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La nota total de prcticas es de 3 puntos de los que 2 son para el total de las diapositivas del curso y 1 para
el trabajo de "Las orillas del arte".
Las fechas de entrega son orientativas, se admitirn comentarios aunque no lleguen en la fecha indicada
siempre que el retraso no supere una semana.

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Pirmide de Keops

Egipto

Rahotep y Nofret
Relieves policromados de la tumba de Nefertari
Santiago de la ribera

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Estela de Naram Sin
Leona herida

Mesopotamia

Friso de los arqueros de Daro

Grecia y Roma

Espinario
Vieja ebria
Sneca
Afrodita, pan y Eros
Homero

Realiza la recensin, desarrollndolo segn el siguiente esquema:

1. Objetivos del artculo.
2. Ideas principales.
3. Anlisis crtico.
4. Conclusiones.

Que permite que los nios y las nias se integren mnimamente en sus
grupos y posibiliten desarrollan su naturaleza humana y ser, as, miembros
de la sociedad de referencia a la que pertenecen.

- Poner el nombre a las figuras que aparecen en la dipostiva nmeo 9 de la presentacin

"Grecia escultura II" y establecer las caractersticas de la escultura helensitca
aplicndolas a las obras que ves y aludiendo a ellas. En esta ocasin debes hacer una
enumeracin, es decir, no tienes que redactar sino ir punto a punto.
- Comenta los relieves de la Columna de Trajano. Tu comentario no puede exceder las
250 palabras

Detalles de la imagen 'Rahotep y su esposa Nofret. Arte egipcio. IV Dinasta.'

Real: En esta dinasta IV se pone de moda los ojos con incrustaciones de cuarzo,
lo que realza el realismo de las esculturas.

Caliza: Ambas esculturas estn realizadas con un bloque de piedra caliza, de

factura brillante. Tenemos que recordar que la cuarta dinasta se sita entre los
aos 2600-2480, momento en el que tambin se construyen las grandes pirmides.

Peluca: Como era habitual en las mujeres de alta sociedad, lleva una gran peluca
decorada con una cinta.

Collar: Es una mujer de la alta sociedad, por lo que se ornamenta con collares,
cinta en el pelo y con un fino vestido de lino que realza su figura.

Tcnica: Se utilizaban para labrar la piedra utensilios variados (sierras de cobre,

cinceles) que despus se pulan mediante abrasivos, como la arena hmeda.

Faldelln: Rahotep era sacerdote de Ra, por lo que su nivel social se muestra con
faldelln y peluca, adems de una decoracin escueta como puede ser el colgante
(quizs un amuleto).

Tobillos: Los tobillos anchos nos hacen ver un rasgo arcaico del autor. En la
siguiente dinasta estos elementos se estilizan.

Piel: Su piel es oscura, por el sol, contrarrestando la tez blanquecina de su esposa.

Incripcin: En jeroglficos, podemos ver el nombre y ttulos de los difuntos.

Ambas esculturas se configuran como un bloque nico.

Ojos: En ambos personajes vemos el kohl, el perfilado negro de los ojos tpico en
Egipto. Son ojos muy expresivos, con lneas negras muy marcadas tambin en
cejas, lo que nos da ms sensacin de realismo.

Hieratismo: Unas de las caractersitcas del arte egipcio es el hieratismo y la

frontalidad de las esculturas. No se ve movimiento en ellas y slo tienen un nico
punto de vistal frontal.

Puo: En Egipto, era smbolo de poder representar el puo cerrado.

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Tumba de la reina Nefertari.

1290-1224 ane. Pintura mural.
Valle

La tumba de la reina Nefertari, amadsima del faran Ramss II, est excavada en
la roca del llamado actualmente Valle de las Reinas, valle usado como necrpolis
real desde los aos 1600 ane, y fue saqueada en la misma poca en que fue enterrada
la reina. Posteriormente, en alguna poca que pudiera ser casi contempornea a la
fecha del saqueo, le fue disimulada la entrada, cubierta la puerta y fue olvidada. La
tumba, entonces, contena nicamente, adems de las ms espectaculares y perfectas
pinturas murales de todo el valle, unos 50 objetos sin valor econmico, pues eran en
su mayora de cermica y de madera. Tambin contena la cubierta incompleta del
sarcfago de la reina, esculpida en granito rosa de Asun. Lamentablemente, ya en
la antigedad, la tumba subterrnea fue saqueada, desapareciendo sus tesoros, que

dada la importancia del personaje, deban de ser extraordinarios. Slo han quedado
algunos objetos del ajuar funerario y las hermossimas pinturas murales. Fue
descubierta en 1904 por el arquelogo italiano Ernesto Schiapparelli.

