Professional Documents
Culture Documents
وأولده ،ذكر فيها :حققه ورتبه ووضع فهارسه :مصطفى السقا -
وكيل كلية الداب بجامعة القاهرة ،إبراهيم البياري -مدير إدارة
إحياء التراث القديم بوزارة المعارف ،عبد الحفيظ شلبي -مدير
إدارة المكتبات الفرعية بدار الكتب.
مقدمة الطبعة الثالثة
هذه الطبعة الثالثة من "فقه اللغة وسّر العربية" لبي منصور
الثعالبي ،نرجو أن نكون قد حققنا فيها رغبات أهل العلم باللغة
والدب من عناية بتصحيح متون القسم الول )فقه اللغة( ،ومن
نسبة الشواهد إلى قائليها في القسم الثاني) :سر العربية(.
ونحن نشكر هؤلء السادة المخلصين من العلماء والقراء الذين
نبهونا على مافي هذا الكتاب بقسميه من مآخذ وأخطاء مطبعية
وغير مطبعية ،تلفينا جّلها في هذه الطبعة بحمد الله.
وكان أوفر الصدقاء سهما في بيان الخطاء ،والمآخذ ،وأجدرهم
بشكرنا وثنائنا صديقنا الستاذ اللغوي الثبت "علي السباعي" ،وقد
كان أستاذ النحو في كلية "دار العلوم" ،ثم كانت له رحلة إلى
المملكة العربية السعودية ،إذ ندب إليه تدريس النحو وفقه اللغة
بكلية الشريعة بمكة المكرمة .وكان من المقرر أن يدرسه
الطلب ،كتاب سر العربية للثعالبي ،وهو القسم الثاني من هذا
الكتاب.
وقد راح الستاذ السباعي يجول في مكتبات مكة ،باحثا عن
مخطوطات من كتاب )فقه اللغة وسر العربية( ليعارض به النسخ
المطبوعة من هذا الكتاب ،وقد عثر على نسخة منه جيدة الخط
والضبط ،بمكتبة الحرم المكي ،وأخذ يعارض مطبوعتنا )سر
العربية( بالمخطوطة المكية ،وكلما وجد خلفا بينهما دّونه في
النسخة المطبوعة ثم جمع تلك الفوائد كلها وأهداها إلينا لنضع
الصواب في طبعة حديثة من مطبوعاتنا.
ونحن نشكر الستاذ السباعي شكرا جزيل على هذا التعاون
العلمي الجدير بالثناء والتقدير.
وفي دار الكتب المصرية )بالمكتبة التيمورية نسختان خطيتان من
هذا الكتاب مقيدتان برقمي ) 146 ،145لغة( .أولهما كاملة
جيدة الخط وبالخرى خرم كبير سقط فيه بعض البواب الخيرة
من القسم الول ،ول تخلو النسختان من أخطاء بقلم الناسخ،
ول عليهما دائما.وكنا نرجع إليهما أحيانا ولكن ل نع ّ
وبعد هذه المحاولت كلها إننا نرجو ممن يقرؤون كتاب فقه اللغة
ي بها إذا وجدوسر العربية في هذه الطبعة الثالثة المنقحة المعن ّ
فيها ما يستحق النقد أن يعاوننا على تلفيه في المستقبل في
طبعة أحدث.
وما توفيقنا إل بالله
أبو منصور الثعالبي :مؤلف الكتاب ) 430-350هـ(
المراجع التي استمددنا منها هذه الترجمة هي:
) (1ترجمة الثعالبي في كتابيه" :سحر البلغة" ،و"يتيمة الدهر"،
المطبوعتين حديثا.
)" (2دمية القصر" للباخرزي.
)" (3زهر الداب" للحصري.
)" (4معاهد التنصيص" للعباسي.
)" (5نزهة اللبا في طبقات الدبا" لبن النباري.
)" (6الوافي بالوفيات" للصفدي.
)" (7وفيات العيان" لبن خلكان.
اسمه وشيء عنه:
هو عبد الملك بن محمد بن اسماعيل ،أبو منصور الثعالبي
النيسابوري ،لقب بالثعالبي لنه كان فّراء يخيط جلود الثعالب
صبيان في ك ُّتاب استطعنا أن ويعملها ،وإذا عرفنا أنه كان يؤّدب ال ّ
نقول جازمين أن عمل الجلود لم يكن صناعة يعيش بها ،ويحيا
دبون في الكتاتيب لجلها،بل كانت من العمال التي يعالجها المؤ ّ
وهم يقومون بالتأديب والتعليم،وما أشبه هذا الحال بحال مؤدبي
صبيان في مكاتب القرية المصرية في عهد مضى ،وقد شد ّ كل ال ّ
منهم خيوط الصوف إلى رقبته والمغزل في يده.
وين
صن َ
وعاش الثعالبي بنيسابور ،وكان هو ووالد الباخرزي ِ
َلصيَقي دار ،وقريني جوار ،تدور بينهما كتب الخوانيات،
ويتعارضان قصائد المجاوبات .ونشأ الباخرزي في حجر الثعالبي،
وتأدب بأدبه ،واهتدى بهديه ،وكان له أبا ثانيا ،يحدوه بعطفه،
ويحنو عليه ويرأف به .ذكر تلك الصلة الباخرزي ،ونقل عن
الثعالبي فيما نقل عنه في كتابه "دمية القصر" أشعارا له رواها
أبوه عنه إل أنه لم يذكر لنا شيئا مما جرى بين الشيخين
الصديقين.
وكان الثعالبي واعية كثير الحفظ ،فعرف بحافظ نيسابور ،وأوتي
حظا من البيان بّز فيه أقرانه ،فلقب بجاحظ زمانه ،وعاش
دث ،مكينا في علمه ،ضليعا جة فيما يروي ،ثقة فيما يح ّبنيسابور ح ّ
في فنه ،فقصد إليه القاصدون ،يضربون إليه آباط البل ،بعد أن
سار ذكره في الفاق سير المثل.
مل نعته بها أعلم الدب وأصحاب التواليف ج َ
ونحن نقتطف هنا ُ
السائرة.
قال ابن بسام:
"كان في وقته راعي تلعات العلم ،وجامع أشتات النثر والنظم،
رأس المؤلفين في زمانه ،والمصنفين بحكم أقرانه ،طلعت
دواوينه في المشارق والمغارب ،طلوع النجم في الغياهب،
وتآليفه أشهر مواضع ،وأبهر مطالع ،وأكثر من أن يستوفيها حد ّ أو
وصف ،أو يوفي حقوقها نظم أو رصف".
وقال الباخرزي:
"هو جاحظ نيسابور ،وزبدة الحقاب والدهور ،لم تر العيون مثله،
ول أنكرت العيان فضله ،وكيف ينكر وهو المزن يحمد بكل
لسان ،وكيف يستر وهو الشمس ل تخفى بكل مكان".
وقال الصفدي:
"كان يلقب بجاحظ زمانه ،وتصانيفه الدبية كثيرة إلى الغاية".
وقال ابن النباري في نزهة اللبا:
"وأما أبو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي فإنه
كان أديبا فاضل ،فصيحا بليغا".
وقال الحصري في كتابه زهر الداب:
"وأبو منصور هذا يعيش إلى وقتنا هذا ،وهو فريد دهره ،وقريع
عصره ،ونسيج وحده ،وله مصنفات في العلم والدب ،نشهد له
بأعلى الرتب".
وفيه يقول أبو الفتح علي بن محمد البستي:
ن بنسابور عند أٍخ * ما مثله حين َتسَتقري البلد أ ُ
خ هي ٌ
قلبي ر َ
س ُ
خ حجا والعل والظرف ُتنت َ َ له صحائف أخلق مهذبةٍ * من ال ِ
وقال ابن قلِقس ُيطري كتابه "يتيمة الدهر" أشعارا منها:
جيدِ الوجود ْ ت على ِ م ْ
ض للي * ن ُظ ِ َب الَقر ي ِ ك ُت ْ ُ
ل اليتيمة بينها * فضل اليتيمة في العقود ْ َفض ُ
ومنها:
ة
أبيات أشعار اليتيمة * أبيات أفكار قديم ْ
ة
ماتوا وعاشت بعدهم * فلذاك سميت اليتيم ْ
وكتب أبو يعقوب صاحب كتاب البلغة واللغة ،يقرظ كتاب "سحر
البلغة" للثعالبي:
ت الناس في تأليف "سحرك" * فجاء قلدةً في جيد دهر ْ
ك حر َ س ََ
ن في معان * شواهد عند ما تعلو بقدر ْ
ك وكم لك من معا ٍ
ت نوائب الدنيا جميعا ً * فأنت اليوم حافظ أهل عصر ْ
ك وُِقي َ
ورثاه الحاكم أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد النيسابوري فقال:
ب
كان أبو منصور الثعلبي * أبرع في الداب من ثعل ِ
ب دمني قبله * لكنه أروغ من ثعل ِ ليت الردى ق ّ
يطعن من شاء من الناس بالـــ * ــــموت ]بالموت[ كطعن
ب
الرمح بالثعل ِ
هذه طائفة من القول تدلك على مكانة الثعالبي عند المتقدمين،
طرفة التي جرت بينه نجتزئ بها ،ونقف عندها .ثم لعل في هذه ال ّ
وبين سهل بن المرزبان ما يعطيك صورة عن الثعالبي شاعرا:
قال الثعالبي :قال لي سهل بن المرزبان يوما :إن من الشعراء
سل ،ومنهم من قَل َْقل ،ومنهم من ب َل َْبل سل ْ َ
شل ،ومنهم من َ شل ْ َ
من َ
}يريد بمن شلشل :العشى في قوله:
لشوِ ُ ل َ ش ٌ شل ْ ُل ُ شلو ٌل َ ش ٌ م َ
وقد أروح إلى الحانوت يتبعني * شاوٍ ِ
وبمن سلسل :مسلم بن الوليد في قوله:
سلول م ْسليلها َ ل َ سلي ُسليلها * فأتى َ ل َ س ّ
ت ثم ُ سل ّ ْ
تو ُ سل ّ ُْ
وبمن قلقل :المتنبي في قوله:
ل{س كلهن َقلقِ ُ حشا * َقلقل عي ٍ م الذي قَل َْقل ال َ ت باله ّ فَقل َْقل ْ ُ
فقال الثعالبي :إني أخاف أن أكون رابع الشعراء } أراد قول
الشاعر:
ن أربعة * فشاعر يجري ول ُيجرى معه الشعراء فاعلم ّ
وشاعر من حقه أن ترفعه * وشاعر من حقه أن تسمعه
وشاعر من حقه أن تصفعه{
ثم إني قلت بعد ذلك بحين:
ل
ف البلبل باحتساء َبلب ِ ِ وإذا البلبل أفصحت بلغاتها * فان ِ
فكان بهذا رابع فحول ثلثة لهم القدم الثابتة في الشعر ،نعني
العشى ،ومسلم بن الوليد ،والمتنبي:
وما دمنا قد عرضنا للثعالبي الشاعر فما أولنا أن نذكر جمل
مختارة من شعره ،قال رحمه الله ،وكتب بها إلى المير أبي
الفضل الميكالي:
مِع مة * أبدا لغيرك في الورى لم ُتج َ لك في المفاخر معجزات ج ّ
بحران بحر في البلغة شابه * شعر الوليد وحسن لفظ الصمعي
وه * خط بن مقلة ذو المقام الرفِع عل ّ سل الصابي يزين ُ وت ََر ّ
شِع كالنور أو كالسحر أو كالبدر أو * كالوشي في برد عليه مو ّ
صِع مَر َ ضرا ً * فالحسن بين مصّرٍع و ُ شعرك نا ِ وإذا ت ََفت َقَ نوُر ِ
ت أفـــــ * ــــراس ]أفراس[ البديع أرجلت أفراس الكلم وُرض َ
وأنت أمجد مبدِع
ممرِع ونقشت في مغنى الزمان بدائعا ً * ُتزري بآثار الربيع ال ُ
ومنها يصف فرسا أهداه إليه:
ف الجواد كأّنما * قد أنعلوه بالّرياح الربِع طر ِ يا واهب ال ّ
ل شيء أسرع منه إل خاطري * في وصف نائلك اللطيف الموقِِع
مهديه الكريم اللمعي ولو أني أنصفت في إكرامه * لجلل ُ
أقضمته حب الفؤاد لحّبه * وجعلت وربطه سواد الدمِع
جل ّهِ والُبرقُِع وخلعت ثم قطعت غير مضي ٍّع * برد الشباب ل ُ
ومن غزلياته الرقيقة:
ض
مهي ِ سقطت لحين في الفراش لزمته * أضم إلى قلبي جناح َ
ض بمري عاشقا منكم س
ُ وما مرض بي غير حّبي وإنما * أ ُد َل ّ
ِ
وقال الباخرزي :أنشدني والدي قال أنشدني -يريد الثعالبي-
لنفسه:
ع ََرك َت ِْني اليام عرك الديم * وتجاوزن بي مدى التقويم ِ
ي إل * عن هلل يرنو بمقلة ريم ِ غضضن اللحاظ من ّ َ وَ َ
ب صحيح * َثغُرهُ ُبرء كل جسم سقيم ِ م كل قل ٍ سْق ُ
ه ُلحظ ُ
خمريات: وله أيضا فيما يتصل بال َ
ف طا * ووس حسنا والليل لون الُغدا ِ هذه ليلة لها بهجة ال ّ
سرور رقد الدهر فانتبهنا وسارْقـــــ * ـناه ]وسارقناه[ حظا من ال ّ
الشافي
سعد ٍ موافي فو َب وا ٍ ف * وحبي ٍ مصا ٍ ل ُ خ ّفو ِ مدام ٍ صا ٍ ب ُ
وكتب إلى أبي نصر سهل بن المرزبان يحاجيه:
حاجيت شمس العلم في ذا العصر * نديم مولنا المير نصر
مصر * في كل دارٍ وبكل ُقطر ل ِ ما حاجة لهل ك ّ
ليست ترى إل ُبعيد َ العصر
فكتب إليه جوابه:
جْزرِ * وحظه في العلم غير َنزِر يا بحر آداب بغير َ
ن الب َْزِر حزري * أن الذي عنيت ُده ُ ت ما قلت وكان َ حَزر ُ
صُرهُ ذو قوة وأزِر َيع ُ
مولده ووفاته:
ليس بين الذين تحدثوا عن الثعالبي خلف في ميلده ،بل تكاد
ترى لهم كلمة مجمعا عليها بأن أبا منصور ولد سنة خمسين
وثلث مائة ،ولم يشر للخلف في سنة وفاته غير الصفدي في
كتابه الوافي بالوفيات حيث قال" :وتوفي -يريد الثعالبي -سنة
ثلثين وأربع مائة ،وقيل سنة تسع وعشرين" وعلى الرأيين فقد
قضى الثعالبي نحبه في الثمانين من عمره تاركا ما ُيربي على
مُر بها ضعف هذا العمر ،وقد تنقضي أعمار الثمانين مؤلفا ُيع َ
كثيرة دون أن تبلغ في هذا شأوه ،غير أنه عاش مع هذه البسطة
ضّيق يشكو مع العوز جورا م َ
في العلم والتواليف مهضوما ،شبه ُ
وظلما ،قال رحمه الله:
منيت بهن أضحت * لنار القلب مني كالثافي ثلث قد ُ
غدافي ديون أنقضت ظهري وجور * من اليام شاب له ُ
ف
ومقدار الكفاف وأي عيش * لمن ُيمنى بفقدان الكفا ِ
م ظهره يتناوب عليه الليل والنهار بما وكأني به وقد أنقض اله ّ
يكره يسلمه هذا لذاك عاهدا إليه بإيذائه حين يقول:
بمي راتب * والصبح أكرهه ففيه نوائ ُ الليل أسهره فه ّ
ب مسهٌر * وكأن هذا فيه سيف قاض ُ فكأن ذاك به لطرفي ُ
أو لعل هذا وذاك شكوى ساعة ونفثة يراعة فقد عرفنا عن
الثعالبي أنه نشأ في جوار المير أبي الفضل الميكالي وفي ظل
الوزير سهل بن المرزبان تربط بينهم جميعا صداقة ومودة كشف
لك عن بعضها شعره إليهما كما عرفنا محله من خوارزم شاه
ووزيره أبي عبد الله الحمدوني.
كتبه:
ونحن نذكر لك فيما يلي كتبه كتابا كتابا ،معتمدين في هذا النقل
على الصفدي ،فقد انفرد من بين المراجع جميعها بذكر هذه
الجملة الوفيرة وأكثر الظن أنه ليس للثعالبي بعد ما ذكره
الصفدي شيء آخر ،هذا على ما في الصفدي من اضطراب في
السماء اضطررنا معه لمعارضة ما فيه بأصول أخرى ،ثم الرجوع
إلى الفهارس التي ألقت في روعنا شيئا من الظن ،بأن من بين
هذه الكتب ما ليس للثعالبي ،كما أن منها المشترك في اسم
واحد ،على الرغم مما قمنا به من تحرير سريع .وقد يتسع غير
هذا الموضع لهذا التحرير كامل فيقطع الشك باليقين ويتضح
مشكل من أمرها ويبين ،وها هي ذي: ال ُ
كتاب أجناس التنجيس.
أحاسن المحاسن=أحسن ما سمعت.
كتاب الحاسن من بدائع البلغاء.
كتاب أحسن ما سمعت:
كتاب الدب مما للناس فيه من أرب.
كتاب إعجاز اليجاز.
غرر أخبار ملوك فارس.
كتاب العداد=برد الكباد في العداد.
كتاب أفراد المعاني.
كتاب القتباس.
كتاب المثال والتشبيهات.
كتاب أنس الشعراء.
كتاب النيس في غزل التجنيس.
كتاب بهجة المشتاق.
كتاب التجنيس.
كتاب تحفة الوزراء.
كتاب التحسين والتقبيح.
كتاب ترجمة الكاتب في آداب الصاحب.
كتاب التفاحة.
كتاب تفضل المقتدرين وتنصل المعتذرين.
كتاب التمثيل والمحاضرة في الحكم والمناظرة.
كتاب الثلج والمطر.
كتاب ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن.
كتاب حجة العقل.
كتاب حشو اللوزينج.
كتاب حلي العقد.
كتاب خاص الخاص.
كتاب خصائص الفضائل.
كتاب الخولة وشاهيات.
ديوان أشعاره.
كتاب سجع المنثور.
سحر البلغة وسر البراعة. كتاب ِ
كتاب سحر البيان.
كتاب سر الدب في مجاري كلم العرب.
كتاب سر البيان.
كتاب سر الوزارة.
كتاب السياسة.
كتاب الشكوى والعتاب وما وقع للخلن والصحاب.
كتاب الشمس.
كتاب الشوق.
كتاب صفة الشعر والنثر.
كتاب طبقات الملوك.
كتاب الظ ّْرف من شعر الب ُ ْ
ستي.
كتاب الطرائف واللطائف.
كتاب عنوان المعارف.
كتاب عيون النوادر.
كتاب غرر البلغة في العلم.
كتاب غرر المضاحك.
كتاب الغلمان.
كتاب الفرائد والقلئد.
كتاب الفصول الفارسية.
كتاب الفصول في الفضول.
كتاب فقه اللغة.
كتاب الكشف والبيان.
كتاب الكناية والتعريض.
كنز الكتاب=المنتحل.
كتاب لباب الحاسن.
كتاب لطائف الظرفاء.
كتاب لطائف المعارف.
كتاب اللطيف الطيب.
كتاب اللمع والفضة.
كتاب ما جرى بين المتنبي وسيف الدولة.
كتاب المبهج.
كتاب المتشابه لفظا وخطا=ثمار القلوب في المضاف
والمنسوب.
مدح الشيء وذمه.
كتاب المديح.
كتاب مرآة المروآت.
كتاب المضاف والمنسوب.
كتاب مفتاح الفصاحة.
المقصور والممدود.
مكارم الخلق.
ملح البراعة.
مَلح والط َُرف. كتاب ال ُ
كتاب نمادمة الملوك.
كتاب من أعوزه المطرب.
كتاب من غاب عنه المؤنس.
كتاب المنتحل.
مؤنس الوحيد في المحاضرات.
نثر النظم وحل العقد.
كتاب نسيم النس.
كتاب نسيم السحر.
النهاية في الكناية.
كتاب النوادر والبوادر.
كتاب الورد.
يتيمة الدهر.
يتيمة اليتيمة.
كتاب يواقيت المواقيت.
مقدمة الطبعة الولى
قبل عام أو يزيد قليل ،كنا كنا بمنأى عن التفكير في إخراج هذا
الكتاب ،وكانت لنا فكرة في تخير واحد من كثير غيره ،غير أننا ما
لبثنا أن غمرنا شعور جديد ،أمله علينا روح جديد لخراجه ،ففعلنا.
رأينا نهضة مجمع اللغة العربية والناس حوله ،إلى البحث عن
أسماء لمسميات جديدة ،ووجدنا الشعور بالحاجة إلى إعداد
المعاجم على نحو جديد ،يدفع وزارة المعارف إلى أن تنوط
بجماعة من أعلم اللغة والدب وضع معجم جديد ،وقد أخذت هذه
الجماعة في عملها ثم توله المجمع عنها فيما بعد ،ورأينا أن
كتاب "فقه اللغة" جزء متمم للذي بدأ فيه الناس ،فاتجهنا إليه.
وقد تكون خير صورة أخرجت للناس من هذا الكتاب هي النسخة
الشامية ،وتجيء بعدها النسخة الوربية ،غير أن الولى نقصت
جزءا من الكتاب استبعده الناشر،لن فيه ألفاظا تناولت وصف
أشياء رأى من الحياء أل يذكرها ،وجاءت الثانية تنقص كتاب "سر
العربية" ،ويعوزها معه كثير من التصويب والتحرير .أما غير هاتين
من النسخ فل نغمط ناشريها حقهم إذا قلنا أن مانعا ما حال بينهم
وبين النتفاع بالصول المخطوطة المحفوظة بدار الكتب
المصرية.وقد جعلنا بعض هذه الصول المخطوطة مع كتب اللغة
على تنوعها ،عدتنا في تحرير الكتاب وتصويبه ،مشيرين في
حاشيته إلى اختلف النسخ وموضع الخطأ فيها .وندع للقارئ
الحكم على ما بذلنا من حهد في تحرير ألفاظ اضطربت فيها
الصول جميعا ،حتى الخطية ،فحملنا في تصويبها جهد الحدس
حْزر ،نخرج من احتمال إلى احتمال ،ومن ظن إلى ظن حتى وال َ
نقع على اليقين ،بعد جهد جهيد ،ووقت طويل حتى جاءت هذه
النسخة أقوم النسخ وأوفاها.
ول ننسى قبل أن نختم كلمتنا هذه أن نذكر بالشكر جهد مطبعة
المرحوم السيد مصطفى الباني الحلبي وأولده وما توليه
المؤلفين من عناية وتشجيع هي جديرة معهما بالثناء الجميل.
القاهرة في } 17ربيع الثاني سنة 1357الموافق 16يونية سنة
.{1938
مقدمة الطبعة الثانية
وهذا الكتاب الذي نقدم طبعته الثانية بمطبعة شركة المرحوم
السيد مصطفى الباني الحلبي وأولده بالقاهرة هو في رأينا
الكتاب الذي يتقدم كتب الثعالبي في قيمتها وأثرها ،وحسن
النتفاع بها ،في الجيال الطويلة منذ حياة المؤلف حتى اليوم ،أما
الكتاب الول فهو يتيمة الدهر.
ولعل أبا الحن أحمد بن فارس القزويني اللغوي )ت 390هـ( أول
من استعمل عبارة "فقه اللغة" في العربية ،إذ يقول في مقدمة
كتابه الذي أّلفه برسم خزانة الوزير إسماعيل بن عباد صاحب ابن
ي في فقه اللغة العربية وسنن العرب العميد" :هذا الكتاب الصحاب ّ
في كلمها".
ثم أّلف بعده بقليل معاصره أبو منصور عبد الملك بن محمد بن
إسماعيل الثعالبي كتابا أسماه" :فقه اللغة" وهو هذا الكتاب الذي
نقدم طبعته الثانية بهذه الكلمة إلى جمهرة علماء العربية
وأدبائها.
ومع أن غرض كل من المؤلفين التأليف في اللغة ،واشتراكهما
في إطلق عبارة "فقه اللغة" على موضوع الكتابين فإننا نرى
اختلفا واضحا بين مادتيهما ،فكتاب الصحابي يشمل مباحث
مختلفة بعضها نظري مثل باب القول على لغة العرب :أتوقيف أم
إصلح؟ ومثل القول في إعجاز القرآن .وبعضها تاريخي مثل باب
القول على الخط العربي وأول من كتببه ومثل علم العربية وعلم
العروض قبل أبي السود والخليل بن أحمد وبعضها في الخصائص
العامة للغة مثل القول في أن لغة العرب أفضل اللغات وأوسعها،
وبعضها في اللهجات ،وبعضها في النحو على مذهب الكوفيين،
وبعضها في التصريف ،وبعضها في البلغة مثل معاني الكلم
وأقسامه ،والمعاني التي يحتملها لفظ الخبر ،والفرق بين
الستفهام والستخبار والحقيقة والمجاز ،وبعضها في أصول اللغة
أو النحو مثل القبائل التي نزل القرآن بلغتها ،والقول في مأخذ
اللغة ،وهل للغة العرب قياس ،وهليشتق بعض الكلم من
بعض......الخ.
ويكاد يكون مفهوم "فقه اللغة" عند ابن فارس يتناول جميع
ت إلى اللغة بسبب ،سواء أكان ذلك في أصولها المباحث التي تم ّ
أم في فروعها أم في تاريخها.
وهذه المباحث التي اشتمل عليها كتاب "الصحابي" بعيدة عن
مادة كتاب "فقه اللغة" لبي منصور الثعالبي ،لن هذا الكتاب إنما
هو معجم من المعاجم اللغوية ،رتبت فيه المادة ترتيبا معنويا ،ل
على ترتيب حروف الهجاء ،وفائدته لمن يعرف معنى من المعاني
ويطلب فيه اللفظ الدال عليه ،بخلف معاجم اللفاظ التي يراد
منها البحث عن معاني اللفاظ التي يريد الباحث تفسيرها.
ت بصلة قوية إلى كتاب "الغريب وصنيع الثعالبي في فقه اللغة يم ّ
المصنف" لبي عبيد القاسم بن سلم ،كما ي ُعَد ّ ممهدا لتأليف
كتاب المخصص لبن سيده ،أكبر المعاجم المرتبة على
الموضوعات في اللغة العربية.
والذي يشبه من تآليف الثعالبي كتاب الصحابي لبن فارس ،كتاب
له آخر إسمه" :سّر العربية" ،فإن كثيرا من موضوعاته مشترك
بين الكتابين ،وهو يكرر هذه العبارة في صدر كل موضوع "من
سنن العرب.....الخ" ،وهو احتذاء لقول ابن فارس :الصحابي في
فقه اللغة وسنن العرب في كلمها".
وكتب الطبقات تجعل "فقه اللغة" كتابا ،و"سّر العربية" كتابا آخر،
ولكن الناسخين والوراقين قديما وأصحاب المطابع حديثا جمعوا
الكتابين معا بين دفتين وأطلقوا عليهما ترجمة واحدة هي "فقه
اللغة وسّر العربية" على أن بعض الناشرين المحدثين طبعوا
كتاب فقه اللغة مستقل عن صنوه تبعا لبعض النسخ المخطوطة
التي فرقت بينهما.
ولكن علماء الغرب المستشرقين يخالفون الشرقيين في مدلول
لفظ "فقه اللغة" وهو ما يسمونه philologyفيقتصرونه على
المباحث التاريخية التي تبين أصل اللغة ونشأتها وتطورها،
والعوامل التي أدت إلى ارتقائها ونهوضها .وهو عندهم علم نظري
خالص وليس علما تطبيقيا كالنحو الذي يبحث في القواعد التي
ينبغي أن يؤسس عليها الكلم.
وتاليف المعاجم اللغوية على اختلف أنواعها يراد به غاية تطبيقية
كالنحو والصرف والعروض والبلغة والنقد ،فليست كل هذه
دون النواع عند المستشرقين من فقه اللغة ،وعلى ذلك ل ي َعُ ّ
كتاب الثعالبي من فقه اللغة بالمعنى الحديث ،وكذلك أكثر مادة
الصحابي لبن فارس ،وجميع مادة سر العربية للثعالبي.
أما كتاب "الخصائص" لبن جنى فهو مجموعة مختلفة من مباحث
نظرية تدخل في ميدان "فقه اللغة" ،ومن مباحث أخرى صرفية
ونحوية ولغوية وعروضية سيقت لمجرد التمثيل.
وقد رجعنا في هذه التفرقة بين معنيي فقه اللغة عند الشرقيين
والمستشرقين إلى محاضرة مفيدة للستاذ المستشرق "بول
كراوس" الذي كان يدرس مادة فقه اللغة بكلية الداب بجامهة
القاهرة سنة ،1944وقد لخص الطلب كلم أستاذهم وكتبوه
عنه.
وقد آثرنا إيراد كلم الستاذ "بول كراوس" بنصه الذي كتبه عنه
تلميذه في الجامعة تعميما للفائدة ،وتنبيها على فضل صاحبه
قال :ليس اصطلح "فقه اللغة" خاليا من الغموض ،فقد استعمله
القدماء في غير ما نقصد نحن الن إليه ،ويسمى في الغرب "
،"PHILOLOGYفإبن فارس يسمي كتابه" :الصحابي في فقه
اللغة" قاصدا إلى المسائل الفكرية والكلمية والفلسفية ،مثل:
هل اللغة توقيفية أو اصطلحية؟ وما العلقة بين السم
والمسمى؟ ويبحث في إعجاز القرآن ،وفي فصاحة قريش ،وفي
شروط الفصاحة ،والفرق بين الشعر والنثر ،وكل ذلك مشوب
بمباحث في البلغة .ويشبهه في ذلك كتاب الخصائص لبن جنى.
أما كتاب "فقه اللغة" للثعالبي فهو يرتب المادة اللغوية ،أي يجمع
اللفاظ التي تستعمل في موضوع واحد فهو من نوع كتاب
"تهذيب اللفاظ" أو كتاب "اللفاظ الكتابية" لعبد الرحمن بن
مد ّ
عيسى الهمذاني ،أو هو من نوع الكتب التي من شأنها أن ت ُ ِ
الكاتب بعبارات بليغة يستعملها في إنشائه ،فقيمته وقيمة أشباهه
من المؤلفات عملية تطبيقية صرفة ،وليس فيها شيء من فقه
اللغة.
يستعمل "فقه اللغة" اصطلحا ،في البحث عن أصل اللغة ،ولعل
تسميته "فقه اللغة" ليس إل كناية مؤقتة عما يسمى تاريخ اللغة
العربية ،لن ما نقصد إليه قبل كل شيء إنما هو الكشف عن
نشأة اللغة العربية وتطورها ،والعوامل التي أدت إلى نهوضها
وارتقائها.
لقد نكون كافرين بالنعمة إن أنكرنا خدمة القدماء للغة كانت
ميزة الخليل وسيبويه أن حصروا اللغة العربية ،ووصفوها وصفا
دقيقا ولكنهم أسسوها على قواعد ،أما من تبعهم من اللغويين
كابن جنى والزمخشري فقد مشوا على آثارهم دون جديد.
والواقع أن اللغة العربية تدرس حتى اليوم على تلك القواعد التي
اجتهد القدماء في ترتيبها وتنظيمها وحصروها وأضافوا إليها من
المناقشات المدرسية )يريد الخلف بين مذاهب النحويين( من
غير أن نستفيد من المباحث اللغوية في العصر الحديث .خذ مثل
علم الصوات ،فالمعروف أن الخليل وسيبويه استفادا من
معلومات معينة أخذاها وأخذا أيضا من الفلسفة في مخارج
الحروف ،لكن إلى اليوم ُتدرس هذه المادة على تلك القواعد
التي ل تطابق أحيانا اللغة العربية ،على حين أن العلم الحديث
يدعو إلى التجديد وخصوصا منذ نشأ علم الصوات ،الذي يدعو
إلى انقلب كامل في هذا الموضوع.
وكذلك علم العروض مثل الذي أنشأه الخليل وسار عليه كل من
جاء بعده تقريبا من غير أن يبسطوا قواعده أو يبنوه على أسس
أخرى ،فما أحقنا اليوم أن ندرسه على أسس غير خليلية تكون
أقرب من السس التي بناه عليها الخليل.
والمعاجم اللغوية أليس القاموس مثل يحتاج إلى ترتيب ونظام
للمعاني المختلفة للمادة بحسب تطورها التاريخي؟ هل نجد فيه
شيئا لما نسميه الشتقاق؟ هل نجد فيه شيئا من القابلت
والمقارنات باللغات الخرى؟ نحن نقلد ونحاكي القدماء.
وهناك فروق أساسية بين النحو وما يفهم الن من اصطلح "فقه
اللغة".
-1فالنحو من شأنه أن يسجل ما هو صحيح أو غير صحيح في
اللغة ،ما هو جائز وما هو غير جائز ،فَيبني اللغة على قواعد
ن" يجب أن يتلوه السم تساعد على تعلمها .مثل الحرف "إ ّ
منصوبا ،فإن استعملته بعده مرفوعا أو مجرورا فهذا خطأ ،فالنحو
علم تطبيقي قبل كل شيء يعلمنا الصحيح .أما "فقه اللغة" فهو
علم نظري بحت ل يبحث في اللغة من حيث الصحة أو عدمها،
بل يشرح أطوار الحياة اللغوية .إذا ً فميدان فقه اللغة أوسع من
ح عليهميدان البحث النحوي إذ كان النحو ل يقنع إل بما اصط ُل ِ َ
بالصحيح.
" -2فقه اللغة" يجتهد في تدوين قواعد وقوانين اللغة لعلها غير
قواعد النحو وقوانينه ،فقواعد النحو لها قيمتها العملية أو
التعليمية ،أما "فقه اللغة" فيجتهد أن يكشف قوانين نظرية هي
أشمل وأعم ،كما أنه يجتهد في تدوين ما هو القاعدة اللغوية،
وإلى أي حد يمكن تطبيقها ،ويفسر السباب التي دعت اللغة إلى
اختيار صيغة من الصيغ أو بنية أو تركيب دون غيره ،وما العوامل
التي تدعو اللغة إلى اتباع ما نسميه قواعد؟
يرى مثل أن جمع التكسير يستعمل معه الفعل مؤنثا ،فل يكتفي
بهذا الثبات بل يفسر لنا لماذا كان هذا؟ وما القواعد النفسية
التي اقتضته .واللغة المصرية تبدل همزة من القاف في مثل قال
فلماذا كان ذلك؟ إذا ً فالنحو يقتصر على القاعدة اللغوية أما فقه
اللغة فيعلل.
-3وفرق آخر هو أن النحو يقتصر في عمله على لغة واحدة أما
فقه اللغة فهو يقابل ويقارن لغة بلغة ل من حيث قرابة اللغات
بعضها من بعضفحسب بل من حيث إنه يعلمنا أن قواعد اللغة
التي نبحث عنها يوجد مثلها في لغات أخرى وجميع اللغات تخضع
لقوانين يمكن الستفادة منها في اللغة التي ندرسها فإذا كشفنا
أن فروقا صرفية في اللهجات العربية ووجدنا مثلها في بعض
اللغات الخرى فلعلنا نستطيع أن نستنبط قواعد تتجاوز حدود
اللغة الواحدة إلى قواعد أعم.
-4وفرق آخر لعله أهم من هذه الفروق كلها هو أن النحو يعتبر
دعي أن القواعد التي في المادة اللغوية ثابتة غير متغيرة ،وي ّ
رض اللغة يجب الرجوع إليها في كل زمان ،أما فقه اللغة في َعْ ِ
لّلغات الخرى ،ويرى أن اللغة في تغير دائم وأن ما يقوله النحو
في ذلك ليس إل دعوى .فهناك اللغة البدوية قبل السلم ،وهاك
الفروق الواضحة بين شعر جاهلي وشعر عباسي وبين المعاني
التي أتى بها القرآن ولم تكن معروفة للجاهليين ،والنثر الحديث
يغاير النثر القديم ،وقد نشأت مصطلحات للفقهاء والمتكلمين
وف وغيرهم ،فللثقافات الجنبية واللغويين وأهل التدّين والتص ّ
وللترجمة أثر في توسيع نطاق اللغة وتعبيرها عن معان ل قِب َ َ
ل
للغة العربية بها .ويظهر هذا في تركيب الجمل أيضا ،وقد حاول
المترجمون في العصر العباسي محاكاة السلوب اليوناني ،كحنين
بن إسحاق ،فنجحوا في هذا حتى صارت اللغة العربية تتسع
للثقافات العلمية .ونرى هذا اليوم فإن كل سطر نقرؤه في
الكتب الحديثة شاهد على قدرة اللغة العربية على تحمل
الصطلحات الحديثة الجنبية .واللغة اليونانية لغة تحليلية من
مزاياها أنها ترتب المعاني ترتيبا منطقيا وترتب الجملة وأجزاءها
على حسب المعاني.
إذا ً فاللغة في تطور وتغير طبقا للعوامل الجتماعية وطبقا
للتأثيرات الجنبية التي تأتي من الخارج.
وهذا في اللغة الكتابية التي تحفظ وتوضع لها قواعد يظن أنها
ثابتة ،فكيف بلغة الحديث التي يتناقلها الجمهور .ول شك أن تغير
اللغة وتطورها يطابق التغيرات التي ترى على سائر مظاهر
النشاط الجتماعي ،والفن أو العلم الذي يدرس تغييرات هذه
المظاهر هو التاريخ ،فكما أننا نبحث عن التطورات السياسية
والدينية ،كذلك الحال في اللغة ،فتاريخ اللغة يشمل حياتها في
جميع مظاهرها".
إلى هنا ينتهي كلم الستاذ في شرح معنى "فقه اللغة" عند
القدماء والمحدثين.
نرجو أن تكون هذه الطبعة أكثر تحقيقا وتنقيحا من سابقتها والله
نسأل أن يسدد خطانا في خدمة العربية بنشر كنوزها وإشاعة
محاسنها بين أبنائها.
عبد الحفيظ شلبي إبراهيم البياري مصطفى السقا
29شوال سنة 1373الموافق 30يونية سنة 1954
مقدمة المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه رسالة جعلها أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل
الثعالبي النيسابوري رحمه الله ،مقدمة على فقه اللغة وسر
العربية ،الذي أّلفه لمجلس المير السيد أبي الفضل عبيد الله بن
أحمد الميكالي ،عفا الله عنه.
قال:
من أحب الله تعالى أحب رسوله محمدا ً صلى الله عليه وسلم،
بب العرب أح ّب العرب ،ومن أح ّ ب الرسول العربي أح ّ ومن أح ّ
العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب،
مته إليها ،ومن
ي بها ،وثابر عليها ،وصرف ه ّ
عن َب العربية ُومن أح ّ
هداه الله للسلم وشرح صدره لليمان وآتاه حسن سريرة فيه،
اعتقد أن محمدا ً صلى الله عليه وسلم خير الرسل ،والسلم خير
الملل ،والعرب خير المم ،والعربية خير اللغات واللسنة،
والقبال على تفهمها من الديانة ،إذ هي أداة العلم
ومفتاح التفقه في الدين وسبب إصلح المعاش
والمعاد ،ثم هي لحراز الفضائل ،والحتواء على المروءة وسائر
أنواع المناقب ،كالينبوع للماء والزند للنار .ولو لم يكن في
الحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها ومصارفها والتبحر في
جلئها ودقائقها ،إل قوة اليقين في معرفة إعجاز القرآن ،وزيادة
البصيرة في إثبات النبوة ،لبتي هي عمدة اليمان ،لكفى بهما
ن فيهما أثره ،ويطيب في الدارين ثمره ،فكيف وأيسر س ُ
ح ُفضل ي َ ْ
ل به من ضروب الممادح ي ُك ِ ّ
ل أقلم الكتبة صها الله عّز وج ّ ما خ ّ
ويتعب أنامل الحسبة.
ظمها ،ورفع خطرها وكّرمها، وِلما شرفها الله تعالى عّز اسمه وع ّ
ن أمينه على وحيه ،وخلفائه وأوحى بها إلى خير خلقه ،وجعل لسا َ
في أرضه ،وأراد بقضائها ودوامها حتى تكون في هذه العاجلة
لخيار عباده ،وفي تلك الجلة لساكني جنانه ودار ثوابه ،قّيض لها
حفظة وخزنة من خواصه من خيار الناس وأعيان الفضل وأنجم
الرض ،تركوا في خدمتها الشهوات وجابوا الفلوات ونادموا
دوا في حصر لقتنائها الدفاتر وسامروا القماطر والمحابر ،وك ّ
لغاتها طباعهم ،وأشهروا في تقييد شواردها أجفانهم وأجالوا في
نظم قلئدها أفكارهم ،وأنفقوا على تخليد كتبها أعمارهم،
مت المصلحة وتوّفرت العائدة ،وكلما بدأت فعظمت الفائدة وع ّ
كر أو كادت معالمها تتسّتر أو ع ََرض لها ما يشبه معارفها تتن ّ
ب ريحها ونفق سوقها بفرد من الفترة رد ّ الله تعالى لها الكّرة فأه ّ
أفراد الدهر أديب ذي صدر رحيب وقريحة ثاقبة ودراية صائبة
صب للعربية ،فيجمع ب الدب ويتع ّ مة عالية ،يح ّ ونفس سامية ةه ّ
شملها ويكرم أهلها ويحّرك الخواطر الساكنة لعادة رونقها
ويستثير المحاسن الكامنة في صدور المتحلين بها ويستدعي
التأليفات البارعة في تجديد ما عفا من رسوم طرائفها ولطائفها
مثل المير السيد الوحد أبي الفضل عبيد الله بن أحمد الميكالي
أدام الله تعالى بهجته ،وأين مثله وأصله أصله ،وفضله فضله؟
هيهات ل يأتي الزمان بمثله * إن الزمان بمثله ل ََبخي ُ
ل
وما عسيت أن أقول فيمن جمع أطراف المحاسن ،ونظم أشتات
الفضائل ،وأخذ برقاب المحامد واستولى على غايات المناقب،
سب كانت شجرته الميكالية من ْت َ َ
م المنصب وشرف ال ُ فإن ذ ُك َِر ك ََر ُ
في قرار المجد والعلء أصلها ثابت وفرعها في السماء ،وإن
ن الصورة الذي هو أول السعادة وعنوان الخير وسمة حس ُ ف ُ ص َ وُ ِ
السيادة كان في وجهه المقبول الصبيح ما يستنطق اللسان
بالتسبيح ل سيما إذا ترقرق ماء البشر في غّرته وتفتق نور
ن من خل ِْق َ
ق فله أخلق ُ ن ال ُ ُ ال ّ
خل ِ س ُ ح ْح ُ
مد ِ َشرف من أسرته ،وإن ُ
ج بها البحر مزِ َ
شام منها بارقة المجد فلو ُ م تُ َ شي َ ٌ
الكرم المحض و ِ
حكمه ،وإن ب طعمه ولو استعارها الزمان لما جار على حّر ُ لعَذ ُ َ
مته على هامة ُ
مة ضربنا به المثل وتمثلنا ه ّ أجرِيَ حديث ُبعد اله ّ
ت الِفكُر العميق والرأي الزنيق فله منهما فلك ُزحل ،وإن ن ُعِ َ
صواب ويدور بكواكب السداد ،ومرآة تريه ودائع يحيط بجوامع ال ّ
ث عن التواضع كان حد ّ َ
القلوب وتكشف عن أسرار الغيوب ،وإن ُ
أولى بقول البحتري ممن قال فيه:
مجدا * فشأناك انخفاض وارتفاع علوت َ ت تواضعا و َ دَنو َ
عد أن ُتسامى * ويدنو الضوء منها كذاك الشمس َتب ُ
والشعاع
وأما سائر أدوات الفضل وآلت الخير وخصال المجد فقد قسم
ظهورا ويجاري الَقطر الله تعالى له منها ما يباري الشمس َ
عذرتها ُوفورا ،وأما فنون الداب فهو ابن َبجد َِتها وأخو جملتها وأبو ُ
متها ،وكأنما يوحى إليه في الستنار بمحاسنها والتفّرد ومالك أزِ ّ
در في أرض القرطاس وطّرز س ال ّببدائعها ،ولله هو إذا غ ََر َ
بالظلم رداء النهار وألقت بحار خواطره جواهر البلغة على
مته والحسان بكلّيته وله ميراث الترسل أنامله فهناك الحسن بر ّ
ل الخضراء ول بأجمعه إذ قد انتهت إليه اليوم بلغة البلغاء فما ُتظ ّ
ل الغبراء في زمننا هذا أجرى منه في ميدانها وأحسن تصريفا ت ُِق ّ
عطارد في ت :قد تأّنق ُ دقا لقل ُمص ّمنه لمنانها فلو كنت بالّنجوم ُ
مته ووقف في طاعته عند أقصى صر عليه معظم ه ّ تدبيره وقَ َ
طاقته ،ومن أراد أن يسمع سّر النظم وسحر النثر وُرقية
ظرف ونتيجة الفضل، ب ال ّ
ب العقل وَدو َ صو َ
الدهر.ويرى َ
مل ٍَحشد ما أسفر عنه طبع مجده وأثمره عالي فكره من ُ فلَيست َن ْ ِ
ب بالقلوب لسلستها: تمتزج بأجزاء النفوس ل َِنفاستها وُتشَر ُ
شو * قُ هّزت لها الغانيات القدودا م ُ
ف إذا ما رواها ال َ َقوا ٍ
سون عبيدا ثياب العبيد * وأضحى لبيد ٌ لديها بليدا كَ َ
وأّيم الله ما من يوم أسعفني فيه الزمان بمواجهة وجهه
ت ثمار وأسعدني بالقتباس من نوره والغتراف من بحره فشاهد ُ
عيال المجد والسؤدد تنتثر من شمائله ورأيت فضائل أفراد الدهر ِ
على فضائله وقرأت نسخة الكرم والفضل من ألحاظه وانت َب ََهت
فرائد الفوائد من ألفاظه إل تذكرت ما أنشدنيه أدام الله تأييده
لعلي بن الرومي:
لول عجائب صنع الله ما نبتت * تلك الفضائل في لحم ول عصب
ت فيما بيني وبين نفسي ورّددت قول الطائي: شد ُ وأن َ
طباِع ورت نفسك لم تزدها * على ما فيك من كرم ال ّ فلو ص ّ
كشاجم: وثّنيت بقول ُ
ب ي ُوَّقيه من العي ِ
ن ما كان أحوج ذا الكمال إلى * عي ٍ
وثّلثت بقول المتنبي:
ل
ك بعض دم ِ الغزا ِ ن المس َ ت منهم * فإ ّ م وأن َق النا َفإن ت َُف ِ
ت فيه لسان أبي إسحاق الصابي حيث قال للصاحب - م استعر ُ ث ّ
وّرثه الله أعمارها كما وّرثه في البلغة أقداَرهما:
مولى ل ما * ي ُعَوّذ ُ العبد ُ به ال َ الله حسبي فيك من ك ّ
ل في نعمةٍ * أنت بها من غيرك الولى ول َتزل َترفُ ُ
وين ج َ س أيامي عنده بفيروزأباد إحدى قراه برستاق ُ س ل أن َ وما أن َ
سَبل الَقطر فإنا كانت سقاها الله ما َيحكي أخلق صاحبها من َ
بطلعته البدرّية وعشرته العطرّية وآدابه العلوّية وألفاظه اللؤلؤية
مع جلئل إنعامه المذكورة ودقائق إكرامه المشكورة وفوائد
مجالسه المعمورة ومحاسن أقواله وأفعاله التي يعيا بها
الواصفون .أنموذجات من الجّنة التي وعد المتقون ،فإذا تذكرُتها
في تلك المرابع التي هي مراتع النواظر والمصانع التي هي
مطالع العيش الناضر ،والبساتين التي إذا أخذت بدائع زخارفها
ي
خسَرواني وُنف َ ونشرت طرائف مطارفها ،ط ُوِيَ لها الديباج ال ُ
مه وآثار قلمه وأزهار شي َ ِ
شّبه إل ب ِ ِ ي ،فلم ت ُ َصنعان ّ ي ال ّ وش ُ معها ال َ
مقيما وروحا ً حرا ً ونسيما ً وخيرا عميما ً وارتياحا ً ُ س َمه تذكرت َ َ
كل ِ
وريحانا ً ونعيمًا.
وكثيرا ً ما أحكي للخوان والصدقاء :أني استغرقت أربعة أشهر
هناك بحضرته ،وتوّفرت على خدمته ،ولزمت في أكثر أوقات
ت عند ركوبه بغبار موكبه. طر ُي مجلسه ،وتع ّ الليل والنهار عال َ
حنثا ً ت ِ خف ُفبالله أقسم يمينا قد كنت عنها غنيا وما كنت أوليها لو ِ
فيها ،أني ما أنكرت ط ََرفا من أخلقه ولم أشاهد إل مجدا ً وشرفا ً
حَرم سائل أو ب حاضرا أو َ س ّ من أحواله وما رأيته اغتاب غائبا أو َ
ضجر صّلى بنار ال ّ حَرد أو ت َ َ خّيب آمل أو أطاع سلطان الغضب وال َ
جّبر وما وجدت المآثر إل ما مت َ َ
ش ال ُش ب َط ْ َفي السفر أو ب َط َ َ
وذته بالله ،وكذلك الن من ك ّ
ل يتعاطاه ول المآثم إل ما يتخطاه فع ّ
ط َْرف عائن وصدر خائن.
ب العراق أيديها في خطباء إياد ألسنتها وكّتا ُ هذا ولو أعارتني ُ
ي
سعود وانتظمت لد ّ وصف أياديه التي اّتصلت عندي كاتصال ال ّ
حضوري وغيبتي كانتظام العقود .فقلت في ذكرها ي ُ في حاَلت ْ
ت في شكرها ماد ّا ً أطناب الطناب َلما طالبا أمد السهاب وكتب ُ
كنت بعد الجتهاد إل مائل في جانب الُقصور متأخرا ً عن الغرض
المقصود فكيف وأنا قاصُر سعي البلغة قصير باع الكتابة .وعلى
صد ِئَ فهمي مع بعد ٍ كان عن حضرته وتكدر ماء خاطري هذا فقد َ
سر في صدري ما عجَز عن الفصاح به لتطاول العهد بخدمته وتك ّ
ي أحد شعراء العصر اللذين لساني فكأن أبا القاسم الّزعفران ّ
حهم في كتاب "يتيمة الدهر" قد عّبر عن قلبي بقوله: مل ْ َ
ت ُ
أوَرد ْ ُ
كنه ما في فؤادي لي لسان كأنه لي معادي * ليس ُينبي عن ُ
ُ
ت قدَر ف ]أنصف[ قلبي عرف َ ص َم الله لي عليه فلو أنــــ * ـــ ِ حك َ َ
َ
ودادي
مل الزمان بمجده وشّرف أهل الداب بمناسبة طبعه فإلى من ج ّ
ب كرمه، ونظر لذوي الفضل بامتداد ظله وداوى أحوالهم بط ّ
سعودة أعظم اليام السالفة ُيمنا م ْ
أرغب في أن يجعل أيامه ال َ
عليه ،ودون اليام المستقبلة فيما يحب ويحب أولياؤه له ،وأن
ش السلمة ومركب ل النعمة ولباس العافية وِفرا ِ يديم إمتاعه بظ ّ
عّزته ،متمكنا مما
الغبطة ،ويطيل بقاءه مصونا في نفسه وأ ِ
مته ،وأن َيجمعَ له المد ّ في الُعمر إلى النفاذ في يقتضيه عالي ه ّ
المر والفوز بالمثوبة من الخالق والشكر من المخلوقين ،ويجمع
آماله من الدنيا والدين.
وأعود -أدام الله تأييد المير السيد الوحدِ -لما افتتحت له رسالتي
هذه فأقول:
إّني ما عدلت بمؤلفاتي هذه إلى هذه الغاية عن اسمه ورسمه
ما ل أرضاه
إخلل بما يلزمني من حق سؤدده بل إجلل له ع ّ
ض بضاعتي المزجاة على قوة للمرور بسمعه ولحظه وتحاميا بَعر ِ
َنقد ِهِ وذهابا بنفسي عن أن أهدي للشمس ضوءا أو أن أزيد في
القمر نورا فأكون كجالب المسك إلى أرض الّترك أو العود إلى
بلد الهنود أو العنبر إلى البحر الخضر.
مةت من أقاويل أئ ّ وقد كانت تجري في مجلسه -آنسه الله -ن ُك َ ٌ
الدب في أسرار اللغة وجوامعها ولطائفها وخصائصها ،مما لم
صلوا إلى نظم عقده وإنما اتجهت لهم يتنّبهوا لجمع شمله ولم يتو ّ
معٌ يسيرة كالتوقيعات، في أثناء التأليفات وتضاعيف التصنيفات ل ُ َ
وح لي -أدام الله دولته -بالبحث عن وفَِقٌر خفيفة كالشارات في ُل َ ّ
أمثالها وتحصيل أخواتها وتذييل ما يّتصل بها وينخرط في سلكها
وكسر دفتر جامع عليها وإعطائها من الّنيقة حقها .وأنا ألوذ
بأكناف المحاجزة وأحوم حول المدافعة وأرعى روض المماطلة ل
تهاونا بأمره الذي أراه كالمكتوبات ول أمّيزه عن المفروضات
ولكن تفاديا من قصور سهمي عن هدف إرادته وانحرافا عن الثقة
بنفسي في عمل ما يصلح لخدمته إلى أن اتفقت لي في بعض
اليام التي هي أعياد دهري وأعيان عمري مواكبة القمرين
جهه إلى بمسايرة ركابه ومواصلة السعدين بصلة جنابه في متو ّ
مرها خدايداد ع ّفيروزآباد إحدى قراه من الشاميات ومنها إلى ُ
الله بالدوام عمره ،فلما:
حي الباط ُ أخذنا بأطراف الحاديث بيننا * وسالت بأعناق المط ّ
عدنا للعادة عند اللتقاء في تجاذب أهداب الداب ،وفتق نوافج و ُ
ت بنا شجون الحديث إلى هذا الكتاب الخبار والشعار ،أفض ْ
المذكور ،وكونه شريف الموضوع أنيق المسموع إذا خرج من
العدم إلى الوجود .فأحلت في تأليفه على بعض حاشيته من أهل
ة من هدايته وأّده بشعبة الدب إذا أعاره -أدام الله ُقدرته -لمح ً
طوَله دق الله قوله ول أعدم الدنيا جماله و َ من عنايته ،فقال لي ص ّ
صوَله: كما أذاق الِعدا بأسه و َ
إنك إن أخذت فيه أجدت وأحسنت ،وليس له إل أنت.
دفعا ،بل تقّبلته باليدين جز لمره َ فقلت له :سمعا ً سمعا ،ولم أ ْ
ست َ ِ
ووضعته على الرأس والعين .وعاد -أدام الله تمكينه -إلى البلدة
حل فأقام لي في حلي إلى العاطل والغيث إلى الّروض الما ِ عود َ ال َ َ
دها وأهاب بي إلى ما اتخذته َ
ف عندها وأقفوا ح ّ التأليف معالم أقِ ُ
ِقبلة ُأصّلي إليها وقاعدة أبني عليها من التمثيل والتنزيل
والتفصيل والترتيب والتقسيم والتقريب .وكنت إذ ذاك مقيم
الجسم شاخص العزم فاستأذنته في الخروج إلى ضيعة لي
متناهية الختلل بعيدة المزار فأجمع فيها بين الخلوة والتأليف
وبين الستعمار .فأذن لي -أدام الله ِغبطته -على كره منه
لفرقتي وأمر -أعلى الله أمره -بتزويدي من ثمار خزائن كتبه
مرها الله بطول عمره ما أسَتظهُِر به على ما أنا بصدده .فكان ع ّ
كالدليل يعين ذا السفر بالزاد والطبيب يتحف المريض بالدواء
ت بركةوالغذاء .وحين مضيت ل ِط ِّيتي وألممت بمقصدي وجد ُ
سن رأيه وُيمن اعتزائي إلى خدمته قد سبقاني إليه وانتظراني ح ْ ُ
به وحصلت مع البعد عن حضرته في مطرح من شعاع سعادته
ت والدب صنع الجميل ويؤذن بالّنجح القريب .وَت ُرِك ْ ُ شُر بال ّ ي ُب َ ّ
سم وأَرتب وأنتجع وب وأقَ ّ صل وأب َ ّ والكتب أنتقي منها وأنتخب وأفَ ّ
من الئمة مثل الخليل والصمعي وأبي عمرو الشيباني والكسائي
والفّراء وأبي زيد وأبي عبيدة وأبي عبيد وابن العرابي والنضر بن
طوية وابن خال َ َ
ويه شميل وأبوي العّباس وابن دريد وِنف َ
والخاَرَزنجي والزهري ومن سواهم من ظرفاء الدباء الذين
جمعوا فصاحة البلغاء إلى إتقان العلماء ،ووعورة اللغة إلى
سهولة البلغة كالصاحب أبي القاسم وحمزة بن الحسن
ي وأبي بكر الخوارزمي والقاضي الصبهاني وأبي الفتح المراِغ َ
جرجاني وأبي الحسين أحمد بن أبي الحسن علي بن عبد العزيز ال ُ
فارس بن زكريا الَقزويني ،وأجتبي من أنوارهم ،وأجتني من
ثمارهم ،وأقتفي آثار قوم قد أقفرت منهم البقاع وأجمع في
عون اللغات واللفاظ كما التآليف بين أبكار البواب والوضاع ،و ُ
مام:قال أبو ت ّ
ن
ت[ ولك ّ ض ْ ت ]افت ُ ّ ض ْ ما المعاني فهي أبكار إذا افــــ * ـــت ُ ّ أ ّ
ن
عو ُ ي ُ القوافِ َ
ق
عنا ِ دت إلى إطالة ِ ثم اعترضتني أسباب وع ََرضت لي أحوال أ ّ
ضرورة جناِح ال ّ مقام تحت َ الغيبة عن تلك الحضرة المسعودة وال ُ
جكني فيها سفات ُ ص ّجةٍ من النوائب ت َ ُ مد َْر َ ضيعة المذكورة ب ِ َ من ال ّ
شواظا ً من نار الُقْفص الذين ط ََغوا في ي ُ الحزان وترسل عل ّ
البلد فأكثروا فيها الفساد:
ول قَرار على زأ ْ
ن السدِ َ م
ِ ر
َ ٍ َ َ
جيَريَ في إل أن ذكر المير السيد الوحد أدام الله تأييده كان هِ ّ
تلك الحوال ،والستظهار بتمييز الغتزاء إلى خدمته شعاري في
ي يدها إل وقد قبضتها عّني تلك الهوال ،فلم تبسط النكبة إل ّ
صَرتها عني بركته. سعادته ،ولم تمتد ّ بي أيام المحنة إل وقد ق ّ
ي تكتب لي أمانا من دهري وتهدي وكانت كتبه الكريمة الواردة عل ّ
ل بالمنن ظهري، الهدوء إلى قلبي ،وإن كانت تسحر عقلي ،وت ُث ِْق ُ
ل العقدة مة ،وح ّ ضل الله به من كشف الغ ّ إلى أن وافق ما تف ّ
وتيسير المسير ورفع عوائق التعسير ،اشتمال النظام على ما
دّبرته من تأليف الكتاب باسمه ،ولمشارفة الفراغ من تشييد ما
ظر التهذيب ،ويأمر بإجالة قلم أسسته برسمه ،راجيا أن ُيعب َِره ُ ن َ َ
الصلح فيه وإلحاق ما يرقع خرقه ويجبر كسره بحواشيه.
ت رواقَ العّز واليمن من حضرته ،وراجعت روح الحياة ولما عاود ُ
شرف والدب من عالي ونسيم العيش بخدمته ،وجاوزت بحر ال ّ
ج التخيير، ه ِرتا َس الفضل به ،فتح لي إقبال ُُ مجلسه ،أدام الله أ ّ
صر في استتمام الكتاب وتقرير ج الت ّب َ ّ سرا َ وأزهر لي قربه ِ
منتها من البواب ،فبلغت بها الثلثين على مهل وروّية ،وض ّ
ت البواب: ت مئة فصل .وهذا ث َب َ ُ الفصول ما ُيناه ُِز س ّ
الباب الول :في الكّليات ،وفيه أربعة عشر فصل.
الباب الثاني :في التنزيل والتمثيل ،وفيه خمسة فصول.
الباب الثالث :في الشياء تختلف أسماؤها وأوصافها باختلف
أحوالها ،وفيه ثلثة فصول.
الباب الرابع :في أوائل الشياء وأواخرها ،وفيه ثلثة فصول.
الباب الخامس :في صغار الشياء وكبارها وعظامها وضخامها،
وفيه عشرة فصول.
الباب السادس :في الطول والِقصر ،وفيه أربعة فصول.
الباب السابع :في اليبس واللين والرطوبة ،وفيه أربعة فصول.
دة والشديد من الشياء ،وفيه أربعة فصول. الباب الثامن :في الش ّ
الباب التاسع :في الكثرة والقّلة ،وفيه ثمانية فصول.
الباب العاشر :في سائر الوصاف والحوال المتضاّدة ،وفيه سبة
وثلثون فصل.
ملء والمتلء والصفوة والخلء ،وفيه الباب الحادي عشر :في ال َ
عشرة فصول.
الباب الثاني عشر :في الشيء بين الشيئين ،وفيه ستة فصول.
الباب الثالث عشر :في ضروب اللوان والثار ،وفيه تسعة
وعشرون فصل.
الباب الرابع عشر :في أنان الناس والدواب وتنقل الحالت بها،
وفيه سبعة عشر فصل.
الباب الخامس عشر :في الصول والعضاء والرؤوس والطراف
وأوصافها ،وما يتولد منها ويتصل بها ويذكر منها ،وفيه ستة
وستون فصل.
الباب السادس عشر :في المراض والدواء وما يتلوها وما يتعلق
بها ،وفيه أربعة وعشرون فصل.
الباب السابع عشر :في ضروب الحيوانات وأوصافها ،وفيه تسعة
وثلثون فصل.
الباب الثامن عشر :في الحوال والفعال الحيوانية ،وفيه سبعة
وعشرون فصل.
الباب التاسع عشر :في الحركات والشكال والهيئات وضروب
ضرب والرمي ،وفيه أربعون فصل. ال ّ
الباب العشرون :في الصوات وحكاياتها ،وفيه ثلثة وعشرون
فصل.
الباب الحادي والعشرون :في الجماعات ،وفيه أربعة عشر فصل.
طع وما يقاربهاالباب الثاني والعشرون :في القطع والنقطاع والِق َ
من الشق والكسر وما يتصل بهما ،وفيه سبعة وعشرون فصل.
الباب الثالث والعشرون :في اللباس وما يتصل به والسلح وما
ينضاف إليه وسائر الدوات واللت وما يأخذ مأخذها ،وفيه تسعة
وأربعون فصل.
الباب الرابع والعشرون :في الطعمة والشربة وما يناسبها ،وفيه
سبعة عشر فصل.
الباب الخامس والعشرون :في الثار الُعلوّية وما يتلو المطار من
ذكر المياه وأماكنها ،وفيه ثمانية عشر فصل.
الباب السادس والعشرون :في الرضين والرمال والجبال
والماكن والمواضع وما يّتصل بها ،وفيه سبعة عشر فصل.
الباب السابع والعشرون :في الحجارة ،وفيه ثلثة فصول.
الباب الثامن والعشرون :في النبت والزرع والنخيل ،وفيه سبعة
فصول.
الباب التاسع والعشرون :في ما يجري مجرى الموازنة بين
العربية والفارسية ،وفيه خمسة فصول.
الباب الثلثون :في فنةن مختلفة الترتيب من السماء والفعال
والوصاف ،وفيه تسعة وعشرون فصل.
-------------------
وقد أخترت لترجمته وما أجعله عنوان معرفته ما اختاره أدام الله
ه بـ "سر العربية" ليكون اسما شَفعْت ُ ُ توفيقه من "فقه اللغة" و َ
ماه ولفظا يطابق معناه .وعهدي به -أدام الله تأييده- يوافق مس ّ
ي
يستحسن ما أنشدته لصديقه أبي الفتح :علي بن محمد الُبست ّ
وّرثه الله عمره:
ك الن َّتفا ك الغُّر أو آداب َ م َ َ
ن * علو ِ م ْ ت نحوك ِ دي ُ ن إذا أه َ ل ُتنك َِر ّ
حفا مت ِهِ من باغهِ الت ّ َ خد َ فََقّيم الباِغ قد ُيهدي لمالكه * برسم ِ ِ
وهكذا أقول له بعد تقديم قول أبي الحسن بن ط ََباط ََبا فهو الصل
في معنى ما سقت كلمي إليه:
ه
م ُ ه وِنظا َ حسن َ ُ طقا ً * منك است ََف ْ
دنا ُ ن إهداءنا لك من ِ ل ت ُن ْك َِر ْ
ه
م ُ ه وكل َ ن * ي َْتلو عليه وحي َ ُ م ْل َ ل َيشك ُُر ِفع َ فالله عّز وج ّ
والله الموفق للصواب.
ن سياقة البواب وهذا حي ُ
القسم الول :فقه اللغة
ل( في الكلّيات )وهي ما أطلق أئمة الًلغة في تفسيره لفظة ك ّ
ول الفصل ال ّ
ت
ن ِثقا ِ ك وجاءَ تفسيُرهُ ع ْ ن ذل َ نم ْ ه القرآ ُ ق بِ ِ)فيما ن َطَ َ
ة(الئم ِ
علك فأظّلك فهو سماء ل ما َ ك ّ
صعيد ست َوِي َةٍ فهي َ م ْ ل أرض ُ ك ّ
موِْبق ن َفهو َ شْيئي ِ ن ال َجزِ َبي َ ل حا ِ ك ّ
مَرّبع فهوَ ك َعَْبة كل ِبناَء ُ
حصْر ٌ ل ب َِناٍء عال فهوَ َ ك ّ
ة
ض فهو َداب ّ ٌ جهِ الْر ِ ب على وَ ْ ل شيٍء د َ ّ ك ُ
ب فهو غَْيب صل في الُقلو ِ مح ّ ن ُ ن وكا َ ب عن الُعيو ِ غا َ ل ما َ ك ّ
ورة ن فهوَ ع َ ْ لنسا ِ ن أعضاِء ا ِ شِفهِ م ْ ستحيا من ك َ ْ ل ما ي ُ ْ ك ّ
عير ل والحميرِ فهو ِ ل والخي ِ لب ِ
نا ِ مِتيَر عليهِ م َ ل ما أ ْ ك ّ
عون ما ُ صعَةٍ فهو َ شْفَرةٍ أو قِد ْرٍ أو قَ ْ دوم ٍ أو َ ل ما ُيستعاُر من قَ ُ ك ّ
ْ ل حرام َقبيِح ال ّ
ر
خنزي ِ ب وال ِ ن الكل ِ م منه العاُر كَثم ِ ذكرِ يلَز ُ ك ّ
حت س ْ والخمرِ فهوَ ُ
مَتاِع الد ّْنيا فهو عََرض ن َ ل شيٍء م ْ ك ّ
حشة واِفقا ً للحقّ فهو فا ِ م َ مرٍ ل يكون ُ لأ ْ ك ّ
ك فهو ت َهُْلكة ه إلى الهل ِ ل شيٍء َتصيُر عاِقبت ُ ُ ك ّ
صب ح َ ت بهِ الناَر إذا أوقَد َْتها فهو َ ل ما هََيج َ ك ّ
عة
ن فهي قارِ َ لنسا ِ شديدةٍ با ِ ل ناِزلةٍ َ ك ّ
جٌر ش َض فهو َ ت الْر ِ ق من َنبا ِ ن على سا ٍ ل ما كا َ ك ّ
ن واحدُته ِليَنة جوَةِ فهو الَلي ُ وى العَ ْ س َل ِ ل شيٍء من الّنخ ِ ك ّ
دائق ح َحديقة والجمع َ ط فهو َ ن عليه حائ ٌ ستا ٍ ل بُ ْ ك ّ
ح.
وارِ ُ ج َ جاِرح ،والجمعُ َ طيرِ فهو َ سَباع وال ّ ك ُ
صيد ُ من ال ّ ِ ل ما ي َ ِ
حَيوان( ن ال َ م َ ب ِ ضُرو ٍ كر ُ الفصل الثاني )في ذِ ْ
تكي ِ س ِن ال ّ ّ
ن أبي سعيد ٍ الضرير وإب ِ ل وع ِ ن الخلي ِ )عن الليث ع ِ
ة( م ِ ن الئ ّ م َ رهم ِ ن العرابي وغي ِ واب ِ
مة س َ جوِْفها ُروح فهي ن َ َ ل داب ّةٍ في َ ك ّ
رها فهي ع َِقيلة خْيل وَغ َي ْ ِ ل وال َ ن النساِء والب ِ مةٍ م َ ري َ لك ِ كُ ّ
خة ول ي نَ ّ ق فه َ حميرٍ وَرِقي ٍ ن إبل وبقرٍ و َ م َ ت ِ مل َ ْست ُعْ ِ ل دابةٍ ا ْ ك ّ
ة ِفيها صد َقَ َ
حِلهاة فَ ْ ل َناقةٍ ط َُروقَ ُ ة ب َعِْلها وك ّ ل امرأةٍ ط َُروقَ ُ ك ّ
ن الناس َفهم أوَْزاع وأعناق م َط ِ خل ٍ لأ ْ كُ ّ
سبع سها فهو َ ب َفيْفت َرِ ُ دوا ّ س وال ّ دو على الّنا ِ ل ما َله ناب وي َعْ ُ ك ّ
ن الجوارِح ُيصاد ُ فهو ب َُغاث سم َ ل طائرٍ لي َ ك ّ
هام خّفاش فهو ُر َ ف وال ُ طا ِ خ ّ ل ما ل َ َيصيد ُ من الطيرِ كال ُ ك ّ
م
ما ٌ ح َ وق فهو َ ل طائرٍ له ط َ ْ ك ّ
وها
ص ونح ِ م أْبر َ وا ّ
س َ حَراِبي و َ ت وال َ حّيا ِ ؤوس ال َ ه ُر ُ ه َرأس ُ شب َ َ ل ما أ ْ ك ّ
حَنش. فهو َ
الفصل الثالث
ر( ج ِ ش َ ت وال ّ )في الن َّبا ِ
ن
ي ،وع ْ ب عن ابن العراب ّ ن ثعل ٍ ل ،وع ْ ن الخلي ِ ثع ِ )عن اللي ِ
رهم( ة عن الفّراِء ،وعن غي ِ م َ سل ْ َ َ
بص ٌ ب وك ُُعوبا ً فهو قَ َ ت ساُقه أناِبي َ ت كان ْ ل ن َب ْ ٍ ك ّ
عضاة شوك فهو ِ ه َ ل شجرٍ ل ُ ك ّ
سْرح ك له فهو َ شوْ َ ل شجر ل َ وك ّ
ة
ة فهو فاغي ٌ ة طّيب ٌ ه رائح ٌ تل ُ ل نب ْ ٍ ك ّ
عقاقيُر ت ي ََقعُ في الد ِْويةِ فهو عَّقار والجمع َ ل ن َب ْ ٍ ك ُ
ل
حَرارِ الُبقو ِ نأ ْ ل غيرِ مطبوخ فهو م ْ ن الب ُُقو ِ كل م َ ل ما ُيو ُ ك ّ
عذ ْ ٌ
ي سَقى إل بماِء السماِء فهو ِ ل ما ل ي ُ ْ ك ّ
ن
م َضّراُء ما واراك ِ مر ،وال ّ خ َ مةٍ فهو َ ك من شجرٍ أو أك َ َ ما َواَرا َ ل َ ك ّ
ةص ً جرِ خا ّ ش َ ال ّ
عشى) :من ه قول ال ْ ماٌر ،و من ُُ حّيا به فهو ع َ َ ن يُ َ حا ٍ ل ري ْ َ ك ّ
المتقارب(
مار دنا له ورفَْعنا العَ َ ج ْ س َ ما أتانا ب ُعَي ْد َ ال ْك ََرى َ فل ّ
الفصل الرابع
ة(مك ِن َ ِ)في ال ْ
رهم(عبيدةَ وغي ِ مرٍ و والمؤّرِج وأبي ُ ث وأبي ع َ ْ ن الّلي ِ )ع ِ
ة
ص ٌ ي ع َْر َ س ِفيها ِبناء َفه َ ل ب ُْقعةٍ َلي َ ك ّ
ب ش ً خ َ جَبل عظيم فهو أ ْ ل َ ك ّ
صن ح ْ ل إلى ما فيهِ فهو ِ ص ُ ن ل ُيو َ صي ٍ ح ِ ل موضع َ ك ّ
حٌرج ْس فهو ُ ل الَنا ِ م ِ ن من عَ َ ض إذا لم يك ُ ْ حت ََفُر في الْر ِ ل شيٍء ي ُ ْ ك ّ
خْرق رق فيه الّريح فهوَ َ خ ِ ل ب َل َدٍ واسع ت َن ْ َ ك ّ
ل فهو َوادٍ سي ِ مْنفذا ً ِلل ّ ن َ ن جبال أو آكام يكو ُ من َْفرج بي َ ل ُ ك ُ
ة مصَر التي ل ِلمدين ً ه قي َ ط ،ومن ُ طا ً س َ ي فُ ْ ل مدينةٍ جامعةٍ فه َ ك ّ
طا ُ س َ
ديث) :عليكم ٍ ح ِ ط .ومنه ال َ ن العاص :الُف ْ مُرو ب ُ ها ع َ ْ بنا َ
مها ض ّسطاط( ،بكسرِ الَفاِء و َ ن يد َ الّله على الِف ْ بالجماعةِ فإ ّ
تك :إذا أتي َ طن ،كقول ِ َ موْ ِ ما َفهوَ َ لنسان لمرٍ َ ها ِ م ُ كل مَقام قا َ
ن
موط ُ ل :ال َن فاد ْع ُ الله ِلي ُ ،ويقا ُ مواط ِ ِ ك ال َ ت في ِتل َ ة فوقف َ مك َ
ل ط ََرَفة) :من الطويل(: ب ،ومنه قو ُ شاه ِد ِ الحر ِ م َ ن َ شهد ُ م ْ الم ْ
ص
ك ِفيهِ الفرائ ِ ُ مَتى ت َعْت َرِ ْ عن ْد َهُ الّرَدى َ شى الَفَتى ِ خ َ ن يَ ْ موط ٍ على َ
ت ُْرع َدِ
ب( الفصل الخامس )في الث َّيا ِ
عبيدةَ والّلي ِ
ث( مِعي وأبي ُ ص َ ن الَعلِء وال ْ مرو ب ِ ن أبي ع َ ْ )ع ْ
لح ٌس ْ ض فهو َ ن أبي َ ن ُقط ٍ بم ْ ل َثو ِ ك ّ
رير ح ِ سم ِ فهو َ ن الْبري َ ل ثوب م َ ك ّ
شعاٌر ب فهو ِ سد َ من الثيا ِ ل ما يلي الج َ ك ّ
شَعار فهو د َِثاد ل ما َ يلي ال ّ وك ّ
ة
ن فهي َرْيط ٌ ت ل ِْفَقي ْ ِ ن ذا ُ م تك ْ ملَءةٍ ل َ ْ ل ُ ك ُ
معْوٌَز مب ْذ ََلة و ِ ل فهو ِ ل ثوب ُيبت َذ َ ُ ك ّ
ن
صوا ٌ ط فهو ُ ت أو سَف ٍ خ ٍ ؤنةٍ أو ت َ ْ ج ْ ب من ُ ل شيٍء أود َعَْته الّثيا َ ك ّ
صاد وكسرها م ال ّ صَيان ،بض ّ و ِ
ه.ل ما وََقى شيئا ً فهو ِوقاء ل َ ُ ك ّ
م( عا َ الفصل السادس )في الطّ َ
رهما( مِعي وأبي زيدٍ وغي ِ ص َ
ن ال ْ )ع ِ
مةح َم وَ َ ح ّ ب من الل ْي َةِ فهو َ ل ما أذي َ ك ّ
جميل صهارة و َ حم ِ فهو ُ ش ْ ن ال ّ م َ ب ِ ل ما أِذي َ وك ّ
حم فهو ش ْك أو َ ن أو وَد َ ٍ ت أو دهْ ٍ ن أو زي ٍ م ٍ س ْ ن َ م ب ِهِ م ْ ل ما يؤ َت َد َ ُ ك ّ
هاَلة إ َ
م
ض ٌض فهو و َ ن الر ِ م َ م ِ ت ب ِهِ اللح َ ل ما وَقَي ْ َ ك ّ
رهما فهو ل َُعو ٌ
ق ل أو غي ِ عس ٍ من د ََواٍء أو َ ل ما ي ُل ْعَقُ ِ ك ّ
سُفوف. ن فهو َ ل دواٍء ُيؤخذ ُ غيَر معجو ٍ ك ّ
ب( ة الت ّْرِتي ِ ف ِخت َل ِ َم ْن ُ فُنو ٍ الفصل السابع )في ُ
)عن أكثر الئمة(
كباُء ن فهي ن َ ْ حي ِ ن ِري َ ب بي َ ل ريٍح ت َهُ ّ ك ّ
جرا ً ول ت ُعَّفي أَثرًا ،فهي َنسيم ش َ ك َ ل ريح ل ُتحّر ُ ك ّ
صب ف فهو قَ َ جوَ َ ديرٍ أ ْ ظم مست َ لع ْ ك ُ
وح ظم عريض فهو ل َ ْ لع ْ ك ّ
سْبت جل ْدٍ مد ُْبوغ فهو ِ ل ِ ك ّ
ب ،فهو إسكاف ل صانع عند َ العََر ِ ك ّ
ل عامل بالحديدِ فهو قَْين ك ّ
جدن الرض فهو ن َ ْ ل ما ارت ََفعَ م َ ك ّ
مْرت ت شيئا ً فهي َ ل أْرض ل ت ُن ْب ِ ُ ك ّ
سْرِج ب وال ّ ف والَقت َ ِ لكا ِ ضلع وا ِ وجاج َوان ْعَِراج كال ْ ل شيٍء فيهِ اعْ ِ ك ّ
حن ْوٌ ،بكسر الحاء وفتحها والودية فهو ِ
سدادِ ل ِ مث ْ ُ
داد ،وذلك ِ س َ ت به شيئًا ،فهو ِ سد َد ْ َ ل شيٍء َ ك ّ
خل ّ ِ
ة ر ،وسدادِ ال َ سدادِ الث ّغْ ِ القارورةِ ،و ِ
ل، ل الرج ِ س غ ُّرة ُ ما ِ ب فهو غ ُّرة :فالَفَر ُ س عن ْد َ العر ِ ل مال نفي ٍ ك ّ
ن غ َُرِرم ْ ة ِ ة الَفاِره ُ م ُ ب غُّرةُ مال ِهِ ،وال َ جي ُ والعبد غ ُّرةُ مال ِهِ ،والن ّ ِ
لالما ِ
ل فهو ب أو ظ ِ ّ ْ ل ما أ َظ َ ّ ك ّ
ضَبا ٍ
ب أو َ حا ٍ س َسهِ من َ ن فوقَ َرأ ِ لنسا َ لا ِ
ب
غيا ٌ
رها ت والمزاِرع وغي ِ حياَلها من ال َ
مَناب ِ ِ ض على ِ ل قِطعَةٍ من الر ِ
ْ ك ّ
فهي قََراح
ل أو ك َث َْرة فهو رائع جما ٌ ك منه َ ل ما يُروع ُ َ ك ّ
ك فهو ط ُْرَفة جب َ َ َ
ه فَأعْ َ جد ْت َ ُ ست َ َ يٍء ا ْ ش ْ ل َ ك ّ
حل ْ ٌ
ي ت بهِ امرأةً أو سيفا ً فهو َ ل ما حل ّي ْ َ ك ّ
ف
ح ّ ه فهو ِ مل ُ ح َ م ْ ف َ ل شيٍء ح ّ ك ّ
ق فهو عل َقَ ُ
ة ت أو ناط ٍ متاع من مال صام ٍ َ كُ ّ
ل
جود ب فهو نا ُ شَرا ُ ل ِفيهِ ال َ جعَ ُ إناٍء ي ُ ْ لكُ ّ
ماعس َ
ب فهو َ ن ط َي ّ ٍس ٍ ح َ ت َ صوْ ٍن من َ لنسا ُ ست َل ِذ ّه ُ ا ِما ي َ ْ ل ك ّ
مغّردرد و ُ ت فهو غ َ ِ صو ِب ال ّ مط ْرِ ِ ت ُ صائ ٍ ل ك ّ
غولن فهو ُ ك ال ِْنسا َ ما أ َهْل َ َ ل ك ّ
خار وكذلك من الّندى من ماٍء حاًر فهو ب ُ َ سط َعُ ِ ني ْ ُدخا ٍ كل
حش جاوََز قَد َْره ُ فهو فا ِ يٍء ت َ َ ش ْ َ ل ك ّ
رها فهو تو َ
غي ِ ن الثمارِ والن َّبا ِ فم َ صن ْ ٍ
ل ِ يِء وك ّ ش ْ ب من ال َ ضْر َِ ل ك ّ
وع نَ ْ
مة) :من ر .قال ذو الّر ّ ج ٍشهُْر َنا ِ م ِ الحّر فهو َ مي َ ص ِ شهرٍ في َ ل َ ك ّ
الطويل(:
ر
ج ِشهْرِ نا ِن في َ ه الظ ّ ْ
مآ ُ ه إَذا َذاقَ ُ جه َ ُ
مْرُء وَ ْ ه ال َ جن ي َْزِوي ل َ ُ صًرى آ ِ َ
توا ٌ م َ ه فهو َ ح لَ ُ ل ما ل ُرو َ وك ّ
طاَنةب فهو َر َ ه العر ُ م ُ ل كلم ل تفهَ ُ ك ّ
ت:ل إذا ما َ ب لل ًَرج ِ ه قول العََر ِ مة ،ومن ُ ج َ ت ب ِهِ فهو ل ُ ْ ل ما ت َط َي ّْر َ ك ّ
ن ُدريد) :من الرجز(: جم وأنشد أبو بكر ب ُ ت ب ِهِ الل ّ َ س ْ ع َط َ َ
طسا( وا ِ م العَ َ ج َ ف الل ّ َ خا ُ )ول أ َ
م أيضا ً ُدويّبة ج ُ والل ُ َ
ن
ه عّز وجل فهو الّزوُر والّزو ُ ن الل ّ ن ُدو ِ م ْ ل شيٍء ي ُّتخذ ُ َرّبا ُويعب َد ُ ِ ك ّ
كي ٌ
ك عْلم فهو َر ِ ت أو ِ من ماٍء أو ن َب ْ ٍ ق ِ ل شيٍء قليل رقي ٍ ك ّ
طر فهو ن َِفيس خ َ در وَ َ ه قَ ْ ل شيٍء ل َ ُ ك ّ
حةٍ فهي ع َوَْراُء مةٍ قَِبي َ ل ك َل ِ َ ك ّ
وآُء س ْ ل فَعْل َةٍ قبيحةٍ َفهي َ ك ّ
س ،فهو ضةِ والّنحا ِ ب والِف ّ ض كالذ ّهَ ِ من جواهِرِ الر ِ جوْهَرٍ ِ ل َ ك ّ
الِفل ِّز
ف، ل والد ّ ّ مْنخ ِ شيِء فهو إطاٌر له ،كإطارِ ال ُ ط بال ّ يٍء أحا َ ش ْ ل َ ك ّ
حوَْلهمن ْط ََقةِ َ ت كال ِ شفة وإطارِ البي ِ وإطارِ ال ّ
حْرقٌ َوحّز وى فهو َ مك ْ ً ن بغيرِ ِ وى فهو ناٌر ،و ما كا َ سم بمك ً لو ْ ك ّ
حْبل أو قناةٍ فهو ل َد ْ ٌ
ن عودٍ أو َ ن ُ م ْ ن ِ يٍء ل َ ش ْ ل َ ك ّ
ه وطيئا ً ،فهو وِثيٌر. ت ع ََليهِ فوجدت َ ُ ت أو ِنم َ س َ جل َ ْ ل شيٍء َ ك ّ
ن
ي عن اب ِ م ّواَرْز ِ خ َ الفصل الثامن )عن أبي بكر ال ُ
ه( خالوي ِ
بمل َ ُ عط ْرٍ ماِئع فهو ال َ ل ِ ك ّ
عط ْرٍ ياِبس فهو الك َِباُء ل ِ وك ّ
ج. جو ُ عط ْرٍ ي ُد َقّ فهو الل َن ْ ُ ل ِ وك ُ
ل(عا ِ ف َه في ال ْ م ُ قد ّ َ ب ما ت َ َ س ُ الفصل التاسع )ي َُنا ِ
ة(م ِن الئ ّ )ع َ ِ
حد َ فقد ْ ط ََغى يٍء جاوَز ال َ ش ْ ل َ كُ ّ
ق
سعَ فقد ْ ت ََفهّ َ ل شيٍء تو ّ ك ّ
ه
سّنم ُ ل شيٍء عل شيئا ً فقد ْ ت َ َ ك ّ
حل ، ج الف ْ ها َ لَ : ما ُيقا ُ ج ،كَ َ ها َ ل له قَد ْ َ ضررِ ُيقا ُ ل شيٍء ي َُثوُر لل ّ ك ّ
شّر بين ج ال َ ها َ ب،و َ حْر ُ ت ال َ ج ِ ها َ ة،و َ فت ْن َ ُ ت ال ِ ج ِ ها َ م،و َ ج به الد ّ ُ وها َ
ج. ح الُهو ُ ت الّريا ُ ج ِ ها َ الَقوْم ِ ،و َ
نه عن أبي الحسين أحمدَ ب ِ الفصل العاشر )وجدت ُ ُ
ح( ص ّ ف َ ة َ غ ِب الل ّ َ ه على ك ُت ُ ِ م عرضت ُ ُ فارس ث ّ
ه ك ُل ّ ُ
ه ن إذا أكل َ ُ خوا ِ م ما على ال ِ اقْت َ ّ
ه ك ُل ّ ً
ه شرِب َ ُ لناِء إذا َ ف ما في ا ِ شت َ ّ وا ْ
ه
ل ما في ِ بك ّ شرِ َ مهِ إذا َ ضْرعَ ا ّ ل َ صي ُ ك الَف ِ وامت ّ
ب ل َب ََنها ك ُل ّ ُ
ه حل َ َ حْلبا ً إذا َ ة َ ك الناق َ ون َهَ َ
ها ك ُل ّ ُ
ه ج ماَء َ خَر َ ست َ ْ ف البئَر إذا ا ْ ون ََز َ
طه عنه ك ُل ّ ُ
ه ش َ شعََر عن الجل ْدِ إذا ك َ َ ف ال ّ ح َ س َ و َ
ه ك ُل َ ُ
ه ف ما في الِقد ْرِ إذا أكل َ ً حت َ َ وا ْ
ه. خذ َهُ ك ُل َ ُ شعََرهُ وسب ّد َهُ إذا أ َ َ مد َ َ وس ّ
ة( قَتيب َ ن ُ ن اب ِ ع ِالفصل الحادي عشر ) َ
جْرو سبع َ ل َ وَل َد ُ ك ّ
طائ ِرٍ فَْرخ ل َ وََلد ك ّ
ل وحشي ّةٍ ط ِْف ٌ
ل وَل َد ُ ك ُ ّ
ق
عقو ٌ جو َ ت حافرٍ َنتو ٌ ل ذا ِ وك ّ
ذي. ل انثى َتق ِ مذي ،وك ُ ّ كر ي َ ْ وكل ذ َ َ
الفصل الثاني عشر )عن أبي علي لغدةَ الصفهاني(
ب والّزنُبوِر سعً كالعقر ِ خرِهِ َيل َ مؤ ّ ل ضارب ب ِ ُ ك ّ
ص
م أبر َ حي ّةِ وسا ّ مهِ ي َْلدغُ كال َ ب ب َِف ِ ل ضار ٍ وك ّ
سباِع. ش كال ّ ل قابض بأسنان ِهِ ينه ُ وك َ
ه في تعليقاتي عن أبي بكر الفصل الثالث عشر )وجدت ُ ُ
مي يليق بهذا المكان( الخوارْز ِ
ل شيٍء أول ُ ُ
ه غ ُّرة ك ُ ّ
سط ُ ُ
ه ل شيٍء وَ َ ك َب ِد ُ ك ُ ّ
ل أمرٍ آخُرهُ ة كُ ّ خاِتم ُ
ل شيٍء حد ّهُ ب كُ ّ غ َْر ُ
َ فَْرع ُ ك ُ ّ
ل شيِء أع ْل َهُ
صل ُ ُ
ه ل شيء أ ْ خ كُ ّ سن ْ ُ ِ
جذ ْ ُ
م ه ومثُله ال َ ل شيٍء أصل ُ ُ جذ ُْر ك ُ ّ ِ
ه
صوت ُ ُ ل شيٍء َ ل كُ ّ م ُ أْز َ
صب ِْحه ،ومنه تباشيُر ال ّ ل شيٍء أوّل ُ ُ شيُر ك ّ تبا ِ
ه
ضد ّ نفاي َت ِ ِ ل شيٍء ِ ُنقاية ك ّ
ه. ل شيٍء قَعُْر ُ غ َوُْر ك ّ
ب فيع البا ِ
موضو َ ب َ الفصل الرابع عشر )ُيناس ُ
ت(الكلّيا ِ
ن الئمة( )ع َ ِ
ل شيٍء ن كُ ّ م ْ م الك َِثيُر ِ ج ّ ال َ
ل شيٍء من ك ُ ّ س ِ الِعلقُ النفي ُ
ل شيٍء ص من ك ّ ح الخال ِ ُ ري ُ ص ِ ال َ
ل شيٍء سعُ من ك ّ ب الوا ِ ح ُ الّر ْ
ل شيٍء ب الحاد ّ من ك ّ الذ ّرِ ُ
ل شيٍء نك ّ مم ْ ن الّتا ّ م الحس ً مط َهّ ُ ال ُ
ل شيٍء شقّ في ك ّ الصد ْعُ ال ّ
ل شيٍء الط َل َ الصغير من ولدِ ك ُ ّ
ل شيٍء صفُر من ك ّ ب ال ْ الّزْريا ً
ل شيٍء. ظ من ك ّ دى الغلي ُ العَل َن ْ َ
في التنزيل والتمثيل
تواَنا ِ حي َر ال َ سائ ِ ِ ر َ س وِذك ْ ِ ت الّنا ِ ول )في طبقا ِ
َ
الفصل ال ّ
ل ِبها( ص ُ حواِلها وما يت ّ ِ وأ ْ
ة(
)عن الِئم ِ
ل في وُل ْد ِ إسماعي َ
ل ط في وُل ْدِ إسحاقَ في منزلةِ الَقبائ ِ سبا ُ ال ْ
م عليِهما السل ُ
دافَ ُ
ة لسلم ِ ،والّر َ ك في الجاهليةِ بمنزلةِ الوزراِء في ا ِ أْرَداف الملو ِ
كالوزارةِ ،قال لبيد) :من الكامل(:
َ
ك ُ
شهود ُ مُلو ِ ف ال ُ عاليا ً ك َْعبي ،وأْرَدا ُ ة الفاقةِ َ جي َ ت أن ْ ِ شهِد ْ ُ وَ َ
َ الْقيا ُ
ق للّروم ِ ميَر كالب َطاري ِ ح ْ ل لِ ِ
واِري ج َن ال َ م َ صرِ ِ معْ ِ من ْزِل َةِ ال ُ نب َ ن الغِْلما ِ م َ مَراهِقُ ِ ال ُ
م
من ْهُ ْ حَزوّرِ ِ من ْزِل َةِ ال َ ن بِ َ من ْهُ ّ ب ِ ع ُ الكا ِ
ن الَنساِء م َ ف ِ ص ِ ل بمنزلةِ الن ّ َ ن الّرجا ِ م َ ل ِ الك َهْ ُ
ل ن الب ِ م َ ل ِ زلةِ البازِ ِ من ِ ل بِ َ خي ْ ِ ن ال َ م َ ح ِ الَقارِ ُ
لن الّرجا ِ م َ ريم ِ ِ ِ من ْزِل َةِ الك َ خْيل ب َ ن ال َ َ م
ف ِ الظ ّْر ُ
ل العتود م َ البذ َج من أ َولد ال ْ
ز
مع ِ ن أْولد ِ ال َ مث ْ ُ َ ُ ِ ِ ْ ن ِ ضأ ِ ّ َ ُ ِ ْ ْ ِ
ن الِفَراِخ م َ ض ِ ن الظ ِّباِء كالّناه ِ ِ م َ ن ِ شاد ِ ُ ال ّ
لن الّرجا ِ م َ ن ِ ن الِبل والعِّني ِ م َ س ِ ري ِ س ِ ل كال ّ خي ْ ِ ن ال َ م َ جيُر ِ العَ ِ
نس الْنسا ِ طيرِ و ُ ُ جُثوم ال ّ مث ْ ُ
جلو ِ لو ُ ك ال ِب ِ ِ ل ب ُُرو ِ ض الغَن َم ِ ِ ُرُبو ُ
َ
ة
مْرأ ِ ي ال َ ضْرِع الب ََقَرةِ وث َد ْ ِ من ْزِل َةِ َ ف الّناقَةِ ب ِ َ خل ْ ُ ِ
ن
ن الْنسا ِ م َ من ْزِل َةِ الصاِبع ِ ب بِ َ ن الك َل ْ ِ م َ ن ِ الب ََراث ِ ُ
طاِئرن ال ّم َصل َةِ ِ ن والحوْ َ ن النسا ِ م َ معِد َةِ ِ دابةِ كال َ ن ال ّ م َ ش ِ الك َرِ ُ
ر
ن الحمي ِ م َ
ش ِ ح ِ ج ْ ل ،وال َ ن الب ِ ِ م َل ِ صي ِ زلةِ الَف ِ من ْ ِ لب َ خي ْ ِ ن ال َ الصهُْر م َ
ر
ن الب ََق ِ م َ ل ِ ج ِ والعِ ْ
ر
ن للبِعي ِ س ِ فْر ِ دابةِ كال ِ الحافُِر لل ّ
بخل َ ِ
م ْدابةِ وال ِ ك ِلل ّ سن ْب ُ ِن وال ُ م للبعيرِ ِبمنزلةِ الظ ُْفرِ للنسا ِ س ُ من ْ ِ ال َ
ر
طي ِ لل ّ
س
ب كالّزكام في الّنا ِ دوا ِ خَنان في ال ّ ال ُ
ن ب للنسا ِ م للبعيرِ كالّلعا ِ الل َّغا ُ
ب من الًفم ف كالّلعا ِ ن الن ْ ِ م َ ط ِ مخا ُ ال ُ
س
ِ س ِللّنا ِ ب كالُعطا الن ِّثيُر للدوا ّ
َ
ة
ضع ِ ن والمرأةِ المر ِ شاةِ الل ُّبو ِ ح بمنزلةِ ال ّ ة الل ُّقو ُ الّناقَ ُ
صدِ للنسان دابةِ كال َْف ْ ج لل ّ الوَد ْ ُ
س ن الَفَر ِ حرا ِ ل ِ خل َُء البعيرِ مث ُ ِ
ن ت النسا ِ موْ ِ ل َ ن ُُفوقُ الداب ّةِ مث ْ ُ
س ة للحمارِ ِبمن ْزِل َةِ الهَ ْ َ الَزهْل ََق ُ
ملجةِ ِللَفَر ِ
عشى شعْرِ ال ْ ن ،وهوَ في ِ سن َقُ الداب ّةِ بمنزلةِ إتخام ِ النسا ِ َ
نلنسا ِ نل ِ طاعو ِ الغُد ّة ُ للبعيرِ كال ّ
ط
ب للغائ ِ ل كالحاق ِ ن للبو ِ الحاقِ ُ
ل
ن البو ِ م َ سرِ ِ ط كال ْ ن الغائ ِ ِ م َ صُر ِ ح ْ ال َ
شي م ِ ت فيما ي َ ْ ج فيما يطيُر ،كالحشرا ِ م ُ الهَ َ
نلنسا ِ نا ِ م َ سوِ ِ صيقُ من الداب َةِ كالَف ْ ال ّ
ل بمنزلة القاب ِل َةِ للنساِء إذا وَل َد ْ َ
ن ج لل ِب ِ ِ الّنات ِ ُ
ظ.ماَرةِ الَقي ْ ِ ح ّ صّباَرة الشتاِء بمنزل َةِ َ َ
الفصل الثاني )في البل(
)عن المبّرد(
الب َك ُْر بمنزلةِ الَفتى
ة
زلةِ الجاري ِ ص بمن ْ ِ والَقُلو ُ
لج ِ ل بمنزلة الّر ُ م ُ ج َ وال َ
ة
ة بمنزلةِ المرأ ِ والّناق ُ
منزلةِ ال ِْنسان. والَبعيُر ب َ
خواَرْزمي( ر ال ُ ن أبي بك ٍ ع ْه َ قت ُ ُ الفصل الثالث )عل ّ ْ
سان خرا َ قل ُسَتا ِ ق والّر ْ واد ِ َللعرا ِ س َ ن كال ّ ف للَيم ِ خل ُ م ْ ال ِ
قل العرا ِ شام ِ والب َي ْد َرِ له ِ ل ال ّ جازِ كالن ْد َرِ له ِ ح َ ل ال ِ مْرب َد ُ له ِ وال ِ
صَر كالَقِفيزِ لهل العَراق. م ْ ل ِ ب له ِ وال ِْرد َ ّ
ت( ت والدوا ِ ن الل ِ م َ الفصل الرابع )في أنواع ِ
ة(
ن الِئم ِ )ع َ ِ
سب للفر ِ كا ِ ل كالّر َ م ِ ج َ الغَْرُز ل ِل ْ َ
دابة حزام لل ّ ة للبعيرِ كال ِ ض ُ ال ْغُْر َ
ة
ب للداب ّ ِ سناف للبعيرِ كالل ّب َ ِ ال ّ
مب ًْزِع للبْيطار. صد ِ وال ِ ضِع للَفا ِ مب َ جام ِ كال ِ ط للح ّ مشَر ُ ال ِ
ب(ة الّترِتي ِ خَتلف ِ م ْب ُ ضُرو ِ الفصل الخامس )في ُ
ة(م ِ عن الئ ِ ّ ) َ
ب لناِء كالّرقْعَةِ للّثو ِ ةل ِ الّرؤب ُ
حم ش ْ ل ِذي َ ك من ك ّ ن كالوَد َ ِ ل ذي د ُهْ ٍ من ك ّ م ِ س ُ الد َ َ
ة، ج ب ِهِ الطعم ُ ل فيما ُتعال ُ ه كالّتواب ِ ِ ج ب ِهِ الدوي ُ العََقاِقيُر فيما ُتعال ُ
ب. طي ُ ج به ال ّ واهِ فيما ُيعال ُ والفْ َ
ل
ن والبقو ِ ب كالبْزرِ للَرياحي ِ شعيرِ وساِئر الحُبو ِ البذ ُْر ل ِْلحن ْط َةِ وال ّ
ن الب َْردِ م َ ن الحّر كالن ّْفِح ِ م َ ح ِ الل ّْف ُ
جاتة د ََر َ
جن َ َ
ن ال َل :إ ّ ه قي َ ل ،ومن ُ سَف ُ ك إلى ا ْ ج إلى فوْقُ كالد ََر ِ الد َّر ُ
والّناَر د ََركات
س
م ِ ش ْ داَرةِ لل َ مرِ كال ّ ة للَق َ الَهال َ ُ
ط في الكلم ب كالغَل َ ِ ت في الحسا ِ الغَل َ ُ
ب والماء شَرا ِ ن ال ّ ن الط ََعام كالب َغَرِ م َ م َ م ِ ش ُ الب َ َ
ل
ف في العَْق ِ ضعْ ِ ف في الجسم كال ّ ضعْ ُ ال ّ
لوب والحب ْ ِ هي في الث ّ ْ ن في العظم ِ والمرِ كالوَ ْ الوَهْ ُ
دري ص ْ ي في َ حل ِ َ
ل َ مي مث ُ حل َ في فَ ِ َ
صرِ في الَعين. ب كالب َ َ البصيَرة ُ في القل ْ ِ
لم ِعوث َةِ في الَر ْ ل كالوُ ُ وعوَرةً في الجب َ ِ ال ُ
مهِ في الّرأي ل ال ْعَ َ ن مث ُ مى في الَعي ِ العَ َ
ر.م ِ مْرب َد ِ للت ّ ْ ب وال ِ ن للّزِبي ِ ري ِ الب َي ْد َُر ِللحن ْط َةِ بمنزلةِ الج ِ
ف أسماؤها وأوصافها باختلف في الشياء )تختل ً
حوالها( أ ْ
ن أبي ة ،وع ْ ن الئم ِ ع ِ ها َ ي من ِ و َ الفصل الول )فيما ُر ِ
ة( عبيد َ ُ
جاجة شَراب ،وإل فهي ُز َ س إل ّ إذا كان فيها َ ل كأ ٌ ل ُيقا ُ
وان
خ َم ،و إل ّ فهي ِ ل مائدةٌ إل ّ إذا كان عليها ط ََعا ٌ ول ي َُقا ُ
كوب ت له ع ُْرَوة ،وإل فهو ُ كوٌز إل إذا كان َ ْ ل ُ ل ُيقا ُ
ن مبرّيا ،وإل ّ فهو أ ُْنبوَبة م إل ّ إذا كا َ ل قل َ ٌ ل ُيقا ُ
ة
خ ٌ ص ،وإل ّ فَهُوَ فَت ْ َ ن فيه فَ ّ م إل ّ إذا كا َ ل خات َ ٌ ول ُيقا ُ
جْلد صوف ،وإل ّ فَهُوَ ِ ن ع َل َي ْهِ ُ ل فَْروٌ إل ّ إذا كا َ ول ُيقا ُ
ملَءة ي ُ ن ،وإل ّ فَهِ َ ن ل ِْفَقي ْ ِ ة إل ّ إذا لم ت َك ُ ْ ل َري ْط َ ٌ ول ُيقا ُ
جل َ ٌ َ
ريرس ِ ي َ ة ،وإل ّ فه َ ح َ ن عليها َ ول ُيقال أِريكة إل ّ إذا كا َ
عير طيب ،وإل فهي ِ طيمة إل ّ إذا كان فيها ِ ل لَ ِ ول ُيقا ُ
ن ،وإل فهو قناة. سَنا ٌ ن ع ََليهِ ِ مح إل ّ إذا كا َ ول ُيقال ُر ْ
ن هذاعبيدةَ م ْ ل أبي ُ ذاِء ساِئر الئمةِ تمثي َ حت ِ َالفصل الثاني )في ا ْ
ن(
الَف ّ
ب
سَر ٌ من َْفذ ،وإل ّ فهو َ ل ن ََفقٌ إل ّ إذا كان له َ ل ُيقا ُ
فصو ٌ وغا ً وإل فهو ُ صب ُ ُ م ْ عْهن إل ّ إذا كان َ ل ِ و ل ي َُقا ُ
ل ،وإل ّ فهو ط َِبي ٌ
خ معالجا ً بتواب ِ َ ل لحم قديد ٌ إل ّ إذا كان ُ و ل ُيقا ُ
خد ََرةٍ ،و إل ّ فهو م َ مل ً على جارِي َةٍ ُ شت َ ِ م َ ن ُ خد ٌْر إل ّ إذا كا َ ل ِ و ل ُيقا ُ
سْتر
ِ
مل ش َ م ْ ط ٍوإل ّ فهو ِ سوْ ِ ف َ جو ِ ن في َ ل إل ّ إَذا كا َ مغْوَ ٌ ل ِ ول ُيقا ُ
ل أوْ ك َث َُر ،وإل ّ فهي بئٌر ن فيها ماء ،قَ ّ ل َرك ِّية إل ّ إذا كا َ ول ُيقا ُ
طرفِهِ ع ُّقاَفة وإل ّ فهو ر ع َ ً
صا ن في َ جن إل ّ إذا كا َ ح َ م ْ و ل ُيقال ِ
طب ح َ ت فيهِ الناُر ،وإل ّ فهو َ ل وَُقود إل ّ إذا اّتقد َ ْ ول ُيقا ُ
طين ن فيهِ ت ِْبن وإل ّ فهو ِ سَياع ٌ إل ّ إذا كا َ ل َ ول ًيقا ُ
كاءت ،وإل ّ فهو ب ُ َ صوْ ٍ ه َرفع َ معَ ُ ن َ ل إل ّ إذا كا َ وي ٌ ل عَ ِ ول ُيقا ُ
موٌر للغَُبارِ إل ّ إذا كان بالّريِح ،وإل ّ فهو َرهَ ٌ
ج ل ُ ول ُيقا ُ
ل ث ًَرى إل ّ إذا كان ن َد ِّيا ،وإل ّ فهو ُتراب و ل ُيقا ُ
ْ ل ْ
ضيق م ِ ب ،وإل ّ فهو َ حْر ِ مأِزق ومأِقط إل ّ في ال َ ول ُيقا ُ َ
د ،و إل ّ فهي ن َبلدٍ إلى َبل ٍ ةم ْ مول ً ح ُ م ْ ت َ ة إل ّ إذا كان ْ مغَل ْغَل َ ٌ ل ُ ول ُيقا ُ
ِرسالة
مهي ّأةً للّزَراعةِ وإل ّ فهي ب ََراح َ ول ي َُقا ُ
ت ُ ح إل إذا كان ْ ل قرا ٌ
مل ،ف ول ك َد ّ عَ َ خوْ ٍ من غَي ْرِ َ ه ِ هاب ُ ُ نذ َ ل ل ِْلعب ْد ِ اِبق إل ّ إذا كا َ ل ُيقا ُ
وإل ّ فهو هاِرب
ه فهو م في ال َْفم ِ ،فإذا فارقَ ُ ل ِلماِء الَفم ِ ُرضاب إل ّ ما دا َ ل ُيقا ُ
ب َُزاق
طل.سلح ،وإل ّ فهو ب َ َ ل لّلشجاع ك َ ِ ل ُيقا ُ
ي ال ّ ِ ي إل إذا كان شاك َ م ّ
ه(سب ُ ُه وي َُنا ِ رب ُ ُ الفصل الثالث )فيما يقا ِ
ة
ت عليه الهَد ِي ّ ُ م ْ مْهدىً إل ّ ما دا َ ق ِ ّ ل يقا ُ
ل للطب َ ِ
م عليهِ الماُء ة إل ّ ما دا َ ل للبعيرِ َراوي ٌ ول ُيقا ُ
ة في الهَوَْدج كب ًت را ِ م ْ ة إل ّ ما دا َ ظعين ٌ ل للمرأةِ َ ل ُيقا ُ
ش.م في الكرِ ِ ث إل ّ ما َدا َ ن فَْر ٌ سْرجي ِ ل لل ّ ل ُيقا ُ
ل أو ك َث َُر م فيها ماء ق ّ جل إل ّ ما دا َ س ْ ل ِللد ّل ْوِ َ ل يقا ِ
لى ل لها َذنوب إل َ إذا كانت م َ ول ُيقا ُ
ْ َ
ت
م عليهِ المي َ ُ ريرِ ن َْعش إل ّ ما دا َ س ِ ل لل ّ ول ُيقا ُ
م عليهِ َلحم ل للعَظ ْم ِ ع َْرق إل ما دا َ ل ُيقا ُ
خَرُز م فيهِ ال َ ط إل ّ ما َدا َ م ٌ س ْ ط ِ خي ْ ِ ل لل ْ َ ل ُيقا ُ
جْنس واحدٍ ن ِ نم ْ ن اثني ِ ن َثوب َي ْ ِ حّلة إل ّ إذا كا َ ب ُ ل للًثو ِ ل ُيقا ُ
ن
ن فيهِ ب َِعيَرا ِ ن ي ُْقَر َ ل قََرن إل ّ أ ْ حب ْ ِ ل لل َ ل ُيقا ُ
جِلس واحد ٍ أو في م ْ ن في َ مي َ ض ّ من ْ َ موا ُ ة إل ّ ما َدا ُ ل ِللَقوم ُرْفق ٌ ل ُيقا ُ
م الُرفَقة .ولم ي َذ ْهَ ْ
ب م اس ُ عنهُ ً ب َ د ،فإذا ت ََفّرقوا ذ َهَ َ سيرٍ واح ٍ م َِ
م الّرفيق عنُهم اس ُ
ضرا ً خ ْ صغارا ً ُ ت ِ م ْ دج إل ّ ما دا َ ح َ طيخ َ ل للب ِ ّ ل ُيقا ُ
صوغ م ُ م غَي َْر َ ذهب ت ِْبر إل ّ ما دا َ ل لل َ ل ي َُقا ُ
س أوَ الّناِر شم ِ ماة ً بال ّ ح َ م ْ ت ُ ضف إل إذا كان َ ْ جاَرةِ َر ْ ل ِللح َ ل ُيقا ُ
عْند اْرِتفاِع الَنهاِر ة إل ّ ِ س الغََزال ُ شم ِ ل لل ّ ل ُيقا ُ
نما ِ ن في ط ََرفَي ْهِ عَل َ َ مط َْرف إل ّ إذا كا َ وب ُ ل للث َ ْ ل ُيقا ُ
ن فيهِ أهْل ُ َ
ه س الّناِتي إل ّ إذا كا َ جل ِ ِ م ْ ل لل َ ل ُيقا ُ
دى ت بارِد َة ً ومعها ن ً ل ُيقال للريِح ب َِليل إل ّ إذا كان ْ
ت َأبوْيها. ت في ب َي ْ ِ عاِتق إل ّ ما دام ْ ل للمرأ َةِ َ ل ُيقا ُ
ه( مث ْل ِ ِ الفصل الرابع )في ِ
ريصا ً ح ِ خل ِهِ َ معَ ب ُ ْ ن َ حيح إل ّ إذا كا َ ش ِ ل َ خي ِ ل للب َ ِ ل ُيقا ُ
جاِئعا ً ك َ ن معَ ذل َ ص إل ّ إذا كا َ خرِ ٌ جد ُ الب َْرد َ َ ذي ي َ ِ ل لل ّ ِ ل ُيقا ُ
ل للماِء المل ْ ُ
مّرا حت ِهِ ُ ملو َ معَ ُ ن َ ح أجاج إل ّ إذا كا َ ِ ُ ل ُيقا ُ
خوف ه َ ن معَ ُ طاع إل ّ إذا كا َ سي ْرِ إه َ سَراِع في ال ّ ل لل ْ ل ُيقا ُ
ما دة ،وقد ن َط َقَ القرآن ب ِهِ َ ه رِع ْ َ معَ ُن َ ول إ ِهَْراع إل َ إذا كا َ
جب ْن ِهِ ضعيفا ً معَ ُ ن َ ن ك َعّ إل ّ إذا كا َ جَبا ِ ل يقال لل َ
ظار ن على ان ْت ِ َ وم إل ّ إذا كا َ مت َل َ َن ُ مكا ِ مقيم ِ بال َ ل لل ُ ل ُيقا ُ
مهِ الْرب َِع أو في ض في قوائ ِ ِ ن الب ََيا ُ جل إل إذا كا َ ح َ م َ س ُ ل للَفَر ِ ل ُيقا ُ
ث منها. ثل ٍ
في أوائل الشياء وأواخرها
ل( وائ ِ َ ة ال َ ق ِ سَيا َ ل )في ِ و ُ الفصل ال ّ
ل الّنهاِر ح أوّ ُ صب ْ ُ ال ّ
ل الل ّي ْ ِ
ل سقُ أوّ ُ الغَ َ
ر
مط ِ ل ال َ ي أو ّ ُ م ّ س ِ ال ْوَ ْ
ت ل الن ّب ْ ِ ض أوّ ُ الَبارِ ُ
ثن آلّلي ِ ل الَزْرِع ،وهذآ عَ ِ الل َّعاعُ أوّ ُ
ن لبل ال ّ ُ و أ الل ّبأ ُ
ِ ّ َ
ر
صي ِ ل العَ ِ ف أوّ ُ سل ُ ال ّ
ل الَفاك َِهة كوَرةُ أوّ ُ الَبا ُ
ل ال ْوَل َدِ الب ِك ُْر أوّ ُ
ش
جي ْ ِ ل ال َ ة أو ّ ُ الط ِّليعَ ُ
شْرب ل ال ُ ل أوّ ُ الن ّهَ ُ
سك ْ ِ
ر ل ال ّ شوَة ُ أوّ ُ الن ّ ْ
ب شي ْ ِ ل ال ّ ط أوّ ُ خ ُ الوَ ْ
وم ل الن ّ ْ س أوّ ُ الن َّعا ُ
ل} :أئ ِّنا َلمْر ُل الّله عّز وج ّ حافِرةُ أو ُ َ
ن
دوُدو َ ي من َقو ِ ر ،وه َ م ِ ل ال ْ ّ ال َ َ
ل :الن ّْقد ُ عند رنا .ويقال في المث ِ ل أم ِ حافَِرة{ َاي في أوّ ُ في ال َ
ل ك َِلم ٍ
ة حافَِرةِ .أي عند َ أوّ ُ ال َ
وض( ،أي ح ْ
م على ال َ ل الوُّراد ِ وفي الحديث) :أَنا فََرط ُك ُ ْ ط أوّ ُ ا لَفَر ُ
أوّل ُك ُ ْ
م
ن َثعلب عن ابن حد َت َُها ُزل َْفة ،عَ ْ ل َ ،وا ِ ت الل ّي ْ ِ عا ِ سا َ ل َ ف أو ّ ُ الّزل َ ُ
العرابي
ن الَفّراِءخُرهُ ،ع ِ شِهيقُ آ ِ ماِر ،وال َ ح َ ت ال ِ صوْ ِ ل َ الّزفيُر أوّ ُ
يصمعِ ّ ب ،عن ال ْ ل ما ي َظ ْهَُر من آلجَر ِ ة أوّ ُ الن ّْقب َ ُ
س
ن العَد َب ّ ِعبيدٍ ع ِ ي ،عن أبي ُ صب ّ خذ ُ لل ّ ب ي ُت ّ َ ل َثو ِ ة أو ّ ُ العِل َْق ُ
ل صَياِح المولودِ إذا وُل ِد ً ل أوّ ُ ست ِْهل ُ ال ْ
ج من ب َط ْن ِ ِ
ه خُر ُ ل ما ي َ ْ ي أو ّ ُ العِْق ُ
تحِفَر ْن ماِء البئ ْرِ إذا ُ م ْ ل ما ي َظ ْهَُر ِ ط أو ّ ُ الن ّب َ ُ
مى ح ّ ن ال ُ م َ خذ ُ ِ ل ما ي َا ْ ُ س أو ّ ُ سي ُ س والّر ِ الّر ّ
مها َتبُركا ًصنا ِ َ ة ،وكانت العََرب ت َذ ْب َ ُ ه الناقَ ُ الَفَرعُ أوّ ُ
حه ل ْ ل ما ت ُن ِْتج ُ
ذلك. بِ َ
مث ِْلها( الفصل الثاني )في ِ
ه أوّل ُ ُ
ه ل شيٍء وغُّرت ُ ُ صد ُْر ك ّ َ
هكتاب أوّل ُ ُ ة ال ِ ح ُ فات ِ َ
واؤُه ُ أوّل ُ ُ
ه ه وغُل َ َ مي ْعَت ُ ُ
هو َ ب وَري َْعاُنه وعُن ُْفوان ُ ُ شبا ِ خ ال ّ شْر ُ َ
شباب وريُق َ
ه أَزل ُ ُ
ه ِ ََ ّ ُ َري ْقُ ال ّ
ه
شؤُبوب ِ ِ ل ُ َري ّقُ المط َرِ أوّ ُ
مرِ أ َوَُله ن ال ْ دثا ُ ح ْ ِ
س أوُّلها م ِ ش ْ ن ال ّ قَْر ُ
ة الّريِح أوُّلها غ َُزال َ ُ
حى أوَُلها ض َ ة ال ّ غ ََزال َ ُ
مب ْل َغَ الِنساِء ل ب ُُلوِغها َ ك الجاِريةِ أوّ ُ ع ُُرو ُ
ل َأوائ ُِلها ن الخي ِ سَرعا ُ َ
َ
صْبح أوائ ِل ُ ُ
ه. شيُر ال ّ ت ََبا ِ
ر( خ ِ وا ِ الفصل الثالث )في ال َ
ة
سهام الذي ي َب َْقى في الك َِنان َ ِ َ
الهَْزع ُ آخُر ال ّ
حل ْب َ ِ
ة خر ال َ ل ال ِّتي َتجيُء في أَوا ِ خي ِ ت آخُر ال َ سك ّي ْ ُ ال ّ
لمةِ الّلي ِ خُر ظ ُل ْ َ شآ ِ س وال ْغَب َ ُ الغَل َ ُ
مرو ل ،عن أبي عَ ْ ج ِ خر وَل َد ِ الّر ُ جَزة ُ آ ِ ة والعُ ْ م ُ الّزك ْ َ
عبيد ف ،عن أبي ُ ص ّ خُر ال ّ لا ِ الكّيو ُ
ر
شهْ ِ ن ال ّ م َخُر َيوم ِ ل هي أ ِ رُ ،ويقال :ب َ ْ شهْ ٍ ل َ ن كُ ّ م ْ خُر ل َي ْل َةٍ ِ ةآ ِ الَفل ْت َ ُ
م
حَرا ُ شهُْر ال َ الذي ب َعْد َه ُ ال ّ
ن العرابي أّنه ن اب ِ ي ،وعً ِ صمعِ ّ ن ال ْ ر ،ع ِ شه ِ ن ال ّ خُر ل َي ْل َةٍ م َ البَراُء آ ِ
جُز: ل الرا ِ دهم قا َ سْعد عن ْ َ شهرِ وهو َ ن ال ّ م َ خُر يوم ِ آ ِ
سا ح َ ن نَ ْ كو ُ ما ال َْبراُء لي ُ سا ك َ ن غُ ّ كو ُ ن ع ُب َْيدا ً لي ُ إ ّ
ة
خُر القاِئل ِ الَغاِئرةُ ا ِ
ر
م ِ خُر ال ْ ةآ ِ م ُ الخات ِ َ
خُرهُ سك َرِ آ ِ ة العَ ْ ساقَ ُ َ
خُرهُ مل آ ِ ة الَر ْ م ُ ج َ عُ ْ
في صغار الشياء )وكبارها وعظامها وضخامها(
ر(
غا ِص َ ل ال ّصي ِ ف ِ ل )في ت َ ْ و ُ الفصل ال ّ
ة
حجاَر ِ صَغاُر ال ِ صى ِ ح َ ال َ
ر
شج ِ صَغاُر ال ّ سيل ِ الَف ِ
لخ ِ صَغاُر الن َ ْ شاُء ِ ال َ
ل ،وَقَد ْ َنطقَ بهِ القرآ ُ
ن صَغاُر الب ِ ِ ش ِ الَفْر ُ
صَغاُر الغَن َم ِ الن َّقد ُ ِ
يصمعِ ّ صَغاُر الّنعام ،عن ال ْ ن ِ حّفا ُ ال َ
ثمعِزِ ،عن الل َي ْ ِ صَغاُر ال َ الحب َّلق ِ
معَِز ن وال َ صَغاُر أّولدِ الضأ ِ م ِ الب َهْ ُ
ل
ن الخلي ِ ث ،عَ ِ ل ،عن الل ّي ْ ِ س والب ِ ِ صَغاُر الّنا ِ الد ّْرد َقُ ِ
ضب الْر ِ صَغار َدوا ّ ت ِ شرا ُ ح َ ال َ
صَغار الط َي ْ ِ
ر ل ِ خ ُ الد ّ ّ
جَرادِ صَغاُر ال َ الَغوغاُء ِ
ل
م ِ صَغاُر الن ّ ْ الذ َُر ِ
ش الط ّي ْ ِ
ر صَغاُر ِري ِ ب ِ الّزغ َ ُ
مِعي مط َرِ ،عن ال ْ
ص َ صَغاُر ال َ ط ِ الِقط ِْق ُ
طب اّلتي ُتشي ّعً ِبها الّناُر ،عن أبي تراب ح َ صَغاُر ال َ ض ِ ش والوقَ ُ الوقَ ً
ب ،وقد ْ ن َط َقَ بهِ الُقْران صَغاُر الذ ُّنو ِ م ِ م ُ الل ّ َ
َ
س،ضغابي ُ صَغاُر الِقّثاِء ،وفي الحديث أّنه )أهْدِيَ إليه َ س ِ ضَغاِبي ُ ال َ
فََقب ِل ََها ،وَأ َك ََلها
ي.صَغاُر ،عن ثعلب ،عن ابن العراب ّ ض الْنهاُر ال ّ ب ََنات الْر ِ
ة( خت َل ِ َ َ
ر من أ ْ الفصل الثاني )في ت َ ْ
ف ٍ م ْشَياء ُ غي ِ ص ِ صيل ال ّ ف ِ
كيت س ّن ال ّ ن اب ِ صغيُر ،ع ِ ل ال ّ جب َ ُ ن ال َ الَقْر ُ
ن العرابي ن اب ِ وداُء ،ع ِ س ْ صغيرة ال َ ة ال ّ م ُ العَن ُْز الك َ َ
ن الَليث صغيُر ،ع ِ ت ال ّ ش الب َي ْ ُ حْف ُ ال ِ
صغيُر ل الّنهُر ال ّ جد ْوَ ُ ال َ
صغيُر دح ال ّ مُر الَق َ الغُ َ
ج ،هذا عن ماُر النموذ َ َ خ ّري فيهِ ال َ ذي ي ُ ِ صِغيُر ال ّ ِ دح آل ّ ل الَق َ الّناط ِ ُ
مك َْيا ُ
ل ل ِ ن الّناط ِ َ مرو :أ ّ ن أبي عَ ْ ن العرابي ،وع ْ ثعلب عن آب ِ
ر
الخم ِ
ى، معِ ِ ص َصغيُر ،عن ال ْ وال ِقُ ال ّ ج َ الك ُْرُز ال ُ
صِغيُر ،عن أبي عمرو وض ال ّ ح ْ موُز ال َ جْر ُ ال ُ
صِغير ،عن أبي ت َُراب س ال ّ م الَفَر ُ الَقل َهَْز ُ
صغيرة ُ ،عن ابن العرابي ضب ُعُ ال ّ الهُب َي َْرةُ ال ّ
ه أيضا ً صغيرةُ ،عن ُ ة ال ّ شصَرة ُ الظ ّب ْي َ ُ ال ّ
ي
صغيُر ،عن الْزهَرِ ّ ل ال ّ ش الغََزا ُ شي ْ ُ خ َ ال ُ
صغير ،عن الّليث ضْفدع ُ ال ّ شْرغُ ال ّ ال ّ
ين العراب ّ ب ،عن اب ِ ة ،عن ثعل ِ صغير ُ ساد َةُ ال ّ ة الوِ َ سَبان َ ُ ح ْ ال ُ
َ
صغيرةُ
ة ال ّ مْقَنع ُ ل ال ِ ل :ب ِ هريّ ُ .ويقا ُ صغيُر ،عن الْز َ خن ُقُ الب ُْرقُعُ ال ّ الب ُ ْ
صغيرةُ ة ال ّ جعْب َ ُ ة ال َ الك َِنان َ ُ
صغيرةُ ة ال ّ شك ْوَة ُ الِقْرب َ ُ ال ّ
ي
صمعِ ّ ة ،عن ال ْ صغير ُ قد ُْر ال ّ ت ال ِ الك َْف ُ
صِغيُر ب ال ّ ص الث ّْق ُ صا ُ خ َ ال َ
صغيُر ث الّزقّ ال ّ مي ُ ح ِ ال َ
ي
ن العراب ّ ب ،عن اب ِ صغيَرة ُ ،عن ثعل ِ ة ال ّ م ُ ة الل ّْق َ الن ّْبل ُ
صغيُر ص الب ُْرقُعُ ال ّ وا ُ ص َ ال ْوَ ْ
ن
صِغيرة َتكو ُ هي سفينة َ ثِ : ة ،قال الّلي َ ة الصغيَر ُ سِفين َ ُ ب ال ّ الَقارِ ُ
م
جه ِ ْف لحوائ ِ ِ خ ّ ست َ َن البحري ّةِ ت ُ ْ سف ِ صحاب ال ّ معَ أ ْ َ
صغيرةُ ة ال ّ جان َ ُ فن ْ َ ة ال ِ مل ُ سوْ َ ال ّ
خل َ ِ
ف ن َة ،عَ ْن الشا ِ م َ طعةِ ِ ق ْ كبيرِ كال ِ ن ال َ م َصغيُر ِ يءُ ال ّ ش ْ واية ال ّ ش َ ال ّ
حمر ال َ ْ
عبيد ،عن أبي عمرو ن أبي ُ مر ،ع ْ ة الصغيرةُ فيها ت َ ْ جل ّ ُ ط ال ُ الن ّوْ ُ
ن زيد) :من الرمل(: دي ب ِ ل عَ ِ ه قو ُ ة ،ومن ُ ة الصغير ُ ل الجاِري ُ س ُ الّر ُ
نس الّرد َ ْ م ّ ن َ سها أل َْين م ْ م ّ ل َ س ٍ ولَقد ْ أل ُْهو ب ِب ِك ْرٍ ُر ُ
ء(
شيا َ ة أَ ْ عدّ ِ ن ِ رم ْ الفصل الثالث )في الك َِبي ِ
خ الك َِبيُر شي ْ ُ ن ال ّ الي ََف ُ
ثعن الّلي ِ كبيرةُ َ ، م العجوُز ال َ الِقل ْعَ ّ
كبيُر حُر الب َِعيُر ال َ الَق ْ
الط ّب ْعُ الن ّهُْر الك َِبيُر
وهو في شعر َلبيد
س الب ِئ ُْر الك َِبيَرةُ الّر ّ
كبيرةُ جّرة ُ ال َ ة ال َ الُقل ّ ُ
ي
صمعِ ّ ن ال ْ ة الك َِبيرةُ ،ع ِ مل َ ُ ة الَق ْ الَفَرع َ ُ
دح الك َِبيُر ن الَق َ الت ّب ْ ُ
ن الك َِبيُر ن الميزا ُ هي ُ شا ِ ال ّ
ن الك َِبيُر كي ُ س ّ جُر ال ّ خن ْ َ ال ِ
س.
ئ القي ِ درة أيْ ك َِبيَرة ،وهي في شعرِ امر ِ ع َْين ح ْ
ه لفظة ر ِ
سي ِ ف ِ ة في ت َ ْ م ُ ق الئ ِ ّ الفصل الرابع )فيما ا َطْل َ َ
ظيم( ع ِ ال َ
عمرٍو م ،عن أبي َ ل العظي ُ جب َ ُ ب ال َ الَقهْ ُ
عبيدة م ،عن أبي ُ ظي ُ ل العَ ِ م ُ ا لعاقُِر الّر ْ
ن الل ّْيث م،ع ِ ريقُ العظي ُ شارِعُ الط ّ ِ ال ّ
مظي ُ ط العَ ِ سوُر الحائ ِ ُ ال ّ
مظي ُ ب العَ ِ ج الَبا ً الّرتا ُ
َ
ه ل ،فََقا َ
ل) :إن ّ ُ جا َ ه ذ َك ََر الد ّ ّ ث أن ّ ُ م .وفي الحدي ِ ظي ُ ل العَ ِ ج ُ م الّر ُ الَفي ْل َ ُ
َ
م( مُر فَي ْل َ ٌ أقْ َ
مظي ُ جُر العَ ِ ح َ صخَرةُ ال َ ال ّ
م
ظي ُ مْقَرى الَناُء العَ ِ ال ِ
م ظي ُ ش العَ ِ جي ْ ُ الَفي ْل َقُ ال َ
ة ،عن أبي عبيدة م ُ َ
ظي َ مْرأةُ العَ ِ الَعبهََرة ُ ال َ
ن الّليث ة،ع ِ م ُ ظي َ جَرةُ العَ ِ ش َ ة ال ّ ح ُ الد ّوْ َ
ي
حيان ّ ة ،عن الل ّ ْ م ُ ظي َ ة العَ ِ فين َ ُ س ِ ة ال ّ خل ِي ّ ُ ال َ
ة ،عن أبي زيدٍ م ُ ظي َ ة العَ ِ ل الِقْرب َ ُ ج ُ س ْ ال ّ
ة ،عن الّليث م ُ ظي َ ب الد ّل ْوُ العَ ِ الغَْر ُ
ي
ن العراب ّ ة ،عن ثعلب ،عن اب ِ م ُ ظي َ ة العَ ِ جاَلة الّرفَْق ُ الد ّ ّ
ة
م ُ ظي َ ة العَ ِ حي ّ ُ ن ال َ الّثعبا ُ
ة
ظيم ُ جّرةُ العَ ِ ميد ُ ال ُ الِقْر ِ
ة
ظيم ُ مط َْرَقة العَ ِ س ال ِ ُ طي الِف ّ
ة ْ معْوَ ُ
م ُ ظي َ س العَ ِ ل الَفأ ُ ال ِ
عبيدةَ
ة ،عن أبي ُ م ُ ظي َ ة الع ِ مع ُ صوْ َ ل ال ّ الط ّْرَبا ُ
ة
م ُ ظي َ ة العَ ِ ة الوَْقع ُ م ُ ح َ مل ْ َ ال َ
ةم ُ ظي َ ة الب َك ََرة ُ العَ ِ حال َ ُ م َ ال َ
ة
م ُ
ظي َ ة العَ ِ م ُ ة الل ّْق َ ة والد ّب ْن َ ُ الد ّب ْل َ ُ
ة
م ُ ظي َ حفاةُ العَ ِ سل َ ْ الّرقّ ال ّ
م ظي ُ ل الُقن ُْفذ ُ العَ ِ الد ّل ْد ُ ُ
مظي ُ ب ال َْزَرقُ العَ ِ معُ الذ َّبا ُ الَق َ
م ظي ُ ة الُقَراد ُ العَ ِ م ُ حل َ َ ال ْ َ
م ظي ُ ل العَ ِ ع ُ الفاد ُِر الو ِ
ة
ظيم ُ ة العَ ِ ض ُ ة الب َُعو َ الب َّق ُ
ة.
ل :ك ِْفت إلى وَئ ِي ّ ٍ مث َ ِة .وفي ال َ م ُ ظي َ ة آلِقد ُْر العَ ِ الوئ ِي َ ُ
ه(رب ُ ُ قا ِالفصل الخامس )فيما ي ُ َ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع ِ
خل َْق ِ
ة م ال ِ ظي ُش العَ ِ جْرن ََف ُ ال َ
س ال َرأ َس العظيم الرأ ْ
ِ ُ َ ِ ُ ّ ْ
ن ْ العَْثج ُ
م الب َط ِ ظي ُ ل العَ ِ
يظيمة الث ّد ْ ِ مَرأةٌ ث َد َْياُء ع َ ِ ا ْ
م الّرك ْب َ ِ
ة ظي ُ ب العَ ِ ال َْرك َ ُ
ل. ج
ْ ر ال م ظي ِ َ ع ال ل ُ ج
َ ر ال َ
ّ ِ ُ ْ
الفصل السادس
ء(شي ِ عظَم ِ ال ّ م ْ)في ُ
ق ّ معْظ َ ُ
م الطري ِ ة والجاد ّةُ ُ ج ُ ح ّ م َ ال َ
هما ،عن ل وغيرِ ِ م ِحرِ والّر ْ ن الب َ ْ م َ ك ِ ه ،وكذل ِ َ م ُ معظ َ ُ ل ُ مة الِقَتا ِ حوْ َ َ
ي
صمعِ ّ ال ْ
ماِءب ال َ حّر وك َوْك َ ُ ب ال َ ل :ك َوْك َ ُ هُ .يقا ُ م ُ معْظ َ ُ يٍء ُ ش ْ ل َ ب كُ ّ ك َوْك َ ُ
ه
م ُ معْظ َ ُ ة الماِء ُ م ُ ج ّ َ
ب عن معَّر ٌ م القافِل َةِ )وهو ُ معْظ َ ُ سك َرِ و ُ م العَ ْ معْظ َ ُ ن ُ الَقي َْروا ُ
كاَرَوان(.
ة(
م ِ خ َض ْ ء ال ّ شَيا ِ ل ال َ ْ صي ِ ف ِ الفصل السابع )في ت َ ْ
م ،عن الّليث خ ُ ض ْ ل ال ّ جم ُ م ال َ الوَهْ ُ
ي
صمعِ ّ ة ،عن ال ْ م ُ خ َ ض ْ ة ال ّ م الّناقَ ُ كو ُ العُل ْ ُ
ن الفّراءِ ت،ع ِ م ،عن ابن الس ّ
كي ِ خ ُ ض ْ ل ال ّ ج ُ حن َْباَرةُ الّر ُ ج ِ ال ِ
ي ْ
ن العراب ّ م ،عن اب ِ خ ُ ض ْ حماُر ال ّ ب ال ِ الجأ ُ
م ،عن الليث خ ُ ض ْ ل ال ّ حب ْ ُ س ال َ الَقل ْ ُ
خم ،عن أبي تراب ض ْ ت ال ّ خَزْرن َقُ العَن ْك َُبو ُ ال َ
عبيدة ة ،عن أبي ُ م ُ خ َ ض ْ صا ال ّ الهَِراوَةُ العَ َ
ميل ش َ ضرِ بن ُ ن ،عن الن َ ْ وا ٍ حب َ َل َ من ك ُ ّ م ِ خ ُ ض ْ ل ال ّ الهَي ْك َ ُ
يكسائ ّ ة ،عن ال ِ م ُ خ َ ض ْ ة الد ّل ْوُ ال ّ جيل َ ُ س ِ ال ّ
م ،عن أبي عبيدة خ ُ ض ْ دح ال ّ الّرفْد ُ الَق َ
ن شمر ري ع ْ م ،عن الْزهَ ِ خ ُ ض ْ دب ال ّ ب الجن ُ الجخد ُ ُ
ي
م ،عن عمروٍ عن أبيهِ أبي عمروٍ الشيبان ّ خ ُ ض ْ ب ال ّ جَرا ُ ة ال ِ الَبال َ ُ
ث م ،عن الّلي ِ خ ُ ض ْ وال َقُ ال ّ ج َ ة ال ُ ج ُ الوَِلي َ
ت كي ِ س ّ ن آل ّ م ،عن اب ِ خ ُ ض ْ ب ال ّ ض ّ ل ال َ ح ُ ج ْ ال َ
ي :الذي ل الزهر ُ ث .قا َ ن الَلي ِ ة،ع ِ م ُ خ َ ض ْ شَلة ال ّ ة الَفي ْ َ شل َ ُ الك َوْ َ
ن أيضا ً فيهِ ل ُغَ ً
ة شي ُ ن ال ّ ن تكوُ َ ن إل أ ْ سي ِ ه بال ّ عرفْت ُ ُ َ
ة
م ُ خ َ ض ْ ة ال َ حي َ ُ ف الل َ ْ الهل ّوْ ُ
ة. م ُ خ َ ض ْ ة ال ّ م ُ ب الن َّعا َ الهَِق ّ
ه(سب ُ ُ الفصل الثامن )ي َُنا ِ
عن الفّراِء ةَ ، م ِ م الَها َ خ ُ ض ْ م ال ّ ض ُ جهْ َ ال َ
ن أبي محمد الموي شَفةِ ،ع ْ م ال ّ خ ُ ض ْ م ال ّ طا ُ الب ِْر َ
ي. صمعِ ّ ن ،عن ال ْ ْ حوْ َ
م الب َط ِ خ ُ ض ْ ب ال ّ ش ُ ال َ
ة. ن أبي عُب َي ْد َ َ ل،ع ْ ج ِ م الّر ْ خ ُ ض ْ الَقَفْندُر ال ّ
ل( ج ِ خم ِ الّر ُ ض َ ب ِ الفصل التاسع )في ت َْرِتي ِ
خم ِ ض َ مود َ ال ّ ح ُ م ْ خما ً َ ض ْ ن َ ل باِدن إذا كا َ رج ٌ
ة
م ٍ مو َ مذ ْ ُ ه زَِياد َةً غ َي َْر َ مت ُ ُ خا َ ض َ ت َ دب إذا َزاد َ ْ خ َ م ِ ثُ ّ
ثن الّلي ِ ة ،ع ِ م ِ خا َ ض َ رط ال ّ مْف ِ ن ُ ج إذا كا َ خن ْب ُ ٌ م ُ ثُ ّ
ن
ن اب ِبع ِ ن ثعل َ ٍ خم ِ ،وهذا ع ْ ض َ ة في ال ّ ن ِنهاي ً ح إذا كا َ جل َن ْد َ ٌ م َ ث َ
ل. َ
ض ِ مَف ّ ن ال ُ ِ يع العراب ّ
ة( َ
مْرأ ِ خم ِ ال َ ض َ ب ِ الفصل العاشر )في َترِتي ِ
حَلةي رِب َ ْ دال فه َ مةٍ وعلى اع ْت ِ َ ة في ن ِعْ َ م ً خ َ ض ْ ت َ كان َ ْ إذا َ
حَلة سب َ ْ ي ِ ح فه َ مها ولم ي َْقب ُ ْ خ ُ ض َ فإذا َزاد َ ِ
ضَناك ةو ِ ض ٌ مَفا َ ي ُ حد ّ ما ي ُك َْرهُ فه َ ت في َ خل َ ْ فإَذا د َ َ
ضاج ،عن عْف َ ي ِ مَها فه َ ح ِ خاِء ل َ ْ ست ِْر َ مها معَ ا ْ خ ُ ض ْ ط َ فإذا أفَْر َ
ه. ي وغيرِ ِ صمعِ ّ ال ْ
صر ق َ في الطول وال ِ
س
قَيا ِ عَلى ال ِ ل َ طو ِ ب ال ّ ول )في ت َْرِتي ِ الفصل ال ّ
ب( ري ِ ق ِ والت ّ ْ َ
وال م طُ َ ويل ث ُ ّ ل طَ ِ ج ٌ َر ُ
شوَْقب وذب و َ ش ْ فإ َِذا َزاد َ فَهُوَ َ
شّنق ط وع َ َ شن ّ ٌ ل فهوَ عَ َ طو ِ ن ال ّ م َ م ِ ما ي ُذ َ ّ حد ّ َ ل في َ خ َ فإ َِذا د َ َ
سَقعْط ََرى ، شعَّلع وعََنطَنط و َ ه وب َل َغَ الن َّهاَية فَهَوَ َ طول ُ ُ فإذا أفَْرط ُ
ِ
ي. شيبان ّ عمروٍ ال ّ ن أبي َ ع ْ
ه
ف بِ ِص ُ ماُيو َ عَلى َ ل َ طو ِ سيم ال ّ
ق ِ ِ الفصل الثاني )في ت َ ْ
ة( م ِ عن الئ ِ ّ َ
موم شغ ُ ويل و ُ جل ط َ ِ َر ُ
لشط َْبة وع ُط ُْبو ٌ ة َ جارِي َ ٌ َ
حوب سْر ُ مق ّ و ُ شقّ وأ َ فََرس أ َ
ن
شَعا ُ شع َ ظم و َ شي ْ َ ب َِعيٌر َ
دود سَرة وقَي ْ ُ ج ْ ة َ َناقَ ٌ
حوق س ُ سَقة و َ خَلة َبا ِ نَ ْ
ة
م ٌ مي َ داَنة وع َ ِ جَرة عَي ْ َ ش َ َ
خخ وَباذ ِ ٌ م ٌ شا ِ شاهِقٌ و َ جَبل َ َ
مق سا ِ ن َْبت َ
ي
ن العراب ّ ُ ُ ثَ ْ
ن اب ِ دي طْرطب ،ع ِ
من غ َي ْرِ عَْرض طول ِ ن فيهما ُ كا َ طة إذا َ خُرو َ م ْ حَية َ خُروط ول ْ م ْ جه َ وَ ْ
ن
ن اب ُ س َ ح َ ه ،وقد ْ أ ْ حت َ ُل وما ت َ ْ ن وََواِرد كأ َّنة ي َرِد ُ الك ََف َ شعٌْر فَي َْنا ٌ َ
ه) :من المنسرح(: مي في قول ِ ِ الّرو ِ
سب ِل ً عُذ ََرهْ م ْ ل ُ خَتا َ شماهُ إذا ا ْ م َ م ْ ل َ حم وارد ٍ ي َُقب ّ ُ وَفا ِ
وأ َ
لث قا َ ن حي ُ ن مط َْرا َ ُ اب عليه َ د وزا ه
ُ من ِ ة رق ِ س
ّ ال في ن
َ س
َ ح
ْ
جون) :من الطويل(: ش ُوالحديث ُ
ن الجاذ ُِر عاَرت َْها العُُيو َ شي َِها كما قَد ْ أ َ م ْ ن َ س َ ح ْ مَها ُ عاَرْتها ال َ ظَباء أ َ
ن
مهِ ّدا ِن أق ْ َ م ْ ئ ِ واط َ م َت َ ت فقب ّل َ ْ شي جاَء ْ ك الم ْ ن ذا َ س ِ ح ْ فمن ُ
ضَفائ ُِر ال ّ
ر( ص ِ ق َ ب ال ِ الفصل الثالث )في ت َْرِتي ِ
ح
دا ٌ ح َ صير وَد َ ْ جل قَ ِ َر ُ
مِعيص َن العلِء وال ْ حَزن َْبل ،عن أبي عمروٍ ب ِ حن َْبل و َ ثم َ
ي
ن العراب ّ ن اب ِ مس ،ع ِ حن َْزاب وك َهْ َ ثم ِ
ي والفّراِء حُتر وحب َْتر ،عن الكسائ ّ م بُ ْ ث ّ
نل،ع ِ حْند ٌ واِزيهِ َفهوَ ِ
حن َْتاٌر و َ سي َ جلو ُ رط َيكاد ُ آل ُ مْف ِ ن ُ فإذا كا َ
ن ُدريدٍ ث واب َِ الّلي ِ
ني واب ِ صمعِ ّحْنزقَْرة ،عن ال ْ زيد ُ في قَد ّهِ ِ م ل يَ ِ قَيا َن ال ِ ن كأ ّ كا َ فإ َِذا َ
ي.
