Dane Rudhyar: JEDENCT DM

Prv tak jako pt dm popisuje projeven schopnost kter byly zskny ve tvrtm
dom, tak jedenct dm pojednv o formch kterch schopnosti projeven ve fzi
destho domu mohou nabvat jakmile jsou vyuity. Energie a nadn
koncentrovan ve tvrtm dom nachzej sv vyjden dky mechanismu
objevujcmu se v ptm dom, plodn nebo tvr aktivity, emon citov vlevy
vlastnho j, pijmn rizika a vechny druhy odvahy, dramatick gesta v kterch
jedinec funguje v osamlm jasu nebo jako pn lid a okolnost. Pt dm je domem
kosmickho autokrata, Slunce, kter v ziv slv vylv samo sebe do prostoru a
nesmlouvav kontroluje pohyby svch planet.
V jedenctm domu je spoleensk, kolektivn nebo skupinov sla projevovna skrze
jedince. Jet pesnji, tato sla je uvolovna skrze aktivity kter jedinec provd v
rmci spoleensk jednotky - nroda, tdy, crkve, klubu, profesn skupiny - ke kter
pat. Kdy se jedinci da etablovat se jako podlnk spolenosti, je nsledn schopn
kreativn a radostn fungovat ve spoleenskm prosted, a otevr se mu cesta k
jeho prci a prestii. Zkuenost kterou zskal v destm domu mu umouje stanovit
si nov spoleensk nebo profesn cle, nebo relaxovat ve spolenosti svch
spolupracovnk nebo ptel. Jestlie je tato zkuenost destho domu vitln a
jedinec se v n setkv s relnou schopnost a v otevenosti potebm situace kter
el, objev novou vizi, nov idely a konkrtn plny pro spoleensk nebo profesn
pokrok. Jestlie byla jeho ast na ivot spolenosti povrchn, nebo zaloena pouze
na uvn privilegi, je pravdpodobn e hled njak zpsob spoleenskho niku,
od ajovch prty po povyraen v nonm klubu ve spolenosti stejn zaloench
ptel.
V pedchzejcch kapitolch jsme vidli e meridin me bt uvaovn jako osa
schopnosti, zatmco horizont pedstavuje osu vdom. Ve tvrtm dom erp jedinec
slu nevdom, nebo pouze z hlediska subjektivnho vdom, z ivn pdy rasy,
rodiny, tradice nebo prosted. To je jedincem nsledn zpracovno a pizpsobeno.
Je to sla kter vyvr z koen, z pdy a nakonec ze stedu na zemkoule, kter je
oprnm zkladem veker lidskosti. Schopnost destho domu vyplv ze sdlen
asti, kter se zformovala v sedmm dom, v osmm dom se stala produktivn a v
devtm dom doshla potebn hloubky pochopen kterou vyaduje zabezpeen
systmu platnho pro budovn civilizace.
Aktivity destho domu maj tento systm nebo pln zajistit. V destm dom jsou
indick kastovn systm, ekonomick a obchodn schmata msk e, bratrstva
svobodnch mst konce stedovku, "plnovan spolenost" mnohch ztka,
vybudovny na zkladech zkon objevench v devtm dom. Ale schma nebo
systm mus bt vyplnny substanc a ivotaschopnost. Schopnost lidsk osobnosti
mus bt uvolnna v a skrze tyto zmry, a u samostatn nebo ve skupin. Zkon a
ritul sm o sob netvo civilizaci. Bh civilizace zachovv interakce mnoha jedinc.
Ale tak jako dm bez potomstva - biologickho nebo duchovnho - je pouze

