‫أحمد مطر‬

‫مقالت‬
‫)أدبيات أحمد مطير غير الشعرية (‬

‫‪-‬الدودة والعلف‬
‫‪)-‬بل عنوان(‬
‫‪-‬مرشح رئاسي‬
‫‪-‬لوحة سريالية‬
‫مستتب!‬ ‫‪-‬المن ُ‬
‫‪-‬كل الطرق تؤدي إلي قبرص!‬
‫صة المظلومة‬ ‫‪-‬الق ّ‬
‫‪-‬هتلر‬
‫‪-‬فروض الواجب‬
‫‪-‬الشيخ العرياني!‬
‫‪-‬العصا واِلهراوة‬
‫‪-‬رقابة ذاتية!‬
‫‪-‬الّتهمة!‬
‫‪-‬لعزاء للسّيئات!‬
‫‪-‬الوليمة‬
‫‪-‬النفط‪ ..‬مقابل البغاء!‬
‫‪-‬مفتي الهلل!‬
‫‪-‬إسلم َأباد!‬
‫‪-‬قلب كبير‬
‫‪-‬دوائر‬
‫‪-‬الزاليا الحمراء )‪(1/3‬‬
‫‪-‬الزاليا الحمراء )‪(2/3‬‬
‫‪-‬الزاليا الحمراء ‪3/3‬‬
‫‪-‬خط بين نقطتين‬
‫‪-‬سوق الخطف‬
‫سيرك‬ ‫‪-‬في خدمة ال ّ‬
‫كرة عاقل!‬ ‫‪-‬أوراق من مف ّ‬
‫‪-‬شرف سعيد أفندي‬
‫‪-‬ساعة شيطان )مرافعة خصاونّية(‬
‫‪-‬بلد الربعة!‬
‫عمي‬ ‫‪-‬ال َ‬
‫‪-‬تخليص البريز‬
‫‪-‬الّرجل الّتصويري!‬
‫‪-‬صدقات‬

‫‪-‬ثلج‬
‫‪-‬المنبوذ‬
‫سّلم‬
‫‪-‬المرأة علي ال ّ‬
‫‪-‬الحكيم الخضر‬
‫‪-‬أصدقاء رائعون‬
‫‪-‬الوهم‬
‫‪-‬الخ الكبر‪ ..‬إلي البد!‬
‫‪-‬جامعة الصفار‬
‫‪-‬من أين يبدأ مسعود؟‬

‫‪1‬‬
 ‫‪-‬أصل وصورة‬
‫‪-‬منبع الخوف‬
‫سير‬ ‫‪-‬عكس ال ّ‬
‫‪-‬قائد الطّيارة الورقّية‬
‫‪-‬مداواة الحنين‬
‫صادر‪ ..‬والوارد‬ ‫‪-‬ال ّ‬
‫‪-‬ثقافة الرهاب‬
‫دية للضمير المستتر‬ ‫‪-‬ه ّ‬
‫‪-‬بدايات خالدة‬
‫‪-‬النجليز يتمرغون بتراب الميري‬
‫‪-‬أفلم أصيلة‬
‫‪-‬ل تأكل فيل!ً‬
‫‪-‬كانت لدينا مواسم للمشمش‬
‫‪-‬تحيا مصر‬
‫‪-‬ل توجد أدلة!‬
‫‪-‬الشيخ عبد يؤبن!‬
‫‪-‬استطلعات‬
‫قربة؟!‬ ‫‪-‬أين هي ال ِ‬
‫‪-‬أرزقنا مقاومة غير شريفة!‬
‫‪-‬الّرجل الموسوعة!‬
‫‪-‬منهج في النتحال!‬
‫‪-‬المسيسّبي!‬
‫‪-‬المحروم!‬
‫مخّيلة‬ ‫‪-‬دور ال ُ‬
‫فق‬ ‫ش َ‬ ‫‪-‬نطاق ال ّ‬
‫‪-‬مشكلة‪ ..‬في جميع أحواله!‬
‫‪-‬الهاربان!‬
‫قها!‬ ‫قها‪َ ..‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫‪-‬ترام بجنيهين!‬
‫مشارط وأقلم‬ ‫‪َ -‬‬
‫صين‪!...‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫‪-‬ولو‬
‫‪-‬للكتب أرواح!‬
‫‪-‬رواية تنعي كاتبتها!‬
‫‪-‬يا خالق الجرادة!‬
‫‪-‬العهد الّزاهر!‬
‫‪-‬بالمشمش )‪) (3-1‬رجل المن(‬
‫‪-‬بالمشمش )‪) (2/3‬رجل الّرقابة(‬
‫سلطة(‬ ‫‪-‬بالمشمش ‪) 3/3‬رجل ال ّ‬
‫مت الموافقة‬ ‫‪-‬ت ّ‬
‫‪-‬كتب مشاكسة!‬
‫‪-‬البطة التي ماتت من الضحك‬
‫‪-‬الموت لنا‬
‫‪-‬لغة الضداد !‬
‫‪-‬البحث عن الذات‬
‫‪-‬فلم واقعي‬
‫‪-‬وجه‬
‫‪-‬يحدث في بلدنا‬
‫‪-‬قضية دعبول‬
‫‪-‬ما بعد الزوال‬
‫‪-‬مكان شاغر على القمة‬
‫‪-‬نوع العقوبة‬

‫‪2‬‬
 ‫ق في الفؤاد ‪ ..‬وكلمة فوق اللسان ‪..‬‬
‫‪-‬مابين خف ٍ‬

‫دودة والعلف‬
‫ال ّ‬

‫الطغيان دودة‪.‬‬
‫أين توجد هذه الدودة؟‬
‫آخر المعلومات تفيد أنها توجد فقط في أعماق كل نفس بشرية‪.‬‬
‫العمر التقريبي لهذه الدودة يحسب بالدقائق‪ ،‬لكنها فور حصولها علي العلف‪ ،‬تتحول‬
‫إلي بقرة أو فيل أو ربما كرة أرضية!‬
‫أين يوجد هذا العلف؟‬
‫المعلومات المتوفرة حتي الن تقول إنه محصور فقط في كل نفس بشرية‪.‬‬
‫ن دودة الطاغية متجانسة مع دودة الخنوع لدي جماهير الشعب‬ ‫بعبارة موجزة‪ :‬إ ّ‬
‫العظيم‪.‬‬
‫ل ذنب للطاغية سوي دودته‪ ،‬الذنب كل الذنب في منتجي أعلفها‪ ،‬المتطوعين للخنوع‪،‬‬
‫والمبالغين في الخنوع‪ ،‬والمبالغين في المبالغة‪.‬‬
‫ماذا يمكن للطاغية أن يكون؟ ديناصورًا؟‬
‫حتي الديناصورات انقرضت حين لم تجد العلف‪.‬‬
‫من فرعنك يا فرعون؟‬
‫ً‬
‫من حق فرعون أن يتساءل أيضا‪ :‬ألكم عين لتسألوني مثل هذا السؤال‪ ،‬بعد أن فتقتم‬
‫دودتي من فرط التخمة؟!‬
‫قال الشاعر القديم‪ ..‬ابن القديمة‪:‬‬
‫)ما شئت ل ما شاءت القداُر‬
‫م‪ ،‬فأنت الواحد القهار(!‬ ‫فاحك ْ‬
‫أعطه يا غلم ألف درهم‪.‬‬
‫ألف درهم يا غبي؟ كل هذه المعلبات الكافية لطعام مليون دودة‪ ..‬نظير ألف درهم‬
‫فقط؟!‬
‫ّ‬
‫احتاج الشاعر الغبي بضعة قرون حّتي يتعلم بعض قواعد القتصاد‪ ..‬لكّنه لم يستطع‬
‫برغم ذلك أن يبالغ في مطالبه لن الدودة قد تحولت إلي دّبابة وصار غاية ما يعطيه‬
‫)الغلم( هو نعمة البقاء علي قيد الحياة‪.‬‬
‫)لولك يا محقان ما طلع القمر‬
‫لولك يا محقان ما هطل المطر‬
‫لولك يا محقان ما نبت الشجر‬
‫خلقَ البشر(‪.‬‬ ‫لولك يا محقان‪ ..‬ما ُ‬
‫دس من خلق والدنا آدم ‪ -‬رحمة الّله عليه ‪ -‬هو إطعام‬ ‫ّ‬ ‫المق‬ ‫الهدف‬ ‫خلصة القول ان‬
‫دودة محقان !‬
‫م ل؟ هنيئا وعافية‪.‬‬ ‫ول َ‬
‫ن في الشاعر دودة ؟!عندما غضب محقان الموقر‬ ‫وأتدهشنا دودة محقان‪ ،‬ول ُيدهشنا أ ّ‬
‫علي بائع العلف‪ ،‬صاح بصوته الجهوري‪ :‬يا غلم‪ ..‬اقطع لسانه‪.‬‬
‫ما الفائدة؟ أبعد َ استهلك العلف؟‬
‫كر )كافور( إل ّ وتفيض خياشيمه برائحة المسك‪ .‬دخل مصر‬ ‫منا )المتنبي( ل يتذ ّ‬‫كان ع ّ‬
‫حاذا ً ول كسيحا ً ول مظلوما‪ً.‬‬ ‫فلم يَر فيها ش ّ‬
‫معه حق‪ :‬رائحة المسك ُتسكر‪ .‬هل يستطيع أن يري والمسك واقف في عينيه قال‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫عفوهُ‬ ‫فني بذنبك َ‬ ‫)أبوالمسك لي َ‬
‫ه(‬
‫ولكنه يفني بعذرك حقد ُ ُ‬
‫ما للمسك!‬ ‫وبنظرة سريعة إلي طبيعة هذا العلف‪ ،‬يجوز لنا أن نعتبر دودة كافور أ ُ‬
‫ّ‬
‫هل نمسك الخشب؟ ليس ضروريًا‪ ،‬أصابت العين‪ ،‬وانكشف الحسد‪.‬‬
‫أغلب الظن أن دودة كافور ‪ -‬برغم انتفاخها ما شاء الله‪ -‬لم تشكر النعمة‪.‬‬
‫ماء‬ ‫ُ‬
‫يا غلم‪ ...‬أعطه أذنا ص ّ‬
‫أهكذا؟ اسمع إذن‪:‬‬
‫ُ‬
‫ل إذا كنت حافيا(‪.‬‬ ‫ل‪ ،‬إّنني رأيُتك ذا نع ٍ‬ ‫ك في الّنع ِ‬ ‫)وتعجبني ِرجل َ‬
‫منا‪ ،‬هذه المّرة ‪ .‬لن )كافور(يلبس حذاًء‪ ..‬إذ كيف يجوز هذا وِرجل كافور‬ ‫جب ع ّ‬ ‫تع ّ‬
‫نفسها حذاء؟!‬
‫منا علي قفاه!‬‫ّ‬ ‫ع‬ ‫ركل‬ ‫الذي‬ ‫الحذاء‬ ‫نفس‬ ‫أنه‬ ‫فنعتقد‬ ‫ما نحن‬ ‫أ ّ‬
‫ما الفائدة؟ أبعد استهلك العلف؟‬
‫مّرة استوقف قاطع طريق رجل ً وامرأته‪.‬‬
‫قال للزوج‪ :‬أذبحكما‪ ،‬أو ترقص لي زوجتك‪.‬‬
‫قال الزوج‪ :‬ارقصي وخّلصينا‪.‬‬
‫رقصت الزوجة ساعة‪ ،‬وعفا عنهما قاطع الطريق‪.‬‬
‫ت؟‬‫ت ما فعل ِ‬ ‫قال الزوج بعد هذا‪ :‬لماذا فعل ِ‬
‫أجابته مندهشة‪ :‬أنت أمرتني بذلك!‬
‫قال لها‪ :‬أردتك أن تخّلصينا‪ ،‬ل أن تنافسي سهير زكي !‬
‫كان هناك رجل اسمه طالب عاش في مطلع هذا القرن في بلد واق الواق ‪ .‬قيل إنه‬
‫فكر بترشيح نفسه لمنصب الحاكم‪ ،‬وانطلق يزور المناطق باذل ً المال لستجماع‬
‫النصار‪ .‬فماذا حصل؟‬
‫كادت دودته الناشئة تموت من ثقل الوجبة‪.‬‬
‫أول طبق مقّبلت قدمته الجماهير العظيمة كان عبارة عن أهزوجة تقول‪:‬‬
‫)ثلث لّله وثلثين لطالب وثلث الّله يطالب بيه طالب(!‬
‫السؤال الذي يطرح نفسه‪ :‬هل كان بمقدور الشيطان الرجيم أن يأتي بمثل هذه‬
‫الهزوجة؟‬
‫ن طالب نال المنصب‪ ،‬فاستولي علي الثلث‬ ‫والسؤال الذي يجمع نفسه‪ :‬ماذا لو أ ّ‬
‫الباقي؟ أين يذهب الّله؟!‬
‫والسؤال الذي يضرب نفسه علي عجيزته‪ :‬ما ذنب الدودة؟!‬
‫ن أحد الولة كان لديه جمل يحّبه جدًا‪ ،‬وكان يطلقه في السواق‪ ،‬فيعبث ويدمر‬ ‫قيل إ ّ‬
‫ً‬
‫كما يحلو له‪ ،‬طردا للكآبة والضجر‪ ،‬حّتي ضاق به الناس ذرعا‪ ،‬وعقدوا العزم علي‬ ‫ً‬
‫شكايته للوالي‪.‬‬
‫ً‬
‫اجتمع التجار وانتخبوا خمسين رجل من ذوي الرأي والشجاعة‪ ،‬وأرسلوهم إلي قصر‬
‫الوالي لعرض الشكوي‪.‬‬
‫ّ‬
‫بعد دقائق من مسير الوفد تملص ثلثة‪ .‬وفي منتصف الطريق كان الوفد قد أصبح‬
‫ل‪ ،‬وعند الوصول كانوا خمسة!‬ ‫ثلثين رج ً‬
‫ّ‬
‫صاح رئيس الوفد‪ :‬يا حضرة الوالي المعظم‪..‬‬
‫ل الوالي من شرفة القصر‪ :‬نعم‪ ..‬ماذا تريد؟‬ ‫أط ّ‬
‫التفت الرجل فلم يجد من جماعته سوي اثنين‪.‬‬
‫ظم‪..‬‬ ‫قال‪ :‬جملكم‪ ،‬يا حضرة الوالي المع ّ‬
‫مولي؟!‬ ‫مولي؟ ماذا جري لج ّ‬ ‫تساءل الوالي‪ :‬ج ّ‬
‫التفت الرجل فلم يجد صاحبيه!‬
‫مولي مسكين يا حضرة الوالي‪ .‬ل نراه إل حزينا ً وساهمًا‪ .‬إنها الوحدة‬ ‫حينئذ قال‪ :‬ج ّ‬
‫مولي يحتاج إلي ناقة تؤنس وحشته‪ .‬أما آن الوان لن تزوجوه؟‬ ‫قاتلها الّله‪ .‬ج ّ‬
‫يا غلم‪ ..‬أعطه خمسين ُقبلة‪.‬‬
‫أما جماهير أمتنا العظيمة‪ ..‬فيا غلم أعطها مليار دودة!‬

‫‪4‬‬
 ‫)بل عنوان(‬

‫مة‬ ‫ما ان تح ّ‬
‫ل العطلة الصيفية‪ ،‬حتي يبدأ دوامنا‪ ،‬أنا وصديقي ناصر‪ ،‬في المكتبة العا ّ‬
‫بمحّلة الجمهورية‪.‬‬

‫لم نكن أنهينا البتدائية‪ ،‬وكان ولعنا هذا بزيارة المكتبة مثار غيظ وسخرية أقراننا‪ ،‬لكّننا‬
‫ألفنا أن نتقّبل سخريتهم باعتبارها ثمنا ً معقول ً لما نستثيره فيهم من غيظ‪.‬‬

‫كّنا نمكث في المكتبة حتي الظهر‪ ،‬لنغادرها علي طريق طويل مترب إلي بيت ناصر‬
‫دي ونعبث أو نغفو قلي ً‬
‫ل‪ ،‬ثم نعود‬ ‫قية‪ ،‬أو نواصل حتي بيتنا في الصمعي‪ ،‬فنتغ ّ‬
‫في الموف ّ‬
‫عصرا ً إلي قطع الطريق ثانية إلي المكتبة‪.‬‬

‫وفي واحدة من أوباتنا‪ ،‬حيث كانت شمس الظهيرة تنفخ الّلهب في تراب الطريق‪ ،‬لح‬
‫لنا علي ُبعد عشرات المتار بريق ساطع يخطف البصر‪ ،‬سرعان ما تبّين لنا أّنه انعكاس‬
‫سد التراب‪.‬‬
‫ضوء الشمس علي زجاجة ساعة يد أنيقة تتو ّ‬

‫في تلك اليام‪ ،‬كان العثور علي مثل هذه الّلقية بمثابة العثور علي كنز‪ ،‬فأق ّ‬
‫ل ثمن لتلك‬
‫الساعة كان يعادل ثلثة أضعاف مصروفنا نحن الثنين طيلة عام كامل!‪.‬‬

‫صاح ناصر مبهورًا‪ ،‬وهو يّهم بالهرولة نحوها‪:‬‬

‫‪ -‬ساعة!‪.‬‬

‫قلت له وأنا أجذبه بلطف‪:‬‬

‫‪ -‬علي مهلك‪ ..‬لقد رأيتها أنا أيضًا‪.‬‬

‫ي ووجهه محتقن من فرط التأّثر‪:‬‬

‫التفت إل ّ‬

‫‪ -‬لم أكن أنوي الستئثار بها‪..‬‬

‫صرت خطواتي وأجبرته علي مجاراتي في البطء‪ ،‬وهمست في أذنه‪:‬‬

‫ق ّ‬

‫‪ -‬ليس عندي شك في سلمة نّيتك‪ ..‬لكنني ل أستطيع الثقة في نّيات الخرين‪ ،‬خاصة‬
‫أولئك الغرباء الذين لم نتشرف برؤيتهم من قبل‪.‬‬

‫لهث ناصر متأثرًا‪ ،‬فيما كّنا نقترب حثيثا ً من الساعة‪:‬‬

‫‪ -‬ما دخل الغرباء في هذا؟‬

‫لم ألتفت إليه‪ ،‬لكنني ابتسمت قائ ً‬

‫ل‪:‬‬

‫صة أننا خارج موسم المطار‪:‬‬

‫‪ -‬يا ناصر‪ ..‬لم نألف أن تمطر سماؤنا ساعات أنيقة‪ ،‬خا ّ‬
‫ما من يملك ساعة كهذه‪ ،‬في محّلة متربة كهذه‪ ،‬فأنا علي يقين من أّنه سيربطها حول‬ ‫أ ّ‬
‫مه‬
‫ض عليها بأسنانه‪ ،‬ويسهر طول الليل علي حراستها‪ ،‬وقد يفقد أ ّ‬
‫عنقه بالسلسل ويع ّ‬
‫ن من المستحيل أن يفقدها‪.‬‬
‫وأباه ببساطة‪ ،‬لك ّ‬
‫‪5‬‬
 ‫ولكي أخرجه من دائرة اللغاز‪ ،‬همست له‪:‬‬

‫‪ -‬انظر بعفوية إلي جانبي الطريق‪ ،‬وقل لي‪ ..‬أل تري أحدا ً جالسا ً هناك؟‬

‫شط جانبي الطريق بل تكّلف‪ ..‬وهمس‪:‬‬

‫رفع بصره إلي السماء الحارقة‪ ،‬ثم خفضه وم ّ‬

‫‪ -‬هناك أربعة شّبان علي الجانب اليمن‪ ،‬يجلسون مستندين إلي الحائط‪.‬‬

‫قلت له بثقة‪:‬‬

‫‪ -‬ليس هناك غيرهم علي طول الشارع‪.‬‬

‫قال ناصر مؤكدًا‪:‬‬

‫‪ -‬ل أحد غيرهم‪ .‬كيف عرفت؟!‬

‫أجبته مستفهما ً بإنكار‪:‬‬

‫مسون في هذا الوقت درءا ً للبرد القارس؟ إّنهم‬ ‫‪ -‬هل تعتقد أّنهم قد جلسوا يتش ّ‬
‫ُ‬
‫ينتظروننا يا صاحبي‪ .‬وأنا سوف لن أخّيب ظّنهم‪.‬‬

‫تساءل ناصر‪:‬‬

‫‪ -‬ماذا ستفعل؟‬

‫قلت له ببرود ل يليق بكرامة الشمس المجتهدة‪:‬‬

‫‪ -‬ستري‪ ..‬ك ّ‬
‫ل ما عليك هو أن تمشي ببطء‪.‬‬

‫ذرًا‪:‬‬
‫أصبحنا علي بعد خطوتين من الساعة‪ .‬قلت لناصر مح ّ‬

‫‪ -‬إّياك أن تنحني للتقاطها‪.‬‬

‫جبًا‪ ،‬لكنني صعقته بما هو أعجب‪ ،‬إذ رفعت رجلي عاليا ً بسرعة خاطفة‪،‬‬‫حملق بي متع ّ‬
‫ً‬
‫وة‪ ،‬فاستحال زجاجها نثارا‪ ،‬واندفعت النوابض‬
‫ثم هويت بقدمي علي الساعة بكل ق ّ‬
‫والتروس من جوفها نحو ك ّ‬
‫ل الجهات‪.‬‬

‫وبلمح البصر‪ ،‬خّيمت علينا ظلل ال ّ‬

‫شبان الربعة‪.‬‬

‫كانت عيونهم تقدح بال ّ‬

‫شرر‪ ،‬وزأر كبيرهم في وجهي‪:‬‬

‫‪ -‬ابن الكلب‪ ..‬ماذا فعلت بساعتي؟!‬

‫قلت له متحاميا ً ببراءة مصطنعة‪:‬‬

‫‪ -‬من كان يدريني أنها ساعتك؟ إّنها ملقاة هنا علي التراب‪ ..‬ل بد أنها قد وقعت من‬
‫أحد‪.‬‬

‫زمجر وهو يرفعها عاليا ً كمن يرفع جّثة قتيل‪:‬‬

‫‪6‬‬
‫وم في يده‬
‫‪ -‬إّنها ساعتي أنا‪ ..‬انظر‪ ..‬إنها مربوطة بخيطي أنا‪ ..‬كان طرف الخيط المتك ّ‬
‫مربوطا ً بالساعة فعل‪ ..‬صرخت به أنا هذه المّرة‪:‬‬

‫‪ -‬إذن فقد ربطتها لتجذبها عندما ننحني للتقاطها؟ أليس كذلك؟ تريد أن تضحك‪ ...‬ها؟‬
‫اضحك الن حَتي تشبع‪.‬‬

‫ولّنه فقد شهيته للضحك‪ ،‬فقد بادر هو والثلثة الخرون إلي محاولة استيفاء ثمن‬
‫الساعة من جسدينا الضئيلين‪ ،‬لكّننا بعد استيفاء القسط الّول‪ ،‬استطعنا أن نتمّلص‬
‫ونطلق سيقاننا للّريح‪.‬‬

‫فوا عن مطاردتنا إل ّ بعد اقترابنا من بيوت الموّفقية‪ ،‬وعندئذ أبطأنا من سرعتنا‪،‬‬ ‫لم يك ّ‬
‫سس كدماتنا الحارقة‪ ..‬لكننا سرعان ما طفقنا نضحك‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫نتح‬ ‫لهاثنا‪،‬‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫ورحنا‪،‬‬

‫قلت لناصر‪:‬‬

‫‪ -‬لقد خسرنا المعركة‪ ..‬لكننا كسبنا الحرب‪.‬‬

‫سألني وهو ما يزال يضحك‪:‬‬

‫‪ -‬كيف عرفت أّنه كمين؟!‬

‫دد‪:‬‬
‫قلت بل تر ّ‬

‫‪ -‬لنني خبير في مثل هذه المعارك‪ ..‬لقد سبق لي منذ شهور أن ربطت ربع دينار‬
‫بخيط‪ ،‬ورابطت عند الحائط منتظرا ً الفريسة‪.‬‬

‫لم تكن فريسة واحدة‪ .‬لقد كان هناك ثلثة شّبان يمشون بك ّ‬
‫ل وقار‪ ،‬لكنهم ما ان رأوا‬
‫الورقة النقدية حتي زال وقارهم كّله‪ ،‬وانحنوا في وقت واحد‪ ،‬وسقطوا علي الرض‬
‫معًا‪ ..‬إذ أنني ولّله الحمد كنت سريعا ً جدا ً في جذب الخيط‪.‬‬

‫سألني بذهول‪:‬‬

‫‪ -‬ونجوت؟!‪.‬‬

‫قلت له‪:‬‬

‫ن ربع الدينار نجا‪ .‬لقد طّبقوا علي جسدي ك ّ‬

‫ل فنون الضرب‪ ،‬لكنهم لم‬ ‫‪ -‬ل‪ ..‬طبعًا‪ ،‬لك ّ‬
‫ً‬
‫يستطيعوا مطلقا أن يفتحوا قبضتي المصرورة علي الورقة‪.‬‬

‫وأضفت متّنهدًا‪:‬‬

‫‪ -‬كما تري‪ ،‬فإنني في تلك المّرة أيضا ً خسرت المعركة وكسبت الحرب‪.‬‬

‫وج ضحكته‪:‬‬
‫قال ناصر وهو يم ّ‬

‫‪ -‬نصيحة لوجه الّله‪ ..‬حاول أن تخسر بعض الحروب من وقت لخر‪ ،‬وإل ّ فإ ّ‬
‫ن انتصاراتك‬
‫فيها دائما ً سوف لن تبقي في جسدك عظما ً واحدا ً يصلح للستعمال‪.‬‬

‫مر ّ‬
‫شح رئاسي‬

‫‪7‬‬
 ‫منذ مائة وخمسة وعشرين عاما ً بالضبط‪ ،‬أي في عام ‪ 1879،‬ارتأي الكاتب المريكي‬
‫ح نفسه لمنصب الرئاسة في بلده‪ .‬ولم يكن‪ ،‬بالطبع‪،‬‬ ‫الساخر )مارك توين( أن ُيرش ّ‬
‫ن الفساد هو جوهر جميع المرشحين لهذا‬ ‫جاد ّا ً في هذا المر‪ ،‬لكّنه أراد الشارة إلي أ ّ‬
‫ن سّر التفاوت بينهم يكمن في كون بعضهم يستخدم مساحيق التجميل‬ ‫المنصب‪ ،‬وأ ّ‬
‫بمهارة كافية لطمس ماضيه السود!‬

‫وعليه فإن النقطة الساسية التي ارتكز عليها )توين( في خطاب ترشيحه‪ ،‬هي أنه أكثر‬
‫المرشحين جدارة بالثقة‪ ،‬لنه أّول وآخر مر ّ‬
‫شح يعلن عن مفاسده منذ البداية!‬

‫وفي ما يلي خطاب الترشيح المنشور في كتاب قصصه ومقالته ضمن سلسلة‬
‫الكلسيكيات التي تصدرها دار )بنغوين(‪:‬‬

‫لقد عقدت النّية تماما ً علي أن أخوض انتخابات الرّئاسة‪ .‬إ ّ‬

‫ن ما تحتاجه البلد هو مر ّ‬
‫شح‬
‫م استقصاء تاريخه الماضي‪ ،‬وذلك لكي ل يتاح‬ ‫ل يمكن أن تلحق بسمعته لطخة إذا ت ّ‬
‫ده أّية واقعة لم يكن أحد قد سمع بها من قبل‪.‬‬ ‫لعداء حزبه أن يستخدموا ض ّ‬

‫ن أية محاولة لتشويه سمعته‬ ‫إذا كنت تعرف منذ البداية أسوأ الشياء عن المر ّ‬
‫شح‪ ،‬فإ ّ‬
‫سوف تكون فاشلة‪ .‬إنني‪ ،‬الن‪ ،‬أدخل الساحة بملف مفتوح‪ .‬سأعترف مقدما ً بكل‬
‫ت أية لجنة في الكونغرس لها موقف‬ ‫الشياء الشريرة التي اقترفتها‪ .‬وعليه فإذا ف ّ‬
‫كر ْ‬
‫قب في سيرتي بأمل العثور علي صنيع أسود ومميت أخفيته‪،‬‬ ‫عدائي مني‪ ،‬أن تن ّ‬
‫فلتفعل‪.‬‬

‫دي المصاب‬ ‫ج ّ‬
‫في المقام الّول أعترف بأنني‪ ،‬في شتاء عام ‪1850‬م ألجأت َ‬
‫بالروماتيزم إلي تسّلق شجرة‪ .‬لقد كان عجوزا ً وغير حاذق في صعود الشجار‪ ،‬لكّنني‬
‫بشخصيتي الوحشية الممّيزة جعلته يعدو مسرعًا‪ ،‬بثياب النوم‪ ،‬خارج الباب المامي‪،‬‬
‫متحاميا ً من الخردق الذي كنت أطلقه عليه من بندقيتي‪ ،‬مما ساعده علي أن ينطلق‬
‫قب‪ ،‬حيث أمضي الليلة كّلها هناك‪ ،‬فيما كنت أس ّ‬
‫دد‬ ‫قي ْ َ‬
‫مة شجرة ال َ‬
‫فة ورشاقة إلي ق ّ‬
‫بخ ّ‬
‫الطلقات نحو ساقيه‪.‬‬

‫لقد فعلت ذلك لنه يشخر‪ ،‬وسأعيد الك َّرة لو كان لي َ‬

‫جد ّ آخر‪ ،‬فأنا ل أزال أّتصف‬
‫بالوحشية نفسها التي كانت لي في عام ‪.1850‬‬

‫فوا هذه‬‫اعترف صراحة بأنني هربت من معركة غيتيسبرغ‪ .‬لقد حاول أصدقائي أن يلط ّ‬
‫غل في الغابة‬‫الحقيقة بتأكيدهم علي أنني فعلت ذلك بهدف محاكاة واشنطن الذي تو ّ‬
‫ن هذه كانت حيلة بائسة منهم‪ ،‬لن‬ ‫خلل معركة فالي فورغ‪ ،‬من أجل تأدية صلواته‪ .‬لك ّ‬
‫السبب في انطلقي خارج مدار السرطان هو أنني كنت خائفًا‪ .‬إنني أحب إنقاذ بلدي‪،‬‬
‫ضل أن يتم إنقاذها علي يد شخص آخر‪ .‬ول أزال أفضل هذا الخيار حتي الن‪.‬‬ ‫لكنني أف ّ‬

‫إذا كان إحراز المرء لفقاعة السمعة الطيبة ل يتم إل بمواجهة فوهة المدفع‪ ،‬فأنا‬
‫مستعد للذهاب إلي هناك‪ ،‬علي شرط أن تكون فوهة المدفع فارغة‪.‬‬

‫أما إذا كانت محشوة بالذخيرة فإن هدفي الخالد الذي ل يمكن تغييره هو أن أقفز فوق‬
‫د‪ ،‬لكنها ليست‬
‫السياج وأمضي إلي البيت‪ .‬أفكاري المالية واضحة الملمح إلي أبعد ح ّ‬
‫واعدة‪ ،‬ربما‪ ،‬بزيادة شعبيتي بين المدافعين عن التضخم‪.‬‬

‫صر علي التميز الخاص للنقود الورقية أو النقود المعدنية‪ ،‬فالمبدأ الساسي‬
‫أنا ل أ ّ‬
‫العظيم في حياتي هو أن أستولي علي أيّ نوع استطيع أن أصل إليه‪.‬‬

‫الشاعة التي تقول انني دفنت عمتي الميتة تحت عريشة العنب‪ ..‬صحيحة‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫متي كان لب ُد ّ لها أن ُتدفن‪ ،‬وعلي هذا فقد كّرستها‬
‫العريشة كانت تحتاج إلي سماد‪ ،‬وع ّ‬
‫سامي‪ .‬هل في هذا ما يجعلني غير لئق للرئاسة؟ إن دستور بلدنا ل‬ ‫لذلك الهدف ال ّ‬
‫يقول ذلك‪ ،‬وليس هناك مواطن‪ ،‬علي الطلق‪ ،‬قد اعُتبر غير مستحق لهذا المنصب‬
‫ذي عريشة عنبه بجثث أقربائه المّيتين‪ .‬فلماذا ينبغي انتقائي كأّول ضحية‬ ‫بسبب كونه غ ّ‬
‫ً‬
‫سخيف؟! أعترف أيضا بأنني لست صديقا للفقير‪ .‬فأنا أنظر‬ ‫لهذا الحكم المجحف وال ّ‬
‫مضّيعة‪.‬‬‫إلي الفقير‪ ،‬في حالته الّراهنة‪ ،‬باعتباره كمّية كبيرة من المادة الخام ال ُ‬
‫جزر الكانابال‪،‬‬‫كان ُ‬‫وبتقطيعه وتعليبه كما ينبغي قد تكون له فائدة في تسمين س ّ‬
‫وكذلك في تطوير سوق صادراتنا مع تلك المنطقة‪ .‬إنني سوف أتقدم بمشروع قانون‬
‫حول هذا الموضوع في أّول رسالة لي‪ .‬شعار حملتي سيكون‪) :‬احفظوا العامل الفقير‪،‬‬
‫ففوه وحولوه إلي سجق هذه تقريبا ً هي أسوأ الشياء في ملفي‪ ،‬وبها أتقدم لمواجهة‬ ‫ج ّ‬
‫بلدي‪.‬‬

‫وإذا كانت بلدي ل تريدني‪ ،‬فإنني سأرجع علي أعقابي‪ .‬لكنني أعتبر نفسي الّرجل‬
‫الجدير بالثقة ‪ -‬الرجل الذي يبدأ من الساس الشامل للفساد‪ ،‬ويعتزم أن يبقي شريرا ً‬
‫حتي النهاية!‬

‫وهكذا‪ ..‬يمكننا أن نري أن )توين( برغم مبالغته في السخرية‪ ،‬قد عرض لنا صورة‬
‫فاضلة عن زمانه‪ .‬إذ لو أنه عاش حتي يومنا هذا‪ ،‬ورأي رؤساء من نوعية كلنتون وبوش‬
‫البن‪ ،‬فأي شيطان كان سينجد خياله في السخرية؟‬

‫جد ّ المريض‪ ..‬أمام إقلق راحة الكرة الرضية كّلها؟‬

‫ماذا سيكون إقلق راحة ال َ‬

‫مة الميتة‪ ..‬أمام دفن شعوب كاملة وهي علي قيد الحياة؟‬
‫وماذا سيكون دفن الع ّ‬

‫وهل كان سيتحدث عن فساده الشخصي لو سمع بقصة مونيكا والرئيس الذي يفعل ما‬
‫يفعل فقط لنه يستطيع أن يفعل؟‬

‫وهل كان سيذكر شيئا عن فساده المالي‪ ،‬حين يري عصابة تخطف الوليات المتحدة‬
‫وتستخدم جيشها لتدمير كل مكان‪ ،‬فقط لكي تمل أرصدتها؟!‬

‫لوحة سريالية‬

‫دثنا الروائي الكولومبي غابرييل ماركيز في مذكراته )عشت لروي( عن أّنه حضر‪،‬‬‫يح ّ‬
‫في شبابه‪ ،‬عرضا ً غريبا ً بطله جندب كان يقوم بأداء حركات راقصة وفق إشارات من‬
‫‪9‬‬
 ‫مدّربه‪ ،‬وكان في نهاية العرض ينحني كأيّ نجم استعراض لتحية الجمهور وسط‬
‫عواصف التصفيق‪.‬‬

‫ن فّنانا ً تشكيليا ً كبيرا ً من بين حضور هذا العرض‪ ،‬مد ّ يده والتقط‬
‫وينتهي ماركيز إلي أ ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫سه في فمه‪ ..‬وأكله!‬ ‫مد ّ‬ ‫)الجندب( من جناحيه‪ ،‬ث ّ‬

‫ن الحياة المهنية البارعة والنهاية المأساوية لذلك )النجم( تتجاوزان كثيرا ً تخوم‬
‫إ ّ‬
‫ن الراوي‬‫ّ‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫علي‬ ‫المتحركة‪،‬‬ ‫الرسوم‬ ‫نطاق‬ ‫في‬ ‫لتدخل‬ ‫السحرية‬ ‫الواقعية‬
‫جل وقائع حياته التي عاشها فعل ً علي الرض‪ ،‬بعيدا ً عن الفنتازيا الروائية التي اعتاد‬
‫يس ّ‬
‫أن يسطّرها علي الورق‪.‬‬

‫ن ما يراه الناس‬‫ن ماركيز قد صّرح مّرة بأ ّ‬ ‫دق أّنه ل يبالغ ل بد ّ لنا أن نتذ ّ‬
‫كر أ ّ‬ ‫ولكي نص ّ‬
‫ً‬
‫ل بكثير من غرابة ما يجري واقعيا في أمريكا اللتينية‪.‬‬ ‫غرائبيا ً في كتاباته هو أق ّ‬

‫ن من يعيش وسط أسرة كأسرتها ل يحتاج مطلقا ً‬

‫ومثله كانت إيزابيل ألّليندي تقول إ ّ‬
‫إلي استخدام الخيال لكي يكتب‪.‬‬

‫ن ما نراه‬
‫دقهما دون أن نطالبهما بشهود إثبات‪ ،‬ل ّ‬ ‫أعتقد أّنه وجب علينا‪ ،‬الن‪ ،‬أن نص ّ‬
‫ما‬ ‫ً‬
‫م أعيننا من وقائع تجري أمامنا يوميا في جميع أنحاء العالم‪ ،‬يبدو أكثر غرابة م ّ‬‫بأ ّ‬
‫ما بفضل العولمة ‪ -‬يمتاز بكونه خليطا ً عجيبا من الواقعية السحرية‬ ‫ّ‬ ‫رب‬ ‫‪-‬‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫يرويانه‪،‬‬
‫والسريالية والتجريدية وأفلم الكارتون‪.‬‬

‫ل شيء‪ ،‬منذ زمن‬ ‫خخ ك ّ‬‫ونستند في ذلك‪ ،‬أّول ما نستند‪ ،‬إلي قاعدة )القاعدة( التي تف ّ‬
‫طويل‪ ،‬لقتل الناس بل تمييز‪ :‬من توراعورا إلي الفّلوجة والعوجة إلي نيويورك إلي‬
‫مدريد إلي بالي إلي الرياض إلي الدار البيضاء إلي ما شاء الرعب من بقاع الرض‪..‬‬
‫وة‪ ،‬فتزعق عجلت‬ ‫لكّنها ما أن تصل إلي بوابة فلسطين‪ ..‬حّتي تدوس كوابحها بك ّ‬
‫لق ّ‬
‫وث ثوبها الطاهر بدم الصهاينة‬‫قطارها بشرر التوّقف العنيف‪ ،‬شاكرة رّبها علي عدم تل ّ‬
‫الرجاس!‪.‬‬

‫ل مكان ما عدا المكان الوحيد الذي يجب أن‬‫القاعدة لدي القاعدة هي الجهاد في ك ّ‬
‫يجاهد فيه النسان من أجل قضّية واضحة وعادلة وصارخة بأن أهلها هم أكثر حاجة من‬
‫غيرهم‪ ..‬لغيرة أهلهم!‬

‫ومن صور هذا الخليط العجيب الذي تندهش منه الدهشة ويضحك منه البكاء‪ ،‬ما نشرته‬
‫دعي‬‫جريدة )السبيل( الردنية من أن مجموعة إسلمية مجهولة قد أرسلت إليها بيانا ً ت ّ‬
‫مان‪ ،‬مرفقة بيانها ب )فوارغ‬ ‫فيه مسؤوليتها عن اغتيال اثنين من الغربيين في ع ّ‬
‫الّرصاصات( المستخدمة في عملية الغتيال كدليل علي براءة المحكومين بالعدام في‬
‫هذه القضّية‪.‬‬

‫قي نسخة من‬

‫وعندما اّتصلت الجريدة بمحامي المحكومين أفادها بأّنه‪ ،‬هو الخر‪ ،‬قد تل ّ‬
‫ذلك البيان‪ ،‬ومعه أيضا ً نسخة من )فوارغ الّرصاصات(!‪.‬‬

‫ومن وراء المحيط‪ ،‬يفاجئنا المدير الجديد لتلفزيون ‪ BBC‬البريطاني )مارك تومسون(‬
‫ل وظيفته منصاعا ً لصوت ضميره‪ ،‬وذلك مثلما فعلت سونيا غاندي في الهند!‪.‬‬‫بأّنه قَب ِ َ‬

‫ن هذا العلمي ل يعلم سعة التناقض بين صوت ضميره وصوت ضمير‬ ‫والمفارقة هي أ ّ‬
‫ل( وظيفة ستظ ّ‬
‫ل صغيرة مهما كبرت‪ ،‬بينما هي )رفضت( أكبر وظيفة‬ ‫سونيا‪ ،‬فهو )قَب ِ َ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫في بلد كبير جدا بمساحته وبعدد سكانه وبقدم ديمقراطيته!‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫ن حكاية سونيا غاندي ل تبتعد هي أيضا ً عن غرائبية الخلطة العجيبة‪ ،‬فعلي‬
‫ومع ذلك‪ ،‬فإ ّ‬
‫ما تبعثه تلك الحكاية من مشاعر التقدير والعجاب‪ ،‬فإّنها تنطوي في الوقت‬ ‫الرغم م ّ‬
‫نفسه علي مفارقة كارتونية باعثة علي الضحك‪:‬‬

‫امرأة من أصل إيطالي تفوز برئاسة وزراء أكبر دولة آسيوية‪ ،‬وتتخّلي عن منصبها‬
‫سم تنصيبه أمام رئيس مسلم‪ ،‬في بلد غالبية‬ ‫لرجل سيخي يضطره البروتوكول لتلوة قَ َ‬
‫س ّ‬
‫كانه من الهندوس!‪.‬‬

‫صة معاهدة‬
‫نق ّ‬‫دة أعوام‪ ،‬وإل ّ فإ ّ‬
‫حسن حظ )هاّنا( و)باربيرا( أّنهما ماتا قبل ع ّ‬ ‫من ُ‬
‫ماها في فيلم كارتوني‪ ،‬كانت ستبدو لهما‬ ‫ّ‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫وسبايك(‬ ‫وجيري‬ ‫)توم‬ ‫بين‬ ‫الصلح‬
‫حفل ً جنائزيا ً أمام كوميديا هذه الحكاية الجارية فعل ً في واقع البشر‪.‬‬

‫ما ً وهو‬
‫حسن حظ )سلفادور دالي( أّنه لم يعش حتي وقتنا الراهن‪ ،‬وإل ّ لمات غ ّ‬ ‫ومن ُ‬
‫ن‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫يري‬ ‫عندما‬ ‫ة‬ ‫ص‬
‫ّ ً‬ ‫خا‬ ‫اللوحات‪..‬‬ ‫في‬ ‫الذائبة(‬ ‫)ساعاته‬ ‫مع‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫باهت‬ ‫تسيح‬ ‫سرياليته‬ ‫يري‬
‫ساعاتنا‪ ،‬نحن العرب‪ ،‬تسيح علي عماها‪ ،‬دون عقارب أو أرقام!‪.‬‬

‫ن واقعيته السحرية لم تعد تثير الستغراب إل ّ‬

‫ومن سوء حظ ماركيز أّنه عاش ليري أ ّ‬
‫لكونها أق ّ‬
‫ل غرابة من غرائبية هذا العالم السعيد!‪.‬‬

‫مستتب!‬
‫المن ُ‬

‫أمل الغد‬

‫الزقاق مكتظ بالمخبرين‪ ..‬والبيت ممتليء بالمخبرين‪ ..‬ف ّ‬

‫كر في كيفية الخروج‪ ..‬قّرر أن‬
‫طوقه جيرانه المخبرون‪..‬‬‫يصعد إلي السطح‪ ،‬وأن يقفز إلي سطح الجيران‪ ..‬صعد‪ ،‬ف ّ‬
‫رمي بنفسه إلي الزقاق‪ ..‬سقط فوق مجموعة من المخبرين‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫تناقل المخبرون في المدينة خبر الفاجعة التي أودت بحياة خمسة مخبرين كانوا يؤدون‬
‫واجبهم‪ ،‬إضافة إلي المخبر الخائن المنتحر‪.‬‬

‫وة من المخبرين ثلثة مخبرين من أهل المخبر المنتحر‪ ..‬كان تقريره قد أكد ّ‬ ‫إقتادت ق ّ‬
‫وة المخبرين القابضة‪ ،‬ينتظرون بأمل فرصة القبض عليهم‬ ‫ّ‬ ‫ق‬ ‫أفراد‬ ‫بقي‬ ‫فيما‬ ‫خيانتهم‪،‬‬
‫بناء علي تقارير المخبرين الخرين‪.‬‬

‫وكما ينتهي أغلب الفلم بميلد طفل كرمز للمل في البقاء والتواصل‪ ..‬يسّرنا‪ ،‬هنا‪ ،‬أن‬
‫نؤكد للجماهير المتطلعة إلي غد مشرق سعيد‪ ،‬أن مخبرة من أهل الزقاق‪ ،‬وهي‬
‫ظ حامل في شهرها الخير‪ ،‬شعرت بآلم المخاض‪ ،‬ولم تلبث أن انطلقت‬ ‫لحسن الح ّ‬
‫من بين فخذيها صرخة تقرير مؤنث‪.‬‬

‫ميها وشاية !‪.‬‬

‫صاح المخبر الفرحان بمولودته الولي‪ :‬نس ّ‬

‫فساد‬

‫ت النتفاضة الشعبية بكل أنواع السلحة‪ ..‬وكان من نصيبنا أن سقط في بيتنا‬‫ُقمع ْ‬

‫صاروخ‪ ..‬وكان من سوء حظنا أّنه لم ينفجر‪.‬‬

‫صبرنا عليه حّتي المساء‪ ..‬ولم ينفجر‪.‬‬

‫جره الله تفجيرًا‪ ..‬لكنه لم ينفجر‪.‬‬

‫صّلينا ودعونا أن يف ّ‬

‫مي بالبكاء‪.‬‬
‫انفجرت أ ّ‬

‫قال أبي بحرقة‪ :‬إذا لم ينفجر هذا الصاروخ الملعون ويقتلنا‪ ،‬فسُيقبض علينا وُنعدم‬
‫بتهمة حيازة ممتلكات عائدة للدولة‪.‬‬

‫قلت لبي مواسيًا‪ :‬سنقول لهم إّننا كّنا مستعدين تمامًا‪ ،‬لك ّ‬
‫ن الصاروخ هو الذي رفض‬
‫أن ينفجر‪.‬‬

‫قال أبي‪ :‬سيتّهموننا بإعاقة عمل صاروخ أثناء تأدية واجبه الرسمي‪.‬‬

‫داهم بيتنا خبراء المتفجرات‪ ،‬وحملوا الصاروخ وهم في غاية الشعور بالخيبة‬
‫والمتعاض‪.‬‬

‫قال لنا الضابط الكبير‪ :‬ل تخرجوا‪ ..‬امكثوا في البيت‪ ..‬سنرسل‪ ،‬في الوقت المناسب‪،‬‬
‫طائرة لقصفكم‪.‬‬

‫صَعداء‪ ،‬بعدما زالت عن صدورنا التهمة‪.‬‬

‫سنا ال ّ‬
‫تنف ّ‬

‫وفيما كّنا ننتظر الطائرة الموعودة‪ ،‬سمعنا في الذاعة خطابا ً تاريخيا ً للرئيس‪ ،‬تكّلم فيه‬
‫بغضب وضراوة عن صفقة الصواريخ الفاسدة!‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫كل الطرق تؤدي إلي قبرص!‬

‫ل يهمني أن تظل قضية قبرص بل حل الي أبد البدين‪ ،‬لكنني‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬مضطر الي‬
‫متابعة تطوراتها بسبب اضطراري الي حلقة شعري كل شهر ذلك لن حلقي قبرصي‬
‫يوناني‪ ،‬وهو ينتظرني بفارغ الصبر ليناقش معي‪ ،‬حال جلوسي علي الكرسي‪ ،‬آخر‬
‫مستجدات تلك القضية‪ ،‬ولبد لي من مجاراته‪ ،‬لكي أستطيع من خلل تعاطفي ان‬
‫ألفت نظره‪ ،‬بين الحين والخر‪ ،‬الي الهتمام بالقضية ذات الولوية التي جئت من‬
‫أجلها‪ :‬حلقة شعري!‬

‫كان ولدي بصحبتي حين توجهت الي الحلق في المرة الخيرة‪ ،‬ووجدتني أشكو اليه‬
‫بّثي كأنني مقبل علي كارثة‪:‬‬

‫‪ -‬ل أدري ماذا أصنع؟ إن اسابيع مرضي الطويلة شغلتني عن متابعة أهم ما يتعلق‬
‫بقضية بلدي‪ ،‬فما بالك بقضية قبرص؟‬

‫‪13‬‬
 ‫تساءل ولدي بدهشة‪:‬‬

‫‪ -‬وما شأنك بقبرص؟!‬

‫قلت له‪:‬‬

‫إنه شأني يا ولدي‪ ..‬وستري ان صديقي جورج سيبدأ المعزوفة حتي قبل أن أجلس‬
‫علي الكرسي‪ .‬إن شعري مبرمج علي ذلك‪ ،‬إذ ل يمكن لجورج ان يقص لي شعري‬
‫دون ان يقص علي قضيته‪ .‬بادرني ولدي بطوق نجاة‪:‬‬

‫‪ -‬اسبقه أنت هذه المرة‪ .‬اخترع فاجعة من أي نوع واشغله بها حتي النهاية‪.‬‬

‫وجدتها فكرة جيدة‪ ،‬فبدأت أبرم خيوط مأساة قابلة للستطالة‪ ،‬حتي اذا دخلنا الصالون‬
‫ووجدناه خاليا ً من الزبائن‪ ،‬ساورني القلق‪ ،‬فهمست لولدي‪:‬‬

‫‪ -‬لن يكون متعج ً‬

‫ل‪ .‬لديه وقت كاف لخذ حصة وافرة من الكلم‪.‬‬

‫حييت جورج‪ ،‬وانطلقت رأسا ً نحو المغسلة‪ ،‬فتبعني وهو يسألني عن الحوال‪ ،‬وتلك هي‬
‫عادته قبل ان يبدأ العزف‪ ..‬فاغتنمت الفرصة حال ً واطلقت زفرة حارقة‪:‬‬

‫‪ -‬أوه يا جورج‪ ..‬ل تسأل‪ .‬إنها كارثة‪ .‬كارثة بكل المعاني‪ .‬لم يبق لي من كل اسرتي‬
‫سوي أمي‪ ،‬وهي عجوز متهالكة ل أظنها ستعيش بعد هذه الصدمة‪ .‬تباطأ جورج وهو‬
‫يصب الشامبو في كفه استعدادا ً لفرك شعري‪ ،‬وتساءل بهلع واضح‪:‬‬

‫‪ -‬ماذا حدث؟!‬

‫قلت له وأنا اخفي ابتسامتي في قعر المغلسة‪:‬‬

‫‪ -‬ل أدري من أين أبدأ‪ ..‬لقد وقع انفجار في البصرة فأودي بحياة جميع أهلنا في‬
‫العمارة‪.‬‬

‫صفر جورج متأثرا ً وأبدي جميع ألوان الحزن والسي وكفت يداه عن فرك شعري‪،‬‬
‫لكنني في اللحظة نفسها‪ ،‬كنت مشفقا ً علي ولدي الذي أعلم انه كان يحاول جاهدا ً ان‬
‫يكتم ضحكته‪ .‬فالمسافة بين البصرة والعمارة تستغرق ساعتين بالسيارة‪ ،‬اذا انطلقت‬
‫بأقصي سرعتها‪ .‬قلت بحسرة‪:‬‬

‫‪ -‬شكرا ً لله علي أن أمي لم تكن في العمارة عند وقوع النفجار‪ .‬ل أحد يعلم علي وجه‬
‫اليقين من هم الوغاد الذين وراءه‪.‬‬

‫فرك جورج شعري بعصبية‪ ،‬ومضي الي التضامن معي الي أقصي حد‪ ،‬اذ بادر متطوعا ً‬
‫بأريحية الي كشف الغموض عن هذه القضية‪.‬‬

‫‪ -‬إنهم التراك‪ ..‬صدقني‪ .‬هذا ما يفعلونه دائمًا‪ .‬انهم يغتنمون أية فرصة لكي يقوموا‬
‫بالتخريب‪ ،‬ول تنس ان البواب مشرعة امامهم بسبب علقتهم القوية بأمريكا‬
‫واسرائيل‪ .‬سلني عنهم‪.‬‬

‫ثم لف شعري المبلل بالمنشفة وقادني الي الكرسي قائ ً‬

‫ل‪:‬‬

‫‪ -‬من باعتقادك وراء النفجارات الخيرة في أثينا؟ انهم هم‪ ..‬لقد ساءهم ان يصوت‬
‫القبارصة اليونانيون ضد انضمامهم الي التحاد الوروبي‪ .‬هم يحسبوننا أغبياء لنقول نعم‬
‫‪ ..‬كل‪ ،‬عليهم ان يدفعوا الثمن أول ً برفع أيديهم عنا‪ .‬نحن القبارصة اليونانيين والتراك ل‬
‫شأن لنا بتركيا‪ ..‬ليرفعوا أيديهم عنا‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫ومضي يطقطق بالمقص ليصنع توازنا ً بينه وبين طقطقة فكيه‪.‬‬

‫ولمحت في المرآه وجه ولدي‪ ،‬ورأيته يرفع يديه وحاجبيه معًا‪ ،‬اشارة الي ان ل فائدة‬
‫علي الطلق من طوق النجاة‪ ،‬المر الذي حفزني علي مقاومة الغرق بكل ما أوتيت‬
‫من قوة‪ ،‬فخبطت الموج بيد العاريتين‪ ،‬محول ً الموضوع نحو جهة بعيدة جدًا‪:‬‬

‫اسمع يا صديقي جورج‪ ..‬لدينا نكتة تروي عن صاحب الجمل‪ .‬إنه تلميذ مهووس‬
‫بالجمل‪ ،‬فمهما كان موضوع درس النشاء فانه لبد ان يتحول بين يديه الي حديث عن‬
‫الجمل‪ ..‬وقد وجد المدرس ان الحل الوحيد لهذه المعضلة هو ان يوجه التلميذ لكتابة‬
‫ل‪ :‬إن الكمبيوتر جهاز الكتروني حديث‬ ‫موضوع عن الكمبيوتر‪ ،‬فبدأ صاحبنا موضوعه قائ ً‬
‫قد انتشر في جميع مدن العالم‪ ،‬لكنه لم يصل الي الصحراء‪ ،‬فأهل الصحراء ل يتمتعون‬
‫بخدمة الكهرباء‪ ،‬وهم يعيشون متنقلين طلبا ً للعشب‪ ،‬ووسيلة نقلهم هو الجمل‪،‬‬
‫والجمل حيوان يستطيع ان يختزن في جوفه الماء والطعام لفترة طويلة‪ ..‬وهكذا‪.‬‬

‫ولم يبق أمام المدرسة‪ ،‬بعد هذا‪ ،‬إل ان تطرد هذا التلميذ‪ ،‬فكتب شكوي الي وزير‬
‫التربية قال فيها‪ :‬إنني علي الرغم من ظلم المدرس لي‪ ،‬فقد تحملت هذا الظلم‬
‫ل‪ ،‬وصبرت عليه صبر الجمل‪ .‬والجمل كما تعرف سعادتك هو حيوان يعيش في‬ ‫طوي ً‬
‫الصحراء‪ ،‬ويتصف بالصبر والقدرة علي اختزان الماء في جوفه لفترة طويلة‪.‬‬

‫انفجر جورج ضاحكًا‪ ،‬ونسي كل ما كان من كارثتي التي ُتبكي الحجر‪ ،‬فحمدت الله‬
‫علي نجاتي‪ ،‬وغمزت لبني في المرآة‪ ،‬فوجدته يبتسم فرحا ً لقدرتي علي النتصار‬
‫أخيرًا‪ .‬وطقطق جورج بالمقص فالتهم خصلة من شعري‪ ،‬لكنه لم يلبث أن توقف‪،‬‬
‫وقال وهو ل يزال يضحك‪.‬‬

‫‪ -‬أتعرف؟ لقد أصبت الهدف تمامًا‪ .‬إن صاحب الجمل هذا مثل تركيا بالضبط‪ .‬كلما‬
‫حاولنا ان ننجو بأنفسنا باعتبارنا دولة اسمها قبرص‪ ،‬عضت علينا بأسنانها باعتبار ان‬
‫نصف القبارصة أتراك‪.‬‬

‫ومضي في معزوفته حتي نهايتها المعهودة‪ ،‬وهو ل يكف عن الضحك بين الفينة‬
‫والخري‪ ،‬من صاحب الجمل‪ ،‬دون ان يخطر في باله انه هو نفسه صاحب الجمل‪.‬‬

‫قلت لولدي بعد مغادرتنا الصالون‪:‬‬

‫‪ -‬لم يعد في القوس منزع‪ ..‬إما ان تحل قضية قبرص‪ ،‬واما ان أبدل هذا الحلق‪.‬‬
‫والمشكلة هي انني ل أستطيع تبديله‪ ..‬فهو حلق جيد‪.‬‬