العراب ّ
ض(
عْر ِ سيم ِ ال َ الفصل الرابع )في تق ِ
ريض دعاء ع َ ِ ُ
ن د َُريد رأ ٌ ْ ْ
ن اب ِ س فِلطاح ،ع ِ
ن الّلي ِ
ث دح ،ع ِ صل ْ َ جر َ ح َ َ
د. ح ،عن أبي عَُبي ٍ صَف ٌ م َ سْيف ُ َ
في الي ُْبس والّلين والرطوبة
ة
ع ِق َ
وا ِ َ ول )في ت َ ْ
ف ال َصا ِو َ ء وال ْ ما ِس َسيم ِ ال ْ ق ِ الفصل ال ّ
ة(
س ِ ء الَياب ِ َ شَيا ِعَلى ال ْ َ
ة( م ِ )عن الئ ِ ّ
سخب ُْز الَياب ِ ُ جِبيُز ال ُ ال ْ َ
س
جليد ُ الماُء الَياب ِ ُ ال َ
س
ن الياب ِ ُ ن الل َب َ ُ جب ْ ُ ال ُ
س
م الياب ِ ُ ح ُ شيقً الل ّ ْ ديد ُ والوَ ِ الَق ِ
مُر الَياِبس سب الت ّ ْ الَق ْ
جل ْد ُ الياب ِ ُ
س شعُ ال ِ الَق ْ
ة
س ُ شجرةُ الَياب ِ َ ة ال ّ الُقّف ُ
سكل الَياب ِ ُ ش ال َ شي ُ ح ِ ال َ
س
ت الَياب ِ ُ س ُ سِف ْ ت ال ْ الَق ّ
س
ث الَياب ِ ُ الب َْعر الّروْ ُ
س ل الَياب ِ ُ مْق ُ ل ال ُ ش ُ خ ْ ال َ
س
ب الَياب ِ ُ حط َ ُ ل ال َ جْز ُ ال َ
سشب ْرِقُ الَياب ِ ُ ريعُ ال ّ ض ِ ال ّ
س
جًر الَياب ِ ُ صل ْد ُ الح َ ال ّ
س
م العََرقُ الَياب ِ ُ صي ُ العَ ِ
م الَياِبس الجسد الد ّ ُ
ن الَياِبس. طي ُ ل ال ّ صا ُ صل ْ َ ال ّ
ة(شَياء َرطْب َ ٍ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثاني )في ت َ ْ
ب مُر الّرط ْ ً ب الت ّ ْ الّرط َ ُ
طب كل الّر ْ ب ال َ ش ُ العُ ْ
بت الّرط ْ ُ صةِ الَق ّ صِف َ الِف ْ
ن الَفَراِء بع ِ ن ث َعْل َ ٍب،ع ْ ن الّرط ْ ُ طي ً ة ال ّ مط َ َ الث ُْر ُ
ن العرابي. ب عن اب ِ ب ،عن ثعل ٍ ن الّرط ْ ً جب ْ ُ ة ال ُ ال ُْرن َ ُ
ة
ع ِ
ق َوا ِت ال َ فا ِ ص َء وال ّ ما ِ س َ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ة(ء الل ّي ّن َ ِ شَيا ِ عَلى ال ْ َ
ة( م ِ َ
ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ض
ن الْر ِ م َ ن ِ ما ل َ ل َ سهْ ُ ال ّ
لم ِ ن الّر ْ م َ ن ِ ما ل َ م َ الّرغا ُ
ن الد ُُروِع م َ ن ِ ما ل َ ة َ الّزغ َْف ُ
ة
م ِن الط ْعِ َ م َ ن ِ ما ل َ ة َ اللوقَ ُ
ش
ن العَي ْ ِ م َ ن ِ ما ل َ الّرغ َد ُ َ
ة
خ ِ
شي َ َم ْ متعَةِ ال َ نأ ْ م ْ ن ِ ما ل َ ة َ الحوْقَل َ ُ
ر
س ِ ن الب ُ ْ م َ ن ِ ما ل َ الث َْعد َ
ب.ص ِ ة الَق َ ساء الل ّي ّن َ ُ ن الن ّ َ م َ ة ِ عب ُ خْر َ ال َ
ه(ف بِ ِص ُما يو َ عَلى َ ن َ ّ
سيم اللي ِ ق ِ الفصل الرابع )في ت َ ْ
ب لين ث َوْ ٌ
خاء ِريح ُر َ
دن مح ل َ ْ ًر ْ
خص م َر ْ ح ٌ لَ ْ
ب ََنان ط َْفل
سخام شْعر ُ َ
مُلود ُ
صن أ ْ غُ ْ
ش وِثير فَِرا ٌ
مَثة ض دَ ِ أْر ٌ
مع ٌ دن َنا ِ بَ َ
َ
س
م ِ مل ْ َ ة ال َت َلين َ َ كان َ ْ س إذا َ مي ٌ امَرأةٌ ل َ ِ
ف.معْط َ ِ ن ال َ ن إذا كان لي ّ َ واُر العَِنا ِ خ ّ فََرس َ
في الشدة والشديد من الشياء
عال شَياءَ وأ ْ
ف َ ن اَ ْم ْة ِ شدّ ِ ل ال ّ صي ِ ف ِ ول )في ت َ ْ الفصل ال ّ
ة( ف ٍ خت َل ِ َم ْ ُ
س م شّ ال ر ح
َ ُ ة ّ د شِ ر وا ال ُ
ِ ْ ّ ُ َ
حّر شد ّةُ ال َ ة ِ الوَِديَق ُ
شد ّة ُ الب َْردِ صّر ِ ال ّ
مط َ ِ
ر وب ال َ ص ْ شد ّةُ َ ل ِ الن ِْهل ُ
وادِ الل ّْيل س َ شد ّةُ َ ب ِ الغَي ْهَ ُ
ل شد ّةُ الك ْ ِ م ِ ش ُ اَلق ْ
ب شْر ِ دة ال ّ ش ّ ف ِ ح ُ الَق ْ
ة
م ِ دة الغُل ْ َ ش ّ شب َقُ ِ ال ّ
ة
جن ّ ِ
ل ال َ ن نِ َ
كاِح أهْ ِ لع ْ ه سئ ِ َ ث أن ّ ُ كاِح ،وفي الحدي ِ دة الن ّ َ ش ّ م ِ ح ُ الد ّ ْ
حمًا( حما ً د َ ْ ل) :د َ ْ فََقا َ
ي
مو ّن ال َ وم ،عن أبي عبيد ٍ ع ِ شد ّةُ الن ّ ْ خ ِ سِبي ُ الت ّ ْ
ص حْر ِ شد ّة ُ ال ِ شعُ ِ ج َ ال َ
حَياِء شد ّةُ ال َ خَفُر ِ ال َ
جوِع شد ّةُ ال ُ سَعاُر ِ ال ّ
ش َ
شد ّةُ العَط ِ دى ِ ص َ ال ّ
ضْرب شد ّةُ ال ّ ف ِ خ ُ الل ّ ْ
جاِج شد ّةُ الل ّ َ ك ِ ح ُ م ْ ال َ
دم شد ّةُ الهَ ْ الهَد ّ ِ
س
شد ّةُ الي ُب ْ ِ ل ِ ح ُ الَق ْ
ن أبي عمرٍو ع ِ ء كاَ ي ال ة د ش ق المأ َ
ْ َ ُ ُ ّ ِ ُ َ
شد ّةُ الهَُزال ح ِ الُرَزا ُ
حل َ َ
ق صل َقَ أو َ ن َ م ْ
مّنا َ س ِ ث) :لي ْ َ ه الحدي ُ من ْ ُ صَياِح ،و ِ شد ّةُ ال ّ صل ْقُ ِ ال ّ
ض شد ّة ُ الب ُغْ ِ شَنف ِ ال ّ
داِء
ن الَف َ شد ّة ُ َذكاِء الّريِح ،ع َ ْ ذا ِ ش َ ال ّ
ل ن الخلي ِ ث عَ ِ شد َةُ الَعض ،عن الّلي ِ ة ِ م ُ ضْرَز َ ال َ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ِ بع ِ ن ثعل ِ شد ّة ُ الَقط ِْع ،ع ْ ة ِ ضب َ ُ الَقْر َ
ة(حَق ُ
حْق َ
سي ْرِ ال َر ،وفي الحديث) :شر ال ّ شد ّةُ السي ْ ِ ة ِ حَق ُ حْق َ ال َ
جِع شد ّةُ الوَ َ ب ِ ص ُ الوَ ً
ق ،عن أبى زيد ،وأنشد: سوْ ِ شد َةُ ال ّ خب ُْز ِ ال َ
سا
سا ب َ ّ خْبزا ً وب ُ ّ خب َِزا َ ل تَ ْ
ث. ن الل َي ْ ِ ط،ع ِ ضَرا ِ شد ّةُ ال ّ الّزقْعُ ِ
ن( قْرآ ِ ها بال ُ من ْ َ ه ِ عل َي ْ ِ
ج َ ما ُيحت َ ّ في َ الفصل الثاني ) ِ
جَزِع شد ّةُ ال َ الهَل َعُ ِ
ة
م ِ صو َ خ ُ شد ّةُ ال ُ الل ّد َد ُ ِ
لشد ّة ً الَقت ْ ِ س ِ ح ّ ال َ
ن
حْز ِ شد ّةُ ال ُ ث ِ الب َ ّ
شد ّةُ الت َّعب صب ِ الن ّ َ
ة. م ِدا َ شد َةُ الن ّ سَرة ُ ِ ح ْ ال َ
ة(شدّ ِ ف بال ّ ص ُ ما ُيو َ ل َ صي ِ ف ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ث وأبي عُب َْيدة( مِعي وأبي َزي ْدٍ والل ّي ْ ِ ص َ ن ال ْ )ع َ ِ
ة
م ِ ديد ُ الظ ّل ْ َ ش ِ مس َ كا ِ ل َْيل ع ُ َ
ة
من ّ ِديد ُ ال ُ ش ِ مح َ ح َ م ْ ص َ ل َ ج ٌ َر ُ
ة خل ْ َ أَ
ق والُقوّ ِ ِ َ ال ُ د دي ِ ش رم ِ با َ ض
ُ ٌ د س َ
ذلك َ
معَرِيّ ك َ ص ْ يو َ صل ُب ِ ّ جل عُ ْ َر ُ
ت
صوْ ِ ديد َةُ ال ّ ش ِ صل ِقٌ َ صهْ َ مَرأة َ ا ْ
ة شُر َ جل أقْ َ َ
حمَر ِ ديد ُ ال ُ ش ِ َر ُ
ة
م ِ صو َ خ ُ ديد ُ ال ُ ش ِ م َ ص ٌ خ ِ ل َ ج ٌ َر ُ
ة
جُعود َ ِ ديد ُ ال ُ ش ِ طط َ شْعر قَ َ َ
ة
ض ِ مو َ ح ُ ديد ُ ال ُ ش ِ ف َ خ ٌ ن طَ ْ َلب ٌ
َ َ
ل:خِلي ِ ن ال َث َع ِ ل الّلي ِ رف قَوْ َ ست َظ ْ ِ
مُلوحةِ ،وَأَنا أ ْ ديد ُ ال ُ ش ِ عاق َ ماء ُز َ
م ل ُث ْغَ ُ
ة ما ن َد ِْري أل َُغة أ ْم وَ َ ضهِ ْ
من ب َعْ ِ ك ِ معَْنا ذ َل ِ َ س ِ قَ ، عا ِ عاقُ كالّز َ الذ ّ َ
نصاب َةِ بالعَي ْ ِريعُ ال َ س ِ صرِ َ ديد ُ الب َ َ ش ِ شْقذ َ جل َ َر ُ
ه
غيرِ ِ ثو َ ن الّلي ِ جلعَْبى ،ع ِ
ك َ َ وك َذ َل ِ َ
ضلِع ديد ال ْ ش ِ ضِليع َ س َ فََر ٌ
حّرديد ُ ال َ ش ِ ي َ مَعان ِ ّ معْ َ وم َ يَ ْ
ن. خا ِ ديد ُ الد ّ َ ش ِ عر َ عود ٌ د َ ِ ُ
سيم( ق ِ الفصل الرابع )في الت ّ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
صيب وأْروََنان وأْروََناِني َ
يوم ع َ ِ
سوس حَراق وح ُ سَنة ِ َ
جوع د َي ُْقوع َويْرُقوعٌ ُ
ضال وعَُقام َداء ع ُ َ
َداه َِية ع َن َْقِفير ود َْرد َِبيس
ق
حا ٌ سْير َزعَْزاع وحْق َ َ
فص ٌ عا ِ ِريح َ
مط ٌَر واِبل َ
عب سْيل َزا ِ َ
ب َْرد َقاِرس
حّر لفح َ
شَتاء ك َِلب ِ
خف ضْرب ط ِل َ ْ َ
خود صي ْ ُ جر َ ح َ َ
ماُء ص ّ ة َ فتن ٌ
ي
صهاب ِ ّ ت ُ موْ ٌ َ
ديدًا. ش ِ ن َ ك إذا كا َ ل َذل َ كُ ّ
في القلة والكثرة
ة(ء الك َِثيَر ِشَيا ِ ل ال ْ صي ِ ف ِ ول )في ت َ ْ الفصل ال ّ
ل الك َِثيُر ما ُ الد ّث ُْر ال َ
ماُء الك َِثيًر الَغمُر ال َ
ش الك َِثيُر جي ْ ُ جُر ال َ م ْ ال َ
ل الك َِثيَرةُ ج الب ِ ُ العَْر ُ
م الك َِثيَرةُ ة الغَن َ ُ الك َل َعَ ُ
ل الك َِثيَرةُ ح ُ م الن ّ ْ شَر ُ خ ْ ال َ
ي
ن العراب ّ ن اب ِ بع ِ ل الك َِثيُر ،عن أبي عمروٍ وعن ث َْعل ِ م ُ م الن ّ ْ الد ّي ْل َ ُ
شعُْر الك َِثيُر ل ال ّ جَفا ُ ال ُ
جُر الك َِثيُر ش َ ل ال ّ الغَي ْط َ ُ
ل
خِلي ِ ن ال َ ث عَ ِ ن الّلي ِ ش الك َِثيُر ،ع ِ شي ُ ح ِ م ال َ سو ُ الك َي ْ ُ
شميل ن ُ ث واب ِ ن الّلي ِ ة ،ع ِ ل الك َِثيَر ُ ة العَِيا ُ شب َل َ ُ الح ْ
يسائ ِ ّ ن الك ِ َ ل الك َِثيُر ،عَ ِ ما ُ ل وال َ حي ًَر الهْ ُ ال ِ
ْ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ِالك َوْث َُر الغًَباُر الك َِثير ،ع ِ
ي.
معِ ّص َمروٍ وال ْ ن أبي ع َ ْ ة ،ع ْ ماعة الك َِثيَر ُ ج َ ص ال َ قب ْ ُ ل وال ِ الجب ِ ّ
م(سي ِ ق ِ ه في الت ّ ْ سب ُ ُ الفصل الثاني )ي ُّنا ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
مال ل َُبد َ
ماٌء غ َد َ ٌ
ق
جب جْيش ل َ ِ َ
طر عَُباب م َ َ
َفاك َِهة ك َِثيَر ٌ
ة.
ع الَباب( وضو َ م ْب َ ر ُ قا ِالفصل الثالث )ي ُ َ
مُلهاح ْ ت إذا ك َث َُر َ سَق ْ جَرة ُ وأوْ َ ش َ ت ال ّ أوْقََر ِ
ل إذا ك َث َُر مال ُ ُ
ه ج ُ أث َْرى الّر ُ
سَها ت الْرض إذا ك َث َُر ي َب ْ ُ س ِ أي ْب َ َ
شبها ت إذا ك َث َُر عُ ْ شب َ ْ وأع ْ َ
ل إذا كث َُر أْولُدها. ت الب ُ أَراع َ ِ
ة(ف ِبالك َث َْر ِصا ِ و َ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الرابع )في ت َ ْ
لم جل ث َْرَثار ك َِثيُر الك َ َ َر ُ
عبيدٍ ن أبي ُ كاِح ،ع ْ مئ َّر ك َِثيُر الن ّ َ جل ِ َر ُ
مِعي وَغَي ْرِ ِ
ه ص َ ن ال ْ ل ،عَ ِ م ك َِثيُر الك ْ ِ ض ٌ جَرا ِ جل ُ َر ُ
ة
ضَرم كِثيُر العَط ِي ّ ِ خ ْ جل ِ َر ُ
جْري موم ك َِثيُر ال َ مر وج ُ فََرس غ َ ْ
ا َ
مرٍو ن أبي ع َ ْ مَرأةٌ ن َُثوٌر ك َِثيَرة ُ الْولدِ ،ع َ ْ ْ
َ
كح ِ ض ِ مهَْزاق ك َِثيَرةُ ال ّ امَرأة ِ
ثن الَلي ِ ماِء ،عَ ِ ع َْين ث َّرة ُ ك َِثيَرةُ ال َ
ماِء موم ك َِثيُر ال َ حٌر هَ ُ بَ ْ
ث ن الّلي ِ ماِء ،عَ ِ صِبيٌر ك َِثيَرة ُ ال َ ة َ حاب َ ٌ س َ َ
ّ
نشاة د َُروٌر ك َِثيَرة ُ اللب َ ِ َ
جاِج ة ك َِثيُر الل ّ َ ج ٌ جو َ جوج ول َ ُ ل لَ ُ ج ٌ َر ُ
ن
مت َِنا ِ مُنوَنة ك َِثير ال ْ جل َ َر ُ
ر
شعْ ِ شعَُر ك َِثيُر ال ّ جل ا َ ْ َر ُ
فصو ِ ف ك َِثيُر ال ّ صوَ ُ ك َْبش أ ْ
ر.ب َِعير أوْب َُر ك َِثيُر الوَب َ ِ
ء(
شَيا ِن ال ْ م َل ِ قِلي ِ ل ال َ صي ِ ف ِ الفصل الخامس )في ت َ ْ
لل الماُء الَقِلي ُ ش ُ مد ُ والوَ َ الث ّ َ
ن أبي َزيدٍ ل ،عَ ْ مط َُر الَقِلي ُ شة ال َ ة والب َغْ َ الغَب ْي َ ُ
مرٍو ن أبي ع َ ْ ل،ع ْ ماُء الَقِلي ُ ل ال َ ضهْ ُ ال ّ
ي
عراب ّ عن اْبن ال ْ لَ ، طاُء الَقِلي ُ حت ُْر العَ َ ال َ
نلذي َ من قَوْل ِهِ ت ََعاَلىَ} :وال ّ ِ ل ِ ق ّ م ِش ب ِهِ ال ُ ل ي َِعي ُ شيُء الَقِلي ُ جهْد ُ ال ّ ال ً
م{ جهْد َهُ ْ ن إل ُ دو َ َيح ُ
ة
ك الغُّف ُ ذي ي ُت َب َل ّغُ ب ِهِ ،وَك َذ َل ِ َ ل ال ّ ِ شيُء الَقِلي ُ ة ال ّ ظة والعُل َْق ُ م َ الل ّ ْ
مسك َ ُ
ة وال ُ
مرٍو. ن أبي ع َ ْ ك ،عَ ْ س ِ م ْ ن ال ُ م َ ل ِ واُر الَقِلي ُ ص َ ال ّ
نوا ِ ب ِدي َ ب ك َِتا ِ ح ِصا ِ فاَرابي َ ن ال َ ع ِالفصل السادس ) َ
ب( الدَ ِ
ف قَِلة الط َّعام ِ وك َث َْرةُ الك َل َ ِ
ة حَف ُ ال َ
ماِء وك َث َْرةُ الوَّرادِ ة ال َ ف قل ّ ُ ضَف ُ وال ّ
ش.ة العَي ْ ِ ف أيضا ً قِل ّ ُ ضَف َ وال ّ
ة(ف ِبالقل ّ ِ صا ِ و َل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل السابع )في ت َ ْ
ة(
م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ن َناَقة ع َُزوز قَِليل َ ُ ّ
ة اللب َ ِ
ة الد ّّر دود قَِليل َ ً ج ُ شاة َ َ
ة الوَل َدِ مرَأة ن َُزور قَِليل َ ُ ا ْ
ة الك ْ ِ
ل مَرَأة قَِتين قَِليل َ ُ ا ْ
ماِء ة ال َ ة ب ُك ِّية قَِليل َ ُ َرك ِي ّ ٌ
ف
صو ِ ة ال ّ مَرةٌ قَِليل َ ً شاةٌ َز ِ َ
ة
مُروَء ِ ل ال ُ مر قَِلي ُ جل َز ِ َر ُ
ر
خي ْ ِ ل ال َ حد قَِلي ُ ج ْ جل َ َر ُ
ر.
ِ شعْ ل ال ّ جل أ َْزع َُر قَِلي ُ َر ُ
ف
ص ُ و َ شَياءَ ت ُ ْ عَلى أ َ ْ ة َ قل ّ ِ سيم ِ ال ّ ق ِ الفصل الثامن)في ت َ ْ
ِبها(
شل ماٌء وَ َ َ
طاٌء وَِتح عَ َ
هيد ل َز ِ ما ٌ َ
ش
شا ٌ شْرب ِغ َ ُ
وم ِغَراٌر. نَ ْ
في سائر الوصاف والحوال المتضادة
ف ِبها( ص ُ ما ُيو َ عَلى َ ة َ ع ِ س َسيم ِ ال ّ ق ِ ول )في ت َ ْ الفصل ال ّ
ة
سعَ ٌ أْرض َوا ِ
َدار قَوَْراُء
سيح ت فَ ِ ب َي ْ ٌ
مهَْيع ريق َ طَ ِ
جلُء عين ن َ ْ َ
جلُء ط َعَْنة ن َ ْ
ف
جو ٌ من ْ ُ جوب و َ من ْ ُ إناء َ
حَراح ح َر ْ قَد َ ٌ
فجا ٌ ست َ َ م ْ عاء ُ وِ َ
ل قَُباع مك َْيا ٌ ِ
سْير ع ََنق َ
ع َْيش َرِفيع
حيب در َر ِ ص ْ َ
طن َرِغيب بَ ْ
ضَفاض ميص فَ ْ قَ ِ
ن ل َْفظ ََها ل َْف ُ
ظ مؤَن ََثة ل َ ل ُ سَراِوي ُ سَعة .وال ّ جة أي َوا ِ خْرفَ َ م َ ل ُ سَراِوي ُ َ
سَراِوي َ
ل ه ك َرِهَ ال ّ حد َةٌ .و عن أبي هَُري َْرة أن ّ ُ ي وا ِ مِع وَه ِ َ ج ْ ال َ
عرابي ّا ً قال نأ ْ يأ ّ ن جن ّ ّ نب ُ ما ُكى أُبو الَفت ِْح عُث ْ َ ح َ جة ،و َ خْرفَ َ م َ ال ُ
وقها، مس ّ ل ُ جد ّ ْمن َط َّقها ،وَ َ ج ُخْرفِ ْ لَ : سَراِوي َ خَياط َةِ َ مَرهُ ب ِ طأ َ خّيا ٍ ل َ
خَلها. مد ْ َ ضي ّقْ َ مها ،و َ معْظ َ َ أيَ :وسعْ ُ
ة( سعَ ِ سيم ِ ال ّ ل في ت َْق ِ ص ِ ة الَف ْ قي ّ ُ )ب َ ِ
ث ن الّلي ِ خي َْفق ،ع َ ِ َفلة َ
ن أبي عُب َي ْدٍ واخ ،ع َ ْ جل ْ َ ن َْهد ِ
ميل ش َ ن ُ عن اب ْ ِ وقاُءَ ، خ ْ ب ِئ ٌْر َ
ن الَفّراِء ف ،عَ ِ ظل َوارِ ٌ ِ
ث. ن الل ّي ْ ِ ست َرهَْرة ،عَ ِ طَ ْ
ق(ضي ِسيم ِ ال َ ق ِ الفصل الثاني )في ت َ ْ
ضّيق ن َ كا ٌ م َ َ
رج ح ِ صد ٌْر َ َ
ضْنك شة َ مِعي َ َ
ن ال َْفّراِء ِ ة ،ع َ م َ سل َ َ
ن َ زب ،ع َ ْ ريق ل َ ِ طَ ِ
ي ب را ْ ع جوف َزَقب ،عَن ث َعْل َب ،عَن اب ْن ال َ
َ ّ ِ ِ ِ ٍ ْ َ ْ
م. ضهِ ْ ن ب َعْ ِ ن الْزهَرِيّ ،عَ ْ ل ،عَ ِ َواد ٍ َنز ٌ
عَلى َ
ما ة َو ِة والطَّرا َ جدّ ِ سيم ِ ال ِ ق ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ما( ه َ ف بِ ِ ص ُ ُيو َ
ديد وب ج ِ ثَ ْ
شيب ب ُّرد ٌ قَ ِ
م ط َرِ ّ
ي ح ٌ لَ ْ
ديث ح ِ ب َ شَرا ٌ َ
ب غَ ّ
ض شَبا ٌ َ
ن ال َعَْرابي ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ هبرِزِيّ ،ع َ ْ ِديَنار ِ
ة(. جد ّ ِ ة ال ِ خشون َ ُ ت ِفيها ُ كان َ ْكاُء )إذا َ شوْ َ حّلة َ ُ
ة والب َِلى(
ق ِف بالخُلو َ ص ُ ما ُيو َ ل َ صي ِ ف ِ الفصل الرابع )في ت َ ْ
خل َ ُ
ق ب ال َ مُر الث ّوْ ً الط ّ ْ
خَلق م الَفْروُ ال َ الّني ُ
ة
ة الَباِلي ُ قْرب َ ُ ن ال ِ ش ّ ال ّ
م الَباِلي. ة العظ ْ ُ م ُ الّر ّ
عَلى َ
ما ة والب َِلى َ ق ِ خُلو َ سيم ال ُ ق ِ الفصل الخامس )في ت َ ْ
ما( ه َف بِ ِص ُ يو َ
مشْيخ ه ِ ّ َ
دم وب ه ِ ْ ثَ ْ
حق س ْ ب ُْرد ٌ َ
طة جْرد َري ْ َ
ن َْعل ن ِْقل
خٌر ظم ن َ ِ عَ ْ
س
دارِ ٌ ك َِتاب َ
َرْبع َداِثر
مس. طا ِ سم َ َر ْ
م( قد َ ِ
سيم ِ ال ِ ق ِ الفصل السادس )في ت َ ْ
مدي ٌ ب َِناٌء قَ ِ
ِديَنار ع َِتيق
ي
جل د ُهْرِ ّ َر ُ
يمل ّ وب ع ُد ْ ُ ثَ ْ
ي
سرِ ّ شي ِْخ قَن ْ َ َ
رش جوز قَن َْف ِ عَ ُ
مت ْل َد ٌ ل ُ ما ٌ َ
موس شَرف قُد ْ ُ َ
خن ْد َِريس طة َ حن ْ َ ِ
عاِتق مر َ خ ْ
عات ِك َ ٌ
ة س َ قَوْ ٌ
ديمًا.
ن قَ ِ كا َ ك إذا َل ذ َل ِ َضب ُِع ،ك ُ ّ ث ،وهُوَ ول َد ُ ال ّ
ن الل َي ْ ِ
َذيخ كاِلد ،ع َ ِ
ة( ف ٍخت َل ِ َم ْ
شَياءَ ُ نأ ْ م ْ د ِ جي ّ ِ
الفصل السابع )في ال َ
جوْد ٌ مط ٌَر َ َ
واد ج َ فََرس َ
جّيد هم َ د ِ ْْر َ
خر ب َفا ِ ث َوْ ٌ
مَتاع ٌ ن َِفيس َ
م َفاِره غ ُل َ ٌ
جَراز ف ُ سي ْ ٌ َ
داءُ ص َ ح ْ د ِْرع َ
أَ
ساِء
ح َ ن ال َ ْ
ِ َ ع ً ة َ د بعي
َ ت
ِ ِ بْ نمَ ال ة
َ م
َ ري
ِ َ ك ِ ةَ ب ر
ْ ّ ت ال ةَ َ ب ّ يت طَ ْ َ ن َ
كا إذا ٌ ة َ
ذا َ ع رض ْ
والن ُّزوِز
ن.
م ٍ س َمن ْظ َرٍ و ِ ن َ س ِ ح ْ ة في ُ ويل َ ً ت طَ ِ ل ،إذا كان َ ْ َناَقة ع َي ْط َ ٌ
ء( شَيا ِ ر ال ْ خَيا ِ الفصل الثامن )في ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
س
ت الّنا ِ سَرَوا ُ َ
مُر الن ّعَم ِ ح ْ ُ
ل خي ْ ِ جَياد ُ ال َ ِ
عَتاقُ الط ّي ْ ِ
ر ِ
جال م الَر َ مي ُ ل ََها ِ
ت
كي ِ س ّ عن اْبن ال ّ مة َ ، حمي َ دهاَ : ح ُ ل ،وا ِ م الب ِ ِ مائ ِ ُ ح َ َ
ل
حَراُر الب ُُقو ِ أ ْ
ل
ما ِ ة ال َ ع َِقيل َ ُ
ضَياِع. حّر المَتاِع وال ّ ُ
ة(عدّ ٍ شَياءَ ِ نأ ْ م ْ ص ِ خال ِ ِ ل ال َ صي ِ ف ِ الفصل التاسع )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ص من الب ُُرودِ خال ِ ُ سي ََراُء ال َ ال ّ
ب
شَرا ِ ن ال ّ م َ خاِلص ِ حيقُ ال َ الَر ِ
ن م ِ س ْ ن ال ّ م َ ص ِ خال ِ ُ ال َث ُْر ال َ
ب ن الل ّهَ ِ م َ ص ِ خال ِ ُ ظى ال َ الل ّ َ
ث عن الّلي ِ بَ ، ش ِ خ َ واه ِرِ آلت ّب ْرِ وال َ ج َن َ م ْ ص ِ خال ِ ُ ضاُر ال َ الن ّ َ
م.مي ُ ص ِك ال ّ يٍء َوكذ َل ِ َ ش ْ ل َ من ك ُ ّ ص ِ خال ِ ُ ب ال َ الّلبا ُ
م( سي َ ق ِ الفصل العاشر )في الت ّ ْ
سب ل َُباب ح َ َ
ميم ص ِ جد َ م ْ َ
ريح ص ِ ي َ ع ََرب ّ
ب ي َُقو ُ
ل في ح َ صا ِ ت ال ّ معْ ُ س ِلَ : ي ي َُقو ُ خواَرْزم ّ ت أبا ب َك ْرٍ ال ُ معْ ُ س ِ َ
َ
ي كُ ّ
ح سَتاقِ ّ ح وُر ْ ي قُ ّ عراب ّ ة :أ ْ ذاك ََر ِ م َ ال ُ
ن الَعجاِج ةب ِ جزٍ ل ُِرؤ ْب َ َ ريت .وهُوَ في َر َ ريٌز! وك ِب ْ ِ ب إب ِ ذ َهَ ٌ
ماء قََراح َ
حض م ْ ن َ ل َب َ ٌ
حت خب ٌْز ب َ ْ ُ
ن أبي َزي ْدٍ صْرد ،عَ ْ شَراب َ َ
طَدم ع َِبي ٌ
ثن الل ّي ْ ِ ح ،عَ ِ صَرا ٌ مٌر ُ خ ْ َ
شَرابًا) :من ه َ ح ُ مي ُ ست َ ِه يَ ْ ق لَ ُ دي ٍ ص ِ
صرِ إلى َ ل الع ْ ض أهْ ِ ب ب َعْ ُ وَك َت َ َ
السريع(:
ه َ
خي ّ ْ
سآ ِ م إل أخ للن ْ ِ مْنه ُ ما ِ وان و َ خ َ عن ْد ِيَ إ ْ ِ
حَيه صرا ِ صَراح في ُ وى راح ُ س َمّنا ِ ل ِ م ِ ش ْ مِع ال ّ ج ْ ما ل ِ َ و َ
ه( سب ُ ُ الفصل الحادي عشر )ي َُنا ِ
ة( م ِ َ
ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ّ
ن َُقاوَةُ الطَعام ِ
بشَرا ِ صْفوَةُ ال ّ َ
ن
م ِ س ْ ة ال ّ ص ُ خل َ ُ
ب الب ُّر ل َُبا ُ
فشَر ِ ة ال َ صَياب َ ُ ُ
سب. ح َ ص ال َ صا ُ م َ ُ
مث ْل ِ ِ
ه( الفصل الثاني عشر )في ِ
ب حا ِس َ ح وال ّ ن الّري ِ م َ خاِلصا ً ِ ن َ كا َ صح إذا َ م ْ صّرح و ُ م َ وم ُ يَ ْ
ب
صى والت َّرا ِ ح َ ن ال َ م َ خاِلصا ً ِ ن َ كا َ مل ن ََقح إذا َ َر ْ
مة َ
هأ َ م ُص العُُبودِي ّةِ وَأُبوهُ عَْبد َوا ُ ن خال ِ َ ن إذا كا َ ع َْبد قِ ّ
نخا ِ
ن الد ّ َ م َ ة ِ ص ًخال ِ َت َ كان َ ْ من نارٍ ِإذا َ ماِرج ِ َ
ن خال ِ ُ خاِلصا ً ل ي ُ َ ت ِإذا َ كَ ِ
ن اب ْ ِ دق ،عَ ِ ص ْ طه ِ ن َ كا َ ري ٌ حن ْب َ ِماقٌ و َ
كيت عَ َ
س َ ذب ُ
د. ن أبي َزي ْ ٍ ْ س ّ ال ّ
م(سي ِ ق ِ م في الت ّ ْ قدّ َ ما ت َ َب َ ر ُ قا ِ الفصل الثالث عشر )ي ُ َ
ور ح ّ م َ د َِقيقٌ ُ
صّفق م َ ماء ُ َ
ق
مَروّ ٌ شَراب ُ َ
من َّقح لم ُ كَ َ
ذب. مهَ ّ ساب ُ ح َ ِ
عض يء ب ِب ِ ْ ص الش ْ صا ِ خ ِ ه في ا ْ سب ُ ُ الفصل الراِبع عشر )ي َُنا ِ
ه( ن ك ُل ّ ِ م ْ ِ
نواد ُ العَي ْ ِ س َ َ
بداُء الَقل ْ ِ سوَي ْ َ ُ
ة
ض ِ ح الب َي ْ َ م ّ ُ
ْ م ّ
خ العَظم ِ ُ
ضمخي ِ ُزب ْد َة ُ ال َ
ر
صي ِ ف العَ ِ سل ُ ُ
خل َ ِ
ة ب الن ّ ْ قُل ْ ُ
ة
جوَْز ِ ب ال َ لُ ّ
ة. ة الِقل َد َ َ سط َ ُ َوا ِ
ة( ء الّرِديئ َ ِ شَيا ِ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الخامس عشر )في ت َ ْ
ة( مةِ الل ّغَ ِ ن أئ ِ َ )ع َ ْ
ل الّرِديُء ف الَقوْ ُ خل ْ ُ ال َ
مُر الّرِديُء ف الت ّ ْ ش ُ ح َ ال َ
ن الّرِديءُ ف الك َّتا ُ خِني ُ ال َ
مُر الّرِديُء ف ال ْ سا ُ سْف َ ال ّ
م الّرِديُء كل ُ الهَُراُء ال َ
ة الد ّْرعُ الّرِديئ َ ُ
ة مهَل ْهَل َ ُ ال ُ
م آ لّرِديًء. ف الد ّْرهَ ُ الب َهَْرج والّزي ْ ُ
ء
شَيا ِ ن ال َ ْ م َ
ه ِ في ِ ما ل خي َْر ِ في َ الفصل السادس عشر ) ِ
ل( فا ِ ضالت والث ْ َ ف َ ة وال ُ الّرِديئ َ ِ
س
شاَرةُ الّنا ِ خ َ ُ
ش الط ّي ْ ِ
ر شا ُ خ َ َ
ة الد َّراه ِم ِ ن ُُفاي َ ُ
ة الط َّعام م ُ شا َ ق َ
ة
ة المائ ِد َ ِ حَثال َ ُ ُ
ر
م ِ ة الت ّ ْ سافَ ُ ح َ ُ
نم ِ س ْ شد َةُ ال ّ قِ ْ
تع َك َُر الَزي ْ ِ
مَتاِع ة ال َ ُرَذال َ ُ
ب ة الث ََيا ِ سال َ ُ غُ َ
ت ة البي ْ ِ م ُ ما َ قُ َ
ة الظ ّْف ِ
ر م ُ ُقل َ
د.دي ِ ح ِ ث ال َ خب َ ُ َ
ق ُ َ
ط سا َ ما ي َت َ َ
في َ ه ِ رب ُ ُ قا ِ ه يُ َ الفصل السابع عشر )أظُن ّ ُ
ة(
غاي َِر ٍ مت َ َشَياءَ َ نأ ْ م ْ وي َت ََناث َُر ِ َ
ر ّ
ش الطائ ِ ِ ُ
ل ما ي ََتساقَط ِ سي ُ سا ُ
ن وَب َرِ الب َِعيرِ وَِري ِ م ْ ل والن ّ ِ الن ّ َ
ن وغ َي ْرِ ِ
ه سُق ُ صافَ ُ
ل كالت ّب ْ ِ سن ْب ُ ِ ن ال ّ م َ ط ِ ما ي َ ْ ة َ العُ َ
طشا ِ مت ِ َعن ْد َ ال ْ شعْرِ ِ ن ال ّ م َ ط ِ سُق ُ ة ما ي َ ْ شاط َ ُ الم َ
لخل ّ ِ عد الت ّ َ ن الَفم ِ ِ م َ سُقط ِ ة ما ي َ ْ خل َل َ ُ ال ُ
ن الل ّي ْ ِ
ث شي فَُقط ِعَ ،ع َ ِ سَراِج إذا عَ ِ ف ال ّ من أن ْ ِ ط ِ سُق ُ ما ي َ ْ ة َ الُقَراط َ ُ
ي
عد الب َْر ِ ن الُعودِ ِ م َ ط ِ سُق ُ ما ي َ ْ ة َ الب َُراي َ ُ
ط
خْر ِ عن ْد َ ال َ ه ِ من ْ ُ ط ِ سُق ُ ما ي َ ْ ة َ خَراط َ ُ ال ُ
ر
عْند الّنش ِ ب ِ ش ِ خ َ ن ال َ م َ ط ِ سُق ُ ما ي َ ْ شاَرةُ َ الن ّ َ
تح ِ عن ْد َ الن ّ ْ ه ِ من ْ ُ ط ِ سُق ُ ما ي َ ْ ة َ حات َ ُ الن ّ َ
م.
عن ْد َ الت ّْقِلي ِ ن الظ ّْفرِ ِ م َ ط ِ سُق ُ ة ما ي َ ْ ط والُقلم ُ سي ُ الَف ِ
ه(مث ْل ِ ِ الفصل الثامن عشر )في ِ
ة الُعودِ ب َُراي َ ُ
ديدِ ح ِب َُراد َةُ ال َ
ن مة الُفْر ِ قَُرا َ
ة الظ ّْف ِ
ر م ُ قُل َ َ
ب ضةِ والذ ّهَ ِ حاَلة الِف ّ س َ ُ
ْ كاك َ ُ م َ
ة العَظم ِ ُ
ز
خب ْ ِ ة ال ُ فًَتات َ ُ
ة
مائ ِد َ ِ ة ال َ حَثال َ ُ ُ
ة ال َ َ قَُرا َ
جلم ِ ض ُ
خ. س َ حَزاَزةُ الوَ َ ُ
عَلى
ع َ ء تَ َ
ق ُ سما ٍ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل التاسع عشر )في ت َ ْ
ن(حَيوا ِ ن ال َ م َ ن ِ سا ِ ح َ ال ِ
ه
ج ِ سن الوَ ْ ح َ ل ال َ ج ُ ح الّر ُ ضا ُ الوَ ّ
َ
سَناُء ح ْ مْرأة ُ ال َ ة ال َ م والَغان ِي َ ُ الغَي ْل َ ُ
ن معْت َد ِ ُ َ
س ُ ح َ ل ال َ ه ال ُ ج ُ ج الوَ ْ ح ُ س َ ال ْ
ق ن ال َ ْ مط َهّ ُ
خل ِ س ُ ح َ س ال َ م الَفَر ُ ال ُ
ة
ق الَفت ِي ّ ُ ة ال َ ْ س الّناقَ ُ العَي ْط َ ُ
خل ِ سن َ ُح َ ة ال َ مو ُ
ة. مْرد َل َ ُ ش َ ك ال ّ وك َذ َل ِ َ
ة( َ
مْرأ ِ ن ال َ س ِ ح ْ ب ُ الفصل العشرون )في ت َْرِتي ِ
ة( م ِ ن ال ِئ ِ َ )ع َ ِ
جميل َ ٌ
ة ضيَئة و َ ي وَ ِ مال فَهِ َ ج َ من َ حة ِ س َ م ْ ت ب َِها َ ِإذا كان َ ْ
ساَنة ح ّ ن فِهي ُ س ِ ح ْ ضَها ب َْعضا ً في ال ُ ه ب َعْ ُ شب َ َ فإذا أ ْ
ي َ
غان َِية ن الّزينةِ فَهِ َ مال َِها ع َ ِ ج َ ست َْغنت ب ِ َ فإذا ا ْ
سنا ً ول ت َت ََقل ّد َ قِل َد َة ً َفا ِ
خَرةً ح َ وبا ً َ س ثَ ْ ن ل ت َل ْب َ َ ت ل ُتباِلي أ ْ كان َ ْ فإذا َ
طال معْ َ ي ِ َ فَه
فإذا كان حسنها َثابتا ً كأ َ ِ
ةم ٌسي َ ي وَ ِ ِ َ ه َ ف م
َ س
ِ ُ و ْ د َ ق ه
ُ َ ن ِ َ ُ ْ َُ
مة سي َ ي قَ ِ ن فَهِ َ س ِ ح ْ ن ال ُ م َ حظ َواِفر ِ م ل ََها َ س َ فإذا قُ ِ
سّر الّروعَ فَِهي َرائ ِعَ ٌ
ة ن الن ّظ ًَر إ ِل َي َْها ي َ ُ فإذا كا َ
ة.
ي َباهَِر ٌ سِنها فَهِ َ ح ْ ساَء ب ِ ُ ت الن ّ َ فإذا غ َل َب َ ِ
ه(ن وشُروط ِ ِ س ِ ح ْ سيم ِ ال ُ الفصل الحادي والعشرون )في ت َْق ِ
هما( ن ال َعَْراِبي وغ َي ْرِ ِ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ثعل ٍ )ع َ ْ
ه
ج ِ ة في الوَ ْ ح ُ صَبا َ ال ّ
ة
شَر ِ ضاَءة ُ في الب َ َ الوَ َ
ف ل في ال َن ْ ِ ما ُ ج َ ال َ
نحلوَةُ في العَي ْن َي ْ ِ ال َ
ة في الَفم ِ ح ُ مل َ ال َ
نسا ِ ف في الل ّ َ الظ ّْر ُ
ة في الَقد ّ شاقَ ُ الّر َ
لمائ ِ ِ ش َ ة في ال ّ الل َّباقَ ُ
ر. شعْ ِ سن في ال ّ ح ْ ل ال ُ ما ُ كَ َ
ح(قب ْ ِسيم ِ ال ُ ق ِ الفصل الثاني والعشرون )في ت َ ْ
ممي ٌ ه دَ ِ ج ٌ وَ ْ
شِتيم خْلق َ َ
مة عَوَْراُء ك َل ِ َ
شن َْعاُء ة َ فَعْل َ ٌ
وآُء ا َ
س ْ مَرأة َ ْ
شِنيع مر َ أ ْ
ظيع. ب فَ ِ خط ْ ٌ َ
ن( م ِس َ ب ال ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ة(م ِ َ
ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
مين س ِ جل َ َر ُ
حيم م لَ ِ ثُ ّ
حيم ش ِ م َ ثُ ّ
دح وع َك َوّ ٌ
ك م ب َل َن ْ َ ثُ ّ
ميَنة وا َ
س ِ مَرأةٌ َ ْ
ضة ضَرا َ م َر ْ ثُ ّ
جة خدل ّ َ م َ ثُ ّ
م ع ََرك َْرك َ ٌ
ة ثُ ّ
كة. ضن ّ َ و عَ َ
ة
داب ّ ِ
ن ال ّ م ِس َب ِ الفصل الرابع والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ة( شا ِ وال ّ
معَد ً الك ِل َِبي( ن أبي َ ك عَ ْ حوِ ذ َل ِ َ حَياِني ون َ ْ ن العَْراِبي والل َ ْ ن اب ْ ِ )ع ِ
مهُْزول ل َ ي َُقا ُ
ن قَِليل ً م َ س ِ ق إذا َ من ْ ٍ م ُ ثُ ّ
ن
شُنو ٌ م َ ثُ ّ
ساح م َ ثُ ّ
منا ً س َ هى ِ طم ِإذا ت ََنا َ مث َْر ِ م ُ ثُ َ
ح.
صحي ُ ي :هذا هو ال ّ قال الْزهَرِ ّ
ة(
ق ِ ن الّنا َ م ِ س َب ِ الفصل الخامس والعشرون )في ت َْرِتي ِ
مِعي( َ
ص َن أبي َزي ْدٍ وال ْ ن أبي ع ُب َي ْد ٍ عَ ْ )ع َ ْ
تت وأن َْق ْ خ ْ م ّ ل :أ َ ت قَِليل ً ِقي َ من َ ْ س ِ إذا َ
ت ح ْ مل ّ َ لُ : مُنها ِقي َ س َ فإذا َزاد َ ِ
مَها د ََرما ًم ع َظ ْ ُ ل :د َرِ َ م ِقي َ ح ُ ش ْ م وال ّ ح ُ ها الل ّ ْ طا َ فإذا غ َ ّ
ي ط َُعوم مين َةِ فَهِ َس ِك ال ّ ت ب ِت ِل ْ َ س ْ ن ول َي ْ َ م ٌ س َ ن ِفيَها ِ فإذا كا َ
مك ْد ََنة ي ُ مَها فَهِ َ مها ول َ ْ
ح ُ ح ُش ْ فإذا ك َث َُر َ
ت فَِهي َناِوية من َ ْ س ِ فإذا َ
َ
ست َوْك َِية منا ً فَِهي م ْ س َ ت ِ مت َل ْ فإذا ا ْ
ة وَن َهِّية.
مت َوَع ّن َ ٌي ُ ن فَهِ َ م ِس َ ة ال ّ غاي َ َت َ فإذا ب َل َغَ ْ
ن( م ِ س َسيم ِ ال ّ ق ِ الفصل السادس والعشرون )في ت َ ْ
عرابي( ن ال ْ مِعي والَفّراِء واب ْ ِ ص َث وال ْ ن الل ّي ْ ِ )ع َ ِ
ج خن ُْف ٌ ي ُ صب ِ ّ َ
مْهدر س َ م َ غ ُل َ ٌ
جل َتاّر َر ُ
مت ََرب َّلة َ
ا مَرأة ٌ ُ
شَيا ٌ
ط م ْ س ِ فََر ٌ
مك ْد ََنة ة ُ َناقَ ٌ
خة. م ّ م ِ شاة ُ َ
م(ح ِ ة الل ّ ْف ِخ ّ
ب ِ الفصل السابع والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ة( م ِ
ن الئ ِ ّ م َ عد َةٍ ِ ن ِ )ع َ ْ
ة ل هَُزال َ خْلق ً حم ِ ِ ف الل ّ ْ خِفي َ ن َ ف إذا كا َ حي ٌ ل نَ ِ ج ٌ َر ً
ضيف م قَ ِ ثُ ّ
ضْرب م َ ثُ ّ
خت ش ْ م َ ثُ ّ
سَرعَْرع. م َ ثُ ّ
ل(ج َ ل الّر ُ هَزا َب ُ الفصل الثامن والعشرون )في ت َْرِتي ِ
زيل جل هَ ِ َر ُ
ج ُُ
ف م أع ْ َ ثُ ّ
مر ضا ِ م َ ثُ ّ
حل. م َنا ِ ثُ ّ
ر(
عي ِ ل الب َ ِهَزا ِ ب ُ الفصل التاسع والعشرون )في تْرِتي ِ
ي(ن العَْراب ِ ّ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ )ع َ ْ
مهُْزول ب َِعير َ
سب شا ِ م َ ثُ ّ
سف شا ِ م َ ثُ ّ
سف خا ِ م َ ث ّ
ضو م نِ ْ ثُ َ
ح
م َرازِ ٌ ثُ ّ
ل(.ك هَُزا ً حّر ُ ذي ل َيت َ م َرازم )وهُوَ ال ّ ِ ثُ ّ
ه(
غَنى وت َْرِتيب ِ ِ ل ال ِ صي ِ ف ِ الفصل الثلثون )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ف الك ََفا ُ
ثم الغَِنى
ن الَفَراِء ل ويكث َُر ،عَ ِ ما ُ ي ال َ م َ ن ي َن ْ ِهو أ ْ فو ُ حَرا ُ م ال ْ ثُ َ
م الث َْروَةُ ثُ ّ
كثاُر م ال ِ ْ ثُ ّ
ب( ه ك َعَد َد ِ الت َّرا ِ وال ُ ُ م َ صير أ ْ ن تَ ِ ب )وهُوَ أ ْ م ال ِت َْرا ُ ث ّ
ة،ض ِب والِف ّ ن الذ ّهَ ِم َ طيَر ِ ل الَقَنا ِ ج ُ ك الّر ُ مل ِ َ ن يَ ْ م الَقن ْط ََرةُ وهوَ أ ْ ثُ ّ
ج ُ
ل ت :قَن ْط ََر الّر ُ ض الَرَواَيا ِ ي .وفي ب َعْ ِ ن العَْراب ِ ّ ن اب ْ ِ ب ،عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ عَ ْ
ف ِديَناٍر. ة آل ِ ك أْرب َعَ َ مل َ َ إذا َ
ل(وا ِ م َ
ل ال ْ صي ِف ِ الفصل الحادي والثلثون )في ت َ ْ
موُْروثا ً فهو ت ِل َد ٌ ل َ ما ُ ن ال َ إذا كا َ
طاِرف سبا ً فهو َ ن مك ْت َ َ فإذا كا َ
كاز مد ُْفونا ً فَهُوَ رِ َ ن َ فإَذا كا َ
مار ض َ جى فهو ِ ن ل ي ُْر َ كا َ فإذا َ
ت م ٌ صا ِ ة فهو َ ض ً هبا ً وَفِ ّ ن ذَ َ فإذا كا َ
طق ن ِإبل ً وغََنما ً فَهُوَ َنا ِ فإذا كا َ
مست َغَل ً فهو عََقاٌر. ةو ُ ضي ْعَ ً ن َ فإذا كا َ
بر وت َْرِتي ِ ق ِف ْ
صيل ال َ ف ِ الفصل الثاني والثلثون )في ت َ ْ
ر( قي ِ ف ِل ال َ وا ِ ح َ أ ْ
ساِئي ن الك ِ َ ض ،عَ ِ ف وأن َْف َ ل :أن َْز َ ل ِقي َ ج ِ ل الّر ُ ما ُ ب َ إ َِذا ذ َهَ َ
َ َ
بص َ ل :ع ُ ّ ه ِقي َ ة مال َ ُ سن ُ ت ال ّ شد ّةِ عََليهِ وأك َل َ ِ ب وال ّ جد ْ ِ ساَء أث َُر ال َ فإذا َ
لن ،عن أبي عَُبيد َةَ ف َ
َ ل :أ َ خل ّةِ ِقي َ
بِ ل ْ ع َ ث نْ َ ع ، ن
ٌ فل ُ ح َ ق
َ ْ ن جةِ وال َ حا َ سي ِْفهِ ل ِل ْ َ ة َ حْلي َ فإذا قَل َعَ ِ
ي ن الع َْراب ِ ّ ن ا َب ْ ِ عَ ِ
ن ل ،عَ َ ل :ط َهَْف َ دم غَي ْرِهِ ِقي َ م عََليهِ لعَ َ خب َْز الذ َّرةِ وَداوَ َ فإذا أك َ َ
ن اب ْ ِ ِ ل ُ
ي أيضا ً العراب ّ
وى ل :أقْ َ طعام ِقي َ م ي َب ْقَ َله َ فإذا ل َ ْ
جم وألَف َ صَر َ لأ ْ هر بالَفْقرِ والَفاقَةِ ِقي َ ه الد ّ ْ ضَرب َ ُ فإذا َ َ
شيٌء قي َ َ
مل َ َ
ق م وأ ْ ل :أع ْد َ َ ِ ه َ م ي َب ْقَ ل َ ُ فإذا ل َ ْ
ل :أد ْقَ َ
ع ب ِ ،قي َ هي الت َّرا ُ صقَ بالد ّقَْعاِء ،وَ َ حّتى ل َ ِ ل في فَْقرِهِ َ فإذا ذ َ ّ
ّ
ن ن اللْيث ع َ ِ ل :أفَْقعَ ،عَ ِ حال ِهِ في الَفْقرِ ِقي َ سوُء َ هى ُ فإذا ت ََنا َ
ل. خِلي ِ ال َ
ن ح ِلي في الّردّ َ َ
على اب ْ ِ الفصل الثالث والثلثون )ل َ
ن( كي ِ س ِ م ْ ر وال ِ قي ِ ف ِ ن ال َ فّرقَ ب َي ْ َ ن َ حي َ ة ِ قت َي ْب َ َ ُ
ذي ن ال ّ ِ كي ُ س ِ م ْ ش ،وال ِ ن العَي ْ ِ م َ ه ب ُل َْغة ِ ذي ل َ ُ ة :الَفِقيُر ال ّ ِ ن قُت َي ْب َ َ ل اب ْ ُ َقا َ
ج ب ِب َْيت الّراعي) :من البسيط(: حت َ ّ ه ،وا ْ شيَء ل َ ُ ل َ
سب َد ُ ه َ ك لَ ُ ل فََلم ي ُت َْر ْ ه وَفْقَ العَِيا ِ حلوب َت ُ ُ ما الَفِقيُر الذِيَ كاَنت َ أ ّ
ع
سم َ ما َ ش،أ َ ن العَي ْ ِ م َ ة ِ ه البل ْغَ ُ ذي ل َ ُ ن هوَ ال ّ ِ كي َ س ِ م ْ ن ال ِ طل ّ وقد غ َل ِ َ
ن في مُلو َ ن ي َعْ َ كي َ سا ِ م َ ت لِ َ كان َ ْ ة فَ َ سِفين َ ُ ما ال ّ ل} :أ ّ ل الّله ع َّز وج ّ قَوْ َ
ه.
ج بِ ِ حت َ ّ ل أْولى ما ي ُ ْ ل الّله عّز وج ّ ر{ وقَوْ ُ ح ِ الب َ ْ
ه في القد َْرةِ عََلى ن أوْ ُدون َ ُ كي ِ س ِ م ْ ل ال ِ مث ْ َ قيُر ِ ن الَف ِ كو َ ني ُ جوُز أ ْ وقَد ْ ي َ ُ
ة.
الُبلغ ِ
ة
سن َ ِ ف ال ّ صا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الرابع والثلثون )في ت َ ْ
ل( ح ِ م ْ ة ال َ ديدَ ِ ش ِ ال ّ
ن
م َ ديد ِ ِ ش ِ شد ّةِ وال ّ ب ال ّ ها في َبا ِ ن أذ ْك َُر َ نأ ْ طا ُ شي ْ َ ساِنيها ِإل ال ّ )وما أن ْ َ
َ َ ال َ ْ
ه(. سَباب ِ ِ وى أ ْ ن أقْ َ م ْ عند ِذكرِ الَفْقرِ ل ِك َوْن َِها ِ شَياِء فَأوَْرد ُْتها ههَُنا ِ
طة ح َ حطة وكا ِ سَنة َقا ِ سن َةِ فَِهي َ س آلَقط ُْر في ال ّ حت َب َ َ إذا ا ْ
حل حل وك َ ْ م ْ ساَء أث َُرها فَِهي َ فإذا َ
حال َِقة ةو َ س ٌ ح َ شوَرة ول ِ ضْرِع فَِهي َقا ُ ت ع ََلى الّزْرِع وال ّ فإذا أت َ ْ
ق
حَرا ٌ و ِ
مط ْب َِق ٌ َ
ت
شب ّهَ ْ صاُء ُ ، ح ّ داعٌ و َ ج َ ةو َ حَفة و ُ ج ِ م ْ ل فَِهي ُ وا َ م َ
ت ال ْ فَِإذا أت ْل ََف ِ
شعَْر ل ََها مْرأ َةِ اّلتي ل َ ِبال َ
َ
لَ :يا جل ً َقا َ ن َر ُ ثأ ّ دي ِ ح ِ ضب ُعُ .وفي ال َ ي ال ّ س فَهِ َ ت الن ُّفو َ فإذا أك َل َ ِ
ع.ضب ُ ً ل الّله أك َل َت َْنا ال ّ سو َ َر ُ
لصي ِ ف ِ ة وت َ ْ ع ِ جا َ ش َ الفصل الخامس والثلثون )في ال ّ
ع( جا ِ ش َ ل ال ّ وا ِ ح َ أ ْ
ْ ب َراب ِ َ
مْزِبر ش فَهُوَ ِزيٌر وَ َ جأ ِ ط ال َ ديد َ الَقل ْ ِ ش ِ ن َ إذا كا َ
ساني ن الك ِ َ ِ س ،عَ حل ْب َ ٌ ه فهو َ ن ل ي َُفارِقُ ُ ن ل َُزوما ً ِللِقْر ِ فإذا كا َ
َ
مِعي ص َ عن ال ْ ثَ ، ه فهو غَل ِ ٌ طاَلب ُ ن َ م ْ ل ل َُزوما ً ل ِ َ ديد َ الِقَتا ِ ش ِ ن َ فإذا كا َ
مرٍو ن أبي عَ ْ ف ،عَ ْ ش ٌ خ َ م ْ شو ِ خ ّ م َ ل فَهَوَ ِ ريئا ً ع ََلى الل ّي ْ ِ ج ِ ن َ فإذا كا َ
حَرب م ْ واِلها فَهُوَ ِ ح َ عاِلما ً بأ ْ ب َ حْر ِ داما ً ع ََلى ال َ مْق َ ن ِ فإذا كا َ
ن الَفّراِء مٌر ،ع َ ِ ن منكرا شديدا فَهُوَ ذ َ ِ فإذا كا َ
سل ب ،فَهُوَ َبا ِ ض ِ جاعَةِ والغَ َ ش َ س ال ّ ن بهِ عُُبو ُ فإذا كا َ
فإذا كان ل يدرى من أ َ
ن الل ّي ْ ِ
ث ِ َ ع ة،ٌ م
َ ْ ه ُ ب َ و ُ ه َ ف ، ِ ه س
ِ بأ
َ ِ ة ّ د شِ ِ ل تى َ ْ ؤ ُ ي نَ ْ ي ِ ْ ُ َْ َ
طل عنده ُ ث َأر ،فهو ب َ َ ْ ماَء فَل َ ي ُد َْر ُ َ ن ي ُب ْط ِ ُ
ك ِ داَء والد ّ َ ش ّ ل ال ِ فإذا كا َ
ْ
ن
شم ،عَ ِ م َ ش ْ د ،فََهو غَ َ ري ُ ما ي َ ِ يء عَ ّ ش ْ ه ل َيثِنيهِ َ س ُب َرأ َ ن ي َْرك َ ُ فإذا كا َ
ي
معِ ّ ص َ ال ْ
ث. ن الل َي ْ َ م ،عَ ِ شيٍء ،فَهَوَ أي ْهَ ُ ش لِ َ حا ُ ن ل َ ي َن ْ َ فإذا كا َ
ة( ع ِ جا َ ش َ ب ال ّ الفصل السادس والثلثون )في ت َْرِتي ِ
ي ،وروى نحو ذلك عن سلمة عن )عن ثعلب عن ابن العراب ّ
الفّراء(
جاع ش َ جل ُ َر ُ
طل م بَ َ ثُ ّ
ة
م ٌ ص ّ م ِ ثُ ّ
مة م ب ُهْ َ ثُ ّ
مر م ذَ ِ ثُ ّ
حل ْب َ ٌ
س سو َ حل ِ ٌ م َ ثُ ّ
س أل ْي َ ُ
س م أهْي َ ُ ث َ
ل م ن ِك ْ ٌ ثُ ّ
ب خَر ٌ م ْ م َنهيك و ِ ثُ ّ
م.شم وأي ْهَ ُ م َ ش ْ م غَ َ ثُ ّ
نجَبا ِ ف ال َ صا ِ و َ صيل أ ْ ف ِ الفصل الثامن والثلثون )في ت َ ْ
وترتيِبها(
ن وهَّياَبة جل جَبا ٌ َر ُ
ؤادِ ف الُف َ ضِعي َ ن َ ؤود إذا كا َ مْف ُ م َ ثُ ّ
نف الَقْلب والب َد َ ِ ضِعي َ ن َ رع إذا كا َ ض ِ ثم َورع َ
ن المؤّرِج ه ،عَ ِ ه وضعُْف ُ جب ْن ُ ُهاع لع إذا َزاد َ ُ واع وَ َ م فَعَْفاع وَوَع ْ َ ثُ ّ
ث والل ّي ْ ِ
نجب ْ ِة في ال ُ ن ن َِهاي ً هل إذا كا َ ست َوْ ِ م ْ خوب و ُ من ْ ُ م َ ثُ ّ
مرٍو ن أبي عَ ْ ن ن َُفورا ً فَُرورا ً ،عَ ْ هجَهاج ِإذا كا َ هاة و َ ثم هَوْ َ
جْبنا ً
ش ُ ن ي َْرت َعِد ُ ويرت َعِ ُ شة ِإذا كا َ شي َ دة ورِعْ ِ دي َ م رِعْ ِ ثُ ّ
ن أبي َزي ْد ٍ وغ َي ْرِ ِ
ه. ه ،عَ ْ ؤاد َ ل َ ُ ف ل فُ َ جوْ ِ خ ال َ من ْت َِف َ ن ُ م ه ِْرد َّبة إذا كا َ ثُ ّ
ة والخل َ ِ
ء صفوَر ِ لء والمتلء وال ّ م ْ في ال َ
عَلى ما ء َ ء والمتل ِ ل ِم ْ ل ال َ صي ِ ف ِ ول )في ت َ ْ الفصل ال ّ
ما (... ه َ ِ ف بِ ص ُ و َ يُ ْ
ه ك َل َ ُ
م ح عَن ْ ُ ص َشَعاُر وأفْ َ ت عََليهِ ال َ ْ مل َ ْ شت َ َ ن وا ْ ما ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ ) ...ك َ َ
ن ب َْعض( كا َ م َ ك َ ض ذ َل ِ َ ضعُ ب َعْ ُ الب ُل ََغاِء ،وقَد ْ ُيو َ
نحو ٌ ش ُ م ْ ك َ فُل ْ ٌ
ْ
هاق ك َأس د ِ َ
خر َواد ٍ َزا ِ
طام حر َ بَ ْ
طاِفح ن َْهر َ
ع َْين ث ََرة
مغَْروِْرق ف ُ ط َْر ٌ
مت َْرعٌ جْفن ُ َ
شك َْرى ع َْين َ
نمل ً ُ ؤاد َ فُ َ
جُر س اعْ َ كي ٌ ِ
ة َرُذوم جْفن َ ٌ َ
متأَقة َ
ة ُ قِْرب َ ٌ
ه
ص بأهْل ِ ِ غا ّ س َ جل ِ ٌ م ْ َ
لخِلي ِ ن ال َث عَ ِن الل ّي ْ ِ دم ،ع َ ِ مت َِلئا ً بال ّ م ْ ن ُ صعٌ إذا كا َ مَق ّ جْرح ُ ُ
د.
ن أبي ع ُب َي ْ ٍ طنها ب َْيضًا ،عَ ْ مَتل ب َ ْ مك َِنة إذا ا ْ م ْ ةو ً ج ٌمْرت ِ َ جة ُ جا َ دَ َ
عَلي ِ
ه مل َ ة ما ت َ ْ
شت َ ِ كمي ّ ِل َ صي ِ ف ِ الفصل الثانى )في ت َ ْ
واِني( ال َ
ي(
سائ ِ ّ ن الك ِ َ )ع َ ِ
يء فهو قَْعرا ُ
ن ش ْ ن في قَعْرِ الناِء أوِ الَقد َِح َ إذا كا َ
نشط َْرا ُ نو َ صَفا ُ ه فهوَ ن َ ْ صَف ُ ما ِفيهِ ن ِ ْ فإذا ب َل َغَ َ
فإذا قَرب م َ
نئ ،فَهُوَ قَْربا ُ ن َيمت َل ِ َ نأ ْ ُ َ ِ ْ
ن.دا ُ ب ،فهو ن َهْ َ ص ّ حّتى كاد َ ي َن ْ َ مت َل َ َ فإذا ا ْ
ما
ف ب ِهِ َ
ص ُصُفوَرةِ ع ََلى ما ُيو َ خل َِء وال ّ سيم ِ ال َ الفصل الثالث )في ت َْق ِ
ما( صيل ِهِ َ معَ ت َْف ِ َ
َ َ
حد س ب َِها أ َ أْرض قَْفر ل َي ْ َ
س ِفيَها ن َْبت مْرت ل َي ْ َ و َ
س ِفيَها َزْرع وجُرز َلي َ
هل س ِفيَها أ َ ْ خاوَِيه ل َي ْ َ َداٌر َ
مط ٌَر س ِفيهِ َ جَهام ل َي ْ َ مام َ غَ َ
ساِئي ن ! الك ِ َ ماء ،ع َ ِ س ِفيَها َ زح ل َي ْ َ ب ِْئر ن َ ِ
يء ش ْ س ِفيهِ َ صْفر ل َي ْ َ إَناٌء ُ
س ِفيهِ ط ََعام طاوٍ ل َي ْ َ طن َ بَ ْ
ن الَفّراِءة عَ ِ م َسل َ َن َ س ِفيهِ ُزْبد ،ع َ ْ جِهير ل َي ْ َ ن َ ل َب َ ٌ
عراِبي ن ال ْ ب عَ ِن ث َعْل َ ِس ِفيهِ َفاك َِهة ،عَ ْ م ل َي ْ َ خ ّ سَتان ِ ب ْ
ل
خِلي ِ
ن ال َ ث عَ ِن الل ّي ْ ِ سل ،ع َ ِ س ِفيها ع َ َ ف ل َي ْ َ دة ه ِ ّ شهْ َ ُ
شْغل س ِفيهِ ُ قَْلب َفاِرغ ل َي ْ َ
شْعر س عَل َي ْهِ َ مَرد ُ ل َي ْ َ خد ٌ أ ْ َ
ي
حل ِ ّ س عَل َي َْها ُ ل ل َي ْ َ مَرَأة ع ُط ْ ٌ ا ْ
سم س عََليهِ وَ ْ ط ل َي ْ َ ب َِعير ع ُل ُ ٌ
س عََليهِ قَْيد حُبوس ط َْلق ل َي ْ َ م ْ َ
كل ش ْ س عََليهِ َ ط غ ُْفل ل َي ْ َ خ ّ َ
س ع ََليها وََر ٌ
ق سُلب َلي َ جَرة ُ ش َ َ
جيَزة. ت ل ََها عَ ِ س ْ جارَِية َزلُء ل َي ْ َ َ
ه(
مقاَرب َت ِ ِ ن ُ م ْ ف ِ خذُ ب ِطََر ٍ ع )ُيؤ َ الفصل الراب ِ
ن خت َت َ ْ جل أقَْلف لم ي ُ ْ َر ُ
ي
جد َرِ ّ ه ال ُ صب ْ ُ ن لم ي ُ ِ حا ُ ل قُْر َ ج ٌ َر ُ
ج
ح ّ م يَ ً صُروَرةٌ ل َ ْ جل َ ر ُ
جسعٌ لم ي َت ََزوّ ْ مك َ ّ جل ُ َر ُ
موَر ب ال ُ جّر ِ ل ِغّر لم ي ُ َ ج ٌ َر ُ
صَقل ب لم ي ُ ْ شي ٌ خ ِ ف َ سي ْ ٌ َ
ب لم ت ُذ َل ّ ْ
ل ضي ٌ َناَقة قَ ِ
ه
ضت ُ ُ
م رَِيا َ ست َت ِ ّ مْهر َرّيض لم ت َ ْ ُ
كر لم ت ُْفت ََرعْ مَرأة ب ِ ْ َ
ا ْ
م ي ُْرعَ ض أُنف ل َ ْ َروْ ٌ
مط َْر م تُ ْ ل لَ ْ أ َْرض فَ ّ
مْر. خت َ ِ م يَ ْ طيٌر ل َ ْ جين فَ ِ عَ ِ
س ّ خل ُ ّ
ن اللَبا ِ م َو ِ ه في ال ُ سب ُ ُالفصل الخامس )ي َُنا ِ
سلح( وال ّ
فخ ّ ل وال ُ ن الن ّعْ ِ م َ ف ِ حا ِ ل َ ج ٌ َر ُ
ب ن الث َّيا ِ م َ ع ُْرَيان ِ
ة
م ِ ما َ ن العِ َ م َ سر ِ حا ِ َ
سلِح ن ال ّ م َ ل ِ أ َع َْز ُ
س ر ت ال ن م ف
ُ شَ ْ ك أَ
ِ ْ ّ َ ِ
ف مي َ ُ َ
سي ْ ِ ن ال ّ م َ ل ِ أ ْ
مِح َ
ن الّر ْ م َ م ِ ج ّ أ َ
س. و ق
َ ل ا ن م ب َ ك ن أَ
ْ َ َ ِ ُ ْ
ه(
ص بِ ِ
خت َ ّ
ما ت َ ْ م ّو أشياءَ ِ ه في خل ّ رب ُ ُقا ِ الفصل السادس )ي ُ َ
ن ل ََها ماُء ل قَْر َ ج ّ شاة َ َ
س ْ َ
داَر ع َل َي ْ ِ
ه ج َ مل ِ ج ّ طح أ َ َ
ن ل ََها ص َ ح ْ حاُء ل ِ جل ْ َ ة َ قَْري ٌ
ْ هَود َ
س ع َل َي ْ ِ
ه ح ل َرأ َ جل َ ُ جأ ْ ْ َ ٌ
ل َلها مَرأة أّيم ل ب َعْ َ َ
ا ْ
مَرأةَ ل َ ُ
ه ل عََزب ل ا ْ ج ٌ َر ْ
ي َلها. ع َ مل ل َرا ِ إ ِِبل هَ َ
ه( ق بِ ِ
سيم ِ ما ي َِلي ُ الفصل السابع )في ت َ ْ
ق ِ
ش لَ ُ
ه سهم ل ِري َ ب َ جا ُ من ْ َ ال ِ
ه
مل ُ ميص ل ك ُ ّ ل قَ ِ خي ْعَ ُ الَقْرقَُر َوال ْ َ
ساقَ ل ََها ل لَ َ سراِوي ُ ن َ الت ّّبا ُ
كوز ل َ عُْروَةَ َله ب ُ كو ُ ال ُ
ه. ص لَ ُ م ل فَ ّ ة خات َ ٌ خ ُ ال َْفت ْ َ
الفصل الثامن )أراه ينخرط في سلكه(
ه ْ
س ِ ن َرأ ِ سَر ع َ ْ ح َ َ
ه
جهِ ِ ن وَ ْ سَفَر ع َ ْ َ
ه
ن َناب ِ ِ افْت ََر ع َ ْ
شر ع َ َ
ه
سَنان ِ ِ نأ ْ ْ كَ َ َ
ه
ع ِ ن ذ َِرا ِ دى ع َ ْ أب ْ َ
ساقِهِ ن َ ف عَ ْ ش َ كَ َ
ه. ن عَوَْرت ِ ِ ك عَ ْ هَت َ َ
ها( ر َ عو ِ من ش ُ ء ِ ضا ِ ع َ ء ال ْ خل ِ الفصل التاسع )في َ
ع صل َ رأ ْس أ َ
َ ُ ْ ٌ َ
طط وَأط َْر ُ مَر ُ َ
جب أ ْ حا ِ َ
معَ ُ
ط َ
جْفن أ ْ َ
َ
مَرد ُ خد أ ْ َ
طعاِرض أث َ ّ
ص ح ّ جَناح أ َ َ
جَرد ُ بأ ْ ذ َن َ ٌ
ب أدَقع َرك َ ٌ
سد ِهِ ك ُل ّهِ إل ج َشعَْر على َ ذي ل َ َ ط ال ّ ِ مل َ ُ ث :ال ْ ل الل َي ْ ُ ط َ ،قا َ مل َ ُ دن أ ْ بَ َ
مل َ َ َ
ط. ن قَْيس أ ْ فب ُ حن َ ُ ن ال ْ ة ،وكا َ حي َ س والل ّ ْ الرأ َ
ه(صَلع وت َْرِتيب ِ ِ صيل ال ّ ف ِ الفصل العاشر )في ت َ ْ
َ سَر ال ّ
ل فهو أن َْزع ُ ،فإذا َزاد َ ج ِ جْبهةِ الّر ُ ي َ ن جان ِب َ ْ شعُْر ع َ ْ ح َ إذا ان ْ َ
َ
جل َ ُ
ح ل ،فَهُوَ أ ْ قَِلي ً
َ حسار ن ِص َ ْ
هجل َ ُ جَلى وأ ْ سهِ ،أ ْ ف َرأ ِ ْ فإذا ب َل َغَ الن ْ ِ َ ُ
فإذا زاد فهو أ َ
صل َ ُ
ع ْ َ َ
َ
صل َِع أ ّ
ن ن الَقَرِع وال ّ ص )والَفْرقُ ب َي ْ َ ح ّ ه فَهُوَ أ َ شعُْر ك ُل ّ ُ ب ال َ فإذا ذ َهَ َ
منها(. شعْرِ ِ ب ال َ صل َعُ َذها ُ شَرةِ وال ّ ب الب َ َ ها ُ الَقَرع َ ذ َ َ
في الشيء بين الشيئين
ك( ل ذَل ِ َ صي َ ف ِ ول )في ت َ ْ الفصل ال ّ
نشي َْئي ِ ل َ ن كُ ّ خ ما ب َي ْ َ الب َْرَز ُ
ما
خ َ ن الب َْرَز َ ل :إ ِ ّ ن .وقَد ْ ِقي َ ما الُقْرآ ُ موْب ِقُ وقد ْ ن َط َقَ ب ِهِ َ ك ال َ وك َذ َل ِ َ
ة
خَر ِ بين الد ّن َْيا وال ِ
جل َ ِ
ة جل َةِ وال ِ ن الَعا ِ مد َة ٌ ب َي ْ َ الّرقْد َة ُ هَ ْ
مرٍو ن أبي عَ ْ ض ،عَ ْ حوْ ِ ن الب ِئ ْرِ وال َ ما ب َي ْ َ ج َ مد ْل َ ُ ال َ
ثن الل ّي ْ ِ ب ما بين ن َهَْري الك َْرم ،عَ ِ كي ُ ا لر ِ
مِعي ص َ ن ال ْ سان ِي َةِ ،عَ ِ من ْت ََهى ال ّ حاةُ ما بين الب ِئ ْرِ إلى ُ من ْ َ ال َ
ن ّ
ن الت ّلي ْ ِ الّرهْوُ ما ب َي ْ َ
ن
ن الوِْرد َي ْ ِ ما ب َي ْ َ مُء َ الظ ّ ْ
ل ساي ِ ِ م َ ن ال َ م َ ن ِ ْ الذ َّناب َ ُ
ة ما بين الت ّلعَت َي ْ ِ
يعراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ن ،عَ ِ فعَي ْ ِ مْرت َ ِ ل ُ ن كُ ّ ما ب َي ْ َ مّتسعُ َ الفالجة ُ
م تت َْر ُ حل َ ُ َ واقُ ما بين ال َ ْ
ة حّتى ت َدِّر ،ث ُ ّ
م ساع ً ك َ بث ّ ن لن َّها ت ُ ْ حلب َت َي ْ ِ الُف َ
عبْيدةَ ن أبي ُ د ،عَ ْ عبي ٍ ن أبي ُ حل ِْبها ،عَ ْ ُيعاد ُ ل ِ َ
ن أبي عُب َي ْدٍ أْيضا ً ل ،عَ ْ ح ِ سْرِج والّر ْ ن ال ّ ل ب َي ْ َ ب للّرجا ِ مْرك َ ٌ الَقّر َ
َ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ سْرِج ،عَ ِ ل وال ّ ح ِ ي الّر ْ ة ما بين د َفّت َ ِ الذ ّئ ْب َ ُ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ ن ،عَ ْ مي ْ ِ ن الي َوْ َ م ب َي ْ َ ط الي َوْ ُ الَفْر ُ
ن
صلةِ ،ع َ ْ جرِ وال ّ ق ،وما بين الَف ْ شَف ِ ب وال ّ مغْرِ ِ ن ال َ ما ب َي ْ َ ة َ سد ْفَ ُ ال ّ
ر
ري ٍ ج ِ ن َ لل ب ِ ن بِ َ لب ِ ن ع َِقي ِ عماَرة َ ب ِ ُ
ن أبي ع ُب َي ْد َةَ س ما بين ا َذ ُن َي ْهِ ،ع َ ْ س الَفَر ِ قَوْن َ ُ
نسي ّةِ ،ع َ ْ ف كالن َْبارِ والقاد ِ ِ ف الُقَرى اّلتي بين الب َّر والّري ِ مَزال ِ ُ ال َ
مرٍو. ن أبي ع َ ْ أبي ع ُب َي ْد ٍ عَ ْ
ضاء( ع َ ه في ال ْ سب ُ ُ الفصل الثاني )ي َُنا ِ
ل الذ ُ ِ
ن ن إلى أص ِ ظ العَي ْ ِ حا ِ ن لِ َ صد ْغُ ما ب َي ْ َ ال ّ
ن خَري ْ ِ من ْ َ ما بين ال ِ وتيَرة ُ َ ال َ
نث عَ ِ ن الل ّي ْ ِ ف ،عَ ِ ل وَت ََرةِ الن ْ ِ حَيا َ شاِربين ِ ن ال ّ جة ما ب َي ْ َ الن ّث َْرةُ فْر َ
ل خِلي ِ آل َ
مرٍو ن أبي ع َ ْ وة ،ع َ ْ ق إلى الت ّْرقُ َ ل ما بين العُن ُ ِ الباد ِ ُ
ل والظ ّهْ ِ
ر كاه ِ ِ ج ما بين ال َ الك َت َد ُ والث ّب َ ُُ
تما ِ عل َ من َ ن ب َِهاَ ،وهي ِ م ُ حةِ ي ُت َي َ ّ سَرارِ الّرا َ نأ ْ سَرةُ فُْرجة ما ب َي ْ َ الي َ َ
ن الَفّراِء سخاِء ،ع َ ِ ال ّ
ن ْ الط ّْف َ
صَرةِ والب َط ِ خا ِ ن ال َ ة ما ب َي ْ َ طف ُ
ن ما بين الوِْرك َي ْ ِ
ن الَقط َ ُ
ة
سّرةِ والَعان َ ِ ما بين ال ّ مَرْيطاُء َ ال ُ
ة. ح ِ صي َةِ والَفْق َ خ ْ ن ال ُ ن ما ب َي ْ َ جا ُ العِ َ
ع( صاب صيل ما ب َي ْن ال َ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ِ َ َ ف ِ ِ َ
ن أبي وزي عَ ْ ن الت ّ ْ داني ع َ ِ شَنان ْ َ ن ال ْ ن د َُري ْد ٍ عَ ِ ن اب ْ ِ )ع َ ِ
ماِلك( وادِرِ أبي َ ب في ن َ َ طا ِ خ ّ ن أبي ال َ ه عَ ْ مث ْل ُ ُ ع ُب َي ْد َة َ وُروي ِ
ة
سَباب َ ِف ال ّ ف ال ِْبهام وَط ََر ِ صرِ ِإلى ط ََر ِ خن ْ َ ف ال ِ ما بين ط ََر ِ شب ُْر َ ال ّ
طى س َ سّباب َةِ والوُ ْ ف ال ّ ب ما بين ط ََر ِ الَرت َ ُ
ر
ص ِ سطى والب ِن ْ ِ ف الوَ ْ ما بين ط ََر ِ ب َ العَت َ ُ
ر
ص ِ خن ْ ِ صرِ وال ِ م ما بين الب ِن ْ ِ ص ُ الب ُ ْ
طو ً
ل. صب َعَي ْن ُ لإ ْ ت ما بين ك ُ ّ الَفوْ ُ
ِ
ل
ض ِ ج ِفيهِ إلى فَ ْ ضوع َ الَباب وُيحَتا ُ موْ ُ ب َ الفصل الرابع )ي َُقارِ ُ
ست َِقصاٍء( ا ْ
ة
مي ّ ِ ج ِ ي والعَ َ ن العََرب ّ ن ب َي ْ َ جي ُ الهَ ِ
ة
م ِ حّر وال َ ن ال ُ ف بي َ مْقرِ ُ ال ُ
ة
ي والعََرب ِي ّ ِ م ّ ج ِن بين العَ َ جي ِ س كالهَ ِ الَفل َن َْق ُ
س
مارِ والَفَر ِ ح َ ل بين ال ِ الب َغْ ُ
ضب ُِع ب وال ّ ذئ ِ ن ال ّ معُ ب َي ْ َ س ْ ال ّ
ن
ضب ُِع عَ ِ ب وال ّ ن الك َل ْ ِسَباُر ب َي ْ َ ل العِ ْ ب ،وقي َ ذئ ِ ضب ُِع وال ّ سباُر بين ال ّ العِ ْ
ن ُدري ْدٍ اب ْ ِ
ي ي والعََرب ِ ّ خت ِ ّ ن الب ُ ْ ي ب َي ْ َ صران ّ صْر َ ال َ
َ
بضب ُِع والك َل ْ ِ سُبوُر بين ال ّ ال ْ
مام ِ ح َ خت َةِ وال َ ن الَفا ِ ن ب َي ْ َ شا ُ والوََر َ
ب. ب والذ ّئ ْ ِ ن الك َل ْ ِ سر ب َي ْ َ الن ّهْ َ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ ع ِ ه َ سب ُ ُ الفصل الخامس )ُينا ِ
ب( ت العََر ِ خَراَفا ِ جَرى ُ م ْ ري َ ج ِ صد َد ِهِ ي َ ْ )وهو ع ََلى َ
ة
جن ّي َ ِ ي وال ِ س ّ ن الن ْ ِ س ب َي ْ َ خ ّ ال ِ
ة
سْعل ِ ي وال ّ مُلوقُ ب َْين الَدم ّ الغُ ْ
هما ً كانوا جْر ُ ن ُ موا أ ْ ك ما َزع ُ ن ذل َ ك ،وم ْ مل َ ِ ي وال َ م ّ ن بين الد َ ِ العِل َْبا ً
س
ملِئكةِ وال ِن ْ ِ ث بْين ال َ حد َ َ من ِنتاج َ
ب ل والت ّْرتي ِ ج ِ ك الن ّ ْ ل ذ َل ِ َ مث ْ ِ ت من ِ سبأ ٍ كان َ ْ ة َ مل ِك َ َ س َ ن ب ِل ِْقي َ موا ا َ ّ وََزع َ ُ
خْلقا ً من وََراءِ ن َ س ما بين ال ّ َ
ن ،وأ ّ شقّ والْنسا ِ سنا َ ن الن ّ ْ موا أ ّ وَزع َ ُ
سسنا ِ س والن ّ ْ من الّنا ِْ ب سد ّ ت َُرك ّ ُ ال ّ
ن ْ ن ال ّ
حَيوا ِ ت وب َْعض ال َ ن الّنبا ِ ج ماب َي ْ َ م ِنتا ُ جه ْ جو َ مأ ُ جو َ جو َ شقَ َويأ ُ وأ ّ
م عََلى ها َما َ حارَِثة ل ّ ن أبي َ نب َ سَنا َ ن ِ ب َبني مَرةَ أ ّ ت أع َْرا ُ م ْ وََزع َ َ
ن
ن أَبا َ مب ُ حك َ ُ جل ِهِ ،وََرَوى ال َ م نَ ْ ن ت َط ُْلب ك ََر َ ه الج ّ حل َت ْ ُ ست َْف َ وجهِهِ ا ْ
نج ّ ت ال ِ سَروا ُ لَ : ت تقو ُ ن عَّباس أن قَُريشا ً كان َ ْ ن اب ْ ِ ة عَ ِ م َ ن عكرِ َ عَ ْ
كبيرًا: وا َ عل ّ ن ُ ما ي َُقولو َ ه وتعالى عَ ّ حان َ ُ سب ْ َ ه ُ ل الل ّ ن فأن َْز َ ت الّرحم ِ َبنا ُ
سبًا{ جن ّةِ ن َ َ ه وبين ال ِ جعلوا ب َي ْن َ ُ }و َ
ه قَب َْرى وأُبوه عَْبرى ،وأن عَب َْرى م ُ تأ ّ ن كان َ ْ ن َذا الَقْرني ْ ِ موا أ ّ وَزع ُ
ن الَتناك ُ َ
ح موا أ ّ ن ؛ وَزع ُ ة ،وقَب َْرى من الَدمّيي َ ن الملئ ِك َ ِ م َ ن َ كا َ
ل الّله تعالى: س ،ل َِقو ِ ن والن ْ ِ ج ّ ن بين ال ِ ح قَد ْ ي ََقعا ِ والّتلقُ َ
َ
نض َ ت إّنما ي َعْرِ ْ جن ّّيا ِ ن ال ِ ل والْولِد{ ،ل ِ ّ وا ِ م َ م في ال ْ شارِك ْهُ ْ }و َ َ
ساِد،ب الَف َ م وَط َل َ ِ ق ل َهُ ْ ش ِ جهَةِ العِ ْ س على ِ ن الن ْ ِ م َ ل ِ صْرِع الّرجا ِ لِ َ
ك من ع ُهْد َةِ هذا ريٌء ال َي ْ َ م .وأنا ب َ ِ ساِء َبني آد َ َ ن لن ِ َ ج ّ ل ال ِ ك ِرجا ُ وكذل ِ َ
م. سل ِ الك َل َم ِ وال ّ
م( قد ّ َ ب ما ت َ َ ر ُ قا ِ الفصل السادس )ي ُ َ
مْقَنعةِ والّرَداِء ن ال ِ جُر ب َي ْ َ معْ َ ال ِ
مِح صا والّر ْ ن العَ َ مط َْرد ب َي ْ َ ال ِ
ل جب َ ِ ل وال َ ن الت ّ ّ ة ب َي ْ َ م ُ الك َ َ
ر
ش ِ ث والعَ ْ ضعُ بين الث ّل َ ِ الب ِ ْ
ساِءن الن ّ َم َ ك ِل ،وكذل ِ َ وي ِ صرِ والط ّ ِ ن الَق ِ ل ب َي ْ َ
جا ِ ن الّر َ م َ ة ِ الّرب ْعَ ُ
جَفاِء
خةِ والعَ ْ م ّم ِ
ن ال ُ شاِء ب َي ْ َل وال ّ ن الب ِ ِ م َ ن ِ شًنو ُ ال ّ
جذ َِع طيم وال َ معَزِ بين الَف ِ ن ال َ م َ ريض ِ العَ ِ
جوِز. شاب ّةِ والعَ ُ ن ال ّ ساِء ب َي ْ َ ف من الن ّ َ ص ُ الن ّ َ
في ضروب من اللوان والثار
ض( ب الب ََيا ِ ول )في ت َْرِتي ِ الفصل ال ّ
ض َ
أب ْي َ ُ
ق
ق ٌ م يَ ِ ثُ َ
م ل َهِ ٌ
ق ث ّ
ضح م وا ِ ثُ ّ
صع م َنا ِ ثُ ّ
خاِلص. جان و َ ثم ه ِ َ
ت(... غا ِ ض والل ّ َ سيم ِ ال َب ََيا ِ ق ِالفصل الثاني )في ت َ ْ
سهَل َِها(ظ وأ ْ شهَرِ الل َْفا ِ خت َِيارِ أ ْ معَ ا ْف ب ِهِ َ ص ٌما ُيو َ م ّ ) ...وَِفيهِ ك َِثيٌر ِ
جل أ َْزهَُر َر ُ
ةامرأة ُرعُْبوب َ ٌ
م ُ
ط ش َ شْعر أ ْ َ
بشهَ ُ س أَ ْ فََر ٌ
َبعير أ َع َْيس
ور ل َِهق ثَ ْ
ح
ب ََقَرة ٌ ِليا ٌ
َ
مُر ماد أقْ َ ح َ ِ
َ
حمل َ ُ شأ ْ ك َب ْ ٌ
مي آد َ ُ ظ َب ْ ٌ
ض وب أب ْي َ ُ ثَ ْ
ق
ضة ي ََق ٌ فِ ّ
واَرى ح ّ خْبز ُ ُ
حي مل ِ عَنب ُ ِ
ماِذي ل َ س ٌ عَ َ
ض
خاِلص ،أي أب ْي َ ً ماء َ ةَ : ب الل ّغَ ِ ذي ِ ف ،و في كتاب ت َهْ ِ صا ٍ ماء َ َ
ك. خاِلص ك َذ َل ِ َ ب َ وَث َوْ ٌ
ض( ل الب ََيا ِ صي ِ ف ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ر مَرةِ وَل َي ْ َ
س بن َي ّ ٍ ح ْ ن ال ُ م َ شيء ِ ه َ خال ِط ُ ُ جل أب َْيض ل ي ُ َ ن الّر ُ كا َ إذا َ
ق
مهَ ُ ص فَهُوَ ا َ ْ ج ّ ن ال ِ ه ك َل َوْ ِ ولكن ّ ُ
خال ِط ُ َ
ر
م ِ
ن الَق َ صْفَرةٍ ك َل َوْ ِ ه أد َْنى ُ ُ مودا ً ي ُ َ ح ُ م ْ ض ب ََياضا ً َ ن أب ْي َ َ كا َ ن َ فإ ْ
َ
ي صلى الله عليه صَفةِ النب ّ والد ُّر فَهُوَ أْزهَُر ،وفي حديث أنس في ِ
ق(مهَ َ نأ ْ م ي َك ُ ْ وسلم) :كان أْزهََر وَل َ ْ
ب وأقْهَد ُ سيَرة فهوَ أقْهَ ُ مَرة ي َ ِ ح ْ ت الرب َِع ُ من ذ ََوا ِ ه أو غَي َْرهُ ِ ن ع َل َت ْ ُ فإ ْ
ه غُْبرة فهو أعَْفر واغْث َُر. ن ع َل َت ْ ُ فإ ْ
ة(ف ٍ خت َل ِ َم ْشَياءَ ُ ضأ ْ الفصل الرابع )في ب ََيا ِ
مرٍو ن أبي عَ ْ ض ،عَ ْ ب الب ْي َ ُ ل الّثو ُ ح ُ س ْ ال ّ
ثن الل ّي ْ ِ ا لّنقا الرم ُ َ
ض ،عَ ِ ل الب ْي َ ُ ّ ْ
ي ض ،عن الصمعِ ّ ب البي ُ سحا ُ صِبيُر ال ّ ال َ
ن العرابي ن اب ْ َ ِ ب عَ ِ عن ث َعْل َ ِ ضَ ، الوِثيُر الورد ُ البي ُ
حْلو ك وهُوَ ُ در َ ن يُ ْ لأ ْ ل قَب ْ َ ذي ي ُؤ ْك َ ُ ض ال ّ ِ سُر الب ْي َ ُ م الب ُ ْ ش ٌ الَق ْ
ن اْبن العَْرابي ن َثعلب ع َ ِ ض ،عَ ْ ل الب ْي َ ُ جب َ ُ خوْع ُ ال َ ال ً
ضي الب ْي َ ُ م الظ ّب ْ ُ الّري ُ
ض
جُر الب ْي َ ُ ح َ معُ ال َ الي َْر َ
ضالن ّوُْر الّزهُْر الب ْي َ ُ
َ
ة) :من شد َ للّناب ِغَ ِ دة ،وأن ْ َ ن أبي ع ُب َي ْ َ ض ،عَ ْ جل ْد ُ الب ْي َ ُ م ال ِ ضي ُ الَق ِ
الطويل(:
َ
ع
وان ِ ُص َه ال َ مَقت ْ ُ م نَ ّ ضي ٌ ت ذ ُُيوَلها عَل َي ْهِ قَ ِ سا ِ م َ جّر الّرا ِ م َ ن َ ك َأ ّ
ه(
سب ُ ُ الفصل الخامس )ُينا َ ِ
ة
ح ب ََياض الغُّر ِ ض ُ الوَ َ
ه ول َي ْ َ
س ف ل َوْن َ ُ جل ْد َ ُيخال ِ ُ ري ال ِ ص والب َهَقُ ب ََياض ي َعْت َ ِ ل والب ََر ُ جي ُ ح ِ الت ّ ْ
ص
ن الب ََر ِ م َ ِ
ن
ب ،عَ ْ م ي َذ ْهَ ْ ه أوْ ل َ ْ صُر ل َ ُ ب الب َ َ ن ذ َهَ َ سوادِ العَي ْ ِ كب ب ََياض في َ المكو َ
أبي َزي ْدٍ
س
جب ْهَةِ الَفَر ِ حة َبياض في َ الُقْر َ
ض الن ََهار سَفُر ب ََيا ُ ال ّ
مل ِْح ض ال ِ ة ب ََيا ً ح ُ مل ْ َ ال ُ
ث دا ِ ح َ ذي في أظ َْفارِ ال ْ ض ال ّ ِ ف الب ََيا ُ الُفو ُ
ل. جا َ س ُ ْ الهجان ُ َ
لب ِ ساِء وا ِ ل والن ّ َ ض فى الّر َ ن الب ََيا ِ ح َ ةأ ْ ِ َ َ
ه(
جهِ ِس وَوَ ْ جب ْهَةِ الَفَر ِ ض في َ ب الب ََيا ِ الفصل السادس )في ت َْرِتي ِ
ة
ح ُ جب ْهَت ِهِ قَد َْر آلد ّْرهَم ِ فَهُوَ الُقْر َ ن الب ََياض في َ كا َ إذا َ
ي الغُّرةُ ت ،فَهِ َ َفإذا زاد َ ْ
صُفوُر ي العُ ْ ن ،فه َ ت ولم ُتجاوِزِ العَي ْن َي ْ ِ ت ود َقّ ْ سال ْ ن َ فإ ْ
مَراخ ش ْ ي ِ ة فَهِ َ حَفل َ َ ج ْ م وَلم ت َب ُْلغ ال َ شو َ خي ْ ُ ت ال َ جل ّل َ ِ ن َ فإ ْ
ة
خ ُ شاد ِ َ ي ال ّ ن فَهِ َ ُ
ة ولم ت َب ْلِغ ال َعَي ْن َي ْ ِ جب ْهَ َ ت ال َ مل ِ ن َ فإ ْ
مَبرقَ ٌ
ع هُ : ل لَ ُ وادٍ ِقي َ س َ ه ي َن ْظ ُُر في َ ميعَ َوجهِهِ غ َي َْر أن ّ ُ ج ِ ت َ خذ َ ْ نأ َ فإ ْ
و َ َ
ن ،فه َ دي ِ حد ِ الخ َ جهِهِ إلى أ َ ي وَ ْ شّق ْ حد ِ ِ ه في أ َ ت ِغّرت ُ ُ جعَ ْ ن َر َ فإ ْ
َلطيم
مغَْرب ما فهوَ ُ شَفاُرهُ َ ضأ ْ ن فَت َب ْي َ ّ ِ خذ َ العَي َْني ت حّتى تأ ُ ش ْ فإن فَ َ
َ
مض فَهُوَ أْرث َ ُ حَفل َت ِهِ العُل َْيا ب ََيا ٌ ج ْ نب َ كا َ ن َ فإ ْ
م ُ َ
ظ. سْفلى فَهُوَ أل ْ َ ن بال ّ كا َ ن َ فإ ْ
ه( عضائ ِ ِ رأ ْ ض سائ ِ ِ الفصل السابع )في ب ََيا ِ
ة(
م ِ ن الئ ِ ّ ِ )ع َ
كان أ َبيض الرأ ْ
ق ،فَهًوَ أد َْرعُ ِ ُ نُ ع وال س
ِ إذا َ َ ْ َ َ ّ
َ ْ ن أ َب َْيض أ َ ْ ن َ
ع
صَق ُ س ،فَهُوَ أ ْ على الّرأ َ ِ كا َ فإ ْ
ن أ َب َْيض الَقَفا فهو أقْن َ ُ
ف كا َ ن َ فإ ْ
م َ َ
س ك ُل ّهِ ،فَهُوَ أغْ َ ْ َ ن َ
خ ُ شى وَأْر َ ض الّرأ ِ ن أب ْي َ َ كا َ فإ ْ
َ كا َ
ف
سعَ ُ صي َةِ كّلها فهو أ ْ ض الّنا ِ ن أب ْي َ َ ن َ َ فإ ْ
َ
ح ً
ل ن أب َْيض الظ ّهْرِ فَُهو أْر َ كا َ ن َ فإ ْ
جزِ فَهُوَ آَزُر ض العَ ُ ن أب ْي َ َ كا َ ن َ َفإ ْ
كان أ َبيض الجنب أو الجنبين فَهو أ َ
ف
ص ُ َ خ
ْ َ َْ ِ ُ َ َ ْ ِ ن َ َ َْ َ فإ ْ
طض الب َط ْن ،فَهُوَ أن ْب َ ُ َ ن َ
ِ ن أب ْي َ َ كا َ فإ ْ
ف أو ث الوظي ِ منها ث ًل ُ َ ض ِ ه الْرب َعُ ِبيضا ً ي َب ْل ُغُ الب ََيا ُ م ُ وائ ِ ُ ت قَ َ كان َ ْ ن َ فإ ْ
ُ ُ
جل ح ّ م َ ن فَهُوَ ُ ه َ أوْ ث ُلث َي ْهِ ول ي َب ْلغُ الّرك ْب َت َي ْ ِ صَف ُ نِ ْ
مْرفََقي ْ ِ
ه جعَ ِ مْر ِ ه وَ َ مَغاب ِن َ ُ حْقوَي ْهِ وَ َ ل َ جي ِ ح ِ ن الت ّ ْ م َ ب الب ََياض ِ صا َ نأ َ فإ ْ
مّيز عََلى مت َ َ ما ُ من ْهُ َ ل ِ نك ّ ِ ن َذا ل َوْن َي ْ كا َ ه إذا َ ل إن ّ ُ فهو أب ْل َقُ ،وقد ْ ِقي َ
َ
ل ،فَهُوَ أب ْل َ ُ
ق شعَ ِ ل والغَُرةِ وال ّ جي ِ ح ِ ه عََلى الت ّ ْ ض ُ ة ،وََزاد َ ب ََيا ُ حد َ ٍ ِ
موَل ّ ٌ
ع طال َهٍ فَهُوَ ُ ه في است ِ َ ت ب ُل َْقت ُ ُ فإذا كان َ ْ
ل فهو ج ِ ب الّر ْ ة الي َدِ وعًْرُقو َ كب َل ُر ْ جي ِ ح ِ ن الت ّ ْ م َ ض ِ ن ب َل َغَ الب ََيا ُ فإ ْ
ب جب ّ ٌ م َ ُ
سْرَول م َ ن فَهُوَ ل َب َل َقُ ُ خذ ََي ْ ِ ن أو الَف ِ ضد َي ْ ِ جاوََز الب ََياض ِإلى العَ ُ ن تَ َ فإ ْ
مص ُ جل َي ْهِ ،فَهُوَ أعْ َ ن رِ ْ ض ب ِي َد َي ْهِ ُدو َ ن الي ََيا ٌ كا َ ن َ فإ ْ
مَنى أو م الي ُ ْ ص ُ ل أعْ َ خَرى ِقي َ ن ال َ ْ دى ي َد َي ْهِ ُدو َ ح َ ن الب ََياض بإ ْ كا َ ن َ فإ ْ
سَرى الي ُ ْ
ن ،فهو أقَْفُز ن الّر ْ َ مْرفََقي ْهِ ُدو َ ن َ
جلي ْ ِ ض في ي َد َي ْهِ إلى ِ ن الب ََيا ُ كا َ فإ ْ
َ
وأْرفَ ُ
ق
ل الُيمَنى ا َِو ج ِ ل الّر ْ ج ُ ح ّ م َ ن الي َد ِ فَهُوَ ُ جل ِهِ د ُوْ َ ن الب ََياض ب ِرِ ْ كا َ ن َ فإ ْ
سَرى الي ُ ْ
جل أْو ن رِ ْ دو َ م ُ وائ ِ َ ث قَ َ ساِغ في َثل ِ جاِوزا ً للْر َ مت َ َ ض ُ ن الب ََيا ُ كا َ ن َ فإ ْ
َ
جل مط ْل َقُ ي َدٍ أوْ رِ ْ ث ُ ل َثل ٍ ج ُح ّ م َ د ،فهوَ ُ ن يَ ٍ ُدو َ
َ ن َ
ل ج ُ جل واحدةٍ فَهُوَ أْر َ ن الب ََياض برِ ْ كا َ فإ ْ
جل َي ْهِ أو ي َد َي ْهِ فَهُ َ
و ساِغ رِ ْ خيرِ أْر َ مآ ِ ن في َ كا َ ض وَ َ ست َد َرِ الب ََيا ُ م يَ ْ ن لَ ْ فإ ْ
ن ذا ،أوِ الي َد َي ْن أو الّر ْ َ ذا ،أوْ ي َدِ ك َ َ ل كَ َ من ْعَ ُ
جلي ْ ِ ِ ج ِ ل رِ ْ ُ
ل، كا ُش َ ك ال ّ ف فَذ َل ِ َ خل َ ٍ من ِ جل ِ ل في ي َدٍ وَرِ ْ جي ِ ح ِ ض الت ّ ْ ن َبيا ُ كا َ ن َ فَإ ِ ْ
مك ُْروهٌ وهو َ
ف ظي ِ خيرِ الوَ ِ مآ ِ ة في َ سَبل ُ م ْ شُعوُر ال ُ ن وهي ال ّ ض الث ّن َ َ ِ ن أب ْي َ َ كا َ ن َ فإ ْ
ع
س ُ سِغ ،فَهُوَ أك ْ َ على الّر ْ
َ
غ
صب َ ً ل ،فَهُوَ أ ْ جي ِ ح ِض الت ّ ْ ل ب ِب ََيا ِ ص ْ م ت َت ّ ِ ن ك ُل َّها وَل َ ْ ت الث ّن َ ُ ض ِ ن ا ْب ْي َ ّ فإ ِ
ل. شعَ ُ ب ،فَهُوَ أ َ ْ ض الذ ّن َ ِ ن أب ْي َ َ
كا َ
ن َ َ فإ ْ
َ
ه
شَيات ِ ِ هو ِ وان ِ ِ ل أل ْ َ صي ِ ف ِ ه في ت َ ْ ل بِ ِ ص ُ الفصل الثامن )ي َت ّ ِ
ض(عْر ِ ن ال َ وا ِ ل في ِدي َ م ُ ع َ ست َ ْ عَلى ما ي ُ ْ َ
َ إذا َ
مسوَد َ فَهُوَ أد ْهَ ُ نأ ْ كا َ
واد ُهُ فَهُوَ غ َي ْهَِبي س َ شت َد ّ َ فإذا أ ْ
خال ِط ُه أ َ كان أ َ
شَهب وادٍ فَهُوَ أ ْ َ س َ نى َ ْ د ُ ِ ُ ي ض َ َ ي ْ ب فإذا َ َ
ي
س ّ طا ِ ب قِْر َ شهَ ُ وادِ فَهُوَ أ َ ْ س َ ن ال ّ م َ ص ِ خل َ َ ضه وَ َ صعَ ب ََيا ُ فِإذا ن َ َ
ي
سن ِ ّ سوْ َ ب َ شه َ ُ صَفّر فَهُوَ أ َ ْ ن يَ ْ كا َ ن َ فإ ْ
َ
م
ح ّ ل الب ََياض فَهُوَ أ َ سواد ُ وَقَ ّ ب ال ّ فإذا غ َل َ َ
ي
صَناب ِ ّ مَرة فَهُوَ ِ ح ْ شهْب ََته ُ ط ُ خال َ َ فإَذا َ
مْيت واٍد ،فَهُوَ ك ُ َ س َ ه في َ مَرت ُ ُ ح ْ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
شَقُر وادٍ ،فَهُوَ أ َ ْ س َ ن غ َي ْرِ َ م ْ مَر ِ ح َ نأ ْ
كا َ
فإذا َ َ
ت ،فَهُوَ وَْرد مي ْ ِ شَقرِ والك ُ َ ن بين ال ْ كا َ فإذا َ
مى مد َ ّ شَقُر ُ ه فَهُوَ أ َ ْ مَرت ُ ُ ح ْ ت ُ شت َد ّ ْ فإذا ا ْ
ضَر خ َ ن د َي َْزجا ً فَهُوَ ا َ ْ كا َ فإذا َ
شْقرة فَهو أ َ فإذا َ
س
ُ َ بْ د واد ُهُ في ُ َ ٍ ُ َ س َ ن َ كا َ
و
س ،وَهُ َ سواد ِ فَهُوَ وَْرد أغ ْب َ ُ ض َوال ّ ه بين الب ََيا ِ مت َت ُ ُ ت كُ ْ كان َ ْ فإذا َ
ة
سي ّ ِ من ْد ُ بالفارِ ِ س َ ال ّ
َ َفإذا َ
وى حَ َ ضَرةِ ،فَهُوَ أ ْ خ ْ مةِ وال ُ ن الد ّهْ َ ن ب َي ْ َ كا َ
َ
ديدِ ح ِ صد َإ ٍ ال َ من َ خوُذ ٌ ِ مأ ْ دا َ ص َ واَد ،فَهُوَ أ ْ س َ ه ال ّ مَرت ُ ُ ح ْ ت ُ فإذا َقاَرب َ ْ
ن فَهُوَ ب َِهيع كا َ ن َ ح أيّ ل َوْ ٍ ض َ ة ب ِهِ َول وَ َ شي َ َ متا ً ل ِ ص َ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
ن فَهُوَ أب َْر ُ
ش كا َ ن َ خَرى أيّ لو ٍ كت ِبيض وأ ْ ت ب ِهِ ن ُ َ كان ْ فإذا َ
ت ب ِهِ ن ُ َ ش ،فإذا َ َ فإذا َ
كت كان َ ْ م ُ سود وَِبيض فَهُوَ أن ْ َ ت ب ِهِ نَقط ُ كان َ ْ
مد َن ٌّر ش فَهُوَ ُ فَوْقَ الب ََر ِ
ع.سائ َِر ل َوْن ِهِ فَهُوَ أب َْق ُ ف َ خال ِ ُ ت ب ِهِ بَقع ت ُ َ كان َ ْ فإذا َ
ل( ن ال ِب ِ َ الفصل التاسع )في أْلوا ِ
َ إ َِذا لم ُيخال ِ ْ
مُر ح َ يء ،فَهُوَ أ ْ ش ْ مَرةَ الب َِعيرِ َ ح ْ ط ُ
َ
ك م ُ واُدَ ،فهوَ أْر َ س َ خال َط ََها ال ّ ن َ فإ ْ
ث فَهُوَ أ َوَْر ُ
ق م ِ ن الّر ْ خا ِ واد َهُ ب ََياض ك َد ُ َ س َ ط َ خال ِ ُ سوَد َ ي ُ َ نأ ْ كا َ ن َ فإ ْ
ن جوْ ٌ واُده فَهُوَ َ س َ شت َد ّ َ فِإن ا ْ
كا َ
ض فَهُوَ آد َ ُ
م ن أب ْي َ َ ن َ َ فإ ْ
َ
ب صهَ ُ مَرة فَهُوَ أ ْ ح ْ ه ُ ض ُ ت ب ََيا َ خال َط َ ْ ن َ فإ ْ
َ
شْقَرة فَهُوَ أع ْي َ ُ
س ه ُ ض ُ ت ب ََيا َ خال َط َ ْ ن َ فإ ْ
َ
وى ح َ واد فَهُوَ أ ْ س َ صْفَرة وَ َ ه ُ مَرت َ ُ ح ْ ت ُ خال َط َ ْ ن َ فإ ْ
ف.واٌد ،فَهُوَ أ َك ْل َ ً س َ ه َ مَرت َ ُ ح ْ ط ُ خال ِ ُ مَر ي ُ َ ح َ نأ ْ
كا َ
ن َ َ فإ ْ
َ
ها(
شَيات ِ َ و ِ ز َ ع ِ م َ ن وال َ ضأ ِ ن ال ّ وا ِ الفصل العاشر )في أل ْ َ
د( ن أبي َزي ْ ٍ )ع َ ْ
ي َرْقطاُء وَب َغَْثاُء سواد وب ََياض فَهِ َ شاةِ أوْ العَن ْزِ َ ن في ال ّ كا َ إَذا َ
مَراُء وَن َ ْ
ْ ْ
ساُء ي َرأ َ سها فَهِ َ سوَد ّ َرأ ُ نا ْ فَإ ِ ِ
ماُء خ َ ي َر ْ دها فَهِ َ س ِ ج َ سائ ِرِ َ ن َ ن ب َي ْ ِ م ْ سها ِ ض رأ ُ ن أب ْي َ ّ فإ ِ
ماُء ي د َغْ َ ت أْرَنبُتها وَذ َقَُنها فَهِ َ سوَد ّ ْ نا ْ فإ ِ
صَفاُء خ ْ ي َ ها فَهِ َ صَرَتا َ خا ِ ت َ ض ْ ن أب ْي َ ّ فإ ِ
شك ْل َُء ي َ شاك ِل َُتها فَهِ َ ت َ ض ْ ن أب ْي َ ّ فإ ِ
جاُءخر َ ي َ ن فَهِ َ صَرت َي ْ ِ خا ِ معَ ال َ ها َ جل َ ت رِ ْ ض ْ ن اب ْي َ ّ فإ ِ
جلء ي َر ْ جل َي َْها فَهِ َ دى رِ ْ ح َ تإ ْ ض ْ ن اب ْي َ ّ فا ِ
ماءُ خد ْ َ جلُء وَ َ ح ْ ي َ ت أوظ َِفت َُها فَهِ َ ض ْ ن أب ْي َ ّ فَإ ِ ِ
ملُء ي َر ْ مَها ك ُّلها فَهِ َ وائ ِ ُ ت قَ َ سوَد َ ْ نأ ْ فإ ِ
جوَْزاُء ي َ سط َُها ،فَهِ َ ض وَ َ ن أب ْي َ ّ فإ ِ
صب َْغاءُ ي َ ف ذ ََنبها فَهِ َ ض ط ََر ُ ن أب ْي َ ّ فَإ ِ ِ
صد َْءاُء ي َ مَرةً فَهِ َ ح ْ ة ُ شَرب ً م ْ سوَْداَء ُ ت َ كان َ ْ ن َ فإ ْ
ساُء ي د َهْ َ ل فَهِ َ مَرت َُها أ َقَ ّ ح ْ ت ُ كان َ ْ ن َ فا ْ
طاُء ي ن َب ْ َ ب فَهِ َ جن ْ ِ ضاَء ال َ ت ب َي ْ َ كان َ ْ ن َ فإ ْ
حاُء ش َ ي وَ ْ ة ب ِب ََياض فَهِ َ ح ً ش َ موَ ّ ت ُ كان َ ْ ن َ فإ ْ
ي عَْرماُء ن فَهِ َ ل العَي ْن َي ْ ِ حوْ َ ما َ ضاَء َ ت ب َي ْ َ كان َ ْ ن َ فَإ ِ ْ
ماء ص َ ي عَ ْ ن فَهِ َ ضاَء الي َد َي ْ ِ ت ب َي ْ َ كان َ ْ ن َ فإ ْ
وادٍس َ
ن َ م ْسد ِ ِج َة لسائ ِرِ ال َ خال َِف ً م َ ضعُ ُ وا ِ م َ ت هَذِهِ ال َ كان َ ْ ه إذا َ ذا ك ُل ّ ُ وَهَ َ
اوْ ب ََياض.
ء( َ
الفصل الحادي عشر )في أْلوان الظَّبا ِ
ه( ي وغ َي ْرِ ِ معِ ّ ص َ )عن ال ْ
ت ِبيضا ً ت َعُْلوها غ ُب َْرة فَِهي الد ْ ُ
م كان َ ْ إذا َ
مي الْرآ ُ ض ،فَهِ َ ة الب ََيا ِ ص َ خال ِ َ ت ِبيضا ً َ كان َ ْ ن َ فإ ْ
ي العُْفر . مَرَتها ب ََياض ،فَهِ َ ح ْ مرا ً ي َعُْلو ُ ح ْ ت ُ كان َ ْ ن َ فإ ْ
بعَلى الت ّْرِتي ِ واِد َ س َ ب ال ّ الفصل الثاني عشر )في ت َْرِتي ِ
ب( ري ِ ق ِ س والت ّ ْ قَيا ِ وال ِ
م َ َ
ح ُ س َ سوَد ُ وأ ْ أ ْ
حم ون وََفا ِ ج ْم َ ُث ّ
حاِنك حاِلك و َ م َ ثُ ّ
كوك ح ُ س ْ ك وَ ُ كو ٌ حل َ ُ م َ ثُ ّ
جي جو ِ دارِيّ وَد َ ُ خ َ م ُ ثُ َ
ي.دافِ ّ ب وغ ُ َ م ِغْرِبي ٌ ثُ ّ
ن(سا ِ واِد الن ْ َ س َ ب َ الفصل الثالث عشر )في ت َْرِتي ِ
َ
مُر س َ وادٍ فَهُوَ أ ْ س َ إذا عَل َهُ أد َْنى َ
َ
م
ح ُ ص َ صْفَرةٍ ت َعُْلوه ُ فَهُوَ أ ْ معَ ُ واد ُهُ َ س َ ن َزاد َ َ فإ ْ
مَرةِ فَهُوَ آد َ ُ
م س ْ واد ُهُ ع ََلى ال ّ س َ ن َزاد َ َ فإ ْ
َ ن َزاد َ ع ََلى ذ َل ِ َ
م ح ُ س َ ك فَهُوَ أ ْ فإ ْ
م.واد ُهُ فَهُوَ أد ْل َ ُ س َ شت َد ّ َ نا ْ فإ ِ
شَياءَ عَلى أ ْ واِد َ س َ سيم ِ ال ّ ق ِ الفصل الرابع عشر )في ت َ ْ
ت( غا ِ ح الل ّ َ ص ِف َ رأ ْ خت َِيا ِ عا ْ م َ ه َ ف بِ ِ ص ُ ُتو َ
ي
ج ّ جو ِ ل َْيل د َ ُ
ممد ْل َهِ ّ ب ُ حا ٌ س َ َ
حم شْعر َفا ِ َ
َ
مفََرس أد ْهَ ُ
جاُء ع َْين د َع ْ َ
ساُء شَفة ل َعْ َ َ
وى َ
ح َ ن َْبت أ ْ
ف ه أ َك ْل َ ُ ج ٌ وَ ْ
موم. ح ُ خان ي َ ْ دُ َ
ة( ف ٍخت َل ِ َم ْ شَياءَ ُ واِد أ َ ْ س َ الفصل الخامس عشر )في َ
سوَد ُ ب ال ْ م الغَُرا ُ حات ِ ُ ال َ
ها داد ِ َح َمْرأ َة ُ في ِ ه ال َ س ُ سوَد ُ ت َل ْب َ ُ
َ
ب ال ْ ب الث ّوْ ُ سل ُ ال ّ
شد َ في ي ،وأن َ ن العَْراب ّ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ سوَد ُ ،ع َ ْ ب ال ْ ن العِن َ ُ الوَي ْ ُ
ة) :من الرجز(: مَرأ ٍ شعْرِ ا ْ ف َ ص ِ وَ َ ْ
نجَنى اَلوي ْ ْ ن إذا ي ُ ْ ه الوَي ْ ُ ك َأن ّ ُ
ن جَنى وي ُ ُويْرَوى :إذ ْ ي ُ ْ
سل َ ُ
م ل عَل َي ْهِ ال ّ ري َ جب ْ ِ ن ِ مْروِيٌ أ ّ ه حديث َ من ْ ُ سوَد ُ .و ِ ن ال ْ طي ُ ل ال ّ الحا ُ
ت ب ِهِ ب َُنو من َ ْ ذي آ َ ه إل ال ِ ه ل إل َ َ ت أن ّ ُ من ْ ُ ن }آ َ ل فِْرع َوْ ُ ما َقا َ لل ّ َقا َ
ه(. جهَ ُ ت ب ِهِ وَ ْ ضرب ْ ُ حرِ فَ َ ل الب َ ْ حا ِ ن َ م ْ ت ِ خذ ْ ُ ل{ ) :أ َ سَراِئي َ إ ْ
الفصل السادس عشر )في مثله(
لواد ُ الل ّي ْ ِ س َ ل َ الظ ّ ّ
واد الِقد ِْر س َ م َ خا ُ س َ ال ّ
نن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ِ ي ،عَ ْ ل الث ّد ْ ِ حوْ َ ذي َ واد ُ ال َ ِ س َ ة والل َوْع ُ ال ّ دان َ ُ سعْ َ ال ّ
عرابي ال ْ
ن،ه العَي ْ َُ
صيب َ ُ صِبي ك َي ْل َ ت ُ ِ جهِ ال ّ ل ع ََلى وَ ْ ذي ُيجعَ ُ واد ُ ال َ ِ س َ م ال ّ سي ُ الت ّد ْ ِ
مِليح ،فََقا َ
ل: غلم َ ه ن َظ ََر إلى ُ ن رضي الّله ع َْنه أن ّ ُ ما َ ث ع ُث ْ َ دي ِ ح ِ وفي َ
عرابي أيضًا. ن ال ْ ن اب ْ ِ ن ،عَ ِ حْفَرةُ الذ ّقَ ِ ة ُ ه( .والّنون َ ُ موا ُنون َت َ ُ س ُ )د َ ّ
واِد( س َق ال ّ ح ِ وا ِ الفصل السابع عشر )في ل َ َ
ب خط َ ُ أ ْ
أغ ْب َ ُ
ش
أ َغ ْب َُر
َقاِتم
دا َ
ص َ أ ْ
وى ح أَ
َ ْ
َ
ب أك ْهَ ُ
َ
أْر ب َد ُ
أ َغ ْث َُر
مأد ْ غَ ُ
مى أظ ْ َ
ق
أوَْر ُ
صف. خ َ أ ْ
عَلىض َ واِد والب ََيا ِ س َسيم ِ ال ّ ق ِ الفاصل الثامن عشر )في ت َ ْ
ه( في ِ ن ِ عا ِ م َجت َ ِ
ما ي َ َْ
فََرس اب ْل َ ُ
ق
خَرِج ت َْيس أ َ ْ
مل َ ُ
ح ك َْبش أ ْ
ه
شي َ ُ ور أ ْ َث ْ
غ َُراب أب َْق ُ
ع
ق
حْبل أب َْر ُ َ
مع مل َ ّ اب َُنوس ُ
مر بن ِ حا ٌ س َ َ
َ َ
وان أْرقَ ُ
ش أفْعُ َ
طاُء. جة َرقْ َ جا َ دَ َ
ة( مَر ِ ح ْ سيم ِ ال ُ ق ِ الفصل التاسع عشر )في ت َ ْ
مُر ح َ هب أ ْ ذَ َ
شَقُر فََرس أ َْ
شُر ل أ َقْ َ ج ٌ َر ُ
ل شك َ ُ م أَ ْ دَ ٌ
رق ش ِ حم َ لَ ْ
مى مد َ ّ ب ُ ث َوْ ٌ
صهَْباُء. مة َ دا َ م َ ُ
ة( عاَر ِ ست ِ َ الفصل العشرون )في ال ْ
ضُر خ َ ع َْيش أ َ ْ
مُر َ
ح َ وت أ ْ م ْ َ
ضاُء ة ب َي ْ َ م ٌ ن ِعْ َ
َ
سوَد ُ وم أ ْ يَ ْ
ق. ع َد ُوّ أْزَر ُ َ
كيد(ع والّتأ ِ شَبا ِ الفصل الواحد والعشرون )في ال ْ
حاِلك َ
سوَد ُ َ أ ْ
ق
أب َْيض ي َِق ٌ
َ
صَفُر َفاقِ ٌ
ع أ ْ
ضر ضُر َنا ِ أخ َ
مُر َقاِنئ. َ
ح َ أ ْ
ة( َ ْ الفصل الثاني والعشرون )في أ َ
رب َ ٍ
ِ قا َ ت م
ُ ن
ٍ وا َ ل
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ض
ب ِإلى ب ََيا ٍ ضرِ ُ مَرة ت َ ْ ح ْ ة ُ صهْب َ ُ ال ّ
ة
مَر ٍ ب ِإلى ح ْ ضرِ ُ صْفَرة ت َ ْ ة ُ الك ُهْب َ ُ
ة
ضَر ٍ ب إ َِلى ُ
خ ْ ضرِ ُ واد ي َ ْ س َ ة َ الُقهْب َ ُ
وادِس َ مَرةِ وال ّ ح ْون إ َِلى الغُب َْرةِ بين ال ً ة لَ ْ ا لد ّك ْن َ ُ
صاُر الث ّوْ َ
ب مد َ الَق ّ ل :أك ْ َصَفاؤُهُ ،ي َُقا ُ ل َ ن ي َب َْقى أ َث َُرهُ َويزو ُ مد َةُ ل َوْ ٌ الك ُ ْ
ه
ض ُ ق ب ََيا َ إ َِذا لم ي ُن ْ ِ
ة
مَر ٍ ح ْ ب بِ ُ شَر ٌ م ْ ة ب ََياض ُ شْرب َ ُ ال ّ
سوادٍب ِبأد َْْنى َ شَر ٌ م ْ ض ُ ة ب ََيا ٌ شهْب َ ُ ال ُ
مَرةٌ ح ْ ا لعُْفَرةُ ب ََياض ت َعُْلوهُ ُ
مَرة ح ْ حَرة ُ غُب َْرةٌ ِفيها ُ ص ْ ال ّ
ة
صْفَر ٍ واد ٌ إلى ُ س َ ة َ م ُ ح َ ص ْ ال ّ
ة
مَر ِ ح ْ وادِ وال ُ س َ ة بين ال ّ س ُ ا لد ّب ْ َ
ة
ض َوالغُب َْر ِ ن الب ََيا ِ مَرةُ ب َي ْ َ الُق ْ
ة.وادِ والغُب َْر ِ س َ ن ال ّ ة ب َي ْ َ س ُ الط ّل ْ َ
ش
قو ِ ل الن ّ ُ صي ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َ ْ
ف ِ
وت َْرَتيبها(
طحائ ِ ِ ش في ال َ الن ّْق ُ
طاس ش في الِقْر َ الّرقْ ُ
ي في الث ّوْ ِ
ب ش ُ الوَ ْ
م ِفي الي َدِ ش ُ الوَ ْ
جل ْدِ م في ال ِ س ُ الوَ ْ
ر
شِعي ِ حن ْط َةِ أ َوِ ال ّ م في ال ِ ش ُ الّر ْ
مِعش َ ن وال ّ ّ ّ
الطْبع في الطي ِ
ل. ص َ الث ُْر في الن ّ ْ
ة(ف ٍ خت َل ِ َ
م ْ ر ُ ل آَثا ٍ فصي ِ الفصل الرابع والعشرون )في ت َ ْ
جْرِح أ َوِ الب َث ِْ
ر ب أث َُر ال ُ
َ
الن ّد َ ُ
َ
ش أث َُر الظ ّْف ِ
ر م ُ خ ْ ش وال َ خد ْ ُ ال َ
سحاِجسْقط َةِ والن ْ ِ ش ا َث َُر ال ّ ح ُ ج ْ ح وال َ الك َد ْ ُ
الرس َ
داِر م أث َُر ال ّ ّ ْ ُ
ن فوْقُ ِإلى م ْ ن ِ صب َْيا ِج ال ّ ف أ ََثر ت ََزل ّ ة بالَقا ِ حُلوقَ ُ ة بالَفاِء والّز ْ حلوفَ ُ الّز ْ
ِ َ
ث ن الل ّي ْ ِ ل َ ،ع َ ِ سَف ُ أ ْ
ي
عن الصمع ّ نَ ، صبيا ِ حةِ ال ّ جو َ الد ّوَْداةُ أث َُر أْر ُ
ر عي ِ بال ب نج في ل ب ح ال ر َ ث العل ْب أ َ
ِ َ ِ ْ َ ِ ْ َ ُ َ ُ
ضها فى إ ِث ْرِ ب َْعض ل ،إذا َ َ الط ّْرقَ ُ
ن ب َعْ ُ كا َ ة أث َُر الب ِ ِ
ق ر ع ال ر َ ث العصيم أ َ
ِ َ َ ُ َ ِ ُ
َ
ن الع َْرابي ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ جهِ ،ع َ ْ س على الوَ ْ م ِ ش ْ ة أث َُر ال ّ ح ُ م َ الوَ ْ
ي أ َث َُر الّناِر الك َ ّ
مى ح ّ ة ا َث َُر ال ُ الوَعْك َ ُ
ة أَ
ض َ ِ ر م
َ ال الن ّهْك َ ُ ُ
ر َ ث
َ
ة
جْبه ِ جود ِ ع ََلى ال َ س ُ جاد َة ُ أث َُر ال ّ س َ ال ّ
حَتى ت َغْل ُ َ
ظ يَء َ ش ْ ن ال ّ سا ُ ج ب َِها ال ِن ْ َ ف ي َُعال ِ ُ ل في الك َ ّ م ِ جل ا َث َُر العَ َ م ْ ال َ
جْلدُتها ِ
َ
دارِ وغَي ْرِ ِ
ه ج َ سَراِج على ال ِ ن ال ّ خا ِ ج أث َُر د ُ َ سنا ُ ال ّ
ل ب ِذ َل ِ َ سُق َ َ
ك ست َد َ ّ ل فَي ُ ْ س ِ ن العَ َ م َ مْنها ن َُقط ِ ط ِ ل فَت َ ْ ح ُ مّر الن ّ ْ ن تَ ُ سأ ْ ال ّ
مرٍو ن أبي ع َ ْ ضعَِها ،ع َ ْ وا ِ م َ ع ََلى َ
َ
صَباِغ. ن ال ْ م َ ن وَغَي ْرِهِ ِ ا لّرد ْعُ أث َُر الَزع َْفَرا ِ
عَلى ر َ سيم ِ الَثا ِ ق ِ الفصل الخامس والعشرون )في ت َ ْ
د(الي َ ِ
ي
عراب ّ ن ال ْ ْ ل .فَ ِ ذا َفن َوا ِ هَ َ
ن الَفّراِء واب ْ ِ ما ُروِيَ ع َ ِ م ّ جا ِ م َ سعُ ال َ
س
م َزاد َ الّنا ُ ذا فَعَِلة ،ث ُ ّ من ك َ َ دي ِ م :ي َ ِ ن قَوْل ِهِ ْ م ْ م ِ ره ْ ي وغي ِ حَيان ّ والل ّ ْ
ب. ري ِ ضها على الت ّْق ِ س وبع ُ القَيا ِ ضها على ع َل َي ْهِ أل َْفاظا ً ك َِثيَرةً بع ُ
دي ن َقلِبي إليهِ ،ت َُقو ُ وقَد ك َتبت منها ما أخترته واط ْ َ
ب :ي َ ِ ل العََر ُ مأ ّ َ ْ َْ ُ ُ َ ْ َْ ُ ِ َ
مَرة حم ِ غ َ ِ ن الل َ ْ م َ ِ
مة حم ِ َزهِ َ ش ْ ن ال ّ وم َ
مَرةٌ ص ِ ك َ م ِ س َ ن ال ّ م َ و ِ
مة ت قَن ِ َ ن الّزي ْ ِ م َ وَ ِ
كة ض َزهِ َ ن الب َي ْ ِ م َ وَ ِ
ة
خ ٌ ن َزن ِ َ ن الد ّهْ ِ م َ وَ ِ
طة م َ خ ِ ل َ خ ّ ن ال َ م َ و ِ
جة ف ل َزِ َ سل والّناط ِ ِ ن العَ َ م َ وَ ِ
ن الَفاك ِهَةِ ل َزَِقة م َ وَ ِ
عة ن َردِ َ ن الَزع َْفَرا ِ م َ وَ ِ
ة
ب عَب َِق ٌ طي ِ ن ال ّ م َ وَ ِ
جة ضرِ َ دم َ ن ال ّ م َ وَ ِ
ماِء ل َث َِقة ن ال َ م َ وَ ِ
غة ن َردِ َ ّ
ن الطي ِ م َ وَ ِ
كة سهِ َ ديد ِ َ ح ِ ن ال َ م َ وَ ِ
سة ن العَذًِرةِ ط َِف َ م َ وَ ِ
شَلة ل وَ ِ ن الب َوْ ِ م َ وَ ِ
ةسِخ د َرِئ َ ٌ ن الوَ َ م َ وَ ِ
جَلة م ِ ل َ م ِ ن العَ َ م َ وَ ِ
ة. صرد َ ٌ ن الب َْرد ِ َ م َ وَ ِ
ر(الفصل السادس والعشرون )في الّتأِثي ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
هه وآذ َت ْ ُ ه إَذا أذ ْوَت ْ ُ حت ْ ُس وَل َوّ َ م ُ ش ْ ه ال ّ حت ْ ُ صوّ َ َ
َ
صهََره ُ إ َِذا أث َّر في ل َوْن ِ ِ
ه حَرهُ و َ ص َ خدهُ وَ َ ص َ صهَد َه ُ اْلحّر و َ َ
حرِقً ُ
ه ت تَ ْكاد َ ْ ت فيهِ و َ ه إَذا أثر ْ شت ْ ُ مهَ َ ه الّناُر و َ شت ْ ُ ح َ م َ َ
ْ َ َ
ه
جلدِ ِ ت قَِليل ً في ِ ه إذا أث َّر ْ شت ْ ُخم َ ة وَ َ سْقط ُ ه ال ّ شت ْ ُ خد َ َ َ
ه. م ُ
ح َ ت لَ ْه واك َل َ ْ ت ل َوْن َ ُ ه إذا غَي َّر ْ مى ون َهَك َت ْ ُ ح ّ ه ال ُ وَع َك َت ْ ُ
ش(
خد ْ ِب ال َ الفصل السابع والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ه(خال َوَي ْ ِ ن َ ن اب ْ ِ ي عَ ِ م ّ واَرْز ِ خ َ ن أبي َبكرٍ ال ُ )ع ْ
شم ُ خ ْ ش وال َ خد ْ ُ ال َ
ج
ح ُ س ْ ح وال ّ م الك َد ْ ُ ثُ ّ
ش
ح ُ ج ْ م ال َ ثُ ّ
خ. سل ْ ُ م ال ّ ثُ ّ
ل( ت الب ِ َ ما ِس َ
الفصل الثامن والعشرون )في ِ
مة( )عن الئ ِ ّ
مِع جاِري الد ّ ْ م َ مع ِفي َ الد ّ ُ
ذاِر ضِع العِ َ موْ ِ العُذ ُْر في َ
ض ُ
ق ِبالعَْر ِ الِعلط في العُن ُ ِ
لطو ِ طاع ُ ِفيها بال ّ س َ ال ّ
ق
ض العُن ُ ِ خَف ِ من ْ َ ة في ُ الهَن ْعَ ُ
صد ِْر داُر في ال َ ص َ ال ّ
الذ َّراع ُ في الذ ُْرِع
ن.ِ خذ َي ْ سَرةُ ِفي الَف ِ الي َ َ
ها( الفصل التاسع والعشرون )في َأش َ
كال ِ َ
معَْناهُس ل َْفظ ُيوافِقُ َ قَي ْد ُ الَفَر ِ
مَفّعاةُ كالفَْعى ال ُ
كالَثاِفي مث َّفاةُ َ ال ُ
ماجاُر ك َهُ َ ش َ صِليب وال ّ ال ّ
جة. ة معْوَ ّ م ٌ س َ ن ِ جي ُ ح ِ الت ّ ْ
ما ،وَذِك ْرِ ما ي َت ّ ِ
صل ل ِبه َ
وا ِح َل ال ْ ن الن َّاس والد َّواب وت َن َّق ِ سَنا ِ في أ ْ
ف إليهما ضا ُ ما َوين ْ َ ب ِهِ َ
غل َ ِ
م( ن ال ُس ّب ِ الفصل الول )في ت َْرِتي ِ
ي( ب ،عن ابن العراب ّ عن أبي العباس ث َعْل َ ٍ )عن أبي عمروٍ وَ َ
ضيع وَط ِْفل ى إذا وُل ِد َ َر ِ ُيقال للصب ّ
طيم م فَ ِ ثُ ّ
م َداِرج ثُ ّ
حْفر م َ ثً ّ
ُثم ياف ٌ
ع
شدخ م َ ثُ ّ
خمط َب ّ ٌ م ُ ثُ ّ
كب. م ك َوْ َ ثُ ّ
قل ه وت َن ِ ّ وال ِ ِح َ بأ ْ ه في ت َْرتي ِ الفصل الثاني )أشفى فن ُ
َ
ه( شَباب ُ ُ ن ي ََتناهى َ ه إَلى أ ْ ن بِ ِ س ّ ال ّ
ن( كوِري َ مةِ المذ ْ ُ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ن
جِني ٌ حم ِ فَهُوَ َ م ِفي الّر ِ ما َدا َ َ
فإذا ُولد َ فَهُوَ َوليد ٌ
وما دام ل َم يستت ِم سبع َ َ
ه إلى صد ْغُ ُ شت َد ّ ُ ه ل يَ ْ ديغٌ ،لن ُ ص ِ ة أيام فهو َ َ َ َ َ ِْ َ ْ َ ّ َ ْ َ
ة
سب ْعَ ِ مام ال ّ تَ َ
ضيِع م ي َْرضعُ فهو َر ِ دا َ ما َ م َ ثّ ّ
طيمن فَهُوَ فَ ِ ه الل ّب َ ُ م إذا قُط ِعَ ع َن ْ ُ ثُ ّ
ن ظ وَذ َهَب َ ْ م إذا َ غ َل ُ َ ثُ ّ
ش ،عَ ِ حوَ ٌ ج ْ ضاِع فهُوَ َ ه ت ََراَرة ُ الّر َ ت ع َن ْ ُ
مِعي ص َ ال ْ
ي )من الوافر(: شد َ ل ِل ْهُذ َل ِ ّ وأن ْ َ
طيم ِ وشا ً فَوْقَ ال َْف ِ ح َ ج ْ خَر َ ق وآ َ ي حَرا ٍ خَلدا ً واب ْن َ ّ ْ م ْ قَت َل َْنا َ
ماِرح َ ذي هُوَ وَل َد ُ ال ِ ش ال ّ ِ ح ِ ج ْ ن ال َ م َ ه مأخوذ ِ ري :ك َأن َ ُ قال الْزهَ ِ
ما فَهُوَ َداِرج ب ون َ َ م هُوَ إذا د َ َ ثُ ّ
سي ما ِ خ َ شَباٍر ،فَهُوَ ُ ة أَ ْ س َ م َ خ ْ ه َ طول ُ ُ فَإذا ب َل َغَ ُ
ِ
ن أبي َزي ْدٍ مْثغور ،عَ ْ ه فَهُوَ َ ضعُ ُ ت َرَوا ِ سَقط َ ْ فإذا َ
ن أبي مث ِّغر بالّثاِء والتاِء ،عَ ْ ط فَهُوَ ُ سُقو ِ ه ب َعْد َ ال ّ سَنان ُ ُ تأ ْ فإذا ن َب َت َ ْ
مرٍو عَ ْ
شئ عرعٌ وََنا ِ مت َْر ْ ها ،فَهُوَ ُ جاوََز َ ن أوْ َ سِني َ شَر ال ّ جاوُِز العَ ْ كاد َ ي ُ َ فإذا َ
هق مَرا ِ ه ،فهو ياِفع وَ ُ م أوْ ب َل َغَ ُ حل ُ َ فإذا كاد َ ي َب ْل ُغُ ال ُ
ميِع
ج ِه في َ سم ُ حْزوٌَر .وا ْ حَزّور وَ َ ه ،فَهُوَ َ ت قُوّت ُ ُ معَ ْ جت َ َ م َوا ْ حت َل َ َ فإذا ا ْ
غلم ل اّلتي ذ َك َْرَنا ُ وا ِ ح َ هَذ ِهِ ال ْ
ه ل :ب ََق َ ل ِقي َ سي ُ ع َ خذ َ ِ َ
جه ُ ُ ل وَ ْ ذاُرهُ ي َ ِ ه وَأ َ ضّر شارِب ُ ً فإذا اخ َ
شاِرخ صاَر َذا فََتاء فهو فًَتى وَ َ فإذا َ
مع جت َ ِ م ْ شباب ِهِ ،فَهُوَ ُ ة َ ه وبلغ غاي َ حي َت ُ ُ ت لِ ْ معَ ْ جت َ َ فإذا ا ْ
َ
ب شا ّ ن ،فَهُوَ َ ن والْرب َِعي َ م بين الث َل َِثي َ دا َ ما َ م َ ثُ ّ
ن. سَتي َ ي ال ّ م هُوَ كْهل إلى أن َيسَتوفِ َ ثُ ّ
ه(م ِ
مو ِ ع ُ بو ُ شي ْ ِ ر ال ّ هو ِ الفصل الثالث )في ظُ ُ
بشي ْ ُ ه ال ّ خط َ ُ ه :قَد ْ وَ َ ب بِ ِ شي ْ ُ ما ي َظ ْهَُر ال ّ ل َ ل أوّ َ ج ِ ل للّر ُ ي َُقا ُ
ه
ص ُ خوّ َ ه وَ َ صَف ُ خ ّ ل :قَد ْ َ فَِإذا َزاد َ ِقي َ
خِلس م ْ
ه ،فهو ً س ُس رأ ُ خل َ َ ل :أ َ ْ سهِ ِقي َ ض َرأ ِ
ْ
ض ب َعْ ُ فإذا اب ْي َ ّ
َ
ن أبي َزي ْدٍ م ،ع َ ْ واد َهُ ،فَهُوَ أغ ْث َ ُ س َ ه َ ض ُب ب ََيا ُ فإذا غ َل َ َ
خَزهُ الَقِتيُر وَل َهََزهُ ل :قَد ْ وَ َ حي َت ِهِ ِقي َ من ل ِ ْ ضعُ ِ وا ِ م َ ت َ مط َ ْ ش ِ فإذا َ
ن أبيب ،عَ ْ شي ْ ُ شغَ ِفيهِ ال ّ ل :قَد ْ ت ََف ّ شَر ِقي َ ب وان ْت َ َ شي ُ فإذا ك َث َُر ِفيهِ ال ّ
رو. م ٍن أبي عَ ْ ع ُب َي ْد ٍ ع َ ْ
ر( ة والك ِب َ ِ خ ِ خو َ شي ْ ُ الفصل الرابع )في ال ّ
عرابي( ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن َثعل َ ٍ مروٍ عَ ْ )عن أبي ع َ ْ
ج ُ
ل ب الّر ُ شا َ ي َُقال َ
طم َ ش ِ م َ ثً ّ
شا َ
خ م َ ثُ ّ
م ك َب َِر ثُ ّ
ه
ج َ م ت َوَ َ ثُ ّ
فم د َل َ َ ثُ ّ
ب م دَ ّ ثُ ّ
جم ّ م َ ثُ ّ
جم هَد َ َ ثُ ّ
ب م ث َل ّ َ ثُ ّ
ت. موْ ُ م ال َ ثُ ّ
ل
وي ِ
قا ِن أَ َه ب َي ْ َ في ِ ع ِ م َ ج ِ ك؛ ُ ل ذَل ِ َ مث ْ ِ الفصل الخامس )في ِ
ة(م ِ الئ ِ ّ
سا خ وَعَ َ شي ْ ُ ل ع ََتا ال ّ ي َُقا ُ
سسعَ وَت ََقعْوَ َ سعْ َ م تَ َ ثُ ّ
فخرِ َ م وَ َ م هَرِ َ ثُ ّ
م أفْن َد َ َواهْت َِر َ
ثُ ّ
ت.ما َ ه إ َِذا َ حا ظ ِل ّ ُ ض َ ه وَ َ صب َعَ ُ م ل َعِقَ إ ِ ْ ثُ ّ
ه( ر بُ ُ قا ِ الفصل السادس )ي ُ َ
حب حوٌ وَقَ ْ ه ،فَهُوَ قَ ْ سن ّ ُ ت ِ ل وَع َل َ ْ ج ُ خ الّر ُ شا َ إذا َ
َ
ح
ن وَدِْرد َ ٌ ر ،فَهُوَ ي ََف ٌ ساَء عَل َي ْهِ أث َُر الك ِب َ ِ فإذا وَّلى وَ َ
حاب َومهَْتر. جل ْ َه ،فَهُوَ ِ ص ع َْقل ُ ُ ه وَن ََق َ ضعَُف ُ فإذا َزاد َ َ
مْرا َ ِ
ة( ن ال َ س ّ ب ِ الفصل السابع )في ت َْرِتي ِ
صِغيَرةً ت َ م ْ ما َدا َ ي ط ِْفَلة َ هِ َ
ت حّرك َ ْ م َوليد َةٌ إ َِذا ت َ َ ثُ ّ
ب ث َد ْي َُها عب إذا ك َعَ َ كا ِ م َ ثُ ّ
م َناهد إذا َزاد َ ثُ ّ
َ
ت صر إذا أد َْرك َ ْ معْ ِ م ُ ثُ ّ
صاِر حد ّ العْ َ ن َ ت عَ ْ عاِنس إذا اْرت ََفعَ ْ م َ ثُ ّ
بشَبا َ ت ال ّ سط َ ِ ود إذا ت َوَ ّ خ ْ م َ ثُ ّ
ن
جاوََزت الْرب َِعي َ سِلف إذا َ م ْ م ُ ثُ ّ
ز
جي ِ شَباب والت ّعْ ِ ت ب َْين ال ّ كان َ ْ صف إذا َ م نَ َ ثُ ّ
جل َد ٌ
س الك ِب َرِ وَِفيَها ب َِقّية وَ َ م ّ ت َ جد َ ْ شهَْلة ك َهَْلة إذا وَ َ م َ ثُ ّ
سك ما ُ ت وَِفيها ت َ َ جَز ْ شهْب ََرة إ َِذا عَ ّ م َ ثُ ّ
ة
ة القوّ ِ ص َن َناقِ َ س ّة ال ّ عال ِي َ َ ت َ صاَر ْ حي َْزُبون إَذا َ م َ ثُ ّ
َ
سَنان َُها.