konstrukc, tak spolenost bez kreativn vize a prostedk k uvolnn schopnost

kreativnch jedinc je bezduchou konstrukc kter se mus asem rozpadnout.
Ale co je podstatou kreativn vize, a jak se rozvj v myslch a duch jednotlivc? V
diskusi o vznamu meridinu a Zenitu jsem ekl e meridin m bt tak uvaovn
jako linie tvoen lidskou pte kdy lovk stoj rovn. Tato vzpmen pte je "J"
tvoen hmatatelnm a funknm. Je signaturou schopnosti lidskho ega a jeho
pevnosti a zodpovdnosti. Jeden z pl meridinu je stedem zemkoule - a za nm
le vechny nevdom sly vnitnho ivota. Na druhm je hvzda kter svt v Zenitu
jedincova ivota. Zakoenna ve stedu, s hvzdou na svm ele, se individualizovan
a vdom lidsk bytost stv zprostedkovatelem uvolnn kreativn schopnosti
vertikln osy vekerho ivota, jeho podstaty a zdroje.
V ptm dom jsou pvodn sly inn. V jedenctm dom se tvo nov semeno. A
v i lid je toto nov semeno vce ne pouhm zopakovnm semene nedvn
minulosti. Je novm semenem protoe lovk m schopnost neustle roziovat svou
vizi a sv dlo. Vechno minul me bt tvrm lovkem sloueno v nov ztek,
kter nepotebuje opakovat dneek.
V textu Alfreda Korzybskho se e lid rozvinula dky schopnosti spojovat as.
lovk me sm sebe neustle doplovat protoe je schopen si pamatovat. Pamt
me zaznamenvat sv zkuenosti a sv zvry, zaznamenvnm me to eho
nabyl penet na nov generace, kter budou nsledn dlat to sam. Tak vznik v
innosti lidstva nepetrit proces hromadn a sluovn a to je povaovno za
civilizaci. Mohou nastat opakujc se temn epochy, ale dokonce i v tchto relativn
ponurch obdobch je civilizace v semeni zachovna. Zznamy jsou zachovny - v
jeskynch, v klterech, v stnm podn. Plamen civilizace neumr. dn generace
nepotebuje zanat od nuly. Revoluce ni vy vrstvy spolenosti, ale tu a tam si
nkolik lid vzpomene a jejich vdn dychtiv hledajcm myslm. A hle! Rusko
jeho aristokracie a inteligence byla vyhlazena, povstalo v mn ne dvou
desetiletch a pekvapilo svt svmi iniciativami ve vlce a v mru.
Co to znamen? Symbolicky to znamen e hvzdy v Zenitu nepestvaj svtit a
investovat do kreativnch jedinc, kte si v sedmm domu uvdomili tajemstv
"sdlen asti", schopnosti nebesk spolenosti potku. Lidstvo je organick celek.
Lidstvo ije ve sv celkov podstat jako nebesk klenba, jako galaxie. "Mrtv" stejn
jako "iv" - a v uritm smyslu snad tak "dosud nenarozen" - tvo kreativn Zstup.
lovk je soust tohoto Zstupu. Ten funguje dky oplodovn vizemi tch jedinc
kte jsou ist a dost siln, oddan a dostaten intenzivn aby nesli hoc pochode
civilizace.
V jedenctm dom se kad jedincova osudov hvzda, kter svt v Zenitu jeho
ivota, stv ivm zdrojem sly v skuten innosti. Realizace kter napluj
zkuenost fze destho domu jsou velkou mrou podmnny tm co se odehrv
bhem fze sedmho, osmho a devtho domu. Nicmn, kdy je dosaeno Zenitu,
njak nov sla oploduje sumu celkovho potu tchto pedchozch zmiovanch
fz. Tato nov sla je silou vt kolektivity, lidsk spolenosti, nroda, univerzlnho
2