‫قال ولدي‪ ،‬وقد تأكد من ان جورج محصن ضد أية خطة حربية مهما كانت بارعة‪:‬‬

‫‪ -‬ليس أمامك‪ ،‬اذن‪ ،‬إل ان تحل قضية قبرص‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫صة المظلومة‬
‫الق ّ‬

‫العمل الّول لدي أيّ مبدع هو المعّبر المثل عنه‪ ،‬وهو القرب إلي قلبه مهما مسح‬
‫ضا ً أو ِغّرا ً ساذجا ً أو‬
‫تعاقب الّيام الغبار المتراكم علي صورته الطفولية‪ ،‬فبدا ضئيل ً غ ّ‬
‫ضعيف البنية مثّرم السنان‪.‬‬

‫إّنه البن الّول‪ ،‬وحسبه لموقعه هذا أن يستأثر بالقسط الوفر من المحّبة والحنان‪ ،‬ولو‬
‫لحقون وفاقوه وسامة وعافية‪.‬‬‫تكاثر أشقاؤه ال ّ‬

‫صة المصرية‬ ‫والعمل الّول للقاص الّراحل محمود طاهر لشين ‪ -‬أحد أبرز رّواد الق ّ‬
‫والعربية ‪ -‬هو واحد من هؤلء البناء الوائل المحفوفين من آبائهم بالمحبة الفائقة‪ ،‬لكن‬
‫ن أباه كان رائدا ً في مجاله‪،‬‬ ‫حسن ح ّ‬
‫ظه هذا قد أورده أسوأ المهالك‪ ،‬ل لشيء إل ّ ل ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫المر الذي اقتضاه جهدا كبيرا في التأسيس والتجريب والعادة والتعديل‪ ،‬لكي يضمن‬
‫لقصصه )أبنائه( بلوغ الغاية المثلي من العافية والوسامة والنضج‪ ،‬والوصول بها إلي‬
‫الكمال الفني المطلوب شكل ً وموضوعًا‪.‬‬

‫صة لشين كانت ل تستقر علي الورق إل ّ بعد مخاضات كثيرة‪ ،‬تبدأ من‬ ‫نق ّ‬ ‫وإذا علمنا أ ّ‬
‫م المضي بها تقليبا ً وتعديل ً‬
‫ّ‬ ‫ث‬ ‫الدباء‪،‬‬ ‫أصدقائه‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫روايتها‬ ‫ثم‬ ‫ً‬
‫ا‪،‬‬ ‫ذهني‬ ‫عليها‬ ‫اشتغاله‬
‫صته‬
‫وتشذيبا حتي مستودعها الخير‪ ،‬فإننا سنعلم مقدار ما كابده من جهد في كتابة ق ّ‬ ‫ً‬
‫صة حديثة مكتملة الشروط كأختها‬ ‫صح( حيث لم يكن أمامه أيّ نموذج عربي لق ّ‬ ‫الولي ) َ‬
‫الوروبية التي سبقتها إلي التأسيس والكتمال بعقود طويلة‪.‬‬

‫صح( التي كتبها لشين قبل ثمانين عامًا‪ُ ،‬تعد ّ نموذجا ً رائعا ً للق ّ‬
‫صة الحديثة‪،‬‬ ‫ن قصة ) َ‬
‫إ ّ‬
‫ل جهدها في التجريب‪ ،‬وبلغت‬ ‫لحقة ك ّ‬ ‫حتي بمقاييس أّيامنا‪ ،‬حيث استنفدت الجيال ال ّ‬
‫ور‪.‬‬
‫صة أقصي ما تستطيع من آفاق التط ّ‬‫بالق ّ‬

‫صة مدّرس حساب رفيع الخلق‪ ،‬يموت شقيقه فيضطر إلي‬ ‫صح( ق ّ‬‫يحكي لشين في ) َ‬
‫القتران بأرملته‪ ،‬ليكفل لها الكرامة والستر‪ ،‬وليكفل لولدها ما يستحق من الرعاية‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫دراسة‪ ،‬لكّنه يبقي‬
‫ويبلغ الولد مبلغ الشباب ويدخل في سلك الموظفين بعد إتمامه ال ّ‬
‫مه دوما ً بالرعاية الح ّ‬
‫قة‪.‬‬ ‫مقيما ً مع ع ّ‬
‫مه الذي أحاطه وأ ّ‬

‫من يقوم علي شؤونهما‪ ،‬فيستأذن العم ابن أخيه‪،‬‬‫وحين تموت الزّوجة‪ ،‬يخلو البيت م ّ‬
‫دد الشاب في الموافقة‪.‬‬‫قبل أن يتزوج بامرأة ثانية‪ ،‬فل يتر ّ‬

‫ب الفتي‪،‬‬
‫صة‪ ،‬حيث تكون الزوجة الجديدة شابة‪ ،‬فيخفق قلبها بح ّ‬ ‫وهنا تبدأ عقدة الق ّ‬
‫وة المشاعر‬‫ّ‬ ‫ق‬ ‫برغم‬ ‫هما‬
‫ّ‬ ‫لن‬ ‫نفسيهما‪،‬‬ ‫جماح‬ ‫يكبحان‬ ‫نهما‬ ‫ّ‬ ‫لك‬ ‫بها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫بح‬ ‫ويخفق قلب الفتي‬
‫ً‬
‫ما‪ ،‬ويعترفان بنبله وفضله‪ ،‬ويحترمانه إلي أبعد حد‪.‬‬ ‫ً‬
‫الفطرية‪ ،‬يحّبان الّرجل حب ّا ج ّ‬

‫مه‬
‫ولكي يقمع أية زلة محتملة‪ ،‬يقرر الفتي في النهاية أن يغادر المنزل‪ ،‬وحين يصارح ع ّ‬
‫و‪ ،‬ل يقتنع الخير بتلك السباب‪ ،‬ويحاول‪ ،‬فيما‬
‫برغبته في السفر إلي بلد آخر لتغيير الج ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫هو منهمك بتصحيح الدفاتر‪ ،‬أن يثنيه عن عزمه‪ ،‬طالبا منه أن يترّيث ويفكر في‬
‫الموضوع‪.‬‬

‫سلة إليه‬
‫وينقلب الفتي إلي حجرته‪ ،‬فتهمس له الزوجة من وراء الباب شبه باكية‪ ،‬متو ّ‬
‫أل ّ يسافر‪ ،‬فُيدخلها بسرعة‪ ،‬ليصارحها بأّنه متعّلق بها‪ ،‬وهو يعلم أّنها متعلقة به أيضا‪ً،‬‬
‫مه صاحب الفضل عليه‪ .‬فتعترف‬ ‫لكّنه مستعد لمكابدة الهوال‪ ،‬علي أن يسيء إلي ع ّ‬
‫له بأّنها تحترم زوجها كثيرًا‪ ،‬ول يمكن أن ُتقدم علي اقتراف أيّ فعل ُيسيء إليه‪ ..‬لك ّ‬
‫ن‬
‫أمر المحّبة ليس في يدها‪.‬‬

‫وفي تلك اللحظة‪ ،‬يقرع باب الحجرة‪ ،‬ويلوح العم وراء الباب‪.‬‬

‫ل شيء‪ ،‬لكّنه يحاول جاهدا ً أن ُيعقل عواصف نفسه‪ .‬وبعد إطراقة‬ ‫كان العم قد سمع ك ّ‬
‫ن الذنب ليس ذنبهما‪ ،‬وعليهما‬
‫صمت طويلة محتدمة بالمشاعر المتضاربة‪ ،‬يقول لهما إ ّ‬
‫ل حادث حديث‪.‬‬ ‫أن يأويا إلي فراشيهما‪ ،‬وفي الصباح سيكون لك ّ‬

‫ن صدمته ما‬ ‫ويعود إلي تصحيح دفاتر المتحانات‪ ،‬حانقا ً حائرا ً مثقل ً بالفكار السوداء‪ ،‬لك ّ‬
‫مل‬‫ساعات‪ ،‬أن تفتر‪ ،‬وما يلبث الصفاء أن يعاود نفسه‪ ،‬فيقّرر بعد تأ ّ‬ ‫تلبث‪ ،‬علي مّر ال ّ‬
‫ن ما حدث ليس غريبًا‪ ،‬ويقول في سّره‪) :‬الشاّبة للشاب‪ ..‬وهذا هو قانون‬ ‫طويل أ ّ‬
‫الفطرة(‪.‬‬

‫صح(‪.‬‬
‫دة‪َ ) :‬‬
‫ويتناول أّول دفتر أمامه‪ ،‬فيفتحه‪ ،‬ويكتب تحت الجابة بضربة حا ّ‬

‫صة كما نشرت في مجلة )الفنون( عام ‪.1924‬‬

‫هكذا تنتهي الق ّ‬

‫صة‪،‬‬
‫دية في الق ّ‬ ‫ن طاهر لشين المولع بالتغيير والتعديل‪ ،‬قد أعاد التفكير بج ّ‬ ‫لكن يبدو أ ّ‬
‫سف في إجراء مثل تلك النهاية وتمعن في‬ ‫ورأي‪ ،‬بعد عام من نشرها‪ ،‬أّنه قد تع ّ‬
‫شخصيات القصة فوجدها جميعا ً شخصّيات بريئة لم تقترف إحداها جرما ً يقتضي أن‬
‫صب نفسه قاضيا ً قاسيا ً مبرم الحكام‪ ،‬ليصدر الحكم سريعا ً وباترا ً لصالح إحداها علي‬ ‫ُين ّ‬
‫الخري‪.‬‬

‫ب جميع شخصيات قصصه‪ ،‬حتي الخاطئة والمجرمة منها‪،‬‬ ‫قاريء لشين يعرف أّنه يح ّ‬
‫ويعاملها بحيادية نابعة من عطفه علي ضعف النسان‪ .‬فكيف يمكن لكاتب كهذا أن‬
‫يقترف جريرة إبداء حكم قاطع في قضّية جميع أطرافها أبرياء يواجهون قدرا ً ل حيلة‬
‫لهم أمامه؟‬

‫صة في دفع لشين إلي‬ ‫ن مخاض تأنيب الضمير‪ ،‬قد أفلح بعد عام من نشر الق ّ‬ ‫يبدو أ ّ‬
‫صة نفسها تظهر منشورة مّرة أخري في مجّلة )الفجر( عام ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بالق‬ ‫فإذا‬ ‫الحكم‪،‬‬ ‫نقض‬
‫صة بل‬ ‫ً‬
‫‪ 1925‬لكن بزيادة سطرين علي أّولها‪ ،‬وبحذف نهايتها تماما‪ ..‬ليكون عنوانها )ق ّ‬
‫نهاية(!‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫دة موهبة لشين‪ ،‬وعظيم مهارته في التجريب‪،‬‬
‫صة بصورتها الجديدة‪ ،‬تكشف عن ح ّ‬ ‫الق ّ‬
‫ص‬
‫دة براعته في توجيه الصياغة والموضوع وجهة أخري‪ ،‬برغم عدم اختلف الن ّ‬ ‫وش ّ‬
‫الثاني عن الّول إل ّ بلمسات طفيفة‪.‬‬

‫صة التي لم تنته يكون الّراوي قد اشتري طعاما ً في قرطاس‪ ،‬وبعدما استكمل‬ ‫ففي الق ّ‬
‫صة ذاتها‪،‬‬‫التهامه‪ ،‬فَرد َ القرطاس فإذا هو ورقة من مجلة قديمة طبعت عليها الق ّ‬
‫شابين تكون السطور في‬ ‫م لل ّ‬
‫فقرأها كما هي‪ ،‬لكن عندما يصل إلي مشهد مواجهة الع ّ‬
‫الورقة قد انتهت‪ ..‬ورّبما كانت تكملتها موجودة في ورقة أخري من المجلة نفسها‪ ،‬وقد‬
‫ولت بدورها لدي البائع إلي قرطاس آخر بيعَ فيه الطعام إلي زبون آخر‪.‬‬‫تح ّ‬

‫أيّ براعة!‬

‫لقد تخّلص من النهاية تماما ً بهذه الحيلة الفنية الجميلة‪ ،‬ونأي بنفسه عن الت ّ‬
‫دخل في‬
‫أقدار شخصياته‪.‬‬

‫صين معًا‪..‬‬
‫ن هذه البراعة المذهلة ل يظهر سحرها إل ّ بقراءة الن ّ‬
‫ن المشكلة أ ّ‬
‫لك ّ‬

‫ص الثاني هو وثيقة‬
‫ن الن ّ َ‬
‫ص الّول ينبغي أن يختفي بعد أن جري تعديله‪ ،‬ول ّ‬
‫ن الن ّ‬
‫ول ّ‬
‫التعديل التي ل تملك وحدها الفصاح عن البراعة الفّنية التي أبداها الكاتب عند‬
‫التعديل‪ ،‬فقد كتب علي الّنصين معا ً أن يبقيا إلي اليوم مبعدين عن مجموعات لشين‬
‫مة أرشيف العمال غير المنشورة في كتب‪.‬‬ ‫القصصية الثلث‪ ،‬ومركونين في ذ ّ‬

‫ولم يكن ممكنا ً للقاريء أن يقع علي هذا اللون من البراعة الفنية‪ ،‬ويستذوق جماله‬
‫مة الناقد المرموق الدكتور صبري حافظ‪ ،‬الذي بذل جهدا ً ملحوظا ً‬ ‫وسحره‪ ،‬لول ه ّ‬
‫ومشكورا ً في جمع أعمال لشين كاملة‪ ،‬ضمن سلسلة )رّواد الفن القصصي( وأضاف‬
‫إلي فضله هذا‪ ،‬فضل تزيينها بثاقب فكره تعريفا ً ونقدًا‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫هتلر‬

‫كان قد مضي عام علي تعيين أخي الكبر مدرسا ً في العاصمة‪ ،‬عندما عقدت النّية علي‬
‫صة أّنه قد وصف لنا في‬ ‫زيارته‪ ،‬مؤمل ً أن أجده متوائما مع وظيفته ومح ّ‬
‫ل إقامته‪ ،‬خا ّ‬
‫إحدي رسائله المدينة النموذجية التي يقطنها‪ ،‬فأبلغنا برغم حيادّية الوصف أّنها جّنة‬
‫علي الرض‪.‬‬

‫كان منزل أخي فيّلل واسعة‪ ،‬تفعم رائحة الورد طابقها الّول القائم بين حديقتين‬
‫جميلتين‪ ،‬وتلمس أهداب الشجار سماء طابقها الثاني‪ ،‬حيث تقّر المدينة الصغيرة كّلها‬
‫صباح‬
‫جة المساء المحيطة بها‪ ،‬وتفتح في إشراقة ال ّ‬ ‫ف غابة رائعة تحبس ض ّ‬‫في ك ّ‬
‫مغاليق القلوب‪.‬‬

‫جلسنا في عصر اليوم الّول لوصولي في الحديقة المامية‪ ،‬حول طاولة بيضاء‬
‫حدث ونحن نحتسي القهوة‪.‬‬ ‫مغروسة في العشب البليل‪ ،‬ورحنا نت ّ‬

‫ب نفسا ً عميقا ً من الهواء المع ّ‬

‫طر‪:‬‬ ‫قلت له وأنا أع ّ‬

‫‪ -‬إّنها الجّنة‪.‬‬

‫ارتسمت علي شفتيه ابتسامة جيوكندية‪ ،‬وعّلق دون أن ينظر إل ّ‬

‫ي‪:‬‬

‫‪ -‬تستطيع أن تأخذها مّني مقابل قطعة صغيرة من جهنم‪ ،‬شريطة أن تكون خالية من‬
‫ضجر‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫وبرغم انني أعرف جيدا ً طبع السخرية في أخي‪ ،‬فقد أدهشني قوله‪ ،‬ولذلك فقد‬
‫جًا‪:‬‬
‫محت ّ‬
‫تساءلت ُ‬

‫‪ -‬كيف يجد الضجر سبيل ً إلي قلب إنسان يقطن مثل هذه البقعة من الفردوس؟!‬

‫ي بجسمه كّله‪ ،‬هذه المّرة‪ ،‬وقال بج ّ‬

‫د‪:‬‬ ‫ت إل ّ‬
‫التف َ‬

‫‪ -‬تعرف أنني حملت معي إلي هنا عددا ً ل بأس به من الكتب‪ .‬لقد احتميت بها من‬
‫ن ضآلة راتبي ل تسمح لي‬‫الضجر خلل شهرين كاملين‪ ،‬ثم أعدت قراءتها مّرتين‪ .‬ول ّ‬
‫‪19‬‬
 ‫بشراء كتب جديدة‪ ،‬فقد اضطررت في النهاية إلي مواجهة قدري‪ ..‬فبدأت أجالس‬
‫الصدقاء‪.‬‬

‫تساءلت بدهشة‪:‬‬

‫ت أّنك ب َط ٌِر جدًا‪.‬‬

‫‪ -‬ظننت أّنك ضجٌر لخّلو حياتك من الصدقاء‪ .‬اغفر لي قولي إذا قّرر ُ‬
‫الضجر الحقيقي هو أن ُتضطّر إلي إعادة قراءة كتاب سبق أن قرأته مّرتين‪ ،‬برغم‬
‫وجودك في بيئة جميلة ومريحة كهذه‪ ،‬وبرغم وجود الصدقاء من حولك‪.‬‬

‫كان علي ما يبدو منشغل ً عّني بمراقبة رجل قادم من الناصية البعيدة‪.‬‬

‫قال ضاحكًا‪:‬‬

‫حي في‬
‫‪ -‬هاك‪ ..‬ذلك واحد من أصدقائي‪ .‬إّنه الستاذ توفيق مسؤول المركز الص ّ‬
‫فردوسنا المفقود‪.‬‬

‫بدا الّرجل وهو يقترب شخصا ً مهمًا‪ ،‬بقامته المديدة الممتلئة‪ ،‬وشعره السود المفروق‬
‫لمع تحت طبقة ثقيلة من الّزيت‪ ،‬وببذلته الكحلية النيقة‪ ،‬ووجهه البيض‬‫بعناية وال ّ‬
‫ي المشرب بالحمرة‪ ،‬وبشاربه المعقود علي جانبي فمه علي هيئة حزمتين‬ ‫العف ّ‬
‫غليظتين من شعرات الذهب‪ ،‬بطرفين معقوفين إلي العلي كذنب العقرب علي‬
‫الطريقة التركية‪.‬‬

‫قلت لخي‪:‬‬

‫‪ -‬لو كان صديقك هذا راكبا ً سّيارة تجري أمامها دّراجة نارية لحسبُته رئيس الدولة ذاته‪.‬‬

‫وحا ً‬
‫قب أخي بغير ابتسامة باردة‪ ،‬ورفع يده بالتحية للستاذ توفيق‪ ،‬الذي ابتدرنا مل ّ‬ ‫لم يع ّ‬
‫سلم‬ ‫ّ‬ ‫بال‬ ‫تلويحته‬ ‫ليشفع‬ ‫ريث‬‫ّ‬ ‫ت‬ ‫الحديقة‬ ‫سياج‬ ‫حاذي‬ ‫ما‬‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ثم‬ ‫ً‬
‫ا‪.‬‬ ‫مسرع‬ ‫نحونا‬ ‫دم‬
‫ّ‬ ‫يتق‬ ‫وهو‬
‫ً‬
‫ف صوُته الرفيع جدا نصف هيبته الرئاسية‪.‬‬ ‫علينا‪ ،‬فخس َ‬

‫ددا ً عندما دعاه أخي للنضمام إلينا واحتساء القهوة معنا‪ ،‬لكّنه سرعان ما دفع‬
‫بدا متر ّ‬
‫الباب ودخل‪ ،‬فنهضنا لمصافحته‪ ،‬وجذب له أخي كرسيا ً فجلس وهو ل يزال ير ّ‬
‫دد‬
‫ي بفضول‪ ،‬ثم سأل‪:‬‬‫التحّيات‪ ،‬وينظر إل ّ‬

‫من الخ الكريم؟‬

‫‪َ -‬‬

‫أجاب أخي‪:‬‬

‫‪ -‬إنه أخي الصغر‪.‬‬

‫قال الستاذ توفيق مبتسما ً كمن يحاول إخفاء تواضعه‪:‬‬

‫منت ذلك‪ ..‬إّنه يشبهك تمامًا‪.‬‬

‫‪ -‬لقد خ ّ‬

‫ضيق‪:‬‬ ‫ي هاّزا ً رأسه كتعبير خف ّ‬

‫ي عن ال ّ‬ ‫رد ّ أخي وهو ينظر إل ّ‬

‫‪ -‬صدقت‪.‬‬

‫في الواقع لم يكن الستاذ صادقا ً البّتة‪ ..‬إذ لم يكن هناك أدني شبه بيني وبين أخي ل‬
‫في الملمح ول في اللون ول في مقاسات الجثث ول حّتي في نبرة الصوت‪ ،‬لذلك فقد‬
‫بدا لي تصديق أخي القاطع علي ذلك نوعا ً من المجاملة الف ّ‬
‫جة التي تأبي إخجال تواضع‬
‫الصديق ذي الفراسة الخائبة‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫تساءل الستاذ توفيق‪:‬‬

‫‪ -‬ما اسم الخ الكريم؟‬

‫ن أخي سبقني إلي الجابة بسرعة مذهلة‪:‬‬

‫د‪ ،‬لك ّ‬
‫فزت للر ّ‬
‫تح ّ‬

‫‪ -‬هتلر‪ ..‬اسمه هتلر‪.‬‬

‫دت عّني ضحكة قمعها أخي حال ً بغمزة من طرف عينه‪ ،‬وواصل قائ ً‬
‫ل‪:‬‬ ‫ن ّ‬

‫ن لهذا المر حكاية‪.‬‬ ‫‪ -‬قد يبدو لك غريبا ً أ ّ‬

‫ن اسمه هتلر‪ .‬لك ّ‬

‫ن اسمي هذا لم َيبد ُ غريبا ً بالنسبة لضيفنا الفخم‪ ،‬ولم يظهر علي ملمحه أ ّ‬
‫ي‬ ‫العجيب أ ّ‬
‫ة لمصافحتي‬
‫دهشة أو الستغراب‪ ،‬بل أّنه تقّبل السم كشيء مألوف‪ ،‬ومد ّ يده ثاني ً‬ ‫أثر لل ّ‬
‫قائل ً بتسليم‪:‬‬

‫تشّرفنا ‪.‬‬

‫ف عن تكريمه بتهمة الندهاش‪ ،‬وواصل الحكاية قائ ً‬

‫ل‪:‬‬ ‫ن أخي لم يك ّ‬
‫غير أ ّ‬

‫مال البلدية الكفاء فقد كان كأيّ عسكري‬ ‫ن أبي لم يكن ُينجب‪ .‬ولّنه كان من ع ّ‬ ‫‪-‬إ ّ‬
‫ّ‬
‫منضبط معجبا بالقادة العسكريين المشهورين في العالم‪ ،‬ولذلك فقد نذر لوجه الله إذا‬
‫ميه هتلر ‪ .‬وقد تقّبل الّله نذر أبي‪.‬‬
‫رزقه بولد أن يس ّ‬

‫ي قائ ً‬
‫ل‪:‬‬ ‫م أشار إل ّ‬
‫ث ّ‬

‫ماه هتلر!‬
‫ما ُرزق بأخي أحمد هذا‪ ..‬س ّ‬
‫‪ -‬فل ّ‬

‫ل‪:‬‬ ‫فهمًا‪ ،‬فنظر أخي نحوي ور ّ‬

‫دد كمن يزيح عن صدره جب ً‬ ‫هّز الستاذ توفيق رأسه مت ّ‬

‫‪ -‬أرأيت؟!‬

‫دة‪:‬‬
‫ثم أردف وهو يطبطب علي ظهر الستاذ توفيق بمرح ومو ّ‬

‫‪ -‬ألديك أيّ اعتراض علي ما رويُته لك؟‬

‫شهق الستاذ قائ ً‬

‫ل‪:‬‬

‫‪ -‬اعتراض؟ أستغفر الله‪ ..‬إّنه نذر ويجب الوفاء به‪.‬‬

‫عندئذ قال أخي بانشراح مصطنع‪:‬‬

‫‪ -‬ونحن أيضا ً ل اعتراض لدينا علي حكمة الّله‪.‬‬

‫فهمين ورائعين من أمثالك‪.‬‬

‫وإّنها لحكمة بالغة أن يرزقنا بأصدقاء واعين ومت ّ‬

‫ي مواصل ً كلمه‪:‬‬
‫م نظر إل ّ‬
‫ث ّ‬

‫‪ -‬الستاذ توفيق أوعي وأثقف أصدقائي هنا‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫ل‪ ،‬ورأيته يأخذ يد أخي بكفّيه معا ً وهو ينهض ليغادر قائل ً بامتنان‬
‫توّرد وجه الستاذ خج ً‬
‫حقيقي‪:‬‬

‫‪ -‬شكرًا‪ ،‬شكرًا‪ ،‬شكرًا‪.‬‬

‫وحين غادرنا‪ ،‬نظرت إلي أخي مشفقًا‪ ،‬وقلت بأسي‪:‬‬

‫‪ -‬معي في الحقيبة خمسة كتب جديدة سأتركها لك‪ .‬لكن ماذا عساك أن تفعل بعدها‬
‫للفرار من ضجر هذه الجّنة اللعينة؟!‬

‫قهقه من أعماقه مكّررا ً احتجاجي السالف‪:‬‬

‫ضجر سبيل ً إلي قلب إنسان محاط بمثل هؤلء الصدقاء؟!‬

‫ضجر؟ كيف يجد ال ّ‬
‫‪ -‬ال ّ‬

‫‪22‬‬
 ‫فروض الواجب‬

‫في وقت متأخر من الليل‪ ،‬دقّ جرس الهاتف في منزل رئيس المخابرات‪ .‬واستيقظت‬
‫خر من الليل‪ ،‬والتي لم‬
‫زوجة رئيس المخابرات التي كانت نائمة في ذلك الوقت المتأ ّ‬
‫يكن زوجها نائما ً معها في ذلك الوقت المتأ ّ‬
‫خر من الليل‪.‬‬

‫ماعة الهاتف‪ ،‬وألقت كومة هائلة من التثاؤب‪:‬‬

‫رفعت س ّ‬

‫‪ -‬آلو‪...‬‬

‫جاءها الصوت علي الطرف الخر‪:‬‬

‫مية‪.‬‬ ‫‪ -‬أيقظيه حا ً‬
‫ل‪ ..‬المسألة في غاية اله ّ‬

‫فغرت فمها‪ ،‬وانعقد لسانها لفرط ما استبد بها من ذعر‪.‬‬

‫دد غير قصير‪ ،‬تساءلت بصوت مضطرب‪ ،‬وهي تلقي نظرة جامدة إلي الرجل‬
‫وبعد تر ّ‬
‫النائم بجوارها‪:‬‬

‫من‪ ..‬حضرتك؟‬
‫‪َ -‬‬

‫‪ -‬أنا رئيس الجمهورية‪ ..‬أين زوجك؟‬

‫دة والترحيب‪:‬‬
‫صَعداء‪ ،‬وألبست صوتها غللة من المو ّ‬
‫ست ال ُ‬
‫عندئذ تنف ّ‬

‫‪ -‬أهل ً فخامة الرئيس‪ ..‬إنه لم يعد حتي الن‪.‬‬

‫‪ -‬أين يكون في مثل هذا الوقت؟‬

‫ل ليلة‪ ،‬ل يعود إل ّ في مطلع الصباح‪.‬‬ ‫ل مكان يا فخامة الرئيس‪ ..‬تلك عادته ك ّ‬
‫‪ -‬في ك ّ‬
‫ن واجبه يفرض عليه أن ينبش الرض‪ ،‬شبرا ً شبرًا‪ ،‬بحثا ً عن ال َ‬
‫خونة!‪.‬‬ ‫يقول إ ّ‬

‫‪23‬‬
 ‫الشيخ العرياني!‬

‫في رواية الطريق الوحيد للكاتب التركي الساخر عزيز نيسين ‪ ،‬نواجه نمطا ً عجيبا ً من‬
‫البطال‪ ،‬إذ نعدو وراء مغامراته بشوق ولهفة‪ ،‬عبر ما يزيد علي خمسمائة صفحة‪ ،‬دون‬
‫أن نعرف من هو بالضبط‪ ،‬ودون أن نعرف ما اسمه‪ ..‬ذلك لنه هو نفسه يعترف لنا منذ‬
‫بداية الرواية بأنه يغلط في بعض الحيان بشخصيته الحقيقية وباسمه الحقيقي لكثرة‬
‫ما انتحل من شخصيات و أسماء طول حياته‪ ،‬حتي لم يعد يستطيع تعداد الشخصيات‬
‫المزورة التي تقمصها!‬

‫وكان من الطبيعي أن يمضي هذا النصاب عدة أعوام في السجون‪ ،‬وقد كسب في‬
‫إحدي فترات سجنه مبلغا ً من المال‪ ،‬عن طريق النصب أيضًا‪ ،‬وهو داخل السجن‪ ،‬ففكر‬
‫بأن يسافر إلي بلدة بعيدة ويفتح له دكانا ً فيها‪ ..‬لكنه‪ ،‬كغيره من ركاب الحافلة التي‬
‫دته من ماله‪ ،‬فاضطر إلي السير في الجبال‬ ‫طاع طرق جر ّ‬ ‫استقلها‪ ،‬وقع ضحية عصابة ق ّ‬
‫تحت المطار الغزيرة‪ ،‬واهتدي إلي كهف في أطراف إحدي القري‪ ،‬فدخله عاريا ً بعد أن‬
‫ترك ثيابه فوق شجيرات في الخارج حتي تجف‪ .‬وبعد فترة‪ ،‬جاء بعض أفراد العصابة‬
‫ي كبير‪ ،‬ومنحوه‬ ‫إلي حيث يختبيء‪ ،‬لكنهم بدل ً من أن يقتلوه‪ ،‬حّيوه باحترام يليق بصوف ّ‬
‫شيئا ً من الطعام والغطية‪.‬‬

‫ولم يمض وقت حتي شاع أمره في القرية المجاورة‪ ،‬فأقبل البسطاء إليه طلبا ً‬
‫لكراماته‪ ،‬وصاروا يسمونه الشيخ العرياني ‪.‬‬

‫ومضت اليام وهو مستمتع بعطايا المساكين المؤمنين بكراماته‪ ،‬حتي حلت به ذات يوم‬
‫لحظة عصيبة‪ ،‬حين أبلغه بعض مريديه بأن البيك يطلب الذن بزيارته ليأخذ بركة دعائه‬
‫و البيك هذا هو مالك لعشرات من القري التي يلوذ الّفاق بإحداها‪.‬‬

‫ن البيك أبدي للعرياني عند لقائه به كل معاني الخضوع والولء‪ ،‬ولم يتردد عن تقبيل‬
‫لك ّ‬
‫يده والمساك بلجام حصانه أمام الناس‪ ،‬ثم دعاه لزيارة قصره فلبي الدعوة مضطرا‪ً،‬‬
‫لنه برغم كل ما يبدو عليه من مظاهر الهيبة‪ ،‬كان ينطوي علي أسراره القبيحة التي‬
‫يخاف افتضاحها‪.‬‬

‫وعندما انفرد الشيخ العرياني بمضيفه بعد العشاء‪ ،‬دعاه الخير إلي شرب كأس من‬
‫ه علي وضوء‪ ،‬فصرخ البيك عندئذ‪ :‬أعلينا هذه المظاهر؟‬
‫الخمر‪ ،‬فصعق‪ ،‬واعتذر بأن ّ‬
‫اشرب يا كافر !‬

‫وحين لم يجد المحتال مفرًا‪ ،‬كرع الكأس تحت طائلة الخوف‪ ،‬فامتدحه البيك قائ ً‬
‫ل‪:‬‬
‫أحسنت يا كبير الدّيوثين‪ ..‬لو لم تشرب لهويت بقبضتي علي نقرة رأسك‪ ،‬وعندئذ‬
‫سيخرب وضؤوك بجد‪ ،‬لنك ستعملها في ثيابك ‪.‬‬

‫ونفهم من ذلك أن البيك كان علي علم بحقيقة المحتال‪ ،‬لنه‪ ،‬علي حد قوله‪ ،‬ل يطير‬
‫طائر في تلك المنطقة دون علمه‪ ..‬ونعرف بعد ذلك أنه هو الذي أمر أتباعه بأن يجعلوا‬
‫صاب شيخًا‪ ،‬بعدما عرّوه من كل شيء‪ ،‬لن القري بعد زوال شيخها‬ ‫من هذه الن ّ‬
‫السابق‪ ،‬كانت بحاجة إلي شيخ آخر تلتمس عنده الحاجات‪ ،‬ويمكنه أن يمل الفراغ الذي‬
‫ل وقت عند ذوي الملك لملئه‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫يقول البيك ‪ :‬ليس عند إنسان هذه المنطقة طبيب‪ ،‬ول قابلة‪ ،‬ول دواء‪ ،‬ول عمل‪ ،‬ول‬
‫نقود‪ ..‬وعندما ل يكون عنده شيء يقول لو كان عندي شيخ علي القل ‪.‬‬

‫ونعلم أن سبب زوال الشيخ القديم هو أنه حمي عصابة إجرام وخّبأ أفرادها عنده‪ ،‬بينما‬
‫كان القائمقام التابع للمالك قد قضي علي كل عصابات قطاع الطرق‪ ،‬وأبقي علي‬
‫عصابة واحدة فقط لسد حاجة المنطقة للمجرمين! ‪ ،‬ولذلك فقد وّبخ الشيخ السابق‬
‫ل‪ :‬كيف تحمي عصابة مجرمين‪ ،‬بينما لدينا عصابتنا؟ ثم طرده من المشيخة بتهمة‬ ‫قائ ً‬
‫معارضة الجمهورية والثورة !‬

‫دعاء المشيخة والكرامات أمام البسطاء المغفلين‬

‫المستفاد من تلك الحكاية هو أن ا ّ‬
‫أمر جائز بل مطلوب جدًا‪ ،‬لضمان مصلحة المالك‪ ..‬لكن المر ينبغي أل يخرج عن هذا‬
‫الطار‪ ،‬كأن يصدق المحتال أنه شيخ حقيقي‪ ،‬فيصطدم عنوة بالمالك الذي اخترعه‬
‫وثبت إدعاءه‪ ..‬لنه‪ ،‬حينئذ‪ ،‬سيخرج من كراماته الموهومة بركلة حقيقية علي مؤخرته‬
‫بتهمة خيانة الجمهورية والثورة !‬

‫أتأمل مشهد المالك مع الشيخ العرياني‪ ،‬فتحضر في ذهني طائفة من الشيوخ العريانين‬
‫مها أيضا ً ‪ ،‬في نسق غير متناسق‬ ‫ُ‬
‫المتناثرين علي طول الخريطة التي تضم القري وأ ّ‬
‫من اللغات والسحنات والزياء‪.‬‬

‫وحسبنا أن نتذ ّ‬
‫كر‪ ،‬علي سبيل المثال‪ ،‬نورييغا بنما‪ ،‬وجرذ تكريت‪ ،‬والبهلوان الخضر‪،‬‬
‫كنماذج للذين يرفعون عصّيهم‪ ،‬بكل بسالة‪ ،‬لقطعان البشر في القري التي هم رعاتها‪..‬‬
‫لكنهم يخفضون مؤخراتهم‪ -‬بكل تهذيب‪ -‬لعصا المالك الذي أكرم عريهم بالمشيخة‪،‬‬
‫ونثرهم كالنجوم في مربع أزرق وضع تحته خطوطا ً حمراء‪ ،‬تذكيرا ً بالمصير الدامي لمن‬
‫يجتاز حدوده‪ ،‬ول يواصل السير علي الصراط المستقيم!‬

‫‪25‬‬
 ‫العصا واِلهراوة‬

‫حبوب القلب الّله يخّليه‪..‬‬

‫م َ‬

‫ح بيه‪..‬‬
‫ص ْ‬
‫م ينفع ل ن ِ ِ‬
‫ل َتعلو ْ‬

‫ب هذا‪..‬‬
‫در ْ‬
‫أقول له‪ :‬ال ّ‬

‫يقول‪ :‬ل‪ ..‬ذاك‪.‬‬

‫ل ول يخليني أدّليه !‬
‫ل ِيند ْ‬

‫هذا مطلع أغنية عراقية قديمة‪ ،‬وجدته يتدفق في ذهني كالضرورة‪ ،‬ليغيثني من صعوبة‬
‫التعبير عن أحوال وأوحال أنظمتنا العربية التي لم يكفها أن تؤلمنا بأفعالها اللئيمة‬
‫المستديمة‪ ،‬بل تعدت ذلك إلي إيلمنا بأقوالها الطازجة السقيمة‪.‬‬

‫هذه النظمة المنبطحة حتي الرض السابعة‪ ،‬ملكت الجرأة أخيرا ً لتصرح بأنها ترفض‬
‫أي إصلح ُيفرض عليها من الخارج ‪ .‬وأكاد أجزم بأنها لم تنطق بذلك إل بعد أن‬
‫أستأذنت الخارج وهو أمريكا بالتحديد ‪ ..‬بتزيين إذعانها‪ ،‬الذي لبد منه‪ ،‬بزركشة كلمية‬
‫توحي بالتمنع‪ ،‬وهو ما ل تملكه تلك النظمة ولن تملكه أبدًا‪ ،‬لنها تعلم‪ ،‬قبل غيرها‪ ،‬أن‬
‫مبدأ وجودها وفنائها بيد ذلك الخارج‪.‬‬

‫إن شرعية العصا ل يمكن أن تنصاع إل لدستور الهراوة‪ .‬وهذا ما يحدث أمامنا‪ ،‬نحن‬
‫الديكورات المسماة شعوبًا‪ ،‬علي مسرح الستربتيز العربي الرسمي‪.‬‬

‫وبالعودة إلي الغنية يحسن بنا أن ننبه إلي أنها مجرد مقاربة ل أكثر‪ ،‬ومبتغانا منها‬
‫الخاتمة ل غير‪ ،‬فالنظام العربي ليس محبوب القلب ‪ ،‬بل هو في أفضل أحواله محبوب‬
‫الكلب ‪ ،‬وهو كذلك ليس مما يطلب المرء أن يخليه الله ‪ ،‬بل آخر دعوانا هي الله ل‬
‫يخليه ‪.‬‬

‫لكننا بعد هذا نستطيع أن نشمله بمكرمة الشطر الثاني من مطلع الغنية‪ ،‬حيث أمضينا‬
‫ما يزيد علي نصف قرن‪ ،‬ونحن نئن تحت وطأته‪ ،‬داعين إياه إلي الصلح‪ ،‬بإرشاده‬
‫تارة‪ ،‬وبنصحه طورًا‪ ،‬وهو في كل أحواله منشغل عن الصلح الداخلي بالصمود‬
‫والتصدي لمؤامرات الخارج المبريالية التي لولها لما كان له وجود إطلقا ً !‬

‫ت أصواتنا ونحن نقول لهذا النظام الطالح بأن عليه أن يحفظ رأسه قبل لحانا‪،‬‬ ‫ح ْ‬
‫بُ ّ‬
‫وتقطعت أوتارنا الصوتية ونحن نقترح عليه أن يشتري المحراث بدل ً من البندقية‪ ..‬غير‬
‫أنه لم يفهم هذه المور البسيطة جدًا‪ ،‬إل بعد أن وقفت هراوة سيده فوق عصاه‬
‫المنصوبة فوقنا‪ ..‬فإذا بالبهلوان الخضر يصرح فورا ً بأنه قرر استبدال البندقية‬
‫بالمحراث‪ ،‬وإذا بالبهلوان القاتي يدخل دورة حلقين‪ ،‬بعدما أدرك حكمة أن يحلق المرء‬
‫شعر رأسه بيده!‬

‫بالله عليكم‪ ،‬أيها الرافضون الصلح المفروض من الخارج‪ ،‬هل أطلعتمونا علي برنامج‬
‫إصلحكم المفترض من الداخل؟!‬

‫خمسون عاما ً ونحن لم نرمن الصلح الداخلي إل ما رآه اللتينيون من إصلحات ذلك‬
‫الجنرال الثوري المجنون‪ ،‬الذي فرض علي الناس أن يرتدوا ألبسة داخلية نظيفة‪،‬‬
‫ولكي يتأكد من انصياعهم للقانون أوجب عليهم أن يرتدوها فوق ملبسهم الخارجية!‬

‫‪26‬‬
 ‫طون بغلط مطبعي صحيح يكتمون أنفاسنا‪،‬‬ ‫محنطون أو المنح ّ‬‫خمسون عاما ً وأولئك ال ُ‬
‫ويبعثرون أموالنا‪ ،‬ويصحرون أرضنا‪ ،‬ولم يصلحوا شيئا ً سوي قوائم كراسيهم المتهالكة‪..‬‬
‫ومع ذلك‪ ..‬تندلق حكمة القرون علي لسان أحدهم‪ ،‬عند أول تشويحة للهراوة‪ ،‬فيقرر‬
‫أن الديمقراطية ل تتم بكبسة زر !‬

‫كبسة زر؟!‬

‫أينك يا آينشتاين لكي تنورنا عن نوع ومقدار هذه الحركة التي لم تفلح بعد خمسين‬
‫عاما ً في استكمال كبسة الزر ؟!‬

‫يا لفضيحتنا أمام السلحف والديدان والبكتريات!‬

‫أحسب أن غلطا ً مطبعيا ً قد وقع لتلك العبارة‪ ،‬وأغلب ظني أن مولنا كان يريد أن يقول‬
‫إنها كبسة ُرّز ‪.‬‬

‫قر بأن التصريح صحيح وفصيح‪ ..‬فمن يرجع إلي‬ ‫وفي هذه الحالة ينبغي أن ن ُ ّ‬
‫ً‬
‫انسيكلوبيديا المطبخ الخليجي سيتحقق تماما من أن متعاطي هذا النوع من الكبسة ل‬
‫يمكن أن يفيق إل علي نفير يوم القيامة!‬

‫رقابة ذاتية!‬

‫رفعت الرقابة عن الصحف‪ ،‬وانشئت منظمة لحقوق النسان‪ ،‬وشرعت السلطة‬

‫بالتحضير للعملية الديمقراطية‪.‬‬

‫***‬
‫‪27‬‬
 ‫الكاتب‪ :‬أريد كتابة مقال حول الحرية والديمقراطية وحقوق النسان‪.‬‬

‫المحرر‪ :‬ل مانع‪ ..‬لكن عليك أن تكون رقيبا ً ذاتيا ً علي نفسك‪ ..‬استعمل ضميرك رجاء‪.‬‬

‫الكاتب‪ :‬بالطبع‪.‬‬

‫المحرر‪ :‬أي طبع يا أخ وأنت تريد أن تجر قطارا ً طويل ً من الكوارث؟!‬

‫الكاتب‪ :‬كوارث؟!‬

‫المحرر‪ :‬بدل ً من الشرح المفصل‪ ،‬دعني أدرب ضميرك علي العمل‪ ..‬إن الكتابة حول‬
‫حقوق النسان هي تدخل في شؤون الغير‪..‬تقول لي كيف؟ أقول لك إن هناك منظمة‬
‫مختصة بهذا الشأن‪ ،‬والتدخل في شغلها صفاقة‪ ..‬أليس كذلك؟‬

‫الكاتب‪ :‬لندع هذا جانبا ً إذن‪.‬‬

‫المحرر‪ :‬والكتابة عن الديمقراطية ليست سوي دوران في حلقة مفرغة‪ ..‬فإذا كنت ضد‬
‫الديمقراطية فأنت عديم الضمير‪ ،‬وإذا كنت مع الديمقراطية فأنت سخيف‪ ،‬لنك تزمع‬
‫الخوض في مسألة لتزال في طور التحضير‪ .‬قل لي بربك أليس من السخافة أن‬
‫تصف بيتا ً قبل أن ُيبني؟!‬

‫الكاتب‪ :‬سأكتب‪ ،‬إذن‪ ،‬حول الحرية‪.‬‬

‫المحرر‪ :‬لكن الحرية قائمة يا أخ‪ ..‬فها هي الرقابة علي النشر قد رفعت‪ ،‬فماذا تريد‬
‫بعد هذا؟‬

‫الكاتب‪ :‬أريد أن أمدح ذلك‪.‬‬

‫المحرر‪ :‬هذا نفاق وتملق‪ .‬إن حرية التعبير ليست منة من أحد‪ .‬إنها حق أصلي من‬
‫حقوق النسان‪ ،‬ثم ل تنس أن لهذه الحقوق منظمة مختصة‪.‬‬

‫ول‪..‬‬
‫ح ْ‬
‫الكاتب‪ :‬أريد‪ ،‬إذن‪ ،‬كتابة مقال َ‬

‫المحرر‪ :‬حول ماذا؟‬

‫الكاتب‪ :‬حول فقط!‬

‫المحرر‪ :‬رجاء‪ ..‬دعني أواصل تدريب ضميرك علي العمل‪ ..‬كيف يرضي هذا الضمير أن‬
‫يكتب مقال ً حول فراغ؟ هل هذا ما يفترض أن يقدمه الكاتب الشريف للجماهير‪ ،‬في‬
‫زمن الحرية وحقوق النسان والتحضير للديمقراطية؟‬

‫الكاتب‪ :‬إذن‪ ..‬أريد فقط‪ ..‬هذا كل ما بقي لي‪ ..‬مجرد أريد!‬

‫حّر‪.‬‬
‫المحرر‪ :‬ل دخل لحد في إرادتك‪ ..‬أنت ُ‬

‫الكاتب‪ :‬لكنك لم تسألني‪ ..‬ماذا أريد؟!‬

‫المحرر‪ :‬هذا أمر راجع لك‪ ،‬نحن ل نملي عليك ما ُتريد أومال ُتريد‪ ..‬نحن فقط نبين لك‬
‫حقوقك‪ ،‬ونبشرك بالتحضير للديمقراطية‪ ،‬وندربك علي كيفية استعمال ضميرك عندما‬
‫ت!‬ ‫تريد التعبير بحرية‪ ،‬خاصة أن الرقابة علي الصحف قد ُرفع ْ‬

‫‪28‬‬
 ‫الّتهمة!‬

‫العجائب البريطانية ل تنتهي‪.‬‬

‫منذ جئتها‪ ،‬في منتصف الثمانينات‪ ،‬وأنا أشهد في عالم سياستها‪ ،‬ك ّ‬
‫ل يوم‪ ،‬ما يشهده‬
‫الريفي عند دخوله المدينة لّول مّرة‪.‬‬

‫ل موسم‪ ،‬مثل الشجار‪ ،‬لتتحّلي بأوراق ربيعّية‬

‫رأيت القيادات الحاكمة تتعّري في ك ّ‬
‫جديدة‪ .‬وذلك عجب لم يضارعه إل ّ العجب من رؤيتي لقيادات المعارضة وهي تتعّري‬
‫كنقيضتها‪ ،‬مؤمنة مثلها‪ ،‬وياللهول‪ ،‬بضرورة استمرار دورة الفصول‪.‬‬

‫دة الوجيزة بحساب التاريخ‪ ،‬رأيت خمسة قادة لحزب المحافظين يتعاقبون‬ ‫في هذه الم ّ‬
‫مثل دوالي الناعور‪ ،‬ورأيت علي الجانب الخر أربعة قادة لحزب العمال يتعاقبون‬
‫بسلسة دوران عقارب الساعة‪.‬‬
‫‪29‬‬
 ‫وة‪ ،‬وهو حزب الحرار الديمقراطيين‪،‬‬ ‫ما الحزب الثالث الوسيط الراكض خلفهما بق ّ‬ ‫أ ّ‬
‫وة وشبابا ً‬ ‫ّ‬
‫فلم يتخلف عنهما فبعد اثنين من قادته التاريخيين أخلي المكان لرجل أكثر ق ّ‬
‫وته وتألقه‪ ،‬أن وقف جانبا ً مخليا ً‬‫هو بادي أشداون ‪ ،‬ولم يلبث الخير وهو في عّز ق ّ‬
‫ً‬
‫صر أبدا‪ ،‬إذ أفلح‬ ‫الطريق لقائد جديد أكثر منه شبابا ً وهمة هو تشارلز كيندي الذي لم يق ّ‬
‫دم الذي أحرزه سلفه‪ ،‬وأن يجعل من حزبه رقما ً‬ ‫مي التق ّ‬‫في فترة وجيزة في أن ين ّ‬
‫صعبا ً في النتخابات البريطانية‪.‬‬

‫متخّلفون عّنا‬
‫ن البريطانيين ُ‬ ‫خصها أ ّ‬
‫مل ّ‬
‫كلت‪ ،‬بالنسبة لي‪ ،‬أعجوبة كبري ُ‬ ‫تلك العاجيب ش ّ‬
‫بسنوات ضوئية‪ ..‬فهم مع إيمانهم بالقيادة التاريخّية يجهلون تماما ً كيفية جعلها قيادة‬
‫دية في ثباتها الزلزل‬ ‫صمغ السوبر‪ ،‬متح ّ‬‫جغرافية أيضًا‪ ،‬بحيث تلتصق في مواقعها بال ّ‬
‫والفات والعلل الماحقة‪.‬‬

‫ل ذلك لم يعد شيئا ً مذكورا ً أمام العجيبة الجديدة التي دهمتني‪ ،‬مؤخرًا‪ ،‬فأعادتني‬
‫نك ّ‬
‫لك ّ‬
‫إلي مرّبع الدهشة الّول‪ ،‬وأنبأتني بأنني سأظل في ما يتعلق بالسياسة البريطانية جاهل ً‬
‫بامتياز مع مرتبة الشرف‪.‬‬

‫ن المرض ‪ -‬وهو أمر غير إرادي وغير مرغوب ول مطلوب ‪ -‬يمكن‬ ‫لّول مّرة أكتشف أ ّ‬
‫دي ذلك إلي اعتباره‬
‫أن يكون فضيحة بجلجل بالنسبة للسياسي البريطاني‪ ،‬بل قد يتع ّ‬
‫جنحة مخّلة بالمباديء‪ ،‬أو تهمة موازية لتهمة الخيانة!‪.‬‬

‫مة جميع القادة‬

‫مة تعادل ه ّ‬
‫)تشارلز كيندي( قائد حزب الحرار‪ ،‬شاب معافي‪ ،‬يعمل به ّ‬
‫العرب منذ فجر التاريخ حتي القيامة‪.‬‬

‫لكّنه‪ ،‬للسف الشديد‪ ،‬توّرط قبل أسابيع بارتكاب جريمة لم يغفرها له العلم ول‬
‫أعضاء البرلمان ول رفاقه في الحزب‪.‬‬

‫ماذا فعل؟!‬

‫لقد أصيب الّرجل بوعكة صحّية!‬

‫ن فايروسا ً داهم معدته فأقعده مريضا ً لعدة أيام‪ ،‬لم يستطع خللها حضور‬
‫يقال إ ّ‬
‫مناقشة الميزانية في البرلمان!‪.‬‬

‫صة‪ ،‬ليلقي خطابه‬

‫لكّنه‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬استطاع أن يعاند مرضه‪ ،‬وأن يغادر فراشه إلي المن ّ‬
‫في مؤتمر الحزب‪ ،‬وهو يتصّبب عرقًا‪ ،‬وأنهي خطابه برغم العياء الشديد وانقطاع‬
‫النفاس‪.‬‬

‫وظننت أّنه سيتّلقي المديح لبطولته هذه‪ ،‬أو التعاطف علي القل‪ ،‬لحرصه علي أن‬
‫يكون حاضرا ً وفاعل ً برغم المرض‪.‬‬

‫ن المر كان علي النقيض‪ ،‬من ذلك‪ ..‬لقد قامت قيامة الصحف في اليوم التالي‪،‬‬ ‫لك ّ‬
‫وأسرف المعّلقون والمحّللون في تأنيبه علي وقوفه خطيبا ً في مثل ذلك الوضع‬
‫دد عدد من رفاقه في الحزب عن المطالبة باستقالته!‪.‬‬
‫المزري‪ ،‬ولم يتر ّ‬

‫ورأيت الرجل‪ ،‬بعين حانية وقلب متحّرق‪ ،‬وهو يحاول جاهدا ً أن يدفع عن نفسه ذلك‬
‫دج هو أقرب إلي البكاء منه إلي التصّريح‪) :‬أنا لست‬
‫دد بصوت مته ّ‬
‫العار‪ ..‬وسمعته ير ّ‬
‫مريضًا‪ ..‬لقد أصبت بوعكة فقط‪ ..‬أنا لست مريضا(‪.‬‬
‫ً‬

‫المسكين‪ ..‬كأّنه كان يتعاطي المرض إدمانًا‪ ،‬أو كأنه اقترف المرض عامدا ً مع سبق‬
‫صد!‪.‬‬
‫الصرار والتر ّ‬

‫‪30‬‬
 ‫ملعون أبوالقيادة التي ل تعطي السياسي المصاب بوعكة فرصة شهر واحد علي‬
‫القل‪ ،‬يستطيع خلله تعديل أوضاعه‪ ،‬وإصلح أخلقه‪ ،‬وإبراء ذمته من أي قصد مسبق‬
‫للوقوع تحت وطأة المرض!‪.‬‬

‫لو جري المر لدينا علي المنوال نفسه ‪ -‬وهو لن يجري ولو انتقل القطب الشمالي الي‬
‫ن جغرافيتنا كّلها قد أقفرت تماما ً من جميع‬
‫خط الستواء ‪ -‬لصبحنا ذات يوم فوجدنا أ ّ‬
‫القيادات التاريخية‪ ،‬وهي عندنا كّلها تاريخية والحمدلله‪ ،‬فأغلب قادتنا الشبان ‪ -‬سواء‬
‫في الحكم أو المعارضة ‪ -‬قد مضي علي وقوفهم ممسكين بالتاريخ خشية سقوطه‪،‬‬
‫دة صلحية بعضهم قد انتهت منذ زمن بعيد حتي دخل‬ ‫نم ّ‬‫أكثر من ثلثين عامًا‪ ،‬بل إ ّ‬
‫التقويم الّنوحي )نسبة إلي سّيدنا نوح( بحيث لم تعد حتي الجن قادرة علي أن تستدل‬
‫ن دابة الرض ماتت من التخمة‪ ،‬منذ زمان‪ ،‬وهي تأكل منسأته‬ ‫علي غيابه‪ ،‬برغم أ ّ‬
‫وتأكله معها!‪.‬‬

‫ن أّول ما سأفعله هو‬

‫ي بالعافية‪ ،‬فإ ّ‬‫ن عل ّ‬ ‫ن الّله َ‬
‫م ّ‬ ‫أنا الن علي فراش المرض‪ ،‬ولو أ ّ‬
‫ل‪ ،‬ولغرائه‪ ،‬ثانيا‪ ،‬باستثمار علقاته مع العرب‪،‬‬‫زيارة )تشارلز كيندي( لتهنئته بالشفاء أوّ ً‬
‫لطلب الجنسية العربية‪ ،‬ومواصلة جهده السياسي من هناك‪ ،‬حيث المرض عنوان‬
‫الصحة وحيث الموت إكسير الحياة بالنسبة للقيادات التاريخية!‪.‬‬

‫لعزاء للسّيئات!‬

‫كّلنا يعرف رّيا و سكينة الّلتين ملتا قلوب نساء مصر بالّرعب في العقد الثاني من‬
‫القرن الفائت‪ ،‬واّللتين ُأعدمتا عام ‪19، 21‬لقتلهما سبع عشرة امرأة معظمهن من‬
‫ساقطات‪ ،‬بمشاركة أربعة رجال وامرأة أخري‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫وبرغم مرور مايزيد علي ثمانين عاما ً علي إعدامهما‪ ،‬لتزال ذكري هاتين الس ّ‬
‫فاحتين‬
‫تثير الفزع في نفوس الناس جيل ً بعد جيل‪ ،‬وترسم لهما في الذهان صورة بالغة‬
‫البشاعة مؤ ّ‬
‫طرة بالكراهية والمقت‪.‬‬

‫لماذا استأثرت هاتان المرأتان وحدهما بصفة البشاعة التي لتمحوها الّيام؟‬

‫هل لنهما لم تكونا علي حظ من الحصافة‪ ،‬لتقّررا توزيع ثلث ما تسرقانه من ضحاياهما‬
‫علي مجاميع من الصحافيين ‪،‬أو أصحاب غرز التحشيش حيث لم تكن الفضائيات قد‬
‫عت بعد أو رجال الشرطة كممّثلين رمزيين لمسؤولي السلطة؟!‬ ‫اخُتر َ‬

‫ولماذا حين ألقي القبض عليهما في ظ ّ‬

‫ل حكومة احتلل إنجليزية ‪،‬لم يشعر العرب‬
‫ن شرفهم قد غطس في الوحل؟!‬ ‫ن كرامتهم قد أهينت ‪ ،‬وأ ّ‬
‫القحاح بأ ّ‬
‫‪31‬‬
 ‫ولماذا لم تفتح العدالة العمصاء عينيها ‪،‬وتنفش شعرها ‪،‬وتسرف في العويل ‪،‬طالبة‬
‫حاد‬
‫ن ات ّ‬
‫معاملتهما بالرأفة‪ ،‬والحكم بالطلق البائن بين رقبتيهما وحبل المشنقة؟! هل ل ّ‬
‫المحامين العرب لم يكن قائما في تلك اليام السوداء الظالمة‪ ..‬أم لّنهما لم تساعدا‬
‫في بناء ولو حجرة بمشتملتها لمحام أردني عريق؟!‬