تأ ْ سَقط َ ْ ها وَ َ حَنى قَد ّ َ ط إذا ان ْ َ م قَل َْعم َولط ْل ِ ٌ ثُ ّ
ولِد( ي في ال ْ الفصل الثامن )ك ُل ّ ّ
شرٍ اْبن واب َْنة ل بَ َ وََلد ك ُ ّ
جْرو سُبع َ ل َ وَل َد ُ ك ُ ّ
شي َةٍ ط َل ً ح ِ ل وَ ْ وَل َد ُ ك ُ َ
طائ ِرٍ فَْرخ. ل َ وَل َد ُ ك ُ ّ
ي في الول َِد( جْزئ ِ ٌ
الفصل التاسع ) ُ
ل د َغ َْفل في ِ وَل َد ُ ال ِ
واٌر وَل َد ُ الّناقَةِ ح َ
مْهر س ُ َ
وَلد ُ الَفَر ِ
ش
ح ٌ ج ْ مارِ َ ح َ وََلد ال ِ
جل ع ْ وَل َد ُ الب ََقَرةِ ِ
ج وَب َْر َ
غز حَز ٌ
شي ّةِ ب َ ْح ِ وَل َد ُ الب ََقَرةِ الوَ ْ
مل ح َ شاةِ َ وَل َد ُ ال ّ
دي ج ْ وَل َد ُ العَن ْزِ َ
شْبل سد ِ ِ وَل َد ُ ال َ
ف ش ٌ خ ْ ي َ ظب ِ وََلد ال َ
عل وَغ ًْفر وَل َد ُ الْروي ّةِ وَ ْ
ضُبع فُْرع ُ ٌ
ل وَل َد ُ ال ّ
م
س ٌ ب د َي ْ َ وَل َد ُ الد ّ ّ
وص خن ّ ْ زيرِ ِ خن ْ ِ وَل َد ُ ال ِ
س
جرِ ٌ وَل َد ُ الث ّعَْلب ه ِ ْ
جْرو ب َ وَل َد ُ الك َل ْ ْ ِ
وَل َد ُ الَفأَرةِ د ِْر ٌ
ص
سل ح ْ ب ِ ض ّ وَل َد ُ ال ّ
ة
ش َ وَل َد ُ الِقْردِ قِ ّ
خْرِنق ب ِ وَل َد ُ الْرن َ ِ
ي
ميم ّ
ف الت ّ ِح ِن أبي الّز ْ
ص ،عن الخاَرَزنجي ع َ ْ صي ٌ خن ْ ِ وَل َد ُ الي َب ْرِ ِ
شحْرب ِ ٌ وَل َد ُ الحي ّةِ ِ
جاِج فَّرو ٌ
ج وَل َد ُ الد ّ َ
ل. وَل َد ُ الّنعام ِ َرأ ْ ٌ
ن(
سا ّ الفصل العاشر )في الم َ
نس ّ م ِ خ ال ُ شي ْ ُ ل ال ّ جا ُ الب َ َ
ة
سن ّ ُ م ِ جوُز ال ُ م العَ ُ الَقل ْعَ ُ
ن س ّ م ِ ل ال ُ جم ُ العَوْد ُ ال َ
ةش ّ مع ِ ة ال ُ ب الّناقَ ُ الّنا ُ
ن س ّ م ِ حماُر ال ُ ج ال ِ العِل ْ ُ
نس ّ م ِ ب الث ّوُْر ال ُ شب َ ُ ال َ
ة
سن ّ ُ م ِ ض الب ََقَرةُ ال ُ الَفارِ ُ
ن
س ّ م ِ م ال ُ ف الظ ِّلي ُ ج ّ الهِ َ
ة. سن ّ ُ م ِ شاة ُ ال ُ مة ال ّ ش َ العَ َ
ر(
عي ِ
ن الب َ ِ
س ّ ب ِ الفصل الحادي عشر )في ت َْرِتي ِ
سِليل ه َ م ُ ه اَ ّ ضعُ ُ ة تَ َ ساع َ َ وَل َد ُ الّناقَةِ َ
واٌر ب وح َ سْق ٌ م َ ثُ َ
صيل مهِ ،فَهُوَ فَ ِ ن اَ ّ ل عَ ْ ص َة وَفُ ِ سن َ ً ل َ م َ ست َك ْ َ فإذا ا ْ
ض سن َةِ الّثان ِي َةِ فَهُوَ اب ْ ُ فإذا َ
خا ٍ م َ ن َ ن في ال ّ كا َ
ن ل َُبو ٍ
ن ة ،فَهُوَ اب ْ ُ ن في الّثال ِث َ ِ كا َ َفإذا َ
ق
ح ّ ل ع َل َي ْهِ ،فَهُوَ ِم َح َ ن يُ ْ حق ّ أ ْ ن في الّراب ِعَةِ واست َ كا َ َفإذا َ
ذع ج َ سةِ فَهُوَ َ م َ خا ِ ن في ال َ كا َ َفإذا َ
ه فَهُوَ ث َن ِ ّ
ي سةِ َوأل َْقى ث َن ِي ّت َ ُ سادِ َ ن في ال ّ كا َ فإَذا َ
ه فَهُوَ َرباع عي ّت َ ُساب ِعَةِ وأل َْقى َربا ِ ن في ال ّ كا َ فإذا ا َ
س
دي ٌ س ِ ة ،فَهُوَ َ من َ ِ ن في الّثا ِ كا َ فإذا َ
ه ،فَهُوَ َباِزل سعَةِ وَفَط ََر َناب ُ ُ ن في الّتا ِ كا َ فإذا َ
فخل ِ ٌ م ْ شَرةِ فَهُوَ ُ ن في الَعا ِ كا َ فإذا َ
ث ً َّ
ف عام ٍ مخل ُ م ُ
عدا ً صا ِ ن فَ َ ثُ ّ
مي ْ ِ عا َ ف َ خل ِ ُ م ْ م ُ
م وَِفيه ب َِقّية فَهُوَ عَوْد ٌ كاد َ ي َهَْر ُ َفإذا َ
حر ن ذلك ،فَهًوَ قَ ْ َفإذا اْرت ََفعَ ع َ ْ
ه فَهُوَ ث ِْلب ت أن َْياب ُ ُ فإذا انكسر ْ
َ ن ذل َ
ن
طيعً أ ْ ست َ ِه ول ي َ ْ ج ُريَق ُ م ّ ه يَ ُ
ج لن ّ ُ ما ّ ك ،فَهُوَ َ فإذا اْرت ََفعَ ع َ ْ
ر
ن الك ِب َ ِ م َ ه ِ س ُ حب ِ َ
يَ ْ
ي. معِ ّ مروٍ والص َ ن أبي عَ ْ ح ،عَ ْ حك ُ ٌ ه ،فَهُوَ ك ُ ْ م ُ م هََر ُ حك َ َ فإذا است َ ْ
س(فَر ِ ن ال َ س ّ الفصل الثاني عشر )في ِ
مْهر ه فَهُوَ ُ م ُ ها ّ ضعَت ْ ُ إذا وَ َ
م فِْلو ثُ ّ
ي
حوْل ِ ّ ة فَهُوَ َ سن َ ً ل َ م َ ست َك ْ َ فإذا ا ْ
م في ثُ ّ
جذ َعٌ الّثاِنيةِ َ
م في الثال ِث َةِ ث َِني ثُ ّ
نكسرِ العَي ْ ِ م في الَراب ِعَةِ َرباع ب ِ َ ثُ ّ
سةِ َقاِرح م َ م في الخا ِ ثُ ّ
مُرهُ مذ َ ّ َ
ك. هى عُ ْ ن يتنا َ م هُوَ إلى أ ْ ثُ ّ
ة(شي ّ ِ ح ِ و ْة ال َ قَر ِ ن الب َ َ س ّ الفصل الثالث عشر )في ِ
رير ضعُ َفز وَفَْرَقد وَفَ ِ م ي َْر َ ما َدا َ شي ّةِ َ ح ِ وَل َد ُ الب ََقَرةِ الوَ ْ
ج
حَز ٌ جؤذ ٌَر وَب َ ْ ك فَهُوَ ي َعُْفور و ُ ن ذ َل ِ َ َفإذا اْرت ََفعَ ع َ ْ
ن فَهُوَ قَْر َ َ
هب. س ّ مَهاة َ ،فإذا أ َ ب فَهُوَ َ ش ّ فإذا َ
ة(
هل ِي ّ ِ ة ال ْ قَر ِ د الب َ َ ول َ ِن َ س ّ الفصل الرابع عشر )في ِ
دي( ن أبي فَْقَعس الس ِ )ع ْ
سن َةٍ ت َِبيع ل َ وَل َد ُ الب ََقَرةِ الهْل ِي ّةِ أوَ َ
ذع ج َ م َ ثْ ّ
ي م ث َن ِ ّ ثُ ّ
م َرَباع ثُ ّ
س
دي ٌ س ِ م َ ثُ ّ
صاِلغ. م َ ثُ ّ
ه( ر ِن غي ْ ِ ع ْ ه َ مث ْل ِ ِ س عشر )في ِ الفصل الخام ِ
جل ع ْ وَل َد ُ الب ََقَرةِ ِ
شُبوب ب فَهُوَ َ ش ّ فإَذا َ
ض. ن فَهُوَ َفارِ ٌ س ّ فَِإذا أ َ
ز(عن ْ ِ ة وال َ شا ِ ن ال ّ س ّ الفصل السادس عشر )في ِ
مةخَلة وَب َهْ َس ْ ن أوْ أنثى َ ، كا َكرا ً َ ه ذَ َ م ُهأ ّ ضعُ ُ ن تَ َ حي َ شاةِ ِ وََلد ال ّ
ل عَ َ
خُروف ل وَ َ م ٌ ح َ مهِ فَهُوَ َ نأ ً ْ ص َ فإذا فُ ِ
جان ،وَفُْرُفوٌر معُ ب ُذ ْ َ ج ْ ذج ،وال َ جت َّر فَهًوَ ب َ َ ل وا ْ َفإذا أ َك َ َ
مُروس فإذا ب َل َغَ الن ّْزوَ فَهُوَ عُ ْ
جْفٌر معَزِ َ وَوَل َد ُ ال َ
ريض وَعَُتود م عَ ِ ثُ ّ
م ع ََناق ثُ ّ
ذعج َ ل من أول َد الضأ ْ وك ُ ّ
سن َةِ الثان ِي َةِ َ معَزِ في ال ّ ن وال َ ّ ِ َ ْ ِ
َوفي الّثال ِث َةِ ث َن ِ ّ
ي
َوفي الّراب ِعَةِ َرَباع
س دي ٌ س ِ سةِ َ م َ خا ِ وفي ال َ
ها اسم. ه ب َعْد َ َ س لَ ُ صال ِغٌ وَل َي ْ َ سةِ َ سادِ َ َوفي ال ّ
ن الظْبي( سم ّ الفصل السابع عشر )في ِ
ي فَهُوَ ط َل ً ما ُيول َد ُ الظ ّب ْ ُ ل َ أ َوّ ُ
شأ ف وََر َ ش ٌ خ ْ م ِ ثُ ّ
صٌر ش َ م َ شاِدن ث ُ ّ م غ ََزال وَ َ ثُ ّ
ذع ج َ م َ ثُ ّ
َ
ت. مو َ ن يَ ُ ي إلى أ ْ م ث َن ِ ّ ثُ ّ
في الصول والرؤوس والعضاء والطراف وأوصافها وما ي ُت َوَل ّد ُ
ة( معََها )عن الئم ِ صل ب َِها وُيذك َُر َ ما ي َت ّ ِ من َْها و َ ِ
ل( صو َ ُ
الفصل الول )في ال ُ
ص ُ ة ال َروم ُ َ
ب س ِ ل الن ّ َ ةأ ْ ُ َ م ُ جْرُثو َ ال ُ
ئ
ض ُ ضئ ْ ِجاُر وال ّ ص والن ّ َ صُر والعْي ُ ُ حت ِد ُ والعن ْ ُ م ْ ب وال َ ص ُ من ْ ِ ك ال َ وك َذ َل ِ َ
ّ ة والعك َدة ُ أ َ
ن
ِ ساَ ل ال لُ صْ َ َ م ُ ص َ الغَل ْ َ
ص ُ َ
ن ل الذ ُ ِ مَقذ ّ أ ْ ال َ
ن ص ُ السن ُ َ
س ّ ل ال ّ خأ ْ ّ ْ
جذ ْ ُ
م ك ال َ وك َذ َل ِ َ
ق ن ع ال ل ُ ص الَقصرة ُ أ َ
ِ ُ ُ ْ َ َ
ص ُ َ
بل الذ ّن َ ِ جب أ ْ العَ ْ
طاِئر. ل ذ ََنب ال ّ ص ُ الزم ّ َ
كى أ ْ ّ ِ
ه( مث ْل ِ ِ الفصل الثاني )في ِ
وى ص ُ َ
ل الهَ َ سأ ْ سي ُ الّر ِ
ة ص ُ الجعث ِ َ
جَر ِ ل الش َ نأ ْ ِ ْ ُ
طب ح َ ص ُ َ جذ ْ ُ
ل ال َ لأ ْ ال ِ
ل. جب َ ِ ل ال َ ص ُ ضأ ْ ضي ُ ح ِ ال َ
س( ؤو ِ الفصل الثالث )في الُر ُ
خل َ ِ
ة ل والن َ ْ جب َ ِ س ال َ ة رأ ُ شعََف ُ ال ّ
الَفر ُ ْ
ة
م ِ س الك َ َ ط رأ ُ ْ
عرابي ن ال ْ ْ
ن اب ِ ف ،عَ ِ س الن ْ ِ خَرة ُ َرأ ُ
ْ
الن ّ ْ
س الذ ّك َ ِ
ر ة َرأ ُ شل َ ُ الَفي ْ َ
عرابي ن ال ْ اب عن ، ب ب الكل ْ ضي َ ق أس البسرةُ ر ْ
ِ ِ ِ ِ ُ ْ َ َ
ْ
يس الث ّد ْ ِ ة َرأ ُ م ُ حل َ َ ال َ
س العِ َ
نمْرفََقي ْ ِ
ن وال ِ ل الّرك ْب َت َي ْ ِ مث ْ ُ
ظام ِ ِ ؤو ُ ش ُر ُ شا ُ م َ س وال ُ الك ََراِدي ُ
س ،وفي خبر آخر خم الك ََراِدي ِ ض ْن َ كا َخبر أّنه ) َ ن .وفي ال َ من ْك َب َي ْ ِ وال َ
ش
شا ِ م َ ل ال ُ جِلي َ ن َ كا َ أّنه ) َ
نسا الوَرِك َي ْ ِ ن َرأ َ جب ََتا ِ ح َ ال َ
عبيدٍ ر ،عن أبي ُ مي ِ سا ِ م َ س ال َ ؤو ُ الَقِتيُر ُر ُ
ْ
شيباِني مروٍ ال ّ ن أبيهِ أبي عَ ْ مرٍو ،و ع ْ ن عَ ْ كحل َةِ ،عَ ْ م ْ ا لب ُؤْب ُؤ ُ َرأس ال ُ
مرٍو. ن أبي عَ ْ د ،عَ ْ ن أبي عَُبي ٍ ي ،عَ ْ حل ِ ّ س ال ُ ؤو ُُ ل ُر ُ ش ُ خ ْ ال َ
عاِلي( الفصل الرابع )في ال َ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
موِْج على ال َ بأ ْ الَغارِ ُ
َ
ب َأع َْلى الط ّهْ ِ
ر والَغارِ ُ
ق َ
ة أع ْلى العُن ُ ِ سال َِف ُ
َ
ال ّ
صد ِْر على ال ّ الّزوُْر أ ْ
َ ل َ فَْرع ُ ك ُ ّ
علهُ يٍء أ ْ ش ْ
ها. عل َ صد ُْر الَقَناةِ أ َ ْ َ
ر(ع ِ سيم ِ ال ّ
ش َ ق ِ الفصل الخامس )في ت َ ْ
ن وغَي ْرِ ِ
ه سا ِ شعَُر للن ْ َ ال ّ
ز
معَ ِ عزاُء لل َ مْر ِ عّزى وال ِ مْر ِ ال ِ
سَباِع ل وال ّ الوَب َُر للب ِ
صو ُ ْ
ف ل ِلَغنم ِ ال ّ
ر
مي ِ ح ِ العَِفاُء ِلل َ
ر
طي ِ ش لل ّ الّري ُ
ب للَفْرِخ الّزغ َ ُ
ف للن َّعام ِ الّز ّ
شعَرِ ذ َن َ ِ
ب شعَرِ ك َظ من ال ّ ما غَل ُ َ ب َ ث :الهُل ْ ُ ل الل ّي ْ ُ رَ .قا َ زي ِ خن ْ ِ ب ِلل ِ الهُل ْ ُ
س. الَفَر ِ
ن( سا ِ
ر الن ْ َ ع ِ ل َ
ش َ صي ِ ف ِ الفصل السادس )في ت َ ْ
ن
سا ُ شعَُر الذي ُيول َد ُ ب ِهِ ال ِن ْ َ ة ال ّ قيَق ُ العَ ِ
س ْ شعَُر ُ َ الَفْروَةُ َ
معْظم ِ الّرأْ ِ
س
دم الّر ْأ ِ مَق ّ شَعر ُ ة َ صي َ ُ الّنا ِ
س
خرِ الّرأَ ِ مؤ َ ّ شعَُر ُ ة َ ذؤاب َ ُ ال ّ
شعر رأ ْ
ة
مْرأ ِ س ال َ ِ الَفْرع ُ َ َ ُ َ
شعَُر ُذؤاب َت َِها ديَرة ُ َ الغَ ِ
شعر ساِقها الغََفُر َ
د) :من الرجز(: ش َمِعي وأن ْ َ ص َ
ن ال ْ شعَُر َوجهَِها ،ع َ ِ ب َ الد ّب َ ُ
س
ب العَُرو ِ شَر النساِء د َب َ َ قَ ْ
ر
شعْ ِ ن من ال ّ ة الذ ُ ِ م َ ح َ ش ْ ما ب َل َغَ َ الوَفَْرة َ
ر
شعَ ِ ن ال ّ م َ ب ِ من ْك ِ ِ م بال َ ة ما أل ّ م ُ الل ّ ّ
ر
شعْ ِ ن ال َ م َ ة ِ جب ْهَ َ شى ال َ الط ّّرةُ ما غ َ َ
ر ع شّ ال ن م س طى الرأ ْ ة والغَْفَرةُ ما غ َ ّ م ُ
ِ َ َ ِ َ ّ ج ّ ال ُ
ن َ ب َ
ن العَي ْن َي ْ ِ جَفا ِ شعُْر أ ْ الهُد ْ ُ
شَفةِ الُعلَيا شعَُر ال ّ ب َ شارِ ُ ال َ
سْفَلى . شفةِ ال ّ شعُْر ال ّ ة َ العَن َْفَق ُ
ة ه َ َ ة َ
سَرب َ ِم ْ ن د َِقيقَ ال َ كا َ صد ْرِ ،وفي الحديث أن ّ ُ شعَُر ال ّ سَرب ُ م ْ ال َ
ة
شعَُر الَعان َ ِ شعَْرة ُ َ ال ّ
ت س ِ ب شعر ال ْ س ُ ال ْ
ُ
شَعر فى الذ ُن َْين. ل هُوَ ك َث َْرةُ ال ّ ل بَ ْ ل ُ ،ويَقا ُ ب َ
ج ِ ن الّر ُ شعَُر ب َد َ ِ الّزب َ ُ
ر(
عو ِ ش ُ ر ال ّ سائ ِ ِ الفصل السابع )في َ
ة
صي َ ِ شْعر الّنا ِ ن َ س ُ الغُ َ
ه
كوب ِ ِ عن ْد َ ُر ُ ب ِ ض عَل َي ْهِ الَراك ِ ُ ذي ي َْقب ِ ُ شعَُر ال ِ العُذ َْرةُ ال ّ
س ق الَفَر ِ شعُْر ع ُن ُ ِ ف َ اللْر ُ
عرابي ن ابن ال ْ َ ج ْ َ شعََرات فَوْقَ َ الَفي ْد ُ َ
ن ثعلب ع ِ س ،عَ ْ حَفلةِ الَفَر ِ
مرٍو ن أبي عَ ْ شَفرِهِ ،ع َ ْ ق الب َِعيرِ وم ْ عن ِ شعَُر الذي على ُ ن ال ّ الذ ّئ َْبا ُ
ة
داب َ ِ
ن ال ّ م َ سِغ ِ خرِ الّر ْ مؤ ّ مت َد َّلي في ُ شعُر ال ُ ة ال ّ ال َث ّن ّ ُ
ز
معَ ِ ك ال َ حن َ ِ ت َ ح َ شعََرات ت َ ْ العُث ُْنون َ
شعَُر قََفاهُ سد ِ َ زب َْرة ال َ
عرفُ ُ
ه ك ُ دي ِ عْفرِّية ال ّ ِ
عن ْد َ الت ََنافُ ِ
ر داَر في عُن ُِقهِ ِ ست َ َ طائ ِرِ فا ْ من ِريش ال ّ ما اْرت ََفعَ ِ ل َ الب َُرائ ِ ُ
ِ
ب. كيُر من الَفْرِخ الَزغَ ً ش ِ ال ّ
ر(ع ِش ْ ف ال ّ صا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثامن )في ت َ ْ
ن ك َِثيرا ً كا َ جفال إذا َ شعٌَر ُ َ
صل ً مت َ ِ ن ُ كا َ حف إذا َ وَوَ ْ
معا ً جت َ ِ م ْ ن ك َِثيفا ً ُ كا َ ث إذا َ وَك َ ّ
عن الَفَراِء هَ ، ت ك ََثافَت ُ ُ كك إذا َزاد َ ْ معْل َن ْ ِ سو ُ معْل َن ْك ِ ٌ و ُ
سطا ً من ْب َ ِ ن ُ كا َ سدٌِر إذا َ من ْ َ و ُ
سل َ ست َْر ِ م ْ ن ُ كا َ سْبط إذا َ و َ
ط
سب ْ ٍ جعْدٍ ول َ ن غَي َْر َ كا َ جل إذا َ وََر ْ
ة
جُعود َ ِ ديد َ ال ُ ش ِ كان َ طط إذا َ وَقَ َ
ط إذا َزاد َ عََلى الَقط َ ِ
ط مْقل َعِ ّ و ُ
شُعورِ الّزن ِْج جُعود َةِ ك ُ ة في ال ُ ن ن َِهاي ً ل إذا كا َ مَفْلف ٌ و ُ
سنا ً ل َّينا ً ح َ ن َ كا َ سخام إذا َ و ُ
دة. ن أبي عُب َي ْ َ ل ،عَ ْ وي ً عما ط َ ِ ن َنا ِ كا َ ن إذا َ مغْد َوْد ِ ٌ وَ ُ
ب( ج ِ حا ِ الفصل التاسع )في ال َ
جج والبل َ ُ ج ُ سن ِهِ الّز َ حا ِ م َ ن َ م ْ ِ
ط معَ ُ ب وال َ ن والّزب َ ُ مَعائ ِب ِهِ الَقَر ُ ن َ م ْ و ِ
خط ّا َ ب َِقَلم حّتى َ ّ َ فَأ َ
ما ُ كأن َهُ َ ن وامتداُدهما َ ِ ْ ي جبِ الحا ة
ُ ق ِ د ف جُ ج
َ ز ّ ال ما ّ
َ
ب ذ َل ِكَ ح ّ ست َ ِب تَ ْ جة ،والعََر ُ ما فُْر َ ن ب َي ْن َهُ َ كو َ ن تَ ُ ج فهو أ ْ ما الب َل َ ُ وَأ ّ
ما صال ُهُ َ ن وهو ات ّ َ وَت َك َْره ُ الَقَر َ
ما شْعرهِ َ ب ك َث َْرة َ والَزب َ ُ
ما. َ ط ال ّ ساقُ ُ معَ َ
جَزائ ِهِ َ ضأ ْ ن ب َعْ ِ شعْرِ عَ ْ ط تَ َ وال َ
ن(عي ْ ِ ن ال َ س ِ حا ِ م َالفصل العاشر )في َ
مْقل َ ِ
ة سعَةِ ال ُ معَ َ وادِ َ س َ ديد َةَ ال ّ ش ِ ن َ ن العَي ْ ُ كو َ ن تَ ُ جأ ْ الد ّع َ ُ
ضَها شد ّةُ ب ََيا ِ ها وَ ِ واد ِ َ س َ شد َةُ َ ج ِ الب ََر ُ
سعَُتها ل َ ج ُ الن ّ َ
حل ن غَي ْرِ ك ُ ْ م ْ جُفون َِها ِ واد ُ س َ ل َ ح ُ الك َ َ
ن الظ َّباِء ها كما هُوَ في أعْي ُ ِ واد ِ َ س َ ساع ُ َ حوَُر ات ّ َ ال َ
ن في كا َ ه) َ ث :أن َ ُ دي ِ ح ِ مَها .وفي ال َ ها وتما ُ شَفارِ َ لأ ْ طو ُ ف ُ الوَط َ ُ
طف شَفارِهِ وَ َ أ ْ
ها. واد ِ َ س َ مَرة في َ ح ْ ة ُ شهْل َ ُ ال ُ
عاِييها( م َ الفصل الحادي عشر )في َ
نضيقُ العَي َْني ِ ص ِ حوَ ُ ال َ
قضي ِ معَ ال ّ ما َ ؤوُرهُ َ ص غُ ُ خوَ ُ ال َ
ن
جْف ِ ب ال ْ َ شت َُر ان ِْقل َ ُ ال َ
ص
م ُ ل وَتر َ سي ُ ن تَ ِ ل العَي ْ ً ن ل ت ََزا َ شأ ْ م ُ العَ َ
صُر كاد َ ت ُب ْ ِ ن ل تَ َ شا ْ م ُ الك َ َ
شم ِ ه العَ َ شب ْ ُ ش ِ الغَط َ ُ
صَر ن ََهارا ً ن ل ي ُب ْ ِ جهَُر أ ْ ال َ
صَر ل َي ْل ً ن ل ُيب ِ شا أ ْ العَ َ
ه
خرِ عَي ْن ِ ِ مؤ َ ن ي َن ْظ َُر ب ِ ُ خَزُر أ ْ ال َ
ه
جُفون ُ ُ ن ُ ض َ حّتى ت َت َغَ َ ه َ سَر ع َي ْن َ ُ ن ي َك ْ ِ نأ ْ ض ُ الغَ َ
َ َ
ل ،قا َ
ل حوَ ِ ن ال َم َ ن ِفهِ ،وَهُوَ أهْوَ ُ ه ي َن ْظ ُُر إلى أن ْ ِ ن ك َأن ّ ُ كو َ ن يَ ُ لأ ْ الَقب َ ُ
عُر) :من المديد(: شا ِ ال ّ
ول ح َ ه ال َ شب ِ ُ شت َِهي في الط َْفلةِ الَقب َل َ ل كثيرا ً ي ُ ْ أ ْ
ن
م ْ ريب ِ ك .وهُوَ قَ ِ ك وهُوَ ي َن ْظ ُُر إلى غَي ْرِ َ ن ت ََراهُ ي َن ْظ ُُر إلي ْ َ طوُر أ ْ ش ُ ال ّ
ه) :من الطويل(: حوَل ِ ِ جحا ً ب ِ َ مت َب َ ّ ل ُ ذي يقو ُ ول ال ِ ح َ صَفةِ ال َ ْ ِ
ول أغَْنى عن الن َظ َرِ الشْزِر ح َ حب ّهِ على َ تب ُ دت إلهي إذ ْ ب ُِلي ُ م ْ ح ِ َ
ن العُذ ِْر م َت ِ ح ُست ََر ْت إليهِ ،فا ْ ب َيخال ُِني ن َظ َْر ُ ت إليهِ ،والّرقي ُ ن َظ َْر ُ
ن اّلتي شقَ العَي ْ ِ ه في ِ جهَ ُ ل وَ ْ مي َ دى ع َي ْن َي ْهِ ُوي ِ ح َ ن ي َن ْظ َُر بإ ْ سأ ْ شوَ ُ ال ّ
ن ي َن ْظ َُر ب َِها ريد ا ْ يُ ِ
نساد في العَي ْ ِ ه فَ َ ل إ ِن َ ُ ر ،وي َُقا ُ ص ِ ف الب َ َ ضعْ ُ ن وَ َ صغًَر العَي ْن َي ْ ِ ش ِ خَف ُ ال َ
جع َول قَْرٍح ن غَي ْرِ وَ َ م ْ ن ِ جْف ُ ه ال َ ضيقُ ل َ ُ يَ ِ
ر
ص ِساد الب َ َ ن وَفَ َ ضيقُ الَعي ِ ش ِ الد ّوَ ُ
نجُفو ِ خاُء ال ُ ستْر َ الط َْراقُ ا ْ
حجاِج ن ال َ م َ مْقل َةِ وظ ُُهوُرها ِ ج ال ُ خُرو ُ ظ ُ جحو ُ ال ُ
حة من َْفت ِ َ ن ُ صُر َوالعَي ْ ُ ب الب َ َ ن ي َذ ْهَ َ خق ُ أ ْ الب َ َ
مى ن أع ْ َ سا ُ ن ُيول َد َ الن ْ َ هأ ْ م ُ الك َ َ
ئ.
حم َنات ٌ ما ل َ ْ حَته َ ن فَوْقَ العَي ْن َْين أو ت َ ْ كو َ ن يَ ُ صأ ْ خ ُ الب َ َ
ن( عي ْ ِ ض ال َ ر ِ وا ِ ع َ الفصل الثاني عشر )في َ
يءِش ْ ل الن ّظ َرِ إلى ال ّ طو ِ كلل من ُ ها َ ه إذا اعت ََرا َ ت ع َي ْن ُ ُ سَر ْ ح َ َ
ف أو غ َي ْرِ ِ
ه خو ٍ ن َ م ْ ت ِ ه إذا توَقد ْ ت عَي ْن ُ ُ زّر ْ
صُر م ت َك َد ْ ت ُب ْ ِ ه إ َِذا ل َ ْ ت ع َي ْن ُ ُ سد َِر ْ َ
نم ْ ماِديُر )وهي ما ي َت ََراَءى ل ََها ِ س َ ت لها َ ح ْ ه إذا ل َ ت ع َي ْن ُ ُ مد َّر ْ س َ ا ْ
خل ُّلها( خَلل ي َت َ َ عن ْد َ َ غيرِهِ ِ بو َ شَباهِ الذ َّبا ِ أ ْ
قَدع َت عَينه إذا ضعفت من الك ْباب عََلى النظ َر ،عَ َ
ن أبي َزي ْدٍ ْ ّ ِ َ ِ ِ َ ُْ ُ ِ ْ
مةِ )من البسيط(: ل ذو الّر ّ ت َقا َ حاَر ْ ه إذا َ ت ع َي ْن ُ ُ ج ْ حرِ َ َ
ب
ن ت َن ْت َِق ُ حي َ ن فيها ِ ج العَي ْ ُ حَر ُ ت وت َ ْ سَفَر ْ ن إ ِب َْهاجا ً إذا َ ْ
ت َْزداد ُ ل ِلعَي ْ ِ
ت ه إذا غاَر ْ ت عي ْن ُ ُ ج ْ هَ ّ
ها ؤوُر َ ت إَذا َزاد َ غ ُ ُ وَن َْقن ََق ْ
مِعي ص َ ن ال ْ ت ،عَ ِ ج ْ ج َ ت وَهَ ّ جل َ ْ ح ّ ك َ وَك َذ َل ِ َ
ه
ت ِفي ِ حاَر ْ هبا ً ك َِثيرا ً فَ َ ت ذَ َ ت عَي ُْنه إذا رأ ْ ذ َه ِب َ ْ
ة. حي َْر ِ ن ال َ م َ ف ِ طر ُ م ت َك َد ْ ت َ ْ ه إذا ل َ ْ ت عَي ْن ُ ُ ص ْ خ َ ش َ َ
ه
هْيئات ِ ِ رو َ ة الن ّظَ ِ في ّ ِ ل ك َي ْ ِ صي ِ ف ِ الفصل الثالث عشر )في ت َ ْ
ه( وال ِ ِ ح َ فأ ْ خت ِل َ ِ في ا ْ
مَقه ل َر َ مِع ع َي ْن ِهِ ِقي َ جا ِ م َ يِء ب ِ َ ش ْ ن إلى ال ّ سا ُ إذا ن َظ ََر ال ِن ْ َ
هحظ َ ُ ل لَ َ ب أذ ُن ِهِ ِقي َ جان ِ ِ ن َ م ْ ن ن َظ ََر إليهِ ِ فإ ْ
ه
ح ُ م َ ل :ل َ َ جل َةٍ ِقي َ ن ن َظ ََر إليهِ ب ِعَ َ فإ ْ
ثه بط َْرفِهِ ،وفي حدي ِ ج ُ حد َ َ لَ : حد ّةِ َنظرٍ قي َ معَ ِ صرِهِ َ ماه ُ ب ِب َ َ ن َر َ فإ ْ
م(صارِه ِ ْ ك بأب ْ َ جو َ حد َ ُ ما َ م َ ث القوْ َ حد ّ ِ هَ ) : سُعود ٍ رضي الله عن ُ م ْ ن َ اب ْ ِ
ف الن َظ ََر اليهِ .وفي َ َ
س ّ ه وأ َ شَق ُ ل :أْر َ حد َةٍ قي َ شد ّةٍ و ِ ن نظ ََر إليهِ ب ِ ِ فإ ْ
َ
ه
خت ِ ِ مهِ َوأ ْ ل ن َظ ََرهُ إلى أ ّ ج ُ ف الَر ُ س َ ن يُ ِ ه )ك َرِه َ أ ْ ي أن َ ُ شعب ّ ث ال ّ دي ِ ح ِ
ه( واب ْن َت ِ ِ
ل: ض إّياه ُ ِقي َ مب ْغِ ِ ه وال ُ كارِهِ ل َ ُ من ْهِ وال َ ب ِ ج ِ مت َعَ ّ ن ن َظ ََر إليهِ ن َظ ََر ال ُ فإ ْ
شْفنا ً شُفونا ً و َ ن إليهِ ُ شَف َ ه وَ َ شَفن َ ُ َ
شْزرا ً ل ن َظ ََر إليهِ َ داوَةِ قي َ ظ العَ َ ح َ ن أعارهُ ل َ ْ فإ ْ
ق َ ْ َ محب ّةِ قي َ َ
ل :ن َظَر إليهِ ن َظَرة َ ِذي عَل ٍ ن ال َ فإن ن َظَر إليهِ ب ِعَي ْ ِ
ه
ح ُ ض َل :ت َوَ ّ ت قي َ ست َث ْب ِ ِ م ْ ن ن َظ ََر إليهِ ن َظ ََر ال ُ فإ ْ
سم ِ ش ْ ن ال ّ م َ ست َظ ِل ً ب َِها ِ م ْ جب ِهِ ُ حا ِ ضعا ً ي َد َهُ عََلى َ ن ن َظ ََر إليهِ َوا ِ فإ ْ
شَرفَ ُ
ه ست َ ْ ه وا ْ ح ُ ض َ ست َوْ َ ه وا ْ ست َك َّف ُ ل :ا ْ ظوَر إليهِ ِقي َ من ْ ُ ن ال َ ست َِبي َ ل ِي َ ْ
خافَت ِهِ أو ي ََرى س َ صَفاقَت ِهِ أو َ ه ل ِي َن ْظ َُر إلى َ ب وََرفَعَ ُ شَر الث َوْ َ ن نَ َ فإ ْ
ه
شّف ُ ست َ َ لا ْ ن ب ِهِ ِ ،قي َ كا َ ن َ عوارا ً ،إ ْ َ
ة ،كما ح ً ه َلو َ ح ُ ل :ل َ ه ِقي َ ي عَن ْ ُ خِف َ م َ حةِ ث ُ ّ م َ يِء كالل ّ ْ ش ْ ن ن َظ ََر إلى ال ّ فإ ْ
عر) :من الطويل(: شا ِ ل ال ّ َقا َ
َ
حَها حة ل َوْ أُلو ُ وهل ت َن َْفعَّني ل َوْ َ
ه ن َْفضا ً ض ُ ل :ن ََف َ ه ِقي َ حّتى ي َعْرِفَ ُ ن َ كا ِ م َ ما في ال َ ميِع َ ج ِ ن ن َظ ََر إلى َ فإ ْ
هم ُسَق َ ه وَ َ حت َ ُص َ ف ِ ش َ ه أو ل َِيست َك ْ ِ ب ِليهذ ّب َ ُ سا ِ ح َ ب أوْ ِ ن ن َظ ََر في ك َِتا ٍ فإ ْ
ه
ح ُ صّف َ ل :ت َ َ ِقي َ
ق
حد َ َ لَ : شد ّةِ الن ّظ ًرِ ِقي َ ميعَ عَي ْن َي ْهِ ل ِ ِ ج ِ ح َ ن فَت َ َ فإ ْ
ه
ل :ب َّرقَ ع َي ْن َي ْ ِ ما قي َ فإ ْ ْ َ
ن للهُ َ
مل َ َ
ق ح ْ لَ : ملق عَي ْن َي ْهِ ِقي َ ح ْ ب ِ ن انقل َ فإ ِ
صُرهُ ل :ب َّرقَ ب َ َ ن الَفَزِع ِقي َ م َ عين َي ْهِ ِ واد ُ َ س َ ب َ غا َ ن َ فإ ْ
جم َ ح ّ لَ : مهَد ّد ٍ قي َ مَفّزع أو ُ ن ُ ح عَي ْ َ ن فَت َ َ فإ ْ
حد ِّج وََفزعَ لَ : ف ِقي َ خوْ ِ حد ّ الن ّظ ََر عند َ ال َ حها َوأ َ ن َبال َغَ في فَت ْ ِ فإ ْ
مرٍو ن أبي عَ ْ ش ،عَ ْ س وط َْرفَ َ ل :د َن َْق َ ه في الن ّظ َرِ ِقي َ سَر ع َي ْن َ ُ ن كَ َ فإ ْ
ن
ص ،وفي الُقْرآ ِ خ َ ش َ ل َ ف ِ ،قي َ ل ل ي َط ْرِ ُ جعَ َ ح عَْيني ْهِ وَ َ ن فَت َ َ فإ ْ
َ َ
ن
كو ٍ س ُ م الن ّظ ََر مع ُ ن أَدا َ ن ك ََفُروا{ فإ ْ ذي َ صاُر ال َ ِ صة أب ْ َ خ َ شا ِ الكريمَ } :
مروٍ أيضا ً ن أبي عَ ْ د ،ع َ ْ ج َ س َ ل :أ ْ قي َ
صَرهُ ل :ت َب َ ّ ل ل ِل َي ْل َت ِهِ ل ِي ََراهُ ِقي َ ِ ق الِهل ِ ن ن َظ ََر إلى أفُ فإ ْ
ه. شيَء بصره قي َ َ َ ن أ َت ْب َعَ ال ّ
صَر ُ ل :أتأَرهُ ب َ َ َ َ َ ُ ِ فإ ّ
ن( عي ْ ِ ء ال َ وا ِ الفصل الرابع عشر )في أدْ َ
صم ُ ن ت َْر َ ل العَي ْ ُ ن ل ت ََزا َ صأ ْ م ُ الغَ َ
ُ َ
ص
م ِ سوَأ الغَ َ حأ ْ ح ُالل ّ َ
ن جُفو ِ صاقُ ال ُ ص ال ْت ِ َ خ ُ الل ّ َ
كساهِ ُ ك ال ّ ديد ُ ،وَك َذ َل ِ َ ش ِ مد ُ ال ّ الَعائ ُِر الَر َ
َ
ن
عند الط ِّباءِ أ ْ م في المآقي ،وَهُوَ ِ مةِ الل ّغَةِ وََر ٌ عن ْد َ أئ ِ ّ ب ِ الغَْر ُ
سوُر د ،وهو الّنا ُ دي ٌ ص ِ ت َ مَز ْ من َْها إذا غ ً ِ ل ِ سي ُ ن َوي ِ مآِقي العَي ْ ِ ح َ ش َ ت َْر َ
ايضا ً
ج
س ُ شاٍء ي َن ْت َ ِ ه ِغ َ شب ْ ُ ها ِ وادِ َ س َ ضَها وَ َ ن عََلى ب ََيا ِ كو َ ن يَ ُ هم أ ْ عن ْد َ ُ ل ِ سب َ ُ ال ّ
ر
م ٍ ح ْ ق ُ بعُُرور ٍ
وم ه من الن ّ ْ ذا ان ْت َب َ َ ح ع َي ْن َي ْهِ إ ِ َ ن فَت ْ ُ سا ِ سَر على ال ِن ْ َ سا ُ أن َيع ُ ج ْ ال َ
ن ت ِل َْقاِء م ْ ن ِ شي العَي ْ َ دة ُتغ ّ جل َي ْ َة ،وهي ُ الظ َّفًر ظ ُُهوُر الظ ََفَر ِ
ل. حّتى ت َك ِ ّ ن َ ت العَي ْ َ شي ِ ت غَ ِ ت َ ،وإن ت ُرِك َ ْ مآقي ،ورَبما قُط ِعَ ْ ال َ
حَتة كأن َّها ع ََربّية با ِ ن ل ََها الط ََفَرةُ وَ َ والطّباُء ي َُقوُلو َ
ضْرب َةٍ أو ن َ م ْ مَراُء ِ ح ْ طة َ ث في العَي ْن ن ُْق َ ن َيحد ُ َ مأ ْ عن ْد َهُ ْ ة ِ الط ّْرفَ ُ
ِ
رها غ َي ْ ِ
لن كُ ّ م ْ ض ِ حقَ الب ََيا َ ب الّناظ ِرِ حّتى ي َل ْ َ سعَ ث َْق ُ ن ي َت َ ِ هم أ ْ عد ُ شاُر ِ الن ْت ِ َ
جاِنب َ
ذي ه ال ِ مُر ،وأظ ُن ّ ُ ح َ بأ ْ ح ّ ن َ ج في الَعي ِ ن َيخُر َ ل الل ّغَةِ أ ْ حث َُر عِند أه ِ ال َ
ب
جَر ُ ه الط ِّباُء :ال َ ل لَ ُ ي َُقو ُ
ن ك َث َْرةِ الن ّظ َرِ إلى الث ّل ِْج ، م ْ ساد ِ ض ل ِل ْعَْين فَت َْرة وَفَ َ ن ت َعْرِ َ مُر أ ْ الَق َ
ه. ت ع َي ْن ُ ُ مَر ْ ل :قَ ِ ي َُقا ُ
ل( صو ِ ف ُ ه ال ُ ذ ِ ه ِ ق بِ َ الفصل الخامس عشر )ي َِلي ُ
ل الل ّوَْزت َْين شك ْ ِ كان ََتا في َ ن إذا َ ملوُّز العَي ْن َي ْ ِ
جل ُ َ َر ُ
ض
ة ب ََيا ِ ها ن ُك ْت َ ُ وادِ َ س َ ن ِفي َ كا َ ن ِإذا َ ب العَي ْ ِ مك َوْك َ ُ جل ُ َر ُ
عن ألَفّراِء. نَ ، لصاب َةِ بالَعي ِ ريعَ ا ِ س ِ صرِ َ ديد َ الب َ َ ش ِ ن َ شْقذ ٌ إذا كا َ َرجل ِ
ء( كا ِب الب ُ َ َ الفصل السادس عشر )في تْرِتي ِ
ش ل للبكاِء قي َ َ إذا ت َهَي ّأ الّرج ُ
جهَ َ ل :أ ْ ِ
ه وَت ََرقَْرقَ ْ
ت ت عَي ْن ُ ُ ل :اغَْروَْرقَ ْ موعا ً ِقي َ هد ُ ت ع َي ْن ُ ُ مَتل ْ نا ْ فإ ِ
ت معَ ْ ت أو هَ َ معَ ْ ل :د َ َ ت ِقي َ سال َ ْ فإذا َ
ت م ْ ل :هَ َ مط ََر ِقي َ موعَُها ال َ تد ُ حاك َ ْ فإذا َ
ج
ش َ ب وَن َ َ ح َ ل :ن َ َ وت ِقي َ ص ْ كائ ِهِ َ ن ل ِب ُ َ كا َ فإذا َ
ل. ل :أ َعْوَ َ كائ ِهِ ِقي َ معَ ب ُ َ ح َ صا َ فإذا َ
ف(سيم ِ الُنو ِ ق ِ الفصل السابع عشر )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ َ)ع َ ِ
نف النسا ِ أن ْ ُ
ر
م الب َِعي ِ خط َ ُ م ْ ِ
سخَرة ُ الَفَر ِ نُ ْ
ل م الِفي ِ طو ُ خر ُ ُ
سب ُِع ة ال ّ م ُ هَْرث َ َ
جارِِح ة ال َ خّناب َ ُ ِ
ر
طائ ِ ِ ة ال ّ م ُ قِْرط ِ َ
ر.
زي ِ خن ْ ِ ة ال ِ س ُ طي َ فِن ْ ِ
ة
مودَ ِ
ح ُ
م ْ ها ال َ
ف َ
صا ِو َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثامن عشر )في ت َ ْ
ة ]النوف[( م ِمو َ مذْ ُ وال َ
هاعل َ واِء أ ْ ست ِ َ معَ ا ْ ف َ صب َةِ الن ْ ِ م ارتفاع ُ قَ َ م ُ ش َ ال ّ
ه
سط ِ ِ ب في وَ َ حد ْ ٌ ة أْرن َب َت ِهِ و َ ف ود ِقّ ُ ل الن ْ ِ طو ُ الَقَنا ُ
ه
خم ِ أْرن َب َت ِ ِ ض َ معَ ِ صب َت ِهِ َ ن قَ َ م ُ طا ُ س تَ َ ُ الَفط َ
ه َ
ج ِ ن الوَ ْ ف عَ ِ خُر الن ْ ِ س ت َأ ّ خن َ ُ ال َ
ه
صغَرِ أْرن َب َت ِ ِ معَ ِ ص ط ََرفِهِ َ خو ُ ش ُ ف ُ الذ ّل َ ُ
م
ش ّ سةِ ال ّ ن حا ّ دا ُ م فُْق َ ش ُ خ َ ال َ
نخَري ِ من ْ َ شقّ في ال ِ خَرم َ ال َ
خث َ ُ
م ل :ث َوٌْر أ ْ ف ،يقا ُ ض الن ْ ِ عَر ُ م ِ خث َ ُ ال َ
ف.جاج الن ْ ِ م اع ْوِ َ الَقعَ ُ
ه(فا ِ سيم الش َ ق ِ الفصل التاسع عشر )في ت َ ْ
نة الْنسا ِ شَف ُ َ
ر
شَفر الب َِعي ِ م ْ ِ
س
ة الَفَر ِ حَفل َ ُ ج َْ
سب ُِع م ال ّ خط ْ ُ َ
ة الث ّوِْر م ُ مَق ّ ِ
ة
شا ِ مة ال َ مَر َ َ
ر
زي ِ خن ْ ِ ة ال ِ س ُ طي َ فِن ْ ِ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ن ث َْعلب عَ ِ ب ،عَ ْ ل الك َل ْ ِ طي ُ ب ِْر ِ
سُر الجارِِح من ْ َ ِ
ر.طائ ِ ِ من َْقاُر ال َ ِ
ن(سَنا ِ ن ال ْ س ِ حا ِ م َالفصل العشرون )في َ
سُنها ح ْ ؤها و ُ سِتوا ُ ن وا ْ سنا ِ ة ال ْ ب رِقّ ُ شن َ ُ ال ّ
دها واّتساِقها ضي ِ ن ت َن ْ ِ س ُ لح ْ الّرت َ ُ
ج ما ب َي َْنها ج تفّر ُ الت ّْفِلي ُ
ه:
من ْ ُ
ل ِ ن ُ .ويقا ُ س ِ ح ْواٍء و ُ ست ِ َ
ل في ا ْ د ،ب ْ ت تفّرُقها في غ َي ْرِ تباع ُ ٍ شت َ ُ ال ّ
سنا ً َ
ح َ ض َ مَفّلجا ً أب ْي َ َ ن ُ كا َ ت إ َِذا َ شِتي ٌ ث َغٌْر َ
بن وقُْر ِ س ّ داث َةِ ال ّ ح َ ل على َ ف الث َّناَيا َيد ّ شُر تحزيز في أط َْرا ِ ال َ ْ
موْل ِدِ ال َ
ق.
ن الَري ِ م َ قل ِ ري ِن الب َ ِ م َن ِ سَنا ِ ري ع ََلى ال ْ ج ِذي ي َ ْ م الماًء ال ّ ِ الظ َل ْ ُ
ها( ح َ قاب ِ ِ م َالفصل الواحد والعشرون )في َ
طوُلها الّرَوق ُ
صغَُرها س ِ س ُ الك َ َ
ن فيها س ّ ل ت ََراك ُُبها وَزَِياد َة ُ ِ الث ّعَ ُ
مَناب ِت َِها ف َ خِتل ُ شَغا ا ْ ال ّ
مَهاما ِ ض َ شد ّةُ ت ََقاُرِبها وان ْ ِ ص ِ ص ُ الل ّ َ
ُ الي َل َ ُ
ن الَفم ِ ل إقبالها على َباط ِ ِ
دام ٍ صَباُبها إلى قّ َ الد ّفَقُ ان ْ ِ
ها على العُل َْيا سْفل َ م ُ م ت ََقد ّ ُ الَفَق ُ
صْفرُتها ح ُ الَقل َ ُ
ضَرت َُها خ ْ ة ُ م ُ الط َّرا َ
ما ي َل َْزقً ب َِها حَفُر َ ال َ
هاُبها الد َّرد ُ ذ َ َ
ها ساُر َ م ان ْك ِ َ ال ْهَت َ ُ
خَها.سنا َ َ سُقو ُ الل ّط َ ُ
طها إل أ ْ ط ُ
م(ف ِ ب ال َ عاي ِ ِ م َالفصل الثاني والعشرون )في َ
شد ْقَي ْ ِ
ن ة ال ّ سعَ ُ دق َ ش َ ال ّ
ه
ل في الَفم ِ وفيما ي َِلي ِ مي ْ ٌ م َ ج ُ ض َ ال ّ
حن َ ِ َ ك ال َ ْ
ل
سَف ِك ال ْ على بال َ حن َ ِ صوقُ ال َ ضَزُز ل ُ ُ ال ّ
ن وِغل َظ ُُهما شَفت َي ْ ِ ستْرخاُء ال ّ لا ْ الهَد َ ُ
ريِهما ض ي َعْت َ ِ الل ّط َعُ ب ََيا ٌ
ما قلب ُهُ َ ب ان ْ ِ الَقل َ ُ
جل َعَ فَوَك ّ َ َ
ل سى الهاِدي أ ْ مو َ ن ُ كا َمام ِ ،و َ ض َ ن الن ْ ِ ِ هما ع َ صوُر ُ جل َعُ قُ ُ ال َ
َ َ
ب به سى أط ْب ِقْ .فَل ُّق َ مو َ هُ : ل لَ ُ
ل ي َُقو ُ مهد ِيُ خاِدما ً ل ي ََزا ُ ب ِهِ أُبوهُ ال ُ
مَها. خ ُ ض َ ة ِ م ُ الب َْرط َ َ
ن( ب السن ْا َ ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َْرِتي ِ
د( ن َابي َزي ْ ٍ )ع َ ْ
ن أْرب َعُ ث ََناَيا سا ِ للن ْ ِ
ت
عّيا ٍ َوأْرب َعُ َرَبا ِ
وَأ َْرب ََعة أ َن َْياب
كح َ وا ِ ض ع ب ر وأ َ
َ َ ُ َ ْ
ت
س ّ شق ّ ِ ل ِ حى ،في ك ُ ّ شَرةَ َر ً وَث ِن َْتا ع َ ْ
ها.صا َ ذ ،وهي أقْ ً ج َ وا ِ ة نَ َ وأ َْرب َعَ ُ
م(ف ِ ء ال َ ما ِل َ صي َ ف ِالفصل الرابع والعشرون )في ت َ ْ
ب
صي ٌ ك فَهُوَ ع َ ِ ب ،فإذاعَل ِ َ ضا ٌن ،فَهُوَ ِريقٌ وُر َ سا ِ م في فَم ِ ال ِن ْ َ ما َدا َ َ
ب ل ،فَهُوَ ل َُعا ٌ سا َ فإذا َ
ي به ،فَهُوَ ب َُزاق وُبصاق. م َ فإذا ُر ِ
ه ]ماء الفم[( م ِ سي ِ ق ِ الفصل الخامس والعشرون )في ت َ ْ
نالب َُزاق لل ِْنسا َ ِ
يصب ّّ ب لل ّ الّلعا ُ
ر
م للب َِعي ِ الل َّغا ُ
ة. داب ّ ِ الّروال لل ّ
ك( ح ِ ض ِ ب ال ّ الفصل السادس والعشرون )في ت َْرتي ِ
كح ِ ض ِب ال َ مَرات ِ ِ ل َ م أ َوّ ُ س ُ الت َب َ ّ
ي
موِ ّ ن ال َ خَفاؤُهُ ،ع َ ِ س ،وهو إ ْ هل ُ م ال ْ ثُ ّ
ن أبي عُب َي ْدٍ ن ،عَ ْ س ُ ح َ ك ال َ ح ُ ض ِ ل وهما :ال ّ كل ُ م الفْت َِراُر والن ْ ِ ث ّ
َ م الك َت ْك َت َ ُ
ما
من ْهُ َ شد ّ ِ ةأ َ ثُ َ
ة
م الَقهَْقهَ ُ ثُ ّ
م الَقْرقََرةُ ثُ ّ
م الك َْرك ََرةُ ثُ ّ
ب ست ِغَْرا ُ م ال ْ ثُ ّ
طيِخطيِخ ِ لِ : ن ي َُقو َ ة ،وهي أ ْ خ ُ خط َ ُثم الط ّ ْ
ُ ة ،وهي أ َ
ن
ْ َ ع ، بٍ َ ه ْ ذ م
َ ّ
ل ك ِ ه ِ ب ك ح ِ ض
ّ ال ب
َ َ ه ْ ذ َ ي نْ م ال ِهَْزاقُ والّزهَْزقَ ُ َ ِ َ ثُ ّ
ما. ي وغ َي ْرِه ِ َ عراب ّ ن ال ْ أبي َزي ْدٍ واب ْ ِ
ن سا ِ ة الل ّ َ حد ّ ِ الفصل السابع والعشرون )في ِ
ة( ح ِ صا َ ف َ وال َ
ن، ب الّلسا ِ لم ،فَهُوَ ذ َرِ ُ ن قاِدرا ً ع ََلى الك َ َ حاد ّ الّلسا ِ ل َ ج ُ ن الّر ُ كا َ إ َِذا َ
ن وفَِتيقُ الّلسا ِ
سن ن ،فَهُوَ ل َ ِ جي ّد َ الّلسا ِ ن َ كا َ فإذا َ
ث أ ََراد َ فَهُوَ ذليق ه حي ُ ضعُ لسان َ ُ فإذا كان ي َ َ
ن أبي َزي ْدٍ ذاِقي ،عَ ْ ح َجةِ فَهُوَ ُ ن الل ّهْ َ صيحًا ،ب َي ّ َ ن فَ ِ فإذا كا َ
سلق م ْ سان ِهِ ،ب َِليغا ً فَهُوَ ِ حد ّةِ ل ِ َ معَ ِ نَ ، كا َ فإذا َ
ع
صَق ٌ م ْ مة فَهُوَ ِ ج َ ه عُ ْ ف ب ََيان َ ُ حي ّ ُ دة ول ي َت َ َ ساَنه ع ُْق َ ض لِ َ ن ل َتعت َرِ ُ كا َ فإذا َ
مد َْره. م ،فَهُوَ ِ م عَن ْهُ ْ مت َك َل ّ َ ن الَقوْم ِ وال ُ سا َ ن لِ َ كا َ فإذا َ
م(
كل ِ ن وال َ ب الَلسا ِ عُيو ِ الفصل الثامن والعشرون )في ُ
ه
م ِ جَلة في كل ِ ل وعَ َ ج ِ ن الّر ُ سا ِ سة في ل ِ َ حب ْ َ ة ُ الّرت َ ُ
كلم مة في ال َ ج َ ن وعُ ْ حكَلة عْقد َةٌ في الّلسا ِ ة وال ُ كن ُ الل ّ ْ
ْ ة بالتاِء والّثاِء أيضا ً ِ
ني واللك َ ِ ت العَي ِ ّ صوْ ِ ة َ حكاي ُ ة والهَث ْهَث َ ُ الهَت ْهَت َ ُ
ه
م ِ كل ِ ن َثاًء في َ سي َ صي َّر الّراَء لمًا ،وال ّ ن يُ َ ةأ ْ الل ّث ْغَ ُ
ْ َ
ن يترد ّد َ في الَفاِء اْلفأفَأةُ أ ْ
ن يترد ّد َ في الّتاِء ةأ ْ م ُ مت َ َ الت ّ ْ
ل وانِعقاد ن ث َِق ٌ ن في الّلسا ِ ن يكو َ فأ ْ الل ََف ُ
مرٍو ن أبي ع َ ْ م ،عَ ْ كل َ ن ال َ ن ل ي ُِبي َ الل ّي َغُ أ ْ
لم في ب َْعض ض الك َ َ ل ب َعْ ِ ي وِإدخا ُ ع ّ ن ِفيهِ ِ ن يكو َ ةأ ْ ج ُ جل َ َ ا لل ّ ْ
جل ن الّر ُ ن ل يبي ّ َ يأ ْ ل :ه َ فهِ ُ ،ويقا ُ ن أن ْ ِ من ل َد ُ ْ م ِ ة أن ي َت َك َل ّ َ خن َ ُ خن ْ َ ال َ
ه
م ِ شي ِ خَيا ِ ن في َ خ َ خن ْ ِ ه فَي ُ َ م ُ كل َ َ
ن الَفّراِء. قهِ ،ع َ ِ حل ْ ِ صى َ من أقْ َ م ِ ة أن ي َت َك َل ّ َ مَق ُ مْق َ ال َ
رض ض ال ِّتي ت َعْ ِ وارِ ِ كاي َةِ العَ َ ح َ الفصل التاسع والعشرون )في ِ
ب( سن َةِ العََر ِ لل ْ ِ
ث :ما ب المؤن ّ ِ طا ِ خ َ ميم ،كقولهم في ِ ض في ل ُغَةِ ت َ ِ ة ت َعْرِ ُ ش ُ شك َ َ الك َ ْ
ش ت ح ت ش بر َ
ل ع ج د َ ق هم: ض ع ب الذي جاَء بش ؟ يريدون :بك ،وقَرأ َ
ِ َ ْ َ ِ ّ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ِ ُ َ ِ ِ ِ ِ َ
سرِي ًّا{ ك َ حت َ ِ ك تَ ْ ل َرب ّ ِ جعَ َ سرِي ًّا ،لقول ِهِ تعالى} :قَد ْ َ َ
ث، ف المؤن ّ ِ كا ِ حاقُهُم ِ ل ِ َ ر ،و هي إ ِل ْ َ ض في ُلغةِ ب َك ْ ٍ ة ت َعْرِ ُ س ُ سك َ َ الك َ ْ
كن :أكرمت ُ ِ س ُ ،يريدو َ س وبك ِ ْ مت ُك ِ ْ ف ،كقولهم :أك َْر ْ سينا ً عند َ الوق ِ ِ
ك وب ِ
ة
مَز ِ ن اله ْ م َ ن ِ ميم ،وهي إبداُلهم الَعي َ ض في لغةِ ت َ ِ ة َتعرِ ُ ال ْعَن ْعَن َ ُ
ب .و كما قال ُذو ك َذاهِ ٌ هب ؛ أي :أن ّ َ ك َذا ِ م :ظ َن َْنت ع َن ّ َ ك ََقوِْله ْ
ة) :من البسيط(: م ِ الّر ّ
مجو ُ س ُ م ْ ك َ ن عَي َْني َ م ْ صَباب َةِ ِ ماُء ال ّ ة َ من ْزِل َ ً خرقاَء َ ت من َ م َ س ْ ن تو ّ أع َ ْ
شا م َ مَ : مان ك ََقوْل ِهِ ْ حرِ وعُ َ ش ْ ب ال ّ عرا ِ تأ ْ ض في ل َُغا ِ خان ِّية ت َعْرِ ُ خل َ َ الل َ ْ
ن كا َ ه َ شاَء الل ّ ما َ ن َ دو َ ن ُ ،يري ُ كا َ الله َ
واءُ ، مهَ َبا ْ طا َ مَ : مَير ك ََقول ِهِ ْ ح ْ ض في ُلغةِ ِ ة تعْرِ ُ طماني ّ ُ م ُ الط ّ ْ
واُء. ب الهَ َ طا َ نَ : دو َ ُيري ُ
ي( ع ّ ب ال ِ الفصل الثلثون )في ت َْرِتي ِ
ي
ي وَع َي ِ ّ ل عَ ّ ج ٌ َر ُ
صٌر ح ِ م َ ثُ ّ
م فَ ّ
ه ثُ ّ
مح ٌ مْف َ م ُ ثُ ّ
ج
جل ٌ م لَ ْ ثُ ّ
ثُ َ
م.م أب ْك َ ُ ّ
ض(ع ّ سيم ِ ال َ ق ِ الفصل الواحد والثلثون )في ت َ ْ
ن
وا ٍحي َ َ
ل َ نك ّ م ْ م ِ ضغْ ُ ض وال َ العَ ّ
ر
حافِ ِ
ف وال َ خ ّ ن ِذي ال ُ م ْ م والّزّر ِ ا لك َد ْ ُ
ن الط ّي ْ ِ
ر م َ سُر ِ الن َْقُر والن َ ْ
ب ن العْقَر ِ م َ ب ِ س ُ الل ّ ْ
ن الن ّك َْز ة ،إل َ أ ّ حي ّ ِن ال َ ط والل َد ْغُ والن ّك ُْز ِ
م َ ش ُ ش والن ّ ْ سعُ والن ّهْ ُ الل ّ ْ
ب.م بالّنا ِ ما ت ََقد ّ َ ف ،وسائ ُِر َ بالن ْ ِ
ن( ف الذُ ِ صا ِ و َ الفصل الثاني والثلثون )في أ ْ
صغَُرها معّ ِ ص َ ال ّ
ر
صغَ ِونها في ِنهاية ال ّ ك كَ ْ سك َ ُ وال ّ
جهِ .ؤها وإْقباُلها عََلى الوَ ْ خا ُ ستْر َ فا ْ الَقن َ ُ
فض ُ ب الغَ َ كل ِ ن ال ِ م َ وَهُوَ ِ
مَها. عظ َ ُ ل ِ خط َ ُ ال َ
م(
م ِ ص َ ب ال ّ الفصل الثالث والثلثون )في تْرِتي ِ
ل بأذ ُن ِهِ وَْقر ي َُقا ُ
م
م ٌ ص َ فإذا َزاد َ فَهُوَ َ
فإذا َزاد َ فَهُوَ ط ََر ٌ
ش
صَلخ. معَ الّرع ْد َ فَهُوَ َ حّتى لَيس َ فإذا َزاد َ َ
ق(
عن ُ ِ ف ال ُ صا ِ و َ الفصل الرابع والثلثون )في أ ْ
جي َد ُ طوُلها ال َ
شَراُفها الت ّل َعُ إ ْ
مُنها طا ُ الهَن َعُ ت َ َ
ب ِغَلظَها الغَل َ ُ
شد َت َُها الب َت َعُ ِ
مي ُْلها صعَُر َ ال ّ
صُرها ص قِ َ الوَقَ ُ
عها ضو ُ خ ُ ضعُ ُ خ َ ال َ
جها. عوَ ُ ل ِ حد َ ُ ال َ
ر(
دو ِص ُ سيم ِ ال ّ ق ِ الفصل الخامس والثلثون )في ت َ ْ
ن
صد ُْر الْنسا ِ َ
ر
ك ِْرك َِرةُ الب َِعي ِ
س
ن الَفَر ِ ل ََبا ُ
سب ُِع َزوُْر ال ّ
ة
شا ِ ص ال ّ قَ ّ
طاِئر جؤُ ال َ جؤ ْ ُ ُ
ة.جَراد َ ِ ن ال َ ش ُ جوْ َ َ
دي( سيم ِ الث ّ ْ ق ِ الفصل السادس والثلثون )في ت َ ْ
ل
ج ِ ث ًن ْد ُؤ َةُ الّر ُ
ث َد ْيُ المْرأ ِ
ة
ف الّناقَ ِ
ة خل ْ ُ ِ
ة
شاةِ والب ََقَر ِ ضْرعُ ال ّ َ
ة. ي الك َل ْب َ ِ ط ُب ْ ُ
ن( ْ
ف الب َط ِ صا ِ و َ الفصل السابع والثلثون )في أ ْ
ه
م ُ عظ ً ل ِ ح ُ الد ّ َ
ه
خُروج ً حَبن ُ ال َ
خاؤ ًهُ ست ِْر َ جل ا ْ الث ّ َ
ه
م ُ خ ُ ض َ ل ِ م ُ الَق َ
موُر َلطافَت ُ ُ
ه ض ُ ال ّ
هص ُ خو ُ ش ُ جُر ُ الب َ َ
ي.معِ ّ ص َن ال ْ َ
ه من العِظم ِ ،عَ ِ خُر اضطَراب ُ ُ خْر ُ الت َ َ
ف(م الطَْرا ِ سي َ ق ِ الفصل الثامن والثلثون )في ت َ ْ
نسا ِ ظ ُْفُر الن ْ َ
ر
م الب َِعي ِ س ُ من ْ ِ َ
س
ك الَفَر ِ سن ْب ً ُ ُ
ف الث ّوِْر ظ ِل ْ ُ
سب ُِع ن ال ّ ب ُْرث ُ ُ
طاِئر. ب ال ّ خل َ ُ م ْ ِ
م( ة الطّ َ
عا ِ عي َ ِو ِ
سيم ِ أ ْ ق ِ الفصل التاسع والثلثون )في ت َ ْ
ن
ن الْنسا ِ م َ معِد َةُ ِ ال َ
ل ما َيجت َّر ن كُ ّ م ْ رش ِ الك َ ِ
ر
حافِ ِ ت ال َ ن ذ ََوا ِ م ْ ب ِ ج ُ الّر ْ
ر.
طائ ِ ِن ال ّ م َ ة ِ صل َ ُحوْ َ ال َ
ر(
كو ِ سيم ِ الذّ ُ ق ِ الفصل الربعون )في ت َ ْ
ل َ
ج ِ أي ُْر الّر ُ
ي صب ِ ّ ب ال ّ ُز ّ
ر
م الب َِعي ِ مْقل َ ُ ِ
س ن الَفَر ِ جْرَدا ُ ُ
ماِر ح َ مول ال ِ غ ُْر ُ
س
ب الت ّي ْ ِ ضي ُ قَ ِ
بع ُْقد َةُ الك َل ْ ِ
ب ض ّ ك ال ّ ن ِْز ُ
ب. مْتك الذ َّبا ِ َ
ج( فُرو ِ سيم ِ ال ُ ق ِ الفصل الواحد والربعون )في ت َ ْ
مْرأة ب ل ِل ْ َ الك َعْث َ ُ
فت ظ ِل ْ ٍ ف وذا ِ خ ّ ت ُ ل َذا ِ حَيا لك ّ ال َ
ر
ت حاف ٍ ل َذا ِ الظب َْية لك ُ ّ
رها ،كما قال الخطل: ست ُِعيَر ل ِغَي ْ ِ
ب ،و ُرّبما ا ْ خل َ ٍ
م ْ ت ِ ل َذآ ِ الث ّْفُر ل ِك ُ ّ
)من الطويل(:
جم ِ
ضا ِ ة وَفَْروَةَ ث َْفَر الَثوَرةِ ال ُ
مت َ َ م ًمل َ ن َ جَزى الله فيها العوََري ْ ِ َ
ه(
ستا ِ سيم ِ ال ْ ق ِ الفصل الثاني والربعون )في ت َ ْ
ن
سا ِ ت الن ْ َ س ُ ا ْ
فف وِذي الظ ّل ْ ِ خ ّ مب ْعَُر ِذي ال ُ َ
ر
حافِ ِ ث ِذي ال َ مَرا ُ َ
سب ُِع عَرةُ ال ّ جا ِ َ
ر. طائ ِ ِ كى ال ّ م ّ زِ ِ
ت(
ذوَرا ِ قا ُ سيم ِ ال َ ق ِ الفصل الثالث والربعون )في ت َ ْ
ن خْرء الْنسا ِ ُ
ر
ب َعُْر الب َِعي ِ
ل
ط الِفي ِ ث َل ْ ُ
ة
داب ّ ِ ث ال َ َروْ ُ
ة
ي البَقَر ِ خث ْ ُ ِ
سب ُِع جعُْر ال ّ َ
ر
طائ ِ ِ ذ َْرقُ ال ّ
حَباَرى ح ال ُ سل ْ ُ َ
م الّنعام صوْ ُ َ
ب ذبا ِ م ال ّ وَِني ُ
ن الع َْراِبي ن اب ْ ِب عَ ِ ن ث َعْل َ ِ ح الحي َةِ ،عَ ْ قَْز ُ
ضا ً
ه أي ْ َ ل ،عَن ْ ُ ح ِ ض الن ّ ْ ن َْق ُ
ي الهَي َْثم ن أب َ ري ع َ ِ جي ْهَُبوقُ الفاِر ،عن الْزهَ ِ َ
ي
صب ّ ي ال ّ عْق ُ ِ
ش
ح ِ ج ْ مهْرِ وال َ َرَدج ال ُ
ي.عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ بع ِ ن ث َعْل َ ِ وارِ ،ع َ ْ ح َ ت ال ُ خ ُ س ْ
ُ
دمة ها ]مق ّ مت ِ َ مقدّ َ ع والربعون )في ُ الفصل الراب ِ
القاذورات[(
ن ط النسا ِ ضَرا ُ
ر
م الب َِعي ِ ُرَدا ُ
مار ح َ م ال ِ صا ُ ح َ ُ
ز.حب ْقُ العَن ْ ِ َ
صيِلها ]تفصيل ف ِ الفصل الخامس والربعون )في ت َ ْ
دمة القاذورات[( مق ّ
ما( ث وغ َي ْرِه ِ َ ن أبي َزي ْدٍ والَلي ِ )ع َ ْ
ل :أن ْب َقَ بها ديد َةٍ قي َ ش ِ ت بِ َ س ْ ت ل َي ْ َ كان َ ْ إ َِذا َ
ج
خب َ َج بهاو َ حب َ َ ل :ع ََفقَ بها و َ ت قي َ فإذا َزاد َ ْ
دت قيلَ :زقَعَ بها. فإذا اشت َ
ق
عُرو ِ الفصل السادس والربعون )في تفصيل ال ُ
فُروق فيها( وال ُ
َ شأ ْ في الرأ ْ
من ثُ ِّ ْ يَ بج ِ حا
َ ال إلى ه
ُ ْ نمِ نِ را
َ ِ د ح
َ ْ نَ ي ن
ِ قا ر
ْ ع
ِ ماَ ُ هو ، ن
ِ ناَ ّ ال س
ِ ّ
ن إلى العَي ْن َي ْ ِ
ن صَرَدا ُ ن ال ّ في الّلسا ِ
نذاقِ ُ ن ال ّ في الذ ّقَ ِ
ن الوَِريد ِ ،وِفيها ةم َ شعْب َ ٌ خد َع َ ُ ن ال ْ خد َعُ ،إل أ ّ ق الوَِريد ُ وال ْ في العُن ُ ِ
ن جا ِ الوَد َ َ
ن
ط والب ْهََرا ِ ن والن َّيا ُ ب الوَِتي ُ في الَقل ْ ِ
حرِ الّناحُر في الن َ ْ
بحال ِ ُن ال َ ْ
ل الب َط ِ سَف ِ في أ ْ
ج ُ
ل ضد ِ الب ْ َ في العَ ُ
ما يلي م ّ
ي ِ س ّ ب الن ْ ِ جان ِ ِ
ق في ال َ مْرفَ ِ عَند ال ِ سِليقُ ،وَهُوَ ِ في الي َدِ البا ِ
ي
ش ّ ح ِ ب الوَ ْ جان ِ ِ ل في ال َ ط ،والِقيَفا ُ البا ِ
َ
معَّربان ل فَ ُ قيَفا ُ سليقُ وال ِ ما البا ِ ي ،فَأ ّ ل ب َي ْن َُهما ،وهوَ ع ََرب ّ ح ُ والك ْ َ
ل الذ َّراِع حب ْ ُ عد ِ َ في السا ِ
معّرب م ،وهو ُ سي ْل ِ ُصرِ ال َ صر والب ِن ْ ِ خن ْ َ ن ال ِ فيما ب َي ْ َ
ش
ذراع الّرَواه ِ ُ ن ال ّ في باط ِ
شُر رها الّنوا ِ ظاه ِ ِ في َ
ع
ج ُ شا ِ ف ال َ ظاه ِرِ الك َ ّ في َ
سا خذِ الن ّ َ في الَف ِ
ل جزِ الَفائ ِ ُ في العَ ُ
نصافِ ُ ق ال ّ سا ِ في ال ّ
ت.شْرَياَنا ُ سدِ ال ّ ج َ سائ ِرِ ال َ في َ
ماِء(الفصل السابع والربعون )في الد ّ َ
ة
حَيا ِ الّتاموًر َدم ال َ
ب م الَقل ْ ِ ة دَ ً ج ُ مهْ َ ال ُ
م ال َن ْ ِ
ف ف دَ ُ عا ُ الّر َ
صد ِ صيد ُ َدم الَف ْ الَف ِ
م العُذ َْر ِ
ة ة دَ ُ ض ُ الِق ّ
ضحي ْ ِ م ال َ ث دَ ُ م ُ الط ّ ْ
ة
مَر ِ ح ْ ديد ُ ال ُ ش ِ م ال ّ العَل َقُ الد ّ ُ
وادِ س َ م إلى ال ّ الّنجيعُ الد ّ ُ
س م إ َِذا ي َب ِ َ سد ُ الد ّ ُ ج َ ال َ
ن
كا َما َ ي َ د :هِ َمي ّةِ ،قال أُبو َزي ْ ٍ ل ب ِهِ عََلى الّر ِ ست َد َ ّ م يُ ْ صيَرةُ الد ّ ُ الب َ ِ
ض َ
ع َلى الْر ِ
دم ن ال ّ م َ سد ِ ِ ج َ ة ما ل َزِقَ بال َ جد ِي ّ ُ ال َ
جَراح ع ََلقا ً سُق ُ
دم هُوَ اّلذي ي َ ْ ل الّلي ُ َقا َ
ن ال ِ ِ م َ
ط ِ ن ال ّ م َ ث :الوََرقُ ِ
طعا ً قِ َ
دم
ن ال ّ ي :الوََرقَ ُ َ َقا َ
م ً مْقداُر الد ّْرهَم ِ ِ ة ِ ن العراب ّ ل اب ُ
ج
ضريُر :هو شيء يخُر ُ سِعيدٍ ال ّ ل والذ ِّبيِح ،قال أبو َ م الَقِتي ِ طلُء د َ ُ ال ّ
ذبيِح.ن ال ّ م َ س ِخُروِج الن َْف ِ عند ُ ه ِ ف ل َوْن َ ُ دم ُيخال ِ ُ ب ال َ ّ شؤ ٌْبو ِ ب َعْد َ ُ
م(حو َ الفصل الثامن والربعون )في الل ّ ُ
مك َن ُّز م ال ُ ح ُ ض الل ّ ْ ح ُ الن ّ ْ
هم لَ ُ س َمُر الذي ل د َ َ ح َ م ال ْ ح ُ شرِقُ الل ّ ْ ال ّ
عل ّ ٍ
ة حةٍ ل ِغَي ْرِ ِ مذ ُْبو َ شاةٍ َ من َ م ِ ح ُ ط الل ّ ْ العَِبي ُ
ما
موُر ب َي ْن َهُ َ جل ْدِ والّلحم ِ ت َ ُ مة بين ال ِ ح َ ا لغُد ّة ُ ل َ ْ
ه
حت َ ُمة التي ت َ ْ ح َ ن الل ّ ْ ش الّلسا ِ فََرا ُ
ة الل ََهاةَ ة لحم ُ الن ّغْن ُغَ ُ
ت ال ِب َْهام ح َ ة التي ت َ ْ م ُ ح َ ة الل ّ ْ الل ْي َ ُ
ه
مت ُ ُ ح َ ضْرِع ل َ ْ ضّرة ُ ال ّ َ
نم ً
عد ِ ف التي ل ت ََزال ُتر َ ب والك َت ِ ِ جن ْ ِ ة بين ال َ م ُ ح َ ريصة الل ّ ْ الَف ِ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ داب ّةِ ،ع َ ِ ال ّ
ما
من ْهُ َ
حد َةٍ ِ ل وا ِ ن ،كُ ّ س كالِفهَْري ْ ِ ن الَفَر ِ ن في ل ََبا ِ نَ :لحمتا ِ الَفهْد ََتا ِ
فَهْد َةٌ
خذ ِ م ظاهِرِ الَف ِ كاذ َة ُ َلح ُ ال َ
طنها م َبا ِ ح ُ حاذ ُ ل َ ْ ال َ
ق
سا ِ ة ال ّ حماة ُ َلحم ُ ال َ
ل الَفْرِج خ ِ ة َدا ِ م ُ ح َ ن لَ ْ الك َي ْ ُ
ن م ِ س َ م ال ّ ح ُ ة لَ ْ الك ُد ْن َ ُ
ة
صَر ِخا ِ حم ال َ ل هُوَ ل َ ْ ل :ب َ ْ ب ُ ،ويَقا ُ ضط َرِ ُ م ْ م ال ُ ح ُ ة الل ّ ْ الط ّْفط ََف ُ
خ. سل ِ َ ب إذا ُ لها ِ م الذي ي ُت َْرك على ا ِ ح ُ ل الل َ ْ الغَل َ ُ
م(
حو ِ ش ُ الفصل التاسع والربعون )في ال ّ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
مَعاَءش وال ْ ي الك َرِ َ ش َ م الّرِقيقُ الذي قَد ْ غ َ ِ ح ُ ش ْ ب ال ّ الث ّْر ُ
حم ِ ش ْ ن ال ّ م َ ة ِ ة الِقط ْعَ ُ الهَُنان َ ُ
ة
شا ِ ة التي عََلى ظ َهْرِ ال ّ م ُ ح َ ش ْ ة ال ّ حَف ُ س ْ ال ّ
ه الُقوّةُ من ْ ُن ِ كو ُ م الذي ت َ ُ ح ُ ش ْ الط ّْرقُ ال ّ
لمي ُ ج ِ ك ال َ ب ،وكذل ِ َ ذا ُ م َ م ال ُ ح ُ ش ْ صهاَرةُ ال ّ ال ّ
ب ض ّ ن ال ّ ِ ة بط م ُ ح َ ش ْ ة َ شي َ ُ الك ُ ْ
ي و م حم الك ُْليتين ،ع َن ال َ ة َ الَفًروقَ ُ
ِ ّ َ ِ ِ ش ْ ُ
د. ن أبي عُب َي ْ ٍ سَنام ِ ،ع َ ْ م ال ّ ح ُ ش ْ ف َ دي ُ س ِ ال ّ
م(ظا َ ع َ الفصل الخمسون )في ال ِ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ ن ،عَ ِ ف الذ ُ ِ خل ْ َ ئ َ ظم النات ِ ُ شاُء العَ ْ خ ّ ال ُ
ب ج ِ حا ِ م ال َ جاج عَظ ْ ُ ح َ ال َ
ة
من َ ً
ن يَ ْ صفوَرا ِ ما عً ْ س ،وهُ َ صُفور ع َ ْ
ن الَفَر ِ جِبي ِ ئ في َ ظم نات ٌ الع ْ
سَرةَ َوي ْ
مِع َ .قا َ
ل جَرى الد ّ ْ م ْ ن من ِذي الحافِرِ في َ صا ِ خ َ ن شا ِ ظما ِ ن عَ ْ الّناه َِقا ِ
ق
واه ِ ُ ل لهما الن ّ َ ت :ي َُقا ُ كي ِ س ّ ن ال ّ اب ْ ُ
قحرِ والَعات ِ ِ م الذي بين ث ُغَْرةِ الن َ ْ الت ّْرقُوَةُ العَظ ْ ُ
س الّرك ْب َ ِ
ة حّرك على َرأ ِ مد َوُّر الذي ي َت َ َ م ال ُ ة العَظ ْ ُ ص ُ داِغ َ ال ّ
جُزوِر. مةِ ال َ س َ ظم ي َب َْقى ب َعْد َ قِ ْ م عَ ْ الَري ْ ُ
جُلوِد( الفصل الواحد والخمسون )في ال ُ
س وى ِ ْ الع ّ
جلد َة ُ الرأ ِ ش َ
ن جلدة ُ الب َط ْ صفاقُ ِ ال ّ
ْ ِ
س
ف الَرأ ِ ح ِ دة َرِقيَقة فَوْقَ ق ْ جل ْ َ حاقُ ِ م َ س ْ ال ّ
ن ضت َي ْ ِ جل ْد َة ُ الب َي ْ َ ن ِ صَف ُ ال ّ
سن فيها الوَل َد ُ وكذلك الغِْر ُ كو ُ جْلدةُ التي ي َ ُ سَلى مقصورا ً ال ِ ال ّ
ح عند َ الب ُْرء جْر َ جل ْد َةُ ت َْعلو ال ُ جل َْبة ال ِ ال ُ
مآِقي. ن ت ِل َْقاِء ال َ م ْ ن ِ شي الَعي َ دة ت ُغَ َ جَلي َ الظ َّفَرة ُ ُ
ه ]الجلود[( مث ْل ِ ِ الفصل الثاني والخمسون )في ِ
مد ُْبوغُ جل ْد ُ ال َ ت ال ِ سب ْ ُ ال ّ
سوَد ُ جل ْد ُ ال ْ ج ال ِ الَرن ْد َ ُ
مِعي
ص َ
ن ال ْ ب ،عَ ِ
دوا َن ال ّ
م َ
غيَرهُ ِ خ فَي ُل ْب َ ُ
س سل َ ُ جل ْد ُ الب َِعيرِ ي ُ ْ جل َد ُ ِ ال َ
س ُ
كها طمت فَ َ
م ْ ضعُ ،فإذا فُ ِ
ت َْر َ ت م ْ ما َدا َ خلةِ َ س ْ جل ْد ُ ال ّ شك ْوَةُ ِ ال ّ
الب َد َْرةُ
س ُ َ
سقاُء. كها ال ّ م ْ ت فَ َ جذ َع َ ْ فإذا أ ْ
عَلى جُلوِد َ سيم ِ ال ُ ق ِ الفصل الثالث والخمسون )في ت َ ْ
ة( عاَر ِ ست ِ َ
س وال ْ قَيا ِ ال ِ
ب ك الث َوْرِ والث َعْل َ ِ س ُ م ْ َ
ماِر ح َ خ الب َِعيرِ وال ِ سل ُ م ْ ِ
ز
شاةِ والعَن ْ ِ ب ال ّ ها ُ إ َ
خل َ ِ
ة س ْ شك ْوَة ُ ال ّ
ة
حي ّ ِ خْرشاُء ال َ ِ
ن. د َُواي َ ُ ّ
ة اللب َ ِ
ر(شو ِ ق ُ ه في ال ُ سب ُ ُ الفصل الرابع والخمسون )ي َُنا ِ
ة
شَرةُ الَنوا ِ طميُر قِ ْ الِق ْ
ة
شقّ الَنوا ِ شَرةُ في َ ل الِق ْ ألَفِتي ُ
ض
شَرةُ الب َي ْ ِ ض قِ ْ الَقي ْ ُ
ض
ت الَقي ْ ِ ح َ شَرة ُ التي ت َ ْ الغِْرِقئ الِق ْ
مل َ ِ
ة مد ِ حةِ ال ُ شَرة ُ الَقْر َ ة قِ ْ الِقْرفَ ُ
حاُء ِقشرةُ الُعودِ الل ّ َ
ة.صب َ ِ شَرة ُ الَق َ ط قِ ْ الّلي ُ
ف( غل ُ ِه في ال ُ رب ُ ُقا ِ الفصل الخامس والخمسون )ي ُ َ
ر
م ِ ف الَق َ هوُر ِغل ُ سا ُ ال ّ
لخ ِ لف ط َل ِْع الن ّ ْ ف ِغ َ ج ّ ال ُ
ف سي ْ ِ ف ال ّ ن ِغل َ ُ جْف ُ ال َ
مْقل َم ِ الب َِعي ِ
ر ف ِ ل ِغل َ ُ الث ّي ْ ُ
س.ب الَفَر ِ ضي ٍ لف قَ ِ ب ِغ َ الُقن ْ ُ
ب(صل ْ ِ
ماِء ال ّ سيم ِ َ الفصل السادس والخمسون )في تْق ِ
نماُء الْنسا ِ ي َ من ِ ّ ال َ
ر
ماُء الب َِعي ِ س َ العَي ْ ُ
س
ماُء الَفَر ِ ن َ الي َُرو ُ
ْ
م. ماُء الظ ِّلي َ ل َ ج ُ الّزأ َ
ب( ه التي ل ت ُ ْ
شَر ُ مَيا ِ الفصل السابع والخمسون )في ال ِ
معَ الوَل َدِ ج َ خُر ُ ولُء الماُء الذي ي َ ْ ح َ ساِبياُء وال ُ ال ّ
الَف ّ
ج من الك َرِ ِ
ش خُر ُ ماُء الذي ي َ ْ ظ ال َ
ة
م ِ شي َ م ِ ن في ال َ كو ُ خد ُ الماُء الذي ي َ ُ س ْ ال ّ
مَها ح ِ ن َر ِ م ْ ة َ ه الّناق ُ فظ ُ ُ ض الماُء الذي َتل ِ الك َِرا ُ
ن ْ
صَفُر الذي َيقعُ في الب َط ِ ي الماُء ال ْ سْق ُ ال ّ
ح خت َل ِ ُ
جْر ِ دم في ال ُ معَ ال َ ط َ ماُء الذي ي َ ْ ديد ُ ال َ ص ِ ال ّ
مل َعَب َةِ والت ّْقِبي ِ
ل عند ال ُ ن الذ ّك َرِ ِ م َ ج ِ مذ ْيُ الماء الذي يخُر ُ ال َ
ل.ج على إث ْرِ الب َوْ ِ خُر ُ ماُء الذي ي َ ْ الوَد ْيُ ال ً
ض( الفصل الثامن والخمسون )في الب َي ْ َ
ر
طائ ِ ِ ض لل ّ الب َي ْ ُ
ض َّ
ب ن ِلل ّ مك ْ ُ ال َ
لم ِ ن للن َ ْ المازِ ُ
ل
م ِ ب ل ِل َْق ْ صؤا ُ ال ُ
جَراِد. سْرُء لل َ ال ّ
ق( الفصل التاسع والخمسون )في العََر ِ
حضيح وَنض ٌ شح ون َ ِ مى ،فَهُوَ َر ْ ح َ ن ُ م ْ ب أو ِ ن من ت َعَ ٍ كا َ إ َِذا َ
حسي ٌم ِه فَهُوَ َ ح ُ س َ م َ ن يَ ْ ه إلى أ ْ حب ُ ُصا ِ ج َ حَتا َ حَتى ا ْ فإذا ك َث َُر َ
م.
صي ٌ ن ،فهُوَ عَ ِ ف على الب َد َ ِ ج ّ فإذا َ
ل
ضو ِ ن الُف ُ م َ
ن ِ سا ِ ن ال ِن ْ َ ما ي َت َوَل ّد ُ في َبد ِ الفصل الستون )ِفي َ
ساِخ( والوْ َ
ص
م ٌ ن ،فَهُوَ َر َ ن في العَي ْ ِ كا َ إذا َ
ص
م ٌ ف ،فَهُوَ غَ َ ج ّ فإذا َ
خاط م َ ف فهو ُ ن في الن ْ ِ كا َ فإذا َ
ف ،فَهُوَ ن ََغف فإذا ج ّ
حَفر ن فهو َ سَنا ِ فإذا كان في ال ْ
د ،فَهُوَ َزَبب كلم كالَزب َ ِ ب وك َث َْرةِ ال َ ض ِ عند الغَ َ ن ِ شد ْقَي ْ ِ ن في ال ّ كا َ فإذا َ
ن ،فَهُوَ أف ن في الذ ُ ِ كا َ فإذا َ
فن في ال َظ َْفارِ فَهُوَ ت ُ ّ كا َ فإذا َ
ْ َفإذا َ
ة
ة وإب ْرِي َ ٌ حَزاز وهب ْرِي َ ٌ ن في الّرأس فَهُوَ َ كا َ
ن. ن َ ،فهوَ د ََر ٌ ساِئر الب َد َ ِ ن فى َ كا َ فإذا َ
الفصل الواحد والستون ]في روائح البدن[
ة
ريه ً ت أو ك َ ِ كان َ ْ ة َ حة الَفم ِ ،ط َي ّب َ ً ة َرائ ِ َ الن ّك ْهَ ُ
صائ ِم ِ ة فَم ِ ال ّ ح ُ ف َرائ ِ َ خلو ُ ال ُ
ثن الل ّي ْ ِ
ذا عَرِقَ ،هذا عَ ِ ن إِ َلنسا ِ نا ِ م َ دها ِ ج ُ ريَهة ت َ ِ حة ك َ ِ ك َرائ ِ َ سهَ ُ ال َ
ديدِ ح ِ ة ال َ ح ُ ك َرائ ِ َ سهَ َ ن ال ّ ة :أ ّ م ِ ن الئ ِ ّ م َ عن غيرِهِ ِ َ
خُر ِللَفم ِ الب َ َ
ط
ن للب ْ ِ صَنا ُ ال ّ
ن للَفْرِج خ ُ الل ّ َ
ن. الد َفُْر لسائ ِرِ الب َد َ ِ
ح الطّّيب ِ
ة وائ ِ ِر الّر َ سائ ِ ِ الفصل الثاني والستون )في َ
ها( م َ سي ِ ق ِ ة وت َ ْ ه ِ ري َ والك َ ِ
ب طي ِ ة ِلل ّ ف وال ِّري َ
ج ُ العَْر ُ
واِء ش َ الُقَتاُر لل ّ
حم ِ ة ل ِل َ ْ م ُ هو َ الّز ُ
ن م ِ س ْ ضُر لل ّ الوَ َ
حت َرِقَ ِ
ة خْرقَةِ الم ْ ط للُقط ْن َةِ أو ال ِ شيا ُ ال ّ
مد ُْبوِغ. جل ْدِ غَي ْرِ ال َ ن لل ِ العَط َ ُ
حم ِة الل ّ ْ ح ِ
ر َرائ ِ َ ه في َتغِيي ِ سب ُ ُ الفصل الثالث والستون )ي َُنا ِ
ء( ما ِ وال َ
دير شواء أو قَ ِ ه ،وهو ِ ح ُ م إذا تغي َّر ري ُ خ ّ م وَأ َ َ ح ُ م الل ّ ْ خ َ َ
ه وهُوَ ِنيء ح ُ ت ِري ُ ل إذا ت َغَي َّر ْ ص ّ لو َ وَأص ّ
َ
شُروب ه َ ن الماء إذا ت َغَي ََر ،غ َي َْر أن ّ ُ ج َ أ ِ
ه. م ي ُْقد َْر ع ََلى ُ وأ َسن إذا أ َ
شْرب ِ ِ ن فل ْ َ َ ت ْ ن ِ َ
فصا ِ و َسيم ِ أ ْ ق ِ ه في ت َ ْ رب ُ ُقا ِ الفصل الرابع والستون )ي ُ َ
ة( خت َل ِ َ
ف ٍ م ْ
شَياءَ ُ ىأ ْ عل َ َ ساِد َ ف َ ر وال َ غي ّ ِ الت ّ َ
َ
مح ُ ح الل َ ْ أْروَ َ
ن الماُء َ
س َ أ ِ
ختَر الط َّعا ُ
م َ
من س ْ خ ال ّ سن ِ َ َ
نخ الد ّهْ ُ َزن ِ َ
جوُْز م ال َ قَن ِ َ
ب شَرا ُ ن ال َ خ َ دَ ِ
ة
ض ُ ت الب َي ْ َ مذ َِر ِ َ
ة ت الَغال ِي َ ُ س ِ م َ نَ ِ
طس القِ ُ م َ نَ ّ
ضحم َ ه وَ َ وف ُ ج ْسد َ َ مًر إذا فَ َ ج الت ّ ْ م َ خ ِ َ
ضم َ ح ُ ن إذا َ جي ُ خ العَ ِ تَ َ
ماؤ ُهُ خى وك َث َُر َ ست َْر َ خف إذا ا ْ وََر ُ
ُ
ن{سُنو ٍم ْ مأ ٍ َح َ ن َقول ِهِ تعالى} :من َ م ْ مأ ِ ح َ ن ال َ س ّ ُ
سادا ً س واْزَداد َ فَ َ ح ِإذا ن ُك ِ َ جْر ُ غ ََفَر ال ُ
د) :من الرمل(: ش ُ سد َ َ ،وين َ غ َب َِر العِْرقُ ِإذا فَ َ
ما ل َ ي َب َْرأ ُ العِْرقُ الغَب ِْر ل َ مث ُ صد ْرِهِ ِ َفهوَ ل َ ي َب َْرأ ما في َ
ُ
ي
خ والد ّْردِ ّ س ُمعَ ِفيها الوَ َ جت َ َة إ َِذا ا ْ ج ُ سَر َ م ْ ت ال ِ ع َك ِل َ ِ
ي
معِ ّ
ص َن أبي َزي ْدٍ وال ْ سَرا ،عَ ْ كل وَت َك َ ّ حافُِر إ َِذا ائت َ َ س وال َ ضْر ُ ن َِقد َ ال ّ
أ َرِقَ الّزْرعُ
ن س ّ فَر ال ّ ح ِ َ
ديد ُ ح ِ صد ِئَ ال َ َ
ل الِديم ِ ن َغِ َ
فسي ْ ُ طبعَ ال ّ َ
ة.
معِد َ ُ ت ال َ ذ َرِب َ ِ
ه ]أوصاف التغير مث ْل ِ ِ
الفصل الخامس والستون )في ِ
والفساد[(
هس ُ ن َرأ ُ ج َ ت َل َ ّ
جل ُ ُ
ه ت رِ ْ ك َل ِعَ ْ
ه
م ُ س ُ ج ْ ن ِ د َرِ َ
خ ث َوْب ُ ُ
ه س َ وَ ِ
ه
ض ُ عْر ُ طبعَ ِ َ
ران على قَل ْب ِ ِ
ه.
في صفة المراض والدواء سوى ما مر منها في فصل أدواء
العين وذكر الموت والقتل
فعال( عَلى ُ
ها َ
من ْ َجاءَ ِ ما َق َ
سيا ِالفصل الول )في ِ
ب على فَُعال لم العر ِأك ْث َُر الْدواَء والوجاِع في ك َ َ
داِع ص َ كال ّ
لسَعا ِ وال ّ
كام والّز َ
حاِح والب ُ َ
ب حا ِ والُق َ
ن
خَنا ِ وال ُ
والد ّ َواِر
حاِز والن ّ َ
صد َ ام وال ّ
سوالهُل َ ِ
لسل َ ِ وال ّ
والهَُيام
وا لّرد َ اِع
كبادِ وال ُ
ماِر خ َ وال ُ
والّزحاِر
صفاِر وال ّ
ق سل ِ و ال ّ
والك َُزاِز
ق وا ِ والُف َ
ق خَنا ِ وال ُ
ماِء الد ِْويةِ على فَُعول ن أك َْثر أ ْ
س َ كما أ ّ
جوِر كالوَ ُ
دودِ والل ّ ُ
طسُعو ِ وال ّ
قوالل ُّعو ِ
نسُنو ِ وال ّ
والب َُرودِ
ذر وِر وال ّ
فسُفو ِ وال ّ
لسو ِ والغَ ُ
ل. طو َ والن ّ ُ
ل( عِلي ِ
ل ال َ
وا ِ
ح َ
بأ ْ الفصل الثاني )في ت َْرِتي ِ
لعلي ٌ َ
ريض م ِمو َ سِقي ٌ م َ ثُ ّ
م وَِقيذ ثُ ّ
م د َِنف ثُ ّ
مْيت فَي ُن ْ َ
سى. جى ،ول َ ى فَي ُْر َ
ح ّ
ض وهو الذى ل َ حَر ٌ م ْضو ُ حرِ ٌ م َ ثُ ّ
ها
وائ ِ َ ء وأدَ َ ضا ِ ع َ ع ال ْ جا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ء( صا ٍ ق َ ست ِ ْ را ْ غي ْ ِ عَلى َ َ
ْ إذا َ
داع ص َ س ،فَهُوَ ُ جعُ في الّرأ ِ ن الوَ َ كا َ
قيَقة ش ِ س فَهُوَ َ شقّ الّرأ ِ ن في ِ كا َ فإذا َ
عائ ٌِر ن فَهُوَ َ ن في العَي ْ ِ كا َ فإذا َ
ن فَهُوَ ُقلع كان في الّلسا ِ فإذا َ
حة ق ،فَهُوَ ع ُذ َْرة وذ ُب ْ َ ن في ال َ ْ فإذا َ
حل ِ كا َ
جل سادٍ أو غيرِهِ فهو ل ََبن وإ ْ ق وِ َ ن قَل ِ
م ْ َ قِ ، ن في العُن ُ ِ كا َ فإذا َ
ن في الك َب ِدِ فَهُوَ ك َُباد كا َ فإذا َ
ي
معِ ّ ص َن ال ْ ن فَهُوَ قُ َ ْ فإذا َ
داد ،ع َ ِ ن في الب َط ِ كا َ
ن فهو َرث ْي َ ٌ
ة ل والي َد َي ْن والّر ْ َ فإذا َ
جلي ِ ِ مَفاص ِ ن في ال َ كا َ
عُر) :من شا ِ ل ال ّ ه َقو ُ من ْ ُسد ِ ك ُل ّهِ فُهو ُرَداع ،وَ ِ ج َ ن في ال َ كا َ فإذا َ
الوافر(:
داِع خ َ ن فَِراقُ ل ُب َْنى كال ِ كا َ عي و َ عاوَد َِني ُرَدا ِ حَزِني وَ َ وا َ فَ َ
س، ن العَد َب ّ ِ د ،عَ ِ ن أبي عُب َي ْ ٍ ن في الظ ّهْرِ فهو خَزَرة ،عَ ْ كا َ فإذا َ
وأنشد)من الرجز(:
ه
ع ِ طا ِ ت ِفيهِ وان ِْق َ خَزَرا ٍ ن ُ عهِ م ْ جا ِ ن أو ْ َ َداوِ بها ظ َهَْرك م ْ
صة شوْ َ ضل َِع ،فَهُوَ َ ن في ال َ ْ كا َ فإذا َ
خل ْ ٍ
ط ن ِ جٌر ي َت َوَل ّد ُ فيهام ْ ح َ حصاة .وهي َ مَثان َةِ ،فَهُوَ َ ن في ال َ كا َ فإذا َ
جُر.ح ِ ست َ ْظ يَ ْ غ َِلي ٍ
ها(ف َ صا ِ و َء وأ ْ وا ِ ء الدْ َ سما ِ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الرابع )في ت َ ْ
ة( م ِن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ل :داُء حّتى ي َُقا َ ن َ مَرض وع َي ْ ِ َ م جامع لك ّ
ب ظاهرٍ أوْ َباط ٍ ل َ داُء اس ٌ ال ّ
شي ِْخ أشد ّ الد َْواِء ال ّ
عيا الطّباَء فَهُوَ ع ََياء فإذا أ َ ْ
ضال زيد ُ على ال َّيام فَهُوَ ع ُ َ ن يَ ِ كا َ فإَذا َ
م
عقا ٌ ه فَهُوَ ُ فإذا كان ل د ََواَء ل َ ُ
ُ
س
جي ٌ س ون َ ِ ج ٌ فإذا كان ل ي َب َْرأ بالِعلِج ،فَهُوَ َنا ِ
نم ٌ مْز ِ ة ،فَهُوَ ُ من َ ُت ع َل َي ْهِ الْز ِ فإذا ع َت َقَ َوأت َ ْ
ن.داُء الد َِفي ً شّر وَعَّر فَهًوَ ال ّ ه َ من ْ ُحّتى َيظهََر ِ م ب ِهِ َ م ي ُعْل َ ْ فإذا ل َ ْ
ق( حل ْ ال ع جا و الفصل الخامس )في ترتيب أ َ
ِ َ ِ َ ْ
عرابي( ن ال ْ ب ،عن اب ِ مرٍو ،عن ث َعْل َ ٍ )عن أبي ع َ ْ
ق حَراَرة في ال َ ْ
حل ِ حّرة ُ َ ال ِ
حْروَةُ ي ال َ ت فه َ فإذا َزاد َ ْ
ة
ح ُ حث َ َ م الث ّ ْ ثُ ّ
ث ُم الجأزْ
َ ُ ّ
شَرق م ال َ ثُ ّ
ق
م الَفوَ ُ ثُ ّ
ض
جَر ُ م ال َ ثُ ّ
خُروِج الّروِح. عند َ ُ ف ،وهوَ ِ س ُ م العَ ْ ثُ ّ
الفصل السادس )في مثله عن غيرهم ]في ترتيب
ق[( جاع ال َ ْ َ
حل ِ و َ ِ أ ْ
ة
ح ُ حث َ َ
الث ّ ْ
لسعا ُ م ال ّ ثُ ّ
حم الُبحا ُ ثُ ّ
ب حا ُ م الُق َ ثُ ّ
ق
خَنا ُ م ال ُ ثُ ّ
ة.ح ُ م الذ ّب ْ َ ثُ ّ
ن ك َث َْر ِ
ة م ْ ن ِري ال ِْنسا َ عت َ ِ ء تَ ْ دوا ٍ الفصل السابع )في أ ْ
ل( الك ْ ِ
م
ش ٌ م فَهُوَ ب َ ِ خا َ ب الت َ َ ن فََقاَر َ لنسا ِ شب َعُ ا ِ ط ِ إذا أ َفَْر َ
سِنق م َ ثُ ّ
س
ف َ ج ِ لَ : م ِقي َ خ َ فإذا ات ّ َ
خئ وط َن ِ َ س َ ل :ط َ ِ م على قَل ْب ِهِ ِقي َ س ُ ب الد ّ َ فإذا غ َل َ َ
شد ُُ )من ج ُ .وين َ ل :ن َعِ َ جةٍ فَث َُقل على قَل ْب ِهِ ِقي َ م ن َعْ َ ل َلح َ فإذا أ َك َ َ
الوافر(:
ت ُ ْ
م
طله ْ مال َ ْ ن قَد ْ َ جو َ م ن َعِ ُ ن فَهُ ْ ٍ ضأ
م َ ح َ شوا ل َ ْ وم عُ ّ ن الَق ْ كأ ّ
َ فإذا أك َ َ َ
ن ذلك َداٌء هم ْ صاب َ ُ ب عليهِ ،فأ َ شرِ َ م َ ق ،ثُ ّ مَر على الّري ِ ل الت ّ ْ
ل :قَِبض. ِقي َ
ب قا ِ ض وأل ْ َ مَرا ِ ء ال ْ ل أسما ِ صي ِ ف ِ الفصل الثامن )في ت َ ْ
ع( جا ِ و َ ل وال ْ عل َ ِ ال ِ
ت الط ِّباِء( حا ِ طل َ ص ِ مةِ الّلغةِ وا ْ ل أئ َ وا ِ ت ِفيها بين أقْ َ معْ ُ ج َ ) َ
مض العا ّ مَر ُ الوََباُء ال َ
ْ
ب
مى الّرب ِْع والغِ ّ ح ّ ل ُ مث ْ ُ معُْلوم ِ ت َ ض اّلذي ي َأتي ل ِوَقْ ٍ مَر ُ داد ُ ال َ العِ َ
مس ّ وعاد ِي ّةِ ال ّ
َ خل َ َ
شي . م ْ ب أو َ ل َتع ٍ ن ط ُوً ِ م ْ ه ِ م ُ ظا َ ع َ ل ِ ج ُ ي الّر ُ شَتك َ ن يَ ْ جأ ْ ال َ ُ
َ
ه
ضائ ِ ِ ن في أعْ َ سا ُ ها ال ِن ْ َ جد ُ َ ه فَْترةٍ ي َ ِ شب ْ ُ م ِ صي ُ الت ّوْ ِ
جِع ن ال ْوَ َ م َ العَل َُز الَقل َقُ ِ
ة
م ِ خ َ ن الت ُ ْ م َ جعُ ِ ص الوَ َ العِل ّوْ ُ
يء َ ق هما د ع ب حدث ي رب َ ك و ص غ م ن نسا ال ب صي ي ن ة أَ ض ُ
ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ٌ ْ َ َ ْ َ ِ ُ ْ الهَي ْ َ
ختلف وا ْ
ج د ،ب َ ْ ن الل ّب ْ َ م في الب َط ْ ث ال ّ ن ل ي َل ْ ة أَ خل َْف ُ
خُر ُ ل يَ ْ معَْتا َ ث ال ُ ِ ُ طعا َ َ ب ْ ال ِ
دي دي ِ ص ِ ف َ جع واخِتل ٍ ذع وَوَ َ معَ ل َ ْ م يتغَي ّْر َ حال ِهِ ل َ ْ ريعًا ،وَهُوَ ب ِ َ س ِ َ
َ
سُقوط م بال ّ م عَي ُْنه َويهُ ّ دار ب ِهِ وت ُظ ْل ِ ُ ه يُ َ ن ك َأن ّ ُ ن يكون ال ِْنسا ُ الد َّواُر أ ْ
َ حّر ُ َ
ضم ُ مغَ ّ ه ُ ك ِإل أن ّ ُ س وَي َت َ َ ح ّ مي ِ ى كالّنائ ِم ِ ث ُ ّ ملق ً ن ُ ن يكو َ تأ ْ سبا ُ ال ّ
عاد َ م َ حُهما ث ُ ّ ن وُرّبما فَت َ َ ِ العَي ْن َي ْ
َ
ه
ضائ ِ ِ ض أع ْ َ ن ب َعْ ِ حَرك َةِ ع َ ْ س وال َ ح ّ ب ال ِ ج َذها ُ الفال ِ ً
ه الل ّْقوة ُ أ َ
دى عَي ْن َي ْ ِ ح َ ضإ ْ ِ مي ِ ْ غ َ ت على ر َ ِ د ق
ْ َ ي ول هُ ُ ه ج
ْ َ و ج
َ ّ و َ ع َ تَ ي ن ْ َ
ه َ ن ي َت ََقل ّ َ الت ّ َ
ضائ ِ ِ ن أع ْ َ ْ م
ضو ِ صع ْ َ جأ ْ شن ّ ُ
َ َ
ن اْنسانا ً ث َِقيل ً قَد ْ وَقَعَ عَل َي ْ ِ
ه مهِ ك َأ ّ س في نو ِ ح ّ ن يُ ِ سأ ْ الكاُبو ُ
َ
ه
س ِ خذ َ بأن َْفا ِ ه وأ َ ضغَط َ ُ و َ
َ
م عَط َ ُ
ش دو َ ضاءِ َوي ُ ن ال َعْ َ م َ ن وَغ َي ُْرهُ ِ خ الب َط ْ ُ ف َ ن ي َن ْت َ ِ سَقاء أ ْ ست ِ ْ ال ْ
ه
حب ِ ِ صا ِ َ
مُر ُ
ط ت وت َ ْ صو َ ح ال ّ جها وت ُب ِ ّ جها وُتعوّ ُ شن ّ ُ عضاَء وت ُ َ ن ال ْ ة ت ُعَّف ُ عل ّ ٌ م ِ ذا ُ ج َ ال ُ
شعَر ال ّ
وم ول غير ن َ ْ ط من َ ملقى كالّنائ ِم ي َغِ ّ ه ُ ن كأن ّ ُ ن الْنسا ُ كو َ ن يَ ُ ةأ ْ سك ْت َ ُ ال ّ
ِ ً
س
ج ّ س إذا ُ ح ّ يُ ِ
خص ف وهو شا ِ ى ل ي َط ْرِ ُ لق م ْ ن كو ُ ي ن خوص أ َ ش ُ ال ّ
ً ُ َ َ ْ ُ
لب َويْفِقد َ العَْق َ ضط َرِ َ وي َوي ْ سان ساِقطا ً َويلت َ ِ خّر ال ِن ْ َ ن يَ ِ صرعُ أ ْ ال ّ
مى ح ّ
سعال وَ ُ معَ ُ س َ خ ٌ لع نا ِ ض َ ت ال َ ْ ح َ ب َوجع ت َ ْ جن ْ ِ ت ال َ ذا ُ
س
من َْها الن ََف ُ ضيقُ ِ حة في الّرئ َةِ ي َ ِ ت الّرئةِ قَْر َ ذا ُ
لع ض َ َ
ة ِريح ت َن ْعَِقد ُ في ال ْ ص ُ ال ّ
شوْ َ
ن فإذا هوَ است َل َْقى مَراقّ الب َط ْ في توء ن ل ج ر بال ن كو ُ ي ن الَفتق أ َ
ِ َ ُ ُ ِ ُ ّ َ َ ْ ْ ُ
عاد َوى َ ست َ َ ب ،وإَذا ا ْ غا َ خل َ مَزهُ إلى دا ِ وَغ َ َ
َ جل ْد ُ الب َي ْ َ
مَعاِء ل ال ْ ماٍء أو ل ِن ُُزو ِ ريح ِفيهِ أو َ ن لِ ِ ضت َي ْ ِ م ِ ن ي َعْظ ُ َ الَقْروَةُ أ ْ
ب أو الث ّْر ِ
خذ ِ ك إلى الَف ِ ن الوَرِ ِ مت َد ّ من ل َد ُ ِ جع ي َ ْ صوٌر ،وَ َ مْق ُ مْفُتوح َ ساَ ، عْرقُ الن ّ َ ِ
مت َد ّا ً
م ْ م ُ ساقَ والَقد َ َ ل ،وُرّبما ب َل َغَ ال ّ طو ِ ن مْنها بال ّ ك ُّلها في مكا ٍ
ة
ضَر ِ خ ْ ديدة ال ُ ش ِ مل ْت َوَِية َ ظ ُ ق ِغل ٌ سا ِ دوالي عُُروق ت َظ ْهَُر في ال ّ ال ّ
ظ والغِل َ ِ
ساقُ كّلها وَت َغْل ُ ُ
ظ م ال ّ ن ت َت َوَّر َ لأ ْ َداُء الِفي ِ
َ
ن أْفكاد ث بالنسا ِ حد ً َ ن يَ ْ ن ،وَهُوَ ا َ ْ جُنو ِ ضْرب من ال ُ الماليخوْليا َ
كاِر ك الفْ َ خ ون َط َقَ ب ِت ِل ْ َ صَر َ ف ،ورّبما َ خوْ ُ ن وال َ حْز ُ ة َويغْل َِبه ال ُ َرِديئ َ ٌ
ه
م ِ خَلط في ك َل َ ِ و َ
الس ّ َ
سمَرض ،وَهُوَ الهَل ْ ُ سعال و َ ن ب َعْد َ ُ م النسا ِ ح ُ ص لَ ْ ق َ ن ي َن ْت َ ِ لأ ْ ّ
س
والُهل ُ
ل ذل َ ل الك َِثيَر ًويث ُْق ُ م َيأك ُ ُ ة أَ وة الكل ْب ِي ّ ُ
ك ن ثُ ّ لنسا ِ ِ ِ ا ع جو ُ م
َ يدو َ ن
ْ شهْ َ ال ّ
ب ل :ك َل ِ َ ه ك ََلبَا ،كما يقا ُ شهْوَت ُ ُ ت َ ل :ك َل ِب َ ْ ه ُ .يقا ُ م ُ عليه َ ،فيقيئه أو ُيقي ُ
ن
ج ّ ب الك َِلب الذي ي ُ َ ه الك َل ْ ُ من ْ ُ د ،و ِ الب َْرد ُ ِإذا اشت َ ّ
َ
ه
مَراَرت ِ ِ متلِء َ هل ْ ن ول َوْن ُ ُ لنسا ِ صَفّر ع َْينا ا ِ ن تَ ْ ن هو أ ْ ن والَرَقا ُ الي ََرَقا ُ
ه
م ِ صْفَراِء ب ِد َ ِ مّرةِ ال ّ ط ال ِ واخِتل ِ
ة
مي ّ ِ مى ُقوُلون بالّرو ِ مس ّ مَعى ال ُ طبيعةِ لْنسدادِ ال ِ ل ال َ ج اع ْت َِقا ُ الُقول َن ْ ُ
ظ ي َن ْعَِقد ُ ِفيها ط غَِلي ٍ خل ْ ٍ مَثان َةِ أو الك ُل ْي َةِ من ِ جٌر يتوَل َد ُ في ال َ ح َ صاةُ َ ح َ ال َ
جُر ح ِ ست َ ْ وَي َ ْ
ة
حْرق ٍ ل بل ُ ن الب َوْ َ ن يكث َِر ال ِْنسا ُ ل اَ ْ س الب َوْ ِ سل َ ُ َ
ن بها ن ُُتوء أْو ما َ َ
كا َ م ع َِبيط ،ورب ّ َ ج دَ ٌ خُر َ ن يَ ْ مْقعَد َةِ أ ْ سيُر في ال َ وا ِ الب َ َ
معَّلقًا. ن ُ كا َ ديد ،وُرّبما َ ص ِ ل منه َ سي ُ ور ي ِ غَ ْ
ت والب ُُثو ِ
ر جا ِ خّرا َ وَرام وال ُ ه في ال ْ سب ُ ُ الفصل التاسع )ي َُنا ِ
ح( قُرو ِ وال ُ
ب اليها ص ّ مواد ّ ت َن ْ َ ل لِ َ ص ِ جعٌ في المفا ِ رس وَ َ الن ّْق ِ
لل مائ ِ ٌ ما ِ ه إلى الن ْدِ َ ك لن ّ ُ مى بذ َل ِ َ موِيّ ُيس ّ ج دَ َ ل خّرا ٌ م ُ الد ُ ّ
ْ
ن، ضرَبا ِ خذ ُ بالظ َْفارِ َويظ ْهَُر ع َل َْيها ،شديد ُ ال ّ س وََرم ي َأ ُ ح ُ دا ِ ال ّ
وأ َ
ة
داب ّ ِ ن في اط َْرةِ حافِرِ ال ّ س ،وَهُوَ وََرم يكو ُ ِ حَ ّ د ال ن
َ م
ِ ه
ُ صل ُ ْ َ
َ ْ
دراهِم ِ مُر ك َهَي ْئ َةِ ال ّ ح َ جل ْدِ أ ْ خذ ُ في ال ِ شَرى داء ي َأ ُ ال َ
هي ما ِ مَرةِ َ ح ْة ب ُُثور إلى ال ُ صب َ ُ ح ْ ال َ
قن ك َث َْرةِ العََر ِ م ْ ف ب ُُثوٌر ت َُثوُر ِ ص ُ ح َ ال َ
ي
كسائ ّ ن ال ِ جد َِري ،ع َ ِ ل ال ُ مث ْ ُ ماقُ ِ ح َ ال ُ
ة وُرّبما س ً ة ياب ِ َ حل ً ت قَ ْ كان َ ْ ح ُرّبما َ جهِ ،قُُرو ٌ س أوِ الوَ ْ ة في الّرأ ِ سعَْف ُ ال ّ
ديد ٌ ص ِ ل منها َ سي ُ ة يَ ِ طب ً ت َر ْ كان ْ
ضٌر خ ْ سِقيهِ ع ُُروقٌ ُ سد ِ ك َِبيٌر ت َ ْ ج َ ل في ال َ ص ٌ هأ ْ صْلب ل َ ُ م ُ ن وََر ٌ طا ُ السَر َ
قشَباهُ الغُد َدِ في العُن ُ ِ خَناِزيُر أ َ ْ ال َ
صةٍ ِإلى م َ ح ّ
مْقدارِ ِ من ِ ن ِ كو ُ د ،فََقد ْ ت َ ُ س ِ ج َ ث في ال َ ة ِزياَدة تحد ُ ُ سل ْعَ ُ ال ّ
ة
خ ٍ طي َ بِ ّ
الُقل َع ً ُبثور في الّلسا ِ
ن
س
م ِ حَراَرةٍ في الل ّ ْ حْرقَةٍ و َ حك ّةٍ و ُ معَ وََرم قَِليل و ِ صَغار َ ة ب ُُثوٌر ِ مل َ ُ الن ّ ْ
سرِع ُ ِإلى الت ّْقريِح تُ ْ
ب. حك ّةٍ وَله ٍ ج ب َعْد َ ِ مت َل َِئة ماًء َرِقيقا ً تخُر ُ م ْ ة ن ُّفاخات ُ الّناُر الفاِرسي ّ ُ
ص(ب الب ََر ِ ه في ت َْرِتي ِ سب ُ ُ الفصل العاشر )ي َُنا ِ
موََلع َ
سدِهِ ،فَهُوَ ُ ج َ ن ب ََرص في َ م ْ مع ِ ن لُ َ ت النسا َ صاب َ ِ إ َِذا أ َ
مع مل َ ّ ت فَهُوَ ً فإذا َزاد َ ْ
فإذا زاَدت فَهُوَ أب َْق ُ
ع
شُر. ت فَهُوَ أقْ َ فإذا َزاد َ ْ
ت( مَيا ِ ح ّ الفصل الحادي عشر )في ال ُ
ة( م ِ سائ ِرِ الئ ِ َ ي وَ َ معِ ّ ص َ مروٍ وال ْ ن أبي ع َ ْ )ع َ ْ
مِليَلة ،ومنها ما ي َ ق َ ،فه َ حَراَرةٍ وإْقل ٍ مى ب ِ َ ح ّ ن ال ُ ت النسا َ خذ َ ِ إ َِذا أ َ
ه
ش ِ ل على فَِرا ِ م ُ مل ْ َ لن ي َت َ َ ل :فُ َ قي َ
ي العَرَواُء حّرها قِّرة ،فَهِ َ معَ َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
صاِلب ي َ معََها ب َْرد ،فَهِ َ ن َ م يك ْ حَراَرُتها ول َ ْ ت َ شت َد ّ ْ فِإذا ا ْ
ضاُء ح َ ي الّر َ ت فَهِ َ فِإذا أع َْرقَ ْ
ض
ي الّنافِ ُ ت فَهِ َ فإذا ا َْرع َد َ ْ
م
مو ُ ي ال ُ سام فَهِ َ معََها ب ِْر َ ن َ كا َ فِإذا َ
فإذا لزمته الحمى أياما ً ولم تَفارقْه قي َ َ
ت.ت عليه وأغب َط َ ْ م ْ ل :أْرد َ َ ُ ِ ُ ّ ُ ّ َ َ ْ ُ
ء
ت الطِّبا ِ حا ِ صطِل َ َ ه في ا ْ سب ُ ُ الفصل الثاني عشر )ُينا ِ
ت( مَيا ِ ح ّ ب ال ُ قا ِ عَلى أل ْ َ َ
وم مى ي َ ْ ح ّي ُ ة ،فَهِ َ حد ً ة وا ِ ن ن َوْب َ ً ل تكو ُ دوُر ب َ ْ مى ل ت َ ُ ح ّ ت ال ُ كان َ ِ إ َِذا َ
ي الوِْرد ُ ل يوم فَهِ َ ة كُ ّ ت ناِئب ً فإذا كان ْ
بي الغِ ّ ب يوما ً ويوما ً ل فَهِ َ ت ت َُنو ُ فإذا كان َ ْ
ع،
م ت َُعود ُ في الّرابِع فهي الّرب ْ ُ ن ل ،ث ُ ّ ومي ِ ب يوما ً وي ْ كاَنت ت َُنو ُ فإذا َ
لمن أوَْراد ِ ال ِب ِ ِ ست ََعاَرة ٌ ِ م ْ ماُء ُ س َ وهذهِ ال ْ
مط ْب َِق ً َ
ة ت ولم ت ُْقل ِعْ فهي ال ُ ت وَأقْل ََق ْ م ْ فإذا َدا َ
حرِقَ ُ
ة م ْ ي ال ُ ن فَهِ َ ق الب َد َ َ حَراَرُتها ولم ت َُفارِ ِْ ت َ ت واشتد ّ ْ وي ْ فإذا قَ ِ
ه
ج ِ مَرةِ في الوَ ْ ح ْس وال ُ ل في الّرأ ِ داِع أو الث َّق ِ ص َ ت مع ال ّ م ْ فَِإذا َدا َ
م
سا ُ ي الب ِْر َ ضوِْء فَهِ َ وَك ََراهَةِ ال ّ
ظاهَِرة ض َ حَراَرةِ ول ل ََها أع َْرا ٌ ة ال َن قَوِي ّ َ م ت َك ُ ْ م ت ُْقل ِعْ ول َ ْ ت ول َ ْ م ْ فإذا َدا َ
وادِهِ وانت ََهى س َ ن وَ َ سا ِ س الل ّ َ ن وي ُب ْ ِ شَفت َي ْ ِ عظ َم ِ ال ّ قو ِ ل الَقل ِ
َ مث ْ ُ ِ
ق. ى وذ َُبول فهي دِ ّ ضن ً ن منها إلى َ سا ُ الن ْ َ
ها س َ ف ِ ل على أن ْ ُ ء ت َدُ ّ دوا ٍ الفصل الثالث عشر )في أ ْ
ها( ضائ ِ َ ع َ ب ِإلى أ ْ سا ِ بالن ْت ِ َ
ضد ِ جعُ العَ ُ ضد ُ و َ َ العَ َ
ة
صَر ِ جعُ الَق َ صُر وَ َ الَق َ
جعُ الك َب ِدِ كباد ُ وَ َ ال ُ
لحا ِ جعُ الط ّ َ ل وَ َ ح ُ الط ّ َ
مَثان َ ِ
ة جعُ ال َ ن وَ َ مث َ ُ ال َ
صد َْرهُ كي َ شت َ ِ دود ي َ ْ ص ُ م ْ جل َ َر ُ
كي ب َط ْن َ ُ
ه ن َيشت َ ِ طو ٌ مب ْ ُ وَ َ
ل م ج كالَ ين َ ل ين َ ه ن م ْ ؤ م )ال ث: ُ دي ح ال ه نم و ، ه ف
َ نَ أ كي ت يش نف ِ وأ َ
ِ َ َ ّ ّ ُ ِ ُ ِ َ ُ ْ ِ ُ ْ ِ َ َ َ
خ(.ست ََنا َ خَرةٍ ا ْ ص ْخ ع َلى ََ ن أِني َ ن ِقيد َ ان َْقاد َ وا ْ ف إِ ْ الن ِ ِ
ض( ر ِ وا ِ ع َ الفصل الرابع عشر )في ال َ
ه
س ُ ت ن َْف ُ غ َث ِي َ ْ
ه
سَنان ُ تأ ْ س ْ ضرِ َ َ
هت ع َي ْن ُ ُ سد َِر ْ َ
ت ي َد ُهُ مذ ِل َ ْ َ
ت ِرجل ُ ُ
ه. خدَِر ْ َ
شى( غ َ ن ال َ م َ ب ِ ضُرو ٍ الفصل الخامس عشر )في ُ
ه
علي ِ ي َ ش َ مهِ فَغُ ِ شيم ِ النسان وَفَ ِ خَيا ِ ضةِ في َ ف ّ ن ال ِ خا ُ ل دُ َ خ َ إ َِذا د َ َ
سروب م ْ رب ،فَهُوَ َ س ِ قيلُ :
َ َ
ه قو ُ
ل ن ،ومن ُ س ً ن َيأ َ س َ ي ع َل َي ْهِ قيل :أ ِ ش َ حةِ الب ِئ ْرِ فَغُ ِ فإذا ت َأّذى ب َِرائ ِ َ
ر) :من البسيط(: هي ٍ ُز َ
ن
س ِ مائ ِِح ال ِ ل ال َ مث ْ َ مِح ِ ميد ُ في الّر ْ ه يَ ِ مل ُ ُ صفّرا ً أنا ِ م ْ ن ُ قْر َ ُيغاد ُِر ال ِ
ق
صعِ َ ن الَفَزِع قيلَ : م َ ي عَل َي ْهِ ِ ش َ فإذا غ ُ ِ
يم َ ل :أغْ ِ ه ِقي َ س ُ ب إليه ن َْف ُ م ت َُثو ُ ت ثُ ّ ما َ ه َ ن أن ّ ُ ي عليهِ فَظ ُ ّ ش َ فإذا غ ُ ِ
ه
علي ِ
ه
لِ :ديَر ب ِ ِ دوارِ ِقي َ ن ال ّ م َ ي عليهِ ِ ش َ فَإ َِذا غ ُ ِ
ت سك ِ َ ل :ا ْ سك ْت َةِ قي َ ن ال ّ م َ ي عليهِ ِ ش َ فإذا غ ُ ِ
ع.
صر َ لُ : ب قي َ ضط ََر َ وى وا ْ ساِقطا ً وال ْت َ َ خّر َ ي عليهِ فَ َ ش َ فإذا غ ُ ِ
ح( جْر َ الفصل السادس عشر )في ال ُ
ساِئي( موِيّ والك ِ َ ي وأبي َزي ْدٍ وال َ معِ ّ ص َ ن ال ْ )ع َ َِ
صَهى صَهى ي َ ْ لَ : ل َيندى ِقي َ جْرح فجع َ ن ُ ب النسا َ صا َ إ َِذا أ َ
ص وفَّز ي َِفّز ص ي َِف ّ ل :فَ ّ مْنه شيٌء قي َ سال ِ فإ َِذا َ
ج ج ي َن ِ ّ ل بما فيهِ قيل :ن َ ّ فإذا سا َ
مد ّة ُ والَغثيث َ ُ
ة ث ،وهي ال ِ مد ّ واغَ ّ ل :ا َ َ فإذا ظ َهََر ِفيهِ الَقي ِْح قي َ
ت قُُروتا َ ت ي َْقرِ ُ ل :قََر َ م ِقي َ ت فيه الد ّ ُ فإذا ما َ
ف َزَرفًا. فُر غ َْفرا ً وََزرِ َ ل :غ ََفَر ي َغْ ِ س ِقي َ ض وَن ُك ِ َ ن انت ََق َ فإ ِ
هم أيضًا( عن ْ ُح َ جْر ِ ح ال ُ صل ِ الفصل السابع عشر )في إ ِ ْ
ص
م ُ ح ُ ص يَ ْ َ م
ح َ لَ : ه ِقي َ م ُ ن وََر ُ َ سك َ إ َِذا َ
ْ ل :أ َرِ َ
لم ُ ل َيد ِ م َ ك وان ْد َ َ ك ي َأَر ُ ل ِقي َ ماث َ َ ح وَت َ َ صل َ َ فإذا َ
ب جل ِ ُ ب يَ ْ جل َ َ لَ : جْلدة للب ُْرِء قي َ ه ِ فإذا ع َل َت ْ ُ
ش. شَق َ ل :ت ََق ْ ه ِللُبرِء ِقي َ جل ْد َة ُ ع َن ْ ً ت ال ِ شَر ِ فإذا ت ََق ّ
ء
ج ِإلى الب ُْر ِ ب الّتدر ِ الفصل الثامن عشر )في ت َْرِتي ِ
ة( ح ِ ص ّ وال ّ
)عن الئمة(
ماِثل مت َ َل ،فهو ُ مُثو ِ ب وال ُ صا ِ م بالن ْت ِ َ ة وَهَ ّ خّف ً ض ِ ري ُ م ِ جد َ ال َ إ َِذا وَ َ
رق مْف ِ ه فهو ُ ح ُ صل َ ُ فِإذا َزاد َ َ
َ
ش،مط َْرِغ ّ ن فَهُوَ ُ ضِعيَفا ِ ه َ م ُ كل َ ؤاد َه ُ وَ َ ن فُ َ غيَر أ ّ ل ِإلى الب ُْرِء َ فِإذا أقْب َ َ
ميل ش َ ن ُ ضرِ ب ْ ِ ن الن ّ ْ عَ ِ
م قُوّت ِهِ فهو َناقِ ٌ
ه ما ُ ب إ ِل َي ْهِ ت َ َ ل ولم ي َث ُ ْ ماث َ َ فِإذا ت َ َ
مب ِ ّ
ل ل ب ُْرؤ ُه ُ فهو ُ م َ كا َ فِإذا ت َ َ
ض
مَر ُ خ يَ ْ شي ْ َن ال ّ ل :إ ِ ّ ه قي َ جع ،ومن ُ مْر ِ ه فهو ُ ت ِإليهِ قُوّت ُ ُ جعَ ْ فإذا َر َ
ه.جعُ ِإليهِ قُوّت ُ ُ شْهرًا ،أي ل ت َْر ِ ومًا ،فل ي َْرجعُ َ يَ ْ
ء(م الب ُْر ِ سي َ ق ِ الفصل التاسع عشر )في ت َ ْ
ن ال ْغَ ْ َ
ي
ش ِ م َ أَفاقَ ِ
من العِل ّ ِ
ة ح َ ص َّ
سك ْ ِ
ر ن ال ّ م َ حا ِ ص َ َ
جْرِح. ل من ال ُ م َ ان ْد َ َ
ة(مان َ ِ ل الّز َ وا ِ ح َبا ْ الفصل العشرون )في ت َْرِتي ِ
ن
م ٌ مان َةِ ،فَهُوَ َز ِ مْبتًلى بالّز َ ن ُ لنسا ُ نا ِ كا َ إ َِذا َ
من ض ِ ه ،فَهُوَ َ مان َت ُ ُ ت َز َ فِإذا َزاد َ ْ
مْقَعد ه ،فَهُوَ ُ فإ َِذا ا َقْعَد َت ْ ُ
ب. ضو ُ معْ ُ حَراك ،فَهُوَ أل َ ن ب ِهِ َ فإ َِذا لم ي َك ُ ْ
ت( َ الفصل الواحد والعشرون )في ت َ ْ
و ِم ْ
ل ال َ وا ِ ح َ لأ ْ صي ِ ف ِ
ح
ديد َةٍ قيل :أَرا َ ش ِ علةٍ َ ن ِ ن عَ ْ سا ُ ت ال ِن ْ َ ما َ إ َِذا َ
جاج) :من الرجز(: قال العَ ّ
مغُم ِ م والّتغ ْ ح ب َعْد َ الغَ ّ أرا َ
ضادِ ه بال ّ س ُت ن َْف ُ ض ْ ل :فا َ ت ب ِعِل ّةٍ قي َ ما َ فِإذا َ
َ
ه بالظاء س ُ ت َنف ُ جأة ً قيل :فاظ َ ْ ت فَ ْ ما َ فِإذا َ
ل خِلي ِ ن ال َ س ،عَ ِ س وفََق َ ل :فَط َ َ ن غيرِ َداٍء قي َ م ْ ت ِ ما َ وإ َِذا َ
ضر خت ُ ِ ة وا ْ ت ع َب ْط َ ً ما َ شَباب ِهِ قيلَ : ت في َ ما َ فإذا َ
من َتكّلم ل َ ف أن ِْفهِ .وأوّ ُ حت ْ َ ل :مات َ ل قي َ من غيرِ قَت ْ ِ ت ِ ما َ فإذا َ
ي صلى الله عليه وسلم ك النب ّ بذل ِ َ
رير
ض ِ ه ،عن أبي سعيد ال ّ حب َ ٌضى ن َ ْ ل :قَ َ ت بعد َ الهََرم ِقي َ ما َ فإذا َ
ه
ي ،وزعم أن ّ ُ عراب ّ ن اْبن ال ْ ت وِ َ ت نْزفا ً قي َ
ه ،عَ ِ طاب ُ ُ فَر ْ ص ِ لَ : ما َ فإذا َ
ه.ن ع ُُروقِ ِ م ْ مهِ ِ ج دَ ِ خُرو ُ ك ُ ُيراد ُ بذل ِ َ
ت( و ِ م ْسيم ِ ال َ ق ِ الفصل الثاني والعشرون )في ت َ ْ
نت الْنسا ُ ما َ َ
ماُر ح َ ن ََفقَ ال ِ
س الب ِْرذ َوْ ُ
ن ط ََف َ
ل الب َِعيُر ت َن َب ّ َ
ت الّناُر مد َ ِ هَ َ
م فيه(. ت الد ّ ُ ما َ ح )إ َِذا َ جْر ُ ت ال ُ قََر َ
ل( قت ْ ِسيم ِ ال َ ق ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َ ْ
ن
ل النسا َ قَت َ َ
حَرهُ جَزَر الَبعيَر ون َ َ َ
شاةَ ح الب ََقرةَ وال ّ ذ َب َ َ
َ
صي ْد َ مى ال ّ ص َ أ ْ
ث ك الب ُْرغو َ فََر َ
ةمل َ َ صعَ الَق ْ قَ َ
عن ال َحمر ،وحط َ َ مل َ َ
نحل ّ ن وأفْ َ
ص ُ س ُح َ مأ ْ َ َ َ ْ ن أبي عَُبيدٍ َ ة ،ع َ ْ صد َغَ الن ّ ْ َ
ن عليه السلم سليما َ صةِ ُ ك في قِ ّ ن ن َط َقَ بذ َل ِ َ الُقْرآ َ
ً َ
ج سَرا َ أط َْفأ ال ّ
مد َ الّناَر خ َ أَ ْ
ح. أَ
ري َ ِ ج
َ ال على ز
َ َ ه جْ
ل(قِتي ِ ل ال َ وا ِح َلأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الرابع والعشرون )في ت َ ْ
ي
معِ ّ ص َن ال ْ ه ،عَ ِ حط َ ُ س َ هو َ ل :ذ َعَط َ ُ ل ذ َْبحا ً قي َ ن القات ِ ُ سا َ ل ال ِن ْ َ إ َِذا قَت َ َ
ي
موِ ّ ن ال َ ه ،عَ ِ ل :د َّرع َ ُ حّتى يموت ،قي َ ه َ خن ََق ُ فإذا َ
فإ َ
مرٍو ن أبي عَ ْ ه ،عَ ْ شي ّعَ ُ لَ : ه بالّنارِ ِقي َ حَرقَ ُ نأ ْ ْ
صب ََرهُ ل :أ ْ صْبرا ً قي َ ه َ ن قَت َل َ ُ فإ ْ
َ
همث َل َ ُل :أ ْ ف قي َ ب وقَط ِْع الط َْرا ِ ذي ِ ه ب َعْد َ الت ّعْ ِ فإن قَت َل َ ُ
َ َ
ه.
ص ُ ه ب َِقوَد ٍ قيل :أَقاد َهُ وَأقَ ّ فإن قَت َل َ ُ
في ذكر ضروب الحيوان
مل َ الفصل الول )في ت َ ْ
ج َ ها و ُ ف َ صا ِ و َ سها وأ ْ جَنا ِ لأ ْ صي ِ ف ِ
منها(
)عن الئمة(
ق ميع ال َ ْ َ
خل ِ ج ِ ِ ن َ ضم ْ ما ظهََر على الْر ِ م َ النا ُ
سن والن ُ ج ّ ن ال ِ الث َّقل َ ِ
نج ّ ي من ال ِ ح ّ ن َ ح ّ ال ِ
م
شُر ب َُنو آد َ َ الب َ َ
ل ة ،وعََلى ال َ َ ب ي ََقعُ ع ََلى ك ُ ّ
خي ْ ِ م ً ض عا ّ ل ماش على الْر ِ دوا ّ ال ّ
ة
ص ً خا ّ ميرِ َ ح ِ ل وال َ والب َِغا ِ
م أك ْث َُر ما ي ََقعُ على الب ِ ِ
ل الن ّعَ ُ
ل
خي ْ ِ الك َُراع ُ ي ََقعُ على ال َ
ل ي ََقعُ على الّثيرا ِ
ن م ُ وا ِ العَ َ
ة
عَز ِ ضائ ِن َةِ والما ِ ة ت ََقعُ على الب ََقرِ وال ّ شي َ ُ الما ِ
سَباع والط ّي ْ ِ
ر ن ال ّ م َ صيدِ ِ ت ال ّ ح ت ََقعُ على ذ ََوا ِ وارِ ُ ج َ ال َ
م منها واِري ت ََقعُ على ما عُل ّ َ ض َ ال ّ
جم ِ من الب ََهائ ِم ِ والط ُّيوِر. ل ي ََقعُ على العُ ْ حك ْ ُ ال ْ ُ
شَرات( ح َ الفصل الثاني )في ال َ
ض ر حَناش ت ََقعُ على هَوام ال َ ْ حراش وال َ ْ شرات وال َ ح َ ال َ
ِ ْ ّ َ ُ ُ َ ُ
ب َ
م ما ي َد ُ ّوا ّ ن الهَ َ ي :أ ّ عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ن ثعلب ،عَ ِ مرو ،عَ ْ وََرَوى أبو عَ ْ
ض َ
جهِ الْر ِ على وَ ْ
م ي َْقت ُ ْ
ل ل أو ْ ل َ ْ م ،قَت َ َ س ٌ م ما ل ََها ُ وا ّ َ س وال ّ
شب َهََها. م كالَقَناِفذ والَفأ ْرِ والي ََراِبيِع وما أ ْ وا ّ والَق َ
ن(
ج ّ ب ال ِ الفصل الثالث )في ت َْرِتي ِ
ظ( ح ِ جا ِ ن ال َ ن أبي عثما َ )ع َ ْ
بن مرات ِ َ ج ّ ل ال ِ ب ت ُن َّز ُ ن العََر َ ل :إ ِ ّ َقا َ
ن
ج ّ س قالوا :ال ِ جن ْ َ ن ذ َك َُروا ال ِ فإ ِ ْ
َ فإ َ
مار
معُ عُ ّ ج ْ س قالوا :عامر وال َ ن مع الّنا ِ سك ُ ُ ن أَراُدوا أَنه ي َ ْ ْ
ح
ن قالوا :أْرَوا ٌ صب َْيا ِ ض لل ّ ن ي َعْرِ ُ م ْ م ّ ن ِ كا َ ن َ فإ ْ
طان شي ْ َ م قالواَ : ث وت َعَّر َ فإن خب َ
ماِرد فإذا َزاد َ على ذلك قالواَ :
ريت عْف ِ على الُقوّةِ قالواِ : فإذا َزاد َ َ
ك. مل َ ُ ه فَهُوَ َ خْيرا ً ك ُل ّ ُ صاَر َ ف وَ َ ن ط َهَُر وَن َظ ُ َ فإ ْ
ن( جُنو ِ ت الم ْ صَفا ِ ب ِ الفصل الرابع )في ت َْرِتي ِ
َ َ إ َِذا َ
وس س َ موَ ْ ه ،فَهُوَ ُ ن وَأهْوَن ُ ُ ريهِ أد َْنى جُنو ٍ ل ي َعْت َ ِ ج ُ ن الّر ُ كا َ
ن
ج ّ ن ال ِ يم َ ل :بهِ َرئ ِ ّ ما ب ِهِ ِقي َ فإ َِذا َزاد َ َ
مُروٌر م ْ ك ،فَهُوَ َ فإذا َزاد َ على ذل َ
س
سو ٌ م ُ م ْ مو َ مو ٌ مل ْ ُ ن ،فَهُوَ َ ّ ج ن ال ِ َ مس ِ ّ مم وَ َ م ٌن ب ِهِ ل َ َ كا َ فإذا َ
مأُلوس ك به ،فَهو معتوه و ْ
مأُلوق وَ َ ُ َ َ ُْ ٌ َ َ مّر ذ َل ِ َ ِ ِ ست َ َ فإَذا ا ْ
س( َْ ْ ث) :نُعوذ ُ بالّله ِ
ق والل ِ ن الل ِ م َ وفي الحدي ِ
ن. جُنو ٌ م ْ ك ،فَهُوَ َ ن ذ َل ِ َ ل ما ب ِهِ م ْ م َ فإذا تكا َ
ق(م ِ ح َ ت ال ْ صَفا ِ ه في ِ سب ُ ُ الفصل الخامس )ي َُنا ِ
َ َ كان به أ َ
هه ،فَهُوَ أب ْل َ ُ ق وَأهْوَن ُ ُ ٍ م
ْ ح
ُ نى َ ْ د إ َِذا َ َ ِ ِ
َ
مورِهِ فَهُ َ
و ق في أ ُ م الّرف ِ ف إ ِل َي ْهِ عد َ ُ ضا َ ك وان ْ َ ن ذل َ م ْ ما ب ِهِ ِ فإ َِذا َزاد َ َ
ق
خَر ُ اَ ْ
َ سّرع وفي قَد ّهِ ُ معَ ذ َل ِ َ فإذا َ
طول فَهُوَ أهْوَ ُ
ج ك تَ َ ن ب ِهِ َ كا َ
مأُفوك و ن فو ُ فإذا لم يكن له رأ ْي يرجع إليه ،فَهو مأ ْ
َ َ ٌ ُ َ َ ْ ُ َ ٌ ُْ َ ُ ِ ِ ِ
َ َ َ َ
ن ُيرقّعَ فَهُ َ
و ج إلى أ ْ حَتا َ مّزقَ فا ْ خلقَ وَت َ َ ه قَد ْ أ ْ ن ع َْقل ُ ن ك َأ ّ كا َ فإذا َ
ع
َرِقي ٌ
مْرقََعاَنة مْرَقعان وَ َ ك ،فَهُوَ َ فإ َِذا َزاد َ ع ََلى َذل َ
ن الَفّراَء ف ،عَ ِ هة وعََباماُء وي َهُْفو ٌ ه فَهُوَ ُبو َ مُق ُ ح ْ فإذا َزاد َ ُ
ن أبي ج ،عَ ْ ج ٌ جة وعََفن ْ َ خْنفع هَب َن َْقعٌ و ه ِْلبا َ ه ،فَهُوَ َ مُق ُ ح ْ شت َد ّ ُ فإذا ا ْ
مرٍو ،و أبي زيد عَ ْ
ه.
حد َ ُ مروٍ وَ ْ ن أبي عَ ْ ك ول َِفيك ،عَ ْ في ٌ حمقا ً فَهُوَ عَ ِ شَبعا ً ُ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
ما
وى َ س َ ن( ) ِ ق النسا ِ ب َ ْ
خل ِ عاي ِ ِ م َ الفصل السادس )في َ
ه( م ُ قد ّ َ ما ت َ َ في َ مَنها ِ مّر ِ َ
كان صِغير الرأ ْ
مع معَ َ س ْ ل وَ َ صعَ ُ ُ َ ْ أ و ه َ ف ، سِ إ َِذا َ َ َ َ ّ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ف ،عَ ِ شد َ ُ ج ،فَهُوَ أ ْ عوَ ٌ ن فيهِ ِ كا َ فِإذا َ
ه ،فَهُوَ أفْط َ ُ
ح ض ُ ري َ ن عَ ِ كا َ فإذا َ
ج
ش ّ ة فَهُوَ أ َ ج ٌ ش ّ ت ب ِهِ َ كان َ ْ فِإذا َ
ه ،فَهُوَ أك ْب َ ُ
س مت ُ ُ ها َ ت َ ه َوأقْب َل َ ْ جب ْهَت ُ ُ ت َ فإذا أد ْب ََر ْ
م ش ُ ق َ ،فلوَ أ َك ْ َ خل ِ
ص ال َ ْ ن َناقِ َ كا َ فإذا َ
ج
خَف ُ ج الَقد ّ فَهُوَ أ ْ معْوَ ّ ن ُ كا َ فإذا َ
َ فإذا َ
لحد َ ُ شقّ فَهُوَ أ ْ ل ال ّ مائ ِ َ ن َ كا َ
َ
فسَق ُ حِنيا ً فَهُوَ أ ْ من ْ َ ويل ً ُ ِ ن طَ كا َ فإذا َ
َ
ني الظ ّهْرِ فَهُوَ أد َ ّ حن ِ َ من ْ َ ن ُ كا َ فإذا َ
َ ج ظ َهُْرهُ ود َ َ
بحد َ ُ صد ُْرهُ فَهُوَ أ ْ ل َ خ َ خَر َ فإَذا َ
سل ظ َهُْرهُ ،فَهُوَ أقْعَ ُ خ َ صد ُْر :وَد َ َ ج َ خَر َ فإذا َ
سان اذ ُن َي ْهِ ،فَهُوَ أل َ ّ
ص م ّ ن يَ َ كاَدا ِ ن يَ َ ِ من ْك ِب َي ْ معَ ال َ جت َ ِ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
َ فإذا َ
جَنا وأد َْناصد ْرِهِ ،فَهُوَ أ ْ ب ِإلى َ من ْك ِب َْيه آن ْك َِبا ٌ ن في َرقَب َت ِهِ و ِ كا َ
ن مهِ فَهُوَ أغ َ ّ شو ِ خي ْ ُ ل َ ن قِب َ ِ مم ِ ن يتكل ّ ُ كا َ فإذا َ
لح ُ ص َ حة ،فَهُوَ أ ْ ت في صوْت ِهِ ب َ ّ كان َ ْ فإذا َ
ظرطول فَهُوَ أ َب ْ َ شَفت ِهِ الُعلَيا ُ ط َ س ِ فإذا كان في وَ َ
ل ،فَهُوَ أفْد َعُ ج ِ ن الي َدِ والّر ْ م َ سِغ ِ ج الّر ْ مَعو ّ ن ُ كا َ فإذا َ
َ فإذا َ
سُر مال ِهِ فَهُوَ أع ْ َ ش َ ل بِ ِ م ُ ن ي َعْ َ كا َ
ضب َ ُ َ
ب
معي ٍ غيُر َ ط ،وهو َ ل ب ِك ِْلتا ي َد َي ْهِ ،فَهُوَ أ ْ م ُ ن ي َعْ َ كا َ فإ َِذا َ
َ
ن فَهُوَ أط ْب َ ُ
ق ط الي َد َي ْ ِ ضب ِ ِ من ْ َ ن غ َي َْر ُ كا َ فإذا َ
َ
م صاب ِِع ،فَهُوَ أك َْز ُ صيَر ال َ ن قَ ِ كا َ فإذا َ
صُلها خارجًا ،فَهُوَ أوْك َ ُ
ع ه فَُرئي ا َ ْ سّباب َت َ ُ ه َ م ُ ت إ ِب َْها ُ فإذا رك ِب َ ْ
َ
كوِع فَهًوَ أك ْوَعُ ل ال ُ ج الك َ ّ فإذا َ
ف من قِب َ ِ معْوَ ّ ن ُ كا َ
َ
جج ،والفَ ّ ح ُ ن ،فَهُوَ أفْ َ مي ْ ِ ن والَقد َ َ خذ َي ْ ِ ن الَف ِ عد َ ما بي َ مت ََبا ِ فإذا كان ُ
ه
من ْ ُ ح ِ أقْب َ ُ
َ
ك ص ّ ت ُرك ْب ََتاهُ فَهُوَ أ َ صط َك ّ ْ فِإذا ا ْ
َ
مذ َ ُ
ح ذاهً ،فَهُوَ أ ْ خ َ ت فَ ِ صط َك ّ ْ فِإذا ا ْ
فحن َ ُ مي ْهِ فَهُوَ أ ْ دوُر قَد َ َ ص ُ ت ُ فِإذا ت ََباع َد َ ْ
َ
صد ِْرها فَهُوَ أقَْفد ُ شى على َ م َ فإذا َ
ح العََرِج فَهُوَ أْقز ُ
ل ن قَِبي َ فإذا كا َ
خة فَهُوَ َأنَف ُ
خ صي َت َي ْهِ ن َْف َ خ ْ ن في ُ كا َ فإذا َ
ن ،فهُوَ آد َُر صَيتي ِ خ ْ م ال ُ ظي َ فإذا كان ع َ ِ
َ صقَ ال َل َْيتي
ق
ش ُ م َ حجا فَهُوَ أ ْ س ّ ن جد ّا ً حّتى ت َت َ َ ِ مَتل ِ ن ُ كا َ فإذا َ
َ
ج فإذا كان ل تل َْتقي أل ْي ََتاهُ فَهُوَ أفَْر ُ
جشَر ُ خَرى فَهُوَ أ َ ْ ن ال ْ م َ م ِ صي َت َي ْهِ أعْظ َ َ
َ
خ ْ دى ُ ح َ ت إِ ْ فِإذا كان ْ
ث عف َُ ه فَهُوَ أ ْ ج ُ ف فَْر ُ ش ُ ل َينك َ ِ فإذا كان ل َيز ا ُ
صَراِع فَهُوَ قَل ِ ٌ
ع. عند ال ّ ت ِ ه ل ت َث ْب ُ ُ م ُ ت قَد َ ُ كان َ ْ فإذا َ
ح(
كا ِل الن ّ َوا ِ ح َ عن ْدَ ا ْ ل ِ ج ِ ب الّر ُ عاي ِ ِ م َ الفصل السابع )في َ
عرابي( ن ال ْ ن اب ْ ِ بع ِ ن ث َعْل َ ٍ مروٍ ع ْ )عن أبي ع َ ْ
حَزئ ِ ّ
ل م ْ م فهو ُ ن ل َيحت َل ِ ُ ِإذا كا َ
صُلود عند الّنكاِح ،فهو َ ل ِ ن ل ُينزِ ُ فإذا كا َ
ق
مل ِ ٌ حاد َث َةِ فَهُوَ ُز ّ م َ ل بال ُ ن ي ُن ْزِ ُ فإذا كا َ
ج فهو َرُذو ٌ
ج ن ُيول َ لأ ْ ل قَب ْ َ فإذا كان ي ُن ْزِ ُ
ي
ج ّ م ِ ص ْ ك فَهُوَ ُ مِني ٍ كو َ حتى ي َن ْظ َُر إلى نائ ِ ٍ ظ َ ن ل ي ُن ْعِ ُ كا َ ن َ فإ ْ
وط عذ ْي َ ْ كاِح فَهُوَ ِ عن ْد َ الن ّ َ ث ِ حد ِ ُ ن يُ ْ فإذا كا َ
لسي ٌ ض فَهُوَ فَ ِ ضا ِ ن الفْت ِ َ جُز ع َ ِ ن ي َعْ َ فإذا كا َ
ن. عّني ٌ كاِح فَهُوَ ِ ن الن ّ َ جُز ع َ ِ ن ي َعْ َ كا َ فإذا َ
ة(س ِ خ ّ ؤم ِ وال ِ الفصل الثامن )في الل ّ ْ
غدمةِ فَهُوَ وَ ْ س والهِ ّ َ ج ُ ِإذا َ
ل ساقِط الن ّْف ِ ن الّر ُ كا َ
ذلقهِ فَهُوَ ن َ ْ خل ُ ِ خل ِْقهِ و ُ مْزد ََرى في َ ن ُ فإذا كا َ
لخِلي ِ ن ال َ ث عَ ِ ن الّلي ِ س ،عَ ِ سو ٌ جعْ ُ م ُ ثُ ّ
مرٍو ن أبي عَ ْ ن َوالَفْرِج ،فَهُوَ د َِنيٌء عَ ْ ْ فإذا َ
ث الب َط ِ خِبي َ ن َ كا َ
ريم ِ فَهُوَ ل َِئيم دا للك َ ِ ض ّ ن ِ كا َ فإذا َ
سل جل َد َ فَهُوَ فَ ْ ه وَل َ َ مروَءةَ ل َ ً ن َرذ ْل ً ن َذ ْل ً ل ُ كا َ فإذا َ
جْبزسو ِ جب ْ ٌ سو ِ س وغ ُ ّ ضِعيفًا ،فَهُوَ ن ِك ْ ٌ ست ِهِ َ خ ّ مهِ و ِ مِع لؤْ ِ ن َ كا َ فإذا َ
ن أبي ح ،عَ ْ م ٌ عل وُز ّ ل وقُذ ْ ُ ه فهُوَ ع ُك ْ ٌ ست ُ ُ خ ّ ت ِ ه وت ََناهَ ْ م ُ فإذا َزاد َ ل ًؤ ْ ُ
مرٍو عَ ْ
ل. ن الل ّؤ ْم ِ فَهُوَ أ َب َ ّ م َ عنده ُ ِ ك ما ِ ن ل يد َْر ُ كا َ فإذا َ
ق( خل ِ ء ال ُ سو ِ الفصل التاسع )في ُ
عٌر وَعََزوُّر ق ،فَهُوَ َز ِ ئ ال ُ ُ ن الّرج ُ إ َِذا َ
خل ِ سي ّ َ ل َ كا َ
ن أبي زيدٍ س ،عَ ْ شك ِ ٌ رس و َ ش ِ خل ُِقهِ فهو َ سوُء ُ فإذا َزاد َ ُ
ن الَفّراِء. ص عَ ِ س وعَك ِ ٌ ك ،فَهُوَ عَك ِ ٌ هى في ذ َل ِ َ فإذا ت ََنا َ
وس( الفصل العاشر )في الُعب ُ
س
عاب ٌ ب وَ َ ن عَي ْن َي ْهِ ،فَهُوَ َقاط ِ ٌ ما ب َي ْ َ إ َِذا َزَوى َ
حكال ِ ٌ س فَهُوَ َ معَ العُُبو ِ عن أن َْياب ِهِ َ شَر َ فإذا ك َ َ
مك َْفهِّر سٌر و ُ ه ،فَهًوَ با ِ س ُ فإذا َزاد َ ع ُُبو ُ
م
ساهِ ٌ م فَهُوَ َ ن الهَ ّ م َ ه ِ س ُ عبوُ ُ ن ُ كا َ فإذا َ
م، مب ْْرط ِ ٌمن ْت َِفخًا ،فَهُوَ ُ ك ُ معَ ذ َل ِ َ ن َ كا َ ظ وَ َ ن الغَي ْ ِ م َ ه ِ س ُ فإذا كان ع ُُبو ُ
ي.