Celku. Symbolicky eeno je to sla hvzd. A tato sla sestupuje z vky a korunuje
jedince kter napluje nejlepm zpsobem svou zpsobilost a svou funkci v innosti
svta. Je "jazykem ohn" kter sestoupil na kadho z apotol o letnicch. Je svatm
duchem. Je to nebesk sla - sla spoleenstv, sla crkve, bo sla, pokud je Bh
pedstavovn jako due a celistvost univerzlnho celku.
Tato sla kter sestupuje z vky v jedenctm dom funguje jako kreativn vize. Tady
je podstata kadho tvoivho ztka shromaovna a oivovna silou konstelace v
Zenitu. Tady je tvr osud tvarovn odvnma rukama a do dli pohlejc mysl.
Tady m innost lan vital kter neustle vytv svty, silnou a nepedvdatelnou
vlnu kreativn evoluce kter je rozeznvna na povrchu ztk v duchovn a kreativn
svobod.
Astrologov asto identifikovali vechny kreativn procesy s ptm domem. Ale v
ptm dom je to jedinec kter tvo, striktn jako individualita nebo jako hlava
rodiny, a jeho kreace je v podstat zaloena na biologickch faktorech. V jedenctm
dom je to Celek kter tvo skrze jedince, naplujcho svou funkci v soustav Celku.
Nen to jedincova kreativita , ale kreativita skrze jedince. Kristus - univerzln Duch potom jedn skrze promnnou lidskost Jee. Takov jednn, potom, projevuje
navenek slu Krista, slu Celku - slu kter, pokud nenastv stagnace a krystalizace,
mus periodicky obnovovat substanci a formu organismu. Je to jednn bez osobnho
zjmu na vsledcch tohoto jednn. To je jedin skuten kreativn a svobodn
zpsob jednn. Jedinec se stv przranou okou sousteujc Svtlo a promtajc
na vechna nedoten zem obraz Slunce nebo nebesk harmonie Bratrstva hvzd.
Tradin astrologie nepesvdiv mluv o jedenctm dom jako o dom "nadj a
pn". Jak nevrazn koncepce pro jeden z nejenergitjch dom! Je to stedovk
koncepce pro v spolenosti naprosto dominujc biologick a feudln obrazce, co
jinho by mohl potopen jedinec, "hnk" dlat, ne "doufat a pt si" lep
budoucnost? Jedinou cestou otevrajc se kreativnjmu jednn bylo stt se lenem
Bratrstva, a tak v tajnosti participovat na kreativnch impulsech lidstva. to znamenalo
semknout se spolu s pteli, se spolenky hnanmi podobnou touho po kreativn
spoleensk nebo nboensk zmn.
To jet dnes znamen spojen mal skupinky lid kter spolen dv vzniknout
semenm budoucnosti. V tomto spojen je sla, a tato sla sama o sob je zrukou
nesmrtelnosti, nebo schopnosti stle se promovat, pestoe star pev. Ve
dvanctm dom se semeno promn v konenm obtovn aby umonilo stvoen
novho svta. V jedenctm dom kolem sebe shromauje slu. V rmci svch
omezen zamuje pozornost na univerzln a kreativn slu ivota. Nakonec ivot
vdy zvtz. Nicmn mnoz jsou semeny kter zaniknou a pro budoucnost se stanou
humusem. Snt a vytvet idely nesta. Jedenct dm je domem inn a
konkretizovan sly.
Jestlie nyn vidme zleitosti jedenctho domu z psychologitjho hlu pohledu,
zjistme e zkuenosti s ktermi jsme se mli z hlediska tohoto domu normln setkat,
mus mt mnohem vc co do inn s jedincovm postojem k spchu a
3

spoleenskmu spchu, nebo jejich nedostatku. eknme e lovk dychtiv a

trvale usiloval o dosaen neho a svho cle doshnul. Naplnil sv ambice a je za
sv sil odmnn spoleenskou pozic, a mon presti nebo dokonce slvou. Jak se
svm spchem nalo? Nebo jestlie se mu nepodailo doshnout vytouenho cle
co bude schopn udlat se svm nezdarem?
Jedenct dm je domem nslednm, a jak jsme vidli, zkladn mylenkou tchto
dom je slovo pouit. Nezdar me bt pouit tvoiv stejn jako spch, a asto
pirozenji. spch stejn jako nezdar mus bt uvny uvliv, vznamn a tvoiv.
Je to zpsob pouit bu spchu nebo nezdaru osobou, kter uruje jej vznam.
Jestlie jedinec v destm dom osvduje e me uspokojiv naplnit veejnou
funkci, v jedenctm dom mus ukzat - sm sob stejn jako svm ptelm - co
tento spch pinesl jeho celkov bytosti, zpsobu jakm ije, ct a jedn ve svm
spoleenskm kruhu.
Nebo mus bt schopn ukzat zda m odvahu a vytrvalost pouit se ze svho
nezdaru a povznst se nad nj.
spch nebo nezdar me bt uit npadit a tvoiv pouze pokud se jedinec zcela
neztotonil s silm o spch. Standard "spnho lovka" nanetst zce spojuje
se svou aktivitou. Pokud m spch, stv se zajatcem spoleenskho obrazu kter
definuje co se od nj oekv, jeho snahy doshnout vrcholu obvykle podmiuj jeho
ztotonn s vitou povahou jeho spoleensk nebo profesn role a se zjmy a
zpsoby ivota vech tch kte pat k jeho td nebo skupin. Zskal to co si pl,
nael ptele z hlediska svch spoleensko-profesnch spch. Mon se stal lenem
uritho klubu, nauil se tit se z uritho typu kulturnch aktivit, je lenem politick
strany nebo bratrsk organizace kter jsou mu vzhledem k jeho spchu oteveny,
ale mus bt vdy ve stehu, protoe tuto stranu nebo organizaci si mus pedchzet
aby doshl vce, produkoval vce, stal se vtm a vtm.
Jestlie, na druh stran, lovk zmail sv snahy nebo byl zamtnut systmem kterm
opovrhuje nebo ho nenvid, nachz ptele mezi mui a enami kte sdlej jeho
postoj nespokojenosti a odporu. Potom se stv oponentem, mon aktivistou a
revolucionem. Nebo me bt prost lovkem hnanm nadenm pro reformu,
pro liberln reformu kterou chce provst v rmci systmu sv profese, nebo
zkonnch monost stanovench njakm typem implicitn kdy ne pmo explicitn
"Konstituce".
Idely pro kter jedinec pracuje jako reformtor nebo revolucion mohou bt
vybudovny pomoc rznch typ zkuenost - v jeho ranm prosted, doma, s tmi
kter miluje, ve sttn vojensk slub, s partnery a spolupracovnky, pomoc styk s
odlinmi kulturami nebo inspirativnmi nboenskmi pznivci, a tm jak vykonv
sv spoleensko-profesn koly. Vlastn me bt zahrnuta kad oblast aktivity kad dm nativity. Ale zkuenosti jedenctho domu pojednvaj konkrtn o
ztlesnn idel lovka ve vztahu k lidem kte tyto idely sdlej. Tito lid se stvaj
spolenky, jsou "pteli" fungujcmi v rmci spoleensko-profesnho systmu, nebo
bojujcmi proti nmu. Pesnji eeno to vysvtluje co ptel znamenaj, protoe
4