‫خذ ضحايا رّيا وسكينة السبع عشرة‪ ،‬واضربهن بمائة وخمسين ألفَا‪،‬لكي تري حجم‬
‫دام الرجيم‪.‬‬
‫الفرق الهائل بين رقم جرائمهما ورقم جرائم ص ّ‬

‫وخذ حصاد ما سرقتاه من ضحاياهما ‪،‬واضرب ثمنه بعشرات المليارات ‪،‬لكي تعرف‬
‫صيتهما ولصوصّية حامي البوابة الشرقية!‬
‫الفرق العظيم بين لصو ّ‬

‫وبعد أن ُتنبئك آلتك الحاسبة بفارق الصفار المديد بين جريمة بائتة‪ ،‬وجرائم طازجة لم‬
‫ي الضمير‪ ،‬ستتمني لو كان قلبك بضخامة جبل‬ ‫تنشف دماؤها بعد‪ ،‬فإّنك‪ ،‬إذا كنت ح ّ‬
‫متنا‬
‫نأ ّ‬
‫ص الصدمة‪ ،‬حين تكتشف في غمرة فجيعتك ‪،‬أ ّ‬ ‫رضوي‪،‬حّتي تستطيع ان تمت ّ‬
‫الواحدة ذات الّرسالة الخالدة تحتاج إلي ألف سنة لكي تبلغ وجه الحضيض‪،‬لّنها واقعة‬
‫تحته بمسافة آلف الميال!‬

‫مة لتشعر بالعار من شعورها بالعار عند إلقاء القبض علي قاتل المليين‬‫نأ ّ‬‫ذلك ل ّ‬
‫مة لتستحق حتي شرف النتماء للحضيض!‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫هي‬ ‫المليارات‪،‬‬ ‫وسارق‬

‫وابة‬
‫دم ‪،‬دعك من الب ّ‬‫لم تكن سكينة مهيبة ركن ‪ ،‬ولم تزعم الدفاع عن بوابة بيتها المته ّ‬
‫وة يوم اعدامها ‪،‬من قائدنا الضرورة يوم‬ ‫الشرقية كّلها‪،‬لكّنها كانت أكثر تماسكا ً وق ّ‬
‫القبض عليه‪.‬‬

‫فاحة السبع عشرة تقول أمام المشنقة أنا جدعة‪ ..‬ضحكت علي الحكومة‬
‫كانت س ّ‬
‫وقتلت ‪ 17‬ست‪ ..‬وهاتشنق زي الجدعان !‬

‫دسة ور ّ‬
‫شاشاته‪ ،‬يلعلع‬ ‫فاح المليين القابع كالجرذ في حفرته بصحبة مس ّ‬ ‫فيما كان س ّ‬
‫قائل‪ :‬ل تطلقوا الّنار‪ ..‬أريد التفاوض !‬

‫وإذا كانت رّيا قد صاحت بالج ّ‬

‫لد وهو يشد ّ وثاقها‪ :‬بالّراحة شوية‪ ..‬أنا برضه ولّية ‪..‬‬

‫ن المئات من حماة‬‫صيحة ‪،‬ل ّ‬ ‫فاح المليين لم ُيتعب نفسه باطلق مثل هذه ال ّ‬ ‫نس ّ‬‫فإ ّ‬
‫ي من الصالحين !‬
‫عوه‪..‬إّنه ول ّ‬
‫صراخ‪ :‬د َ ُ‬
‫وعوا نيابة عنه لل ّ‬ ‫ّ‬
‫العدالة حماها الله منهم قد تط ّ‬

‫ن‬
‫ليس قصدي من ذكر هذه المفارقات عند المقارنة ان أرد ّ العتبار للسفاحتين ‪،‬ذلك ل ّ‬
‫سفاحين في الرض منذ قابيل حّتي‬ ‫دام هي بمثابة رد ّ اعتبار لجميع ال ّ‬
‫ضخامة جرائم ص ّ‬
‫ساقطات‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫باستدراج‬ ‫صصتا‬
‫ّ‬ ‫تخ‬ ‫لتين‬‫ّ‬ ‫ال‬ ‫وسكينة‬ ‫يا‬
‫ّ‬ ‫بر‬ ‫العمر‬ ‫طال‬ ‫لو‬ ‫نيت‬‫اليوم ‪..‬لكنني تم ّ‬
‫وقتلهن ‪،‬لكي تشهدا كيف تغّير الزمان‪ ،‬فأصبح للسقوط اّتحاد يستدرج الضحايا‬
‫لحسابهما مربوطين بحبل القانون!‬

‫‪32‬‬
 ‫الوليمة‬

‫دل وضع نظارته ذات الزجاجات السميكة‪ ،‬ثم دفع‬

‫دكان‪ ،‬وع ّ‬
‫وقف الّرجل امام ال ّ‬
‫بالصغير جانبا وهو يأمره بلطف وحنان‪:‬‬

‫مص حا ً‬
‫ل‪.‬‬ ‫دكة‪ .‬سآتيك بالح ّ‬
‫‪ -‬اجلس علي ال ّ‬

‫حبًا‪.‬‬
‫ابتسم وهو يسّلم علي البائع الذي بادله البتسام مر ّ‬

‫مص الممّلح‪ ..‬وليمته يجب أن تتق ّ‬

‫دم علي‬ ‫ن لي قليل ً من هذا الح ّ‬ ‫‪ -‬قبل ك ّ‬
‫ل شيء‪ ..‬زِ ْ‬
‫مه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وليمة ضيوفه‪ ،‬وإل فالويل لي ول ّ‬
‫قال هذا وهو يشير إلي الولد الذي اتخذ مكانه بهدوء وأدب علي الد ّ‬
‫كة المجاورة‬
‫للدكان‪.‬‬

‫التفت البائع إلي الولد مبتسمًا‪ ،‬وقال وهو ُيعبيء الكيس بالح ّ‬
‫مص‪:‬‬

‫‪ -‬ما شاء الله‪ .‬لطيف وهاديء‪ ..‬ليحفظه الله لكما‪.‬‬

‫تناول منه الكيس شاكرًا‪ ،‬ومال ناحية الولد‪ ،‬ووضعه في حضنه‪.‬‬

‫عمك مستلزمات الوليمة‪.‬‬ ‫‪-‬ك ُ ْ‬

‫ل يا بني‪ ،‬ريثما ُيهّييء لنا ّ‬

‫شرع الولد بالتقاط الحّبات‪ ،‬وراح يقضمها ببطء وتل ّ‬

‫ذذ‪.‬‬

‫‪ -‬من فضلك‪..‬أأجد عندك نوعية جيدة من الّرز البسمتي؟‬

‫‪ -‬طبعًا‪ ..‬درجة أولي‪ ..‬هناك عبوات مختلفة‪ .‬كم تحتاج؟‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -‬عشرين كيلوغرامًا‪ .‬ولو سمحت‪ ..‬اعطني مثلها من العدس‪.‬‬

‫‪ -‬حاضر‪.‬‬

‫وفيما هو يطرح الكيسين علي العتبة‪ ،‬اشار الّرجل الي الّرف‪:‬‬

‫‪ -‬هذا شاي ابو القلم‪ ..‬أليس كذلك؟‬

‫‪ -‬نعم‪ .‬أحسن صنف‪.‬‬

‫‪ -‬التقط لي علبتين من فضلك‪ ،‬وزن لي عشرة كيلوغرامات من السكر‪.‬‬

‫رفع البائع الملقط‪ ،‬وجذب علبتي الشاي ووضعهما فوق الطاولة‪ ،‬ثم غمس المغرفة‬
‫فة الميزان‪.‬‬ ‫في زكيبة الس ّ‬
‫كر‪ ،‬وراح يعّبيء كيسا من الخيش علي ك ّ‬

‫‪ -‬لطفا‪ ..‬اذا فرغت‪ ،‬ناولني اربعة اكياس شعرية‪ ..‬تبدو لي من نوعية جّيدة‪.‬‬

‫سوق‪.‬‬
‫‪ -‬أحسن نوعية في ال ّ‬

‫‪ -‬ما اصناف الحلوي التي لديك؟‬

‫‪-‬ك ّ‬
‫ل ما تشتهيه نفسك‪ .‬عندنا هنا حلوة طحينية‪.‬‬

‫وهنا حلوة رملية‪ .‬وعندما ايضا بقلوة ممتازة‪ .‬انظركم هي شهّية‪ ..‬لقد خرجت من‬
‫الفرن قبل ساعة فقط‪.‬‬

‫‪ -‬زن لي كيلوين من ك ّ‬
‫ل نوع من الحلوي‪ ،‬وثلثة كيلوات من البقلوة‪.‬‬

‫دست عبوات الشاي والشعرية والعدس والس ّ‬

‫كر فوق كيس الّرز الضخم‪.‬‬ ‫تك ّ‬

‫صينية‪:‬‬
‫قال البائع مازحا‪ ،‬وهو يقتطع الحلوي من ال ّ‬

‫‪-‬تبدو وليمتك وكأّنها لجيش من النسور الصائمة!‬

‫‪ -‬ليست وليمتي يا سّيدي‪ :‬انها وليمة المحروس‪ ..‬لقد ختم القرآن امس‪ .‬اقول‪..‬‬
‫اعطني قطعتي بقلوة من اجله‪.‬‬

‫فهما بورقة وناولهما للّرجل الذي ناولهما بدوره للصغير‪.‬‬

‫التقط البائع قطعتين‪ ،‬ول ّ‬

‫سن؟ الّلهم احرسه من كل شر ببركة كتابك الكريم‪.‬‬

‫‪ -‬ختم المصحف في هذه ال ّ‬

‫‪ -‬اشكرك‪.‬‬

‫‪ -‬كيف ستحمل كل هذه المؤونة؟‬

‫‪ -‬معي عربة‪.‬‬

‫اشار الرجل الي شاب يقف وراء عربة يد‪ ،‬وطلب منه حمل الكياس الي العربة‪ ..‬ثم‬
‫التفت الي البائع‪.‬‬

‫‪ِ -‬لنَر الن كم اصبح حسابنا‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫س الرجل‬
‫جل بعقب قلم رصاص علي دفتر صغير‪ ،‬وهو يهمهم‪ ،‬بينما د ّ‬ ‫راح البائع يس ّ‬
‫داخلي‪ ..‬ثم ما لبث ان اخرجها‪ ،‬وشرع يبحث في جيوبه الخري‪،‬‬
‫يده في جيب سترته ال ّ‬
‫ثم فتح عينيه علي اتساعهما دهشة وحرجا‪ ،‬والتفت مستوقفا الشاب‪:‬‬

‫‪ -‬ياسر‪ ..‬لحظة واحدة‪ .‬اعد الحاجات الي العتبة‪ .‬يبدو انني نسيت المحفظة في البيت‪.‬‬

‫قال البائع‪:‬‬

‫‪ -‬أبيتك بعيد؟‬

‫‪ -‬كل‪ ..‬في الزاوية اليسري من الشارع الثالث مسافة عشر دقائق ل اكثر‪ .‬اعتقد انه‬
‫ينبغي ان اذهب لحضار محفظتي‪ .‬لن أتأخر‪.‬‬

‫‪ -‬أتعرف صاحب العربة؟‬

‫‪ -‬ياسر؟ طبعا اعرفه‪.‬‬

‫‪ -‬ليذهب لحضار النقود‪ .‬ول داعي لنزال الحاجات‪ .‬دعه يذهب بها الي البيت‪ ،‬ما دام‬
‫ل الحوال‪.‬‬ ‫سيحملها في ك ّ‬

‫‪ -‬فكرة جّيدة‪ .‬كم حسابك أخي؟‬

‫‪ -‬سبعة واربعون دينارا وثلثمائة‬

‫مص الولد وحلوته هدية من المحل‪ .‬يستاهل‪ ..‬خاتم كتاب الله‪ .‬بارك الله فيك‪.‬‬
‫فلس‪ .‬ح ّ‬

‫كل علي الله‪ .‬ل‬‫‪ -‬أشكرك‪ .‬اسمع ياياسر‪ .‬قل لخالتك ان تعطيك خمسين دينارا‪ .‬تو ّ‬
‫خر‪ .‬في الفترة التي غاب فيها ياسر‪ ،‬استغرق الّرجل بالحديث مع البائع عن وقائع‬
‫تتأ ّ‬
‫الحرب العالمية وسنوات الكساد‪ .‬وحين لم يعد الشاب بعد مرور ساعة‪ ،‬ساور الرجل‬
‫القلق‪..‬‬

‫ن أمرا ً غير عادي قد وقع لياسر‪ .‬اّنه يعرف موقع البيت كما يعرف‬‫دثني بأ ّ‬
‫‪ -‬قلبي يح ّ‬
‫خر كل هذا الوقت؟ يشاركه البائع قلقه‪،‬‬
‫فه‪ ،‬والمسافة ليست بعيدة‪ ،‬فلماذا تأ ّ‬ ‫ظاهر ك ّ‬
‫ما رأي الرجل يتململ في وقفته قلقًا‪ ،‬دعاه لن‬ ‫ّ‬ ‫ول‬ ‫بالسلمة‪،‬‬ ‫العاقبة‬ ‫تأتي‬ ‫ان‬ ‫وتمّني‬
‫يذهب لستطلع المر‪.‬‬

‫وذات‪:‬‬
‫قال الرجل بعد ان فرغ من تلوة المع ّ‬

‫‪ -‬اعتقد اّنه لب ُد ّ من ذلك‪.‬‬

‫وتطّلع الي الولد الجالس علي الد ّ‬

‫كة‪:‬‬

‫مك حتي اعود‪ .‬هل فهمت؟‬

‫‪ -‬ل تتحّرك من مكانك ياولد‪ .‬ابقًَ عند ع ّ‬

‫مص‪.‬‬
‫هّز الولد رأسه علمة اليجاب‪ ،‬فيما كان يواصل قضم حّبات الح ّ‬

‫دكان‪ ،‬واستعرض الشارع من‬ ‫بعد ساعتين‪ ،‬خرج البائع الي بسطة الرصيف امام ال ّ‬
‫ك رأسه حائرا‪ ،‬وقبل ان يعود بخطي بطيئة الي داخل دكانه‪ ،‬التفت نحو‬ ‫نهايتيه‪ .‬كان يح ّ‬
‫الصغير قائل في ما يشبه الّزفرة‪:‬‬

‫خر‪.‬‬
‫‪ -‬أبوك تأ ّ‬
‫‪35‬‬
 ‫مص يتطاير من فمه‪:‬‬
‫قال الولد ورشاش الح ّ‬

‫‪ -‬اّنه ليس ابي‪.‬‬

‫صعِقَ البائع‪.‬‬
‫ُ‬

‫من يكون اذن؟!‬

‫‪ -‬ليس اباك؟ َ‬

‫‪ -‬ما ادري‪.‬‬

‫من انت ياولد؟!‬

‫‪ -‬لكّنك جئت معه يدا بيد‪َ ..‬‬

‫مد‪ .‬كنت ألعب مع اصحابي في ذاك الشارع‪ ،‬ومّر بنا هذا الّرجل وسألني هل‬ ‫‪ -‬انا مح ّ‬
‫س بطنك ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫مص المملح؟ قلت له نعم ‪ ،‬قال تعال اترِ ْ‬
‫تحب الح ّ‬

‫‪36‬‬
 ‫النفط‪ ..‬مقابل البغاء!‬

‫كنت أستيقظ يوميا علي أصوات النائحات بمختلف اللغات وهن يندبن أطفال العراق‪..‬‬
‫لكن ما أن سقط نظام صدام الرجيم حتي انقطعت أو كادت تلك الصوات الزاعقة‬
‫التي احتلت من صباحاتي‪ ،‬لعوام طويلة‪ ،‬دور الديك الفصيح والساعة المنبهة!‬

‫ماذا جري؟‬

‫الحتمالن الحاضران لخفوت الرنة هما‪ :‬إما أن يكون الحتلل الميركي قد أوقف‬
‫برحمته المعهودة وفيات الطفال العراقيين‪ ،‬وإما أن يكون هؤلء الطفال قد انقرضوا‬
‫عن بكرة أبيهم‪ ،‬فلم يعد هناك ما يوجب البكاء‪.‬‬

‫وكل الحتمالين باطل‪ ،‬فل أميركا رحيمة‪ ،‬ول الطفال انقرضوا‪ ،‬بدليل أنهم مازالوا‬
‫يتساقطون نتيجة الجوع والمرض وانعدام المياه النظيفة‪ ،‬ونتيجة الجهاد المقدس الذي‬
‫يشملهم ببركاته وهو في طريقه لمقارعة العلوج!‬

‫ثمة احتمال ثالث كان مجرد ظن شبيه بالثم‪ ،‬لول أن صدقت عليه جريدة المدي‬
‫العراقية بنشرها حزمة صغيرة من وثائق الرشوة التي صاحبت برنامج النفط مقابل‬
‫الغذاء ‪.‬‬

‫إن مبيعات مرحلة واحدة فقط من ذلك البرنامج سمحت بمسح ذلك الظن‪ ،‬وجعلته‬
‫حقيقة ساطعة خالية إل من آثام الراشي والمرتشين‪.‬‬

‫ذلك إذن هو سبب خفوت النواح‪ ،‬فالنائحات ل يندبن ميتا ً حبا ً فيه‪ ،‬ولكن طمعا ً في‬
‫الجرة المستفادة من ذويه‪ ،‬ولما كان ذوو الميت‪.‬‬

‫وهم قاتلوه بالمناسبة قد غادروا حفرتهم إلي حبسهم‪ ،‬فقد استحال البكاء احتجاجا ً‬
‫تصرخ به الجيوب ل الفواه‪ ،‬ليس علي تغييب البرياء في المقابر الجماعية‪ ،‬ولكن علي‬
‫تغييب القاتل في الحبس‪ ،‬واحتباس الجرة عن النادبات!‬

‫أحصيت براميل نفط أطفال العراق التي وهبها من ل يملكها لمن ل يستحقونها‪ ،‬فإذا‬
‫بها تبلغ في المرحلة الثالثة فقط من ذلك البرنامج الفكاهي بليونا ً وخمسمائة وثمانية‬
‫وسبعين مليونا ً من البراميل‪ ..‬توزعت علي مائتين وسبعين مرتشيا ً من خمسين دولة‪..‬‬
‫هم بمعظمهم رؤساء أحزاب ونواب ووزراء وشخصيات مؤثرة‪.‬‬

‫ولم أعجب لوجود مرتشين من ‪ 16‬دولة عربية ضمن القائمة‪ ،‬ذلك لنني حفظت‬
‫أسماء وأصوات أغلبهم وهي تلعلع بالصوت العريض دفاعا ً عن شرعية صدام المنتخب‬
‫بنعال أبو تحسين بنسبة مائة بالمائة!‬

‫لكن ما أدهشني هو وجود مرتشين من جميع دول مجلس التعاون الخليجي‪ ،‬ماعدا‬
‫الكويت!‬

‫‪37‬‬
 ‫ولعل التجربة القاسية التي مرت بها الخيرة هي التي منعت اكتمال نصاب التعاون‬
‫علي البر والتقوي وما يثير الدهشة أكثر أن القائمة تضمنت أسماء أفراد من بعض‬
‫السر الحاكمة في دول الخليج‪ ،‬وهم في كل الحوال ليسوا بحاجة ملحة إلي المال‪،‬‬
‫وليسوا مضطرين إطلقا ً إلي ترجمة عواطفهم الحارة تجاه ذلك النظام عبر معجم‬
‫البرميل المحيط!‬

‫المرتشون العرب حصلوا في المرحلة الثالثة للبرنامج علي أربعمائة وواحد وثمانين‬
‫مليون برميل نفط فقط لغير‪ ..‬أي علي ثلث الرشوة الضخمة التي رصدت لشراء‬
‫المواقف والضمائر وتسويق قباحات نظامه الهدام‪.‬‬

‫وبعد انكشاف المستور‪ ،‬فتحت دول الغرب أبواب التحقيق مع المنتفعين من‬
‫مواطنيها‪ ..‬وليس ببعيد أن النائب العمالي البريطاني جورج غالوي قد طرد من حزبه‬
‫لمجرد ظهور وثيقة‪ ،‬عند نهاية الحرب‪ ،‬تدينه بالستفادة من نظام صدام‪.‬‬

‫أما علي الضفة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة‪ ،‬فلم نسمع‪ ،‬حتي الن‪ ،‬أن تحقيقا ً‬
‫جري بشأن واحد من المناضلين ذوي الحناجر الصقيلة‪ ،‬كما لم نسمع من أحدهم نفيا ً‬
‫قاطعا ً لضلوعه في هذه الصفقات المريبة‪ ..‬بل علي العكس سمعنا من بعضهم ما يؤكد‬
‫تلقيه للرشوة‪ ،‬لكنه يغلفها بمسوغات ل تجوز علي عقل الطفل الرضيع‪ ،‬وهي بمجملها‬
‫مسوغات تعمق التهمة وتحمل لصاحبها الدانة القاطعة‪.‬‬

‫واحد من هؤلء نشر بيانا ً يدعي فيه أنه يتعرض لما دعاه باغتيال الشخصية‪ ،‬ويؤكد‬
‫بالحرف الواحد‪ :‬كنا نتابع مصالح لنا في العراق !‬

‫ول أحد ادعي غير ذلك‪ ،‬فالوثائق تقول إن المرتشين كانوا يتابعون مصالحهم‪ ..‬أما‬
‫الخلط بين المصلحة الشخصية وإدعاء الدفاع عن قضية ما‪ ،‬وقيادة قطعان الغافلين‪-‬‬
‫تحت سقف الرشوة ‪ -‬لتمجيد نظام أباد المليين من مواطنيه‪ ،‬فهو عهر صراح ل‬
‫تطهره سبعة بحار من الديتول‪.‬‬

‫والشخصية التي تشارك‪ ،‬عامدة‪ ،‬في الغتيال المادي لمليين البرياء‪ ،‬ل يجوز لها بأية‬
‫حال أن تشكو من الغتيال المعنوي‪.‬‬

‫وهناك من ادعي أنه كان مجرد وسيط لوسيط آخر بدافع الصداقة ‪ ..‬وأنه لم يجن أية‬
‫أرباح من هذه الصفقة‪.‬‬

‫والسؤال الذي يطرح نفسه‪ :‬لماذا لم يذهب الوسيط الخر بنفسه مادام المر موضع‬
‫اختصاصه؟ ولماذا قبلت وساطتك أنت بالذات؟ ولماذا توسطت‪ ،‬أص ً‬
‫ل‪ ،‬في قضية كهذه‬
‫هي ليست من اختصاصك؟ إن هذا يذكرني بصاحب جريدة كويتي‪ ،‬تفرغ خلل الحرب‬
‫العراقية اليرانية لتوريد البساطير العسكرية للجيش العراقي‪ ..‬مما أكسبه صفة‬
‫الريادة في تطعيم العمل العلمي بالحذية‪ ،‬متجاوزا ً بذلك دخول نعل أبو تحسين‬
‫لدائرة الخبار بإثني عشر عامًا!‬

‫والكثر صفاقة بين الجميع‪ ..‬ذلك المخلوق الذي دافع عن نفسه باتهام نفسه حين قال‪:‬‬
‫إن الحكومة العراقية لم تدفع من جيبها لي شخص‪ ،‬بل كانت تحدد فقط من يشتري‬
‫النفط من الشركات والفراد الذين يأخذون بدورهم هامش ربح بسيطا ً !‬

‫وأمام صلبة وجه كهذه‪ ،‬ل يملك المرء إل أن يقول‪ :‬ل حول ول قوة إل بالله‪.‬‬

‫إن أحدا ً لم يقل بأن الحكومة العراقية البائدة كانت تدفع من جيبها‪ ..‬بل علي العكس‬
‫فإن تلك الحكومة القذرة كانت تدفع من جيب العراقيين المغيبين في الزنازين أو تحت‬
‫الرض أو في المنافي‪ ،‬أو المشردين علي أرصفة أشقائهم الذين يستوفون منهم‬
‫الغرامة بشكل يومي إذا انتهت مدة القامة الممنوحة لهم في جنات النعيم !‬

‫‪38‬‬
 ‫ويواصل هذا الضعيف مرافعته قائل ً إنه عمل كوسيط لبيع ما بين ثمانية وتسعة مليين‬
‫برميل نفط‪ ..‬بهامش ربح بسيط ل يتجاوز خمسة سنتات للبرميل الواحد ‪.‬‬

‫تأمل كيف أن ذاكرة هذا الشريف ضعيفة إلي الحد الذي ل يؤهلها لتحديد عدد‬
‫البراميل‪ ،‬فهي ما بين ثمانية وتسعة مليين‪ ..‬أي أن أخانا يسهو عن مليون برميل‪،‬‬
‫وكأن الرقم الهائل هذا مجرد إبرة في كومة قش‪ ،‬وليس معادل ً لثلثين مليون دولر‬
‫بالتمام والكمال!‬

‫وتأمل كيف يستهين بعقلك وعقلي‪ ،‬عندما يقلل من شأن عمولته بوصفها هامش ربح ل‬
‫يتعدي السنتات الخمسة‪ ،‬وكأن الزني مرة واحدة يعد كرامة مقابل الزني عشر مرات!‬

‫ومع ذلك‪ ..‬فإن هامش الربح البسيط هذا إذا أسندناه إلي تسعة مليين برميل قيمة‬
‫الواحد منها‪ ،‬حينذاك‪ ،‬ثلثون دولرًا‪ ،‬سيبوح لنا برقم يجعل من تواضع صاحبنا إهانة‬
‫بالغة لكل ذي عقل‪.‬‬

‫السنتات الخمسة تعني دولرا ً ونصف الدولر عن كل برميل‪ ..‬وهي تعني بالتالي ثلثة‬
‫عشر مليون دولر ونصف المليون دولر ‪ 000.500.13‬عن الصفقة كاملة!‬

‫شخصيا ً لن أسأل هذا الطفيلي الهامشي البسيط عما قدمه لطفال العراق من هذا‬
‫الربح‪ ،‬ول عما دفعه من غرامات العراقيين المشردين علي أرصفة بلده‪.‬‬

‫لكنني أسأل قطعان البشر التي ل تزال تهتف للطاغية اللص بتأثير هؤلء اللصوص‪:‬‬

‫أما آن لكم أن تكفوا عن هذه الحماقة‪ ،‬وأن تستديروا إلي تجار الدماء هؤلء لتستردوا‬
‫منهم أدمغتكم؟‬

‫إن كراهية أميركا ل تجيز للعاقل أبدا ً أن يصطف إلي جانب صنيعتها‪ ..‬بل ينبغي أن نكر‬
‫من أميركا‪ ،‬أول ما نكره‪ ،‬جريمة وضعها هؤلء الطغاة علي صدورنا‪ ،‬وتدميرنا بهم‬
‫وتدمير بلدنا مرة أخري بأقوي أسلحتها‪ ،‬بذريعة وجود هؤلء الشياطين الذين لم يكونوا‬
‫لولها‪.‬‬

‫لقد آن لنا أن نصطف مع أنفسنا‪ ،‬وأن نتصالح مع ذواتنا الجريحة‪ ،‬فل نقف مع شيطان‬
‫لمواجهة شيطان آخر‪.‬‬

‫لنفعل ذلك مرة واحدة‪ ،‬لكي نكون شعوبا ً جديرة بالحياة‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫مفتي الهلل!‬

‫في عدد يونيو الماضي من مجّلة )الهلل( قرأت ما أضحكني من العماق‪ ،‬علي رغم‬
‫ل بلوغ هذه المجّلة الوقورة مرحلة الخرف‬
‫ل جانب‪ ..‬ولع ّ‬
‫المآسي المحيطة بي من ك ّ‬
‫في عامها الرابع بعد المائة‪ُ ،‬يعد ّ واحدة من أكبر هذه المآسي‪.‬‬

‫سأترك جانبا ً كل ما يمكن أن يقال عن نزوع المجّلة في أعدادها الخيرة إلي تقليد‬
‫كمة‪ ،‬وغير لئقة‬‫فة والفضيحة‪ ،‬بتبنيها موضوعات مثيرة غير مح ّ‬ ‫لت وصحف الخ ّ‬ ‫مج ّ‬
‫بمجّلة رصينة ل تتطلب النتشار بالثارة المجانية‪ ،‬مثلما فعلت بنشر أوراق علنية علي‬
‫ّ‬
‫أنها سرّية تحاول اليحاء بعمالة الكاتب اللبناني الشهير أمين الريحاني للمخابرات‬
‫المريكية‪.‬‬

‫وسأترك جانبا ً مقالت رئيس تحريرها الجديد التي تلوي أعناق المناسبات علي اختلفها‬
‫ل عدد تقريبًا‪ ،‬وإقامة موالد‬
‫من أجل نشر صورة للرئيس المؤبد‪ ،‬في افتتاحية ك ّ‬
‫التصفيق والهتاف والتسبيح بحمده‪.‬‬

‫وسأترك جانبا ً عدم التناغم في الموضوعات المنشورة‪ ،‬وتراوحها بين الجودة العالية‬
‫ن كل‬ ‫والرداءة التامة‪ ،‬وكأنها مرصوصة )عليك يا الله(‪ ،‬كما نقول في العامية‪ ،‬أي أ ّ‬
‫موضوع معّلق بذمة كاتبه‪ ،‬فإذا كان ذلك الكاتب متمكنا ً بدا الموضوع رصينا ً وخاليا من‬
‫ً‬
‫دة أمكن القاريء أن يزن الغلط في‬ ‫الخطاء اللغوية والملئية‪ ،‬وإذا كان فقير الع ّ‬
‫الموضوع بالكيلوغرامات‪ ،‬وكفي الله هيئة المجلة عناء التحرير!‪.‬‬

‫ل ذلك جانبًا‪ ،‬وأدخل في صلب النكتة التي أضحكتني جدًا‪ ،‬فهي تعكس بإيجاز‬
‫سأترك ك َ‬
‫بليغ ما آل إليه حال هذه المجلة العريقة التي ظَلت علي مدي قرن من الزمان مدرسة‬
‫ثقافية للعديد من الجيال العربية‪.‬‬

‫في باب )أنت والهلل( الذي يحرَره مدير التحرير‪ ،‬قرأت ما يلي‪:‬‬

‫)رسالة للهلل من قم‪ :‬رسالة رقيقة وصلت إلينا من قم بجمهورية إيران السلمية‬
‫ننشرها كما بعث بها مفتي الشيعة هناك‪:‬‬

‫إلي حضرة رئيس التحرير ‪ -‬مجلة الهلل‪:‬‬

‫إذا كان بمقدوركم أن ترسلوا إلينا بعض أعداد مجلة الهلل أكون شاكرا ً لكم‪ ،‬كما‬
‫أتمني أن أشارك ببعض المقالت‪.‬‬

‫سيد عبدالله‬

‫مفتي الشيعة‬

‫الجمهورية السلمية اليرانية‬

‫مدينة قم‬

‫مقابل جامعة الزهراء(‪.‬‬

‫وفي نهاية الرسالة نشر الرد التالي من الهلل‪:‬‬

‫‪40‬‬
 ‫)نشكر لمفتي الجمهورية السلمية اليرانية مشاعره الطيبة نحو مجلة الهلل وفي‬
‫انتظار مقالتك وإسهاماتك التي سننشرها فورًا‪ .‬كما سيصلك قريبا ً أعداد من إصدارات‬
‫مجلتنا(‪.‬‬

‫ن في نشر تلك الرسالة والرد عليها ما ينم عن الخفة وانعدام المعرفة وعدم‬‫إ َ‬
‫الكتراث بسؤال العارفين‪.‬‬

‫ن هناك علماء‬‫فأصل ً ليس هناك منصب رسمي للفتاء لدي الشيعة في أي مكان‪ ،‬بل أ َ‬
‫مون مراجع التقليد ‪ ..‬يسعي إليهم أتباعهم بطلب الفتوي‪ ،‬دون ارتباط‬‫بالعشرات يس َ‬
‫ل‪ ،‬قد يأخذ الفتوي من عالم لبناني‪ ،‬والشيعي‬‫ن الشيعي البحريني‪ ،‬مث ً‬‫بالدولة‪ ،‬أي أ ّ‬
‫ن مرشد الجمهورية السلمية اليرانية‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اليراني قد يستفتي عالما عراقيا‪ ..‬وعليه فإ َ‬
‫نفسه ل يستطيع الدعاء أنه مفتي الشيعة‪ ،‬فما بالك برجل مجهول اسمه سيد‬
‫عبدالله ‪ ،‬وهو من يمكن أن يكون له ألف سمي في إيران وحدها؟!‪.‬‬

‫ن العنوان الذي سجله سيد عبدالله في ذيل رسالته‪ ،‬يدل بوضوح علي أنه نكرة‪،‬‬ ‫ثم أ ّ‬
‫وأنه‪ ،‬شأن أي بائع متجول‪ ،‬ل يملك عنوانا ً محددا ً أو مشهورًا‪ ،‬ولذلك اختار أن يلفت‬
‫انتباه ساعي البريد إلي أنه يسكن مقابل جامعة الزهراء‪ ،‬مثلما يفعل سكان القري‬
‫بالشارة إلي عناوين معروفة يتلقون رسائلهم بدللتها‪ ،‬كمركز البريد أو نقطة الشرطة‬
‫أو المستوصف‪ ..‬أو غيرها‪.‬‬

‫وفي حالة مفتينا العتيد‪ ،‬كان ينبغي لجامعة الزهراء أن تشير في مراسلتها إلي أنها تقع‬
‫مقابل المفتي سيد عبدالله‪ ،‬ل العكس‪ ،‬إذ ل يمكن أن تكون تلك الجامعة أشهر من دار‬
‫الفتاء!‪.‬‬

‫كرني بالطرفة التي تروي عن شاب عراقي كردي ع ُّين عند تجنيده في‬ ‫ن ذلك يذ ّ‬
‫إ َ‬
‫وزارة الدفاع ببغداد‪ ،‬فطلب من أهله مراسلته علي العنوان التالي‪ :‬بغداد ‪ -‬وزارة‬
‫الدفاع‪ ،‬مقابل محلت لبن أربيل!‪.‬‬

‫وبالعودة إلي رسالة المفتي التي تصفها مجلة الهلل بأنها رقيقة‪ ،‬سنري أنها ليست‬
‫رقيقة ول غليظة‪ ،‬بل هي مجرد سطرين يطلب فيهما كاتبهما أعداد المجلة ويتمني أن‬
‫ينشر فيها بعض المقالت‪.‬‬

‫غير أن رد ّ المجلة العجيب الغريب هو الطافح بالرقة الفادحة‪ ..‬فهو أول ً لم يحاول جرح‬
‫رداءة السلوب‪ ،‬فآثر أن تكون صياغته ركيكة‪ ،‬وهو ثانيا ً لم يتوقف متسائل ً عن حقيقة‬
‫صفة هذا السيد عبدالله‪ ،‬بل بصم بالعشرة علي قرار تنصيبه مفتيا ً للشيعة‪ ،‬وهو ثالثا ً‬
‫فعل ما ل تفعله أكثر المجلت خفة‪ ،‬إذ أوقف المجلة في محطة القطار انتظارا ً‬
‫لمقالت وإسهامات سيد عبدالله‪ ،‬لكي تنشرها فورًا‪ ..‬هكذا‪ ،‬دون قيد أو شرط‪ ،‬وفق‬
‫ن الرد لم يجرح مشاعر المفتي‪ ،‬ولو‬ ‫قاعدة عليك يا الله التي أشرنا إليها آنفًا‪ ..‬ذلك ل ّ‬
‫برّقة‪ ،‬باشتراط أن يكون ما يرسله صالحا ً للنشر!‪.‬‬

‫ن شابا ً شقيا ً من أبناء شط العرب‪ ،‬كان يراسل برنامج ما‬ ‫أتذ ّ‬

‫كر من أيام طفولتي‪ ،‬أ ّ‬
‫يطلبه المستمعون في إذاعة إيران العربية‪ ،‬وكان أهل البصرة ينتظرون إذاعة طلباته‬
‫بفارغ الصبر‪ ،‬لكي يضحكوا‪ ،‬ذلك لنه لم يكن يطلب الغنيات بأسماء حقيقية‪ ،‬لكن‬
‫دي ذلك إلي شتم‬‫بأسماء ماركات السجاير والشوارع والنهار والعاهرات‪ ،‬وقد يتع ّ‬
‫عرض الشاهنشاه!‪.‬‬

‫وكانت أعيننا تفيض بالدمع من فرط الضحك ونحن نسمع المذيع يتم ّ‬
‫طق برصانة قائل‪:‬‬
‫ل من لوكس فردوسي وتركية غازي )أسماء‬ ‫وطلب أغنية زهور حسين من البصرة ك ّ‬
‫أربع ماركات للسجاير( ويهديانها إلي حسنة ملص وزهرة الطويلة )عاهرتان شهيرتان(‬
‫وإلي مأخوذ مرته شاهي )شتيمة فاقعة لزوجة الشاه(!‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫وقد مّر وقت طويل قبل أن تكتشف الذاعة وقاحة صاحبنا فتمتنع عن إذاعة طلباته‪.‬‬

‫ن سيد عبدالله قد أفلح بعد عقود متطاولة في أن يأخذ بثأر الذاعة‬

‫يبدو لي الن أ ّ‬
‫اليرانية البائت‪ ،‬وأن يستوفي ثمن ضحكنا القديم بالضحك الطازج علي أهم صرح‬
‫ن أهالي قم سينفجرون بالضحك كلما طالعوا‬ ‫ثقافي عربي‪ ..‬إذ ليس لدي شك في أ ّ‬
‫رسالة )مفتيهم( وأنهم سيبتهلون إلي الله أن ينعم علي مجلة الهلل بطول العمر‪ ،‬وأن‬
‫يجعلها دائما ً نافذة لتفريج الهموم!‪.‬‬

‫أحمد مطر‬

‫مفتي عموم المسلمين‬

‫بريطانيا العظمي‬

‫مقابل ملعب ويمبلي‬

‫إسلم َأباد!‬

‫‪42‬‬
‫ن حافلة ُنسفت‬ ‫في الّليلة الحادية والعشرين قالت شهر زاد‪ :‬بلغني أّيها الملك ال ّ‬
‫سعيد أ ّ‬
‫ن أسرة‬ ‫من كانوا فيها والحمدلّله‪ .‬وأ ّ‬ ‫حم جميع َ‬ ‫بإذن الّله‪ ،‬في وسط العاصمة‪ ،‬وقد تف ّ‬
‫ن ل حياء في الجهاد كما يقول قائد المجموعة المؤمنة‬ ‫بأكملها ذبحت بمّنة الّله‪ ،‬ل ّ‬
‫ن عشرات الطفال قد ُقتلوا وهم في طريقهم إلي المدرسة‪ ،‬برصاص آبائهم‬ ‫بالله‪ ..‬وأ ّ‬
‫خخة انفجرت بعون الله‪ ،‬أمام مركز لسعاف عباد الّله‪..‬‬ ‫ن سّيارة مف ّ‬ ‫في الّله‪ ..‬وأ ّ‬

‫قاطعها شهريار غاضبًا‪ :‬مه ً‬

‫ل‪ ،‬مه ً‬
‫ل‪ ،‬لقد أسرفت في مراقمة الفواجع‪ ..‬ماذا تقصدين‬
‫بك ّ‬
‫ل هذا الهراء؟‬

‫قالت شهرزاد بلمبالة‪ :‬أقصد يا زوجي في الّله‪ ،‬أّنه يكفيك ما رويته لك حّتي الن‪..‬‬
‫ذلك لنني لن أواصل تأليف الكاذيب من أجل تسليتك‪..‬‬

‫من يضمن لي أنني لن ُأقتل برصاص إخواني في الّله‪ ،‬وأنا خارجة‬ ‫وعلم أتعب نفسي؟ َ‬
‫من عندك في الليلة الثانية بعد اللف إن شاء الّله؟!‬

‫قلب كبير‬

‫ليس هناك زمان قبيح وزمان جميل‪ ..‬بل هناك إنسان قبيح وإنسان جميل‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ف يجري بحياد‪ ،‬مثل المرأة‪ ،‬وهو في جريانه ل‬‫الّزمان ليس صورة ثابتة‪ .‬إنه نهر صا ٍ‬
‫ُيبدي صورته الخاصة‪ ،‬ولكن يعكس صور الّناس الذين يمّرون به‪ ،‬ويبقي علي حياده‪،‬‬
‫صور‪.‬‬
‫علي الّرغم من اسرافهم في تحمليه صفات هذه ال ّ‬

‫صور المنعكسة علي هذه المرآة‪ ،‬تبدو لنا‪ ،‬من بعيد‪ ،‬صورة عام ‪1916،‬‬ ‫ومن تلك ال ّ‬
‫حيث تنطبع علي جانب منها مشاهد الهول والدمار وإهراق النسان لدم أخيه النسان‪،‬‬
‫في ذروة الحرب العالمية الولي‪.‬‬

‫صية من الجانب الخر فيها وجه فّنان في‬ ‫لكّننا‪ ،‬في الوقت نفسه‪ ،‬نشاهد في زاوية ق ّ‬
‫ميه أصدقاؤه بيب تحّببًا‪ ،‬وتعبيرا ً عن براءة ملمحه الطفولّية‪.‬‬
‫العشرينات من عمره‪ ،‬يس ّ‬

‫صامتة في‬ ‫كان بيب في ذلك الوقت يعمل لدي شركة )فيم كوميدي( لنتاج الفلم ال ّ‬
‫فلوريدا‪ ،‬وكانت أدواره ثانوية وبسيطة‪ ،‬لكنه ثابر من أجل ان يفوز بأدوار أكبر وأكثر‬
‫ن في أحد المسارح‪ ،‬لي ً‬
‫ل‪ ،‬لّنه كان يحب الغناء أكثر‬ ‫تأثيرًا‪ ،‬دون ان ينقطع عن عمله كمغ ّ‬
‫من أيّ شيء اخر‪.‬‬

‫وقد جمع له علمه المزدوج شعبية كبيرة‪ ،‬كان من نتائجها ان تضاعف راتبه لدي شركة‬
‫دخل الكبير‪ ،‬أول ً‬
‫دد في إنفاق ذلك ال ّ‬
‫التمثيل‪ ،‬فارتفع دخله بصورة كبيرة‪ .‬لكّنه لم يتر ّ‬
‫بأّول‪ ،‬ليس بدافع السراف والتبذير‪ ،‬ولكن بدافع سخائه الذي ل حد ّ له‪ ،‬المر الذي‬
‫جعل حّتي معارفه العابرين يستغّلون طبعه الجميل هذا‪ ،‬فكانوا يقترضون منه المال‪،‬‬
‫دد‪ ،‬لكنهم سرعان ما يتناسون‪ ،‬ببساطة‪،‬‬ ‫علي وعد بتسديد القرض في موعد مح ّ‬
‫سداد‪ ،‬فيما كان هو بسبب من رّقة قلبه ورهافة احساسه‪ ،‬ل يجرؤ‪ ،‬إطلقًا‪،‬‬ ‫تعهدهم بال ّ‬
‫ديون‪.‬‬
‫علي تذكيرهم بتلك ال ّ‬

‫ديون المّيتة‪ ،‬بصورة‬

‫وعلي هذا المنوال كان ينفق الكثير من النقود علي الكثير من ال ّ‬
‫لم يسبقه اليها احد‪ ،‬ورّبما لم يلحقه بها أحد ايضًا!‬

‫إن سخاء بيب المفرط‪ ،‬كان نابعا ً من تجربته المّرة في صباه‪ ،‬عندما عرف ‪-‬وهو يتيم‬
‫م مكافحة‪ -‬كيف ان كل قرش يكسبه المرء يمكن ان تكون له قيمة كبري‪.‬‬ ‫في كنف أ ّ‬
‫وعلي هذا كان يحمل في أعماقه تعاطفا ً فطريا ً مع أيّ انسان يعاني من ضائقة مالّية‪.‬‬

‫كان بيب وغالبية العاملين معه في الشركة يقيمون في فندق )أتلنتك( بمنطقة‬
‫جاكسونفيل‪.‬‬

‫دي‬
‫وفي أحد الفنادق المجاورة‪ ،‬كان هناك شاب موهوب يعمل في غسل الطباق‪ ،‬ويؤ ّ‬
‫طائفة أخري من العمال التافهة من أجل توفير لقمة العيش‪.‬‬

‫شاب الواقف علي حافة الفقر‪ ،‬والذي يحدوه المل بدخول علم الستعراضات‬ ‫وذلك ال ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ن‪ ،‬كان متزوجا حديثا من شابة مغّنية أيضا‪ ،‬وكانا يسافران من مكان الي آخر‪،‬‬ ‫كمغ ّ‬
‫دة فقرهما‪ ،‬يضطران كثيرا ً الي‬
‫علي دّراجة نارّية متهالكة‪ ،‬بحثا عن عمل‪ .‬وكانا‪ ،‬لش ّ‬
‫النوم ليل ً علي مقاعد الحدائق العا ّ‬
‫مة‪.‬‬

‫عندما سمع بيب بحكاية هذا الشاب شعر بصدمة عنيفة تهّزه من العماق‪ ،‬إذ لم يصدق‬
‫أبدا ً انه يمكن ليّ إنسان أن ينحدر الي وهدة حياة بائسة كهذه‪.‬‬

‫وعلي الفور‪ ،‬انطلق لدعوة ذلك العامل الشاب وزوجته للقامة في فندق )أتلنتك(‪،‬‬
‫دة ثلثة أشهر‪ ،‬وبسرعة غير عادية استطاع‬ ‫وأصّر علي أن يدفع أجرة غرفتهما مقدما ً لم ّ‬
‫ان يجد للشاب عمل ً جديدا ً لئقًا‪ ،‬ثم وضع في يده خمسين دولرا )هي ثروة في تلك‬
‫ً‬
‫شده أل ّ يف ّ‬
‫كر بإعادة المبلغ اليه!‬ ‫اليام( لكي يقضي بها حاجاته الراهنة‪ ،‬ورجاه ب ّ‬

‫تمتم الشاب المشدوه بانبهار وخجل‪:‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ده اليك ‪.‬‬
‫‪ -‬لكن يا سّيدي‪ ..‬إنني يجب أن أر ّ‬

‫ما رأي بيب اصرار الشاب علي ذلك‪ ،‬قال له لبطف بالغ‪:‬‬
‫ول ّ‬

‫دد بها ما أعطيك إّياه‪ :‬في يوم ما‪،‬‬

‫‪ -‬هناك طريقة واحدة في هذا العالم‪ ،‬يمكنك ان تس ّ‬
‫دد عن مساعدته‪.‬‬ ‫عندما تجد شخصا ً أسوأ حال ً منك‪ ،‬ل تتر ّ‬

‫ن ذلك سيكون‪ ،‬بالنسبة لي‪ ،‬سدادا ً مضاعفا ً لما أعطيتك إّياه !‬

‫إ ّ‬

‫دموع‪ ،‬وطفق يبكي‪ ،‬وعندئذ بادر بيب الي مغادرة‬

‫اغرورقت عينا العامل الشاب بال ّ‬
‫الغرفة بسرعة خاطفة‪.‬‬

‫ن بيب الذي رحل عن الدنيا في عامه الثاني والستين‪ ،‬بعد ان أصبح نجما ً كبيرا ً‬
‫إ ّ‬
‫ً‬
‫ل حّتي آخر لحظة من حياته محتفظا بطبعه الجميل هذا‪،‬‬ ‫وطبقت شهرته الفاق‪ ،‬ظ ّ‬
‫وبوجهه الطفولي البريء‪ ،‬وبروحه الطفولية البريئة نفسها‪.‬‬

‫واذا لم يكن في وسعه ان يسخو علي جميع البشر من جيبه‪ ،‬فاّنه استطاع‪ ،‬بالفعل‪ ،‬ان‬
‫يسخو عليهم من فّنة بهبات وافرة جد ّا ً من السعادة والضحك‪ ،‬بقيت تتدّفق‪ ،‬من بعده‬
‫صدقة الجارية‪.‬‬ ‫علي الّناس في ك ّ‬
‫ل أنحاء العالم‪ ،‬كال ّ‬

‫لم يكن بيب هذا غير أوليفر هاردي الممّثل الكوميدي البدين ذي الوجه الطفولي‪ ،‬الذي‬
‫أسعد العالم مع زميله ستان لوريل بسلسلة أفلمهما الهزلية التي حملت اسم )لوريل‬
‫وهاردي(!‬

‫دوائر‬

‫نظرت من نافذتي في الطابق الثالث‪ .‬كان الشارع ساكنًا‪ ،‬وبدت المحلت علي جهته‬
‫حركون علي‬‫المقابلة متراصفة مع سكونه مثل التوابيت‪ .‬وكان الماّرة القليلون يت ّ‬
‫حرك موجات النهر المتكاسلة امام هّبة ريح خفيفة‪.‬‬ ‫الرصيف ببطء وضجر‪ ،‬مثلما تت ّ‬

‫داكنة الكئيبة‪.‬‬ ‫رفعت بصري إلي السماء‪ ،‬فبدت لي مكت ّ‬

‫ظة بالغيوم ال ّ‬

‫خطرت في ذهني المترع بكآبة ل حد ّ لها‪ ،‬صورة حجر مقذوف كالطلقة‪ ،‬يكشط‪ ،‬في‬
‫م ل يلبث أن يخّلف من بعده‬
‫جة من حوله‪ ،‬ث ّ‬
‫تسارعه‪ ،‬وجه الماء الساكن‪ ،‬ويستثير الض ّ‬
‫دوائر تترادف وتّتسع إلي ما لنهاية‪.‬‬
‫‪45‬‬
 ‫ن تلك الغيوم إذا ما بصقت حمولتها علي وجه الشارع فلن تبعث فيه‬ ‫وفكّرت في أ ّ‬
‫جوة‪ .‬سيسطع البرق للحظة‪ ،‬ربما‪ ،‬وسيزأر الّرعد لثوان‪ ،‬ربما‪ ،‬لكن هذا هو‬ ‫الحياة المر ّ‬
‫ن خرير المطر الموحش سيكتسح أمامه حّتي موجات‬ ‫ّ‬ ‫فإ‬ ‫المقابل‬ ‫وفي‬ ‫ل شيء‪.‬‬ ‫ك ّ‬
‫ف عن تثاؤبها‪.‬‬
‫العابرين المتكاسلة‪ ،‬وسيجبر حّتي البواب القليلة المفتوحة علي الك ّ‬

‫***‬

‫)كرااااش(!‬

‫ركّزت جوارحي كّلها في نظرة عاجلة إلي واجهة د ّ‬

‫كان الخّباز‪ .‬ها هو ذا حجر قد اندفع‬
‫بعنفوان ليفتتح سيمفونّية الحياة‪.‬‬

‫بلمح البصر خرج الخّباز حانقًا‪ ،‬وفي يده لوح الرغفة الخشبي‪ ،‬وجري من ورائه جميع‬
‫مال المخبز‪.‬‬
‫ع ّ‬

‫مال الحفاة‪ ،‬وراح‬

‫داست الرجل شظايا الّزجاج التي ملت الّرصيف‪ .‬صرخ واحد من الع ّ‬
‫دم‪.‬‬‫يتقافز علي رجل واحدة‪ ،‬حامل ً بيديه رجله الخري وهي تقطر بال ّ‬

‫شمة تمامًا‪:‬‬
‫صاح الخّباز وهو يري الواجهه مه ّ‬

‫‪ -‬أولد الكلب‪.‬‬

‫ي مطأطيء نحو الرض يبحث عن درهمه الذي سقط منه‪ .‬تّله‬ ‫دكان صب ّ‬‫كان أمام ال َ‬
‫الخّباز من ياقته‪ ،‬وألهب وجهه بصفعة رّنانة‪ ،‬أردفها بالصّراخ‪:‬‬

‫‪ -‬ابن الكلب‪ ..‬ماذا تريد ان تكسر أيضًا؟!‬

‫ضة المفاجأة‪،‬‬
‫ي بين َيديّ الخّباز‪ .‬وبعد هنيهة من صمته المطبق نتيجة خ ّ‬
‫ارتعش الصب ّ‬
‫أطلق عقيرته بصراخ يمّزق الذان‪.‬‬

‫ددت الهمهمات والصّيحات متسائلة‪ ،‬ثم تتابع‬

‫تفّتحت النوافذ علي جانبي الشارع‪ ،‬وتر ّ‬
‫هطول الّناس من أبواب المباني‪.‬‬

‫ي غارقا ً في دموعه وهو‬

‫أقبلت امرأة مذعورة‪ ،‬واخترقت الّزحام‪ .‬وحين رأت الصب ّ‬
‫ديها وصدرها‪ ،‬وأطلقت صيحة فزع عالية‪:‬‬ ‫مشنوق من ياقته بيد الخّباز‪ ،‬لطمت خ ّ‬

‫‪ -‬ابني!!‬

‫ي بعنف‪ ،‬وانتشلت الّلوح بسرعة من يد الخّباز‪ ،‬ث ّ‬

‫م راحت تجلده به بضربات‬ ‫جذبت الصب ّ‬
‫متلحقة‪ ،‬وهي تصرخ بل انقطاع‪:‬‬

‫‪ -‬جبان‪ .‬جبان‪.‬‬

‫مال استخلص الّلوح من يدها‪ ،‬فسقطت علي الرض‪ ،‬واندلع غضبها‪،‬‬ ‫حاول أحد الع ّ‬
‫ما كان‪.‬‬
‫حينئذ‪ ،‬أعنف م ّ‬

‫جه كالعاصفة نحو ذلك العامل الذي أسقط المرأة‪.‬‬

‫اندفع رجل من وسط الّزحام‪ ،‬وتو ّ‬

‫كان الّرجل‪ ،‬في عجلته للنزول‪ ،‬ل يرتدي غير سروال بيجامته‪ ،‬وكان وجهه ل يزال‬
‫مغ ّ‬
‫طي بالصابون‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫صاح الّناس برعب‪:‬‬

‫‪ -‬العن الشّيطان يا رجل!‬

‫عا‪ ،‬وامتدت الذرع للمساك بالّرجل الغاضب الذي كان يصرخ‪ ،‬وفي‬
‫تراجع العامل فز ً‬
‫يده تلتمع شفرة الحلقة‪:‬‬

‫‪ -‬يا خسيس‪ ..‬تضع حيلك في امرأة؟!‬

‫ن موجة الّزحام الطاغية‬ ‫أفلح البعض في جذب الّرجل ال ّ‬

‫شهم وتثبيته في مكانه‪ ،‬لك ّ‬
‫وة‪.‬‬
‫دفعت بالعامل نحوه بق ّ‬

‫شهم الذي ما زالت يده قابضة علي ال ّ‬

‫شفرة‬ ‫فر وجه ال ّ‬ ‫تدّفق ال ّ‬
‫دم كالنافورة‪ ،‬واص ّ‬
‫المغروزة في بطن الخسيس‪.‬‬

‫صرخ العامل المطعون قبل أن يهوي علي الّرصيف‪:‬‬

‫‪-‬قتلني!‬

‫ي يركض‪ .‬وقف بين الجموع حائرًا‪ .‬كان الجميع يش ّ‬

‫دونه من‬ ‫أقبل من آخر الّناصية شرط ّ‬
‫جاهات‪ :‬من‬ ‫ل جانب‪ ،‬وكانوا جميعا ً يزعقون في وقت واحد‪ ،‬مشيرين إلي كل الت ّ‬ ‫ك ّ‬
‫شفرة‪ ،‬إلي جّثة العامل النازفة فوق‬ ‫ماله‪ ،‬إلي الم وولدها‪ ،‬إلي صاحب ال ّ‬
‫ّ‬ ‫وع‬ ‫باز‬
‫ّ‬ ‫الخ‬
‫صيف‪.‬‬‫الر ّ‬

‫توّقفت ال ّ‬
‫سيارات في الشارع‪ ،‬وراحت تنفخ أبواقها دون جدوي‪ ،‬حيث لم يكن هناك‬
‫سبيل إلي تفريق الناس‪.‬‬

‫فارات شرطة المرور تزغرد آمرة بالتحّرك‪ ،‬لكن لم يكن‬ ‫وبين الفينة والخري‪ ،‬كانت ص ّ‬
‫ت‬‫في وسع السائقين إل ّ مواساتها بنفخ البواق وضخ البنزين ودوس الكوابح بسط ُ‬
‫ّ‬
‫ساحر في‬ ‫ي علي طوار النافذة‪ ،‬مصيخا ً إلي ض ّ‬
‫جة الحياة التي بعثها ذلك الحجر ال ّ‬ ‫ذراع ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سكون نهر الشارع‪ ،‬ورحت أرقب بشغف‪ ،‬تلك الدوائر التي خلفها وهي تترادف وتّتسع‪.‬‬

‫فارات الشرطة‪:‬‬
‫قلت وأنا أسمع ص ّ‬

‫‪-‬تلك هي دائرة المرور‪.‬‬

‫ولم يلبث صوت سّيارة السعاف أن أتي يتأّود من بعيد‪ ،‬وارتفع بالتدّريج كصرخة‬
‫المفجوع‪.‬‬