معِ ّ ص َ ن ال ْ ث عَ ِ ن الل ّي ْ ِ عَ ِ
ه( ف ِ
صا ِ و َبأ ْ ر وت َْرِتي ِ الفصل الحادي عشر )في الك ِب ْ ِ
جب معْ َ جل ُ َر ُ
ه
م تائ ِ ٌ ثُ ّ
ة
خوَ ِ ن الّزهْوِ والن ّ ْ م َ وِ ، خ ّ من ْ ُ مْزهُوّ و َ م َ ثُ ّ
من الب َذ َِخ م ِباِذخ ِ ثُ ّ
ه صي َد ُ إذا َ ثُ َ
ن ك ِب ْرِ ِ م ْ سَرة ً ِ ة َوي ْ من َ ً ت يَ ْ ف ُ ن ل يلت َ ِ كا َ مأ ْ ّ
طارِفَةِ ك ِْبرا ً ه بالغَ َ رف إذا َتشب ّ َ مت َغَط ْ ِ م ُ ثُ ّ
ك. رس إ َِذا َزاد َ ع ََلى ذ َل ِ َ م مت َغَط ْ ِ ثُ ّ
ل
ة الك ِ ف ب ِك َث َْر ِ صا ِ و َ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الثاني عشر )في ت َ ْ
وت َْرَتيِبها(
ة(م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ره ش ِ ل ،فَهُوَ ن َِهم وَ َ ريصا ً عََلى الك ْ ِ ِ ح
ل َ ج ُ ن الّر ُ كا َ إ َِذا َ
َ
ع
ش ٌ ج ِ جوْد َة ُ أك ْل ِهِ ،فَهُوَ َ ه وَ َ ص ُ حْر ُ فإذا َزاد َ ِ
م
جعِ ٌ ل فَهُوَ َ ذلك َأكو ٌ معَ َ حم ِ وَهُوَ َ رما ً إ َِلى الل ّ ْ ل قَ ِ ن ل َ ي ََزا ُ كا َ فإذا َ
وس ول َ ْ َ
وس ح َ ة ِبحْرص وَن ََهم فَهُوَ ل َعْ َ م َ ن ي َت َت َب ّعُ الط ْعِ َ كا َ فإذا َ
َ ْ
مرٍو ن أبي عَ ْ م ،عَ ْ صو ٌ ل ،فَهُوَ عَي ْ ُ ن ك َِثير الك ْ ِ ب الب َط ِ ن َرِغي َ كا َ فإذا َ
ثن الّلي ِ َ
جورِ فَهُوَ هَب َلع ،عَ ِ حن ْ ُ م الل ّْقم ِ واسعَ ال ُ ظي َ كول ً عَ ِ نأ ُ فإذا كا َ
َ
جعْظ َرِ ّ
ي سم ِ ،فَهُوَ َ ظ الج ْ شد ّةِ أك ْل ِهِ غَِلي َ مِع ِ ن َ كا َ فإَذا َ
ة
م ٌ ة وت ِْلقا َ م ٌ مل ْت َِقم ِ فهُوَ هِل َْقا َ ت ال ُ حو ِ ل ال ُ كل أ َك ْ َ ن يأ ُ كا َ فإذا َ
مامِعي وأبي َزيدٍ وغيرِه ِ َ ص َ ن ال ْ م ،عَ ِ ض ٌ جَرا ِ و ُ
مرٍو ن أبي عَ ْ ح ،عَ ْ جل ّ ٌ م َ ن ط ََعام غيرِهِ ،فَهُوَ ُ م ْ ل ِ ن ك َِثيَر الك ْ ِ كا َ فإذا َ
كلم ن َ م ْ ي ،و هوَ ِ حط ِ ّ ن الط َّعام فَهُوَ قً ْ م َ ن ل ي ُب ِْقي ول ي َذ َُر ِ فإذا كا َ
َ
ط
ح ِ ى الت َّق ّ ب إل َ س َ ي :أظ ُّنه ن ُ ِ ل الْزهَرِ ّ ة ،قا َ ن الَبادِي َ ِ ضَرة َ ُدو َ الحا َ
ط
ح ِ من الَق ْ جا َ ل ِك َث َْرةِ أك ْل ِهِ كأّنه ن َ َ
ب ن َثعل ٍ ل ،عَ ْ مد َهْب ِ ٌ ل فَهُوَ ُ ساب ِقَ في الك ْ ِ م لي ُ َ م الل َّق َ ن ُيعظ ّ ُ كا َ فإذا َ
عرابي ن اْبن ال ْ عَ ِ
ن
ذا ُ ح َ ش َ سَتجيعٌ و َ م ْ ه جائعٌ ،فَهُوَ ُ ري أن ّ ُ ل جاِئعا ً أو ي ُ ِ ن ل َيزا ُ كا َ فإذا َ
وَل َِهم
حرصا ً ع َل َيه فَهو أ َ م ال ّ
م
ُ ش َ ر
ْ ِ ُ َ ْ م ِ طعا َ م ُ ش ّ ن ي َت َ َ فإذا كا َ َ
ن أبي َزيدٍ ظ ،عَ ْ مو ٌ ظ ول ُعْ ُ م ٌ ريصا ً فَهُوَ ل َعْ َ ح ِ رها ً َ ش ِ ن َ وا َ شهْ َ ن َ كا َ فإَذا َ
والَفّراِء
م ي ُد ْعَ فَهُوَ َواِرش ن ول َ ْ مو َ وم وهم ي َط ْعَ ُ ل على الَق ْ خ َ فإذا د َ َ
ن ولم ي ُد ْعَ ،فَهُوً َواِغل شَرُبو َ مي ْ م وَهُ ْ ل ع َل َي ْهِ ْ خ َ فإذا د َ َ
يست ِ ّ ح الب ُ ْ ف أبو الَفت ْ ِ ضْيفن ،وقد ظ َُر َ ضْيف ،فَهُوَ َ معَ ال ّ فإذا جاء َ
ه) :من الكامل أو الرجز(: في قول ِ ِ
ضي َْفنا ً ت ِإل َ ما ك ُن ْ َ ضي َْفَنا َ يا َ
ة( غي َْر ِ ة ال َ قل ّ ِ الفصل الثالث عشر )في ِ
ثت أ َهْل ِهِ ،فَهُوَ د َّيو ٌ ن هََنا ِ م ْ معُ ِ س َ ضي على ما ي َ ْ ن ي ُغْ ِ ِإذا كا َ
مْنها فَهُوَ قُن ْذ ُعٌ ضي ع ََلى ما ي ََرى ِ ن ي ُغْ ِ فإذا كا َ
ن الّلي ِ
ث زيعٌ ،عَ ِ سيعٌ و ط َ ِ ه فهو ط َ ِ ت غ َْيرت ُ ُ م ْ ه وع ُد ِ َ جْفل َت ُ ُ ت َ فإذا زاد ْ
مغُْلو ٌ
ب جورِ امرأت ِهِ فَهُوَ َ ل عن فُ ُ ن ي َت ََغافَ ُ فإذا كا َ
ن ب ا ن َ ع ب عل َ ث ن َ ع ، موث ر م و ه َ ف ه ِ تخْ عن فُجور أ َ ل َ فإذا ت ََغافَ َ
ِ ْ ِ ٍ ْ ْ ُ ْ َ َ ُ ِ ُ ِ
ي. عراب ّ ال ْ
ل(خي ِ ف الب َ ِ صا ِ و َ بأ ْ الفصل الرابع عشر )في ت َْرِتي ِ
جل بخيل َر ُ
ن أبي َزيدٍ ك ِلمال ِهِ ،ع َ ْ سا ِ م َ ديد َ ال ْ ش ِ ن َ سك ِإذا كا َ م ُ م ُ ثُ ّ
مرٍو ن أبي عَ ْ ل ،عَ ْ خ ِ ديد َ الب ُ ْ ش ِ س َ ضي ّقَ الن ّْف ِ حز إذا كان َ م لَ ِ ثُ ّ
مِعي ص َ ن ال ْ ً م َ ثُ ّ
ريصا ،عَ ِ ح ِخل ِهِ َ شد َةِ ب ُ ْ معَ ِ ن َ ح ِإذا كا َ شحي ٌ
عبيد َةَ ن أبي ُ خل ِهِ ،عَ ْ ددا ً في ب ُ ْ ن متش ّ ش إذا كا َ ح ٌ م فا ِ ثُ ّ
عرابي. ن ال ْ ن اب ْ ِ ل ،عَ ِ خ ِ ن في نهاي َةِ الب ُ ْ حل ِّز إذا كا َ م ِ ثُ ّ
م(ة الك َل َ ِ الفصل الخامس عشر )في ك َث َْر ِ
ة(
م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
سَهب )بفتح الهاء( م ْ جل ُ َر ُ
ذاٌر مهْ َ و ِ
واع م ث َْرَثاٌر وَوَعْ َ ثُ ّ
م ب َْقَباق وفَْقفاق ثُ ّ
ة.عة وت ِل ِّقاع َ ٌ م ل ُّقا َ ثُ ّ
ق
ر ِسا ِل ال ّ حوا ِ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل السادس عشر )في ت َ ْ
ه( ف ِصا ِ و َ وأ ْ
ساِرق حرازِ فَهُوَ َ ن ال َ ْ م َ سرِقُ المتاع َ ِ ن يَ ْ ِإذا كا َ
ضوب ص وقُْر ُ ل فَهُوَ ل ِ ّ ن ي َْقط َعُ على الَقوافِ ِ فِإذا كا َ
خاِرب ل ،فَهُوَ َ سرقُ ال ِب ِ َ ن يَ ْ فإذا كا َ
سُروقَ ُ
ة شاةُ الم ْ ة ال ّ ص ُ مي َ ح ِ ص ،وال َ م ُ ح َم ،فَهْوَ أ ْ سرِقُ الغَن َ َ ن يَ ْ فإذا كا َ
يشيبان ّ مروٍ ال ّ ن أِبيهِ أبي عَ ْ مروٍ ع ْ ن عَ ْ ،عَ ْ
صاب ِعِهِ ،فَهُوَ قَّفاف فإذا كان يسرقُ الدراهم بي َ
نأ َ ّ ِ َ َْ َ َ َ ْ ِ
دناِنير ،فهوَ ط َّرار ها عن الد َّراهِم ِ وال ّ ب وغ َي َْر َ جُيو َ شقّ ال ُ ني ُ فإذا كا َ
ل :ه ِت ُْر سَباٍد ،كما ُيقا ُ سب ْد ُ أ ْ صي ّةِ ،فَهُوَ ِ ة في الّلصو ِ ن داهي ً فإذا كا َ
هتاٍر ،عن الفّراِء أ ْ
ن
ل ،عَ ِ م ٌ ق فَهُوَ ط ِ ْ س ِ ث والِف ْ خب ْ ِ ص وال ُ ص ِ ص بالت ّل َ ّ ص ٌ خ ّ ه تَ َ ن لَ ُ فإذا كا َ
ي. عراب ّ ن ال ْ اب ْ ِ
ن
ضرِ ب ْ ِ ن الن ّ ْ عٌر ،ع َ ِ س ،فَهُوَ َدا ِ سرِقُ َويْزني وي ُؤ ِْذي الّنا َ ن يَ ْ فإذا كا َ
ل. شمي ٍ ُ
ن ث عَ ِ ن الّلي ِ ة ،عَ ِ ة ونْفَري ٌ عْفر وعْفرِي َ ٌ كرًا ،فَهُوَ ِ من ْ َ خبيثا ً ُ ن َ فإذا كا َ
ل
خِلي ِ ال َ
ي. معِ ّ ص َن ال ْ ٌ ص ،فَهُوَ ع ُ ْ ث الل ّ ُ
مُروط ،عَ ِ صو ِ خب َ ِ نأ ْ م ْ ن ِ فإذا كا َ
صش ّ م فَهُوَ ِ س له ْ ص َويند َ ّ ل الّلصو َ ن َيد ّ فإذا كا َ
ممعَهُ ْ سرِقُ َ عهم ول ي َ ْ مَتا َ ظ َ معَُهم ويحَف ُ ب َ شَر ُ ل وي ْ فإذا كان يأك ُ ُ
ه.ن أِبي ِ مروٍ عَ ْ ن عَ ْ ب عَ ْ ن ث َعْل َ ٍ فَهُوَ ل َِغيف ،ع َ ْ
ة( و ِ ع َ
الفصل السابع عشر )في الدّ ْ
منهم ،فَهْ َ
و س ِ وم َلي َ مضافا ً إلى ق ْ سب ِهِ ُ خول ً في ن َ َ مد ْ ُ ل َ ج ُ ن الّر ُ ِإذا كا َ
ي
ع ّ دَ ِ
سن َد َ م ْ صق و ُ مل ْ َ م ُ ثُ ّ
ج مَزل ّ ٌ م ُ ث ّ
م. م َزني ٌ ثُ ّ
وى س َ ب ِ معاي ِ ِ ح وال َ قاب ِ ر الم َ سائ ِ ِ الفصل الثامن عشر )في َ
ها( من ْ َ دم ِ ق ّ ما ت َ َ َ
َ
حذ ِْلق مت َ َده فَهُوَ ُ ما عن َ حذ ْقِهِ أك ْث ََر م ّ ل ُيظهُِر من ِ ج ُ ن الّر ُ ِإذا كا َ
ه فَهُ َ
و جي ّت ُ ُ س ِ مروَءت ِهِ وِدين ِهِ غ َي َْر ما عليهِ َ سخائ ِهِ و ُ ن َ م ْ فإذا كان ي ُْبدي ِ
وقًا( ة ل ت َل َهْ ُ جي ّ ً س ِ خل ُُقه ) َ ن ُ مت َل َهْوِقٌ ،و في الحديث) :كا َ ُ
مت َب َل ِْتع ،ف ول ك َْيس ،فَهُوَ ُ س من غيرِ ظ َْر ٍ ف وَي َت َك َي ّ ُ ن ي َت َظ َّر ُ فإذا كا َ
ي. معِ ّ ص َن ال ْ عَ ِ
ن أبي َزيد ٍ . ريف ،ع َ ْ جرا ً فَهُوَ ِ
عت ْ ِ خبيثا ً فا ِ فإذا كان َ
ي.سائ ِ ّ ن الك ِ َ شّر فَهُوَ ع َِتل ،ع َ ِ ريعا ً إلى ال ّ س ِ ن َ فإذا كا َ
ل ،وقد ْ ن الخلي ِ ث عَ ِ ن الّلي ِ ل ،عَ ِ جاِفيا ً فَهُوَ ع ُت ُ ّ غليظا ً َ ن َ فإذا كا َ
نن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ
مورِهِ ،فَهْ َ
و سهِ وسائ ِرِ أ ُ مل ْب َ ِمهِ و َ مط ْعَ ِ شون َةِ َ خ ُن جافيا ً في ُ فإذا كا َ
ة
جهِي ّ ً ن فيهِ لعُن ْ ُ ل :إ ّ ه قي َ جه ،ومن ْ ُ ع ُن ْ ُ
عرابي ن ال ْ ِ ن اب ِ قيل ً فَهْوَ ه َِبل ،عَ فإذا كان ث َ ِ
َ
م فَهُوَ كاُنون ،وهو ن ث َِقل ِهِ ي َْقط َعُ على الّناس أحاِديث َهُ ْ م ْ ن ِ فإذا كا َ
معُْروف حط َي ْئ َةِ َ شعْرِ ال ُ في ِ
ً
ذا من دع ل ِهَ َ ك وي َ َطي َذا َ ن هذا ُويعْ ِ م ْ خذ ُ ِ موَر فيأ ُ ب ال ُ فإذا كان ي َْرك َ ُ
شعْرِ ل َِبيدٍ مر ،وهو في ِ مغَذ ْ ِ مقال ِهِ وِفعال ِهِ ،فَهُوَ ُ ط في َ حّقهِ وُيخل ّ ُ
نمعَ ّ شيٍء فَهُوَ ِ ل َ معَت ََرضا ً في ك ُ ّ ما ل ي َعِْنيهِ َ خال ً ِفي َ ن دَ ّ فإذا كا َ
سيرِ َقوِلهم ل :وهوَ في ت َْف ِ ة ،قا َ عبيد َ ن أبي ُ عبيد ٍ ع ْ ن أبي ُ مت َْيح ،عَ ْ ِ
ست درَوب ْ سيةِ ان ْ ِ بالفارِ ِ
ل ،فَهُوَ عََبام فإذا كان ع َي ِّيا ثقي ً
ل ،فَهُوَ ط ََباقاُء ي والث َّق َ ة والعِ ّ م َ دا َ معَ الَف َ ج َ فإذا َ
ن
ض ،عَ ْ م ٌ ض وجَرا ِ ة ،فَهُوَ علهِ ٌ م ِ خا َ ل والوَ َ فإذا كان في ِنهاي َةِ الّثق ِ
أبي َزي ْدٍ .
مَعة ك ،فَهُوَ إ َ معَ َ د :أَنا َ ل أح ٍ ل لك ّ ن َيقو ُ فإذا كا َ
نحن ُْتوف ،ع َ ْ مَرارِ ب ِهِ ،فَهْوَ ُ ن ال ِ ه من هََيجا ِ ف ِلحي َت َ ُ فإذا كان ي َن ْت ِ ُ
ي.عراب ّ ن ال ْ ب عن اب ْ ِ ث َعْل َ ٍ
سّيد( ف ال ّ صا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل التاسع عشر )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
شجاعُ سي ّد ُ ال ّ ل ال ّ ح ُ الحل ِ
ة
م ِ
سي ّد ُ الَبعيد ُ الهِ ّ م ال ّ ما ُ الهُ َ
واد ُ ج َ سي ّد ُ ال َ م ال ّ مَقا ُ الَق ْ
م ري ُ سي ّد ُ الك َ ِ ف ال ّ ري ُ الغِط ْ ِ
ف شري ُ سي ّد ُ ال ّ صْنديد ُ ال ّ ال ّ
َ
جهاَرة سم وَ َ ج ْ ه ِ ذي ل َ ُ سّيد ال ِ الْروَعُ ال ّ
ر
خي ْ ِ كثيُر ال َ سي ّد ُ ال َ الكوَْثر ال ّ
ر
ش ِ ن الب ِ ْ سي ّد ُ الحس ُ ل ال ّ الب ُهُْلو ُ
ه.م ِ سوّد ُ في قَوْ ِ م َ م ال ُ م ُ معَ ّ ال ُ
جوِد( الفصل العشرون )في الك ََرم ِ وال ُ
ق الك َِثيُر العَط ِي ّ ِ
ة سعُ ال ُ ُ داقُ الك َ ِ
خل ِ جواد الوا ِ م ال َ ري ُ الغَي ْ َ
حوُهُ ح نَ ْ جا ُ ح َ ج ْ مي ْد َعُ وال َ س َ ال ّ
دى ح للن ّ َ ي الذي ي َْرتا ُ ح ّ الْري َ ِ
ة
كثيُر العَط ِي ّ ِ م ال َ ضرِ ُ خ ْ ال ِ
صد ِْر م الواسعُ ال ّ مو ُ الل ّهْ ُ
بجوْهَرِيّ ،في كتا ِ ن ال َ ة في الكَرم ِ ،ع َ ِ الفِقُ الذي ب َل َغَ النهاي َ َ
صحاِح. ال ّ
ة الّرَاي( ود َ ِ
ج ْ و َ ء َدها ِ الفصل الواحد والعشرون )في ال ّ
ْ
هية جرِب َةٍ فَهُوَ َدا ِ ل َذا َرأي وت ْ ج ُ ن الَر ُ إ َِذا كا َ
ب منها فَهُوَ باقَِعة ل بَقاع َ ال َ
جارِ َ ست ََفاد َ الت ّ َ ض وا ْ ِ رْ جا َ ِ فإَذا َ
بهاَء فَهُوَ ن َِقا ٌ م والد ّ َ ست ََفاد َ العِل ْ َ ب في الِبلدِ وا ْ فإذا ن َّق َ
ض
ع ّ ب ون ُك ْرٍ فَهُوَ ِ ن َذا ك َْيس وَل ُ ّ كا َ فإذا َ
شْهم ؤاِد ،فَهُوَ َ ديد َ الُف َ ح ِ ن َ كا َ فإذا َ
ي
ع ّ س فَهُوَ َلوذ َ ِ ِ حد ْ جي ّد َ ال َ ن َ صاد ِقَ الظ ّ ّ ن َ فإذا كا َ َ
َ ْ
ي
معِ ّ ب الّرأي فَهُوَ أل ْ َ صي َ م ِ مت َوَّقدا ً ُ ن ذ َك ِي ّا ً ُ كا َ فإذا َ
ُ
ث:
دي ِ
دث ،وفي الح ِ ح ّ
م َ مَرّوع و ُ عهِ فَهُوَ ُ ب في ُرو ِ صوا ُ ي ال َ فإذا أل ِْق َ
مةِ أحدن في هَذِهِ ال ّ ن يك ُ ْ ن ،فإ ْ حد ِّثي َ م َ نو ُ عي َ مَروّ ِ مةٍ ُ لأ ّ ن لك ّ )إ ِ ّ
مُر(. م ،فَهُوَ ع ُ َ من ْهُ ْ ِ
نس ِ حا ِ م َ ر ال َ سائ ِ ِ الفصل الثاني والعشرون )في َ
ح( ماِد ِ م َ وال َ
ن أبي َزيدٍ كه عَ ْ حوكًا ،فَهُوَ فَ ِ ض ُ س َ ب الن ّْف ِ ل ط َي ّ َ ج ُ ن الّر ُ كا َ إ َِذا َ
َ ً فإذا َ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ سهْل ً لّينا ،فَهُوَ د َهَْثم ،ع َ ِ ن َ كا َ
ي
ن العَْراب ّ ق ،فهو َقل ّ سعَ ال ُ ُ فإذا َ
ن اب ْ ِ س ،عَ ِ م ٌ خل ِ ن َوا ِ كا َ
ن ،فَهُوَ ُ ّ ن كَ ِ فإذا َ
ن
ول ،عَ ِ خ َم ْ م ُ معَ ّ جان ِب َي ْ ِف ال َ ري َ ش ِ ن َ م الطَرفَي ْ ِ ري َ كا َ
ل
خِلي ِ ن ال َ ث عَ ِ الّلي ِ
لشمي ٍ ن ُ ضرِ ب ْ ِ ن الن ّ ْ صعْت َرِيٌ ،عَ ِ ن ع َِبقا ً ل َِبقا ً فهو َ كا َ فإذا َ
ف ب ِهِ إل زيع )ول ُيوص ُ خفيفا ً ك َّيسا ً فَهُوَ ب َ ِ ريفا ً َ ن ظَ ِ كا َ فإذا َ
جل صف ر ُ ب في و ْ عرا ِ ض ال ْ عن بع ِ ري َ كى الْزهَ ِ ح َ ث( .و َ دا ُ ح َ ال ْ
لن قُل ُْقل ب ُل ْب ُ ٌ
ل ف :فُ َ خّفةِ والط ّْر ِ بال ِ
مت َوَّقدا ً فَهُوَ َزْول ريفا ً ُ ركا ً ظ َ ِ ح ِ ن َ كا َ فإذا َ
صَناع َت ِهِ فَهُوَ عَب َْقرِ ّ
ي صن ْعَةِ ِفي ِ جي ّد َ ال ّ حاِذقا ً َ ن َ كا َ فإذا َ
ن أبي حوَزِيٌ ،عَ ْ حوَذِيّ وأ ْ حذ ْقِهِ فَهُوَ أ ْ شيِء ل ِ ِ خِفيفا ً في ال ّ ن َ كا َ فإذا َ
مرٍو عَ ْ
ُ
ضّرس م َس وَ ُ جّر ٌ م َ هورِ فَهُوَ ُ ف الد ّ ُ مَعارِ ُ مورِ و َ صاي ُِر ال ُ م َ حن َك َْته َ فإذا َ
ذ.ج ّ َومن َ ّ
ف بال ِ ْ الفصل الثالث والعشرون )في ت َ ْ
ع لم ِ صا ِ و َ سيم ِ ال ْ ق ِ
ها( حاب ِ َ ص َ عَلى أ ْ ق َ حذ ْ ِ ل وال ِ ض ِ ف ْ ة وال َ ح ِ جا َ والَر َ
حرير عاِلم ن ِ ْ َ
سري ٌ سوف ن ِْق ِ فَي ْل َ ُ
فَِقيه ط َِبن
ي
س ّ طا ِ ط َِبيب ن ِ َ
سّيد أ َّيد َ
كاِتب َباِرع َ
صَقع م ْ طيب ِ خ ِ َ
ماهٌِر صاِنع َ َ
حاِذق َقارِئٌ َ
خريت د َِليل ِ
مد َْرهٌ صيع ِ فَ ِ
مْفل ِقٌ عر ُ شا ِ َ
ة َباقَِعة َداه ِي َ ٌ
نمعَ ّ ن ِ مَف ّ جل ِ َر ُ
ريف مط ْرٍ ظ َ ِ ُ
ع َِبق ل َِبق
َ
س أل ْي َ ُ
س جاع ٌ أهْي َ ُ ش َ ُ
َفاِرس ث َِقف ل َِقف.
ف
صا ِو َ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الرابع والعشرون )في ت َ ْ
ة( َ سن َ ْ
مْرأ ِ ق ال َ خل ِ حا ِ ِ م َ ة في َ مودَ ِ ح ُ م ْ ال َ
ة(م ِن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ودخ ْ ي َ ق فَهِ َ ة ال َ ْ ت َ إ َِذا َ
خل ِ سن َ َ ح َ ة َ شاب ّ ً كان َ ْ
معَْرى فَِهي ب َهْك ََنة سَنة ال َ ح َ وجهِ َ ة ال َ ميل َ َ ج ِ ت َ كان َ ْ َفإذا َ
كوَرة م ُ م ْ ي َ ن فَهِ َ س ِ حا ِ م َ ة ال َ ت د َِقيَق َ كان َ ْ فإذا َ
خرعََبة ب فَِهي َ ص ِ ة الَق َ ة الَقد ّ ل َي ّن َ َ سن َ ح َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
مب َت َّلة مَها ب َْعضا ً فَِهي ُ ح ِ ض لَ ْ ب ب َعْ ُ م ي َْرك َ ْ َفإذا ل َ ْ
صاَنة م َ خ ْ ي هَي َْفاء وَقَّباُء وَ ُ ن فَهِ َ ْ ت لَ ِ فإذا َ
ة الب َط ِ طيَف َ كان َ ْ
م
ضي ٌ ي هَ ِ ن فَهِ َ حي ِ ش َ ة الك َ ْ طيَف َ ت لَ ِ كان َ ْ فإذا َ
شوَقة م ُ م ْ ي َ مةِ فَهِ َ دادِ الَقا َ مت ِ َ معَ ا ْ صرِ َ خ ْ ة ال َ طيَف َ ت لَ ِ كان َ ْ َفإذا َ
ي عُط ُْبو ٌ
ل ن فَهِ َ س ٍ ح ْ دال و ُ ق في اع ْت ِ َ ويلة العُن ُ ِ ت طَ ِ كان َ ْ فإذا َ
كاٌء وهِْرك َوْل َ ٌ
ة ي وَْر َ ن فَهِ َ ة الوَرِك َي ْ ِ م َ ظي َ ت عَ ِ كان َ ْ فإذا َ
ي َرَداح جيَزةِ فَهِ َ ة العَ ِ م َ ظي َ ت عَ ِ كان َ ْ َفإذا َ
جةخد َل ّ َ ي َ ن فَهِ َ ساقَي ْ ِ ة الذ َّراعَْين وال ّ مَتلئ َ َ م ْ ة ُ مين َ ً س ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ماَرةٌ مْر َ ي َ منها فَهِ َ س َ ج من ِ ت ت َْرت َ ّ كان َ ْ فإذا َ
ُ كانت ك َأ َ
هة
ي ب ََرهَْر َ ِ َ ه َ ف ِ ة ض
َ ضاَ َ غ وال ِ ة َ ب طو ر
َ ّ ال ن م
ِ ُ د ُ ع تر َ ها
َ ّ ن فإذا َ َ ْ
َ
مةِ فَهِ َ
ي ضَرةِ الن ّعْ َ جهَِها من ن َ ْ ري في وَ ْ ج ِ ن الماَء ي َ ْ ت ك َأ ّ كان َ ْ فإذا َ
َرقَْراَقة
ضةي بَ ّ شَرةِ فَهِ َ ة الب َ َ م َ ع َ جل ْدِ َنا ِ ة ال ِ ت َرَقيَق َ كان َ ْ فإذا َ
ي فُُنق ضَرةُ الن ِّعيم ِ فَهِ َ جهَِها ن َ ْ ت في و ْ فإذا ع ُرِفَ ْ
ي أ ََناة وَوَهَْنان َ ٌ
ة من َِها فَهِ َ س َ عند الِقَيام ل ِ ِ فإذا كان بها فُُتور ِ
ي ب َهَْناَنة ة الّريح فَهِ َ ت ط َي ّب َ َ كان َ ْ َفإذا َ
ي عَب ْهََرة ل فَهِ َ جما ِ معَ ال َ ق َ ة َال َ ْ َفإذا َ
خل ِ م َ ظي َ ت عَ ِ كان َ ْ
ة فهي ع َب َْقَرة جميل ً مة َ ع َ ت َنا ِ كان َ ْ فإذا َ
غاد َةٌداُء و َ ي غَي ْ َ مةِ فَهِ َ ن والن ّعْ َ ّ فإذا َ
ة من اللي ِ مَتثني ً ت ُ كان َ ْ
شوف ي َر ُ ة الَفم ِ فَهِ َ ت ط َي ّب َ َ فإذا كان َ ْ
ي أُنوف ف فَهِ َ ة رِيح الن ْ ِ ت ط َي ّب َ َ كان َ ْ َفإذا َ
ف صو ٌ ي َر ُ خل ْوَةِ فَهِ َ ة ال َ ت ط َي ّب َ َ كان َ ْ فإذا َ
موعٌ ش ُ ي َ حوكا ً فَهِ َ ت ل َُعوبا ً ض ُ كان َ ْ َفإذا َ
عاُء ي فَْر َ شعْرِ فَهِ َ ة ال ّ م َ ت َتا ّ كان َ ْ فإذا َ
ماُءشْر َي َ من َِها فَهِ َ س َ من ِ جم ِ ح ْ مْرفَِقها َ ن لِ َ فإذا لم يك ُ ْ
ي ل َّفاُء.مها ،فَهِ َ خذ َي َْها ل ِك َث َْرةِ لح ِ مل ْت ََقى فَ ِ ضاقَ ُ فإذا َ
قهاخل َ ِ
نأ ْ س ِ حا ِ م َ الفصل الخامس والعشرون )في َ
ها( ف َ صا ِ و َ رأ ْ سائ ِ ِ و َ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
دة ري َ خ ِ فَرة وَ َ خ ِ ي َ ة فَهِ َ حي ِي ّ ً ت َ كان َ ْ إذا َ
مةخي َ ي َر ِ ت فَهِ َ صوْ ِ ة ال ّ ض َ ف َ خ ِ ت من ْ َ كان َ ْ فإذا َ
ي عَُروب ة إليهِ فَهِ َ حب ّب َ ً مت َ َ جَها ُ ة ل َِزوْ ِ حب ّ ً م ِ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
واٌر ي نَ َ ن الّريب َةِ فَهِ َ م َ ت ن َُفورا ً ِ كان َ ْ فإذا َ
ذوٌر ي قَ ُ ذاَر فَهِ َ جت َِنب القْ َ ت تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
صان ح َ ي َ ة فَهِ َ ت ع َِفيَف ً كان َ ْ فإذا َ
َ
ة
صن َ ٌ ح َ م ْ ي ُ جَها فَهِ َ صنها َزوْ ُ ح َ فإذا أ ْ
صَناع ي َ ن فَهِ َ ة الك َّفي ْ ِ مل َ َ عا ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ي ذ ََراع ل فَهِ َ ن بالغَْز ِ ة الي َد َي ْ ِ خِفيَف َ ت َ كان َ ْ َفإذا َ
ي َنثوٌر ت ك َِثيَرة َ الوُل ْد ِ فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
ي ن َُزوٌر ة الْولدِ فَهِ َ ت قَِليل َ َ كان َ ْ فإذا َ
ي ب َُروك جل فَهِ َ ج واب ْن َُها َر ُ ت ت َت ََزوّ ُ كان َ ْ فإذا َ
كاٌر مذ ْ َ ي ِ كوَر فَهِ َ ت ت َِلد الذ ّ ُ كان َ ْ فإذا َ
ثمئ َْنا ٌ ي َ ث ،فَهِ َ ت ت َِلد النا َ فإذا كان َ ْ
معَْقاب ي ِ مّرة ً أنَثى فَهِ َ كرا ً و َ مّرة ذ َ َ ت ت َل ِد ُ َ كان َ ْ فإذا َ
تمْقل ٌ ي ِ ش لها وُل ْد ٌ فَهِ َ ت ل يِعي ُ كان َ ْ فإذا َ
َ
ممْتآ ٌ ي ِ ن فَهِ َ مي ْ ِ ت بت َوْأ َ فإن أت َ ْ
ب جا ٌ من ْ َ ي ِ جَباَء فَهِ َ ت ت َل ِد ُ الن ّ َ كان َ ْ فإذا َ
حماق م ْ ي ِ مَقى فَهِ َ ح ْ ت ت َل ِد ُ ال َ كان َ ْ فإذا َ
ي َرُبو ُ
خ ضاِع فَهِ َ عن ْد َ الب ِ َ شى عليها ِ ت ي ُغْ َ كان َ ْ فإذا َ
تي ل َُفو ٌ ج وَلها وَل َد ٌ من غيرِهِ فه َ كان لها َزوْ ٌ فإذا َ
كان ل ِزوجها ا َ
ت بأَثاِفي
مث َْفاة ،شب ّهَ ْ ى ُ ي َثاِلثُتهما فَهِ َ ن وه َ مَرأَتا ِ فإذا َ َ َ ْ ِ َ ْ
الِقد ِْر
ساِئي ن الك ِ َ
ل ،عَ ِ س ٌ مَرا ِ ي ُ جَها أوْ ط َل ََقها فَهِ َ ت ع َن َْها َزوْ ُ ما َ فإذا َ
مْرُدوَدة ي َ ة فه َ مط َل ََق ً ت ُ كان َ ْ فإذا َ
جَها فهي َفاِقد ت َزوْ ُ ما َ فإذا َ
كول ي ثَ ُ ها فَهِ َ ت وَل َد ُ َ ما َ فإذا َ
حد ّ م ِ حاد ّ وَ ً ي َ جَها فَهِ َ ت َزوْ ِ موْ ِ ة لِ َ ت الّزين َ َ فإذا ت ََرك َ ِ
ة
صل َِف ٌ ي َ جَها فَهِ َ عند أْزوا ِ ظى ِ ح َ ت ل تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
مَلة وَفاِرغة َ َ ت َ فإذا َ
م وعََزَبة وَأْر َ ت َزْوج فَِهي أي ّ ٌ غيَر َذا ِ كان َ ْ
وان ي عَ َ ت ث َّيبا ً فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
كر وَعَذ َْراُء ي بِ ْ ت بخات َم ِ رب َّها فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
َ
س
عان ِ ٌ ي َ مَزّوجةٍ فَهِ َ ت أب َوَْيها غ َي َْر ُ ت في ب َي ْ ِ فإذا ب َِقي َ ْ
ي
ي هَد ِ ّ ت ع َُروسا ً فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
م فَهِ َ
ي ب َْرَزة س إليها الَقوْ ُ جل ِ ُ س َوي ْ ْ فإذا َ
ة ت َظهَُر للّنا ِ جِليل ً ت َ كان َ ْ
ة ك َهَْلة شهْل َ ٌ ي َ ة فَهِ َ عاقِل َ ً صفا ً َ ت نَ َ كان َ ْ فإذا َ
ص ٌ
ل م ِ م ْي ُ ضغة فَهِ َ م ْ دها َوهوَ ُ ت ت ُْلقي وَل َ َ كان َ ْ فإذا َ
شب َِلة م ْ ي ُ ج فَهْ َ جَها ولم ت َت ََزوّ ْ ت َزوْ ِ موْ ِ ها ب َعْد َ َ ت عََلى وَل َدِ َ م ْ فَإ َِذا َقا َ
م ٌ
ل ح ِ م ْ ي ُ ل فَهِ َ حب َ ٍ ل ل َب َُنها من غير َ ن ي َن ْزِ ُ كا َ فإذا َ
معَّفَرة. ي ُ طام ِ فَهِ َ ه إلى الِف َ ج ُ ه ل ِت ُد َّر َ م ت ََرك َت ْ ُ ها ث ُ ّ ت وَل َد َ َ ضعَ ْ فإذا أْر َ
ة
م ِ مو َ مذ ْ ُ عوِتها ال َ الفصل السادس والعشرون )في ن ُ
خُلقًا( خْلقا ً و ُ َ
ة( م ِن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ي قَي ْعََلة ن والعِظ َم ِ فَهِ َ م ِ س َ ة في ال ّ ت ِنهاي ً كان َ ْ إذا َ
ة
ض ٌ مَفا َ ضاج وَ ُ عْف َ ى ِ حم ِ فَهِ َ ة الل ّ ْ خي َ َ ست َْر ِ م ْ ن ُ ْ
ة الب َط ِ م َ خ َ ض ْ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ضن ّك َ ّ
ة كة وَعَ َ ي عََرك َْر َ ق فَهِ َ ة ال َ ْ ضط َرِب َ َ ت ك َِثيَرة َ الل ّ ْ
خل ِ م ْ حم ِ ُ فإذا كان َ ْ
ي وَط َْباُء ة الث ّد ْي َْين فَهِ َ م َ خ َ ض ْ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ي ط ُْرط ُّبة خي َت َُهما َفه َ ست َْر ِ م ْ ة الث ّد ْي َْين ُ ويل َ َ ت طَ ِ كان َ ْ فإذا َ
حاَء
س َ ن الّر ْ ل :إ ّ حاُءَ ،وقد قي َ س َ ي َزلُء وََر ْ جيَزة فَهِ َ ن لها ع َ ِ م ت َك ُ ْ فإذا ل َ ْ
حة ل ََقِبي َ
داء ج ّ ي َ ن فه َ ديي ْ ِ صِغيَرة َ الث ّ ْ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ي قَِفَرة حم ِ فَهِ َ ة الل ّ ْ ت قَِليل َ َ كان َ ْ فإذا َ
حن ْك َل َ ٌ
ة ضة و َ ي قُن ْب ُ َ ة فَهِ َ ميم ً كاَنت قصيرة ً د َ ِ فإذا َ
ي ع ََفّلق خل ْوَةِ فَهِ َْ ت غ َي َْر ط َي ّب َةِ ال َ كان َ ْ فإذا َ
جأن ََبة ي َ ق فَهِ َ ة ال َ ْ ت غ َِليظ َ َ فإذا َ
خل ِ كان َ ْ
ى ك َْرَواُء ن فَهَ َ ساقَي ْ ِ ة ال ّ ت د َِقيَق َ كان َ ْ فإذا َ
واُء ص َ م ْ ي َ حم فَهِ َ خذ َي َْها ل َ ْ ن ع ََلى فَ ِ م ي َك ُ ْ فإذا ل َ ْ
شاُء مد ْ َ ي َ م فَهِ َ ح ٌ ن ع ََلى ذ ََراع َْيها ل َ ْ م ي َك ُ ْ فإذا ل َ ْ
خَناُء ي لَ ْ ة الّريِح فَهِ َ من ْت ِن َ َ ت ُ فإذا كان َ ْ
مث َْناُء ي َ ك ب َوَْلها فَهِ َ س ُ م ِ ت ل تُ ْ كان َ ْ فإذا َ
م
ري ُ ش ِ ضاةً فهي ال ّ مْف َ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
ضهَْياُء ي َ ض فَهِ َ حي ُ ت ل تَ ِ كان َ ْ فإذا َ
لءي َرت َْقاءُ وَعَْف َ عها فَهِ َ ما ُ ج َ طاعُ ِ ست َ َ ت ل يُ ْ كان َ ْ فإذا َ
سل َْتاًء ي َ ب فَهِ َ ض ُ خت َ ِ ت ل تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
طة سِلي َ ي َ ن فَهِ َ سا ِ ديد َةَ الل ّ َ ح ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
طانة وَعَذ َْقان َ ٌ
ة سل َ َ ي َ ت فَهِ َ سل َط َت َُها وأفَْرط َ ْ ت َ فإذا َزاد ْ
ق
صل ِ ٌ صهْ َ ي َ ت فَهِ ِ صوْ ِ ديد َةَ ال َ ش ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ي قَْرَثع ،وقد قيل :هي الب َل َْهاُء حَياِء فَهِ َ ة ال َ ة قَِليل َ َ جرِي ّ ً ت َ كان َ ْ فإذا َ
نشّرهُ ّ ثَ ) : سل َْفَعة ،وفي الحدي ِ ي َ ة فَهِ َ ح ً ة وَقِ َ ش ً حا َ ة فَ ّ ت ب َذِي ّ ً كان ْ فإذا َ
ة( سل َْفعَ ُ ال ّ
جَعة م ِ ي َ ش فَهِ َ ح ِ م بالُف ْ ت ت َت َك َل ّ ُ كان َ ْ فإذا َ
جل َِعةي َ حَياِء فَهِ َ قي عَن َْها قَِناعَ ال َ ت ت ُل ْ ِ كان َ ْ فإذا َ
ي ط ُل ََعة قُب َعَ ٌ كانت تط ْل ِع رأ ْ
ة ِ َ ه َ ف لُ جا َ ر ّ ال ها َ راَ َ يِ ل ها َ س
َ ُ َ ُ فإذا َ َ
ق
مهَْزا ٌ ي ِ ك فَهِ َ ح ِ ض ِ ديد َةَ ال ّ ش ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
دوف ص ُ ي َ جَها فَهِ َ ن َزوْ ِ ف عَ ْ صد ِ ُ ت تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
كة ي َفارِ َ جَها فَهِ َ ة ل َِزوْ ِ مب ِْغض ً ت ُ كان َ ْ فإذا َ
ي قَُرود صن َعُ ب َِها فَهِ َ ما ي ُ ْ مس وَت ََقّر ل ِ َ ت ل ت َُرد ّ ي َد َ ل ِ كان َ ْ فإذا َ
ة وب َِغي س ٌم َ مو ِكو ُ ي هَُلو ٌ ل فَهِ َ جا ِ ة عََلى الّر َ مت ََهال ِك َ ً جَرةً ُ ت َفا ِ كان َ ْ فإذا َ
ة
ح ٌ سافِ َ م َ و ُ
مْعقاص وََزب َعَْبق ي ِ ق فَهِ َ سوَء ال ُ ُ فإذا َ
خل ِ ة ِفي ُ ت ن َِهاي َ ً كان َ ْ
ي ع َِفير شيئا ً فَهِ َ حد ٍ َ دي ل َ ت ل ُته ِ كان َ ْ فإذا َ
عل. خذ ْ ِ كل وَ ِ م عوْ َ هاُء ث ُ ّ
س وَوَْر َ ي د ِفْن ِ ٌ خْرَقاَء فَهِ َ مَقاَء َ ح ْ ت َ كان َ ْ فإذا َ
م ر َ ك بال س ر َ
ف ال ف صا و الفصل السابع والعشرون )في أ َ
َ ِ َ ِ ِ ْ َ
ق( عت َ ِ وال َ
جْري والعَد ْوِ فَهُوَ عَِتيق ست َعِد ّا ً لل َ م ْ ق ُ خل ِ
ل رائعَ ال َ ْ ص ِ م ال ْ ري َ ن كَ ِ كا َ إ َِذا َ
واد َوج َ
َ
خَبر فَهُوَ ط ِْرف من ْظ َرِ وال َ
م ْ ن ال َ س َ م الك ََرم وح ْ سا َ ست َوَْفى أقْ َ فإذا ا ْ
م
مو ٌ جوج ول ُهْ ُ وع ُن ْ ُ
ساِئي ن الك ِ َ ب ،عَ ِ معْرِ ٌ جين فَهُوَ ُ عْرقٌ هَ ِ ن فيهِ ِ م يك ُ ْ فإذا ل ْ
جاب َت ِهِ فَهُ َ
و ست ِهِ وَن َ َ م ل ِن ََفا َ ه َويد َْنى ُويكَر ُ مْرب َط ُ ُ ب َ ن ي َُقّر ُ كا َ فإذا َ
ن ابي عُب َي ْد َةَ مقَرب ،عَ ْ ُ
وادا ً فهو أُفق وأن ْ َ َ
د) :من الوافر(: ش َ ج َ ن رائعا ً َ كا َ فإذا َ
ت
مي ْ ُ شك ِّتي اُفق ك ُ َ ل ِ م ُ ح ِ وبي وَت َ ْ جّر ث َ ْ مِتي وأ ُ ل لِ ّ ج ُاَر ّ
ة
مودَ ِ ح ُم ْه ال َ ف ِ صا ِ و َ رأ ْ سائ ِ ِ الفصل الثامن والعشرون )في َ
خُلقا ً ]الفرس[( خْلقا ً و ُ َ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
مط َّهم ق ،فَهًوَ ُ خل ِ
ن ال َ ْ س َ ح َ ما َ ن َتا ّ كا َ إ َِذا َ
موح صرِ فَهُوَ ط َ ُ ديد َ الب َ َ ح ِ ف َ ي الط َّر ِ م َ سا ِ ن َ كا َ فإذا َ
ت ري ٌ سعَ الَفم ِ فَهُوَ هَ ِ ن َوا ِ كا َ فإذا َ
مْفرِع ل فَهُوَ ُ كاه ِ ِ ق وال َ ف العُن ُ ِ شرِ َ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
شع جْر ُ ضُلوِع فَهُوَ ُ سابغَ ال ّ ن َ كا َ فإذا َ
ظم شي ْ َ ل ،فَهُوَ َ طو ِ سن ال ّ ح َ ن َ كا َ فإذا َ
بسل ْهَ ٌ وائ ِم ِ فَهُوَ َ ق والَق َ ِ ل العُن ُ وي َ ِ ن طَ كا َ فإذا َ
َ ف فَهُوَ أ َ َ
ق
م ّ شقّ وَأ َ ج ٍ ن غ َي ْرِ ع َ َ م ْ معَ الد ّقّةِ ِ ويل ً َ ن طَ ِ كا َ فإذا َ
ب ن َْهد ف ،فَهُوَ أقَ ّ جوْ ِ م ال َ ظي َ شِح ع َ ِ من ْط َوِيَ الك َ ْ ن ُ كا َ فإذا َ
بجن ّ ٌ م َ حج فَهُوَ ُ من غَي ْرِ فَ َ ن ِ ن الّر ْ َ فإذا َ
جلي ْ ِ ما ب َي ْ َ ن ب َِعيد َ َ كا َ
جل ََزةٌ ب وَعَ ْ مك َْر ٌ سرِ فَهُوَ ُ ق َزائ ِد َ ال ْ خل ِ
م ال َ ْ حك َ َ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
ل ورِفَ ّ
ن ب فَهُوَ ذ َّيال وَرِفَ ّ ل الذ ّن َ ِ وي َ ن طَ ِ كا َ فإذا َ
ن أبي عَُبيد َةَ مّر ،عَ ْ ست َعِد ّا ً للعَد ْوِ فَهُوَ ط ِ ِ م ْ ق ُ خل ِ
مَر ال َ ْ ش َ م َ ن ُ كا َ فإذا َ
جَرد ُ صيَره ُ فَهُوَ أ ْ جل ْدِ قَ ِ شعْرِ ال ِ ن َرِقيقَ َ فإذا كا َ
شيا ٌ
ط م ْ ن فَهُوَ ِ فإذا َ
م ِ س َ ريعَ ال ّ س ِ ن َ كا َ
لجي ٌ حَفى فَهُوَ َر ِ ن ل يَ ْ كا َ فإذا َ
ب ض ّ ق فَهُوَ ه ِ َ ن ك َ َِثيَر العََر ِ كا َ فإذا َ
حوب سْر ُ ض فَهُوَ ُ ن الْر ِ م َ ف ِ ه ي َغْرِ ُ ن ك َأن ّ ُ كا َ فإذا َ
ؤود سهِ فَهُوَ قَ ُ سهِ وََفارِ ِ سائ ِ ِ مْنقادا ً ل ِ َ ن ُ فإذا كا َ
حافَِريْ ي َد َي ْهِ ،فَهُوَ أقْد َُر. جل َي ْهِ َ حاِفرا ر ْ ن ُيجاوُِز َ كا َ فإذا َ
ت جَر ْ س َ فَر ِ ف لل َ صا ٍ و َ الفصل التاسع والعشرون )في أ ْ
ه( شِبي ِ جَرى الت ّ ْ م ْ َ
ل وَهُوَ الب َِناءُ شبيها إّياه ُ بالهَي ْك َ ِ ل )ت َ ْ ه هَي ْك َ ٌ ل لَ ُ خما ً ِقي َ ض ْويل ً َ ن طَ ِ كا َ إ َِذا َ
ع( ف ُ مْرت َ ِ ال ُ
ة( شذ ّب َ ِ م َ خل َةِ ال ُ شبيها بالن ّ ْ ب )ت َ ْ شذ ّ ٌ م َ ه ُ ل لَ ُ ديدا ً ِقي َ م ِويل ً َ ن طَ ِ كا َ فإذا َ
جُر ح َ دم وَهُوَ ال َ صل ْ ِدم )تشبيها بال ّ صل ْ ِ ه ِ ل لَ ُ خل َْقةِ َقي َ كم ال ِ ح َ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
د(. صل ْ ُ ال ّ
ماِءف ال َ صا ِ ن أوْ َ م ْ شت َّقةِ ِ م ْ صافِهِ ال ُ الفصل الثلثون )في أوْ َ
]الفرس[(
مرِ وهو ه بالماِء الغَ ْ شب ّ َ مر ) ُ جْري فَهُوَ غَ ْ س ك َِثيَر ال َ ن الَفَر ُ كا َ إ َِذا َ
الك َِثيُر(
جد ْوَ ُ
ل ب وَهُوَ ال َ ه بالَيعُبو ِ شب ّ َ ب) ُ جْري ،فهو ي َعُْبو ٌ ريعَ ال َ س ِ ن َ كا َ فِإذا َ
جْري( ريعُ ال َ س ِ ال ّ
ه
شب ّ َ موم ) ُ ج ُ ضاٌر ،فهو َ جاَءه إح َ ضاٌر َ ه إح َ من ْ ُب ِ ن كّلما ذ َهَ َ كا َ فإذا َ
ها( ماؤ ُ َ ح َ موم وهي اّلتي ل ي َن َْز ُ ج ُ ِبالب ِئ ْرِ ال َ
مط َرِ وَهُوَ ت ََتاب ُ ُ
ع ح ال َ ه َبس ّ شب ّ َ ح) ُ س ّ م َ جْري ،فَهُوَ ِ مت ََتابعَ ال َ ن ُ كا َ فإذا َ
ه( شآِبيب ِ ِ
ض
ه ب َِفي ْ ِ شب ّ َ كب ) ُ س ْ ض وَ َ ه ،فَهُوَ فَي ْ ٌ جْري سريعَ ُ ف ال َ خِفي َ ن َ كا َ فإذا َ
س الن ِّبي صلى الله عليه مي أحد ُ أفَْرا ِ س ّ ه( وَب ِهِ ُ كاب ِ ِس َ ماِء َوان ْ ِ ال َ
وسلم
طع حرِ الذي ل ي َن َْق ِ ه بالب َ ْ شب ّ َ حر ) ُ ه فَهُوَ ب َ ْ جْري ُ ُن ل َ ي َن َْقط ِعُ َ كا َ فإذا َ
فص ِ ي صلى الله عليه وسلم في وَ ْ ك الَنب ّ م ب ِذ َل ِ َ ن ت َك َل ّ َ م ْ ه( وأّول َ ماؤ ُ ُ َ
ه. فََرس َرك ِب َ ُ
ح( مو َ ج ُ ر ال َ الفصل الواحد والثلثون )في ِذك ْ ِ
ري( ِ ن الْزهَ ِ )ع َ
ْ
ه
س ُ ب َرأ َ ن ي َْرك َ ُ كا َ هما ع َْيب :وهو إذا َ ن( أحد ُ ُ معَْنيا ِ ه َ ح )ل َ ُ مو ٌ ج ُ فََرس َ
ب
ه بالعَي ْ ِ من ْ ُ ذي ي َُرد ّ ِ ماِح ال ِ ج َ ن ال ِ م َيء فهذا ِ ش ْ ل ي َث ِْنيهِ َ
ئ
مرِ ِ لا ْ ه َقو ُ من ْ ُ دوح و ِ م ُ م ْسريعُ وهو َ ح الثاني النشيط ال ّ مو ُ ج ُ وال َ
م َلها )من ا صِفهِ ْ ل وأوْ َ خي ْ ِ س بال َ ف الّنا ِ من أع َْر ِ ن ِ كا َ س وَ َ الَقي ِ
لمتقارب(:
موقَدِ ف ال ُ سعَ ِ معَةِ ال ّ معْ َ ضاُرها ك َ َ ح َ مُروحا ً وإ ْ موحا ً َ ج ُ
َ
س(فَر ِ قة ال َ خل ْ َ ب ِ عُيو ِ الفصل الثاني والثلثون )في ُ
ذى خ َي الذ ُن َْين فهو أ ْ خ َ ست َْر ِ م ْ ن ُ كا َ إذا َ
سَفى صيةِ فهو أ ْ شعْرِ الّنا ِ ل َ ن قَِلي َ كا َ فإذا َ
َ
ف سعَ ُ صي َةِ فَهُوَ أ ْ ض أع َْلى الّنا ِ مب ْي َ ّ ن ُ كا َ فِإذا َ
َ صي َةِ حتى يغَ ّ ن ك َِثيَر َ فإذا َ
طي ع َي ْن َي ْهِ فَهُوَ أغَ ّ
م شعْرِ الّنا ِ كا َ
مغَْرب ق فَهُوَ ُ معَ الّزَر ِ ض الشَفارِ َ مب ْي َ ّ ن ُ كا َ فإذا َ
ف
خي َ ُ خَرى َزْرَقاَء فهو أ ْ سوَْداَء وال ْ دى ع َي ْن َي ْهِ َ ح َ تإ ْ كان َ ْ فإذا َ
ق فَهُوَ أهْن َ ُ
ع ِ صيَر العُن ُ ن قَ ِ كا َ فإذا َ
َ من ال َ مت َ َ فإذا َ
ض فَهُوَ أد َ ّ
ن ِ ر
ْ صد ُْرهُ ي َد ُْنو ِ َ ن العُُنق حَتى يكاد َ َ م َ طا ِ ن ُ كا َ
ف ن فَهُوَ أ ًك ْت َ ُ ِ ن الك َت َِفي ْ ما ب َي ْ َ ج َ من َْفرِ َ ن ُ كا َ فإذا َ
َ فإذا َ
مض ُ ضلوِع فَهُوَ أهْ َ عاِلي ال ّ مأ َ ض ّ من ْ َ ن ُ كا َ
خَرى فَهُوَ أفَْر ُ
ق دى وَرِك َي ْهِ على ال ْ ح َ ت إِ ْ شَرفَ ْ فإذا أ ْ
خَرى فَهُوَ أْزوَُر ت ال ْ ج ِ خَر َ دى فَهْد َت َي ْهِ فَ َ ح َ تإ ْ خل َ ْ فإذا د َ َ
ل ج ُ ه فَهُوَ أث ْ َ صَرت ً ُ خا ِ ت َ ج ْ خَر َ فإذا َ
ت قَ َ فإذا اط ْ َ
طاته فَهُوَ أقْعَ ُ
س ه وارت ََفعَ ْ صل ْب ُ ُ ن ُ مأ ّ َ
َ
ما فَهُوَ أب َْز ُ
خ َ فإذا ا ْ
كلتاهُ َ ت ِ طمأن ّ ْ
شعََر عليه ض باط ِن ِهِ الذي ل َ ب ذ َن َب ِهِ حتى َيبُرَز بع ُ سي ُ وى عَ ِ فإذا ال ْت َ َ
ص ُ
ل َ
فهو أع ْ َ
ف
ش ُ ك فَهُوَ أ َك ْ َ فإذا َزاد َ ذ َل ِ َ
ه في أحدِ الجانبْين فهو أع َْز ُ
ل ل ذ َن َب َ ُ فإذا ع ََز َ
ج
ح ُ جل َي ْهِ ،فَهُوَ أفْ َ ن رِ ْ ط ت ََباع ُد ُ ما بي ْ َ فإذا أفَْر َ
ص ّ
ك كعباهُ فَهُوَ أ َ ت ُرك ْب ََتاه أوْ َ صط َك ّ ْ فإذا ا ْ
َ
حافِرِ فَهُوَ أقَْفد ُ مْقب ِل ً عَلى ال َ صبا ً ُ من ْت َ ِ ه ٌ سغُ ُ كان ُر ْ فإذا َ
ف صد َ ُ صَفد وَا َ ْ ذاهُ وتباع َد َ حافَِراهُ فهو أ ْ خ َ ت فَ ِ فإذا تدان َ ْ
ساِغ فَهُوَ أ َفْد َعُ مل ْت َوِيَ الْر َ ن ُ كا َ فإذا َ
س ُ َ من غ َي ْرِ ان ْ ِ ب الّر ْ َ فإذا َ
ط حَناِء وَت َوَت ّرٍ فَهُوَ أقْ َ ن ِ جلي ْ ِ ص َ من ْت َ ِ ن ُ كا َ
تشِئي ٌ حافَِريْ ي َد َي ْهِ فهو َ ن َ جليهِ عَ ْ حافَِرا ر ْ فإذا َقصَر َ
د) :من ش ُ حقّ ،وَُين َ حافَِري ي َد َي ْهِ فَهُوَ أ َ حافَِرا ِرجل َي ْهِ َ فإذا ط َب َقَ َ
الوافر(:
شِئيت حقّ َول َ مْيت ل أ َ ط كُ َ سا ٍ ت َ وا ِ صهَ َ ف ال ّ شرِ ُ م ْ وأقْد َُر ُ
سيُر القْد َِر( م ت َْف ِ خط ْوَةِ )وتقد ّ َ طي الب َِعيد ُ ال ُ سا ِ وال ّ
شَرج ة واحدة فَهُوَ أ ْ ض ٌ ه ب َي ْ َ ت لَ ُ كان َ ْ فإذا َ
قد شرا ً فَهُوَ ن َ ِ من َْق ِ ن حافُِره ُ ُ كا َ فإذا َ
َ
ع
م ُ حد َ فَهُوَ أقْ َ عرُقوب ِهِ ولم ي ُ َ س ُ م رأ ُ فإن ع َظ ُ َ
ش
مرت َهِ ٌ خَرى فَهُوَ ُ حافِرِهِ ي َد َهُ ال ْ ك بِ َ ص ّ كان ي َ ُ ن َ فا َ
جَرد ُ ب فَهُوَ أ ْ ص ٍ خ عَ َ ث في ع ُْرُقوب ِهِ ت ََزايد ٌ أو ان ْت َِفا ُ حد َ َ فإذا َ
س
خ ُ حافِرِهِ فَهُوَ أ َد ْ َ م في أط َْرةِ َ ث وَر ٌ حد َ َ ن َ فإ ْ
ة
صلب َ ِمن غَي ْرِ َ جم ِ ح ْ ه َ ن لَ ُ كو ُ يٌء ي َ ُ ش ْ ظيَفهِ َ ص في وَ ِ خ َ ش َ ن َ فإ ْ
َ
ش(. ش ُ م َ ك العَظ ْم ِ ال َ م ذ َل ِ َ ش )واس ُ م ّ العَظ ْم ِ ،فَهُوَ أ َ
ه ]الفرس[( دات ِ ِ عا َ ب َ عُيو ِ الفصل الثالث والثلثون )في ُ
ض
ضو ٌ ض له فهو ع َ ُ مت َعَّر َ ض ال ُ ن ي َعَ ّ كا َ إذا َ
ن أراد َهُ فَهُوَ ن َُفوٌر م ْ م ّ ن َينُفُر ِ كا َ فإذا َ
جُرور من َعُُ الِقَياد َ فَهُوَ َ ن وي َ ْ س َ جّر الّر َ ن يَ ُ كا َ فإذا َ
موح ج ُ يء فَهُوَ َ ش ْ ه ل ي َُرد ّه ُ َ س ُ ب رأ َ ن ي َْرك َ ُ كا َ فإذا َ
ن
حرو ٌ ب فَهُوَ َ ضرِ َ ح وإن ُ شي ِهِ فل ي َب َْر ُ م ْ ف في َ ن يتوقَ ُ كا َ فإذا َ
ص
حُيو ٌ ه فَهُوَ َ س ُ دها َفارِ ُ جهةِ التي ُيري ُ ن ال ِ ل عَ ِ مي ُ ن يَ ِ كا َ فإذا َ
جْري ِهِ فَهُوَ ع َُثور ن ك َِثيَر العَِثارِ في َ كا َ فإذا َ
موح جل َي ْهِ ،فَهُوَ َر ُ ب ب ِرِ ْ ضرِ ُ ن يَ ْ كا َ فإذا َ
موس ش ُ ن ماِنعا ً ظ َهَْرهُ فَهُوَ َ كا َ فإذا َ
صمو ٌ ه فَهُوَ قَ ُ ط ع َن ْ ُ وي ب َِراك ِب ِهِ حّتى َيسُق َ ن ي َل ْت َ ِ كا َ فإذا َ
شُبوب جل َي ْهِ فَهُوَ َ م على رِ ْ ه وََيقو ُ ن ي َْرفَعُ ي َد َي َ ْ كا َ فإذا َ
فطو ٌ شي وَْثبا ً فَهُوَ قَ ُ م ِ ن يَ ْ كا َ فإذا َ
حد ِسي ّدِ الوْ َ ميرِ ال ّ س ال ِ ف فََر ِ ص ِ ت أبيات لي ،في وَ ْ مل ْ شت َ َ وَقَد ْ ا ْ
ب ع َْنهي هَذِهِ العُُيو ِ ي ،ع ََلى ذ ِك ْرِ ن َْف ِ ده بإهدائ ِهِ إل ّ م الله تأِيي َ أَدا َ
ي) :من مجزوء الكامل(: وه َ
ب هو ِ ك وَ ُ مل ٍ ي َ دا في ب ُْرد َت َ ْ ك غَ َ مل ِ ٌ سي ّد ٌ َ لي َ
ب ضو ِ ب ول الغَ ُ طو ِ ل ول الَق ُ مُلو ِ ل َول ال َ ِ جُهو ل بال َ
ب جُنو ِ ل وبال َ ما ِ ش َ ل بال ّ جاد َ ِلي بأ َغَّر أ ُن ْعِ َ قَد ْ َ
بشُبو ِ ف وَل َ ال ّ طو ِ موص ول الَق ُ س َول الَق ُ ل بال ّ
ِ مو ِ ش ُ
ها( ف َ صا ِ و َ ل وأ ْ ل الب ِ ِ حو ِ ف ُ الفصل الرابع والثلثون )في ُ
صُر ب ِهِ عََلى ل ُويقت َ َ م ِ ب والعَ َ كو ِ ن الّر ُ ل ُيود َعُ ُويعَْفى عَ ِ ح ُ ن الَف ْ كا َ إذا َ
مْقَرم وَفَِنيق صَعب و ُ حل َةِ فَهُوَ م ْ الِف ْ
ريع ق فهو قَ ِ ل ل َِقْرِع الّنو ِ ن الب ِ ِ م َ ختارا ً ِ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
طم هاِئجا ً فَهُوَ قَ ِ كان َ فإذا َ
سس وقَِبي ٌ ريعَ الل َْقاِح ،فَهُوَ قَب َ ٌ س ِ ن َ كا َ فإذا َ
ح فَهُوَ عَياَياء ب ول ُيلِق ُ ضرِ ُ ن ل َ يَ ْ كا َ فإذا َ
سل َ ٍ
ة ل غُ ْ ح ُ ل فَ ْ ح ِقي َ ب َول ي ُل ِْق ُ ضرِ ُ ن يَ ْ كا َ فإذا َ
لل فهو أ َث ْي َ ُ م الّثي ِ ظي َ ن عَ ِ كا َ فإذا َ
حول ن وََر ُ ل ع َل َي ْهِ فَهُوَ ظ َُعو ٌ م ُ ح َ ل ُوي ْ م ُ ن ُيعت َ َ كا َ فإذا َ
ضح ماُء فَهُوَ َنا ِ ن ُيست ََقى عليهِ ال َ فإذا كا َ
ض وَد ِْرَواس عْرَبا ٌ ديدا ً فَهُوَ ِ ش ِ ن غ َِليظا ً َ كا َ فإذا َ
كاِلك س ول ُ َ ظيما ً فَهُوَ عَد َب ّ ٌ ن عَ ِ فإذا كا َ
حق دد ول ِ مَق ّ حم ِ فَهًوَ َ ل الل ّ ْ ن قَِلي َ كا َ فإذا َ
ب ضي ٌ ض فَهُوَ قَ ِ ن غ َي َْر ُ فإذا َ
مَروّ ٍ كا َ
مد َّيث. سو ُ خي ّ ٌ م َ معَّبد و ُ من َوّقٌ وَ ُ مذ َل َل ً فَهُوَ ُ ن ُ كا َ فإذا َ
عل َي ْ ِ
ه ل َ م ُ ح َب وي ُ ْ ما ي ُْرك َ ُ في َ الفصل الخامس والثلثون ) ِ
منها( ِ
ة( م ِ عن الئ ِ َ ) َ
ل
ن الب ِ ِ م َ طى ِ مت َ َ ما ي ُ ْ ل َ مع ل ِك ُ ّ جا ِ م َ س ٌ ةا ْ مط ِي ّ ُ ال َ
ن ل لمْرك َب ِهِ ع ََلى الّنجاب َةِ وتمام ال َ ْ ها الّرج ُ
س ِ ح ْقو ُ خل ِ ختاَر َ فإذا ا ْ
جد ُ كإبل مائةٍ ل َ ت َ َ
كاد ُ ت َ ِ س َ ة ،و في الحديث) :الَنا ُ حل َ ٌ ي َرا ِ من ْظ َرِ فَهِ َ ال َ
ة( حل ً َفيها َرا ِ
ف
ص َ ة ،ووُ ِ مل َ ٌ
ي َزا ِ ه فَهِ َ مال َ ُ ح َ ل عََليَها أ ْ م َ ح َ حُبها وَ َ صا ِ ست َظ ْهََر بها َ فإذا ا ْ
نم َ ما هُوَ ِ ل إ ِن ّ َ ح ِ ن الّرَوا ِ م َ ك ِ س َذا َ ل :ل َي ْ َ جل فََقا َ ة َر ُ م َ شب ُْر َ ن ُ لب ْ ِ
ل( م ِ الّزَوا ِ
ة.ي عَِليَق ٌ معَُهم عََليها ،فَهِ َ مَتاُروا َ وم ل ِي َ ْ معَ قَ ْ جهََها َ فإذا وَ ّ
ق( ف الّنو ِ صا ِ و َ الفصل السادس والّثلثون )في أ ْ
شرة َ أ َ
شراُء ي عُ َ ٍ ِ َ ه َ ف ر ُ ه ش ْ مِلها ع َ َ َ ح ْ ة في َ ت الّناقَ ُ إ َِذا ب َل َغَ ِ
ع
ض ُ ما ت َ َ ضعَ وََبعد َ َ حّتى ت َ َ مَها َ س ُ كا ْ ل ذ َل ِ َ م ل ي ََزا ُ ثُ ّ
عاِئذ ي َ ة العَهْد ِ بالن َّتاِج فَهِ َ ديث َ َ ح ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
لف ٌ مط ْ ِ ي ُ دها فَهِ َ معََها وَل َ ُ شى َ م َ فإذا َ
بسُلو ٌ ي َ حَر فَهِ َ دها أو ن ُ ِ ت وَل َ ُ ما َ فإذا َ
ي َراِئم ه فَهِ َ مت ْ ُ ها فََرئ ِ َ ت على وَل َدِ غيرِ َ ن ع َط ََف ْ فإ ْ
ي ع َُلوق َ
ه َول ت َدِّر عَل َي ْهِ فَهِ َ م ُ ش ّ ه ولك ِّنها ت َ ُ م ُ م ت َْرأ ْ ن لَ ْ فإ ْ
ه.ي َوال ِ ٌ ها فَهِ َ ها ع ََلى وَل َدِ َ جد ُ َ شت َد ّ وَ ْ نا ْ َفإ ِ
ن ّ
ها في اللب َ ِ ف َصا ِ و َ الفصل السابع والثلثون )في أ ْ
ب( حل ْ ِ وال َ
ي
مرِ ّ ي وَ َ صِف ّ ي َ زيَرة َ الل َّبن فَهِ َ ة غَ ِ ت الّناقَ ُ كان َ ِ إذا َ
ي َرُفود حد َةٍ فَهِ َ حل ْب َةٍ َوا ِ دح في َ مل ُ الّرفْد َ وهو الَق َ ت تَ ْ كان َ ْ َفإذا َ
شُفوعٌ ضُفوف وَ َ ي َ حْلبةٍ فَهِ َ ن في َ حلب َي ْ ِ
م ْ َ ن َ معُ ب َي ْ َ ج َ ت تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
هين ة وَد َ ِ كيئ ٌ ي بَ ِ ن فَهِ َ ت قَِليل َ َ ّ فإذا َ
ة اللب َ ِ كان َ ْ
ص صو ٌ ش ُ ي َ ن ل ََها ل ََبن فَهِ َ م ي َك ُ ْ فإَذا ل َ ْ
داُء ج ّ ي َ فإذا ان َْقط َعَ ل َب َن َُها فَهِ َ
ي ث َُروٌر ل فَهِ َ حِلي ِ ة ال ِ ْ سعَ َ ت َوا ِ كان َ ْ فإذا َ
صوٌر وَع َُزوز ح ُ ي َ ل فَهِ َ حِلي ِ ة ال ِ ْ ضي َّق َ َ ت كان َ ْ فإَذا َ
شك َِرة ي َ ضْرِع فَهِ َ ة ال ّ مت َل ِئ َ َ
م ُْ ت كان َ ْ فإذا َ
بصو ٌ ي عَ ُ ب فَهِ َ ص َ
ى ت ُعْ َ حت ّ ِل ت َد ِّر َ ت كان َ ْ فإذا َ
خوٌر ب أن ُْفَها فَهِ َ
ي نَ ُ ضَر َحّتى ي ُ ْ ل ت َد ِّر َ ت كان َ ْ فإذا َ
سسو ٌ ي عَ ُس فَهِ َ عن الّنا ِ ل ت َد ِّر حّتى ت َُباع َد َ َ ت كان ْ فإذا َ
س فَهِ َ
ي س بِ ْس وَهُوَ أن يقال لها :ب ِ ْ سا ِ ل ت َد ِّر إل بال ِب ْ َ ت كان َ ْ فإذا َ
سوس. بَ ُ
ها ]البل[( ف َصا ِ و َ رأ ْ سائ ِ ِ الفصل الثامن والثلثون )في َ
ة(
م ِن الئ ِ ّ )ع َ ِ
جلَلة . ي ك ََهاة وَ ُ ة فَهِ َ م ً ظي َ ت عَ ِ كان َ ْ إ َِذا َ
س وَذِعْل َِبة مو ٌ ي عَي ْط َ ُ ق فَهِ َ خل ِ
ة ال َ ْ سن َ َ ح َ سم ِ َ ج ْ ة ال ِ م َ ت َتا ّ كان َ ْ فَإ َِذا َ
جل َن َْفَعة وَك َن ْعََرة ي َ ة فَهِ َ م ً خ َ ض ْ ة َ ت غ َِليظ َ ً كان َ ْ فَِإذا َ
ب
سَرةٌ وَهِْرجا ٌ ج ْ ي َ ة فَهِ َ م ً خ َ ض ْ ة َ ويل ً ت طَ ِ كان َ ْ فإ َِذا َ
ماُء ي ك َوْ َ سَنام ِ ،فَهِ َ ة ال ّ ويل َ َ ت طَ ِ فإذا كان َ ْ
حاد ٌ مْق َ ي ِ سَنام فَهِ َ ة ال ّ م َ ظي َ ت عَ ِ كان َ ْ فإذا َ
جوٌر س ُ ي ع َي ْ َ ة فَهِ َ ديد َةً قَوِي ّ ً ش ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ي
ن وَه ِ َ جي ِن الوَ ِ م َشَتقة ِ م ْ جَناُء ُ ، ي وَ ْ ديد َةَ الّلحم ِ فَهِ َ ش ِ ت َ َفإذا ك َا َن َ ْ
جاَرةُ ح َال ِ
س وَع َي َْراَنة م ٌ عر ِ ي َ شد ّت َُها ،فَهِ َ ت ِ َفإذا َزاد َ ْ
حك َ ٌ
ة مت َل َ ِس وَ ُس وَعََرن ْد َ ٌ ري ٌ ي ع َن ْت َ ِ حم ِ فَهِ َ ديد َةً ك َِثيَرة َ الل َ ْ ش ِ ت َ َفإَذا كان َ ْ
ذافَِرةٌ سَرةٌ وَعُ َ ي د َوْ َ ديدةً فَهِ َ ش َ ة َ م ً خ َ ض ْ ت َ كان َ ْ فإذا َ
مْرد ََلة ش َ ي َ ة فَهِ َ ميل َ ً ج ِ ة َ سن َ ً ح َ كاَنت َ فِإذا َ
جَفَرةٌ م ْ ي ُ ف فَهِ َ جوْ ِ ة ال َ م َ ظي َ ت عَ ِ كان َ ْ فإذا َ
هب جوج َوحْرف وََر ْ حْر ُ ي ُ حم ِ ،فَهِ َ ة الل ّ ْ ت قَِليل َ َ كان َ ْ فإذا َ
ذوٌر ي قَ ُ ل فهِ َ ن ال ِب ِ ِ م َ ة ِ حي َ ً ل َنا ِ ت ت َن ْزِ ُ كان َ ْ َفإذا َ
س
ت َتق ّ س ْ سوس ،وَقَد ْ قَ ّ سوس وَعَ ُ ي قَ ُ ها فَهِ َ حد َ َ ت وَ ْ فإذا َرع َ ْ
ي
سائ ِ ّ ن أبي َزي ْدٍ والك ِ َ س ،عَ ْ ت ت َعُ ّ س ْ وَع َ ّ
مب َْرك َِها َول ت َْرت َِعي حّتى ي َْرت َِفعَ الن َّهاُر فَهِ َ
ي ح في َ صب ُ ت تُ ْ كان َ ْ فإذا َ
صَباح م ْ ِ
سوف ي نَ ُ دم فيها فَهِ َ مق ّ ل في ُ خذ ُ الب َْق َ ت َتأ ُ كان َ ْ فإذا َ
ميَراد ي ِ ل ل ِل ْوِْردِ فَهِ َ ج ُ ت ت َعْ َ كان َ ْ فإذا َ
ب ي َقارِ ٌ ماِء فَهِ َ ت إلى ال َ جهَ ْ فإذا ت َوَ ّ
سُلو ٌ
ف ي َ ماَء فَهِ َ ها ال َ عند وُُرود ِ َ ل الِبل ِ ت في أوائ ِ ِ كان َ ْ فإذا َ
ي د َُفون ن فَهِ َ سط ِهِ ّ ن في وَ َ كو ُ ت تَ ُ كان َ ْ فإذا َ
ححا ٌ مل ْ َ ي ِ ض فَهِ َ حوْ َ ح ال َ ت ل ت َب َْر ُ كان َ ْ فإذا َ
مح مَقا ِ ي ُ من َداٍء ب َِها فَهِ َ ب ِ شَر َ ن تَ ْ ت تأَبى أ ْ كان َ ْ فإذا َ
واح ي مل ْ َ ش فَهِ َ ة العَط ِ
َ ريعَ َ س ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
مَها ،فَهِ َ
ي ك ل ِك ََر ِ حام وَذ َل ِ َ معَ الّز َ ض َ حوْ ِ ن ال َ م َ ت ل ت َد ُْنو ِ كان َ ْ َفإذا َ
ساِء اّلتي ل ي َب َْقى لها وََلد ن الن ّ َ م َ ب ،وهي ِ َرُقو ٌ
ف
ي عَُيو ٌ ه فَهِ َ م الماَء وَت َد َعُ ُ ش ّ ت تَ َ كان َ ْ فإذا َ
ع
ضاب ٌ ي َ ها فَهِ َ سي ْرِ َ ضب َْعيها ِفي َ ت ت َْرفَعُ َ كان َ ْ فإذا َ
خُنوف ي َ سي ْرٍ فَهِ َ ن في ال ّ ة الي َد َي ْ ِ ت َلين َ َ كان َ ْ فإذا َ
جل جاُء وَهَوْ َ ي هَوْ َ سْرعَت َِها فَهِ َ ن ُ م ْ وجا ً ِ ن ب َِها هَ َ كأ ّ ت َ كان َ ْ فإذا َ
كة حات ِ َ ي َ خط ْوَ فَهِ َ ب ال َ ت ت َُقارِ ُ كان َ ْ فإذا َ
ي َرات ِك َ ٌ
ة ب ب ِي َد َْيها فَهِ َ ضرِ ُ جل َي َْها قَْيدا ً وَت َ ْ ن ب ِرِ ْ كأ ّ شي وَ َ م ِ ت تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
خوف حاف وََز ُ مْز َ شي فَِهي ِ جَليها في الم ْ جّر رِ ْ ت تَ ُ كان َ ْ فإذا َ
ة
مل ٌل َويعْ َ شمل ٌ معِّلة وَعَي َْهل و ْ ش َ م ْ ف وَ ُ صو ٌ ي عَ ُ ة فَهِ َ ريعَ ً س ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
مَلة ش ِ مي ْذ ََرة وَ ِ ش َ ة وَ َ جل َ ٌ
مْر َ وَهَ َ
ة،و جَرفِي َ ٌ ل ِفيها ع َ ْ شاط َِها ِقي َ ن نَ َ م ْ ها ِ سي ْرِ َ صد ُ في َ ت ل ت َْق ِ كان َ ْ فإذا َ
شى. شعْرِ الع ْ َ هي في ِ
ما
وى َ س َ غن َم ِ ِ ف ال َ صا ِ و َ الفصل التاسع والثلثون )في أ ْ
ها( من ْ َ م ِ قد ّ َ تَ َ
ة التي عََلى م ُح َ ش ْ حَفة وهي ال ّ س ْ ة وَل ََها َ مين َ ً س ِ شاة ُ َ ت ال ّ كان َ ِ إ َِذا َ
حوف س ُ ي َ ها فَهِ َ ظ َهْرِ َ
ل :في ه ِقي َ من ْ ُ
م.و ِ عو ٌ ي َز ُ م ل فَهِ َ حم أ ْ ش ْ ت ل ي ُد َْرى أب َِها َ كان َ ْ فإذا َ
م .وهو الذي ل ُيوث َقُ ب ِ ِ
ه ع ُ مَزا ِ ن َ ل ُفل ٍ قَوْ ِ
م
ؤو ٌ ي َر ُ مّر ب َِها فَهِ َ من َ س َ ح ُ ت ت َل ْ َ كان َ ْ فإذا َ
موم ي ثَ ُ يَء ِبفيها ،فَهِ َ ش ْ ت ت َْقَلع ال ّ كان َ ْ فإذا َ
معْب ََرةٌ ي ُ صوُفها فَهِ َ جّز ُ ة ل يُ َ سن َ ً ت َ فإذا ت ُرِك َ ْ
ماُء ص َ ي قَ ْ ن الخارج فَهِ َ سوَرة َ الَقْر ِ مك ْ ُ ت َ كان ْ فإذا َ
ضَباُء ي عَ ْ ل فَهِ َ خ ِ دا ِ ن ال ّ كاَنت مكسورة الَقْر ِ فإذا َ
صاُء ي عَْق َ خل ِْفها فَهِ َ ى اذ ُن َي َْها من َ ها ع َل َ ِ وى قَْرَنا َ فإذا الت َ َ
صَباُء ي نَ ْ ن فَهِ َ ة الَقْرن َي ْ ِ صب َ َ من ْت َ ِ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
ي قَْبلُء جهَِها فَهِ َ ن عََلى وَ ْ ة الَقْرن َي ْ ِ مل ْت َوِي َ َ ت ُ كان ْ فإذا َ
واُء ص َ ي قَ ْ ن فَهِ َ ف ال ًذ ُ ِ ة ط ََر ِ طوع َ َ مْق ً ت َ كان َ ْ فإذا َ
شْرَقاُء ي َ طول ً فَهِ َ ها ُ ت أذ َُنا َ شّق ْ فإذا ان ْ َ
خْرَقاُء. ً
ى َ شّقتا عَْرضاَ ،فه َ فإذا ان ْ َ
تحّيا ِ ء ال َ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الربعون )في ت َ ْ
ها( ف َ صا ِ و َ وأ ْ
ة(م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
خِبيث َ ُ
ة ة ال َ حي ّ ُ ن ال َ طا ُ شي ْ َ ب وال ّ حَبا ُ ال ُ
من َْها ت الذ ّك َُر ِ ت والحيو ُ حّيا ِ ن ال َ م َ صاد ُ ِ ما ي ُ َ ش َ حن َ ُ ال َ
صب ََهاِني ي ال ْ ن عَل ِ ّ مَزةُ ب ُ ح ْ منها .وَذ َك ََر َ م ِ خ ُ ض ْ ضب ال ّ ح ْ ث وال ِ حّفا ُ ال ُ
ن أ َْربعَ أ َذ ُْرعكا َ ه ،وُرَبما َ من ْ ُ م ِ سوَدِ أو أعْظ َ ُ ل ال ْ مث ْ ُ خم ِ ض ْ ث َ حّفا َ ن ال ُ أ ّ
ى َ ،وهو أقَ ّ
ت أذ ً ل الحّيا ِ
نجْرَذا َ طاد ُ ال ُ ص َ ث وهُوَ ي َ ْ حّفا ُ هم ال ُ جَر في ُدورِ ِ ل هَ َ سناِنيُر أهْ ِ و َ
شب َهََها ما أ ْ ت وَ َ شَرا ِ ح َ َوال َ
واد س َ ت وَِفيهِ َ حّيا ِ ن ال َ م َ م ِ ظي ُ سوَد ُ العَ ِ ال ْ
دي ج ْ صي ََتي ال َ خ ْ صي ََتان ك ُ خ ْ ه ُ ة ،ول َ ُ داه ِي َ ُ سوَد ُ هو ال ّ ة :ال ْ مَز ُ ح ْ ل َ َقا َ
ل
س ِس المر َ ن الت ّي ْ ِ صنا ِ صنان ك ُ ويل ،وب ِهِ ُ سوَد ُ وعُْرف ط َ ِ شعر أ ْ و َ
ب إلى ضرِ ُ س يَ ْ مل َ ُ سوَد ُ أ ْ جاع ُ أ ْ ش َ ه :ال ّ ل غَي ُْر ُ معَْزى .وَقا َ في ال ِ
ف
طي ٌ ل شمر :هُوَ َدقيق ل َ ِ خِبيث ،قا َ ض َ الب ََيا ِ
مال الّرقى وَت َط ِْفُر ك َ َ ماء ل ت َْقب َ ُ ص ّ ة َ حي ّ ٌ ج َ د :الع َي ْرِ ُ ل أبو َزي ْ ٍ و َقا َ
حّية أ ََري ِْقط نحوَ ذَِراع ، ج َ ة :الع َْير ُ عبيد َ ت َط ِْفُر الفَْعى .وقال أبو ُ
ت َ َ وهو أ َ
حّيا ِث ال َ خب َ ُجأ ْ عرابي :الع َْير ُ ن ال ْ ُ ْ ب ا ل قا َ و . ِ د َ و سْ ال ن َ م
ِ ثُ َ ب خ ْ
ه
ج ِ سْر ِ مَعه في َ صيَر َ حّتى ي َ ِ س َ َ
يْقِفُز ع َلى الَفارِ ِ
معََها ُرقَْية َول ت ِْرَيا ٌ
ق ل :الفَْعى اّلتي ل ت َن َْفعُ َ خِلي ِ ن ال َ ث عَ ِ ل الل ّي ْ ُ قا َ
ي التي ه :ه ِ َ ل غَي ُْر ُ س .وََقا َ ة الرأ ِ ض ُ ري َ ِ ق عَ ِ ة العُن ُ وهي َرْقشاُء د َِقيَق ُ
ي اّلتي خُر :ه َ ض أ َن َْياب َِها ب ِب َْعض ،وََقال ا َ ت ب َعْ َ ش ْ جَر َ ة َ مت َث َن ّي َ ً ت ُ ش ْ م َ إذا َ
ن ض ولها قَْرَنا ِ ري ٌ ل ََها َرأس ع َ ِ
عي ن الَفا ِ م َ ن الذ ّك َُر ِ وا ُ والفْعُ َ
خ َول ت ُؤِْذي حّية ت َن ُْف ُ سوَد ّ َ العِْرب َد ّ والعِ ْ
حوَهُ واد ٌ وب ََياض َوال َْرَقش ن َ ْ س َ الْرَقم الذي ِفيهِ َ
خ ّ ن الذي ل َ ُ ّ
ن
سوََدا ِ نأ ْ طا ِ ه َ ُذو الطْفي َت َي ْ ِ
ب صُر الذ ّن َ ِ الب ْت َُر الَق ِ
ة
خِفيَف ُ حّية ال َ ش ال َ شا ُ خ َ ال ِ
مْنها م ِ ظي ُ ن العَ ِ الث ّْعبا ُ
نم والي ْ ُ ك الي ْ ُ وَك َذ َل ِ َ
ن
م ْت ِ ش ْ ل إذا ن َهَ َ ة التي َتقت ُ ُ ضه ُ ه ،والَعا ِ ض ُ ة الَعا ِ حي ّ ُ ة :ال َ ل أبو عُب َي ْد َ َ َقا َ
عتها سا َ َ
مث ُْلها ل نحوها أوْ ِ ص ّ وال ّ
ما ث َ خب َ ُر ،وهي أ ْ ت من الك ِب َ ِ صغَُر ْ ة التي قَد ْ َ حارِي َ ُ ه :ال ْ َ ل غَي ُْر ُ وََقا َ
مَها س ّ عاَء ُ ن وِ َ صل ّ مَها أي ن ََق َ س ُج ْ حَرى ِ ل :هي اّلتي َ ن َ ،ويَقا ُ كو ُ يَ ُ
مَها ح َ ص لَ ْ َيمت َ ّ
ر، شب ْرِ والِفت ْ ِ ضةِ في قَد ْرِ ال ّ ن الِف ّ م َ ب ِ ضي ِ ه الَق ِ شب ْ ُ حّية ِ ن قِت َْرةَ َ اب ْ ُ
ب من النسان ن ََزا في الهواِء ت ،وإذا َقر َ حّيا ِ ث ال َ خب َ ِ نأ ْ م ْ وهُوَ ِ
ن َفو ُ
ق م ْ فَوَقَعَ ع َل َي ْهِ ِ
سوَد ُ حَفاةِ والهِْرهِرِ وهو أ ْ سل َ ْ خُرج بين ال ّ صْفَراُء ت َ ْ حّية َ ق َ ن طب َ ِ
اب ُ َ
سابع فل ظ في ال ّ ست َي ِْق ُ م يَ ْ م سّتة َايام ث ُ ّ ه ي ََنا ُ ن ط َب ْعِهِ أن ّ ُ خ.وم ْ سال ِ ٌ َ
ج ً
ل مّر ب ِهِ الّر ُ ك ،وُرّبما َ حّر َ ن ي َت َ َ لأ ْ ه قَب ْ َ هلك ُ شيٍء إل أ ْ خ ع ََلى َ ي َْنف ُ
ق ،وُرّبما ري ِ مل َْقى في الط ّ ِ ب ُ واُر ذ َهَ ِ س َ ه ِ كأن ّ ُ خذ ُهُ َ وهُوَ َناِئم فيأ ُ
ب: ل العَر ِ مَثا ِ مّيتًا .وفي أ ْ ل َ ج ُ خّر الّر ُ جل فَي َ ِ ف الّر ُ ظ في ك َ ّ ست َي َْق َ ا ْ
ة
م ِ ظي َ داه ِي َةِ العَ ِ ق( لل َ دى ب ََنا ِ َ
ت طب َ ٍ ح َ هإ ْ صاب َت ْ ُ )أ َ
شد َ )من واِء وان ْ َ ة التي َتطيُر في الهَ َ ف الحي ّ ُ س ّ ل الل ّْيث :ال ّ َقا َ
الطويل(:
من ِفيهِ ناب َول ضّرِني ِ ضِني َلما َ ش عَ َ ف َذا الّري ِ س ّ وحّتى َلو أن ال ّ
ث َْعر
مائ َِها الُقَزةُ س َ نأ ْ م ْ نو ِ كا ٍ م َ ن في َ سك ُ ُ ي التي ل َ ت َ ْ ض هِ َ ضَنا ُ الن ّ ْ
ي.ن العَْراب ّ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ ة ،عَ ْ م ُ عا َ مْز َ ل وال ِ والِهل ُ
في ذكر أحوال وأفعال النسان وغيره من الحيوان
م( و ِ ب الن ّ ْ الفصل الول )في ت َْرِتي ِ
وم َ أ َوّ ُ
ن إلى الن َ ْ سا ُ ج الن ْ َ حَتا َ ني ْ س ،وهُوَ أ ْ وم الن َّعا ُ ل الن ّ ْ
س
سن وهو ث َِقل الّنعا ِ م الوَ َ ثُ ّ
نس العَي ْ َ ة الّنعا ِ مخال َط َ َ م َالت ّْرِنيقُ وهو ُ ثُ ّ
نظا ِ ن بين الّنائ ِم والي َْق َ ن النسا ُ كو َ ن يَ ُ ض وهُوَ أ ْ م ُ م َالك ََرى والغُ ْ ثُ ّ
َ ِ
ي
معِ ّ ص َن ال ْ وم ،عَ ِ م الَق ْ مع ك َل َ َ س َ ت تَ ْ م وأن ْ َ م الت ّغِْفيقُ وهو الن ّوْ ُ ثُ ّ
خِفيف م ال َ م الغَْفاُء وهُوَ الن ّوْ ُ ثُ ّ
م الَقِلي ُ
ل جاعُ وهُوَ الن ّوْ ُ م والغَِراُر والت ّهْ َ وي ُ م الت ّهْ ِ ثُ ّ
وي ُ
ل م الط ّ ِ م الّرَقاد ُ وهوَ الن ّوْ ُ ثُ ّ
ق
م الَغر ُ جوعُ والهُُبوغ وهُوَ الن ّوْ ُ جود ُ والهُ ُ م الهُ ُ ثُ ّ
َ خ وهو أ َ
ي.
موِ ّ ي ال َ معِ ّص َن ال ْ ِ َ ع دة َ ْ ي َ ب ُ ع أبي ن
ْ َ ع ، ِ م ْ و ّ نال ّ د ش َ سِبي ُ م الت ّ ْ ثُ ّ
ع( جو ِ ب ال ُ الفصل الثاني )في ت َْرِتي ِ
جوعُ جةِ ِإلى الط َّعام ال ُ حا َ ب ال َ مَرات ِ ِ ل َ أوّ ُ
بسغَ ُ م ال ّ ثُ ّ
ثم الغََر ُ ثُ ّ
وى م الط َ َ ل ّ
ة
ص ُم َ خ َ م ْ م ال َ ثُ ّ
م
ضَر ُ م ال ّ ثُ ّ
سَعار. م ال ّ ثُ ّ
ع(جائ ِ ِ ل ال َ وا ِ ح َ بأ ْ الفصل الثالث )في ت َْرِتي ِ
ن أبي عُب َي ْد َةَ ق فَهُوَ َرّيق ،عَ ْ سا ُ َ إ َِذا َ
ن عَلى الّري ِ ن الن ْ َ كا َ
ن أبي َزي ْدٍ حل ،عَ ْ م ِ ب فَهُوَ َ جد ْ ِ جاِئعا ً في ال َ ن َ كا َ فإذا َ
خُروِج ل لِ ُ سه َ َ نأ ْ معِد َت ِهِ ليكو َ خِليا ً ل ِ َ م ْ دواِء ُ وعا ً لل ّ ج ّ مت َ َ ن ُ كا َ فإذا َ
شح ٌ مت َوَ ّ
ش وَ ُ ح ٌ مَعائ ِهِ فَهُوَ وَ ِ من أ ْ ل ِ ضو ِ الُف ُ
مغُْتوم حّر فَهُوَ َ جودِ ال َ معَ وُ ُ جاِئعا ً َ ن َ كا َ فإذا َ
ت
كي ِ س ِ ن ال ّ ن اب ْ ِ ص ،عَ ِ خرِ ٌ جودِ الب َْرد ِ فَهُوَ َ معَ وُ ُ جاِئعا ً َ ن َ كا َ فإذا َ
ن
صب ،ع َ ِ معَ ّ جوِع فَهُوَ ُ شد ّةِ ال ُ ن ِ م ْ سط ِهِ ِ شد ّ و َ َ ج إلى َ حَتا َ فإذا ا ْ
ل. خِلي ِ ال َ
ش( ب ال َ َ
عط ِ الفصل الرابع )في ت َْرَتي ِ
ماِء العَط َ ُ
ش ب ال َ شْر ِ جةِ ِإلى ُ حا َ ب ال َ مَرات ِ ً ِ ل َ أوّ ُ
مأ م الظ ّ َ ثُ ّ
دى ص َ م ال ّ ثُ ّ
م الغُل ّ ُ
ة ثُ ّ
ةم الل ّهْب َ ً ثً ّ
م
م الُهيا ُ ثُ ّ
ُ
م م الَوا ُ ثُ ّ
ل.واُد ،وَهُوَ ال َْقات ِ ُ ج َ م ال ُ ثُ ّ
ت( وا ِ ه َ ش َ سيم ِ ال ّ ق ِ الفصل الخامس )في ت َ ْ
ز
خب ْ ِجائ ِعٌ ِإلى ال ُ لن َ فُ َ
حم ِ رم إلى الل َ ْ قَ ِ
ماِء ن إلى ال َ شا ُ ع َط ْ َ
ن ّ
ن إلى اللب َ ِ ع َْيما ُ
ر
م ِ رد إلى الت ّ ْ بَ ِ
م إلى الَفاك ِهَةِ جعِ ٌ َ
كاِح. شب ِقٌ إلى الن ّ َ َ
ر عَلى الذّ ُ
كو ِ ح َ ة الن ّ َ
كا ِ و ِه َ
ش ْ سيم ِ َ ق ِالفصل السادس )في ت َ ْ
حَيوان( ن ال َ م َ ث ِوالَنا ِ
ن
م الْنسا ُ اغ ْت َل َ َ
م ُ
ل ج َ ج ال َ ها َ َ
س
م الَفَر ُ قَط ِ َ
س
ب الت ّي ْ ُ هَ ّ
ت الّرمك َ ُ
ة ست َوْد َقَ ِ ا ْ
ت الّناقَ ُ
ة ضب َعَ ِ است َ ْ
ة
ج ًت الن ّعْ َ است َوْب َل َ ِ
ت العَن ُْز است َد َّر ِ
ت الب ََقَرةُ است َْقَرع َ ِ
ةت الك َل ْب َ ُ جعَل َ ِ است َ ْ
سباٍع. ث ال ّ ك إ َِنا ُ وَك َذ َل ِ َ
ل( م ال َك ْ َ سي َ ق ِ الفصل السابع )في ت َ ْ
نسا ِ ل للن ْ َ الك ْ ُ
ي
صب ِ ّ م لل ّ الَقْر ُ
ن أبي الهَي ْث َم ِ ري ،عَ ْ ن الْزهَ ِ جوزِ الد ّْرَداِء ،عَ ِ س للعَ ُ م ُ الهَ ْ
سداب َةِ في الَياب ِ ِ م لل ّ ض ُ الَق ْ
بم في الّرط ْ ِ ض ُخ ْ وال َ
ر
م للب َِعي ِ الْر ُ
ة
شا ِ ج لل ّ م ُ الل ّ ْ
ي م للظ ّب ْ ِ الت َّقّر ُ
رهالب َل ْعُ للظ ِّليم ِ وغَي ْ ِ
حافِرِ والظ ّل ْ ِ
ف ف وال َ خ ّ ي والّرت ْعُ لل ُ الّرع ْ ُ
س
سو ِ س لل ّ ح ُ الل ّ ْ
جَرادِ جْرد ُ لل َ ال َ
ر(. ج ِ ش َ مَر ال ّ ل ثَ َ س َتأك ُ ُ وارِ ُ ج َ حل َ ل :ن َ ْ ل )ي َُقا ُ ح ِ س للن ّ ْ جْر ُ ال َ
ل(ن الك ْ ِ م َ ب ِ ل ضُرو ٍ صي ِ ف ِ الفصل الثامن )في ت َ ْ
مة( )عن الئ ِ ّ
ظ الت ّذ َّوق م ُ م والت ّل َ ّ الت ّط َعّ ُ
ن َ ضم ال َك ْ ُ
سَنا ِ ميِع ال ْ ج ِ ل بِ َ خ ْ ال َ
م بأط َْرافَِها ض ُ الَق ْ
ثن الّلي ِ شد ّةِ ن ََهم ،عَ ِ جَفاٍء وَ ِ ل بِ َ م ال َك ْ ُ الغَذ ْ ُ
شد ّةُ الكل ت ِ ح ُ س ْ م وال ّ ش ُ الَق ْ
ل قَِبيح ن الك ْ ِ م َ ضْرب ِ ة َ م ُ خ َ م َ خ ْ ال َ
ها قّثاِء وغي ْرِ َ عند الكل كال ِ س ِ جْر ٌ ه َ ما ل َ ُ ل َ شع َأك ُ م ْ ال َ
ع
ن ي َت َت َب ّ َ
ث :هُوَ أ ْ ل الل ّي ْ ُ عرابي َ .قا َ ن ال ْ ن اب ْ ِ ل ،عَ ِ ل الَقِلي ُ س ال َك ْ ُ الل ّوْ ُ
ها فيأك ُل ََها ت وغيَر َ حل ََوا ِ ن ال َ الْنسا ُ
ب ال َك ْ َ َ
ن هَُنا. م ْ هنا وَ ِ من ُ ل ِ ن ي َط ْل ُ َ شأ ْ ش ُ ش والتّق ّ الَق ّ
ب( شْر ِ سيم ِ ال ّ ق ِ الفصل التاسع )في ت َ ْ
ن
ب الْنسا ُ شرِ َ َ
ضعَ الط ّْف ُ
ل َر ِ
ع
سب ُ ُ وَل َغَ ال ّ
ةداب ّ ُجَرع َ وَك ََرع َ الب َِعيُر وال ّ َ
طائ ُِر. ب ال ّ عَ ّ
ب ابي ح ِ صا ِن ال ّ ع ِ ب َ شْر ِ ب ال ّ الفصل العاشر )في ت َْرِتي ِ
م(س ِ قا ِ ال َ
مُر ب الت ّغَ ّ شْر ِ ل ال ّ أ َقَ ُ
مّزُز ص والت ّ َ م ّ م ال َ ثُ ّ
جّرعُ ب والت ّ َ ث ُعَ العَ ّ
ح
ض ُ
ل الّريّ الن ّ ْ وأ َوّ ُ
ع
م الن ّْق ُ ثُ ّ
بحب ّ ُ م الت ّ َ ثُ ّ
ح. م ً م الت َّق ّ ثُ ّ
عَلى
ب َشْر ِ ل وال ّ سيم ِ الك ْ ِ ق ِ الفصل الحادي عشر )في ت َ ْ
ة(ف ٍ خت َل ِ َم ْ أ ْ
شَياءَ ُ
ب َل َعَ الط َّعا َ
م
ط الَفاُلوذ َ َ
ج سَر َ َ
لس َ ل َعِقَ العَ َ
ماَء جَرعَ ال َ َ
ق
وي َ س ِ ف ال ّ س َ َ
خذ َ الد َّواَء أَ َ
ة. مَرقَ َ سا ال َ ح َ َ
ص(ص ِ غ َ سيم ِ ال َ ق ِ الفصل الثاني عشر )في ت َ ْ
ّ غَ ّ
ص بالطَعام ِ
شرِقَ بالماِء َ
ْ َ
ي بالعَظم ِ ج َ ش ِ
ق. ض بالّري ِ جرِ َ َ
ت(
قا ِو َ
ب ال ْ ل شْر ِ صي ِ ف ِ الفصل الثالث عشر )في ت َ ْ
ر
ح ِس َ ب ال ّ شْر ُ ة ُ شرِي ّ ُ جا ِ ال َ
ة
دا ِ
ب الغَ َ شْر ُ ح ُ صُرو ُ ال ّ
ف الن َّهاِر ص ِ ب نِ ْ شْر ُ ل ُ الَقي ْ ُ
ي.ش ّب العَ ِ شْر ُ الغَُبوقُ ُ
ح(كا ِ سيم ِ الن َ ق ِالفصل الرابع عشر )في ت َ ْ
ن. ح الْنسا ُ ن َك َ َ
م الَفَرس كا َ َ
ماُر ح َ ك ال ِ َبا َ
م ُ
ل ج َ َقاع َ ال َ
ع
سب ُ ُ س وال ّ ن ََزا الت ّي ْ ُ
ب ل الك َل ْ ُ عاظ َ َ َ
طائ ُِر سَفد َ ال ّ َ
ك. دي ُ ط ال ّ م َ قَ َ
ن م ْ ن ِ ه الْنسا ُ ص بِ ِ خت َ ّ ما ي َ ْ في َ الفصل الخامس عشر ) ِ
ح( ِ كا ب الن ّ َ ضُرو ِ ُ
َ كاِح ت َب ْل ُغُ مائ َ َ )َلع ّ
ي
صل ِ ّضها أ ْ مةِ ،ب َعْ ُ ت الئ ِ َ ن ث َِقا ِ مةٍ عَ ْ ة ك َل ِ َ سماَء الن ّ َ لأ ْ
و
ما ه َ وال ِهِ َ ح َ عهِ وأ ْ وا ِ ل أن ْ َ صي ِ منها في ت َْف ِ ت ِ كتب ْ ُ مك َّنى ،وَقَد ْ َ ضها ُ وب َعْ ُ
ب(. ط الك َِتا ِ شْر ُ َ
مرٍو ن أبي عَ ْ د ،عَ ْ دي ُ ش ِ ح ال ّ كا ُ ح ال ّن ِ َ س ُ م ْ ت وال َ ح ُ م ْ ال َ
لخِلي ِ ن ال َ ث عَ ِ ن الّلي ِ لُء واليَعاب ،عَ ِ م ْ ب :ال َ ظ والّزع ْ ُ ا لد ّع ْ ُ
ن د َُريدٍ ن اب ْ ِ ف ،عَ ِ شد ّةٍ وع ُن ْ ٍ ح بِ ِ كا ُ س والعَْزد :الن ّ َ الد ّع ْ ُ
عرابي ن ال ْ ن اب ْ ِ كاِح ،ع َ ِ شد ّةُ الن ّ َ جَهاد ُ ِ ك والهَقّ وال ْ الهَ ّ
سِعيدٍ ن أبي َ سفاِد ،عَ ْ ي الُعصُفوَر في ك َث َْرةِ ال ّ ن ُيحاك ِ َ صاع ُ أ ْ الّر َ
ر
ري ِ ض ِ ال ّ
ن ج وَل َ ي ُ ِ ة ُثم ي ُ ْ خال َ َ خ َ َ
معََها ،عَ ِ زل َ ن ي ُن ْ ِ بأ ْ ح ّ خرِ َ ل الد ْ َ ن ي ُد ْ ِ مأ ْ سغْ ُ ال ّ
مْيل ش َ ن ُ ضرِ ب ْ ِ الن ّ ْ
كل ل ِذ َل ِ َ وتًا ،وي َُقا ُ ص ْ مخال َط َةِ َ مع لل ُ س َ ة فَت َ ْ جارِي َ َ ضعَ ال َ ن ُيبا ِ خوْقُ أ ْ ال َ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ِ خاقْ باقْ ،ع َ ْ تَ : صوْ ِ ال ّ
ث وغَي ْرِ ِ
ه ن الل ّي ْ ِ كاِح ،ع َ ِ ج ك َث َْرةُ الن ّ َ ب والهَْر ُ ح ُ الد ّ ْ
مب ّرِدِ كاِح ،عن ال ُ ن في الن ّ َ حَرك َت َي ْ ِ ماع ُ ال َ جت ِ َالّرهُْز والْرت َِهاَز ا ْ
جاَءه .وقَد ْ َ س ُ ح ّ معُ ِ س َ ه تَ ْ معَ ُ خَرى َ ت وأ ْ ة في ب َي ْ ٍ جارِي َ ً ح َ ن ي َن ْك ِ َ الَفهُْر أ ْ
كن ذ َل ِ َ ي عَ ْ ث الن ّهْ ُ دي ِ ح ِ في ال َ
ب ن ث َعْل َ ِ خَرى ،عَ ْ معَ أ ْ ل َ ة َوينزِ َ جارِي َ ً ضعَ َ ن ُيبا ِ الفَْهاُر أ ْ
بع ْ م ُيو ِ ل :د َّلص ول ْ ج الَفْرِج :يقا ُ خارِ َ ح َ كا ُ ص الن ّ َ الت ّد ِْلي ُ
م
ضه ِ ْ ن ب َعْ ِ ل ،عَ ْ ح فُُتوٌر َفل ي ُن ْزِ ُ ك الّناك ِ ً ن ي ُد ْرِ َ لأ ْ سا ُ الك ْ َ
مرش ِ ن َ ل ،عَ ْ ة الن َْزا ِ طاوَل َ ُ م َ ة ُ خ ُ خَف َ الَف ْ
ن أبي عُب َي ْد َةَ الغَي ُ َ
مل ،ع َ ْ حا ِ ضَعة أو َ مْر ِ حها وهي ُ
َ
ن ي َن ْك ِ َ لأ ْ ْ
ف، حْر ٍها ول يأِتيها على َ ست َل ِْقَية على قََفا َ م ْ ها وهي ُ ن ي َط َأ َ شرح أ ْ ال ّ
هل الك َِتاب ل نأ ْ ماَ ) :
كا َ ي الّله ع َن ْهُ َ ن ع َّباس رض َ ث اب ْ ِ دي ِ ح ِ و في َ
نحو َمن قَُرْيش َيشَر ُ ي ِ ذا الح ُ ن هَ َ ف وَ َ
كا َ حْر ٍ ساَء إل عََلى َ ن الن ّ َ يأُتو َ
شْرحًا( الّنساَء َ
ن
ل :هُوَ البراك ُ ،ويرَوى ع َ ْ ب ،وَي َُقا ُ جن ْ ِ ح عََلى ال َ كا ُ ة الن ّ َ حارِقَ ُ ال َ
ة. م لي ب َِها إل فُل َن َ ُ ما َقا َ حارَِقة َ كم ال َ ة :ك َذِب َت ْ ُ حاب َ ِ ص َ ب َْعض ال ّ
ل( حب َ ِ سيم ِ ال َ الفصل السادس عشر )في ت َْق ِ
حب َْلى مرأة ُ ا ْ
خل َِفة َناَقة َ
كة ع َُقوق م َ َر َ
ع َ
م ٌ جا ِ أَتان َ
ج شاة ن َُتو ٌ َ
ج. ح ّ ك َل َْبة م ِ
ط(قا ِ س َ سيم ِ ال ِ ْ ق ِ الفصل السابع عشر )في ت َ ْ
مْرأ َةُ ت ال َ سَقط َ ِ أ ْ
َ
َ
مك َ ُ
ة ت الّر َ أْزل ََق ِ
ت الّناقَ ُ
ة َ
ض ِ جهَ َ أ ْ
عن ةَ ، ج ُ ت الن ّعْ َ سب َط َ ِ َ
ي. هر ّ جوْ َ ال َ
ة(
ولدَ ِ م ال ِ سي َ ق ِ الفصل الثامن عشر )في ت ْ
مْرا َةُ ت ال َ وَل َد َ ِ
شاةُ ة وال ّ ت الّناقَ ُ ج ِ ن ُت ِ َ
ن.
ة والَتا ُ مك َ ُ ت الّر َ ضعَ ِ وَ َ
ج( ة الن َّتا ِ داث ِح َ
سيم ِ َ ق ِ ع عشر )في ت َ ْ الفصل التاس ِ
ن
ت ،عَ ِ ن أبي َثاب ِ ٍ تب ِ عن َثاب ِ من ْذ ِِري َ ، ن ال ُ ري ،عَ ِ ن الْزهَ ِ )ع َ ِ
ي(
الت ّوَزِ ّ
ساُء ا َ
مَرأة ن َُف َ ْ
عائ ِذ ٌ ة َ َناقَ ٌ
ش
ري ٌ أ َتان وَفََرس فَ ِ
ثغو ٌ جة َر ُ ن َعْ َ
ع َْنز ُرّبى.
والح َ
فعال وأ ْ ل الّتهيؤ ل ْ صي ِ ف ِ الفصل العشرون )في ت َ ْ
ة( خت َل ِ َ
ف ٍ م ْ ُ
ل إذا ت َهَي ّأ َ ِللِقَيام ج ُ تأّتى الّر ُ
َ
ل مُثو ِ ض إ َِذا ت َهَي ّأ لل ُ ُ ري ِ مل ال َ ماث َ َ تَ َ
كاِء ي ِإذا ت َهَي ّأ َ للب ُ َ ّ صب ّ ش ال َ َ جه أ ْ
َ
َ شا َ
خُروِج جارِي َةِ إذا ت َهَي ّأ لل ُ ك ث َد ْيُ ال ً َ
َ َ
ل ج ِ ت للّر ُ مْرأةُ إذا ت َهَي ّأ ْ ت ال َ أب َْرقَ ِ
سَفادِ فَن َ َ َ دي ُ جل َ َ
ن ابن ب عَ ِ ن ث ََعل ٍشَر جناحيه ،عَ ْ ك إذا ت َهَي ّأ ِلل ّ خ ال ّ َ
ي
عراب ّ ال ْ
ت َللذ ّك َ ِ
ر ة إذا تهّيأ ْ
ك وتبرأ َ
م ُ ما َ ح َ ت ال َ َزافَ ِ
ش
ِ را َ ِ ه لل أ ّ يَ ه َ ت إذا َ
ل ْ دي ُ َ َ ل ال ّ ب َْرأ َ
َ
ن طائ ُِر إذا ت َهَي ّأ لل َط ّي ََرا ِ ف ال ّ دَ ّ
َ
مر ِإذا ت َهَي ّأ َللن ْت ِظام َِ ف ال ْ ست َد َ َ ا ْ
ي
معِ ّص َن ال ْ شّر ،عَ ِ ل واْزب َأّر إذا ت َهَي ّأ ِلل ّ ج ُ ش الّر ُ حَرن َْف َ ا ْ
َ
ن أبي َزي ْدٍ ل ،عَ ْ شذ َّر وتَقت َّر َإذا ت َهَي ّأ ِللِقَتا ِ تَ َ
ب إذا ت َهَي ّأ للعَد ُّو ت َل َب ّ َ
ن أبي َزي ْدٍ أْيضا ً َ َ
ه ،عَ ْ ل ِإذا ت َهَي ّأ ل َ ُ ست َن ْت َ َ مرِ وا ْ اب َْرن ْذ َع َ ل ِل ْ
َ
مط َ ِ
ر ت لل َ ت إذا ت َهَي ّأ ْ
َ
ماُء وت ََرهَْيأ ْ
َ
س َ ت ال ّ خي ّل َ ِ تَ َ
شىشد َ للع ْ َ د ،وأن ْ َ ن أبي عَُبي ٍ ر ،ع َ ْ سي ِ م ِ ب أب ّا ً إذا ت َهَي ّأ لل َ ن ي َؤ ُ ّ ب ُفل ٌ أ ّ
)من الطويل(:
َ َ حرمت ول َ َ
هباب ل ِي َذ ْ َ حا ً وَأ ّ ش َ وى ك َ ْ صاِرم أخ قَد ْ ط َ َ م وَك َ َ مك ُ ُ حرِ ْ مأ ْ َ َ ْ ُ َ ْ
ه(
صيل ِ ِ ف ِ ب وت َ ْ ح ّ ب ال ُ الفصل الواحد والعشرون )في ت َْرِتي ِ
)عن الئمة(
وى ب الهَ َ ح ّ ب ال ُ مَرات ِ ِ أّول َ
ب م للَقل ْ ِ ب الل ّزِ ُ ح ّ ة وهي ال ُ م العَل َقَ ُ ثُ ّ
ب
ح ّ دة ال ُ ش ّ ف وهو ِ م الكل َ ُ ثُ ّ
بح ّ ه ال ُ م ُ س ُ دارِ الذي ا ْ مْق َ ن ال ِ ل عَ ِ ض َ ما فَ َ سم ل ِ َ شقُ وهو ا ْ م الع ْ ثُ ّ
دها ج ُ معَ ل َذ َةٍ ي َ ِ ب َ ب القل ْ َ ح ّ حَراقُ ال ُ ف وهو إ ْ شعَ ُ م ال َ ثُ ّ
وى وى ،وهذا هوَ الهَ َ ة الهَ َ حْرقَ ُ ك ُ ن ت ِل ْ َ ج ،فإ ّ ع ُعة والل ّ ِ ك الل ّوْ َ وَك َذ َل ِ َ
ق
حرِ ُ م ْ ال ُ
ه
دة د ُوْن َ ُ جل ْ َ ب ،وهي ِ ف الَقل ْ ِ شغا َ ب َ ح ّ ن ي َب ْل ُغَ ال ُ ف وهُوَ أ ْ شغَ ُ م ال ّ ث ّ
شغََفَها حب ًّا{ وَ َ شغََفَها ُ ميعا ً } َ ج ِ وقد قُرِئ ََتا َ
ن
وى الَباط ِ ً هو الهَ َ وى وَ َ ج َ م ال َ ثُ ّ
م الّله أي ع َب ْد ُ مي ت َي ْ ُ س ّ ه ُ من ْ ُ ب،و ِ ح ّ ست َعْب ِد َه ُ ال ُ ن يَ ْ م ،وهُوَ أ ْ م الت ّي ْ ُ ثُ ّ
مَتيم ل ُ ج ٌ ه َر ُ من ْ ُ ه،و ِ الل ّ
وى ه الهَ َ م ُ سِق َ ن يُ ْ ل وهُوَ أ ْ م الت ّب ْ ُ ثُ ّ
مت ُْبول جل َ ه َر ُ من ْ ُ وَ ِ
مد َل ّ ٌ
ه ل ُ ج ٌ ه َر ُ من ْ ُوى ،و ِ ن الهَ َ م َ ل ِ ب العَْق ِ ها ُ ه وهُوَ ذ َ َ م الت ّد ِْلي ُ ثُ َ
ه
من ْ ُوى عََليهِ ،و ِ جهِهِ ل ِغَل َب َةِ الهَ َ ب ع ََلى وَ ْ ن ي َذ ْهَ َ م ،وهُوَ أ ْ م الهُُيو ُ ثُ ّ
هاِئم. جل َ َر ُ
ة(و ِ دا َ ع َ ب ال َ الفصل الثاني والعشرون )في ت َْرتي ِ
ه(خال َوَي ْ ِ ن َ ن اب ْ ِ واَرْزمي عَ ِ خ َ )عن أبي ب َك ْرٍ ال ُ
ض الب ُغْ ُ
ن
شَنآ ُ م ال ّ م الِقَلى ث ُ ّ ثُ ّ
فشن َ ُ م ال ّ ثُ ّ
تمْق ُ م ال َ ثُ َ
ة ،وهو أشد ّ الب ُْغض ض ُ م الب ِغْ َ ثُ ّ
ه ل غَي ُْر. ك فهو بغْض المرأ َة زوجها وبغْض الرجل ا َ ما الَفْر ُ َ
مَرأت َ ُ ُ ّ ُ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ َ َ َُ ُ ُ فَأ ّ
و( عد ُ ّ ف ال َ صا ِ و َ سيم ِ أ ْ ق ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َ ْ
قدي ِ ص ِ ضد ّ ال ّ العَد ُوّ ِ
مِعى ص َ ن ال ْ ه ،عَ ِ ح ُ ش َ ك كَ ْ ض اّلذي ُيوِلي َ مب ْغِ ُ ح العَد ُوّ ال ُ ش ُ كا ِ ال َ
ر.ري ِ ض ِ سِعيدٍ ال ّ ن أبي َ حب ِهِ ،عَ ْ ل صا ِ صد ُ قَت ْ َ ل الَعدوّ اّلذي ي َت ََر ّ الِقت ْ ُ
ب ض ِ غ َ ل ال َ وا ِ ح َ بأ ْ الفصل الرابع والعشرون )في ت َْرِتي ِ
صيِلها( ف ِ وت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ َ)ع َ ِ
ضا
ف الّر َ خل َ ُ ط وهُوَ ِ خ ُ س ْ مَرات ِب َِها ال ّ ل َ أوّ ُ
ْ
ب مع ت َك َب ّرٍ وََرفِْع َرأس خرِن ْ َ
ض ُ م وهوَ الغَ َ طا ُ م ال ْ ثُ ّ
ثن الل ّي ْ ِ معَ ع ُُبوس وان ْت َِفاخ ،ع َ ِ ضب َ ي غَ َ ة وهِ َ م ُ م الب َْرط َ َ ثُ ّ
ه قَوْل ُ ُ
ه من ْ ُ شّفي .و ِ ن الت ّ َ جزِ ع َ ِ من للَعا ِ كا ِضب َ ظ وهُوَ غ َ َ م الغَي ْ ُ ثُ ّ
م{ موُتوا ب ِغَي ْظ ِك ُ ْ ل ُ ظ قُ ْ ن الغَي ْ ِ م َ ل ِ م َ ضوا الَنا ِ وا ع َ ّ خل َ ْت ََعاَلى} :وإذا َ
ش
حّر َ ن فَي َت َ َ ظ الْنسا ُ ن ي َغَْتا َ كيِنها ،وهُوَ ا ْ س ِ حَرد ُ ب َِفت ِْح الَراِء وَت َ ْ م ال َ ثُ ّ
ه
م بِ ِ ه َويهُ ّ غاظ َ ُ باّلذي َ
حْقدِ معَ ال ِ ظ َ شد ّةُ الغ ْت َِيا ِ حن َقُ وَهُوَ ِ م ال َ ثُ ّ
بِ ض
شد ّ الغَ َ ط وهُوَ أ َ خت ِل َ ُ م ال ْ ثُ ّ
مَتل غ َْيظًا. ك إذا ا ْ مأ َ ّ ص َك وا ْ مأ َ ّ ل واْر َ ك الّرج ُ مأ َ ّ ت :اهْ َ كي ِ س ّ ن ال ّ ل اب ْ ُ َقا َ
ر( و ِ سُر ْ ب ال ّ الفصل الخامس والعشرون )في ت َْرِتي ِ
جل والب ْت َِها ُ جذ َ ُ مَرات ِب ِهِ ال َ ل َ أوّ ُ
تموْ ِ ش لِ َ شار وهو الهت َِزاُز .وفي الحديث) :اهْت َّز الَعر ُ ست ِب ْ َ م ال ْ ثُ َ
ن مَعاٍذ( سعْدِ ب ِ َ
شيد َ ت الّر ِ حد ّث ْ ُ يَ : معِ ّ ص َ ل ال ْ ه قَوْ ُ من ْ ُشاقُ .و ِ ح والب ْرِن ْ َ م الْرت َِيا ُ ثُ ّ
شق َ ل َ ُ
ه ذا فاب َْرن ْ َ ث كَ َ دي ِ ح ِ بِ َ
ح وهوَ كالب َط َ ِ
ر م الَفَر ُ ثُ ّ
ن{ حي َ ب الَفرِ ِ ح ّ ن الّله ل ي ُ ِ ه ت ََعاَلى} :إ ِ ّ ه قَوْل ُ ُ من ْ ُ و ِ
ش في م ِ ه} :ول ت َ ْ ه عََز ذِك ُْر ُ ه قَوْل َ ُ من ْ ُشد ّةُ الَفَرِح ،و ِ ح ،وهو ِ مَر ُ م ال َ ثُ َ
مَرحًا{ . ض َ الْر ِ
ف صا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل السادس والعشرون )في ت َ ْ
ن( حْز ِ ال ُ
ضاؤُهُ م َ طاع ُ إ ْ ست َ َ ن ل يُ ْ حْز ٌ مد ُ ُ الك َ َ
نِ حْز شد ّ ال ُ ثأ َ الب َ ّ
س ف
ْ ن بال ُ ذ خ الك َرب الغم اّلذي يأ ْ
ِ ّ ُ َ َ ّ ْ ُ
دم
م في ن َ َ م هَ ّ سد َ ُ ال ّ
تشيِء ي َُفو ُ ف حْزن على ال ّ سى والل ّهَ ُ ال َ
ه
حب َ ُ صا ِ ت َ سك ِ ُ الوجوم حْزن ي ُ ْ
سى مو َ جعَ ُ ما َر َ ه ت ََعاَلى} :ول ّ ه قَوْل ُ ُ من ْ ُ ب.و ِ ض ِ معَ غَ َ حْزن َ ف ُ س ُ ال َ
سفًا{ نأ ِ ضَبا َ مهِ غ َ ْ إلى قَوْ ِ
ن
حْز ِ معَ ال ُ ساُر َ ل والن ْك ِ َ حا َ ِ سوُء ال َ ة ُ الكآب َ ُ
ح. ضد ّ الَفَر َ الت ََرح ِ
ة( ع ِسْر َ الفصل السابع والعشرون )في ال ّ
ر
سي ْ ِ ة ال ّ سْرعَ ُ ة ُ حَق ُ حْق َ ال َ
ن ة الط ّي ََرا ِ سْرعَ ُ فيف ُ الهَ ِ
ة الَقط ِْع سْرعَ ُ ذم ُ ح ْ ال َ
خذ ِ ة ال َ ْ سْرعَ ُ ف ُ خط ْ ُ ال َ
ل ة الَقت ْ ِ سْرعَ ُ ص ُ الَقعْ ُ
مط َ ِ
ر ة ال َ سْرعَ ُ ح ُ س ّ ال ّ
س ّ َ ة الك َِتاب َةِ والط ّعْ
تكي ِ ن ال ّ ن اب ْ ِل ،عَ ِ ن والك ْ ِ ِ سْرعَ ُ شق ُ ُ م ْ ال َ
ر م ن السراعُ في السي ْر وال َ مَعا ُ
ِ ْ ّ ِ ْ َ ال ْ
ساِد. سَراع ُ في الَف َ ث ال ِ ْ العَي ْ ُ
ب الطّل َ ِ
ب( ل ضُرو ِ صي ِ ف ِالفصل الثامن والعشرون )في ت َ ْ
شّرهُ خى َ ل ت َوَ ّ سّرةِ ،ول ُيقا ُ م َ خي ْرِ وال َ ضى وال َ ب الّر َ خي ط َل َ ُ الت ّوَ ّ
ب وغ َي ْرِ ِ
ه ت الّترا ِ ح َ شيِء ت َ ْ ب ال ّ طل ُ ث َ ح ُ الب َ ْ
ص
ح ُ ك الَف ْ ث ،و ك َذ َل ِ َ ح ٍ ش ط ََلب في ب َ ْ الت ّْفِتي ُ
ة
يِء بالراد َ ِ ش ْ غة ط ََلب ال ّ ال َِرا َ
ل
حي َ ِ يِء بال ِ ش ْ ب ال ّ ة ط َل َ ُ محاوَل َ ُ ال ُ
ل كل والمنزِ ِ ب الماِء وال َ الْرت َِياد ُ ط َل َ ُ
كاِح ب الن ّ َ مَراوَد َةُ ط َل َ ُ ال ُ
ة
ج ِ مَعال َ َ يِء بال ُ ش ْ ب ال ّ ة ط َل َ ُ مَزاوَل َ ُ ال ُ
ري جوْهَ ِ ن ال َ صَرهُ ،ع َ ِ ن ي ُب ْ ِ ن غيرِ أ ْ م ْ يِء بالي َد ِ ِ ش ْ ب ال ّ ث ط َل َ ُ الت ّْعيي ُ
موِر ُ حّري ط َل َ ُ
ن ال ُ م َ حَرى ِ ب ال ْ الت ّ َ
سم ِ ي بالل ّ ْ ش ْ ب ال ّ س ط َل َ ُ ما ُ الل ْت ِ َ
شد َ ل ِل َِبي ٍ
د: ث ،وأن ْ َ ن الّلي ِ ك وَهَهَُنا ،ع َ ِ ن هَُنا َ م ْيِء ِ ش ْ ب ال ّ س ت َط َل ّ ُ م ُ الل ّ ْ
)من الرمل(:
ص ْ
ل م َكالي َُهودِيّ ال ُ من ْزِل ِهِ ب ِي َد َي ْهِ َ س في َ حل َ س ال ْ م ُ ي َل ْ ُ
سوا جا ُ ه ت ََعاَلى} :فَ َ ه قَوْل ُ ً من ْ ُ صاٍء ،و ِ ست ِْق َ يِء با ْ ش ْ ب ال ّ س ط َل َ ُ جوْ ُ ال َ
ه.حد ٌ ي َْقت ُُلون َ ُ يأ َ ل ب َِق َ ن هَ ْ طاُفوا ِفيَها ي َن ْظ ُُرو َ ل الد َّياِر{ ،أيْ َ خل َ َ ِ
يم ِ ب الّر ْ ضُرو ِ هي َْئات و ُ ل وال َ كا ِ ش َ كات وال ْ حَر َ في ال َ
ضْرب وال َ ّ
ر
غي ْ ِن َ م ْ ن ِ سا ِ ء الن ْ َ ضا ِ ع َ تأ ْ كا ِ حَر َ الفصل الول )في َ
ها( ه إ ِّيا َ تحريك ِ ِ
ب ن الَقل ْ ِ خَفَقا ُ َ
قض العِْر ِ ن َب ْ ُ
ن ج العَي ْ ِ خِتل ُ ا ْ
جْرِح ن ال ُ ضَرَبا ُ َ
ة
ص ِ ري َ اْرِتعاد ُ الَف ِ
ش الي َدِ اْرت َِعا ُ
ف ن الن ْ ِ مَعا ُ َر َ
ه.