ptelstv - alespo ve smyslu jedenctho domu - nen zaloeno tolik na ryze

osobnch sympatich - typ vztahu ptho nebo sedmho domu - jako na sdlenm a
efektivnm uit zamen kter znamen bu poitek z kolektivnch model nebo
proti nim zamenou revoltu.
Vzdorovit postoj nebo hlubok nespokojenost se status quo vyplv ze zkladnho
problmu kter je vlastn vem okolnostem destho domu. V podstat to je pot se
slouenm nebo uspokojivm pizpsobenm dvou protikladnch faktor v kad
spoleensk situaci kter se stabilizovala nebo dokonce vykrystalizovala, m dala
vzniknout formalismu, byrokratick rutin a privilegim. Na jedn stran je hodnota
jedincovy svobody a osobn iniciativy nebo vynalzavosti a na druh zaveden
poadavky osobn funkce a sil o dokonalost v kadm veejnm vystoupen.
Problm me bt vyeen negativnm zpsobem kdy se spolenost sna podrobit si
jedince jeho funkc - dl z nho odosobnn koleko ve stroji - nebo kdy jedinec
povauje moc a autoritu svho adu za sv vlastnictv a uv je k uspokojen svch
poadavk. Vsledky tchto negativnch een problm destho domu podmiuj
zkuenosti jedenctho domu. Mohou vyvolvat vzdorovitost nebo urky moci a
bohatstv kter nsledn vedou ke vzpoue mn zvhodnnch a natvanch
jedinc.
Jak jsem ekl, vechny spoleensk instituce vyvjej mocn odpor vi zmn.
Nicmn, mus se zmnit kdy se jejich negativn produkty stanou nesnesitelnmi.
Tyto produkty mohou bt nesnesiteln fyzicky, psychologicky nebo duchovn. V
kadm ppad veobecn proces - zmna jakkoliv pli dominantn tendence ve
svj opak - neme bt zastaven. Objevuj se mui a eny kte ztlesuj takov
proces radikln repolarizace spoleenskch hodnot a, ve vtin ppad, destrukce
instituc a privilegovanch skupin nebo td. Tito mui a eny jsou promtheovskmi
duchy kte ztlesuj uranskou schopnost neustl metamorfzy - schopnosti
podporovan neptunskm soucitem a devastac plutonskch katarz, kter
nezanechaj nic nedoten, dn modla nezstv na svm mst. Jsou ikonoklasty,
ale jsou tak velkmi snlky asto nedonoench transformac. asto jsou
perzekuovni, mohou zakusit muednictv a mon znovuzrozen.
Jedenct dm je nsledovn dvanctm a jet dl novm zatkem v zkuenosti
stvoen prvnho domu. Zcela pln se mus vyprzdnit pedtm ne me bt
prostorem pro nov rst, nov obsahy. Nicmn zstv vn otzka: kolik ze
starho me bt zachrnno? Jakou hodnotu ml nynj vykrystalizovan a strnul
model kdy byl neotel a vitln? Jak jedinec me zachrnit semeno, duchovn
sklize zkuenost minulosti? Je nutn zodpovdt tuto otzku, jasnou, pronikavou,
intenzivn a pesto faktickou otzku po zkladn hodnot mnohho co spolenost
dlouho brala jako samozejmost. Historik obdaen holistickou viz a smyslem pro
vvoj mus spolupracovat s emotivnm a zancenm skandaliztorem. Oba dva funguj
z hlediska aktivity jedenctho domu, ale rozdlnm zpsobem. Oba dva jsou
potebn v zvru cyklu.
Jsou mui a eny kte kladou velk draz na nespokojenost a protest, nkte z nich
maj nepochybn poitek z tragdie a usiluj o revoluci jako zpsob ivota, bsnci a
5