La estructura del sepulcro era igual a la que presentaban los enterramientos de

faraones: una serie de corredores y cmaras que se excavan en las laderas de las
montaas, penetrando en ngulo oblicuo en su interior.
La entrada se haca por una escalera, que daba acceso a la antecmara,
donde aparecan la reina y escenas del captulo XVII del Libro de los
Muertos. Un vestbulo y otra estancia estaban adosados a esta sala. Otro
tramo de escalera conduca a la cmara funeraria, sostenida por 4 pilares. A
esta cmara se le haban abierto pequeas salas anexas, que servan de
almacenes para las ofrendas funerarias. La capilla o cella, dedicada al culto,
cierra la tumba.
El esquema que segua la tumba, con salas, corredores descendentes y
cmara funeraria con anexos, reflejaba el itinerario del difunto en su camino
hasta convertirse en divinidad.
El programa iconogrfico representado en las paredes reforzaba esa funcin
religiosa. Junto a escenas en las que apareca la reina con diversas
divinidades, se pintaron pasajes del Libro de los Muertos, que ayudaban al
difunto en su trnsito a la Eternidad.
La poca en que se construy esta tumba era el momento dorado de la
pintura egipcia. Despus del episodio de Tell el- Amarna, en que Akenathon
impuso el hiperrealismo, sin abandonar algunos de sus logros, el arte vuelve
a utilizar los cnones estilisticos establecidos durante cientos de aos. La
decoracin realizada con trazo firme, posee una gran riqueza cromtica,
basada en el contraste de los colores intensos con el fondo en blanco. De la
fase anterior se conserv la intencin de producir la sensacin de volumen
mediante el sombreado de la figura, aplicado solo a la representacin
humana, pues el hombre es el que est sujeto al paso del tiempo.
La ms clebre esposa del faran Ramss II, adorada como Hathor en Abu Simbel,
falleci posiblemente en el ao 26 del largo reinado de su marido. Nefertari busc
entonces la eternidad en una tumba situada en el Valle de las Reinas y que desde su
descubrimiento en 1904 por Ernesto Schiaparelli ha causado admiracin, debido
fundamentalmente a la belleza de sus pinturas.
La tumba contiene un complejo conjunto de textos e iconografa que conforman un
circuito diseado para propiciar que la reina pudiera resurgir a una nueva
existencia. Se accede a ella por una curiosa entrada formada por una rampa que
conduce a un vestbulo. Un segundo corredor, tambin con rampa, a cuyos lados
descienden dos escaleras, nos llevan a la Cmara del Sarcfago desde donde se
abren otras pequeas cmaras ms. De modo que en su interior se narra el periplo y
los obstculos a los que deba enfrentarse supuestamente Nefertari en su camino
hacia el Ms All, as como las transformaciones que deba sufrir antes de conseguir

su plena regeneracin. Ese circuito mgico se organiza en dos grandes ejes, un

recorrido dirigido hacia la cmara funeraria, que tiene connotaciones
fundamentalmente osiracas y relacionadas con el submundo; y un segundo
recorrido dirigido hacia el exterior, de carcter eminentemente solar, que narra la
culminacin de la trasfiguracin y la victoria sobre las tinieblas. La escena sobre la
que proponemos dirigir la atencin se encuentra en uno de los puntos ms cruciales
en el camino de trasfiguracin solar, condensando de forma escueta y sencilla, pero
muy eficaz, algunas de las nociones religiosas ms relevantes generadas en el seno de
la civilizacin egipcia.

Detalle de la escena del Captulo 148 del Libro de los Muertos en la tumba de
Nefertari. El Valle de los Reyes y los templos y necrpolis de Tebas
La momia del dios-sol. Aqu la forma de momia pertenece a Osiris, y la cabeza de
carnero con el disco solar pertenece a Ra. Este mural se acompaa con el siguiente
texto: "Osiris descansa en Re; Re es quien descansa en Osiris

En la presentacin de diapositivas de clase del arte Islmico, la diapositiva nmero 18

presenta 3 fotografas. Debes buscar el nombre de cada una y, aunque pertenecen a un
mismo edificio, hay que comentar cada una de las fotos por separado. Cada comentario

no puede exceder de las 200 palabras cada uno, por tanto os recomiendo que no las
gastis hablando del edificio en general sino de las tres obras que aparecen.

Comentar las diapositivas:

Nmero 31 de la arquitectura Romnica: San Clemente de Tahull.
Nmero 12 de la escultura y pintura Romnicas: pintura del bside de San Clemente de
Tahull.

http://aprendersociales.blogspot.com/2007/12/el-pantocrtor-de-sanclemente-de-tahull.html
http://www.arquivoltas.com/7-Lerida/TahullSC1.htm