ن أبى عُب َي ْد َة َ وغير ِ ب ،عَ ْ ض ِن غَ َ م ْ ك ِ حّر َ معَ الْنف إذا ت َ َ يقالَ :ر َ
ن( وا ِ حي َ َوى ال َ س َ ت ِ كا ٍ حَر َ الفصل الثاني )في َ
َ
ة(سَف ِ ض أد ََباءِ الَفل َ ِ ن ب َعْ ِ )ع َ ْ
ب ة الّنار َله ٌ حَرك َ ُ َ
حواِء ِري ٌ ة الهَ َ حَرك َ ُ َ
وج ماِء م ْ ة ال َ حَرك َ ُ َ
ة. ة الْرض َز ل َْزل َ ٌ حَرك َ ُ َ
ة(ف ٍ خت َل ِ َ م ْ
ت ُ حَر َ
كا ٍ ل َ صي ِ ف ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ة(
م ِ ض الئ ِ ّ ن ب َعْ ِ )ع َ ْ
ن ْ حَرك َ ُ الْرت ِ َ
ن في الب َط ِ جِني ِ ة ال َ ض َ كا ُ
ن بالّريٍح
ِ ص ِ ة الغُ ْ حَرك َ ُ س َ الن ّوْ ُ
مت َد َّلي شيِء ال ُ ة ال ّ حَرك َ ُ ل َ الّتدل ْد ُ ً
ْ ُ ة الك ََف ِ حَرك َ ً
ن والفالوذ َِج الرِقي ِ
ق مي ِ س ِ ل ال ّ ج َ جُر ُ الت َّر ْ
فضعْ ٍ نو ُ ة الّريِح في ِلي ٍ حَرك َ ُ م َ سي ُ الن ّ ِ
لة الَفِتي ِ حَرك َ ً ماُء َ ا لذ ّ َ
ضِع مَبا ِ ة ال ُ حَرك َ ُ الّرهُْز َ
سِهم. دارِ ِ م َ ة الي َُهود ِ في َ حرك ً ن َ الن ّوََدا ُ
ة( عدَ ِسيم ِ الّر ْ ق ِ الفصل الرابع )في ت َ ْ
موم ح ُ م ْ ف وال َ خائ ِ ِ الّرع ْد َة ُ لل َ
ر
م ِ خ ْن لل َ م ِ مد ْ ِ شي ِْخ الكبير وال ً ة لل ّ ش ُ والّرع ْ َ
ديد َ ش ِ جد ُ الب َْرد َ ال ّ ن يَ ِ م ْ ة لِ َ الَقْفَقَف ُ
يِء ُيريد ُهُ ش ْ ص ع ََلى ال ّ ري ِ ح ِ ض وال َ ري ِ م ِ العَل َُز لل َ
ر. خاط ِ ِ م َ ش وال ُ هو ِ مد ْ ُ معُ ِلل َ الّز َ
ة(
ف ٍخت َل ِ َم ْ ت ُ كا ٍ ري َ
ح ِ ل تَ ْ صي ِ ف ِ الفصل الخامس )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ ِ )ع َ
ك الرأ ْ
سِ ري ُ ّ ح ِ ض تَ ْ ال ِن َْغا ُ
ن في الن ّظ َ ِ
ر جُفو ِ ك ال ً ري ُ ح ِ ف تَ ْ الط ّْر ُ
كلم ن ِلل َ شّفت َي ْ ِ ك ال َ ري ُ ح ِ م تَ ْ مُز ُ الت َّز ْ
مةِ في الَفم ِ قَْبل الب ِْتلِع ، ضغَةِ والل ّْق َ م ْ ك ال ُ ري ُ ح ِ ة تَ ْ ج ُ جن َ َ ة والن ّ ْ ج ُ جل َ َ الل ّ ْ
طخِلي َ ك َول ت َ ْ ش ّ ي :ل َ ْ ة ،أ ج َ جل َ َ ة ول ل َ ْ ج َ ح َ ج َ ح ْ ه قَوْل ُُهم :ل َ من ْ َُ وَ ِ
َ
سان ِهِ ماه ي َت َت َب ّعُ ِبل َل كأ ن ّ ُ ن ب َعْد َ الك ْ ِ شَفت َي ْ ِ ن وال ّ سا ِ ك الل ّ َ ري ُ ح ِ مظ ت َ ْ الت ّل َ ّ
ه َ
سَنان ِ ِ ي بين أ ْ ب َِق َ
ماِء في الَفم ِ ك ال َ ري ُ ح ِ ة تَ ْ ض ُ م َ ض َ م ْ ال َ
يِء المائ ِِع في ال َِناِء وَغَي ْرِ ِ
ه ش ْ ماِء وال ّ ك ال َ ري ُ ح ِ ة تَ ْ ض ُ خ َ ض َ خ ْ ال َ
ه ت ََعاَلى:ه قَوْل ُ ُ من ْ ُ
ها ،وَ ِ مُر َ ط ثُ ّ سُق َ جَرةِ ل ِي َ ْ ش َ ك ال ّ ري ُ ال ْهَّز وال ْهَْزهََزةُ َتح ِ
جن ِي ًّا{طبا ً َ ك ُر َ ط علي ِ خل َةِ ُتساقِ ْ }وَهُّزي إ َِليك ِبجذ ِْع الن ّ ْ
جَر وَغَي َْرهما ش َ ت وال ّ ك الّريِح الن َّبا َ ري ُ ح ِ ة تَ ْ الّزع َْزعَ ُ
ش
شي ِ ح ِ س ال َ ك الّريِح ي َِبي َ ري ُ ح ِ ة تَ ْ الّزفَْزفَ ُ
م م وَل َد َ َ حري ُ ُ
ها ل ِي ََنا َ ك ال ّ الهَد ْهَد َة ُ ت َ ْ ِ
سان ََها حي ّةِ ل ِ َ ك ال َ ري ُ ح ِ ة تَ ْ ض ُ ضن َ َ الن ّ ْ
هب ذ َن َب َ ُ ك الك َل ْ ِ ري ُ ح ِ ةت ْ ص ُ صب َ َ الب َ ْ
ريكا ً
ح ِل ع ََلى ي َدِ غَي ْرِهِ فُيحّركها ت َ ْ ج ُ ض الّر ُ ن َيقب ِ َ مَزةُ والت ّْزت ََزةُ أ ْ مْز َ ال َ
ديدا ً ش ِ َ
ها
سي ْرِ َ صى َ خَراِج أقْ َ ست ِ ْ داّبة ل ْ ك ال ّ حري ُ ضاع ُ ت َ ْ ص والي َ الن ّ ّ
ه
ل ِفي ِ جعَ ُ ما ي ُ ْ سعَ َ غيرِهِ ل ِي َ َ ل وَ َ مك َْيا ِ ك ال ِ ري ُ ح ِ ة تَ ْ الد ّع ْد َعَ ُ
ن مط ُْعو ِ ن في ال َ سنا ِ ك ال ّ ري ُ ح ِ ة تَ ْ شغ َ ُ شغَ َ ال ّ
ه.خَراِج ُزب ْد ِ ِ ست ِ ْ نل ْ ّ
ض تحريك اللب َ ِ خ ُ م ْ ال َ
ء(شَيا ُ ه ال ْ ك بِ ِ حّر ُ الفصل السادس )فيما ت ُ َ
سعٌَر م ْ ك ب ِهِ الّناُر ِ حّر ُ اّلذي ت ُ َ
ضخوَ ٌ م ْ ة ِ شرِب َ ُ ك ب ِهِ ال ْ حّر ُ ا َلذي ت ُ َ
دح ج َ م ْ ويقُ ِ س ِ ك ب ِهِ ال ّ حّر ُ اّلذي ي ُ َ
حَراك م ْ ك ب ِهِ الد َّواةُ ِ الذي ُتحّر ُ
واط س َ م ْ ن ِ ساَتي ِ ما ِفي الب َ َ ك ب ِهِ َ اّلذي ُيحَر ُ
سَباٌر. م ْ ح ِ جْر ُ سب َُر ب ِهِ ال ُ الذي ي ُ ْ
ت( شاَرا ِ سيم ِ ال َ ق ِ الفصل السابع )في ت َ ْ
ه
شاَر ب ِي َد ِ ِ أَ َ
ه َ
س ِ مأ ب َِرأ ِ أوْ َ
جب ِهِ حا ِ مَز ب ِ َ غَ َ
ه
شَفت ِ ِ مَز ب ِ َ َر َ
معَ ب ِث َوْب ِ ِ
ه لَ َ
حوَهُشاَر ن َ ْ ذا أ َ َ ن إِ َ ن وعلى ُفل ٍ صب َعَ ب ُِفل ٍ دَ : ل أبو َزي ْ ٍ مهِ َ .قا َ ح ب ِك ُ ّ أل َ
َ
مغَْتابًا. صب َعِهِ ُ ب ِإ ِ ْ
ل
كا ِ ش َ د وأ ْ ت الي َ ِ كا ِ حَر َ ل َ صي ِ ف ِ الفصل الثامن )في ت َ ْ
ها وت َْرِتيبها( ع َ ض ِ و ْ َ
ن
صبهافي ،وَب َي ْ َ مَزةُ ال ْ ح ْ معَ َ ج َ ما َ ن َ ل ب َي ْ َ ص ِ
ذا الَف ْ ت في هَ َ معْ ُ ج َ )قَد ْ َ
ما( عرابي وَغَي ْرِهِ َ ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ حَيافي ،وَع َ ْ ن الل ّ ْ ه عَ ِ جد ْت ُ ُ ما وَ َ َ
ه
جب ْهَت ِ ِف ك َّفهِ ب ِ َ حْر َ صق َ َ س فأل َ م ِ ش ْ وم في ال ّ ن الى قَ ْ إ َِذا ن َظ ََر إ ِْنسا ٌ
فستك َْفا ُ فَهُوَ ال ِ
فسِتشْفا ُ جب ْهَةِ فَهُوَ ال ْ ن ال ْ َ في َرفِْع ك َّفهِ ع َ ِ ن َزاد َ ِ فَإ ِ ْ
كا َ
ف
شَرا ُ ست ِ ْ ك قَِليل فَهُوَ ال ْ من ذ َل ِ َ ن أْرفَعَ ِ ن َ َ فإ ِ ْ
من فَهُوَ العِْتصا ُ مي ْ ِ ص َ معْ َ ل ك َّفي ْهِ على ال ِ جعَ َ فِإذا َ
ضاد ُ ن فَهُوَ العْت ِ َ ضد َي ْ ِ ما على العَ ُ ضعَهُ َ فِإذا وَ َ
ب :وَل َعَ ّ
ل ف الك َِتا ِ مؤل ّ ُ ل ُ واُء .قا َ دها فَهُوَ ال ِل ِ َ ح َ ة وَ ْ سّباب َ َ ك ال ّ حّر َ فإذا َ
ن الُبحت ُرِيّ ي َُقول )من المتقارب(: ن فإ ِ ّ س ُ ح َ يأ ْ الل ّ ّ
ؤاد َ الط ُّروَبا شوقُ الُف َ حظا ً ي َ ُ ضيَبا وَل َ ْ خ ِ سلم ِ َبنانا ً َ وى بال ّ لَ َ
ماُء لي َ عا إ ِْنسانا ً ب َك َّفهِ َقاِبضا ً َأصاب َِعها ِإليه ،فَهُوَ ا ِ فإذا د َ َ
ف فهو ن كُ ّ هأ ْ خل َْف ُ ما َ شاَر ب َِها إ َِلى َ عات ِِقهِ وَأ َ ك ي َد َهُ ع ََلى َ حَر َ فإذا َ
اليباُء
ص
ق فهو العَِقا ُ م بينها في غ َي ْرِ ال ْت َِزا ٍ ض ّ هو َ صاب ِعَ ُ فإذا أقام أ َ
س فَهُوَ الّنشاُر م ِ ش ْ ن ال ّ م َ ه ُتجاه َ عي ْن ِهِ اّتقاًء ِ ل ك َّف ُ جعَ َ فإذا َ
ة
جب َ ُشا َ م َ ضَها في ب َْعض فَهُوَ ال ُ ه ب َعْ َ صابعَ ً لأ َ جعَ َ فإذا َ
خَرى فَهُوَ الت ّب َل ّد ُ حت َي ْهِ عََلى ال ْ دى َرا َ ح َ بإ ْ ضَر َ فإذا َ
ن الت ّب َل ّدِ م َ شهَُر ِ ن وأ َ ْ س ُ ح َ
َ
فيقُ أ ْ ص ِ ب :الت ّ ْ ف الك َِتا ِ مؤ َل ّ ُ ل ُ َقا َ
صابِع س ال َ ؤو َ ل ُر ُ خ َ سّباب َةِ وأ َد ْ َ مه عََلى ال ّ ل إب َْها َ جعَ َ ه وَ َ صاب ِعَ ُ مأ َ
فإذا ض َ
َ ّ
ة
ض ُي الَقب ْ َ ن فَهِ َ ه على َثلث َةٍ وأْرب َِعي َ ساب َ ُ ح َ ما َيعِقد ُ ِ ف كَ َ ف الك َ ّ جوْ ِ في َ
صة ي الَقب ْ َ صاب ِِع فَهِ َ ف ال َ م أط َْرا َ ض ّ فإذا َ
فإذا أ َ
ة
م ُ ن فَِهي الب َْز َ َ ثي
ِ ثل َ َ ذ خ
َ
ة
حْفن َ ً يِء فَهُوَ ال َ ش ْ ه عَلى ال ّ َ م كّف ُ َ ض ّ ن وَ َ فإذا أخذ أْرب َِعي َ
ة
سْفن َ ُ ن فَهُوَ ال ّ ن َباط ِ ٍ م ْ صاب ِعِهِ ِ لأ َ صو ِ ه في أ ُ م ُ ل إب َْها َ جعَ َ فإذا َ
ة حث ْي َ ُ ي ال َ حد َةٍ فَهِ َ حَثا ب ِي َدٍ َوا ِ فإذا َ
ة
ح ُ ي الك َث ْ َ ميعا ً فَهِ َ ج ِ ما َ حَثا ب ِهِ َ فإذا َ
َ ه ع ََلى َ
حةِ فَهُ َ
و صاب ِعَهِ في الّرا َ سّباب َةِ وأ َ ظهرِ ال ّ م ُ ل إب َْها َ جعَ َ فإذا َ
ح جم ُ ال ُ
َ
ع
م ُ وى ب ِهِ فَُهو الل ّ ْ معا ً وََرفَعَ ث َوَْبه فأل ْ َ فإذا أَداَر ك َّفي ْهِ َ
ه عََلى َ س َ فإذا أ َ ْ
صاب ِعَ ُ طى وََرفَعَ أ َ سّباب َةِ والوُ ْ ن بين ال ّ م ْ م ِ ج ال ِب َْها َ خَر َ
ه عََلى الب َْهام َ
سّباب َت َ ُ جعَ َ ض َ ن وأ ْ ة وعشري َ سعَ ً خذ ُ ت ِ ْ ما يأ ُ ل الب َْهام ِ ك َ َ أص ِ
ع
ص ُ فهو الَق ْ
ل فَهُ َ
و كأَنه يأك ُ ُ صابِع َ سائ َِر ال َ م َ صَر وأَقا َ صَر َوالب ِن ْ ِ خن ْ َ ض ال ِ فإذا قَب َ َ
ع
الَقب ْ ُ
َ
صول ََها فَهُوَ ال َْقْف ُ
ع مأ ُ ه َوأَقا َ صاب ِعَ ُ سأ َ فإذا ن َك ّ َ
ه فَهُوَ الَفْقع َ
صاب ِعَ ُ ضأ َ دها وَقَد ْ قَب َ َ ح َ ه وَ ْ سّباَبت ُ فإذا أَداَر َ
فإذا جع َ َ
س
ج ُ ه ك ُّلها فَوْقَ الب َْهام فَهُوَ العَ ْ صاب ِعَ ُ لأ َ َ َ
ة
سعَ ٍ عاِقدا ً ع ََلى ت ِ ْ ل ال ِب َْهام َ ص ِ ضعََها ع ََلى أ ْ ه وَوَ َ صاب ِعَ ُ فإذا َرفَعَ أ َ
ف ض ُ ن فَهُوَ ال ّ َ سِعي وَت ِ ْ
َ
ث ن فَهُوَ ال ّ
ضب ْ ُ سِتي َ ة وَ ِ خذ ُ َثلث َ ً ه يأ ُ سّباب َةِ ك َأن ّ ُ ت ال ّ ح َ م تَ ْ ل الب َْها َ جعَ َ فإذا َ
طضوَي ْ ُ ة فَهُوَ ال ّ ص ً خا ّ م َ ه وََرفَعَ الب َْها َ صاب ِعَ ُ ضأ َ فإذا قَب َ َ
عو فَهُوَ القَْناعُ ه ل ِي َد ْ ُ ما َوجهَ ُ طون ِهِ َ ست َْقب ِل ً ب ِب ُ ُ م ْ فإذا َرَفع ي َد َي ْهِ ُ
ن لَ ُ
ه سَتبي َ خَرى ل ِي َ ْ سْهما ً ع ََلى ظْفرِهِ َواَداَرهُ ب ِي َد ِهِ ال ْ ضعَ َ فإذا وَ َ
مت ِهِ فَهُوَ الت ّن ِْقيُز ست َِقا َ من ا ْ ه ِ ج ُ جا ُ اع ْوِ َ
شيِء ك َما يمد الصبيا َ
جوِْزوا بال َ ن أي ْدِي َُهم إذا ل َعِ ُ ّ َْ ُ َ َ ُ ّ حوَ ال ّ مد ّ ي َد َهُ ن َ ْ ن َ فإ ْ
سد ِْو( ة في ال ّ صب َْيان ِي ّ ٌة ِ سد ْوُ )والّزد ْوُ ل ُغَ ٌ حْفَرةِ فَهُوَ ال ّ وا ب َِها في ال ُ م ْ َفر َ
ه:ما ِفي قَوْل ِ ِ م قََرع َ ب َي ْن َهُ َ سّباب َت ِهِ ث ُ ّ مهِ ع ََلى ظ ُْفرِ َ م ب ِظ ُْفرِ إب َْها ِ فإذا َقا َ
شد ُ )من الهزج(: جيُرُ ،وين ْ َ ذا فَهَوَ الّزن ْ ِ ل هَ َ مث ْ َ َول ِ
هشُغوفَ ْ م ْ س َ ن الن ّْف َ مى بأ ّ سل ْ َ ت إلى َ سل ْ ُ وأْر َ
هجيرٍ ول ُفوفَ ْ مى ب ِزِن ْ ِ سل ْ َ ت ل ََنا َ جاد َ ْ ما َ فَ َ
ن ك َْيل ي َت ََناوَل َ ُ
ه وا ِ خ َ ن ي َد َي ْهِ عََلى ال ِ ن ب َي ْ َ شيِء يكو ُ ضعَ ي َد َهُ ع ََلى ال ّ إذا وَ َ
ن وينشد )من الوافر(: جْرد ََبا ُ غ َي ُْره ُ فَهُوَ ال َ
دبانا جْر َ ك َ ل شمال َ جعَ ْ شَهاَوى فل ت َ ْ وم َ ت في قَ ْ ما ك ُن ْ َ إذا َ
ن ت َت ُْر َ
ك ف ،وفي الحديث) :ل ْ ل فَهُوَ الت ّك َّف ُ ؤا ِ س َ ط ك َّفه ِلل ّ س َ فإذا ب َ َ
ن(.ة ي َت َك َّفُفو َ عال َ ً كهم َ ن ت َت ُْر َ نأ ْ م ْ خْير ِ ك أغ ْن َِياَء َ وِل ْد َ َ
ل( م ِ ح ْ ل ال َ كا ِ ش َ الفصل التاسع )في أ ْ
ي، ن ث َعْل َ )ع َن َ
ن العَْراب ِ ّ ِ ْ ب ا نِ َ ع ، ب ٍ ْ َ ع و، ٍ مر ْ َ ع أبي ْ
مِعي( ص َ ن ال ْ ر ،ع َ ِ ص ٍ ن أبي ن َ ْ وَع َ ْ
ة بالك َ ّ
ف حْفن َ ُ ال َ
ة بالك َّفي ْ ِ
ن حث ْي َ ُ ال ْ َ
ن الك َّفي ْ ِ
ن ل ب َي ْ َ م ُ ما ًيح َ ة َ ضب ْث َ ُ ال ّ
ه ع ََلى ظ َهْرِ َ
ك مل ْت َ ُ ح َ ما َ ل َ حا ُ ال َ
فخل ْ ٍ ن َ م ْك ِ سَراِويل ِ َ جَزةَ َ ت عليهِ ح ْ ما ل ََفْف َ ن َ الث َّبا ُ
ت إ ِب ْط ِ َ
ك ح َ ه تَ ْ مل ْت َ ُ ح َ ما َ ة َ م ُ ضغْ َ ال ّ
ْ
ع. ك عَل َي ْهِ ل َِئل ي ََق َ ت ي َد َي ْ َ جعَل ْ َ ك وَ َ س َ ه ع ََلى َرأ ِ مل ْت َ ُ ح َ ما َ كاَرةُ َ ال َ
ن
م َ ضُروب ِ عَلى ُ شي َ م ْ سيم ِ ال َ ق ِ الفصل العاشر )في ت َ ْ
نوا ِ حي َ َ ال َ
ها( شهَرِ َ ظ َوأ ْ ل الل َْفا ِ سهَ ِ معَ اخت َِيارِ أ ْ َ
سَعى ل يَ ْ ج ُ الّر ُ
شي م ِ مْرأةُ ت َ ْ ال َ
ج
ي ي َد ُْر ُ صب ِ ّ ال ّ
خط ُِر ب يَ ْ شا ّ ال ّ
ف خ ي َد ْل ِ ُ شي ْ ُ ال ّ
ري ج ِ س يَ ْ الَفَر ُ
سير الب َِعيُر ي َ ِ
جم ي َهْد ِ ُ الظ ِّلي ُ
لج ُ ح ُ ب يَ ْ الغَُرا ُ
صفوُر ي َن ُْقُز العُ ْ
بسا ُ ة ت َن ْ َ حي ّ ُ ال َ
ب. ب ت َدِ ّ العَْقَر ُ
ن
سا ِشي الن ْ َ م ْ ب َ الفصل الحادي عشر )في ت َْرِتي ِ
و( عد ْ ِه إلى ال َ ريج ِ وت َدْ َِ
ب الد ِّبي ُ
ي
ش ُ م ْ م ال َ ثُ ّ
يسعْ ُ م ال ّ ثُ ّ
ض
م اليَفا ُ ثُ ّ
م الهَْروَل َ ُ
ة ثُ ّ
م العَد ُْو ثُ ّ
د.ش ّ م ال ّ ثُ ّ
سان
ي الن ْ َ ش ِ م ْ
ب َ ضُرو ِ ل ُ صي ِ ف ِ الفصل الثاني عشر )في ت َ ْ
ه( و ِ عدْ ِ و َ َ
ة( ن الِئم ِ )ع َ ِ
ر
صغي ِ ي ال ّ صب ّ ة ال ّ شي ُ م ْ ن ِ جا ُ الد ََر َ
ه
ست ِ ِضيِع عََلى ا ْ ي الّر ِ ش ُ م ْ حب ْوُ َ ال َ
خَرى ي عََلى أ ْ ش َم ِ جل ً ًوي ْ م رِ ْ ن ي َْرفَعَ الُغل ُ نأ ْ ن والّرد ََيا ُ جل ُ ح َ ال َ
ط
شا ٍ ب بأهْت َِزازٍ وَن َ َ شا ّ ة ال َ شي َ ً م ْ ن ِ خط ََرا ُ ال َ
خط ْ َ
و ه ال َ مَقاَرب َت ُ ُ شي ِْخ ُرويدا ً وَ ُ ة ال ّ شي َ ُ م ْ ف ِ ا لد ِّلي ُ
مث َّق ِ
ل ة ال ُ شي َ ُ م ْ ن ِ جا ُ الهَد َ َ
ن ما ُ ح والد َّر َ ك الد َل ْ ُ وَك َذ َل ِ َ
مَقي ّدِ ة ال ُ شي َ ُ م ْ ن ِ سَفا ُ الّر َ
ط م ْ َ
شي ِ ة الن ّ ِ شي َ ُ ن ِ الد ّأل ُ
ة(ذؤال َ ِ ب بال ّ مى الذ ّئ ْ ُ س ّ من َْها ي ُ َ ة )وَ ِ فيَف ٌ خ ِ شَية َ م ْ ة ِ م ً ج َ معْ َ وبالذال ُ
ب
موْك ِ ُ شت ُقَ ال َ ها ْ من ْ ُ ن ،وَ ِ جا ٍ شَية في دَر َ م ْ ن ِ الوَك ََبا ُ
َ
ة
جب َ ِمعْ َمْرأةِ ال ُ مت َك َب ّرِ وال َ ل ال ُ ج ِ ة الّر ُ شي َ ُ م ْ س ِ خت ُُر والت ّب َي ْهُ ُ ل والت ّب َ ْ خت َِيا ُ ال ْ
مال َِها مال َِها وَك َ َ ج َ بِ َ
خُتر شَية ِفيَها ت َب َ ْ م ْ خي َْزَرى ِ خي َْزلى وال َ ال َ
َ
ه
م ُ ك قَد َ َ شا َ ك َ شوْ َ ن ال ّ شي ِهِ ك َأ ّ م ّ ل في َ خزِ ِ من ْ َ ة ال ُ مشي َ ُ ل ِ خَز ُ ال َ
بم ذ َهَ َ ه ت ََعاَلى} :ث ُ ّ ه قَوْل ُ ُ من ْ ُ مد ُ ي َد ِهِ ،وَ ِ خت ِرِ وَ َ مت َب َ ْ ة ال ُ شي َ ُ م ْ طاُء ِ مط ْي َ َ ال ُ
طى{ . م َ إلى أهْل ِهِ ي َت َ َ
ث ن الل ّي ْ ِ َ ع ، ِ ه ْ يَ ب ِ ك ْ ن م
َ و ِ ه ْ يَ ت َ يشي أ َل ْ ما ِ ك فيها ال َ حّر ُ شَية ي ُ َ م ْ ن ِ كا ُ حي َ َ ال َ
ِ
وأبي َزي ْدٍ
ف خل ْ ُ جِع إلى َ ة الّرا ِ شي َ ُ م ْ الَقهَْقَرى ِ
ل ج ِ طوِع الّر ْ مْق ُ ة ال َ شي َ ُ م ْ ن ِ شَزا ُ العَ َ
ي الع َْرِج ش ُ م ْ ل َ الَقَز ُ
سَرةً ة َوي ْ من َ ً ماي ُل ِهِ ي َ ْ ن في ت َ َ جُنو ِ م ْ ة ال َ شي َ ُ م ْ خّلج ِ الت ّ َ
نمهْط ِِعي َ ف ،ومنه قوله تعالىُ } : خائ ِ ِ سرع ال َ م ْ ة ال ُ شي َ ُ م ْ طاع ُ ِ ال ِهْ َ
سِهم{ ؤو ِ مْقن ِِعي ُر ُ ُ
شي َوالعَد ِْو م ْ ن ال َ َ شَية ب َي ْ م ْ ة ِ الهَْروَل َ ُ
ه إلى فَوْ ُ
ق حّرك ُُ م َ َ ة ال ّذي ك َأ َنه ينهض برأ ْ ْ الن َ
شى ي ُ َ ِ َ ذا إ ِ ه س
ِ ُ َ ُ َِ ْ َ ّ ِ ُ َ ي ش م ِ نُ أل ّ
ه
ض بِ ِ مل ي َن ْهَ ُ ح ْ دو وَعََليهِ ِ ذي ي َعْ ُ ل ال ّ ِ مث ْ َ ِ
شيخ الضِعيف والصبي الصِغير والمريض والمرأةَ
َ ْ ِ َ ِ ِ ّ ِ ّ ِ ّ ِ ّ ة ال ّ ْ ِ شي َ ُ م ْ الت َّهاِدي ِ
ة
مين َ ِ س ِ ال ّ
ل
ضها بالّرج ِ ه وَي َْرك ُ ُ جّر ذ ُُيول َ ُ ن يَ ُ م ْ ة َ شي َ ُ م ْ ل ِ الّرفْ ُ
ن كالهَْروَل َ ِ
ة ل والَرمل ُ م ُ الّر ْ
ة
سْرعَ ٍ شَية ب ِ ُ م ْ الهَي ْد ََبى ِ
خَفاءٍ ست ِ ْ شَية في ا ْ م ْ ب ِ عل ُ ا لت ّذ َ ْ
َ
ما
ف ب ِهِ َ
ه ي َغْرِ ُجل َي ْهِ ك َأن ّ ُ
ب رِ ْ جا ي َْقل ِ ُ مَفا ّ شي ُ م ِ ن يَ ْ ةأ ْ ة والن َعْث َل َ ُ خن ْد َفَ ُ ال َ
ر
خت ُ ِ ن الّتب ْ م َ ي ِ وَه ِ َ
َ
ه
شي ِ ِ م ْج في َ مو ُ ه يَ ُ شي ك َأن َ ُ م ِ ذي ي َ ْ شَية ال ّ ِ م ْ ك ِ الت َّرهْوُ ُ
سرعَ خط ْوَ ُوي ْ ب ال َ ن ي َُقارِ َ كأ ْ حت ْ ُ ال َ
خط ْوَةَ ب ال ُ ب ظ َهَْره ُ ًويَقارِ َ ص َ ن ي َن ْ ِ الّزوَْزأة ُ أ ْ
ف والهَْراعُ داُر والْزَرا ُ س َ ت والن ْ ِ صل ُ داُر والن ْ ِ ة والن ْك ِ َ ضك َ ُ ضك ْ َ ال ّ
ي ش ِ م ْ سَراع ُ في ال َ ال ِ ْ
التل َ َ
ب ض ِ وه في غَ َ خط ْ َ ب َ ن أن ي َُقارِ َ َ ُ
ط
شا ٍ خط ْوَه ُ في ن َ َ ب َ ن ي َُقارِ َ طو أ ْ الَق ْ
دوا ً ِفيهِ ت ََقاُرب ا لحصا ُ َ
ن ي َعْد ُوَ عَ ْ فأ ْ ْ َ
ه
صَباَء في ع َد ْوِ ِ ح ْ ن ي ُِثيَر ال َ بأ ْ صا َ ُ ح َ ال ْ
خط ْ ِ
و ب ال َ مت ََقارِ ِ صيرِ ال ً مت ََرةُ ع َد ْوُ الَق ِ ة والك َ ْ ح ُ الك َْرد َ َ
ه
ب في عَد ْوِ ِ ضط َرِ َ ن يَ ْ ةأ ْ الهَوْذ َل َ ُ
ل.ة ع َد ْوُ القَْز ِ ة والك َل َط َ ُ الل ّب َط َ ُ
ء(
سا ِ شي الن ّ َ م ْ الفصل الثالث عشر )في َ
مِعي( ص َ ن ال ْ مرو عَ ِ ن أبي ع َ ْ )ع َ ْ
شي َت َِها م ْ ت في ِ مْرأةُ إذا تفت ّل َ ْ ت ال َ ت ََهال َك َ ِ
َ
ر
س ٍ ن وَت َك َ ّ ت في ت َث َ ّ خَتال َ ْ ت إذا ا ْ ت َأوّد َ ْ
شي َت ََها م ْ َ
ت ِ سن َ ْ ح َ ت إذا أ ْ ح ْ ت وَت َب َد ّ َ ح ْ ب َد َ َ
ت ك َت َِفيها حّرك َ ْ ت إذا َ ك َت ََف ْ
شي َت َِها م ْ ت فى ِ ضط ََرب َ ْ ت إذا ا ْ ت َهَّزع َ ْ
ةح ٌ شَية قَِبي َ م ْ ة وهي ِ صعَ ً ت قَْر َ صعَ ْ قَْر َ
مْثعًا. ت َ مث َعَ ْ ك َ وَك َذ َل ِ َ
و(عد ْ ِسيم ِ ال َ ق ِ الفصل الرابع عشر )في ت َ ْ
ن
سا ُ دا ال ِن ْ َ عَ َ
س ر ف
َ ال ر ض ح أَ
َ ُ َ َ ْ
ل الب َِعيُر أ َْرقَ َ
م ف الن َّعا ُ خ ّ َ
ب ل الذ ّئ ْ ُ س َ عَ َ
ي. مَزع َ الظ ّب ْ ُ َ
ب( وث ْ ِسيم ِ ال َ ق ِ الفصل الخامس عشر )في ت َ ْ
ط ََفَر ال ِْنسا ُ
ن
س
ضب ََر الَفَر ُ َ
ب الب َِعيُر وَث َ َ
يصب ِ ّ قََفَز ال ّ
ن ََفَر الظ ّب ْ ُ
ي
سن ََزا الت ّي ْ ُ
صُفوُر ن ََقَز العً ْ
ث. غو ُ مَر الب ُْر ُ طَ َ
وث ْ ِ
ب( ب ال َ ضُرو ِ ل ُ صي ِ ف ِ الفصل السادس عشر )في ت َ ْ
ب وائ ِم ِ في الوَث ْ ِ م الَق َ ما ُ ض َ الَقْفُز ان ْ ِ
ن د َُريدٍ ن اب ْ ِ ها ع َ ِ شاُر َ والن َْفًز ان ْت ِ َ
سَف ً
ل ن أع َْلى إلى أ ْ م ْموُر وَْثب ِ الط ّ ُ
ن ث َعَْلب ل الى فَوْقُ ع َ ْ سَف ُ نأ ْ م ْب ِ والط ّْفُر وَث ْ ٌ
ة
موعَ ً ج ُ م ْ ه َ م ُ وائ ِ ُ س فَت ََقع قَ َ ب الَفَر ُ ضب ْوُ أن ي َث ِ َ ال ّ
س عََلى العَن ْ ِ
ز ب الت ّي ْ ِ الن ّْزوُ وَث ْ ُ
ن الَفّراِء. ن الي َْرُبوِع والَفأَرةِ ،عَ ِ ل قََفَزا َ ج ُ ن ي َْقِفَز الّر ُ ةأ ْ الَبحظ َل َ ُ
س
فَر ِجري ال َ ب َ ل ضُرو ِ صي ِ ف ِ الفصل السابع عشر )في ت َ ْ
ه( و ِعدْ ِ و َ َ
هم(ي وأبي ع ُب َي ْد َة َ وأبي َزي ْدٍ وَغَي ْرِ ِ معِ ّ ص َ مروٍ وال ْ ن أبي ع َ ْ )ع َ ْ
ه
جْري ِ ِسعَ في َ طاهُ َويت َوَ ّ خ َ ن ُ س ب َي ْ َ عد َ الَفَر ُ ن ي َُبا ِ العَن َقُ أ ْ
سَراِع معَ ال ْ طاهُ َ خ َ ن ُ ب ب َي ْ َ ن ي َُقارِ َ ةأ ْ ج ُ مل َ َ الهَ ْ
قة بالعَن َ ِ مل َ َ
ج َ ط الهَ ْ خل ِ َ ن يَ ْ لأ ْ جا ُ الْرت ِ َ
ج ك الَفل َ ُ وَك َذ َل ِ َ
جل َي ْ ِ
ه ض رِ ْ
ح بين ي َد َي ْهِ ًويْقب ِ َ جْري ِهِ ُويَراوِ َ م ت ََهاِديهِ في َ ست َِقي َ ب أن ي َ ْ خب َ ُ ال َ
ق خل ِ َ
ب بالعَن َ ِ خب َ َ ط ال َ ن يَ ْ دي أ ْ الت َّق ّ
ن موع َت َي ْ ِ ج ُ م ْ جل َهُ ُ ب فَت ََقعَ رِ ْ ن ي َث ِ َ ضب ُْر أ ْ ال ّ
ه
ضد ِ ِ حافَِرهُ إلى ع َ ُ ضب ْعُ أن َيلوِيَ َ ال ّ
ه
شي ّ ِ ح ِ حافِرِهِ إلى وَ ْ ن ي َهْوِيَ ب ِ َ فأ ْ خِني ُ ف وال َ خَنا ُ ال ِ
ب
ري ِ ب والت ّْق ِ خب َ ِ ه بين ال َ جْري ُ ُ ن َ كو َ ن يَ ُ جي َْلى أ ْ العُ َ
معا ً ضعَُهما َ ن ي َْرفَعَ ي َد َي ْهِ َوي َ بأ ْ ري ً َوالت ّْق ِ
خط ْ ِ
و مَقاَرب َةِ ال َ ن ي َن ُْزو ن َْزوا ً مع ُ صأ ْ الت ّوَقّ ُ
ه
وافِرِ ِ ح َ جما ً ب ِ َ ض َر ْ م الْر َ ج َ ن ي َْر ُ نأ ْ الّرَديا ُ
ه عَن الْرض ك َِثيرا ً َ
ِ ِ سن ْب ُك َ ُ ميا ً ل يرفَعُ ُ ي ب َي َد َي ْهِ َر ْ مْ َ ن َير ِ حوُ أ ْ الد ّ ْ
المجا َ
ه
م في عَد ْوِ ِ ضط َرِ َ ن يَ ْ لأ ْ خذ َ في العَد ْوِ قَب ْ َ ن ي َأ ُ جأ ْ ْ َ ُ
داَركا ً مت َ َ دوا ً ُ ن ي َعْد ُوَ ع َ ْ ضاُر أ ْ ح َ ال ْ
ه
م في ع َد ْوِ ِ ضط َرِ َ ن يَ ْ بأ ْ ب والل َْها ُ ذا ُ الهْ َ
بذا ِ ن الهْ َ شو َ ب وَ ُ ري ِ طى فَوْقَ الّتق ِ مَر َ ال َ
ضاِر ح َ ن ال ْ م َ شد ّ ِ خاُء أ َ الْر َ
كك البت َِرا ُ وَك َذ َل ِ َ
الهْما َ
ن العَد ِْو. م َ عْندهُ ِ صى ما ِ ل أقْ َ جت َهِد َ في ب َذ ْ ِ ن يَ ْ جأ ْ َ ُ
س(فَر ِ و ال َ عدْ ِب َ الفصل الثامن عشر )في ت َْرِتي ِ
ب خب َ ُ ال َ
ب ري ُ م الت َْق ِ ثُ ّ
ج
جا ُ م َ م ال ْ ثُ ّ
ضاُر ح َ م ال ْ ثُ ّ
خاُء م الْر َ ثُ ّ
ذاب م الهْ َ ثُ ّ
ج. ما ُ م الهْ َ ثُ ّ
ل( خي ْ ِ
ن ال َ م َ ق ِ واب ِ ِ
س َ ب ال ّ الفصل التاسع عشر )في ت َْرِتي ِ
ة ول مان ِي َ ًلث َخي ْ ِن ال َ م َواب ِقَ ِ س َ ب ت َعُد ّ ال ّ ت العََر ُ كان َ ِ ظ َ ح ُ جا ِ ل ال َ )َقا َ
حظًا( ها َ جاوََز َ ما َ ل لِ َ جعَ ُ تَ ْ
ق
ساب ِ ُ فأوّل َُها ال ّ
صّلي م َ م ال ُ ثُ ّ
مَقّفي م ال ُ ثُ ّ
م الّتاِلي ثُ ّ
ف م الَعاط ِ ُ ثُ ّ
مُر مذ َ ّ م ال ُ ثُ ّ
م الَبارِعُ ثُ ّ
ظ(ح ّ ن َله َ كا َ ن َ م الخَر وإ ْ ت ت َل ْط ِ ُ كان َ ْ م )و َ َ طي ُ م الل ّ ِ ثُ ّ
ه ذ َك ََر في َ
ن الَفّراِء أن ّ ُ ن قاِدم ع َ ِ ة :أخبرَنا اب ْ ُ وقال أبو عكرم َ
حد غ َي ُْرهُ حك َِها أ َ ماَء لم ي َ ْ س َ شَرةَ أ ْ ق عَ ْ واب ِ ِ س َ ال ّ
ق
ساب ِ ُ وهي ال ّ
صّلي م َ م ال ُ ثُ ّ
سّلي م َ م ال ُ ثُ ّ
م الّتاِلي ثُ ّ
حمْرَتا ُ م ال ُ ثُ ّ
ف م ال َْعاط ِ ُ ثُ ّ
يحظ ِ ّ م ال َ ثُ ّ
م ُ
ل مؤَ ّ م ال ُ ثُ ّ
مطي ُ م الل ّ ِ ثُ ّ
ت. سك ّي ْ ُ م ال ّ ثُ ّ
ل(
ر ال ِب ِ ِ سي ْ ِ
ب َ ل ضُرو ِ صي ِ ف ِ الفصل العشرون )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ي
معِ ّ ص َن ال ْ سي ُْر الّرِفيقُ ،ع َ َِ ويد ُ ال ّ الّته ِ
مرٍو ن أِبي ع َ ْ ل ،عَ ْ سه ْ ُ سي ُْر ال ّ خ ال ّ المل ْ ُ
ن سي ُْر الل ّي ّ ُ ل ال ّ مي ُ الذ ّ ِ
ن أبي َزي ْدٍ د ،عَ ْ سي ُْر الّروي ُ حوُْز ال ّ ال َ
حّتى ت ُد ْرِ َ ن تَ ُ التط ْفي ُ َ
كها ها فَي ُْرفَقَ ب َِها َ معََها أْولد ُ َ ن َ كو َ لأ ْ ِ
ي الن َّعام ش ِ م ْ مَها ك َ َ وائ ِ ِ ي ب َِق َ م َ ن ت َْر ِ نأ ْ دا ُ خ َ الوَ َ
ب ضط َرِ ُ كان َّها ت َ ْ ن ت َهْت َّز َ ويد ُ أ ْ خ ِ الت ّ ْ
ر
سي ْ ِ وي في ال ّ ج الّتل ّ م ُ الت ّعَ ّ
ة
سْرعَ ٍ سُهول َةٍ و ُ سي ٌْر في ُ داد ُ َ داد ُ والْرقِ َ م َ الْر ِ
ن
ق ،عَ ِ جةِ والعَن َ ِ مل َ َ
خِتلط بين الهَ ْ شي ِفيهِ ا ْ م ْ ة َ جل َ ً ل والهَْر َ الت ّب ِْغي ُ
يسائ ِ ّ الَفّراء والك ِ َ
ط
شا ِ ن الن ّ َ م َ ها ِ سي ْرِ َ صد َ في َ ن ل ت َْق ِ ةأ ْ جَرفِي ّ ُ العَ ْ
شاطا ً جهٍ ن َ َ سيَر في ك ُ ّ َ
ل وَ ْ ن تَ ِ جأ ْ معْ ُ ال َ
ط
شا ِ ن الن ّ َ م َ سي ْرِ ِ ض في ال ّ ة الع ْت َِرا ُ ضن َ ُ العَِر ْ
ة
ج ِ مل َ ن الهَ ْ مْرت َِفعُ عَ ِ سي ُْر ال ً مْرفوعً ال ّ ال َ
نصا ِ سْير كالّرقَ َ ضوعُ َ موْ ُ ال َ
ي الهََراب ِذ َةَ ش َ م ْ ه َ شب ِ ُ شية ت ُ ْ م ْ ذى ِ الهِْرب ِ َ
ن ع َد ْوٌ ك َعَد ْوِ الن َّعام كا ُ الّرت َ َ
ق ن ع ال ن م د ش َ الجمز أ َ
ِ َ َ َ ِ ّ َ ْ ُ
ثشي ع ََلى َثل ٍ م ْ س َ الك َوْ ُ
د.
دي ُش ِ سي ُْر ال ّ ص ال ّ ماُر والن ّ ّ ف والج َ صا ُ مْزعُ والعْ َ مل ْعُ وال َ ال َ
ل(ر الب ِ ِ سي ْ ِب َ الفصل الواحد والعشرون )في تْرِتي ِ
مْيل( ش َ ن ُ ضرِ ب ْ ِ ن الن َ ْ َ)ع َ ِ
ل الد ِّبيب سي ْرِ الب ِ ِ ل َ أوّ ُ
م الت َّزي ّد ُ ثُ ّ
لمي ُ م الذ ّ ِ ثُ ّ
م
سي ُ م الّر ِ ثُ ّ
خد ُ م الوَ ْ ثُ ّ
ج سي ُ م العَ ِ ثُ ّ
ج سي ُ م الوَ ِ ثُ ّ
فجي ُ م الوَ ِ ثُ ّ
ن كا ُ م الّرت َ َ ثُ ّ
ماُر ج َ م ال ْ ثُ ّ
ل. م الْرَقا ُ ثُ ّ
ك(ل ذَل ِ َ مث ْ َالفصل الثاني والعشرون )في ِ
مِعي( ص َ ن ال ْ )ع َ ِ
سب َط ِّر م ْ سي ْرِ ال ُ العَن َقُ من ال ّ
ه قليل ً فَهُوَ الت َّزي ّد ُ فإذا اْرت ََفعَ ع َن ْ ُ
لمي ُ ك فَهُوَ الذ ّ ِ ن ذ َل ِ َ فإذا اْرت ََفعَ ع َ ْ
م
سي ُ ك فَهُوَ الّر ِ ن ذ َل ِ َ فإذا اْرت ََفعَ ع َ ْ
حَفد ُ طة فَهُوَ ال َ م َ ي وفيه قَْر َ ش ُ م ْ ك ال َ فإذا َداَر َ
ك الْرت َِباع ُ والل ْت َِبا ُ
ط ذا َ مهِ ك ُل َّها فَ َ وائ ِ ِ ب ب َِق َ ضَر َ ك وَ َ ن ذ َل ِ َ فإذا اْرت ََفعَ ع َ ْ
ق. ك الد ْرِن َْفا ُ جْهدا ً فَذ َل ِ َ فإذا لم ي َد َعْ ُ
ل إلى ر الب ِ ِ سي ْ ِ ل َ صي ِ ف ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َ ْ
ة( ف ٍخت َل ِ َ م ْ ت ُ قا ٍ و َ ء في أ ْ ما ِ ال َ
)عن الصمعي وغيره(
ب الط ّل َ ُ
ق ها إلى الماء ن ََهارا ً ل ِوِْرد ِ الغِ ّ سي ُْر َ
بها ليل ً لوِْردِ الغَد ِ الَقَر ُ سي ُْر َ َ
بسي ُْرها الى الماِء َيوما ً ويوما ً ل الغِ ّ َ
ع
ث الَرب ْ ُ وَوُُروُدها ب َعْد َ ث َل َ ٍ
سم ُ خ ْ م ال ِ ثُ ّ
ظاهَِرةُ مّرةً ال ّ ل يوم َ وَوُُروُدها ك ُ ّ
ت الّرفْ ُ
ه شاء ْ ت َ ل وَقْ ٍ ووِْرُدها ك ُ َ
مُ :فلن ه َقول ُهُ ْ من ْ ُ
جاُء ،و ِ ف الن َّهارِ َويوما ً غ ُد ْوَةً الُعري ْ َ ص َ وَ ْوِْرُدها َيوما ً ن ِ ْ
ي
سائ ّ ن الك ِ َ ة ،عَ ِ حد ً مّرة ً َوا ِ ل َيوم َ ل كُ ّ ل العَُريجاَء ِإذا أ َك َ َ ي َأك ُ ُ
ريد ُ ص ِ ب قَِليل ً الت ّ ْ ها حّتى َتشَر َ وَوُُرود ُ َ
ل
خي ْ ِي في ال َ ة )وه َ ماِء الت ّْندي ُ ها إلى ال َ م َرد ّ َ ة ثُ ّ ساع ً عى َ ها ل َت َْر َ صد َُر َ َ
لضٍع فَقا َ موْ ِ ب في َ ن العََر ِ م َ ن َ حَيا ِ م َ ص َ خت َ َ مِعي :ا ْ ص َل ال ْ أيضًاَ .قا َ
دى م ّمَنا ،و ُ ح ب َهْ ِ سَر ُ م ْ ساِئنا ،و َ ج نِ َ خَر ُ م ْ حنا ،و َ ما ِ مْرك َُز رِ َ دهماَ : ح ُ أ َ
خي ْل َِنا(. َ
ل في ر والن ُّزو ِ سي ْ ِ الفصل الرابع والعشرون )في ال ّ
ة( ف ٍ خت َل ِ َ م ْ ت ُ قا ٍ و َ أ ْ
مة( )عن الئ ِ ّ
ب ك الّتأِوي ُ ل ،فَذ َل ِ َ م ن ََهارا ً وَن ََزُلوا ل َي ْ ً ساَر الَقوْ ُ إذا َ
سآد ُ ساُروا ل َي ْل ً وَن ََهارا ً فَهُوَ ال ْ فإذا َ
ل فَهُوَ الْدل ُ
ج ل الل ّي ْ ِ ن أو ّ ِ م ْ ساُروا ِ فإذا َ
ل( دا ِديد ِ ال ّ ش ِ ج )بت ْ ل فَهُوَ الد ّل َ ُ خرِ الّلي ِ نآ ِ م ْ ساُروا ِ فإذا َ
صب ِْح فَهُوَ الت َغِْلي ُ
س معَ ال ّ ساُروا َ فإذا َ
ويُر ف الن َّهارِ فَهُوَ الت ّغْ ِ ص ِ حةِ في ن ِ ْ ست َِرا َ فإذا ن ََزُلوا ِلل ْ
س. ري ُ ل فَهُوَ الت ّعْ ِ ف الل ّي ْ ِ ص ِ فإذا ن ََزُلوا في ن ِ ْ
ش
ح ِ و ْن ال َ م َ ك ِ ن لَ َ ع ّ ما ي َ ِ في َ الفصل الخامس والعشرون ) ِ
ك( جَتاُز ب ِ َ وي َ ْ
حسان ِ ُ ك فَهُوَ ال ّ سرِ َ مَيا ِ ك إلى َ من ِ َ مَيا ِ ن َ م ْ جَتاَز ِ إذا ا ْ
حك فَهُوَ الَبارِ ُ من ِ َ مَيا ِ ك إلى َ سرِ َ مَيا ِ ن َ م ْ جَتاَز ِ فماذا ا ْ
ه
جاب ِ ُ ك فَهُوَ ال َ َفإذا ت َل َّقا َ
ك فَهُوَ الَقِعيد ُ فإَذا قَّفا َ
س. كاد ِ ُ جَبل فَهُوَ ال َ من َ ك ِ ل ع َل َي ْ َ فإذا ن ََز َ
نل الطّي ََرا ِ صي ِ ف ِ الفصل السادس والعشرون )في ت َ ْ
ه(هي َْئات ِ ِ هو َ كال ِ ِ ش َ وأ ْ
)عن الئمة(
ف
ل دَ ّ ض ِقي َ جلهُ بالْر َ ِ حي ْهِ ورِ ْ جَنا َ ك الطائ ُِر َ حّر َ إَذا َ
ف
س ّ لأ َ ض ِقي َ جهِ الْر ِ ريبا ً ع ََلى وَ ْ طاَر قَ ِ َفإذا َ
َ
ه ِقي َ
ل خل َْف ُما َ حي ْهِ إلى َ جَنا َ ه ي َُرد ّ َ طاَر ك َأن ّ ُ صوصا ً وَ َ مْق ً ن َ كل َ فإذا َ
ة( سِفين َ ِ ف ال ّ دا ُ ج َ م ْ ي ِم َ س ّ ه ُ من ْ ُ ف )و ِ جد َ َ َ
يِءش ْ ل ال ّ حوْ َ م َ حا َ ن الْرض و َ م َ ريبا ً ِ حي ْهِ في ط َي ََران ِهِ قَ ِ جَنا َ ك َ حّر َ فإذا َ
ل َرفَْر َ
ف ن ي ََقعَ عَل َي ْهِ ِقي َ َ
ريد ُ أ ْ يُ ِ
حل ّ َ
ق ل َ ماِء ِقي َ س َ طاَر في ك َب ِد ِ ال ّ فإذا َ
مل د َوّ َ داَر ِقي َ ست َ َ حل ّقَ َوا ْ فإذا َ
م ُيحّرك ُْهما كما ت َْفعَ ُ
ل سك ّن َُهما فَل َ ْ واَء وَ َ حي ْهِ في الهَ َ جَنا َ ط َ س َ فإذا ب َ َ
ت{ صاّفا ٍ ن }والط ّي ُْر َ ف .وفي الُقْرا ِ ص ّ ل َ م ِقي َ خ ُ دأ والّر َ ح َ ال ِ
ف َزِفيفا ً ل َز ّ ن ِقي َ سهِ في الط ّي ََرا ِ مى ب ِن َْف ِ فإذا ت ََرا َ
طوعا ً وِقطاعًا، ل قَط َعَ قُ ُ حّر ِقي َ ن ب ِل َدِ الب َْرد ِ إلى ب ِل َد ِ ال َ م ْ حد ََر ِ فإذا ان ْ َ
طاِع الط ّي ْ ِ
ر. عن ْد َ قِ َ ك ِ ن َذل َ كا َ ويقال َ
س( سيم ال ُ ً الفصل السابع والعشرون )في ت َ ْ
جلو ِ ق ِ ِ
ن سا ُ س الن َ جل َ َ َ
ك الب َِعيُر ب ََر َ
شاةُ ت ال ّ ض ِ َرب َ َ
َ
ع
سب ُ ُ أقَْعى ال ّ
طائ ُِر م ال ّ جث ُ ّ َ
ضَها. ة ع ََلى ب َي ْ ِ م ُ ما َ ح َ ت ال َ ضن َ ِ ح َ َ
ل ال ُ ُ الفصل الثامن والعشرون )في ش َ
قَيام ِ س وال ِ جلو ِ كا ِ
ه( هي َْئات ِ ِ عو َ جا ِ ضط ِ َ وال ْ
)عن الئمة(
َ
مُهما ب ِث َوْب ِهِ أو ي َد َي ْ ِ
ه ساقَي ْهِ وَد َعَ َ ب َ ص َ ل عََلى أل ْي َت َي ْهِ ون َ َ ج ُ س الّر ُ جل َ َ إذا َ
ب( ة العََر ِ س ُ جل ْ َ ي َ حت ََبى ) ،وه َ لا ْ قي َ
ل قَعَد َ معَ ي َد َي ْهِ عََلى ُرك ْب َت َي ْهِ ِقي َ ج َ خذ َي ْهِ ب ِب َط ْن ِهِ و َ صقا ً فَ ِ مل ْ ِ س ُ جل َ َ فإذا َ
صاَء الُقْرفُ َ
لخَرى ِقي َ ت ال ْ ح َ ما ت َ ْ داهُ َ ح َ ضعَ إ ْ سهِ وَوَ َ جُلو ِ مي ْهِ في ُ معَ قَد َ َ ج َ فإذا َ
ع
ت ََرب ّ َ
ل أ َقَْعى قب َي ْهِ بأل ْي َت َي ْهِ ِقي َ صق َ ع َ ِ َ فإذا أ َل ْ
َ
حت ََفَز لا ْ ن ي َُثوَر ِللِقَيام ِقي َ ريد ُ أ ْ ه يُ ِ سهِ ك َأن ّ ُ جُلو ِ ست ََقّر في ُ فإذا ا ْ
واقْعَن َْفَز وقَعَد َ الَقعَْفَزى
طش َ ل فْر َ ساقَي ْهِ ِقي َ ْ فإذا أل ْصق أ َ
سد َ َ ض وَت َوَ ّ ْ ِ ر بال ِ ه ْ ي َ ت َ ي ل َ َ
ع
ج َ ضط َ َ لا ْ ض ِقي َ ه بالْر َ ِ جن ْب َ ُ ضعَ َ فإذا وَ َ
ست َْلقى لا ْ جل َي ْهِ ِقي َ مد ّ ر ِ ْ ض وَ َ ضعَ ظهَْرهُ بالْر ِ
َ فإذا وَ َ
دح س َ ل ان ْ َ جل َي ْهِ ِقي َ ج رِ ْ ست َل َْقى َوفّر َ فإذا ا ْ
ل ب َْرك َ َ
ع م عََلى أ َْرَبع قي َ فإذا َقا َ
ن أَ َ ْ َ ْ
نم ْ طاطا ً ِ ح َ شد ّ ان ْ ِ كو َ حّتى ي َ ُ ه َ س ُ ط ظ َهَْرهُ وَط َأط َأ َرأ َ س َ فإذا ب َ َ
ج ُ
ل ح الَر ُ ي أن يد َب ّ َ ث) :ن ُهِ َ دي ِ ح ِ خاَء ،وفي ال َ حاَء وال َ ح بال َ ل :دب ّ َ أل ْي َت َي ْهِ َقي َ
ماُر( ح َ ح ال ِ ما ي ُد َب ّ ُ صل َةِ ك َ َ في ال ّ
فإذا مد العنق وصوب الرأ ْس قي َ َ
ل :أهْط َ َ
ع َ ِ ّ َ ّ ُُ َ َ َ ّ َ
ْ
ح
م َ ل :أقْ َ صَره ُ ِقي َ ض بَ َ ه وَغ َ ّ س ُ فإذا َرفَعَ َرأ َ
ب رِّيا. ن ال ّ وقَمح البِعير إذا رفَع رأ ْ
شْر ِ م َ مت َن َعَ ِ ض وا ْ ِ ْ و ح
َ ال َ د ْ ن عِ ه ُ س َ َ َ َ َ َ َ َ ُ
الفصل التاسع والعشرون )في هيئات اللبس(
ه
ن ي َد َي ْ ِ جان ِب َي ْهِ ب َي ْ َ م َ ض ّ ن يَ ُ من غ َي ْرِ أ َ ه ِ ل ث َوْب َ ُ ج ِ ل الّر ُ سَبا ُ لإ ْ سد ْ ُ ال ّ
ه
من ْك ِب ِ ِ مَنى فَي ُل ِْقيهِ عََلى َ ت ي َد ِهِ الي ُ ْ ح َ ب تَ ْ ل الث ّوْ َ خ َ ن ي ُد ْ ِ طأ ْ الّتأب ّ ُ
ط( ه الّتأب ّ َ ت رِد ْي َت ُ ُ كان َ ْ ه َ ن أبي هَُري َْرة َ )ان ّ ُ ر ،وع َ ْ س ِ الي ْ َ
ك ل ذ َل ِ َ مث ْ ُ ضط َِباع ُ ِ ال ْ
ل ل َِلذي ل َب ِ َ
س ذا ِقي َ ن هَ َ م ْ حّزمًا ،و ِ صد ْرِهِ ت َ َ عن ْد َ َ ه ِ معَ ث َوْب َ ُ ج َ ن يَ َ بأ ْ الت ّل َب ّ ُ
ب مت َل َب ّ ٌ ل ُ قَتا ِ مر ِلل ِ ش ّ ح وَ َ سل َ ال ّ
ماءِص ّل ال ّ ما ُ شت ِ َ سد َه ُ )وهو ا ْ ج َ ل ب ِهِ َ جل ّ َ حّتى ي ُ َ ل ب ِث َوْب ِهِ َ م َ ن َيشت َ ِ الت ّل َّفعُ أ ْ
جة( كون ِفيهِ فُْر َ ه فَت َ ُ من ْ ُ جاِنبا ً ِ ه ي َْرفَعُ َ ب لن ّ ُ عن ْد َ العََر ِ ِ
ْ
ل الُقن ُْفذ ُ ما ي َْفعَ ُ صهِ أو رَِدائ ِهِ ك َ َ مي ِ ه ِفي قَ ِ س ُ ل رأ َ خ َ ن ي ُد ْ ِ الُقبوِع ُ أ ْ
شاُء ست ِغْ َ ك ال ْ ن ك ُّله وَك َذ َل ِ َ حتى َيست َُر الب َد َ َ ب َ طي بالث ّوْ ِ ل الت ّغَ ّ ما ُ الْزد ِ َ
م. دا َ ن إلى ق ّ خذ َي ْ ِ فهِ بين الَف ِ خل ْ ِ ن َ م ْ ب ِ خذ ُ الث ّوْ ِ ست ِث َْفار أ ْ ال ْ
ب( قا ِ ب الن ّ َ في ت َْرِتي ِ ه ِ سب ُ ُ الفصل الثلثون )ي َُنا ِ
)عن الفراء(
ة
ص ُصوَ َ ك الوَ ْ مْرأةُ ن َِقاب ََها إلى ع َي َْنيها فَت ِل ْ َ ت ال َ إذا أد ْن َ ِ
بجرِ فَهُوَ الن َّقا ُ ح ِ م ْ ك إلى ال َ ن ذ َل ِ َ ه ُدو َ فإذا أن َْزل َت ْ ُ
ف فَهُوَ الل َّفا ُ
م ف الن ْ ِ ن على ط ََر ِ كا َ فإذا َ
م.شَفةِ فَهُوَ الّلثا ُ ف ال ّ ن على ط ََر ِ كا َ فإذا َ
ه
و ِ ع وال َ
ق ْ ف ِ ت الدّ ْ هي َْئا ِ الفصل الواحد والثلثون )في َ
جّر( وال َ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ه
م ِ ما ِ جّره ُ الى أ َ َقاد َهُ إذا َ
ه
ه من وََرائ ِ ِ ه إذا د َفَعَ ُ ساقَ ُ َ
ه
س ِ جّرهُ إلى ن َْف ِ ه إذا َ جذ َب َ ُ َ
ض َ
جّرهُ ع َلى الْر ِ ه إذا َ حب َ ُ س َ َ
ف
ه ب ِعُن ْ ٍ ه إذا د َفَعَ ُ د َعّ ُ
جَفاءٍ شد ّةٍ و َ ه بِ ِ ه إذا د َفَعَ ُ حَزه وََزب َن َ ُ ب َهََزه ُ وَن َ َ
ة
حد ّ ٍض عَل َي ْهِ ب ِ ِصد ِْره وَقَب َ َ عن ْد َ َ ه ِ معَ عليهِ ث َوْب َ ُ ج َ ه إذا َ ل َب ّب َ ُ
ديدٍ ش ِ ف َ خذ َ ي َُقوُده ب ِعُن ْ ٍ شْيئا ً وأ َ عنِقهِ َ ع َت ََله إذا أل َْقى في ُ
ظ جَرهُ ب ِغِل َ ٍ ن َهََره ُ إذا َز َ
ط
خ ٍ س ْ ط ََرَده إذا ن ََفاهُ ب ِ ُ
ه ب ِرِفْ ٍ
ق من َعَ ُ صد َهُ إذا َ َ
ه.
ضرِب ُ ُ ه وهو ي َ ْ مه إذا د َفَعَ ُ ه وَل َك َ َ صك ّ ُ خة وَ َ َز ّ
ء(
ضا ِع َب ال ْ ب ضر ِ ضُرو ِ الفصل الثاني والثلثون )في ُ
صْقع الضرب بالراحة عََلى مَقدم الرأ ْ
س َ ِ ّ ُ ّ َ َ ِ ّ ْ ُ
صْفع وَع ََلى الَقَفا َ
ن( ك )وب ِهِ ن َط َقَ الُقْرآ ُ ص ّ وجهِ َ وَع ََلى ال َ
ف َلط ٌ
م ط الك َ ّ س ِ خد ّ ب ِب َ ْ ى ال َ وَع َل َ
َ
ف ل َك ْ ٌ
م ض الك َ َ وَب َِقب ْ ِ
دم ن لَ ْ وَب ِك ِلَتا الي َد َي ْ ِ
ْ
هز ول َهٌْز ك وَ ْ حن َ ِ ن وال َ وَع َلى الذ ّقَ ِ
َ
كزكز وَل َ ْ ف وَ ْ ب ِبالك َ ّ جن ْ ِ صد ْرِ وال َ وَع ََلى ال َ
خٌز صب َِع وَ ْ ب بال ْ جن ْ ِ وَع ََلى ال َ
ن بالّرك ْب َةِ َزْبن ْ وَع ََلى ال ّ
صد ْرِ والب َط ِ
ل وَرفْ ٌ
س جل َرك ْ ٌ وبالّر ْ
س
خ ٌ ف نَ ْ جزِ بالك َ ّ وَع ََلى العَ ُ
سع ضْرِع ك َ ْ وَع ََلى ال َ
ضْفن. ت ب ِظ َهْرِ الَقد َم ِ َ س ِ على ال ْ وَ َ
ة(
ف ٍخت َل ِ َ
م ْشَياءَ ُب بأ ْضْر ِ الفصل الثالث والثلثون )في ال ّ
ة
معَ ِ مْق َ ه بال ِ معَ ُ قَ َ
ة
مْقَرع َ ِ ه بال ِ قَن ّعَ ُ
ة
علهُ بالد ّّر ِ َ
ط
سوْ ِ ه بال ّ شَق ُ م َ َ
لخَفَقة بالن ّعْ ِ َ
ف سي ْ ِ ه بال ّ ضَرب َ ُ َ
مِح ه بالّر ْ ط َعَن َ ُ
ن كيّ س بال ه وجأ َ
ِ ّ ُ َ َ
مودِ ه بالعَ ُ مغَ ُ دَ َ
صا. ن َ
سأهُ بالعَ َ َ َ
هي َْئا ِ
ت ل َكا ِش َبأ ْالفصل الرابع والثلثون )في ت َْرِتي ِ
قى( مل ْ َب ال ُ ضُرو ِ م ْ ال َ
ة( م ِ ن الئ ِ َ ِ )ع َ
جد ّل َه إذا ال َْقاه ع ََلى ال َ
ضِ رْ ُ ه فَ َ ُ ضَرب َ ُ َ
ه حدِ قُط َْري ْهِ أيْ َ
جان ِب َي ْ ِ قَط َّره ُ إذا أل َْقاهُ ع ََلى أ َ
َ َ
كئ مت ّ ِأت ْك َأهُ إَذا أل َْقاهُ ع ََلى هَي ْئ َةِ ال ُ
على ظ َهْرِ ِ
ه ه إذا أل َْقاهُ َ سل ََق ُ َ
ه
در ِ ص ْ ه إذا أل َْقاهُ عََلى َ ح ُ ب َط َ َ
ْ
ه
س ِ ه ع ََلى َرأ ِ س ُ ه إذا نك ّ َ ن َك َت َ ُ
ه إَذا أل َْقاهُ ع ََلى َوجهِ ِ
ه ك َب ّ ُ
َ
ن{ جِبي ِ ه ِلل َه في القرآن }وَت َل ّ ُ من ْ ُ
جِبين ِهِ .و ِ ه إذا أل َْقاهُ عََلى َ ت َل ّ ُ
َ
ض
ن الْر ِ م َ ه ِ ك َوَّره ُ إذا قَل َعَ ُ
منها. م ِ ة ل ي َُقو ُ صْرع َ ً ه َ صَرع َ ُ ه إذا َ أوْهَط َ ُ
ب إلى سو ِ من ْ ُ ب ال َ ضْر ِ الفصل الخامس والثلثون )في ال ّ
ب( وا ّ الدّ َ
داّبة ب ِي َد َي َْها ت ال ّ ح ِ ن ََف َ
جَليها ت ب ِرِ ْ ح ْ م َ َر َ
ْ
سَها ت ب َِرأ ِ ح ْ ن َط َ َ
هاصد ْرِ َ ت بِ َ م ْ صد َ َ َ
ت بذ ََنبها. خط ََر ْ َ
شَياءَ مي بأ ْ سيم ِ الّر ْ ق ِ الفصل السادس والثلثون )في ت َ ْ
ة(ف ٍخت َل ِ َم ْ ُ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
صى ح َ خذ ََفه بال َ َ
صا ه بالعَ َ حذ َفَ ُ َ
ر
ج ِ ح َ ه بال َ قَذ َفَ ُ
ة
جاَر ِ ه بالح َ م ُ ج َ َر َ
ل ه بالن ّب ْ ِ شَق ُ َر َ
ب شا ِ ه بالن ّ ّ شب َ ُ نَ َ
ق
مْزَرا ِ ه بال ِ َزَرقَ ُ
ب حَثاهُ بالّترا ِ َ
ماِء ه بال َ ح ُ ض َ نَ َ
ما
م ّ ن الل ّْقعُ في غَي ْرِ الب َعَْرةِ ِ كو ُدَ :ول ي َ ُ ل أُبو َزي ْ ٍ ه بالب َعَْرةِ َ .قا َ ل ََقعَ ُ
ن. صاب َ ُ ْ ل :ل ََقَعه ب ِعَي ْن ِهِ إ َِذا َ ه ي َُقا ُ
ه ِبالعَي ْ ِ ي :أ َ هأ ْ عان َ ُ مى ب ِهِ ِ ،إل أن َ ُ ي ُْر َ
مي( ب الّر ْ ضُرو ِ ل ُ صي ِ ف ِ الفصل السابع والثلثون )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
هاذا َ ن ب َِق َ ي العَي ْ ِ م ُ حوُ َر ْ الط ّ ْ
ة
وا ٍ صاةٍ أوْ ن َ َ ح َ مي ب َ ف الّر ْ خذ ْ ُ ال َ
سف ُ
ل َ
على إلى أ ْ جاَرةِ من أ ْ ح َ مي ال ِ ة َر ْ الد ّهْد َهَ ُ
ل
ج ِمْز َ مةِ الهادِي َةِ إلى ال ْ َ ما َ ح َ ي بال َ م ُ ل الّر ْ ج ُ الّز ْ
ن في ِفي َ
ك كا َ يٍء َ ش ْ ي بِ َ م ُ ظ الّر ْ الل ّْف ُ
ق ي بالّري ِ م ُ ج الّر ْ م ّ ال َ
ه
من ْ ُ ل ِ ل أ َقَ ّ الت ّْف ُ
ه
من ْ ُ ل ِ ث أق ّ الن َْف ُ
خل َْف َ َ
ما وََرد َ قُت َي ْب َ ُ
ة ك ) ،ول ّ ك أوْ َ م َ ما َ ك اَ َ ن ي َدِ َ م ْ يِء ِ ش ْ ي بال ّ م ُ الن ّب ْذ ُ الّر ْ
ل ما من ٌ ء ي َ
ش ه د ي في ن َ
كا ن م ها: ل ه ل لَ ن َقا َ سا َ
ِ َ ِ ْ ِ ِ َ ِ َ ْ َ َ ِ ْ خَرا َ سل ِم ِ ُ م ْ ن ُ ب ُ
نه ،فإ ْ ن في ِفيهِ فل ْي َل ِْفظ ْ ُ كا َ ن َ خاِزم فل ْي َْنبذ ْهَُ ،فا ْ ن أبي َ هب ِ ع َب ْدِ الل ّ
ص َ
ل ما فَ ّ ن َ س ِح ْ ن ُ م ْ س ِ ب الّنا ُ ج َ ه ،فَت َعَ ّ فث ْ ُ صد ْرِهِ فَل ْي َن ْ ِ ن ِفي َ كا َ َ
م( س َ وَقَ ّ
ه
ي الب َِعيرِ ِبول ِ ِ م ُ اليَزاغُ َر ْ
ه
ب ب ِب َوْل ِ ِ ي الك َل ْ ِ م ُ ح َر ْ الَقْز ُ
ه
طائ ِرِ ب َِزْرقِ ِ ي ال ّ م ُ الّزْرق َر ْ
ي:
ل الْزهَرِ ّ دَ ،قا َ ن اْبن د َُري ْ ٍ حهِ ،ع َ ِ سل ْ ِ ي بِ َ صب ِ ّ ي ال ّ م ُ س َر ْ مت ْ ُ مت ُْر وال َ ال َ
ه
مْعها ل ِغَي ْرِ ِ س َ لم أ ْ
ة. خاع َ ِ مةِ والن ّ َ خا َ ي بالن ّ َ م ُ خعُ الّر ْ م والّتن ّ خ ُ الت ّن َ ّ
هم ِ إ ِ َ
ذا س ْت ال ّ هي َْئا ِ ل َ صي ِ ف ِ الفصل الثامن والثلثون )في ت َ ْ
ه( ي بِ ِ م َ ُر ِ
ما( غيرِه ِ َ مِعي وأبي َزي ْدٍ و َ ص َ ن ال ْ )ع َ ِ
صاِرد م وَن ََفذ َ فهو َ سهْ ُ مّر ال ّ إذا َ
ض فَهُوَ َزاِلج ر ال ه ج و ع م َ ذ خ َ فإذا أ َ
ِ ْ ِ ْ َ َ َ
صاِئف فو َ ضائ ِ ٌ مال فهو َ ً ش َ ف َيمينا و ِ ً ن الهَد َ ِ فإذا ع َد َ َ
ل عَ ِ
ضد ُ ك الَعا ِ وك َذ َل ِ َ
ف
ن الهَد َ ِ ل عَ ِ ذي ي َعْدِ ُ ل ال َ ِ والَعاد ِ ُ
ق
عائٌر وََزاهِ ٌ شو َ طائ ِ ٌ ف فَهُوَ َ جاوََز الهَد َ َ فإذا َ
بب فَهُوَ حا ٍ م أصا َ ف ثُ ّ ف إلى الهَد َ ِ ح َ فإذا َز َ
ظمعَظ ْعِ ُ مي فَهُوَ ُ عن ْد َ الّر ْ ب ِ ضط ََر َ فإذا ا ْ
صاِئب سق وَ َ خا ِ خا َِزق و َ س وَ َ مَقْرط ِ ٌ ف فَهُوَ ُ ب الهَد َ َ فإذا أصا َ
دع مْرت َ ِ عوده ُ فهو ُ خ ُ ض َ ف وان َْف َ ب الهَد َ َ صا َ فإذا أ َ
حاِبض مي فَهُوَ َ دي الّرا ِ فإذا وَقَعَ بين ي َ
ص ٌ
ل معَ ّ مي فَهُوَ ُ وى في الّر ْ فإذا ال ْت َ َ
صٌر ف فَهُوَ َقا ِ ن الهَد َ ِ صَر ع َ ِ فإذا قَ ُ
ف فَهُوَ َداب ٌِر ن الهَد َ ِ م َ ج ِ خَر َ فإذا َ
ظف شا ِ حّز ِفيها فَهُوَ َ حم ِ ولم ي َ ُ جل ْدِ والل ّ ْ ن ال ِ مي ّةِ ب َي ْ َ ن الّر ِ م َ ل ِ خ َ فإذا د َ َ
ثه الحدي ُ ماِرق .ومن ُ ب فهو َ ط فَذ َهَ َ ح ّ م ان ْ َ مي َةِ ث ُ ّ ن الّر ِ م َ ج ِ خَر َ فإذا َ
ن
م َ
م ِ سهْ ُ مُرقُ ال ّ دين كما ي َ ْ ن ال ّ م َ ج) :يمُرقون ِ خوارِ ِ ف ال َ ص ِ في وَ ْ
ة(. مي ّ ِ الّر ِ
د( صي ْ ِ مي ال ّ الفصل التاسع والثلثون )في َر ْ
في الط َْرا ُ وى وهِ َ ش َ مي ّةِ ال ّ ب من الّر ِ صا َ وى إذا أ َ ش َ مى فأ ْ َر َ
َ
سهْم ِ مّية ِبال ّ ت الّر ِ ض ِ م َ مى إ َِذا َ مى فَأن ْ َ وَر َ
َ َ
لمْقت َ َ ب ال َ صا َ مى إذا أ َ ص َ مى فَأ َ ْ وََر َ
ي الّلهض َن عَّباس َر ِ ث اب ْ ِ دي ِ ح ِ ه .وفي َ كان َ ُ م َ ل َ ص إذا قَت َ َ مى فَأقْعَ َ وََر َ
ت(. مي ْ َ ما أن ْ َ ت وَد َع ْ َ مي ْ َ ل ما أص َ ما) :ك ُ ْ ع َن ْهُ َ
ة( ف الطّ ْ
عن َ ِ صا ِ و َ الفصل الربعون )في أ ْ
ة( م ّ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
كى سل ْ َ ي ُ ة فَهِ َ ست َِقيم ً م ْ ت ُ كان َ ْ إَذا َ
جة خُلو َ م ْ ي َ ب فَهِ َ جان ِ ِ ت في َ كان َ ْ فإذا َ
شْزُر ي ال ّ ك فَهِ َ مال ِ َ ش َ ك وَ ِ مين ِ َ عن ي َ ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
سُر ي الي َ ْ ك فَهِ َ ذاَء َوجهِ َ ح َ ت ِ كان َ ْ فإذا َ
جلُء ي الن ّ ْ ة فَهِ َ سعَ ً ت َوا ِ كان َ ْ فإذا َ
ةي الَفاه َِق ُ دم فَهِ َ ت بال ّ فإذا فَهََق ْ
ة
جال َِف ُ ي ال َ ف فَهِ َ جوْ َ ل ال َ خ ِ م ت َد ْ ُ جْلد وَل َ ْ ت ال ِ شَر ِ فإذا قَ َ
ة
ض ُ خ َ وا ِ ي ال َ ف وََلم ت َن ُْفذ ْ فَهِ َ جوْ َ ت ال َ خاَلط َ فإذا َ
جائ َِفة. ي ال َ ت فَهِ َ ف وَن ََفذ َ ْ جوْ َ ت ال َ خل َ ِ فإذا د َ َ
في الصوات وحكاياتها
ها( ة وت َ ْ َ
صيل ِ َ ف ِ في ّ ِ خ ِ ت ال َ وا ِ ص َ ب ال ْ الفصل الول )في ت َْرِتي ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ ِ )ع َ
في ّةِ الّرّز ت الخ ِ وا ِ َ
ص َ من ال ْ
ن( م الّرك ُْز )وَقَد ْ ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ ثُ ّ
سرار( ت ال ّ صوْ ُ ي َ ما )وه ِ َ مَلة فَوْقَهُ َ م الهَت ْ َ ثُ ّ
شد ُ للكميت) :من ه قراَءةٍ غيرِ ب َي ّن َةٍ ُ ،وين َ شب ْ ُ ي ِ ة وه َ م ُ م الهَي ْن َ َ ثُ ّ
المتقارب(:
مُلوا مةٍ هَت ْ َ م ب ِهَي ْن َ َ جَر واْلقائ ِِليهِ إذا هُ ْ شهَد ُ الهُ ْ ول أ َ ْ
هم ُ ه َول ت َْفهَ ُ مت َ ُمعُ ن َغْ َ س َ ل بالكلم ت َ ْ ج ُ م الّر ُ م الد ّن ْد ََنة وهي أن ي َت َك َل ّ َ ثُ ّ
سُنها( ح ِ معاذٍ فل أ ْ ك وَد َن ْد ََنة ُ ما د َن ْد َن َت ُ َ خِفيهِ ،وفي الحديث) :فأ ّ لّنه ي ُ ْ
تصوْ ِ ن ال ّ س ُ لم وح ْ س الك َ َ جْر ُ م وهو َ م الن ّغْ ُ ثُ ّ
ديدِ ش ِ س بال ّ ت ل َي ْ َ صوْ ُ ي ال ّ م الن ّ ْْبأةُ وه ِ َ ثُ ّ
ف(. ضِعي ُ ت ال ّ صوْ ُ ن الن ِّئيم ِ ،وهَوً ال ّ م َ ة) ِ م ُ م الن ّأ َ ثُ ّ
ت( كا ِ حَر َ ت ال َ وا ِ ص َ الفصل الثاني )في أ ْ
ن )وقَد ْ ن َط َقَ به الُقرآن( حَرك َةِ ال ِْنسا ِ ت َ صوْ ُ س َ م ُ الهَ ْ
ه عليهِ وسّلم صّلى الل ّ ه َ ث أن ّ ُ ة ،وفي الحدي ِ شَف ُ خ ْ جْرس وال َ ه ال َ َومث ْل ُ ُ
ك( ة ِإل َرأي ْت ُ َ شَف َ خ ْ معُ ال َ س َ ة فأ ْ ل الجن ّ َ ل ل ِِبلل) :إفي ل أ ََراني أْدخ ُ قا َ
ة
ش ُ ة والوَقْ َ ش ُ م َ من َْها الهَ ْ ريب ِ وقَ ِ
ه
مي ْ ِ طِء قَد َ َحَرك َت ِهِ أو وَ ْ من َ ن ِ سا ِ م ع ََلى الن ْ َ ي ما ي َن ِ ّ ة فه َ م ُ ما الّنا ّ فأ ّ
ل في س الب ِ ساهِ ِ ي ك َهَ َ خِف ّ وت َ ص ْ ه َ يٍء ل َ ُ ش ْ ل َ م في ك ُ ّ ة عا ّ س ُ سهَ َ الهَ ْ
رها سي ْ ِ َ
شد ُ )من الرجز(: ها ُوين َ سي ْرِ َ ل في َ ف الب ِ ِ خَفا ِ لأ ْ ت ن َْق ِ صوْ ُ س َ مي ُ الهَ ِ
سا مي َ ن ِبنا هَ ِ شي َ م ِ ن يَ ْ وَهُ ّ
ة(ديدَ ِ ش ِ ت ال ّ صوا ِ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
شت َد ّ يٍء إذا ا ْ ش ْ ل َ تك ّ صوْ ُ ح َ صَيا ُ ال ّ
صيب َةِ ،م ِ عن ْد َ الَفَزع َةِ أو ال ُ شديد َةً ِ ة ال ّ ح ُ صي ْ َ ة ال ّ خ ُ صْر َ خ وال ّ صَرا ُ ال ّ
ةصل َْق ُ ة وال ّ ما الّزع َْق ُ من ْهُ َ ريب ِ وَقَ ِ
مناظ ََر ِ
ة مةِ وال ُ صو َ خ ُ عن ْد َ ال ُ ديد ُ ِ ش ِ ت ال ّ صوْ ُ ب ال ّ خ ُ ص َ ال ّ
هل ُ
ل ك ال ْ ت بالت ّل ْب ِي َةِ ،وَك َذ َل ِ َ صوْ ِ ج َرفْعُ ال ّ العَ ّ
ه صلى الله ل الل ّ سو ُ مد ٌ َر ُ ح ّ م َ ت ِبل إَله إل الله ُ صوْ ِ ل َرفْعُ ال ّ الّتهلي ُ
عليه وسلم
ولَدة عن ْد َ ال ِ موُْلودِ ِ ح ال َ صَيا ُ ل ِ ست ِهْل َ ُ ال ْ
بعن ْد َ الط َّر ِ ت ِ صوْ ِ ل َرفْعُ ال ّ ج ُ الّز َ
ع
ف ُ مْرت َ ِ خ ال ُ صَرا ُ الن ّْقعُ ال ّ
ج ٌ
ل س َر ُ خي ُْر الّنا ِ عن ْد َ الَفًزِع ،وفي الحديثَ ) : ت ِ صوْ ُ ة ال ّ الهَي ْعَ ُ
طاَر إلْيها( ة َ معَ هَي ْعَ ً س ِ سهِ ك ُّلما َ ن فََر ِ سك ب ِعَِنا ِ م ِ م ْ
ُ
مّيت خ ع َلى ال َ َ صَرا ُ ة ال ّ عي َ ُ وا ِ ال َ
بمغُْلو ِ ب ِبال َ ح الَغال ِ ِ صيا ُ الّنعيُر ُ
عي بالغَن َم ِ ت الّرا ِ الن ِّعيقُ صوْ ُ
ط أون أو حائ ٍ ط ُرك ْ ٍ سُقو ِ من ُ ه ِ معُ ُ س َ ديد ت َ ْ ش ِ وت َ ص ْ ديد ُ والهَد ّةُ َ الهَ ِ
جَبل حي َةِ َ َنا ِ
ماِر ،وفي الحديث: ح َ كاُر بالث ّوْرِ أو ال ِ داِد ،وَهُوَ ال ّ ت الَف ّ صوْ ُ ديد ُ َ الَف ِ
ن( داِدي َ سوةَ في الَف ّ جَفاَء والَق ْ ن ال َ )إ ّ
م َ
ك جيج ،وفي القرآن} :إذا قَوْ ُ ض ِ ديد ُ كال ّ ش ِ ت ال ّ وا ِ ص ِ ن ال ْ م َ ديد ُ ِ ص ِ ال ّ
جون ض ّ ن{ أيْ ي َ ِ دو َ ص ّ ه يَ ِ من ْ ُ ِ
م
سّرهِ ْ ن ِ م ُدو َ م وَع َل َن ِي َت ِهِ ْ مه ِ ْ س في ك َل َ ِ ت الّنا ِ صوْ ُ ة َ جَراه ِي َ ُ ال َ
د.ن أبي َزي ْ ٍ ة ،ع َ ْ ضل َ ُ ك الهَي ْ َ وَك َذ َل ِ َ
م( ت اّلتي ل ت ُ ْ َ
ه ُ ف َ وا ِ ص َ الفصل الرابع )في ال ْ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
مة ل ت ُْفهَ ُ ت مب َْهم ٌ وا ٌ ص َ طأ ْ الل ّغَ ُ
كلم اّلذي ل ي َِبي ُ
ن ت بال َ صوْ ُ م ال ّ مغُ ُ الت ّغَ ْ
مج ُ م ُ ج ْ وكذلك الت َ َ
سك َ ِ
ر ت العَ ْ صوْ ُ ب َ ج ُ الل ّ َ
بحْر ِ جْيش في ال َ وت ال َ ص ْ غى َ الوَ َ
ب
س والد َّوا ّ ت الّنا ِ وا ِ ص َ ماعُ أ ْ جت ِ َ ضاُء ا ْ ضوْ َ ال ّ
ة. جل َب َ ُ وكذلك ال َ
ء(ء والّندا ِ عا ِت بالدّ َ وا ِ ص َ الفصل الخامس )في ال ْ
عاِء ت بالد ّ َ صوْ ُ ف ال ّ الهَُتا ُ
شد ُ قَوْ ُ
ل ل لهَ :يا هََياهُ ُ ،وين َ ن ت َُقو َ َ
سان كأ ْ ت بالن ْ َ صوْ ُ ت ال ّ الت ّهِْيي ُ
ز: ِ ج
الّرا ِ
معْن ِي ّا ً ب َِنا ل َهَي َّتا سك ََتا ل َوْ َ َ
ن َ كا َ ن الك َرِيّ أ ْ قَد ْ َراَبني أ ّ
ح بالّنداِء صيا ُ ة ال ّ خ ُ ج َ جخ َ ال َ
شم( ج َ خ في ُ ج ْ خ ِ ج ْ ت العِّز فَ َ ث) :إذا أَرد ْ َ دي ِ ح ِ وفي ال َ
ة ب وك َذ َل ِ َ ّ الجأ ْجأ َ
هاب َ ُ
ك ال َ ْ ِ ر ش ال إلى هاَ ِ ئ عا
َ ُ د ل ل
ِ ِ ب بال تُ و
ّ ْ ص ال ُ ة َ َ
َ ْ
ف دعاُء ب َِها إلى العَل َ ِ الهَأهَأةُ ال َ
ب حل ْ ِ دعاُء ب َِها إلى ال َ س ال ّ سا ُ الب ْ َ
ماِر ح َ سأةُ ُدعاُء ال ِ سأ َ ال ّ
شلُء ُدعاُء الك َْلب ال ِ ْ
ة.
ج ِ جا َ عاُء الد ّ َ ة دُ َ ج ُ جد َ َ الد ّ ْ
س في ت الّنا ِ وا ِ ص َ تأ ْ كاَيا ِ ح َ الفصل السادس )في ِ
م( ه ْوال ِ ِ ح َ م وأ ْ ه ْ أقوال ِ ِ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ه قَ ْ
ه ك :قَ ْ ح ِ ضا ِ ل ال ّ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ الَقهَْقهَ ُ
ر
ج ٍة َز ْ ه وهي ك َِلم ُ ص ْ ه َ ص ْ ومَ : ل ِللَق ْ ج ِ ل الّر ُ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ صهَ ُ صهْ َ ال ّ
ت كو ِ س ُ ِلل ّ
ش
ر :د َع ْ َدع ،أي ان ْت َعِ ْ ل للعاث ِ ِ ج ِ ل الّر ُ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ الد ّع ْد َعَ ُ
خ بَ ْ
خ د :ب َ ْ جي ِ ست َ ِ م ْ ل ال ُ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ خ ُ خب َ َ الب َ ْ
خ خأ ْ ب :أ ْ طي ت س م ال ل و َ ق ية كا َ ح خ ُ خي التأ ْ
ِ ِ َ ُ ْ ْ ِ َ ِ ِ ّ
ضيَ :زهْ َزهْ مْرت َ ِ ل ال ْ ُ ِ ْ ة قَو كاي َ ُ ح َ ة ِ الّزهَْزهَ ُ
ست ِئ ْ َ َ ح َ
نذا ِ عن ْد َ ال ْ حِ ، ح نَ ْستأِذن :ن ْ م ْ ل ال ُ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح ِ حن ُ ُ ة والت ّن َ ْ ح ُ حن َ َ الن ّ ْ
وغ َي ْرِ ِ
ه
طعي ِ ط ِ عي ِ ةِ : عن ْد َ الغَل َب َ ِن إذا قالوا ِ جا ِ م ّ ت ال ُ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ة ِ العَط ْعَط َ ُ
ن َوالَغارِ العَْلى سا ِ ت بالل ّ َ صوّ َ ق إذا َ مت َذ َوّ ِ ت ال ُ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ مط ّقُ ِ الت ّ َ
م ل َط َ َ
ع ك ثُ ّ حن َ ِه بال َ سان َ ُصق َ ل ِ َ ت الل ّط ِِع إذا أل ْ َ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ة ِ الط ّعْط َعَ ُ
ب أك َل َ ُ
ه يٍء ط َي ّ ِ ش ْ ن َ م ْ ِ
حح ت ب ِهِ ب َ َ صوْ ٍ ة َ كاي َ ُ ح َ ة ِ ح ُ حوَ َ الوَ ْ
ب
حر ِ عن ْد َ ال َ ت الهِن ْدِ ِ وا ِ ص َ ةأ ْ كاي َ ُ ح َ الب َْرب ََرةُ ِ
ه
مْقُرورِ في ي َد ِ ِ س ال َ ة ت َن َّف ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ كهك َهَ ُ ال َ
ل
سب ُِع والب ِ ِ جرِ ال ّ ة َز ْ كاي َ ُ ح َ ة ِ ج ُ جهَ َ الهَ ْ
جرِ الغَن َم ِ ة َز ْ كاي َ ُ ح َ الهَْرهََرة ُ ِ
ة
جرِ الهِّر ِ ة َز ْ كاي َ ُ ح َ ة ِ س ُ سب َ َ الب َ ْ
مْرأةِ وا ويلهُ ل ال َ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ الوَل ْوَل َ ُ
ضاِع. عن ْد َ الب ِ َ ت الَهاِذي ِ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ة ِ الن ّب ْن َب َ ُ
عَلى ة َ ول َ ٍ دا َمت َ َوال ُ ق َةأ ْ كاي َ ِ ح َ ه في ِ رب ُ ُ قا ِ الفصل السابع )ي ُ َ
ة( سن َ ِ الل ْ ِ
ه( ن الَفّراِء وغ َي ْرِ ِ )ع َ ِ
سم ِ الّله ل :ب ِ ْ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ مل َ ُ س َ الب َ ْ
ن الله حا َ سب ْ َ لُ : ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ حل َ ُ سب ْ َ ال ّ
ل :ل إَله إل الّله ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ الهَي َْلل ُ
ل َول قُوّةَ إل ِبالّله حوْ َ ة :ل َ َ كاي َ ُ ح َ ة ِ حوْقَل َ ُ ال َ
مد ُ لّله ح ْ ل :ال َ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ مد َل َ ُ ح ْ ال َ
ح ح ّ َ ي عََلى ال ّ مؤذ ّ ِ ة قَوْ ِ ح َ حي ْعَل َ ُ
ي عَلى الَفل ِ صلةِ َ ح ّ نَ : ل ال ُ كاي َ ُ ة ِ ال َ
ك ه ب ََقاَء َ ل الل ّ طا َ ل :أ َ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ ة ِ الط ّل ْب ََق ُ
كعَز َ م الله ِ ل :أَدا َ ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ معََزةُ ِ الد ّ ْ
ك. داَء َ ت فِ َ جعِل ْ ُ لُ : ة قَوْ ِ كاي َ ُ ح َ جعْل ََفة ِ ال َ
مك ُْروِبي َ
ن ت ال َ وا ِ ص َ ةأ ْ كاي َ ِ ح َ الفصل الثامن )في ِ
ضى( مْر َ ن وال َ دوِدي َ مك ْ ُ وال َ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع ََ ِ
جعٌ أوْ غ َ ّ
م ه ت َوَ ّ ج ُخرِ ُ ت يُ ْ صو ٌ ح َ حا ُ ح وال َ حي ُ ال ِ
ح لَ ُ
ه ن أْروَ َ جرِ ليكو َ ح َ ب ِبال َ ب الث ّوْ َ ضَر َ صارِ إذا َ ت الَق ّ صوْ ُ ط َ حي ُ الن ّ ِ
ن
حْز ِ م وال ُ ن الهَ ّ م َصد ْرِ ِ ه َت ََرد ّد ُ الّزِفيرِ في ال ّ ج ُ خرِ ُ وت ي ُ ْ ص ْ ة َ م ُ مهَ َ الهَ ْ
ة
شد ّ ٍ مل أو ِ عن ْد َ ع َ َ ن ِ س ب ِأِني ٍ ج الن َّف ِ خَرا ُ حيُر إ ْ الّز ِ
حيُر حُر والط ّ ِ ك الت ََز ّ وَك َذ َل ِ َ
ح
ري ُست َ ِ دود ُ فَي َ ْ ل المك ْ ُ م ُ ه الَعا ِ ج ُ ن ُيخرِ ُ ه أِني ِ شب ْ ُ حيم ِ ِ ل الن ّ ِ مث ْ ِ م كَ ِ والن ِّهي ُ
جُز: ل الرا ِ إليهِ .قا َ
ه
ح ْ سَقاةِ َرا َ م ِلل ّ حي َ ن الن ّ ِ هإ ّ ح ْ م َيا َرَوا َ ح ُ ك ل ت َن ْ ِ ما ل َ َ
ت( وا ِ ص َ ه ال ْ ذ ِ ه ِ ب َ الفصل التاسع )في ت َْرِتي ِ
ن نيِ ر ال فهو ً ا قيق ر ً ا وت ص ض مري ال أو روب ْ ك م ال ج ر إذا َ
أخ
ّ ُ ِ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ
نخَفاه ُ فَهُوَ الهَِني ُ فإذا أ ْ
ن
حِني ُ خافيا َ فَهُوَ ال َ ج َ خَر َ فإذا أظ ْهََره ُ فَ َ
َ
ن َزاد َ ِفيهِ فَهُوَ الِني ُ
ن فإ ْ
نخِني ُ ن َزاد َ في َرفْعِهِ فَهُوَ ال َ فإ ْ
ن فَهُوَ الّزِفيُر فإذا أْزفَر بهِ وقَب ُ َ َ
ح الِني ُ َ ِ َ
ق
شِهي ُ مى ب ِهِ فَهُوَ ال ّ م َر َ س ثُ ّ مد ّ الن َّف َ فإذا َ
ة.ج ُشَر َ ح ْ ح فَهُوَ ال َ خُروِج الّرو ِ عن ْد َ ُ صد ْرِ ِ ه في ال ّ س ُ فإذا ت ََرد ّد َ ن ََف ُ
م(
ت الّنائ ِ ِ وا ِ ص َ بأ ْ الفصل العاشر )في ت َْرِتي ِ
ت الّنائ ِم ِ صوْ ُ خ َ خي ُ الَف ِ
َ
خي ُ
خ ه الب َ ِ من ْ ُ وَأْرفَعُ ِ
طي ُ
ط َ
ه الغَ ِ من ْ ُ وَأْزي َد ُ ِ
ه
ما) :أن ّ ُ ي الّله عَن ْهُ َ ض َ مَر َر ِ ن عُ َ ث اب ْ ِ دي ِ ح ِ ف ،وفي َ خي ُ ج ِ ه ال َ من ْ ُ شد ّ ِ وأ َ
ضأ(. م ي َت َوَ ّ صّلى ول َ ْ م َ ه ثُ ّ خيُف ُ ج ِ معَ َ س ِ حّتى ُ م َ َنا َ
ن
م َ ت ِ وا ِ ص َ ل ال ْ صي ِ ف ِ الفصل الحادي عشر )في ت َ ْ
ء(
ضا ِ ع َال ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ن الَفم ِ م َ خيُر ِ ش ِ ال ّ
نخَري ِ من ْ َ ن ال ِ م َ خيُر ِ الن ّ ِ
ط
خا ِ مت ِ َ عن ْد َ ال ْ ما ِ من ْهُ َ ف ِ خ ُ الن ّ ْ
ن سَنا ِ ك ال ْ كا ِ صط ِ َ ما وا ْ ضط َِراب ِهِ َ عن ْد َ ا ْ ن ِ حنك َي ْ ِ ن ال َ م َ ة ِ الَقْفَقَف ُ
ل ص ِ مَفا ِ مزِ ال َ عن ْد َ غَ ْ صاب ِِع ِ ن ال َ م َ ة ِ الت ّْفِقيعُ والَفْرقَعَ ُ
ق( ت المجُهود ِ والمخت َن ِ ِ صوْ ُ ل هو َ صد ْرِ )ُويَقا ُ ن ال ّ م َ ريُر ِ الك َ ِ
ف جوْ ِ ن ال َ م َ جَرةُ ِ م َ الّز ْ
معاِء َ الَقْرقََرةُ ِ
ن ال ْ م َ
كاِح عن ْد َ الن ّ َ ن الفْرِج ِ م َ ة ِ خَق ُ خْق َ خَفاقُ وال َ ال ْ
ل َبائ ِل َ ٍ
ة ث) :ك ُ ّ دي ِ ح ِ خُروِج الّريِح ،وفي ال َ عن ْد َ ُ ن الد ُّبر ِ م َ ة ِ خ ُ الَفا َ
خ(. َتفي ُ
لت الب ِ ِ وا ِ ص َلأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثاني عشر )في ت َ ْ
وت َْرِتيبها(
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
تم ْ ل :أْرَز َ ها ِقي َ ح به َفا َ قَها ولم ت َْفت َ ْ حل ْ ِ ن َ م ْ وتا ً ِ ص ْ ة َ ت الّناقَ ُ ج ِ خَر َ إذا أ ْ
ه( م ُ
ها حّتى ت َْرأ َ ك ع ََلى وَل َد ِ َ )وَذ َل ِ َ
ة
م ِ ن الّرَز َ م َ شد ّ ِ نأ َ حِني ُ وال َ
تم ْ ت وَت ََزغ ّ َ م ْ صوْت ََها ولم َتمد َه ُ ِقيل :ب َغَ َ ت َ فإذا قَط َعَ ْ
لَ :رغ َ ْ
ت ت ِقي َ ج ْ ض ّ فإذا َ
ت حن ّ ْلَ : ها ِقي َ ت في إث ْرِ وَل َد ِ َ فإذا ط ََرب َ ْ
ت جَر ْ س َ لَ : حِنيَنها ِقي َ ت َ مد ّ ْ فإذا َ
ت جعَ ْ س َ لَ : حد َةٍ ِقي َ جهَةٍ وَا ِ ِ ن ع ََلى ِ حِني َ ت ال َ مد ّ ِ فإذا َ
ل :ك َ ّ
ش ديَر ِقي َ ل الهَ ِ ن الب ِ ِ م َ فإذا َبلِغ الذ ّك َُر ِ
ششَق َ ش وَقَ ْ شك َ َ فإذا َزاد َ ع َل َي ْهِ ِقيات :ك َ ْ
ت وَقَب َْق َ
ب ل :ك َ ّ فإذا اْرَتفعَ قَِليل ً ِقي َ
ل :هَد ََر ديرِ ِقي َ ح بالهَ ِ ص َ فإذا أفْ َ
ل :قَْرقََر ه ِقي َ صوْت ُ ُ صَفا َ فإذا َ
لَ :زغَد َ صُره ُ ِقي َ ه ي َْق ُ كأن ّ ُ ل ي َهْدُِر َ جعَ َ فإذا َ
خ.ل :قَل َ َ ه ِقي َ ه يْقل َعُ ُ كأن ّ ُ ل َ جعَ َ فإذا َ
ل( خي ْ ِت ال َ وا ِ ص َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثالث عشر )في ت َ ْ
ه
وال ِ ِ ح َ س ِفي أك ْث َرِ أ ْ ت الَفَر ِ صوْ ُ ل َ صِهي ُ ال ّ
ن( دا )وقد ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ سهِ إذا عَ َ ت َنف ِ صو ُ ح َ ضب ْ ُ ال ّ
شيٍء أو ن َ م ْ حل ِْقهِ إذا ن ََفَر ِ خرِهِ إلى َ من ْ َ ن ِ م ْ صوت ي َُرد ّد ُه ُ ِ الَقب ْعُ َ
ه ك َرِهَ ُ
ه
س إلي ِ ه فاستأن َ َ حب َ ُ
صا ِف أو َرأى َ ب العَل َ َ ه إذا ط َل َ َ صوت ُ ة َ م ُ ح َ م َ ح ْ ال َ
ت بط ْن ِ ِ
ه صو ُ ب َ ة والوَِقي ُ ضيعَ ُ خ ِ ال َ
ة
ة والَقب َْقب َ ُ ك الب َْقب ََق ُ وك َذ َل ِ َ
ن
م ْعيقُ ِ معُ الوَ ِس َ ن قُن ْب ِهِ كما ي ُ ْ م ْمعُ ِ س َ صوت ي ُ ْ عيقُ َ عاقُ والّر ِ والّر َ
ة. مك َ ِ ث ُْفرِ الّر َ
ر(ما ِ ح َ ل وال ِ غ ِ ت الب َ ْ وا ِ ص َ الفصل الرابع عشر )في أ ْ
ج ل ِل ْب َغْ ِ
ل حي ُ ش ِ ال ّ
حماِر الن ِّهيقُ لل ِ
ه
من ُْ شد ّ ِ ل أَ َ حي ُ س ِ ال ّ
ه َ
الّزِفيًر أوّ ُ
صوْت ِ ِ ل َ
ه. خُر ُ شِهيقُ آ ِ وال ّ
ف( ت الظّل ْ ِ ذا ِ ت َ وا ِ ص َالفصل الخامس عشر )في أ ْ
ر
واُر للبَق ِ خ َ ال ُ
الث َّغاُء للغَن َمْ ِ
ن
ضأ ِ ج لل ّ ؤا ُ الث ّ َ
ز
معَ ِ الي َُعاُر ل ِل ْ َ
س
ب ِللت ّي ْ ِ الن ِّبي ُ
سَفاَد. ه إذا أَراد َ ال ّ صوْت ُ ُ ب َ الَهبي ُ
ع
سَبا ِ
ت ال ّ وا ِ ص َ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل السادس عشر )في ت َ ْ
ش(حو ِ و ُ وال ُ
م فَوْقَ ُ
ه ل والن ِّئي ُ في ِ ي ِلل ِ صئ ِ ّ ال ّ
سد ِ الّزِئيُر ل ِل َ َ
ه
ت ُدون َ ُ والن ِّهي ُ
ب ة للذ ّئ ْ ِ واُء والوَعْوَع َ ُ العُ َ
ه
ع ِ جو ِ عن ْد َ ُ ه ِ صوْت ُ ُضوُّر والت َل َعْل ُعُ َ الت ّ َ
ب ح ل ِل ْك َل ْ ِ الن َّبا ُ
جاعَ ه إذا َ ضَغاُء ل َ ُ وال ّ
ف
خا َ ة إذا َ والوَقْوَقَ ُ
شْيئا ً أو ك َرِهَ ُ
ه ريُر إذا أن ْك ََر َ والهَ ِ
ب ح للث ّعْل َ ِ ضَبا ُ ال ّ
ر
زي ِ خن ْ ِ الُقَباع ُ لل ِ
ع(
مو ُت تَ ُ ماعَ ْ ل َ موءُ مث ْ ُ ت تَ ُ ماَء ْ حيافيَ : ل الل ّ ْ واُء للهِّرةِ )قا َ م َ ال ُ
ر( م ِ ل هي للن ّ ِ سها )ُويقال ب َ ْ صوُتها في ن َُعا ِ خَرة َ خْر َ وال َ
ك ِللِقْردِ ح ُ ض ِ ال ّ
ب للظ ّْبي زي ُ الن ّ ِ
ه
صوْت ِ ِ م َ خ ُم الظ ّْبي ا َْر َ ث :ب ُُغو ُ ل الل ّي ْ ُ م .قا َ ك الب ُُغو ُ وَك َذ َل ِ َ
ذ( خ ِ عن ْد َ ال ْضوُّرهُ ِ ل هُوَ ت َ َ ل بَ ْ ب للْرَنب )ُويَقا ُ ضِغي ُ ال ّ
ه.
حك ِ ِ ض ِ صوْت ِهِ ِفي َ ة َ كاي َ ُح َ ب ِ ل :قِهَْقاعُ الد ّ ّ مي ْ ٍ ش َ ن ُ ل اب ْ ُ قا َ
ت الطُّيو ِ
ر( وا ِ ص َ
الفصل السابع عشر )في أ ْ
ّ
العَِراُر ِللظِليم ِ
ة
م ِ ماُر ِللن َّعا َ الّز َ
صَرةُ ل ِل َْباِزي صْر َ ال ّ
ر
صْق ِ ة لل ّ الغَْقغََق ُ
ر
س ِ صِفيًر للن ّ ْ ال ّ
مام ح َ ديُر ِلل َ ل والهَ ِ دي ُ الهَ ِ
ي
مرِ ّ جعُ ِللُق ْ س ْ ال ّ
ب ة ِللعَْندِلي ِ العَن ْد َل َ ُ
ق الل ّْقل ََق ُ ّ َ
ة ل ِلْقل ِ
ة ل ِل ْب َ ّ
ط الب َط ْب َط َ ً
الهَد ْهًد َة ُ لل ْهُد ْهُدِ
شد ُ )من البسيط(: ة ِللقطا ،وُين َ الَقط َْقط َ ُ
ب
س ُعوها فَت َن ْت َ ِ ن ت َد ْ ُ
حي َسَنها ِ ح ْ ت يا ُ سب َ ْ
عى ،إذا ن ُ ِ تدعو القطا ،وبها ُتد َ
طا( طاقَ َ ح :قَ َ صي ُ )أي ت َ ِ
ك
دي ِ صَقاعُ والّزَقاُء ِلل ّ ال ّ
ة
ج ِجا َ ة والَقوَْقاًء للد َ َ الن ّْقن ََق ُ
عرابي ن ال ْ ن اب ْ ِ سَفاِد ،عَ ِ ك ِلل ّ دي َ ت ال ّ صوْت َُها إذا د َعَ ِ والَقي ْقُ َ
ض
ت الب َي ْ َ صوْت َُها إذا أَراد َ ِ ض َ ال ِن َْقا ُ
كاِء م ّ ب لل ُ التْزِقي ُ
صُفوِر ة للعُ ْ سَق ُ سْق َ ال ّ
ن(.ه بالب َي ْ ِ خي ْرِ ون َِعيب ُ ُ
ه بال َ م ن َِعيُق ُضهُ ْ ل ب َعْ ُ ب للغَُراب )قا َ الن ِّعيقُ والن ِّعي ُ
ت( شَرا ِ ح َت ال َ وا ِص َ الفصل الثامن عشر )في ا ْ
حي ّةِ ب ِِفيها ح ال َ حي ُ فَ ِ
ها جل ْد ِ َ شها ب ِ ِ شي ُ وَك َ ِ
تساب َ ْ ض إذا ان ْ َ ضها ب ِب َعْ ٍ ش ب َعْ ِ ن َتحّر ِ م ْ حِفيُفها ِ وَ َ
ضْفد َِع الن ِّقيقُ لل ّ
ة
ب والَفأَر ِ ي للعَْقَر ِ صئ ِ ّ ال ّ
جرادِ ريُر لل َ ص ِ ال ّ
ة
ش ً حت َْر َجَراد ِ َ ت لل َ معْ ُ س ِبَ : ل العََر ُ رير :ت َُقو ُ ض ِ سِعيدٍ ال ّ ل أبو َ )َقا َ
ه(. ت أك ْل ِ ِ صوْ ُ ي َ وه َ
ه( سب ُ ُ ما ي َُنا ِ ءو َ ما ِ ت ال َ وا ِ ص َ الفصل التاسع عشر )في أ ْ
جاِري ماِء ال َ ت ال َ صوْ ُ ريُر َ خ ِ ال َ
ق أوْ ُقماش ت وََر ٍ ح َ ه تَ ْ صوْت ُ ُ ب َ سي ُ الَق ِ
ق ضي ٍ م ِ ل في َ خ َ ه إذا د َ َ صوْت ُ ُ الَفِقيقُ َ
ماِءكوزِ في ال َ ت الجّرةِ وال ُ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ة ِ ا لب َْقب ََق ُ
بشَرا ُ منها ال ّ ج ِ خرِ َ ست ُ ْ ت الن ِي َةِ إذا ا ْ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ الَقْرقََرةُ ِ
مرٍو ن أبي عَ ْ ب ،عَ ْ حل ْ ِ عن ْد َ ال َ ن ِ ّ
ت اللب َ ِ صوْ ً ب َ خ ُ ش ْ ال ّ
ثن الّلي ِ ل ،عَ ِ ت الب َوْ ِ صوْ ُ خ َ خي ُ ش ِ ال َ
ب. شَرا ِ ن ال ّ ت غَل ََيا ِ صوْ ُ ش َ الَنشي ُ
وُرها( ما ُيجا ِ و َ ر َ ت الّنا ِ وا ِ ص َ الفصل العشرون )في أ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ن( ت الّنارِ )وَقَد ْ ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ وا ِ ص َ من أ ْ سيس ِ ح ِ ال َ
دها ت َتوقّ ِ صوْ ُ ة َ حب َ ُ الك َل ْ َ
ضرام ب بال ّ ش ّ ت ل َهَِبها إذا ُ صوْ ُ ة َ معَ ُ معْ َ ال َ
ه
ن علي ِ كا َ ه َ ن .وفي الحديث) :أن ّ ُ ِ عن ْد َ الغَل ََيا ل ِ ِ جمْر َ ت ال ِ صوْ ُ َ ال َِزيُز
ل( ج رم ال ز زي الصل َة والسلم ،يصّلي ولجوفه أزيز ك َأ َ
ْ ِ َ ِ ِ ِ َ َ ْ ِ ِ ِ ّ ُ ُ َ ّ ُ
قد ِْر ن ال ِ ت غ َل ََيا ِ صوْ ُ ة َ مط َ ُ ة والغَط ْ َ الغَط ْغَط َ ُ
ك الغَْرغََرةُ وَك َذ َل ِ َ
مْقَلى ت ال ِ صوْ ُ ة َ ش ُ شن َ َ الن ّ ْ
ب
ح ّ نأ َ ن عَ ْ جا ِ م ّ ض ال ُ ل ب َعْ ُ سئ ِ َ لُ : ي ي َُقو ُ م ّ خواَرْز ِ ت أ ََبا ب َك ْرٍ ال ُ مع ُ س ِ ) َ
ة
ش ُشَق َ ة الَقل ِي ّةِ وَقَْرقََرة ُ الِقّنين َةِ وَقَ ْ ش ُ شن َ َ ل :ن َ ْ ت إلي ْهِ فََقا َ وا ِ َ
ص َ ال ْ
ة(. سل ّ ِ ال ّ
خت َل ِ َ ق َ
ة(
ف ٍ م ْت ُ وا ٍ ص َ ةأ ْ سَيا َ ِ الفصل الواحد والعشرون )في ِ
زيُر الّريِح هَ ِ
م الّرع ْدِ زي ُ هَ ِ
ن
ج ّ ف ال ِ زي ُ عَ ِ
ر
ج ِ ش َ ف ال ّ في ُ ح ِ َ
حى ة الّر َ جعَ ُ جعْ َ َ
حل ْ ِ
ي س ال َ سوا ُ وَ ْ
َ
ريُر الَباب والَقلم ِ ص ِ َ
مْفَتاِح ل وال ِ ة الُقْف ِ قَل َْقل َ ُ
ل خْفقُ الن ّعْ ِ َ
ر
ب الب َِعي ِ ف َنا ِ ري ُ ص ِ َ
ن(مكاُء الّنافِخ في ي َد ِهِ )وقَد ْ ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرا ُ ُ
ب الط ّب ْ ِ
ل د َْرَدا ُ
ة ال َوَْتاِر ط َن ْط َن َ ُ
م( ج َ حا ِ م َ ص ال ْ َ ه إذا امت َ ّ صوْت ُ ُ جام )وهُوَ َ ح ّ ل ال َ ضِغي ُ َ
ضك الن ِّقي ً وَك َذ َل ِ َ
َ
ب بها(. ضرِ َ معَْرك َةِ إذا ُ وات َِها في ال َ كاَية أص َ ح َ ي ِ ف )وَه ِ َ سُيو ِ ة ال ّ هَي َْقعَ ُ
ة( شت ََرك َ ِ م ْ َ
ت ال ُ وا ِ ص َ الفصل الثاني والعشرون )في ال ْ
بشرا ِ ن الِقد ْرِ وال َ غليا ِ ت َ صوْ ُ ش َ الّنشي ُ
َ
ست الث ّك ْلى والَقوْ ِ صوْ ُ ن َ الّرِني ُ
ل
ح ِ ديُر الَف ْ حرِ وهَ ِ ت الّرعْدِ والب َ ْ صوْ ُ ف َ صي ُ الَق ِ
ضْفد َِع جاِج وال ّ ت الد ّ َ صوْ ُ الن َِقيقُ َ
ماَء جْرِع ال َ ت َ صوْ ِ ة َ ح َ
كاي َ ُ ل وَ ِ ح ِ ت الَف ْ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ جَرةُ ِ جْر َ ال َ
س َ لح وال ِ ْ س َ
س والِقْرطا ِ جلدِ الَياب ِ وت ال ّ ص ْ ة َ الَقعَْقعَ ُ
ر
ض ِ حت َ َم ْ صد ْرِ ال ْ ُ س في َ ن الِقد ْرِ وَت ََرد ّد ُ الن َّف ِ ت غ َل ََيا ِ صوْ ُ الغَْرغ ََرةُ َ
شاَء ساَء وال ّ جيِج والن ّ َ ح ِ ت الّرع ْدِ وال َ صوْ ُ ج َ جي ُ العَ ِ
ما ً فَزفَر صد ُْرهُ غَ ّ مَتل َ ب إذا ا ْ مك ُْرو ِ حمارِ وال َ ت الَنارِ وال ِ صوْ ُ الّزِفيُر َ
ه
بِ ِ
َ
ديدِج ِ ب ال َ س والث ّوْ ِ حرك َةِ الِقْرطا ِ ت َ صوْ ُ ة َ خ ُ ش َ خ َ ش ْ ة وال ّ ش ُ خ َ ش َ خ ْ ال َ
والد ّْرِع
سمْرأةِ والَرعْد ِ والَفَر ِ ديد ُ لل َ ش ِ ت ال ّ صوْ ُ صل ِقُ ال ّ صهْ َ ال ّ
ل ج ِ جل َ ِ ة ال َ حَرك َ ُ سب ُِع والّرع ْدِ و َ ت ال ّ صوْ ُ ة َ جل َ ُ جل ْ َ ال َ
ة
حي ّ ِ
ة ال َ طائ ِرِ وحَرك َ ُ جناح ال ّ حَرك َةِ الغْ َ
نو َ ِ صا ِ ت َ صوْ ُ ف َ حِفي ُ ال َ
ف والد َّراه ِم ِ سي ْ ِ جام وال ّ ديدِ والل ّ َ ح ِ ت ال َ صوْ ُ ة َ صل َ ُ صل ْ َ صِليل وال ّ ال ّ
ر
مي ِ سا ِ م َ وال َ
ض والط ّن ُْبوِر ذباب والب َُعو ِ ت ال ّ صوْ ُ ن َ الط ِّني ُ
ه ما عَل َي ْ ِ ال َ
ه ل إذا أث َْقل َ ُ ّ ِ ج
ُ ر وال ل
ِ مَ جَ وال ِ ة َ ق ناّ ال ت ُ صو ُ
ط طي ِ
ل ب والن ّعْ ِ ت والَبا ِ س ِ ّ
ريرِ والط ْ س ِ ت الَقلم ِ وال ّ صوْ ُ ريُر َ ص ِ ال ّ
بخط َ ِ ط وال َ ْ ت الَباِزي والب َ ّ صوْ ُ صَرةُ َ صْر َ ال ّ
مط َرِ والَرعْدِ ن وال َ ل والذ ُ ِ ح ِ ت الن ّ ْ صوْ ُ الد ّوِيّ َ
دها ش ّ مةِ )إذا َ ج َ ح َ م ْ حل وال ِ جةِ والُفروِج والّر ْ جا َ ت الد َ َ صوْ ُ ض َ الن َْقا ُ
ه( ص ِ م ّ مب َ جا ُ الح ّ
رب تط ِ صائ ِ ٍ ل َ طائ ِرِ )وك ّ حاِدي وال ّ مَغفي وال َ ت ال ُ صوْ ُ الت ّْغريد ُ َ
رد( ت فهو غ َ ِ صو ِ ال ّ
ت صوْ ِ كاَية َ ح َ ب الّنارِ و ِ ت الّرع ْدِ ول َهَ ِ صوْ ُ ة َ م ُ ة والّزهَْز َ م ُ مَز َ الّز ْ
ه
م ُمط ْب ِقٌ فَ َ م وهو ُ كل َ ف ال َ ي إذا ت َك َل ّ َ س ّ جو ِ م َ ال َ
ب.زيرِ والفأرِ والي َْرُبوِع والعَْقَر ِ خن ْ ِ ل وال ِ في ِ ت ال ِ صوْ ُ ي َ صئ ِ ّ ال ّ
ن
م َ ب ِ ذا الَبا ِ ه َ ق بِ َ فيما ي َِلي ُ الفصل الثالث والعشرون ) ِ
ت( كاَيا ِ ح َ ال ِ
ن الَفّراِء( ة ،عَ ِ م َ سل َ َ ن َ ب ،عَ ْ ن ث َعْل َ ٍ )ع ْ
بت الغَُرا ِ صوْ ِ ق لِ َ غا ِ ق َ غا ِ لَ : ب ت ًَقو ُ ت العََر َ معْ ُ س ِ لَ : َقا َ
ب ضْر ِ ت ال ّ صوْ ِ ق لِ َ طا ِ ق َ طا ِ وَ َ
ك( ة ذ َل ِ َ كاي َ ُ ح َ ة ِ )والط ّْقط ََق ُ
لخي ْ ِوافِرِ ال َ ح َ ت َ صوْ ِ كاي َةِ َ ح َ ب في ِ ل العََر ُ ل :ت َُقو ُ خِلي ِ ن ال َ ث عَ ِ الل ّي ْ ً
شد َ )من مجزوء الرمل(: حب َط ِْقط ِقْ وأن ْ َ ضَ : َ
ع َلى الْر ِ
ق(حب َط ِْقط ِ ْ حب َط ِْقط ِقْ ) َ ت َ ل فقال َ ْ خي ْ ُ ت ال َ جَر ِ َ
مث ُْلها الد ّقْد َقَ ُ
ة عرابي :و ِ ن ال ْ ل اب ْ ُ َقا َ
شَعاُر ت ب ِهِ أ ْ ماَء )وَقَد ْ ن َط ََق ْ ل ال َ جْرِع الب ِ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ب ِ شي ْ ب ِ شي ْ ل :وَ ِ َقا َ
ب( العََر ِ
سم َ ش ْن ال ّ ث) :إ ِ ّ دي ِ ح ِدر ،وفي ال َ ن الِق ْ ة غ َل ََيا ِ كاي َ ُ ح َ قال :وَِغقْ ِغقْ ِ
ق( لِ :غقْ ِغ ْ م ل َت َُقو ُ طون َهُ ْ ن بُ ُ س حّتى إ ّ ن الّنا ِ م َ مةِ ِ قَيا َ م ال ِ ب ي َوْ َ ل َت َْقُر ُ
ب دب ه دَ ْ كأن ّ ُ ب َ ت الد َّباد ِ ِ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ة ِ لَ :والد ّب ْد َب َ ُ َقا َ
ب الَفل ْهَم ِ )وأَراد َ مي ْرٍ في َزْرن َ ِ ت أبي ع ُ َ صوْ ِ ة َ كاي َ ُ ح َ ق ِ ق َبا ِ خا ِ ل :وَ َ َقا َ
ح(. مل َ َ ح فما أ ْ مل ّ َ أن ي َت َ َ
في الجماعات
ن
م َ ها ِ ريج َ وت َدْ ِ س َ ت الّنا ِ عا ِ ما َ ج َ الفصل الول )في ت َْرِتيب َ
ب(
ري ِ ق ِ س والت ّ ْ قَيا ِ عَلى ال ِ ة َ ة إلى الك َث َْر ِ قل ّ ِ ال ِ
مة شْرذِ َ ط ،و ُلمة ،و ِ ن ََفر ،وََرهْ ٌ
ة
طائ َِف ٌ صَبة ،وَ َ م قَِبيل ،وَعُ ْ ثُ ّ
م ث َُبة ،وث ُّلة ثُ ّ
ج ،وفِْرقَ ٌ
ة م فَوْ ٌ ثُ ّ
جَلة مَرة ،وُز ْ حْزب ،وُز ْ م ِ ثُ ّ
ل. جب ُ ّة،و ُ جبل َ ٌ ص ،وَ ُ زيقٌ ،وَقِب ْ ٌ ح ِ جْزَلة ،و َ م،و ِ م فَِئا ٌ ثُ ّ
ت(
عا ِ ما َج َ ن ال َ م َ ب ِ ضُرو ٍ ل ُ صي ِ ف ِ الفصل الثاني )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
َ
ش، م أفَْناُء ،وأوَْزاع ٌ ،وأوَْبا ٌ ن فَهُ ْ مت ََفّرِقي َ ضروبا ً ُ لطا ً و ُ خ َ كاُنوا أ ْ إذا َ
ب
شائ ِ ُ وأ َع َْناق ،وأ َ
شد ٌ ح ْ م َ م ،فَهُ ْ عهِ ْ ما ِ جت ِ َ دوا في ا ْ ش ُ حت َ َ فإذا ا ْ
َ
شٌر ح ْ م َ ما ،فَهُ ْ مرٍ َ شروا ل ْ ح ِ فإذا ُ
م د ُّفاع ضْهم ب َْعضًا ،فَهُ ْ ب ب َعْ ُ موا ي َْرك َ ُ ح ُ فإذا اْزد َ َ
صب حا ِ م َ جال َةِ ،فَهُ ْ ن الّر ّ م َ ددا ً ك َِثيرا ً ِ كاُنوا ع َ َ فإذا َ
ب موك ِ ٌ م َ سانا ً ،فَهً ْ كاُنوا فُْر َ فإذا َ
م قَِبيل ٌ
ة د ،فَهُ ْ ح ٍ ب َوا ِ كاُنوا َبفي أ ٍ فإذا َ
ة ،فَُهم ب َُنو العَْيا ِ
ن حد َ ٍ م َوا ِ ب واحدٍ وأ ّ كاُنوا َبفي أ ِ فإذا َ
ُ
ت م ب َُنو ال َعَل ّ ِ شّتى ،فَهُ ْ م َ مهات ُهُ ْ حدا ً وأ ّ م وا ِ ن أُبوهُ ْ كا َ فإذا َ
م ب َُنو ال َ ْ ُ فإذا َ
ف. خَيا ِ شّتى ،فَهُ ْ م َ حد َةً وآباؤًهُ ْ م َوا ِ مهُ ْ تأ ّ كان َ ْ
ن الك َث َْر ِ
ة إلى م َ قِبيل َ ِ
ة ِ ج ال َري ِ الفصل الثالث )في ت َدْ ِ
قل ّ ِ
ة( ال ِ
شاَءساَء وال ّجيِج والن ّ َ ح ِ ت الّرع ْدِ وال َ صوْ ُ ج َ جي ُ العَ ِ
ه(ن أِبي ِ ن الك َْلب ّ
ي عَ ْ ِ ن اب ْ ِ )ع َ
شي َ
ن الَقِبيل َ ِ
ة م َن أك ْب ًَر ِ ب ب َِفت ِْح ال ّ ِ شعْ ُ ال ّ
ةم الَقِبيل َ ُ ثُ ّ
ن
سرِ العَي ْ ِماَرةً ب ِك َ ْ م العِ َ ثُ ّ
نم الَبط ُ ثُ ّ
ذ. خ ُ م الَف ِ ثُ ّ
ك ]تدريج القبيلة من الكثرة ل ذل ِ َ مث ْ ِرابع )في ِ الفصل ال ِ
إلى القلة[(
ه(ن غَي ْرِ ِ )ع َ ْ
ب شعْ ُ ال ّ
ة م الَقِبيل َ ُ ثُ ّ
صيل َ ُ
ة م الَف ِ ثُ ّ
شيَرةُ م العَ ِ ثُ ّ
ةم الذ ّّري ّ ُ ثُ ّ
م العِت َْرةُ ثُ ّ
سَرة. م ال ْ ثُ ّ
ل(خي ْ ِ
ت ال َ
عا ِ
ما َج َب َالفصل الخامس )في ت َْرِتي ِ
ة(م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ب مْقن َ ٌ ِ
سٌر من ْ َ م ِ ثُ ّ
عيل وَرع ْل َ ٌ
ة م َر ِ ثُ ّ
م ك ُْرُدوس ثُ ّ
ة. م قَن ْب َل َ ٌ ثُ ّ
شّتى( ت َ عا ٍ ما َ ج َ ل َ صي ِ ف ِ الفصل السادس )في ت َ ْ
سن الّنا ِ م َ ل ِ جي ٌ ِ
ن
سا ِ ن الُفْر َ م َ ة ِ ك َوْك َب َ ٌ
نما ِ ن الغِل ْ َ م َ حْزَقة ِ ِ
لجا ِ ن الّر َ م َ صب ِ حا ِ َ
جال َ ِ
ة ن الّر ّ م َ ة ِ ك َب ْك َب َ ٌ
ساِء ن الن ّ َ م َ مة ِ لُ ّ
لخي ْ ِ ن ال َ م َ عيل ِ َر ِ
ن ال ِِبل م َ ة ِ م ٌ صْر َ ِ
ن الغَن َم ِ م َ طيعٌ ِ قَ ِ
سَباِع ن ال ّ م َ جَلة ِ ع َْر َ
ن الظ َّباِء م َ سْرب ِ ِ
ن الط ّي ْ ِ
ر م َ ة ِ صاب َ ٌ ع َ ِ
جَرادِ ن ال َ م َ ل ِ ج ٌ رِ ْ
ل. ح ِ ن الن ّ ْ م َ م ِ شَر ٌ خ ْ َ
ر(
ساك ِ ِ ع َ ب ال َ الفصل السابع )في ت َْرِتي ِ
ه(خال َوَي ْ ِن َ ن اب ْ ِ مي عَ ِ وارْز ِ خ َ ن أبي ب َك ْرٍ ال ُ )ع َ ْ
ه(
ج ٍها ل ِوَ ْسائ ِرِ َن َ م ْ ت ِ جّرد َ ْ ريد َةُ )وهي قِط َْعة ُ ِ ج ساك ِرِ ال َ ل العَ َ َأق ّ
َ
ة
ن إلى أْرب َْعمائ ٍ سي َ
م ِخ ْ ن َ م ْ ي ِ ة وَه ِ َ سرِي ّ ُ م ال ّ ثُ ّ
فمن أْرَبعمائةٍ إلى ال َل ْ ِ ي ِ ة وه ِ َ م الك َِتيب َ ُ ثُ ّ
فف إلى أْرب َعَةِ آل ٍ ن أل ْ ٍ م ْ ش وهُوَ ِ جي ْ ُ م ال َ ثُ ّ
لحَف ُ ج ْ ك الَفي ْل َقُ وال َ وَك َذ َل ِ َ
شَر أْلفا ً ن أْرب َعَةِ آل َ ٍ
ى عَ َ ف إلى آث ْن َ ْ م ْ س وهوَ ِ مي ُ خ ِ م ال َ ثُ ّ
معَُها. سك َُر َيج َ والعَ ْ
ها(عل َي ْ َ
ة َ ت الك َث َْر ِ عو ِ سيم ِ ن ُ ق ِ الفصل الثامن )في ت َ ْ
شعََراِء(مةِ والب ُل ََغاِء وال ّ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ة
ج ٌ جَرا َ ك َِتيَبة َر ْ
جب ش لَ ِ جي ْ ٌ َ
جّرار كر َ س َ عَ ْ
ل ُلهام حَف ٌ ج ْ َ
مَرم. س عََر ْ مي ٌ خ ِ َ
وك َ ِ
ة ش ْ ة ال ّ شدّ ِ في ِ ها ِ عوت ِ َ ة نُ ُ ق ِ سَيا َ الفصل التاسع )في ِ
ة( والك َث َْر ِ
ي( معِ ّ ص َ ن ال ْ )ع َ ِ
ديدِ ح ِ
ن ال َ م َ ضاَء ِ ت ب َي ْ َ كان َ ْ شهَْباُء إذا َ ة َ ك َِتيب َ ٌ
ديدِ ح ِ صد َإ ِ ال َ ن َ م ْ سوَْداَء ِ ت َ كان َ ْ ضَراُء إذا َ خ ْ و َ
ة
معَ ً جت َ ِ م ْ ت ُ كان َ ْ مة إذا َ مل َ َ مل َ ْ وَ ُ
حيها وا ِ ن نَ َ م ْ ج ِ مو ُ ت تَ ُ كان َ ْ ماَزة إذا َ وََر ّ
سي ُُر كاد ُ ت َ ِ ض ول ت َ َ خ ُ م َ ت تَ ْ كان َ ْ جة إذا َ جَرا َ وََر ْ
ن ك َث َْرت َِها. م ْسْير إ ِل َ ُرويدا ً ِ ت ل ت َْقد ُِر ع ََلى ال ّ كان َ ْ جّراَرةٌ إذا َ وَ َ
وت َْرِتيبها( ل َ ت الب ِ ِ عا ِ ما َ ج َ ل َ صي ِ ف ِ الفصل العاشر )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ي ذ َْود ة ،فَهِ َ شَر ِ ن الث ّل َث َةِ إلى العَ َ ما ب َي ْ َ ت َ كان َ ْ إذا َ
مةصْر َ ي ِ ن فَهِ َ شَرةِ إلى الْرب َِعي َ ن العَ َ ما ب َي ْ َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ة
م ّ ج َ ي هَ ْ ن ،فَهِ َ ت الْرب َِعي َ َفإذا ب َل َغَ ِ
ت ما َزاد َ ْ ي ع َك ََرة وَع َْرج إلى َ ن فَهِ َ سّتي َ ت ال ّ فإذا ب َل َغَ ِ
ي هََنيد َةٌ ة ،فَهِ َ ت المائ َ َ فإذا ب َل َغَ ِ
ي ع َك ََنا ٌ
ن ن ،فَهِ َ ت المائ َت َي ْ ِ فإذا َزاد َ َْ
طر. خ ْ ي ِ ف ،فَهِ َ ت الل ْ َ فإذا ب َل َغَ ِ
ز( ع ِم ْن وال َ ضأ ِ ت ال ّ عا ِ ما َ ج َ الفصل الحادى عشر )في َ
ي الِفْزُر ن ،فَهِ َ ن الَعشرِ إلى الْرب َِعي َ ما ب َي ْ َ ن َ ت الضأ ُ كان َ ِ إذا َ
كل ذ َل ِ َ مث ْ ُ معْزِ ِ ن ال َ م َ ة ِ صب َ ُ وال ّ
َ فإذا ب َل َغَ ِ
مُعوُز ي ال ْ ن ،فَهِ َ ت الث َل َِثي َ
ي الَقوْ ُ
ط ة ،فَهِ َ ن مائ ً ضا ْ ُ ت ال ّ فإذا ب َل َغَ ِ
ة والك َل َعَ ُ
ة جعَ ُضا ِ ي ال ّ ت ،فَهِ َ فإذا ك َث َُر ْ
ل ل ََها ث ُل ّ ٌ
ة. معُْز فَك َث َُرَتاِ ،قي َ ن وال َ ضا ْ ُ ت ال ّ معَ ِ جت َ َ فإذا ا ْ
ت
عا ٍ ما َج َة َ سَيا َ
ق ِ ل في ِ م ٌ ج َ م ْ الفصل الثاني عشر ) ُ
ة( ف ٍخت َل ِ َ م ْ ُ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
بسْر ٌ طا ِ ساء والظ َّباِء والَق َ ت الن ّ َ عا ُ ما َ ج َ َ
ل وََرب َْرب ج ٌ شي ّةِ والظ َّباِء إ ْ ح ِ ة الب ََقرِ الوَ ْ ماع َ ً ج َ َ
صوار ة ُ ص ً خا ّ شي ّةِ َ ح ِ ة الب ََقرِ الوَ ْ ماع َ ُ ج َ َ
عاَنة شي ّةِ َ ح ِ ميرِ الوَ ْ ح ِ ة ال َ ماع َ ُ ج َ َ
خيط ما الن َّعام ِ ِ ج َ َ
ضعارِ ٌ ل وَ َ ج ٌ جَراد ِ رِ ْ ة ال َ ماع َ ُ ج َ َ
حل د َْبر. ة الن ّ ْ ماع َ ُ ج َ َ
ن
م ْ
ها ِحدَ ل َ َوا ِموع ل َ ج ُ ة ُ ق ِ سَيا َ الفصل الثالث عشر )في ِ
ها( ع َ م ِ ج ْ ء َ ب َِنا ِ
ساُء الن ّ َ
الب ِ ُ
ل
خي ْ ُ
ل ال َ
ي الظ َّباُء الُفوُر وه َ
ما
ش )وهُ َ حائ ُ صوُْر وال َ ال ّ
ل( خ ِ الن ّ ْ
ساِوي م َ ال َ
ن
س ُ حا ِ م َ ال َ
حمادِ ُ م َ ال َ
حمَقاب ُ ال َ
ب مَعاي ِ ِ ال َ
ة( مخّرقَ ُ ب ال ُ ط )الّثيا ُ طي ُ ما ِش َ مَقاِليد ُ ال ّ ال َ
العََباِبيد ُ
الَباِبي ُ
ل
كيُر ذا ِ م َ ال َ
خاًر(
من َْها العََرقُ والب ُ َ ج ِ خُر ُ ن يَ ْ سا َ ن الن ْ َ مَنافِذ ُ في ب َد َ َ م )وهي ال َ سا ّ م ّ ال َ
ق(. ه وََر َ من ْ ُن ِ ما ل َ َ ن) َ ْ
مَراقّ الب َط ِ َ
ل( ف َ وا ِ ق َ الفصل الرابع عشر )في ال َ
خال َوَي ْ ِ
ه ن َ ن اب ْ ِ مي ع َ ِ واَرْز ِ خ َ ن ال ُ ه في ت َعِْليَقاِتي ع َ ِ جد ْت ُ ُ )وَ َ
ب( وا ِ ص َ ن ال َ ستبعد ْهُ ع َ ِ م اَ ْ فَل َ ْ
ي الِعيُرميَرةَ ،فَهِ َ ل ال ِ م ًح ِ ميٌر ت َ ْ ح ِ خل ّل َْتها َ مال قَد ْ ت َ ج َ ت ِفيها ِ كان َ ْ إذا َ
غاَرةٍ ،فهي حاَرب َةٍ أو َ م َ جوا ل ِ ُ خَر ُ وم َ ل أْزَواد َ قَ ْ م ُ ح ِ ت تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
نالَقي َْرَوا ُ
ة ل غ َي ُْر ي الَقافِل َ ُ ة ،فَهِ َ جعَ ً ت َرا ِ كان َ ْ فإذا َ
ة. م ُ طي َي الل ّ ِ ب ،فَهِ َ طي َ ل الب َّز وال ّ م ُ ح ِ ت تَ ْ كان َ ْ فإذا َ
ق
ش ّ من ال ّ ها ِ وما ُيقارب ُ َ ع) َ طاع وال ِ َ ق َ في ال َ ْ
قط ِ ِ ع والن ْ ِ قط ِ
ما( ه َ ل بِ ِ ص ُ ر وما ي َت ّ ِ س ِ والك َ ْ
عَليها( ك َ سيم ِ ذَل ِ َ ق ِ ء وت َ ْ ضا ِ ع َ ع ال ْ قط ِ
الفصل الول )في َ ْ
ه
جد َع َ أن َْف ُ َ
ُ
م أذ ُن َ ُ
ه صل َ َ َ
ه
جْفن َ ُ شت ََر َ َ
ه
شَفت َ ُ م َ شَر َ َ
م ي َد َهُ جذ َ َ َ
ه. ب ذ َك ََر ُ ج ّ َ
ع الطَْرا ِ
ف( قط ِ
سيم َ ْ
ق ِ ِ الفصل الثاني )في ت َ ِ
ر
طائ ِ ِ ح ال ّ جَنا َ ص َ قَ ّ
س
ب الَفَر ِ ف ذ َن َ َ حذ َ َ َ
سهْم ِ ش ال ّ قَد ّ ِري َ
م الظ ّْفَر قَل ّ َ
ط الَقل َ َ
م قَ َ
ف الّزْرعَ ص َ عَ َ
جد ِْع(.ن ال َ ف )وَهُوَ ُدو َ م الن ْ َ خَر َ َ
ة(
ف ٍخت َل ِ َ
م ْ عَلى أ ْ
شَياءَ ُ ع َ سيم ال َ ْ
قط ِ ق ِ ِ الفصل الثالث )في ت َ ْ
م
ح َ حّز الل ّ ْ َ
فصو َ جّز ال ّ َ
شعَْر ص ال ّ قَ ّ
جَر ش َ ضد َ ال ّ عَ َ
مب الك َْر َ ض َ قَ َ
ب ف العِن َ َ قَط َ َ
ل خ َ م الن ّ ْ جَر َ َ
ب ََرى الَقل َ َ
م
ديد َ ح ِ ح ال َ فَل َ َ
بت الّرط ْ َ ضد َ الن َّبا َ خ َ َ
ست الَياب ِ َ صد َ الن َّبا َ ح َ َ
ب قَط َعَ الث ّوْ َ
ب جي ْ َ ب ال َ جا َ َ
سي َْر قَد ّ ال ّ
ذا الن ّعْ َ
ل ح َ َ
ل. حب ْ َ حذ َقَ ال َ َ
ها
ؤ َ ما ُ س َةأ ْ م ْ
شَتق ٍ ه ُت لَ ُع بآل َ ٍ قط ِ
الفصل الرابع )في ال َ ْ
ِ
ه(من ْ ُِ
شاِرمي َ ة بال ِ شب َ َ خ َ شَر ال َ وَ َ
شاِرمن ْ َ ها بال ِ شَر َ نَ َ
صمْفَرا ِ ة بال ِ ض َ ص الِف ّ فََر َ
ضقََر َ
ض
مْقَرا ِ ب بال ِ الث ّوْ َ
ن
جلمي ِ شعَْر بال َ م ال ّ جل َ َ َ
جل. من ْ َل الّزْرعَ بال ِ ج َ نَ ِ
ه( سب ُ ُالفصل الخامس )ي َُنا ِ
ن العَْراِبي( ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ْ ٍ )ع َ ْ
نضأ َ جّز ال ّ َ
معَْزى حل َقَ ال ِ َ
ك(. ب غَي َْر ذ َل ِ َ ل العََر ُ ل )ل َ ت َُقو ُ جل ّد َ الب ِ َ َ
ة(
عاَر ِست ِ َ جَرى ال ْ م ْ ري َ جا ِع ال َ الفصل السادس )في ال َ ْ
قط ِ
ق
دي َ ص ِ م ال ّ صَر َ َ
ب حِبي َ جَر ال َ هَ َ
َ
مَر قَط َعَ ال ْ
ب الب ِل َد َ جا َ َ
عبَر الن ّهَْر َ
ث دي َ ح ِ ت ال َ ب َل َ َ
ت العَْقد َ بَ ّ
م.حك ْ َ ل ال ُ ص َ فَ َ
ع( ن ال َ ْ الفصل السابع )في ت َ ْ
قط ِ م َب ِ ل ضُرو ٍ صي ِ ف ِ
ة(م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
حم ِ ب :قَط ْعُ الل ّ ْ ح ُ ضعُ ،والهَب ُْر ،والل ّ ْ الب َ ْ
ن
م َ ف ِ ش ّ حّتى ت َرِقّ فَت ََرا َ
ها ت َ ِ حم َ ن الل ّ ْ م َقط ْعَةِ ِ ض ال ِ ري ُ ح ت َعْ ِ ري ُ ش ِ الت ّ ْ
الّرّقة
ه
م ُ
ل دَ ُ سي َه بالّنارِ ك َي ْل َ ي َ ِ ق وك َي ّ ُ م قَط ْعُ العِْر ِ س ُ ح ْ ال َ
ة قَط ْعُ العُْرُقو ِ
ب العَْرقَب َ ُ
حل ُْقوم ة قَط ْعُ ال ً م ُ حل َْق َ ال َ
خل من َدا ِ حل ُْقوم ِ ح قَط ْعُ ال ُ الذ ّب ْ ُ
ضوا ًضوا ً ع ُ ْ شاةَ ع ُ ْ ب ال ّ ضا ِ ب قَط ْعُ الَق ّ ص ُ الَق ْ
دى الُذني ْ ِ
ن ح َ ة قَط ْعُ إ ْ م ُ ضَر َ خ ْ ال ً
طعا ً ل( الَقط ْعُ قِ َ ذا ِ ل وال ّ دا ِ ة )بال ّ خْرد َل َ ُ ال َ
ة
خْرب ََق ُ شرةُ وال َ شْر َ ك ال َ وَك َذ َل ِ َ
ة
شد ّ ٍ ة الَقط ْعُ ب ِ ِ ضب َ ُ الَقْر َ
ي
ح ّ م الَقط ْعُ الوَ ِ حذ ْ ُ م وال َ جْز ُ ال َ
مخذ ْ ُ ك ال َ وك َذ َل ِ َ
ك الك َعْب ََرةُ ف ،وَك َذ َل ِ َ سي ْ ِ م الَقط ْعُ بال ّ الهَذ ّ والهَذ ْ ُ
ل فَِرارا ً دادِ الّلي ِ ج َ ن ِ ي عَ ْ ث) :الّنه ُ دي ِ ح ِ جاَء في ال َ مرِ ،وَ َ جد ّ قَط ْعُ الت ّ ْ ال ِ
ة(صد َقَ ِ ن ال ّ م َ ِ
يح ّ ل الوَ ِ ستأص ُ م ْ جذ ّ الَقط ْعُ ال ُ ال َ
ه( من ْ ُ حى ِ ث أوْ َ جت َِثا ُصل ِهِ )وال ْ نأ ْ م ْ شيَء ِ ك ال ّ ث قَط ْعُ َ ج ّ ال َ
ن أبي َزي ْدٍ ح قَط ْعُ العَط ِي ّةِ ،عَ ْ كا ُ الي َ
موا اْبني( ي ،وفي الحديث) :ل ت ُْزرِ ُ صب ِ ّ ل عََلى ال ّ م قَط ْعُ الب َوْ ِ ا لْزَرا ُ
ُ الب َت ْ ُ
ك َقطعُ الذ ُ ِ
ن
الب َت ُْر قَط ْعُ الذ َّنب
قسو ِ حا ً بال ّ س َ م ْ ن قَوْل ِهِ ت ََعاَلى} :فَط َِفقَ َ م ْ ضاِء ِ ح قَط ْعُ الع ْ َ س ً م ْ ال َ
ح
سو ٌ م ُ م ْ ي َ ص ّ خ ِ م :لل َ ولهُ ْ ه قَ ْ من ْ ُ ق{ و ِ والع َْنا ِ
بل قَط ْعُ الّرقا ِ ص ُ الَق ْ
حم ِل )بالخاء والجيم( قِط ْعٌ الل ّ ْ جْز ُ ل وال َ خْز ُ ال َ
واِع الَقط ِْع. َ ة والَقط ْ ُ
من أن ْ َ ل ِ م ُ الّلهَز َ
جدّا ً في ه ِ سْنت ُ ح َ ست َ ْ جا ْ جا ِ حاقَ الّز ّ الفصل الثامن )لبي إس َ
ه( ع ُقطَ َ مَر إذا َ ضى ال ْ ق َ م َ ه ْ ول ِ ِ ق ْ َ
يِء ش ّ معَْنى قَط ِْع ال ّ جعُ إلى َ ب ك ُّلها ي َْر ِ ضُرو ِ ضى في الل ّغَةِ عََلى ُ قَ َ
محت َ م َ معَْناهُ ث ُ ّ ل{ َ ج ً ضى أ َ م قَ َ ل الّله ت ََعاَلى} :ث ُ ّ ه قَوْ ُ من ْ ُ مهِ ،وَ ِ ما ِ وإت ْ َ
ه
م ُ
ك وأت َ ّ ذ َل ِ َ
َ
مَر ه{ ) :معناه ُ أ َ ك أل َ َتعُبدوا إل إّيا ُ ضى َرب ّ َ ه} :وَقَ َ ه ع َّز ذِك ُْر ُ وَقَوْل ُ ً
ضي َْنا إلى َبني ه ت ََعاَلى} :وَقَ َ ه َقول ُ حْتم( .ومن ُ مر َقاط ِعٌ َ هأ ْ لن ّ ُ
ه قول ُ ُ
ه من ْ ُطعًا( .و ِ علما ً َقا ِ هم إ ْ مَنا ُ ب{ أي) :ا َعْل َ ْ ل في الك َِتا ِ سَراِئي َ إ ْ
َ
ضي مى لُق ِ مس َ جل ُ ك إلى أ َ ت من رب ّ َ سبق ْ ة َ م ٌ ل وَعَّز} :ولول ك َل ِ َ ج َ َ
م :قَد ْ ك َقول ُهُ ْل ذ َل ِ َ مث ْ ُ
م( .و ِ م ب َي ْن َهُ ْ حك ُ ل وقُط ِعَ ال ُ ص َ َبينهم{ )أي :ل َُف ِ
ن ذ َل ِ َ
ك م ْ حك ْم ِ .و َ م في ال ُ صوم أي :قَط َعَ ب َي ْن َهُ ْ خ ُ ن ال ُضي ب َي ْ َ ضى الَقا ِ قَ َ
م :قَضى فلن دينه )تأويل ُ َ
داهُمهِ ع َل َي ْهِ وأ ّري ِ ما ل ِغً ِ ه قَط َعَ َ ه أن َ ُ ِْ ُ َ َ ُ َ قَوْل ُهُ ْْ
ه( إلي ِ
ُ وَك ُ ّ
ي.ض َ ل َوق ِ ص َ م فََقد ْ فُ ِ حك ِ َ ما أ ْ ل َ
ت( عا ِ طا َق َ ل الن ْ ِ صي ِ ف ِ الفصل التاسع )في ت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ضها حي ْ ُ مْرا َةُ إ َِذا ان َْقط َعَ َ ت ال َ م ِ ع ُِق َ
ضها ة ِإذا ان َْقط َعَ ب َي ْ ُ ج ُ جا َ ت الد ّ َ أقَّف ِ
ة إ َِذا ان َْقط َعَ ل َب َن ُُهما ت الّناقَ ً ص ِش ّ شاةُ و َ ت ال ّ جد ّ ِ َ
ه
ح ُ كا ُ ل إ َِذا ان َْقط َعَ ن ِ َ ج ُ صَغى الّر ُ اَ ْ
شعُْرهُ عُر إذا ان َْقط َعَ ِ شا ِ م ال ّ ح َ أ ُفْ ِ
ه من ب ُ َ
كائ ِ ِ ه ِ صوْت ُ ُ ي ِإذا ان َْقط َعَ َ صب ِ ّ م ال ّ ح َ فَ ِ
ه
م ُ كل ُ م ِإذا ان َْقط َعَ َ متكل ّ ُ ت ال ُ ب َل َ َ
ه
صوْت ُ ُ ض ِإذا ان َْقط َعَ َ ري ُ م ِ ت ال َ خَف َ َ
ه.ماؤ ُ ُ ديُر ِإذا ان َْقط َعَ َ ب الغَ ِ ض َ نَ َ
ع( ن الن ْ ِ َ
قطا ِ م َ ب ِ ضُرو ٍ الفصل العاشر )في ُ
ه
سي ُْف ُ ن ََبا َ
صُرهُ ل بَ َ كَ ّ
ضوُهُ ل عُ ْ س َ كَ ِ
شي م ْ أع َْيا في ال َ
ق
من ْط ِ ِ ن ال َ ي عَ ِ ع َي ِ َ
ة
ن الَباَء ِ جَفَر عَ ِ َ
لم ِ ن العَ َ جَز ع َ ِ عَ َ
ل.ن الِقَتا ِ ص عَ ِ حا َ َ
ن ه في الن ْ ِ َ
ع ِ ع َ قطا ِ سب ُ ُ الفصل الحادي عشر )ي َُنا ِ
شي( م ْ ال َ
ف البِعير قي َ َ
حل :أَرا َ ِإذا وَقَ َ َ ُ ِ
ه
ل :ن ََف َ ي ِقي َ ش ِم ْ ن ال َ صَر ع َ ِ فإذا قَ ّ
مح َ ل :أل ْ َ طى ِقي َ خ َ صَر في ال ُ فِإذا قَ ّ
كساوَ َ ل :ت َ َ شي ِهِ إع َْياًء ِقي َ م ْ ل في َ ماي َ َ فإذا ت َ َ
َ
ح وَط َل َ َ
ح لَ :رَز َ ل ع َل َي ْهِ ِقي َ ساَء أث َُر الك َل َ ِ فإذا َ
ل :ب َِقَر وَب َل َ َ
ح. ن الع َْياِء ِقي َ م َ َفإذا ان َْقط َعَ ِ
ة
ن الَباءَ ِ سيم الن ْ ِ َ الفصل الثاني عشر )في ت َ ْ
ع ِع َ قطا ِ ق ِ ِ
ف ب ِذَل ِ َ
ك( ص ُ ما ُيو َ و ِ ن َ م ْ عَلى َ َ
لج ُ جَز الّر ُ عَ َ
ح ُ
ل جَفَر الَف ْ َ
ض الك َب ْ ُ
ش َرب َ َ
س.