‫حة‪.‬‬
‫‪ -‬ها هي ذي دائرة الص ّ‬

‫صل مصحوب برنين‬ ‫ثم ضحكت حّتي دمعت عيناي‪ ،‬حين امتل ال ّ‬
‫شارع بعويل مت ّ‬
‫الجراس‪.‬‬

‫ي منتشيًا‪:‬‬
‫قلت وأنا أغمض عين ّ‬

‫‪ ..-‬وهذه دائرة الطفاء‪.‬‬

‫ي لري الماّرة يتراجعون صائحين‪ ،‬أمام لهب النار‪ ،‬ورجال الطفاء يقتحمون‬‫فتحت عين ّ‬
‫ّ‬
‫بخراطيمهم دكان الخباز الذي اندلع فيه الحريق‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫د‪ ،‬وكانت‬
‫دخان ورائحة الحتراق‪ .‬وكان الّزحام يشت ّ‬
‫فنة بال ّ‬
‫ب وتخبو مك ّ‬‫كانت الّنار تش ّ‬
‫جة ترتفع وترتفع‪.‬‬ ‫الض ّ‬

‫سمعت قرعا ً علي بابي‪.‬‬

‫تركت النافذة‪ ،‬وفتحت الباب‪ .‬رأيت أمامي شرطيا ً عابسًا‪ ،‬وإلي جانبه رجل غاضب‪،‬‬
‫ووراءهما حشد من الّناس‪.‬‬

‫ي‪:‬‬
‫قال الّرجل الغاضب وهو يشير إل ّ‬

‫‪ -‬هذا يا سّيدي‪ ..‬نعم هو نفسه‪.‬‬

‫ي هاتين‪ ،‬من نافذتي علي الجانب الخر‪ ،‬وهو يقذف الحجر نحو واجهة‬
‫لقد رأيته بعين ّ‬
‫المخبز‪.‬‬

‫ُقلت في سّري‪ ،‬وأنا أهبط من علي ال ّ‬

‫درج أمام الشرطي والجماهير‪:‬‬

‫‪ -‬ها نحن قد وصلنا‪ ،‬الن‪ ،‬إلي دائرة القضاء! ورحت أتخّيل ميلد دوائر أخري وأخري‪،‬‬
‫ن الدوائر التي يصنعها ارتطام الحجر بالماء الساكن ستظ ّ‬
‫ل‬ ‫فأنا أعلم علم اليقين أ ّ‬
‫تترادف وتّتسع بل نهاية‪.‬‬

‫م‪ ..‬لقد بعثنا الحياة في ال ّ‬

‫شارع!‬ ‫قلت لنفسي‪ ،‬وأنا أصعد إلي سّيارة الشرطة‪ - :‬ل يه ّ‬

‫الزاليا الحمراء )‪(1/3‬‬

‫دة من الّريف لزيارة أسرة ابنتها في شنغهاي‪ ،‬حاملة معها للسرة‪ ،‬علي‬
‫جاءت الج ّ‬
‫سبيل الهدّية‪ ،‬دجاجة صغيرة‪.‬‬

‫دة فقرها لم تعد‬‫دة كانت مضطّرة لجلب هذه الهدية الثمينة‪ ،‬فهي لش ّ‬ ‫ن الج ّ‬
‫ويبدو أ ّ‬
‫ن قلبها لم‬
‫ّ‬ ‫فإ‬ ‫يومين‬ ‫عمرها‬ ‫كان‬ ‫منذ‬ ‫رعتها‬ ‫قد‬ ‫نها‬
‫ّ‬ ‫ول‬ ‫للدجاجة‪،‬‬ ‫الطعام‬ ‫توفير‬ ‫تستطيع‬
‫يطاوعها علي ذبحها وطبخها‪.‬‬

‫ن رّبة السرة رفضت أن تذبحها‪،‬‬ ‫دجاجة أن تبقي علي قيد الحياة‪ ،‬ل ّ‬ ‫وقد ُ‬
‫كتب لهذه ال ّ‬
‫دجاجة تزحم البيت برائحة مخّلفاتها‪،‬‬‫لكي ُتجّنب أطفالها رؤية مشهد القتل‪ ،‬فظّلت ال ّ‬
‫حتي قّررت السرة أن تبيعها لتتخّلص منها‪ ،‬لكّنها تراجعت عن هذا القرار عندما وضعت‬
‫الدجاجة بيضتها الولي‪.‬‬

‫ن قيمة البيضة في السوق كانت أعلي قليل ً من قيمة المواطن ال ّ‬

‫صيني في أّيام‬ ‫ذلك ل ّ‬
‫ولت‪ ،‬فيما بعد‪ ،‬إلي أزمة خطيرة‬ ‫دجاجة تح ّ‬
‫ن هذه ال ّ‬
‫الزعيم الوحد )ماوتسي تونغ( غير أ ّ‬
‫دواجن‪ ،‬وكان‬‫ّ‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫البيوت‬ ‫بإخلء‬ ‫حزبي‬ ‫قرار‬ ‫صدر‬ ‫كادت تعصف بمستقبل السرة‪ .‬فقد‬
‫ل‪ ،‬لّنها كانت تفضح وجودها بقأقأتها المتواصلة‪ ،‬المر الذي‬ ‫من الصعب إخفاؤها طوي ً‬
‫دعا اللجنة الحزبية في المنطقة إلي إرسال وفد لمنزل السرة لخذ تعّهد قاطع‬
‫‪48‬‬
 ‫بالتخّلص منها‪ ،‬وعرضها مذبوحة علي مسؤول الحزب في صباح اليوم التالي‪ ،‬وإل ّ‬
‫اّتهمت السرة كّلها بالعصيان!‪.‬‬

‫كين‪ ،‬وقبضت علي‬‫وفي الصباح هّيأت البنة الكبري )آنتشي( الماء الساخن والس ّ‬
‫ست بقرب أجلها‪ ،‬قفزت هاربة إلي غصن‬ ‫ن هذه عندما أح ّ‬‫دجاجة بغية ذبحها‪ ،‬لك ّ‬
‫ال ّ‬
‫قلت صاعدة من غصن إلي آخر‪ ،‬حتي بلغت ذروة الشجرة‪،‬‬ ‫شجرة في باحة البيت‪ ،‬وتن ّ‬
‫في الوقت الذي كان فيه المسؤول الحزبي يقرع جرس الباب‪.‬‬

‫دجاجة الهاربة وبين المسؤول المنتظر‪ ،‬حاولت جاهدة أن‬ ‫وفي حيرة )آنتشي( بين ال ّ‬
‫فق عذرا ً مقبول ً تدفع به عن أسرتها تهمة العصيان‪ .‬لكّنها في تلك اللحظة بال ّ‬
‫ذات‪،‬‬ ‫تل ّ‬
‫سمعت صوت ارتطام الدجاجة بالرض‪ ،‬والتفتت فرأتها تنتفض‪ ،‬ثم ما لبثت أن سكنت‬
‫إلي البد‪.‬‬

‫لقد كانت هذه أّول دجاجة في التاريخ ُتقدم علي النتحار احتجاجا ً علي استبداد‬
‫سلطة!‪.‬‬‫ال ّ‬

‫دجاجة في ظ ِ ّ‬
‫ل ذلك النظام الشمولي المطلق‪ ،‬فكيف‪ ،‬إذن‪،‬‬ ‫وإذا كان هذا هو حال ال ّ‬
‫كان حال النسان؟!‬

‫الكاتبة الصينّية )آنتشي مين( تعرض لنا في كتابها الفريد )الزاليا الحمراء( صورا ً بليغة‬
‫لمأساة النسان في صين )ماو(‪ ،‬هي في الحقيقة نسخ صينية لمآسي الناس في ظ ّ‬
‫ل‬
‫جميع النظمة الشمولية في هذا العالم‪.‬‬

‫دقة في ذكر حقائق حّية عاشتها‬

‫خي ال ّ‬ ‫)الزاليا الحمراء( كتاب سيرة شخصّية يتو ّ‬
‫سرد‪ ،‬يكاد‬
‫صدق في ال ّ‬
‫الكاتبة‪ ،‬لكّنه لغرابة وقائع تلك الحياة‪ ،‬ولكثافة الشاعرة وال ّ‬
‫ة وتشويقًا‪.‬‬ ‫ينافس أفضل الّروايات المتخّيلة حبك ً‬

‫فتها مغنية الوبرا سابقا ً وزوجة )ماو(‬ ‫عنوان الكتاب مستمد ّ من عنوان الوبرا التي أل ّ‬
‫لحقا ً )زيانغ تشنغ( التي كان لها موقع مؤّثر في حياة الكاتبة‪ .‬وهي في اختيارها لهذا‬
‫ل وحيدا ً منفردا ً‬
‫شمولي‪ ،‬يظ ّ‬ ‫ل النظام ال ّ‬ ‫ل إنسان في ظ ّ‬ ‫نك ّ‬‫العنوان أرادت القول بأ ّ‬
‫مستوحشا ً مثل نبتة )الزاليا( الصحراوية‪ ،‬برغم امتزاجه بمئات المليين من الناس‪.‬‬
‫ن عاطفة الحب في ذلك العهد كانت‬ ‫صواب في اختيارها هذا‪ ،‬إذا علمنا أ ّ‬ ‫وهي لم ت َعْد ُ ال ّ‬
‫ن‬
‫ُتعد ّ من المحظورات‪ ،‬ومن الّتهم التي قد تودي بصاحبها إلي التهلكة‪ ..‬ولهذا فإ َ‬
‫ذات‪،‬‬‫كزت علي هذه النقطة بال ّ‬ ‫دمتها التي لم تستغرق سوي سبعة أسطر‪ ،‬قد ر ّ‬ ‫مق ّ‬
‫باعتبارها السلك الذي ينتظم عقد مئات من الصفحات الحافلة بمختلف الحداث‬
‫المؤلمة‪.‬‬

‫ل شيء آخر تقريبًا‪ ،‬حتي التفكير‬

‫وة جّبارة تجعلك تنسي ك ّ‬‫بق ّ‬
‫تقول )آنتشي مين(‪ :‬الح ّ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ّ‬
‫بإعلن الثورة‪ .‬فبدل ً من أن تفكر في الصراع وتدمير الشياء‪ ،‬تجد نفسك‪ ،‬حين تح ّ‬
‫راغبا ً في البحث عن السلم والحتفال بالحياة‪.‬‬

‫ن الناس سيخرجون عن سيطرته الكاملة‪ ،‬إذا أحّبوا‪ ،‬فقد كان قادته‬

‫ن الحزب يعلم أ ّ‬
‫ول ّ‬
‫علي الدوام يخافون من الحب !‪.‬‬

‫ولدت )آنتشي مين( في شنغهاي عام ‪ 1957،‬وفي طفولتها أصبحت عضوا ً مثاليا ً في‬
‫شاق في‬ ‫)طلئع الحرس الحمر(‪ ..‬وعندما بلغت السابعة عشرة التحقت بالعمل ال ّ‬
‫المزارع الجماعية‪ .‬ومن هناك التقطها مرافقو زوجة )ماو( لتكون نجمة في أفلم‬
‫الدعاية الشيوعية‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫لكن بعد وفاة )ماو( عام ‪ 1976‬شعرت آنتشي بالخزي والمرارة‪ ،‬فقّررت أن تغادر‬
‫فذ قرارها بمساعدة‬ ‫صين إلي الوليات المتحدة‪ .‬وقد أمكنها في عام ‪ 1984‬أن تن ّ‬
‫ال ّ‬
‫بعض الصدقاء‪.‬‬

‫عندما غادرت )آنتشي( الصين‪ ،‬كانت معرفتها بالّلغة النجليزية محدودة‪ ،‬ولذلك فقد‬
‫حاولت أن تكتب سيرتها هذه بلغتها الصلية‪ ،‬لكّنها وجدت المر صعبًا‪ ،‬ورأت أّنها لن‬
‫تجد الطريقة المناسبة للتعبير عن معني الحرّية إل ّ بعاطفة حّرة مستمدة من لغة‬
‫جديدة!‪.‬‬

‫كنت من الكتابة بالّلغة النجليزية‪ ،‬لتنشر سيرتها في عام ‪،‬‬ ‫ولهذا فقد صبرت حتي تم ّ‬
‫‪ 1993‬كشهادة مهمة علي عهد جائر‪ ،‬تضاف إلي الشهادات القليلة التي كتبها صينّيون‬
‫من واقع تجربتهم الحّية التي بدت أبعد وأقوي تأثيرا ً من أجمل الّروايات المتخّيلة‪ ،‬لنها‬
‫كتبت بدم أصحابها‪.‬‬ ‫شهادات ُ‬

‫م‪ ،‬لّنها‬
‫وإذا لم يكن للستبداد من سّيئة أكثر من جعله المرء يشعر بالنفور من لغته ال ّ‬
‫سوء الذي ل‬ ‫عاشت علي لسانه وهو عبد‪ ،‬فّإن ذلك وحده يكفي لصبغ الستبداد بال ّ‬
‫تغسله ك ّ‬
‫ل بحار الرض‪.‬‬

‫الزاليا الحمراء )‪(2/3‬‬

‫ن الطفولة كانت ُتعد ّ ت ََرفًا‪ .‬ولم يكن للّبوة‬

‫لم تكن هناك طفولة في صين )ماو(‪ ،‬ل ّ‬
‫دان من الكماليات!‬
‫ن هاتين الّرابطتين كانتا في ذلك العهد ُتع ّ‬ ‫والمومة معني حقيقي‪ ،‬ل َ‬

‫كان الصغار والكبار جميعا ً أبناًء للحزب‪ ،‬وهو وحده الذي يقرر كيف يعيشون وكيف‬
‫يموتون كتروس في آلة مشاريعه الحكيمة والصحيحة دائمًا!‬

‫تقول الكاتبة الصينّية )آنتشي مين( في سيرتها الشخصية )الزاليا الحمراء( التي تروي‬
‫فيها تجربتها خلل سنوات الثورة الثقافية في الصين‪:‬‬

‫ميًا‪ ،‬أن اصطحبهم إلي‬

‫ي‪ ،‬يو ّ‬
‫ميهم أطفالي‪ ،‬وذلك لّنه كان عل ّ‬
‫لي أخ وشقيقتان كنت أس ّ‬
‫الحضانة أو الّروضة‪ ،‬وأعود بهم منهما‪ ،‬فيما كنت أنا نفسي مثلهم طفلة في الّروضة !‬

‫ن تسميتهم وحدها كانت مغامرة جريئة من‬ ‫دث عن اسمها وأسماء أخوتها‪ ،‬لتبّين أ ّ‬ ‫وتتح ّ‬
‫شرا علي غرابة أطوارهما وسباحتهما ضد ّ الّتيار‪.‬‬ ‫ً‬ ‫والديها‪ ،‬ومؤ ّ‬

‫‪50‬‬
 ‫تقول‪ :‬لقد اّتخذ والداي خيارات تسميتنا بشكل غير مألوف‪ ،‬إذ أطلقا علينا نحن البنات‬
‫أسماء أحجار كريمة‪ ،‬فأنا )آنتشي(‪ ،‬وأختي الثانية )المزهرة(‪ ،‬وأختي الصغر )حجر‬
‫ذين‬ ‫دان شا ّ‬‫ما أخي فقد سمّياه )فاتح الفضاء(‪ ..‬وكانا من هذه الناحية ُيع ّ‬ ‫المرجان(‪ ،‬أ ّ‬
‫ّ‬
‫موا أبناءهم علي النحو التالي‪ :‬حارس اللون‬ ‫ن جيراننا كانوا قد س ّ‬
‫بالنسبة للخرين‪ ،‬ل ّ‬
‫الحمر‪ ،‬الوثبة العظيمة‪ ،‬المسيرة الطويلة‪ ،‬النجم الحمر‪ ،‬التحرير‪ ،‬الثورة‪ ،‬الصين‬
‫ذ‪ ،‬إلخ !‬ ‫الجديدة‪ ،‬طريق روسيا‪ ،‬مقاوم المريكان‪ ،‬الوطني الّرائد‪ ،‬الجندي الشيوعي الف ّ‬
‫مياها في البداية )لن ‪ -‬شوان(‬ ‫وُتبدي ملحظة لب ُد ّ منها حول اسمها قائلة إن والديها س ّ‬
‫أي )الشمس المشرقة فوق الجبال(‪ ..‬لكّنهما سرعان ما انتبها إلي زّلتهما‪ ،‬وبادرا فورا ً‬
‫كرا أن الزعيم )ماو( كان يعتبر الشمس الوحيدة في هذا‬ ‫إلي إلغاء هذا السم‪ ،‬حين تذ ّ‬
‫العالم!‬

‫ما اسم أخيها‬ ‫وبعد تفكير طويل أطلقا عليها اسم )آنتشي( ومعناه )حجر السلم(‪ .‬أ ّ‬
‫)فاتح الفضاء( فقد اختاره أبوها لسببين‪ :‬أول ً لنه كان يحب علم الفلك وثانيا لكي يؤكدّ‬
‫تفاعله مع تصريح )ماو( الذي أعلن فيه عن أن الصين ستبني قريبا ً جدا ً مركبتها‬
‫الفضائية الخاصة! وعن فترة أمومتها لخوتها وهي طفلة في الّروضة‪ ،‬تقول إنها برغم‬
‫خوفها من الزّقة المظلمة ومن عبور الشوارع المزدحمة‪ ،‬عند اصطحابها لش ّ‬
‫قائها‪،‬‬
‫فإّنها تعلمت أل ُتظهر خوفها‪ ،‬لنها كان مفروضا ً عليها أن تكون قدوة أعلي للطفال‪،‬‬
‫وأن تعطيهم مثل ً علي ما تعنيه الشجاعة‪.‬‬

‫وبعد أن توصلهم إلي البيت‪ ،‬كانت تذهب إلي المطبخ لعداد العشاء‪ .‬وكانت دائما ً‬
‫تستغرق وقتا ً طويل ً من أجل إشعال الموقد‪ .‬وعن ذلك تقول‪ :‬لم أكن أفهم أن الخشب‬
‫أو الفحم يحتاجان إلي هواء لكي يشتعل‪ .‬وعلي ذلك فإنني كنت أحشو الموقد‬
‫دة مقاطع مقتبسة‬ ‫ُ‬
‫دخان منه بل نار‪ ،‬وكنت في الوقت نفسه أغّني ع ّ‬
‫بالحطب‪ ،‬ليندفع ال ّ‬
‫من تعاليم )ماو( !‬

‫خص معاني الحياة كلها‪ .‬إذ ل يمكن للنار أن‬‫سر التي تل ّ‬‫نعم‪) ..‬الهواء(‪ ..‬تلك هي كلمة ال ّ‬
‫تشتعل بترديد تعاليم )ماو(‪ ..‬بل بالهواء تشتعل‪ .‬وكذلك ل يمكن للحياة أن تتحقق بغناء‬
‫قق!‬
‫تعاليم الّزعيم الوحد‪ ..‬ولكن بهواء الحرّية تتح ّ‬

‫وعند انتقالها إلي المرحلة البتدائية‪ ،‬وانضمامها إلي )طلئع الحرس الحمر( كانت‬
‫مة إعلء شأن الشيوعية‪.‬‬‫)آنتشي( غاطسة ليل نهار في مه ّ‬

‫تقول‪ :‬في تلك الّيام كنت أرسم الشعارات الثورّية علي الجدران واللواح‪ ،‬وكنت أقود‬
‫زملئي وزميلتي لجمع قطع النقد الصغيرة التي ل تتعدي قيمتها بضعة بنسات ‪ ،‬وذلك‬
‫لكي نتبّرع بها لعالة الطفال الجائعين في أمريكا !‬

‫وتضيف‪ :‬لقد كّنا فخورين بهذا العمل‪ ،‬وكنا واثقين من أّننا بهذا نضع نقطا ً )حمراء(‬
‫جديدة علي خارطة العالم‪ ،‬وأننا نناضل من أجل السلم النهائي لكوكب الرض !‬

‫دعاية الحزبية اللئيمة بأذهان الطفال‪ ،‬فتغسلها من المنطق الذي‬ ‫ذلك ما تصنعه ال ّ‬
‫ً‬
‫ينبغي أن يكون حاضرا في الذهان عند إجراء المقارنة بين الشيء ونقيضه‪ ،‬بين حياة‬
‫دق أولئك عليهم‬‫صين المرّفهين وحياة أطفال أمريكا الفقراء الذين يتص ّ‬ ‫أطفال ال ّ‬
‫بالبنسات من أجل إشباع جوعهم!‬

‫حدثنا عن مظاهر رفاهيتها‪..‬‬

‫دقة وهي ت ّ‬
‫لنستمع إلي هذه المرفّهة المتص ّ‬

‫ف‬
‫تقول )آنتشي(‪ :‬عندما التحقت بمدرسة السعادة البتدائية‪ ،‬كانت رفيقاتي في الص ّ‬
‫يسخرن مّني‪ ،‬لنني كنت دائمًا‪ ،‬أرتدي نفس المعطف المطّرز بالثقوب من ك ّ‬
‫ل جهة‪،‬‬
‫مي !‬ ‫وهو أصل ً واحد من الثياب القديمة التي تل ّ‬
‫قيتها من ابنة ع ّ‬

‫‪51‬‬
‫ي‬
‫ن أختي )المزهرة( كانت‪ ،‬في العادة‪ ،‬ترتدي ملبسي التي تضيق عل ّ‬ ‫وتواصل قولها‪ :‬إ ّ‬
‫ما أختي )حجر‬ ‫و‪ ،‬ولكن بعد أن توضع لها رقع علي الياقات والمرافق‪ .‬أ ّ‬ ‫بفعل النم ّ‬
‫المرجان( فقد كانت ترث الملبس نفسها من )المزهرة( بعد أن تضاف إليها رقع‬
‫جديدة أخري‪ ،‬بحيث تبدو تلك الملبس عليها وكأنها ذائبة‪ ،‬برغم حرصها الشديد علي‬
‫ن شقيقنا )فاتح الفضاء( ينتظر دوره في ارتدائها!‬
‫العناية بها‪ ،‬لعلمها بأ ّ‬

‫ن أطفال‬‫خر دوره‪ ،‬كان دائما ً يرتدي أسمال ً بالية‪ ،‬حّتي أ ّ‬

‫و)فاتح الفضاء( بحكم تأ ّ‬
‫مونه )البرغوث(‪ .‬وقد كان هذا يجعلني أشعر بأنني مذنبة إلي حد ّ بعيد‬ ‫الجيران كانوا يس ّ‬
‫!‬

‫فذة حرفيا ً لشتراكية السمال‪ ،‬كان من‬‫ن هذه السرة المن ّ‬‫وعلي الرغم من ذلك‪ ،‬فإ ّ‬
‫ي‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫منها‬ ‫يغضب‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫بورجوازية(‪،‬‬ ‫)أسرة‬ ‫بأنها‬ ‫بساطة‪،‬‬ ‫بكل‬ ‫المحتمل جدا ً أن ت ُّتهم‪،‬‬
‫ّ‬
‫رفيق‪ ..‬وعلي المرء أن يتخّيل ضخامة حجم هذه الحتمالت‪ ،‬إذا تذكر أن الصين كانت‬
‫ج بما يزيد علي مليار رفيق!‬ ‫تع ّ‬

‫في عام ‪ 1967‬انتقلت أسرة )آنتشي( من مسكنها بسبب ما كابدته من أذي الجيران‬
‫دوام لكون الطابق الذي تقطنه‬‫في الطابق السفل‪ ..‬إذ كان هؤلء غاضبين علي ال ّ‬
‫أسرتها يتألف من غرف أكثر‪ ،‬ولهذا كانوا ل يتوّرعون عن دلق دلء )مخّلفاتهم( فوق‬
‫أسّرة النوم في بيت آنتشي‪.‬‬

‫ددون بإيذاء الطفال عند‬ ‫وظ ّ‬

‫ل أولئك الجيران ُيصّعدون عدوانهم يوما بعد يوم‪ ،‬ويه ّ‬
‫غياب أمّهم وأبيهم ‪ -‬وهما بالطبع غائبان للعمل طول اليوم ‪ -‬ووصلوا إلي حد ّ تهيئة‬
‫ن ابنتهم الثانية لها تاريخ طويل‬
‫المسرح لرتكاب جرائم معفاة من العقاب‪ ،‬بقولهم إ ّ‬
‫ما ستفعله‪.‬‬ ‫في الختلل العقلي‪،‬ولهذا فاّنهم غير مسؤولين ع ّ‬

‫طت باب المبني إلي‬ ‫ي من العمل‪ ،‬ذات يوم‪ ،‬وتخ ّ‬‫تقول )آنتشي(‪ :‬عندما عادت أم ّ‬
‫ً‬
‫صا‪ .‬لقد رأيتهما تتصارعان‬ ‫الداخل‪ ،‬قفزت )البنت الثانية( فوقها‪ ،‬مشهرة في وجهها مق ّ‬
‫مي دفعة عنيفة جعلتها تترّنح وتهوي مرتطمة ببلط الرضية‪،‬‬ ‫قت أ ّ‬ ‫في بئر السّلم‪ ،‬ث ّ‬
‫م تل ّ‬
‫ي‬
‫ص‪ .‬كانت صدمة بالنسبة لي‪ .‬وقفت إلي جانب أم ّ‬ ‫وعلي وجهها وذراعها طعنات المق ّ‬
‫ن صوتي كان قد هرب مّني‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لك‬ ‫أصرخ‪،‬‬ ‫أن‬ ‫حاولت‬ ‫دم يتدّفق من جراحها‪.‬‬ ‫التي كان ال ّ‬

‫صها‪ ،‬ثم‬
‫ما )البنت الثانية( فقد نزلت إلي الطابق السفل‪ ،‬وجرحت رسغيها بمق ّ‬ ‫أ ّ‬
‫جهة نحو حشد الفضوليين‪ ،‬وراحت تصرخ رافعة‬ ‫اندفعت إلي الخارج بعجلة وعنف‪ ،‬متو ّ‬
‫ي‪ ..‬إنني عاملة‪ ،‬وقد هوجمت من قبل الطبقة‬ ‫داميين عاليًا‪ :‬انظروا إل ّ‬
‫رسغيها ال ّ‬
‫البورجوازية‪ .‬أّيها الّرفاق‪ ،‬إّنها جريمة سياسّية !‬

‫أهذه نكتة؟ ربما‪ ..‬لكنني ل أراها كذلك‪ ،‬لنني كعراقي أعرف كثيرا ً من هذه المواقف‬
‫في عهد صدام الرجيم‪ ،‬حيث كانت تهمة الخيانة تهدي إلي المواطن ليّ سبب‪ ،‬مرفقة‬
‫جب علي أهل المواطن تسديدها بعد قتله!‬ ‫بطلقة وفاتورة بثمنها يتو ّ‬

‫مقعد‬
‫ي في دولة المنظمة السرّية أن يتّهم حتي العمي وال ُ‬
‫كان يمكن للرفيق الفاش ّ‬
‫سس لصالح المبريالية!‬
‫بالتج ّ‬

‫والعراقي الذي يعرف هذا لن يستطيع أن يضحك من الواقعة التي ترويها )آنتشي‬
‫مين(‪ ،‬لكّنه يستطيع بك ّ‬
‫ل تأكيد أن يتذكّر‪ ،‬بوحي هذه الواقعة‪ ،‬طائفة كبيرة مثلها أو‬
‫من يساعده بقدر إضافي من‬ ‫أسوأ منها‪ ،‬فيحتاج حينئذ إلي البكاء‪ ..‬ويحتاج في ذلك إلي َ‬
‫الدموع!‬

‫‪52‬‬
 ‫الزاليا الحمراء ‪3/3‬‬

‫دم ُيعد ّ مرضا ً بورجوازيا ً يخاف صاحبه من أن‬

‫في صين )ماو( كان ارتفاع ضغط ال ّ‬
‫ُيضبط متلّبسا ً به‪ ،‬ولذلك فإّنه يضطّر إلي مواصلة العمل الشاق في أثناء نوبة ال ّ‬
‫دوار‬
‫التي تعّلقه بين الحياة والموت‪ ،‬دون أن يجرؤ علي طلب إجازة قصيرة للّراحة‪ ،‬كي ل‬
‫يّتهم بتعطيل مسيرة الثورة البروليتاّرية!‪.‬‬

‫وفي صين )ماو( كان الختصاص العلمي شيئًا‪ ،‬والختصاص الحزبي شيئا ً آخر‪ ،‬وإذا وقع‬
‫ن كلمة الخير هي‬ ‫الخلف في مسألة علمية دقيقة بين العاِلم والمسؤول الحزّبي‪ ،‬فإ ّ‬
‫الّراجحة‪ ،‬حَتي ولو كان هذا ل يعرف الّتمييز بين اللف وكوز ال ّ‬
‫ذرة!‪.‬‬

‫صية )الزاليا الحمراء( صورا ً‬‫ترسم الكاتبة الصينّية )آنتشي مين( في سيرتها الشخ ّ‬
‫ل حكم شمولي خانق كان ُيحَتم علي النسان أن‬ ‫عديدة لمثل هذه الحالت في ظ ِ ّ‬
‫دوام‪ ،‬حذر الوقوع في‬ ‫وة فاغرة‪ ،‬علي حبال أعصابه المشدودة علي ال ّ‬ ‫يمشي فوق ه َ‬
‫زّلة غير مقصودة قد تسلمه إلي العدم!‪.‬‬

‫طلب منها‪ ،‬ذات يوم‪ ،‬أن تكتب شعارا ً يقول‬ ‫ة‪ ،‬وقد ُ‬ ‫مدّرس ً‬
‫ن والدتها كانت تعمل ُ‬ ‫تقول إ ّ‬
‫)عشرة آلف سنة من الحياة التي ل تنتهي للّزعيم ماو(‪ ..‬لكنها تحت وطأة إصابتها‬
‫شعار‪ ،‬إذ نسيت‬ ‫سماح لها بأخذ إجازة للّراحة‪ ،‬أخطأت في كتابة ال ّ‬
‫دم‪ ،‬وعدم ال ّ‬‫بضغط ال ّ‬
‫مت دعوتها‬ ‫‪ -‬بسبب زيغ عينيها ‪ -‬أن تكتب كلمة )ل( المّتصلة بكلمة )تنتهي(‪ ..‬وعندئذ ت ّ‬
‫إلي اجتماع حزبي في اليوم التالي‪ ،‬لمحاكمتها عن تهمة كونها تحمل )نّيات شريرة(‬
‫تقضي بمعاملتها كمجرمة!‪.‬‬
‫‪53‬‬
 ‫مها في الرد ّ علي الّتهمة‬
‫وفي المساء‪ ،‬تدّبرت )آنتشي( كتابة مرافعة لتستخدمها أ ّ‬
‫جهة إليها‪ ،‬مستفيدة من أقوال )ماو( في الكتاب الحمر المختصر الذي تحفظه عن‬ ‫المو ّ‬
‫ظهر قلب‪.‬‬

‫ن الزعيم )ماو( قال‪ :‬إننا يجب أن نسمح للّناس بتصحيح‬

‫ما جاء في هذه المرافعة‪ :‬إ ّ‬‫وم ّ‬
‫ن الخطأ‬
‫أخطائهم‪ ،‬فذلك هو الطريق الوحيد لفهم الشيوعية العظيمة ‪ ..‬وعلي هذا فإ ّ‬
‫الذي ارتكبته إنسانة بريئة ليس جريمة‪ ،‬ولكن منع هذه النسانة من تصحيح الخطأ هو‬
‫ن عدم طاعة تعاليم )ماو( هو الجريمة‪.‬‬ ‫الجريمة‪ .‬بعبارة أخري إ ّ‬

‫ن‬
‫سسوا رؤوسهم عند سماع هذه المرافعة‪ ،‬إذ أ ّ‬ ‫ن المسؤولين الحزبيين قد تح ّ‬
‫ويبدو أ ّ‬
‫والدة )آنتشي( نجت بأعجوبة من مصير أسود‪ ،‬بعد أن قرأتها‪ ..‬لكّنها‪ ،‬في مناسبة‬
‫أخري‪ ،‬لم تسعد بامتلك مثل هذا الح ّ‬
‫ظ‪.‬‬

‫ففي ذلك الزمن السعيد‪ ،‬لم يكن في طاقة الناس أن يشتروا )ورق التواليت(‪ ،‬ولذلك‬
‫فقد كانوا يستخدمون قصاصات ورق الصحف لهذا الغرض‪ .‬وقد حكم الح َ‬
‫ظ العاثر علي‬
‫دم‪ ،‬أن تستخدم‪،‬‬‫م المسكينة‪ ،‬وهي تحت وطأة نوبة شديدة من نوبات ضغط ال ّ‬ ‫هذه ال َ‬
‫حمام‪ ،‬قصاصة من جريدة كانت عليها صورة )ماو(!‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫دخولها‬ ‫عند‬

‫وة في الرض أن‬ ‫في هذه المّرة كانت الجريمة ثابتة الركان‪ ،‬ولم يكن بوسع أّية ق ّ‬
‫م فصل والدة )آنتشي( من مهنة التدريس‪ ،‬وإرسالها للعمل ال ّ‬
‫شاق‬ ‫تغفرها‪ ،‬وعلي هذا ت ّ‬
‫في مصنع للحذية!‪.‬‬

‫ما والد )آنتشي( المختص بعلوم التكنولوجيا‪ ،‬فقد طرد من عمله في متحف شنغهاي‬ ‫أ ّ‬
‫خططات‬ ‫للعلوم الطبيعية‪ ،‬بعد اختلفه في الّرأي مع مسؤوله الحزبي حول أحد الم ّ‬
‫م بموجبها طرده من العمل هي أّنه يستغل )العلوم(‬
‫التكنولوجية‪ .‬وكانت التهمة التي ت ّ‬
‫لمهاجمة )الحزب الشيوعي(!‪.‬‬

‫كان الناس مجّرد تروس في آلة الحزب العظيم‪ ،‬وكان عليهم أن يدوروا وفق اّتجاه‬
‫حركة اللة بل نقاش‪ ،‬سواء أكانوا علماء أم مدّرسين أم طلبة أم أمّيين‪ .‬وسواء أكانوا‬
‫أطفال ً أم طاعنين في الغيبوبة‪.‬‬

‫دي )آنتشي( أن ُيمارسا علوم اللغة والتكنولوجيا في مصانع الحذية‪،‬‬ ‫وإذا كان علي وال ِ َ‬
‫فقد كان علي )آنتشي( التي بلغت السابعة عشرة أن تترك المدرسة مرغمة لتلتحق‬
‫لحين!‪.‬‬‫صين قد أقفرت من الف ّ‬ ‫ن ال ّ‬
‫بالمزارع الجماعية‪ ..‬وكأ ّ‬

‫ن أكثر من مائتي ألف شاب وشابة من ك ّ‬

‫ل مدينة صينّية‪ ،‬كانوا ُيقتلعون من مدارسهم‬ ‫إ ّ‬
‫لكي يعملوا في المزارع الجماعية إلي أمد غير معلوم‪ ،‬حيث كانوا يعيشون ويعملون‬
‫في تلك المزارع كالسجناء المحكوم عليهم بالشغال الشاّقة‪ .‬وفي نهاية المر فإ ّ‬
‫ن ما‬
‫ينتجونه من محصول ل يكون كافيا ً حّتي لطعامهم!‪.‬‬

‫قا ً عندما نهتف‪ :‬الكدح بش ّ‬

‫دة‪ ..‬إنماء‬ ‫تقول )آنتشي(‪ :‬طالما تساءلنا‪ :‬ماذا كّنا نعني ح َ‬
‫الكثير من المحاصيل‪ ..‬من أجل دعم الثورة العالمية؟! ‪.‬‬

‫وفي المزارع أيضا ً لم يكن عمل المرء شفيعه بل رضا المسؤول الحزبي‪ ،‬ولم يكن‬
‫اختصاص ذلك المسؤول في الفلحة شفيعه بل اختصاصه في حفظ أقوال )ماو(!‪.‬‬

‫دث )آنتشي( عن المسؤولة القاسية في المزرعة التي عملت فيها‪ ،‬فتقول إّنها‬ ‫تتح ّ‬
‫دد دائمًا‪ :‬إنني ل أمانع في أن أكون خرقة تستخدم لمسح أكثر زوايا المطبخ‬
‫ّ‬ ‫تر‬ ‫كانت‬
‫قذراة‪ ..‬من أجل الحزب الشيوعي !‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫وهذه المسؤولة )الخرقة( كانت قد وضعت نظاما ً للعمل أمرت فيه بعدم السماح لحد‬
‫بدخول المرحاض إل ّ مّرتين في اليوم فقط‪ ،‬علي أل ّ يمكث فيه أكثر من خمس دقائق‪.‬‬

‫ن الحمير الكسولة فقط هي التي تحتاج إلي أكثر من هذا‬

‫قبت علي ذلك قائلة‪ :‬إ ّ‬
‫وع ّ‬
‫الوقت لقضاء حاجتها‪ ..‬والحمير الكسولة تستحق أن تضرب بل رحمة !‪.‬‬

‫كر كم هو سهل علي هذه المسؤولة أن تكتب عّني تقريرا ً كاذبا ً‬ ‫تقول )آنتشي(‪ :‬كنت أف ّ‬
‫في‪ ،‬حيث ل يؤذن إل ّ لرؤساء الحزب بالوصول‬ ‫ُتدخل بواسطته كلمات غامضة إلي مل ّ‬
‫ف فإّنها لن تتغّير أبدا‪ً،‬‬
‫إليها‪ ..‬كلمات يمكن أن تدفنني حّية‪ ..‬كلمات إذا ما دخلت المل ّ‬
‫من أنا وماذا سأكون‪ ،‬وتلك‬ ‫دد َ‬
‫ف هو الذي ُيح ّ‬ ‫وستظ ّ‬
‫ل تتبعني حَتي بعد الموت‪ .‬فالمل َ‬
‫ً‬
‫الكلمات هي التي ستصنع صورتي الوحيدة التي يعتبرها الحزب جديرة بالّثقة حقا !‪.‬‬

‫ن خبرتها منذ الطفولة قد عّلمتها‬‫وكان من حق )آنتشي( أن تذعر من هذا الحتمال‪ ،‬ل ّ‬

‫أل ّ تثق حتي بنفسها عندما يتعّلق المر بالولء للحزب‪ .‬فبعد انتقال أسرتها من البيت‬
‫ما إذا‬
‫القديم كانت قد تّعرفت علي طفلة في سّنها‪ ،‬وقد سألتها تلك الطفلة ذات مّرة ع ّ‬
‫كانت ترغب في النضمام إلي الندوة التي تقيمها أسرتها لدراسة أقوال )ماو( ك ّ‬
‫ل ليلة‬
‫ن عليها أن تستأذن والدها أوّ ً‬
‫ل‪.‬‬ ‫بعد العشاء‪ ،‬فأجابتها بأ ّ‬

‫تقول )آنتشي(‪ :‬عندما أستأذنت والدي قال‪ :‬ل‪ ..‬إنني ل أريد ممارسة الّثورة حتي في‬
‫المنزل‪ .‬وقد فاجأني هذا الرد ّ وصدمني‪ ،‬فأمضيت الّليلة كّلها أتساءل ع ّ‬
‫ما إذا كان‬
‫سلطات‬ ‫ً‬
‫ي أن أكتب تقريرا لل ّ‬ ‫جب عل ّ‬ ‫ما إذا كان يتو ّ‬ ‫والدي معاديا ً في ال ّ‬
‫سر للثورة‪ ،‬وع ّ‬
‫عنه أم ل؟ ‪!.‬‬

‫و)آنتشي( لم تتحّرر من عبودية المزارع الجماعية‪ ،‬إل ّ بعد اختيارها لعبودية التمثيل في‬
‫ن المليين من أبناء جيلها لم ُيقّيض لهم أن يذقوا‬ ‫سينما الدعاية الحزبية الممجوجة‪ ،‬لك ّ‬
‫سنة‪ ..‬فها هي أختها )المزهرة( التي كانت في المرحلة‬ ‫طعم هذه العبودية المح ّ‬
‫سل إلي مدرسة مهنية‪ ،‬فكان ل ب ُد ّ من إسقاط )إقامتها( في‬ ‫المتوسطة قد َتقّرر أن ُتر َ‬
‫شنغهاي هي الخري )وكأّنها ليست جزءا ً من بلدها(!‪.‬‬

‫وماذا عن أختها )حجر المرجان(؟‬

‫م‪ :‬إّنها ُتصَلي‬

‫مها في إحدي زياراتها النادرة للسرة‪ ،‬فقالت ال َ‬ ‫هكذا سألت )آنتشي( أ ّ‬
‫من أجل اللتحاق بأحد المصانع‪ ،‬ومن الصعب أن يحصل هذا‪ ،‬لكن إذا ظهر أّنها معاقة‬
‫ذهاب إلي‬ ‫ن فرصتها للبقاء في شنغهاي ستكون أفضل‪ .‬ولهذا فهي ترفض ال ّ‬ ‫بدني ّا ً فإ ّ‬
‫مر أمعاءها ليكون‬ ‫دة‪ .‬إّنها تحاول أن تد ّ‬
‫الطبيب علي الّرغم من إصابتها بالديزنتاريا الحا َ‬
‫دعاء بأنها معاقة‪ ..‬وكثير من الشباب في الجوار يعملون الشيء نفسه‪ .‬إّنهم‬ ‫لها حقَ ال ّ‬
‫ذهاب إلي المزارع الجماعية ‪.‬‬ ‫مرعوبون من فكرة ال َ‬

‫م لتلوم ابنتها علي ذلك‪ ،‬لَنها كانت مقتنعة فعل ً بأن ل سبيل لنجاة البنة إل ّ‬‫لم تكن ال ّ‬
‫م المنكودة نفسها عندما عادت من العمل ذات يوم مخطوفة‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫فهذه‬ ‫الطريقة‪،‬‬ ‫بهذه‬
‫ن الفحوص الطبّية أثبتت أّنها مصابة‬ ‫الّلون ومنهارة تماما‪ ،‬عّبرت عن سعادتها البالغة ل َ‬
‫ً‬
‫ن هذا المر وحده هو الذي سيمنحها الفرصة للّراحة في البيت قلي ً‬
‫ل‪،‬‬ ‫سل‪ ..‬ذلك ل ّ‬‫بال ّ‬
‫والهتمام بشؤون أبنائها!‪.‬‬

‫صدام الَرجيم كان يطلب العلم‬ ‫ن نظام ّ‬ ‫ك ّ‬

‫ل ما ذكرته )آنتشي مين( في كتابها يؤكد ّ لي أ ّ‬
‫صين‪ ،‬ولو علمت )آنتشي( بسعة استيعاب ذلك النظام لعلوم صينها العظيمة‪،‬‬ ‫ولو في ال ّ‬
‫وق التلميذ علي الستاذ‪،‬‬ ‫وقدرته الفائقة علي تطويرها وتسمينها‪ ،‬لدركت معني تف َ‬
‫ن‬
‫سير الشخصّية المطولة‪ .‬فل ّ‬ ‫ولتفّهمت بلغة اليجاز التي نأت بالعراقيين عن تأليف ال ّ‬
‫مة‬ ‫ن ال ّ‬
‫وصف الكارثة التي حاقت بهم كان أوسع من أفواههم وأطول من ألسنتهم‪ ،‬ول ّ‬
‫ن‬
‫التي وجدوا أنفسهم فيها قد عقدت صفقة مطلقة مع صمم وعمي النانية‪ ،‬فإ َ‬
‫العراقيين اختزلوا مرارتهم ويأسهم في سيرة واحدة مؤّلفة من بيتين من الشعر ل‬

‫‪55‬‬
 ‫ب المنايا أن يك ُ ّ‬
‫ن‬ ‫س ُ‬
‫ح ْ‬
‫أكثر‪ ..‬أّولهما يقول‪) :‬كفي بك داًء أن تري الموت شافيا ‪ -‬وَ َ‬
‫أمانيا(‪.‬‬

‫من به اللم(‪.‬‬ ‫ك للناس جرحا ً أنت صاحبه ‪ -‬ل يؤلم الجر ُ‬

‫ح إل ّ َ‬ ‫وثانيهما يقول‪) :‬ل تش ُ‬

‫ن مفردة )الناس( في البيت الثاني قد اقتضتها ضرورة الوزن‪ ،‬وإل ّ فإ ّ‬

‫ن‬ ‫نأ ّ‬‫وأغلب الظ ّ‬
‫صحيح في الحالة العراقّية يعني )وحوش ما قبل الّتاريخ( تلك التي تختلف‬ ‫التعبير ال ّ‬
‫ساطور!‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫أيديولوجيا‬ ‫في‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫جوهري‬ ‫حد‬
‫ّ‬ ‫تتو‬ ‫نها‬
‫ّ‬ ‫لك‬ ‫والطين‪،‬‬ ‫دين‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الشمولية‬ ‫أرديتها‬

‫خط بين نقطتين‬

‫كل النجازات الباهرة في الدنيا كانت وراءها أفكار صغيرة‪ .‬ومن الطبيعي أن يحتاج‬
‫تنفيذها وارساؤها علي أرض الواقع الي الفطنة والموهبة والجهد‪ ،‬لكن كل هذه الشياء‬
‫ل تشفع للمرء في تحقيق أدني النجاح اذا لم يكن مؤمنا حقا بما يفعل‪ ،‬ومتدرعا‬
‫بالصرار وعدم التسليم بالفشل مهما طالت التجربة‪ ،‬ومهما كانت المعوقات‪.‬‬

‫إن هذا هو مؤشر التمايز بين الناس‪ ،‬واذا كان لنا ان نندب سوء أوضاعنا وتخلفنا عن‬
‫الخرين‪ ،‬فينبغي ان ندرك ان ليس مرد ذلك الي كوننا فقراء الي المواهب والطاقات‪،‬‬
‫ولكن لكون الخرين أطول منا نفسا‪ ،‬وأكثر صبرا‪ ،‬وأكبر قدرة علي التحدي والمواصلة‪.‬‬

‫اننا نتناقل جيل بعد جيل‪ ،‬حكاية القائد المغلوب الذي ألهمته النملة باصرارها علي نقل‬
‫كسرة خبز ثقيلة ونجاحها بعد طول الجهد والمحاولة‪ ،‬ان يجمع فلول جيشه المهزوم‬
‫وينتصر في النهاية‪.‬‬

‫لكن الحكاية تبقي معنا مجرد طرفة نزجي بها ليالي السمر‪ ،‬فيما هي عند الخرين‬
‫تجربة حية وحثيثة علي أرض الواقع‪.‬‬

‫كذلك كانت تلك الحكاية بالنسبة للصبي جيمس وات الذي رأي غطاء ابريق الشاي‬
‫يرتفع حاليا بتأثير تصاعد البخار‪ ،‬فكان ان اخترع المحرك البخاري الحديث‪ ،‬وكذلك‬
‫كانت بالنسبة لبائع الصحف الصغير توماس أديسون الذي أضاء لنا ليلنا باختراعه‬
‫المصباح‪ ،‬لكي نقطعه بالسمر وترديد حكاية القائد المغلوب والنملة‪ ،‬مضيفين اليها‬
‫والي اللف غيرها حكايته وحكاية صاحبه وات ايضا‪.‬‬

‫منذ زمن طويل كان هناك شاب صغير من مدينة كنساس مولع بالرسم‪ ،‬لم يترك‬
‫جريدة ال وتقدم اليها محاول بيع رسومه الكاريكاتيرية‪ ،‬لكن المحررين جميعا جابهوه‬
‫‪56‬‬
 ‫بالبرود‪ ،‬بل وبالرفض القاطع‪ ،‬مصرحين له بغلظة بأنه عديم الموهبة وان عليه ان‬
‫ينسي تماما أمر الشتغال في هذا المجال‪.‬‬

‫لكن ذلك لم يثبط الشاب‪ ،‬بل راح يواصل الرسم والبحث عن اية فرصة متاحة‬
‫لستثمار امكاناته‪.‬‬

‫وفي النهاية عرض عليه أحد القساوسة ان يرسم للكنيسة اعلناتها في المناسبات لقاء‬
‫أجر زهيد‪ .‬لكن الشاب الغر أعرب عن حاجته الي مرسم ‪ ..‬وهو في الواقع كان بحاجة‬
‫اليه ل للرسم فقط بل للنوم ايضا‪ ،‬اذ لم يكن لديه مكان يأوي اليه!‬

‫ويبدو انه كان لدي الكنيسة مرآب مهمل تزحمه الفئران‪ ،‬فأشار القس علي الشاب ان‬
‫يقيم فيه‪ .‬لكن‪ ..‬من يصدق ان واحدا من تلك الفئران سيصبح فيما بعد اشهر فأر في‬
‫التاريخ‪ ،‬وان ذلك الشاب سيصبح واحدا من اشهر الفنانين في العالم؟!‬

‫ذلك الفأر معروف الن لدي المليين باسم ميكي ماوس ‪ ،‬اما الشاب فهو والت‬
‫ديزني ‪.‬‬

‫وتلك حكاية اخري تضاف الي غيرها من المسامرات الليلية‪ ..‬وحظنا منها ان نسمعها‬
‫بانبهار واعجاب‪ ،‬ول شيء غير ذلك‪ ،‬لن نظرتنا اليها ستظل مقتصرة علي نقطتي البدء‬
‫والنهاية وحدهما‪ .‬أما حظ الخرين فهو السير الواقعي علي الخط المتعرج الطويل‬
‫القائم بينهما‪ :‬خط اليمان بالفكرة والثقة بالنفس والتجربة الدائبة والجهد الحثيث‬
‫لتذليل العقبات والصرار علي النجاح وعدم العتراف بالفشل علي الرغم من تكرره‪.‬‬

‫سوق الخطف‬

‫ت‪ ،‬منذ عدة أعوام‪ ،‬حكاية عن لصوص يسطون علي بيت فل يجدون فيه‬ ‫كنت قد كتب ُ‬
‫سوي امرأة عجفاء بصحبة نصف دزينة من الطفال الجاذعين الذين يفترشون معها‬
‫العراء‪ ،‬ويتراشقون بالشتائم ال ّ‬
‫ذاوية لشدة ما بهم من وهن!‬

‫ن البيت كان فارغا ً حتي من قدر‪ ،‬فإن المرأة التي تخففت من واجب الهاء‬‫وحيث ا ّ‬
‫أولدها بطبخ الحصي‪ ،‬كما في الحكاية التراثية‪ ،‬لم تفزع‪ ،‬بل رأت في مقدم هؤلء‬
‫اللصوص بارقة أمل‪ ،‬فانتشلت واحدا ً من الولد وقدمته لهم هدية‪ ،‬لكي ل يخرجوا من‬
‫بيتها فارغي اليدي!‬

‫غير ان اللصوص اعتذروا عن عدم قبول الهدية‪ ،‬وصارحوها بأنهم لم يحترفوا السطو إل‬
‫بسبب كثرة العيال وضيق ذات اليد‪ ،‬وان أخذ ولدها لن يفيدهم في شيء‪ ،‬بل سيحملهم‬
‫هما ً اضافيًا‪ ،‬وذلك لنهم سيضطرون الي اطعامه دون ان ينتظروا من ورائه فدية!‬

‫ولم أتخيل أبدا ً ان مبالغتي الساخرة هذه ستكون عرضة لسخرية ما يجري واقعيا ً في‬
‫عراق اليوم الذي فتحت فيه عصابات العنف العمي الهاّبة من الجهات الربع‪ ،‬سوقا ً‬
‫عمياء للخطف يتداول بضائعها تجار يملكون رأس المال نفسه الذي يملكه اللصوص‬
‫في حكايتي‪ ،‬لكنهم‪ ،‬غالبًا‪ ،‬ل يملكون حنكتهم في عدم قبول البضاعة الفاسدة!روت لي‬
‫صديقة كويتية ان خطيب اختها ‪-‬وهو عراقي يعيش في الكويت مع أهله ذوي الدخل‬
‫المحدود ‪-‬كان قد غادر الي البصرة‪ ،‬بعد زوال نظام جرذ تكريت‪ ،‬لكنه اختطف في‬
‫الطريق من قبل عصابة طالبت أهله بفدية مقابل إطلقه‪.‬‬

‫وعبثا ً حاول أهله اقناع العصابة بأنهم عراقيون علي مد ّ الله‪ ،‬وانهم ل يملكون حتي‬
‫رائحة المبلغ المطلوب‪ ،‬فلما يئسوا اسلموا امرهه وأمرهم الي الله‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫وطال الوقت بالخاطفين وهم ينقصون من مقدار الفدية مرة بعد مرة‪ ،‬دون ان يجدوا‬
‫اذنا ً صاغية‪ ..‬حتي استحال المخطوف الي ورطة بالنسبة لهم‪ ،‬فتفتقت اذهانهم عن‬
‫فكرة بيعه الي عصابة أخري‪ ،‬ولم يكن حظ هذه أفضل من حظ سابقتها‪ ،‬فاضطرت‬
‫في النهاية الي الستحواذ علي ثياب الرهينة واطلقه بملبسه الداخلية!‬

‫وحكي لي صديق عائد من العراق حديثا ً ان ابن جارهم قد تعرض للختطاف‪ ،‬وتلقي‬
‫والده رسالة من الخاطفين تطالبه بفدية من اجل انقاذه‪ ،‬ولن الوالد كان ‪-‬كما يؤكد‬
‫صديقي‪ -‬في حالة مالية مزرية‪ ،‬فقد أرسل من يسأل الخاطفين عما اذا كان يطعمون‬
‫ولده جيدًا‪ ،‬فجاءه الرد باليجاب‪ ،‬وعندئذ أرسل اليهم متوسل ً ان يخطفوه هو ايضا ً مع‬
‫اولده الخرين!‬

‫وانهي الصديق حديثه بأن الولد عاد سالما ً الي البيت في الليلة ذاتها‪.‬‬

‫وحين أعربت عن دهشتي من غباء مثل هؤلء الخاطفين الذين يحاولون سرقة الحذية‬
‫من الحفاة‪ ،‬طمأنني الصديق الي ان السوق ل تخلو من التجار الذكياء العارفين الذين‬
‫يعملون حساباتهم بالقلم والمسطرة‪.‬‬

‫وقال لي‪ ،‬في هذا السياق‪ ،‬إن عصابة خطفت ولدا ً آخر وحاول أبوه تقليد جارهم‪،‬‬
‫فادعي انه ل يملك من حطام الدنيا شيئًا‪ ،‬لكنه فوجيء بالعصابة وهي ترسل اليه كشفا ً‬
‫دقيقا ً بجميع ممتلكاته!‬

‫ولكونه تاجرا ً حاذقًا‪ ،‬فقد جّرب طريقته المعتادة في المساومة‪ ،‬للوصول بمبلغ الفدية‬
‫الي أدني مستوياته‪ ،‬مقفل ً الموضوع بقوله ان الذي خلق ولده هو الكفيل بأخذ روحه أو‬
‫إعادته حيًا‪.‬‬

‫ويبدو انه كان في ضلله القديم‪ ،‬اذ أبلغه الخاطفون بأنهم لن يقتلوا ولده‪ ،‬لكنهم‬
‫سيقطعون ذراعه قبل ان يعيدوه اليه‪ .‬وعندئذ أذعن ودفع المبلغ الثقيل بالدولر‪.‬‬

‫عندما لمح الصديق علئم الشحوب علي وجهي‪ ،‬حاول ان يواسيني بقوله‪ :‬انها مجرد‬
‫حوادث شاذة ليست من صميم طبيعة مجتمعنا‪ ،‬وستزول باذن الله‪ ،‬بعد ان يسترد‬
‫الوطن عافيته‪ ..‬وهي تبقي أكثر رحمة من أعمال خاطفي السلم و خاطفي الوطنية‬
‫والقومية الذين يخطفون أرواح الناس لمجرد إرواء عطشهم للدماء‪ ،‬ثم بعد ذلك فقط‬
‫قد يفكرون في تسليم الجثث المقطعة الوصال الي أهلها لقاء فدية مخفضة ‪-‬لوجه‬
‫الله‪ -‬وبالدولر أيضًا!‬

‫‪58‬‬
 ‫سيرك‬
‫في خدمة ال ّ‬

‫الّروائي النرويجي كنوت هامسون الحائز علي نوبل ‪ 1920،‬وصاحب رواية )الجوع(‬
‫الشهيرة‪ ،‬كان قد كتب في بواكير تجربته الدبية عددا ً من القصص القصيرة التي ش ّ‬
‫كل‬
‫بعضها نواة ً أو تخطيطا ً أولي ّا ً لهم رواياته الكبيرة اللحقة‪.‬‬

‫وقد كان أغلب تلك القصص مستلهما ً من تجربته في أمريكا التي مارس فيها‪ ،‬لبضعة‬
‫أعوام‪ ،‬مهنا ً مختلفة كقاطع تذاكر في القطارات‪ ،‬أو عامل بسيط في المزارع‬
‫الشاسعة‪.‬‬

‫ومن ضمن هذه القصص هناك واحدة ذات لمسة محلية خالصة‪ ،‬تعكس بشكل خاص‪،‬‬
‫وضعية المثقف النرويجي في نهايات القرن التاسع عشر‪ ،‬وتترك في قارئها أثرا ً واضحا ً‬
‫علي رغم تباعد الزمنة والماكن‪.‬‬