romanopisci se proslavuj odhalovnm nechutnost a dekadence, dokonce sv

vlastn. Tento zpsob je tak potebn, protoe netenost prmrn osoby je
skuten velk a mus bt njak "otesena". Ale hlub proces je vdy - symbolicky
eeno, ten kter transformuje kruh do spirly - to znamen, ten kter znemouje
historii znovu se opakovat. Bod pohybujc se kruhovm zpsobem se vrt pesn do
sv poten pozice, ale jestlie nvrat nsleduje schma spirly, zaujme msto na
vy rovni, nebo rozshlej - a doufejme harmonitj - celkovosti. Vt celkovost
je znepokojiv vzva privilegiu a exkluzivnmu vlastnictv, a tak sil pokrauje.
A velkm klem k vtzstv a rozvoji je pekonn strachu. Nejvt obavou me bt
obava ze ztrty drahocenn identity individulnho ega. Ve vech nslednch domech
se jedinec mus zci negativnho aspektu ivota stejn jako relativn izolovanho
byt.
"ist dech" potenciln individuality, vztahujc se k Ascendentu, se dr svho
izolovanho postaven a sv domliv touhy po originalit. Mus se zct alespo
nkterch ze svch nrok, kdy m pout materily kter vytvoila nebo kultivovala
dlouh linie pedk - druh dm - materily kter, jako duchovn faktory, pocioval
jako mncenn a pouval pouze kdy si to pl. V ptm dom, zkuenost emotivn
touhy nebo vn a starosti o potomstvo, me vyadovat zeknut se ego pchy,
vzdn se bezstarostnosti, domova, zakoennosti - zleitosti tvrtho domu. Ve
zkuenostech typu osmho domu vadne dokonal tst lbnek - sedm dm protoe jejich exklusivismus a pvab jsou najednou zpochybnny spolenmi
poadavky a tlaky trhu.
Konen v jedenctm dom, ukzka spchu, osobit schopnost a monopol pozice dest dm - kdy napluj jedince pchou a pompou, se jich mus vzdt jestlie m
smovat k realit a pijmout monost znovuzrozen. Svou pozici si me del nebo
krat dobu udrovat, ale vechno co je zaloen na vlunm vlastnictv, pe a sebe
- glorifikaci smuje v prbhu egocentrickho uvn k nevyhnutelnmu padku a
smrti - smrti kter, kdy nastane as, povede svho karmicky zatenho hostitele k
novmu zrozen. Okamik volby je rozpoznn bhem zkuenost kter pat do
jedenctho domu, ale tato volba byla ji podmnna rozhodujcmi zkuenostmi
vztahujcmi se k druhmu, ptmu a osmmu domu. Padajc domy, potom, jsou
svdkem vsledku tto volby. Ve dvanctm dom nachzme konen vsledek,
semeno kad budouc karmy.
zdroj: DANE RUDHYAR: THE ASTROLOGICKAL HOUSES The Spectrum of Individual Experience,
vydalo v roce 1972 nakladatelstv DOUBLEDAY, Garden City, New York
pracovn peklad Ji Markes
VYTVOENO VE SPOLUPRCI S
ASTROLOGICKOU KOLOU PRO STATEN
PAVLA TURNOVSKHO & MARTINY LUKKOV
u pleitosti 20. vro jejho zaloen
Pavel.Turnovsky@gmail.com astrologMarLuk@seznam.cz
www.rezonance.cz www.transformotor.cz www.astrologie.cz
6