ل الت ّي ْ ُ ع َد َ َ
شَياءَن أَ ْم ْ ع ِ قط ِ
ل ال َ ْ صي ِ ف ِ الفصل الثالث عشر )في ت َ ْ
قل ّ ِ
ة( ة وال ِ في الك َث َْر ِ ها ِ قاِديُر َ م َف َ خت َل ِ ُ تَ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ز
خب ْ ِ ن ال ُ م َ سَرة ِ كِ ْ
حم ِ ن الل َ ْ م َ فِد َْرة ِ
حم ِ ش ْ ن ال ّ م َ هَُناَنة ِ
ن الك َب ِدِ م َ ذة ِ فِل ْ َ
سَنام ِ ن ال ّ م َ عيَبة ِ ت َْر ِ
ق ن الد ِّقي ِ م َ سَفة ِ نَ ْ
ر
مي ِ خ ِ ن ال َ م َ فََرْزد ََقة ِ
ريدِ ن الث ّ ِ م َ ة ِ ل َب َك ً ٌ
ق
وي ِ س ِ ن ال ّ م َ ة ِ ع َب َك َ ٌ
ق مَر ِ ن ال َ م َ غ َْرَفة ِ
ماِء ن ال َ م َ شَفاَفة ِ ُ
ن م َ ّ
ن اللب َ ِ د َّرة ِ
ن
م ِ س ْ ن ال ّ ك َْعب م َ
ط
ن القِ ِ م َ ث َوٌْر ِ
ر
م ِ ن الت ّ ْ م َ ك ُت َْلة ِ
حن ْط َةِ ن ال ِ م َ صب َْرة ِ ُ
ة
ض ِ ن الِف ّ م َ ن ُْقَرة ِ
ب ن الذ ّهَ ِ م َ ب َد َْرة ِ
ل ن الغَْز ِ م َ ك ُّبة ِ
ر
شعْ ِ ن ال ّ م َ ة ِ صل َ ٌ خ ْ ُ
ديدِ ح ِ ن ال َ م َ ُزب َْرة ٌ ِ
ك س ِ م ْ ن ال ِ م َ صاة ِ ح َ َ
ن الّناِر م َ جذ ْوَة ٌ ِ َ
بحا ِ س َ ن ال ّ م َ سَفة ِ كِ ْ
ن الغَي ْم ِ م َ عة ِ قََز َ
ب ن الث َوْ ِ م َ ة ِ خْرقَ ٌ ِ
ن ْ
ن الُقط ِ م َ صة ِ فِْر َ
جل ْدِ ن ال ِ م َ ة ِ فِل ْعَ ٌ
ل حب ْ ِ ن ال َ م َ مة ِ ُر ّ
فسي ْ ِ ن ال ّ م َ فِل َْقة ِ
مح ن الّر ْ م َ صد َةٌ ِ قِ ْ
ك
وا ِ س َ ن ال ّ م َ مة ِ ص َ قِ ْ
ب ن الت َّرا ِ م َ حث ْوَة ٌ ِ ُ
ل ن الَقوْ ِ م َ ذ َْروٌ ِ
لما ِ ن ال َ م َ ن َْبذ ِ
ل ن الل ّي ْ ِ م َ زيع ِ هَ ِ
ّ مظ َ ٌ لُ ْ
ن الطَعام ِ م َ ة ِ
بشَرا ِ ن ال ّ م َ صَباَبة ِ ُ
شة. مِعي َ ن ال َ م َ ة ِ سك َ ٌ م ْ ُ
سُبه ]القطع من الشياء[( الفصل الرابع عشر )ي َُنا ِ
مرٍو( ن أبي ع َ ْ ت عَ ْ سكي ِ ن ال ّ ن اب ْ ِ )ع َ ِ
ْ
ن ن قُط ٍ م ْ ة ِ خ ٌ سِبي َ َ
فصو ٍ من ُ ميَتة ِ عَ ِ
ر
شعْ ٍ من َ فَِليَلة ِ
ر
ن وَب َ ٍ م ْ شة ِ ح َ ج ْ َ
ن غَْزل. م ْ سِليَلة ِ َ
ع ت وال ِ َ الفصل الخامس عشر )ي ُ َ
قط ِ ما ِ ما َ ض َ ه في ال ْ رب ُ ُ قا ِ
ة(ع ِ جمو َ م ْ ال َ
شيش ح ِ ن َ م ْ ث ِ ضغْ ٌ ِ
صب من قَ َ ن ِ طُ ّ
من ب َْقل َباَقة ِ
طب ح َ ن َ م ْ مة ِ حْز َ ُ
ب ن ث َِيا ٍ م ْ كاَرة ٌ ِ َ
ب. من ك ُت ُ ٍ ضَباَرة ِ إِ ْ
ع( م في الّر َ
قا ِ قد ّ َ ما ت َ َ ل َ ماث ِ ُ الفصل السادس عشر )ي ُ َ
ة
مَرب ّعَ ُ ك ال ُ ي ت ِل ْ َم وَه ِ َ ت الك ُ ّ ح َ ص تَ ْ مي ِ ة ُرقَْعة ل ِل َْق ِ ج ُ الن َّفا َ
مَتاِع م ال َ ة ِفيَها َرقْ ُ ة ُرقْعَ ٌ طاقَ ُ الب ِ َ
مَزاد َةِ أو ت العُْروَةِ عََلى أِديم ِ ال َ ح َ خَرُز ت َ ْ ديَرة ت ُ ْ ست َ ِ م ْ ة ُرقَْعة ُ الك ُل ْي َ ُ
مةِ )من البسيط(: ل ِذي الّر ّ ه قَوْ ُ من ْ ُ الّراِويةِ ،وَ ِ
ن ُ َ
بسَر ُ مْفرِي ّةٍ َ كلى َ م ْ ه ِ ب ك َأن ّ ُ سك ِ ُ ماُء ي َن ْ َ من َْها ال َ ك ِ ل ع َي ْن ِ ِ ما َبا ُ
ق(خَر ِ ل ال ِ صي ِ ف ِ الفصل السابع عشر )في ت َ ْ
م َ
ط ي ِإذا قُ ّ صب ِ ّ ف على ال ّ ة اّلتي ت ُل َ ّ خْرقَ ُ معْوًَز وال ِ ط وال ِ ما ُ الِق َ
ن
ن والِعلِج ،عَ ِ ها ِ س عن ْد َ الد ّ َ ف ب َِها الرأ ُ ة اّلتي ي ُل َ ّ خْرقَ ُ ماد ُ ال ِ ض َ ال ّ
ي
سائ ِ ّ الك ِ َ
ة
شا ِ ضْرع ُ ال ّ ه َ ل ِفي َ ة اّلتي ُيجعَ ُ خْرقَ ُ ل ال ِ ما ُ ش َ ال ّ
ن العَْرابي ن اب ْ ِ جْرَبى ،ع َ ِ ة ت ُط َْلى ب َِها ال َ خْرقَ ً الّرب َذ َة ُ ال ِ
مِعي ص َ ن ال ْ ل ب َِها الِقدُر ،ع َ ِ ة ت ُن َْز ُ خْرقَ ْ ة ال ِ جَعال َ ُ ال ُ
ه
ن أبي ِ مرو عَ ْ ن عَ ْ ه ،عَ ْ م ُ ب قَل َ َ ح ب َِها الكات ِ ُ س ُ م َ ة يَ ْ خْرقَ ُ ة ال ِ الوَِقيعَ ُ
كلِبي ن أبي الوَِليدِ ال َ ماِر ،عَ ْ خ َ ن ال ِ مْرأةُ ُدو َ جعَل َُها ال َ ة تَ ْ خْرقَ ُ الغَِفاَرة ال ِ
عبد ن أبي ُ ن ،عَ ْ ن الد ّهْ ِ م َ ها ِ ماَر َ خ َ مْرا َةُ ِ قي ب َِها ال َ ة تَ ِ خْرقَ ُ صَقاع ُ ال ِ ال ّ
ها، ت عََلى غَي ْرِ وَل َدِ َ ف الّناقَةِ إ َِذا ظ ْئ َِر ْ شد ّ ب َِها أن ْ ُ ة يُ َ خْرقَ ُ ة ال ِ م ُ ما َ الغِ َ
ث ن الل ّي ْ ِ ِ عَ
َ
ضحائ ِ ُ ف ب َِها ال َ ة ت َت َن َظ ّ ُ خْرقَ ُ معْب َأةُ ال ِ ال ِ
ة
ح ِ عن ْد َ الن َّيا َ ها ِ ة في ي َدِ َ ح ُ كها الّنائ ِ َ س ُ م ِ ة اّلتي ت َ ْ خْرقَ ُ مْئلة ُ ال ِ ال ِ
ح
دا ُ شد ّ ِفيها الِق َ ة اّلتي ت ُ َ خْرقَ ُ ة ال ِ الّرَباب َ ُ
خْرقَ ُ
ة ض ،وهي أْيضا ً ال ِ حوْ ِ ن ال َ م َ ماُء ِ ف ب َِها ال َ ش ُ ة ين َ ّ خْرقَ ُ ة ال ِ شّف ُ الهِْر َ
نغفا ِ ح به ُوجوه الّر ْ ض ُ م ت َن ْ َ سَها الخّباَزةُ في إناٍء فيه ماء ث ُ ّ م ُ ت َغْ ِ
ن أبي ح بها الت ّّنوُر ،عَ ْ س ُ م َ ل َوي ْ ة اّلتي ت ُب َ ّ خْرقَ ُ ريد َةُ ال ِ مط َْرد َةُ والط ّ ِ ال ِ
مرٍو عَ ْ
معُْروفَ ُ
ة ة ال َ خْرقَ ُ حاة ُ ال ِ م َ م ْ ال ِ
ط س َ َ خا ً خْرقَ ُ الّرفَْر ُ
طا ِ ل الُف ْ سَف ِ ط في أ ْ ة تُ َ ف ال ِ
قري ِ شد ّ عََلى َفم ال ِب ْ ِ ة تُ َ خْرقَ ُ م ال ِ دا ُ الِف َ
ن
ن الد ّهْ ِ م َ ة ل ََها ِ مةِ وَِقاي َ ً ما َ ت العِ َ ح َ ن تَ ْ كو ُ ة تَ ُ خْرقَ ً سْنداَرةُ ال ِ ال ّ
ر
ري ِ ض ِ سعيدٍ ال ّ ن أبي َ سِخ ،عَ ْ والوَ َ
ن
مرٍو ،عَ ْ ن عَ ْ ب عَ ْ ن ث َعْل َ ِ د ،عَ ْ ص ِ ضعُ ع ََلى ي َد ِ الَفا ِ ة ُتو َ خْرقَ ُ الَرَفاد َةُ ال ِ
ة
كيَف ٌ مِ : دا ُ ن قُ ّ م ْ ص ِ مي ُ خْرقَةِ اّلتي ي ُْرقَعُ ب َِها الَق ِ ل ِلل ِ ل :ي َُقا ً أِبيهِ َ ،قا َ
حيَفة. فِ : خل ْ ُ ن َ م ْ و ا َّلتي ي ُْرقَعُ ِبها ِ
ة
ق ِسَيا َ ه في ِ م ُقدّ َ ما ت َ َ ف إلى َ ضا ُ الفصل الثامن عشر )ين ْ َ
ة(
ف ٍ خت َل ِ َ م ْ شَياءَ ُ نأ ْ م ْ قاَيا ِ الب َ َ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ن أبي َزي ْدٍ ن الط َّعام ،عَ ْ م َ مائ ِد َةِ ِ ما ي َب َْقى ع ََلى ال َ ة َ م ُ حَتا َ ال ُ
ه
خي َْر ِفي ِ ما ل َ م ّ ة ما ي َب َْقى ع َل َْيها ِ م ُ شا َ الَق َ
َ
ل الِقد ِْر سَف ِ يأ ْ ما ي َب َْقى ف َ ة َ م ُ دا َ داد َةُ والك ُ َ الك ُ َ
ُ
شد َ )من د ،و أن ْ َ ن أبي َزي ْ ٍ ن الد ْم ِ ،عَ ْ م َ م ما ي َب َْقى في الَناء ِ الّثرت ُ ُ
الكامل(:
سوَ الّثرت ُم ِ ح ْ ض َ م بالِبي ِ ضَراب َهُ ْ ن قَْيس بالَقَنا وَ ِ ن ط َِعا َ سب َ ّ ح َ لت ْ
خب ْزِ في الت ّّنوِر ة ال ُ قي ّ ُ ة بَ ِ م ُ الُقَرا َ
جُزوِر م ال َ ح ُ م لَ ْ س ُ ما ي ُْق َ ظم ي َب َْقى ب َعْد َ َ م عَ ْ الّري ْ ُ
ف جوْ ِ ب ِفي ال َ شرا ِ ة الط َّعام وال ّ ة ب َِقي ّ ُ ميل َ ُ الث ُ ّ
ن أبي عب َي ْدٍ حم ِ ،ع َ ْ ن الل ّ ْ م َ ة ِ ل الب َِقي ّ ُ العِْرَزا ُ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ ة ،ع َ ِ مَرقَ ِ ة ال َ ة والُقراَرةُ ب ََقي ّ ُ العُْقب َ ُ
ن أبي عُب َي ْد َةَ ة ،عَ ْ جْفن َ ِ ريدِ في ال َ قّية الث ّ ِ ة بَ ِ ح ُ الّرك ْ َ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ِ سيعَةِ ،عَ ْ ن في الد ّ ِ جي ِ ة العَ ِ ث ب َِقي ّ ُ الوَل ْ ُ
ن أبي َزي ْدٍ ره ،عَ ْ س ِ مرِ وَك ِ َ ماِع الت ْ ة أقْ َ قي َ ُ ة بَ ِ سافَ ُ ح َ ال ُ
صِغيُر هَهَُنا ه :العُن َي ِْقيد ُ ال ّ طافِ ِ ما َ ي َب َْقى في الك َْرم بعد َ قِ َ ة َ ص ُ صا َ خ َ ال ُ
ن الطائفي مْيل ع َ ِ ش َ ن ُ ن اب ْ ِ ك ،عَ ِ خُر هَُنا َ وآ َ
ت ب إذا ل ُِقط َ ِ ن الّرط َ ِ م َ سةِ َ ما ي َب َْقى في الك َِبا َ ة َ شان َ ُ ة والغُ َ شان َ ُ العُ َ
عن أبي َزي ْدٍ ةَ ، خل ُ الن َ ْ
ض
حوْ ِ ل ال َ سَف ِ ماَء في أ ْ ة ال َ ة ب َِقي ّ ُ صل َ ُ صل ْ ُ ة وال ّ طيط َ ُ م ِ ال َ
ماِء في الَناِء وغَي ْرِ ِ
ه ة ال َ ة ب َِقي ّ ُ صباب َ ُ ال ّ
ةج ُ جرِ َ ة والَر ْ شَفافَ ُ ك ال ّ وَك َذ َل ِ َ
عبيدٍ ن أبي ُ ضْرِع ،عَ ْ ن في ال ّ قي ّ ُ ّ العَُفافَ ُ
ة اللب َ ِ ة بَ ِ
ن الَفّراء ة عَ ِ م َسل َ َ ن َ ب عَ ْ ن ث َعْل َ ِ ة الن ِّبيذ ِ في الِقّنينةِ ،ع َ ْ ل ب َِقي ّ ُ سي ُ ا لب َ ِ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ عاِء عَ ِ ل في الوِ َ س ِ ة العَ َ س َبقي ّ ُ جل ْ ُ ال َ
ن الَفّراِء ل ،عَ ِ ح ُ ل فيها الن ّ ْ س ُ خل ِي ّةِ اّلتي ُتع ّ واًرةُ بقّية ما في ال َ ّ الك ُ
ه أْيضا ً ْ
ة ،ع َن ْ ُ ك في الَفأَر ِ س ِ م ْ ة ال ِ العِت َْرة ُ بقي ّ ُ
جرِ ب َعْد َ قَط ْعِ ِ
ه ش َ ن ال ّ م َ ما ي َب َْقى ِ موُر َ جذ ْ ُ ال ُ
ه
صد ِ ِ ح ْ ن الّزْرِع ب َعْد َ َ م َ ما ي َب َْقى ِ ة َ م ُ ذا َ ج َ ال ُ
ض
حي ْ ِ ة ال َ الغُب ُّر ب َِقي ّ ُ
س جْري الَفَر ِ ة َ ة ب َِقي ّ ُ الُعلل َ ُ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ س ،عَ ِ ة الن َّعا ِ ل بقي ّ ُ ج ُ الهَوْ َ
سحياةِ الن َْف ِ ة َ ماَء بقي ّ ُ مق والذ َ َ ة َوالّر َ ش ُ شا َ ح َ ال ُ
ن الَفّراِء مادِ بين الثافي ،عَ ِ ة الّر َ س بقي ّ ُ ال ً ّ
ة
م ِصو َ خ ُ ن ال ُ م َ ة ِ ذى الَبقي ّ ُ ش َ ال ّ
شوش أي َبقّية خن ْ ُ مال ِهِ ُ من َ ي ِ واد ِرِ الّلحيانيَ :بق َ وفي ن َ َ
ه
يٍء َبقي ّت ُ ُ ش ْ ل َ سؤُْر ك ُ ّ ه( ُ ن غ َي ْرِ ِ )وَعَ ْ
يٍء. ش ْ ل َ من ك ُ ّ ة ِ ة الب َِقي ّ ُ ضل َ ُ والَف ْ
شَياءَ ق في أ ْ ش ّ ل ال ّ صي ِ ف ِ الفصل التاسع عشر )في ت َ ْ
ة(ف ٍ خت َل ِ َ م ْ ُ
ض َ
خقّ في الْر ِ ال َ
ر
خ ِ ص ْ م في ال ّ الهَْز ُ
جاِج صد ْعُ في الّز َ ال ّ
ب شقّ في الث ّوْ ِ ال ّ
ن أبي ع ُب َي ْدٍ ح في الُعوِد ،عَ ْ الَقاد ِ ُ
س
حافِرِ الَفَر ِ ة في َ مل َ ُ ا لن ّ ْ
ب صيُر في الَبا ِ ال ّ
ر خ َ
ل ب ِغَي ْ ِ مَر( ،أي د َ َ ب فََقد د َ َ صيرِ َبا ٍ من ن َظ ََر من ِ ثَ ) : دي ِ ح ِوفي ال َ
ن إذ ْ ِ
ر
ط الَقب ْ ِ س ِ ح في وَ َ ضري ُ ال ّ
ه. حد ُ في جان ِب ِ ِ والل ّ ْ
ق( ش ّ سيم ِ ال ّ ق ِ الفصل العشرون )في ت َ ْ
ْ
فَل َغَ الّرأ َ
س
ج الب َط ْ َ
ن ب َعَ َ
ب ط الث ّوْ َ عَ ّ
ح
جْر َ ط ال ُ بَ ّ
ب جي ْ َ شقّ ال َ َ
ك الد ّْرعَ ش ّ َ
ستَر ك ال ّ هَت َ َ
نل الد ّ ّ ب ََز َ
ة
ست َُق َ فَل َقَ الُف ْ
حن ْظ َل َ َ
ة ف ال َ ن ََق َ
ق
صد َ العِْر َ فَ َ
ة
داب ّ ِ عَر ال ّ شا ِ ب ََزغ َ أ َ َ
ْ
كس ِ م ْ ح فَأَرة َ ال ِ ذ َب َ َ
ع
ض َه ِلئل ي َْر َ شّق ُ صيل ِإذا َ ن الَف ِ سا َ ح لِ َ ب َذ َ َ
ريِح ض إ َِذا َ ضر َ َ
ض ِ
شّقها لّتخاذِ ال ّ ح الْر َ َ َ
ة
ح ِ فل َ شّقَها لل ِ ض إذا َ فَل َ َ َ
ح الْر َ
دم َ ْ أَ
ن ال ّ َ م
ِ فيها ِ ما جَ رَ خ
ْ وأ ها
َ ق
ّ ش إذا ِ ج
َ دا َ ْ و ال رى َ ف
ك َ
وأفَْرى الجلد َ كذ َل ِ َ ْ
كاَنت إ َ
ذا ة اّلتي َ ه الَبحيرةُ وهي الّناقَ ُ من ْ ُ ة إذا شقّ أذ َُنها )وَ ِ حَر الّناقَ َ بَ َ
ُ
ن
م ْحُروا أذ ُن ََها وامت َن َُعوا ِ كرا ً ب َ َ ها ذ َ َ خُر َ نآ ِ كا َ نو َ ٍ
ة أب ْط ُ س َ م َ خ ْ جت َ أن ْت َ َ
ى(. ها ولم ت ْ ْ ُر ُ
مْرع ً ماٍء َول َ ن َ حل ع َ ْ حرِ َ كوب َِها وَن َ ْ
ق(ش ّ سيم ِ ال ّ ق ِه في ت َ ْ سب ُ ُ الفصل الواحد والعشرون )ي َُنا ِ
ت ال َْرض شّقق ِ تَ َ
ة
طين َ ُ ة وال ّ ت الّناقَ ُ ت ََقل َْفعَ ِ
ة
خ ُ طي َ ت الب ِ ّ ت ََفل َّق ِ
ة َ
ض ُ ت الب َي ْ َ ت ََفّقأ ِ
ت الي َد ُ تَزل ّعَ ِ
ل. ج ُ ت الّر ْ ت َك َل ّعَ ِ
ء(
ضا ِع َ ق ال ْ ش ّ الفصل الثاني والعشرون )في َ
َ
شَفةِ العُْليا ،فَهُوَ أعْل َ ُ
م شُقوقَ ال ّ م ْ ل َ ج ُ ن الّر ُ كا َ إ َِذا َ
سْفلى ،فَهُوَ أفْل َ ُ
ح شَفةِ ال ّ شُقوقَ ال ّ م ْ ن َ كا َ فإذا َ
مشَر ُ ما ،فَهُوَ أ ْ شُقوقَهُ َ م ْ ن َ كا َ فإذا َ
م
خَر ُ ف ،فَهُوَ أ َ ْ شُقوقَ الن ْ ِ م ْ ن َ كا َ فإذا َ
ب
خَر ُ ن ،فَهُوَ أ ْ شُقوقَ ال ُذ ُ ِ م ْ ن َ كا َ فإذا َ
شت َُر. ن ،فَهُوَ أ َ ْ جْف ِ شُقوقَ ال َ م ْ ن َ كا َ فإذا َ
ب(سيم ِ الّثق ِ ق ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َ ْ
ب الحائ ِ َ
ط ن ََق َ
ب الد ّّر ث ََق َ
خطي َ ب والب ِ ّ َقوَر الت َوْ َ
م ال َِناَء ث َل َ َ
حاُء. س َ
ة ال ّ ب إ َِذا ثَقب َ ُ م الك َِتا َ خَر َ َ
ب( ق ِ ل الث ّ ْصي ِ ف ِ الفصل الرابع والعشرون )في ت َ ْ
خرب َ ُ ُ
ة الذ ُ ْ ِ
ن ُ ْ
س ة الَفأ ِ خْرت َ ُ ُ
ة
م الب َْر ِ س ّ َ
ب الد ّّر ث َْق ُ
طحائ ِ ِ ف وال َ سْق ِ ك ُوّةُ ال ّ
ة ِفيها خْرب َ ُ ق ،وال ُ خال ِ ِ ل ال َ
من فِعْ ِ ن ِ خ في الذ ُ ِ ما ُ ص َ م :ال ّ ضهُ ْ ل ب َعْ ُ )َقا َ
قخُلو ِ م ْ ل ال َ ن فِعْ ِ
َ
م ْ ِ
ة بالّتاءِ خْرت َ ُ جل ْد ِ وال ُة ِبالَباِء في ال ِ خْرب َ ُ سيرافي) :ال ُ سِعيدٍ ال ّ ل أُبو َ َقا َ
د(. دي ِ ح ِ في ال َ
ر سيم ِ الك َ ْ
س ِ ق ِ الفصل الخامس والعشرون )في ت َ ْ
م(
سي ِ ق ِ ل في الت ّ ْ خ ْ م ي َدْ ُ ما ل َ ْل َ صي ِ ف ِ وت َ ْ
شج الرأ ْ
س
َ َ ّ ّ
م ال َن ْ َ
ف ش َ هَ َ
ن س َ م ال ّ هَت َ َ
ص العُُنق وَقَ َ
م الظ ّهَْر ص َ قَ َ
ضاَء ض ال َعْ َ ضَق َ قَ ْ
م م العَظ ْ َ حط َ َ َ
ر( جب ْ ِسَره ُ ب َعْد َ ال َ م )ِإذا ك َ َ ض العَظ ْ َ ها َ َ
نهَد ّ الّرك َ
لجب َ َ ط وال َ حائ ِ َ ك ال َ دَ ّ
جَر ح َ م ال َ َرت َ َ
بحط َ َ ف ال َ ص َ قَ َ
ن ص َ صَر الغُ ْ هَ َ
ب ص َ م الَق َ ض َ هَ َ
ة
حي ّ ِ س ال َ خ َرا ْ َ شد َ َ َ
ماِغن الد ّ َ ة عَ ِ م َ ف الَها َ ن ََق َ
خب َْزث ََرد َ وَا َث َْرد َ ال ُ
ض
ص الب َي ْ َ فََق َ
ريد َ م الث ّ ِ ش َ هَ َ
ص َ
ل فَد َغ َ الب َ َ
سَر خ َوالب ُ ْ طي َ خ الب ِ ّ ض َ ف َ
ح الّنوى )بالخاء والحاء معًا( ض َ خ وََر َ ض َ َر َ
هَب َد َ الهَِبيد َ
مخت َ ض ال َ فَ ّ
ب ح ّ ض ال َ َر ّ
ي حل ِ ّ م ال ُ ص َ فَ َ
ك العط َْر سهَ َ َ
ه
حُق ُس َم تَ ْ ك إّياهُ ث ُ ّ سُر َ ك كَ ْ سه ْ ُ ث :ال ّ ل الل ّي ْ ُ َقا َ
ن جَري ْ ِ
ح َ
ش بين َ ج ّ ك وهو ال َ سهْ ِ ل ال ّ مث ْ ُ ك ِ د :ا لّزهْ ُ أُبو َزي ْ ٍ
ن ُرَفاتا ً حّتى ي َ ُ
كو َ يَء َ ش ْ ك ال ّ سُر َ ت كَ ْ ن الع َْراِبي :الهَ ّ اب ُ
ت وَفَوْقَ الّر ّ
ض ن الهَ ّ سر ُدو َ ض كَ ْ ث :الهَ ّ الل ّي ْ ُ
ض في مهْل َ ٍ
ة ة ،والهَ ّ جل َ ٍ ك إل أّنها في عَ َ ة ك َذ َل ِ َ ض ُ ضهَ َ والهَ ْ
ن
ي حّتى ي َِبي َ ش ْ سُر ال ّ م كَ ْ ص ُ ل :والَق ْ َقا َ
ن غَي ْرِ ب َي ُْنون َ ِ
ة م ْ سُرهُ ِ م كَ ْ ص ُ والَف ْ
س
ي الَياب ِ ِش ْ ب بال َ يءَ الّرط ْ َ ش ْ ك ال َ خ َ ض ُ ر :ا لث َل ْغُ فَ ْ ن شم ٍ الْزهَرِيّ ع َ ْ
ماغَ ج الد ّ َ ش ّ ج حّتى ي َب ْل ُغَ ال ّ ش ّ مغُ ال َ غيره :الد ّ ْ
شما ً ف ِإلى َباط ِن ِهِ هَ ْ سُر ال َن ْ ِ م كَ ْ الد ّغ ْ ُ
ماءِ َ ّ ْ َ أَ
س َنأ َْ ْ م
ِ و ُ ه ذي لا م
ُ ص
َ َ ْ ي ه ال ّ ق ُ ت ش ا ه
ُ ْ ن م
ِ )و ر
ُ سْ ك ال م
ُ ص
َ ْ ه ال ة: َ َ د ْ ي َ ب ع بو ُ
ه(. ست َ ُ م َفري َ ص ُ ه ي َهْ ِ سد ِ لن ّ ُ ال َ
شجاج( ب ال َ الفصل السادس والعشرون )في َترِتي ِ
ة(م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
شَرةً جل ْد َةَ البشَرةِ فهي الَقا ِ ة ِ ج ُ ش ّ ت ال ّ شَر ِ ِإذا قَ َ
ة
ضعَ ُ ى الَبا ِ م َفه َ سل الد ّ َ م تُ ِ م ول َ ْ ح َ ت الل َ ْ ضعَ ِ فإذا ب َ َ
َ
ة
مي َ ُدا ِ ي ال ّ م ،فَهِ َ ت الد ّ َ شال َ ِ م وأ َ ح َ ت الل ّ ْ ضع ِ فإذا ب َ َ
ة
م ُح َ مت َل َ ِ ي ال ً م ،فَهِ َ ت في الّلعم ِ الذي يلي العَظ ْ َ مل َ ْ فإذا ع َ ِ
ق
حا ُ م َ س ْ ي ال ّ جل ْد ٌ َرِقيقٌ ،فَهِ َ ي َبينها وبين العَظ ْم ِ ِ فإذا ب َِق َ
ة
ح ُ ض َ ي المو ِ م ،فَهِ َ ت لعَظ ْ َ ح ِ ض َ فإذا أوْ َ
ة
م ُ ش َ ي الَها ِ م ،فَهِ َ ت العَظ ْ َ سَر ِ فإذا ك َ َ
منّقل َ ُ
ة ي ال ُ م ،فَهِ َ ظا ُ من َْها العِ َ ت ِ فإذا ت َن َّقل َ ْ
جْلد َرِقيق ، فإذا بل ََغت ا ُم الرأ ْ
ماِغ ِ س حتى يبَقى ب َْييها وبين الد ّ َ ِ ّ ّ َ
ة
مغَ ُ دا ِ ي ال ّ فَهِ َ
ة. جائ َِف ُ ى ال َ ماِغ َ ،فه َ ف الد ّ َ جوْ ِ ت إلى َ صل َ ْ فإذا وَ َ
ق( ب الد ّ َ الفصل السابع والعشرون )في ت َْرِتي ِ
شج ّ ش وال َ جْر ُ م ال َ حز ث ُ ّ الد ّقّ والن ّ ْ
ض
م الّر ّ ثُ ّ
ق
ح ُ س ْ م ال ّ ثُ ّ
كم الد ّع ْ ُ ثُ ّ
جْرد. م ال َ ثُ ّ
ضاف اليه ، ح وما ي َن ْ َ في اللباس وما يتصل به والسل ِ
ها خذ َ َ مأ َ ما يأخذُ ْ تو َ وا ِ والدَ َ ت َ ر الل َ ِ سائ ِ ِ و َ
ج( س ِ سيم ِ الن ّ ْ ق ِ الفصل الول )في ت َ ْ
ب ج الث َوْ َ س َ نَ َ
صير ح ِ ل ال َ م َ َر َ
صخو َ ف ال ُ س ّ َ
شعَْر ضَفَر ال ّ َ
حب ْ َ
ل ل ال َ فَت َ َ
سي َْر ل ال ّ جد َ َ َ
جل ْد َ سد َ ال ِ م َ َ
ة(. ست َِعاَر ِم )ع ََلى ال ْ ك الك َل َ َ حا َ َ
خَياطَ ِ
ة( سيم ِ ال ِق ِالفصل الثاني )في ت َ ْ
ب ط الث ّوْ َ خا َ َ
ف خ ّ خَرَز ال ُ َ
ف الن ّعْ َ
ل ص َ خ َ َ
ة
ب الِقْرب َ ك َت َ َ
سَرد َ الد ّْرعَ َ
ن الَباِزي. ص عَي ْ َ حا َ َ
ها(
صيل ِ َ
ف ِ ط وت َ ْخُيو ِ سيم ال ُ ق ِالفصل الثالث )في ت َ ْ
ة
ح للب َْر ِ صا ُ الن ّ َ
خَرِز ك ِلل َ سل ْ ُ ال ّ
ر
واهِ ِ ج َ ط ِلل َ م ُ س ْ ال ّ
ست ِذ ْ َ
كاِر ة لل ْ م ُ الّرِتي َ
ديرِ الب َِناِء مُر لَتق ِ مط ْ َ ال ِ
جارِِح طائ ِرِ ال َ ل ال ّ ج ِ سَياقُ ل ِرِ ْ ال ّ
ة. شاةِ والّناقَ ِ ضْرِع ال ّ صَراُر ل ِ َ ال ّ
ر(
لب ِ با ِ ل الرابِع )في ت َْرِتي ِ ص ُ الَف ْ
عرابي( ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ن ث َعْل َ ٍ )ع َ ْ
هي ال ِب َْرةُ
ة
ح ُ ص َمن ْ َ ي ال ِ ت عَل َي َْها ،فَهِ َ فإذا َزاد َ ْ
شِغيَزةُ ي ال ّ ت ،فَهِ َ فإذا غ َل ُظ َ ْ
ة.سل ّ ُم َ ت ،فهى ال ِ فإَذا َزاد َ ْ
ه( م ُ
قد ّ َ ما ت َ َ سب َ الفصل الخامس )ي َُنا ِ
س ة ِللرأ ْ
ِ صاب ُ ّ العِ َ
صد ِْر شاح لل ّ الوِ َ
ر
ص ِ خ ْ طاقُ لل َ الن ّ َ
ة
سّر ِ ت ال ّ ح َ ما ت َ ْ الَزاُر ل ِ َ
ى.م ّ ط الذ ّ ّ س ِ الّزّناُر ل ِوَ َ
ة(
ف ٌخت َل ِ َ م ْشَياءُ ُ هأ ْ شد ّ ب ِ ِ ما ت ُ َ في َ ه ِ رب ُ ُ
قا ِ الفصل السادس )ي ُ َ
بحاُء للك َِتا ِ س َ ال ّ
ريط َ ِ
ة خ ِ ط لل َ الّرَبا ُ
كاُء ل ِل ِْقْرب َ ِ
ة الوِ َ
ة
داب ّ ِ جَفل َةِ ال ّ ح ْ الّزياُر ل ِ َ
ة
م ِ حْز َ م ِلل ُ حَز ُ م ْ ال ِ
ْ
كام ل ِلعِك ْم ِ العِ َ
سْرِج م لل ّ حَزا ُ ال ِ
ن ِللهَوْد َِج ضي ْ ُ الوَ ِ
ن للَقَتب طا ُ الب ِ َ
ل. ح ِ ف للّر ْ سِفي ُ ال ّ
ة( ق ِ قي َ ب الّر ِ ل الث َّيا ِ صي ِ ف ِ الفصل السابع )في ت َ ْ
ه(ما وََراَء ُ ه َ من ْ ُ
ف ِ ش ّ ن َرقيقا ً ي ُ ْ
ست َ َ كا َ ف )إ ذا َ ش ّ ب َ ث َوْ ٌ
مرٍو ن أبي ع َ ْ مْنة( ،عَ ْ ن أَرقّ ِ كا َ ب )إذا َ س ّ م ِ ثُ ّ
ه ِقي َ
ل من ْ ُن )وَ ِ سي والعُْريا ِ مك ْت َ ِه بين ال ُ س ُ ن لب ِ ُ كا َ م ساب ِرِيّ إذا َ ثُ ّ
ي( ض ساِبر ّ عْر ٌ ِ
ن
ن أبي عُب َي ْد ٍ عَ ِ سِج ،ع َ ْ ة في رِقّةِ الن ّ ْ ن ن َِهاي ً كا َ م ل َهَْله ون َهَْنه إذا َ ثُ ّ
ر. م ِ الح َ
ة( ع ِ صُنو َ م ْ ب ال َ ل الث ََيا ِ صي ِ ف ِ الفصل الثامن )في ت َ ْ
ة(م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ن ،فَهُوَ ُ ً َ إذا َ
من ََير ن اث ْن َي ْ ِ سوجا عَلى ن ِي َْري ِ من ْ ُ ب َ ن الث ّوْ ُ كا َ
ش ،فَهُ َ
و ح ِ ن الوَ ْ ه ع ُُيو َ شب ِ ُ صَغاٌر ت ُ ْ شي ِهِ ت ََراِبيعُ ِ ن ي َُرى في وَ ْ كا َ فإذا َ
نمعي ّ ٌ ُ
طب ش ّ م َ ضد و ُ مع ّ ططًا ،فَهًوَ ُ خ ّ م َ ن ُ كا َ فإذا َ
سَير م َ طرائقُ ،فَهُوَ ُ ت فيه َ كان َ ْ فإذا َ
وف مَف ّض ،فَهُوَ ُ ط ِبي ٌ طو ٌ خ ُ شو ُ ت ِفيهِ ن ُُقو ٌ كان َ ْ فإذا َ
سهّم ِ م َ سَهام ،فَهُوَ ُ ه كال ّ طوط ُ ُ خ ُ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
مد معَ ّ د ،فَهُوَ ُ م َ ه العَ َ شب ِ ُ ت تُ ْ كان َ ْ فإذا َ
معَّرج ج ،فَهُوَ ُ مَعارِ َ ه ال َ شب ِ ُ ت تُ ْ كان َ ْ فإذا َ
مهَّللة ،فَهُوَ ُ صوٌَر كاله ِل ّ ِ شو ً ت ِفيهِ ن ُُقو ٌ كان ْ فإذا َ
مرٍو ن أبي عَ ْ مك َّعب ،عَ ْ ب ،فَهُوَ ُ ل الك َِعا ِ كا ِ ش َ ى بأ ْ ش ً موَ ّ ن ُ كا َ َفإذا َ
سمَفل ّ ٌ مع كالُفُلوس ،فَهُوَ ُ ت ِفيهِ ل ُ َ كان َ ْ فإذا َ
مط ََير ر ،فَهُوَ ُ صوَُر الط َي ْ ِ ت ِفيهِ ُ كان َ ْ فإذا َ
ل أبي ن قَوْ َ س َ ما أح َ خّيل )وَ َ م َ ل فهُوَ ُ خي ْ ِ صوَُر ال َ ت ِفيهِ ُ كان َ ْ فإذا َ
ضد الد ّوْل َةِ )من الكامل(: معَْرك َةِ ع َ ُ ف َ ص ِ ي في وَ ْ م ّ سل ِ ن ال ّ س ِ ح َ ال َ
خي ّ ُ
ل م َجَياد ِ ُ ش بال ِ ض فَْر ٌ مط َّير والْر ُ سورِ ُ ب بالن ّ ُ جوّ ث َوْ ٌ وال َ
ها ر ُ
ف َ ع ِة اّلتي ت ْ غ ِ صُبو َ م ْ ب ال َ ع )في الث َّيا ِ الفصل التاس ِ
ب( عَر ُ ال َ
ق
شَر ُ ه ال ّ ل لَ ُ مَر ي َُقا ُ ح َ نأ ْ صُبوغا ِبطي ٍ
ً م ْ ن َ كا َ مشّرقٌ إذا َ وب ُ ثَ ْ
ن( سادِ )وهو الّزعَْفَرا ُ ج َ صبوغا ً بال ِ م ْ ن َ كا َ سد إذا َ ج ّ م َ ثوب ُ
صُفُر( ن )وهو العُ ْ ما ِ صُبوغا ً بالَبهَر َ م ْ ن َ كا َ م إذا َ َثوب مب َهَْر ٌ
ن ول س )وهو أخو الّزعَْفرا ِ ً س إذا َ َثوب ُ
صبوغا بالوَْر ِ م ْ كان َ موَّر ٌ
ن( يكون إل بالَيم ِ
مر( رقان )وهو الَق َ ن الّزب ْ ِ ن مصبوغا ً بلوْ ِ كا َ مَزب َْرقٌ إذا َ ب ُ ثو ّ
ن
م َ ساد َة ُ ِ ت ال ّ كان َ ِ س )و َ م َِ ش ْ ن ال ّ صُبوغا ً بلوْ ِ م ْ ن َ كا َ ب مهَّرى إذا َ ث َوْ ٌ
عُر) :من شا ِ ل ال ّ صْفُرَ .قا َ مهّراة َ وهي ال ّ ماِئم ال ُ س العَ َ العََرب ت َل ْب َ ُ
الطويل(:
مم ِ سرا ً لم ت ُعَ ّ حا ِ مانا َ َ تز َ مْر َ ما عَ ِ ة ب َعْد َ َ م َ ما َ ت العِ َ ك هَّري ْ َ َرأي ْت ُ َ
ل إلى بلدِ م ُ ح َ ت تُ ْ كان َ ْ مهّراة َ َ م ال ُ مائ ِ َ
ك العَ َ ن تل ْ َ م الْزهَرِيّ أ ّ فزع َ
خت ََرعَ ها ْ سب َ ُ ح َ مَها ،وأ ْ س ِمن ا ْ صفا ً ِ شت َّقوا ل ََها وَ ْ من هََراةَ فا ْ ب ِ العََر ِ
ن
صب ََهاني أ ّ مَزةُ ال ْ ح ْ م َ كما َزعَ َ صبا ً ل ِب َل َد ِهِ هََراةَ ، شت َِقاقَ ت َعَ ّ هذا ال ْ
بري َ ل هذا الت ّعْ ِ سيم( وإّنما ت ََقوّ َ معَّرب عن ِ ة )وهو ُ ض ُف ّ م :ال ِ سا َ ال ّ
م. صبا ً ل َهُ ْ س وَت َعَ ّ ت الُفْر ِ من ل َُغا ِ ت ِ معَّرَبا ِ وادِ ال ُ س َ ه ت َك ِْثيرا ً ل ِ َ وأمثال َ ُ
ن
ضها أ ّ ذهب ،وفي ب َعْ ِ سام :عُُروقُ ال َ ن ال ّ ب الّلغةِ أ َ وفي ك ُت ُ ِ
ب. ة الذ ّهَ ِ سِبيك َ ُ ةَ : م َ سا َ ال ّ
ب( ن الث َّيا ِ م َ ب ِ ل ضُرو ٍ صي ِ ف ِ الفصل العاشر )في ت َ ْ
ن ْ ح ُ
ن الُقط ِ م َ ل ِ س ْ ال ّ
سم ِ ري َ ن الب ْ ِ م َ ريُر ِ ح ِ ال َ
نن الك َّتا ِ م َ ظ ِ ف ما غ َل ُ َ خِني ُ ال َ
ه
من ْ ُ ب ما َرقّ ِ شْر ُ وال ّ
خّز ظ من ال َ ن ما غ َل ُ َ الّرد َ ُ
مْنه ب ما َرقّ ِ سك ْ ُ وال ّ
ن الل ّب ُوُدِ م َ الّلباد َة ُ ِ
ت ع َل َي ْ ِ
ه كان َ ْ سى َ مو َ ن ُ ث إِ ّ دي ِ ح ِ ف .وفي ال َ صو ِ ن ال ّ م َ ة ِ مان َِق ُ الّزْر َ
جخُر ْ ك تَ ْ جي ْب ِ َ ك في َ ل ي َد َ َ خ ْ ه ت ََعاَلى} :وأد ْ ِ ه َرب ّ ُ ل لَ ُ مان َِقة َلما َقا َ ُزْر َ
سوٍء{ . ن غ َي ْرِ ُ م ْ ضاَء ِ ب َي ْ َ
ب ي َك ْث ُُر ِذك ُْر َ
هما ن الث َّيا ِ م َ واع ِ الفصل الحادي عشر )في ا َن ْ َ
ب( عَر ِ ر ال َ عا ِ ش َ في أ ْ
قفي ٍ ص ِ وب َ ت ثَ ْ ح َ س تَ ْ ب َرِقيقٌ ُيلب َ ُ ة ث َوْ ٌ الِغلل َ ُ
ه
من ْزِل ِ ِ ل في َ ج ُ ه الّر ُ وب ي َب ْت َذِل ُ ُ ة ثَ ْ مب ْذ َل َ ُ ال ِ
مي واَرْز ِ خ َ دني أبو بكر ال ُ ش َ ة ل َِغيرِهِ )أن ْ َ ل وَِقاي ً جعَ ُ ب يً ْ ميد َع ُ ث َوْ ٌ ال ِ
ه )من الطويل(: لم ل َ ُ ض العََرب في غُ َ ل ِي َعْ ِ
ميد َعُ حّر ِ ن العَب ْد َ ِلل ُ شّر إ ّ قي ب ِهِ ال ّ م َوجِهي وأت ّ ِ دا َ ه قُ ّ دم ُ اقَ َ
سان ج الط ّي ْل َ َ سا ُ س وال ّ دو ُ س ُ ال ّ
وم ب الن ّ ْ ن ث َِيا ِ م ْ ة ما ي ُت َد َث َُر ب ِهِ ِ طيَف ُ ف والَق ِ مة والَقْرط َ ُ مَنا َ ال َ
سد َ ج َ شَعاُر ما ي َِلي ال َ ال ّ
شَعار ما ي َِلي ال ّ الد َّثاُر َ
خّز ن ال َ الَرد َ ُ
ريُر ح ِ سَرقَ ال َ ال ّ
شي ن الوَ ْ م َ ضُروب ِ ل ُ م والعَْق ُ م والعَْق ُ الوّقْ ُ
ي :ل ل الْزهَرِ ّ ج واحد ،قا َ س ٌن إّنما هُوَ ن َ ْ ت ب ِل ِْفَقي ْ ِ س ْ لءة َلي َ م َ ة ُ الّري ْط َ ُ
وبْين. ة إ ِل ّ ث َ ْ حل ّ ُ ن ال ُ ضاَء ول تكو ُ ة إل ب َي ْ َ ن الّري ْط َ ً كو ُ تَ ُ
ء( سا ِ ب الن َ ى عشر )في ث َِيا ِ الفصل الثان ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ة
ص ً خا ّ كر( للّنساِء َ مذ َ ّ الد ّْرع ُ ) ُ
ة( مؤَن ّث َ ٌ ديد ِ فَ ُ ح ِ ما د ِْرع ُ ال َ )فأ ّ
ة
ص ًخا ّ صَغارِ َ ن ال ّ صب َْيا ِ ة ِلل ّ ا لعِل َْق ُ
مص شوْذ َُر قُ ُ ل وال َ جوَ ُ م ْ داُر وال ِ ص َ ل وال ّ ب والَقْرقَُر والَقْرقَ ُ الت ْ ُ
َ
ساُءسَها الن ّ َ مام ي َل ْب َ ُ دم الك ْ َ طافَةِ وَعَ َ صرِ والل ّ َ ق َ في ّةِ في ال ِ ة الك َي ْ ِ مت ََقارِب َ ُ ُ
خل ْوَةِ وَ ِ ُ
عن ْد َ ت ال َ ن ع ََليَها في أوَْقا ِ صْر َ ما اقْت َ َ ن ،وًَرب ّ َ عهِ ّ ت د ُُرو ِ ح َ تَ ْ
ل( ما َ شا َ سي ّةِ َ مى بالَفارِ ِ ذي يس ّ ضها ال ّ ِ ن ب َعْ َ ب اَ َ س ُ ح َ ل )وا َ ْ الّتبذ ّ ِ
شد ُ جيَزت ََها ُوين َ مْرا َة ُ عَ ِ م ب ِهِ ال َ ذي ُتعظ ّ ُ ب ال ّ ِ ة الث ّوْ ُ م ُة والعُظ ْ َ الّرَفاع َ ُ
)من الطويل(:
ن الّرَفاي َِعا خذ ْ َ طا ل ي َت ّ ِ ض الَق َ عَرا ُ ِ
به :هُوَ َثو ٌ ل غَي ُْر ُ مرٍو ،و قا َ ن أبي ع َ ْ ه ،عَ ْ ن لَ ُ مي ْ ِ ص ل كُ ّ مي ٌ ل قَ ِ خي ْعَ ُ ال َ
خُر. ك ال َ شّقي ْهِ وي ُت َْر ُ حد ُ ِ طأ َ خا ُ يُ َ
الفصل الثالث عشر )في ترتيب الخمار(
ة(م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ما
منَها و َ ل ِما قَب َ َ سَها َ طي ب َِها َرأ َ مْرأةُ فَت ُغَ ّ سها ال َ ة َتلب َ ُ خْرقَ ٌ خن ُقُ ِ الب ُ ْ
ْ
ة
دبيري ّ ِ ن ال ّ ن الَفّراِء ع َ ِ سها ،ع َ ِ ط َرأ ِ س ِ د َب ََر غَي َْر وَ َ
ماِر خ َ ن ال ِ م الغَِفاَرةُ فَوَْقها وُدو َ ثُ ّ
من َْها مار أك َْبر ِ خ َ م ال ِ ثُ ّ
ن الّرَداِء م َ ف ِ ص ِ ف وَهُوَ كالن ّ ْ صي ُ م الن ّ ِ ثُ ّ
ة
مْقن َعَ ُ م ال ِ ثُ ّ
ة
مْقن َعَ ِ ن ال ِ م َ ن الّرَداِء وأك ْب َُر ِ م َ صغَُر ِ جُر وهًوَ أ ْ معْ َ م ال ِ ثُ ّ
م الّرداُء. ثُ ّ
ة( سي َ ِ الفصل الرابع عشر )في الك ْ ِ
عّزى مْر ِ ن ال ِ م َ ل هُوَ ِ خّز وقي َ ن ال َ م َ ساء ِ ج كِ َ ري ُ ض ِ ال ِ ْ
شد َ د ،و أن ْ َ عبي ٍ ن أبي ُ ن ،عَ ْ ما ِ ه ع َل َ َ مَرّبع ل َ ُ ساء أسوَد ُ ُ ة كِ َ ص ُ مي َ خ ِ ال َ
شى )من الطويل(: للع ْ َ
صا م َ دل ِ ضيرِ ال ّ ل الن ّ ِ ة ع َل َي َْها وجْريا َ ص ً مي َ خ ِ حسْبت َ ت َيوما ً َ جّرد َ ْ إذا ُ
ملَءة شعََرها و َ ه أراد َ َ وزع َ َ
مِعيُ : ص َن ال ْ صةِ )وعَ ِ مي َ خ ِ ه بال َ شب ّهَ ُ م أن ّ ً َ َ
ف( صو ٍ خّز أو ُ من َ مة ِ معْل َ َ ُ
خَباِء وغ َي ْرِ ِ
ه ح لل ِ صل ُ ُ طط ي َ ْ خ ّ م َ كساء ِغِليظ ُ جد ُ ِ ا لب ُْر ُ
ة
طيَف ِ ن الَق ِ ل ب ِهِ ُدو َ م ُ شت َ َ ساء ي ُ ْ ة كِ َ مل َ ُ ش َ م ْ ال ِ
ف ي ُؤْت ََزُر ب ِ
ه صو ٍ خّز أو ُ ن َ م ْ كساء ِ ط ِ مْر ُ ال ِ
ت كي ِ س ِ ن ال ّ ن اب ْ ِ ن ،عَ ِ ما ِ كساء في ط ََرفَي ْهِ ع َل َ َ ف ِ مط َْر ُ ال ُ
ه
عم الْزهَرِيّ أن ّ ُ ث ،وََز َ ن الّلي ِ َ
ساٌء غ َِليظ ،ع َ ِ ف( ك ِ َ الل َّقاعُ )بالقا ِ
غيًر ه بالفاِء ل َ َ
حيف ،وَأن ّ ُ ص ِ تَ ْ
ن الَفّراِء سوُد ،عَ ِ كساٌء أ ْ جة ِ سِبي َ ة وال ّ ج ُ سب ْ َ ال ّ
شد ُ ف ،وُين َ صي ِ شَتاء وال ّ ح لل ّ صل ُ ُ ظ يَ ْ ف غ َِلي ٍ صو ٍ ن ُ م ْ ساء ِ ت كِ َ الب َ ّ
ب )من الّرجز(: ض الع َْرا ِ ل ِب َعْ ِ
شَتى م َ ظ ُ مَقي ّ ٌ صّيف ُ م َ ت فهذا ب َّتى ُ ك َذا ب َ ّ ن يَ ُ م ْ َ
ش(فُر َِ الفصل الخامس عشر )في ال ُ
ن الع َْرابي( ن اب ْ ِ ب ،عً ِ ن ث َعْل َ ٍ )ع َ ْ
ه
س بيت ِ ِ حل ْ ُ ن ِ ل :فُل َ ٌ س ُ .ويقا ُ حل ْ ُ س :ال ِ جل ِ ِ م ْ ط ال َ سا ِ ب ل ِب ِ َ ل العََر ُ ت َُقو ُ
ه
من ْ ُ ج ِ خُر ُ ن ل يَ ْ كا َ إذا َ
تسبانا ُ ح ْ ه :ال ُ مساوِرِ ِ مناب ِذ ُ ،ول َ ده :ال َ ولمخا ّ
ل. حو ُ ه :الُف ُ صرِ ِ ح ْ ول ُ
فُرش[( ه ]ال ُ مث ْل ِ ِ الفصل السادس عشر )في ِ
ل ج َ ،قا َ جا ِ ن الّز ّ ي ،عَ ِ معُ الّزراب ِ ّ ج ْ ن ،وال َ مل َوّ ُ ط ال ُ سا ُ ة الب ِ َ الّزْربي ّ ُ
مل َرِقيق خ ْ س ال َّتي ل ََها َ طنافِ ُ الَفّراُء :هي ال ّ
ما َرأوا ة ،فَل َ ّ ضَر ٌ خ ْ مّر وِفيهِ ُ ح َ صَفّر وا ْ ت ما ا ْ ي الن ّب ْ ِ جَ :زَراب ّ ل المؤّر ُ َقا َ
تي الن ّب ْ ِ ها بَزَراب ّ شب ُّهو َ ش َ ط والُفُر ِ س ِ ن في الب ُ ْ وا َ الل ْ َ
شب والُفُر ِ ن الث َّيا ِ م َ ك العَب َْقرِيّ ِ وك َذ َل ِ َ
ست ُْر
قرام ال ّ ج وال ِ ديَبا ُ ل ال ّ ط ،وُيقا ُ م ُ ج الن ّ َ ة :الّزوْ ُ ل أبو عُب َي ْد َ َ َقا َ
ت ل ِل َِبيدٍ وهُ َ
و شط ُْر ب َي ْ ٍ ست ُْر الّرِقيقُ .وقد ْ ن َط َقَ ب ِهَذ ِهِ الثلثةِ َ ة ال ّ والك ِل ّ ُ
)من الكامل(:
مَها ة وَقَِرا ِ ج عليهِ ك ِل ّ ٌ ه َزوْ ٌ صي ّ ُ
ع ِ ل ِ ف يظ ّ حُفو ٍ م ْ ل َ من ك ّ
د
وسائ ِ ِ ء ال َ ل أسما ِ صي ِ ف ِ الفصل السابع عشر )في ت َ ْ
ها( م َ سي ِ ق ِ وت َ ْ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ ِ )ع َ
س ْ صد َغ َ ُ
خد ّةُ للّرأ ِ م َ ة وال ِ م ْ ال ِ
من ْب َذ َةُ اّلتي ت ُن ْب َذ ُ ،أي :ت ُط َْرح ل ِل َّزائ ِرِ وغ َي ْرِ ِ
ه ال ِ
ن( ف )وقَد ْ ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ ص ّ ي تُ َ ق وهي اّلت ٍ مارِ ِ حد َةُ الن ّ َ ة َوا ِ مُرقَ ُ الن ّ ْ
ست َن َد ُ إل َي َْها ساد َة ُ اّلتي ي ُ ْ سن َد َ الوِ َ م ْ ال ِ
سوََرة ُ اّلتي ي ُّتكأ ع َل َي َْها م ْ ال ِ
ميها صُغر ِ ما َ ة َ سَبان َ ُ ح ْ ال ُ
معَُها ك ُّلها. ج َ ساد َةُ ت ْ الوِ َ
ر( ري ِ س ِ الفصل الثامن عشر )في ال ّ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ك ،فَهُوَ ع َْر ٌ
ش مل ِ ِ ن لل َ كا َ إ َِذا َ
شت ،فَهُوَ ن َعْ ٌ ن للمي ّ ِ كا َ فإذا َ
معُ أرائ ِ ُ
ك كة ،والج ْ ة ،فَهُوَ أ َِري َ جل َ ٌح َس ،وعليه َ ن للعَُرو ِ كا َ فإذا َ
ضد. ب ،فَهُوَ ن َ َ ن ِللث َّيا ِ كا َ فإذا َ
حلي( الفصل التاسع عشر )في ال َ
ط والرع ْث َ ُ ُ ف والُقْر ُ
ة للذ ُ ِ
ن ّ شن ْ ُ ال ّ
صم ِ معْ َ واُر لل ِ س َ ب وال ّ ف والُقل ْ ُ الوَقْ ُ
صب َِع م لل ْ خات َ ُ ال َ
ضد ِ ج ِللعَ ُ مل ُ ُ الد ّ ْ
عد َ سا ِ جِبيَرةً لل ّ ال َ
ق خن ََق ُ ْ الِقل ََدة وال ِ
ة ل ِلعُن ُ ِ م ْ
صد ِْر ة ِلل ّ سل َ ُ مْر َ ال ُ
ل ج ِ ة للّر ْ م ُ
خد َ َ ل وال َ خا ُ خل ْ َ ال َ
ب.ساُء العََر ِ سها ن ِ َ ل َ ،تلب َ ُ ج ِ صاب ِِع الّر ْ خل َ الَفت َ ُ
صَفات َِها(فو ِ سُيو ِ سماِء ال ّ لأ ْ صي ِ الفصل العشرون )في ت َْف ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ة
ح ٌصِفي َ ريضًا ،فَهُوَ َ ف عَ ِ سي ْ ُ ن ال ّ كا َ إذا َ
ضيب طيفًا ،فَهُوَ قَ ِ ن لَ ِ كا َ فإذا َ
ه ولم شيب )وهُوَ أْيضا ً اّلذي ب ُدِئَ ط َب ْعُ ُ خ ِ ل ،فَهُوَ َ صِقي ً ن َ كا َ فإذا َ
ه( مل ُ ُ م عَ َ ُيحك َ ْ
مْهو ن َرِقيقًا ،فَهُوَ َ كا َ َفإذا َ
ي ذو
م َس ّه ُ من ْ ُ
مَفّقر )و ِ مت ْن ِهِ ،فَهُوَ ُ ن َ مئّنة ع َ مط ْ َ خُزوز ُ ن ِفيه ُ كا َ فإذا َ
الَفقار(
ذم ،وجَراز، خ َم ْضل ،و ِ خ َ م ْ صل ،و ِ مْق َ طاعا ً ،فَهُوَ ِ ن قَ ّ كا َ فإذا َ
مذا ٌ ب ،و هُ َ ض ٌ ضب ،وحسام ،وَقا ِ وع َ ْ
م
م ٌص ّ م َ ظام ،فَهُوَ ُ مّر في العِ َ ن يَ ُ كا َ فإذا َ
مط َب ّ ٌ
ق ل ،فَهُوَ ُ ص َ مَفا ِ ب ال َ صي ً ني ِ كا َ فإذا َ
سوب ة ،فَهُوَ َر ُ ريب ً ِ ض ِضيا ً في ال ّ ما ِ ن َ كا َ فإذا َ
مة صا َ م َ ص ْ صاِرما ً ل ي َن َْثني ،فَهُ ْوَ َ ن َ كا َ فإذا َ
مأُثوٌر متن ِهِ أْثر ،فَهُوَ َ كان في َ َفإذا َ
م
ض ٌحد ّهُ ،فَهُوَ قَ ِ سر َ هر فتك ّ علي ْهِ الد ّ ْ ل َ طا َ فإذا َ
ب كر) ،والعََر ُ مذ َ َ ه أِنيثا ً ،فَهُوَ ُ كرا ً ومت ْن ُ ُ ديدا ً ذ َ َ ح ِ ه َ شْفَرت ُ ُ ت َ كان َ ْ فإذا َ
مِعج ْ ي في ال َ م ّ ن الّرو ِ ن اب ْ ُ س َ ح َ ن .وقَد ْ أ ْ ج ّ ل ال ِ م ِ ن عَ َ مْْ ك ِ ن ذل َ مأ ّ ت َْزع ُ ُ
ل) :من الخفيف(: ث َقا َ حي ْ ُ ث َ كيرِ والت ّأِني ِ ن الّتذ ِ ب َي ْ َ
مهَّزث ال َ حد ّهُ أِني ُ كر َ ب ذَ َ ض ٌ ف عَ ْ ت ِبه الك َ ّ م ْ ص َ ما است َعْ َ خي ُْر َ َ
صِليت ضيًا ،فَهُوَ إ ْ ما ِ ن َناِفذا ً َ كا َ فإذا َ
مَر )من الطويل(: ح َشد ُ لْبن أ ْ ريقٌ ،فَهُوَ إ ِْبريق ُ ،وين ْ َ ه بَ ِ ن لَ ُ كا َ َفإذا َ
ل
م ِ جا ِ حّيا ذا ُزهاٍء وَ َ ك َ ة ل ِت ُهْل ِ َ جعْب َ ً ت َ ريقا ً وعل ّْق َ ت إب ْ ِ ت ََقل ّد ْ َ
ي
هنديّ وه ِْندوان ّ مهَّند و ِ طبِع ِبالِهند ،فَهُوَ ُ سوّيَ وَ ُ ن قَد ْ ُ كا َ فإذا َ
ن
م َ ب ت َد ُْنو ِ ض العََر ِ م َ مول ً بال َ فإذا َ
ن أْر ِ م ْ ف )وهي قًرى ِ شارِ ِ معْ ُ ن َ كا َ
ي
شَرفِ ّ م ْ ف( ،فَهُوَ َ الّري ِ
ل مغْوَ ٌ ط ،فَهُوَ ِ سوْ ِ ط ال ّ س ِ ن في وَ َ كا َ َفإذا َ
مل ش َطيهِ ب ِث َوْب ِهِ ،فَهُوَ م ْ ل فَي ًغَ َ ج ُ ل عليهِ الّر ُ م ُ شت َ ِ صيرا ً ي َ ْ ن قَ ِ كا َ َفإذا َ
ن ضي ،فَهُوَ ك ََهام وَد ََدا ٌ م ِ ن ك َِليل ً ل ي َ ْ كا َ َفإذا َ
ضد معْ َ ر ،فَهُوَ ِ شج ِ ن في قَط ِْع ال ّ مت ُهِ َ فإذا ا ْ
ضاد. معْ َ ظام ِ ،فَهُوَ ِ ن في قَط ْع العِ َ مت ُهِ َ فإذا ا ْ
ِ
جها ري ِ وت َدْ ِ صا َ ع َ ب ال َ الفصل الواحد والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ح( م ِ ة والّر ْ حْرب َ ِ إلى ال َ
ْ
ه( ن ب ِي َدِهِ َتعل ُل ً ب ِ ِ سا ُ خذ ُه ُ الن ْ َ صَرةُ )وهوَ ما يأ ُ خ َ م ْ صا ال ِ ب العَ َ مَرات ِ ِ ل َ أوّ ُ
خ ،فهي شي ْ ُج وال ّ عي والعَْر ِ ست َظ ْهََر ب َِها الّرا ِ ت قَِليل ً وا ْ طال َ ْ َفإذا َ
صاَ العَ
فإذا استظ ْهر بها المريض والضعيف ،فَهي المن َ
سأ ة ُ ِ ْ َ ِ َ ّ ِ ُ َ ِ ُ َ َ
ن ج ُ ح َ م ْ ي ال ِ ت ِفي ط ََرفَِها ع ُّقاَفة ،فه َ كان ْ فإذا َ
ت ،فهي الهَِراوَةُ طال َ ْ فإذا َ
د(
دي ٍ ح ِ ن َ م ْ ل إّنها ِ ة )وي َُقا ُ مْرَزب ّ ُ ة وال ِ حَزن َ ُ ي الَق ْ ت ،فَهِ َ فإذا غ َل ُظ َ ْ
ي العَن ََزةُ ت عََلى الهَِراوَةِ وِفيها ُزج ،فَهِ َ فإذا َزاد َ ْ
كاَزةُ ي العُ ّ صِغير ،فَهِ َ سَنان َ ن ِفيها ِ كا َ فإذا َ
مط َْرد ي ن َي َْزك و ِ ن د َِقيق ،فَهِ َ سَنا ٌ شيئا ً وَِفيها ِ ت َ طال َ ْ فإذا َ
حْربة ة وَ َ ي أ َل َ ٌ ض ،فَهِ َ ري ٌ سَنان عَ ِ طوُلها وِفيَها ِ فإذا َزاد َ ُ
دة
صعْ َ ي َ ف ،فَهِ َ ج إلى ت َث ِْقي ٍ حَتا ُ ك ل تَ ْ ت ك َذ َل ِ َ ة ن َب َت َ ْ ست َوِي َ ً م ْ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
ح.م ُصعْد َة ُ والّر ْ ي الَقَناة ُ وال ّ ن ،فَهِ َ سَنا ُ ل وال ّ طو ُ معَ ِفيها ال ّ جت َ َ فإذا ا ْ
ح( ما َ ف الّر َ صا ِ و َ الفصل الثاني والعشرون )في أ ْ
ما( مِعي وأبي عُب َي ْد َةَ وغ َي ْرِهِ َ ص َ ن ال ْ )ع َ ِ
َ
مى مَر ،فَهُوَ أظ ْ َ س َ حأ ْ م ُ ن الّر ْ كا َ ِإذا َ
صب ،فَهُوَ ع َّرا ٌ ضط َِرا ِ ديد َ ال ْ ش ِ ن َ كا َ فإذا َ
جل من ْ َ جْرِح ،فَهُوَ ِ سعَ ال ُ ن َوا ِ كا َ فإذا َ
س ٌ
ل عا ِ ربا ً ،فَهُوَ َ ضط َ ِ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
ذم طعا ً ،فَهُوَ ل َهْ َ ه َناِفذا ً َقا ِ سَنان ُ ُ ن ِ كا َ فإذا َ
ق
صد ْ ٌ ويا ً ،فَهُوَ َ مست ِ صْلبا ً ُ ن ُ كا َ فَِإذا َ
خط ّ ّ
ي ط ،فَهُوَ َ خ ّ ل َلها ال َ ض يقا ُ ب إلى أْر ٍ س َ فإذا ن ُ ِ
ح ،فَهُ َ
و ما َل الّر َ م ُ ت ت َعْ َ كان َ ْ ة َ ل لها ُرد َي ْن َ ُ مَرأةٍ ُيقا ُ ب إلى ا ْ س َ فإذا ن ُ ِ
ُرد َْيني
ن ،فَهُوَ ي ََزن ّ
ي ب إلى ِذي ي ََز ٍ س َ فإذا ن ُ ِ
ن ماِح ِ ،قي َ ُ
مّرا ُ ج وال ُ شي ُ ل :الوَ ِ ت الّر َ فإذا أِريد َ ن ََبا ُ
جة. شي َ حد َُتها وَ ِ ح َ ،وا ِ ما ُ ج الّر َ مرٍو :الوشي ُ ل أبو عَ ْ َقا َ
ل(ب الن ّب ْ ِ الفصل الثالث والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ث( ن الل ّي ْ ِ َ)ع َ ِ
طعا ً مى قِ ْ س ّ ب يُ َ ض ُ ما ي ُْقط َعُ الُعود ُ ُويقت َ َ ل َ أوّ ُ
م(ن ي َُقوّ َ لأ ْ ك قَب ْ َ مى ب َرٍ يا )وَذ َل ِ َ س ّ م ي ُب َْرى فَي ُ َ ثُ ّ
حل ،فَهُوَ الِقد ْ ُ ص َ ش وُين ّ ن ي َُرا َ هأ ْ ن لَ ُ م َوآ َ َفإذا قُوّ َ
سهما ً وَن َب ْ ً
ل. صاَر َ صا ُه ُ َ ب نَ ْ فإذا ِريش وُرك ّ َ
ه ]ترتيب النبل[( مث ْل ِ ِ
الفصل الرابع والعشرون )في ِ
ي( معِ ّ ص َ ن ال ْ َ)ع َ ِ
ي
ض ّ ل نَ ِ م َ ن يعْ َ لأ ْ دح قب َ ق ْ ن ال ِ كو ُ ما ي َ ُ ل َ أوَ ُ
شوب خ ُ
م ْشيب وَ َ خ ِ ت ،فَهُوَ َ ح َ فإذا ن ُ ِ
خّلق م َ ن ،فَهُوَ ُ فإذا ل ُي ّ َ
ض
ري ٌ ه ،فَهُوَ فَ ِ ض ُفوقُ ُ فإذا فُرِ َ
ش
ري ٌ ِ ش فَهُوَ َ
م فإذا ِري َ
ذ. ه أ َقَ ّ ل لَ ُ ش ي َُقا ُ م ي َُر ْ فإذا ل َ ْ
ة خت َل ِ َ
ف ِ م ْ هام ُ س َ ل ِ صي ِ ف ِ الفصل الخامس والعشرون )في ت َ ْ
ف( صا ِ و َ ال ْ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ف مى ب ِهِ الهَد َ ُ ذي ي ُْر َ م ال ِ سه ُ ماة ُ ال ّ مْر َ ال ِ
ذي ُيغَلى ب ِهِ )وهُ َ
و سْهم ال ِ خ ال ّ مّري ُ ال ِ
ن( ه أْربعُ آذا ٍ ويل ل َ ُ م طَ ِ سهْ ٌ َ
طوط خ ُ سَهام الذي ِفيهِ ُ ن ال ّ م َ سي ُّر ِ م َ ال ُ
ريض ه عَ ِ صل ُ ُ ذي ن َ ْ ف ال ِ جي ُ الل َ ِ
سَهام خُر ال ّ الهَْزعُ آ ِ
تحظ ََيا ِ دى ُ ح َ ل )إ ْ مث َ ِه ال َ من ْ ُصِغيُر قَد َْر ذ َِراع ،و ِ سهم ال ّ حظ ْوَةُ ال ّ ال َ
ن( لْقما َ
مظي ُ م العَ ِ سهْ ُ ب ال ّ الّرهْ ُ
م الذي ل ِريش ل َ ُ
ه سهْ ُ ب ال ّ جا ُ من ْ َ ال ِ
سَر ُفوقُ ُ
ه ذي ان ْك َ َ م ال ِ سه ُ الفْوَقُ ال ّ
ه
مي ب ِ ِ طين ي َْر ِ ه ِ من ْ ُ
ل ِ ضع الّنص ِ موْ ِ ه )وفي َ ش لَ ُ سهم ل ِري َ ح َ ما ُ ج ّ ال ُ
ه(مي ِ ه حّتى يأخذ َهُ َرا ِ طائ َِر فَي ُْعييهِ َول ي َْقت ُل ُ ُ ال ّ
سَفَله جَعل أعْل َهُ أ ْ س فَي ُ ْ سَهام الذي ي ُن َك ّ ُ ن ال ّ م َ س ِ الن ّك ْ ُ
ن قُوّ َ
م. ج َوإ ْ ل ي َت َعَوّ ُ وج فَل َ ي ََزا ُ ع َ عود ُهُ عََلى ِ ت ُ ذي ي َن ْب ُ ُ ط ال ِ خل ُ ال ِ
ي(س ّ ق ِ ر ال ِ ج ِ الفصل السادس والعشرون )في ش َ
مب َّرِد( ن ال ُ من ْذ ِرِيّ ،ع َ ِ ن ال ُ ن الْزهَرِيّ ،عَ ِ )ع َ ِ
ف أسما ُ
ؤها خت َل ِ ُدة ولكّنها ت َ ْ ح َ جَرة َوا ِ ش َ ن َ شْريا ُ ط َوال ّ ح ُ شوْ َ الن ّب ْعُ وال ّ
ماك ِن َِها ف اَ َ خِتل ِ با ْ حس ِ م ع ََلى َ م وَت َل ْؤ ُ ُ وَت َك ُْر ُ
ل ،فَهُوَ الن ّب ْ ُ
ع جب َ ِ من َْها في قُل ّةِ ال َ ن ِ كا َ ما َ فَ َ
ن
شْرَيا ُ ل ،فَهُوَ ال ّ جب َ ِ سْفح ال َ ن ِفي َ كا َ ما َ وَ َ
ط. ح ُ شوْ َ ض ،فَهُوَ ال ّ ما َ
ضي ِ ح ِ ن ِفي ال َ كا َ وَ َ
قسي ء ال ِ ل أسما ِ صي ِ ف ِ الفصل السابع والعشرون )في ت َ ْ
ها( ف َ صا ِ و َ وأ ْ
ما( مِعي وغ َي ْرِه ِ َ ص َ مروٍ وال ْ ن أبي ع َ ْ )ع َ ْ
ن ْ س اّلتي ت ُ َ ج والِفل ْقً الَقوْ ُ ال ّ
ن الُعودِ فِلَقت َي ْ ِ م َ شق ّ ِ ري ُ ش ِ
ق
شُقو ٍ م ْ ن غَي ْرِ َ ص ٍ من غ ُ ْ ت َ مل َ ْ س اّلتي ع ُ ِ ب الَقوْ ُ ضي ُ الَق ِ
بضي ِ ف الَق ِ من ط ََر ِ ت ِ مل َ ْ ا لَفْرع ُ اّلتي ع ُ ِ
س اّلتي ت ُِبي ُ
ن ج الَقوْ ُ ج والُفُر ُ ة والَفارِ ُ ج ُ من َْف ّ واُء وال ُ ج َ جاُء والَف ْ الَف ّ
دها ن ك َب ِ ِ ها ع َ ْ وَت ََر َ
ن(شقّ ِفيها )وهي اّلتي ل ت َرِ ّ م اّلتي ل َ الك َُتو ُ
هاعود ُ َ مّر ُ ح َل ب َِها العَهْد ُ فا ْ طا َ ة اّلتي َ الَعات ِك َ ُ
ي س ّ ق ِ ن ال ِ م َ ة ِ فيَف ُ خ ِ شء ال َ ج ْ ال َ
هاها أب ْهََر َ ب وَت َُر َ ضَر َ ت فَ َ ي ع َن َْها اهْت َّز ْ م َ ة اّلتي إذا ُر ِ ش ُ مْرت َهِ َ ال ُ
طائ َِفها ب وَت ًَرها َ صي ُ ش اّلتي ي ُ ِ هي ُ الّر ِ
سهم موْقِعَ َ ي َ ح أب ْعَد ُ الِقس ّ الط َّرو ُ
جابا ً ب َِها ها إع ْ َ م ِإذا قَل َُبو َ ح َلها الَقوْ ُ ح اّلتي َيمَر ُ مًرو ُ ال َ
ة
سي َ ُ س الَفارِ ِ ة الَقوْ ُ العَت َل َ ُ
ديَرة ُ الُعودِ ست َ م ْ س ال ُ ة الَقوْ ُ حد َل َ ُ م ْ ال ُ
ض.عْر ٌ ة اّلتي ِفيها ِ ح ُ صَف َ م ْ ال ُ
س( ء ال َ َ
و ِ ق ْ جَزا ِ بأ ْ الفصل الثامن والعشرون )في ت َْرِتي ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ي العِل َقَ ِ
ة ما بين ط ََرفَ ْ دها وهي َ س ك َب ِ ُ في الَقوْ ِ
ة تِلي ذ َل ِ َ
ك م الك ُل ْي َ ُ ثُ ّ
م ال َب ْهَُر ي َِليَها ثُ ّ
فطائ ِ ُ م ال ّ ثُ ّ
من ط ََرفَْيها ف ِ ما ع ُط ِ َ ي َ ة وه َ سي َ ُ م ال ّ ثُ ّ
ذي ِفيهِ الوَت َُر ض ال ِ م الك ُظ ُْر وهُوَ الَفْر ُ َ
ثُ ّ
مي. ض الّرا ِ مْقب ِ ُ س ،فَهُوَ َ ج ُ ما الع ْ فَأ َ
م(
ها ِ
س َل ال ّ صا ِ لن َ صي ِ ف ِ سع والعشرون )في ت َ ْ الفصل التا ِ
تم ْ صول َِها التي ت ََقد ّ َ ن أذك َُره ُ في فُ ُ نأ ْ طا ُ شي ْ َ ساِنيهِ إل ال ّ ما أن ْ َ وَ َ
ي. ل الِقس َ صو َ فُ ُ
مْعبل َ ُ
ة ريضًا ،فَهُوَ ال ِ سهْم ِ عَ ِ ل ال ّ ص ُ ن نَ ْ كا َ إذا َ
صشَق ُ م ْ ض ،فَهُوَ ال ِ ويل ً وليس بالعري ِ ن طَ ِ كا َ فإذا َ
قط ْ ُ
ع صيرا ً ،فَهُوَ ال ِ كان قَ ِ فإذا َ
ة
سْري َ ُسْروَة ُ وال ّ ه ،فَهُوَ ال ّ ض لَ ُ مَلكا ً َول عَْر َ مد َ ْ مد َّورا ً ُ ن ُ كا َ فإذا َ
ش.هي ُ ب والَر ِ ن َرِقيقا ً ،فَهُوَ الّرهْ ُ كا َ فإذا َ
ف(هدَ ِ الفصل الثلثون )في ال َ
ل( مي ْ ٍ ش َ ن ُ ن اب ْ ِ )ع َ ِ
ل َ
صا ِ ض ِللن ّ َ ن الْر ِ م َ ما ًبفي وَُرفِعَ ِ ف َ الهَد َ ُ
مى ضعَ ِفيهِ لي ُْر َ ما وُ ِ س َ طا ُ قْر َ وال ِ
جل ْ ٍ
د. ة ِ طع ُ ه ِغْرَبال أوْقِ ْ شب ْ ُ ب فِي ْهِ ِ ص ُ ما ُين َ ض َ والغََر ُ
ماِء الد ُّروِع ون ُُعوت َِها( س َ لأ ْ صي ِ الفصل الواحد والثلثون )في ت َْف ِ
د(ة ،وأبي َزي ْ ٍ ي ،وأبي ع ُب َي ْد َ َ معِ ّ ص َ ن ال ْ )ع َ ِ
ضةضَفا َ ة ،و فَ ْ ة ،وَن َث ْل َ ٌ ة ،فهي َزغ َْف ٌ سعَ ً ت وا ِ كان َ ْ إ َِذا َ
مة يل َ ة ،فَهِ َ م ً ت َتا ّ كان َ ْ فإذا َ
خد َْباُء وِدلص ي َ ة ،فَهِ َ ت َلين َ ً كان َ ْ فإذا َ
ماذِّية ي َ ضاَء ،فَهِ َ ت ب َي ْ َ كان َ ْ فَِإذا َ
داُءص َ ح ْ ضاُء ،وَ َ ي قَ ّ ة ،فَهِ َ صل ْب َ ًة ُ م ً حك َ َ م ْ ت ُ كان َ ْ َفإذا َ
ي ذاِئل ل ،فَهِ َ ة الذ ّي ْ ِ ويل َ َ ت طَ ِ كان َ ْ فَِإذا َ
سُرودةٌ م ْ ي َ ة ،فَهِ َ مث ُْقوب َ ً ت َ كان َ ْ فإذا َ
دول َ ٌ
ة ج ُ
م ْ دلُء ،و َ ج ْة ،وَ َ ضون َ ًموْ ُ ي َ ة ،فَهِ َ ج ً سو َ من ْ ُ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ل.شِلي ٌ ي َ ة ،فَهِ َ صيَر ً ت قَ ِ كان َ ْ فإذا َ
ة( ح ِ سل ِ َ ر ال ْ سائ ِ ِ الفصل الثاني والثلثون )في َ
سص الت ّْر ُ ب والغَْر ُ جوْ ُ ال َ
ق
ب الد َّر ُ ف والي َل َ ُ ح ُ ج َ ال َ
م
ح الَتا ّ سل َ ُ ة ال ّ شك ّ ُ ال ّ
معَ الد ُّروِع ح َ سل ُ سن َوُّر ال ّ ال ّ
ح ب ِل َ د ِْرع سل ُ الب َّز ال ّ
ة. ك الب ِّز ُ وَك َذ َل ِ َ
م(
ه ْ
ر ِ
غي ْ ِعو َ صّنا ِ ت ال ّ شَبا ِ خ َ الفصل الثالث والثلثون )في َ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
خّباِز ح لل َ سط َ ُ م ْ ال ِ
ب صا ِ م للَق ّ ض ُ الوَ َ
ذاِء ح ّ جْبأة ُ ِلل َ ال َ
ف
كا ِ س َ م لل ْ الُفْرُزو ُ
ف دا ِ الّرائ ِد ُ للن َ ّ
ساِج ف للن َ ّ ح ّ ال َ
دادِ ح َ ة ِلل َ مط َْرقَ ُ ال ِ
ل
صي َْق ِ س ِلل ّ مد ْوَ ُ ال ِ
هو( سي ّةِ َنا ُ ي بالَفارِ ِ ل )وه َ ما ِ ح ّ ة ِلل َ الن َّهاي َ ُ
بصارِ ،وهي اّلتي ي َد ُقّ عليها الث َّيا َ ة ل ِل َْق ّ ميَقعَ ُ ال ِ
ل اّلتي ي َد ُقّ ب َِها والوَِبي ُ
ه(
ث ب ِي َدِ ِ حّرا ُ سك َُها ال َ م ِ ة اّلتي ي ُ ْ شب َ ُ خ َ ي ال َ ث )وهِ َ م للحّرأ ِ مْقوَ ُ ال ِ
مل َُها
ست َعْ ِ ش )َوي ْ م وي ُن َْق ُ ل ب َِها الِدي ُ صَق ُ ة اّلتي ي ُ ْ شب َ ُ خ َ ط ال َ ح ّ م َ ال ِ
ن(دو َ جل ّ ُ م َ ة وال ُ ساك َِف ُ ال َ
حى الي َدِ داُر ب َِها َر َ ة يُ َ شب َ ُ خ َ سَرة ُ ال َ الَقعْ َ
بج ب َِها الث ََيا َ سا ُ ط الن ّ ّ خ ّ ة اّلتي ي َ ُ شب َ ُ خ َ ط ال َ خ ّ م َ ال ِ
ض َ ي فَي َ ُ ة اّلتي ي ُد ْ َ خ َ
مّر عَلى َوجهِ الْر ِ صب ِ ّ حى ب َِها ال َ شب َ ُ حاة ُ ال َ مد ْ َ ال ِ
قوال ِ ِ ج َ ل في ع ُْروَةَ ال ُ جعَ ُ ة تُ ْشت َب ِك َ ُ م ْ ة ال ُ شب َ ُ خ َ ب ال َ ج ُ ش َ م ْ ال ِ
ل ،أي ت ُْرفَعُ ما ُ ح َ ة اّلتي ت ُْرب َعُ ب َِها ال ْ شب َ ُ خ َ ة ال َ مْرب َعَ ُ ال ِ
ن
م َ ن الك َْرم ي َِقيهِ ِ ضَبا ِ من قُ ْ ب ِ ضي ِ عن ْد َ الَق ِ ضعُ ِ ة ُتو َ شب َ ُ خ َ ط ال َ ح ُ ش َ م ْ ال ِ
ض
الْر ِ
ه
م ُ ضعَ أ ّ ل ل ِئ َل ّ ي َْر َ صي ِ ضعُ ع ََلى فَم ِ الَف ِ ة اّلتي ُتو َ شب َ ُ خ َ شجاًر ال َ ال ّ
صي ُ
ل ضعََها الَف ِ ف الّناقَةِ ل َِئل ي َْر َ خل ْ ِ شد ّ عََلى ِ ة اّلتي ت ُ َ شب َ ُ خ َ ة ال َ الت ّوْدِي َ ُ
بدوُر عَل َي َْها الَبا ُ ة يَ ُ شب َ ُ خ َ ن ال َ جَرا ُ الن ّ ْ
ب عََليها الَقعْ ُ
و ص ُ ة اّلتي ي ُن ْ َ شب َ ُ خ َ م ال َ جا ُ الّر َ
ة اّلتي ت ُن َّزى ب َِها الك َُرةُ شب َ ُ خ َ ة ال َ طاب َ ُ الط ّب ْ َ
ن
صب َْيا ُ ب ب َِها ال ّ ة اّلتي ي َل ْعَ ُ شب َ ُ خ َ ة ال َ الُقل َ ُ
س ب َِناٍء أوْ غَي ْرِ ِ
ه سا ِ بل َ ن فَُيصا ّ ُ كا ُ م َ ميط َد َة ُ ي ُوْط َد ُ ب َِها ال َ ال ِ
ض ر ال لى مْرت َِفعَةِ إ ِ َ ال ض ر ب ال َ جّر ب َِها ت َُرا ُ ضة ي ُ َ ري َ خ َ
ِ ْ ُ ِ ْ ة عَ ِ شب َ ٌ الوَْزوَُز َ
ة
ض ِ خِف َ من ْ َ ال ُ
حَراث َ ِ
ة ن ل ِل ْ ِ مْقُرون َي ْ ِ ن ال َ عنَقي الث ّوَْري ْ ِ ة ع ََلى ُ ض ُ معْت َرِ َ ة ال ُ شب َ ُ خ َ الّنيًر ال َ
ه
ج بِ ِ خرِ َ ل إذا أ ْ ن في عُْروََتي الّزن ِْبي ِ خل َ ِ ن ت َد ْ ُ شب ََتا ِ خ َ ن ال َ مَعا ِ س َ م ْ ال ِ
ت الّزن ِْبي َ
ل. معْ ُ س َ رُ ،يقال :أ ْ ن الب ِئ ْ ِ م َ ب ِ الت َّرا ُ
ة( مل َ ِ ع َ ست َ ْ م ْ ت ال ُ صَبا ِ ق َ الفصل الرابع والثلثون )في ال َ
د،
دي ٍ ح ِ من َ ت ِ كان َ ْ خ ب َِها الّناُر ،وُرَبما َ كيرِ ي ُن َْف ُ ة على فَم ِ ال ِ صب َ ٌ الب َْزَباُز قَ َ
مرٍو ن أبي ع َ ْ عَ ْ
ن أبي سِج ،ع َ ْ ب ِللن ّ ْ ة الَثو ِ م َ ح َ ج ع ََليها ل ُ ْ سا ُ ل الن ّ ّ جعَ ُ ة يَ ْ صب َ ُ ة الَق َ شيعَ ُ الوَ ِ
ع ُب َي ْدٍ
ت عََليها، ح ُ ن فتن َ دا ِسائ ِرِ الِعي َ ل وَ َ مَغازِ ِ ضعُ ع ََلى ال َ ة ُتو َ صب َ ُ ريد َة ُ الَق َ الط ّ ِ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ عَ ِ
ن م ْ ت ِ كان َ ْ ديد ٍ وَُرّبما َ ح ِ من َ ت ِ كان َ ْ ما َ ة ال َِداوَةِ )وُرب َ َ صب َ ُ صن ُْبوُر قَ َ ال ّ
صاص( َر َ
ُ
ماُرمْز َصب ،فإذا أِريد َ ب ِهِ ال ِ هو الَق َ ل َ ل :ب َ ْ مرِ )وي َُقا ُ ة الّز ْ صب َ ٌ الي ََراع ُ قَ َ
ل )من الطويل(: ما ِقي َ ب كَ َ مث َّق ُ ه الي ََراعُ ال ُ ل لَ ُ ِقي َ
ب مث َّق ِ جاع الي ََراِع ال ُ حِنين ك َت َْر َ َ
ي. معَّرب غ َي ُْر عََرب ِ ّ وَاما الّناي ف ُ
ر(ف الب َِعي ِ ل في أن ْ ِ جعَ ُ الفصل الخامس والثلثون )في الهَن َةِ ت ُ ْ
ش
شا ٌ خ َ ي ِ ب ،فَهِ َ ش ِ خ َ ن َ م ْ ت ِ كان َ ْ إذا َ
ي ب َُرةٌ ر ،فَهِ َ صْف ِ من ُ ت ِ كان َ ْ وإذا َ
ة
م ٌ خَزا ً ي ِ ر ،فَهِ َ شعْ ٍ من َ ت ِ كان َ ْ فإذا َ
ن. عرا َ ي ِ حْبل ،فَهِ َ من ب َِقي ّةِ َ ت ِ كان َ ْ فإذا َ
ل
حَبا ِ ء ال ِ سما ِ لأ ْ صي ِ ف ِ الفصل السادس والثلثون )في ت َ ْ
ها( ف َ صا ِ و َ وأ ْ
خي ْ ُ
ل شد ّ ب ِهِ ال َ ست ََقى ب ِهِ وت ُ َ ل يُ ْ حب ْ ُ ن ال َ شط َ ُ ال ّ
ة
داب ّ ُ
ن وال ّ سا ُ خذ ُ ب ِهِ ال ِن ْ َ شوط َةٍ فُيؤ َ مى بأن ُ ل ي ُْر َ حب ْ ُ الوَهَقُ ال َ
ه
ح بِ ِ ج ُ ل ي ُت ََر ّ حب ْ ُ ة ال َ ح ُ ال ُْرجو َ
ل الب ِئ ْرِ وَغَي ْرِ َ
ها حب ْ ُ شاُء َ الّر َ
ماَء فَل َذي ي َِلي ال َ ن هُوَ ال ِ كو َ ل ل ِي َ ُ حب ْ ِ ف ال َ حْبل ي ُوَث ّقُ في ط ََر ِ ك َ الد َّر ُ
شاُء ن الّر َ ي َعَْف ُ
ق
سَبا ِ عن ْد َ ال ّ ل ِ خي ْ ُ ف عليهِ ال َ ص ّ ل تُ َ حب ْ ُس ال َ مْقوَ ُ ص وال ِ مْقب َ ُ ال ِ
ن ن ِفيهِ الب َِعيَرا ِ ل ُيقَر ُ حب ْ ُ ن ال َ الَقَر ُ
ن أبي َزي ْدٍ ل ،عَ ْ خ ِ صعَد ُ ب ِهِ إلى الن َ ْ ل يُ ْ حب ْ ُ الك َّر ال َ
شد ّةِ فَت ْل ِ ِ
ه ن ِ م ْ م ِ كاد ُ ي َُقو ُ صِغيُر ي َ َ ل ال ّ حب ْ ُ ط ال َ مَقا ُ ال ِ
م ي ُث َْنى عََلى حل َْقة َويَقل ّد ُ الب َِعيَر ث ُ ّ ل في ط ََرفِهِ َ جعَ ُ ل يُ ْ حب ْ ُ م ال َ طا ُ خ َ ال ِ
ه
م ِ خط ِ م ْ ِ
ل في الد ّل ْ ِ
و سَف ُ ل ال ْ حب ْ ُ ج ال َ العَِنا ً
حد َُر صعَد ُ ب ِهِ ُوين َ ل يُ ْ حب ْ ُ ب ال َ سب َ ُ ال ّ
خَباء. ل ال ِ حب ْ ُ ب َ الط ّن ْ ُ
ة
ف ِ مخت َل ِ َ ل ال ُ حَبا ِ الفصل السابع والثلثون )في ال ِ
س( جَنا ِ ال ْ
ة( م ِ ن الئ ِ َ )ع َ ِ
ن أَدم َ
م ْ ريُر ِ ج ِ ال َ
خوص من ُ ط ِ ري ُ ش ِ ال ّ
جُلودٍ من ُ ل ِ دي ُ ج ِ ال َ
ن ن ك َّتا ٍ م ْ ة ِ س ُ مَر َ ال َ
ف
ن ِلي ٍ م ْ سد ُ ِ م َ ال َ
ي.
معِ ّ ص َ ن ال ْ صرٍ عَ ِ ن أبي ن ْ ر ،عَ ْ ج ِ
ش َ حاِء ال ّ من ل ِ َ ن ِ العََر ُ
شَياءُ ها أ ْ شدّ ب ِ َ ل تُ َ حَبا ِ الفصل الثامن والثلثون )في ال ِ
فة( خت َل ِ َ م ْ ُ
ر
ة الب َِعي ِ شد ّ ب ِهِ ُرك ْب َ ُ ل تُ َ حب ْ ُ ل ال َ العَِقا ُ
ة وغ َي ُْر َ
ها داب ّ ُ ل ُتوث َقُ ب ِهِ ال ّ حب ْ ُ الوَِثاقُ ال َ
ض
م بع ً حْقوِهِ )وََزعَ َ داب ّةِ إلى َ سغُ الب َِعيرِ وال ّ شد ّ ب ِهِ ُر ْ جاُر الذي ي ُ َ الهِ َ
جِع{ ضا ِ م َ ن في ال َ جروهُ ّ ن في َقول ِهِ ت ََعاَلى} :واهْ ُ ري َ س ِ مَف ّ مت َك َّلفي ال ُ ُ
جاِر( ن بالهِ َ دوهُ ّ ش ّ يُ : أ ْ
ةداب َ ً الِقَياد ُ ت َُقاد ُ ب ِهِ ال ّ
ة
داب ّ َ ل ال ّ س ُ ه ب ِط ََرفِهِ ُويْر ِ حب ُ ُصا ِ ك َ س ُ م ِ ة ُوي ْ داب ّ ُ شد ّ ب ِهِ ال ّ ل تُ َ حب ْ ُ ل ال َ الط ّوَ ُ
عى مْر َ في ال َ
ة
م ُ ل ت ُْرب َقُ ب ِهِ الب َهْ َ حب ْ ُ الّرب ْقُ ال َ
شد ّ ب ِهِ قَ َ حب ْ ُ ما ُ
عن ْد َ الذ ّب ْ ِ
ح شاةِ ِ م ال ّ وائ ِ ُ ل تُ َ ط ال َ الِق َ
ديُر ه الّتص ِ ن الب َِعيرِ ك َْيل ي َ ْ
جت َذِب َ ً ْ ح ُ ل تُ َ حب ْ ُ
ل إلى ب َط ِ شد ّ ب ِهِ الَر ْ ب ال َ حَق ُ ال َ
ف عَل َي َْها خي َ ك إذا ِ سرِعَ وَذ َل ِ َ ضد ُ الّناقَةِ ِلئل ّ ت ُ ْ شد ّ ب ِهِ ع َ ُ ل يُ َ حب ْ ُ الّرَفاقُ ال َ
ن ت َن ْزِعَ إلى وَط َن َِها أ ْ
ه
سط ِ ِ ل البئ ْرِ في وَ َ شد ّ ب ِهِ َنازِ ُ لي َ حب ْ ُ جَعاًر ال َ ال ِ
ن
سا ُ خن َقُ ب ِهِ الن ْ َ ل يُ ْ حب ْ ُ خَناقُ ال َ ال ِ
سيُر وَغ َي ُْرهُ ف ب ِهِ ال ِ ل ُيكت ّ ُ حب ْ ُ ف ال َ الك َِتا ُ
َ
ن
كو ُ شد ّ إلى العََراِقي فَي َ ُ م يُ َ ل الد ّْلو ث ُ ّ سَف ِ شد ّ في أ ْ ل يُ َ حب ْ ُ ج ال َ العَِنا ُ
سك ََها العَِنا ُ َ ونا ً ل ََها وللوَذم فإذا ان َْقط َعَ ِ
ج م َ مأ ْ ت الوَْذا ُ عَ ْ
شد ّ ع ََلى عََراِقي الد ّل ْ َِ
و. ل الذي ي ُ َ حب ْ ُ ب ال َ الك ََر ُ
د( ش ّه في ال ّ سب ُ ُالفصل التاسع والثلثون )ي َُنا ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ة
داب ّ َ ط ال ّ َرب َ َ
يصب ِ ّ ط ال ّ م َ قَ َ
سيَر صَفد َ ال ِ َ
ها رَِزما ً شد َ َ ب إذا َ م الث َّيا َ َرّز َ
ضْرعََها شد ّ َ ة إذا َ صّر الّناقَ َ َ
خلفَِها َ
ميعَ أ ْ معَ ب َِها إذا َ َ
ج ِ شد ّ َ ج َ أ ْ
خل ِْف ِ
ه ن َ م ْ شد ّ ي َد َي َهِ ِ ف ُفلنا ً إذا َ ك َت َ َ
عبيدٍن أبي ُ ه ،عَ ْ ضَرب َ ُ م َ م إذا شد ّ ي َد َي ْهِ ع ََلى ُرك ْب َت َي ْهِ ث ُ ّ ظ الُغل َ م َ ح َ ج ْ َ
ساِئي ن الك ِ َ عَ ِ
خلل شد ّهُ ب ِ ِ ساَء إذا َ ل الك ِ َ خ ّ َ
ما ن غ َي ْرِ أ ْ
ن ي َن َْزعَهُ َ م ْ طا ِ سُق َ حّتى ي َ ْ صي َي ْهِ َ خ ْ شد ّ ُ ش إذا َ ب الك َب ْ َ ص َ عَ َ
جوِع. ن ال ُ م َ ه ِ سط َ ُ شد ّ و َ َ ل إذا َ ج ُ ب الّر ُ ص َ عَ َ
قُيوِد( ء ال ُ ل أسما ِ صي ِ ف ِ الفصل الربعون )في ت َ ْ
د ،فَهُوَ ط ََلق جل ْ ٍ ن ِ ن الَقي ْد ُ م ْ كا َ إذا َ
مْقط ََرةٌ وَفََلق ب فَهُوَ ِ ش ٍ خ َ من َ ن ِ كا َ فإذا َ
كل وأ َ
مً َ ه ْ د د ،فَهُوَ ن ِ ْ َ دي ٍ ح ِ من َ ن ِ كا َ ن َ فإ ْ
صَفد. ب ،فَهُوَ رِْبق وَ َ حْبل أو قِن َ ٍ من َ ن ِ كا َ ن َ فإ ْ
ت(
عا ِ ة المائ ِ َ عي َ ِ
و ِسيم ِ أ ْ ق ِ الفصل الواحد والربعون )في ت َ ْ
ماِء ة ل ِل ْ َ سَقاُء والِقْرب َ ُ ال ّ
خ ّ
ل مرِ وال َ خ ْ الّزقّ والّزك َْرة ُ ل ِل ْ َ
ن حَق ُ َ الوَط ْ ُ
ن ل ِلب َ ِ م ْ ب وال ِ
ن
م ِ س ْ ي ِلل ّ ح ُ ة والن ّ ْ العُك ّ ُ
ت الحميت والم َ
ب ِللّزي ْ ِ سأ ُ ِ ْ َ ِ ُ
َ
حل ْ ٌ
و ه ُ ل أوّل ُ ُ س ِ ديِع العَ َ ة ك َب َ ِ م َن ت َِها َ ث) :إ ِ ّ دي ِ ح ِ ل ،وفي ال َ س ِ ديعُ ِللعَ َ الب َ ِ
ل ل ي َت َغَي َُر. س َ ن العَ َ ما أ ّ ها ،ك َ َ هواؤ ُ َ ه( :أي ل ي َت َغَي ُّر َ خر ُ وآ ِ
ماِء اّلتي ُيسافَُر ب َِها( عي َةِ ال َ ب أو ْ ِ الفصل الثاني والربعون )في ت َْرِتي ِ
وة صغَُرها رِك ْ َ أ ْ
مط ْهََرة م َ ثُ ّ
د( ح ٍ من أ َِديم َوا ِ ت ِ كان َ ْم إَداَوة )إذا َ ثُ ّ
كانتا م َ
ر(خ ِ ما إلى ال َ حد ُهُ َ مأ َ ض ّ ن يُ َ مي ْ ِ
ن أِدي َ مَزاَدة )إذا َ َ َ ِ ْ ب وَ َ شِعي ٌ م َ ثُ ّ
َ
من َْها( ت أك ْب ََر ِ كان َ ْ حة )إذا َ سطي َ م َ ثُ ّ
ل(. ل ع ََلى ألب ِ ِ م ُ ح َ ت تُ ْ كان َ ْم َراوَِية )إذا َ ثُ ّ
ح( دا ِ ب القْ َ الفصل الثالث والربعون )في ت َْرِتي ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ذي ل ي َب ْل ُغُ الّر ّ
ي مُر ،وهُوَ ال ّ ِ ا َوّل َُها الغُ َ
حد َ وا ِ ل ال َ ج َ ب ي ُْرِوي الّر ُ م الَقعْ ُ ثُ ّ
ن والث ّل َث َ َ
ة ح ي ُْرِوي الث ْن َي ْ ِ م الَقد َ ُ ثُ ّ
ب ِفيهِ الِعدةُ س ي َعُ ّ م الع ّ ثُ ّ
س
ن الع ّ م َ د ،وهُوَ أك َْبر ِ م الّرفْ ُ ثُ ّ
َ
ن الّرفْدِ م َ ن ،وهُوَ أك ْب َُر ِ ح ُ ص ْ م ال ّ ثُ ّ
نح ِ ص ْ ن ال ّ م َ ن وهو أك ْب َُر ِ م الت ّب ْ ُ ثُ ّ
معْل َ ُ
ق ن :ال ِ ح ِ ص ْ واَزن َةِ ب َعْد َ ال ّ م َ ب ال ُ صبهاني في ك َِتا ِ مَزة ال ْ ح ْ وََذكَر َ
م العُل ْب َ ُ
ة ثُ ّ
ر
ب الب َِعي ِ جن ْ ِ ن َ م ْ ي ت َُقد ّ ِ ل وه َ ةَ :قا َ جن ْب َ ُ م ال َ ثُ ّ
ها ي أك ْب َُر َ ة ،وه َ حوْأ َب َ ُ م ال َ ثُ ّ
ت(. ب البيا ِ مِعي ِفي ك َِتا ِ ص َ ها ال ْ كا َ ح َ ل :وَهَذِهِ الُفروقُ َ )َقا َ
ما و َ ح َ دا ِ ق َ س ال ْ جَنا ِ الفصل الرابع والربعون )في أ ْ
ب( واني ال ّ َ
شْر ِ نأ َ م ْ سيها ِ ي َُنا ِ
جاج ن ُز َ م ْ ح ِ الَقد َ ُ
ب ش ٍ خ َ من َ س ِ العُ ّ
من أَدم ة ِ ا لعُل ْب َ ُ
ه
شب َ ٍصْفرٍ أوْ َ ن ُ م ْ جَهاَرةُ ِ الط ّْر ِ
ف
خَز ٍ من َ ن ِ مْرك َ ُ ال ِ
ن.
ري َ س ِمَف ّ ض ال ُ ن ب َعْ ِ ب ،عً ْ ضةٍ أوْ ذ َهَ ٍ ن فِ ّ م ْ واعُ ِ الص َ
ع( صا ِق َ ب ال ِ الفصل الخامس والربعون )في ت َْرِتي ِ
ة( م ِ ن الئ ِ ّ )ع َ ِ
ة
ج ِ سك ُّر َ ي كال ّ ة ،وه ِ َ خ ُ أوُّلها الَفي ْ َ
ج َ
ل شب ِعُ الّر ُ ة تُ ْ حي َْف ُ ص َ ث ُعَ ال ّ
ن والّثلث َ َ
ة شب ِعُ الّر ُ َ ة تُ ْ مئ ْك َل َ ُ ثُ ّ
جلي ْ ِ م ال ِ
ة
س َ م َ خ ْة وال َ شبعُ الْرب َعَ َ ة تُ ْ حَف ُ ص ْ م ال ّ ثُ ّ
ة
شَر ِ ة إلى العَ َ سب ْعَ َ شِبع ال ّ ة تُ ْ صعَ ُ م الَق ْ ثُ ّ
هاي أك ْب ًَر َ ة ،وَه ِ َ جْفن َ ُ م ال َ ثُ ّ
ها( ة أك ْب َُر َ سيعَ َ ن الد ّ ِ مأ ّ ضهُ ْ م َبع ُ )وَزع َ َ
ب ك ُّلها صاعً العََر ِ ف ،وَقِ َ خَز ٍ ن َ م ْ موَل ّد َةٌ لن َّها ِ ضاَرةُ فإن َّها ُ ما الغَ َ فأ ّ
ب. ش ٍ خ َ ن َ م ْ ِ
ل( زن ِْبي َ )في ال ِ
ت( كي ِ س ّ ن ال ّ ِ مِعي واب ْ ص َ ن ال ْ ِ )ع َ
خوص قَب َ َ
ه زِن ِْبيل ،فَهُ َ
و من ْ ُوى ِ س ّ ن يُ َ لأ ْ ِ ْ ن ال ُ م َ سوجا ً ِ من ْ ُ ن َ كا َ إ َِذا َ
فيَفة س ِ َ
ث عمَر رضي حدي ُ ه َ ه عًُرى ،فَهُوَ قَْفَعة ،و ِ
من ْ ُ ل لَ ُ جعَ ْ سوّيَ ولم ت ُ ْ فإذا ُ
ة أو ه قَْفعَ ً
من ْ ُ
ت عندنا ِ ل) :ل َي ْ َ عن ْد َ هُ فقا َ ما ذ ُك َِر الجراد ُ ِ ه لَ ّ الّله عن ُ
ن( قَْفعَت َي ْ ِ
مك َْتل صن وَ ِ ح َ م ْ ن ،فَهُوَ ِ عروََتا ِ ه ُ ت لَ ُ جعِل َ ْ فإذا ُ
ص. حْف ٌ جُلوٍد ،فَهُوَ َ ن ُ م ْ كبيرا ً ِ ن َ كا َ فإذا َ
ة(
عي َ ِ و ِ َ
ر ال ْ )في سائ ِ ِ
بعاُء الك ُت ُ ِ مط ُْر وِ َ الِق َ
ب عاُء الث َّيا ِ ة وِ َ العَي ْب َ ُ
ر
سافِ ِ م َ عاُء َزادِ ال ُ مْزوَد ُ وِ َ ال ِ
ر
سافِ ِ م َ ت ال ُ عاُء آل ِ ج وِ َ خْر ُ ال ُ
صان ِِعت ال َ عاُء أد ََوا ِ ف وِ َ الك ِن ْ ُ
مرٍو ن أبي عَ ْ ج إليهِ ،عَ ْ ما َيحَتا ُ عي وَ َ عاُء َزادِ الَرا ِ ن وِ َ صْف ُ ال ّ
ل
مَغازِ ِ عاُء ال َ ش وِ َ حْف ُ ال ِ
ب
طي ُ ن فيها ِ كو ُ ة يَ ُ ي قُّف ٌث :ه َ ل الّلي ُ ت الن ّْفساِء )قا َ عاُء آل ِ شوَة ً وِ َ الَق ْ
ة( َ
مْرأ ِ ال َ
ب طي ِ عاُء ال ّ العَِتيد َة ُ وَ ِ
ن مْرأةُ ِغ ْ َ جعَ ُ م ُ
سلت ََها ،ع َ ِ ل ِفيهِ ال َ ن الب َِعيرِ ت َ ْجَرا ِ ن ِ م ْل ِ عاء ي ُعْ َ جاُء وِ َ الوِ َ
الَفّراِء
طاِر ة ل ِل ْعَ ّ جون َ ُ ال ُ
ن لل ْب َّزاِز. وا ُ ص َ ال ّ
ق( وال ِ ِ ج َ )في ال ُ
وال َقُ الك َِبيُر ِغَراَرة ج َ ال ُ
معك ْ ٌ صِغيُر ِ وال ّ
ج
خر ٌ ج ُ شّر ُ م َ و ال ُ
كرز. ل ُ طو ُ م َ و ال ُ
ه ]الجوالق[( م ُ ما ت ََقد ّ َ )ي َِليقُ ب ِ َ
ع َْرقُوَةُ الد ّل ْ ِ
و
ق ظا ُ ش َ
وال ِ ج َ ظ ال ُ ِ
كوِز عْروَة ُ ال ُ
ط.
سوْ ِ ة ال ّ عل َقَ ُ ِ
في الطعمة والشربة وما يناسبها
ها(ر َ تو َ
غي ْ ِ وا ِع َ ة الدّ َ م ِ سيم ِ أطْ ِ
ع َ ق ِ )في ت َ ْ
ف الِقَرى ضي ْ ِ م ال ّ ط ََعا ُ
ة ط َعام الدعوة ال ْ
مأد ُب َ ُ َ ْ َ ِ َ َ ُ
ة
حَف ُ م الّزائ ِرِ الت ّ ْ ط ََعا ُ
ن د َُري ْدٍ ن اب ْ ِ ة ،عَ ِ خي ّ ُ شْند ِ ملك ال ّ م ال ِ ْ ط ََعا ُ
وليمة م العُْرس ال َ طعا ُ
س
خْر ُ ولد َةِ ال ُ طعام ال ِ
ة
شعْرِ المولود ِ العقيق ُ ق َ وعند َ َ ْ
حل ِ
ن الَفّراِء ة ،عَ ِ ذيَر ُ ن العَ ِ خ َْتا ِ م ال ِ ط ََعا ُ
ي
ن الع َْراب ِ ّ ن اب ْ ِ ة ،عَ ِ م ُ ضي َ مأَتم الوَ ِ م ال َ ط ََعا ُ
ة
سَفرٍ الن ِّقيعَ ُ ن َ م ْ م الَقاِدم ِ ط ََعا ً
كيَرةُ م الب َِناء الوَ ِ ط ََعا ُ
ةة والل ّهْن َ ً سل َْف ُ ذاِء ال ّ ل الغَ َ ل قب َ مت َعَل ّ ِ م ال ُ ط ََعا ُ
جاَلة داِء العُ َ ك الغَ َ ل إد َْرا ِ ل قَب ْ َ ج ِ سَتع ِ م ْ م ال ُ ط ََعا ُ
ة. ي َوالّزل ّ ُ ف ّ مةِ الُق ِ ط ََعام الك ََرا َ
ب( عر ِ ة ال َ م ِ ع َ ل أطْ ِ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ج ّ َ
ة الك َي ِْفي ّ ِ
ة مت ََقارِب َ ُ ي ُ ل ك ُل َّها ،عََلى الَفِعيل َةِ .وهِ َ ب ،بَ ْ مةِ العََر ِ ل أط ْعِ َ
ويَقةِ ، خين َةِ ،والل ّ ِ س ِ مرِ كال ّ ن والت ّ ْ م ِ س ْ ن وال ّ ق واللب َ ِ
ّ
ن الد َِقي ِ م َ ِ
كيل َ ِ
ة حيَرةِ ،والَرِبيك َةِ والب َ ِ ص ِ وال ّ
ساِء ح َ صيد َةِ في الّرقَةِ وَفوقَ ال َ ن العَ ِ ق ُدو َ ن الد ِّقي ِ م َ خذ ُ ِ ة ت ُت ّ َ خين َ ُ س ِ ال ّ
ي
ل ،وَهِ َ ما ِ ف ال َ ج ِ سعْرِ وَع َ َ غلِء ال ّ هر وَ َ شد ّةِ الد ّ ْ ما يأك ُُلون ََها ِفي ِ وَإ ِن ّ َ
ش ت ُعَي ُّر ب َِها ت قَُري ْ ٌ كان َ ْ اّلتي َ
ي
سى )َوه َ ح َ ب في ُ ْ حِلي ِ ن َ َ ن ي ُذ َّر الد ِّقيقُ عََلى َ
ماء أوْ لب َ ٍ ةأ ْ ريق ُ ح ِ ال َ
ه
ض ُ عَيال ِهِ إذا عَ َ ل عََلى ِ ب العَِيا ِ ح ُ صا ِ قي ب َِها َ خين َةِ ي ُب ْ ِ س ِ ن ال ّ م َ ظ ِ أغ ْل َ ُ
َالد ّهُْر(
م ي ُذ َّر ع َل َي ْهِ الد َِقي ُ
ق ن ي ُغَْلى ث ُ ّ حيَرة ُ الل ّب َ ُ ص ِ ال ّ
ف
ض ِ مى بالّر ْ ح َ م يُ ْ ب ع َل َي ْهِ ل ََبن ث ُ ّ حل َ ُ ذيَرة ُ د َِقيقٌ ي ُ ْ العَ ِ
ب(ذا ُ م َ م ال ُ ح ُ ش ْي ال ّ ة )وه ِ َ هال َ ُ ب ع َل َي ْهِ ال َ ص ّ ة ل ََبن ت ُ َ س ُ كي َ العَ ِ
ساءِ ريض والن َّف َ م ِ م إلى ال َ مرِ وت َُقد ّ ُ ن والت ّ ْ َ حل َْبة ت ُ َ
م إلى اللب َ ِ ض ّ ة ُ ريَق ُ الَف ِ
خت َل ِ َ
ط م ي ُذ َّر عَل َي ْهِ الد ِّقيقُ حّتى ي َ ْ ب ي ُغَْلى ث ُ ّ حِلي ُ ن ال َ الّرِغيد َة ُ الل ّب َ ُ
فَُيلعَ ُ
ق
ر
م ٍ ن وَت َ ْ ج ُ َ
ن ب ِلب َ ٍ ة د َِقيق ي ُعْ َ صي َ ُ ال ِ
ل :اْرت ََهى ب عََليهِ ل ََبن )وي ًَقا ُ ص ّ ن ُوي َ جَري ْ ِ ح َ ن َ ن ب َي ْ َ ح ُ ة ب ُّر ي ُط ْ َ ا لّره ِي ّ ُ
ك( خذ َ ذ َل ِ َ ل إذا ات ّ َ ج ُ الّر ُ
ن َ خذ ُ ِ ة ط ََعام ي ُت ّ َ
ن وَلب َ ٍ م ٍ س ْ قو َ ن د َِقي ٍ م ْ الوَِليَق ُ
ل إل َ ما ل ُوّ َ
ق ة) :ول آك ُ ُ ث ع َُباد َ َ دي ِ ح ِ ن ط ََعام ،وفي َ م ْ ن ِ ة ما ل ُي ّ َ ويق ُ الل ّ ِ
ِلي(
َ وال َُلوقَ ُ َ
نة ا َل ْي َ ُ ويَق َ ن َالل ّ ِ ه إل َ أ ّ من ْ ُ ن ِ مل َي ّ ُ ة أْيضا ً ال ُ
ح عليهِ َدقيق م ي ُط َْر ُ ماء ث ُ ّ عليها َ ب َ ص ّ ب ُوي َ ذا ُ ة تُ َ م ٌ ح َ ش ْ زيَرة ُ َ خ ِ ال َ
ن
شّتا َ نو َ م ُ س ْ سك ُّر وال ّ خب ُْز وال ّ ث :ال ُ عن ْد َ ال َط ِّباِء َثل ٌ ي ِ ك ب ِهِ )وه ِ َ فَي ُل ْب َ ُ
ما( ما ب َي ْن َهُ َ
ة
خين َ ِ س ِ ت ِفي رِقّةِ ال ّ س ْ ماٍء وَل َي ْ َ ق وَ َ ن َدقي ٍ م ْ سو ِ ح ْ ة َ الّرِغيغَ ُ
ل) :غَْرَثا ُ
ن مث َ ُ منَها ال َ ن،و ِ م ٍ س ْ مرٍ و َ ن ب ُّر وت َ ْ م ْ خذ ُ ِ م ي ُت ّ َ ة ط ََعا ٌ الّرِبيك َ ُ
ه( فاْرُبكوا ل ُ
مال )و إ ِن ّ َ س ٌ ل فيه عَ َ جعَ ُ خال َةٍ ُوي ْ ق أو ن ُ َ ن د َِقي ٍ م ْ خذ ُ ِ ساء يت ّ َ ح َ ة َ الت ّل ِْبين َ ُ
م
ث) :عليك ُ دي ِ ح ِ ضَها وَرِقَت َِها .وفي ال َ ن ل ِب ََيا ِ ّ ة تَ ْ ت ت َل ِْبين َ ً
شبيها باللب َ ِ مي َ ْ س ّ ُ
ة حّتى م ُ ل الب ُْر َ من ْزِل ِهِ لم ت ُن َْز ِ م في َ كى أحد ُهُ ْ شت َ َ ن إذا ا ْ كا َ ة( ،وَ َ بالت ّل ِْبين َ ِ
ت، مو َ عل ّت ِهِ أو ي َ ُ ن ِ م ْ ل ِ معَْناه ُ حتى ي ُب ِ ّ حدِ ط ََرفَي ْهِ ،وَ َ ي ع ََلى أ َ يأت َ
عل ّت ِ ِ َ
ه(. ل في ِ مر العَِلي ِ من ْت ََهى أ ْ ما ُ ن ط ََرفَي ْهِ لن َهُ َ ذا ِ ل هَ َ جعِ َ وإّنما ُ
ب( شَرا ِ ن الط َّعام ِ وال ّ م َ ط ِ خل ْ ِ ص بال َ خت َ ّ ما ي َ ْ )ِفي َ
د :هي ل أبو َزي ْ ٍ موِيّ َ ،قا َ ن ال َ ط ،عَ ِ ط بال َقِ ِ خل َ ُ ن يُ ْ م ُ س ْ ة ال ّ كيل َ ُ الب َ ِ
ت .و َقا َ
ل ن أو ب َِزي ْ ٍ م يب َ ّ ق ثُ ّ خل َ ُ
م ٍ س ْ ماٍء أو ب ِ َ ل بِ َ وي ِ س ِ ط ِبال ّ دقيقُ ي ُ ْ ال ّ
ه
جن َ ُن ت َعْ ِ ريد ُ أ ْ ك تُ ِ كأن ّ َ ماِء َ ه بال َ ن ت َب ْك ُل ُ ُ حو ُ مط ْ ُ ط ال َ كلِبي :هُوَ القِ ُ ال ِ
ماِء ن بال َ مُر ي ُب َل ّ ِ ويقُ والت ّ ْ س ِ ما ال ّ ت :هُ َ كي ِ س ّ ن ال ّ ل اب ْ ُ وََقا َ
ر
م ِ ن والت ّ ْ ة ال َقِ ُ ه :العَِبيث َ ُ ل غَي ُْر ُ وََقا َ
م ِ س ْ ط بال ّ
سمرِ الَياب ِ ِ خت َِلط بالت ّ ْ ب يَ ْ ي ال َِقط الّرط ْ ُ خُر :هِ َ لآ َ وََقا َ
ر
م ِ ن والت ّ ْ م
ْ س ّ بال ط س ال َقِ ُ حي ْ ُ ال َ
ِ
ل الّله صلى الله عليه وسلم سو ِ واُء َر ُ حل ْ َ ن ،وهُوَ َ ِ مُر بالل ّب َ جيعُ الت َ ْ م ِ ال َ
شِعيُر ي أيضا ً ال َ ت ،وهِ َ ن والّزي ِ م ِ س ْ ط وال ّ ويقُ بال َقِ ِ س ِ ة ال ّ س ُ سي َ الب َ ِ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ وى ،ع َ ِ بالن َ َ
ب ل بالّزِبي ِ خْرد َ ُ ب ال َ صَنا ُ ال ّ
ه
ن اِبي ِ مروٍ ع َ ْ ن عَ ْ ب ،عَ ْ ك الّزب ْد ُ بالّرط َ ِ ري ُ الب َ ِ
ب
حِلي ِ ن ال َ ّ ط الل ّب َ ُ خِبي ُ
ب باللب َ ِ ن الّرائ ِ ُ ال َ
ن أو ُ حم )وهُوَ أْيضا ً ال ّ ن بال ّ خِلي ُ
خت َل ِط بالت ّب ْ ِ م ْن ال ُ طي ُ ش ْ ِ م ُ س ْ ط ال ّ ال َ
ت( بالَق ّ
ضأ ِ َ ْ
ز
ع ِ ما ِ ن ال َ ن ب ِلب َ ِ ن ال ّ ة ل َب َ ُ س ُ خي َ الن ّ ِ
ط بالل َّبن الحامض. حل ْوُ ْيخل َ ُ ن ال ُ ة الل ّب َ ُ ض ُ مرِ ّ ال ُ
ط( خل ِ ه في ال َ سب ُ ُ )ي َُنا ِ
ماِء ن بال َ مذ ْقُ َ ْ ُ ّ ال ّ
خلط اللب َ ِ ب وال َ شوْ ُ
ميعا ً ج ِ ة ،أيَ : م َقاط ِب َ ً جاَء الَقوْ ُ لَ : ك ي َُقا ُ ن ذ َل ِ َ م ْ ك )،و ِ ب ك َذ َل ِ َ والَقط ْ ُ
ض( م ب ِب َعْ ٍ ضهُ ْ ن ب َعْ ُ طي َ خت َل ِ ِ م ْ
ُ
ر
شِعي ِ خلط الب ُّر بال ّ ُ ْ ث َ الغَل ُ ْ
م
س ّ ط الط َّعام بال ّ خل ْ ُ ب َ ش ُ الَق ْ
حاّر ط الماء ال َ خل ْ ُ ما )وَهُوَ أْيضا ً َ مرِ وَن َب ْذ ُهُ َ سرِ بالت ّ ْ ط الب ُ ْ خل ْ ُ ساُر َ الب ْ َ
ة(
سي ّ ِمةِ بالَفارِ ِ سن َةِ الَعا ّ ري ع ََلى أل ْ ِ ج ِ ما ي َ ْ ل ،وَك َِثيرا ً َ بالَبارِدِ ل ِي َعْت َد ِ َ
ر
شعَ ِ ف بال ّ صو ِ ط ال ّ خل ْ ُ ش َ مي ْ ُ ال َ
ه
ن أِبي ِ مروٍ عَ ْ ن عَ ْ ل ،عَ ْ جد ّ بالهَْز ِ ط ال ِ خل ْ ُ ن َ ج ُ م ْ ال ُ
ف بالوَب َرِ أو صو ِ ط ال ّ خل ْ ُ ي أْيضا ً َ ن )و ه ِ َ ن ب ِل َوْ ٍ ط ل َوْ ٍ خل ْ ُ مقاناةُ َ ال ُ
ل(. شعَرِ بالغَْز ِ ال ّ
خَرى( ن أُ ْ م ْ عد ُه ُ ِ جهَةٍ وي َُبا ِ ن ِ م ْ ه ِ )ي َُقارِب ُ ُ
خت َل ِ َ
طة م ْ جاَرة وت َُراب ُ ح َ ال َب َْرقُ والب ُْرَقة ِ
ن
طا ِ خت َل ِ َ ن يَ ْ طي ٌ ماٌء وَ ِ الل ّث َقُ َ
ب ط بالت َّرا ِ خت َل ِ ُ م ْ العُّرة ُ الب َعَُر ال ُ
شعَُر صَفُر وهُوَ أْيضا ً ال ّ تأ ْ ط ب ِهِ ن ََبا ٌ خت َل ِ ُ ضُر ي َ ْ خ َ س نبات أ َ ْ خِلي ُ ال َ
تط في الن َّبا ِ مي ُ ش ِ ك ال ّ سوَدِ )وك َذ َل ِ َ شعَرِ ال ْ ط بال ّ ض يخت َل ِ ُ الب ْي َ ُ
ر(. شعَ ِ وال ّ
ة( صيدَ ِ ع ِ ل ال َ وا ِ ح َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
طيَئة ي الوَ ِ ة فَهِ َ م ً ع َ صيد َة ُ َنا ِ ت العَ ِ كان َ ِ إذا َ
ي الن ِّفيث َ ُ
ة ت فَهِ َ خن َ ْ فإن ث َ ُ
ي الل ِّفيت َ ُ
ة ت قَِليل ً فَهِ َ فإذا َزاد َ ْ
ة. صيد َ ُ ي العَ ِ ت فَهِ َ ت وَت َعَل ّك َ ْ فإذا ت َعَّقد َ ْ
وي( ش ِ م ْ حم ِ ال َ ل الل ّ ْ وا ِ ح َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
صمعََر ٌ ة ،فَهُوَ ُ ص ِ ي في العَْر َ إذا أل ِْق َ
ْ فإذا أ َ
ض
معََر ٌ ر ،فَهُوَ ُ ِ مْ ج َ ال على يَ ق
ِ ل
ل ملو ُ ً م ْ ر ،فَهُوَ ال َ م ِ ج ْ ب في ال َ فإذا غ ُي ّ َ
حِنيذ ة ،فَهُوَ َ ما ِ ح َ م ْ جاَرةِ ال ُ ح َ شوِيَ على ال ِ فإذا ُ
ب ضهّ ٌ م َ ه ،فَهُوَ ُ ج ُ ض ُ ل نُ ْ م ْ كا َفإذا لم ي َت َ َ
شّيط م َ ه ،فَهُوَ ُ ج ُ ض ُ م نُ ْ ي ي َت ِ ّ فإذا ُرد ّ إلى الت ّّنورِ ك َ ْ
سسو ٌ ح ُ م ْ ة ،فَهُوَ َ جل َ ِ مرِ بالعَ َ ج ْ شوِيَ ع ََلى ال َ فإذا ُ
مي واَرْز ِ خ َت ال ُ معْ ُ ش )س ِ شَرا ٌ ن الت ّّنورِ ي َْقط ُُر ،فَهُوَ َر ْ م َ ج ِ خَر َ فإذا َ
واءٍ جاَءني ِبش َ هَ : حاب ِ ِ ص َ ضأ ْ ه إليهِ ب َعْ ُ م ُ ف ط ََعام قَد ّ َ ص ِ ل في وَ ْ ي َُقو ُ
جَراج(. شَراش ،وََفاُلوَذج َر ْ َر ْ
ك(ود َ ِ حم ِ بال َ ة الل ّ ْ ج ِ عال َ َ م َ )في ُ
َ ه ع ََلى ُ
ه
م أعَد ْت َ ُ خب ْزٍ ث ُ ّ ست َوْك َْفت َ ُ ها ْ ت إهال َت ُ ُ ما وَك ََف ْ ت لحما ً فَك ُل ّ َ شوَي ْ َ إذا َ
ن أبي َزي ْدٍ ل ،عَ ْ ما ُ جت ِ َ فَهًوَ ال ْ
ن الَفّراِء ف ،عَ ِ دا ُ سِتي َ ة ،فَهُوَ ال ْ م ِ ح َ ش ْ ك بال ّ ل ذ َل ِ َ مث ْ َ ت ِ فإذا فَعَل ْ َ
ي
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ة ،عَ ِ سغَ ُ سغْ َ سمًا ،فَهُوَ ال ّ ريد َ د َ َ ت الث َ ِ سعْ َ فإذا أوْ َ
مِعي ص َ ن ال ْ ل ،عَ ِ ن ،فَهُوَ الت َْرِوي ُ م ِ س ْ خب َْز بال ّ ت ال ُ فإذا د َل َك ْ َ
ن ت وَد َك ََها ،فَهُوَ ال ْ ت العِ َ فإذا ط َب َ ْ
ب ،عَ ِ طل ً ص ِ ج َ خَر ْ م واست َ ْ ظا َ خ َ
ساِئي. الك ِ َ
خ( م ّ ف ال ُ صا ِ و َ )في أ ْ
سى ،فَهُوَ الّراُر ح َ ن يُ ْ نأ ْ م ْ كنا ً ِ م ِ م ْ خ في العَظ ْم ِ َرِقيقا ً ُ م ّ ن ال ُ كا َ إذا َ
والّريُر
ق
دال ِ ُ ة ،فَهُوَ ال َ حد َ ٍ ج ب ِد َقّةٍ َوا ِ خَر َ فإذا َ
صيد ُ ت ،فَهُوَ الَق ِ ج إل بد َّقا ٍ خُر ْ فإذا لم ي َ ْ
كاك َ ُ
ة. م َ ل ،فَهُوَ ال ُ خل ِ ج إل بال ِ خُر ْ فإذا لم ي َ ْ
ضةمو َح ُ مَراَرةُ وال ُ حلَوة وال َ ي ال َ ل وه ِ َ وى الصو ِ )في الط ُّعوم ِ س َ
ة( ح ُ مُلو َ وال ُ
َ َ ن في ط َعْم ِ ال ّ
ف ك َطعْم ِ الهِْليل ِ
ج حفو ٌ مَراَرة و ُ هة وَ َ يء ك ََرا َ ش ْ كا َ إذا َ
ع
ش ٌ شب ََهه ،فَهُوَ ب َ ِ وما ا ْ
َ
ص ،فَهُوَ ع َِف ٌ
ص ة ك َطعْم ِ العَْف ِ ض وك ََراهَ ٌ ة وَقَب ْ ٌ شاعَ ٌ ت ِفيهِ ب َ َ كان َ ْ فإذا َ
مَراَرة صة َول َ خال ِ َ ضة َ مو َ ح ُ ضة ول ُ ح َ م ْ حلوَةٌ َ ه َ ن لَ ُ َفإذا لم ت َك ُ ْ
فة ة ،فَهُوَ ت َ ِ صاد ِقَ ٌ َ
مزحا ِل ،فَهُوَ َ حَراَوة ك َط َعْم ِ الُفل ًْف ِ حَراَرة و َ ة وَ َ حَرافَ ٌ ت ِفيهِ َ كان َ ْ َفإذا َ
خ. مِلي ٌ خ وَ َ سي ٌ م ِ ه ط َْعم ،فَهُوَ َ ن لَ ُ َفإذا لم ي َك ُ ْ
ة( مض ٍ حا ِ شياءَ َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ض م ُ حا ِ ن ال َ جي ُ خ العَ ِ الت ّ ّ
ض
م ً حا َ ن ال َ ف الل ّب َ ُ خ ُ الط ّ ْ
ه
من ْ ُ ة ِ ض ً مو َ ح ُ شد ّ ُ صْقُر أ َ ال ّ
ض
م ُ حا ِ ب ال َ شَرا ُ ة ال َ مط َ ُ خ ْ ال َ
مي) :من ن الُرو ِ شعْرِ اب ْ ِ ل في ِ خي ٌ ض ،وهوَ د َ ِ م ُ حا ِ جل ُْفت الت ّّفاِح ال َ ال ُ
الَرجز(:
ض على جل ُْف ِ
ت ما ع َ ّ كأن ّ َ َ
ض( م ِ حا ِ ب ال َ )في ت َْرِتي ِ
مض حا ِ ل َ خ ّ َ
قيف م ثَ ِ ثُ ّ
م حاِذق ثُ ّ
سل. ثُ ّ
م َبا ِ
م( ت الطّ ُ
عو ِ عا ِ
)في ات َّبا َ
مت حا ِ حْلو َ ُ
قٌر م ِ م ْ مّر ُ ُ
سل ض َبا ِ م ٌ حا ِ َ
ص ل َِف ٌ
ص ع َِف ٌ
شع م ِ شع َ بَ ِ
حاد ّ حّريف َ ِ
ُ
جمْلح أجا ٌ ِ
ذب ُنقا ٌ
خ عَ ْ
نمآ ٌ مي ٌ ح ِ َ
مْرت. َفات ٌِر َ
ه(
ف ِ
صا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ وت َ ْ ن َ ّ
ل اللب َ ِ وا ِ بح َ )في ت َْرِتي ِ
ن الل َّبأ ل اللب َ ِ
أوّ ُ ّ
حص ُ مْف ِ ذي ي َِليهِ ال ُ م ال ِ ثُ ّ
ريف ص ِ م ال ّ ثُ ّ
ح
ري ُ ص ِ ه فَهُوَ ال ّ ت َرغْوَت ُ ُ سك ْ فإذا َ
بخث َُر فَهُوَ الّرائ ِ ُ فإذا َ
ن فَهُوَ الَقارِ ُ
ص سا َ ذى الل َ َ ح َ فإذا َ
حازُِر ه ،فَهُوَ ال َ ضت ً ُ مو َ ح ُ ت ُ شت َد ّ ْ فإذا ا ْ
مذ َفٌِر م ْ ة فَهُوَ ُ حي َ ً
ماءُ َنا ِ ة َوال َ ن ناحي َ ً صاَر الل ّب َ ُ فإذا ان َْقط َعَ و َ
جل ِ ٌ
ط ط وع ُ َ جد ّا ً وَت َك َب ّد َ فَهُوَ ع ُث َِلط وعُك َل ِ ٌ خث َُر ِ فإذا َ
بري ُ ض ِ شّتى فَهُوَ ال ّ ن َ ن أل َْبا ٍ م ْ ه ع ََلى ب َْعض ِ ض ُ ب ب َعْ ُ حل ِ َ فإذا ُ
ضخي ُ م ِ ه الّزْبدةُ فَهُوَ ال َ من ْ ُ ت ِ ج ْ خرِ َ ض واست ُ ْ خ َ م ِ فإذا ُ
ضةمرِ ّ ة وال ُ ض ،فَهُوَ الّرِثيئ َ ُ م ِ حا ِ ب ع ََلى ال َ حِلي ُ ب ال َ ص ّ فإذا ُ
ماةِ ،فَهُوَ الوَِغيُر. ح َ م ْ
جاَرةِ ال ُ ح ّ ن بال ِ خ َ س ّ فإذا ُ
ها( فات ِ َ ص َ رو ِ م ِ خ ْ ء ال َ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
تصَفا ٌ واه ُ ِ س َ ما ِ مع وأكثُر َ جا ِ مُر اسم َ خ ْ ال َ
م
حَها الَقوْ َ ري ِ ل بِ ِ م ُ ش ُ ل اّلتي ت َ ْ مو ُ ش ُ ال ّ
ُ
ن أبي الفتِح المراِغي ل ،عَ ْ ما ِ ش َ ت لل ّ ة اّلتي أب ْرَِز ْ مول َ ُ ش ُ م ْ ال َ
ن أبي عَُبيدٍ ش ،عَ ْ س ِفيَها ِغ ّ مر اّلتي ل َي ْ َ خ ْ صْفوَة ُ ال َ حيقُ َ الّر ِ
ن الَفّراِء من َْها ،ع َ ِ ة ِ م ُ دي َ س الَق ِ خن ْد َِري ُ ال َ
ورُتها س ْ ي َ ل هِ َ لب ْ ت ُ) ،ويَقا ُ كي ِ س ّ ن ال ِ ن اب ْ ِ شديدةُ منَها ،ع َ ِ مّيا ال ّ ح َ ال ُ
شد ُّتها( و ِ
مِعي ُ) ،ويَقا ُ
ل ص َ ن ال ْ ه ،عَ ِ مت ْ ُ ن زمانا ً أي لَز َ ت آلد ّ ّ عاقََر ِ العَُقاُر التي َ
شارِب ََها( قُر َ ل اّلتي ت َعْ ِ ب ِ
نه ،عَ ِ ش ُ ع ُمن ََها ،أي :ت ُْر ِ شارِب ََها إذا أد ْ َ ف َ ف اّلتي ت َُقْرقِ ُ الَقْرقَ ُ
ق( شت َِقا َ ذا ال ْ مةِ هَ َ سائ ُِر الئ ِ ّ مِعي ) ،وأن ْك ََر َ ص َ ال ْ
ي اّلتي إذا له َ ل بَ ْ ل )ُويَقا ُ ن إذا ب ُزِ َ ن الد ّ ّ م َ ج ِ خُر ُ ل ما ي َ ْ م أوّ ُ طو ُ خْر ُ ال ُ
خْر ُ َ شارب قَط ّب ل َها َفكأنها أ َ
نِ ْ با ن ِ َ ع ، ه(ِ م
ِ طو ُ ِ ب تْ ذ خَ َّ َ َ ذها ال َ ِ ُ خ َ ا َ
عرابي ال ْ
ب طي ُ ست َ ِ ي اّلتي ي َ ْ ل هِ َ ل :ب َ ْ شارُِبها لها )ُويَقا ُ ح َ ح اّلتي َيرتا ُ الّرا ُ
شارِب َُها َرْوحًا) ،وقد جد ُ َ ي اّلتي ي َ ِ ل هِ َ ل :ب َ ْ حها( ُ) ،ويَقا ُ ب ِري َ شارِ ُ ال ّ
ن) :من الكامل(: س َ ح َ ي هَذِهِ المعاني في قول ِهِ وأ ْ ن الّروم ّ جمع اب ْ ُ
سم ِ الّراح دعون ََها في الّراِح با ْ عل ّةٍ ي ْ والله ما أد ِْري لي ّةِ ِ
ح
مَها المْرَتا ِ دي ِ م لْرت َِياِح ن َ ِ شا أ ْ ح َ ت ال َ ح َ حها ت َ ْ حَها أم َروْ ِ ري ِ أل ِ ِ
ت، حَرك َت َُها وَعَت َُق ْ ت َ سك َن َ ْ كان َِها حّتى َ م َ ت في َ م ْ ي اّلتي أِدي َ ة هِ َ م ُ دا َ م َ ال ُ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ عَ ِ
ن مهِ ،عَ ِ شهْوَةِ ط ََعا ِ بب َ حب ََها ،اي :ت َذ ْهَ ُ صا ِ الَقهْوَة ُ اّلتي ت ُْقِهي َ
ي
سائ ِ ّ الك ِ َ
ل ج ِصرٍ بالي َدِ َول د َْوس بالّر ْ غيرِ عَ ْ ن َ م ْ ها ِ صيُر َ ب عَ ِ حل َ َ ف اّلتي ت َ َ سل َ ُ ال ّ
ب ح ِ صا ِ ن ال ّ ،عَ ِ
مرا ً خ ْ
ه َ جعَل ُ ُ ب يَ ْ ض العر ِ ب ث ُل َُثاهُ ،وبع ُ حّتى ذ َهَ َ خ َ طب َ الط ّل َُء الذي قَد ْ ُ
شعُْر عَُبيدٍ عليهِ ِ ل َ كما ي َد َ ّ َ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ ة ،ع َ ِ مَراُء إلى الك ُل َْف ِ ح ْ ت ال َ مي ْ ُ الك ُ َ
مِعي ص َن ال ْ ن المَراِغي عَ ِ ض ،عَ ِ ب الب ْي َ ِ ن العِن َ ِ م َ صهَْباُء اّلتي ِ ال ّ
حض الطْبخ .وت ُط َْر َ صيُر ب َعْ َ خ العَ ِ ب ،و هو أن ي ُط ْب َ َ معَّر ٌ الَباذ ِقُ ُ
ي. ور ّ ة الد ّي ْن َ َ حِنيَف َ ن أبي َ مَر ،عَ ْ خ ّ ب ُوي َ ه ُويط َي ّ َ حت ُ ُ طفا َ ُ
)في تقسيم أجناسها ]الخمر[(
بن العِن َ ِ م َ صهَْباُء ِ ال ّ
ر
م ِ ن الت ّ ْ م َ كر ِ س َ ال ّ
ن الَقْند م َ الِقْنديد ُ ِ
ب ن الّزِبي ِ م َ الن ِّبيذ ِ
ل
س ِ ن العَ َ م َ الب ِت َعُ ِ
ن الذ َّر ِ
ة م َ مْزُر ِ ة وال ِ سك ُْرك َ ُ ال ّ
ه الَناُر. س ُ م ّ سرِ ول ت َ ُ ن الب ُ ْ م َ ح ِ ضي ُ الَف ِ
ر( سك ْ ِ ب ال ّ )في ت َْرِتي ِ
ن
وا ُ ش َ ن ،فَهُوَ ن َ ْ سا ُ ب الن ْ َ شرِ َ إذا َ
م ٌ
ل شَراب ،فَهُوَ ث ُ ّ ب ِفيهِ ال ّ َفإذا د َ ّ
نسك َْرا ُ حد ّ ،فَهُوَ َ ب ال َ ج ُ حد ّ الذي ُيو ِ َفإذا ب َل َِغ ال َ
ن َ سك ََرا ُ َ
طاِفح مت َل ،فَهُوَ َ فإذا َزاد َ وا ْ
ي
معِ ّ ص َن ال ْ خ ،عَ ِ مل ْت َ ّ ك ،فَهُوَ ُ مال َ ُ ك وَل َ ي َت َ َ س ُ ما َ كان ل ي َت َ َ فإذا َ
سك َْرا ُ
ن ه ،فهو َ مرِهِ َول ي َن ْط َل ِقُ ِلسان ُ ُ نأ ْ م ْ شْيئا ً ِ ل َ ن ل ي َعِْق ُ كا َ فإذا َ
ي.سائ ِ ّ ن الك ِ َ ما عَ ِ ت ،ك ِل َهُ َ ما ي َب ِ ّ تو َ ما ي َب ُ ّ ن َ سك َْرا ُ تو َ با ّ
ماك ِن َِها(ن ذِك ْرِ المياه وأ َ مطاَر م ْ في الثار العلوية )وما ي َت ُْلو ال ْ
ح( ل الّريا َ صي َ ف ِ )في ت َ ْ
ي الن ّك َْباُء ن ،فَهِ َ حي ْ ِ ح بين الّري َ ت الّري ُ إذا وَقَعَ ِ
جْرب َِياُء ي ال ِ صَبا ،فَهِ َ ب وال ّ جُنو ِ ت بين ال َ فإذا وَقَعَ ْ
ة
ح ُ مت ََناوِ َ ي ال ُ ة ،فَهِ َ خت َل َِف ٍ م ْ ت ُ جَها ٍ ن ِ م ْ ت ِ فإذا هَب ّ ْ
ة
دان َ ُ ي الّري ْ َ ة ،فَهِ َ ت ل َي ّن َ ً كان َ ْ فإذا َ
م
سي ُ ي الن ّ ِ ف وَرْوح ،فَهِ َ ضِعي ٍ ت ب ِن ََفس َ جاَء ْ فإذا َ
ن
حُنو ُ ي ال َ ل ،فَهِ َ ن الب ِ ِ حِني ِ حِنين ك َ َ ن ل ََها َ كا َ فإذا َ
َ
ة
ج ُ ي الّنافِ َ شد ّةٍ ،فَهِ َ تب ِ فإذا ابت َد َأ ْ
ج
سي ُْهو ُ ف وال ّ ص ُ ي الَعا ِ ة ،فَهِ َ ديد َ ً ش ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ت ؛ فهي الّزفَْزافَ ُ
ة صو ُ ي ال ّ ديدةً ولها َزفَْزَفة ،وَه ِ َ ش ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
مجو ُ ي الهَ ُ م ،فَهِ َ خَيا َ ت حّتى َتقَلع ال ِ فإذا اشت َد ّ ْ
جاَر ،فَهِ َ
ي ش َ ت ال ْ شديدا ً وَقَل َعَ ِ ريكا ً َ ح ِ ن تَ ْ صا َ ت الغ ْ َ حّرك َ ِ فإذا َ
ن والّزعَْزع والّزع َْزاعُ عا ُ عز َ الّز ْ
ةصب َ ُ حا ِ ي ال َ صَباِء ،فَهِ َ ح ْ ت بال َ جاَء ْ فإذا َ
ج
ي الد ُّرو ُ ل ،فَهِ َ م ِ ن في الَر ْ س ِ كالّر َ ت حتى ت ََرى لها ذ َي ْل َ َ ج ْ فإذا د ََر َ
جؤو ُ ي الن ّ ُ مُروِر ،فَهِ َ ديد َةَ ال ُ ش ِ ت َ كان َ ْ َفإذا َ
ل والجافِل َ ُ
ة جِف ُ م ْ ي ال ُ ة ،فَهِ َ ريعَ ً س ِ ت َ كان َ ْ فإذا َ
صاُر )ُويَقا ُ
ل ي العْ َ موِد ،فَهِ َ حوَ السماِء كالعَ ُ ض نَ ْ ن الْر ِ م َ ت ِ فإذا هَب ّ ْ
ل ََها َزوْب ََعة ا َْيضًا(
ي الهَب ْوَةُ ة ،فَهِ َ ت بالغَب ََر ِ فإذا هَب ّ ْ
جاُء ي الهَوْ َ ل ،فَهِ َ ت الذ َي ْ َ جّر ِ موَر و َ ت ال ُ حمل ِ فإذا َ
ة
صُر والعَرِي ّ ُ صْر َ ف وال ّ ج ُ حْر َ ي ال َ ت َبارِد َةً ،فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
لي الب َِلي ُ ى ،فَهِ َ ها َند ً معَ َبرد ِ َ ن َ كا َ فإذا َ
م
مو ُ س ُ حُروُر وال ّ ي ال َ حاّرةً ،فَهِ َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
َ فإذا َ
ف
ي الهَي ْ ُ ن ،فَهِ َ م ِ ل الي َ َ ت من قِب َ ِ حاّرةً وأت َ ْ ت َ كان َ ْ
ق
ري ُ خ ِ ب ،فهي ال َ خرِقُ الث ّوْ َ ديدةً ت َ ْ ش ِ ت َبارِد َةً َ كان َ ْ فإذا َ
َ
ة
سَف ُ سْف ِ م َ ي ال ُ ض فَهِ َ ت فُوَي ْقَ الْر ِ جَر ْ تو َ ضعَُف ْ فإذا َ
م )وقد ْ ن َط َقَ ب َِها ي العَِقي ُ طرًا ،فَهِ َ م َ ل َ م ْ ح ِ جرا ً ولم ت َ ْ ش َ ح َ ق ْ فإذا لم ت ُل ْ ِ
ن(. الُقْرآ ُ
)فيما يذكر منها بلفظ الجمع ]الرياح[(
ديد َةُ ش ِ ة أو ال ّ خت َل َِف ُ م ْ ك ال ُ ش ُ وا ِ ح َ ح ال َ الّريا ُ
فصي ْ ِ ل الحاّرةُ في ال َ ما ُ ش َ ح ال ّ وارِ ُ الب َ َ
ج بالغَُباِر صيُر اّلتي ت َِهي ُ عا ِ ال َ
جاَر ش َ ح ال ْ ح اّلتي ت ُل ِْق ُ واقِ ُ الل ّ َ
م َ َ
طاِر ت اّلتي تأتي بال ْ صَرا ُ معْ ِ ال ُ
ث
ب والغَي ْ ِ حا ِ س َ ت اّلتي تأتي بال ّ شَرا ُ مب ّ ال ُ
ب. سِفي الت َّرا َ واِفي اّلتي ت َ ْ س َ ال ّ
ها( مائ ِ َ س َ ب وأ ْ حا ِ س َف ال ّ صا ِ و َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ل ما ين َ ُ
شُء ب ،فَهُوَ الن ّ ْ سحا ُ شأ ال ّ أوّ ُ َ َ ْ
بسحا ُ واِء ،فَهُوَ ال ّ ب في الهَ َ ح َ س َ فإذا ان ْ َ
مما ُ سماء ،فَهُوَ الغَ َ ت له ال ّ فإذا ت َغَي َّر ْ
ع
م ُ
س َ ن تَ ْ صُرهُ ولك ْ سماِء فل ت ُب ْ ِ ض ال ّ شأ في ع ُْر ِ ن غ َْيما ً ي َن ْ َ كا َ فإذا َ
د ،فَهُوَ العَْقُر ن ب َِعي ٍ م ْ َرع ْد َه ُ ِ
سماَء ،فَهُوَ الَعارِ ُ
ض ل ال ّ ل أظ ّ فإذا أ َط َ ّ
صن َذا َرع ْدٍ وَب َْرق ،فَهُوَ العَّرا ُ كا َ فإذا َ
ضها من ب َْعض ،فهي داِنيا ً َبع ُ مت َ َ صَغارا ً ُ طعا ً ِ ة قِ َ حاب َ ُ س َ ت ال ّ كان َ ِ فإذا َ
مَرةُ الن ّ ِ
ي الَقَزعُ ة ،فَهِ َ مت ََفّرق ً ت ُ كان َ ْ فإذا َ
ة ،فهي الك ِْرفى م ً مت ََراك ِ َ طعا ً ُ ت قِ َ كان َ ْ فإذا َ
حد َت َُها ك َْنهوَر ٌ
ة( ي قََلع وَك َن َهْوٌَر )َوا ِ ل ،فَهِ َ جَبا ِ كأن َّها قِط َعُ ال ِ كاَنت َ فإذا َ
حد َت َُهاطخاريُر )َوا ِ ي ال ّ ة ِرقاقا َ ،فه َ ست َدِقّ ً م ْ فإذا كانت ِقطعا ً ُ
خُروٌر( طُ ْ
مك َل َل َ ٌ
ة ي ُ ب ،فَهِ َ سحا ِ حوَْلها قِط َعٌ من ال ّ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ة
خ ٌ خط ِ َ مت َط َ ْ خَياُء و ُ ي طَ ْ سوَْداَء ،فَهِ َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
خيَلة م ِ ي ُ ة ،فَهِ َ ماط َِر ً سب َْتها َ ح ِ فإذا َرأي ْت ََها وَ َ
مك َْفهِّر ه ب َْعضًا ،فَهُوَ ال ُ ض ُب ب َعْ ُ ب وَرك ِ َ حا ُ س َ ظ ال ّ فإذا غ َل ُ َ
ص
شا ُ ط ،فَهُوَ الن ّ َ س ْ فإذا ارت ََفعَ ولم ي َن ْب َ ِ
فإذا أن َْقط َعَ في أقْ َ
ض ،فهو الَقَرد ُ ه فَوْقَ ب َعْ ٍ ض ُماِء وتلب ّد َ بع ُ س َ طارِ ال ّ
ة
ماي َ ُماُء والعَ َ ف وأط ْب َقَ ،فَهُوَ العَ َ ماَء وك َث ُ َ ل ال َ م َ ح َ فإذا اْرت ََفعَ و َ
ف والط َّهاُء خا ُ خاُء والط ّ َ والط ّ َ
ي
حب ِ ّ
سماَء ،فهو ال َ ل أن ي ُط َب ّقُ ال ّ ل قَب ْ َ جب َ ِ ض ال َ ض اع ْت َِرا َ فإذا اع ْت ََر َ
نن ،فهو الَعنا ُ فإذا ع َ ّ
ن
ج ُ ض ،فَهُوَ الد ّ ْ ل الْر َ فإذا أظ َ
يم ّ مو ِ ح ُ م ْ ب ،فَهُوَ ال ُ سوَد ّ وت ََراك َ َ فإذا ا ْ
ب ب ،فهوَ الّربا ُ حا ِ س َ ن ال ّ ب ُدو َ سحا ٌ فإذا ت َعَل ّقَ َ
ب ،فَهُوَ الغَِفاَرةُ سحا ِ سحاب فوق ال ّ ن َ فإذا كا َ
بة ،فَُهو الهَي ْد َ ُطيَف ِ ب الَق ِ ل هُد ْ ِ مث ْ َ ض ِ ن الْر ِ م َ فإذا ت َد َّلى ود ََنا ِ
ر ،فَُهو الَقِني ُ
ف ماٍء ك َِثي ٍ ن َذا َ كا َ فإذا َ
صِبيُر ن وال ّ مْز ُ ض ،فَهُوَ ال ُ ن أب ْي َ َ كا َ فإذا َ
م
زي ُ صوت ،فَهُوَ الهَ ِ ن ل َِرع ْد ِهِ َ كا َ فإذا َ
ش
ج ّ ت َرعْدِهِ ،فَهُوَ ال َ صوْ ُ فإذا اشت َد ّ َ
صراد ُ ماء ،فَهُوَ ال ّ س ِفيهِ َ ن َباِردا ً ول َي ْ َ كا َ فإذا َ
ح ،فَهُوَ الّزب ْرِ ُ
ج سِفُرهُ الّري ُ خِفيفا َ ت ُ ْ ن َ كا َ فإذا َ
ب صي ّ ُ ديدٍ ،فَهُوَ ال ّ ش ِ ت َ صوْ ٍ ن َذا َ كا َ فإذا َ
ه(.