‫قف شاب يعاني من ضائقة مالية‪،‬‬ ‫صة المحاضرة هذه يروي هامسون حكاية مث ّ‬ ‫في ق ّ‬
‫ول يملك من سبيل للخروج منها إل ّ عن طريق إلقاء المحاضرات خارج العاصمة‪ .‬وعلي‬
‫هذا فإّنه ُيعد ّ محاضرة في الدب الحديث‪ ،‬وبما لديه من نقود قليلة يستقل القطار‬
‫متوجها ً إلي مدينة درامن التي ل يعرف فيها أحدا ً ول يعرفه فيها أحد‪ ،‬من أجل أن‬
‫ظه هناك‪ ،‬مؤمل ً أن تهّز محاضرته الوساط الثقافية‪ ،‬وأن تكون حديث الناس‪.‬‬ ‫يجّرب ح ّ‬

‫عند وصوله إلي المدينة‪ ،‬يزور إحدي الصحف المحّلية للتعريف بنفسه وبما أتي من‬
‫أجله‪ ،‬وللسؤال عن أفضل وأوسع القاعات التي يمكن أن تستوعب رّواد محاضرته‪،‬‬
‫ن شابا ً قد جاء في العام الماضي للقاء محاضرة ثقافية‪،‬‬
‫فيبلغه المحّرر المندهش بأ ّ‬
‫لكّنه فوجيء بأن عدد الحاضرين لم يتجاوز أصابع اليدين‪ ،‬فعاد من حيث أتي بعد يومه‬
‫الّول‪.‬‬

‫كز اهتمامه في معرفة المبلغ المطلوب‬‫ن صاحبنا الواثق من نفسه لم ُيبال بذلك‪ ،‬ور ّ‬ ‫لك ّ‬
‫ن أوسع القاعات هي قاعة‬ ‫لستئجار أكبر قاعة في المدينة‪ .‬وعندئذ طمأنه المحّرر بأ ّ‬
‫دث العمدة مباشرة في هذا المر‪.‬‬ ‫ن بإمكانه أن يح ّ‬
‫البلدية‪ ،‬وأ ّ‬

‫‪59‬‬
 ‫دده إذا استطاع‬
‫يوافق العمدة علي تأجير القاعة للمثقف الشاب لقاء مبلغ معقول يس ّ‬
‫قق ربحا ً من المحاضرة‪.‬‬‫أن يح ّ‬

‫ن صاحبنا لم يكن قادرا ً علي دفع ثمن إعلنات عن المحاضرة‪ ،‬فقد اكتفي بتوزيع‬‫ول ّ‬
‫خمسمائة بطاقة شخصية كانت في حوزته أص ً‬
‫ل‪ ،‬علي الناس في الفنادق والبارات‬
‫حلت التجارية‪.‬‬
‫والم ّ‬

‫وتوفيرا ً للنفقات اكتفي بالسكن في فندق رخيص جدا ً تتضمن خدماته تقديم وجبة‬
‫جانًا‪.‬‬
‫الفطار م ّ‬

‫مي كان قد بدأ للّتو تقديم عروضه في المدينة‪،‬‬

‫في ذلك الفندق يتعرف بلعب سيرك أ ّ‬
‫ويحاول هذا إغراء المثقف بالعمل معه كمعّلق علي فقرات برنامج السيرك نظرا ً‬
‫وقة وكذلك لكونه غريبا ً عن المدينة‪،‬‬
‫لقدرته‪ ،‬كمثقف‪ ،‬علي الوصف والتعبير بصورة مش ّ‬
‫دمه واحد منهم يعرفونه‪ ،‬مثلما حصل في عرض‬ ‫ن الناس لن يثقوا بالوصف الذي يق ّ‬
‫ل ّ‬
‫الليلة الماضية حين اضطر لعب السيرك إلي تكليف شاب من أهل المدينة للقيام‬
‫بذلك العمل‪.‬‬

‫وفي يوم المحاضرة يستعين صاحبنا برجل للقيام بمهمة قطع تذاكر الدخول‪ .‬وقبيل‬
‫دد أصداء خطواته عالية في جنباتها الواسعة‪،‬‬ ‫الموعد بقليل يمضي إلي القاعة‪ ،‬فتتر ّ‬
‫ففة من ثقل أيّ إنسان!‪.‬‬‫متح ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫لها‬ ‫ك‬ ‫فيجدها‬ ‫الكثيرة‬ ‫وُيجيل بصره في صفوف المقاعد‬

‫ن الموعد لم يحن بعد‪ ،‬لكن حتي بعد حلول الموعد ومرور‬ ‫قف نفسه بأ ّ‬ ‫وُيطمئن المث ّ‬
‫وقت طويل عليه لم يحظ برؤية أيّ إنسان‪ .‬وفي اللحظة التي يداخله فيها اليأس‬
‫والغيظ يسمع صوت رجل آتيا ً من عند شباك التذاكر‪ ،‬فيخرج بلهفة الفضول لرؤيته‪،‬‬
‫ن ذلك الّرجل هو محّرر الصحيفة التي زارها‪ ،‬وقد جاء لقطع تذكرة من‬ ‫لكّنه ُيفاجأ بأ ّ‬
‫باب التشجيع!‪.‬‬

‫دم الليل دون أن يحضر أحد‪ ،‬يقفل صاحبنا عائدا ً إلي الفندق الرخيص‪ ،‬ماّرا ً‬‫وحين يتق ّ‬
‫دم فيه البهلوان عروضه‪ ،‬فيصدمه ازدحام الحضور‪،‬‬ ‫في طريقه بالمسرح الذي يق ّ‬
‫وتصفعه عواصف هياجهم وتصفيقهم‪.‬‬

‫في تلك الليلة يعاود البهلوان إغراءه‪ ،‬راجيا ً منه أن يشاركه‪ ،‬في الليلة المقبلة‪ ،‬كتابة‬
‫فقرات البرنامج وتقديمها بطريقته‪ ،‬لقاء بعض المال‪.‬‬

‫ن صاحبنا يكتشف أّنه لم يعد يملك حتي ثمن تذكرة العودة بالقطار إلي العاصمة‪،‬‬‫ول ّ‬
‫فإّنه يوافق علي مضض‪ ،‬ويعكف علي كتابة التعليق بأسلوب بليغ وجميل‪ ،‬ثم يمضي‬
‫في مساء اليوم التالي إلي تقديم العروض علي المسرح‪ ،‬فيندهش لنبهار الحضور‬
‫بالوصف الذي يتلوه عليهم‪ ،‬وينتشي لهياجهم وتصفيقهم بعد انتهائه من وصف ك ّ‬
‫ل‬
‫فقرة!‪.‬‬

‫قف‬
‫وبهذا العمل وحده‪ ،‬ل بمحاضرته الدبية التي استنفد فيها خليا ذهنه‪ ،‬استطاع المث ّ‬
‫أن يحظي بالعجاب والتصفيق‪ ،‬وأن يتدّبر ثمن تذكرة العودة!‪.‬‬

‫صة‪ ،‬وأف ّ‬
‫كر في حال الثقافة العربية وحال مثقفينا‪ ..‬فأتساءل‪ :‬كم‬ ‫مل هذه الق ّ‬
‫أتأ ّ‬
‫من معيشته وأجرة مسكنه وتذكرة مواصلته بالبداع الذي‬ ‫ً‬
‫محظوظا استطاع أن يؤ ّ‬
‫يحسنه ويؤمن به ويحّبه ويرضاه‪ ،‬دون أن يضطر إلي ملمسة حلبة السيرك؟!‪.‬‬

‫ويْتسع تساؤلي ليكون‪ :‬أهي الثقافة التي تشتغل‪ ،‬عندنا‪ ،‬في السيرك‪ ،‬أم هو السيرك‬
‫الذي يشتغل في الثقافة؟!‬

‫‪60‬‬
 ‫أوراق من مف ّ‬
‫كرة عاقل!‬

‫مضت سنة كاملة علي هروبي من مستشفي المجانين‪ ..‬أنا الن في منتهي السعادة‪..‬‬
‫مطاِردين‪.‬‬
‫وسأعمل المستحيل لكي ل أقع في أيدي ال ُ‬

‫هؤلء اّلذين وّفروا لي مكانا ً للختباء‪ ،‬كانوا قد فّروا من المستشفي قبلي‪ .‬هذا ما قاله‬
‫ُ‬
‫ت ثانية إلي‬ ‫)شلغم(‪ .‬لذلك فهم ُيدركون جّيدا ً فظاعة ما سألقاه إذا ُقبض عل ّ‬
‫ي وأعد ُ‬
‫هناك‪.‬‬

‫إّننا في مركب واحد‪ .‬ك ّ‬

‫ل مّنا حريص علي عدم غرق الخر‪ .‬أنا مطمئن لهذا السبب‪.‬‬
‫الحمدلّله‪.‬‬

‫ن زملئي في المخبأ قد اّتبعوا الخطة ذاتها التي أتّبعتها‬ ‫مع مرور الّيام اكتشفت أ ّ‬
‫كر بالطريقة نفسها؟!‬ ‫للهرب‪ .‬قلت في نفسي سبحان الّله‪ ..‬كيف تأّتي لنا جميعا ً أن نف ّ‬

‫فقوا مع رجلين تبدو عليهما سيماء الجدّية والحزم‪ .‬جاء الّرجلن وهما‬‫ن أهلي ات ّ‬ ‫أتذ ّ‬
‫كر أ ّ‬
‫ً‬
‫مرضين‪ .‬ألبساني قميصا بالمقلوب وربطا أكمامه من خلفي‪ ،‬ثم‬ ‫يرتديان ثياب الم ّ‬
‫بمنتهي السرعة والحذق ألقيا بي داخل سّيارة تشبه سّيارات السعاف‪ ،‬وانطلقنا‪ ..‬ويو‬
‫ويو ويو ويو ‪.‬‬

‫سّري‪ .‬نفس الخطة دائمًا‪ ،‬ويشربها الغبياء‪.‬‬

‫أضحك في ِ‬

‫هنا في المخبأ‪ ،‬الك ّ‬

‫ل يبتسم للكل‪ .‬لماذا ل نبتسم ما دمنا بعيدين عن ذلك المكان‬
‫الّرهيب؟‬

‫كر أحيانًا‪ :‬ماذا أفادني الهرب؟ ها أنا محبوس في هذا المخبأ منذ عام‪ .‬أهذه حرّية أم‬
‫أف ّ‬
‫سجن؟‬

‫لكّنني أعود فأقول لنفسي‪ :‬ألم يكن مستشفي المجانين سجنا ً هو أيضًا؟ هنا علي القل‬
‫ل شيء‪ .‬ليس هنالك أجمل‬ ‫أجد أصدقاء طّيبين يشعرون بأهمّيتي‪ ،‬ويضحكون برغم ك ّ‬
‫من وجودك بين أصدقاء عقلء يحترمون عقلك‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ل يوم‪ ،‬مختلف الوسائل لسعادك‪ .‬اليوم‪ ،‬مث ً‬
‫ل‪ ،‬كان الّراديو الوحيد‬ ‫هنا يبتكر الخوة‪ ،‬ك ّ‬
‫ّ‬
‫لدينا يلعلع بخطاب الرئيس‪ .‬قام )شلغم( وحمله علي رأسه بكل خشوع‪ ،‬ثم هوي به‬
‫فجأة إلي الرض فتح ّ‬
‫طم وتناثرت شظاياه في ك ّ‬
‫ل ناحية‪.‬‬

‫دق في الحطام مذهول ً وأجهش بالبكاء‪:‬‬

‫ح ّ‬

‫يا جماعة‪ ..‬البقاء في حياتكم‪ .‬الرئيس فطس‪ .‬قوموا ننصب فاتحة ‪.‬‬

‫سر من السلم‬
‫راح )شلغم( يلطم‪ ،‬فيما كان الجميع يقرأون علي روح المرحوم ما تي ّ‬
‫الجمهوري‪.‬‬

‫وبعد أن شبع لطما ً قال‪ :‬هذا يكفي‪ .‬مأجورون‪ .‬أخذ ح ّ‬

‫قه وزيادة‪ .‬شّيعوه يا جماعة‪ .‬ولو‬
‫ش أمامهم‪ .‬أعتقد أنهم ل يعرفون الطريق إلي جهّنم ‪.‬‬‫سمحت يا عطوان أم ِ‬

‫ظريف )شلغم( رغم عصبّيته الّزائدة‪ .‬لقد شبعنا ضحكا ً علي روح المرحوم‪.‬‬

‫مي قد ثرثرت هنا أو‬‫شلل‪ .‬أخشي أن تكون أ ّ‬ ‫القلق يأكل أعصابي ويصيب ذهني بال ّ‬
‫هناك‪ .‬آخر مّرة‪ ،‬عندما جاءت خفية لرؤيتي‪ ،‬قالت إّنها ل تستطيع الصبر علي هذه‬
‫دولة‪ .‬رّباه‪ ..‬أرجو أل ّ تكون قد فعلت ذلك‪.‬‬
‫فع لي لدي ال ّ‬‫الحال‪ ،‬ولعّلها قالت إّنها ستتش ّ‬
‫ي‪.‬‬
‫سيعرفون مكاني ويقبضون عل ّ‬

‫مي اليوم‪ .‬همست في أذني‪ :‬سآخذك إلي البيت غدًا‪ .‬لن يعرف أحد‪ .‬كن‬ ‫جاءت أ ّ‬
‫ل شيء سيكون علي ما يرام ‪.‬‬ ‫مستعدًا‪ .‬ول تطلع الخرين علي المر‪ .‬ك ّ‬

‫علي ما يرام؟ كيف؟ والناس في الشوارع؟ والجيران؟ والحكومة؟‬

‫قالت لي بحنان‪ :‬ل عليك يا حبيبي‪ .‬لن يعرف أحد ‪.‬‬

‫كان يوما ً عصيبًا‪.‬‬

‫ما كدنا ننطلق من المخبأ‪ ،‬حتي فوجئنا برجل عند الباب يسد ّ طريقنا‪.‬‬

‫ن الرض انشقت وابتلعتني‪.‬‬

‫صاح بصوت رهيب‪ِ :‬قفا‪ .‬أليس هذا شلغم؟ ‪ .‬تمّنيت لو أ ّ‬
‫ت من الّرجل وحّيته بلطف‪.‬‬ ‫مي كانت رابطة الجأش‪ .‬اقترب ْ‬
‫نأ ّ‬
‫لك ّ‬

‫سألها‪ :‬أعندك ما يثبت أّنه ليس هاربًا؟ ‪.‬‬

‫كل خطرا ً‬
‫ن شلغم لم يعد يش ّ‬ ‫عجبا ً لعصاب أ ّ‬
‫مي‪ .‬قالت له بك ّ‬
‫ل برود‪ :‬نعم يا سّيد‪ ..‬إ ّ‬
‫علي أحد‪ .‬لقد سمحوا له بالمغادرة‪ .‬انظر هذه شهادة اللجنة الطبّية ‪.‬‬

‫مي‪ ،‬وتركنا ننصرف‪.‬‬

‫اعتذر الّرجل من أ ّ‬

‫نفس الشوارع‪ ..‬نفس الجيران‪ ..‬نفس الملصقات‪ ..‬نفس الشعارات‪ ..‬نفس الجماهير‪.‬‬
‫ول أحد من زملء المخبأ‪.‬‬

‫خدعتني أمي‪ .‬كنت أحسبها تحّبني‪ .‬ها أنا‪ ،‬بفضلها‪ ،‬أعود ثانية إلي مستشفي المجانين!‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫شرف سعيد أفندي‬

‫في سيرته السينمائية )استذكارات بين الظلم والضوء( الصادرة حديثا ً عن دار‬
‫الفارابي‪ ،‬يستعرض الفنان العراقي المعروف يوسف العاني التجارب السينمائية في‬
‫العراق منذ أواخر اربعينيات القرن الماضي‪ .‬ومن خلل الحديث عن دوره الشخصي‬
‫د‪ ،‬بالنسبة‬
‫في تلك التجارب‪ ،‬يركز بصفة خاصة علي فيلم )سعيد أفندي( الذي ُيع ّ‬
‫للكثيرين‪ ،‬أيقونة السينما العراقية‪.‬‬

‫وقد استوقفتني‪ ،‬في ذلك الحديث‪ ،‬لمحة إنسانية عابرة‪ ،‬قد ل يلتفت إليها البعض في‬
‫خضم المادة الساسية المكوّنة للسيرة‪ ،‬لكّنها‪ ،‬علي بساطتها وعفويتها‪ ،‬تترك في‬
‫النفس أثرا ً كبيرا ً من حيث كونها تلخيصا ً لجوهر كينونة الفّنان‪ ،‬في صلبته أمام‬
‫اغراءات اللحظة‪ ،‬وقدرته المبدئية علي النتصاف من نفسه حتي للنظام الزائل الذي‬
‫كان يناوئه‪.‬‬

‫لم يكن )سعيد أفندي( أول فيلم عراقي‪ ،‬فقد سبقه بثماني سنوات فيلم )عليا وعصام(‬
‫الذي أدي الدور الول فيه الفنان الراحل إبراهيم جلل‪ ،‬لكنه كان أّول فيلم عراقي‬
‫خالص بطاقمه الفني وقصته وإخراجه وتصويره‪ ،‬وبتبنّيه أسلوب )الواقعية الجديدة(‬
‫الذي برع فيه المخرج اليطالي )دي سيكا( بالخروج من الستوديو إلي الشارع‪،‬‬
‫وإشراك الناس العاديين في تمثيل أحداث الفيلم‪.‬‬

‫در ليوسف العاني أن يتحمل القسط الوفر من مسؤولية هذا الفيلم المأخوذ عن‬ ‫وقد قُ ّ‬
‫ً‬
‫صة سينمائيا‪ ،‬وكتابته‬
‫صة )شجار( للكاتب العراقي أدمون صبري‪ ،‬وذلك بإعداده الق ّ‬ ‫ق ّ‬
‫السيناريو والحوار‪ ،‬وأدائه الدور الول فيه‪.‬‬

‫عرض )سعيد أفندي( عام ‪1957‬م‪ ،‬أي قبل عام واحد من ثورة ‪ 14‬تموز التي أنهت‬
‫ن الناس الذين تفاعلوا معه وأحّبوه قد‬‫دة صدقه الفني أ ّ‬‫العهد الملكي‪ .‬وقد بلغ من ش ّ‬
‫ن الرقابة قد حذفتها!‬
‫تخّيلوا مشاهد لم تكن موجودة فيه‪ ،‬وأوهموا أنفسهم بأ ّ‬

‫دثونك ‪ -‬عندما تذكر فيلم سعيد أفندي ‪-‬‬‫وحتي هذا اليوم‪ ،‬تجد كثيرا ً من العراقيين يح ّ‬
‫ن )السمكة جايفة من‬
‫عن مشهد ذهب فيه الستاذ سعيد ليشتري سمكة‪ ،‬وقال للبائع إ ّ‬
‫دون ذلك أبلغ تعريض بالحكومة في ذلك الوقت‪.‬‬ ‫الرأس(‪ ..‬ويع ّ‬

‫ل‪ ،‬والطرف منه أن‬‫ن مشهدا ً كهذا غير موجود في الفيلم أص ً‬‫الطريف في المر أ ّ‬
‫هزم في نقاش مع متفرج عراقي ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫وبطله‪،‬‬ ‫الفيلم‬ ‫صانع‬ ‫يوسف العاني نفسه‪،‬‬
‫قابله في الخارج ‪ -‬حين ألح الخير علي وجود هذا المشهد وأّنه رآه في النسخة الصلية‬

‫‪63‬‬
 ‫ن الّرقابة‬
‫قبل أن تقتطعه الّرقابة‪ ..‬بل وأضاف مشاهد أخري غير موجودة وزعم أ ّ‬
‫حذفتها‪ .‬وعبثا ً حاول العاني إقناعه بعدم ص ّ‬
‫حة ذلك!‬

‫ن الفيلم قد خاطب ضمير الّناس‬ ‫وفي تحليله لهذا المر يقول العاني إّنه أدرك أ ّ‬
‫ف بك ّ‬
‫ل‬ ‫طت أو عّبرت عن حاجة في النفس‪ ،‬لكّنها لم ت َ ِ‬ ‫مشاهده قد غ ّ‬‫ن َ‬
‫وإحساسهم‪ ،‬وأ ّ‬
‫ن الناس كانوا يريدون المزيد من الكشف عن حالت جديرة بأن يكشف‬ ‫الحاجة‪ ،‬أي أ ّ‬
‫عنها‪.‬‬

‫ن‬
‫معت قضايا كثيرة غير موجودة في الفيلم ظّنوا أّنها كانت موجودة لك ّ‬‫وهكذا تج ّ‬
‫الرقيب حذفها‪.‬‬

‫وبعد عودة يوسف العاني إلي بغداد كان النظام الملكي قد سقط وقام مكانه النظام‬
‫الجمهوري‪ ،‬وذات ليلة من ليالي الترحيب به طرحت عليه فكرة بدت له غريبة أّول‬
‫المر‪ ،‬بل حسبها دعابة ‪ ،‬وذكّرته حال ً بالّرجل العراقي الذي ناقشه حول الفيلم عندما‬
‫كان في الخارج‪.‬‬

‫ن الفكرة كانت تتمثل في أن نضيف مشاهد جديدة تشبع حاجة المتفّرج‪،‬‬ ‫يقول العاني‪ :‬إ ّ‬
‫وبعد أن ُأمّثلها تضاف إلي الفيلم الذي عرض علي الناس‪ ..‬ولكن بعد أن نعلن ونقول‬
‫يعرض سعيد أفندي بعد أن أعيدت إليه اللقطات التي حذفها الرقيب ‪.‬‬

‫ويضيف‪ :‬هنا كان لي موقف حاسم وعنيف‪ ..‬أن أرفض باستنكار وصلبة هذه‬
‫الطروحات‪ ،‬وأن أبذل الجهد لكي ألتقي بالستاذ )ممتاز العمري( الذي كان مدير‬
‫الداخلية العامة‪ ،‬الّرجل الفذ ّ الذي أجاز الفيلم بكامل مشاهده ولقطاته وحواره بعد‬
‫قق لي‬
‫صة طويلة ومثيرة‪ ،‬وذلك لكي أشكره وأعّبر له عن احترامي لموقفه‪ .‬وقد تح ّ‬ ‫ق ّ‬
‫ذلك بعد أشهر ‪.‬‬

‫هي لمحة بسيطة‪ ،‬لكّنها جميلة جدا ً ومؤثرة جدًا‪ ،‬لّنها تمّثل نجاحا ً للجوهر النساني عند‬
‫ل إغراءات القوة والقدرة وسنوح الفرصة‪.‬‬ ‫وضعه أمام اختبار النصاف‪ ،‬وهو مدّرع بك ّ‬

‫‪64‬‬
 ‫ساعة شيطان )مرافعة خصاونّية(‬

‫ن المور إذا كّبرتها‬

‫مأ ّ‬ ‫سامحه‪ .‬هاه‪ .‬عقلك كبير وقلبك أبيض‪ ،‬والّله يح ّ‬
‫ب المسامح‪ .‬ث ّ‬
‫تكبر وإذا صّغرتها تصغر‪ .‬إي والّله‪ .‬خذ علي نفسك بعض الشيء‪ ..‬ل تكن متصّلبا‪ً.‬‬
‫سامحه‪ ،‬هاه‪.‬‬

‫أعلم أّنه كسر أنفك‪ .‬ما كان ينبغي أن يفعل ذلك‪ .‬هذا عمل شرير‪ ،‬ولك الحقّ في أن‬
‫ن المر قد جري في ساعة شيطان‪،‬‬ ‫تغضب‪ .‬لكن لو نظرت من زاوية أخري لوجدت أ ّ‬
‫ب‬
‫شر‪ .‬العوض علي ر ّ‬ ‫والشيطان شاطر‪ .‬لعنة الّله علي الشيطان‪ .‬سامحه واكسر ال ّ‬
‫فس من فمك‪ .‬دعني ُأقّبل أنفك المكسور‪.‬‬ ‫العالمين‪ .‬نحمده علي سلمة فمك‪ .‬تن ّ‬
‫سامحه‪.‬‬

‫ن هذا من‬ ‫أعرف أّنه سرق مصاغ زوجتك وسرق نقودك وسرق الثاث حّتي‪ .‬ل ش ّ‬
‫كأ ّ‬
‫ن رّبك لبالمرصاد‪ .‬كن أحسن منه‪ .‬اكسر عينه‬
‫عمل اللصوص‪ ،‬لكن دعه لرّبك‪ .‬إ ّ‬
‫وسامحه‪ .‬العافي حبيب الّله‪.‬‬

‫أعلم أّنه قتل ابنك‪ .‬أين يذهب من الله؟ الّلهم اجعله في الشهداء والصالحين‪ .‬أعني‬
‫ل العوض برأسك‪،‬‬ ‫المرحوم ابنك‪ .‬كيف فعل الملعون ذلك؟ ل أعني ابنك‪ .‬علي ك ّ‬
‫سلم‪ .‬مات جميع أبنائه‪،‬‬ ‫سلم‪ .‬قل عليه ال ّ‬‫والصبر طّيب‪ .‬لست أحسن من أّيوب عليه ال ّ‬
‫فصبر وشكر‪ .‬جعلك الّله قرينه في الصبر والشكر‪ ،‬وزادك عليه في العفو‪ .‬العفو‬
‫ظ عظيم‪ .‬ولو نظرت إلي القضّية من زاوية أخري فأنت‬ ‫قاه‪ ،‬إل ّ ذو ح ّ‬
‫جميل‪ ،‬ول يل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الّرابح‪ .‬ابنك شهيد‪ .‬توكل علي الله وسامحه‪ .‬ستسامحه‪ ،‬أليس كذلك؟‬

‫نعم‪ .‬أدري أّنه قتل ابنك الثاني أيضًا‪ .‬أسأل الّله أن يزيدك صبرا ً وأجرًا‪ ،‬وأن يهبك ثلثة‬
‫أبناء‪ ..‬اثنان منهم علي سبيل التعويض‪ ،‬والثالث اكرامية‪.‬‬

‫مة فرق‪ .‬المصيبة هي المصيبة‪ .‬ضع‬

‫مرد ّ له‪ .‬واحد أو اثنان‪ ،‬لم يعد ث ّ‬ ‫لقد وقع القضاء ول َ‬
‫ذنوب جميعا ً إل ّ أن ُيشرك به‪.‬‬
‫ن الّله يغفر ال ّ‬
‫أملك بالّله‪ ..‬وسامح‪ّ .‬‬
‫إ‬

‫من خلقك؟ ل تكفر يا رجل‪ .‬سامح‪.‬‬

‫أأنت أحسن م ّ‬

‫كرت الن أّنه خطف ابنك الثالث‪ .‬إذن اصرف النظر عن الكرامية‪ .‬وإذا‬ ‫آه‪ ،‬صحيح‪ .‬تذ ّ‬
‫خّلفت ثلثة‪ ،‬بإذن الله‪ ،‬فاعتبرهم جميعا علي سبيل التعويض‪ .‬أنت مؤمن ول ينبغي أن‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫صالحين؟ فبهداهم اقتده‪ ..‬قال ما أنا‬
‫ما جري للنبياء وال ّ‬‫يكون قلبك أسود‪ .‬أين أنت م ّ‬
‫صانع بكم؟ قالوا أخ كريم وابن أٍخ كريم‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫طلقاء‪ .‬أتري؟ أين أنت من عفو رسول الّله؟ سامحه‪ .‬هاه‪.‬‬
‫قال اذهبوا فأنتم ال ّ‬

‫نعم لم يغب عن ذهني أّنه هتك عرض ابنتك‪ .‬الّلهم اخزه يوم الحساب‪ .‬هذا هو الّزني‬
‫ل غضبك لن‬ ‫بعينه‪ .‬المر لّله‪ .‬ماذا يمكنك أن تفعل؟ لقد وقع الفأس في الرأس‪ ،‬وك ّ‬
‫فة المحروسة فل تضّيع العفو من يديك‪.‬‬ ‫يرجع ما ضاع‪ .‬دعه لرّبك‪ .‬ضاعت ع ّ‬

‫صلح خير‪.‬‬
‫ماذا تجني من العداوة؟ ما جري قد جري‪ ،‬وال ّ‬

‫وضك قصرا ً في‬ ‫ن رّبك كريم‪ .‬سيع ّ‬ ‫حي َْله‪ .‬لك ّ‬

‫إَنها حماقة كبيرة أن يهدم بيتك‪ ..‬هدم الّله َ‬
‫ن هذا مكسب‪ .‬سيتيح لك‬ ‫الجّنة‪ .‬وربما سيرزقك فتبني بيتا ً غير الذي انهدم‪ .‬يا رجل إ ّ‬
‫طراز الحديث‪ .‬هّيا اطرد الضغينة من قلبك‪ .‬من أجل صحتك‬ ‫ذلك أن تبني البيت وفق ال ّ‬
‫صدمة‪،‬‬
‫ن زوجتك المسكينة بحاجة إليك بعدما أقعدها ال ّ‬ ‫سأ ّ‬
‫ل شيء‪ ،‬فل تن َ‬ ‫قبل ك ّ‬
‫ل هذا؟ أل لعنة‬ ‫ّ‬
‫سمع والبصر‪ .‬سامحه الله‪ .‬لماذا فعل ك ّ‬ ‫وفقدت علي أثرها النطق وال ّ‬
‫ن ذّريته‪ .‬هذا من ذرّية آدم‬
‫ّ‬ ‫لحتنك‬ ‫قال‬ ‫كبري‪.‬‬ ‫لغواية‬ ‫له‬ ‫الّله علي الشيطان الّرجيم‪ .‬إ ّ‬
‫ن‬
‫محَتنكة‪ .‬ل تكن أنت والشيطان عليه‪ .‬قوّ قلبك والتمس له الصفح‪.‬‬ ‫ال ُ‬

‫ل هذه العوام التي حبسك فيها تحت الرض وجّرب‬ ‫قك أن تتأّلم بعد ك ّ‬ ‫إي والّله‪ .‬من ح ّ‬
‫ل‪ .‬فضفض عن نفسك‪ .‬لكن إّياك أن تسرف في‬ ‫ك قلي ً‬
‫ل صنوف التعذيب‪ .‬اب ِ‬ ‫فيك ك ّ‬
‫وث لسانك‪ .‬ل تفجر‪ .‬ليس المؤمن بطّعان ول لّعان ول فاحش ول بذيء‪.‬‬ ‫النفعال فتل ّ‬
‫ما‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫مبتلي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فالمؤمن‬ ‫إيمانك‪،‬‬ ‫علي‬ ‫شهادة‬ ‫هو‬ ‫جري‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫ّ ّ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫هذا‪،‬‬ ‫أنت أكبر من‬
‫جلهم ليوم تشخص فيه البصار‪ .‬سامحه إذن وكّثر ذنبه عند الله‪.‬‬ ‫الظالمون فإّنما يؤ ّ‬

‫قل إّنك سامحته‪ .‬بحقّ معّزتي عندك قل إنك سامحته‪ .‬ما بالك ل ترد؟ قل شيئًا‪ ..‬ما‬
‫هذا؟ إّنا لّله وإّنا إليه راجعون‪ .‬منذ متي فاضت روحك أّيها الطّيب؟‬

‫واأسفاه‪ .‬أهكذا علي غفلة ُتسلم الّروح وترحل؟ لكن مه ً‬

‫ل‪ ..‬إّنك لو نظرت إلي المسألة‬
‫من زاوية أخري لوجدتها في صالحك‪ .‬لقد أراحك الّله جزاء إيمانك‪ ،‬إذ ل راحة لمؤمن‬
‫ن العفو كان آخر عمل لك في هذه الدنيا الحقيرة‬ ‫إل ّ بلقاء رّبه‪ .‬لكنني كنت أود ّ لو أ ّ‬
‫الفانية‪ ..‬أرجو أن تكون قد سامحته قبل أن تموت‪ .‬سامحته؟ هاه؟‬

‫‪66‬‬
 ‫بلد الربعة!‬

‫في بلد بعيد‪ ..‬بعيد جدًا‪ ،‬غير مرسوم في الخرائط‪ ،‬وليس مذكورا ً في أيّ كتاب‪ ،‬ول‬
‫علقة له‪ ،‬من أيّ نوع‪ ،‬بأيّ بلد عربي‪ ..‬التقيت مجموعة من الّرجال في مقهي العاصمة‬
‫الوحيد‪.‬‬

‫ن‬‫رّبما يسأل سائل عن الهدف أو الدافع لوصولي إلي مثل ذلك البلد البعيد‪ ..‬وأقول إ ّ‬
‫صدفة‪ ،‬حتي أنني ل اعرف كيف وصلت او لماذا‪ ..‬هكذا‪ ،‬وضعت حرف جّر‬ ‫المر تم بال ّ‬
‫م‬ ‫ّ‬
‫غير مكّرر )وإل لكان راقصة( وألحقت به الميم والقاف والهاء واللف المقصورة‪ ،‬فت ّ‬
‫كرت في البداية بإسقاط‬ ‫صرف هي أنني ف ّ‬ ‫لي الجلوس )في مقهي(‪ ..‬والحقيقة ال ّ‬
‫م التحطيم وقتل الناس‪ ،‬ما دمت في‬ ‫طائرة كنت علي متنها‪ ،‬لكني قلت لنفسي‪ :‬عل َ‬
‫النهاية سأنجو لكمل الحكاية‪ ،‬وما دام بإمكاني الوصول الي ذلك البلد بكتابة العبارة‬
‫علي الوجه التالي‪) :‬التقيت مجموعة من الّرجال في مقهي العاصمة الوحيد(؟‬

‫أنا حّر في ان اصل الي أيّ بلد وبأّية طريقة‪ ،‬ودون ابداء السباب‪ ،‬وبشكل غامض‬
‫ل سؤال‪.‬‬ ‫ومبهم ومسدود المسالك علي ك ّ‬

‫ن أّول ما خطر لي هو استطلع احوال الحّرية هناك‪ ..‬أو ليس هذا هو ما‬ ‫وللمناسبة‪ ..‬فإ ّ‬
‫ل واحد مّنا عندما تقذفه ظروف التأليف أو التلفيق من جّنة بلده الحّرة‬‫يشغل بال ك ّ‬
‫الي مثل ذلك البلد البعيد؟‬

‫سألت واحدا ً من الّرجال‪ ،‬وأنا أرتشف الشاي الذي كان بل طعم‪:‬‬

‫‪ -‬لماذا شايكم بل طعم؟!‬

‫قال بوقار غير مصطنع‪:‬‬

‫ل من الكافين لّنه‬ ‫ك‪ ..‬شاينا هو شاي الموا َ‬

‫طنة الصالحة‪ .‬إَنه خا ٍ‬ ‫‪ -‬أنت غريب دون ش ّ‬
‫ل من السكّر لكي ل يجعلنا حلوين أكثر مما ينبغي‪.‬‬
‫منّبه‪ ،‬وخا ٍ‬

‫مل‬
‫صدمني جواب الّرجل‪ ،‬وحّرضني علي استطلع حال الّناس‪ .‬فإذا كان الشاي ُيعا َ‬
‫مل المواطن؟!‬
‫بهذه الطريقة‪ ،‬فكيف ُيعا َ‬

‫قال لي الّرجل‪:‬‬

‫ما‬
‫ما عبد مأمور‪ ،‬وإ ّ‬
‫ما مأمور‪ ،‬وإ ّ‬ ‫‪ -‬المواطنون عندنا‪ ،‬والحمد لّله‪ ،‬أربعة انواع‪ :‬إ ّ‬
‫ما عبد‪ ،‬وإ ّ‬
‫عبد المأمور‪.‬‬

‫سألته مشفقًا‪:‬‬

‫‪ -‬وأنت من أيّ نوع؟‬

‫‪ -‬أنا مأمور‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ -‬لماذا؟‬

‫‪ -‬لنني عبد‪.‬‬

‫سألت رفيقه‪ :‬وأنت؟‬

‫قال‪ :‬أنا مثله‪ ..‬تخّرجنا من مدرسة واحدة‪.‬‬

‫‪ -‬أعندكم مدارس؟!‬

‫سجن مدرسة(‪.‬‬
‫‪ -‬مدارس كثيرة‪) ..‬ال ّ‬

‫م مدرسة(!‬
‫‪ -‬في بلدنا‪) .‬ال َ‬

‫‪ -‬وعندما أيضا ً ما يشبه ذلك‪) ..‬ال ّ‬

‫م في المدرسة(‪..‬‬

‫سجن ليس حكرا ً علي أحد‪ .‬جميع المواطنين يجب ان يكونوا متعلمين‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫سألت الَرجل الثالث‪ :‬وأنت؟ من المدرسة نفسها؟‬

‫قال‪ :‬ل‪ ..‬أنا من مدرسة أخري‪ .‬أنا عبد‪.‬‬

‫‪ -‬لماذا أنت عبد؟‬

‫‪ -‬لنني مأمور‪.‬‬

‫ذهلت لهذا التقسيم الطبقي الملتبس‪ ،‬فسألت الّرجال‪ :‬ما الفارق بين الثنين؟!‬

‫قال لي أحدهم‪ :‬المأمور لّنه عبد هو الّنشط الذي يقوم بالخدمة حتي قبل ان يسمع‬
‫ما العبد لّنه مأمور فهو الذي ينتظر حّتي يسمع الوامر‪ ..‬ل فارق كبيرا ً بين‬
‫الوامر‪ ..‬أ ّ‬
‫الثنين‪ ،‬إّنه كما تري قليل من الكسل‪.‬‬

‫أشرت الي الّنادل بإصبعي فأقبل كالّريح‪ ،‬فخمّنت أّنه من الفئة الّنشطة‪.‬‬

‫قلت له‪ :‬قدح ماء‪ ..‬رجاًء‪.‬‬

‫قال بأدب كثيف‪ :‬الماء موجود في الشاي يا سّيدي‪ ..‬بلدنا في حالة تق ّ‬

‫شف‪ ،‬ولسنا‬
‫ل منهما في قدح منفصل‪.‬‬‫مترفين إلي حد ّ وضع ك ّ‬

‫بلع ريقه وأردف‪ :‬ثم إنني أرجوك وأقّبل قدميك‪ ..‬ل تقل لي )رجاًء( مّرة ثانية‪ .‬إذا‬
‫رجوتني فسيدخلونني المدرسة مّرة أخري‪ ..‬سيقولون إنني تجاوزت طبقتي‪ ..‬أرجوك يا‬
‫سّيدي‪ ..‬ما أنا إل ّ عبد المأمور‪.‬‬

‫من المأمور؟‬
‫‪-‬و َ‬

‫‪ -‬سّيدي صاحب المقهي‪.‬‬

‫قلت للعجوز الوقور الجالس الي جانبي‪ :‬أأنا في حلم أم في علم؟!‬

‫قال‪ :‬انت في علم يا سّيدي‪.‬‬

‫دنيا كّله‬
‫قلت وانا اشعر بغيظ ال ّ‬
‫‪68‬‬
 ‫‪ -‬كيف ترضون بهذا الواقع؟‬

‫قال مستغربًا‪ :‬لماذا ل نرضي؟ هكذا ُ‬

‫خلقنا‪.‬‬

‫ل‪ ..‬لقد خلقكم الّله أحرارًا‪ .‬أنتم أحرار‪ ..‬عليكم ان تغّيروا هذا الواقع‪.‬‬
‫صرخت فيه‪ :‬ك ّ‬

‫قال‪ :‬كيف نغّير هذا الواقع؟‬

‫قفوا أنفسكم‪..‬‬
‫قلت‪ :‬اقرؤوا‪ ..‬ث ّ‬

‫اعرفوا حقوقكم‪.‬‬

‫سأل‪ :‬ماذا نقرأ؟‬

‫اقرؤوا الدستور‪.‬‬

‫‪ -‬ل يوجد دستور‪.‬‬

‫‪ -‬اقرؤوا الكتب‪.‬‬

‫‪ -‬ل توجد كتب‪.‬‬

‫‪ -‬انشروا كتبًا‪.‬‬

‫‪ -‬نشر الكتب ممنوع‪.‬‬

‫صحف‪.‬‬
‫‪ -‬انشروا آراءكم في ال ّ‬

‫‪ -‬الصحيفة الوحيدة لدينا ل تستخدم الحروف‪ ،‬لّنها ل تؤمن بالكتابة‪ ..‬هي عبارة عن‬
‫صفحة واحدة تحمل صورة سّيدنا )العبد العظم(‪.‬‬

‫‪ -‬أعظم؟! كيف يكون أعظم وهو عبد؟‬

‫دول العظمي‪.‬‬
‫ن عبودية سيدنا العظم مستوردة من ال ّ‬
‫دية مقامات يا سّيدي‪ ..‬إ ّ‬
‫‪ -‬العبو ّ‬

‫‪ -‬اذن‪ ..‬اصرخوا‪.‬‬

‫شف‪ ،‬وهو يحتاج الي ك ّ‬

‫ل ما يمكن‬ ‫ن بلدنا في حالة تق ّ‬
‫‪ -‬عيب ان تقول هذا يا سّيدي‪ .‬إ ّ‬
‫من الهدوء والسكينة‪ ..‬أخذني الغيظ بعيدا‪ ..‬قلت للّرجال‪:‬‬

‫ة عنكم‪.‬‬
‫‪ -‬سأصرخ نياب ً‬

‫قال العجوز الوقور‪ :‬إذا شئت ان تكون مواطنا ً صالحا ً وسالما ً في الوقت نفسه‪ ،‬فإنني‬
‫انصحك يا سّيدي بالتزام الهدوء والسكينة‪ .‬إذا صرخت فستقلق راحة البلد‪ ،‬وعندئذ‬
‫سيحملونك الي )المدرسة(‪.‬‬

‫من قال لك إنني اريد ان اكون مواطنا صالحا ً مثلكم؟‬

‫صرخت باستنكار‪ :‬و َ‬

‫قال‪ :‬يجب ان تكون‪ ..‬القاعدة هنا هي ان تكون مواطنا ً صالحًا‪ ،‬أو مواطنا ً مقتو ً‬
‫ل‪ ..‬هل‬
‫تريد ان ُتقَتل؟!‬

‫‪69‬‬
 ‫صحت به غاضبا‪ :‬ك ّ‬
‫ل‪ ..‬اريد ان ارحل‪.‬‬

‫طعًا‪ ،‬ثم قال‬

‫رفع عينيه نحو السقف‪ ،‬وراح يرّبت علي الطاولة‪ ،‬مرسل ً صفيرا ً خافتا ً متق ّ‬
‫في‪:‬‬‫كالمتش ّ‬

‫سفر ممنوع‪.‬‬
‫‪ -‬لن تستطيع ان ترحل‪ ..‬ال ّ‬

‫حّر‬
‫سفر‪ ..‬انا رجل ٌ‬
‫ضحكت ضحكة باردة هازئة‪ :‬هذا ما تظّنه‪ ..‬ل احد يمكنه منعي من ال ّ‬
‫من بلد حّرة‪.‬‬

‫أخرجت قلمي ودفتر ملحظاتي‪ ،‬ففغر الّرجال افواههم‪ ،‬وأبعدوا ايديهم عن الطاولة‬
‫بسرعة خوفا ً من التل ّ‬
‫وث بهاتين الّتهمتين‪.‬‬

‫قلت وصدري ممتليء بالفخر‪ :‬انظروا‪ ..‬ما دام عندي قلم ودفتر‪ ،‬فل احد في الرض‬
‫يمكنه ان يمنعني من أيّ شيء‪ ..‬انظروا‪..‬‬

‫وكتبت بسرعة‪ ..) :‬وبشكل ما‪ ،‬استطعت الفرار من ذلك البلد البعيد المخيف(‪.‬‬

‫ف‪ ..‬كْلما تذكرت تفاصيل لقائي بمجموعة الّرجال في مقهي العاصمة الوحيد في ذلك‬ ‫أُ ّ‬
‫ي‪ ،‬ووضعت يدي علي قلبي شاكرا ً السماء‬ ‫صعداء‪ ،‬وأغمضت عين ّ‬‫ست ال ّ‬‫البلد البعيد‪ ،‬تنف ّ‬
‫عش في بلد مثل ذلك البلد‪.‬‬ ‫علي أنني لم ٌأخَلق أو أ ِ‬
‫َ‬

‫عجيب أن يحيا المرء في بلد مواطنوه أربعة‪ :‬عبد‪ ،‬أو مأمور‪ ،‬أو عبد مأمور‪ ،‬أو عبد‬
‫المأمور! أليس ذلك عجيبًا؟!‬

‫عمي‬
‫ال َ‬

‫في منتصف السّتينات من القرن الفائت‪ ،‬عندما كان الكاتب )ألبرتو مانغويل( يافعا ً‬
‫يعمل بعد المدرسة في إحدي مكتبات بوينس آيرس‪ ،‬التقي‪ ،‬لّول مّرة‪ ،‬بالكاتب‬
‫الرجنتيني الشهير )بورخيس( عند زيارته للمكتبة برفقة والدته المسّنة‪ ،‬حيث كان في‬
‫تلك الفترة يقترب من العمي التام‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ن بورخيس كان يطلب الكتب‪ ،‬وبنهم القاريء القديم المدمن يقّرب‬ ‫ويتذ ّ‬
‫كر مانغويل أ ّ‬
‫فس الحروف التي لم يعد‬ ‫صفحاتها من عينيه حتي تلصق أنفه‪ ،‬كما لو أّنه يريد أن يتن ّ‬
‫قادرا ً علي رؤيتها!‪.‬‬

‫ما إذا كان يملك وقت فراغ‬ ‫ويقول إّنه‪ ،‬في فترة لحقة عندما فقد بصره تمامًا‪ ،‬سأله ع ّ‬
‫ن والدته المسّنة قد بلغت الغاية من‬ ‫في المساء يمكنه خلله أن يزوره ليقرأ له‪ ،‬ل ّ‬
‫التعب‪.‬‬

‫صه به‬
‫وقد أبدي مانغويل موافقته‪ ،‬دون أن يدرك في ذلك الوقت‪ ،‬عظم المتياز الذي خ ّ‬
‫ذلك الكاتب الكبير‪.‬‬

‫وأثناء تلك العلقة كان مانغويل‪ ،‬في كثير من الحيان‪ ،‬يرافق بورخيس إلي دور‬
‫السينما‪ ،‬ليروي له أحداث الفلم‪ ،‬وسط تأّفف وغضب المتفّرجين الخرين الذين كان‬
‫صة أن بورخيس‬ ‫يزعجهم صوت الّراوي الشاب وهو يقطع عليهم متعة المشاهدة‪ ،‬خا ّ‬
‫لم يكن ليقنع بوصف الحداث والصور‪ ،‬بل كان يطلب من مانغويل أن يضيف إليها من‬
‫عنده ما يعّزز الوصف‪ ،‬كأن يصف مشاعر الشخصيات‪ ،‬وزوايا الصور‪ ،‬من قبيل‪ :‬إّنه‬
‫عدا ً جدا ً من طريقة دخوله الغرفة أو الكاميرا الن ُتظهر بانوراما المدينة‬
‫يبدو متو ّ‬
‫بشكل رائع ومؤّثر ‪.‬‬

‫قته كان بورخيس المولع بالتذ ّ‬

‫كر يصف لمانغويل المدينة كما‬ ‫وفي طريق العودة إلي ش ّ‬
‫ّ‬
‫كانت عندما كان يستطيع الرؤية‪ ،‬ويروي حكايات عن قُطاع الطرق الممسكين بقبضان‬
‫ن الموقع الذي يصفه قد ح ّ‬
‫ل‬ ‫الحديد في الزوايا الخطرة من الشارع‪ ،‬دون أن يدرك أ ّ‬
‫مكانه‪ ،‬في الوقت الّراهن‪ ،‬البرج الّزجاجي لفندق الشيراتون‪ ،‬والمخزن المصمم بأحدث‬
‫الطرز الهندسية!‪.‬‬

‫سط ميدان )سان تيلمو(‬ ‫ن هناك بئرًا‪ ،‬الن‪ ،‬تتو ّ‬

‫يقول مانغويل إّنه عندما ذكر لبورخيس أ ّ‬
‫ً‬
‫دقه‪ ،‬وقال مستنكرا‪ :‬ل‬‫السياحي‪ ،‬في القسم الستعماري القديم من المدينة‪ ،‬لم يص ّ‬
‫صة داخل البيوت ‪.‬‬‫يمكن وضع بئر في ميدان عام‪ ..‬البار تحفر في الفنية الخا ّ‬

‫عندئذ تخّيل مانغويل فيلما ً وثائقيا ً )اقترحه كما يقول علي ريك يانغ الذي كان في ذلك‬
‫الحين ينتج أفلما ً في كندا(‪ ..‬ويتمّثل هذا الفيلم في تصوير معالم الحاضر في بوينس‬
‫آيرس مرفقة بصوت بورخيس وهو يصف معالم المدينة نفسها في الماضي‪ ،‬حين كان‬
‫ول في الشوارع قبل عقدين من الّزمن‪.‬‬ ‫يتج ّ‬

‫ن أّية محطة تلفزيون كندية لن يمكنها رؤية الميزة التي‬

‫ن مانغويل أبدي أسفه ل ّ‬‫لك ّ‬
‫تحملها مثل هذه الرحلة‪.‬‬

‫بالنسبة لي شخصيا ً أستطيع أن أتفّهم دهشة مانغويل واستثارته‪ ،‬حين كان يري المدينة‬
‫بعينيه‪ ،‬ويسمع بأذنيه‪ ،‬في الوقت نفسه‪ ،‬وصفا ً آخر لها مغايرا ً تماما ً لما يراه‪.‬‬

‫لكّنني أستطيع أن أتفّهم جد ّا ً مرارة واستنكار )بورخيس( المستثار من ح ّ‬

‫دة وقسوة‬
‫التغّير الذي صنعته الرؤية بمدينته المصونة خلف أسوار عماه‪.‬‬

‫أّول مّرة شاهدت فيها )البصرة( بعد مغادرتها منذ ثلثين عامًا‪ ،‬كانت من خلل لقطات‬
‫ولون فيها بأعقاب الحرب الخيرة‪ .‬وكنت في تلك‬ ‫سريعة لمراسلي التلفزيون‪ ،‬وهم يتج ّ‬
‫الثناء أتبع الكاميرا بغيظ ولهفة وأكاد أستوقفها لكي أقبض علي موضع من مدينتي‬
‫في‪ .‬لكن عبثا ً حاولت الوصول‬
‫الجميلة التي أعرف جميع دروبها كما أعرف خطوط ك ّ‬
‫إليها‪ .‬وعدت علي أعقابي مسربل ً بحزن وحيرة التائه الغريب في مدينة ل يعرفها قط!‪.‬‬

‫صبا ما‬
‫ل في وصفهم لمرابع ال ّ‬ ‫وتبع ذلك استنجادي بمن هناك‪ ،‬عن طريق الهاتف‪ ،‬لع ّ‬
‫يؤ ّ‬
‫كد هوية مدينتي المرسومة في قلبي بكامل جمالها وأناقتها‪ ،‬وبأدقّ تفاصيلها‬

‫‪71‬‬
 ‫ن أقرب ما سمعته من وصف‬
‫المغتسلة في ذاكرتي بوضوح أصفي من البلور‪ .‬غير أ ّ‬
‫كان يبدو لي كصفحة من كتاب قديم تراكم فوقها الغبار حتي كاد يطمس السطور‪.‬‬

‫دثونني عن أماكن ل‬
‫وفي الونة الخيرة كنت ألتقي ببعض العائدين من هناك‪ ،‬فكانوا يح ّ‬
‫أعرفها أبدًا‪ ،‬وأسألهم بحرقة عن أماكن تنتصب شابة ملء قلبي‪ ،‬فينكرون وجودها‪..‬‬
‫وفي أفضل الحوال يعتقدون أّنها رّبما شاخت واندثرت‪.‬‬

‫يا إلهي!!‬

‫مة فرق بين المنفي والعمي؟!‪.‬‬

‫أث ّ‬

‫ويا إلهي‪..‬‬

‫أليس في قلب العدالة المعصوبة العينين من حرقة قلبي ما يجعلها تف ّ‬

‫ك العصابة عن‬
‫عينيها‪ ،‬وتهوي بميزانها علي رؤوس عميان القلوب والضمائر من المحامين )الخارجين‬
‫دفاع عن طاغية أعمي أطفأ بظلمه بصر البلد‬ ‫وعوا لل ّ‬
‫علي القانون(‪ ..‬أولئك الذين تط ّ‬
‫وأهلها؟‪.‬‬

‫تخليص البريز‬

‫الغضب الساطع‪ :‬في الوقت الذي يبدأ فيه ثمانية آلف معتقل وأسير فلسطيني في‬
‫سلطة الفلسطينية تستنفر جميع‬‫سجون إسرائيل إضرابا ً مفتوحا ً عن الطعام‪ ..‬ال ّ‬
‫مار حسن( الفلسطيني المشارك في البرنامج الغنائي‬ ‫وزاراتها وأجهزتها لدعم )ع ّ‬
‫)سوبر ستار(!‪.‬‬

‫واتنا إلي هنا طمعا ً في النفط‪ ،‬فقد‬

‫تق ّ‬
‫تنزيلت‪ :‬السفير البريطاني في العراق‪ :‬لم تأ ِ‬
‫دام حسين علينا )قبل الحرب( بسعر خمسة دولرات للبرميل‪ ،‬مقابل أن‬ ‫عرضه ص ّ‬
‫سلطة!‪.‬‬ ‫نتركه في ال ّ‬

‫‪72‬‬
‫ذافي( تصدر بيانا ً تتوعد ّ‬
‫دام(‪ ..‬جماعة )فدائّيي الق ّ‬
‫َبندقة المحراث‪ :‬بعد زوال )فدائّيي ص ّ‬
‫صدر( الذي اختفي خلل زيارته إلي‬ ‫ل من يحاول إثارة موضوع المام )موسي ال ّ‬ ‫فيه ك ّ‬
‫ليبيا عام ‪.!1978‬‬

‫دام يطلب نقله إلي سجن سويدي!‬

‫سياحة العنكبوت‪ :‬ص ّ‬

‫عجلة الصلح تدور‪ :‬قرار سوري بتغيير لقب العضو الحزبي من )رفيق( إلي )سّيد(!‪.‬‬

‫ذافي لح ّ‬
‫ل مشكلة دارفور!‪.‬‬ ‫خل الق ّ‬
‫خذوا الحكمة‪ :‬الّرئيس السوداني يطلب تد ّ‬

‫دفاع عن أبيها‪ ،‬وتقول للصحافية‬ ‫دام تطلب محاميا ً أمريكيا ً لل ّ‬

‫مباديء‪ :‬رغد ابنة ص ّ‬
‫المريكية دافني باراك ‪ :‬المحامون يثيرون جنوني بمطالباتهم المالّية!‪.‬‬

‫اجتثاث الفساد‪) :‬قريع( يصدر بيانا ً يعلن فيه منع تناول )الفطائر( في اجتماعات‬
‫الحكومة!‪.‬‬

‫مكافأة دارفورية‪ :‬ترقية الّرئيس عمر البشير من )فريق( إلي )مشير(!‪.‬‬

‫َوصلة حزن‪ :‬الّراقصة )دينا( تعتزل الّرقص )مؤقتا( حزنا ً علي وفاة والدها!‪.‬‬

‫|||‬

‫خلصة‪ :‬كان بطل رواية )الجوع( للكاتب النرويجي كنوت هامسون يصف ظلم غرفة‬
‫بات فيها ذات ليلة بقوله‪ :‬الظلم يتوالد من حولي‪ ..‬الحلكة ال ّ‬
‫لنهائية ل يمكن سبر‬
‫ص بها ول تستطيع لفظها‪.‬‬
‫غورها‪ ،‬حّتي أن أفكاري تغ ّ‬

‫بماذا يمكنني مقارنتها؟‬

‫لقد بذلت محاولت يائسة من أجل العثور علي كلمة سوداء بما يكفي لوصف هذه‬
‫وث فمي !‪.‬‬
‫ن من شأنها أن ُتل ّ‬
‫سواد بحيث أنني إذا نطقتها فإ ّ‬
‫الظلمة‪ ..‬كلمة بالغة ال ّ‬

‫لو كان المؤلف حي ّا ً لنصحته‪ ،‬من أجل إنهاء معاناة بطله‪ ،‬بأن يضع علي لسانه عبارة‬
‫)الوضع العربي(!‪.‬‬

‫الّرجل الّتصويري!‬

‫انتهي المر بأن بصق )نعمان( في وجهي‪.‬‬

‫صدفة شاءت لها أن تستقّر بكاملها علي وجه‬ ‫ُ‬

‫ن ال ّ‬
‫صب بقطرة من رذاذ البصقة‪ ،‬ل ّ‬ ‫لم أ َ‬
‫جها ً نحوي أنا بال ّ‬
‫ذات‪..‬‬ ‫ن صوتها المدّوي كان مو ّ‬ ‫لوي( الذي كان يحجز بيني وبينه‪ ،‬لك ّ‬ ‫)ج ّ‬
‫لوي( ل‬ ‫ن وقوع الصفعة علي خد ّ )ج ّ‬ ‫ً‬
‫دعيت أّنه صفعني أيضا‪ ،‬ل ّ‬ ‫ً‬
‫ولن أكون مغاليا إذا ا ّ‬
‫ذات‪.‬‬‫دي أنا بال ّ‬
‫ّ‬ ‫خ‬ ‫نحو‬ ‫جهة‬ ‫ّ‬ ‫مو‬ ‫كانت‬ ‫الصفعة‬ ‫يغّير شيئا ً من حقيقة أ ّ‬
‫ن‬