ماَء ِفي ِ ذي ل َ ل هُوَ ال ِ ل :ب َ ْ م )وي َُقا ُ جَها ُ فإذا هََراقَ ماَءهُ ،فَهُوَ ال َ
ف( عي ِ ض ِ ر ال ّ مط َ ِ ب ال َ )في ت َْرِتي ِ
َ
ه الط ّ ّ
ل ضعَُف ُ مط َرِ وَأ ْ ف ال َ خ ّ أَ َ
ه
من ْ ُ وى ِ ذاذ ُ أق َ م الّر َ ثُ ّ
ث ش والد ّ ّ م الب َغْ ُ ثُ ّ
ة. م ُ ك والّرهْ َ ه الّر ّ مث ْل ُ ُ
و ِ
طاِر( م َ ب ال ْ )في ت َْرِتي ِ
ش وَط َ ّ
ش مط َرِ َر ّ ل ال َ أوّ ُ
ل وََرَذاذ م طَ ّ ثُ ّ
ْ ضخ )وهو قَ ْ
ن( ن قَطَري ْ ِ طر ب َي ْ َ ضح ون َ ْ م نَ ْ ثُ ّ
طل وَت َهَْتان م هَ ْ ثُ ّ
ود. ج ْ ل وَ َ م َواب ِ ٌ ثُ ّ
ريب( ق ِس والت ّ ْ قَيا ِ عَلى ال ِ د َ ع ِ ت الّر ْ و ِ ص ْ ب َ )في ت َْرِتي ِ
ماءُ س َ ت ال ّ بَ :رعَد َ ِ ل العََر ُ ت َُقو ُ
ت
ت وَد َوّ ْ م ْ ل :أْرَز َ صوْت َُها ِقي َ فإذا َزاد َ َ
تت وَقَعَْقعَ ْ صَف ْ ل :قَ َ شت َد ّ ِقي َ فإذا َزاد َ وا ْ
ت. ت وهَد ْهَد َ ْ جل َ ْ جل ْ َ لَ : ة ِقي َ فإذا ب َل َغَ النهاي َ َ
ق( ب الب َْر ِ )في ت َْرِتي ِ َ
من واد َ الغَي ْم ِ ِ س َ ك َ ري َ ما ي ُِ ك ب َِقد ْرِ َ م )وذل ِ َ س ُ ه ي َت َب َ ّ إذا ب ََرقَ الب َْرقُ ك َأن ّ ُ
كلل ً ل ان ْ ِ ل :ان ْك َ ّ ه( ِقي َ ض ِب ََيا ِ
ه ِقي َ
ل: من ْ ُ
ماُء )وَ ِ س َ ت ال ّ م ِ ش َ ل :أ َوْ َ سير ِقي َ ماِء ب َْرقٌ ي َ ِ س َ ن ال ّ م َ دا ِ فإذا ب َ َ
ه( ت أوّل َ ُ صْر َ ت إذا أب ْ َ م الن ّب ْ ُ ش َأوْ َ
خَفا مرٍو ،وَ َ ن أبي عَ ْ خَفى ،عَ ْ خِفي ي َ ْ لَ : ضِعيفا ً ِقي َ فإذا ب ََرقَ ب َْرقا ً َ
ي
سائ ِ ّ ن الك ِ َ خُفو ،ع َ ِ يَ ْ
ض
م َ ح َوأوْ َ م َ ل :ل َ َ فيفا ً ِقي َ خ ِ معَ َلمعا ً َ فإذا ل َ َ
ل :ان ْعَقّ ان ْعَِقاقا ً شَققَ ِقي َ فإذا ت َ َ
جل :ت َب َوّ َ ب ِقي َ ضط ََر َ ف وا ْ ش َ ماَء وت َك َ ّ َ
س َ مل ال ّ فإذا َ
جل :اْرت َعَ َ فإذا ك َث َُر وَت ََتاب َعَ قي َ
خّلب. هُ : ل لَ ُ ل ِقي َ م عَد َ َ معَ ث ُ ّ معَ وا َط ْ َ فإذا ل َ َ
ر( مط َ ِ ب وال َ حا ِ س َ ل ال ّ ع ِ ف ْ )في ِ
شك َ ْ
ت ح َ تو َ ش ْ حَف َ لَ : ديد ِ قي َ ش ِ مط َرِ ال ّ ماُء بال َ س َ ت ال ّ إذا أت َ ِ
ت ت وهَت َن َ ْ ل :هَط َل َ ْ ها ِقي َ مط َُر َ مَر َ فإذا است َ ّ
تضب َ ْ ت وهَ َ معَ ْ ل :هَ َ ماَء ِقي َ ت ال َ صب ّ ِ فإذا َ
ت ست َهَل ّ ْ ت وا ْ ل :ان ْهَل ّ ْ وت وَقْعَِها ِقي َ ص ْ فإذا اْرت ََفعَ َ
ق
ب وان ْب َعَ َ سك َ َ ل :ان َ مط َُر ب ِك َث َْرةٍ ِقي َ ل ال َ سا َ فإذا َ
حج َ جَر واث ْعَن ْ َ ل :اث ْعَن ْ َ ه ب َْعضا ً ِقي َ ض ُب ب َعْ ُ ل ي َْرك َ ُ سا َ فإذا َ
ن ل :أ َث ْجم وأغْب َ َ م أّياما ً ل ُيقل ِعُ ِقي َ
ج َ ط وَأد ْ َ َ َ َ فإذا َدا َ
فإذا أقْل َع قي َ َ
ي. معِ ّ ص َ ن ال ْ صى ،عَ ِ م وأفْ َ ص َ م وأفْ َ ج َ ل :أن ْ َ َ ِ
ة( من ِ ر الز ِ طا ِ )في أم َ
فري ُ خ ِ ه ال َ م ُ س ُ شَتاِء فا ْ ل ال ّ مط َُر في إقَْبا ِ دو ال َ ل ما ي َب ْ ُ أوّ ُ
ي
م ّ س ِ م ي َِليهِ الوَ ْ ثُ ّ
ع
م الّرِبي ُ ثُ ّ
ف صي ّ ُ م ال ّ ثُ ّ
م
مي ُ ح ِ م ال َ ثُ ّ
ي م س و ال و ه لُ وة :المط َر ال َ ن قَُتيب َ َ
ّ ِ ْ َ َ ُ َ َ ُ ن أب ْ ِ عَ ِ
ي
ذي ي َِليهِ الوَل ِ ّ م ال ِ ثُ ّ
ع
م الّرِبي ُ ثُ ّ
ف صي ّ ُ م ال ّ ثُ ّ
م. مي ُ ح ِ م ال َ ثُ ّ
ه(
ف ِصا ِ و َ ر وأ ْ مط َ ِ ء ال َ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
حَياُء موْت َِها ،فَهُوَ ال َ َ إ َِذا أ َ
ض ب َعْد َ َ حَيا الْر َ
جةِ إليهِ ،فَهُوَ الغَي ْ ُ
ث حا َ عن ْد َ ال َ ل او ِ ح ِ م ْ ب ال َ جاَء ع َِقي َ فإذا َ
ة
م ُدي َ ن ،فَهُوَ ال ّ سكو ٍ م مع ُ فإذا َدا َ
ك َقليل ً ضْرب فَوْقَ ذ َل ِ َ وال ّ
ل فَوْقَ ُ
ه َوالهَط ْ ُ
ن
ن والت َهَْتا ُ فإذا َزاد َ فَهُوَ الهََتل ُ
شذ ٌْر ،فهو الِقط ِْق ُ
ط ه َ صَغارا ً ك َا َن ّ ُ ن الَقط ُْر ِ كا َ فإذا َ
ة
م ُ ي الّرهْ َ ة ،فَهِ َ ضِعيَف ً مط َْرةً َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ة حْف َ
ش ُ ة وال َ شك َ ُ ح َ ة وال َ ي الغَب ْي َ ُ ة ،فَهِ َ ت بالك َِثيَر ِ س ْ ت ل َي ْ َ كان َ ْ فإذا َ
ة
م ُ مي َ ب والهَ ِ ها ُ ي الذ ّ َ ة ،فَهِ َ سيَر ً ة يَ ِ ضِعيف ً ت َ كان َ ْ فإذا َ
مّرا ً ،فَهُوَ الوَد ْ ُ
ق ست َ ِ م ْ مط َُر ُ ن ال َ كا َ فإذا َ
ل واب ِ ُديد َ الوَقِْع ،فَهُوَ ال َ ش ِ م الَقط ْرِ َ خ َ ض ْ ن َ كا َ فإذا َ
فإذا ت َب َعّقَ بالماِء ،فَهُوَ الُبعا ُ
ق
جوْد ُ ل شيٍء ،فَهُوَ ال َ ن ي ُْرِوي ك ُ ّ كا َ فإذا َ
دا
ج َ ما فَهُوَ ال َ عا ّ ن َ كا َ فإذا َ
م أّياما ً ل ي ُْقل ِعُ ،فهو العَي ْ ُ
ن فإذا َدا َ
مْرث َعِ ّ
ن ل ،فَُهو ال ُ سائ ِ ً سل ً َ ست َْر ِ م ْ ن ُ كا َ فإذا َ
ر ،فَهُوَ الغَد َقُ ن ك َِثيَر الَقط ْ ِ كا َ فإذا َ
ب ن ك َِثيرا ً ،فَهُوَ العِّز والعَُبا ُ كا َ فإذا َ
ة
حيَف ُ س ِ ب ،فَهُوَ ال ّ صوْ ِ ديد َ الوَقِْع ك َِثيَر ال ّ ش ِ ن َ فإذا كا َ
ة
حيت َ ُ س ِ مّر ب ِهِ ،فَهُوَ ال ّ ما َ ف َ جَر َ فإذا َ
ة
حي َ ُسا ِ ض ،فهو ال ّ ه الْر ِ ج َ شر وَ ْ فإذا قَ َ
ة )لّنها ص ُ ري َ ح ِ ي ال َ شد َةِ وَقْعَِها ،فَهِ َ ن ِ م ْ ض ِ ت في الْر ِ فإذا أث َّر ْ
ض( ه الْر ِ ج َ ص وَ ْ حُر ُ تَ ْ
ة
ض ُي الن ّْف َ خَرى ،فَهِ َ ت ال ْ طأ ِ خ َ ض وأ ْ ت الِقط ْعَ َ
ن الْر ِ م َ ة ِ صاب َ ِ فإذا أ َ
و
صد َة ُ )والعَِهاد َنح ٌ ي الّر ْ دها ،فَهِ َ ما يأتي ب َعْ َ مط َْرة ُ ل ِ َ ت ال َ جاَء ِ فإذا َ
من َْها( ِ
ر ،فَهُوَ الوَل ِ ّ
ي مط َ ِ مط َُر َبعد َ ال َ فإذا أتى ال َ
ع
ج ُ جعَ وَت َك َّرَر ،فَهُوَ الّر ْ فإذا َر َ
لفإذا ت ََتاب َعَ ،فَهُوَ الي َعُْلو ُ
ب.
شآِبي ُ ي ال ّ ت ،فَهِ َ مط َُر د ُفََعا ٍ جاَء ال َ فإذا َ
ه(ماك ِن ِ ِنأ َ م ْ ه ِ سي َل َن ِ ِ
ءو َ ما ِ ج ال َ خُرو ِ سيم ِ ُ ق ِ )في ت َ ْ
ح
س َ ب َ حا ِ س َ ن ال ّ م َ ِ
ع
ن الي َن ُْبوِع ن َب َ َ م َ ِ
سج َ جرِ ان ْب َ َ ح َ ن ال َ م َ ِ
ضن الن ّهْرِ َفا َ م َ ِ
ف وَك َ َ
ف سْق ِ ن ال ّ م َ ِ
ب
سَر َ ن الِقْرب َةِ َ م َ ِ
حش َ ن الَناَء َر َ م َ َ
بسك َ َ ن ان ْ َ ن العَي ْ ِ م َ َ
كيرِ ن َط َ َ
ف ذا ِ م َ ن ال َ م َ ِ
جْرِح ث َ ّ
ع. ن ال ُ م َ ِ
ها( في ّت ِ َ وك َي ْ ِ ه َ مَيا ِ ة ال ِ مي ّ ِ ل كَ ّ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
عد ّر ،فَهُوَ ِ ن أو ِبئ ٍ ح في عَي ْ ٍ ماُء َداِئما ً ل َ ي َن َْقط ِعُ َول ي َن َْز ُ ن ال َ كا َ ِإذا َ
خُر ،فهُوَ ك ُّره ال َ جانب ُ ُ
ب َ ضط َرِ ْ جاِنب لم ي َ ْ ه َ من ْ ُ ك ِ كان إذا حّر َ فإذا َ
ن(دق )وَقَد ْ ن َط َقَ ب ِهِ الُقْرآ ُ ذبًا ،فَهُوَ غ َ َ ن ك َِثيرا ً ع َ ْ كا َ فإذا َ
مٌر رقًا ،فَهُوَ غ َ ْ مغْ ِ ن ُ كا َ َفإذا َ
ض ،فَهُوَ غ َوٌْر َ فإذا َ
ت الْر َ ح َ ن تَ ْ كا َ
لجاِريًا ،فَهُوَ غَي ْ ٌ ن َ كا َ فإذا َ
ب أو ن دال ِي َةٍ أو ُدول ٍ م ْقي ب ِغَي ْرِ آلةٍ ِ س ِ ض يَ ْ َ كا َ َ فإذا َ
ن ع َلى ظهْرِ الر ِ
حسي ْ ٌ ن ،فَهُوَ َ جُنو ٍ من ْ َ عوَرةٍ أو َ نا ُ
سن ِم ِ ،وفي ن وَ َ مِعي ٌض ،فَهُوَ َ جهِ الْر ِ ن ظاهرا َ جاِريا ً على وَ ْ كا َ فإذا َ
م( سن ِ ُ الحديث) :خي ُْر الماِء ال ّ
جرِ فَهُوَ غَل َ ٌ
ل ش َ ن ال ّ جاِريا ً ب َي ْ َ ن َ كا َ فإذا َ
ب ة ،فَهُوَث َغْ ٌ حْفَرةٍ أو ن ُْقَر ٍ ست َن َْقعا ً في ُ م ْ كان ُ فإذا َ
ر ،فَهُوَ ن ََبط ط من قَعْرِ الب ِئ ْ ِ فإذا أ َن ْب ِ َ
دير ة ،فَهُوَ غَ ِ ه قِط ْعَ ً من ْ ُ ل ِ سي ُ غاد ََر ال ّ فإذا َ
ح
ضا ٌح َض ْ
سوق ،فهو َ ف ال ّ صا ِ ن أو إلى أن ْ َ ن إلى الك َعْب َي ْ ِ كا َ فإذا َ
حل ض ْ ر ،فَهُوَ َ ب الَقعْ ِ ري َ ن قَ ِ كا َ فإذا َ
ضْهل ل ،فَهُوَ َ ن َقلي ً كا َ فإذا َ
مد شل وَث ُ ّ من ذلك ،فهو وَ َ ل ِ ن أق َ ّ كا َ فإذا َ
ه شيٌء ،فَهُوَ َقرا ٌ
ح خال ِط ُ ُ خاِلصا ً ل ي ُ َ ن َ كا َ فإذا َ
م ن ،فَهُوَ ُ
سد ُ ٌ كاد َ َيدفِ ُ ة حّتى َ ش ُ م َ ت ِفيهِ ال َقْ ِ فإذا وَقَعَ ْ
ه ،فَهُوَ ط َْرق درت ْ ُ ب فَك َ ّ ه الد َّوا ّ ضت ْ ُ خا َ فإذا َ
سج ٌ س ِ مت َغَّيرا ً ،فَهُوَ َ ن ُ كا َ فإذا َ
جن ب ،فَهُوَ آ ِ شُرو ٌ ه َ غيَر أن َ ُ من ِْتنا ً َ ن ُ كا َ فإذا َ
ن
س ٌ حد ٌ من ن َت ْن ِهِ ،فَهُوَ آ ِ هأ َ شَرب ُ ُ ن ل يَ ْ كا َ فإذا َ
سين وتخفيِفها وقد ساقٌ )بتشديد ال ّ من ِْتنًا ،فَهُوَ غ َ ّ ن باردا ً ُ كا َ فإذا َ
نطق به القرآن(
خن س ْ حاّرًا ،فَهُوَ ُ ن َ كا َ فإذا َ
ميم ح ِ ة ،فَهُوَ َ حَراَر ِ ديد َ ال َ ش ِ ن َ كا َ فإذا َ
غرمو َخنا ً ،فَهُوَ ُ
س ّم َ ُ ن
كا َ فإذا َ
ن الحاّر والَبارِدِ ،فَهُوَ َفاِتر ب َي ْ َ كان فإذا َ
باردا ً ،فَهُوَ قاّر نكا َ فإذا َ
صر خ ِ م َ ثُ ّ
ن
شَنا ٌ م ُ ثُ ّ
ن جامدا ً ،فَهُوَ َقاِرس كا َ فإذا َ
رب س ِ سائ ِل ً ،فَهُوَ َ ن َ كا َ فإذا َ
ض
ري ٌ ن ط َرِي ّا ً ،فهُوَ غَ ِ كا َ فإذا َ
عاق مْلحا ً ،فَهُوَ ُز َ ن ِ كا َ فإذا َ
حَراق ه ،فَهُوَ ُ حت ُ ُمُلو َ ت ُ فإذا اشت َد ّ ْ
مّرا ،فَهُوَ قَُعاع ن ُ كا َ فإذا َ
ُ
جاجة ،فَهُوَ أ َ مَراَر ُ ة وال َ ح ُ مُلو َ ت فيه ال ُ معَ ْ فإذا اجت َ َ
س ،على ما فيه ، ه الّنا ُ ذوب َةِ وقد ْ َيشرب ُ ُ ن العُ ُ م َ شيء ِ ن ِفيهِ َ كا َ فإذا َ
بري ٌ ش ِ فهو َ
ة
ضُروَر ِعن ْد َ ال ّ
س إل ِ ه الّنا ُ س َيشَرب ُ ً ذوب َةِ ولي َ ه في العُ ُ ن ُدون َ ُ كا َ فإذا َ
ب
شُرو ٌ م ،فَهُوَ َ ه الب ََهائ ِ ُ شَرب ُ ُ وقد ت َ ْ
ت ذبا ً ،فَهُوَ فَُرا ٌ ن عَ ْ كا َ فإذا َ
خه ،فَهُوَ ن َُقا ٌ ذوب َت ُ ُ ت عُ ُ فإذا َزاد َ ْ
ميرشَية ،فَهُوَ ن َ ِ ما ِ كيا ً ِفي ال َ فإذا كان زا ِ
سل سل ْ َ
طيب ِهِ ،فَهُوَ َ
ن ِ م ْق ِ حل ِ
سْلسل ً في ال َ ْ مت َ َ ساِئغا ً ُ سهْل ً َ ن َ كا َ فإذا َ
لسا ٌ سل ْ َ وَ َ
سوس م ُ شِفيها ،فَهُوَ َ ة فَي َ ْ س الغًل ّ َ م ّ ن يَ َ كا َ فإذا َ
لة والب َْرَد ،فَهُوَ ُزل ٌ ذوب َ َ صَفاَء َوالعُ ُ معَ ال ّ ج َ فإذا َ
شُفوه م ْحوهُ ِبشَفاههم ،فَهُوَ َ حّتى ن ََز ُ س َ فإذا ك َث َُر ع َل َي ْهِ الّنا ُ
مود مث ُ ّ م َ ثُ ّ
ضُفوف م ْ م َ ثُ ّ
لكو ٌ م ُ م َ ثُ ّ
م
مو ٌ ج ُ م ْ م َ ثُ ّ
شيباني. مروٍ ال ّ ن أبي ع َ ْ ذا عَ ْ ض ،و هَ َ من ُْقو ٌ م َ ثُ ّ
ها(
عات ِ َق َست َن ْ َم ْ ءو ُ ما ِ ع ال َ م ِ جا ِ م َ
ل َ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
يس ُ ح ْ ب ،فَهُوَ ال ِ ست َن َْقعُ الماِء في الت َّرا ِ م ْ ن ُ كا َ إذا َ
ن ،فَهُوَ الوَِقيعَ ُ
ة ّ فإذا َ
ن في الطي ِ كا َ
ج شَر ُ ح ْ ل ،فَهُوَ ال َ م ِ ن في الّر ْ كا َ فإذا َ
ب ت والوَقْ ُ ر ،فهو الَقل ْ ُ ج ِ ح َ ن في ال َ كا َ فإذا َ
بن في الحصى ،فهو الث ّغْ ُ كا َ فإذا َ
ةل ،فَهُوَ الّرد ْهَ ُ جب َ ِ ن في ال َ كا َ فإذا َ
ل. ص ُ مْف ِ ن ،فَهُوَ ال َ ن َ َ فإذا َ
جب َلي ْ ِ ن ب َي ْ َ كا َ
ر(ها ِ ب الن ْ َ )في ت َْرِتي ِ
َ
جصغَُر الن َْهارِ الَفل َ ُ أ ْ
ث ُم الجدو ُ َ
ه قليل ً من ْ ُ ل أك ْب َُر ِ َ ْ َ ّ
ي
سرِ ّ م ال ّ ثُ ّ
جعَْفُر م ال َ ثُ ّ
ع
م الّرِبي ُ ثُ ّ
م الط ّب ْ ُ
ع ثُ ّ
ج. خِلي ُ م ال َ ثُ ّ
ها( ف َصا ِو َ ر وأ ْ ء الَبا ِ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
حاِفر حب وَل َ َ صا ِ ة ل ي ُْعلم ل ََها َ ب الب ِئ ُْر العادي ّ ُ الَقِلي ُ
ب الِبئر التي لم ت ُط ْ َ
و ج ّ ال ُ
ل أوك َث َُر ة الب ِئ ُْر اّلتي ِفيها ماٌء ق ّ الّرك ِي ّ ُ
مل ن الب ِئ ُْر اّلتي ل ُيدَرى أِفيها ماء أ ْ الظ ُّنو ُ
ماِء م الب ِئ ُْر الك َِثيَرةُ ال َ العَي ْل َ ُ
ك الَقل َي َْز ُ
م وك َذ َل ِ َ
س الب ِئ ُْر الك َِبيَرةُ الّر ّ
ها قليل ً قليل ً ماؤ ُ َج َ خُر ُ ل الب ِئ ُْر اّلتي ب َ ْ ضُهو ُ ال ّ
ة الماءِ ل الَقِليل َ ُ كو ُ م ُ ال َ
كل ن ال َ م َ ضِع ِ موْ ِ جي ّد َةُ ال َ جد ّ ال َ ال ُ
ن على الب َك ََر ِ
ة دا بالي َد َي ْ ِ م ً مْنها َ ست ََقى ِ ح اّلتي ي ُ ْ مُتو ُ ال َ
من َْها بالي َدِ ست ََقى ِ الن ُّزوع ُ اّلتي ي ُ ْ
ة
جاَر ِ ح َ حُفوَرةُ بال ِ م ْ ف ال َ سي ُ خ ِ ال َ
بش ِ خ َ ضَها بال َ جاَرةِ وب َعْ ُ ح َ ضها بال ِ ة اّلتي ب َعْ ُ ش ُ معُْرو َ ال َ
ة
خ ِ سب َ َ حُفوَرةُ في ال ّ م ْ ة ال َ م ُ ج َ م ُ ج ْ ال ُ
سباِع. حُفوَرة ُ لل ّ م ْ واةُ ال َ مغَ ّ ال ُ
ر( ر الَبا ِ ف ِح ْ عن ْدَ َ ل ِ وا ِ ح َ ر ال ْ )في ِذك ْ ِ
دى ل :أك ْ َ ة ِقي َ ل الب ِئ َْر فَب َل َغَ الك ُد ْي َ َ ج ُ حَفَر الّر ُ إذا َ
لجب َ َ لْ : جَبلِ :قي َ فإذا انت ََهى إلى َ
ب سهَ َ ل :أ ْ ل ِقي َ م َ فإذا ب َل َغَ الّر ْ
سب َ َ
خ ل :أ ْ خةٍ قي َ سب َ َ فإذا ان ْت ََهى إلى َ
ج. ل :أث ْل َ َ ن ِقي َ طي َ فإذا ب َل َغَ ال ّ
ض( حَيا ِ )في ال ِ
ماُء معُ فيه ال َ ج َ مْقَراةُ ي ُ ْ ال ِ
ه
من ْ ُ
ب ِ شَر َ ماًء ل ِت َ ْ خل َةِ ُويمل َ ت الن ّ ْ ح َ حَفر ت َ ْ ض يُ ْ حوْ ُ ة ال َ شَرب َ ُ ال ّ
ن الد ّل ْ ِ
و م َ ن الفَْراغُ ِفيهِ ِ كو َ حّتى ي َ ُ ن الب ِئ ْرِ َ م َ ب ِ ض ي َْقُر ُ حوْ ُ ح ال َ ض ُ الن ّ َ
صِغيُر ض ال ّ حوْ ُ موُز ال َ جْر ُ ال ُ
وض الك َِبيُر ح ْ ة ال َ جاب ِي َ ُ ال َ
ه.صن ْعَت ِ ِ ض الذي لم ُيتأن ّقْ في َ حوْ ُ الد ّع ُْثوُر ال َ
ه(صيل ِ ِ ف ِ ل وت َ ْ سي ْ ِ ب ال ّ )في ت َْرِتي ِ
ُ
يل ،فَهُوَ أت ّ سي ْ ُ إذا أَتى ال ّ
عب )بالّراِء( واِدي ،فَهُوَ َرا ِ مل ال َ جاَء ي َ ْ فإذا َ
ي( عب )بالّزا ِ دافَعُ ،فَهُوَ َزا ِ جاَء ي َت َ َ فإذا َ
ل د َْرءا ً سي ْ ُ جاَءَنا ال ّ لَ : م ب ِهِ ِقي َ ن ل َ ي ُعْل َ ُ كا ٍ م َ ن َ م ْ جاَء ِ فإذا َ
بجعَل ِ ّ م ْ بو ُ مْزل َعِ ّ ر ،فَهُوَ ُ ش الك َِثي ِ م ِ جاَء بالَق ْ فإذا َ
ل :غ ََثا ي َغُْثو مى بالّزب َدِ والَقذ َرِ ِقي َ فإذا َر َ
ل :جَفأ يجفأ ُ
َ ْ جَفاِء ِقي َ َ مى بال ُ فإذا َر َ
جَراف. فو ُ حا ٌ ج َل شيٍء ،فهو ُ هبا ً بك ّ ن ك َِثيَر الماِء َذا ِ كا َ فإذا َ
ف
ضا ُ صل ِبها وَي َن َ َ في الرضين والرمال والجبال والماكن )وما ي َت ّ ِ
إلْيها(
واِء ست ِ َساِع وال ْ صَفات َِها في الت ّ َ ضين و ِ سماِء الْر ِ لأ ْ صي ِ )في ت َْف ِ
ض
خَفا ِ حُزون َةِ والْرت َِفاِع والن ْ ِ سُهول َةِ وال ُ صل َب َةِ وال ّ ظ وال ّ والب ُعْد ِ والِغل ِ
ها( ب أك ْث َرِ َ معَ ت َْرِتي ِ ها َ وغ َي ْرِ َ
ضاُء والب ََراُز مر ،فهي الَف َ خ َ جر أو َ ش َ خل َل َْها َ ض وَلم ي َت َ َ ت الْر ُ سعَ ِ إذا ات ّ َ
ح والب ََرا ُ
حَراُء ص ْ م ال ّ ثُ ّ
م العََراُء ثُ ّ
جهَْراُء هاُء وال َ م الَر َ ثُ ّ
جد َد ُت وال َ خب ْ ُ ي ال َ ساِع ،فَهِ َ معَ الت ّ َ ة َ ست َوِي َ ً م ْ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
ح
صْرد َ ُ ح وال ّ ص ُ ح َ ص ْ م ال ّ ثُ ّ
م الَقاعُ والَقْرقَُر ثُ ّ
ف
ص ُ صْف َ رق وال ّ م الَق ِ ثُ ّ
ف ،فَهُ َ
و ف والط َْرا ِ واِء والتساِع ب َِعيد َةَ ال َك َْنا ِ ست ِ َ معَ ال ْ ت َ كان ْ فإذا َ
ق
خْر ُ ب وال َ سهْ ُ ال ّ
مل َ ُ
ق مل َقُ وال َ س ْ ب وال ّ س ُ سب ْ َ م ال ّ ثُ ّ
ي الَفلةُ ماَء ِفيها ،فَهِ َ واِء والب ُعْد ِ ل َ ست ِ َ معَ الّتساِع وال ْ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ه
م ُ مهْ َ وال َ
م الت ُّنوَفة والَفي َْفاُء ثُ ّ
ماُء صْر َ ف وال ّ م الن ّْفن َ ُ ثُ ّ
ماُء ي الي َهْ َ ق ،فَهِ َ ري ِ دى فيها للط ّ ِ ت ل ُيهت َ َ صَفا ِ معَ هَذِهِ ال ّ ت َ كان َ ْ فإذا َ
شاُء والغَط ْ َ
مِتيهة ة وال ُ ضل ّ ُ
م ِ ي ال ُ كها ،فَهِ َ سال ِ َ ل َ ض ّ ت تُ ِ كان َ ْ فإذا َ
لج ُ ل والهَوْ َ جه َ ُ م ْ ي ال َ م ،فَهِ َ مَعال ُ مو َ عل ٌ ن لها أ َ ْ م ت َك ُ ْ فإذا ل ْ
ي الغُْف ُ
ل ن بها أثٌر ،فَهِ َ فإذا لم ي َك ُ ْ
يق ّ ي ال ْ ِ ت قَْفَراَء ،فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
مَفاَزةُ ك َِناية عنها( داُء )وال َ ي الب َي ْ َ كها ،فَهِ َ سال ِ َ ت ت ُِبيد ُ َ كان َ ْ فإذا َ
نم َ يء ِ ش ْ ن فيها َ م ي َك ُ ْ فإذا ل ْ
ع
مِلي ُ ت وال َ مْر ُ ي ال َ ت ،فَهِ َ الن ّب ْ ِ
ت والب َل َْق ُ
ع سب ُْرو ُ مَروَْراةُ وال ّ ي ال َ يء ،فَهِ َ ش ْ ن ِفيَها َ م ي َك ُ ْ فإذا ل َ ْ
صل ْب َ ً ض غ َِليظ َ ً َ فإذا َ
ب جُبو ُ ي ال َ ة ،فَهِ َ ة ُ ت الْر ُ كان َ ِ
جل َد ُ م ال َ ثُ ّ
م العََزاُز ثُ ّ
داُء صي ْ َ م ال ّ ثُ ّ
جد ُ جد ْ َ م ال َ ثُ ّ
ة وال َب َْرقُ ي الب ُْرقَ ُ مل ،فَهِ َ جاَرةٍ وََر ْ ح َ ت ِ ة َذا َ ت غ َِليظ َ ً كان َ ْ فإذا َ
ة
صب َ ُ ح ّ م َ صاةُ وال ُ ح َ م ْ صى ،فهي ال َ ح ً ت َ ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
َ ت ك َِثيَرة َ ال َ فإذا َ
معَْزاُء مَعز وال َ ي ال ْ صَباِء ،فَهِ َ ح ْ كان َ ْ
حّرة ُ والل ّب َ ُ
ة ي ال َ سود ،فَهِ َ جاَرة ُ ح َ ت عليها ك ُّلها ِ مل َ ْ شت َ َ فإذا ا ْ
زيُز ح ِ ي ال َ ن ،فَهِ َ كي ُ سكا ِ كأن َّها ال ّ جاَرةٍ َ ح َ ت ِ ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
ف والَغائ ِ ُ َ
ط جوْ ُ ي ال َ ة ،فَهِ َ مئ ِن ّ ً مط ْ َ ض ُ ت الْر ُ كان َ ِ فإذا َ
م ض ُ ل والهَ ْ ج ُ م الهَ ْ ثُ ّ
حها(ن وفت ِ شي ِ ن ال ّ كي ِ س ِ جد ُ والّنشُز )بت ْ ي الن َ ْ ة ،فَهِ َ فعَ ً مْرت َ ِ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
مد ُ ص ْ ن وال ّ مت ْ ُ ي ال َ ظ ،فَهِ َ ة والغِل َ َ صلب َ َ ت الْرت َِفاع َ وال ّ معَ ِ ج َ فإذا َ
ف والَقْرد َد ُ والَفد ْفَد ُ م الُق ّ ثُ ّ
ي الي ََفاعُ معَ اّتساع ،فَهِ َ ن اْرت َِفاع َُها َ كا َ فإذا َ
ر
ش ِحوَ عَ ْ ها ن َ ْ ض ظ َهْرِ َ ت وعَْر ُ ل الب َي ْ ِ مث ْ َ سماِء ِ طول َُها في ال ّ ن ُ كا َ فإذا َ
ة(من َْها الّرب ْوَةُ والّراب ِي َ ُ ض ِ ل وأعَْر ُ ل )وأط ْوَ ُ أذ ُْرع ،فَهُوَ الت ّ ّ
ة
م ُ م الك ْ َ ثُ ّ
ماُء( ي اّلتي ل ي َْعلوها ال َ ة )وه َ م الّزب ْي َ ُ ثُ ّ
كجاؤُ َ ن أّنه ن َ َ ن الذي ت َظ ُ ّ ة ،وهي المكا ُ جوَ ُ م الن ّ ْ ثُ ّ
ل
جب َ ِ ن ال َ ة ُدو َ ض الغَِليظ َ ُ ن وهي الْر ُ ما ُ ص ّ م ال ّ ثُ ّ
ل ،فَهِ َ
ي ظ الجب َ ِ ت عن ِغل َ ِ حد ََر ْ ل وان َ سي ْ ِ ضِع ال ّ موْ ِ ن َ ت عَ ْ فإذا اْرت ََفعَ ْ
ف
خي ْ ُ ال َ
ث ي الّرقاقُ والب َْر ُ مل ،فَهِ َ ن غي ْرِ َر ْ م ْ ة ِ سهل َ ً ة َ ض ل َّين ً ت الْر ُ كان َ ِ فإذا َ
مث َ ُ
ة مي َْثاُء والد ّ ِ م ال َ ثُ ّ
ساءِ والن ُّزوِز ح َ ن ال َ ْ ت ب َِعيد َة ً عَ ِ من ْب ِ ِ ة ال َ م َ ري َ ة الت ّْرب َةِ ك َ ِ ت ط َي ّب َ َ كان َ ْ فإذا َ
ذاةُ فهي العَ َ
ة
ض ُ ر ،فهي الِري َ ت والخي ْ ِ ة للن ّب ْ ِ مخيل ً ت َ كان َ ْ فإذا َ
ح ي الَقرا ُ ط ب َِها ،فَهِ َ خت َل ِ ُ يَء ي َ ْ ش ْ جَر ِفيها َول َ ش َ ظاه َِرةً ل َ ت َ كان َ ْ فإذا َ
ح
قْرَوا ُ وال ِ
شاَرة ُ والد ّب َْرةُ م َ ل َوال َ حْق ُ ة ،فهي ال َ مهَّيأة ً للّزَراعَ ِ ت ُ كان َ ْ فإذا َ
جُرُز ،وقد ْ ن َط َقَ ب ِهِ الُقران ل وال ُ ف ّ ي ال ِ مط َُر ،فَهِ َ صب َْها ال َ فإذا لم ي ُ ِ
ن فَهِ َ
ي م ْ ُ م ُ ت غ َي َْر َ فإذا َ
مطوَرت َي ْ ِ ن َ ضي ْ ِ ي بين أْر َ طوَرةٍ وه َ م ْ كان َ ْ
طيط َ ُ
ة خ ِ ال َ
ة
مَق ُ ي الغَ َ ة ،فَهِ َ م ٍ خا َ دى وَوَ َ ت نَ ً ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
خة سب َ َ ي ال ّ سَباخ ،فَهِ َ ت ِ ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
ة( و ل )فَِعيل َ ٍ مَثا ِ ة ،على ِ ي الوَِبيَئة والوَِبئ ُ ت وََباٍء فَهِ َ ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
ة( )فَِعل ٍ
جَراُء ش ْ جَرة ُ وال ّ ش ِ ر ،فهي ال َ ج ِ ش َ ت ك َِثيَرة َ ال ّ فإذا كا َن َ ْ
واة ح ّ م َ ت ،فهي ال ُ حَيا ٍ ت َ ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
ة.ذأب َ ُم ْ ة وال َ سب َعَ ُ م ْ ي ال َ ب ،فَهِ َ سَباع أو ِذئا ٍ ت ِ ت َذا َ كان َ ْ فإذا َ
لجب َي ْ َ غ ال ُ ن يبل ُ َ ض إلى أ ْ ن الْر ِ م َ ع ِ ف َ ما اْرت َ َ ب َ )في ت َْرِتي ِ
ل( وي َ م الطّ ِ ظي َ ع ِ ل ال َ جب َ َ غ ال َ ن يبل ُ َ ه إلى أ ْ م ت َْرِتيب ُ ُ ثُ ّ
ض الن ّب َك َ ُ
ة ن الْر ِ م َ ما ارت ََفعَ ِ صغَُر َ أ ْ
من َْها ة أع َْلى ِ م الّراب ِي َ ُ ثُ ّ
ةم ُ م الك َ َ ثُ ّ
ة
م الّزب ْي َ ُ ثُ ّ
جوَةُ م الن ّ ْ ثُ ّ
ع
م الّري ُ ثُ ّ
فم الُق ّ ثُ ّ
ض( من ْب َ ِ ُ َ جب َ ُ ثُ ّ
سط ع َلى الْر ِ ل ال ُ ي ال َ ة )وه ِ َ ضب َ ُ م الهَ ْ
صغيُر( ل ال ّ جب َ ُ ن )وهو ال َ م الَقْر ُ ثُ ّ
ل( ل الذ ِّلي ُ جب َ ُ ك )وهو ال َ م الد ّ ّ ثُ ّ
ل( وي ِس بالط َ ِ ل لي َ جب َي ْ ُ ضل َعُ )وهو ال ُ م ال ّ ثُ ّ
ل( وي ُ م الّنيقُ )وهوَ الط َ ِ ثُ ّ
م الط ّوْد ُ ثُ ّ
خم ُ شا ِ خ وال ّ م الَباذِ ُ ثُ ّ
ق
شاه ِ ُ م ال ّ ثُ ّ
خّرم ِ ش َ م ْ م ال ُ ثُ ّ
بش ُ خ َ م ال َقْوَد ُ وال َ ْ ثُ ّ
َ
م م الي ْهَ ُ ثُ ّ
ل( طو ِ معَ ال ّ م َ ظي ُ ب )وهُوَ العَ ِ م الَقهْ ُ ثُ ّ
م. شا ُ خ َ م ال ُ ثُ ّ
ها( صيل ِ َف ِ ع تَ ْ م َ
ل َ جب َ ِ ض ال َ ِ عا)في أب ْ َ
ل( َ من ال َ أوّ ُ
جب َ ِ
ل ال َ
عن ْد َ أص ِض ِِ رْ ض )وهو الَقَراُر ِ َ ضي ُ ح ِ ل ال َ جب َ ِ ل ال َ
ه( ح )وهو ذ َي ْل ُ ُ سْف ُ م ال ّ ثُ ّ
ه( صل ِ ِمْرت ََفعُ في أ ْ سن َد ُ )وهُوَ ال ُ م ال ّ ثُ ّ
ه( ض ُ ح )وهو ع ُْر ُ كي ُ م ال ِ ثُ ّ
ه
ف بِ ِ طا َ ما أ َ ن ،وَهُوَ َ ض ُ ح ْ م ال ُ ثُ ّ
ة ع ََلى الهَ َ
واِء شرِفَ ُ م ْ ه ال ُ حي َت ُ ُ م الّري ْد ُ ،وهُوَ َنا ِ ثُ ّ
ه
م ُه ومعْظ َ ُ ة ،وهي غل َظ ُ ُ م العُْرعَُر ُ ثُ ّ
حة( جَنا ُ حي ْد ُ )وهو َ م ال َ ثُ ّ
َ
ه( ن )وهو أن ُْف ً م الّرع ْ ُ ثُ ّ
ْ
ه(. س ُ ي َرأ ً ة )وه َ شعََف ُ م ال ّ ثُ ّ
ه( فات ِ ِص َ و ِ ب َ ء الت َّرا ِ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ض
جهِ الْر ِ ب وَ ْ صِعيد ُ ت ًَرا ُ ال ّ
َ
ه ذ َِريَرة ذي ك َأن َ ُ خوُ الّرِقيقُ ال ِ ب الّر ْ غاُء والد ّقَْعاُء الت َُرا ُ الب َوْ َ
طينا ً ل َِزبا ً إذا ب ُ َ
ل صيُر ِ ب ل يَ ِ ل ت َُرا ِ ب الّنديّ ،وهو ك ّ الث ََرى الت َّرا ُ
حموُر ب ِهِ الّري ُ ذي ت َ ُ ب ال ِ موُر الت َّرا ُ ال ُ
جُلود ِه ِ ْ
م سو ُ جوهِ الّنا ِ ح فَت ََراهُ عََلى وُ ُ ذي ت ُط َي َّرهُ الّري ُ ب ال َ الهََباُء الت َّرا ُ
مْيل ش َ ن ُ ً ُ وث َِياب ِه ْ ْ
ن اب ْ ِ م ي َلت َزِقُ لُزوقا ،ع َ ِ ِ
يسائ ِ ّ ن الك ِ َ ِ الَهاِبي الذي دقّ واْرت ََفعَ ،ع َ
معَ الّريِح َ ذي ي َذ ْهَ ُ
ض َ ب في الْر ِ ب ال ِ سافَِياُء الت َّرا ُ ال ّ
ها
حْفرِ َ ن الب ِئ ْرِ عند َ َ م َ ج ِ ذي َيخُر ُ ب ال ِ ة الت َّرا ُ الّنبيث َ ُ
ه
معُ ُ ج َ
حرِهِ َوي ْ ج ْ ن ُ م ْ ه الي َْرُبوعُ ِ ج ُ
خرِ ُ ذي ي ُ ْ ب ال ِ ماُء الت َّرا ُ طاُء والد ّ ّ الّراه ِ َ
عن ْد َ قَْري َِتها ل ِ م ُ ه الن ّ ْ مع ُ ج َ ذي ت َ ْ ب ال ِ ة الت َّرا ُ م ُ جْرُثو َ ال ُ
ذي ي ُعَّفي الَثاَر ب ال ِ العََفاء الت َّرا ُ
ك العََفُر وَك َذ َل ِ َ
ل
م ِ ط بالّر ْ خت َل ِ ُ م ْ ب ال ُ م الت َّرا ُ غا ُ الّر َ
تمد ُ ب ِهِ الن َّبا ُ س ّ ذي ي ُ َ ب ال ِ ماد ُ الت َّرا ُ س َ ال ّ
ح(. ل )بالَفت ْ ِ ما ُ ن فَهُوَ الد ّ َ سْرِقي ِ معَ ال ّ ن َ كا َ فإذا َ
ه( ف ِ صا ِ و َ ر وأ ْ غَبا ِ ء ال ُ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ل
ف الب ِ ِ خَفا ِ ل وأ ْ خي ْ ِ وافِرِ ال َ ح َ ن َ م ْ ذي ي َُثوُر ِ ب الغَُباُر ال ِ كو ُ الن ّْقعُ والعَ ُ
ح
ذي ت ُِثيُرهُ الّري ِ ُ ة الغَُباُر ال ِ ج ُ جا َ العَ َ
ب حْر ِ غباُر ال َ ل ُ سط َ ُ ج والَق ْ الّرهَ ُ
معَْرك َ ِ
ة غباُر ال َ ة ُ ضعَ ُ خي ْ َ ال َ
م دا َ ْ ق العِث ْي َر غَبار ال َ
ِ ُ ُ
ه. من ْ ُ ما ت ََقط ّعَ ِ ن َ مِني ُ ال َ
ه(
ف ِ صا ِ و َ ن وأ ْ ّ )في ت َ ْ
ء الطي ِ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ
صا ُ
ل صل ْ َ حّرا ياِبسًا ،فَهُوَ ال ّ ن ُ كا َ إذا َ
خاُر مط ُْبوخًا ،فَهُوَ الَف ّ ن َ كا َ َفإذا َ
بصقًا ،فَهُوَ الل ّزِ ُ ن ع َِلكا ً ل ِ كا َ فإذا َ
ماِء س ال ه ذ ه ب ق َ ط ن د َ ق)و فإذا غ َيره الماُء وأ َفْسده ،فَهو الحمأ ُ
ْ َ ِ ِ َ َِ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ
ن( الْرب َعَةِ الُقْرا ُ
ْ
ل:مث َ ِة والط ّث َْرة ُ ،وفي ال َ مط َ ُ ة والث ّْر ُ طبًا ،فَهُوَ الث ّأط َ ُ ن َر ْ كا َ فإذا َ
سد ِ ي َْزَداد ُ فسادا ً مرِ الفا ِ ب لل ْ ضَر ُ ماٍء( ،ي ُ ْ ت بِ َ مد ّ ْ طة ُ )ث َأ ْ َ
ن َرقيقا ً ،فَهُوَ الّرَداغُ كا َ فإذا َ
ح ُ
ل ب ،فَهُوَ الوَ َ دوا ّ م فيه ال ّ ن تْرت َط ِ ُ كا َ فإذا َ
ة والّرَزغَ ُ
ة شد ّ منه الّرد ْغَ ُ وَأ َ َ
من َْها خل ّ م فَل َ ت َْقدُِر عَ َ ما الوَْرط َ َ وأ َ
ص ِ ِ َ ّ ت ال لى ُ َ ن َ غ ال فيها ُ ع )تق ة
ُ َ ُ ه ْ ن م
ِ ّ د ش َ
ن( شد َةٍ ي ََقعُ ِفيَها الْنسا ُ ل ِ مث َل ً ل ِك ُ ّ ت َ صاَر ْ م َ ثُ ّ
ضراُء ضَرة ،فهي الغَ ْ خ ْ حّرا ط َّيبا ً ع َِلكا ً وَِفيهِ ُ ن ُ كا َ فإذا َ
سَياعُ ن ،فَهُوَ ال ّ ً فإذا َ
خت َِلطا بالت ّب ْ ِ م ْ ن ُ كا َ
ط. مل َ ُ ن ،فَهُوَ ال ِ ّ جعِ َ
ل بين اللب ِ ِ فإذا ُ
ها( ف َ صا ِ ق وأو َ ء الطُّر ِ ما ِ س َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ح )وقد نطق بهما القرآن( وك َذ َل ِ َ
ك ض ُ ريقُ الوا ِ جد ُ الط ّ ِ صاد ُ والن ّ ْ مْر َ أل ِ
ج ،والل َّق ُ
م من ْهَ ُ جاد ّةُ ،وال َ ط ،وال َ صرا ُ ال ّ
ه
م ُ معْظ َ ُ ق وَ ُ ري ِ ط الط ّ ِ س ُ ة وَ َ ج ُ ح ّ م َ وال َ
طأ موَ ّ ريقُ ال ُ ب الط ّ ِ ح ُ الل ِ
ع
س ُ وا ِ ريقُ ال َ مهْي َعُ الط ّ ِ ال َ
وارِد َ م َ ذي ي َرِد ُ ِفيهِ ال َ ريقُ ال ِ م الط ّ ِ الوَهْ ُ
َ
ريقُ الع ْظ َ ُ
م شارِعُ الط ِ ال ّ
لجب َ ِ ريقُ في ال َ ب الط ّ ِ شعْ ُ ب وال ّ الن ّْق ُ
لم ِ ريقُ في الّر ْ ل الط َ ِ خ ّ ال َ
ض
ري ِ م ِعائ ِد ُ ال َ جارِ ،ومنه الحديثَ ) : ريقُ في الش َ ف الط ّ ِ خَر ُ م ْ ال َ
ع(ج َ جن ّةِ حّتى ي َْر ِ ف ال َ خارِ ِ م َ على َ
و
ث :هُ َ ل الل ّي ْ ُ ر ،وََقا َ م ٍ ن أبي ع َ ْ م ،عَ ْ ست َِقي ُ م ْ ريقُ ال ُ ب الط ّ ِ س ُ الن ّي ْ َ
ش ،وأنشد )من ح ِ مرِ الوَ ْ ح ُ حي ّةِ و ُ ل وال َ م ِ ق الن ّ ْ ري ِ ح ك َط َ ِ ض ُ الوا ِ
الرجز(:
سَبا دي َ صاد ِرٍ وََواردٍ أي ْ ِ ن َ م ْ سَبا ِ س إلْيه ن َي ْ َ غ َْيثا ً ت ََرى الّنا َ
ر( قاِدي ِ م َ ة وال َ كن ِ م ِ ة ال ْ ف ِ خت َل ِ َ م ْ ر ُ ف ٍ ح َ ء ُ سما ِ لأ ْ ص ِ ف ِ )في ت َ ْ
ي هُوّةٌ ض ،فَهِ َ إذا َ
حْفَرةُ في الْر ِ ت ال ُ كان َ ِ
خرِ فهي ن ُْقَرة ص ْ ت في ال ّ كان َ ْ فإذا َ
ب ن ث َعْل َ ِ جاَرة )بالّثاِء والَباِء( ،ع َ ْ ي ث ِب ْ َ ب ،فَهِ َ مْزَرا ِ ماُء ال ِ ها َ حَفَر َ فإذا َ
عرابي ن ال ْ ن اب ْ ِ عَ ِ
ثن الل ّي ْ َِ مْرَداة ُ ،عَ ِ ي ال ِ جوِْز ،فَهِ َ ن فيها بال َ صب َْيا ُ مي ال ّ ت َير ِ كان َ ْ فإذا َ
ي إَرةٌ ت للّناِر ،فَهِ َ كان َ ْ فإذا َ
موس ،وقُت َْرة ي نا ُ صائ ِدِ فيها ،فهِ َ ن ال ّ مو ِ ت ل ِك ً ُ كان َ ْ فإذا َ
ص
مو ٌ ي قَْر ُ ي فيها ،فهِ َ دفاِء الع َْراب ِ ّ ست ِ ْ تل ْ كان َ ْ فإذا َ
عة ي أ ُن ُْقو َ ريدِ ،فَهِ َ ت في الث ّ ِ كان َ ْ فإذا َ
ي ن َِقير ة ،فَهِ َ وا ِ ت في ظ َهْرِ الن ّ َ كان َ ْ فإذا َ
ي ثغَْرةٌ ن ،فَهِ َ سا ِ حرِ ال ِن ْ َ ت في ن َ ْ كان َ ْ فإذا َ
ت ي قَل ْ ٌ مهِ ،فَهِ َ ل إب َْها ِ سَف ِ ت في أ ْ كان َ ْ فإذا َ
ن ع مة، ر ْ ثخ ي ه َ ف عليا، ال ة ف
َ ش ّ ال ط س و في ف حت ال َ
ن فإذا َ
ِ َ َ ِ ِ َ ِ ُ ِ ِ َ َ ِ ْ ت تَ ْ َ كان َ ْ
ث الل ّي ْ ِ
ك، ح ُ ض ِ ها ال ّ حِفُر َ ما ي َ ْ مِليِح ،وأك ْث َُر َ ق الُغلم ِ ال َ شد ْ ِ عن ْد َ ِ ت ِ كان َ ْ فإذا َ
عرابي ن اْبن ال ْ ب عَ ِ ن َثعل ِ ة ،ع َ ْ ي الِغين َ ُ فَهِ َ
ن رضي الله ما َ ث عث ُ ّ دي ِ ح ِ ة ،وفي َ ت في ذ َقَن ِهِ ،فهي الّنون َ ُ كان ْ فإذا َ
عن َ
ها سوُّدو َ ه( ،أيَ : موا نون َت َ ُ س ُ ل) :د َ ّ مِليح فََقا َ ي َ صب ِ ّ ه ن َظ ََر إلى َ ه أن ّ ُ ُ
ن. ه العَي ْ ُ صيب َ ُ ل َِئل ت ُ ِ
ل( ما َ ل الّر َ صي َ ف ِ )في ت َ ْ
لم ِ ن الّر ْ م َ ست ََرقّ ِ ب ما ا ْ دا ُ العَ َ
ه
من ْ ُ ست َد َقّ ِ ل ما ا ْ حب ْ ُ ال َ
ه
من ْ ُ حد ََر ِ ب ما ان ْ َ الل ّب َ ُ
ه
من ْ ُ ج ِ ما اعْوَ ّ ف َ حْق ُ ال ِ
ه
من ْ ُ داَر ِ ست َ َ ما ا ْ ص َ الد ّع ْ ُ
ه
من ْ ُ ما ت َعَّقد َ ِ العَِقد ُ َ
ه
من ْ ُ ب ِ م وَت ََراك َ َ ل ما ت ََراك َ العََقن َْق ُ
ه
من ْ ُ
ل ِ ص ُ ل ي َن َْقط ِعُ وَي َت ّ ِ جعَ َ ما َ ط َ سْق ُ ال ّ
ه التيهور ما اط ْ َ
من ْ ُن ِ مأ ّ َ ُّْ ُ َ
همن ْ ُ ظ ِ ما ان َْقط َعَ وغ َل ُ َ ة َ شِقيَق ُ ال ّ
من ْ ُُ
ه ل ِ ب وان َْها َ حد َوْد َ َ ما ا ْ ب والّنقا َ الك َِثي ُ
ه
من ْ ُ شْيئا ً ِ ت َ ما ل ي ُن ْب ِ ُ الَعاقُِر َ
ه
من ْ ُ جُره ُ ِ ش َ ما ك َث َُر َ ة َ مل َ ُ الهِد َ ْ
ه
من ْ ُ ن ِ ل ول َ سهُ َ ما َ س َ الوْع َ ُ
ن الي َدِم َ ل ِ سي ُ ذي ي َ ِ س بال ِ ه ول َي ْ َ من ْ ُ ن ِ ما ل َ م َ غا ُ الّر َ
ه
من ْ ُن الي َدِ ِللين ِهِ ِ م َل ِ سي ُ ك أي ي َ ِ مال َ ُ ما ل ي َت َ َ م َ الهََيا ُ
همن ْ ُض ِ ك َ ْ دا ُ الد َك ْ َ
ما الت َب َد َ بالْر ِ
ه. حّتى ل ي َْقدَِر الب َِعيُر عََلى ال ّ
سْير ِفي ِ ه َ من ْ ُ ما ت َعَّقد َ ِ ك َ الَعان ِ ُ
ب كَ ّ
1
ل(ما ِ مّية الّر َ )في ت َْرِتي ِ
ه العََقن َْق ُ
ل ل لَ ُ ل الك َِثيُر ي َُقا ُ م ُ الّر ْ
ص ،فَهُوَ ك َِثيب فإذا ن ََق َ
كل ه ،فَهُوَ عَوْ َ ص عَن ْ ُ فإذا ن ََق َ
سْقط ه ،فَهُوَ ِ ص عَن ْ ُ فإذا ن ََق َ
داب ه ،فَهُوَ عَ َ ص عَن ْ ُ فإذا ن ََق َ
ه ،فَهُوَ ل ََبب ص عَن ْ ُ فإذا ن ََق َ
2
)من باب الرمال(
ى العَوْك َل َ ُ
ة ة ،فَهِ َ مع ً جت َ ِ م ْ ة ُ مل َ ُ ت الّر ْ كان َ ِ فإذا َ
1
في الصل) :أخرجته من كتاب الموازنة :في ترتيب كمية الرمال(
في الصل) :وجدته ملحقا بحاشية الورقة من باب الرمال في كتاب الغريب( 2
بي الك َِثي ُ ت ،فَهِ َ طال َ ْ ت وَ َ سط َ ْ فإذا ان ْب َ َ
ه شيء من ْ ُ
ي ِ
ح وَب َِق َ ضٍع بالّريا ِ موْ ِ ضٍع إلى َ ب من موْ ِ ل الك َِثي ُ فإذا ان ْت ََق َ
ب َرِقيق ،فَهُوَ الل ّب َ ُ
ب. دا ُ ه ،فَهُوَ العَ َ من ْ ُ ص ِ فإذا ن ََق َ
ة( ف ٍخت َل ِ َ م ْس ُ ة ِللّنا ِ مك ِن َ ٍ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
لحل ِ ي ال ِ ح ّ ن ال َ كا ُ م َ واُء َ ح َ ال ِ
حُلو ِ
ل ن ال ُ كا ُ م َ ة َ حل َ ُ م َ ة وال َ حل ّ ُ ال ِ
خافَ ِ
ة م َ ن ال َ كا ُ م َ الث ّغُْر َ
جيِج ح ِ ق ال َ سو ِ ن ُ كا ً م َ م َ س ُ الموْ ِ
ب س الك ُت ُ ِ ن د َْر ِ كا ُ م َ س َ مد َْر ُ ال َ
ل
جا ِ ماِع الّر َ جت ِ َ نا ْ كا ُ حِفل م َ م ْ ال َ
ساِء م َ ال ْ
ماِع الن ّ َ ن اجت ِ َ كا ُ م َ مأ ت َ ُ َ
ر
م ِ س َث وال ّ دي ِ س للح ِ ماع الّنا ِ جت ِ َ نا ْ كا ُ م َ الّناِدي والن ّد ْوَةُ َ
س ح ْ م َ ل :ب َ ْن اجت ِماع الغُرَباِء ،وي َُقا ُُ م َ صط َب َ ُ
شدِ ا لّنا ِ ن َ كا ُ ل َ َ َ ِ كا ُ ة َ م ْ ال َ
ُ
ظام مورِ العِ َ لل ُ
ت
س في الب ُُيو ِ ست ِْقَرارِ الّنا ِ نا ْ كا ُ سم َ جل ِ ُ م ْ ال َ
ن
ري َ سافِ ِ م َ ت ال ُ مِبي ِ ن َ كا ُ م َ ن َ خا ُ ال َ
شَراء والب َي ِْع ن ال ّ كا ُ م َ ت َ حاُنو ُ ال ً
ر
م ِ خ ْق في ال َ سوّ ِ ن الت ّ َ كا ُ م َ ة َ حان َ ُ ال َ
ن ماِري َ خ ّ
ل ال َ منازِ ِ ب ِفي َ شْر ِ ن ال ُ كا ُ م َ ماخوُر َ ال َ
ضب أيَ ت ُعَْر ُ شوُّر ِفيهِ الد َّوا ّ ن الذي ت َ كا ُ م َ واُر ال َ ش َ م ْ ال ِ
ص
صو ِ ن الل ّ ُ كا ُ م َ ة َ ص ُ مل َ ّ ال َ
سك َ ِ
ر كان العَ ْ م َ سك َُر َ معَ ْ ال ُ
ن الِقَتال كا ُ م َ ة َ معَْرك َ ً ال َ
ديدِ ش ِ ن القْتل ال ّ كا ُ م َ ة َ م ُ ح َ مل ْ َ ال َ
ن الّرَقادِ كا ُ م َ مْرقَد ُ َ ال َ
صائ ِدِ ن ال ّ كا ُ م َ س َ مو ُ الّنا ُ
ن
دبا ِ ن الد ّي ْ ُ كا ُ م َ ب َ مْرقَ ُ ال َ
ب ن الّراه ِ ِ كا ُ م َ س َ الُقو ُ
ي في الَرِبيِع ح ّ ن ال َ كا ً م َ مْرب َعُ َ ال َ
جَياًد.
ب ال ِ ج ِفيهِ الث َّيا ُ س ُ ذي ت ُن ْ َ ن ال ِ كا ُ م َ الط َّراُز ال َ
وان(
حي َ َ
ن ال َم َ ب ِ ة ضُرو ٍ مك ِن َ ِ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
س ن الّنا ِ وَط َ ُ
ل ح الب ِ ِ مَرا ُ ُ
ب
ل الد َّوا ّ صط َب ْ ُ ا ْ
ب الغَن َم ِ َزْر ُ
سد ِ ن ال َ ري ُ عَ ِ
ضب ُِعب وال ّ جاُر الذ َئ ْ ِ وِ َ
ب ب والث ّعْل َ ِ مك ْوُ الْرن َ ِ َ
ش
ح ِ س الوَ ْ ك َِنا ُ
ة
م ِ ي الن َّعا َ ح ّ أد ْ ِ
ص الَق َ َ
طا حو ُ أفْ ُ
ش الط ّي ْ ِ
ر عُ ّ
ل م ِ ة الن ّ ْ قَْري َ ُ
َنافَِقاُء الي َْرُبوِع
ر
كوُر الّزَناِبي ِ ُ
حل ة الن ّ ْ خل ِي ّ ُ َ
ة.
حي ّ ِ ب وال َ ض ّ حًر ال ّ ج ْ ُ
ن الطُّيو ِ
ر( ماك ِ ِ سيم ِ أ َ ق ِ )في ت َ ْ
جرِ فَهُوَ وَك ٌْر ش َ ن الط ّْير ع ََلى َ كا ُ م َ ن َ كا َ إذا َ
داٍر ،فَهُوَ وَك ْ ٌ
ن جَبل أو ج َ ن في َ كا َ فإذا َ
ن ،فَهُوَ ع ُ ّ
ش ن في ك ِ ّ كا َ فإذا َ
ص
حو ٌ ض ،فَهُوَ أفْ ُ جهِ الْر ِ ن ع ََلى وَ ْ كا َ فإذا َ
ن فيه عََلى ض ُح ُ ذي ت َ ْ مةِ ال ِ ما َ ح َ ن ال َ ض ُ ح َ م ْةو ِ ص ًخا ّ ي للن َّعام َ ح ّ والد ْ ِ
ضها ب َي ْ ِ
ذي ي ََقعُ علي ْهِ الَباِزي. ن ال ِ كا ُ م َ ة ال َ ميَقعَ ُ ال ِ
ب( عَر ِ
ت ال َ ل ب ُُيو ِ صي ِ ف ِ ه في ت َ ْ م ُما َتقدّ َ ب َ س ُ )ي َُنا ِ
ف صو ٍ ن ُ م ْ خَباء ِ ِ
ر
من وَب َ ٍ جاد ِ بِ َ
ر
شعَ ٍ من َ طاط ِ س َ فُ ْ
ف س ٍ سَراد ِقٌ من ك ُْر ُ ُ
ة
س ٍ شعٌ من جُلودٍ َياب ِ َ قَ ْ
ن أ ََدم م ْ ط َِراف ِ
بشذ َ ٍ ن َ م ْ ظيَرة ِ ح ِ َ
ر
ج ٍ ش َ ن َ م ْ مة ِ خي ْ َ َ
ر
ج ٍ ح َ من َ أقَنة ِ
ن م ْ َ قُّبة ِ
ن لب ِ ٍ
مد ًٍر. ن َ م ْ ست َْرة ِ ً
ة( ل الب ْن ِي َ ِ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
جم َ طحًا ،فَهُوَ أ ُ س ّ إذا َ
طم وأ ْ م َ ن الب َِناُء ُ كا َ
حّرد ٌ شت( ،فَهُوَ ُ
م َ خْرب ُ ْ كوخ و َ هُ : ل لَ ُ سّنما ً )وَهُوَ الذي ي َُقا ُ م َ ن ُ كا َ فإذا َ
ح
صْر ٌ مْرت َِفعًا ،فَهُوَ َ عاِليا ً ُ ن َ كا َ فإذا َ
ن مَرّبعًا ،فَهُوَ ك َعَْبة كا َ فإذا َ
شّيد م َل ،فَهُوَ ُ مط َوّ ً ن ُ كا َ فإذا َ
ص
ج ّ ن ِ م ْط ِحائ ِ ُت ب ِهِ ال َ يٍء ط ُل ِي َ ْ ش ْ ل َ شيدٍ )و هو ك ُ ّ مول ً ب ِ ِ معْ ُ ن َ كا َ فإذا َ
شيد ٌ م ِ ط( فَهُوَ َ أوْ َبل ٍ
ساَبا ُ
ط. طريق ،فَهُوَ ال ّ ما َ حت َهُ َ ن تَ ْ َ فإذا َ
حائ ِطي ْ ِ ة بين َ قيَف ً س ِ ن َ كا َ
ت( )في المتعّبدا ِ
ن مي َ سل ِ ِ م ْ جد ُ ِلل ً س ِ م ْ ال َ
ة للي َُهودِ س ُ الك َِني َ
صاَرى ة للن ّ َ الِبيعَ ُ
نة للّرهَْبا ِ معَ ُ صوْ َ ال ّ
س. جو ِ م ُ ت الّنارِ ِلل َ ب َي ْ ُ
في الحجارة
ب
ح ُ صا ِ سَر ال ّ واَزن َةِ وَك َ ّ م َ ب ال ُ صَبهاني في ك َِتا ِ ها ال ْ معَ أسماَء َ ج َ )قَد ْ َ
فحُرو ِ ت عََلى توالي ُ ما ِ ل الك َل ِ َ ل أوائ ِ َ جعَ َ ع ََلى َتأِليِفَها د ُفَْيترًا ،و َ
َ
منها ت ِ ج ُ خَر ْ ماِء .وقَد ْ أ ْ س َ منها في أَواِئل ال ْ جد ْ ِ م ُيو َ ما ل َ ْ جاِء ِإل َ الهِ َ
ن الّله ه بإذ ْ ِ حَق ُ ل َ صي َ ت الت َْف ِ ه ِللك َِتاب وَوَفّي ْ ُ حت ُ ُ صل َ ْ ست َ ْ ما ا ْ ها َ ن غ َْير َ م ْ و ِ
ه(. م ُ س ُ ع َّز ا ْ
ها
جَرا َ م ْ ري َ ج ِ ت أو ت َ ْ ت وآل َ ٍ وا ٍ خذ أد َ ة اّلتي تت ّ َ جاَر ِ ح َ )في ال ِ
ة(ف ٍ خت َل ِ َ م ْ وال ُ ح َ مال وأ ْ ع َ ل في أ ْ م ُ ع َ ست َ ْ وت ُ ْ َ
كس ُ م ْ حقُ ب ِهِ ال ِ س َ ه ُوي ْ شب َهَ ُ جوُْز وما ا ْ سُر ب ِهِ ال َ ْ
جُر قَد ْ ي ُك َ ح َ الِفهُْر ال َ
شاك َل َ ُ
ه ما َ وَ َ
بطي ُ حقُ عليه ال ّ س َ ض يُ ْ ري ُ جُر العَ ِ ح َ ة ال َ صلي َ ُ ال ّ
ة( س )وأظ ُن َّها ُرومي ّ ٌ سط ََنا ُ ك والُق ْ دا ُ م َ ك ال َ وك َذ َل ِ َ
ي
ن الْزهَرِ ّ هب ،ع َ ِ جاَرة ُ الذ ّ َ ح َ جُر ي ُد َقّ ب ِهِ ِ ح َ ة ال َ حن َ ُ س َ م ْ ال ِ
مام ح ّ م في ال َ دا ُ ك ب ِهِ القْ َ جُر الذي ت ُد ْل َ ُ ح َ ة ال َ شَف ُ الن َ َ
ة
شد َةِ والُقوّ ِ جرِب َةِ ال ّ ذي ي ُْرفَعُ ل ِت َ ْ جُر ال ِ ح َ ة ال َ الّرِبيعَ ُ
حد ّد ُ د ،أيْ ي ُ َ دي ُ ح ِ ن ع َل َي ْهِ ال ً س ّ ذي ي ُ َ جُر ال ِ ح َ ن ال َ س ّ الم َ
مرٍو ن أبي ع َ ْ ي ،عَ ْ صل ّب ِ ّ ك ال ّ وَك َذ َل ِ َ
س مل ْ َ
مهَْرا ِ ذي ي ُد َقّ ب ِهِ في ال ِ جُر ال ِ ح َ س ال َ طا ُ ال ِ
ل ،أْوم َ ماٌء أ ْ م أِفيَها َ مى ب ِهِ في الب ِئ ْرِ لي ُعْل َ َ ذي ي ُْر َ جُر ال ِ ح َ س ال َ مْرَدا ُ ال ِ
داُر غَوِْرها مْق َ م ِ ي ُعْل َ َ
ح
ماَءها َويْفت َ َ ب َ مى في الِبئرِ ل ُي َط ّي ّ َ ذي ي ُْر َ جُر ال ِ ح َ س ال َ جا ُ مْر َ ال ِ
شد َ )من الرجز(: ب ،وأن ْ َ ن أبي ت َُرا ِ ع ُُيون ََها ،عَ ْ
وي س في قَعْرِ الط ّ ِ جا ِ مْر َ ك بال ِ مي َ َ ن بي َر ْ مو َ ة ي َْر ُ ريهَ ً إذا َرأْوا ك َ ِ
ه الحديث: من ْ ُ ن،و ِ كي ِ س ِ م ال ّ مَقا َ م َ ذي ي َُقو ُ حد ّد ُ ال ِ م َ جُر ال ُ ح َ الظ َّرُر ال َ
كي ب ِهِ إ ِل ّ ما ن ُذ َ ّ جد ُ َ ل الله إ ِّنا ل ن َ ِ سو َ لَ :يا َر ُ ن حاِتم َقا َ ن عَد ِيَ ب َ )إ ِ ّ
ت( شئ ْ َ م بما ِ مرِ الد ّ َ صا ،فقال :ا ْ ة العَ َ شَق َ الظ َّراَر و ِ
ك
س ِ مَنا ِ مارِ ال َ ج َ مى ب ِهِ في ِ مر ب ِهِ أوْ ي ُْر َ ج َ ست َ ْ جُر ي ُ ْ ح َ مَرة ُ ال َ ج ْ ال َ
ماُء م ب ِهِ ال َ س ُ جُر ي ُت ََقا َ ح َ ة ال َ مْقل َ ُ ال َ
ق
جُر الد ّ ّ ح َ ض َ ضا ُ مْر َ ال ِ
جاِء ست ِن ْ َ جُر ال ْ ح َ ة َ الن ّب ْل َ ُ
ش ،والجمعُ الب َل َ ُ
ط داُر أيْ ت ُْفَر ُ ط ب ِهِ ال ّ جُر الذي ت ُب َل ّ ُ ح َ ة ال َ الب َل ْط َ ُ
ماؤُهُ ل َ سي َ ض ل ِئ َل ّ ي َ ِ حوْ ِ ل ال َ حوْ َ ل َ جعَ ُ جُر ي ُ ْ ح َ ماَرة ُ ال َ ح َ ال ِ
ن
ن الماِء ،عَ ْ ضعُ على فُوّهَةِ الن ّهْرِ لتمَنع ط ُغَْيا َ جاَرة ُتو َ ح َ س ِ حب ْ ُ ال ِ
يعراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِ ب عَ ِ ث َعْل َ ِ
مح ُب عَل َي ْهِ الل ّ ْ ما ي ُك َب ّ ُ ن ب ِهِ الِقد ُْر أو َ خ ُ س ّ مى فَي ُ َ ح َ جُر ي ُ ْ ح َ ة ال َ ضَف ُ الّر ْ
شد في ط َرف الحبل ويدّلى ليكو َ
ه
سَرعَ ل ُِنزول ِ نأ ْ َ َ ْ ِ ُ َ َ ِ جر ي ُ َ ّ ح َ م َ جا ُ الّر َ
س
خ ب ِهِ الّرأ ُ شد َ ُ جر ي ُ ْ ح َ ة َ م ُ مي َ ال ِ
سل ماَءهُ َ ي َ ق َس ِ من ُ ن َ ن إِ ّ كاُنوا ي َُقوُلو َ جر َ ح َ ة َ وان َ ُ سل ْ َ ال ّ
بح ِ صا ِن ال ّ ه ب ِي َدِهِ ،عَ ِ حّرك َ ُ سوِع ل ِي ُ َ مل ْ ً جٌر ي ُد ْفَعُ إلى ال َ ح َ ة َ مان َ ُ سل ْ َ ال ّ
ساِقي م ع ََليها ال ّ خَرةُ ي َُقو ُ ص ْ ك ال ّ ما ُ مد ْ َ ال ِ
ن )وقَد ْ ن َط َقَ ب ِ ِ َ
ه ماُء ل ِلوَْثا ِ ب عَل َي ْهِ الد ّ َ ص ّ ب وَت ُ َ ص ُ ن ي ُن ْ َ كا َ جٌر َ ح َ ب َ ص ُ الن ّ ُ
ن( الُقْرآ ُ
ث ن الل َي ْ ِ ست ِْقَراِع ،ع َ ِ جُر ال ْ ح َ س َ خل َن ُْبو ً ال َ
رو م ٍ ن أبي عَ ْ يُء ،ع َ ْ ش ْ حقُ ب ِهِ ال ّ س َ ذي ي ُ ْ جُر ال ِ ح َ الَقهَْقُر ال َ
جُرب وهُوَ الن ْ َ مْرك َ ُ ل ب ِهِ الَزوَْرقُ وال َ ذي ي ُث َّق ُ جُر ال ِ ح َ ل ال َ ج ُ الهَوْ َ
وى ب َِها الب ِئ ُْر جاَرةُ ت ُط ْ َ ح َ ة ال ِ مي َ ُ حا ِ ال َ
ل، ذي ُيرِوي الب ِ َ دارِ ال ِ مْق َ ض لل ِ حوْ ِ ط ال َ س ِ ل في وَ َ جعَ ُ جٌر ي ُ ْ ح َ س َ دا ُ الُق َ
ب ح ِ صا ِ ن ال ّ عَ ِ
جاَرةُ الِقد ِْر ح َ ة ِ الث ِْفي ّ ُ
مرٍ و. ن أبي عَ ْ مي وإَرم ،عَ ْ ها إَر ِ حد ُ َ علما ً َوا ِ بأ ْ ص ُ جاَرة تن ْ َ ح َ م ِ الَرا ُ
ة(في ّ ِ ة الك َي ْ ِ ف ِ خت َل ِ َ م ْ ة ُ جاَر ٍ ح َ ل ِ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
سم ِ ش ْ معُ في ال ّ ض ت َل ْ َ جاَرةٌ ِبي ٌ ح َ معُ ِ الي َْر َ
مث ْل ِ ِ
ه والي َْلمعُ ك َ ِ
ن مت ََفّرقَ ً َ
ن اب ْ ِ
ة ،عَ ِ ةو ُ دان ِي َ ًمت َ َض ُ ة بالْر ِ صَق َ ها ل ِ سود ٌ ت ََرا َ جاَرة ُ ح َ ة ِ م ُ ح ّ ال َ
مْيل ش َ ُ
طيل( ها ب ِْر ِ حد ُ َ وال )َوا ِ جاَرةُ الط ّ َ ح َ ل ال ِ طي ً الب ََرا ِ
خوَةٌ جاَرةٌ رِ ْ ح َ صَرةُ ِ الب َ ْ
ض ِفيها َنار جاَرة ٌ ِبي ٌ ح َ مْروً ِ ال َ
ر
م ِ صاقُ الَق َ ه :ب ُ َ ل لَ ُ ض ي َُقا ُ جٌر أب ْي َ ُ ح َ مهْوُ َ ال َ
جُر الب ِل ّوِْر ح َ مَهاةُ َ ال َ
خام جُر الّر َ ح َ مُر َ مْر َ ال َ
ك مل َ ُ مد َ ْ جر ال ً ح َ ك ال َ مُلو ُ الد ّ ْ
ديُر ست َ ِ م ْ جر ال ُ ح َ مل ِقُ ال َ الد ّ َ
ي الب ِئ ْ ِ
ر ن طَ ّ م َْ م ِ جر ي َت ََقد ّ ُ ح َ ة َ عوفَ ُ الّرا ُ
ض أيْ ل ت َث ْب ُ ُ
ت جهِ الْر ِ ض عََلى وَ ْ ضَر ُ جاَرةٌ ت َت ََر ْ ح َ ض ِ ضَرا ُ الّر ْ
س مل ْ ُ ض ال ُ جاَر العَِرا ُ ح َ ح ال ِ صّفا ُ ال ّ
ة(م ٌ ض َ
حد َت َُها َر َ جُزرِ )وا ِ ل ال ُ مَثا ُ ظام أ ْ ع َ خوٌر ِ ص ُ م ُ ضا ُ الّر َ
م ُدونها سل َ ُ م وال ّ جا ُ ا لّر َ
ض
ري ُ جُر العَ ِ ح َ ح ال َ صل ْد َ ُ ال ّ
ديد َةُ ش ِ خَرةُ ال ّ ص ْ خود ُ ال ّ صي ْ ُ ال ّ
صْفواُء ن وال ّ وا ُ صْف َ صَفاة ُ وال ّ ك ال ّ وَك َذ َل ِ َ
ديدِ الط َّر ِ
ف ح ِ ل َ َ ب كُ ّ والظ ّرِ ُ
ص ِ ت ال ْ جرٍ ثاب ِ ِ ح َ ل َ
شَزة في قَعْرِ البئ ِ
ر خَرة َنا ِ ص ْ ب َ العَُقا ُ
بح ِ صا ِ ن ال ّ حْفُر ،عَ ِ ض ُويبرُِزه ال َ ست ُُره ُ الْر ُ جُر ت َ ْ ح َ ة ال َ الك ُد ْي َ ُ
بخَرة على الَغارِ كالَبا ِ ص ْ ة )بالجيم( َ جيَف ً الل ّ ِ
ض ورِّقة عَر ٌ جاَرةٌ ِفيها ِ ح َ ف ِ الّلخا ُ
ل الك ُ ّ
ف مَثا ُ َ
جاَرةٌ أ ْ ح َ الي َهْي َّر ِ
ضها ضَها وَظ َهََر ب َعْ ُ مَر الماءُ ب َعْ َ خَرة ٌ قَد ْ غ َ َ ص ْ ل َ ح ِ ض ْ ن ال ّ أتا ُ
ساُء البّراقَ ُ
ة مل ْ َ خَرةُ ال َ ص ْ ة ال ّ صل ْعَ ُ ال ّ
م. ه الب َِرا ُ من ْ ُ خذ ُ ِ ض ت ُت ّ َ جر أب ْي َ ُ ح َ ن َ دا ُ صي ْ َ ال ّ
ب( ري ِ ق ِس والت ّ ْ قَيا ِ عَلى ال ِ ة َ جاَر ِ ح َ ر ال ِ قاِدي ِ م َ ب َ )في ت َْرِتي ِ
صاة ح َ ي َ ة ،فَهِ َ صِغيَر ً ت َ كان َ ْ إذا َ
ي ن ُب َْلة ،وفي جاِء ب َِها ،فهِ َ ست ِن ْ َ ت لل ْ ح ْ صل ُ َ جوَْزةِ و َ ل ال َ مث ْ َت ِ كان َ ْ فإذا َ
ط
ن الَغائ ِ ِ عن ْد َ إْتيا ِ ل( .يعِني ِ دوا الن ّب َ َ ع ّ لعن ،وأ ِ م َ الحديث) :اّتقوا ال َ
ي قُن ُْز َ
عة ة ،فَهِ َ جوَْز ِ ن ال َ م َ م ِ ت أع ْظ َ َ كان َ ْ فإذا َ
مة ج َذاف وَُر ْ ي قِ َ ف ،فَهِ َ ت للَقذ ْ ِ ح ْ صل َ من َْها و َ م ِ ت أع ْظ َ َ كان َ ْ فإذا َ
ه(
حرِ ِج ْ ةل ُ م ً عل َه َ صب ُ ُذي ي َن ْ ِ ب ال ِ ض ّ جُر ال ّ ح َ مْرَداة َ َ ن ال ِ لإ ّ مْرَداة )ُويَقا ُ و ِ
ي ي َهْي َّر ف ،فَهِ َ ملَء الك َ ّ ت ِ كان َ ْ فإذا َ
ي فِْهر من َْها ،فَهِ َ م ِ ت أع ْظ َ َ كان َ ْ فإذا َ
دل جن ْ َ م َ ثُ ّ
مد ٌ جل ْ َ م َ ثُ ّ
خَرةٌ ص ْ م َ ثُ ّ
ت الَقل ْعَ ُ
ة مي َ ِس ّ جَبل ،وبها ُ ض َ من عُْر ِ م قَل َْعة )وهي اّلتي ت َن َْقل ِعُ ِ ثُ ّ
ن(. ص ُ ح ْ اّلتي هي ال ِ
في النبت والزرع والنخل
ه إلى انتهائه( ن لدن ابتدائ ِ ِ م ْ ت ِ ب الن َّبا ِ )في ت َْرِتي ِ
ض
ت ،فهوَ َبارِ ٌ دو الن ّب ْ ُ ل ما ي َب ْ ُ أوّ ُ
م
جمي ٌ ك َقليل ً ،فهوَ َ حّر َ فإذا ت َ َ
م
عمي ٌ ض ،فهو َ فإذا الْر َ
جَثأ ّ
ل ل :ا ْ ض عليهِ قي َ ن أن ي ُْقب َ َ فإذا اهْت َّز وامك َ َ
جهائ ِ ٌ س ،فهو َ صَفّر َويب ِ َ فإذا ا ْ
م
غمي ٌ س ،فهوَ َ ت الي َِبي ِ ح َ ب تَ ْ ن الّرط ْ ُ فإذا كا َ
ميط ش ِ ضَر ،فهو َ ه أخ َ ض ُ ضَها هائجا ً وَب ْعَ ُ ن ب َعْ ُ فإذا كا َ
م
طا ٌ م وح َ شي ٌ م ،فهو هَ ِ م وتحط ّ َ ش َ فإذا ت َهَ ّ
ي
معِ ّ ص َ ن ال ْ ن ،عَ ِ دم ،فهو الد ّن ْدِ ً ن الِق َ م َ سوَد ّ ِ فإذا ا ْ
مرٍو. ن أبي عَ ْ شُر ،عً ْ ك الن ّ ْ ضّر فذ َل ِ َ خ َ مط َُر وا ْ ه ال َ صاب َ ُ مأ َ س ثُ ّ فإذا ي َب ِ َ
مث ْل ِهِ ]ترتيب النبات[( )في ِ
ب ك ال ّ م وط َّر ،وكذل ِ َ ل :أوْ َ َ ت ِقي َ إذا ط َل َعَ أوّ ُ
شارِ ُ ش َ ل الن ّب ْ ِ
ل ظ ََفَر فإذا َزاد َ َقليل ً ِقي َ
حل َ َ
س ست َ ْ ل :ا ْ ض ِقي َ طى الْر َ فإذا غ َ ّ
ل ت ََنات َ َ
ل ض ِقي َ ْ ع َ ب من ِ لَ َ و ه أ َط ْ ض ُ فإذا صاَر بعْ ً
ِ َ
طاّر ل :آقْ َ س ِقي َ فإذا َتهي ّأ للي ًب ْ ِ
ح
صوّ َ ل :ت َ َ شقّ ِقي َ س وان ْ َ فإذا َيب َ
ض هَِياجًا. ت الْر ُ ج َ ل :ها َ ه ِقي َ س َ م ي ُب ْ ُ فإذا ت َ ً
ع( ل الّزْر ِ وا ِ ح َ بأ ْ )في ت َْرِتي ِ
بح ّ م في الب َذ ِْر ،فهو ال َ الّزْرع ُ ما َدا َ
طُء ش ْ ة ،فهوَ الَفْرخ وال ّ ب عن الوَرقَ ِ ح ّ شقّ ال َ فإذا ان ْ َ
َ
حْق ُ
ل ه ،فهوَ ال َ س ُ فإذا ط َل َعَ َرأ ُ
كويثا ً ث تَ ْ ل :ك َوّ َ مسا ً ِقي َ خ ْ ت أو َ صاَر أْرب َعَ وََرقا ٍ فإذا َ
سد َ ستأ َ ل :ا ْ ظ ِقي َ ل وغ َل ُ َ طا َ فإذا َ
ب
ص َ ل :قَ ّ ه ِقي َ صبت ُ ُ ت قَ َ فإذا ظ َهََر ْ
لل :سن ْب َ َ ة ِقي َ سن ْب ُل َ ُ ت ال ّ فإذا ظهَر ِ
ل } .ذل َ
ك ل الّله عَّز وج ّ ب قَوْ ُ ذا الت ّْرِتي ِ نه َ م ْ ن ِ ل ،وأحس ُ م اكت َهَ َ ثُ ّ
طأه ُ فاَزَرهُ ش ْ ج َ خَر َ ل كَزْرع أ ْ جي ِ م في ال ِن ْ ِ مث َل ُهُ ْ م في الت ّوَْراةِ و َ مث َل ُهُ ْ َ
كباَر صَغاُر ال ِ ج :آَزَر ال ّ جا ُ ل الَز ّ ه{ َ .قا َ سوقِ ِ وى عََلى ُ ست َ َ ظ فا ْ ست َغْل َ َ فا ْ
وا َ
ل فساَوى الِفَراخ الط ّ َ َ
ه:
ل غيُر ُ ضها ب ِب َِعض .قا َ وى بع ُ َ ست َ حّتى ا ْ َ
جخَر َ خ وأ ْ شطأ الّزْرع إذا فَّر َ عراِبي :أ ْ ن ال ْ ل اب ْ ُ طوُلها .قا َ وى ُ فاست َ َ َ
ه. عان َ ُ ه ،فاَزَرهُ أي :أ َ َ خ ُ شط ْأهُ أي فَِرا َ َ
خ( ّ
)في ت َْرِتيب الب ِطي ِ
سرا ً ن قَعْ َ كو ُ خي ُ طي ُ ج الب ِ ّ خُر ُ ل ما ي َ ْ اوّ ُ
ن ذ َِلك م ْ ضفا ً أك ْب ََر ِ خ َ م َ ثُ ّ
حا ً كون قُ ّ مي ُ ثُ ّ
ه
معُ ُ ج َ ج يَ ْ حد َ ُ وال َ
طيخًا. ن بِ َ كو ُ مي ُ ثُ ّ
طول َِها( لو ُ خ ِ صرِ الن ّ ْ )في قِ َ
ة
ة والوَد ِي ّ ُ سيل َ ُ ي الَف ِ ة ،فه َ صيَر ً خَلة قَ ِ ت الن َ ْ إذا كان َ ِ
عد َ ي الَقا ِ د ،قه َ صيَرة ً َتناُلها الي َ ُ ت قَ ِ فإذا كان َ ْ
ي جّباَرة ل ،فه َ ه المَتناو ُ من ْ ُ ل ِ ذع ي َت ََناوَ ُ ج ْ صاَر ل ََها ِ فإذا َ
ةدان َ ُ ة والعَي ْ َ ي الّرقْل َ ُ ك ،فه َ ن ذ َل ِ َ ت عَ ْ فإذا اْرت ََفعَ ْ
سَقة ي با ِ ت ،فه َ فإذا َزاد َ ْ
ق. حو ٌ س ُ ي َ ل معَ اْنجرادٍ ،فه َ طو ِ ت في ال ّ فإذا ت ََناهَ ْ
ها ]النخل[( ر نعوت ِ َ ل سائ ِ ِ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ةمك َْرع َ ٌ ةو ُ ي كارِعَ ٌ ماِء ،فه َ ة عََلى ال َ خل َ ُ ت الن ّ ْ إذا كان َ ِ
ةجن َ ٌمهْت َ ِ ي ُ ها ،فه َ صغَرِ َ ت في ِ مل َ ْ ح َ فإذا َ
كوٌر ل ،فهي ب َ ُ خ ِل الن ّ ْ ك في أوّ ِ ت ُتدرِ ُ فإذا كان َ ْ
سْنهاُء ي َ ة ل ،فه َ سن ً ةو َ سن ً ل َ م ُ ح ِ ت تَ ْ فإذا كان َ ْ
ضيَرةٌ خ ِ ي َ ضُر ،فه َ خ َ سُرها ي َن ْت َِثر وهو أ ْ ن بُ ْ فإذا كا َ
صن ُْبوٌر جَرد َ ك ََرُبها ،فهي ُ سَفِلها وان َ نأ ْ م ْ ت ِ فإذا د َقّ ْ
جب ِّية
مد ُ عليهِ ،فهي ُر َ كان ت َعْت َ ِ حَتها د ُ ّ ي تَ ْ ت فَب ُن ِ َ مال َ ْ فإذا َ
واَنة. ي عَ َ واِتها ،فه َ خ َ نأ َ ة عَ ْ ش ً من َْفرِ َ ت ُ فإذا كان َ ْ
خل َ ِ
ة( ل الن ّ ْ م ِ ح ْ ب َ ل في ت َْرِتي ِ م ٌ ج َ م ْ ) ُ
ت أط ْل َعَ ْ
ت ح ْ م أب ْل َ َ ثُ ّ
ت سَر ْ م أب ْ َ ثُ ّ
تم أْزهَ ْ ثُ ّ
ت
معَ ْ مأ ْ ثُ ّ
ت م أْرط َب َ ْ ثُ ّ
ت. مَر ْ م أت ْ َ ثُ ّ
فيما يجري مجَرى الموازنة ،بين العربية والفارسية
ة
حك ِي ّ ٌ
م ْ
ة وعرب ِي ُّتها َ
سي ّ ٌ
من ْ ِ
سي ُّتها َ ر ِفا ِسماءَ َ ةأ ْسَياق ِ)في ِ
مل َ ٌ
ة( ع َ
ست َ ْم ْ ُ
فالك َ ّ
ق
سا ُ ال ّ
ش
الَفّرا ُ
الب َّزاُز
نالوَّزا ُ
الك َّيا ُ
ل
حسا ُ الم ّ
الب َّياعُ
ل الد ّل َ ُ
ف
صّرا ُ ال ّ
لالب َّقا ُ
ل )بالجيم ِ والحاِء( ما ُ ج ّ ال َ
بصا ُ الَق ّ
صاد الَف َ
ط خّرا ُ ال َ
الب َْيطاُر
ضالّرائ ِ ُ
الط ّّراُز
خّيا ُ
ط ال َ
الَقّزاُز
ميُر ال ِ
ة
خِليَف ُ ال َ
الوَِزيُر
ب ج ُ حا ِ ال َ
ضي الَقا ِ
ريدِ ب الب َ ِ ح ُ صا ِ َ
ر
خب َ ِب ال َ ح ُ صا ِ َ
ل كي ُ الوَ ِ
سّقاُء ال ّ
ساقي ال ّ
بشَرا ُ ال ّ
ل خ ُ الد ّ ْ
خْرج ال َ
حل ُ
ل ال َ
محَرا ُ ال َ
الب ََرك َ ُ
ة
ةالب ِْرك َ ُ
العِد ّةُ
وض ح ْ ال َ
ب وا ُ ص َ ال ّ
طالغَل َ ُ
الخط َأ ُ
َ
سد ُ ح َ ال َ
ةس ُسوَ َ الوَ ْ
ساد ُ الك َ َ
الَعارَِية
حص ُ الن ّ ْ
ة
ح ُ ضي َ الَف ِ
صوَرةُ ال ّ
الط ِّبيعَ ُ
ة
الَعاد َةُ
الن ّد ّ
خوُر الب َ ُ
ةالَغال ِي َ ُ
خُلوقُ ال َ
ة
خ ُ خل َ َ الل ّ ْ
حّناُء ال ِ
ةجب ّ ُ ال ُ
ة جث ّ ُ ال ُ
ة
مْقن َعَ ُ ال ِ
عة الد ّّرا َ
الَزاُر
ة
ضّرب ُ م َ ال ُ
حاف الل ّ َ
مخد ّةُ ال ِ
ة
خت َ ُ الَفا ِ
ي
مرِ ّ الُق ْ
الل ّْقل َ ُ
ق
خ ّ
ط ال َ
م الَقل َ ُ
داد ُ م َ ال ِ
حب ُْر ال ِ
ب الك َِتا ُ
ق
دو ُ صن ْ ُ ال ّ
ة
حّق ُ ال ُ
ة
الّرب ْعَ ُ
ة
م ُ مقد ّ َ ال ُ
سَف ُ
ط ال ّ
ج خْر ُ ال ُ
سْفَرةُ ال ّ
الل َهْ ُ
و
ماُر الِق َ
جَفاُء ال َ
الوََفاُء
ي
س َ الك ُْر ِ
صالَقَف ُ
بج ُ مش َ ال ِ
الد ََواةُ
مْرفَ ُ
ع ال ِ
ةالِقَنين َ ُ
الَفِتيل َ ُ
ة
نالك َل َْبتا ِ
الُقْف ُ
ل
حل َْق ُ
ة ال َ
من َْقل َ ً
ة ال ِ
مَرة ج َ م ْ ال ِ
ق
مْزَرا ُ ال ِ
ةحَرب ْ ُ ال َ
س
الد ُّبو ُ
ق
جني ُ من ْ َ ال َ
العََراد َةُ
ب الّركا ُ
العَل َ ُ
م
لالط َب ْ ُ
واُء الل ّ َ
ة
شي َ ُ الَغا ِ
لص ُ الن َ ْ
الَقط ُْر
ج ّ
ل ال َ
الب ُْرقُ ُ
ع
ل شكا ُ ال ّ
ة
جِنيب َ ُ ال َ
ذاُء الغِ َ
واُء حل ْ َ ال َ
ف
طائ ِ ُ الَق َ
ة
الَقِلي ُ
ةس ُ ري َ الهَ ِ
صيد َهُ العَ ِ
مَزوَّرةُ ال ُ
ت ا لَفِتي ُ
لالن ُْق ُ
الن َط ْ ُ
ع
الط ََراُز
الّرَداُء
ك الَفل َ ُ
ق
شرِ ُ م ْ ال َ
ب مغْرِ ُ ال َ
ع
طال ِ ُ ال ّ
لما ُ ش َ ال ّ
ب جُنو ُ ال َ
صَبا ال ّ
الد ُّبوُر
هالب ْل َ ُ
ق
م ُ ح َ ال ْ
ل الن ِّبي ُ
ف طي ُ الل ّ ِ
ف
ظري ُ ال ّ
جلد ُ ال َ
ف سّيا ُ ال ّ
ق
ش ُ الَعا ِ
ب. جل ّ ُ ال َ
ة اك ْث ََر َ
ها( سي ّ ِ
ر ِ وجودُ َ
فا ِ عذُّر ُ
ة ي َت َ َ
عَربي ّ ٍ
ء َ
ما ٍ
س َ
ه في أ ْ
سب ُ ُ )ي َُنا ِ
الّزكاةُ
جح ّ ال َ
م سل ِ ُ م ْ ال ُ
ن
م ُ مؤ ْ ِ ال ُ
كافُِر ال َ
ق
منافِ ُ ال ُ
ق
س ُ الَفا ِ
ث حن ْ ُ ال ِ
ث خِبي ُ ال َ
نالُقرآ ُ
ة
م ُ ال َِقا َ
م
م ُ الت َي َ ّ
ة
مت ْعَ ُ ال ُ
ق
طل ُ ال ّ
ظهاُر ال ّ
اليلًء
الِقب ْل َ ُ
ة
حَراب م ْ ال ِ
مناَرةُ ال َ
ت جب ْ ُ ال ِ
تغو ُ طا ُ ال ّ
سإْبلي ُ
ن
جي ُ س ّ ال ّ
ن
سِلي ُ الغِ ْ
ع
ري ُ ض ِ ال ّ
الّزّقو ُ
م
م
سِني ُ الت ّ ْ
سِبي ُ
ل سل ْ َ ال ّ
تت وماُرو ُ هاُرو ُ
ججو ُ ج ومأ ُ يأجو ُ
كير. كر ون َ ِ من َ
عَلى
س َفْر ِب وال ُ عَر ِ غَتي ال َ ة في ل ُ َ م ٍقائ ِ َء َسما ٍرأ ْ )في ِذك ْ ِ
د(ح ٍ وا ِ ظ َ ف ٍ لَ ْ
الت ّّنوُر
ميُر خ ِ ال َ
نالّزما ُ
ن دي ُ ال ّ
الك َن ُْز
ديَناُر ال ّ
هم. الد ّْر َ
بن العر ِدو َ س ُها الفْر ُ دت ب ِ َ فّر َء تَ َ ة َأسما ٍ ق ِسَيا َ )في ِ
ي(
ه َ
كما ِ ها َو ت َْرك ِ َرييها أ ْ ع ِب إلى ت َ ْ عر ُت ال َ ضطّر ِ فا ْ
واِني( ن ال َ م َ )فمْنها ِ
كوُز ال ُ
ريق الب ْ ِ
تش ُ الط ّ ْ
نوا ُ خ َ ال ِ
الط ّب َ ُ
ق
ة
صعَ ُ الَق ْ
ة0 سك ُّر َ
ج ُ ال ّ
مل َب ِ ِ
س( ن ال َ
م َ
)و ِ
موُر س ّال ّ
ب
جا ُ سن ْ َ ال ّ
الَقاقُ ُ
م
الَفن َ ُ
ك
الد ّل َ ُ
ق
خّز ال َ
ديباج ال ّ
ج
خت ْ ُ الّتا ُ
ج
الّراخت ْ ُ
س.سند ُ ال ّ
ر(
ه ِ
جوا ِ
ن ال َ
م َ
)و ِ
ت.الَياُقو ُ
ج
الَفي ُْروَز ُ
جاد ُ
الب ِ َ
الب َّلوُر.
ز(
خب ْ ِ ن أْلوا ِ
ن ال ُ م ْ
)و ِ
ميذ ُ س ِ
ال ّ
ك م ُالد ّْر َ
جْرد َقُ ال َ
ج
ماَز ُ جْر َ ال َ
الك َعْ ُ
ك.
ن الطَِبي َ
خ( ن أل ْ َ
وا ِ م ْ
)و ِ
جسك َْبا ُ ال ّ
ج
الد ّوَْبا ُ
جالّناْربا ُ
زيَرَباِج
م ِشواُء ال َ ِ
سِبيذ ََبا ُ
ج ال ْ
ج
جيَرا ُ دا ِ ال ّ
الط َّباه ِ ُ
ج
جْرَذبا ُ
ج ال َ
الّرْوذق
الهُل َ ُ
م
ميُز خا ِ ال َ
بجوَذا ُ ال ُ
ماوَْرُد.
ماوَْرد ُ أوِ الز َ الب َْز َ
حل َ َ
وى( ن ال َ
م َ
)و ِ
جالَفاُلوذ َ ُ
ج
جوِْزين َ ُ ال َ
جالّلوِزين َ ُ
ج
رين َ ُ الن ّْف ِ
ج. الّراِزين َ ُ
ة(
رب َ ُ ي ال ْ
ش ِ ت وه َ
جا ِ
ن الن ْب ِ َ
م َ
)و ِ
لب ج ّ ال ُ
ن
جِبي ُ
سكن ْ َ ال ّ
جْلجبي ُ
ن ال َ
ة.مي ْب َ ُ ال َ
وية(
ن الفا ِ
م َ
)و ِ
صيني الد ّ اَر ِ
لالُفل ُْف ُ
الك ََرْوياُء
الِقْرفَ ُ
ة
جِبي ُ
ل الّزن ْ َ
ن.
جا ُ خول ِن ْ َ ال ُ
سيها(
ما ي َُنا ِ
نو َ
حي ِ
ن الّرَيا ِ
م َ
)و ِ
سج ُ الن ّْر ِ
جس ُ ا لب َن َْف َ
ن
ري ُ س ِ الن ّ ْ
ي
خيرِ ّ ال ِ
ن
س ُ سو َ ال ّ
ش
جو ُ مْرَزن ْ ُ ال َ
ن
مي ُ س ِ اليا ِ
جّلناُر. ال ُ
ب( ن ال ّ
طي ِ م َ
)و ِ
كس ُ م ْ ال ِ
العَن ْب َُر
كاُفوُر ال َ
صْند ُ
ل ال ّ
الَقَرن ُْف ُ
ل.
ة إلى الّلغ ِ
ة م ِ
ض الئ ِ ّ
ع ُ
ه بَ ْسب ُ ُ ما ن َ
م ّه ِضْرت ب ِ ِ حا َ ما َفي َ ) ِ
ة(
مي ّ ِ الّرو ِ
ن
سَتا ُ
س الب ُ ْ الِفْرد َوْ ُ
ن
ميزا ُ س ال ِقسطا ُ ال ِ
مرآةُ ل ال ِج ُ جن ْ َ الس َ
متاِع
م ال َة رقَْعة فيها َرقْ ُ طاقَ ُ الب ِ َ
ن
ن الَقّبا ُ طو ُ س ُ الَقَر ْ
ف
معُْرو ٌ ب َ سط ُْرل ُ ال ْ
ب طي ِ ة ال َ س صلب َ ُ سْنطا ُ الُق ُ
جهْب ِذ ُسطاُر ال ْ ِ سط َرِيّ والَق ْ الَق ْ
ل الغَُباُر سط َ ُ الَق ْ
س حا نال د و ج الُقبرس أ َ
ِ َ ّ ُ َ ْ ُْ ُ
ة
ف أوقِي ّ ٍ طاُر اث َْنا عشَر أل ْ َ الِقن ْ َ
ريقُ الَقائ ِد ُ الب ِط ْ ِ
ميد( دها قْر ِح ُطوابيقُ وا ِ ل هي ال ّ لب ْ جّر )ُويقا ُ ميد ُ ال ُ الَقَرا ِ
موم س ُ الت ّْرياقُ دَواُء ال ّ
معُْروَفة الَقن ْط ََرة ُ َ
ي
شت ْوَ ّ ت ال ّ ن الب َي ْ ُ الَقْيطو ُ
تصفا ٍ ربة عََلى ِ طأ ْ
ش ِ سِفن ُن وال ْ ساطو ُ ن والّر َ ديُقو ُ خي ْ ِ ال َ
م
سل ُ
ي عليهِ ال ّ ن )وسأل عل ّ معُْروفا ِ ن َ ضا ِ مَر َ ج َ س والُقوْل َن ْ ُ الن ّْقرِ ُ
ت"
ة فأجاب بالصواب ،فقال له) :قالون( ،أي" :أصب َ سأل ً م ْ شَرْيحا ً َ ُ
ة. مي ّ ِ بالّرو ِ
في فنون مختلفة الترتيب في ،السماء والفعال والصفات
ر(
ء الّنا ِسما ِ ةأ ْ سَيا َ
ق ِ )في ِ
صلُء ال ّ
نسك َ ُ ال ّ
ة
م ُ ضَر َ ال ّ
ق
حَر ُ ال َ
مد َةُ ح َ ال َ
ة
م ُ حد َ َ ال َ
محي ُ ج ِ ال َ
سِعيُر ال ّ
حى؟ فقال :هو ي :ما الوَ َ ن العَراب ّ ت اب ْ َ حى ،قال :وسأل ُ الوَ َ
نحى الّناُر فكأ ّ ل :الوَ َ ى ؟ فقا َ ك َوح ً مل ِ َ ي ال َ م َ س ّ م ُ ك .فقلت :ول َ مل ِ ُ ال َ
ع. ضّر وَي َن َْف ُ ل الّنارِ ي َ ُ مث ْ ُ ك ِ مل ِ َ ال َ
جِتها وت َْرِتيبها( عال َ َم َ رو ُ ل الّنا ِ وا ِ ح َ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ل :كَبا ي َك ُْبو عن ْد َ الَقد ِْح ِقي َ خرِِج الّزند ُ الّناَر ِ إذا لم ي ُ ْ
صل ِد ُ صل َد َ ي َ ْ ل َ جِ :قي َ خرِ ْ ت ولم ي ْ صوّ َ فإذا َ
ري ل :وََرى ي َ ِ ج الّناَر ِقي َ خَر َ فإذا أ َ ْ
ل :شي ّعُْتها وأث َْقب ُْتها كيها ِقي َ ظها وُي ُذ ْ ِ حَف ُ فإذا أل َْقى ع ََليها ما ي َ ْ
شُتها ضأُتها وأَر ْ ح َ لَ : ب ِقي َ ت لت َل ْت َهِ َ ج ْ عول ِ َ فإذا ُ
خوْت َُها س َلَ : ت الِقد ْرِ ِقي َ ح َ ب تَ ْ مذ َهَ ٌ ل ل ََها َ جعِ َ فإذا ُ
جُتها ج ْ ل :أ ّ شعال َِها ِقي َ ها وإ ْ فإذا زيد َ في إيَقاد َ
مة ح َ ي جا ِ جها ،فه َ ج ُ فإذا اشت َد َ َتأ ّ
دةخام َ ي َ ها ،فه َ حّر َ ن ل َهَُبها ولم ي ُط َْفأ َ سك َ َ فإذا َ
مد َةٌ ي ها ِ ة ،فه َ ت الب َت ّ َ فئ ِ فإذا ط َ ِ
ت َرماًدا ،فهي هاب َِية. فإذا صاَر ْ
هي( وا ِ )في الدّ َ
ة ،و ذ َك ََر أ َ
ن مائ ٍزيد ُ عَلى أْرَبع َ ِ مائ َِها ما ي َ س َ نأ ْ م ْ مَزة ُ ِ ح ْ معَ َ ج َ )قَد ْ َ
ة
م ً تكاثر أسماِء الدواهي من إحدى الدواهي ،ومن العجائ ِب أ َ
نأ ّ ِ َ َ َ ِ ّ ّ ِ ْ َ ِ ّ ِ َ َ ْ
ن
م ْ سَياقَُتها كّلها ِ ت ِ ظ .وليس ْ ن الل َْفا ِ م َ ن ِ ى واحدا ً بمئي َ ت معن ً م ْ س َ وَ َ
معْرِفَِتي(. ت إليهِ َ من َْها ما ان َْته ْ ت ِ ب ،وقَد ْ َرت َب ْ ُ ط هذا الك َِتا ِ شرو ِ ُ
ة(عل َ ٍفا ِ عَلى َ جاءَ َ ما َ منها َ ف ِ ) َ
ة ،و نائَبة ،وحاد ِث َ ٌ
ة م نازِل َ ٌ ت ب ِهِ ْ ُيقال :ن ََزل َ ْ
ةة ،و باقِعَ ٌ دة َ ،وداه ِي َ ٌ م آب ِ َ ثُ ّ
ة ،و َفاقَِرة م ٌ حاط ِ َ م بائ َِقة ،و َ ثُ ّ
عة شية ،وواقَِعة ،وقارِ َ م غا ِ ثُ ّ
خة. صا َ مة ،و َ طا ّ حاّقة ،و َ م َ ثُ ّ
ر( صِغي ِ جاَء ع ََلى الت ّ ْ ما َ منها َ )و ِ
ق
جاَء :الّر ب َي ْقُ والَري ْ ُ
ة. حي ّ ُ جوَي ْ ِ دويهّية ،وال ُ م ال ّ ثُ ّ
ن(دفا ً بالّنو ِ مر َ جاءَ ُ ما َ ها َ من ْ َ )و ِ
ن
ري َحْبوك َ ِ
ن وال َ مي َ خ ِ م الد َّر ْ ن ثُ ّ ن والقْوَِري َ مّري َ جاَء :بال َ
مط َ ِ
ريرِ ، س ،والَق ْ
م بالد ّْرد َِبي ِ ق ،ثُ ّ قي ِ خن َْف ِ جاَء بالعَن َْقِفير ،وال َ من َْهاَ : و ِ
من َْها :وَقَُعوا في وَْرط َ ٍ
ة و ِ
م َرَقم ثُ ّ
م د َوْك َةٍ ون َوْط َ ٍ
ة ثُ ّ
جمل منها :وَقَُعوا في سَلى َ و ِ
وفي أذ َُني عََنا ٍ
ق
ماٍر ح َ ي ِ م في قَْرن َ ْ ثُ ّ
بت كل ْ ٍ س ِ م في إ ْ ثُ ّ
ر
ماِء الغَب َ ِ ص ّ م في َ ثُ ّ
ق دى ب ََنا ِ َ ثُ ّ
ت طب َ ٍ ح َ م في إ ْ
م في َثال ِث َةِ الَثافي ثُ ّ
ل ،وَواِدي ُتهّلك. م في َواِدي ُتضل ّ َ ثُ ّ
ها( حينون َت ِ َ
ةو َ ظر ِء المنت َ َ شَيا ِ ت ال ْ قا ِ و َ وأ ْ )في دُن ُ ّ
س إذا د ََنا غ ُُروب َُها م ُ ش ْ ت ال ّ ضي َّف ِ تَ َ
حْبلى إذا د ََنا ِولدها ت ال ُ أقَْرب َ ِ
ي
سائ ّ ن الك ِ َ جها ،عَ ِ ة إذا د ََنا ِنتا ُ ت الّناقَ ُ جن َ ِ اهْت َ َ
ن أبي َزي ْدٍ ت الِقد ُْر إذا د ََنا إد َْراك َُها ،ع َ ْ ضَرع َ ِ َ
ج ب َْيضت ِِها خُرو ُ ت الَقطاةُ إذا د ََنا ُ ط َّرقَ ِ
ة إذا د ََنا وَقْت َُها ت الِزف ُ أزِفَ ِ
ن إذا د ََنا هلك ُ ُ
ه ط ب ُِفل ٍ حي َ ا ِ
فن أن ي ُْقط َ َ ب حا َ ف العِن َ ُ أقْط َ َ
صد َ ح َ ن يُ ْ نأ ْ حا َ صد َ الّزْرع ُ َ أح َ
بن ي ُْرك َ نأ ْ حا َ مهُْر َ ب ال ُ أْرك َ َ
َ
د. ن أبي ع ُب َي ْ ٍ ن ي َت ََفَقأ ،ع َ ْ نأ ْ ل حا َ م ُ ن الد ّ ّ أقَْر َ
د(
ع ِ ف بالب ُ ْ ص ِ و ْ سيم ِ ال َ ق ِ )في ت َ ْ
ق
سحي ٌ ن َ مكا ٌ َ
ق
مي ٌ ج عَ ِ فَ ّ
جعٌ ب َِعيد ٌ َر ْ
حة َداد َنازِ َ
مغّرب َ ْ
شأوٌ ُ
ن
شطو ٌ َنوىً َ
سع شا ِ سَفر َ َ
ب ََلد ط َُروح.
ر( ج ِ ء ال ْ سما ِ لأ ْ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ة ت بِ ُ ُ
شْبه ٍ طئ ْ ضِع المْرأةِ إذا وُ ِ جَرةُ ب ُ ْ العُْقُر أ ْ
ه أبو ط َي َْبة: ه )َقا َ شك ْ ُ
م ُ
ج َ
ل لما ح َ ث ان ُ جام ،وفي الحدي ِ ح ّ جرة ُ ال َ مأ ْ ال ّ ُ
ه( مو ُ شك ُ ُ )أ ْ
نكاه ِ ِ جَرة ُ ال َ نأ ْ وا ُ حل ْ َ ال ُ
جَرةُ الَراقي َ
ةأ ْ سل ُ الب ُ ْ
جَرة ُ الَفي ِْج لا ْ جعْ ُ ال ُ
ل
م ِ جرةُ الَعا ِ جأ ْ خْر ُ ال َ
ل( مغَّني )وهوَ َدخي ٌ جَرةُ ال ُ جذ ُْر أ ْ ال َ
عرابي ن ال ْ ن اب ْ ِ ن ،عَ ِ حا ِ جَرة ُ الط َ ّ ةأ ْ ا لبْرك َ ُ
مْيل. ن ُ
ش َ ضرِ ب ْ ِ ن الن ّ ْ ن ،عَ ِ ستاوا ِ جَرةُ الد ّ ْ نأ ْ ش ُ دا َ ال ّ
طاَيا( داَيا والعَ َ )في الهَ َ
ر
ش ِ مب َ ّ ة ال ُ حذ َّيا هَد ِي ّ ُ ال ُ
ر
سَف ٍ ن َ م ْ م ِ ديَها القادِ ُ ة هَدِّية ي ُهْ ِ ض ُ العَُرا َ
مل ة الَعا ِ ة هَدِي ّ ُ صان َعَ ُ م َ ال ُ
ك
مل ِ ِ ة ال َ ال َِتاوَة ُ هَد ِي ّ ُ
م.شك ْ ٌ ي ُ جَزاًء ،فه َ ت َ ن كان َ ْ شك ْد ُ العَط ِّية اب ِْتداًء فإ ْ ال ّ
ها( طي َ ع ِ م ْ ة إلى ُ ع ِ ج َ طاَيا الّرا ِ ع َ ل ال َ صي ِ ف ِ )في ت َ ْ
ها
م ي َُرد ّ َ ة ،ث ُ ّ مد َ ً حت َل ِب ََها ُ شاةَ لي َ ْ ة أوِ ال ّ ل الّناق َ طي الّرج َ ن ت ُعْ ِ ةأ ْ ح ُ من ْ َ ال ِ
دها ع َل َي ْ َ
ك م ي َُر ّ ضرٍ ث ُ ّ ح َ سفرٍ أو َ ة ل ِي َْرك َب ََها في َ ه َداب ّ ً ال ِفَْقاُر أن ت ُعْط ِي َ ُ
ها ول َب َن ََها ه وب ََر َ لل ُ ة وتجعَ َ ل الّناقَ َ ج َ ي الّر ُ ن ت ُعْط ِ َ ل وال ِك َْفاُء أ ْ خَبا ُ ال ِ ْ
ص َ
ل. ن ال ْ مُر ُدو َ ن له الت ّ ْ ة َفيكو َ خل ً ل نَ ْ ج َ ي الّر ُ ن ت ُعْط ِ َ ةأ ْ العَرِي ّ ُ
ص( صو ِ خ ُ موم ِ وال ُ )في العُ ُ
ص
خا ّ ن َ جي ْ ِ ن الّزوْ َ ما ب َي ْ َ ك في َ فْر ُ م ،و ال ِ عا ّ ض َ الب ُغْ ُ
ص
خا ّ حب َْلى َ م لل ُ ح ُ م ،والوَ َ شّهي عا ّ الت ّ َ
ص
خا ّ ق َ م للب َْر ِ شي ْ ُ م ،و ال ّ شياَء عا ّ ا لن َظ َُر إلى ال ْ
ص
خا ّ ل َ صعَد ُ به إلى الّنخ ِ ذي ي ُ ْ حْبل ال ِ م ،و الك َّر لل َ حْبل عا ّ ال َ
ص َ
جلُء ل ِل ْ
خا ّ س َ جِتلُء للعًَرو ِ م وال ْ شياِء عا ّ ال َ
صخا ّ ب َ م ،والِقصاَرةُ للثوْ ِ عا ّ شياِء َ ل لل ْ س ُ الغَ ْ
صةخا ّ ت َ ة على المي ّ ِ عي َ ُ م ،و الوا ِ خ عا ّ صرا ُ ال ّ
ص
مرأةِ خا ّ جيَزة ُ لل َ م ،والعَ ِ جًز عا ّ العَ ُ
ص
س خا ّ ض الّرأ ِ م ،وإْنغا ُ ك عا ّ حري ُ الت ّ ْ
صخا ّ ل َ مُر بالّلي ِ س َ م ،وال ّ ث عا ّ الحدي ُ
صخا ّ سَرى ل َي ْل ً َ م وال ّ عا ّ سي ُْر َ ال ّ
صة خا ّ ف الن َّهارِ َ ص َ ة نِ ْ م ،والَقي ُْلول َ ُ م في الوقات عا ّ الَنو ُ
ص
خا ّ خي ْرِ َ خي في ال َ م ،والت ّوَ ّ ب عا ّ الط ّل َ ُ
صخا ّ م ،و الباقُ ل ِْلعبيد ِ َ ب عا ّ الهََر ُ
ص
خل خا ّ ص للن ّ ْ خْر ُ م ،وال َ ت عا ّ حْزُر للَغل ِ ال َ
صة خا ّ ة للك َْعبةِ َ دان َ ُ س َ مة ،وال ّ عا َ ة َ م ُ خد ْ َ ال ِ
ص
خا ّ واِء َ ش َ ة َ ،والُقَتاُر لل ّ م ٌ عا ّ ة َ ح ُ الّرائ ِ َ
ص
خا ّ ي للن َّعام َ ح ّ م ،و الد ْ ِ الوَك ُْر للط ّي ْرِ عا ّ
ص
خا ّ ن للذ ّْئب َ سل ُ م ،و العَ َ ن عا ّ وا ِ حي َ َ العَد ْوُ لل َ
ص. خا ّ ضب ُِع َ معُ لل ّ خ ْ م ،وال َ ن عا ّ وى الْنسا ِ َ س َ ما ِ الظ ّل ْعُ ل ِ َ
ج(
خُرو ِ سيم ِ ال ُ ق ِ )في ت َ ْ
ه
ن َدارِ ِ م ْ ن ِ ج الْنسا ُ خَر َ َ
كمن ِهِ م ْ من َ شجاعُ ِ ب ََرَز ال ّ
وم من بين الَق ْ ل ُفلن ِ س ّ ان ْ َ
مرِ ك َ َ
ذا من أ ْ صى ِ ت ََف ّ
ة
مي ّ ِ ن الَر ِ م َ سْهم ِ مَرقَ ال ّ َ
ها شرِ َ من قِ ْ ة ِ ت الّرط َب َ ُ سَق ِ ف َ
ه
مد ِ ِ ن ِغ ْ م ْ ف ِ سي ُ د َل َقَ ال ّ
ح ه ِري ٌ من ْ ُ ت ِ ح ْ فا َ
ة بعد َ د ُفْعَ ٍ
ة ج د ُفْعَ ً خَر َ ل إذا َ أ َوَْزعَ الب َوْ ُ
ج َزهُْرهُ خَر َ ت إذا َ نوَّر الن ّب ْ ُ
ف إلى الَفم ِ جوْ ِ ن ال َ م َ ج ِ خَر َ م إذا َ س الط ََعا ُ قَل َ َ َ
ن
ن إلى ِدب ٍ ج من ِدي ٍ خَر َ ن إذا َ صب َأ فل ٌ َ
من َْها.ت ِ ج ْ خَر َ
صائ ِدِ إذا َ من ي َد ِ ال ّ ة ِ مك َ ُ س َ ت ال ّ ص ِ مل ّ َ تَ َ
ضاِء ]الخروج[( ك بالع ْ َ ن ذ َل ِ َ م ْ ص ِ خت َ ّ )فيما ي َ ْ
جاِج ح َظهوُرها من ال َ مْقل َةِ و ُ ج ال ُ خُرو ُ ظ ُ حو ُ ج ُ ال ُ
ة
شَف ِ ن ال ّ م َ ن ِ ج الّلسا ِ خرو ُ الد َل ْعُ ُ
ن ْ
ج الب َط ِ خُرو ُ حاقُ ُ الن ْد ِ َ
سّرة. ج ال ّ خرو ُ جُر ُ الب َ َ
ر( خُروج وال ّ
ظهو ِ سيم ِ ال ُ ق ِ ه في ت َ ْ رب ُ ُ قا ِ ه وي ُ َ سب ُ ُ )ي َُنا ِ
ِ
ة
شا ِ ن ال ّ م قَْر ُ ج َ نَ َ
ر
ب الب َِعي ِ فَط ََر َنا ُ
ي
صب ّ ة ال ّ ت ث َن ِي ّ ُ صَبأ ْ َ
ة
جاِري ِ ن َهَد َ َثديُ ال َ
ط َل َعَ البد ُْر
ماُء ن َب َعَ ال َ
عُر شا ِ ن َب َغَ ال ّ
ت م الن ّب ْ ُ ش َ أ َوْ َ
ب َث ََر الب َث ْ ُ
ق
م الّزغَ ُ
ب. م َ
ح ّ َ
ء(ي ِ ش ْ ن ال ّ م َ ء ِ ي ِ ش ْ ج ال ّ خَرا ِ ست ِ ْ )في ا ْ
ج ت َُرابها خَر َ ست َ ْ ث الب ِئ َْر إذا ا ْ ن َب َ َ
ها ج ماَء َ خَر َ ط الب ِئ َْر إذا است َ ْ ست َن ْب َ َ ا ْ
ج َلبَنها خَر َ ست ْ ة إذا ا ْ مَرى الّناقَ َ َ
ْ
ما فيها ج َ خَر َ ست َ ْ ك إذا ا ْ س ِ م ْ ذ ََبح فَأَرة َ ال ِ
منَها ه ِ ج ُ سَتخَر َ ل إذا ا ْ من الّرج ِ ك ِ شوْ َ ش ال ّ ن ََق َ
ه منها ج ُ خَر َ ست َ ْ قد ْرِ إذا ا ْ ن ال ِ م َ م ِ ح َ ل الل َ ْ ش َ نَ َ
ه
خ ُ م ّ ج ُ خَر َ ست َ ْ م إذا ا ْ خ العَظ ْ َ خ َ تم ّ
ه عصاَرت َ ُ ج ُ خَر َ ست َ ْ ن إذا ا ْ صَر الّزي ُْتو َ عَ َ
ضَرهً ح ْ ج ُ خَر َ ست َ ْ س إذا ا ْ ضَر الَفَر َ ح َ است َ ْ
دهاج وَل َ َ خَر َ ست َ ْ
مها فا ْ ح ِ ل ي َد َهُ في َر ِ خ َ سط َا َ على الّناقَةِ إذا أ َد ْ َ َ
ضَرَبها ك إذا َ مها )وذ َل ِ َ ن َرح ِ م ْ ل ِ ح ِ ج ماَء الَف ْ خَر َ ست َ ْ ة إذا ا ْ ط الّناقَ َ س َ م َ َ
ة. مِعي وأبي عُب َْيد َ ص َ ن ال ْ ريمة( ،عَ ِ م وهي ك َ ِ ل َلئي ٌ َفح ٌ
ه( من ْ ُ
ه ِذ ِ خ ِ ء وأ ْ ي ِ ش ْ ن ال ّ م َ ء ِ ي ِ ش ْ ع ال ّ ه في ان ْت َِزا ِ رب ُ ُ قا ِ )ي ُ َ
ط الب َِعيَر شم َ كَ َ
شاةَ خ ال ّ سل َ َ َ
ف
خُرو َ ط ال َ م َ س َ َ
شعََر ف ال ّ ح َ س َ َ
جح الّثل َ س َ ك َ
ه شَرت َ ُ خذ َ ب َ َ م إذا أ َ شَر الِدي َ بَ َ
ه(من ُ خذ َهُ ِ ن )إذا أ َ س الد ّ ّ ف ال ّ جل َ َ
ن عن َرأ ِ طي َ َ
ض َ
ن الْر ِ حا الطين عَ ِ س َ َ
م( م َ ّ خذ َ ما َ ع ََرقَ العَظ ْ َ
ن اللح ِ عليهِ ِ م )إذا أ َ
منها(. عل ِ ما َ دها و َ ي َزب َ ُ حَتها ،وه َ ح الِقد َْر )إذا أخذ َ ط َُفا َ أط َّف َ
ها( َ )في أ َ
ف بِ َ صو ِ ْ ُ و مَ ال ف
ِ ل ِ ت خ ْ با ها َ ني
ِ عا َ م
َ ف ُ ِ ل َ ت خ
ْ َ ت ف ٍ صا ْ َ و
ة
ضريب َ ِ ن ال ّ كهام أيْ كليل ع ِ سْيف َ َ
ن البل َغَ ِ
ة يع ِ عي ّ ِلسان ك ََهام َ
ة
ن الغاي َ ِ طيء عَ ِ م بَ ِ فََرس ك ََها ٌ
ه
ةل ُ ح َمل َ ذي ل َ س ال ِ ن الّنا ِ م َ خ ِ مسي ُ ال َ
ه
ح في ِ مل ْ َ ذي ل ِ طعام ال ِ ن ال ّ وم َ
ه
مل ُ ن الَفواك ِهِ ما ل َ طعْ َ م َ و ِ
سود ُ س ال ّ ن الّنا ِ م َ م ِ الد ْ ُ
ضل الِبي ُ ن الب َ ِ م َ و ِ
مُر ظباِء الح ْ ن ال ّ م َ و ِ
ق
ذي ل َيعَر ُ ل ال ِ خي ْ ِ ن ال َ م َ صُلود ُ ِ ال ّ
طئ غ ََلياُنها دورِ التي ي ُب ْ ِ ن الُق ُ م َ و ِ
ذي ل َ ُيوَرى ن الّزُنودِ ال ِ م َ و ِ
سلح ج إلى الِقتال ِبل ِ خر ُ ذي ي َ ْ ل ال ِ ن الّرجا ِ م َ ل ِ العَْز ُ
مط ََر في ِ
ه ذي ل َ ب ال ِ سحا ِ ن ال ّ م َ و ِ
ه. ل ذ َن َب َ ُ ذي َيعزِ ُ ل ال ِ خي ْ ِ ن ال َ م َ و ِ
ء( صا ٍ ق َ ست ِ ْرا ْ غي ْ ِن َ م ْ د ِ
واح ٍ سم َ ن با ْ دي ِ مَتضا ّ ة ال ُ مي َ ِ س ِ )في ت َ ْ
م
ري ُ الغَ ِ
موَْلى ال َ
جالّزوْ ُ
ع
الب َي ْ ُ
م دا ُ ف وقُ ّ خل ْ ُ من َ ن ِ كو ُ الوََراُء ي َ ُ
ه(حب ِ ِصا ِ ن َ م عَ ْ صرِ ُ ن كل ّ ِ
مْنهما ي َن ْ َ ح )ل ّ صب ْ ُ ل وهو أْيضا ً ال ّ م الل ّي ْ ُ ري ُ ص ِ ال ّ
ماعن ْد َ َ ظيما ً ِ ن عَ ِ ن الَيسيَر قد ْ يكو ُ م )ل ّ ظي ُ ل العَ ِ جل َ ً ل الَيسيُر وال َ جل َ ُ ال َ
ه(م من ْ ُ عن ْد َ ما هوَ أعظ ُ صِغيرا ً ِ م قَد ْ يكون َ ظي ُ ه والعَ ِ من ْ ُ سُر ِ هوَ أي ْ َ
سوَد ُ وهو أْيضا ً الْبي ُ
ض ن ال ْ جوْ ُ ال َ
ه
عمل ُ م َ حك ِ َ ذي أ ْ ل وهو أْيضا ً ال ِ صَق ْم يُ ْ ذي ل ُ ّ ف ال ِ سيو ِ ن ال ّ م َ ب ِ شي ُ خ ِ ال َ
ه. صْقل ِ ن َ م ْ وفُرِغ َ ِ
ن
ري َ
ش ِع ْعَلى أرَبع و ِ ر والّليل َ ت الّنها ِ عا ِ سا َ د َدي ِع ِ)في ت َ ْ
ة(فظ َ ً لَ ْ
ق
شُرو ُ ت الّنهاِر :ال ُ عا ُ سا َ َ
م البكوُر ثُ ّ
م الغُد ْوَةُ ثُ ّ
حى ض َ م ال ّ ثُ ّ
جَرةُ م الها ِ ثُ ّ
م الظ َِهيَرةُ ثُ ّ
ح
م الّرَوا ُ ثُ ّ
صُر م العَ ْ ثُ ّ
صُر م الَق ْ ثُ ّ
لصي ُ م ال ِ ثُ ّ
يش ّ م العَ ِ ثُ ّ
ب. م الُغرو ُ ثُ ّ
ق
شَف ُ ل :ال ّت الّلي ِ عا ُ سا َ َ
ق
س ُ م الغَ َ ثُ ّ
ةم ُ م العَت َ َ ثُ ّ
سد َْفة م ال ّ ثُ ّ
ة
م ُ ح َ م الَف ْ ثُ ّ
م الّزل ّ ُ
ة ثُ ّ
ة م الّزْلف ُ ثُ ّ
م الب ُهَْرةُ ثُ ّ
حُر س َ م ال ّ ثُ ّ
جُر م الَف ْ ثُ ّ
ح
صب ْ ُ م ال ّ ثُ ّ
ريرِ الْلفا ِ
ظ الّتي جيُء ب ِت َك ْ ِ
ت تَ ِ سماِء الوَْقا ِ ح )وَباقي أ ْ صبا ُ م ال ّ ثُ ّ
فَقة(. مت ّ ِ مَعاِنيها ُ َ
ع(
م ِ
ج ْ
سيم ِ ال َ )في ت َ ْ
ق ِ
معَ الما َ
ل ج َ َ
ج خَرا َ جَبى ال َ َ
ب الك َِتيب َ
ة ك َت َ َ
ش
ش الُقما َ م َ قَ َ
ف
ح َ َ
ص َ م ْ ف ال ً ح َ ص َ أ ْ
وض ح ْ ماَء في ال َ قََرى ال َ
ضْرِع ن في ال ّ صّرى الل ّب َ َ َ
س ْ ص ال ّ
شعَْر على الّرأ ِ ع ََق َ
ث أَنه ) :ع َوّذ َ علّيا دي ِح ِمَعها ،وفي ال َ ج َ جهِ إذا َ سْر ِ ب في َ ن الّثيا َ صَف َ َ
ه.
ج ِ سْر ِه في َ ن ث َِياب َ ُ صَف َ بو َ ن َرك ِ َ حي َ ه ِ رضي الله عن ُ ّ
مع[( ج ْ سُبه ]ال َ )ي َُنا ِ
حْرفا ً إلىمعُ َج َ
ه يَ ْ
ب لن ّ ُ ب الك َِتا َ ه ك َت َ َ من ْ ُ ن )و ِ شي َْئي ِ ن ال ّ ك ب َي ْ َ معُ َ ج ْ ب َ الك َت ْ ُ
مَعها ج َب إذا َ ب الك ََتائ ِ َ ف( وك َت َ َ حْر ٍ َ
خَرَزهُ سَقاَء إذا َ ب ال ّ وك َت َ َ
صّرها ة إذا َ ب الّناقَ َ وك َت َ َ
ة.حْلق ٍ شْفرْيها ب َ ن َ معَ ب َي ْ َ ج َ ة إذا َ ب الب َغْل َ َ كت َ و َ
ع(من ْ ِ
سيم ِ ال َ ق ِ )في ت َ ْ
ه الَعطاَء من َعَ ُ م فلنا ً َ حَر َ َ
ها
هوا َ من ََعها َ س إذا َ ف الن ّْف َ ظ َل َ َ
ه الل ّب َ َ
ن من َعَ ُ ي إذا َ صب ِ ّ م ال ّ فط َ َ
ماَء مَنعها ال َ ل إذا َ حل الب ِ َ َ
َ
د. ن أبي َزي ْ ٍ من ََعها الك َل ،عَ ْ ط ََرفََها إذا َ
س(حب ْ َ )في ال َ
ن. ن الل ّب َ َ حَق َ َ
ة
صَر الجارِي َ َ قَ َ
صس الل ّ ّ حب َ َ َ
شاةَ ن ال ّج َ َر َ
ما َ
ل ك َن ََز ال َ
ب الب َوْ َ
ل. صَر َ َ
ط( )في الس ُ
قو ِ
ر
ب الَبعي ِ ذ ََرا َنا ُ
مج ُوى الن َ ْ هَ َ
داُر
ج َ ض ال ِ انَق ّ
فسْق ُ خّر ال ّ َ
ص. ح الَف ّ َ
طا َ
قات َل َ ِ
ة( م َ
)في ال ُ
فسُيو ِ ة بال ّ صع ُ ما َ م َال ُ
ة بالّرماِح س ُ داع َ الم َ
ه
وجو ِ ة ت ِل َْقاَء ال ُ مضاَرب َ ُ ال ُ
ما عََلى الخر مْنه َ ل ِ لك ّ م َ ح ِ مطاَرد َةُ أن ي َ ْ ال ُ
ه
س ِ ن ن َْف ِ ع ْ من ُْهما ِ ل َواحدٍ ِ ن ي َد ْفَعَ ك ّ ةأ ْ ش ُ ح َ مجا َ ال ُ
س دوَنها ت ُْرس ول غيُره جوهِ ولي ْ َ ة بالوُ ُ مقاَتل ُ ة ال ُ ح ُ مكافَ َ ال ُ
ة
س ِ ماَر َ م َ مجاهََرةُ بال ُ ة ال ُ ح ُ المكاوَ َ
م ي َك ُّر
حي ُّز إلى فِئ َةٍ ث ُ ّ ه ي َت َ َ من قِْرن ِهِ كأن ّ ُ ن ِ قْر ً زم ال ِ ن ي َن ْهَ ِ طراد ُ ا ْ ست ِ ْ ال ْ
ه.طاَرَدت ِ م َ ة لِ ُ عليهِ َوينتهُز الُفْرص َ َ
مَعاني( ظ لل ْ َ خال ََفةِ اللَفا ِ م َ )في ُ
ث، حن ْ ِن ال ِ م َ
ج بهِ ِ خُر ُ ل فِعْل ً ي َ ْ ث أيْ ي َْفعَ ُ حن ّ ُ ل :فلن ي َت َ َ ب تقو ُ الَعر ُ
ه
حى إلي ْ ِ ن قَْبل أن يو َ ه صلى الله عليه وسلم كا َ ث أن ّ ُ دي ِ ح ِ وفي ال َ
ث فيهِ الَلياِلي أيْ ي َت َعَّبد حن ّ ُ حراَء فيت َ َ يأتي ِ
ة
س ِ جا َ من الن ّ َ ه ِ ج ُ
خرِ ُ ل فِعْل ً ي ُ ْ س إذا فَعَ َ ج ُ فلن ي َت َن َ ّ
بحو ِ حَرِج وال ُ ن ال َ
م َ ه ِ ج ُ خر ُ ل فِعْل ً ي ُ ْ ب إذا فَعَ َ حوّ ُ ج َوي َ حّر ُ ك ي َت َ َ وك َذ َل ِ َ
ن
م َ ن قَوْل ِهِ ت ََعالى} :و ِ م ْ جود ِ ، ن الهُ ُ م َ ج ِ خر ُ ن يَ ْ جد ُ إذا كا َ وُفلن يتهَ ّ
ك{ ةل َ جد ْ ب ِهِ َنافِل َ ً الل ّْيل فَت َهَ ّ
ب القْ َ
ذاَر ت ت ََتجن ّ ُ ذوٌر فإذا كان ْ مَرأة قَ ُ ل :ا ْ ُويقا ُ
ض.م تَر ْ ض إذا ل ْ وَداّبة َري ّ ٌ
ن( معا ِ )في الل ّ َ
ر
م ِ س والَق َ م ِ ش ْ للُء ال ّ
صب ِْح سَراب وال ّ ن ال ّ مَعا ُ لَ َ
تص الد ّّر والَياُقو ِ صي ُ بَ ِ
ر
ك والعَن ْب َ ِ س ِ م ْ ص ال ِ وَِبي ُ
ف سي ْ ِ ريقُ ال ّ بَ ِ
تأل ّقُ الب َْر ِ
ق
ن ف الث ّغْرِ والل ّوْ ِ َرفي ُ
ي.
عراب ّ ن ال ْ ن اب ْ ِصها ،ع َ ِ صي ُ ج الّنارِ وهَ ِ جي ُ أ ِ
ع(
فا ِسيم ِ الْرت ِ َ ق ِ )في ت َ ْ
ماُء ما ال َ طَ َ
مت َعَ الن َّهاُر َ
ح
صب ْ ُ ب وال ّ طي ُ سط َعَ ال ّ َ
م
ص الغَي ْ ُ ش َ نَ َ
طائُر حل ّقَ ال ّ َ
صرا ُ
خ ن ََقعَ ال ّ
صُر. ح الب َ َ م َ طَ َ
عوِد( ص ُسيم ِ ال ّ ق ِ )في ت َ ْ
حسط ْ َ صعِد َ ال ّ َ
ة
ج َ ي الد َّر َ َرقِ َ
ض
عل في الْر ِ َ
ل
جب َ ِل في ال َ ت َوَقّ َ
ة
م العََقب َ َ ح َ اقْت َ َ
ة
م َ فََرعَ ال َك َ َ
ة
م الّراب ِي َ َ سن ّ َ تَ َ
داَر. سل ّقَ ال ِ
ج َ تَ َ
ل( مام ِ والك َ َ
ما ِ سيم ِ الت ّ َ )في ت َ ْ
ق ِ
ملة كا ِ شَرة َ عَ َ
ساب َِغة ة َ ن ِْعم ٌ
جّرم م َ ل ُ حوْ ٌ َ
مِعي وغ َي ْرِ ِ
ه ص َ ن ال ْ ت ،عَ ِ ري ٌ شهر ك َ ِ
م
صت ْ ٌ ف َ أل ْ ٌ
فم َوا ٍ د ِْره ٌ
ن أبي َزي ْدٍ َرِغيف حاد ٌِر ،عَ ْ
م
م ٌ خْلق ع َ َ َ
مرٍو.
ن أبي ع َ ْ ب ،عَ ْ شَبا ِ م ال ّ ن َتا ّ ب إذا كا ٍ ب عَب ْعَ ٌ شا ّ َ
ة(م الّزَيادَ ِسي َ ق ِ )في ت َ ْ
مَر الهِل َ ُ َ
ل أقْ َ
ما ُ
ل َنما ال َ
ماء مد ّ ال َ َ
تَرَبا الن ّب ْ ُ
كا الّزْرعُ َز َ
ل(.ن الَري ْعَ وهوَ الن ُّزو ُ م )م َ أَراع َ الط َّعا ُ
ه
ة( )ًويِلي ِ
ه اللغ ِل الذى هوَ فِْق ُ سم ِ الوّ ِ ق ْ خُر ال ِى هَُنا ان َْتهى آ ِ )إل َ
ة( سَرارِ العََرب ِي ّ ِ ى في أ ْ م الّثان ِ ِ س ُ الِق ْ
القسم الثاني :سر العربية في مجاري كلم العرب
وسننها ،والستشهاد بالقرآن على أكثرها
-1فصل في تقديم المؤخر وتأخير المقدم
دم غيره ،كما قال عّز وج ّ
ل" :يا -العرب تبتدئ بذكر الشيء والمق ّ
مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين" وكما قال
ل" :يهب تعالى" :فمنكم كافر ومنكم مؤمن" وكما قال عّز وج ّ
لمن يشاء إناثا ،ويهب لمن يشاء الذكور" وكما قال تعالى" :وهو
الذي خلق الليل والنهار" وكما قال حسان بن ثابت في ذكر بني
هاشم:
خي ُّر مت َ َ
ي ومنهم أحمد ال ُ مه * عل ٌ َبهاِليل منهم جعفر وابن أ ّ
ي:
صلتان العبد ّ وكما قال ال ّ
ي
ديقنا والّنب ْ مّلتنا أننا مسلمون * على دين ص ّ فَ ِ
-2فصل يناسبه في التقديم والتاخير
-العرب تقول :أكَرمني وأكَرمته زيد وتقديره :أكرمني زيد
رغ وأكَرمته ،كما قال تعالى حكاية عن ذي القرنين" :آتوني أف ِ
ل جلله: عليه ِقطرا" تقديره :آتوني ِقطرا ً أفرغ عليه ،وكما قال ح ّ
"الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ً
قّيمًا" وتقديره أنزل على عبده الكتاب قّيما ،ولم يجعل له عوجا،
وكما قال امرؤ القيس:
ل من ولو أن ما أسعى لدنى معيشةٍ * كفاني ولم أطلب قلي ٌ
المال
وتقديره :كفاني قليل من المال ،ولم أطلبه.
وكما قال ط ََرفة:
مت َوَّردِ ه ال ُوكّرى إذا نادى المضاف مجّنبا ً * كذئب الغضى ن َب ّهْت َ ُ
وتقديره :كذئب الغضى المتوّرد نّبهته.
مة:وكما قال ذو الّر ّ
ض الَفراريِج س إنقا ُ مي ِ ن بنا * أواخر ال َ ت من إيغاله ّ كأن أصوا َ
وتقديره :كأن أصوات أواخر الميس من إيغالهن بنا إنقاض
الفراريج.
طيب المتنبي: وكما قال أبو ال ّ
ض
ي الّريا ِ سق َ حجا َ ة * سقاها ال ِ حملت إليه من لساني حديق ً
بسحائ ِ ال ّ
سحائب الّرياض. سقي ال ّ وتقديرهَ :
-3فصل في إضافة السم إلى الفعل
م
ث الناس وهذا يو ُ م ي َُغا ُ -هي من سنن العرب ،تقول :هذا عا ٌ
ب فَأنظ ِْرني إلى َيوم ِ ُيبَعثون" .وقال خل المير ،وفي القرآن" :ر ّ َيد ُ
طقون" .وفي الخبر عن النبي صلى الله م ل َين ِعّز ذكره" :هذا َيو ُ
ه(.
م ُهأ ّ مَرضهِ ك َي َم ِ وَل َ َ
دت ُ ج من َ خُر ُ ن المريض ل َي َ ْ عليه وسلم) :إ ّ
-4فصل في الكناية عما لم يجر ذكره من قبل
-العرب تقدم عليها توسعا واقتدارا واختصارا ،ثقة بفهم
ن" أي من ل من عليها فا ٍ طب ،كما قال عّزض ذكره" :ك ُ ّ خا َم َال ُ
على الرض وكما قال" :حتى توارت بالحجاب" يعني الشمس،
ي" يعني الروح ،فكنى ت الّتراق َ وكما قال عّز وجل" :كّل إذا ب َل َغَ ِ
عن الرض والشمس والروح ،من غير أن أجري ذكرها.
وقال حاتم الطائي:
ت يوما ً وضاقَ بها ج ْ أماويّ ما ي ُْغني الّثراُء عن الَفتى * إذا حشَر َ
صدُر
ال ّ
يعني :إذا حشرجت النفس ،وقال ِدعِبل:
ق مخارِ ِ ن من َبعده ل ِ ُ صل ُ َ
ح ْ ضط َِلعا ً بها * فَل َت َ ْ إن كان إبراهيم م ْ
يعني :الخلفة ،ولم يسمها فيما قبل .وقال عبد الله بن المعتز:
ق
ط الَعقي ُ خَر َ سلها كما ان َ ب َنحوي * وسل َ ت فَهَ ّ وََندمان دعو ُ
يعني :وسلسل الخمر ،ولم يجر ذكرها.
-5فصل في الختصاص بعد العموم
ص منه -العرب تفعل ذلك ،فتذكر الشيء على العموم ،ثم تخ ّ
الفضل فالفضل ،فتقول :جاء القوم والرئيس والقاضي .وفي
القرآن" :حاِفظوا على الصلوات والصلة الوسطى" .وقال تعالى:
مان" .وإنما أفرد الله الصلة الوسطى من ل وُر ّ ة وَنخ ٌ "فيهما فاك ِهَ ٌ
الصلة وهي داخلة في جملتها ،وأفرد التمر والرمان من جملة
الفاكهة ،وهما منها للختصاص والّتفضيل ،كما أفرد جبريل
سله وميكائيل من الملئكة فقال" :من كان عدوا ً للهِ وملِئكتهِ وُر ُ
ل".ل وميكا َ وجبري َ
-6فصل في ضدّ ذلك
ن
مثاني والقرآ َ ن ال َ سْبعا ً م َ
ك َ -قال الله تعالى" :ول ََقد ْ آت َْينا َ
ص السبع ،ثم أتى بالقرآن العام بعد ذكره إياه. م" ،فخ ّ الَعظي َ
ن فيه م ْ -7فصل في المكان والمراد به َ
ة التي كّنا َ
-العرب تفعل ذلك ،قال الله تعالى" :واسأل الَقْري َ َ
شعيبًا" ن أخاهم ُ مدي َ َ
ل جلله" :وإلى َ فيها" ،أي أهلها ،وكما قال ج ّ
ميد ُ بن َثور: ح َ أي أهل مدَين ،وكما قال ُ
مُري سا ِ ح ّ ب ال َع ِ دها * وَيلهو بها من ل ِ حلي الُرواةُ َنشي َ َقصائ ِد ُ َتست َ ْ
ؤكم والمقابُر م ك َّفهِ * وُتجزى بها أحيا ُ خ إبها َ ض عليها الشي ُ ي َعَ ّ
أي أهل المقابر.
ت ِقدرا ً طيبة .أي أكلت ما فيها .وكذلك قول والعرب تقول :أكل ُ
ربت كأسًا. ش ِ صةَ : الخا ّ
-8فصل في فيما ظاهره أمر وباطنه زجر
ت.شئ َ -هو من سنن العرب ،تقول العرب :إذا لم َتست َِح فافعل ما ِ
ل وعل" :ومن شاء شئُتم" ،وقال ج ّ وفي القرآن" :افَعلوا ما ِ
فَل َِيكُفر".
-9فصل في الحمل على اللفظ والمعنى للمجاورة
ب .والخرب نعت خرِ ٍب َ ض ّ جُر َ ح ْ -العرب تفعل ذلك ،فتقول :هذا ُ
ب ولكن الجوار عمل عليه ،كما قال امرؤ حجر ل نعت الض ّ ال ُ
القيس:
لم ِ مَز ّ س في ِبجاد ُ عرانين َوبل ِهِ * كبيُر أنا ٍ كأن ثبيرا ً في َ
مل :نعت الشيخ ل نعت الِبجاد ،وحقه الرفع ولكن خفضه مَز ّ فال ُ
للجوار ،وكما قال آخر:
سيفا وُرمحا مَتقّلدا َ غدا * ُ ك قد َ خ ِشي ْ َ يا ليت َ
والُرمح ل ي ُت ََقّلد ،وإنما قال ذلك لمجاورته السيف .وفي القرآن:
شركاء وإنما معت ال ُ ج أ يقال: ل كم" ُ َ ء ركا شُ و ُ
كم ر م أ معوا ج "فأ َ
َ ْ َ ْ َ ِ ْ
ت أمري وإنما قال ذلك للمجاورة، مع ُ معت شركائي ،وأج َ ج َيقالَ :
ن مأزورات غيَر جعْ َ وقال النبي صلى الله عايه وسلم) :ار ِ
موزورات من الوزر ولكن أجراها مجرى مأجورات( وأصلها َ َ
مأجورات للمجاورة بينهما ،وكقوله :بالغدايا والعشايا ،ول يقال: ال َ
الغدايا إذا أفردت عن العشايا لنها الغدوات ،والعامة تقول :جاء
البرد والكسية ،والكسية ل تجيء ولكن للجوار حقٌ في الكلم.
-10فصل يناسبه ويقاربه
-العرب تسمي الشيء باسم غيره ،إذا كان مجاورا له أو كان
منه بسبب ،كتسميتهم المطر بالسماء لنه منها ينزل ،وفي
مد َْرارا" ،أي المطر وكما قال ج ّ
ل كم ِسماَء علي ُ ل ال ّ
س ِالقرآن" :ي ُْر ِ
خمرا" أي عنبا ،ول خفاء بمناسبتها، صُر َاسمه" :إني أراني أع ِ
وكما يقال :عفيف الزار ،أي عفيف الفرج ،في أمثال له كثيرة.
ومن سنن العرب وصف الشيء بما يقع فيه أو يكون منه كما قال
ف" أي يوم عاصف الريح ،وكما تقول :ليل ص ٍ تعالى" :في يوم ٍ عا ِ
نائم ،أي نام فيه وليل ساهر ،أي ُيسهر فيه.
-11فصل في إجراء ما ل يعقل ول يفهم من الحيوان
مجرى بني آدم ُ
-ذلك من سنن العرب ،كما تقول :أكلوني البراغيث ،وكما قال
سَليمانم ُمن ّك ُ ْ
حط ِ َ
م ل يُ َمساك ِن َك ُ ْ خلوا َ ل اد ُ ل" :يا أُيها الّنم ُ عّز وج ّ
ل داب ّةٍ من ماء، خل َقَ ك ّ ه" ،وكما قال سبحانه وتعالى" :والله َ جنود ُ ُو ُ
ه ،ومنهم من َيمشي على ِرجلين مشي على َبطن ِ ِ منُهم من ي َ ْ فَ ِ
ومنهم من َيمشي على أْرَبع" ،ويقال :إنه قال ذلك تغليبا لمن
يمشي على رجلين وهم بنو آدم.
كر على المؤّنث ومن سنن العرب تغليب ما يعقل كما ي ُغَّلب المذ ّ
إذا اجتمعا.
-12فصل في الرجوع من المخاطبة إلى الكناية ،ومن
الكناية إلى المخاطبة
-العرب تفعل ذلك كما قال النابغة:
مد ِ
ف ال َ ت وطال عليها سال ِ ُ سن ّدِ * أقْوَ ْ مّية بالعلياذِ فال ّ يا داَر َ
ل" :حتى ت ،وكما قال الله عّز وج ّ فقال :يا دار مّية ،ثم قال :أقْوَ ْ
ة" ،فقال :كنتم في ن بهم ِبريٍح ط َي ّب َ ٍ جَري َ كو َ إذا كنتم في الُفل ِ
ن
ن الّرحم ِ ب العالمي َ حمد ُ للهِ َر ّ الفلك ،ثم قال :بهم ،وكما قال" :ال َ
ن" ،فرجع من ك َنسَتعي ُ ك َنعب ُد ُ وإيا َ ن إيا َ ك َيوم ِ الد ّ ِ م ،مال ِالّرحي ِ
متقدمة من المخاطبة. الكناية إلى المخاطبة ،كما رجع في الية ال ُ
-13فصل في الجمع بين شيئين اثنين ثم ذكر أحدهما
في الكناية دون الخر والمراد به كلمهما معا
-من سنن العرب أن تقول :رأيت عمرا ً وزيدا ً وسّلمت عليه ،أي
ة ول ض َ
ب والِف َ ن الذ ّهَ َ ل" :والذين ي ُك ِْنزو َ عليهما .قال الله عّز وج ّ
فقوَنها في سبيل الله" ،وتقدير الكلم :ول ينفقونهما في سبيل ي ُن ْ ِ
َ
ضوا إليها"، الله ،وقال تعالى" :وإذا َرأوا ِتجاَرةً أو لهوا ً ان َْف ُ
حقّ أن ل جلله" :والله ورسوله أ َ وتقديره :انفضوا إليهما .وقال ج ّ
ه" ،والمراد :أن يرضوهما. ُيرضو ُ
-14فصل في جمع شيئين من اثنين
ت اثنين أن ُتجريهما مجرى الجمع ،كما -من سنن العرب إذا ذك ََر ِ
م الله وجوههما ،وكما قال سنين :ك َّر َ ح َ مَرين وال َ تقول عند ذكر العُ َ
كما" ،ولم يقل: ت ُقلوب َ ُ صغَ ْ عّز ذكره" :إن تتوبا إلى الله فقد َ
طعوا ة فاقْ َ سارِقَ ُ سارقُ وال ّ ل" :وال ّ قلباكما ،وكما قال عّز وج ّ
أي ْد ِي َُهما" ،ولم يقل يديهما.