‫صرخت به من وراء جّثة ج ّ‬

‫لوي‪:‬‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ -‬اسمع يا نعمان‪ .‬نحن لسنا في غابة‪ .‬إّننا والحمدّلله نعيش في مدينة‪ ،‬والمدينة فيها‬
‫شرطة وقوانين‪ ..‬وعليه فإنني سأطلب َرد ّ اعتباري من الحكومة نفسها‪.‬‬

‫ح بيديه‪:‬‬
‫شو ّ َ‬

‫خر‪ ..‬القانون بيننا‪ ،‬وسنري إن كان لدي الحكومة اعتبار‬

‫ددني؟ سأذهب معك بل تأ ّ‬‫‪ -‬أته ّ‬
‫لمن يضرب أولد الجيران‪.‬‬

‫كّررت ما قلته عشرات المّرات‪ ،‬قبل أن أندفع نحو مركز الشرطة‪:‬‬

‫‪ -‬لم أضرب أولدك‪ .‬ولم أشتمهم‪ .‬إّنهم ك ّ‬

‫ذابون‪ ..‬لم أفعل غير أن طلبت منهم بالشارة‬
‫دمة سّيارتي‪.‬‬
‫أن ينزلوا من علي مق ّ‬

‫أكد ّ ج ّ‬
‫لوي وهو يحاول أن يستوقفني‪ ،‬ويستوقف نعمان الّراكض في أثري‪:‬‬

‫‪ -‬لم يضربهم‪ ..‬فقط قال لهم )كش كش كش(‪.‬‬

‫وحين لم يفلح في إيقافنا‪ ،‬جارانا في الهرولة‪ ،‬وعندئذ توّقفت وطلبت منه العودة‪ ،‬لكّنه‬
‫أصّر علي مرافقتنا إلي الشرطة كشاهد‪.‬‬

‫قلت له متحاميا ً م ّ‬
‫ما ل تحمد عقباه‪:‬‬

‫‪ُ -‬‬
‫كن في شأنك يا ج ّ‬
‫لوي‪ ..‬إنني أستطيع الدفاع عن نفسي‪.‬‬

‫ديًا‪:‬‬
‫قال نعمان متح ّ‬

‫‪ -‬دعه يشهد‪ .‬إنه ل ُيخيفني‪.‬‬

‫انفجرت حانقًا‪:‬‬

‫‪ -‬يا أخي ل أريد شهادته‪ .‬ارجع يا ج ّ‬

‫لوي‪.‬‬

‫نج ّ‬
‫لوي لم يرجع‪ ،‬بل زاد من سرعته وكأنه ينافسنا في سباق‪ .‬وقال من خلل‬ ‫لك ّ‬
‫لهاثه‪:‬‬

‫سلت إليه أن‬

‫ق‪ .‬أمسكت بطرف جلبابه وتو ّ‬ ‫‪ -‬أنا ل أدافع عن أحد‪ .‬أنا أدافع عن الح ّ‬
‫ن إمساكي به لم يوقفه‪ ،‬بل جّرني وراءه كعربة قطار‪.‬‬‫يخرج من القضّية‪ ،‬لك ّ‬

‫قلت للمحقق باختصار‪:‬‬

‫ن أولد جاري هذا ل شغل لهم سوي الّرقص فوق سّيارتي طول‬ ‫‪ -‬المسألة وما فيها أ ّ‬
‫ّ‬
‫اليوم‪ .‬إّنهم ل يختارون من جميع السّيارات التي في ساحة العمارة إل سّيارتي أنا‬
‫فوا عن‬
‫سلت إليهم أن يك ّ‬‫ليقيموا فوقها دبكتهم‪ ..‬وقد تعبت‪ ،‬دون جدوي‪ ،‬من كثرة ما تو ّ‬
‫ن المشكلة لم تنته أبدًا‪ .‬واليوم جاءني جاري‬
‫هذا العبث‪ ،‬ولطالما شكوتهم لوالدهم لك ّ‬
‫دعي أنني ضربت أولده‪ .‬أقسم لك أنني لم أفعل غير أن أشرت لهم بأن ينزلوا‬ ‫هذا وا ّ‬
‫من علي سّيارتي‪ ..‬لكّنه أزبد وأرعد وشتم وبصق وصفع‪ ..‬إنني يا سّيدي أطلب أن‬
‫دوا لي اعتباري‪.‬‬
‫قي منه وأن تر ّ‬ ‫تأخذوا بح ّ‬

‫قق بصره نحو نعمان وسأل‪:‬‬

‫جه المح ّ‬
‫و ّ‬

‫‪ -‬ما قولك أنت؟‬

‫‪74‬‬
 ‫دة‬
‫‪ -‬قولي أّنه ضرب أولدي‪ .‬حلفوا لي أنه ضربهم‪ .‬والدليل أّنهم كانوا يبكون من ش ّ‬
‫الوجع‪..‬‬

‫الشارة باليد ل تجعل الطفال يبكون من اللم‪ ..‬أليس كذلك؟‬

‫سعا ً بذراعيه الفجوة ما بيني وبين نعمان‪ ،‬حتي التصق‬ ‫في هذه اللحظة اندفع ج ّ‬
‫لوي مو ّ‬
‫قق‪ ،‬تاركا ً إّيانا خلفه‪ ،‬وصاح بصوت مجلجل‪:‬‬‫بطاولة المح ّ‬

‫ق‪.‬‬
‫‪ -‬أقول الحقّ ول شيء غير الح ّ‬

‫دق فيه مغيظًا‪:‬‬

‫قق‪ ،‬وح ّ‬
‫بهت المح ّ‬

‫من أنت؟!‬
‫‪َ -‬‬

‫قال ج ّ‬
‫لوي بأدب‪:‬‬

‫قق‪.‬‬ ‫‪ -‬أنا ج ّ‬
‫لوي يا حضرة المح ّ‬

‫تساءل المحقق والغيظ ل يزال مرتسما ً علي ملمحه‪:‬‬

‫‪ -‬ما علقتك بالقضّية؟!‬

‫‪ -‬أنا شاهد‪.‬‬

‫قق ببصره نحونا من فوق كتفي ج ّ‬

‫لوي وسألنا‪:‬‬ ‫رمي المح ّ‬

‫‪ -‬أكان هذا حاضرا ً عندما تشاجرتما؟‬

‫دد كالمدفع الّرشاش‪:‬‬ ‫لم يدع لي ج ّ‬

‫لوي فرصة للّرد‪ ،‬بل انطلق ُيع ّ‬

‫قق‪ ..‬حاضر وناظر وباظر أيضًا‪.‬‬

‫‪ -‬نعم يا حضرة المح ّ‬

‫ل شيء من التيسي للفيسي للّريسي‪ .‬أقسم بالّله العظيم‬ ‫ل شيء وسمعت ك ّ‬ ‫رأيت ك ّ‬
‫ن الولد قد افتروا علي هذا الّرجل الطّيب‪ .‬رأيتهم بعيني قبل أن يخرج وهم يتقافزون‬
‫أ َ‬
‫ل ما فعله أّنه قال لهم بيده )كيش كيش كيش(‪..‬‬ ‫فوق السّيارة )زيق فيق بيق(‪ ..‬وك ّ‬
‫وعندما لم ينزلوا أعطاهم )شاك طراك طراك(‪.‬‬

‫قق حانقًا‪:‬‬
‫استوقفه المح ّ‬

‫‪ -‬هيه‪ ..‬هيه‪ ..‬ماذا أعطاهم؟!‬

‫‪ -‬صار يخبط علي السّيارة بغضب لكي ينزلوا‪ ..‬ويبدو أّنهم خافوا حينئذ‪ ،‬إذ أّنهم‬
‫)تشرمب تشرمب تشرمب( واحدا ً بعد الخر‪.‬‬

‫صرخ المحقق به‪:‬‬

‫‪ -‬ماذا تقول يا رجل؟!‬

‫قال ج ّ‬
‫لوي بك ّ‬
‫ل تهذيب‪:‬‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ -‬أقول يا سّيدي إّنهم قفزوا إلي الرض‪ ..‬وما هي إل ّ لحظات حّتي جاء الخ نعمان يهّز‬
‫وة فوق زجاج النافذة‪،‬‬‫لق ّ‬‫م( ومن دون سلم أو كلم )طراااخ( بك ّ‬ ‫م دُ ْ‬ ‫الرض هّزا ً )د ُ ْ‬
‫م دُ ْ‬
‫جه لهذا الّرجل الطّيب بك ّ‬
‫ل ما في الدنيا من )كذا وكذا ما كذلك(‪.‬‬ ‫ثم تو ّ‬

‫تّله المحقق إليه من جلبابه بعنف حتي حاذي وجهه‪ ،‬وح ّ‬

‫دق في عينيه بغضب مسعور‪:‬‬

‫‪ -‬لقد دّوختني‪ .‬احك ما رأيت بل موسيقي تصويرية‪ ..‬ماذا تعني بهذه الكذاءات؟!‬

‫لوي إلي الواقع‪ ،‬وقال وهو يبلع ريقه خوفًا‪:‬‬

‫ثاب ج ّ‬

‫مه سّيدي‪.‬‬
‫بأ ّ‬
‫‪ -‬كان يسّبه ويس ّ‬

‫‪ -‬كان بإمكانك أن تقول هذا‪ .‬تكّلم باختصار وإل ّ فسأضطر لن ألعن كذا ما كذاك‪..‬‬
‫ل‪ ..‬ماذا جري بعد ذلك؟‪.‬‬‫ص ْ‬
‫وا ِ‬

‫قال ج ّ‬
‫لوي‪ ،‬وقد استعاد جلبابه وهدوءه‪:‬‬

‫وية سامحه‬
‫شرر من عيني‪ .‬كانت صفعته ق ّ‬ ‫م يا سّيدي لم أنتبه إل ّ )تشاك( وطار ال ّ‬
‫‪-‬ث ّ‬
‫الّله‪ ..‬ولم يكتف بهذا بل نزل علينا )تفو‪ ..‬تفوو‪ ..‬تفوووه(‪..‬‬

‫قق صارخًا‪:‬‬
‫استوقفه المح ّ‬

‫‪ -‬كفي‪ ،‬كفي‪ ..‬لم أعد بحاجة إلي المزيد‪.‬‬

‫م التفت نحو الشرطي الواقف بالباب وأمره بحزم‪:‬‬

‫ث ّ‬

‫‪ -‬خذ هذا اليربوع واحبسه في غرفة النظارة‪ ،‬وبعد أن تقفل الباب عليه‪ ،‬اذهب إلي بيت‬
‫نعمان وأحضر أولده‪.‬‬

‫ة‪ ،‬وعندما عاد مصطحبا ً الولد‪ ،‬قال للمح ّ‬

‫قق‪:‬‬ ‫غاب الشرطي مد ّ ً‬

‫‪ -‬وجدتهم يرقصون فوق سّيارة‪.‬‬

‫هتفت بانشراح‪:‬‬

‫‪ -‬أرأيت يا سّيدي؟ إّنها سّيارتي بالتأكيد‪.‬‬

‫قق لنعمان بلهجة جاّفة ومؤّنبة‪:‬‬

‫قال المح ّ‬

‫‪ -‬عليك الن أن تعتذر من الخ‪ ،‬وعليك بعد ذلك أن تحسن تربية أولدك‪ .‬وإذا تكّرر عبث‬
‫الولد فإنني سأضعك في الحبس لمدة شهر مع الغرامة‪.‬‬

‫ي مصافحًا‪ ،‬وابتسر الكلمات مرغمًا‪:‬‬

‫مد ّ نعمان يده إل ّ‬

‫‪ -‬سامحني يا أخي‪ ..‬أنا الغلطان‪.‬‬

‫قق‪:‬‬
‫قال المح ّ‬

‫سلمة‪.‬‬
‫ضلوا الن‪ ..‬مع ال ّ‬
‫‪ -‬تف ّ‬

‫قلت له‪:‬‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ -‬وماذا عن ج ّ‬
‫لوي؟!‪.‬‬

‫قال مبتسما ً لّول مّرة‪:‬‬

‫دم تعّهدا ً خطي ّا ً بنزع جميع أشرطة الموسيقي‬

‫‪ -‬سيبقي في الحبس إلي أن يق ّ‬
‫التصويرية من دماغه‪ ..‬وسأحبسك أنت أيضا ً إذا جئت به للشهادة مّرة ثانية‪.‬‬

‫قق عاليًا‪ ،‬وانتقلت عدوي ال ّ‬

‫ضحك إلي‬ ‫ضحكت برغم صعوبة الموقف‪ ،‬وضحك المح ّ‬
‫في‪:‬‬
‫نعمان الذي همس لي كالمتش ّ‬

‫خل ّ ْ‬
‫ص شاهدك‪.‬‬ ‫‪َ -‬‬

‫جهت بصري نحو ج ّ‬

‫لوي المقرفص في غرفة التوقيف القائمة في الزاوية القصّية من‬ ‫و ّ‬
‫ردهة المخفر‪ ،‬وناديته‪:‬‬

‫‪ -‬سأجلب لك العشاء‪ .‬ل تجزع يا ج ّ‬

‫لوي‪ .‬الحبس للّرجال‪.‬‬

‫مل ً بكل بروق ورعود الفلم‪:‬‬

‫وجاء صوته المغضب مح ّ‬

‫‪ -‬عشنا ورأينا‪ ..‬حكومة شيطي بيطي ميطي‪ ،‬تحبس الشاهد وتطلق المّتهم!! تَرررم‬
‫ب ََررم ط َْنطن‪ ..‬أهذا قانون أم كمنجة؟!‪.‬‬

‫صدقات‬

‫الكلمة الطّيبة‪ ،‬عند الّله‪ ،‬خير من صدقة يتبعها أذي‪ ،‬بل إ ّ‬

‫ن الكلمة الطّيبة هي بحد ّ ذاتها‬
‫صدقة‪ .‬لكّنك تصطدم‪ ،‬أحيانًا‪ ،‬بكلمات طّيبة يلتصق الذي الفوري بها كالذيل كانسا ً من‬
‫خلفها آثار خطواتها المؤنسة‪ ،‬بشكل يجعلك تتمّني الذي الجل كّله بديل ً عن هذا البديل‬
‫سد ّ مسد ّ الصدقة المؤذية‪.‬‬‫الذي َ‬

‫ن الكلم ل يكّلف شيئا ً فإّنك تميل إلي العتقاد بأ ّ‬

‫ن ذلك الذي هو في الغالب نتيجة‬ ‫ول ّ‬
‫لخيانة التعبير ليس إل‪ّ.‬‬

‫ن قارئا ً سمع أّني مريض فكتب يقول‪) :‬شفاك الّله وعافاك وأعادك‬ ‫من مثل ذلك أ ّ‬
‫وضنا عنك(!‪.‬‬‫ّ‬ ‫ويع‬ ‫منك‬ ‫يبدلنا‬ ‫أن‬ ‫نسأله‬ ‫نا‬
‫ّ‬ ‫فإن‬ ‫ّ‬ ‫ل‬‫وإ‬ ‫قرائك‪..‬‬ ‫سالما ً إلي‬

‫دعاء بالخير ودخلت غرفة‬

‫صدقة هنا خرجت من غرفة ال ّ‬
‫ن ال ّ‬
‫وكما هو واضح فإ ّ‬
‫المفاوضات!‪.‬‬

‫ب العالمين‪ ،‬فإذا شفاني فبها‪ ..‬وإل ّ فإّنه يطلب‬

‫إّنها مفاوضة صريحة بين القاريء ور ّ‬
‫تعويضا ً عّني‪.‬‬

‫ن أداة الشرط هنا تعني أّنه احتسبني عند الّله وأغلق تربتي بالفاتحة‬
‫ول يخفي أ ّ‬
‫)آمين(!‪.‬‬

‫ولقد ذ ّ‬
‫كرني ذلك بما رواه الباحث التراثي الكويتي عادل العبدالمغني عن صديق له‬
‫بشأن طرق الّتداوي والعلج في الكويت القديمة‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫دة أّيام‪ ،‬دون أن‬‫يقول ذلك الصديق إّنه أصيب‪ ،‬في ذلك الّزمن‪ ،‬بصداع حاد ّ تواصل لع ّ‬
‫كنات المعروفة‪ ،‬فنصحه المجّربون بزيارة شيخ يقال له )العَْيدروس(‬ ‫ل المس ّ‬
‫تنفع معه ك ّ‬
‫ليقرأ علي رأسه ويكتب له تعويذة‪.‬‬

‫جه فورا ً إلي )العَْيدروس( وحمل معه طاسة حلوي كهدية‪.‬‬

‫دة وجعه تو ّ‬
‫ولش ّ‬

‫صداع إلي البد‪،‬‬

‫مه ليكتب له تعويذة تشفيه من ال ّ‬ ‫شيخ عن اسمه واسم أ ّ‬ ‫سأله ال ّ‬
‫مه )قماشة(‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫واسم‬ ‫)عبدالله(‬ ‫اسمه‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫بأ‬ ‫فأجابه‬ ‫ً‬
‫ا‪..‬‬ ‫أيض‬ ‫ّ‬
‫ظ‬ ‫الح‬ ‫له‬ ‫وتجلب‬

‫بعد التعازيم والتمتمات والتهويمات‪ ،‬اختلي الشيخ ساعة‪ ،‬ثم عاد وفي يده تعويذة طلب‬
‫من عبدالّله أن يعّلقها في رقبته‪.‬‬

‫صداع زال في الحال‪ ،‬ولم يعاوده قط‪ ،‬فدفعه الفضول إلي استجلء‬ ‫يقول عبدالّله إ ّ‬
‫ن ال ّ‬
‫وقت علي جميع المس ّ‬
‫كنات‪ ،‬ففتحها‪ ،‬وإذا به يقرأ‬ ‫سّر هذه التميمة العجيبة التي تف ّ‬
‫التالي‪) :‬ياني عبدالّله بن قماشه‪ ،‬وشايل بإيده طاسه‪ ،‬ويقول يَعوره راسه‪ ..‬إذا طاب‬
‫دي(!‪.‬‬
‫دي‪ ..‬وإذا ما طاب عند ي َ ّ‬ ‫وُ ّ‬

‫ي العتراف بأن قارئي ألطف نفسا ً من )العيدروس(‪ ،‬فهذا‬

‫ولكي أكون منصفا ً ينبغي عل ّ‬
‫الخير دعا بالشفاء لعبدالّله‪ ،‬لكّنه لم يشترط تعويضا في حالة عدم شفائه‪ ،‬بل طلب‬
‫ً‬
‫ده‪ ..‬أي أن يقبض روحه!‪.‬‬‫من الّله أن يلحقه بج ّ‬

‫ومن طريف ما أتذكره في هذا الصدد حكاية صديق عراقي قال إّنه‪ ،‬في وقت من‬
‫جري‬ ‫وس‪ ،‬إذ كان يمارس ال َ‬ ‫الوقات‪ ،‬كان مهتما ً بص ّ‬
‫حته البدنية والنفسية إلي درجة الهَ َ‬
‫ظم وجبات طعامه وفق القواعد‬ ‫ل يوم‪ ،‬وين ّ‬
‫سباحة ويؤدي التمارين السويدية صباح ك ّ‬ ‫وال ّ‬
‫سلم‬ ‫ّ‬
‫الصحّية التي يجدها في مجلة )طبيبك( وأشباهها‪ ،‬وأّنه في رحلة بحثه عن ال ّ‬
‫الّروحي اكتشف رياضة اليوغا فلم ينقطع عن ممارستها‪ ،‬وفوق هذا فإّنه قرأ كتاب دايل‬
‫كارنيجي )دع القلق وابدأ الحياة( أكثر من مّرة‪ ،‬وحرص علي تطبيق ما قرأه علي ك ّ‬
‫ل‬
‫شأن من شؤونه‪.‬‬

‫حة وعافية وفي غاية البهجة والقبال علي الحياة‪،‬‬ ‫يقول صديقي‪ :‬باختصار‪ ..‬كنت بص ّ‬
‫دة‪ ،‬فإذا به ُيحّييني بصوت صاعق ُيفّزز‬
‫عندما التقيت مصادفة بصديق لم أره منذ م ّ‬
‫الموتي‪) :‬هل بالبطل‪ ..‬شلونك وردة؟!(‪.‬‬

‫لكّنه بعد أن حضنني وقّبل وجنتي‪ ،‬بدا كما لو أنه ندم علي تقليدي وسام البطولة‬
‫ومنحي رتبة الوردة‪ ،‬فصار يبعد عينيه عني ويقّربهما مّني كمن يدّقق في لوحة‬
‫انطباعية‪ ،‬ولو استطاع لقّلبني وجها ً علي قفا مثل أّية بضاعة‪ ،‬ثم صرخ بحرقة أ ّ‬
‫م ثكلي‪:‬‬
‫)هاي شبيك مصوفر وزايع عافيتك‪ ..‬جّنك ديج منشول؟(‪.‬‬

‫فرا ً ومعدوم العافية كأّنك ديك‬

‫مص ّ‬
‫والترجمة الحرفية لهذا التشخيص هي‪) :‬مالك ُ‬
‫مزكوم؟(!‪.‬‬

‫قال صديقي ضاحكا ً إّنه منذ ذلك اللقاء وقع مريضا ً ثلثة أشهر‪ ،‬وحتي بعد شفائه لم‬
‫يفلح كارنيجي ول الطبيب القّباني ول تمريناته الرياضية في إعادته إلي سابق لياقته‬
‫وبهجته!‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ثلج‬

‫جبات‬ ‫حاول )كا( باعتباره صحفيًا‪ ،‬أن يستطلع أسباب ظاهرة انتحار بعض الفتيات المح ّ‬
‫في إحدي المدن التركية النائية‪ ،‬فوصفه السلميون بأنه ملحد يريد إرواء غليل‬
‫العلمانيين في أنقرة‪ .‬وفي الوقت ذاته اّتهمه العلمانيون بالتعاطف مع الرهابيين الذين‬
‫ما الكراد الذين لم يترددوا‬ ‫لن يتوّرعوا عن قطع رأسه إذا ما استولوا علي السلطة‪ .‬أ ّ‬
‫عن الشكوي إليه من بطالتهم واضطهاد السلطة لهم‪ ،‬فقد كانوا علي ريبة من صلته‬
‫بذوي النزعة القومية العنصرية من العلمانيين والسلميين علي حد ّ سواء‪ .‬وبالنسبة‬
‫لرفاقه القدماء من العسكر الذين كانوا ينتقدون صلته بكل أولئك‪ ،‬كان مفترضا ً به‬
‫وجوبا ً أن يكون مشاركا ً لهم في انقلبهم المحدود للحفاظ علي المباديء التاتوركية‪.‬‬
‫ل هؤلء كانت دائرة المخابرات تعتبره مجّرد آلة تسجيل ينبغي أن‬ ‫وفي معزل عن ك ّ‬
‫ُتفّرغ المعلومات منها حول جميع تلك التّيارات‪ ،‬ولو تحت طائلة التعذيب!‪.‬‬

‫ن )كا( لم يكن مؤمنا ً فيما مضي‪ ،‬لكّنه انتهي‪ ،‬فيما بعد‪ ،‬إلي أن يري قدرة الّله‬ ‫والواقع أ ّ‬
‫صل في آخر المر إلي أن يكون‬ ‫ّ‬ ‫تو‬ ‫ثم‬ ‫سماء‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫النازلة‬ ‫الثلج‬ ‫بة‬‫ّ‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫حتي‬ ‫سدة‬‫مج ّ‬
‫ّ‬
‫مجّرد )مواطن( متطلع إلي سعادة الرتباط بجميع المواطنين علي اختلف توجهاتهم‬
‫برباط المواطنة ومباديء الخاء والحرية والعدل والمساواة‪ .‬لكّنه‪ ،‬في توجهه هذا‪ ،‬لم‬
‫شموليات( من حوله‪ .‬ذلك أّنه بدل ً من‬ ‫دد فيها )ال ّ‬‫يجد له مكانا ً آمنا ً أبدا ً وسط غابة تتع ّ‬
‫دة الجميع له واعترافهم به‪ ،‬وجدهم يرفضون نموذجه الوسطي‬ ‫أن يحظي بمو ّ‬
‫والموضوعي‪ ،‬علي الرغم من ألحان الوجد التي تطلقها شعاراتهم عن الحرية‪ ،‬وعلي‬
‫الرغم من إدعائهم الوصل جميعا ً بليلي الخاء والمساواة‪.‬‬

‫ددية في مثل هذا المناخ ليست منافسة بين تيارات اجتماعية مختلفة من أجل‬ ‫التع ّ‬
‫الوصول إلي تحقيق الحرية للجميع والمساواة بين الجميع‪ ،‬بل هي سباق بين‬
‫شعارات وأصابع الديناميت معًا‪ ،‬للوصول الي‬
‫ديناصورات حديثة تحمل بين أنيابها ال ّ‬
‫ديمقراطية )القبيلة المنفردة بالسلطة( وتحقيق أقصي درجات العدل في توزيع بركات‬
‫ل التيارات الخري!‪.‬‬ ‫البادة علي ك ّ‬

‫‪79‬‬
‫دمها الّروائي التركي أورهان باموق في روايته الخيرة‬
‫تلك هي خلصة محنة )كا( كما يق ّ‬
‫)ثلج(‪ ..‬ولعّلنا ل نبالغ إذا قلنا إّنها محنة باموق نفسه‪ ،‬ومحنة جميع الخارجين علي‬
‫حظائر فرعون أو هامان أو قارون‪ ..‬في هذا الشرق السعيد‪.‬‬

‫ح علي باموق في معظم أعماله هي محاولة فهم حالة بلده تركيا التي‬ ‫المسألة التي ُتل ّ‬
‫شاءت القدار لها‪ ،‬جغرافيا ً وتاريخيًا‪ ،‬أن تكون كتوأمين سياميين أحدهما رجله في آسيا‬
‫صل إلي صيغة حياة ممكنة ل تفّرط في‬ ‫والخر رجله في أوروبا‪ .‬ومن ثم محاولة التو ّ‬
‫الموروث الشرقي ول تستغني عن مستجدات الحضارة الغربية التي يري فيها إغناًء‬
‫دم‬‫للموروث‪ ،‬واستنهاضا ً له للمشاركة‪ ،‬بعد سبات طويل‪ ،‬في صنع الحياة‪ ،‬والتق ّ‬
‫بالحضارة النسانية إلي المام‪.‬‬

‫ح في التقويم النهائي‪ ،‬بالنسبة‬‫ح بالنسبة لتركيا في هذا الشأن‪ ،‬يص ّ‬ ‫ن ما يص ّ‬ ‫والواقع أ ّ‬

‫ل بلد الشرق التي كانت‪ ،‬ذات يوم‪ ،‬واقعة تحت نفوذ تركيا العثمانية‪ ،‬قبل أن تشيخ‬ ‫لك ّ‬
‫ن محاولة باموق‪ ،‬في‬ ‫ّ‬ ‫فإ‬ ‫ولذلك‬ ‫الغربيين‪.‬‬ ‫لورثتها‬ ‫حمل‬ ‫بما‬ ‫جمل‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫ّ‬
‫لم‬ ‫تس‬‫ُ‬ ‫و‬ ‫وتمرض‬
‫ل البلد الشرقية‪ ،‬وهذا ما يجعلنا شخوصا ً غير‬‫ص بتركيا وحدها‪ ،‬بل بك ّ‬ ‫ّ‬ ‫تخت‬ ‫النهاية‪ ،‬ل‬
‫م شركاء أصليين في رحلة بحثه عن الصيغة المنشودة‬ ‫ّ‬ ‫ث‬ ‫ومن‬ ‫رواياته‪،‬‬ ‫في‬ ‫منظورين‬
‫للتعايش والتبادل الحضاري‪ ،‬دون الذوبان في الخر‪ ..‬ودون النقطاع عنه‪.‬‬

‫لقد عالج باموق هذه العلقة المتوّترة في روايته الشهيرة )اسمي أحمر( بقالب فّني‬
‫استدعي فيه تاريخ فنون التشكيل لدي الغربيين والشرقيين‪.‬‬

‫ما في روايته القرب إلي نفسه )الحياة الجديدة( فقد اختار أن يعالج الموضوع نفسه‬ ‫أ ّ‬
‫دد‪ ،‬خلل ذلك‪ ،‬عن الحتجاج بوضوح وبصوت‬ ‫عن طريق الفنتازيا البوليسية‪ ،‬دون أن يتر ّ‬
‫حاد ّ النبرة ضد ّ المنسلخين من الهوية الشرقية من جهة‪ ،‬وضد ّ المتقوقعين في قمقم‬
‫ن الفريقين ل يختاران طريقين مختلفين للوصول‬ ‫وية من جهة أخري‪ ،‬إذ يري أ ّ‬ ‫تلك اله ّ‬
‫إلي )الحياة(‪ ..‬بل هما يختاران مكانين مختلفين لملقاة )الموت(‪ ..‬ول فرق حينئذ‪،‬‬
‫بالنسبة له‪ ،‬بين أن ينتحر المرء في بيته أو أن ينتحر في عرض الشارع العام‪.‬‬

‫في أثناء عمله علي رواية )ثلج( صّرح أورهان باموق بإّنها ستجّر عليه المتاعب‪.‬‬

‫ن تصريحه بذلك كان نوعا ً من الّنبوءة‪ ،‬فقد كان واضحا ً له‪ ،‬كما أصبح‬ ‫ول أحسب أ ّ‬
‫واضحا لنا بعد قراءة الّرواية‪ ،‬أّنه بالصيغة الفنّية الجديدة التي عالج بها موضوعه الثير‪،‬‬
‫قد دخل إلي أرض الواقع المعيش والحي والمعروف‪ ،‬وهو يعرف أّنها أرض مزروعة‬
‫ن الحيل الفنّية‪ ،‬مهما اتسعت‪ ،‬لن تستطيع مراوغة آفاقها‬ ‫حتي هامتها باللغام‪ ،‬وأ ّ‬
‫ل جماعة فيها تؤمن من صميم قلبها بديمقراطية )الفرقة الناجية(!‪.‬‬ ‫الضّيقة‪ ،‬حيث ك ّ‬

‫لم ينج )كا( من العذاب‪.‬‬

‫ولم ينج )باموق( من غضب جميع الطراف‪ .‬لكّننا‪ ،‬باللحاح‪ ،‬علي إدانة هذه الحالة‪،‬‬
‫سوف ننجو جميعا ً في النهاية‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫المنبوذ‬

‫في عامه السادس والسبعين‪ ،‬يبدو شيخ كّتاب أمريكا اللتينية )غابرييل غارسيا ماركيز(‬
‫وكأنه قد عاد الي صباه‪ ،‬فمثل أيّ تلميذ كسول ومشاغب يطرد من الصف‪ ،‬يواجه‬
‫ماركيز‪ ،‬الن‪ ،‬قرار منعه من المشاركة في المؤتمر العالمي لّلغة السبانية الذي‬
‫دول الناطقة بالسبانية‪.‬‬ ‫ينظمه‪ ،‬ك ّ‬
‫ل أربع سنوات‪ ،‬مجمع ال ّ‬

‫ح هذا الخبر المدهش والمؤسف الذي نشرته )الغارديان( البريطانية قبل أّيام‪،‬‬
‫إذا ص ّ‬
‫ن الناس هناك ليس عندهم )كبير( حين تصل المور إلي حد ّ المساس بهيبة‬ ‫فهو يعني أ ّ‬
‫الّلغة‪.‬‬

‫السيدة )ماجدالينافيلسي( وزيرة الثقافة الرجنتينية التي تستضيف المؤتمر الحالي‪،‬‬

‫ن مؤلف )مائة عام من العزلة( قد منع من الحضور بسبب ما أحدثه من ازعاج‬ ‫قالت إ ّ‬
‫ن الملء‪ ..‬ذلك‬‫ّ‬ ‫إ‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫اعوام‪،‬‬ ‫ثمانية‬ ‫قبل‬ ‫المكسيك‬ ‫في‬ ‫عقد‬ ‫الذي‬ ‫المؤتمر‬ ‫في‬
‫ّ‬
‫الرهاب النازل علي البشرية من المهد الي اللحد‪ ،‬يجب ان يحال علي التقاعد !‬

‫ن ماركيز‪ ،‬عندما اقترح رمي الملء في مقلب النفايات‪ ،‬لم يكن يتوقع أن يصبح‬
‫ويبدو أ ّ‬
‫منبوذا ً إلي هذا الحد‪ ..‬لكن هذا هو ما حصل‪.‬‬

‫وقد استفز قرار منعه زميله الّروائي البرتغالي الحاصل علي جائزة نوبل )خوزيه‬
‫صة به الي من ّ‬
‫ظمي المؤتمر‪ ،‬إذا‬ ‫ساراماغو( الذي صّرح بأّنه سيعيد بطاقة الدعوة الخا ّ‬
‫ح خبر منع ماركيز من الحضور‪.‬‬ ‫ص ّ‬

‫صر علي منعه من‬

‫ن مجمع اللغة هو الذي أ ّ‬ ‫ومن جهتها أ ّ‬
‫كدت وزيرة الثقافة الرجنتينية أ ّ‬
‫المشاركة‪.‬‬

‫حة هذا المر أو عدمها‪ ،‬يستوقفنا تساؤل آخر‪ ،‬ل يق ّ‬

‫ل‬ ‫وفيما يدور التساؤل حاليا ً حول ص ّ‬
‫أهمية‪ ،‬عن الدافع الحقيقي الذي دعا الّروائي الكبير إلي اقتراح إلغاء )الملء( من اللغة‬
‫ن الوقت قد‬‫السبانية‪ .‬أكان ذلك نابعا ً من حكمة خبير بالّلغة‪ ،‬رأي‪ ،‬بعد طول التجربة‪ ،‬أ ّ‬
‫حان لتخليص اللغة من زوائدها غير الضرورية‪ ،‬وتيسير المور علي الناشئة من الكّتاب؟‬

‫ل‪ ..‬فالملء ليس زائدة دودية تلحق باللغة‪ .‬إّنه اللغة نفسها‪ ،‬وعلي الكاتب أن يبذل‬‫ك ّ‬
‫الجهد من أجل إتقانه‪ ،‬إذا كان يعد نفسه للكتابة بالقلم‪ ،‬ل للرواية باللسان‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ما سبب دعوة ماركيز الغريبة إذن؟‬

‫السبب‪ ،‬ببساطة شديدة‪ ،‬هو ضعف ماركيز الشخصي في الملء‪ ،‬وتلك مشكلة رافقته‬
‫مثل كعب أخيل طيلة حياته‪.‬‬

‫وقد اعترف ماركيز في سيرته )عشت لروي( بضجره من الملء‪ ،‬لّنه ل يحسنه‪ ،‬وروي‬
‫دراسي‪ ،‬حين كان عليه أن يكتب الخطاب الفتتاحي لحد احتفالت‬ ‫حكاية من ماضيه ال ّ‬
‫المعهد الرسمية‪ ،‬فقال إّنه بعد أن قابل المدير لعرض الخطاب عليه‪ ،‬نّبهه الخير‬
‫بفظاظة إلي عدد من الخطاء الملئية التي ارتكبها‪.‬‬

‫ن أكثر ما أّثر بي في تلك المقابلة هو مواجهتي‪ ،‬مّرة أخري‪ ،‬لمأساتي‬ ‫يقول ماركيز‪ :‬إ ّ‬
‫ي‬
‫ّ‬ ‫إل‬ ‫جه‬‫ّ‬ ‫يو‬ ‫أن‬ ‫أساتذتي‬ ‫أحد‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬ ‫فهمه‪.‬‬ ‫أستطع‬ ‫لم‬ ‫فأنا‬ ‫الملء‪.‬‬ ‫صية في‬‫الشخ ّ‬
‫ل تلك المجاد‪ ،‬بسبب‬ ‫ن سيمون بوليفار ل يستحق ك ّ‬ ‫الضربة القاضية‪ ،‬عندما قالي لي إ ّ‬
‫أخطائه الملئية‪ .‬بينما حاول آخرون مواساتي بالقول إّنه داء يصيب كثيرين‪ .‬وحّتي‬
‫ممو تجاربي المطبعية‬ ‫اليوم‪ ،‬بعد أن صار لي سبعة عشر كتابا ً منشورًا‪ ،‬ما زال مص ّ‬
‫ٌيشّرفونني بكياسة تصويب أخطائي الملئية‪ ،‬علي أّنها مجّرد أخطاء مطبّعية !‬

‫صية‪ ،‬كان من الممكن لماركيز أن يذّللها بالستيعاب‪ ،‬أو‬‫حسنًا‪ ..‬إّنها مشكلة شخ ّ‬

‫ّ‬
‫ححين لن يتخلوا عن‬‫ن المص ّ‬ ‫صة أ ّ‬ ‫ّ‬
‫بالتعايش معها‪ ،‬ما دامت قد أصبحت علة مزمنة‪ ،‬خا ّ‬
‫كياستهم أمام روائي عظيم مثله‪ .‬لكّنه بدل ً من ذلك‪ ،‬حاول أن يتفادي المشكلة بإلغائها‬
‫مة كاملة‪.‬‬ ‫وكأّنها بثرة في يده وحده‪ ،‬وليست ضرورة حيوية للغة أ ّ‬

‫ويبدو أن ماركيز كان يحتمي بشيخوخته وبطول قامته البداعية‪ ،‬عندما واتته الجرأة‬
‫علي المطالبة أخيرا ً بإعدام ذلك )الرهابي( الذي رافقه منذ الطفولة‪ .‬لكن لم يدر‬
‫من له القدرة علي طرده‪،‬‬ ‫ل هذا العمر وك ّ‬
‫ل هذه الشهرة‪ ،‬سيواجه َ‬ ‫بخلده أّنه‪ ،‬بعد ك ّ‬
‫صف!‬ ‫ببساطة‪ ،‬من ال ّ‬

‫لو كنت في مكان ماركيز لهززت يدي في وجوه سدنة اللغة السبانية‪ ،‬ولقلت لهم‬
‫ي أمري‪ .‬ماذا‬‫بمنتهي الستخفاف‪ :‬ما هذا الهراء؟ لم يبق إل ّ أن تطلبوا مني إحضار ول ّ‬
‫ل غضبكم هذا؟ إّنه إملء ليس إ ّ‬
‫ل‪ ..‬مجّرد إملء‪.‬‬ ‫فعلت يا سنيورات حتي أستحق ك ّ‬
‫أأهون عليكم من أجل هذا الشيء التافه؟ ماذا سيقول عنكم إخوانا العرب إذا وصل‬
‫ن صبيانهم هناك قد تجاوزوا من زمان مسألة ضرب‬ ‫جركم وقّلة عقلكم؟ إ ّ‬
‫إليهم خبر تح ّ‬
‫الملء علي مؤخرته‪ .‬إّنهم الن ل يتوّرعون عن المطالبة بإعدام النحو والصرف‪ ،‬بل‬
‫ل سلسة وعذوبة إلي تجريد الكلمات من معانيها‪ ،‬وإنهم ليتساءلون‬ ‫ويعمدون بك ّ‬
‫مّرة‪ :‬ما حكاية المعاني هذه التي جاءتنا علي آخر الّزمن؟‬‫بسخرية ُ‬

‫ومع ذلك فإن لغتهم الرؤوم تبدو سعيدة بهم‪ ،‬ول يهمها شيء سوي ألم فراقهم الغالي‬
‫عليهم‪ ،‬ول تزال تناغيهم بك ّ‬
‫ل حنان‪:‬‬

‫ن‬
‫م ٌ‬
‫)أنا البحر في أحشائه الد ّّر كا ِ‬

‫صدفاتي؟(‬
‫واص عن َ‬
‫فهل سألوا الغ ّ‬

‫واص عن صدفاتها وعن‬ ‫وهي علي يقين تام من أنهم‪ ،‬عندما يكبرون‪ ،‬سيسألون الغ ّ‬
‫ددة أن تطبخ )الكامخ( بالّربيان‪ ،‬حين‬‫الّربيان أيضًا‪ ،‬لكي تستطيع مجامعهم اللغوية المج ّ‬
‫تعد ّ لهم الشاطر والمشطور في العوام المقبلة!‬

‫‪82‬‬
 ‫سّلم‬
‫المرأة علي ال ّ‬

‫سّلم‪ ،‬فاستوقفها قائ ً‬

‫ل‪ :‬أنت طالق إذا‬ ‫دثنا طرفة فقهية عن زوج رأي زوجته تصعد ال ّ‬ ‫ُتح ّ‬
‫ت ‪ ..‬فما كان منها إل ّ أن قفزت إلي الرض‬‫ِ‬ ‫وقف‬ ‫إذا‬ ‫وطالق‬ ‫نزلت‪،‬‬ ‫إذا‬ ‫وطالق‬ ‫ت‪،‬‬
‫ِ‬ ‫صعد‬‫َ‬
‫سّلم!‬‫من منتصف ال ّ‬

‫ذكّية‪ ..‬أليست كذلك؟ ومن حقّ زوجها الصالح أن يغتبط لذكائها‪ ..‬أليس كذلك؟ ومن‬
‫سامعين الكرام أن نرسل إليهما من مجامع قلوبنا أسمي آيات التهنئة‬
‫واجبنا نحن ال ّ‬
‫والعجاب‪ ..‬أليس كذلك؟‬

‫نعم‪ ..‬هو كذلك‪ ،‬عندما يتعّلق المر بنا كقطعان ماشية‪ ،‬لننا في الواقع نسخ من صورة‬
‫صالحة‪ ،‬ومن شأننا أن نسعد جدا ً بقدرة أمثالنا علي ممارسة أسوأ أشكال‬ ‫تلك المرأة ال ّ‬
‫ل بأعلي درجات ال ّ‬
‫ذكاء!‬ ‫الذ ّ‬

‫ن المر ليس كذلك إطلقًا‪ ،‬إذا كّنا علي سوية البشر الحرار‪ .‬ذلك لن المكان‬‫لك ّّ‬
‫والحدث والشخوص ستتيح لنا‪ ،‬حينئذ‪ ،‬رؤية المر بصورة أفضل‪ ،‬وستفتح في جدران‬
‫تلك الطرفة نوافذ خيارات أخري غير ذلك الخيار الذي ل يؤدي إل إلي عيادة الكسور‬
‫في مستشفي العظام‪،‬ول يعود إل إلي حظيرة ذلك الفحل الصالح الذي في يده عقدة‬
‫عقد الدنيا الخري‪.‬‬
‫الطلق‪ ..‬وكل ُ‬

‫ن ذلك ثمن‬
‫ل ريب أن الطرفة ستفقد طرافتها إذا نحن فتحناها علي خيارات أخري‪ ،‬لك ّ‬
‫ويتنا النسانية‪.‬‬
‫بخس مقابل استعادة الدنيا لبهجتها‪ ،‬واستعادتنا نحن لس ّ‬

‫ل لمشكلتها‪،‬‬ ‫ح ّ‬
‫ن المرأة ليست ذكّية بما يكفي‪ ،‬ولذلك فإنها وقفت لتفكر في َ‬
‫لنفرض أ ّ‬
‫ولنفرض أن الّزوج رأي أنها استغرقت من الوقت ما جعلها في حالة الوقوف الّناجز‪..‬‬
‫ل‪ ،‬إذ ليس علي المرأة إل ّ أن تزغرد من‬‫ح ّ‬
‫متها قد وجدت ال َ‬
‫عندئذ ستكون المشكلة بر ّ‬
‫صميم قلبها‪ ،‬لخلصها من مثل هذا الّرجل الحمق‪.‬‬

‫أو‪ ..‬لتبق المرأة ذكّية ‪ -‬كما هي في الطرفة ‪ -‬لكي يمكننا الفتراض أنها بادرت فورا‬
‫إلي النزول ثم حزمت أمتعتها‪ ،‬واستدارت في طريقها إلي الباب‪ ،‬لتشكر الذي في يده‬
‫كره بأنه يعرف مكان بيت أهلها‪ ،‬وعليه فإنه لن يجد عناء في ايصال‬‫عقدة الُعقد‪ ،‬ولتذ ّ‬
‫ورقة الطلق السعيد إليها‪.‬‬

‫ك سيعرف طريقه‬ ‫أما إذا كان البيت ملكها‪ ،‬فما عليها إل أن تفتح له الباب‪ ،‬وهو بل ش ّ‬
‫جيدا ً إلي الشارع‪ ..‬لكّننا سنظل في َ‬
‫ش ّ‬
‫ك بالنسبة لهذا الحتمال‪ ،‬لن من ل يملك البيت‬
‫عقده النفسية‬‫سيكون أعقل قليل ً من اللعب بعقدة الطلق‪ ،‬وأكثر مهارة في ترويض ُ‬
‫المتراكبة‪.‬‬

‫هناك خيار آخر أمام المرأة‪ ،‬هو أن تصعد إلي الطابق الثاني لنتقاء أحد خيارين‪ :‬فإما‬
‫ما أن تّتصل بمستشفي المجانين‬ ‫أن تتصل بالقاضي طالبة منه تأديب ذلك البهلوان‪ ،‬وإ ّ‬

‫‪83‬‬
‫ددة بالضبط مقاس بعلها‪ ،‬لكي ل يكون قميص المستشفي ضّيقا ً بحيث يصعب معه‬‫مح ّ‬
‫ربط أردانه من ورائه بسهولة‪.‬‬

‫ولن المرأة ذكية كما تقول الطرفة‪ ،‬فإنها ستستبعد خيار التصال بالقاضي‪ ،‬لخشيتها‬
‫من أنه كفحل وكفقيه‪ ،‬سوف لن تسهل عليه التضحية بتلك الطرفة الفقهية الّرائعة من‬
‫أجل سواد عينيها‪.‬‬

‫وعليه فنحن نميل إلي العتقاد بأنها ستدير قرص الهاتف‪ ،‬لتقول للطرف الخر‪:‬‬

‫)‪ ..(52‬ونفهم من هذا أنها قد أضافت ثلث درجات مضاعفة إلي مقاس زوجها‪ ،‬لتضمن‬
‫أن يكون القميص )مرحرحًا( بصورة كافية لتقييده جيدًا‪.‬‬

‫نحن هنا نتحدث عن زوجة شرعية اختارت ذلك البعل بمحض إرادتها وبرضا أهلها‪ ،‬ل‬
‫عن امرأة مخطوفة ومغتصبة‪ ،‬فهذه الخيرة ل ينفعها أن تكون بطلة طرفة‪ ..‬بل هي‬
‫تستأهل أن تكون بطلة مأساة اغريقية‪ ،‬وذلك لن مثلها لن تفوز أبدا ً بعرض الطلق‬
‫ي هذا من مختطفها‪ ،‬وعليه فإن خياراتها المفترضة هي أن تتوسل إليه راجية أن‬ ‫السخ ّ‬
‫يعتقها‪ ،‬أو أن تتحّين الفرصة للهرب أو التصال بالشرطة‪ ،‬أو أن تشعل النار في البيت‪،‬‬
‫وتقفز حا ً‬
‫ل‪ ..‬من الناقذة‪.‬‬

‫وحتي بالنسبة لحالة هذه المرأة المنكودة‪ ،‬تبدو حالتنا‪ ،‬نحن السامعين الكرام‪ ،‬أسوأ‪..‬‬
‫كبة في أعقاب بنادقهم‪ .‬ول‬ ‫فنحن ل نستطيع اقناع خاطفينا بعتقنا‪ ،‬لن أدمغتهم مر ّ‬
‫مذ َّلة!(‪ .‬ول نستطيع التصال بالشرطة لن‬‫نستطيع الهرب من البيت لن )الغربة َ‬
‫التصال بالخارج عمالة وخيانة عظمي‪ .‬ول نستطيع‪ ،‬في النهاية‪ ،‬إحراق البيت‪ ،‬لنه‬
‫مر‬‫ملكنا نحن‪ ،‬وحتي لو فعلنا فإننا سوف لن ننجو من الحتراق لن الخاطف قد س ّ‬
‫جميع النوافذ والبواب‪ ،‬في لحظة استيلئه علي البيت وعلينا‪.‬‬

‫خسائرنا بالجملة علي كل اتجاه‪ ،‬وهذا ما يوضح سبب انحيازنا لمرأة الطرفة الفقهّية‪،‬‬
‫لنها تمنحنا فرصة للدعاء بأننا اخترنا هؤلء الخاطفين )الملهمين( بمحض إرادتنا‪،‬‬
‫وبملء روحنا الّرياضية والفكاهية‪ ..‬فبذلك وحده سيمكننا‪ ،‬بل حرج أو حياء‪ ،‬أن نواصل‬
‫سّلم!‬
‫دم( إلي مشاء الّله‪ ..‬من فوق ال ّ‬
‫القفز )بالرّوح وال ّ‬

‫‪84‬‬
 ‫الحكيم الخضر‬

‫كانوا ثلثة إخوة يسيحون في أرض الّله طلبا ً للحكمة‪ .‬وقد ألقوا عصا الّترحال‪ ،‬ذات‬
‫ظهيرة‪ ،‬في بلدة هادئة‪ ،‬وجدوا في أحد طرقاتها المقفرة من الماّرة‪ ،‬شيخا ً طاعنا ً في‬
‫ذهول‪ ،‬يجلس مستندا ً إلي حائط بيت‪ ،‬تحت لهب الشمس الحامية‪ ،‬وكأّنه يستظ ّ‬
‫ل‬ ‫ال ّ‬
‫منها بها!‪.‬‬

‫كانت للشيخ لحية خضراء‪ ،‬وعليه ثوب أخضر‪ ،‬وتحت إبطه كتاب أخضر‪.‬‬

‫سلم‪ ،‬بل وضع إصبعه عموديا ً علي شفتيه‪ ،‬طالبا ً‬ ‫سّلم الخوة عليه‪ ،‬فلم يرد ّ عليهم ال ّ‬
‫صمت‪ ،‬فألقوا عصا الّترحال أمامه‪ ،‬وتحّلقوا من حوله‬ ‫منهم بالشارة أن يلتزموا ال َ‬
‫صامتين‪ ،‬وفي يقينهم أّنهم قد بلغوا الغاية‪.‬‬

‫م انهال عليهم ضربًا‪ ،‬فتباعدوا عنه‬

‫تناول الشيخ )عصا ترحالهم( وهّزها في وجوههم‪ ،‬ث ّ‬
‫سم‪ ،‬وركز العصا أمامه‪ ،‬وراح ينبش الرض بأناة‪ ،‬ويحثو الّتراب عليهم‪،‬‬ ‫قلي ً‬
‫ل‪ .‬لكّنه تب ّ‬
‫ملونه صامتين خاشعين‪ .‬وما مضت ساعة حّتي كان الشيخ قد‬ ‫وهم في أثناء ذلك يتأ ّ‬
‫طاها بمؤخرته‪ ،‬ونشر حولها ثوبه‪ ،‬وارتعد‬‫صنع حفرة‪ ،‬ما لبث أن زحف نحوها حّتي غ ّ‬
‫صائحًا‪) :‬الطبيعة الطبيعة‪ ..‬الرض الرض‪ ..‬الفضاء الفضاء(‪ ..‬وسكت فجأة‪ ،‬ثم ابتسم‪،‬‬
‫م عبس‪ ،‬ثم بكي‪ ،‬ثم استغرق في ال ّ‬
‫ذهول!‪.‬‬ ‫ث ّ‬

‫قام الخوة الثلثة ينفضون التراب عن ثيابهم‪ ،‬وقّبلوا يد الشيخ تباعًا‪ ،‬ث ّ‬
‫م التقطوا عصا‬
‫ترحالهم وانصرفوا‪.‬‬

‫ن يستظّلون به من القائلة‪ ،‬قال أكبرهم‪:‬‬

‫وفيما كانوا سائرين بحثا ً عن خا ٍ‬

‫ن من حفر حفرة لخيه وقع فيها!‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ّ‬

‫شيخ أنبأنا بأ ّ‬

‫وقال الخ الوسط‪:‬‬

‫م استقّر فوق‬
‫م بكي ث ّ‬
‫سم ث ّ‬ ‫ن الموت مصير ك ّ‬
‫ل حي‪ ..‬ألم ترياه قد تب ّ‬ ‫‪ -‬بل أنبأنا بأ ّ‬
‫الحفرة؟!‬

‫قال الخ الصغر‪:‬‬

‫سر الحياة المودع في الرض كما‬ ‫ن الماء ّ‬

‫خص لنا ناموس الطبيعة‪ ،‬فقال إ ّ‬ ‫‪ -‬بل هو قد ل ّ‬
‫سماء‪ ،‬قد حفر لنا‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫قطر‬ ‫انقطاع‬ ‫موسم‬ ‫في‬ ‫ونحن‬ ‫ترياه‪،‬‬ ‫ألم‬ ‫سماء‪،‬‬‫ّ‬ ‫ال‬ ‫هو مودع في‬
‫بئرا ً في الرض؟!‪.‬‬

‫ن فدخلوه‪ .‬وبعد أن‬ ‫سار الخوة طول الظهر يترّنحون تحت الشمس‪ ،‬حتي لح لهم خا ٌ‬
‫جبهم من‬‫ّ‬ ‫تع‬ ‫وأبدوا‬ ‫صوا علي صاحب الخان حكاية الشيخ‪،‬‬ ‫استراحوا وطعموا وارتووا‪ ،‬ق ّ‬
‫م سألوه عن اسم الشيخ‬ ‫ّ‬
‫ترك حكيم مثله يقتعد الطريق في عراء الظهيرة دون ظلة‪ .‬ث ّ‬
‫بغية التّبرك بذكره والدعاء له‪.‬‬
‫‪85‬‬
 ‫سألهم صاحب الخان‪:‬‬

‫‪ -‬ماذا رأيتم الشيخ يفعل بعد أن قعد فوق الحفرة؟‬

‫قال الخ الكبر‪:‬‬

‫‪ -‬رأينا الحكمة مثّلثة‪.‬‬

‫ثم روي له ما استنتجوا من حكمته‪.‬‬

‫قال صاحب الخان‪:‬‬

‫دد‪ .‬بل تتكّرر‪.‬‬

‫‪ -‬إّنما حكمته واحدة ل تتجّزأ ول تنقسم ول تتع ّ‬

‫ثم ابتسم قائ ً‬

‫ل‪:‬‬

‫‪ -‬لقد اعتاد الشيخ أن يحفر حفرة كّلما أراد أن يتّبول‪ .‬إّنه ) ُ‬

‫عميران الخضر( مجنون‬
‫البلدة!‪.‬‬

‫هتف أحد الخوة‪ :‬يا سبحان الّله‪ ..‬ها هي ذي حكمته قد ترّبعت بعد تثليث!‪.‬‬

‫سماء‪ ،‬وإن لم يتدّفق من الرض‪ ..‬فليس أمام المرء إل ّ اللجوء‬

‫فإن لم ينزل الماء من ال ّ‬
‫إلي )النهر الصطناعي(!‪.‬‬

‫عقد العجب لسان صاحب الخان‪ ،‬لكّنه استطاع أن يقول بعد حين‪:‬‬

‫عميران( معكم؟‬
‫‪ -‬لماذا ل تأخذون ) ُ‬

‫مثلكم‪ ،‬والّله‪ ،‬أولي بمثله‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫أصدقاء رائعون‬

‫من وحي صورة فوتغرافية يعود تاريخ التقاطها إلي عام ‪ 1962،‬كتب الّروائي والشاعر‬
‫البريطاني سي‪.‬جي‪ .‬درايفر مقالة تشبه رواية مكّثفة‪ ،‬في العدد الثمانين من مجّلة‬
‫)غرانتا( الدبية الفصلية‪.‬‬

‫ص‬
‫دم الن ّ‬‫المقالة عنوانها )كّنا أصدقاء رائعين( وهو بالضبط ما تعكسه الصورة التي تتق ّ‬
‫ّ‬
‫متحلقون‬ ‫طه درايفر من وحيها‪ :‬تسعة أصدقاء في العشرينات من أعمارهم‪ُ ،‬‬ ‫الذي خ ّ‬
‫حول مائدة في مطعم‪ .‬جميعهم تقريبا ً يبتسمون ابتسامات عريضة‪ ،‬وهم يتطّلعون إلي‬
‫وة المطمئنة في ربيع العمر ودعة الحياة‪.‬‬
‫عين الكاميرا‪ ،‬بزهو الفت ّ‬

‫ب تدريجي ّا ً في تلك الصورة الجامدة‪ ،‬تبعا ً لسحر حركة القلم في يد‬ ‫ن الّروح تد ّ‬
‫غير أ ّ‬
‫الكاتب‪ ،‬فإذا ما وصل المرء إلي النقطة الخيرة في الصفحة العشرين من المقالة‪،‬‬
‫تجّلي له ما كان مخبوءا ً وراء تلك الوجوه الناعمة المبتهجة‪ ،‬من مصائر عاصفة بالمحن‪.‬‬
‫فإذا بأولئك الفتيان المبتسمين قد تفّرقوا علي دروب نهايات مريرة‪ ،‬تبدأ بالعتقال‬
‫خذها بعضهم أوطانا ً إلي البد‪،‬‬ ‫وتمّر بالتعذيب أو القتل‪ ،‬وتنتهي إلي المنافي التي ات ّ‬
‫ومنهم درايفر نفسه‪ ،‬الذي لول حضوره في )الصورة( وتواصله‪ ،‬بطريقة أو بأخري‪ ،‬مع‬
‫دم عنهم شهادة‬ ‫سر لهؤلء الشّبان من يق ّ‬ ‫ضمتهم‪ ،‬ولول كفاءته الدبية‪ ،‬لما تي ّ‬ ‫من ّ‬ ‫َ‬
‫منصفة نظير ما بذلوه من أنفسهم من أجل النصاف !‪.‬‬