-15فصل في جمع الفعل عند تقدمه على السم
ُ -ربما تفعل العرب ذلك ،لنه الصل فتقول :جاؤوني بنو فلن،
وأكلوني البراغيث ،وقال الشاعر:
َ
ن عَّني بالخدود ح ِبعاِرضي * َفأعَرض َ بل َ شي َ ن الَغواني ال ّ رأي َ
ر
ض ِ الّنوا ِ
وقال آخر:
بسحائ ِ ْ حَنها غُّر ال ّ سنا ً * ألَق ْ محا ِ ج الّربيع َ ن ُت ِ َ
ل ذكره: سّروا الّنجوى اّلذين ظ ََلموا" ،وقال ج ّ وفي القرآن" :وأ َ
كثيٌر منهم". موا َ ص ّ عموا و َ م َ "ث ّ
مقام الجمع -16فصل في إقامة الواحد ُ
-هي من سنن العرب إذ تقول :قََرْرنا به عينًا ،أي أعيننا .وفي
ل ِذكره: ه ن َْفسًا" ،وقال ج ّ كم عن شيٍء من ُ نل ُ القرآن" :فإن ط ِب ْ َ
ك في مل َ ٍ
كم ط ِْفل" أي أطفال ،وقال تعالى" :وكم من َ ج ُ خرِ ُ م يُ ْ "ث ّ
شفاع َُتهم شيئًا" ،وتقديره :وكم من ملئكة في ت ل ُتغني َ سموا ِ ال ّ
ب العاَلمين". السموات ،وقال عّز من قائلَ" :فإن ُّهم عدوٌ لي إل َر ّ
ضيفي" ،ولم يقل :أعدائي ول أضيافي .وقال ج ّ
ل وقال" :هؤلء َ
حدٍ منهم" ،والتفريق ل يكون إل بين اثنين، نأ َ جلله" :ل ن َُفّرقُ بي َ
م الّنساء". ي إذا ط َل ّْقت ُ ُ والتقدير :ل ن َُفّرق بينهم ،وقال" :يا أُيها الّنب ّ
ة ب َعْد َ ذلك جُنبا ً فاط َّهروا" .وقال" :وال َ
ملئك َ ُ ن ك ُن ُْتم ُ وقال" :وإ ْ
ظ َِهير".
ومن هذا الباب سنة العرب أن يقولوا للرجل العظيم والملك
ن السادة والملوك يقولون :نحن الكبير :انظروا من أمري ،ول ّ
طبون في الجواب ،كما مرنا ،فعلى قضّيهذا البتداء يخا ِ فعلنا وإّنا أ َ
جعون". ب اْر ِ ضَره الموتَ" :ر ّ من ح َ قال تعالى ع ّ
-17فصل في الجمع يراد به الواحد
-من سنن العرب التيان بذلك ،كما قال تعالى" :ما كان
ه" ،وإنما أراد المسجد الحرام، جد َ الل ِمسا ِ مروا َ ن َيع ُ نأ ْ ركي َ ش ِ م ْ لل ُ
ْ
م فيها" ،وكان القاتل م ن َْفسا ً فاّداَرأت ُ ْل" :وإذ قَت َل ْت ُ ْ وقال عّز وج ّ
واحدا.
-18فصل في أمر الواحد بلفظ أمر اثنين
-تقول العرب :افعل كذا ،والمخاطب واحد ،كما قال الله عّز
كفارٍ عنيد" وهو خطاب لمالك خازن ل َ مك ّ جهَن ّ َ ل" :أل ِْقيا في َ وج ّ
النار .وكما قال العشى:
ه
ن والل َ شيطا َ ضحى * ول ت َعْب ُد ِ ال ّ ت وال ّ شّيا ِن العَ ِ حي ِ ل ع ََلى ِ ص ّ وَ َ
فاع ُْبدا
ن ،فقلب النون الخفيفة ألفا .وكذلك ويقال :إنه أراد والله فاعب ُد َ ّ
م". جهَن ّ َل" :ألقيا في َ في قوله عّزوج ّ
-19فصل في الفعل يأتي بلفظ الماضي وهو
مستقبل وبلفظ المستقبل وهو ماض
ه" :أي يأتي .وقال جل ذكره" :فَل َ -قال الله تعالى" :أتى أمُر الل ِ
من قائل ل .وقال عّز ِ دق ولم يص ّ صّلى" ،أي لم يص ّ صد ّ قَ وَل َ َ َ
م َتقُتلون أْنبياَء اللهِ من في ذكر الماضي بلفظ المستقبل" :فَل ِ َ
ن" ،أي شياطي ُ م قََتلُتم؟ وقال تعالى" :وات َّبعوا ما ت َْتلوا ال ّ ل" أي ل ِ َ َقب ُ
ما تلت .وقد تأتي كان بلفظ الماضي ومعنى المستقبل ،كما قال
الشاعر:
ن َقبلي وَلم أَدع * ِلمن كان َبعدي في الَقصائد ن كا َ م ْت َ َفأد َْرك ْ ُ
صَنعام ْ َ
غفورا ً َرحيمًا" أي ه َ أي لمن يكون بعدي .وفي القرآن" :وكان الل ُ
ل ثناؤه. كان ويكون وهو كائن الن ج ّ
-20فصل في المفعول يأتي بلفظ الفاعل
-تقول العرب :سّر كاِتم ،أي مكتوم .ومكان عامٌر أي معمور.
معصوم .وقال ن أمرِ الله" أي ل َ م ْم اليوم ِ ص َوفي القرآن" :ل عا ِ
شةٍ راضَية"، ق" ،أي مدفوق .وقال" :عي ِ خل ِقَ من ماٍء دافِ ٍ تعالىُ " :
منًا" أي مأمونا .وقال حَرما آ ِ مرضّية .وقال الله سبحانهَ " : أي َ
جرير:
ق
م ِ ث الوا ِحدي ِ ن َ م ْ ك ِ ه * فانَقع ُفؤاد َ ل كلم ُ م ّ ن تَ َم ْ ن الَبلّية َ إ ّ
-21فصل في الفاعل يأتي بلفظ المفعول
له كان وَعْد ُهُ مأت ِّيا" أي آتيا ،وكما قال ج ّ -كما قال تعالى" :إن ّ ُ
جلله" :حجابا مستورا" أي ساترًا.
مجرى الجمع -22فصل في إجراء الثنين ُ
شعبي ،في كلم له في مجلس عبد الملك بن مروان: -قال ال ّ
ي ،قال :يا أمير حنت يا شعب ّ رجلن جاؤوني ،فقال عبد الملك :ل َ َ
خصمان ل" :هذان َ حن ،مع قول الله عّز وج ّ المؤمنين ،لم أل ْ َ
ه العراقين، ك يا فقي َ موا في ربهم" .فقال عبد الملك :لله دُر َ ص ُخت َ َ
ا ْ
قد شفيت وكفيت.
-23فصل في إقامة السم والمصدر مقام الفاعل
والمفعول
ضي ،وبنو مْر ِدل :أي عادل ،وِرضًا :أي َ -تقول العرب :رجل عَ ْ
حْرب :أي محاربون .وفي القرآن: سْلم :أي مسالمون ،و َ فلن لنا َ
ن بالله، ه" ،وتقديره :ولكن الب ِّر ب ِّر من آم َ ن بالل ِ م َنآ َ م ْ
ن الب ِّر َ"ولك ّ
فأضمر ذكر البر وحذفه.
كر في الجمع -24فصل في تذكير المؤنث وتأنيث المذ ّ
سوَة ٌ في المدينة"، -هو من سنن العرب ،قال تعالى" :وقال ن ِ ْ
مّنا".بآ َ وقال" :قالت العرا ُ
-25فصل في حمل اللفظ على المعنى في تذكير
المؤنث وتأنيث المذكر
-من سنن العرب ترك حكم ظاهر اللفظ ،وحمله على معناه،
ة أنفس ،والنفس مؤنثة ،وإنما حملوه على معنى كما يقولون :ثلث ُ
شخص .قال الشاعر: النسان أو معنى ال ّ
س
حندِ ِ ت في ال ِ ل الّنجوم ِ تلل ُ مث ُس* ِ ما عندنا إل ثلثة أنف ِ
وقال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة:
صُر
معْ ِ ن وَ ُ عبا ِص كا ِ شخو ٍ ث ُ ت أّتقي * ثل ُ جّني دون ما كن ُ م َ فكان ِ
فحمل ذلك على أنهن نساء .وقال العشى:
م قَب ْ َ
ل ت َْنفاِدها شَرب َهُ ُن* َ دي َمن ِْف ِ
م ال ُ ِلقوم ٍ وكانوا هُ ُ
ف
فأّنث الشراب لما كان الخمر المعني ،وهي مؤنثة ،كما ذكر الك ّ
وهي مؤنثة في قوله:
ضباخ ّ م َشحيه كّفا ً ُ م إلى ك َ ْ ض ّأرى رجل منهم أسيفا ً كأّنما * ي َ ُ
فحمل الكلم على العضو وهو مذكر .وكما قال الخر:
ت طيته * سائْلبني أسد ٍ ما هذهِ ال ّ
صو ُ م ّ مزجي َ يا أيها الّراكب ال ُ
جَلبة .وقال آخر: أي ما هذه ال َ
ضياني شاَءا لقد قَ َ مليئان لو َ عليهما * َ س إنسانان د َي ِْني َ ن الّنا ِ م َ ِ
ن الثاني فل َتسلني ما ع ِ حد ٌ * وأ ّ عمروٍ َفوا ِ م َ ما أ ّ يأ ّ خليل َ ّ
فحمل المعنى على النسان أو على السخص .وفي القرآن:
م قال" :إذا سعير مذكر ،ث ّ سعيرًا" ،وال ّ ب ِبالساعة َ ن ك َذ ّ َ م ْ دنا ل ِ َ
"وأعْت َ ْ
د" ،فحمله على النار فأنثه ،وقال عّز إسمه: ن َبعي ٍ مكا ٍ ن َ م ْم ِ َرأتهُ ْ
حَيينا بهِ ب َل ْد َةً ميتًا" ولم يقل ميتة لنه حمله على المكان .وقال "فأ ْ
سماء وهي مؤنثة لنه من َْفط ٌِر ِبه" فذكر ال ّ سماء ُ ل ثناؤه" :ال ّ ج ّ
حمل الكلم على السقف وكل ما علك وأظلك فهو سماء ،والله
أعلم.
-26فصل في حفظ التوازن
-العرب تزيد وتحذف حفظا للتوازن وإيثارا ً له ،أما الزيادة فكما
ضّلونا َ ن باللهِ ال ّ
ظنونا" ،وكما قال" :فأ َ قال تعالى" :وت َظ ُّنو َ
سبيل". ال ّ
ر" وقال: ل إسمه" :والليل إذا َيس ِ ما الحذف فكما قال ج ّ وأ ّ
ق" .وكما قال م الّتل ِم الّتناِد" و "يو َ ل" ،وقال" :يو َ متعا ِ "الكبيُر ال ُ
لبيد:
ج ْ
ل ي وَعَ َ ن اللهِ َرب ْ ل * وبإذ ِ ن َتقوى َرّبنا خيُر ن ََف ْ إ ّ
أي وعجلي ،وكما قال العشى:
ه أن ْك ََر ْ
ن تل ُ سب ُه * إذا ما انت َ ف َوجهُ ُ س ٍومن شانئ كا ِ
أي أنكرني.
-27فصل في مخاطبة اثنين ثم النص على أحدهما
دون الخر
ما يا -العرب تقول :ما فعلتما يا فلن ،وفي القرآن" :فمن َرب ّك ُ َ
شقى" ،خاطب آدم جن ّةِ فَت َ ْن ال َ م َكما ِ جن ّ ُ خرِ َ سى" .وفيه" :فل ي ُ ْ مو َ ُ
ص في إتمام الخطاب على آدم وأغفل حواء. وحواء ،ثم ن ّ
-28فصل في إضافة الشيء إلى صفته
-هي من سنن العرب ،إذ تقول :صلة الولى ،ومسجد الجامع،
جَرٍد ،ويوم الجمعة ،وفي القرآن" :وَلداُر ماد ع َ ْ وكتاب الكامل ،وح ّ
ن كانت لإ ْ خيٌر" ،وكما قال عّز ِذكره في مكان آخر" :قُ ْ خَرةِ َ ال ِ
ق
ح ّن هذا َلهوَ َ ة" ،وقال تعالى" :إ ّ ص ً
عن ْد َ اللهِ خال ِ َ خَرةُ ِ داُر ال ِ م ال ّ لك ُ
ن". الَيقي ِ
فأما إضافة الشيء إلى جنسه فكقولهم :خاتم فضة ،وثوب حرير،
وخبز شعير.
ذم ،فيجري مجرى -29فصل في المدح يراد به ال ّ
هْزل هكم وال َ الت ّ َ
-العرب تفعل ذلك ،فتقول للرجل تستجهله :يا عاقل ،وللمرأة
م".كري ُ ت العزيُز ال َ ك أن َ تستقبحها :يا قمر .وفي القرآن" :ذ ُقْ إن ّ َ
د". م الّرشي ُ حلي ُ ت ال َ ك لن َ وقال عّز ذكره" :إن ّ َ
-30فصل في إلغاء خبر )لو( اكتفاء بما يدل عليه
طب الكلم وثقة بفهم المخا َ
-ذلك من سنن العرب كقول الشاعر:
مد َْفعاك َ جد ل َ َ ك ولكن لم ن َ ِ سوا َ ه* ِ شيٌء أتانا َرسول ُ ُ ك ل َوْ َجد ّ َوَ َ
سواك لدفعناه .وفي القرآن حكاية لوط، والمعنى :لو أتانا رسول ِ
د" .وفي ضمنه: شدي ٍ ن َ كم قُوّةً أو آوي إلى ُرك ٍ ن لي ب ِ ُ قال" :لو أ ّ
كم عَّني. ف أذا ُ ت أك ُ ّ لكن ُ
ض أو ل أو قُط َّعت ب ِهِ الر ُ جبا ُ سي َّرت ب ِهِ ال ِ ن ُقرآنا ُ ومثله" :ولو أ ّ
مر كأنه قال: ض َم ْ جميعًا" .والخبر عنه ُ مُر َ م ب ِهِ الموتىَ ،بل للهِ ال ْ ك ُل ّ َ
لكان هذا القرآن.
كر ويؤّنث -31فصل فيما يذ ّ
سبيل ،قال الله تعالى: -وقد نطق القرآن باللغتين :من ذلك ال ّ
ل ذكره" :هذه ل" وقال ج ّ خذوه سبي ً ل الّرشدِ ل ي َت ّ ِ ن ي ََروا سبي َ "وإ ْ
ة" .ومن ذلك الطاغوت ،قال سبيلي أدعوا إلى اللهِ على َبصير ٍ
مروا ت وََقد أ ِ طاغو ِ موا إلى ال ّ تعالى في تذكيره" :يريدون أن يتحاك َ ُ
ت أن طاغو َ كفروا ِبه" .وفي تأنيثها" :والذين اجت ََنبوا ال ّ أن ي َ ْ
َيعُبدوها".
-32فصل فيما يقع على الواحد والجمع
ن" فلما مشحو ِ ك ال َ -من ذلك الُفلك ،قال الله تعالى" :في الُفل ِ
ر" .ومن ذلك قولهم: ك التي َتجري في الَبح ِ جمعه قال" :والُفل ِ
جُنبا فاط َّهروا". ب ،وفي القرآن" :وإن كنتم ُ جن ُ ٌ
ب وِرجال ُ جن ُ ٌ
جل ُ َر ُ
ب العالمين" م عَد ُوٌ لي إل َر ّ ومن ذلك العدو .قال تعالى" :فإنهُ ْ
ن" .ومن ذلك م ٌ مؤ ِ كم وهوَ ُ عدوٍ ل َ ُ من قوم ٍ َ ن ِ وقال" :وإن كا َ
ن".ضحو ِ في َفل ت َْف َ ضي ْ ِل" :هؤلء َ الضيف :قال الله عّز وج ّ
-33فصل في جمع الجمع
طيات ،وَأسقية طية وأع ِ
َ َ
-العرب تقول :أعراب وأعاريب ،وأع ِ
ورة وأساور، أس وأسقيات ،وط ُرق وط ُرقات ،وجمال وجمالت ،و َ
ِ ُ ُ
صْفٌر ت ُ جمال ٌ ه ِ كأن ّ ُ صرِ َ كالَق ْ شَررٍ َ ل" "إنها ترمي ب ِ َ قال الله عّز وج ّ
من ن أساوَِر ِ م ْ ن فيها ِ حّلو َ ل" :ي ُ َ ج ّ ذبين" وقال عّزو َ مك َ ّل يومئذ ٍ لل ُ وي ٌ
ب". ذ َهّ ٍ
وليس كل جمع يجمع كما ل يجمع كل مصدر.
-34فصل في الخطاب الشامل للذكران والناث وما
رق بينهم ف ِ يَ ْ
ل" :يا أيها الذين آمنوا اّتقوا الله" .وقال: -قال الله عّزوج ّ
م بهذا الخطاب الرجال والنساء "وأقيموا الصلة وآُتوا الّزكاة" فع ّ
وغّلب الرجال ،وتغليبهم من سنن العرب.
ن وقوم ،وامرأةٌ وكان ثعلب يقول العرب تقول :امُرؤٌ وامرأا ِ
مي الرجال دون وامرأتان وِنسوة ،ل يقال للنساء قوم ،وإنما س ّ
النساء قوما ً لنهم يقومون في المور ،كما قال عّز ذكره:
ن على النساِء" يقال :قائم وقوم ،كما يقال زائر وامو َ "الّرجال ق ّ
ن القوم رجال دون النساء وََزور ،وصائم وصوم ،ومما يدل على أ ّ
سىمن َقوم ٍ عَ َ م ِ خر َقو ٌ قول الله تعالى" :يا أيها الذين آمنوا ل َيس َ
خيرا ً ن َسى أن ي َك ُ ّ من ِنساٍء عَ َ من ُْهم ول ِنساٌء َ خيرا ً ِ أن َيكونوا َ
ن" .وقول زهير: من ْهُ ّ
ِ
ن أم ِنساُء ص ٍح ْ ل ِ مآ ُ ل أدري * أقو ٌ سوف إخا ُ وما أدري و َ
-35فصل في الخبار عن الجملتين بلفظ الثنين
-العرب تفعله ،كما قال السود بن َيعُفر:
سوادي ن َ ل يوم ترُقبا ِ كليِهما * في ك ّ ف ِ حتو َ ن المنايا وال ُ إ ّ
وقال آخر:
ب َقد َتباي ََنتا انِقطاعا ل َقيس * وَتغل ِ َ حبا َ ك أن ِ زن ِِ ألم ُيح
َ
ل" :أوََلم يَر الذي َ
ن وقد جاء مثله في القرآن قال الله عّز وج ّ
ض كانتا َرْتقا ً فََفت َْقناهما"؟. سموات والر َ ن ال ّك ََفروا أ ّ
-36فصل في نفي الشيء جملة من أجل عدم كمال
صفته
ل في صفة أهل النار: -العرب تفعل ذلك ،كما قال الله عّز وج ّ
حيا" .فنفى عنه الموت لنه ليس بموت م ل يموت فيها ول ي َ ْ "ث ّ
صريح ،ونفى عنه الحياة لنها ليست بحياة طيبة ول نافعة ،وهذا
كثير في كلم العرب .قال أبو الّنجم:
ن الكارِِع ض لي ّ ِجهي ٍ ل َ خبار والجارِِع * ك ّ ن بال َ ُيلقي َ
ظ ول ِبضائ ِِع حُفو ٍم ْ
س بِ َ لي َ
صحراء ول بضائع لنه ي في َ يعني أنه ليس بمحفوظ لنه ألِق َ
ل" :وَترى موجود في ذلك المكان .ومن ذلك قول الله عّز وج ّ
شرب سكارى" أي ماهم بسكارى من ُ هم ب ِ ُ سكارى وما ُ الّناس ُ
ولكن سكارى من فزع ووله.
-37فصل يقاربه ويشتمل على نفي في ضمنه إثبات
-تقول العرب :ليس بحلو ول حامض ،يريدون أنه جمع ذا وذا ،كما
قال الشاعر:
م ُ
ل ج َ طيٌر ول َ ل الّنعامةِ ل َ مث ْ ُ ل* ِ طل ُ م ول َ ضالة ل رس ٌ أبو فَ َ
وقال آخر:
مّرحلوٌ ول أنت ُ حوارِ * فل أنت ُ حم ِ ال ُ خ كل َ ْ ملي ٌ خ َ مسي ٌ َ
ن الزيتونة شرقّية ة" يعني أ ّ غربي ّ ٍ شْرّقيةٍ ول َ وفي القرآن" :ل َ
مة) :فلن كالخنثى ،ل ذكر ول أنثى( :أي وغربّية .وفي أمثال العا ّ
ذكران والناث معا. يجمع صفات ال ّ
-38فصل في اللزم باللف يجيء من لفظه متعد بغير
ألف
-ألف التعدية ،وربما تكون للشيء نفسه ويكون الفاعل به ذلك
ه الريح ،وأنزفت البئر: شعَت ْ ُ م ،وق َ شعَ الَغي ُ بل ألف ،كقولهم :أ َقْ َ
به أنا .وأك ّ سلت ُ ُذهب ماؤها ونزفناها نحن .وأنسل ريش الطائر ،ون َ َ
مك ِب ّا ً على فلن على وجهه وكببته أنا .وفي القرآن" :أفمن يمشي ُ
م في النار". ت ُوجوهُهُ ْ جهِهِ أهدى"؟ .وقال عّز اسمه" :فَك ُب ّ ْ و ْ
-39فصل مجمل في الحذف والختصار
ت بها م ْ -من سنن العرب :أن تحذف اللف من )ما( إذا است َْفهَ َ
منم أنت ِ م؟ قال تعالى" :في َ م؟ وفي َ م؟ وعل َ م ّ م؟ و ِ م؟ ول ِ َفتقول :ب ِ َ
ن الّنبإ الَعظيم": م يتساءلون؟ ع ِ ل" :ع ّ ِذكراها"؟ وكما قال عّز وج ّ
أي عن ما؟ فأدغم النون في الميم .ومن الحذف للختصار قول
خفى" ،أي السر وأخفى منه ،فحذف سَر وأ ْ الله تعالى" :يعلم ال ّ
ة" ،أي أمرة واحدة ،أو مّرة واحدة. حد َ ٌوقوله" :وما أمُرنا إل وا ِ
ُ ومن الحذف قوله :لم أ ُب َ ْ
ن.ك ولم أك ُ ْ ل .وقولهم :لم أ ُ ل .ولم أبا ِ
ك شيئا". ل" :ولم ت َ ُ وفي كتاب الله عّز وج ّ
تدم ذكره من قوله جل جلله" :كل إذا بل َغَ ِ ومن ذلك ما تق ّ
عليها ن َ لم ْ حجاب" ،وقوله" :ك ّ الَتراقي" ،وقوله" :حتى َتواَرت بال ِ
ن" فحذف الّنفس والشمس والرض إيجازا واقتصارا .ومن فا ٍ
ذلك حذف حرف النداء ،كقولهم :زيد ُ تعال .وعمرو اذهب ،أي يا
ضعن هذا" أي يا يوسف. زيد ويا عمرو .وفي القرآن" :يوسف أعْرِ ْ
ومن ذلك حذف أواخر السماء المفردة المعرفة في النداء دون
ح ،أي يا حارث ويا مالك ويا ل ويا صا ِ ُ غيره ،كقولهم :يا حا ُرِ يا ما ُِ
ذة: صاحبي ،ويقال لهذا الحذف :الترخيم وفي بعض القراآت الشا ّ
ل" .وقال امرؤ القيس: "ونادوا يا ما ُ
ل
ض هذا الّتدل ِ مهل ً ب َعْ َ م َ أفاط ِ ُ
وقال عمرو بن العاص:
ع
ف َتصن َ ُ ن كي َ دنيا فانظ َُر ْ ك ُ من َل * بهِ ِ م أن ْ ك ديني ول ْ معاويَ ل أعطي َ ُ
ذفوا )أحلف( للعلم به، ف باللهِ فح َ ه ،أي أحل ِ ُ ومن ذلك قولهم :بالل ِ
والستغناء عن ِذكره ،وقولهم :باسم الله ،أي أبت َدِئُ باسم الله.
مومن ذلك حذف اللف منه لكثرة الستعمال ،ومن ذلك ما تقد ّ َ
ر"
ل إذا َيس ِ ذكره في حفظ التوازن ،كقوله عّز ِذكره" :واللي ِ
ق". م الّتل ِ ل" و"يو َ متعا ِو"الكبيُر ال ُ
ن
جعفر ،وزيد ب ُ ن َ ومن ذلك حذف التنوين من قولك :محمد ُ ب ُ
عمرو.
ى لك ،ول يدىْ لزيد، م ْ وحذف نون التثنية عند النفي كقولك :ل غل َ
ى له .ومن ذلك حذف نون الجمع عند الضافة ،في م ْوقميص ل ك ّ
قولك :هؤلء ساكنوا مسكة ،ومسلمو القوم .ومن الحذف قوله
ل
ه من تأوي ِ ض ول ِن ُعَل ّ َ
م ُ ف في الر ِ س َ عّز ذكره" :وكذلك مكّنا ِليو ُ
ث" وتقديره :ول ِن ُعَّلمه فَعَْلنا ذلك .ومن الحذف قولهم: الحادي ِ
ظهَر ،أي صلة الظهر ،وكذلك سلئر الصلوات الربع. صّليت ال ُ
-40فصل مجمل في الضمار يناسب ما تقدم من
الحذف
مخاطب، -من سنن العرب الضمار ،إيثارا للتخفيف وثقة بفهم ال ُ
ن( وحذفها من مكانها ،كما قال تعالى" :ومن فمن ذلك إضمار )أ ّ
معًا" :أي أن يريكم البرق ،وقال م الب َْرقَ خوفا ً وط َ َ آياتهِ ُيريك ُ ُ
ط ََرفة:
تت هل أن َ شهَد َ اللذا ِ وغى * وأن أ ْ ضَر ال َ أل أّيهذا الزجري أح ُ
مخِلدي ُ
م أظهرها ثانيا في بيت واحد ،وتقديره :أل أيهذا ن( أول ث ّ فأضمَر )أ ّ
ضَر الوغى .وفي ذلك يقول بعض أدباء الشعراء: الزاجري أن أح ُ
َ
ن
ه والب َد َ ْ ت ن َْفسي ل َ ُ ت * وأت ْعَب ْ ُ مل ِل ْ ْكرت في الّنحوِ حتى َ ت ََف ّ
َفكنت ِبظاه ِرِهِ عالما ً * وكنت بباطنه ذا فِط َ ْ
ن
نم ي َك ُ ْهل ْ ن بابا ً عليهِ الَعفا * ُء في الّنحوِ يا ليت ُ خل أ ّ
نل بإضمارِ أ ْ ب؟ قي َ ل لي هكذا * على الّنص ِ م قي َ ت لِ ْ إذا ُقل ُ
م
مقا ٌ ه َمّنا إل ل َ ُ ل" :وما ِ ج ّ ن( كقوله عّز و َ م ْ ومن ذلك إضمار ) َ
معلوم" أي إل من له. َ
ه
م ُ ن( كما قال تعالى" :واختار موسى َقو َ م ْ ومن ذلك إضمار ) ِ
جل ِلميقاِتنا" أي من قومه. ن َر ُ سبعي َ َ
دها سيَرتها سُنعي ُ ل جللهَ " : ومن ذلك إضمار )إلى( كما قال ج ّ
الولى" أي إلى سيرتها الولى.
ربوهُ ل" :فقلنا اض ِ ومن ذلك إضمار الفعل ،كما قال الله عّز وج ّ
ب فُيحيي ،كذلك ضرِ َ ك ُيحيي الله الموتى" ،وتقديره :ف ُ ضها كذل َ بَبع ِ
ُيحيي الله الموتى .ومثله" :وإذ اسَتسقى موسى ِلقومه فقلنا
شَرةَ عينًا" وتقديره: ه اثنتا عَ َ من ُجَرت ِ جَر فانَف َ ح َ ك ال َ رب ب َِعصا َ اض ِ
ه
س ِن رأ ِ م ْ جَرت .ومثله" :فمن كان مريضا ً أو ب ِهِ أذىً ِ فضرب فانَف َ
ق ،ففدَية. حل َ َك" وتقديره :فَ َ س ٍدقةٍ أو ن ُ ُ ص َ
ن صيام ٍ أو َ م ْ ة ِ فَِفدي َ ٌ
دت ومن ذلك إضمار )القول( كما قال سبحانه" :وأما الذين اسوَ ّ
وجوهُه َ
ما( ل م"؟ في ضمنه )قيقال لهم :أكفرتم( ،لن )أ ّ م أك ََفْرت ُ ْ ُ ْ ُ
ما أضمر القول أضمر الفاء ،ومثله: بد ّ لها في الخبر من فاء ،فل ّ
م" .أي يقولون :هذا يومكم .وقال مك ُ ْ ة هذا ي َوْ ُ م الملئ ِك َ ُ "وت َت َل َّقاهُ ُ
الشنفرى:
ر
م ِ م عا ِ ن خامري أ ّ م ولك ْ م * عليك ُ ْ حّر ٌ م َ ن َدفني ُ فل تدفنوني إ ّ
-41فصل مجمل في الزوائد والصلت التي هي من
سنن العرب
عرت بزمام الّناقة .وقال الشا ِ خذ ُ -منها :الباء الزائدة كما تقول :أ َ
الراعي:
سوَِر ْ
ن بال ّ جرِ ل َيقَرأ َ محا ِ سود ُ ال َ
ور .كما قال عنترة: َ أي ل يقرأن الس
ت َ َ
ح ْ صب َ َن فأ ْ ضي ِ حُر َت ِبماء الد ّ ْ شرِب َ ْ
خذ ْ أي ماء الدحرضين ،وفي القرآن حكاية عن هارون" :ل تأ ُ
ه َيرى" ن الل َ م ي َعَْلم بأ ّ
حَيتي ول ِبرأسي" .وقال عّز ِذكره" :أل َ ْ ب ِل ِ ْ
ل ثناؤه: فالباء زائدة ،والتقدير :ألم يعلم أن الله يرى ،كما قال ج ّ
ن". مبي ُ حقّ ال ُ ن الله هو ال َ نأ ّ "وي َعَْلمو َ
ة، ت امَرأ ٍ ب ،ول تقول العربُ :رب ّ َ ومنها التاء الزائدة في :ثم وُر ّ
وقال الشاعر:
صدري ل َ غلي َ ت َ شَفي ُ وَُرّبتما َ
طيب:ت كانت كذا ،كما قال عَب ْد َةُ بن ال ّ م َ وتقةل :ث ُ ّ
َ
منادي ُ
ل ن ليدينا َ مةٍ * أعرافُهُ ّ سوّ َ م َ جرد ٍ ُ ت ُقمنا إلى ُ م َ ثُ ّ
ن
م قمنا .وتقول :لت حين كذا ،وفي القرآن" :ولت حي َ أي ث ُ ّ
مناص" أي ل حين والتاء زائدة وصلة :ومنها :زيادة )ل( كقوله عّز َ
ُ
ة" :أي أقسم .وكقول الحجاج: م ِم ِبيوم ِ القيا َ س ُ ل" :ل أقْ ِ وج ّ
شعِْر سَرى وما ِ حورٍ َ في بئرِ ل ُ
أي بئر حور .قال أبو عبيدة :ل .من حروف الزوائد كتتمة الكلم،
م ول ب عََليهِ ْ مْغضو ِ والمعنى إنقاؤها ،كما قال عّز ِذكره" :غيرِ ال َ
ضاّلين" :أي والضالين وكما قال زهير: ال ّ
م َ مجدِ ل َيغتا ُ
سأ ُ جٌز ول َ سةِ ل ع َ ن الريا َ ه*ع ِ مت َ ُ ل هِ ّ ث ال َ موَّر ُ ُ
أي عجز وسأم وقال الخر:
مُر م * والط ّّيبان أبو بكرٍ ول ع ُ َ ل الله دين َهُ ُ ما كان َيرضى َرسو ُ
وقال أبو الّنجم:
خراس َ
ن ل تَ ْ مأ ْ م الَيو َ فما ألو ُ
د" أي ما منعك ج َ س ُ ن ل تَ ْ كأ ْ من َعَ َ
أي أن تسخرا .وفي القرآن" :ما َ
أن تسجد.
م" ت ل َهُ ْ ن اللهِ ل ِن ْ َ م َ ل "فَِبما َرحمةٍ ِ ومنها زيادة )ما( كقوله عّز وج ّ
م" أي م ميثاقَهُ ْ ضهِ ْ أي فبرحمة من الله ،وكقوله" :فبما ن َْق ِ
ل هم. م" أي قلي ٌ ل ما هُ ْ ل" :وَقلي ٌ ضِهم ميثاقهم ،وكقوله عّز وج ّ فب ِن َْق ِ
وكقول الشاعر:
م
جو ُ ت الن ّ ُ صّرفَ ِ ما ت َ َ
مرٍ ّ ت الّليالي * ل ْ ما تصّرفَ ِ لمرٍ ّ
أي لمر تصرفت.
َ َ
م فأذ َُر. سلفُ :رّبما أعْل َ ُ ب كقول بعض ال ّ وقد زادت )ما( في ُر ّ
ن" ومنها سِلمي َ م ْ ن ك ََفروا لو كانوا ُ ما ي َوَد ّ الذي َ وفي القرآنُ" :رب َ َ
مها"ن وََرقَةٍ إل ي َعْل َ ُ م ْ ط ِ سُق ُ ن( كما في قوله تعالى" :وما ت َ ْ م ْ زيادة ) ِ
ك مل َ ٍن َ م ْم ِ ة ،وكما قال عّز ذكره" :وَك َ ْ والمعنى :وما تسقط ورق ٌ
ل اسمه" :وكم من ت" أي وكم ملك ،وكما قال ج ّ سموا ِ في ال ّ
كناها". قريةٍ أ َهْل َ ْ
م". ل للمؤمنين يغُضوا م َ ل" :قُ ْ وكما قال عّز وج ّ
ن أْبصارِهِ ْ ِ ْ َ َ ّ
ن" هبو َ م ي َْر َ م ل َِرب ّهِ ْ ن هُ ْ ل" :اّلذي َ ومنها زيادة اللم ،كما قال عّز وج ّ
م ِللرؤيا ن ك ُن ْت ُ ْ ست أسماؤه" :إ ْ هبون .وكما قال تقد ّ َ أي َرب ِّهم ير َ
ت َعُْبرون" أي إن كنتم الرؤيا تعبرون.
دست أسماؤه" :وما علمي بما ومنها :زيادة )كان( كما قال تق ّ
ملون" :أي بما يعملون .وكما قال الشاعر: كانوا ي َعْ َ
كرام ن لنا كانوا ِ جيرا ٍ و ِ
جراها" ،والمراد :بالله، م ْومنها زيادة )السم( كقوله" :باسم ِ اللهِ َ
ما أشبه القسم زيد فيه السم. ولكنه ا ّ
ك" أي ه َرب ّ َ ج ُ ل" :ويبقى وَ ْ ومنها زيادة )الوجه( ،كقوله عّز وج ّ
ن
م ْ شهِد َ شاهِد ٌ ِ ويبقى َرّبك .ومنها زيادة )مثل( ،كقوله تعالى" :وَ َ
ه" :أي عليه ،وقال الشاعر: مث ْل ِ ِل على ِ سرائي َ َبني إ ِ ْ
مث ِْلكا ن ِ م ْل ِ مثِلي ل ي َْقب َ ُ عذِلكا * ِ من َ يا عاِذلي َدعني ِ
أي أنا ل أقبل منك ،وقال آخر:
معاذيُر ك ال َ مث ْل ِ َن ِ م ْل ِ صبوِح َفما * ت ُْقب َ ُ ن العُذ ْرِ في ال ّ م ََدعني ِ
-42فصل في اللفات
-منها ألف الوصل ،وألف القطع ،وألف المر ،وألف الستفهام،
وألف الّتعجب ،وألف التثنية ،وألف الجمع ،وألف التعدية ،وألف
خل واخُرج، لم المعرفة ،وألف المخبر عن نفسه ،في قوله :أد ُ
د، َ
ص َ صد َ الّزرع :أي حان أن ُيح َ ح َ وألف الحينونة ،كما يقال :أ ْ
َ
ب. ن ُيرك َ َ نأ ْ مهُْر :أي حا َ ب ال ُوأْرك َ َ
ه :أي ه :أي وجدته جبانا ،وأك َ
ذبت ُ ُ وألف الوجدان ،كقوله :أجب َن ْت ُ ُ
ك" :أي ل يجدونك ذبون َ َ وجدته كذابا .وفي القرآن" :فإنهم ل ي ُك َ ّ
ن :أي أتى بفعل حسن، س َ كذابًا .ومنها ألف التيان ،كقوله :أح َ
سَفعا ً َ
ح :أي أتى بفعل قبيح .ومنها ألف التحويل ،كقوله" :ل َن َ ْ وأقْب َ َ
ولت ألفا .ومنها ألف القافية ،كقول بالّناصية" فإنها نون التوكيد ح ّ
الشاعر:
ض
حبي ولم أق ِ ت نَ ْ ضي ُ كبا ً * قَ َ س ِ من ْ َ ك ُ ت َدمعا في َ يا َربعُ لو كن ُ
جبا
الذي و َ
ن الّليل .ومنها ألف ً م تأب ّ َ
ط شّرأ :واب َ ومنها ألف الّندبة ،كقول أ ّ
كرباه! سف ،وهي تقارب ألف الّندبة نحو :وا َقلباه! وا َ جع والتأ ّ التو ّ
حزناه! وا ُ
-43فصل في الباءات
دم ِذكرها ،ويقال لبعضها :باء التبعيض، -منها باء زائدة ،وقد تق ّ
كم" أي بعضها .ومنها س ُ سحوا ب ُِرؤو ِ ل" :وام َ كما قال عّز وج ّ
م ،وبحياتك .ومنها باء ت الحرا ِ ه ،وبالبي ِ سم ،كقولهم :بالل ِ الَق َ
ض .ومنها باء العتمال، ت ي َد َيّ بالر ِ سح ُ م َ اللصاق ،كقولكَ :
ن. م قوم أ ّ سيف ،وَزع َ َ ت بال ّ ضَرب ُ ت ِبالَقَلم ،و َ كقولك :ك َت َب ْ ُ
حبة ،كما تقول :دخل فلن بثياب سفره ،وركب مصا َ ومنها باء ال ُ
م قَد ْ كفرِ وهُ ْ خلوا ِبال ُ فلن بسلحه ،وفي القرآن" :وقد د َ َ
م ِبما كانوا َيكُتمون". ه أع ْل َ ُ خضرضجوا ب ِهِ والل ُ
م كاِفرين" أي شَركائ ِهِ ْ ومنها باء السبب ،كقوله تعالى" :وكانوا ب ِ ُ
ركون" أي ش ِ شركائهم .وكما قال" :والذين هم برّبهم ل ي ُ ْ من أجل ُ
داخلة على نفس المخبر والظاهر أنها من أجله .ومنها الباء ال ّ
م أنك كريمًا ،توه ُ ت ِبزيد َ جْلدًا ،وَلقي ُ ن رجل َ ت ِبفل ٍ لغيره ،نحو :رأي ُ
ت بزيدٍ كريما ً آخر غير زيد ،وليس كذلك وإنما أردت نفسه، لقي َ
كما قال الشاعر:
مشَعلة مَرةً ُ ج ْ ت ب ِهِ َ مْقِبل * رأي َ ه ُ ملت ُ ُ إذا ما تأ ّ
خبيرا". سأل ب ِهِ َ وفي القرآن" :فا ْ
ل َ
سأ َ ن( كما قال عّز وج ّ
لَ " : من وعَ ْ ومنها الباء الواقعة موقع ) ِ
ب
شَر ُ ب واِقع" أي عن عذاب واقع ،وكما قال" :عينا ي َ ْ ل ب َِعذا ٍ سائ ِ ٌ
بها عباد الله" أي منها.
ومنها الباء التي في موضع )في( ،كما قال العشى:
لكبيرِ بالطل ِ ما ُبكاُء ال َ
أي في الطلل ،وقال الخر:
جوِع ت للهُ ُ ل ُرن َّق ْ مَق ٌ
سماء * ب ِهِ ُ م ال ّ ن نجو َ ل كأ ّ وَلي ٍ
ومنها الباء التي في موضع )على( كما قال الشاعر:
ُ أَ
بت عليهِ الّثعال ُ ن بال ْ ْ م
َ ّ
ل َ ذ ْ د ق
َ ل * ِ ه برأس ِ نُ با
َ ل ثع ّ ال لُ يبو َ ب
ٌ ر
َ
أي على رأسه .ومنها باء البدل ،كما تقول :هذا بذاك ،أي عوض
وبدل منه ،كما قال الشاعر:
مَل ُ
م صلَتني * هذا بذاك َفما عليك َ جُفني فََلطاَلما و َ ن تَ ْ إ ْ
ومنها باء التعدية ،كقولك :ذهبت ورجعت به .ومنها الباء بمعنى
جّرب ،أي حيث الّتجريب .وفي كتاب الله م َت بال ُ ث ،كقولهم :أن َ حي ُ
ب" أي حيث يفوزون. ن الَعذا ِ م َ
مفاَزةٍ ِ م بِ َ سب َن ّهُ ْح َ ل" :فل ت َ ْ عّز وج ّ
-44فصل في التاءات
ب وت َت ُْف ُ
ل. ض ُ -منها ما ُيزاد في السم ،كما زيد في :ت َن ْ ُ
ست َْفعَ َ
ل. ل ،وا ْ عل وافْت َعَ َ ومنها ما يزاد في الفعل ،نحو :ت ََفَعل ،وَتفا َ
ن كذا ،أي بالله .وفي القرآن: سم ،تقول :تالله لفعل ّ ومنها تاء الَق َ
م" ول تستعمل هذه التاء إل مع اسم الله مك ُ ْ صنا َ نأ ْ "وتاللهِ لكيد ّ
عّز وجّلل.
م ول ،وتقدم ذكرها. ب وث ُ ّ ومنها التاء التي تزاد في ُر ّ
ت ،وتاء ل وفَعَْلت ،وتاء الّنفس ،نحو فََعل ُ ومنها تاء التأنيث ،نحو ت َْفعَ ُ
ت. المخاطبة نحو فَعَل ْ ِ
ومنها تاء تكون بدل عن سين في بعض اللغات ،كما أنشد ابن
السكيت:
تشرار الّنا ِ ت * عمرو بن مسعود ِ سعل ِ ل الله بني ال ّ يا قات َ
يعني شرار الناس.
-45فصل في السينات
ب
سَتوهَ َ ست َْهدى وا ْ -السين تزاد في استفعل ،ويقال للتي في ا ْ
خَتصُر من سوف أفعل سقى ،سين السؤال ،وت ُ ْ ست َ ْ م وا ْ ست َعْظ َ َوا ْ
فيقال :سأفعل ،ويقال لها :سين سوف.
سَرست َن ْ َ
ل ،وا ْ م ُج َ
ست َن ْوَقَ ال َ ومنها سين الصيرورة كما يقال :ا ْ
ضعيف يقوى .وتقارب هذه ضُعف ولل ّ ثُ ،يضربان مثل للقويّ ي َ ْ الِبغا ُ
السين سين استقدم واستأخر :أي صار متقدما ومتأخرا.
-46فصل في الفاءات
-منها فاء التعقيب كقولهم :مررت بزيد ٍ فعمرو ،أي مررت بزيد
ط اللوى سق ِ بِ ِ وعلى عقبه بعمرو ،وكما قال امرؤ القيس:
ل
م ِ حو َ دخول فَ َ ن ال ّ بي َ
ن جميل، ومنها الفاء تكون جوابا للشرط كما يقال :إن تأتني فحس ٌ
مقبول ،ومنه قوله تعالى" :والذين كفروا وإن لم تأتني فالعذُر َ
م" ،وقال صاحب كتاب اليضاح :الفاء التي تجيء بعد فَت َْعسا ً ل َهُ ْ
النفي والمر والنهي والستفهام والعرض والتمني ينتصب بها
عطيك ،ومنه قوله تعالى" :وما ُ
الفعل ،فمثال الّنفي :ما تأتيني فأ ْ
ظاِلمين". ن ال ّ م َ ن ِ م فََتكو َمن شيء فَت َط ُْرد َهُ ْ م ِعليهِ ْ ك َ حساب ِ َ ن ِ م ْ
ِ
ف بك ،ومثال الّنهي كقولك :ل ومثال آخر ،كقولك :ائتني فأعرِ َ
ل عليك ُ ْ
م ح ّ وك .وفي القرآن" :ول ت َط َْغوا فيه فَي َ ِ جف َ ت َن َْقط ِعْ عّنا فَن َ ْ
حد َّثنا ،ومثال ضبي" ،ومثال الستفهام كقولك :أما تأتينا فت ُ َ غَ َ
خيرًا ،ومثال التمّني :ليَتلي مال ب َ ل عندنا فَُتصي ُ العرض :أل تنزِ ُ
فَُأعطي َ
ك.
-47فصل في الكافات
كر مفتوحة ،وفي مخاطبة المؤّنث -تقع الكاف في مخاطبة المذ ّ
ك .وتدخل في أول السم للتشبيه ك ول َ ِ مكسورة ،نحو قولك :ل َ
فتخفضه ،نحو قولك :زيد كالسد وهند كالقمر .قال الخفش :قد
تكون الكاف داّلة على القرب والبعد ،كما تقول :للشيء القريب
منك :ذا وللشيء البعيد منك :ذاك.
مث ْل ِهِ شيٌء". س كَ ِ َ ل" :لي وقد تكون الكاف زائدة كقوله عّز وج ّ
ة. وتكون للتعجب كما يقال :ما رأيت كاليوم ول جل ْد م َ
خب ّأ ٍِ َ ُ َ ّ
-48فصل في اللمات
-اللم تقع زائدة في قولك :وإّنما هو ذلك.
ومنها لم التأكيد ،وإّنما يقال لهذه اللم لم البتداء نحو قوله عّز
ه". ن الل ِ
م َ م ِ
صدورِه ِ ْ ة في ُ شد ّ َرهْب َ ً مأ َ ل" :لن ْت ُ ْ وج ّ
ن زيدا ً لقائم ،وفي خبر البتداء، ن نحو قولك :إ ّ ومنها في خبر إ ّ
كما قال القائل:
ه س ل ََعجوٌز َ م ال ُ َ ُ
شهَْرب َ ْ حلي ِ أ ّ
ومنها لم الستغاثة )بالفتح( كقولك :يا للناس ،فإذا أردت التعجب
دار لزيد. ملك كقولك :هذه ال ّ )فبالكسر( .ومنها لم ال ُ
ه" أي من أجله. جهِ الل ِ م ل ِوَ ْ مك ُ ْملك كقوله تعالى" :إنما ن ُط ْعِ ُ ولم ال ُ
س إلى َ عن الكسائي .وكقوله عّز وج ّ
ك الشم ِ دلو ِ ل" :أقِم ِ الصلة َ ل ِ ُ
ل" أي عند دلوكها. ق الّلي ِ س ِ غَ َ
ه
د( ،كقوله صلى الله عليه وسلم) :صوموا ل ُِرؤيت ِ ِ ومنها لم )ب َعْ َ
طروا ِلرؤيته(. وأفْ ِ
صة في ومنها لم التخصيص كقولك :الحمد لله ،فهذه لم مخت ّ
الحقيقة بالله ومثلها قوله تعالى" :والمر يومئذ ٍ لله".
ن من شهرِ كذا ،أو ِلربع خَلو َ ث َ ومنها لم الوقت كقولهم :ل َِثل ٍ
ن من كذا قال الّنابغة: َبقي َ
ع
ست ّةِ أعوام وذا العام ساب ُ ت لها فعرفتها * ل ِ ِ ت آيا ٍ هم ُ ت َوَ ّ
ه ،ويقال :يا للعجب ،معناه :يا ومنها لم التعجب كقوله :لله دّر ُ
قوم تعالوا إلى العجب ،وقد تجتمع التي للنداء والتي للتعجب ،كما
قال الشاعر:
لف الخيا ِ مي لط َي ْ ِ أل يا ل ََقوْ ِ
ومنها لم المر ،كما تقول :ليفعل كذا وليطلق كذا ،وفي القرآن
م". م وَِليوفوا ُنذوَرهُ ْ م ل َِيقضوا ت ََفث َهُ ْ العزيز" :ث ّ
مبينا ل ِي َغِْفَرك َفتحا ً ُ حنا ل َ َ ل" :إّنا فَت َ ْ ومنها لم الجزاء كقوله عّز وج ّ
خَر". ك وما تأ ّ دم من َذنب ِ َ ه ما ت ََق ّ ك الل ُ لَ َ
ن
ل ِفرعو َ هآ ُ ل" :فالت ََقط َ ُ ومنها لم العاقبة ،كما قال الله عّز وج ّ
حَزنا" وهم لم يلتقطوه لذلك ،ولكن صارت م عدوّا ً و َ ن ل َهُ ْل َِيكو َ
العاقبة إليه .وقال سابق البربري:
دهرِ ُتبنى خراب ال ّ سخاَلها * كما ل ِ َ ت ِ ت ت َْغزو الوالدا ُ وِللمو ِ
نالمساك ِ ُ
-49فصل في الميمات
مفاعلة وغيرها. مفعل و ُ مفعل و َ -الميم تزاد في ِ
ستُهم وتزاد في أواخر السماء للمبالغة ،كما زيدت في ُزرقم و ُ
وشدقم.
ظرم خفة .وفي وقرأت في رساله الصاحب بن عباد ،ولكن للت ّب َ ْ
)تبظَرم( َزعم غلم ثعلب أن البظر :الخاتم ،وأن قولهم) :تبظرم(
مشتق من ذلك وأحسبه حسب الميم تزاد في التصاريف ،كما
ست ُْهم.زيدت في ُزْرقم و ُ
-50فصل في النونات
-النون تزاد أولى وثانية وثالثة ورابعة وخامسة وسادسة.
فالولى :في ن َعَْثل.
سل.والثانية :في قولهم :ناقة عَن ْ َ
سوة. والثالثة :في قَل َن ْ ُ
شن. والرابعة :في َرع ْ َ
صَلتان. والخامسة :في َ
عفران. والسادسة :في َز ْ
وتكون في أول الفعل للجمع نحوُ :نخرج ،وفي آخر الفعل للجمع
المذكر والمؤنث ،نحو يخرجون ويخرجن ،وعلمة للرفع في نحو،
يخرجان ،وفي قولك الرجلن.
وتقع في الجمع نحو مسلمون ،وتكون في فعل المطاوعة ،نحو
كسرته فانكسر ،وقلبته فانقلب.
ن .وتكون ن واضرب ّ وتكون للتأكيد مخففة ومثّقلة في قولك :اضرب ْ
ن.للمؤنث نحو تفعلي َ
-51فصل في الهاءات
-الهاء تزاد في زائدة ومدركة وخارجة وطابخة.
ه .هَل َ َ
ك وهاء الستراحة ،كما قال الله تعالى" :ما أغنى عّني مالي َ ْ
ه". سلطاني ْعّني ُ
وهاء الوقف ،على المر من وشى َيشي ،ووقى َيقي ،ووعى َيعي،
ه.عه وقِ ْ شه و ِنحو ِ
وهاء الوقف ،على المر من اهتدى واقتدى كما قال الله عّز
ه". م اقت َدِ ْل" :فَب ُِهداهُ ُ وج ّ
وهاء التأنيث ،نحو قاعدة وصائمة.
عمومة صقورة و ُ حجارة وُفهودة و ُ وهاء الجمع ،نحو ُذكورة و ِ
سَقه وكَفرة وولة جَرة وك ََتبه وفَ َ صبيه وِغلمة وبررة وف َ خثوله و ِ و ُ
حة وَتباب َِعة. ج َورعاة وقضاة وجبابرة وأكاسرة وقياصرة وجحا ِ
كر نحو ومنها هاء المبالغة ،وهي الهاء الداخلة على صفات المذ ّ
سبة وداهية وباقَِعة .ول يجوز أن تدخل هذه قولك :رجل عّلمة ،ون ّ
ل بحال وإن كان المراد بها الهاء في صفة من صفات الله عّز وج ّ
المبالغة في الصفة.
ومنها الهاء الداخلة على صفات الفاعل لكثرة ذلك الفعل منه،
ة
من َ َة ول ُ ْ حك َ َض ْ ةو ُ ة وط ُل َْق َ ح َويقال لها هاء الكثرة ،نحو قولهم ن ُك ْ َ
ة" أي لكل ع َي َّبة مَز ٍ مَزةٍ ل ُ َ ل هُ َ ل ل ِك ُ ّخَرة َ وفي كتاب الله" :وي ٌ س ْو ُ
مغتاَبة. ُ
ومنها الهاء في صفة المفعول به ،لكثرة ذلك الفعل عليه،
كة. هت َسخَرة و ُ ضحكة وُلعنة و ُ كقولهم :رجل ُ
مة.
كبة والمشية والعِ ّ ومنها هاء الحال في قولهم :فلن حسن الّر ْ
وهاء المرة كقولك :دخلت دخلة وخرجت خرجة .وفي كتاب الله
ت". ك التي فََعل َ ت فَعْل َت َ َ ل" :وفََعل َ عّز وج ّ
-52فصل الواوات
-ل تكون الواو زائدة في الول وقد تزاد في الثانية نحو كوثر
دوة. ح ُ م ْجْرَول ورابعة نحو قَْرُنوة وخامسة نحو قَ َ وثالثة نحو َ
ومن الواوات واو النسق وهو العطف كقولك :رأيت زيدا وعمرا.
وواو العلمة للرفع ،كقولك :أخوك والمسلمون.
والواو التي في قولك :ل تأكل السمك وتشرب اللبن ،وقول
الشاعر:
مث ْل َ ُ
ه ي ِ ق وتأت َ ن ُ ُ
خل ٍ ه عَ ْ
ل ت َن ْ َ
ق
وفي القرآن العزيز" :ول تلبسوا الحقّ بالباطل وَتكُتموا الح ّ
سم في قوله تعالى" :والّنجم إذا م ت َعَْلمون" ومنها واو الَق َ وأنت ُ ْ
ضحاها". سو ُ م ِ ش ْ ت الُبروِج" "وال ّ سماِء ذا ِ هوى" "وال ّ
ومنها واو الحال كقولك :جاءني فلن وهو يبكي ،أي في حال
نل حَزنا ً أ ْدمع َ ن ال ّ م َ ض ِ م َتفي ُ بكائه ،وفي القرآن" :ت َوَّلوا وأع ْي ُن ُهُ ْ
ن".فقو َ جدوا ما ي ُن ْ ِ يَ ِ
ة:
ب كقول رؤب َ ومنها واو ُر ّ
ق
خت ََر ْ م ْق خاوي ال ُ م العما ِ وقات ِ ُ
ب قائم العماق. أي ور ّ
ومنها الواو بعنى مع ،كقولك :استوى الماء والخشبة .أي مع
ت وفصيلها لرضعها ،أي مع فصيلها. الخشبة،ولو ت ُرِك َ ْ
م" معُْلو ٌب َ ومنها واو الصلة ،كقوله تعالى" :إل ولها ك َِتا ٌ
م َ ومنها الواو بمعنى إذ ،كقوله عّز وج ّ
مت ْهُ ْ
ة قد أهَ ّ ل" :وطائ َِف ٌ
ت وزيد راكب ،تريد :إذ زيد م" يريد إذ طائفة ،كما تقول :جئ ُ سهُ ْ أن ُْف َ
راكب.
ومنها واو الثمانية ،كقولك :واحد إثنان ثلثة أربعة خمسة ستة
كلب ُُهم سبعة وثمانية .وفي القرآن" :سيقولون ثلثة رابعُُهم َ
ة
سبع ٌ ب ويقولون َ كلب ُُهم َرجما ً بالغي ِ سُهم َ ة سادِ ُ خمس ٌ ويقولون َ
م" وكما قال تعالى في ذكر جهّنم" :حّتى إذا جاؤوها كلُبه ْ م َ من ُهُ ْوثا ِ
ن أبوابها سبعة .ولما ذكر الجّنة قال: ت أْبواُبها" بل واو ،ل ّ ح ْ فُت ِ َ
خَزن َُتها" فألحق بها ت أبواُبها وقال لهم َ ح ْ "حتى إذا جاؤوها وفُت ِ َ
ن أبوابها ثمانية وواو الثمانية مستعملة في كلم العرب. الواو ،ل ّ
-53فصل مجمل في وقوع بعض حروف المعنى مواقع
بعض
عٌر" أي ن شا ِ ل" :أم يقولو َ )-أم( :تقع موقع بل ،كما قال عّز وج ّ
بل يقولون شاعر .وقال سيبويه :أم تأتي بمعنى الستفهام ،كقوله
تعالى" :أم تريدون أن تسألوا رسولكم" والله أعلم.
)أو( :تأتي بمعنى واو العطف كما قال تعالى" :ول ت ُط ِعْ منهم آِثما ً
كفورا" أي آثما وكفورا .وبمعنى بل كما قال تبارك وتعالى: أو َ
ف أو َيزيدون" أي بل يزيدون .وبمعنى إلى، ةأل ٍ مائ ِ "وأرسلناه ُ إلى ِ
كما قال امرؤ القيس:
ت فَُتعذرا ملكا ً أو َتمو َ ل ُ ك إّنما * ُتحاوِ ُ ك عَي ْن ُ َ ه ل ت َب ْ ِ تل ُ فقل ُ
وبمعنى حتى كما قال الراجز:
ج ُ
ل ت العْ َ طعنا ً أو نمو َ ضربا ً و َ َ
أي حتى يموت.
تم أّنها إذا جاَء ْ شعُِرك ُ ْ ل" :وما ي ُ ْ ل ،كما قال عّز وج ّ ن( :بمعنى لع ّ )أ ّ
منون" والمعنى :لعلها إذا جاءت.والله أعلم. ل ُيؤ ِ
عباد َت ِك ُ ْ
م ن كّنا عن ِ ن -الخفيفة( :بمعنى لقد ،كما قال تعالى" :إ ْ )إ ِ
لغاِفلين" ،أي ولقد كنا.
ن أْنصاري إلى الله؟" أي مع م ْ)إلى( :بمعنى مع ،كما قال تعالىَ " :
كم" ،أي مع موال َُهم إلى أموال ِ ُ الله ،وكما قال" :ول تأكلوا أ ْ
كم إلى م وأيدي ُ سلوا وجوهَك ُ ْ أموالكم ،وكما قال عّز ذكره" :فاغ ِ
ق" أي مع المرافق. المراف ِ
ن
ك القرآ َ علي َ ه ما أن َْزْلنا َ ل" :ط َ )إل( بمعنى بل ،كما قال عّز وج ّ
خشى" والمعنى بل تذكرة لمن يخشى، ن يَ ْ م ْ شقى إل ت َذ ْك َِرةً ل ِ َ ل ِت َ ْ
ن
ب أليم إل الذي َ م ب َِعذا ٍ شْرهُ ْ ل" :فَب َ ّ
والله أعلم .وكما قال عّز وج ّ
منون" معناه :بل الذين م ْم أجٌر غيُر َ ت فَل َهُ ْ صاِلحا ِ ملوا ال ّ منوا وع ِ آ َ
آمنوا وعملوا الصالحات.
سيط ِْر م َ كم ب ِ ُت عََلي ُ س ُ )إل( :بمعنى لكن ،كما قال الله عّز ذكره" :ل َ ْ
ن ت َوَّلى وك ََفَر" معناه لكن من تولى وكفر ،وقيل في معنى م ْغل َ
قول الشاعر:
س
س * إل الَيعافُِر وإل العي ُ س بها أني ُ وَبلد َةٍ لي َ
أي ولكن اليعافر ،على مذهب من ينكر الستثناء من غير الجنس.
ت"زعوا فل فوْ َ ل" :ولو ترى إذ فُ ِ )إذ( :بمعنى إذا كما قال عّز وج ّ
ل" :وإذ قال الله يا عيسى" زعوا ،وقال عّز وج ّ ومعناه :إذا فَ ِ
والمعنى :وإذا قال الله يا عيسى ،لن إذا وإذ بمعنى واحد في
بعض المواضع ،كما قال الراجز:
ي الُعلى ن في العلل ّ ت عَد ْ ٍ جّنا ِ م جزاه الله عني إذا جزى * َ ث ّ
ل" :ولو ترى والمعنى إذا جزى ،لنه لم يقع بعد .فأما قوله عّز وج ّ
إذ وُِقفوا على الّنارِ فقالوا يا ليتنا ن َُرّد" فترى :مستقبل ،وإذ
للماضي ،وإنما قال كذلك لن الشيء كائن وإن لم يكن بعد ،وهو
عند الله قد كان لن علمه به سابق وقضاؤه نافذ فهو ل محالة
كائن.
ه بعد ى( :بمعنى كيف كما قال تعالى" :أّنى ُيحيي هذه الل ُ )أن ّ
موتها" أي كيف يحيي وكما قال سبحانه عن حكاية مريم" :أنى
شٌر" أي كيف يكون. سني ب َ َ س ْ
م َم يَ ْ
يكون لي ولد ٌ ول ْ
ن
ن أّيا َ شُعرو َ )أّيان( :بمعنى متى ،كقول الله سبحانه" :وما ي َ ْ
ي ُب َْعثون" أي متى .وقال بعض أهل العربية :أصلها أي أوان،
فحذفت الهمزة وجعلت الكلمتان كلمة واحدة ،كقولهم :أيش،
وأصله :أي شيء.
ل الذين ن كقوله تعالى" :ص~ والقرآن ذي الذكْر ب ِ )بل( :بمعنى إ ّ
ن الذين كفروا في عّزة وشقاق شقاق" معناه إ ّ عّزةٍ و ِ كفروا في ِ
لن القسم لبد ّ له من جواب.
)ب َْعد( :بمعنى مع ،يقال :فلن كريم وهو ب َعْد َ هذا أديب ،أي مع هذا
ك َزنيم" أي مع ذلك ،والله ل ب َعْد َ ذل ِ َل" :عُت ُ ٍوي ََتأول قول الله عّز وج ّ
أعلم.
ه
م الل ُ
مث ّ جعُهُ ْمر ِ
)ثم( :بمعنى واو العطف ،كما قال تعالى" :فإلينا َ
شهيد ٌ على ما ي َْفَعلون" أي والله شهيد على ما يفعلون. َ
)عن( :بمعنى بعد ،كما قال امرؤ القيس:
ل
ض ِضحى لم ت َن ْط ِقْ عن ت ََف ّ م ال َُنؤو ُ
أي بعد تفضل.
ن( :بمعنى كم ،فيها لغتان بالهمزة والتشديد وبالتخفيف ،قال كأي ّ ْ ) َ
ه" أي وكم سل ِ ِ
مرِ َرّبها وَُر ُ ت عن أ ْ كأّين من قرية عََتـ ْ ل وعال" :و َ ج ّ
من قرية عتت عن أمر ربها ورسله.
ن الخفيفة ن الخفيفة ،قال الفّراء) :لو( تقوم وقام إ ِ )لو( :بمعنى إ ِ
ركون" ش ِ م ْ ن ك ُل ّهِ ولو ك َرِه َ ال ُ دي ِل" :ل ِي ُظ ْهَِره ُ على ال ّ كما قال عّز وج ّ
ن لقتضت جوابا ،لن لو ل بد ّ لها من جواب ولول أنها بمعنى إ ْ
كتابا ً في ك ِ علي َ ظاهر أو مضمون مضمر ،كقوله تعالى" :ولو ن َّزْلنا َ
حٌرس ْ ن ك ََفروا إن هذا إل ِ م َلقال الذي َ مسوهُ بأيديهِ ْ س فَل َ َ
ِقرطا ٍ
ن". مبي ٌ ُ
سنا هم بأ ُ ل" :فلول إذ جاء ُ )لول( :بمعنى هّل ،كقوله عّز وج ّ
ضّرعوا" أي فهّل ،وقوله تعالى" :لو ما تأتينا بالملئكة إن ك ُن ْ َ
ت تَ َ
صاِدقين" أي هل تأتينا؟ وما زيادة وصلة. ن ال ّ م َ ِ
ت )لما( :بمعنى لم ل تدخل إل على المستقبل ،كما تقول :جئ ُ
ب" أي لم ما يذوقوا عذا ِ ولما يجيء زيد وكما قال عّز ِذكره" :بل ل ّ
ض.
ه" أي لم يق ِ مَر ُ ض ما أ َ ما َيق ِ يذوقوا ،وكما قال عّز ذكره" :كّل ل ّ
ما ورد فلن. كل ّ ما التي للزمان ،فتكون للماضي نحو :قصدت ُ َ ما ل ّ فأ ّ
صّلى" أي لم صد َّقول َ )ل( :بمعنى لم كقوله عّز اسمه" :فل َ
دق ولم ُيص ّ
ل. يص ّ
وينشد:
ماك ل أل َ ّ عبد ٍ ل َ
ما * وأيّ َ ج ّ
فر َ م ت َغْ ِ
إن ت َغِْفرِ اللهُ ّ
أي وأيّ عبد لك لم ي ُِلم بالذنب.
ذرا" أي ن ل َد ُّني ع ُ ْ م ْت ِدن( :بمعنى عند ،كقوله تعالى" :قد ب َل َغْ َ )ل َ ُ
ب" أي عند دها َلدى البا ِ سي ّ َل" :وأل َْفيا َ من عندي .وكقوله عّز وج ّ
الباب.
س( :بمعنى ل ،تقول العرب :ضربت زيدا ليس عمرا ،أي ل )لي َ
عمرا ،وكما قال لبيد:
م ْ
ل ج َس ال َ إّنما ؟؟زيّ الفتى لي َ
أي ل الجمل.
م ت َهَْتدون" سب ُل ً ل َعَل ّك ُ ْ
)لعل( :بمعنى كي ،كما قال تعالى" :وأْنهارا ً و ُ
يريد كي تهتدوا.
خل َقَ الذ ّك ََر والْنثى" أي ومن ن ،كقوله تعالى" :وما َ م ْ)ما( :بمعنى َ
س
سماء وما َبناها" إلى قوله" :ون َْف ٍ خَلق ،وكذلك قوله تعالى" :وال ّ َ
واها ،وأهل مكة يقولون إذا سمعوا صوت واها :أي ومن س ّ س ّ و ما َ
الّرعد :سبحان ما سبحت له الّرعد ،أي من سبحت له الرعد.
ُ
ن
ل" ل ّ خ ِ ذوِع الن ّ ْ ج ُ م في ُ صل ّب َن ّك ُ ْ)في( :بمعنى على قال تعالى" :ول َ
الجذع للمصلوب بمنزلة القبر للمقبور .وينشد:
دعان إل ِبأج َ ت شيبا ُ س ْ خل َةٍ * فل عَط َ َ جذ ِْع ن َ ْصّلبوا الَعبديّ في ِ م َ هُ ُ
ذبوان كَ ّ ن الَقوم ِ الذي َ م َصْرناهُ ِ ن( :بمعنى على ،قال تعالى" :ون َ َ م ْ ) ِ
ِبآياتنا" أي على القوم.
مط ْل َِع م هي حتى َ سل ٌ )حتى( :بمعنى إلى ،كما قال تعالىَ " :
ر". ج ِالَف ْ
-54فصل في الثنين ينسب الفعل إليهما وهو
لحدهما
-وقد تقدم في بعض الفصول ما يقاربه ،قال الله تعالى" :فَل َ ّ
ما
حوت َُهما" وكان النسيان من أحدهما لنه معَ ب َي ْن ِِهما ِنسيا ُ ج َم ْ ب ََلغا َ
ن" .وقال شيطا ُ ه إل ال ّ قال" :فإني نسيت الحوت وما أْنساني ُ
ن" أي كلهما يجتمعان ،وأحدهما ن ي َل َْتقيا ِحري ِ
ج الب َ ْ مَر َ
تعالىَ " :
ج
خُر ُ خ" أي حاجز ،ثم قال" :ي َ ْ عذب والخر ملح" :وبينهما ب َْرَز ٌ
ن" وإنما يخرج من الملح ل من العذب. من ُْهما اللؤلؤُ والمْرجا ُ ِ
-55فصل في إقامة النسان مقام من يشبهه وينوب
منابه
-من سنن العرب أن تفعل ذلك ،فتقول :زيد عمرو ،أي كأنه هو،
أو يقوم مقامه ويسد مسده .وتقول أبو يوسف أبو حنيفة ،أي في
الفقه ،والبحتري أبو تمام ،أي في الشعر ،وفي القرآن" :وأزواجه
ن والدات، ن مثلهن في التحريم ،وليس المراد أنه ّ م" أي ه ّ مهات ُهُ ْ
أ ّ
م إل الللئي وَل َد ْن َُهم" ،فنفى أن مهات ُهُ ْ
نأ ّ إذ جاء في آيةٍ أخرى" :إ ْ
تكون الم غير الوالدة.
-56فصل في إضافة الفعل إلى ما ليس بفاعل على
الحقيقة
-من سنن العرب أن تعرب عن الجماد بفعل النسان ،كما قال
الراجز:
طني ض وقال قَ ْ حو ُ امت ََل ال َ
شماخ: وليس هناك قول ،وكما قال ال ّ
ق
حدي ُ ن َ
مَتي ِن را َ م ْه ِ وقا * أطاع ل ُ سهْ َ ب َ حَق َ ت الّرح َ
لأ ْ كأني كسو ُ
فجعل الحديق مطيعا لهذا العير لما تمكن من رعيه ،والحديق ل
جدارا ًجدا فيها ِ ل" :فَوَ َ طاعة له ول معصية ،وفي كتاب الله عّز وج ّ
ض" ،ول إرادة للجدار ،ولكنه من توسع العرب في ن ي َن َْق ّ ُيريد ُ أ ْ
ذخا بالكفر شد ّ ب َ َي :ما رأيت أحدا ً أ َ صول ّ المجاز والستعارة ،قال ال ّ
من أبي فراس ،ول أكثر إظهارا له منه ول أدوم تعبثا بالقرآن قال
يوما ونحن في دار الوزير أبي العباس أحمد بن الحسين ننتظر
مجيئه :هل تعرف للعرب إرادة لغير مميز؟ فقلت :إن العرب تعبر
عن الجمادات بقول ول قول لها ،كما قال الشاعر:
طني ض وقال قَ ْ امتل الحو ُ
م قول ،قال :لم أرد هذا ،وإنما أريد في اللغة إرادة لغير وليس ث ّ
جدارا يريد أن ل" :فوجدا فيها ِ مميز ،وإنما عّرض بقوله عّز وج ّ
ل بأن تذكرت قول الراعي: ه" فأّيدني الله عّز وج ّ م ُ
ض فأقا َ ين َْق ّ
ْ
ن نصول س إذا أَرد ْ َ ت بهِ هاماُتها * فَلقَ الُفؤو ِ مهٍ فُل َِق ْ مهْ َ
في َ
سّر بذلك من كان صحيح النّية ،وسود الله فكأني ألقمته الحجر ،و ُ
وجه أبي فراس.
والعرب تسمي التهيؤ للفعل والحتياج إليه إرادة .قال أبو محمد
اليزيدي :كنت والكسائي عند العباس بن الحسن العََلوي فجاء
غلم له وقال يا مولي ،كنت عند فلن فإذا هو يريد أن يموت،
م ضحكتما؟ قلنا من قوله :يريد أن يموت ،وهل فضحكنا ،فقال م ّ
يريد النسان أن يموت؟ فقال العباس :قد قال الله تعالى:
ه" ،وإنما هذا مكان يكاد. م ُ
ض فأقا َ جدارا ً يريد أن ي َن َْق ّ جدا فيها ِ "فو َ
فَت َن َّبهنا .والله أعلم.
-57فصل في المجاز
-قال الجاحظ:
للعرب إقدام على الكلم ،ثقة بفهم المخاطب من أصحابهم
ش
وزوا قوله :أكله السود،وإّنما يذهبون إلى الن ّهْ ِ عنهم ،كما ج ّ
ض ،وأكل المال ،وإّنما يذهبون إلى الفناء ،كما قال واللذع والع ّ
ن
كلو َ موال الَيتامى ظ ُْلما ً إّنما يأ ُ نأ ْ ن َيأكلو َ ن الذي َ ل" :إ ّ الله عّز وج ّ
سعيرًا". ن َ صَلو َ سي َ ْ م نارا ً و َ في ُبطون ِهِ ْ
ولعّلهم شربوا بتلك الموال النبذة ،ولبسوا الحلل ،وركبوا
الهماليج ،ولم ينفقوا منها درهما في سبيل الله ،إنما أ ُك ِ َ
ل.
ه الّنار ،وإّنما ُأبطلت عينه. وزوا :أك َل َت ْ ُ ج ّو َ
وزوا أيضا ً أن يقولواُ :ذقت ،لما ليس ُيطعم ،وهو قول الرجل وج ّ
إذا بالغ في عقوبة عبدهُ :ذق ،وكيف ذقته؟ أي وجدت طعمه .قال
م" وقال عّز من قائل: كري ُت الَعزيُز ال َ ك أن َ ل" :ذ ُقْ إن ّ َ الله عّز وج ّ
صَنعون" وقال ف ِبما كانوا ي َ ْ خو ِ جوِع وال َ س ال ُ ه ِلبا َ "فأذاقها الل ُ
ت ،لغير الطعام ،كما م" .ثم قالوا :ط َِعم َ مرِه ِ ْ لأ ْ ذاقوا َوبا َ تعالى" :فَ َ
ي: مرج ّ قال ال َ
ت لم أط َْعم ُنقاخا ً ول شئ ُ م * وإن ِ سواك ُ ُ ت النساء ِ م ُ
حّر ْ ت َ فإن شئ ُ
ب َْردا
ه
ه فإن ّ ُ م ي َط َْعم ُ س مّني ومن ل ْ منه َفلي َ ب ِ شرِ َ من َ قال الله تعالى" :ف َ
مّني" يريد :ومن لم يذق طعمه .ولما قال خالد بن عبد الله في
هزيمة له :أط ِْعموني ماء ،قال الشاعر:
جد ّ في م الماء لما َ ش * واست َط ْعَ َ ن د َهَ ٍ م ْ فو ِ خو ٍ ن َم ْ ل ِ سراوي َ ل ال ّ بَ ّ
بالهََر ِ
فبلغ ذلك الحجاج ،فقال :ما أيسر ما ت َعَّلق فيه يا ابن أخي ،أليس
ه
رب منه فليس مّني ومن لم َيطَعم ُ ش ِ من َ الله تعالى يقول :فَ َ
ه مّني". فإن ّ ُ
مَثل ب َ ضرِ َن يَ ْ حيي أ ْ ست َ ْن الله ل ي َ ْ قال الجاحظ :في قوله تعالى" :إ ّ
ة فما فوَقها" يريد فما دونها ،وهو كقول القائل :فلن ض ًما َبعو َ
أسفل الناس ،فتقول :وفوق ذلك ،تضع قولك )فوق( مكان
صَغر،قولهم :هو شٌر من ذلك .وقال الَفّراء :فما فوقها في ال ّ
والله أعلم.
مبرد :من اليات التي ربما ي َغَْلط في مجازها النحويون قول قال ال ُ
ه" والشهر ل يغيب م ُ
ص ْشهَْر فَل ِي َ ُ م ال ّ من ْك ُ ُ
شهِد َ ِ ن َ م ْ الله تعالى" :فَ َ
عن أحد .ومجاز الية :فمن كان منكم شاهد بلدة في الشهَر
فليصمه ،والتقدير :فمن كان شاهدا في شهر رمضان فليصمه،
ونصب )الشهَر( للظرف ،ل نصب المفعول.
-58فصل في إقامة وصف الشيء مقام اسمه
ر" يعني س ٍ
ت ألواٍح وَد ُ ُ مْلناه ُ على ذا ِ ح َ ل" :وَ َ -كما قال الله عّز وج ّ
السفينة ،فوضع صفتها موضع تسميتها.
د" يعني جيا ُ
ت ال ِ صِفنا ِ ي ال ّ ش ّ ض عليه بالعَ ِ وقال تعالى" :إذ ع ُرِ َ
الخيل.
دمين: وقال بعض المتق ّ
ب ال َغَّر ه * في الّرْوع :هل َرك ِ َ حب َ ُص ْ ة عن أبيها َ ت قُت َْيل ُسأل َ ْ
شَقرا؟ ال َ ْ
دم فأقامه مقام اسمه. يعني هل قُِتل ،والغّر الشقُر :وصف ال ّ
دثين:وقال بعض المح ّ
عدام ِ مهَْربا ً إلى ال ْ جد ْ َ ل حّتى * لم أ ِ ت ب َْرقَ الوزير فانه ّ م ُ ش ِْ
ضَر طامي ب أخ َ عبا ِط في ُ صَر باعي * خاب ِ ٌ فكأّني وقد تقا َ
يعني :البحر.
د، مل َّنك على الدهم ،يعني القي َ ح ِوقال الحجاج لبن الَقب َعْث ََرى :ل ْ
ل المير يحمل على الدهم والشهب. مث ْ ُ
فتجاهل عليه ،وقالِ :
-59فصل في إضافة الشيء إلى الله جل وعل
-العرب ُتضيف بعض الشياء إلى الله عّز ذكره وإن كانت كلها
ة الله. ل الله وناقَ ُ له .فتقول :بيت الله وظ ِ ّ
ظم شأنه، قال الجاحظ :كل شيء أضافه الله إلى نفسه فقد ع ّ
ة". خم أمره ،وقد فعل ذلك بالنار ،فقال" :ناُر اللهِ الموَقد ُ وف ّ
ن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعتيبة بن أبي لهب: وُيروى أ ّ
ت بذلك ب الله ،ففي هذا الخبر فائدتان ،إحداهما أنه ث َب َ َ ك ك َل ْ ُ أك َل َ َ
ف إليه إل العظيم من أن السد كلب ،والثانية أن الله تعالى ل يضا ُ
ض الله ،وخليل الشياء في الخير والشر ،أما الخير فكقولهم :أر ُ
ه
خط ِ ِ س َه في َلعنةِ الله و َ الله ،وزّوار الله ،وأما الشّر فكقولهم :د َعْ ُ
ره. سَق ِ وأليم عذابهِ وإلى نارِ الله وحّر َ
شنيع من -60فصل في تسمية العرب أبناءها بال ّ
السماء
مر،جر ،وكلب ،ون َ ِ ح َمى أبناءها ب ِ َ س ّ
-هي من سنن العرب ،إذ ت ُ َ
ماه وذئب ،وأسد ،وما أشبهها ،وكان بعضهم إذا ُولد َ لحدهم ولد س ّ
بما يراه ويسمعه ،مما يتفاءل به ،فإن رأى حجرا أو سمعه ،تأّول
صبر والبقاء ،وإن رأى كلبا تأّول فيه صلبة ،وال ّ دة وال ّ فيه الش ّ
مَنعة مرا تأّول فيه ال َ الحراسة واللفة وب ُعْد َ الصوت ،وإن رأى ن َ ِ
والّقَيه والشكاسة ،وإن رأى ذئبا ً تأّول فيه المهابة والُقد َْرةَ
ة. شم َ ح ْ وال ِ
مت العرب أبناءها بكلب س ّم َ شعوبّية لبن الكلبي :ل ِ َ ض ال ّ
وقال بع ُ
سعد وُيمن؟ مت عبيدها بُيسر و َ وأوس وأسد وما شاكلها :وس ّ
سمت أبناءها لعدائها ،وسمت عبيدها فقال وأحسن :لنها َ
لنفسها.
ثم نبتدئ بأبنية الفعال ،فنقول:
-61فصل في أبنية الفعال
-في الكثر الغلب:
تل" :وغ َل َّق ِ ) -1فعل( يكون بمعنى التكثير ،كقوله عّز وج ّ
م". ن أبناَءك ُ ْ ب" .وقوله" :ي ُذ َّبحو َ الْبوا َ
م ،ونّز َ
ل م وأك َْر َ خب ََر ،وك َّر َ خب َّر وأ ْ وفّعل :يكون بمعنى أفعل ،نحو َ
د ،وفَّرط إذا ل .ويكون مضادا له نحو أفرط إذا جاوَز الح ّ وأن َْز َ
صر .قال الشاعر: ق ّ
طخلي ِ عندي من الت ّ ْ هما ِكل ُ ط* ِ ط والّتفري ِ خي َْر في الْفرا ِ ل َ
ل. مخ ّ وقلت في كتاب المبهج :إياك والفراط الممل والتفريط ال ُ
م. ل بنية ل لمعنى ،نحو كل ّ َ ويكون فَعّ َ
ه :إذا ظلم ،وجّهل ُ ه :إذا نسبه إلى ال ّ ويكون بمعنى نسب ،نحو ظلم ُ
ه إلى الجهل. نسب ُ
َ
ه الود ّ ض ُ ح َ م َ سَقى ،وأ ْ سَقى و َ ) -2أفَْعل( يكون بمعنى فََعل ،نحو أ ْ
طها إذا ش َ دها ،وأن ْ َ ش ّ دة ،إذا َ ط العُْق َ ش َ ه ،وقد يَتضاّدان نحو ن َ َ ض ُح َ م َو َ
حّلها. َ
هه وحاَرب َ ُ م ُ ص َ ه ،وباَرَزه ُ وخا َ ل( يكون بين اثنين نحو ضاَرب َ ُ ) -3فاع َ َ
ه" أي قَت َل َُهم، م الل ُ ل كقوله تعالى" :قات َل َهُ ُ ه .ويكون بمعنى فَعَ َ وقات َل َ ُ
ه.ضعَّف ُ ف الشيء و َ وسافَر الّرجل ويكون بمعنى فّعل نحو ضاع َ
ظرا جاَدل وت ََنا َ ل( يكون بين اثنين وبين الجماعة نحو ت َ َ َ) -4تفاعَ َ
ه.كما .ويكون من واحد نحو َتراَءى ل ُ وَتحا َ
ض وَتساك ََر إذا ل وَتماَر َ ل وَتجاهَ َ ويكون بمعنى أظهََر نحو تغافَ َ
كرًا ،وليس بغافل ول جاهل ول مَرضا ً وس ْ جهل و َ ةو َ أظهَر غفل ً
سكران. مريض ول َ
ه كما قال ص ُ خل ّ َ ه إذا َ ص ُخل ّ َ ل نحو ت َ َ ل( يكون بمعنى فَعّ َ ) -5ت ََفعّ َ
الشاعر:
ه
ضمان إسارِ ِ ت زمانا ً في َ من ِْعما ً * وكن ُ ي ُ صني من غَْفل َةِ الغَ ّ خل ّ َتَ َ
وكما قال عمرو بن كلثوم:
مْقَتوينا ك َ م َ دنا ُرويدا ً * متى كّنا ل ّ ت َهَد ّْدنا وَأ َوْ ِ
ع ْ
م .ويكون لخذ حل ّ َ
جل ّد َ وت َ َ جعَ وت َ َ ش ّ ويكون بمعنى الت ّك َّلف نحو ت ّ ّ
م. ه وت َعَل ّ َ ب وت ََفّق َ الشيء نحو تأد ّ َ
م بمعنى اعَْلم كما قال ل نحو ت َْعل ْ ل بمعنى افت َعَ َ ويكون ت ََفعّ َ
القطامي:
قشاعا مم ِ ان ْ ِ ن لهذه الغُ َ خيرا ً * وأ ّ شّر َ ن بعْد َ ال ّ مأ ّ ت َعَل ّ َ
أي اعلم.
م،م أي ت َعَظ ّ َ ل( يكون بمعنى الّتكّلف نحو است َعْظ َ َ ) -6است َْفعَ َ
ل بمعنى الستدعاء والطلب نحو واست َك ْب ََر أي ت َك َب َّر ،ويكون استفعَ َ
ست ََقّر أي ل نحو ا ْ ب .ويكون بمعنى فَعَ َ ست َوْهَ َ سقى وا ْ م واست َ ْ است َط ْعَ َ
أقَّر.
ث ،وقد سَر الُبغا ُ ل ،واست َن ْ َ م ُ ج َست َن ْوَقَ ال َ ويكون بمعنى صار نحو ا ْ
تقدم في باب السينات.
شَتوى أي شوى ،واقَْتنى أي ل نحو ا ْ ل( يكون بمعنى فَعَ َ ) -7افْت َعَ َ
ن.ب .ويكون لحدوث صفة نحو افْت ََقَر وافَْتـت َ َ س َ ب أي ك َ َ س َ َقنى ،واك ْت َ َ
ه
جَبرت ُ ُ ه فانكسر ،و َ سْرت ُ ُ ل المطاوعة نحو ك َ َ ل( فهو فع ُ -8وأما )ان َْفعَ َ
جَبر ،وقلبته فانقلب ،وقد تقدم له ذكر في باب النونات. فان َ
-62فصل في أبنية دالة على معان في الغلب الكثر وقد تختلف
ل على الحركة والضطراب كالّنزوان ن( د ّ -ما كان على )فََعل ٍ
ضربان والهََيجان. والغليان وال ّ
طشان ل على صفات تقع من أحوال كالعَ ْ ن( د ّ وما كان على )فَْعل َ
شبعان والّريان والَغضبان. والغَْرثان وال ّ
ل على صفات باللوان نحو أبيض وأحمر ل( د ّ وما كان على )أفعَ َ
وأسود وأصفر وأخضر وكذلك العيوب تكون على أفعل نحو أزرق
خَنف. طع وأعَْرج وأ ْ ور وأقَْرع وأقْ َ ول وأعْ َ ح َ وأ ْ
خّناق سعال وال ُ صداع والّزكام وال ّ وتكون الدواء على )ُفعال( كال ّ
ضباح صراخ والّنباح وال ّ كباد .والصوات أكثرها على هذا كال ّ وال ُ
خوار. والّرغاء والّثغاء وال ُ
صهيل والّنهيق ضجيج والَهرير وال ّ وفصل آخر منها على )َفعيل( كال ّ
صرير. خرير وال ّ ضغيب والّزئير والّنعيق والّنعيب وال َ وال ّ
صرة والَقْرقََرة والغَْرغََرة صر َ وحكايات الصوات على )فَعَْلة( كال ّ
شة. خ َ ش َخ ْ
والَقعَْقَعة وال َ
سخينة والَعصيدة والّلفيتة مة العرب على )َفعيَلة( كال ّ وأطعِ َ
مة والَعقيَقة. ولي َ ة وال َ حريرة والّنقيعَ ُ وال َ
وجور والّلدود سموط وال َ وأكثر الدوية على )َفعول( كالّلعوق وال ّ
ذرور والَقطور والّنطول. وال ّ
مطعام مطعان و ِ مْفعال( نحو ِ وأكثر العادات في الستكثار على ) ِ
مئناثمذكار و ِ معطار و ِ ذار وامرأةٌ ِ مه َمكثار و ِ مضياف و ِ مضراب و ِ و ِ
متئام. و ِ
-63فصل في التشبيه بغير أداة التشبيه
دثون المتقدمين فأحسنوا ب عليها المح ّ -وهذه طريقة أنيقة غَل َ َ
سابق إليها في قوله: طفوا وأرى أبا نواس ال ّ وظ َُرفوا ول َ ُ
بورد َ ب ِعُّنا ِ
م ال َس * وت َل ْط ِ ُ ج ٍ ن ن َْر ِم ْ ت َْبكي فَت ُْلقي الد َّر ِ
در والعين بالنرجس والخد ّ بالورد والنامل بالعّناب فشبه الدمع بال ّ
دمع والعين والخد ّ والنامل ومن غير أن من غير أن يذكر ال ّ
ن وكاف التشبيه، استعان بأداة من أدوات التشبيه ،وهي :كأ ّ
ه كذا ،وفلن حسن ول القمر ،وجواد ٌ ول المطر. سبت ُ ُح ِ و َ
ه بقوله: مس ما رب ّعَ ُ وأَواُء على أبي نواس فخ ّ وقد زاد أبو الفرج ال َ
ت * وَْردا ً وعَ ّ ً
ب
ت على العُّنا ِ ض ْ سَق ْسو َ ج ٍ ت ُلؤُل من ن َْر ِ وأمط ََر ْ
بالبَردِ
طيب والّزيادة في تشبيه الّثغر بالبَرد .ومن هذا الباب :قول أبي ال ّ
المتنبي:
غزال ت َ ت عَن َْبرا ً وَرن َ ْ ح ْ ط بان * وفا َ خو َ ت ُ دت َقمرا ً ومال َ ْ ب َ
وقول أبي القاسم الّزاهي:
جآِذرا ن َ غصونا ً والت ََفت ْ َ ن ُ س َ م ْ ة*و ِ ن أه ِل ّ ً ن ُبدورا ً وان ْت ََقب ْ َ سَفْر َ َ
شراب: جرجاني في ال ّ وقول أبي الحسن الجوهري ال ُ
صُفرا مصباحا ً ون َوَّر ع ُ ْ شَرقَ ِ سجا ً * وأ ْ ح ب َن َْف َ م فا َ خت ُض عنه ال َ إذا فُ ّ
وقول مؤلف الكتاب:
مشى َقضيبا شقائقا ً و َ ح َ دليبا * ول َ ظبيا ً وغ َّنى ع َن ْ َ َرنا َ
وقوله أيضًا:
خوارِِج ف ال َ سيو َ ل علينا ُ س ّ ن أْرب َعٌ * ت َ ُ وفيك لنا فِت َ ٌ
قباِج وَزيّ الّتدارِِج ي ال ِ مش ُ حمام * و َ طوقُ ال َ ظباِء و َ ظ ال ّ ِلحا ُ
سك َّرة: ومن هذا الباب قول ابن ُ
مٌر والث ّغُْر من ب ََردِ خ ْ ة * والّريقُ َ صدغ عالي ٌ خد ّ وْرد ٌ وال ّ ال َ
وقول القاضي عبد العزيز في المدح:
لك غي ُ م وَربعُ ِ مصا ٌ ص ْ
ك َ م ِ ة * وعَْز ُ مْزن َ ٌ ك ُ ك أْقداٌر وك َّف ِ ِلحاظ ُ ِ
-64فصل في إقامة العم مقام الب والخالة مكان الم
ضَر
ح َ شَهداَء إذ َ -قال الله تعالى حكاية عن بني يعقوب" :أم ك ُن ُْتم ُ
ن من ب َْعدي؟ قالوا ن َعْب ُد ُ إلهَ َ
ك ت إذ قال ل َِبنيه ما ت َعُْبدو َ ب المو ُ َيعقو َ
ق" ،وإسماعيل عم يعقوب ل وإسحا َ سماعي َ م وإ ْ ك إْبراهي َ وإله آبائ َ
فجعله أبا.
ش" يعني أباه وقال في قصة يوسف" :وَرفَعَ أَبويه على العر ِ
وخالته ،وكانت أمه قد ماتت فجعل الخالة أمًا.
-65فصل في تقارب اللفظين واختلف المعنيين
حَرج. حّرج :إذا تباعد عن ال َ حَرج ،وت َ َ ج فلن :إذا وقع في ال َ -حرِ َ
َ
م. م وت َأث ّ َ وكذلك أث ِ َ
سهَِر. د :إذا َ ج َد :إذا نام ،وت ّهَ ّ ج َوَهَ َ
حي عنه الَفَزع ،وفي وفَزِع َ فلن :إذا أتاه الَفَزع ،وفُّزع َ عنه إذا ن ُ ّ
ُ
ج الَفَزعُ عنها. م" أي أخرِ َ ن ُقلوب ِهِ ْ كتاب الله" :حتى إذا فُّزعَ عَ ْ
ونة عن القذار ،واللفظ ُيشبه ضد ّ متص ّ ذور ،أي ُ ويقال :امرأةٌ ن َ ُ
ذلك.
-66فصل في وقوع فعل واحد على عدة معان
ما َقضينا م ،كقوله تعالى" :فل ّ حت َ َ -من ذلك قولهمَ :قضى بمعنى َ
ت" .وَقضى بمعنى آمَر ،كقوله تعالى" :وّقضى َرّبك أّل موْ َ عليهِ ال َ َ
ع ،كقوله تعالى: صن َ َ
ت َعُْبدوا إل إّياهُ " أي أمر ويكون قضى بمعنى َ
صَنع ما أنت صانع .ويكون قضى بمعنى ض" أي فا ْ ت قا ٍ ضما أن َ "فاق ِ
م ،كما يقال للحاكم قاض .وقضى بمعنى أعلم ،كقوله تعالى: حك َ َ َ
ب" أي أعلمناهم .ويقال كتا ِ ل في ال ِ سرائي َ "وَقضينا إلى َبني إ ْ
للميت :قضى ،إذا فَرِغَ من الحياة.
س ّ
وقضاء الحاجة ،معروف ومنه قوله تعالى" :إل حاجة في نف ِ
ب قضاها". ي َْعقو َ
حْر" أي الصلة ك وان ْ َ ل ل َِرب ّ َ ص ّ ومن هذا الباب قوله تعالى" :فَ َ
م" ن ل َهُ ْ سك َ ٌك َ صلت َ َ ن َ مإ ّ ل عليهِ ْ ص ّل" :و َ المعروفة .وقوله عّز وج ّ
ن على الّنبي يا أّيها صّلو َ ه يُ َ ملئ ِك َت َ ُ هو َ ن الل َ أي ادع ُ لهم .وقوله" :إ ّ
سليمًا" فالصلة من الرحمة، سّلموا ت َ ْ صّلوا عَليهِ و َ منوا َ نآ َ اّلذي َ
دعاء ،والصلة: ومن الملئكة الستغفار ،ومن المؤمنين الّثناء وال ّ
ك" أي مُر َك َتأ ُ صلت ُ َ دين ،من قوله تعالى في قصة شعيب" :أ َ ال ّ
ع
معُ وب ِي َ ٌ صوا ِ ت َ م ْ دينك .والصلة :كنائس اليهود ،وفي القرآن" :ل َهُد ّ َ
د".ج ُ مسا ِ تو َ صَلوا ٌ و َ
-67فصل في كلمة واحدة من اللفاظ تختلف معانيها
باختلف مصدرها وليس للعرب كلمة مثلها
صّرَفت قيل في ضد العدم: ة ،فإذا ُ م ًمب ْهَ َة ُم ًجد َ ك َل ِ َ -هي قولهم :وَ َ
ضال َ ِ
ة: دة ،وفي ال ّ ج َ
موْ ِ
بَ : ض ِ جدًا ،وفي الغَ َ ُوجودًا ،وفي المال :وُ ْ
جدًا.جدانًا ،وفي الحزن :وَ ْ وِ ْ
-68فصل في وقوع اسم واحد على أشياء مختلفة
-من ذلك :عين الشمس وعين الماء ويقال لكل واحد منهما:
العين.
دراهم. والعين :الّنقد من ال ّ
دنانير. والعبن :ال ّ
سحابة من قَِبل القبلة. والعين :ال ّ
والعين :مطر أّيام ل ُيقلع.
دبان ،والجاسوس ،والّرقيب ،وكلهم قريب من قريب. دي َوالعين :ال ّ
ويقال في الميزان :عين ،إذا رجحت إحدى كفتيه على الخرى.
والعين :عين الّركّية.
وعين الشيء :نفسه.
وعين الشيء :خياره.
صرة. والعين :البا ِ
عينا. والعين :مصدر عانه َ
ومن ذلك الخال :أخو الم ،ونوع من البرود ،والختيال ،والغيم،
وواحد الخيلن.
ومن ذلك الحميم ،يقع على الماء الحاّر ،والقرآن ناطق به.
قال أبو عمرو :والحميم :الماء البارد ،وأنشد:
ص بالماء الحميم ت قَب ْل ً * أكاد ُ أغ َ ّكن ُ بو ُ شرا ُ ي ال ّ فساغَ ل َ
ة.
م ِ
مة ل في العا ّ ص ،يقالُ :دعينا في الحا ّ الحميم :الخا ّ
والحميم :الَعرق.
حميمها ،أي خذ َ صد ّقُ فأ َم َوالحميم :الخياُر من البل ،ويقال :جاء ال ُ
خيارها.
ق ،وابن العم، معْت َ ْ معِْتق ،وال ُ ومن ذلك المولى،هو السيد ،وال ُ
صهر ،والجار ،والحليف. وال ّ
ل ذل َ
ك ومن ذلك العدل ،هو الفدية من قوله تعالى" :أو عَد ْ ُ
صياما". ِ
جور. ضد ّ ال َ ق :و ِ صالح ،والح ّ والعدل :القيمة ،والّرجل ال ّ
ق ،وفي ومن ذلك المرض ،المرض في القلب :هو الفتور عن الح ّ
ر.البدن :فتور العضاِء ،وفي العين :فتور الن ّظ َ ِ
-69فصل في البدال
-من سنن العرب إبدال الحروف وإقامة بعضها مكان بعض ،في
دي ُ
ك، صَقعَ ال ّ م ،و َ خَز َ م ،و َ خَر َ ذ ،و َ ج ّد ،وَ َ ج ّ ه ،وَ َمد َ َ ح ،وَ َ مد َ َقولهمَ :
ه. ح ،وفََرقَ ُ صب َ ظ ،وفَل َقَ الله ال ّ ت ،وفا َ ض أي ما َ ع ،وفا َ سَق َ و َ
كة وب ّ
كة. طر ،وم ّ صي ِ م َطر و ُ مسي ِ سراط ،و ُ صراط و ِ وفي قولهمِ :
-70فصل في القلب
صة. -من سنن العرب القلب في الكلمة وفي الق ّ
ل ولب َ
ك، ض ،وب َك َ َ ب وب َ ّ ض ّ ذ ،و َ جب َ َبو َ جذ َ َ أما في الكلمة فكقولهمَ :
م.س َ س وط َ َ م َ وط َ َ
صة فكقول الفرزدق: وأما الق ّ
جم ة الّر ْ ض َن الّزناُء فري َ كما كا َ
ضة الّزنا .وكما قال: م فري َ أي كما كان الّرج ُ
ضياط َِرةِ الحمر ح بال ّ شقى الّرما ُ وت َ ْ
مُر بالرماح. ح ْ ضياط َِرة ُ ال ُ أي وتشقى ال ّ
صَبعي ،وإّنما هو إدخال الصبع في م في إ ْ ت الخات َ َ خل ْ ُ وكما يقال :أد ْ َ
الخاتم.
صب َةِ ُأولي الّقوة" وإّنما ه ل ََتنوُء ِبالعُ ْ ح ُ ن مفات ِ َ وفي القرآن" :ما إ ّ
وة َتنوء بالمفاتيح. العصبة أوُلوا الق ّ
-71فصل في تسمية المتضادين باسم واحد
-هي من سنن العرب المشهورة ،كقولهم:
ود.س َن :للبيض وال ْ جوْ ُ ال َ
حيض. والُقروء :للطهار وال َ
صبح. صريم :لّليل وال ّ وال ّ
ك والَيقين .قال أبو ذؤيب: ش ّ خيلولة :لل ّ وال َ
ست َت َْبع
م ْ حقٌ ُ
ل أّني ل ِب * وَِإخا ُ ص ٍ ش نا ِ
م ب ِعَي ْ ٍ ت ب َعْد َهُ ُ فََبقي ُ
أي وأتي َّقن.
ن للهِ أْندادًا" على جَعلو َ د .وفي القرآن" :وت َ ْ ض ّل وال ّ مث ُ د :ال ِ والن ّ ّ
المعنيين.
ذكر والنثى. والّزوج :ال ّ
سائل والذي ل يسأل. ع :ال ّ والقان ِ ُ
طشان والّريان. والّناهل :العَ ْ
-72فصل في التباع
-هو من سنن العرب وذلك أن تتبع الكلمة الكلمة على وزنها
وَروِّيها إشباعا ً وتوكيدا ً اّتساعا ً كقولهم :جائع نائع ،وساِغب لِغب،
خراب َيباب .وقد شاركت ب ،و َ ض ّب َ ص ّ طشان ،و َ عطشان ن َ ْ و َ
العرب العجم في هذا الباب.
-73فصل في إشتقاق نعت الشيء من اسمه عند
المبالغة فيه
وم ،وَليل أل َْيل ،وَروض -ذلك من سنن العرب كقولهمَ :يوم أي ْ َ
ل َ
ظلي ٌ
ل، صدوق،وظ ِ ّ َ
صديق َ صليب ،و َ صلب َ سيد ،و ُ سد أ ِ أْرَيض ،وأ َ
ي.
كنين ،وداٌء د َوِ ّ ن َ حريز ،وك ِ ٌ حرز َ و ِ
-74فصل في إخراج الشيء المحمود بلفظ يوهم ضد
ذلك
خسيس، -كما يقال :فلن كريم غير أّنه شريف ،ولئيم غير أّنه َ
ذبياني: وكما قال الّنابغة ال ّ
ب ل من ِقراِع ال َ
كتائ ِ ن ُفلو ٌم * ب ِهِ ّ سيوفَهُ ْن ُ غيَر أ ّ م َ ب فيهِ ْ ول عَي ْ َ
ي:جعد ّ وكما قال الّناب َِغة ال َ
جواد ٌ فما ُيبقي من المال باقيا ه* َ غيَر أن ّ ُ ه َ خلقُ ُ مَلت أ ْ ى كَ َ فت ً
عيب فيه غير أن ل عيب فيه ي َُرد ّ عين وقال بعض البلغاء :فلن ل َ
الكمال عن معاليه.
-75فصل في الشيء يأتي بلفظ المفعول مرة وبلفظ الفاعل
مرة والمعنى واحد
ب ،وشأٌو مكات ِ ٌ بو ُ مكات َ ٌجج ،وعبد ٌ ُ مد َ ّجج و ُ مد َ ّ -تقول العربُ :
ت س ْ مأهول ،ون ُِف َ لو َ معمور ،وآهِ ٌ مو و َ مغَّرب ،ومكان عا ِ مغَّرب و ُ ُ
د،سعِ َ نو ُ سِعد فل ٌ ت به ،و َ ت بالشيء وع ََني ُ ت ،وعُِني ُ س ْالمرأة ون َِف َ
ي علينا وُزها. وَزهِ َ
-76فصل في التكرير والعادة
هي من سنن العرب في إظهار العناية بالمر كما قال الشاعر:
مواِلينا مهْل ً َ منا َ مهْل ً َبني عَ ّ َ
وكما قال الخر:
م وك َ ْ
م م كَ ْ م * كَ ْ ت كانت ل َك ُ ْ م ٍ م ن ِعْ َ كَ ْ
فكرر لفظ )كم( للعناية بتكثير العدد .ومنه قوله تعالى" :أولى ل َ َ
ك
فَاولى".
كما ولهذا جاء في كتاب الله التكرير كقوله تعالى" :فَِبايّ آلِء َرب ّ ُ
ذبين". مك َ ّ مئ ِذ ٍ لل ُ ل ي َوْ َ ل" :وَي ْ ٌ ذبان" ،وقوله عّز وج ّ ت ُك َ ّ
-77فصل في إجراء غير بني آدم مجراهم في الخبار
عنه
-من سنن العرب أن تجري الموات وما ل يعقل في بعض الكلم
مجرى بني آدم ،فتقول في جميع أرض أرضون ،وتقولَ :لقي ُ
ت
جعدي: دى هذا إلى أكثر منه كما قال ال َ مّرين ،ورّبما ي َت َعَ ّ م ال َ منهُ ُ ِ
وبوا ص ّش َدنوا فَت َ َ ما َبنو نعْ ٍ صباحه * وأ ّ ك يدعو َ دي ُ مّزْزتها وال ّ تَ َ
مَر ول ك الَق َ ن ت ُد ْرِ َس ي َن َْبغي َلها أ ْ م ُ ش ْ ل" :ل ال ّ وكما قال الله عّز وج ّ
سَبحون" وقال عّز اسمه" :إني ك يَ ْ ل في فَل َ ٍ ل ساب ِقُ الّنهارِ وك ّ اللي ُ
جدين". م لي سا ِ مَر رأي ْت ُهُ ْس والَق َ شم َ كبا ً وال ّ شَر كو َ حد َ ع َ َتأ َ رأي ُ
من ّك ُ ْ
م حط ِ َ كم ل ي َ ْ مساك ِن َ ُ خلوا َ ل اد ْ ُ ل" :يا أُيها الّنم ُ وقال عّز وج ّ
ت ما هؤلِء م َ شُعرون" وقال" :ل ََقد ْ عَل ِ ْ م ل يَ ْ جنود ُهُ وهُ ْ نو ُ سليما ُ ُ
طبيب: طقون" وأكبر من قول الجعدي قول عبدة بن ال ّ ي َن ْ ِ
ُ دي ُ
م قَوْ ٌ
م ح وهُ ْ صبا ِ سَرت ِهِ * إلى ال ّ ضأ ْ دعو ب َعْ َ ك يَ ْ ف ال ّ شَر َ إذا أ ْ
لمعازي ُ َ
مهم قوم. ديك أسرة وس ّ فجعل لل ّ
-78فصل في خصائص من كلم العرب
شّر وفي الليل والنهار ص به معاني في الخير وال ّ خ ّ -للعرب كلم ت َ ُ
شّر. وغيرهما فمن تلك التتابع والّتهاُفت ل يكونان إل في ال ّ
شر ،والحرب ،والفتنة .ول ُيقال :هاجِ،لما يؤدي وهاج الفحل ،وال ّ
إلى الخير.
ل يفعل كذا ،إذا فعله نهارا ،وبات يفعل كذا ،إذا فعله ليل. وظ َ ّ
والّتأويب :سير الّنهار ل ت َْعريج فيه.
سئاُد :سيُر الليل ل َتعريس فيه. وال ْ
مّثلنا بهم ،ول ث" أي َ م أحادي َ جعَْلناهُ ْ ومن ذلك قوله تعالى" :فَ َ
شّر. ث إل في ال ّ جِعلوا أحادي َ ُيقالُ :
ومن ذلك :التأبين :ل يكون إل مدحا للميت.
والمساعاة :ل تكون إل للزنا بالماء ،دون الحرائر.
ت نهارًا. مل َ ْ ل ،وهَ َ م َلي ً ت الغَن َ ُ ش ِ وُيقال ن ََف َ
ض الُغلم. خِف َ ة ،ول ُيقالُ : ت الجاري ُ ض ِ خِف َ و ُ
ه ب ِب َعَْرةٍ إذا رماه بها ،ول ُيقال ذلك لغيرها. م ُ ول ََق َ
-79فصل يناسبه في الّريح والمطر
شّر ،والّرياح إل في -لم يأت لفظ الّريح في القرآن إل في ال ّ
م ما ح الَعقي َ م الّري َ سْلنا عليهِ ُ ل" :وفي عادٍ إذ أْر َ الخير .قال عّزوج ّ
كالّرميم" وقال سبحانه" :إّنا ه َ جعَل َت ْ ُعليهِ إل َ ت َ شيٍء أت ْ ن َ م ْ ت َذ َُر ِ
مّر ت َن ْزِعُ الّناس ست َ ِ
م ْ س ُ ح ٍ صرا ً في َيوم ِ ن َ ْ صْر َ م ريحا ً َ سْلنا ع ََليهِ ْ أْر َ
س ُ
ل جلُله" :وهو الذي ي ُْر ِ ل َ ر" وقال ج ّ من َْقعِ ٍ ل ُ خ ٍ عجاُز ن َ ْ مأ ْ كان ّهُ ْ َ
ح
ل الّريا َ س َ ن ي ُْر ِ ن آيات ِهِ أ ْ م ْ ه" وقال" :و ِ مت ِ ِح َ
دي َر ْ ن يَ َ شرا ً بي َ ح بُ ْ الّريا َ
من مرِهِ ول ِت َب َْتغوا ِ ك ِبأ ْ مت ِهِ ول َِتجريَ الُفل ْ ُ ح َن َر ْ م ْ م ِ ت ول ُِيذيَقك ُ ْ شرا ٍ مب َ ّ
ُ
ن" .وعن عبد الله بن عمر :الّرياح ثمان، كرو َ ش ُ م تَ ْ ضل ِهِ ول َعَل ّك ُ ْ فَ ْ
شرات مب َ ّ ما التي للّرحمة :فال ُ فأربع رحمة وأربع عذاب .فأ ّ
صُرصر َ شرات ،وأما التي للعذاب :فال ّ سلت والذ ِّريات والّنا ِ مْر َ وال ُ
ف وهما في البحر ،ولم ص ُ ف والقا ِ ص ُ م وهما في البّر ،والعا ِ والَعقي ُ
مطارِ في القرآن إل للعذاب ،كما قال عّز من قائل: ظ ال ْ ت لف ُ يأ ِ
ل:ذرين" وقال عّز وج ّ من ْ َمط َُر ال ُ طرا ً فساَء َ م َ م َ مط َْرنا ع ََليهِ ْ "وأ ْ
ُ
سوِء" .وقال تعالى: مط ََر ال ّ ت َ مط َِر ْ "ولقد أَتوا على الَقرية التي أ ْ
بعذا ٌ ح فيها َ م ب ِهِ ري ٌ جل ْت ُ ْ ست َعْ َ
مط ُِرنا بل هو ما ا ْ م ْ
ض ُ "هذا عارِ ٌ
أليم".
-80فصل في اقتصارهم على بعض الشيء وهم
يريدون كله
ه ،وقول حل َت ِ ِ
دعلى ظ َهْرِ را ِ -ذلك من سنن العرب في قولهم :قَعَ َ
الشاعر:
م
صدورِ ِنعال ِهِ ْ ن على ُ طئي َ الوا ِ
وقول لبيد:
مها حما ُ س ِ أو ي َْرت َب ِ ْ
ض النفو ِ ط ب َعْ َ
ن
م ْ ضوا ِ مؤمنين ي َغُ ّ ل لل ُ ل النفوس ،وفي القرآن" :قُ ْ أراد :ك ّ
ضوا أبصارهم كّلها. م" و)من( هذه للتبعيض ،والمراد :ي َغُ ّ أْبصارِهِ ْ
م" .وقال كرا ِ ل وال ِ ْ جل ِ ك ذو ال َ ه َرب ّ َ ج ُ وقال عّز ذكره" :وي َْبقى وَ ْ
الشاعر:
ع
ش ُ خ ّ ل ال ُ جبا ُ مدينةِ وال ِ سوُر ال َ ت* ُ ضعَ ْ خب َُر الّزَبيرِ َتوا َ ما أتى َ ا ّ
يعني أسوار المدينة.
-81فصل في الثنين ُيعّبر عنهما مّرة وبأحدهما مّرة
داُر في ي ،وال ّ ت ب َِعين َ ّ ت ب َِعيني ورأي ُ -قال الفّراء :تقول العرب :رأي ُ
ل اثنين ل يكاد أحدهما ينفرد فهو على هذا ي .وك ّ دي وفي ي َد َ ّ يَ ِ
المثال كاليدين والرجلين .قال الفرزدق:
خياُر
ي ِللَقد َرِ ال ِ ت * َلكان عَل َ ّ ضن ّ ْ
ت بهِ وَ َ خل َ ْ
ولو ب َ ِ
ي .وقال الخر: فقال )ضّنت( بعد قوله يدا َ
تت به فانهل ّ ِ حل َ ْسن ْب ُل ً ك ُ ِ ب قََرن ُْفل * أو ُ ح ّ ن َ ن في الَعيَني ِ وكأ ّ
ن( وقال به .وقد ذكر الَقَرنُف َ
ل فقال ك ُ ِ َ
حلت به بعد قوله )في العيني ِ
ل .وقال آخر: سن ْب ُ َ
وال ّ
نكفا ِ ج ظ َّلتا ت َ ِ ْ
حراَء فَل ٍ ص ْ مضى * ب ِ َ ن الذي َ ت عَْيني الّزما َ إذا ذ َك ََر ْ
دثين: وقال بعض المح ّ
كحي ُ
ل شهير َ ل ال ّ ض ِ ك والَف ْ جد ِ َم ْ ك ب ِعَي َْنيها المعالي فإّنها * ب ِ َ فَد َت ْ َ
ويقال :وقعت عينه عليه أي عيناه ،وفلن حسن الحاجب ،أي
الحاجبين ،وأخذ بيده أي بيديه ،وقام على رجله أي رجليه.
-82فصل في الجمع الذي ل واحد له من لفظه
ط، خيل ،والبل ،والعاَلم ،والّره ُ م ،وال َ -الّنساُء ،والن َّعم ،والغَن َ ُ
ذ ،والمساوي، ة ،والعو ُ ش ،والث ّل ّ ُ جي ُ د ،وال َ جن ُ شُر ،وال ُ معْ َ والن َّفُر ،وال َ
س.حوا ّ م ،وال َ مسا ّ ن ،وال َ مراقُ الَبط ِ والمحاسن ،و ُ
-83فصل في الثنين اللذين ل وحد لهما من لفظهما
بضرِ ُ وان ،وجاء ي َ ْ مل َ َ
مذَرَوان ،وال َ كلتا ،واثنان واثنتان ،وال ِ كل و ِ ِ -
سعديك ،وحناَنيك ،وحواَليك .وقد قيل :إن واحد َ ه ،ولّبيك ،و َ صد ََري ْ ِأ ْ
حنان. كَ : حناني َ َ
-83فصل في أفعل ل يراد به الّتفضيل
شأم وقال الفرزدق: -جرى له طائٌر أ ْ
ه أع َّز وأط ْوَ ُ
ل ب َْيتا ً َدعائ ِ ُ
م ُ
ه" .والله أعلم. ن عََلي ِ وفي القرآن" :وهو أهْوَ ُ
-85فصل :للعرب فعل ل يقوله غيرهم
ط شيخًا ،وعاد َ الماء آجنا، ن شيخًا ،وهو لم يكن ق ّ -تقول :عاد فل ٌ
ي: وهو لم يكن كذلك .قال الُهذل ّ
َ
سيفا ً ع َب ْد َ عَب ْدِ ت حتى * أعاد َْتني أ ِ شهوا ِ س في ال ّ ت العِْر َ طع ُأ َ
وهو لم يكن قبل أسيفا ً حتى يعود إلى تلك الحال ،وفي كتاب الله
ت" وهم لم يكونوا في ظلما ِ رجون َُهم من الن ّرِ إلى ال ّ خ ِل" :ي ُ ْ عّز وج ّ
ر"
م ِل العُ ُ نور من قبل ،ومثله قوله تعالى" :ومنكم من ي َُرد ّ إلى أْرذ َ ِ
ل العمر في َُرّدوا إليه. وهم لم يبُلغوا أرذ َ
-86فصل في الّنحت
ت من كلمتين وثلث كلمة واحدة ،وهو جنس من ح ُ -العرب ت َن ْ ِ
ي منسوب إلى عبد شمس ،وأنشد شم ٌ ل عب ْ َ الختصار كقولهم :رج ٌ
الخليل:
منادي ة ال ُ حي ْعَل َ ُك َ حُزن ْ ِم تَ ْ ن جارٍ * أل َ ْ معُ الَعي ِ ل َلها ود َ ْ أقو ُ
ف في حكاية دم فصل شا ٍ صلة ،وقد تق ّ ي على ال ّ ح ّ من قولهمَ :
صِلق ،فهو من صه ْ َأقوال متداولة من هذا الجنس .وأما قولهم َ
صدم. صل ْد ِ وال ّ دم ،من ال ّ صل ْ َ ق ،وال ّ صل َ َ لو َ صهَ ََ
-87فصل في الشباع والتأكيد
شَرة فتلك عشرون كاملة .ومنه قوله شَرة وع َ َ -العرب تقول :ع ّ
شَرةٌ ك عَ َ م ت ِل ْ َ
جعْت ُ ْ سب ْعَةٍ إذا َر َ جو َ م َثلث َةِ أّيام ٍ في الح ّ صيا ُ تعالى" :فَ ِ
ه" .وإنما ذكر حي ْ ِجنا َ طيُر ب ِ َمله" .ومنه قوله تعالى" :ول طائ ِرٍ ي َ ِ كا ِ
مي السراع ط ََيرانا ،كما قال النبي س ّ ن العََرب قد ت ُ َ الجناحين ل ّ
ة طاَر إ ِل َْيها( .وكذلك قال معَ هَي ْعَ ً س ِ صلى الله عليه وسلم) :كّلما َ
س في ُقلوب ِِهم" ،فذكر م ما ل َي ْ َ سن َت ِهِ ْن ِبأل ْ ِ لَ" :يقولو َ الله عّز وج ّ
ن الناس يقولون :قال في نفسه ،وقلت في نفسي، اللسنة ل ّ
سِهم لول ي ُعَذ ُّبنا الله ن في أن ُْف ِ ل" :وَيقولو َ وفي كتاب الله عّز وج ّ
ن ذلك القول باللسان دةن كلم النفس. ل" فاعلم أ ّ ِبما َنقو ُ
-88فصل في إضافة الشيء إلى من ليس له لكن
أضيف إليه لتصاله به
مُر
-هو من سنن العرب ،كقولهم :سْرج الفرس ،وِزمام الَبعير ،وت َ ْ
م الراعي .قال الشاعر: جر ،وغَن َ ُ ش َ ال ّ
ه الجيُر ص ُحدوا َقلئ ِ َ كما ي َ ْ
دين بحرف أو حركة -89فصل في الفرق بين ض ّ
داء ،وَتداوى :من ي :من ال ّ -ذلك من سنن العرب كقولهم :د َوِ َ
سط :إذا جار، خَفَر :إذا نقض العهد .وقَ َ خَفَر :إذا أجاَر ،و َ الدواء .وأ ْ
ط :إذا عدل .واْقذى عينه :إذا ألقى فيها القذى ،وقذاها :إذا س َ وأق َ
نزع عنها القذى.
ة :إذا كان كثير الّلعن، ل ل ُعَن َ ٌج ٌ وما كان فرقه بحركة ،كما يقال :ر ُ
حكة. ض ْ حكة و َ ول ُعَْنة :إذا كان ي ُل َْعن ،وكذلك ُ
ض َ
حسنا بزيادة لفظ -90فصل في زيادة المعنى ُ
ث في ه بلي ٍ ث ،إّنما َ
شب ّهْت َ ُ -هي من سنن العرب ،كما تقولَ :زي ْد ٌ ل َي ْ ٌ
حسنًا، ث الَغضبان ،فقد زاد المعنى ُ شجاعته .فإذا قال :زيد ٌ كالّلي ِ َ
م روَنقًا ،كما قال الشاعر: وكسا الكل َ
ن
غضبا ُ ث َ عدا والّلي ُ ث* َ شد ّةَ الّلي ِ شد َْدنا ِ َ
وكما قال امرؤ القيس:
ل
ج ِ جن ْ َ س َ ة كال ّ صقول َ ٌ م ْ َترائ ُِبها َ
مة أخرى ،فزاد في فلم يزد على تشبيهها بالمرآة .وذكر ذو الّر ّ
ث قال: المعنى حي ُ
حج ُس َ مرآةِ الَغريبةِ أ ْ هك ِ ج ٌ
ووَ ْ
مساويها ،فهي سنها من َ محا ِ ن الغريبة ل يكون لها من ي ُْعلمها َ ل ّ
مرآُتها أصفى وأنقى ل ُِتريها ما تحتاج إلى تحتاج إلى أن تكون ِ
سن َوجِهها ومساويه .ومن هذا المعنى قول رؤيته من محا ِ
العشى:
ق
ي ت َْفهَ ُ
شيخ الِعراق ّ كجاب ِي َةِ ال ّ ة* َ جْفن َ ٌ حّلق َ م َ ل ال ُ تروح على آ ِ
ن
يل ّ ة بالجابية ،وهو الحوض ،وقّيدها بذكر الِعراق ّ جْفن َ َه ال َشب ّ َ فَ َ
رف مواضع الماء ،ومواقع الغيث، ي إذا كان بالبّر ولم يع ِ الِعراق ّ
ص من الَبدوي العارف بالمناِقع حر ُ فهو على جمع الماء الكثير أ ْ
ي: حساء .وقال ابن الروم ّ وال ْ
مْرهاءُ ه َ جورِ ي َْبكي وعَي ْن ُ ُ مهـــــــــــــــ ُ ة ال َ معَ ُ مدام ٍ كأّنها د َ ْ ن ُ م ْ ِ
ة ،وزاد في الّرّفة بأن وصف عينه شّبهها بدمعة المهجور في الّرقّ ِ فَ َ
صفى دمع مع رِقّت ِهِ أ ْ مَره ،وهو طول العهد بالكحلِ ،ليكون ال ّ بال َ
ه ،وهذا من لطائف الشعراء. وأسلم مما َيشوب ُ ُ
-91فصل في الجمع الذي ليس بينه وبين واحده إل
الهاء
ة ،وسحاب مَر ٌكر ويؤنث ،وهو كقولهمَ :تمٌر وت َ ْ -هذا الجمع يذ ّ
لة ،وَنخ ٌ جر ٌ ش َ جٌر و َ ش َ ة ،و َ ض ٌ ض ورو َ ة ،ورو ٌ خَر ٌ ص ْ صخٌر و َ وسحابة ،و َ
د" سقات َلها ط َل ْعٌ َنضي ٌ ل با ِ خ َ ة .وفي القرآن العزيز" :والن ّ ْ وَنخل َ ٌ
ر
خ ِ س ّم َ ب ال ُ سحا ِ ه عََلينا" وقال" :وال ّ ن الب ََقَر َتشاب َ َ وقال تعالى" :إ ّ
كر .وقال في مكان ت ل َِقوم ٍ ي َعِْقلون" فذ ّ ض ليا ٍ سماء والر ِ ن ال ّ َبي َ
ت" مي ّ ٍسْقناهُ ل ِب َل َد ٍ َ سحابا" فأّنث ،ثم قالُ " : ت َ آخر" :حتى إذا أقَل ّ ْ
فَرد ّهُ إلى أصل التذكير.
-92فصل في التصغير
-من سنن العرب :تصغير الشيء على وجوه:
جيل ود َُويَرة. فمنها :تصغيره تحقيره ،كقولهمُ :ر َ
ه ،وكقول ش وحدِ ِ حي ْ ُ ج َ ه ،و ُ حد ِ ِومنها :تصغير تكبير ،كقولهم :عُي َي ُْر و ْ
ب .وكقول لبيد: ج ُ مَر ّ ك ،وع ُذ َي ُْقها ال ُ حك ّ ُ م َ جذ َي ُْلها ال ُ النصاري :أنا ُ
م ُ
ل مْنها النا ِ صَفّر ِ ه تَ ْ م * د ُوَي ْهِي َ ٌ ل ب َي ْن َهُ ْ خ ُف ت َد ْ ُ سوْ َ س َ ل أنا ٍ وك ّ
ومنها :تصغير تنقيص ،كما يقال :لم يبق من بيت المال إل
د ُن َْينيَرات ،ومن بني فلن إل ب ُي َْيت.
ومنها :تصغير تقريب ،كقول امرؤ القيس:
ل
س ِبأعَْز ِ ض ل َي ْ َ ف فُوَي ْقَ الر ِ ِبضا ٍ
ظهر. ل ال ّ ل ب َُعيد َ العيد ،وجاءني فلن قَُبي َ وكقولك :أنا راح ٌ
خّية ويا ي ويا أ ُ َ خ ّ ي ويا أ ُ َ ة ،كقولهم :يا ب ُن َ ّ م ٍ ح َ ومنها :تصغير إكرام ٍ وَر ْ
ميراء. ح َ ب ُن َّية ،وكقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة :يا ُ
ُ
ة ،وكقول م َومنها :تصغير الجمع ،كقولك :د َُري ِْهمات ود ُن َي ِْنرات وأغَي ْل ِ َ
ُ ُ
سْيفاط. عيسى بن عمرو :والله إن كانت إل أث َّيابا ً في أ َ
-93فصل في الستعارة
-ذلك من سنن العرب .هي أن تستعير للشيء ما يليق به،
ويضعوا الكلمة مستعارة له من موضع آخر .كقولهم في استعارة
ه
س المال ،وج ُ ر ،رأ ُ س الم ِ العضاء لما ليس من الحيوان :رأ ُ
نف البابِ ،لسا ُ ف الجبل ،أن ُ شمس ،أن ُ ب ال ّ ج ُ الّنار ،عين الماِء ،حا ِ
ق
سماِء ،سا ُ ق ،ك َب ِد ُ ال ّ ّ
ح الطري ِ جنا ُ رَ ، ده ِ ن ،ي َد ُ ال ّ مْز ِ الّناِرِ ،ريقُ ال ُ
ة.جَر ِش َ ال ّ
متهم ،مّروا بين م ،شاَلت َنعا َ عصاهُ ْ ت َ شّق ْ وكقولهم في الّتفّرق :ان ْ َ
ظربان. رهاَ ،فسا بيَنهم ال ّ سنع الرض وَبص ِ
شّر ب عن ساِقها ،أبدى ال ّ حْر ُ ت ال َ شَف ِ وكقولهم في اشتداد المر :ك َ َ
ب.حر ُ ت رحى ال َ س ،داَر ْ وطي ُ ي ال َم َ ح ِ ذيهَ ، ج َعن نا ِ
ب
ضَر َ هَ ، جذ َ ُ ح عن نوا ِ صب ْ ُ وكقولهم في ذكر الثار الُعلوّية :افت َّر ال ُ
ح في قفا صب ُ ظلم ،ن َعََر ال ّ صب ْح من ِغمد ال ّ س ّ
ف ال ّ ِ سي ُ ل َ ب َِعمودهُ ،
ل الث َُرّيا، ط قِْندي ُ ح ّ ه ،وهي نطاق الجوزاء ،ان َ ح ِبسّر ِ صب ُ ح ال ّ الليل ،با َ
شمس ت ال ّ م ِ شمسَ ،ر َ حلت ال ّ شمس /ارَتفع الّنهار ،تر ّ ذ ّّر قْرن ال ّ
ورت ظلم ،ن َ ّ ت ال ّ ت رايا ُ خَفَق ْ ه الّنهارَ ، ل وج ُ ة ،ب ََق َ ظهيَر ِ مرات ال ّ ج َ بِ َ
جلبابها ،قام شمس ِ ست ال ّ س الليل ،ل َب ِ َ ب رأ ُ و ،شا َ حدائ ِقُ الج ّ
عقد هى ِ سماء ،وَ َ عْقد ُ ال ّ ل ِ ح ّ خَفقَ َقلب الَبرق ،ان َ خطيب الّرعدَ ، َ
م، س الّربيع ،ت َعَط َّر الّنسي ُ شريان الَغمامَ ،تنّف َ النداد ،ان َْقط َعَ ِ
ه ،ويثوَر جل ُ ُ مْر َ ش ِ ن أن َيجي َ ض ،قَوِيَ سلطان الحّر ،آ َ جت الر ُ ت َب َّر َ
حّلت فَ ، خري ِ ش ال َ جيو ُ شت ُ صيف ،جا َ سَر ِقناع ال ّ ح َ سط ُُله ،ان ْ َ قَ ْ
شتاء م ال ّ ب البرِد ،أقد َ عقار ُ دل الّزمان ،دّبت َ شمس الميزان ،وع َ َ ال ّ
بشَر عن نا ِ طرير ،ك ّ م َ س قَ ْ ل ،يوم عبو ٌ جبا ِ مفارِقُ ال ِ ب ِك َل ْك َِله ،شاَبت َ
مَهرير. الّز ْ
شباب باكوَرةُ ب ِغذاُء الّروح ،ال ّ وكقولهم في محاسن الكلم :الد َ ُ
س
شتاء ،الِعيال سو ُ شيب عنوان الموت ،الّنار فاكهة ال ّ ة ،ال ّ حيا ِ ال َ
حصبر مْفتا ُ ي ،ال ّ مياء الَفَرح ،الوحدة َقبر الح ّ المال ،الّنبيذ ُ كي ْ
ة، ف َزند ُ الِفتن ِ مام جسُر الشّر ،الرجا ُ دين داء الكرم ،الن ّ ّ الَفَرج ،ال ّ
ح، ة الرو ِ ب الّزمان ،الول َد ُ ريحان َ ُ م الّنعيم ،الّربيع شبا ُ شكُر نسي ُ ال ّ
مروءة. ن ال ُ طيب لسا ُ ة المساكين ،ال ّ شمس َقطيَف ُ ال ّ
-94فصل
م الُقرى ُ
م الكتاب" "ل ِت ُن ْذَِر أ ّ ه في أ ّ -من استعارات القرآن" :وإن ّ ُ
ح إذا صب ِ ة" "وال ّ م ِن الّرح َ لم َ ح الذ ّ ّ جنا َ ض ل َُهما َ ف ْ خ ِحوَلها" "وا ْ ن َ م ْ و َ
ف" "ك ُّلما أوَْقدوا نارا ً خو ِ س الجوِع وال َ ه ِلبا َ ت َن َّفس" "َفأذاَقها الل ُ
مت عََليه ُ سراد ُِقها" َفما ب َك َ ْ م ُ ط ِبه ْ ب أط َْفأها الله" "أحا َ حر ِ لل َ
شيبا" س َ ل الّرأ ُ شت َعَ َ ب" وا ْ حط َ ِ ة ال َ مال َ َهح ّ مَرأت ُ ُ ض" "وا ْ سماُء والر ُ ال ّ
سوْ َ
ط ك َ م َرب ّ َ ب عَل َي ْهِ ْ ص ّ ه الّنهاَر" "فَ َ من ْ ُخ ِ سل َ ُل نَ ْ م الّلي ُ ة ل َهُ ُ "وآي َ ٌ
ب". ض ُ ت عن موسى الغَ َ سك َ َ ما َ عذاب" "وَل َ ّ َ
ومن الستعارات في الشعار العربية قول امرئ القيس:
عجازا ً وناَء ب ِك َل ْك َ ِ
ل فأ ْ صل ْب ِهِ * وأْرد َ َ طى ب ِ ُ م ّ ما ت َ َ هل ّ تل ُ فقل ْ ُ
وقول زهير:
حل ُ ْ
ه صبا وروا ِ س ال ّ وَع ُّرى أفرا ُ
وقول لبيد:
مها ل ِزما ُ شما ِ ت ب ِي َد ِ ال ّ ح ْ صب َ َإذ ْ أ ْ
ن في الستعارات فأكثر من أن ُتحصى. دثي َ مح َ فأما أشعار ال ُ
-95فصل في التجنيس
-هو أن يجانس اللفظ في الكلم والمعنى مختلف ،كقول الله عّز
سفا ن" وكقوله" :يا أ َ َ ب العاَلمي ن ِللهِ َر ّ سَليما َ معَ ُ ت َ م ُ سل َ ْ ل" :وأ ْ وج ّ
جهَ َ
ك َ
موَ ْ ه" وكقوله تعالى" :فأقِ ْ ف" وكقوله" :فأْدلى َدلوَ ُ س َ على يو ُ
ة َنعيم" جن ّ ُ ن وَ َ ح وََريحا ٌ ل" :فََروْ ٌ ن الَقّيم" وكقوله عّز وج ّ دي ِ ِلل ّ
ن". ن دا ٍ جن َّتي ِ جنى ال َ وكقوله تعالى" :وَ َ
نم َنآ َ م ْ ن َ م ٌ ظلم ظ ُُلمات يوم الِقيامة .آ ِ خَبر :ال ّ وكما جاَء في ال َ
ن وجيها ً عند َ الله. ن ل َيكو ُ ن ذا الوجَهي ِ ه .إ ّ ِبالل ِ
شنفرى: ل ،كقول ال ّ ولم أجد التجنيس في شعر الجاهلّية إل َقلي ً
َ
ت عشاًء وط ُل ّ ِ ت ِ ح ْ جَر َفوَقنا * ِبريحاب َةٍ ري َ ح ّ ت ُ ن الن ّب ْ َ وب ِْتنا كأ ّ
وقول امرئ القيس:
سني من دائ ِهِ ما ت َل َّبسا ضهِ * ل ِي ُل ْب ِ َ ح من ب ُعْد ِ أْر ِ ما ُ ح الط ّ ّ م َ لقد ط َ َ
وقوله:
مثالي لأ ْ مجد َ المؤَث ّ َ ك ال َ ل * وقد ي ُد ْرِ ُ مؤ َث ّ ٍ مجدٍ ُ سعى ل ِ َ ولكّنما أ ْ
مة: وفي شعر السلميين المتقدمين كقول ذي الّر ّ
ه
متون ُ ُ ت ُ ج ْج عي َ ن الُبرى والعا َ كأ ّ
وكقول رجل من بني عبس:
ف الَنفا م ل ي َعْرِ ُ ن أن َْفك ُ ُ ل الجارِ حال ََفكم * وأ ّ ن ذُ ّ مأ ّ وذلك ْ
محدثين فأكثر من أن ُيحصى. فأما في شعر ال ُ
طباق -96فصل في ال ّ
حكوا َقليل ً وَل ِي َْبكوا ض َ -هو الجمع بين ضدين ،كما قال تعالى" :فَل ِي َ ْ
شّتى" وكما م َ جميعا ً وُقلوب ُهُ ْ سب ُُهم َ ح َ ل" :ت َ ْ كثيرًا" وكما قال عّز وج ّ َ
د" وكما قال عّز من م أيقاظا ً وهم ُرقو ٌ سب ُهُ ْ ح َ ل" :وت َ ْ قال عّز وج ّ
ة". حيا ٌ ص َ كم في الِقصا ِ قائل" :ول َ ُ
ت
حّف ِومما جاء في الخبر عن سّيد البشر صلى الله عليه وسلمُ ) :
س ِنيام فإذا ماتوا انت ََبهوا( شهوات( )الّنا ُ ة ِبالمكارِهِ والّناُر ِبال ّ جن ّ ُال َ
ي
سخ ّ حيات ِهِ وال ّ ل في َ ض الَبخي َ ه ي ُب ْغِ ُ ن الل َ مة داًء( )إ ّ سل َ )كفى بال ّ
ض من س َ َ جب ِل َ ْ
ن إليها وب ُغْ ِ ح َ ب من أ ْ ح ّ ب على ُ ت الُقلو ُ ب َعْد َ موته( ) ُ
ه(. شّر ُ ن َ م ُ خي ُْرهُ ول يؤْ َ ذروا من ل ي ُْرجى َ أساَء إَليها( )اح َ
ومما جاء في الشعر قول العشى:
خماِئصا ن َ م * وجاراتكم غَْرثى ي َب ِت ْ َ ملًء ُبطون ُك ُ ْ مشتى ِ ن في ال َ َتبيتو َ
وقول عبد بني الحسحاس:
ضق إني أبي ُ خل ِ سوَد َ ال َ حّرة ٌ ك ََرما ً * أو أ ْ ت عبدا ً فََنفسي ُ إن كن ُ
ق ال ُ ُ
خل ِ
وقول الفرزدق:
ح ِبجان َِبيهِ َنهاُر ل َيصي ُ ه * لي ٌ ب كأن ّ ُ شبا ِ ض في ال ّ ب ي َن ْهُ ُ شي ُ وال ّ
وكقول الُبحتري:
ل ي ُْرضيها ن العَد ْ ِس ُ ح ْ ح ُ خطها * َدهرا ً فأ ْ
صب َ َ س ِ جوْرِ ي ُ ْ ح ال َ ة كان قُب ْ ُ م ٌوأ ّ
-97فصل في الكناية عما ُيستقبح ذكره بما يستحسن
لفظه
-هي من سنن العرب.
جهم .وقال تعالى" :أو م" أي فُُرو َ جلود ِه ِ ْ وفي القرآن" :وقالوا ل ِ ُ
ط" فكنى عن الحدث .وقال تعالى" :فأتوا ن الغائ ِ م َكم ِ من ْ ُحد ٌ ِ
جاَء أ َ
شاها" فكنى عن ما ت َغَ ّ ل" :فَل َ ّ م" وقال عّز وج ّ شئت ُ ْ كم أّنى ِ حْرث َ َُ
جماع ،والله كريم يكني. ال ِ
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ِلقائد البل التي عليها ِنساؤه:
سلم: حَرم .وقال عليه الصلة وال ّ )رِْفقا ً بالَقوارير( فكنى عن ال ُ
شوارع فَت ُل َْعنوا. دثوا في ال ّ ح ِ ن( أي ل ت ُ ْ ع َ مل ِ )اتقوا ال َ
غيُره ،كناية عن الحدث. ة ل ي َْقضيها َ ج ٌومن كنايات الب َُلغاء :ب ِهِ حا َ
طلق فقال :آلى يمينا ً ذكَر فيها ف بال ّ شما حل َ َ حت َ ِ
م ْ
وذكر ابن العميد ُ
حرائره.
مكّرم سائل ً فقال :هو من قّراء سورة يوسف ،يعني أ ّ
ن وذكر ابن ُ
سؤال يستكثرون من قراءة هذه السورة في السواق والمجامع ال ّ
من به الب َْنة بقوله :هو غراب ،يعني والجوامع ،وكنى ابن عائشة ع ّ
سوَءة َ أخيه. أّنه يواري َ
وكّنى غيره عن اللقيط :بتربية القاضي .وعن الّرقيب :بثاني
مكير إذا وصف رجل ً بالبَله قال :هو ش ِ الحبيب .وكان قابوس بن و ْ
من أهل الجّنة ،يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم) :أ:ثر أهل
الجّنة الُبله(.
ل إلى جَلة والملوك :انت ََق َ ومن كناياتهم عن موت الّرؤساء وال ِ
ه ِبه. جوارِ َرّبه ،استأث ََر الل ُ ِ
-98فصل في اللتفات
كره ،كأّنك م معنى الكلم به ،ثم َتعود َ لذ ْ -هو أن تذكر الشيء وتت ّ
شْغب: ت إليه كما قال أبو ال ّ تلت َِف ُ
لن الّثك ُ خّلتا ِ ت ال َ س ِ ت من ك ِب َرٍ * َلبئ ْ َ س ُ شْغبا" وقد قُوّ ْ ت" َ فاَرقْ ُ
والك ِب َُر
ت إلى معنى وسه من الكبر ،ثم التف َ فذكر مصيبته بابنه مع تق ّ
كلمه فقال :لبئست الخّلتان.
وكما قال جرير:
م
ي الَبشا ُ سِق َ مةٍ ُ شا َ ضيها * ِبعود ِ ب َ َ ل عارِ َ صُق ُ م تَ ْ أت َذ ْك ُُر َيو َ
حت َك ُ ْ
م س ِ ذبا ً فَي ُ ْ ل" :ل ت َْفَتروا على اللهِ ك َ ِ وكما قال الله عّز وج ّ
ن افَْترى" ،فنهى عن الفتراء ،ثم وعد عليه م ِ ب َ ب وقَد ْ خا َ ب َِعذا ٍ
ن افَْترى". م ِ ب َ فقال" :وقد خا َ
شو -99فصل في الح ْ
شو الكلم مقام الصلة والّزيادة وُتجريه في نظام -العرب تقيم ح ْ
ضرب منها رديء مذموم ،كقول ضُربَ : الكلمة ،وهو على ثلثة أ ْ
الشاعر:
بص ُ س والوَ َ صداع ُ الّرأ ِ ت أخي َفعاوََدني * ُ ذ َك َْر ُ
ص
خت َ ٌ م ْ صداع ُ سَتغنى عنه لن ال ّ م ْ كر الّرأس ،وهو حشو ُ فَذ َ َ
بالّرأس ،فل معنى لذكره معه .وكقول الخر:
شيبا مْفَرقي َ هدى ِلرأسي و ِ ة*أ ْدياُر داني َ ٌ م وال ّ صدود ُك ُ ْ ُ
فقوله :مفرقي ،مع ذكر الرأس حشو َبغيض .وكقول الخر:
مّنى َزواَلها ظ تَ َ ب ول ح ّ ئ * َنصي ٌ مْرِء في دولة امر ٍ ن لل َ م ي َك ُ ْإذا ل َ ْ
والّنصيب والحظ بمعنى واحد.
وأما الضرب الوسط فكقول امرئ القيس:
ك ب َي َْقرامل َ س بن ت ْ ن امرأ القي ِ مة * ِبأ ّ ج ّ ث َ أل هل أتاها والحواد ِ ُ
مستغنى عنه ،ولكن ل بأس به في مة ،حشو ُ ج ّث َ فقوله :والحواد ُ
موضعه .وكقول الّنابغة:
ت ب ُط ْل ً على القارِعُ ن * ل ََقد ن َط ََق ْ ي ب ِهَي ّ ً عمري عل ّ مري وما َ ل َعَ ْ
ن ،حشو يتم الكلم بدونه ولكنه ي ب ِهَي ّ ٍ فقوله :وما عمري عل ّ
محمود لما فيه من تفخيم اللفظ وتأكيد المراد.
ضرب الثالث ،فهو الحشو الحسن اللطيف كقول عوف بن وأما ال ّ
محلم: َ
نجما ْ سمعي إلى ت َْر ُ ت َ ج ْ ن وب ُل ّغَْتها * قد أ ْ
حوَ َ ن الّثماني َ إ ّ
سَتغنى عنه في نظم الكلم ،ولكنه حسن م ْ فقوله :وب ُل ّغُْتها ،حشو ُ
مي هذا في مكانه وأوقع في المعنى المقصود .وكان بن عّباد يس ّ
ه .ومن خب َْزت ِ ِ الحشو :حشو اللوزينج ،لن حشو اللوزينج خير من ُ
ضرب قول ط ََرَفة: هذا ال ّ
ة ت َْهمي م ٌب الّربيِع ودي َ دها * صو ُ س ِ مْف ِ غيَر ُ ك َ سقى ِدياَر َ فَ َ
فقوله :غير مفسدها ،حشو ولكن ما لحسنه نهاية .ومن ذلك قول
ي: عد ّ
معَد ّ ما أقو ُ
ل ت َ م ْ ه * إذن عَل ِ َ ت السيَر ول ت َك ُن ْ ُ فََلو كن َ
ه ،حشو ل يخفى حسنه وبراعته .ومن ذلك قول كن ُفقوله :ولت ُ
الُبحتري:
ضُرِر م يَ ْ ه لَ ْ ك لو أن ّ ُ ت َيدا َ ل ما * جاد َ ْ مث ِ ك جاد َ ب ِ ِ ب أخا َ سحا َ ن ال ّ إ ّ
حسنه غاية .ومن ذلك قول ابن ك ،حشو ولكن ما ل ِ ُ فقوله :أخا َ
معَتز: ال ُ
ن هذي النام ِ خليلي من دو ِ ن يحيي ل زال يحيا صديقي * و َ إ ْ
فقوله :ل زال يحيا ،حشو ُيربى على حشو اللوزينج ،ومن ذلك
طيب المتنبي: قول أبي ال ّ
ل ما فيها وحاشاه فاِنيا ب * َيرى ك ّ جّر ٍ م َ حِتقاَر ُ دنيا ا ْ حت َِقُر ال ّوي َ ْ
طيب .ومن ذلك قول ابن حسن وال ّ فقوله :وحاشاه ،حشوٌ يجمع ال ُ
عّباد:
ُ
ه
ت هُّنيت َ ُ طي َه * هُّنيت ما أعْ ِ جئ ْت َ ُل لبي القاسم إن ِ قُ ْ
هت ب َِرغْم ِ الب َد ْرِ أوتيت َ ُق * أن َ ل فائق َرائ ٍ جما ٍ
ل َ ك ّ
ف .ومن ذلك قول ظر ِ فقوله :برغم البد ِْر ،حشو يقطر منه ماء ال ّ
صاحب: ي رحمه الله لل ّ أبي محمد الخازن الصبهان ّ
ب
طرو ُ مْعناهُ َ ت َ ن الكريم وأن َ ة للعفوِ إ َّفإيهِ ط َْرب َ ً
حسنه وحلوته .وكان ف عن ُ جُز الوص ُ معناه ،حشو َيع ِ فقوله :وأنت َ
ابن عباد يقول :إذا سمع قول يحيى بن أكثم للمأمون وقد سأله
عن شيء) :ل وأي ّد َ الله أميَر المؤمنين( هذه الواو أحسن من
ملح. مرد ال ِ واوات الصداغ في خدود ال ُ
نهاية الكتاب
م كتابا فقه اللغة وسّر العربية لبي منصور الّثعالبي ت ّ