‫ن الصورة التقطت لمناسبة احتفال أحد الصدقاء‬ ‫منذ السطور الولي ينبئنا درايفر بأ َ‬
‫الظاهرين فيها‪ ،‬بعيد ميلده الحادي والعشرين‪ ،‬وذلك في مطعم صيني في كيب تاون‬
‫بجنوب أفريقيا‪ .‬وينّبهنا كذلك‪ ،‬بغيظ واضح‪ ،‬إلي عدم وجود أيّ شخص أسود معهم‪،‬‬
‫ن بعضهم يرتبط بصداقات مع شّبان سود‪ ،‬وذلك لّنه‪ ،‬في ذلك الزمن‪ ،‬لم يكن‬ ‫برغم أ ّ‬
‫في كيب تاون كّلها سوي مطعمين فقط يسمحان باستقبال البيض والسود معًا‪ ،‬ولم‬
‫يكن ذلك المطعم الصيني واحدا ً منهما‪.‬‬

‫دة الوعي النساني‬‫ما يجمع أولئك الصدقاء ‪ -‬وهم جميعا ً من الفريكان البيض ‪ -‬هو ح ّ‬
‫لديهم بمشكلة السود في جنوب أفريقيا‪ ،‬ووقوفهم جميعا ً ضد َ الفصل العنصري‪،‬‬
‫درجهم في ذلك الموقف من التعاطف عن بعد‪ ،‬إلي التضامن الفعلي‪ ،‬إلي الحتجاج‬ ‫وت ّ‬
‫اللفظي‪ ،‬إلي النضال الحقيقي الذي أورد بعضهم المهالك‪ ،‬وقضي علي بعضهم‬
‫بالعتقال الطويل والتعذيب‪ ،‬ودفع البعض الخر للهرب إلي الخارج بعد العتقال‪ ،‬ومنهم‬
‫كاتب المقالة الذي استقر نهائيا ً في بريطانيا واّتخذها موطنا ً له‪.‬‬

‫سطور‪..‬‬
‫يختتم درايفر مقالته بكلمات مشحونة بالعاطفة‪ ،‬تمشي كنشيد جنائزي فوق ال ّ‬
‫دمة الصورة وهو يبتسم بعنفوان‪:‬‬
‫هي كلمات رثاء لصديقه الظاهر في مق ّ‬

‫من أراه بك ّ‬
‫ل وضوح هو ريك‬ ‫ن َ‬
‫)عندما أنظر إلي تلك الوجوه التسعة النابضة بالحياة‪ ،‬فإ ّ‬
‫ة‪ ،‬اللحظة التي ُقرع فيها جرس باب بيته‪ ،‬فقام من الريكة‪ ،‬حيث‬ ‫تيرنر وأتخّيل‪ ،‬ثاني ً‬
‫جه نحو الباب المامي الذي كان يقف وراءه شخص مبهم يحمل‬ ‫كان يجلس‪ ،‬وتو ّ‬
‫دد؟ ليس هناك جواب ممكن‪ ،‬وليس هناك‬ ‫بندقية‪ ..‬إنني أتساءل‪ :‬هل أدرك؟ هل تر ّ‬
‫جواب ضروري(‪.‬‬

‫سلطة البيضاء‪ ،‬بسبب نضالهم ضد ّ‬

‫من اغتالتهم ال ّ‬
‫و تيرنر في سياق المقالة هو واحد م ّ‬
‫الفصل العنصري‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ل هذا‪ ،‬فما أكثر الصور التي لم تجد راويا ً يبعث‬
‫دثتنا بك ّ‬
‫وإذا كانت صورة واحدة قد ح ّ‬
‫جلت‬
‫الحياة فيها‪ ،‬وما أكثر الصور التي لم تلتقطها عدسات الكاميرات‪ ،‬أو أشرطة مس ّ‬
‫الصوت؟‬

‫ضية النسان‪.‬‬
‫ليس في الدنيا ما هو أجمل وأرقي من العدل والنصاف والخلص لق ّ‬
‫كرا ً‬ ‫من هو أطول عمرا ً م ّ‬
‫من ينحاز إلي هذه المعاني‪ ،‬حتي لو مات مب ّ‬ ‫دنيا َ‬
‫وليس في ال ّ‬
‫من أجلها‪.‬‬

‫دم في أمثال هؤلء‬‫كرات نيلسون مانديل الذي ق َ‬ ‫لقد أعادتني كلمات درايفر إلي مذ ّ‬
‫من غطس طيلة حياته في هوان العبودية تحت‬ ‫الشّبان شهادة رائعة‪ ،‬يصعب أن تصدر م ّ‬
‫ّ‬
‫من وهبهم الله جمال العدل والنصاف والخلص‬ ‫مقارع عنصرية البيض‪ ..‬لكّنه واحد م ّ‬
‫لقضّية النسان‪.‬‬

‫ل ما كابده مانديل من مرارة العذاب في سجنه البغيض طيلة سبعة‬ ‫فعلي رغم ك ّ‬
‫ً‬
‫وعشرين عاما‪ ،‬لم يفته أن يري ‪ -‬ولو لثانية واحدة ‪ -‬براءة النسان الفطرية‪ ،‬حتي في‬
‫دخر رؤيته تلك‪ ،‬علي ضآلتها ‪ -‬لتدعيم ثقته بالجنس‬‫جانيه‪ ،‬فا ّ‬
‫نظرات أو سلوك بعض س ّ‬
‫جانين‬
‫دخرها كذلك لهؤلء الس ّ‬‫النساني‪ ،‬ولترميم ذاته في أشد ّ حالت انهيارها‪ ،‬وا ّ‬
‫وغ للصفح ونسيان الماضي من أجل التطّلع للمستقبل‪.‬‬ ‫كمس ّ‬

‫دد عن التأكيد علي أّنه مجّرد إنسان‬ ‫و مانديل الذي ل يجهل أّنه أصبح أسطورة‪ ،‬ل يتر ّ‬
‫من لقوا حتفهم في‬ ‫عاديّ صنعت ظروف الظلم أسطورته‪ ،‬وأّنه مدين بذلك للكثيرين م ّ‬
‫سبيل‪ ،‬ول يتوّرع عن أن يضع في رأس قائمة هؤلء البطال عددا ً كبيرا ً من‬ ‫هذه ال َ‬
‫البيض )الفريكان( الذين قاتلوا وسجنوا وتشّردوا وماتوا وهم يواجهون قومهم‪ ،‬من‬
‫سود‪ ،‬وتحرير أرض هؤلء من سطوة إجرام القّلية‬ ‫أجل تحرير مواطني جنوب أفريقيا ال ّ‬
‫البيضاء‪.‬‬

‫ن‬
‫وفي ذلك يقول مانديل إّنه كان يقاتل من أجل رفع الظلم عن شعبه الفريقي‪ ،‬لك ّ‬
‫أولئك البيض كانوا يقاتلون شعبهم البيض من أجل رفع الظلم عن شعب مانديل ‪..‬‬
‫وع‪.‬‬
‫وشّتان بين موقف المضطر وموقف المتط ّ‬

‫ن هؤلء البيض‪ ،‬في نظر مانديل‪ ،‬هم الولي بوصف البطولة‪.‬‬

‫وعلي هذا فإ ّ‬

‫‪88‬‬
 ‫الوهم‬

‫‪ -‬دكتور‪ ..‬أشعر أّني كلب‪.‬‬

‫‪ -‬إهدأ‪ ،‬إهدأ‪ .‬هذا مجّرد وهم‪ .‬دعنا نناقش المسألة‪.‬‬

‫سلم‪.‬‬
‫‪ -‬ل يحتاج المر إلي أيّ نقاش‪ .‬أنا كلب وال ّ‬

‫‪ -‬علي رسلك‪ .‬لست الوحيد الذي يعاني من مشاكل في هذا البلد‪ .‬ك ّ‬
‫ل واحد مّنا عنده‬
‫من أنت؟‬ ‫دث‪ .‬قل لي أوّ ً‬
‫ل‪َ :‬‬ ‫جبال من المشاكل‪ .‬إهدأ قلي ً‬
‫ل‪ ،‬ودعنا نتح ّ‬

‫‪ -‬كلب‪.‬‬

‫‪ -‬أعني ما اسمك؟‬

‫‪ -‬اسمي كلب‪.‬‬

‫دثني عن عائلتك‪ .‬لنبدأ بالسّيد الوالد‪ .‬ما اسم والدك؟‬

‫‪-‬ح ّ‬

‫‪ -‬السّيد الوالد كلب‪ .‬ل تدّوخني يا دكتور‪ .‬فأنا كما قلت لك‪ :‬كلب ابن كلب‪.‬‬

‫ورت‪ .‬قل لي‪ ..‬ما الذي يجعلك متشائما ً إلي‬

‫ما تص ّ‬
‫‪ -‬يبدو لي أن أعصابك تالفة أكثر م ّ‬
‫د؟!‬
‫هذا الح ّ‬

‫ت متشائمًا‪ ..‬بالعكس‪ ..‬أنا متفائل‪..‬‬

‫‪ -‬لس ُ‬

‫مي نفسك كلبا ً إذن؟‬

‫‪ -‬لماذا تس ّ‬

‫‪ -‬هل التفاؤل عندكم أن ينكر الواحد اسمه؟‬

‫ت كلبًا‪.‬‬
‫‪ -‬لكّنك لس َ‬

‫من قال ذلك؟‬

‫‪َ -‬‬

‫‪ -‬أنا أقول ذلك‪ ،‬فهناك فرق بين الحيوان والنسان‪.‬‬

‫سنًا؟!‬
‫ح َ‬
‫‪َ -‬‬

‫ن هناك فرقا ً بين الحيوان والنسان‪.‬‬

‫‪ -‬قلت لك إ ّ‬

‫م ماذا؟‬
‫‪ -‬سمعتك‪ .‬ث ّ‬

‫م ماذا؟ أنت لست حيوانًا‪.‬‬

‫‪-‬ث ّ‬

‫مي الكلب؟!‬
‫‪ -‬وماذا تس ّ‬

‫‪ -‬الكلب حيوان‪.‬‬

‫‪ -‬إذن أنا حيوان‪ ،‬لنّني كلب‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ -‬ل يا عزيزي‪ ..‬أنت إنسان‪.‬‬

‫وة؟!‬
‫‪ -‬بالق ّ‬

‫‪ -‬كل ّ إنك إنسان‪ .‬انظر في المرآة وقل لي ماذا تري؟‬

‫‪ -‬أري كلبًا‪.‬‬

‫دق بها جّيدًا‪ .‬أتري؟‬

‫‪ -‬ل يمكن‪ .‬هذه صورتك‪ .‬ح ّ‬

‫أنت كائن بشري‪.‬‬

‫‪ -‬كائن ماذا؟ الكلب كائن بشري؟!‬

‫‪ -‬الكلب كائن حيواني‪ .‬وأنت لست كلبًا‪.‬‬

‫‪ -‬ليس بإرادتك‪ .‬شعوري يقول لي إّنني كلب‪.‬‬

‫‪ -‬شعور كاذب‪.‬‬

‫‪ -‬هل تملك شعور كلب لكي تعرف صدقه من كذبه؟!‬

‫ن شعورك كاذب‪.‬‬ ‫‪-‬ك ّ‬

‫ل‪ ..‬أملك شعور إنسان‪ ،‬ولذلك أعرف أ ّ‬

‫‪ -‬أنت بيزنطي يا دكتور‪ .‬إذا كنت ل تعرف شعور الكلب‪ ،‬فلماذا تّتهم شعوري بالكذب؟‬
‫لماذا تهين كلبّيتي؟‬

‫‪ -‬كفي يا ابن آدم‪ .‬لقد فلقتني‪ .‬إنني أحاول منذ الصباح أن أضبط أعصابي‪ .‬ل تثرني‬
‫ي يسترك الله‪.‬‬
‫أرجوك‪ .‬بيني وبين النفجار مجّرد شعرة‪ .‬استر عل ّ‬

‫‪ -‬ماذا فعلت لك يا دكتور؟‬

‫دعي أّنك كلب!‪.‬‬

‫‪ -‬ماذا فعلت؟ منذ ساعات وأنت ت ّ‬

‫‪ -‬وماذا تريدني أن أفعل؟ أغّير جنسي؟!‬

‫ت كلبًا‪ ،‬ولن تكون كلبًا‪ ،‬وهذا آخر كلم‪.‬‬

‫‪ -‬عدنا من جديد‪ .‬اللعنة عليك وعلي جنسك‪ .‬لس َ‬
‫هل فهمت؟‬

‫‪ -‬ل‪ ..‬لم أفهم‪.‬‬

‫‪ -‬دعني أسألك‪ ،‬إذن‪ ،‬ياحضرة الكلب‪ :‬هل تستطيع أن تنبح متي تشاء؟‬

‫‪ -‬ل‪.‬‬

‫ض اللصوص؟‬
‫‪ -‬هل تستطيع أن تع ّ‬

‫‪ -‬ل‪.‬‬

‫‪ -‬هل تستطيع أن تشتغل في أجهزة المخابرات؟‬

‫‪ -‬ل‪.‬‬
‫‪90‬‬
 ‫‪ -‬هل تستطيع أن تعبر الحدود دون جواز سفر؟‬

‫‪ -‬ل‪.‬‬

‫‪ -‬هل تستطيع أن تمشي ليل ً دون أن يستوقفك أكثر من حاجز للتفتيش؟‬

‫‪ -‬ل‪.‬‬

‫‪ -‬هل تستطيع أن تنام آمنًا؟‬

‫‪ -‬ل‪.‬‬

‫‪ -‬هل تستطيع أن تأكل وتشرب دون أن تعمل بثلث وظائف وعمل إضافي؟‬

‫‪ -‬مستحيل‪.‬‬

‫‪ -‬هل تستطيع أن تقود قطيع خراف‪ ،‬دون أن تّتهم بتنظيم مظاهرة؟‬

‫‪ -‬علي رسلك يا دكتور‪ ..‬ستحبسني!‬

‫ي وعلي نفسك فتقول إّنك كلب؟!‬

‫‪ -‬إذن‪ ،‬كيف تواصل الكذب عل ّ‬

‫مل‪.‬‬ ‫‪ -‬أنا ل أك ّ‬
‫ذب‪ ..‬ولكن أتج ّ‬

‫‪ -‬إذن بدأت تدرك أّنك إنسان؟‬

‫‪ -‬كل ّ يا دكتور‪ .‬لقد بدأت أدرك أنني مجّرد مواطن!‬

‫الخ الكبر‪ ..‬إلي البد!‬

‫ن جورج أورويل عندما اخترع مصطلح )الخ الكبر( للتعبير عن قسوة‬ ‫من المؤ ّ‬
‫كد أ ّ‬
‫سلطة المستّبدة لدقائق حياة المواطن‪ ،‬لم يكن يقصد من إشارته لهذه‬ ‫متابعة ال ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫خاذها برنامجا ل ِلهو والمتعة‪ .‬بل هو‪ ،‬علي العكس من‬ ‫الحقيقة أن يغري المجتمعات بات ّ‬
‫ذلك‪ ،‬أراد أن يثير رعب المجتمعات منها‪ ،‬بغية الثورة عليها وإلغائها نهائي ّا ً من برنامج‬
‫الحياة الواقعّية‪.‬‬

‫ن صانعي‬‫وإذا كان أورويل قد بني بعض أعماله الدبية علي أساس هذه الفكرة‪ ،‬فإ ّ‬
‫فيلم ترومان شو قد ترجموها سينمائيا ً بشجاعة نادرة‪ ،‬فوضعونا مباشرة أمام حالتنا‬
‫‪91‬‬
 ‫الّرهيبة الّراهنة كأرقام تعيش وتموت تحت وطأة رقابة السلطة الجّبارة المسيطرة‪،‬‬
‫مي )العالم(!‪.‬‬‫دة بإتقان ضمن نطاق موقع تصوير واسع يس ّ‬
‫وسط ديكورات مع ّ‬

‫خصا ً لل ّ‬
‫صورة‬ ‫ن هذه الصورة المتخّيلة التي حاولت أن تعرض للناس مل ّ‬
‫العجيب أ ّ‬
‫الحقيقية البشعة التي يحيون داخل إطارها‪ ،‬قد استحالت إلي ملهاة يعشقها الناس‬
‫ل البلدان‪ ،‬ل تستحي من أن تحمل‬ ‫ويتابعونها بدأب وشغف‪ ،‬عبر برامج مستنسخة في ك ّ‬
‫بفخر واعتزاز عنوان )الخ الكبر(‪ ،‬ول تتوّرع عن التفاق بأجمعها علي إصابة النسان‬
‫سويّ بالصدمة والشعور بالغثيان!‪.‬‬
‫ال َ‬

‫ن حياة أورويل امتدت إلي زماننا‪ ،‬لكان من المؤ ّ‬

‫كد أن يتساءل بمرارة‪ :‬ما حاجتكم‬ ‫ولو أ ّ‬
‫ّ‬
‫إلي تجزئة البشاعة وعرضها كنماذج مقلدة في أكثر من مكان؟ إنكم تعيشونها في‬
‫جن ‪.‬‬‫مد ّ‬ ‫الواقع فع ً‬
‫ل‪ ،‬وفي مكان واحد هو عالمكم ال ُ‬

‫عندما شاهدت فيلم ترومان شو أدهشتني شجاعة منتجيه‪ ،‬وأسعدني أن أري السينما‬
‫وة‪ ،‬مجال إثارة الوعي بدل ً من تغييبه‪ .‬وزعمت أّنه‬ ‫المريكّية وهي تقتحم‪ ،‬بهذه الق ّ‬
‫مة وضرورية‪ ،‬واستطاع‪ ،‬بشكل‬ ‫ّ‬ ‫مه‬ ‫رسالة‬ ‫الناس‬ ‫الي‬ ‫يكفي هذا الفيلم نجاحا ً أّنه حمل‬
‫ي ومقنع‪ ،‬أن يضعهم أمام حقيقة وجودهم المخيفة محلي ّا ً ودولي ّا‪ً.‬‬ ‫ذك ّ‬

‫مِلهما بصورة عكسية‪ ،‬ولم أتوّقع أن يبلغ‬‫لكن لم يخطر في بالي مطلقا ً أن يكون ُ‬
‫شغف القطعان بالّزريبة المتخي َّلة حد ّا ً يدعوها إلي إعادة انتاجها ووضعها ثانية داخل‬
‫الّزريبة المخيفة القائمة أصل ً في الواقع‪ ،‬علي نسق ال ّ‬
‫دمي الروسّية !‬

‫فها هو برنامج )الخ الكبر( بنسخته اللمانّية‪ ،‬يب ّ‬

‫شرنا بأّنه سيقفز‪ ،‬في الربيع المقبل‪،‬‬
‫قفزة عملقة‪ ،‬بافتتاح مدينة صغيرة علي أرض الواقع‪ ،‬تحاكي بالضبط مدينة فيلم‬
‫ترومان شو !‪.‬‬

‫م بناؤها خارج )هامبورغ( ل تختلف عن مدينة ترومان إل ّ من حيث‬

‫هذه المدينة التي ت ّ‬
‫كانها في العرض‪ ،‬وهم بكامل وعيهم وإرادتهم!‪.‬‬ ‫مشاركة س ّ‬

‫دة عقود‪ ،‬في هذه المدينة التي‬ ‫وتقضي الخ ّ‬

‫طة أن يقيم المشاركون لعوام قد تمّتد لع ّ‬
‫ستحتوي علي غابة وميدان ومتاجر وكنيسة ومدارس وشركات‪ ،‬حيث سيحيا هؤلء‬
‫ويتعّلمون وُيحّبون ويتزّوجون وينجبون‪ ،‬تحت نظر مليين المشاهدين من ك ّ‬
‫ل أنحاء‬
‫ساعة!‪.‬‬
‫العالم‪ ،‬وعلي مدار ال ّ‬

‫يقول منتجو البرنامج إّنه سيّتم انتقاء أفضل مجموعة من الناس‪ ،‬للعيش في هذا‬
‫المكان الذي يعتبر مزيجا ً من فيلم ترومان شو و عالم ديزني ‪ ،‬وسيكون جميع أفراد‬
‫المجموعة التي ستتجاوز المئات‪ ..‬عاطلين عن العمل‪ ،‬حيث سيمكنهم‪ ،‬هناك‪ ،‬أن‬
‫هلهم للنجاح في العمال‬ ‫يتعّلموا الّلغات‪ ،‬وأن ُيؤ ّ‬
‫دوا مختلف الختبارات المهنّية التي تؤ ّ‬
‫التي سوف يختارونها‪.‬‬

‫ن هؤلء المنتجين يأملون في إغراء الشركات بفتح فروع لها في المدينة من‬‫ولهذا فإ ّ‬
‫أجل تشغيل س ّ‬
‫كانها العاطلين‪ ،‬مثلما يأملون في إغراء المدّرسين والطباء بالعيش‬
‫فيها‪.‬‬

‫ما منع أمريكا )وهي الّرائدة في ابتكار مثل هذه المشروعات‬

‫ب سائل يسأل ع ّ‬‫ور ّ‬
‫مرة( من أن تكون هي البادئة؟‬‫المد ّ‬

‫ن فكرة إنشاء هذه المدينة اللمانية مأخوذة أصل ً من تجربة‬‫والجواب علي ذلك هو أ ّ‬
‫ص )جّنة‬
‫ّ‬ ‫الخا‬ ‫برنامجها‬ ‫المنحي‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أنتجت‬ ‫التي‬ ‫المريكية‪،‬‬ ‫قناة فوكس التلفزيونية‬
‫عدن إلي البد( واّتخذت لقامة المشاركين فيه واحدة من الجزر الكاريبية‪.‬‬

‫‪92‬‬
 ‫وكان مقررا ً أن يبقي عرض هذا البرنامج غامضا ً وغير مح ّ‬
‫دد المد‪ ،‬لكّنه‪ ،‬ولسباب غير‬
‫معلومة‪ ،‬ألغي في أبريل الماضي بعد أن ب ُّثت منه ثلث حلقات فقط‪.‬‬

‫ث‪ ،‬بسرعة عجيبة‪،‬‬ ‫ث هذه الحلقات لم يكن عبثًا‪ ،‬فقد كان من شأنها أن تب ّ‬ ‫نب ّ‬
‫غير أ ّ‬
‫نعمة دماره الشامل إلي أبعد مدي‪ ،‬لتلتقطها ألمانيا‪ ،‬ولتلتقطها من ألمانيا ‪ -‬كما هو‬
‫متوّقع ‪ -‬جميع دول عالمنا الحّر السعيد!‪.‬‬

‫مي )الخ الكبر إلي البد( لن تكون مطابقة‬ ‫ن فكرة هذا البرنامج الذي سيس ّ‬ ‫يقال إ ّ‬
‫دة تلفزيونّية تعرض علي الّناس‬‫حرفيا ً لعالم ترومان الذي كان يجهل منذ ولدته أّنه ما ّ‬
‫دخول إليها‬‫ن مدينة هذا البرنامج ستمنح المعجبين حقَ ال ّ‬ ‫أربعا ً وعشرين ساعة‪ ،‬وذلك ل ّ‬
‫ن المنهج الذي سي ُّتبع في هذا المشروع سوف لن يختلف عن منهج‬ ‫لزيارة س ّ‬
‫كانها‪ .‬لك ّ‬
‫برنامج )الخ الكبر( من حيث اهتمامه بمتابعة حالت المصاعب الجنسية‪ ،‬ونوازع‬
‫الفتتان التي تنطوي عليها طبيعة البشر!‪.‬‬

‫صص في سايكولوجيا العلم‪ ،‬عّبر عن قلقه حيال هذا‬ ‫عالم النفس جو غرايبل المتخ ّ‬
‫دة‬
‫ّ‬ ‫م‬ ‫طول‬ ‫كان‬ ‫ومهما‬ ‫البرنامج‪،‬‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫سيمكثون‬ ‫الذين‬ ‫ن الّناس‬
‫المشروع بقوله إ ّ‬
‫إقامتهم‪ ،‬سيجدون صعوبة فيما بعد في التكّيف مع )العالم الواقعي(‪.‬‬

‫مر شخصياتهم‪ ،‬أم أّنه‬

‫ن البرنامج سيد ّ‬
‫ول أعلم بالضبط ما إذا كان السّيد غرايبل يقصد أ ّ‬
‫طف حياتهم‪ ،‬نوعا ً ما‪ ،‬فيتيح لهم عند عودتهم إلي الواقع‪ ،‬أن يدركوا‪ ،‬ولو بشكل‬ ‫سيل ّ‬
‫دة وطأة عالمهم الواقعي وبشاعته؟!‪.‬‬ ‫متأخر‪ ،‬ش ّ‬

‫سيبسط‬ ‫ن هذا البرنامج بعد اجتذابه المشاهدين وتواصل عرضه‪َ ،‬‬‫لكنني أعلم جيدا ً أ ّ‬
‫جاذبيته علي جميع قنوات العرب الفضائية )السّباقة إلي فعل الخيرات( وستعمل بأمانة‬
‫دد أيضا ً عن‬ ‫متناهية للحفاظ علي ك ّ‬
‫ل ما يحتويه من شوائب أخلقية‪ ،‬لكّنها سوف لن تتر َ‬
‫صتها في إنماء بنائه الحضاري‪ ،‬وذلك بأن تضيف إلي البرنامج لمسة‬ ‫المساهمة بح ّ‬
‫تجديدية خاصة نابعة من صميم تقاليد العالم التالف‪ .‬وتلك اللمسة ستتمّثل في جعل‬
‫كان المدينة المفترضة‪ ..‬من رجال المخابرات‪.‬‬ ‫نصف س َ‬

‫صحيح أّنهم لن يستطيعوا ممارسة أعمال التعذيب المعهودة تحت رقابة مليين‬
‫ن لهم مليين الوسائل الخري غير المنظورة التي يستطيعون بها أن‬
‫الشهود‪ ،‬لك ّ‬
‫ينتزعوا المعلومات!‪.‬‬

‫جامعة الصفار‬

‫في عام ‪ 1974،‬التقي الصحفي سليم زّبال بالسّيد عبد الرحمن عّزام‪ ..‬باشا أّول أمين‬
‫دول العربّية‪ ،‬وكان الّرجل معتكفا ً في منزل ابنه ببيروت‪ ،‬بعد أن بلغ‬‫عام لجامعة ال ّ‬
‫الثمانين من عمره‪ .‬وقد سأله‪ ،‬في ذلك اللقاء‪ ،‬عن ظروف وكيفية ولدة الجامعة‪،‬‬
‫ل‪ :‬كّنا نبحث عن عروبتنا تحت وطأة الحتلل النجليزي والفرنسي واليطالي‬ ‫فأجاب قائ ً‬
‫ل مّنا ل يعرف الخر‪،‬‬ ‫ل شبر من أرض وطننا العربي الكبير‪ ..‬كان ك ّ‬‫المسيطر علي ك ّ‬
‫دثت مّرة مع‬ ‫وكنا مختلفين في الّرأي والتفكير وحّتي في معني العروبة‪ ..‬وأذكر أنني تح ّ‬
‫ل‪) :‬صفر ‪+‬‬ ‫ي قائ ًِ‬
‫الملك فيصل الّول )ملك العراق حينذاك( عن الوحدة العربّية‪ ،‬فرد ّ عل ّ‬

‫‪93‬‬
 ‫صفر‪ ..‬كم تساوي يا عّزام؟(‪ ..‬أجبته‪ 1+1+1) :‬تساوي ‪ (3‬فقال‪) :‬عندما تصبح ك ّ‬
‫ل‬
‫دولة عربية واحدا ً صحيحًا‪ ،‬تعال وكّلمني يا عّزام(!‬

‫ذي تغّير إلي الحسن منذ ذلك الحين؟ ومن‬ ‫دي ‪ ،‬وأتساءل‪ :‬ما ال ّ‬ ‫مل رأي مليكنا المف ّ‬ ‫أتأ ّ‬
‫أين لنا‪ ،‬الن‪ ،‬برجل متواضع وحصيف وصريح مثله‪ ،‬ليختزل الحالة بمثل ذلك القول‬
‫ن الختلف في الّرأي والتفكير‪ ،‬وحتي في معني‬ ‫المختصر والمغني عن ك ّ‬
‫ل تعليق؟ إ ّ‬
‫العروبة لم يعد أمرا ً ذا أهمية أمام الئتلف في الكوارث الكبري التي بدأت بالنقلبات‬
‫وية والغزوات المتبادلة شأن الجاهلية الولي‪ ،‬ومّرت بالختلف في معني السلم‬ ‫الدم ّ‬
‫م تفصيله وبيعه في سوق التجزئة علي مقاس كل ذي ساطور‪ ،‬وانتهت‬ ‫نفسه الذي ت ّ‬
‫كام علي‬‫شعوب‪ ،‬وتوقيت الدساتير علي نسق القنابل الموقوتة‪ ،‬وتأبيد الح ّ‬ ‫بإلغاء ال ّ‬
‫نسق الحكام المؤّبدة‪ ،‬وجملكة الجمهورّيات علي صدور الجماهير التي ل رؤوس لها‬
‫ول أقدام‪ ،‬ول نفوس بها ول أحلم‪ ،‬وتوريث المسالخ كاملة لبناء الجّزارين‪ ،‬وإرساء‬
‫ل شبر من أرض وطننا العربي الكبير ‪،‬‬ ‫النظمة علي )قواعد( أمريكية صلبة في ك ّ‬
‫والسعي إلي الصلح الذاتي باستبدال المحراث بالبندقية بالنسبة للشؤون الخارجية‪،‬‬
‫واستبدال البندقية بالمحراث بالنسبة للشؤون الداخلية‪ ،‬والتخلي عن أسلوب )العصا‬
‫ضال من أجل‬ ‫والجزرة( البغيض‪ ،‬باستبعاد الجزرة نهائيا ً عن الموضوع‪ ،‬ومواصلة الن ّ‬
‫متنا المجيدة!‬‫د‪ ،‬في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ أ ّ‬ ‫تثخين العصا إلي أبعد ح ّ‬

‫مة العزيز المقتدر ‪ -‬قد ذهبا‪،‬‬

‫ن فيصل الّول وعبد الرحمن عّزام ‪ -‬وكلهما الن في ذ ّ‬ ‫إ ّ‬
‫لكن الحسبة الرياضية البسيطة بقيت بعدهما كما هي‪ .‬ولو أنهما عادا إلي الحياة الن‪،‬‬
‫دول العربية( لما اختلفت الحسبة إل ّ في‬‫بعد سّتين عاما ً تقريبا ً علي إنشاء )كلبشة ال ّ‬
‫دد فيصل الول عن أن يقول‪) :‬صفر ‪ 20 +‬صفرا ً تساوي صفرا ً‬ ‫تثخين الصفار‪ ،‬ولما تر ّ‬
‫يا عّزام‪ ..‬ليس هناك أي واحد صحيح‪ ،‬سواء أكان المر بيدك‪ ..‬أم بيد عمرو(!‬

‫من أين يبدأ مسعود؟‬

‫قّرر مسعود أن يكتب مذ ّ‬

‫كراته‪.‬‬

‫أخرج القلم‪ ،‬ووضع الوراق علي المنضدة‪ ،‬وأطرق يف ّ‬

‫كر‪:‬‬

‫من أين أبدأ؟‬

‫‪ِ -‬‬

‫في الساعة الثالثة ودقيقتين وأربع وعشرين ثانية من عصر الجمعة المقبل‪ ،‬يكون‬
‫مسعود قد بلغ الثانية والخمسين من عمره‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ل امريء عاقل وحصيف ومجّرد من النانية‪ ،‬لب ُد ّ أن يقّرر‪ ،‬مثل مسعود‪ ،‬كتابة‬‫ك ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫مذكراته يوما ما‪ .‬واليوم‪ ،‬وهو الحد المصادف يوما ما‪ ،‬قّرر مسعود وهو بكامل شعوره‬
‫بالمسؤولية‪ ،‬أن يتخلي للجيال الطالعة عن ثمار نصف قرن من التجارب والعبر‪.‬‬

‫‪ -‬من أين أبدأ؟‬

‫نعم‪ ..‬من أين يبدأ مسعود؟‬

‫البداية هي أصعب ما يمكن أن يواجهه المرء عندما يريد أن يكتب‪ .‬فدون بداية جّيدة‬
‫عليه أن يتوّقع أ ّ‬
‫نك ّ‬
‫ل شيء سينتهي نهاية سّيئة‪.‬‬

‫سميع عبد القادر محمد آغا الموصلي‪ ،‬شكا من التهاب‬ ‫لنفرض‪ ،‬مثل ً أ ّ‬
‫ن السّيد عبد ال ّ‬
‫سميع ل يشكو هذه الّيام من أيّ شيء‪ ،‬ولن‬ ‫البواسير‪ ..‬مجّرد فرض‪ ،‬فالسّيد عبد ال ّ‬
‫ن الجار مخبر‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫له‬ ‫ين‬
‫ّ‬ ‫تب‬ ‫جاره‪،‬‬ ‫أخلق‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫يشكو أبدًا‪ ،‬لّنه في آخر مّرة شكا فيها‬
‫خرته‪ ،‬ومنذ ذلك اليوم شفي تماما من‬ ‫سّري‪ ،‬فوصفت له إدارة المن زجاجة في مؤ ّ‬
‫الشكوي ومن احتمالت الصابة بالبواسير!‬

‫سميع شكا من التهاب البواسير‪ ،‬فإّنه في هذه الحالة لب ُد ّ له‬

‫ن عبد ال ّ‬
‫نقول )لنفرض( أ ّ‬
‫من مراجعة الطبيب‪:‬‬

‫م تشكو؟‬
‫م ّ‬
‫‪ِ -‬‬

‫خرتي‪.‬‬
‫‪ -‬من آلم في مؤ ّ‬

‫‪ -‬افتح فمك‪.‬‬

‫‪ -‬آآآآ‬

‫‪ -‬قل آه‬

‫‪ -‬آآآه‬

‫‪ -‬اسعل‬

‫‪ -‬كح كح كح‪.‬‬

‫‪ -‬ماذا أكلت أمس؟‬

‫‪ -‬ركلتين إل ّ صفعة‪.‬‬

‫‪ -‬ماذا شربت اليوم؟‬

‫‪ -‬أربعة مقالب‪.‬‬

‫ب قبُر(‬
‫ن قفرٍ وليس بقرب قبر حر ٍ‬ ‫‪ -‬حاول أن تقول بسرعة )َقبُر حر ٍ‬
‫ب بمكا ٍ‬

‫ن قبر حرب لم يعد في مكان قفر‪ ..‬فالقفر كّله مزروع بالقبور من شمال‬ ‫َ‬
‫‪ -‬صعبة‪ .‬ثم أ ّ‬
‫الوطن حّتي جنوبه‪.‬‬

‫‪ُ -‬قل‪ ،‬إذن‪ ،‬بسرعة )حوش خالد خوش حوش(‬

‫‪95‬‬
‫شارع العام المزمع‬ ‫‪ -‬خالد ليس عنده حوش‪ .‬هدمته البلدية‪ .‬تبّين أّنه يقع في منتصف ال ّ‬
‫ّ‬
‫ن خالد لم ينتقل إلي حوش جديد‪ .‬كل ما فعله‬ ‫افتتاحه في المستقبل‪ ..‬واعلم يا دكتور أ ّ‬
‫صدفة داخل‬ ‫ّ‬ ‫بال‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫موجود‬ ‫الهدم‪،‬‬ ‫عملية‬ ‫أثناء‬ ‫هو أنه انتقل إلي رحمة الّله‪ .‬لقد كان‪ ،‬في‬
‫الحوش‪.‬‬

‫عندئذ يضع الطبيب ن ّ‬

‫ظارته‪ ..‬ويكتب‪.‬‬

‫ي الوصفة‪ ،‬ويناوله قارورة‬

‫سميع إلي الصيدلية‪ .‬يقرأ الصيدل ّ‬
‫يذهب السّيد عبد ال ّ‬
‫مصحوبة بابتسامة طافحة بالحكمة‪:‬‬

‫ديكي‪.‬‬
‫سعال ال ّ‬
‫ب الحديث للقضاء علي ال ّ‬ ‫‪ -‬بال ّ‬
‫شفاء‪ ..‬هذا آخر مكتشفات الط ّ‬

‫سعال‪ ،‬فيما كان يجب أن تصيب‬

‫ديك بال ّ‬
‫الواقع أن كتابة الطبيب هي التي أصابت ال ّ‬
‫بواسير عبد السميع‬

‫‪ -‬وهي بواسير مفترضة كما قلنا ‪ -‬بالشفاء‪.‬‬

‫كتابة الطّباء‪ ،‬عمومًا‪ ،‬كتابة ركيكة‪ ،‬لّنهم ل يحسنون اختيار البداية‪ .‬وفي قضّيتنا هذه‬
‫خرة‬‫كان علي الطبيب أن يبدأ من النهاية لكي تكون كتابته صحيحة‪ ،‬أي أن يبدأ من مؤ ّ‬
‫سميع مباشرة‪.‬‬ ‫عبد ال ّ‬

‫م عن حكمة بالغة‪.‬‬
‫ن تساؤل مسعود ين ّ‬
‫من هنا فإ ّ‬

‫‪ -‬من أين أبدأ؟‬

‫هذه المّرة ينبغي له أن يعتصم بالفطنة والحذر‪.‬‬

‫‪ -‬بداية جّيدة يا مسعود‪ .‬جّيدة وذكّية ول تخّر الماء‪ .‬ضّيعت نصف قرن في البدايات‬
‫الغبّية‪ .‬فرصتك الن أن تختم المر ببداية ممتازة‪.‬‬

‫نعم‪ ..‬ليست مذكرات مسعود كّلها إل ّ ثمرة )من أين أبدأ؟(‪:‬‬

‫ل شيء‪ ،‬فل تحاول أن تعلب بذيلك قل ك ّ‬

‫ل ما لديك‪.‬‬ ‫‪ -‬نحن نعرف ك ّ‬

‫‪ -‬من أين أبدأ؟‬

‫جدًا‪ ..‬ارجع بذاكرتك إلي الوراء جد ًّا‪.‬‬

‫‪ -‬من البداية ّ‬

‫يرمي ذيله وراء ظهره‪ ،‬مخافة أن يغريه باللعب‪ ،‬ثم يبدأ‪.‬‬

‫يسّرح دماغه فتتساقط الماكن والحداث والمؤامرات والسماء‪ .‬أسماء‪ ،‬أسماء‪،‬‬

‫ذين سلموا عليه بالغلط‪ ،‬حتي أسماء الساقطين في البكالوريا‪،‬‬ ‫أسماء‪ .‬حتي أسماء ال ّ‬
‫ن السلطة لم تصدر حتي‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫ض‬
‫ّ‬ ‫بغ‬ ‫عنهما‪،‬‬ ‫ّ‬
‫له‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫حتي أسماء بنت أبي‬
‫ضح فيه ما إذا كانت راضية عنهما أم ل!‬ ‫تلك اللحظة بيانا ً تو ّ‬

‫يتعب من العتراف فيناولونه وجبة من التعذيب‪ ،‬ويفرجون عنه في الّليلة نفسها‪ ..‬بعد‬
‫أربعة أعوام‪.‬‬

‫ل مّرة ل تحسن البداية‪ .‬أنت الن وحدك‪ .‬ليس معك إل ّ ضميرك‪ .‬ل تخذل‬ ‫‪ -‬في ك ّ‬
‫ً‬
‫نفسك‪ ،‬لست مضطرا إلي تسريح دماغك‪ .‬ابدأ كما تشاء‪ ،‬العب بذيلك كما تشاء‪ .‬هو‬
‫ذيلك وأنت حّر فيه يا أخي‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫انتصف الّليل ومسعود منهمك في هرش رأسه‪.‬‬

‫‪ -‬من أين أبدأ؟‬

‫تناول القلم‪ ،‬وكتب‪:‬‬

‫‪) -‬أنا مسعود بن عبد الواحد‪(....‬‬

‫‪ -‬هيه‪ ..‬هيه‪ ..‬ل تذكر اسم أبيك‪ .‬أأنت مجنون؟‬

‫م ما حكاية )أنا مسعود(؟ أأنت مضطر إلي‬

‫من يجبرك علي هذا؟ اشطبه‪ ،‬اشطبه‪ .‬ث ّ‬
‫من يعرف؟ الفطنة يا مسعود شطب مسعود‬ ‫هذا يا أبله؟ اختر لنفسك اسما ً حركي ًّا‪َ ..‬‬
‫اسمه وكتب‪:‬‬

‫‪) -‬أنا أبو الّريح‪(...‬‬

‫ل‪ .‬انتبه جّيدا‪ .‬ما قَ ّ‬

‫ل‬ ‫ل ود ًَ ّ‬
‫‪ -‬هيه‪ ..‬أنت يا أبا الّريح‪ ،‬ل تسرف في الكلم‪ .‬اكتب ما ق ّ‬
‫ل‪ .‬ل تطّينها كالعادة‪.‬‬‫ود َ ّ‬

‫كتب مسعود‪:‬‬

‫‪) -‬أنا أبو الّريح‪ ..‬وقد واجهت كثيرا ً من الهوال في حياتي‪،‬وذكرياتي عن هذه الهوال‬
‫لتزال مطبوعة بالّنار في روحي وفي جسدي‪ ..‬عزيزي القاريء‪ ..‬أكتفي بهذا القدر من‬
‫مت(!‬ ‫مذ ّ‬
‫كراتي المؤلمة هذه‪ ،‬وقد أكملت كتابتها في يوم ما‪ ..‬التوقيع‪ :‬أبو الّريح ‪ -‬ت ّ‬

‫أصل وصورة‬

‫دم نيك نايجل موضوعا ً طريفا ً عن‬‫علي القناة الّرابعة في التلفزيون البريطاني‪ ،‬ق ّ‬
‫ً‬ ‫الناس ذوي السماء المتشابهة‪ ،‬أولئك ال ّ‬
‫ذين يكون الواحد منهم سمي ّا للخر )‬
‫‪.(Namesakes‬‬

‫وقد بدأت فكرة الموضوع لديه عندما قرأ رواية )نجم أمريكي( للكاتبة جاكي كولنز ‪،‬‬
‫وره الّرواية‪،‬‬ ‫فوجد أن بطلها يحمل اسمه كامل ً )نيك نايجل(‪ ،‬ول ّ‬
‫ن هذا البطل‪ ،‬كما تص ّ‬
‫صاحب سيرة جنسّية فظيعة‪ ،‬فقد شعر نايجل بما يشبه الغماء بسبب الضطراب‬
‫ي الخيالي‪.‬‬
‫سمّيه القصص ّ‬ ‫والثارة معًا‪ ،‬وهو يتابع سلوك َ‬
‫سمي ّا ً‬‫ما يحدث في الواقع‪ ،‬عندما يجد المرء نفسه َ‬ ‫وانطلقا ً من هذه النقطة‪ ،‬تساءل ع ّ‬
‫لشخص مشهور‪ ،‬وعن مدي ما يعكسه تشابه السماء من تشابه في الطباع‪ ،‬وعن الثر‬
‫ي‬
‫سم ّ‬‫صة إذا وجد الواحد منهم أّنه َ‬
‫النفسي الذي يحمله هذا التشابه للمغمورين‪ ،‬خا ّ‬
‫لشخص ترتكز شهرته علي سوء السمعة؟‪.‬‬

‫وفي بحثه عن إجابات لهذه السئلة‪ ،‬عمد نايجل إلي التّنقيب في )كشوف الناخبين‬
‫البريطانّيين(‪ ،‬فإذا به يقع علي مهرجان من الطرافة‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ن الجزر البريطانّية تحفل بالعديد من الّناس الذين يحملون )أصلي ًّا( أسماء‬
‫لقد وجد أ ّ‬
‫المشاهير‪.‬‬

‫من يحملون اسم‬ ‫في البدء تتّبع السماء المألوفة جدًا‪ ،‬فاكتشف أ ّ‬
‫ن هناك كثيرين م ّ‬
‫توني بلير و جورج بوش و مايكل جاكسون ‪.‬‬

‫لكّنه سرعان ما دخل مغامرة البحث عن أسماء أخري ليس من الوارد التفكير بها‪،‬‬
‫ن هناك ثلثة‬ ‫فطبع علي محّرك البحث في جهاز الكمبيوتر اسم دونالد دك ‪ ،‬فظهر أ ّ‬
‫يحملون هذا السم‪.‬‬

‫وعندئذ لم يترك اسما ً مشهورا ً من الماضي أو الحاضر‪ ،‬ومن الواقع أو الخيال‪ ،‬إل ّ‬
‫صل إلي عدد كبير من السماء المتشابهة‪ ،‬وعلي‬ ‫وعرضه علي محّركات البحث‪ ،‬فتو ّ‬
‫ذلك قّرر أن يقابل هؤلء الناس الذين يحملون أسماء المشاهير‪ ،‬فبدأ بالكتابة إليهم‪ ،‬أو‬
‫صال بهم‪ ،‬وانتهي إلي الوقوف علي عتباتهم والطرق علي أبوابهم‪ .‬وقد حفل هذا‬ ‫الت ّ‬
‫المر بالكثير من المواقف المضحكة والمحرجة‪.‬‬

‫ي شخصية‬ ‫سم ّ‬
‫أّول شخص حاول نايجل أن يلتقيه هو السّيد فريد فلنتستون ‪ ..‬وهو َ‬
‫الكارتون المشهورة التي اخترعها الثنائي )هاّنا ‪ -‬باربيرا( والتي تعيش في العصر‬
‫الحجري بمواصفات العيش في المدينة الحديثة‪.‬‬

‫ن السّيد‬ ‫عندما وصل إلي عنوانه في )فولهام بالس رود( أخبره أحد الس ّ‬
‫كان أ ّ‬
‫قي‬
‫ن صاحبة المنزل ما زالت تتل ّ‬‫فلنتستون لم يعد يقيم في هذا العنوان‪ ،‬برغم أ ّ‬
‫الّرسائل الواردة إليه وتعيدها إلي مصدرها‪.‬‬

‫ي الشخصّية الكارتونية في أفلم ديزني‪ ،‬فقد وجده يعيش‬ ‫سم ّ‬‫ما دونالد دك أو بطوط َ‬ ‫أ ّ‬
‫في الطراف النائية من مرتفعات سكوتلندا‪ ،‬وهو طبيب عام متقاعد ذو منزلة رفيعة‪،‬‬
‫ويتمّتع بروح دعابة عالية‪ .‬وقد قال إّنه لم يخطر في باله أن يغّير اسمه‪ ،‬لّنه وجده‬
‫ل الحوال‪ ،‬هو السبق‪ ،‬إذ ولد قبل عشرة أعوام من‬ ‫م أَنه‪ ،‬في ك ّ‬
‫مدعاة للفكاهة‪ ،‬ث َ‬
‫ميلد شخصّية ديزني الكارتونّية‪.‬‬

‫ن أحد‬‫ن اسمه لم يسّبب له شخصي ّا ً أّية مشكلة‪ .‬لكّنه أشار إلي أ ّ‬

‫وقال دونالد دك إ ّ‬
‫من وقع‪ ،‬للسف‪ ،‬ضحّية لهذا اللتباس‪ .‬فقد أحاله مّرة إلي أحد مستشفيات‬ ‫مرضاه هو َ‬
‫ن طبيبه‬ ‫ً‬
‫صرا علي القول بأ ّ‬ ‫لم ّ‬ ‫ّ‬
‫أدنبره‪ ،‬وهناك قرّروا عرضه علي محلل نفساني‪ ،‬لّنه ظ ّ‬
‫هو دونالد دك !‪.‬‬

‫وفي رحلة الستكشاف هذه وجد نايجل زوجين عجوزين يحملن اسم دنيس و‬
‫ط في وجهه‪،‬‬‫صل بهما أغلقا الخ ّ‬
‫دا علي رسالته‪ ،‬وحين ات ّ‬ ‫مارغريت ثاتشر‪ .‬وهما لم ير ّ‬
‫صل به ابنهما المتزّوج ليقول له بجفاء‪) :‬نعم‪ ،‬لقد تلقيا رسالتك‪ ،‬وقد‬ ‫ثم سرعان ما ات ّ‬
‫ماعة بعنف‪ ،‬دون أن يترك‬ ‫ة(‪ ،‬وصفق الس ّ‬ ‫مي ثاني ً‬
‫مّزقتها بنفسي‪ .‬رجاًء ل تزعج أبي وأ ّ‬
‫ما إذا كان اسمه مارك أيضا ً مثل ابن رئيسة الوزراء السابقة!‪.‬‬ ‫لنايجل فرصة لسؤاله ع ّ‬

‫وهناك اثنتان أخريان اسمهما مارغريت ثاتشر قالتا له إّنه خلل النتخابات في‬
‫الثمانينات كان بعض الناس يوقظونهما في منتصف اللّيل لكي يوّبخوهما بسبب‬
‫سياسات حزب المحافظين!‪.‬‬

‫وفي مهرجان الطرافة هذا كان مدّرس الجغرافيا ديفيد بيكهام من )سكاربره(‪ ،‬قد‬
‫م طرد اللعب‬ ‫دده‪ ،‬بعد أن ت ّ‬
‫دة أسابيع مكالمات هاتفية تشتمه وته ّ‬
‫قي علي مدي ع ّ‬
‫تل ّ‬
‫ديفيد بيكهام من المباراة لسوء تصّرفه في بطولة كأس العالم لكرة القدم عام‬
‫‪.1996‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ي( أن‬
‫م ّ‬
‫س ِ‬
‫إّنها مسألة تبدو كنوع من سحر )الفودو(‪ ،‬حيث يمكن للمشعوذ بإيذاء )ال َ‬
‫مي!‪.‬‬‫مس ّ‬‫يؤذي ال ُ‬

‫في القائمة أيضا ً نتعّرف علي نعومي كامبل الخري‪ ،‬وهي مسؤولة تغذية في مدرسة‬
‫دث بمرح عن الفرق‬ ‫بإحدي ضواحي لندن‪ ،‬ولها من طيبة النفس ما يكفي لن تتح ّ‬
‫الشاسع بينها وبين عارضة الزياء الشهيرة‪.‬‬

‫فهي قالت بك ّ‬
‫ل بساطة‪) :‬إّنني لست جميلة‪ ،‬ولست طويلة‪ ،‬ولست سمراء‪ ،‬وفوق هذا‬
‫جدًا(‪.‬‬
‫فأنا بدينة َ‬

‫وإلي جانب هذه المفارقات الفكاهية‪ ،‬كانت هناك قصص أخري تحمل غصص أصحابها‪،‬‬
‫ن أسماءهم هي أسماؤهم‪.‬‬
‫إذ يعاني أكثرهم من صعوبة إقناع الخرين بأ ّ‬

‫ي الشاعر والكاتب المعروف‪ ،‬صاحب المقولة‬ ‫م ّ‬

‫س ِ‬
‫ومن هؤلء السّيد روديارد كبلنغ َ‬
‫ّ‬
‫شرق شرق ول يلتقيان إل كما يلتقي عظيمان(‪.‬‬ ‫شهيرة )الغرب غرب وال ّ‬ ‫ال ّ‬

‫ن الشرطي اعتقد أّنه يسخر‬

‫ي المسكين أمضي ليلة كاملة في الحبس‪ ،‬ل ّ‬ ‫سم ّ‬
‫فهذا ال َ‬
‫ن اسمه روديارد كبلنغ !‪.‬‬
‫ّ‬ ‫إ‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫عندما‬ ‫منه‬

‫ما جنكيز خان مراقب المستودعات في برمنغهام‪ ،‬والبالغ من العمر سبعة وعشرين‬ ‫أ ّ‬
‫ن اسمه يمّثل بالنسبة له‬ ‫عاما‪ ،‬فقد اعترف بالثر الموجع لسمه عليه‪ ،‬وأشار إلي أ ّ‬ ‫ً‬
‫)كابوسًا( أو )فايروسًا(‪ ،‬لّنه رجل مسالم وذو روح ساخرة‪ ،‬ويقف فطّريا ً ضد ّ الحروب‪.‬‬
‫ديا ً بتغيير اسمه‪.‬‬ ‫دراسة‪ ،‬ف ّ‬
‫كر ج ّ‬ ‫وقال إّنه‪ ،‬في سنوات ال ّ‬

‫ن‬
‫سمعة‪ ،‬في البلد نفسه‪ ،‬إذ أ ّ‬ ‫مي ّا ً لشخص رديء ال ّ‬ ‫ن الكثر بؤسا ً هو من يجد نفسه َ‬
‫س ِ‬ ‫لك ّ‬
‫كل له متاعب عبر الحدود الدولّية‪ ،‬أو‬‫السمعة الّرديئة هذه تلحقه أينما ذهب‪ ،‬وقد تش ّ‬
‫مصاعب في الحصول علي عمل‪.‬‬

‫من اسمهن ماكسين كار الّلواتي عانين من كونهن َ‬

‫سمّيات‬ ‫ومن هؤلء دزينة تقريبا ً م ّ‬
‫المعلمة في مدرسة سوهام‪ ،‬وصديقة إّيان هنتلي قاتل الطفلتين جيسيكا شابمان و‬
‫دة في السجن‪ ،‬وغادرته باسم وهمي‪ ،‬بعد أن‬ ‫هولي ويلز ‪ ،‬والتي كانت قد أمضت م ّ‬
‫ذبت في شهادتها أمام المحكمة‪ ،‬من أجل إنقاذ صديقها القاتل‪.‬‬ ‫ك ّ‬

‫واحدة من هؤلء الفتيات وجدت نفسها مضطّرة للّزواج‪ ،‬فقط‪ ،‬لكي تتخّلص من اسمها‬
‫حين تحمل لقب زوجها!‪.‬‬

‫ظاهرة تشابه السماء هذه‪ ،‬بك ّ‬

‫ل ما تحتويه من فكاهات وأحزان‪ ،‬جعلتني أعود بذاكرتي‬
‫سياق ذاته‪ ،‬ول تزال حتي‬‫إلي الوراء‪ ،‬حيث كانت لي ذكري من طفولتي تنتظم في ال ّ‬
‫ما مّرت في ذهني‪.‬‬
‫الن تحملني علي الضحك كل ّ‬

‫وز بقيادة الّزعيم الركن عبدالكريم قاسم ‪ ،‬وسرعان‬

‫في عام ‪ 1958‬قامت ثورة ‪ 14‬تم ّ‬
‫ب وإعجاب جميع الفقراء‪.‬‬ ‫ما أصبح هذا الّرجل موضع ح ّ‬

‫وفي تلك الّيام‪ ،‬كان بالقرب من بيتنا د ّ‬

‫كان لبيع الثلج يديره رجل اسمه قاسم ‪ ،‬لم تبق‬
‫عّلة معروفة أو مجهولة إل ّ وطرقت باب بيته وحّلت ضيفة دائمة عليه وعلي جميع‬
‫أفراد أسرته‪ .‬وكان هذا الّرجل دائم الشوق لنجاب ولد‪ ،‬بعد سلسلة طويلة من البنات‪.‬‬

‫منا ً باسم قائد الّثورة‬ ‫قق الّله أمنيته‪ ،‬س ّ‬

‫مي الولد علي الفور عبدالكريم تي ّ‬ ‫وعندما ح ّ‬
‫المحبوب‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫ما جعله مبعثا ً للخوف وللشفقة‬
‫كان ذلك الصغير ‪ -‬وراثيا ً وبيئي ّا ً ‪ -‬أشبه بفأر مدهوس‪ ،‬م ّ‬
‫معًا‪.‬‬

‫وعندما جاء موسم الّتطعيم ضد ّ المراض المتو ّ‬

‫طنة‪ ،‬حمل قاسم ابنه إلي المستوصف‪،‬‬
‫كخرقة بائسة ملفوفة بخرقة أكثر بؤسًا‪.‬‬

‫سأله كاتب المستوصف عن اسم الولد‪ ،‬فأجاب باعتزاز‪:‬‬

‫‪ -‬عبدالكريم قاسم ‪.‬‬

‫ما كشف عن جّثته المفزعة‪ ،‬جفل الكاتب وارتد ّ إلي الوراء قائل ً بل مواربة أو تر ّ‬
‫دد‪:‬‬ ‫ول ّ‬

‫‪ -‬تف‪ ..‬ل بارك الّله ‪.‬‬

‫م أردف متسائل ً باستنكار‪:‬‬

‫ث ّ‬
‫‪ -‬هذا عبدالكريم قاسم؟! الّله ل يسامحك‪ .‬طّيحت ح ّ‬
‫ظ الّزعيم !‪.‬‬

‫ي ثلثة أشخاص‪ ،‬منهم مو ّ‬

‫ظف كبير في‬ ‫سم ّ‬
‫ما بالّنسبة لي‪ ،‬فأنا أعرف حّتي الن أّنني َ‬
‫أ ّ‬
‫سعودي‪ ،‬وشاعر شعبي قطري‪ ،‬ولعب كرة قدم كويتي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫الطيران‬

‫ن أحدا ً منهم لم يسّبب لي أّية مشكلة‪ .‬لكنني سأكون أكثر سعادة إذا‬
‫وأنا سعيد ل ّ‬
‫ن اسمي لم ُيلحق بأحدهم أيّ أذي!‪.‬‬ ‫علمت أ َ‬

‫منبع الخوف‬

‫في سالف العوام‪ ،‬كان صاحبنا إبراهيم يقطع المسافة الطويلة المظلمة بين محّلتنا‬
‫وعة عالية ومتلحقة‪ .‬حكمته‬ ‫حلة المجاورة‪ ،‬وهو يركض بسرعة‪ ،‬مطلقا ً صرخات متن ّ‬
‫والم ّ‬
‫ن هناك حشدا ً‬ ‫في ذلك هي أّنه لكي ل يخاف‪ ،‬كان يوهم الخوف بأّنه ليس وحده‪ ،‬بل أ ّ‬
‫من الناس يركض معه ويصرخ‪.‬‬

‫عندما سمع عبدون الزّبال بذلك ضحك كثيرًا‪ ،‬وتساءل بدهشة‪ :‬لماذا يخاف هذا الولد‬
‫حّريا ً به أن يشعر بالخوف أكثر لوجود هذا الحشد من الناس‬
‫ي من وحدته؟ كان َ‬
‫الغب ّ‬
‫الّراكضين معه !‬

‫كانت مارلين ديتريتش ساحرة السينما المريكية في مطلع القرن العشرين‪ ،‬قد بلغت‬
‫ما إذا كانت‬
‫أرذل العمر‪ ،‬حين سألها صحفي من وراء الباب الذي رفضت فتحه‪ ،‬ع ّ‬
‫دد‪ :‬الموت؟ ك ّ‬
‫ل‪ ،‬علي الطلق‪ .‬إن ما أخشاه هو الحياة !‬ ‫تخشي الموت‪ ،‬فأجابت بل تر ّ‬

‫ومثلها‪ ،‬في مصر‪ ،‬كانت النجمة فاطمة رشدي بطلة فيلم )العزيمة( قد رفضت في‬
‫أعوامها الخيرة أن تفتح بابها لحد من الناس‪ ،‬حيث وجدت أن الوحدة هي ملذها المن‬
‫من الخرين‪.‬‬

‫جله الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر‬ ‫وليس بعيدا ً ذلك المغزي العميق الذي س ّ‬
‫ن‬
‫م عليه‪ ،‬يوم الحساب‪ ،‬بالذهاب إلي الجحيم‪ ،‬فوجد أ ّ‬
‫حك َ‬
‫ب عن المذنب الذي ُ‬ ‫حين كت َ‬
‫‪100‬‬
 ‫الجحيم مكان جميل ومريح وفيه كل ما يحتاجه المرء‪ ،‬لكّنه كان أيضا ً يكتظ بالناس‬
‫ولون حياة بعضهم البعض إلي عذاب حقيقي ل ُيطاق‪ ،‬فاكتشف‪،‬‬ ‫المناكفين الذين ُيح ّ‬
‫ن الجحيم هو )الخرون(! عبدون الزّبال‪ ،‬ومارلين ديتريتش‪ ،‬وفاطمة رشدي‪،‬‬ ‫عندئذ‪ ،‬أ ّ‬
‫صلوا إلي النتيجة نفسها‪ ،‬بعد أن‬‫وجان بول سارتر‪ ،‬علي رغم تباعد الزمنة والماكن‪ ،‬تو ّ‬
‫وقفوا أمامها وجها ً لوجه‪ ،‬وأدركوها جّيدًا‪.‬‬

‫صل إليها فيما بعد‪ ،‬لم يتسع له الوقت أبدًا‪ ،‬لكي يدركها‪.‬‬ ‫لك ّّ‬
‫ن إبراهيم المسكين حين تو ّ‬

‫د‪ ،‬ذلك النوع المتفرد‬‫الوحدة لم تقتل إبراهيم‪ ،‬والظلم لم يقتله‪ .‬قتله النسان المستب ّ‬
‫بين جميع الحيوانات‪ ،‬الذي ل يتوّرع عن قتل أبناء النوع الذي ينتمي إليه!‬

‫سير‬
‫عكس ال ّ‬

‫في مدينة بيرن السويسرية‪ ،‬كان رجل في السادسة والثمانين من عمره‪ ،‬يقود سّيارته‬
‫علي الطريق السريع‪.‬‬

‫جاه‬
‫ن ذلك الّرجل كان يسير في الت ّ‬
‫ن الغريب هو أ ّ‬
‫وهذا أمر ليس فيه أّية غرابة‪ ،‬لك ّ‬
‫الخطأ بمواجهة طوفان من السيارات المسرعة!‬

‫ض في الطريق الخطأ؟‬
‫هل أدرك أّنه ما ٍ‬
‫جاه‪،‬‬
‫من كانوا يسيرون عكس الت ّ‬‫سائقين الخرين هم َ‬ ‫ل‪ ..‬بل كان مقتنعا ً بأ ّ‬
‫ن جميع ال ّ‬ ‫ك ّ‬
‫ولذلك فإّنه كان يشعل المصابيح العالية في وجوه أولئك الحمقي القادمين نحوه‬
‫لتنبيههم إلي خطأهم!‬

‫ن الشارع كان يبدو له مزدحما ً بعدد هائل من هؤلء المجانين الذين يقودون‬ ‫ول ّ‬
‫ن الّرجل الثمانيني الحكيم ما أن رأي دورية‬
‫صحيح‪ ،‬فإ ّ‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫غير‬ ‫تجاه‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ياراتهم‬
‫س ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫للشرطة متوقفة علي جانب الطريق حتي توقف‬

‫سائقين الخرين! بلطف شديد‪ ،‬انتزع رجال الدورّية‬ ‫وعّبر لهم عن شكواه من مخالفة ال ّ‬
‫م أوصلوه بسّيارتهم إلي بيته‪.‬‬ ‫مفاتيح سّيارة العجوز‪ ،‬ث ّ‬

‫تلك كانت هي الطريقة الوحيدة لنقاذ الّرجل من نفسه‪ ،‬وإنقاذ الَناس من رعونته‪.‬‬
‫‪101‬‬
 ‫ل صغيرا ً‬
‫ن حجم الكارثة التي كان ممكنا ً أن تتسّبب فيها قيادة هذا الّرجل‪ ،‬يظ ّ‬ ‫ومع أ ّ‬
‫جد ّا ً بالمقارنة مع قيادة أمثاله لوطان بكامل ما فيها من مليين البشر‪ ،‬فإنّنا إذ نضحك‬
‫جين‪ ،‬إذا ما انتزعت‬
‫محت ّ‬
‫دنيا‪ ،‬ونصرخ ُ‬ ‫ساخرين من رعونة العجوز‪ ،‬نشعر بك ّ‬
‫ل عار ال ّ‬
‫دورية ‪ -‬أّية دورّية‪ -‬مفاتيح القيادة من سائق مجنون يقود الوطن بأكمله علي طريق‬
‫قق!‬ ‫الهلك المح ّ‬

‫حسن ح ّ‬
‫ظ الّرجل السويسري الّثمانيني أّنه لم يصطحب معه هيئة قضائية تشجب‬ ‫من ُ‬
‫شرطة‪.‬‬ ‫تصّرف رجال ال ّ‬

‫منين بالكوبونات‪،‬‬
‫مس ّ‬ ‫ظ الّناس أّنه لم يسحب وراءه قطيعا ً من الُعربان ال ُ‬ ‫حسن ح ّ‬ ‫ومن ُ‬
‫دم( التي فتحوها‬‫ّ‬ ‫وال‬ ‫روح‬‫ّ‬ ‫)ال‬ ‫حنفية‬ ‫ية‬ ‫ّ‬ ‫الدور‬ ‫تغلق‬ ‫أن‬ ‫مستنكرين‬ ‫معه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫تضامن‬ ‫ليتظاهروا‬
‫دسة‪.‬‬
‫علي آخرها فداًء لكوارثه المق ّ‬

‫فالواضح من مجري حكاية العجوز السويسري أّنه استسلم في النهاية وأذعن‬

‫ن المر‪ ،‬للسف‪ ،‬ل يجري بمثل هذه السهولة مع سائقي الوطان‬ ‫للشرطة‪ ،‬لك ّ‬
‫المجانين‪.‬‬

‫ل‪ ،‬شاهدت‪ ،‬علي شاشة التلفزيون‪ ،‬جّزار شيلي البغيض )أوغستوبينوشيه(‬ ‫فبالمس‪ ،‬مث ً‬
‫ما فعلته‪ .‬لكن‬
‫مّني العتذار ع ّ‬ ‫الذي كاد يبلغ الّتسعين‪ ،‬وهو ُيصّرح قائ ً‬
‫ل‪) :‬إّنهم يريدون ِ‬
‫ماذا فعلت لكي أعتذر؟!(‬

‫ن الدورية قد سحبت منه المفاتيح ورخصة‬ ‫إّنه برغم انتزاعه للف الرواح‪ ،‬وبرغم أ ّ‬
‫دة أعوام‪ ،‬وبرغم كونه يستحق العدام ألف مّرة‪ ،‬لقاء حوادث القتل التي‬ ‫القيادة منذ ع ّ‬
‫ن جميع ضحاياه الموات‬ ‫جاه الصحيح‪ ،‬وأ ّ‬
‫ارتكبها‪ ..‬ما زال يعتقد أّنه كان يسير في الت ّ‬
‫سائرون في الَتجاه الخطأ!‬‫والحياء‪ ،‬هم ال ّ‬

‫قائد الطّيارة الورقّية‬

‫علي أحد رفوف قسم الّروايات والقصص بإحدي المكتبات اللندنّية الكبري‪ ،‬لفت‬
‫طويَ غلفه من منتصفه بورقة حمراء عريضة كادت تأكل‬ ‫سط الحجم ُ‬ ‫انتباهي كتاب متو ّ‬
‫العنوان كّله وصورة الغلف‪.‬‬

‫ضمن سطورا ً بقلم الّروائية الشيلّية )إيزابيل‬

‫ن الورقة تت ّ‬
‫التقطت الكتاب‪ ،‬فوجدت أ ّ‬
‫ألّليندي( تقول فيها‪:‬‬

‫)رائعة‪ ..‬إّنها واحدة من تلك القصص التي ل ُتنسي‪ ،‬والتي تبقي منطبعة في الّنفس‬
‫علي مدي سنوات‪.‬‬

‫ل الموضوعات العظيمة في الدب وفي الحياة قد ش ّ‬

‫كلت نسيج هذه الّرواية غير‬ ‫ك ّ‬
‫شرف‪ ،‬ال ّ‬
‫ذنب‪ ،‬الخوف‪ ،‬الفداء‪...‬‬ ‫ب‪ ،‬ال ّ‬
‫ّ‬ ‫الح‬ ‫العادية‪:‬‬

‫ه‪ ،‬بعد فترة طويلة من قراءتها‪ ،‬كان‬

‫ل شيء قرأت ُ‬ ‫إّنها رواية قوّية جد ًّا‪ ،‬إلي درجة أ ّ‬
‫نك ّ‬
‫يبدو لي باهت التأثير(!‪.‬‬

‫تساءلت مأخوذًا‪ :‬ما هذه الّرواية التي أخذت بمجامع قلب ألّليندي؟ و َ‬
‫من هذا الّروائي‬
‫الذي استطاع أن يهّز فروع هذه الشجرة الشاهقة الّراسخة؟ وأّية حرارة إبداعية هذه‬
‫ل ما عداها يبدو باردا ً بالنسبة لهذه المبدعة الكبيرة؟!‪.‬‬
‫التي جعلت ك ّ‬

‫الّرواية هي )قائد الطّيارة الورقّية ‪.(The Kite Runner‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ما المؤلف فهو )خالد حسيني(‪.‬‬
‫أ ّ‬

‫من خالد حسيني؟!‬

‫َ‬

‫هو طبيب أفغاني شاب يعيش في أمريكا‪ ،‬والّرواية هي عمله البداعي الّول‪ ،‬وقد رسم‬
‫فيها‪ ،‬بقدرة عالية‪ ،‬صور مأساة الفغان‪ ،‬علي مّر العهود الحديثة‪ ،‬ابتداًء من أواخر العهد‬
‫شيوعي والحتلل الّروسي ودويلت بارونات الجهاد‪ ،‬وانتهاء‬ ‫الملكي‪ ،‬مرورا ً بالحكم ال ّ‬
‫ل ذلك من خلل حكاية صبّيين ينتميان‬ ‫بالهجوم المريكي وسقوط إمارة طالبان‪ ..‬وك ّ‬
‫إلي قطبين اجتماعيين متنافرين )البشتون والهزارة( ويعيشان علقة ملتبسة تفضي‬
‫إلي أحداث مستقبلّية أكثر التباسًا‪.‬‬

‫ل فصل‪ ،‬يقفز‬ ‫ص لدي خالد حسيني‪ ،‬تجعل قارئه‪ ،‬عند نهاية ك ّ‬

‫ق ّ‬
‫الطريقة المتمّيزة في ال َ‬
‫بشوق ولهفة إلي الفصل الذي يليه‪ ،‬لّنه يبرع في إقفال الفصول بجمل مفاجئة‬
‫محكمة‪.‬‬
‫وصادمة ومستثيرة للّرغبة في المتابعة‪ ،‬شأن مؤلفي القصص البوليسّية ال ُ‬

‫ولّنه اختار أن يكون البطل هو الّراوي‪ ،‬فقد استطاع بحذق ومهارة‪ ،‬أن يوهم القاريء‬
‫صية‪ .‬لكّنه أكد ّ في إحدي المقابلت التي‬
‫ن الّرواية هي سيرته الشخ ّ‬
‫بأّنه هو البطل‪ ،‬وأ ّ‬
‫صة بشخوصها وأحداثها هي من نسج خياله‪ ،‬برغم كونها تستمد‬ ‫ّ‬ ‫الق‬ ‫ن‬
‫أجريت معه‪ ،‬أ ّ‬
‫حبكتها من وقائع معروفة‪.‬‬

‫وقال‪ ،‬في هذا الشأن‪ ،‬إّنه إذا كان قد استطاع‪ ،‬فعل ً أن يوهم القاريء بأن الشخصيات‬
‫ن الحداث كّلها حقيقّية‪ ،‬فهذا يعني أّنه )ك ّ‬
‫ذاب كبير(‪..‬‬ ‫حّية وملموسة إلي هذا الحد‪ ،‬وأ ّ‬
‫أي أّنه بعبارة أخري )راوٍ جّيد(‪.‬‬

‫والحقّ أّنه راوٍ جّيد بالفعل‪ ،‬بل هو راوٍ من طراز فريد‪ .‬وحّتي لو لم يكتب بعد هذه‬
‫ف أفضل الّروائيين في‬‫لئق في ص ّ‬ ‫هله لحجز مكانه ال ّ‬ ‫الّرواية شيئا آخر‪ ،‬فإّنها وحدها تؤ ّ‬
‫ن نواحينا ل تفتقر إلي المواهب‬ ‫ً‬
‫العالم‪ ،‬وهي في الوقت نفسه تكفينا دليل علي أ ّ‬
‫الجبارة لكنها تفتقر إلي البيئة الثقافية المتحّررة من )شمولّيات( أعداء الّله وأعداء‬
‫دعون أّنهم يحكمون بتفويض من الّله‪ ،‬أو أولئك الذين‬ ‫النسان‪ ،‬سواء أولئك ال ّ‬
‫ذين ي ّ‬
‫يزعمون أّنهم يحكمون بتفويض من النسان!‪.‬‬

‫المكان في الّرواية عبارة عن مثّلث‪ :‬قاعدته أفغانستان‪ ،‬وضلعاه باكستان وأمريكا‪.‬‬

‫صيات تتواصل في فضائه متنافرة بين هذه المواقع‪ ،‬لكّنها‬ ‫وحركة الحداث والشخ ّ‬
‫م عن خبرة‬ ‫ّ‬ ‫ين‬ ‫الذي‬ ‫المر‬ ‫الفصول‪،‬‬ ‫تباعد‬ ‫برغم‬ ‫لتلتقي‬ ‫الحثيث‪،‬‬ ‫وها‬‫تتقارب في نم ّ‬
‫الّراوي وكفاءته الفنّية‪.‬‬

‫ذي كتب الّرواية بالنجليزية كواحد من أهلها‪،‬‬ ‫ن )حسيني( ال ّ‬ ‫ومن جميل ما نلحظه فيها أ ّ‬
‫من كثيرا ً من سرده وحواراته عبارات هي من‬ ‫ّ‬ ‫فض‬ ‫مسلم‪،‬‬ ‫ويته كأفغاني‬
‫سه ّ‬
‫لم ين َ‬
‫صميم بيئته‪ ،‬وهي في معظمها عبارات عربّية خالصة‪ ،‬ترجمها للخرين في سياق عفويّ‬
‫سرد‪ .‬ولعّله وجد في استخدامها )كما هي بلسانه( حاجة لتحقيق‬ ‫ل يؤّثر في مجري ال ّ‬
‫ما ل تستطيع التعبير عنه أّية لغة‬
‫هج والحرارة المعّبرين عن روح وهوّية الّرواية‪ ،‬م ّ‬ ‫التو ّ‬
‫أخري‪.‬‬

‫خلل قراءتي لهذه الّرواية الممتعة جد ًّا‪ ،‬شعرت بأنّني أتن ّ‬

‫قل بين مواقع علي الرض ل‬
‫علي الورق‪ ،‬وبين بشر حقيقيين ل مجرد أشخاص مرسومين بالكلمات‪.‬‬

‫وفي خضم رحلتي هذه كان المؤلف يقودني‪ ،‬صعودا ً وهبوطًا‪ ،‬عبر مختلف النفعالت‬
‫النسانية‪ ،‬فينجح‪ ،‬بفعل حرارة صدقه الفّني‪ ،‬في استثارة غضبي هنا‪ ،‬أو انتزاع ضحكتي‬
‫هنالك‪ ،‬أو إشعال كراهيتي هناك‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫صته‪ ،‬قد‬ ‫دد عن العتراف بأّنه في واحدة من ُ‬
‫ذرا تلك الحوادث المحورّية في ق ّ‬ ‫ول أتر ّ‬
‫أسلمني إلي البكاء!‪.‬‬

‫ن بعيدًا‪ .‬ليست الّرواية فيلما ً هنديًا‪ ،‬فلو أّنها كانت كذلك لوّفرت علي‬ ‫ن الظ ّ‬
‫كل‪ ..‬ل يذهب ّ‬
‫بطلها الكثير من العناء‪ ،‬ولسعفته بحلول جاهزة للعقد المستحكمة التي واجهها‪ ،‬فتمّني‬
‫‪ -‬وتمّنينا معه ‪ -‬لو أّنه كان شخصّية في واحد من تلك الفلم الهندية التي طالما‬
‫شاهدها‪ ،‬والتي يعرف علي وجه الدّقة بأّية حركة أو سلوك أو قول سيمكن للبطل فيها‬
‫ن ما يجري‬ ‫سف ل ّ‬‫مر في ذهنه مثل هذه الخواطر‪ ،‬يتأ ّ‬ ‫أن يخرج من محنته‪ ،‬لكّنه‪ ،‬إذ ت ّ‬
‫ما يجري في تلك الفلم‪.‬‬ ‫ً‬
‫في الواقع هو شيء مختلف تماما ع ّ‬

‫ولمناسبة ذكر الفلم‪ ،‬أود ّ أن أجتزيء هنا لمحة من الّرواية‪ ،‬يدخل فيها البطل مح ّ‬
‫ل‬
‫أشرطة فيديو في أمريكا‪ ،‬فيسأله أحد الّزبائن عن رأيه بفيلم )العظماء السبعة( الذي‬
‫مرات عديدة حين كان في‬ ‫ن البطل كان قد شاهد هذا الفيلم َ‬ ‫ينوي استعارته‪ .‬ول ّ‬
‫أفغانستان‪ ،‬فقد أسهب في إطرائه‪ ،‬إلي حد ّ أّنه روي للّزبون قصته كاملة‪ ،‬مما جعل‬
‫ذة مشاهدة‬‫ن البطل أفسد عليه ل ّ‬‫ميز غيظا ً بدل ً من أن يبدي امتنانه‪ ،‬وذلك ل ّ‬
‫الّزبون يت ّ‬
‫الفيلم!‪.‬‬

‫أردت‪ ،‬باجتزائي هذه اللمحة‪ ،‬أن أبّين السبب الذي دعاني للحجام عن تلخيص مسار‬
‫الّرواية أو عرض محاورها‪ ،‬أو نقل بعض تفاصيلها المؤّثرة‪ .‬إّنه الحرص علي عدم إفساد‬
‫ذة قراءتها بالنسبة للقاريء العربي‪ ..‬وهو حرص يصاحبه المل بترجمتها قريبا ً إلي‬ ‫ل ّ‬
‫اللغة العربّية‪ ،‬ويسبقه اللم لصدور طبعتين إنجليزيتين وطبعتين أمريكّيتين منها حّتي‬
‫الن‪ ،‬إضافة إلي صدور ترجماتها للسبانية واللمانية والهولندية والسويدّية‬
‫سينما‪ ،‬فيما لم أسمع لها أيّ صدي في‬ ‫والدانماركية‪ ..‬واهتمام هوليوود بإعدادها لل ّ‬
‫ساعة!‪.‬‬‫جنبات عالمنا الثقافي حّتي هذه ال ّ‬

‫ن صممي أنا هو الذي حال دون‬

‫أتمّني أن يكون صوتها وصداه قد انطلقا عندنا‪ ،‬لك ّ‬
‫سماعهما‪.‬‬

‫أتمّني ذلك من ك ّ‬
‫ل قلبي‪.‬‬

‫مداواة الحنين‬

‫دثت عن رواية )قائد الطّيارة الورقّية( للكاتب‬ ‫كنت‪ ،‬في السبوع الماضي‪ ،‬قد تح ّ‬
‫صة‪ ،‬المر الذي أوهم كثيرا ً‬ ‫ً‬
‫الفغاني خالد حسيني‪ ،‬وذكرت أّنه جعل )البطل( راويا للق ّ‬
‫ن روايته متخّيلة تمامًا‪،‬‬ ‫من القّراء بأّنه هو نفسه البطل‪ ،‬فيما أكد ّ في إحدي المقابلت أ ّ‬
‫مة بينه‬ ‫دة من الواقع الفغاني‪ ،‬وبرغم نقاط الشبه العا ّ‬ ‫ن حبكتها مستم ّ‬ ‫علي الّرغم من أ ّ‬
‫قب‬‫وبين البطل من حيث البيئة وظروف التربية أو ظروف النزوح‪ ..‬وعلي ذلك ع ّ‬
‫ن الشخصّيات حّية والحوادث‬ ‫مفاخرا ً بأّنه إذا كان قد استطاع أن يوهم القاريء بأ ّ‬
‫ذاب كبير( أو بعبارة أخري )راوٍ جّيد(‪.‬‬ ‫حقيقّية‪ ،‬فمعني ذلك أّنه )ك ّ‬

‫وقد وجدت خالد حسيني يعود قبل أّيام إلي إغناء هذا الموضوع‪ ،‬في مقالة له في‬
‫الملحق الثقافي لجريدة )الغارديان(‪.‬‬
‫‪104‬‬
 ‫جج الفضول لدي‬
‫ن ذلك الوهم لدي القاريء قد أ ّ‬‫في هذه المقالة ُينبئنا )حسيني( بأ ّ‬
‫الّراوي‪ ،‬إذ قّرر الخير أن يتبع خطي بطله علي أرض الواقع‪ ،‬في محاولة لستكشاف‬
‫صل إلي نتائج مثيرة للدهشة‪.‬‬ ‫أوجه ال ّ‬
‫شبه بينهما‪ ،‬فإذا به يتو ّ‬

‫من ُيخبركم بأّنه ليس النبل ول الشجع بين‬ ‫ن أمير سيكون أّول َ‬
‫يقول )حسيني(‪) :‬إ ّ‬
‫شجاعة‬‫الّرجال‪ .‬لكّنه‪ ،‬قبل ثلث سنوات مضت‪ ،‬قد قام بعمل جامع لصفَتي الّنبل وال ّ‬
‫معًا‪ .‬فهو قد عاد إلي أفغانستان ‪ -‬التي كانت آنذاك تحت حكم طالبان ‪ -‬من أجل تصفية‬
‫حساب قديم‪ .‬عاد بعد عشرين عاما ً من الغياب‪ ،‬للتكفير عن خطيئة كان قد اقترفها‬
‫ي‪ ،‬وذلك بإنقاذ طفل لم يعرفه من قبل‪ ،‬وإنقاذ نفسه من الّلعنة‪.‬‬‫وهو صب ّ‬

‫شخص الذي أرسله‬ ‫وقد كادت رحلته تلك أن تكّلفه حياته‪ ..‬والمسألة هنا هي أنّني أنا ال ّ‬
‫من اخترع )أمير(‪..‬‬ ‫مة‪ ،‬وقد كان المر سهل ً عل ّ‬
‫ي‪ ،‬لنني‪ ،‬في النهاية‪ ،‬أنا َ‬ ‫في هذه المه ّ‬
‫فهو بطل روايتي )قائد الطّيارة الورقّية(‪.‬‬

‫دة الْرواية‪ ،‬وجدت نفسي‬‫ل‪) :‬لكّنني‪ ،‬بعد وضع الّلمسات الخيرة علي مسو ّ‬ ‫ويواصل قائ َ‬
‫ً‬
‫سم خطي بطلي‪ ،‬فأخذت مكاني في الطائرة عائدا إلي‬ ‫في مارس ‪ 2003،‬أتر ّ‬
‫دت سبعة وعشرين عاما ً تقريبًا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫امت‬ ‫طويلة‬ ‫أفغانستان‪ ،‬بعد غيبة‬

‫ف السابع‬ ‫عندما غادرت بلدي كنت في نحو الحادية عشرة‪ ،‬صبي ّا َ نحيف البنية في الص ّ‬
‫البتدائي‪ ،‬وها أنا أعود إليها وعمري ثمانية وثلثون عامًا‪ ،‬بوصفي رجل ً متّزوجا ً وأبا ً‬
‫لطفلين‪ ،‬حيث أعمل طبيبا ً وكاتبًا‪ ،‬وأقيم في شمال كاليفورنيا(‪.‬‬

‫ددت في ذهن )حسيني( بضعة أسطر من‬ ‫ما أن هبطت الطائرة في كابول حّتي تر ّ‬
‫ن أنّني قد نسيت‬
‫الّرواية‪ ،‬فإذا بأفكار )أمير( قد أصبحت‪ ،‬فجأة‪ ،‬أفكاره هو‪) :‬كنت أظ ّ‬
‫ل أفغانستان لم تكن قد نسيتني هي أيضَا(‪.‬‬ ‫ن هذا لم يحدث‪ .‬لع ّ‬
‫هذه الرض‪ ..‬لك ّ‬

‫وفي غمرة ذهوله من هذا الحساس الغريب الذي جعله يتماهي مع بطله‪ ،‬يقول‬
‫ما في‬
‫ن الُعرف القديم في الكتابة يقول إّنك تكتب حول ما جّربته‪ .‬أ ّ‬ ‫)حسيني(‪) :‬إ ّ‬
‫سلفًا(!‬
‫َ‬ ‫كتبته‬ ‫ما‬ ‫لتجربة‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ذاهب‬ ‫كنت‬ ‫حالتي أنا فقد‬

‫منتصبا ً أمامه في‬ ‫ن كثيرا ً م ّ‬

‫ما تخّيله كان ُ‬ ‫وخلل زيارته القصيرة‪ ،‬يكتشف )حسيني( أ ّ‬
‫ن معظم الحاسيس التي بّثها في روح البطل قد عادت حّية وتلّبست روحه‪،‬‬ ‫الواقع‪ ،‬وأ ّ‬
‫مص انفعالته ويري الشياء بعينيه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ويتق‬ ‫)أمير(‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫َ ّ‬ ‫بقد‬ ‫يمشي‬ ‫كان‬ ‫حتي أّنه‬

‫يقول‪) :‬مثل أمير‪ ،‬كنت ممتلئا ً بإحساس العائد إلي وطنه للقاء صديق قديم‪ .‬لكن مثل‬
‫أمير أيضا ً شعرت قليل ً بأنّني مثل سائح في بلدي‪ ..‬كلنا لم يشارك في الحروب‪ ،‬كلنا‬
‫لم ينزف دمه مع الفغانيين الخرين‪ .‬لقد كتبت عن شعور أمير بال ّ‬
‫ذنب‪ ..‬وها أنا الن‬
‫أجَربه بنفسي(‪.‬‬

‫س في داخله بانكسار حاد‪ ،‬كذلك‬ ‫وحين يعثر‪ ،‬بعد جهد‪ ،‬علي بيت أسرته القديم‪ُ ،‬يح ّ‬
‫سه بطله تماما ً عند العودة إلي المنزل القديم‪ .‬هو يعيد علينا ما جّربه‬‫النكسار الذي أح ّ‬
‫صدمة والحزن‪ ،‬إزاء الماكن التي تعيش رحبة وشامخة في‬ ‫الكثيرون مّنا من شعور بال ّ‬
‫ذاكرتنا‪ ،‬ثم نراها‪ ،‬بعد طول غياب‪ ،‬صغيرة ومتضائلة‪.‬‬

‫سيارات ُيغ ّ‬
‫طي أرض مرآب بيتهم القديم بالصورة‬ ‫لكّنه ُيقسم أّنه رأي حّتي آثار زيت ال ّ‬
‫نفسها التي رسمها خياله لمرآب بيت أمير‪.‬‬

‫دعا ً بيته القديم بقلب مفعم بالحزن‪ ،‬أدرك )حسيني( أمرا ً غير عاد ّ‬
‫ي‪،‬‬ ‫وحين استدار مو ّ‬
‫ّ‬
‫هو أَنه لو لم يكتب )قائد الطيارة الورقّية( لكانت مشاهدته الخيرة لبيت أبويه أشد ّ‬
‫وطأة علي نفسه‪ ،‬وأكثر إيلما ً لمشاعره‪ .‬يقول‪) :‬في النهاية كنت قد مررت بهذه‬

‫‪105‬‬
 ‫وابة منزل والديه‪ ،‬وجّربت شعوره‬ ‫التجربة سلفًا‪ :‬لقد وقفت‪ ،‬من قبل‪ ،‬مع أمير أمام ب ّ‬
‫سقف‬‫دقنا معا ً في ال ّ‬
‫بالفقد‪ ،‬ورأيته وهو يضع يديه فوق القضبان الحديدّية الصدئة‪ ،‬وح ّ‬
‫المتداعي‪ ،‬وفي درجات السللم المكسورة‪.‬‬

‫ففت كثيرا ً من قسوة ألم تجربتي الشخ ّ‬

‫صية‬ ‫ن كتابتي لهذا المنظر في الّرواية قد خ ّ‬
‫إ ّ‬
‫في الواقع(‪.‬‬

‫ن يعمل‪ ،‬في الخفاء‪ ،‬علي‬

‫ن الف ّ‬ ‫صل )حسيني( من ك ّ‬
‫ل هذا إلي خلصة مفادها أ َ‬ ‫وقد تو ّ‬
‫تلطيف آلم الحياة‪.‬‬

‫صادر‪ ..‬والوارد‬
‫ال ّ‬

‫كنت قد بدأت تناول غدائي للّتو‪ ،‬عندما دخل )هادي( ذو السنوات الخمس البيضاء‪،‬‬
‫طخ بالوحل‪.‬‬‫صالة مثل بسطار عسكريّ مل ّ‬ ‫وانتصب في باب ال ّ‬

‫مي تريدك(‪.‬‬
‫قال‪) :‬أ ّ‬

‫نهضت بسرعة وتبعته مستكمل ً بلع اللقمة في طريقي‪.‬‬

‫ة‪) :‬أكمل طعامك‪ ..‬إّنهم لن يطيروا(‪.‬‬

‫مي حانق ً‬
‫صاحت أ ّ‬

‫قلت لها وأنا أجري‪) :‬سأعود حا ً‬

‫ل‪ ..‬غطّيه واحرسيه من ال ّ‬
‫ذباب(‪.‬‬

‫م جواد( متهّللة عند باب البيت‪ ،‬وجّرتني من يدي إلي ال ّ‬

‫داخل قائلة مثل‬ ‫استقبلتني )أ ّ‬
‫ك ّ‬
‫ل مّرة‪:‬‬

‫)تعال‪ ..‬جاءك رزق(‪.‬‬

‫ن تصريحها كان يسعدني دائما ً لّنه تأكيد مسبق علي أ ّ‬

‫ن المر لن‬ ‫كنت أعرف هذا‪ ،‬لك ّ‬
‫يكون لوجه الله‪.‬‬

‫طلبت مّني الجلوس علي البساط‪ ،‬فجلست‪ ،‬ومضت هي إلي زاوية الحجرة‪ ،‬وغمست‬
‫يدها في صندوق من الكرتون‪ ،‬ما لبثت أن أخرجت منه مظروفا ً وقلما ً ودفترا ً مدرسي ًّا‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫عادت لتجلس قبالتي‪ .‬رمت المظروف والقلم في حجري‪ ،‬وانتزعت ورقة من الدفتر‬
‫ثم سوتها فوقه ووضعته فوق ركبتي‪.‬‬

‫ب(‪.‬‬
‫قالت بعجلة ولهفة‪) :‬اكت ْ‬

‫أمسكت القلم وانتظرت‪.‬‬

‫دها‪ ،‬وتنّهدت قائلة‪) :‬بسم الله الرحمن الرحيم‪ ..‬صباح الخير‪ .‬إن‬
‫ت قبضتها علي خ ّ‬ ‫ص ْ‬
‫ر ّ‬
‫ً‬
‫كان صباحا‪ ..‬ومساء الخير إن كان مساء‪ ..‬حضرة جناب الخ المحترم والدي العزيز أبو‬
‫زهرة‪ (..‬توّقف ُ‬
‫ت عن الكتابة‪.‬‬

‫ب(‪.‬‬
‫نخزتني بسّبابتها محتجة ومستحثة‪) :‬اكت ْ‬

‫قلت لها‪) :‬خالتي أم جواد‪ ..‬كيف يصير جناب الخ والدك؟!(‪.‬‬

‫قالت‪) :‬ما عليك‪ ..‬هكذا كان عمي يكتب له(‪.‬‬

‫قلت لها‪) :‬لكنه أخوه!(‪.‬‬

‫قالت بحسم‪) :‬وهل أنا من فطر الحائط؟ أنا أيضا ً ابنته‪ ..‬اكت ْ‬
‫ب(‪.‬‬

‫خشيت أن أواصل الجدل فيضيع رزقي‪ ،‬فعملت بكل ما أملكه من رداءة في الملء‬
‫علي تصريف طوفان أحزانها ولوعتها وشكواها من نزق جواد وهادي‪ ،‬ومن فراق زوجها‬
‫الجندي الذي ل ُترجي عودته من حرب الشمال‪ ،‬ومن عداوة الجيران‪ ،‬ومن سوء كل‬
‫شيء تقريبًا‪.‬‬

‫دموع‪.‬‬
‫وحين انتهيت‪ ،‬ورفعت رأسي عن الورقة‪ ،‬رأيت عينيها الحمراوين طافحتين بال ّ‬

‫ي قائلة‪) :‬ل أوصيك‪ ..‬من هنا‪،‬‬

‫قامت‪ ،‬مثل كل مرة‪ ،‬وأشعلت سيجارة‪ ،‬ثم قدمتها إل ّ‬
‫ومن هنا‪ ،‬ومن هنا‪ .‬ل تحرق الكلم(‪.‬‬

‫كانت تلك هي طريقتها في التعبير عمليا ً عن حرقة قلبها‪.‬‬

‫شرعت أثقب الورقة من أطرافها بجمرة السيجارة‪ ،‬محاذرا ً من اندلع اللهب فيها‪،‬‬
‫وحين انتهيت‪ ،‬بدأت في طيها‪ ،‬فانتبهت إلي أن ظهرها ممتليء بالكلمات المكررة‪:‬‬
‫)نار‪ ..‬نيران‪ ..‬نور ‪ -‬دار‪ ..‬دور ‪ -‬قدري قاد بقرنا(!‪.‬‬

‫ن الخالة قد انتزعت هذه الورقة من دفتر جواد‪ ،‬وعليها واجب القراءة‪.‬‬ ‫ت حال ً أ ّ‬
‫أدرك ُ‬
‫ق من‬ ‫تب‬
‫ُ ِ‬ ‫ولم‬ ‫دور‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ت‬
‫ّ َ‬ ‫ب‬‫وش‬ ‫درس‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫نار‬ ‫أحرقت‬ ‫قد‬ ‫السيجارة‬ ‫نار‬ ‫أن‬ ‫واكتشفت‬
‫)بقرنا( سوي حروف الباء!‬

‫فكرت في أن أمام جواد ثلث سنوات ليصبح مثلي في الصف الرابع البتدائي‪ ،‬وعندئذ‬
‫سيتولي وظيفتي ويقطع رزقي‪.‬‬

‫ت الورقة في المظروف‪ ،‬ولعقته‬‫وتحت سطوة هذه الفكرة‪ ،‬شعرت بالغيظ‪ ،‬فدسس ُ‬

‫بلساني وألصقته‪ ،‬دون أن أبدي للخالة أّية ملحظة علي واجب جواد المحترق‪ .‬أعطتني‬
‫عشرين فلسًا‪ ،‬وقالت‪) :‬هذه العشرة للطابع‪ ..‬وهذه العشرة لك(‪.‬‬

‫دي‬
‫لم يمض أكثر من شهر‪ ،‬حتي انتصب )هادي( في باب الصالة‪ ،‬وقال باقتضاب‪) :‬ج ّ‬
‫يريدك(‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫مرة دون خوف من حنق‬
‫كنت قد تعشيت منذ ساعتين‪ ،‬ولذلك فقد انطلقت هذه ال ّ‬
‫أمي‪ ،‬ودون حرج من تكليفها بحراسة طعامي‪.‬‬

‫ابتسم )أبو زهرة( عن ضرس واحد يكاد ينهدم من فرط الوحشة‪.‬‬

‫كان جالسا ً فوق البساط وسط الحوش‪ ،‬متكئا ً علي وسادة غليظة‪ ،‬وكانت )أم جواد(‬
‫جالسة أمامه ُتعد ّ الشاي علي منقلة الفحم‪.‬‬

‫س يده في جيبه وأخرج مظروفا ً مغلقًا‪ ،‬وقال لي بما يشبه الغمغمة‪) :‬تعال يا سبع‪..‬‬
‫د ّ‬
‫اقرأ لي هذا المكتوب(‪.‬‬

‫م جواد( في المظروف بريبة ظاهرة‪ ،‬لكّنها لم تنبس ببنت شفة‪.‬‬

‫ت )أ ّ‬
‫دق ْ‬
‫ح ّ‬

‫كي علي الفور يقينا ً قاطعًا‪ .‬كانت الثقوب السوداء‬

‫فضضت المظروف‪ ،‬فاستحال ش ّ‬
‫جاثمة فوق النار والدور وبقرنا‪.‬‬

‫ما أن شرعت بالقراءة حتي صرخت )أم جواد( كالملدوغة‪) :‬هذا مكتوبي!( رفع )أبو‬
‫زهرة( يده مسكتا ً إّياها بالشارة‪ ،‬لكي يستطيع مواصلة الستماع‪ ،‬وكان في أثناء ذلك‬
‫يهّز رأسه بتأثر واضح‪.‬‬

‫ديه‪ ،‬ورأيته يميل ناحية ابنته ويحضنها بحنان‬

‫وعندما انتهيت رأيت الدموع تلتمع فوق خ ّ‬
‫مد حمدان هو وحده الذي يستطيع قراءة‬ ‫من يدريني؟ المض ّ‬ ‫ويقّبل رأسها قائ ً‬
‫ل‪َ ) :‬‬
‫المكاتيب‪ .‬وقد التحق بعمله قبل سّتة أسابيع‪ ،‬ولم يعد إلي القرية منذ ذلك الحين‪ .‬لو‬
‫كنت أعلم أن المكتوب منك لفتحته وشممت رائحتك علي الق ّ‬
‫ل(‪.‬‬

‫م سوي رائحة احتراق بقرنا!‬ ‫حمدت الله لنه لم يفتحه‪ ،‬إذ لو أنه فعل لما َ‬
‫ش ّ‬

‫خذ ْ يا سبع( وأعطاني عشرة فلوس‪.‬‬

‫ي وابتسم‪) :‬هاه‪ ..‬نسيتك‪ُ ..‬‬
‫التفت إل ّ‬

‫مددت يدي والتقطت العشرة بفرحة مشوبة بالخجل‪) .‬عشرتان لمكتوب واحد(‪ ..‬هكذا‬
‫قلت في نفسي وأنا أشعر بغبطة عارمة‪.‬‬

‫ت بقلب‬‫وضعت العشرة في جيبي‪ ،‬ومضيت نحو الباب‪ ،‬لكّنني قبل أن أخرج‪ ،‬التف ّ‬
‫خافق بالطمع‪ ،‬وسمعت صوتي الخفيض يتأّود بوقاحة مثقلة بالحياء‪) :‬هل تريد أن أكتب‬
‫لك جوابا ً علي المكتوب؟(‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ثقافة الرهاب‬

‫ة‪ ،‬رواية‬
‫يحكي الكاتب الوروغواني إدواردو جاليانو في )كتاب المعانقات( أنه قرأ‪ ،‬مر ً‬
‫يلتقي في أحد فصولها جد مسن جدا ً بأصغر أحفاده‪.‬‬

‫الجد الطاعن في السن هذا خرف تماما ً )أفكاره هي لون الماء‪ ..‬كما تصفه الرواية(‪،‬‬
‫وهو يبتسم ابتسامات لهية تشبه ابتسامات حفيدة المولود حديثًا‪.‬‬

‫الجد الكبر سعيد لنه فاقد الذاكرة‪ ،‬وحفيده الصغر سعيد لنه لم يمتلك‪ ،‬بعد‪ ،‬أية‬
‫ذاكرة‪.‬‬

‫ويعلق جاليانو علي ذلك قائ ً‬

‫ل‪ :‬إن هذه‪ ،‬كما أتصور‪ ،‬هي السعادة الكاملة‪ ..‬لكنني ل‬
‫أرغب في أي نصيب منها !‬

‫ل يريد جاليانو نصيبا ً من هذه السعادة‪ ،‬لنها في الواقع سعادة البلهاء‪ ،‬أي أنها‪ ،‬بعبارة‬
‫أخري‪ ،‬سعادة المواطنين الصالحين بالنسبة للنظمة الديكتاتورية ومن الطبيعي بالنسبة‬
‫لرجل مثله‪ ،‬أمضي أعواما ً عديدة من عمره بين المنافي والسجون‪ ،‬بسبب دفاعه عن‬
‫الحرية‪ ،‬أن يرفض هذا الصلح الفاسد ‪ ،‬وأن يستخدم كل مواهبه من أجل تعريته‪ ،‬سواء‬
‫أجاء بوجه أجنبي أم بوجه وطني‪.‬‬

‫هذا النوع من السعادة‪ ،‬عنده‪ ،‬هو معادل الرهاب الذي يتحول علي يد السلطة‬
‫المستبدة الي )ثقافة( قائمة بذاتها‪ ،‬حيث تستخدم كل الوسائل الممكنة من أجل‬
‫تجذيرها في بنية المجتمع‪ ،‬حتي تثمر‪ ،‬مع اليام‪ ،‬يقينا ً عاما ً بأنها جزء ل يتجزأ من كينونة‬
‫هذا المجتمع‪.‬‬

‫ولعل هذا هو ما يفسر لنا اختلط المشاعر الذي يدعو المضطهدين الي الخوف من‬
‫التحرر المفاجيء‪ ،‬أو يحمل الضحايا علي البكاء‪ ،‬لدي زوال جلديهم فجأة!‬

‫إن )ثقافة الرهاب( تتحول‪ ،‬بعد تجذرها‪ ،‬الي حلقة تبادلية فعالة‪ ،‬تنتج الطغيان من‬
‫العلي‪ ،‬وتنتج الطغاة من السفل!‬

‫وفي استعراضه لبعض عناصر هذه الثقافة يقول جاليانو ‪:‬‬

‫إن الستعمار الواضح يشوهك دون أية ذريعة‪ :‬إنه يمنعك من الكلم‪ ،‬يمنعك من الفعل‪،‬‬
‫ويمنعك من الوجود‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫أما الستعمار الخفي‪ ،‬فهو يقنعك‪ ،‬بأية طريقة‪ ،‬بأن العبودية هي قدرك‪ ،‬وأن العجز هو‬
‫طبيعتك‪ :‬إنه يقنعك بأن من غير الممكن أن تنطق‪ ،‬من غير الممكن أن تفعل‪ ،‬ومن غير‬
‫الممكن أن توجد !‬

‫وماذا يكون الستعمار الخفي سوي السلطة الوطنية الجائرة؟!‬

‫إن الكاتب ل يفاضل‪ ،‬هنا‪ ،‬بين جور وجور آخر‪ ،‬لكنه يصفع بشدة وجوه أولئك الذين‬
‫يعتقدون ان الخضوع لسلطة القمع الداخلي هو البديل الوحيد والهون عن الوقوع‬
‫فريسة للغزو الخارجي‪ ،‬في محاولة ليقاظهم علي حقيقة مروعة‪ :‬هي أن الفرق بين‬
‫الستعمار الخارجي والستعمار الداخلي‪ ،‬هو أنهم في الثاني يشاركون‪ ،‬باقتناع تام‪ ،‬في‬
‫حفلة اعدامهم!‬

‫ويسوق مثال ً علي تلقيم الخنوع‪ ،‬وتحويل المواطن الي مجرد رقم‪ ،‬من كتاب مدرستي‬
‫كان يستعمل حتي وقت قريب في مدارس أورغواي‪) :‬في ما يتعلق بالطفل المثالي‪:‬‬

‫فتاة صغيرة تلعب بدميتين وتوبخهما لكي تظل ساكنتين‪.‬‬

‫الطفلة نفسها تبدو مثل دمية‪ :‬جميلة جدًا‪ ،‬وطيبة‪ ،‬ول تزعج أي أحد(‪.‬‬

‫دمي حقيقية‬
‫إن صدي مثل هذا التأليف المدرسي المجرد يتردد في الواقع علي شكل ُ‬
‫حية‪.‬‬

‫وذلك ما نجد مثاله في حكاية فتاة اسمها راميونا كارابالو كان أسيادها قد وهبوها الي‬
‫بعض الناس كهدية‪ ،‬عندما كانت بالكاد تتعلم المشي!‬

‫وفي عام ‪ 1950،‬إذ كانت تلك الفتاة ل تزال طفلة‪ ،‬اشتغلت كعبدة في أحد بيوت‬
‫مونتيفيديو عاصمة الوروغواي‪ ،‬حيث كانت تعمل كل شيء مقابل ل شيء‪.‬‬

‫وذات يوم جاءت جدتها لزيارتها‪ ،‬ولم تكن راميونا تعرفها أو تتذكرها‪ .‬وكان علي الجدة‬
‫القادمة من الريف أن تعود الي قريتها بسرعة‪ ،‬ولهذا فإنها شرعت‪ ،‬حال دخولها البيت‪،‬‬
‫بإنجاز مهمتها‪ ،‬إذ حملت السوط وراحت تجلد حفيدتها جلدا ً مبرحًا‪ ،‬ثم انصرفت‪ ،‬تاركة‬
‫الطفلة تنحب وتنزف‪.‬‬

‫جدة راميونا كانت تصرخ بها وهي تنهال عليها بالسوط‪:‬‬

‫‪) -‬إنني ل أضربك بسبب ذنب ارتكبته‪ ..‬إنني أضربك بسبب ما سوف ترتكبينه(!‬

‫هل ثمة فرق بين ما فعلته تلك الجدة وبين ما تفعله جميع السلطات في أوطاننا‬
‫السعيدة‪ ،‬أو ما تفعله أمريكا علي مستوي العالم كله؟!‬

‫ان الفّعالية التي تتحرك بها دائرة التبادل بين الطغيان وضحاياه‪ ،‬ل تقتصر علي تلك‬
‫النماذج الناتئة الواضحة‪ ،‬لن ذلك التلقين المقدس يتناسل حتي في الماكن التي يظنها‬
‫المرء خارج هذه الدائرة‪.‬‬

‫يعدد جاليانو في هذا التجاه‪ ،‬طائفة من )المكرمات(‪ :‬البتزاز‪ ،‬الهانة‪ ،‬التهديد‪ ،‬الصفع‪،‬‬
‫الضرب‪ ،‬الجلد‪ ،‬الغرفة المظلمة‪ ،‬الدوش المثلج‪ ،‬التجويع‪ ،‬التخام بالقوة‪ ،‬الحرمان من‬
‫مغادرة البيت‪ ،‬الحرمان من قول ما تعتقد‪ ،‬الحرمان من فعل ما ترغب‪ ،‬الذلل‬
‫العلني ‪ ..‬ثم يقرر بشكل صاعق أن تلك الشياء كلها هي بعض مناهج العقاب التقليدية‬
‫في الحياة السرية!‬

‫‪110‬‬
‫فمن أجل معاقبة التمرد‪ ،‬وتهذيب السلوك الخارج عن اللياقة‪ ،‬يعمد التقليد السري الي‬
‫تخليد )ثقافة الرهاب( التي تهين المرأة‪ ،‬وتعلم الطفل علي الكذب‪ ،‬وتنشر حولها وباء‬
‫الخوف‪.‬‬

‫ولهذا فإن أندريس دومينغيز أحد أصدقاء جاليانو لم يتعد الصواب حين قال له مرة‪ :‬إن‬
‫حقوق النسان يجب أن تبدأ في البيت ‪.‬‬

‫إن هذه البداية الصحيحة هي التي يمكن أن تحقق للنسان حصانة ضد الوبئة المدمرة‬
‫كلها‪ ،‬وفي مقدمتها وسائل العلم التي لم يسبق لعصر أن ابتلي بسيطرتها التامة‬
‫والواسعة مثل عصرنا المنكود‪.‬‬

‫فإذا كان الناس علي دين ملوكهم‪ ،‬فإن ملك هذا الزمان‪ ،‬بل منازع‪ ،‬هو العلم ‪ ،‬وان‬
‫سلطته الجبارة القوي من أية سلطة‪ ،‬هي في أغلبها لسان صدق في فم الكذاب‪ ،‬إذا‬
‫تأكد شرط امتلكه للقوة!‬

‫ولعل الحكاية النموذجية التالية التي يرويها جاليانو كافية تماما ً لظهار صورة الدمار‬
‫الهائل الذي يخلفه هذا الوباء‪:‬‬

‫يقول جاليانو انه اطلع لدي محام ٍ يدعي بيدرو ألغورتا علي ملف ضخم حول جريمة قتل‬
‫امرأتين نفذت بالسكين في نهاية عام ‪ 1982،‬في احدي ضواحي مونتيفيديو ‪.‬‬

‫المتهمة ألما دي أغوستو كانت قد اعترفت بجريمتها المزدوجة‪ ،‬وقد مر علي ايداعها‬
‫حكم عليها بأن تتعفن هناك حتي آخر‬‫ي أنها قد ُ‬
‫السجن أكثر من عام‪ ،‬وكان من الجل ّ‬
‫لحظة من حياتها‪.‬‬

‫وكما جرت العادة‪ ،‬فإن رجال الشرطة اغتصبوها وعذبوها‪ ،‬وبعد شهر من مواصلة‬
‫ضربها بقسوة‪ ،‬استطاعوا ان ينتزعوا منها‪ :‬عدة اعترافات!‬

‫لم تكن اعترافات ألما متطابقة‪ ،‬وبدت كما لو أنها ارتكبت الجريمة بطرق كثيرة‬
‫مختلفة‪ ،‬فقد كان هناك أشخاص مختلفون يظهرون في كل اعتراف مثل خيالت وهمية‬
‫ل أسماء لها ول عناوين‪.‬‬

‫وذلك لن التعذيب كان من شأنه أن يحول أي شخص الي مؤلف قصصي كثير النتاج‪.‬‬
‫والكثر من ذلك فإن هذا المؤلف يقدم حكاياته برشاقة لعب أولمبي‪ ،‬وبزينة مهرجان‬
‫أمازوني‪ ،‬وببراعة مصارع ثيران محترف!‬

‫لكن الكثر اثارة للدهشة كان غني التفاصيل‪ .‬ففي كل اعتراف كانت ألما تصف بدقة‬
‫بالغة‪ :‬الملبس‪ ،‬اليماءات‪ ،‬الجواء المحيطة‪ ،‬المواقع‪ ،‬والشياء‪.‬‬

‫وموضع العجب في هذا كله هو أن ألما المسكينة كانت عمياء!‬

‫الدهي من ذلك أن جيران المتهمة الذين يعرفونها جيدا ً ويحبونها كثيرًا‪ ،‬كانوا مقتنعين‬
‫تماما ً بأنها هي القاتلة‪.‬‬

‫سألهم المحامي‪:‬‬

‫‪ -‬لماذا؟!‬

‫‪ -‬لن الصحف قالت ذلك ‪.‬‬

‫‪ -‬لكن الصحف تكذب !‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ -‬ولكن الراديو قال ذلك أيضًا‪ ..‬والتلفزيون !‬

‫هل يحق للغالبية العظمي منا أن ترفع اصبع اللوم في وجه أولئك الجيران؟‬

‫كل‪ ..‬لننا في الواقع مثلهم تمامًا‪ ،‬خيوط مرتبة بكل نعومة وتناسق في نسيج )ثقافة‬
‫الرهاب( الشاملة!‬

‫دية للضمير المستتر‬

‫ه ّ‬

‫الّزلزال السيوي قتل ما يقارب مائة وسبعين ألفا ً من الّناس في إثني عشر بلدًا‪.‬‬

‫دام الّرجيم قتل مليوني إنسان في بلد واحد‪.‬‬

‫وص ّ‬

‫الّزلزال السيوي شّرد خمسة مليين إنسان في اثني عشر بلدًا‪.‬‬

‫دام الرجيم شّرد خمسة مليين إنسان من بلد واحد‪.‬‬

‫وص ّ‬

‫الخسائر التي خّلفها دمار الّزلزال السيوي قدرت بما يقرب من مائتي بليون دولر‪.‬‬

‫درت بما يزيد علي‬ ‫والخسائر التي خّلفها دمار ص ّ‬

‫دام الرجيم حّتي عام ‪ 1991‬فقط‪ ،‬ق ّ‬
‫أربعة أضعاف خسائر الزلزال السيوي‪.‬‬

‫وة مليون‬
‫وة التدميرية للّزلزال السيوي‪ ،‬حسب تقديرات العلماء‪ ،‬كانت تعادل ق ّ‬
‫الق ّ‬
‫قنبلة ذرية‪.‬‬

‫دام التدميرية كانت تعادل عشرين مليون قنبلة‬

‫ن قوة ص ّ‬
‫وعلي هذا المقياس يتبّين لنا ا ّ‬
‫ذرّية‪.‬‬

‫ن عهده )الميمون( قد‬

‫ما كان هذا هو‪ ،‬بالضبط‪ ،‬عدد سكان العراق‪ ،‬فإّننا نخلص إلي أ ّ‬‫ول ّ‬
‫ّ‬
‫صص )قنبلة ذرية( كاملة لكل فرد عراقي!‪.‬‬‫خ ّ‬

‫تلك أرقام بسيطة ل تحتاج إلي تحليل‪ ،‬ول تحتمل الّتحايل‪ ..‬نضعها بك ّ‬
‫ل تقدير أمام‬
‫أنظار جميع الخصاونة الكرام‪ ..‬لنسألهم بعد هذا‪:‬‬

‫شامل؟‬ ‫قا ً بشأن احتواء العراق علي سلح ال ّ‬

‫دمار ال ّ‬ ‫هل ك ّ‬
‫ذبت أمريكا ح ّ‬

‫سلح الذي اخترعته ونصبته في العراق‬

‫بعبارة أخري‪ :‬أأنتم أدري من أمريكا بنوع ال ّ‬
‫طيلة سّتة وثلثين عامًا؟!‬

‫دفاع عن )محقان( أن تأخذ منه‪ ،‬في زيارتها المقبلة‪ ،‬القنبلة الذرية‬

‫أتمني من هيئة ال ّ‬
‫ة لها‪ ،‬لكي تغسل بها ضميرها‪ ..‬إذا استطاعت أن تعثر علي‬ ‫صة بي‪ ..‬هدّية خالص ً‬
‫الخا ّ‬
‫هذا الضمير!‬

‫‪112‬‬
 ‫بدايات خالدة‬

‫ليس هناك حصر للقصص والروايات الرائعة التي خلفها المبدعون‪ ،‬شرقا وغربا‪ ،‬علي‬
‫مختلف العصور‪ .‬لكن هناك مايشبه الجماع علي روعة وتميز عدد محدود من البدايات‬
‫التي افتتح بها بعض المبدعين اعمالهم القصصية‪.‬‬

‫وليس المقصود هنا قدرة الكاتب علي جذب قارئه وتشويقه منذ الصفحة الولي‬
‫للكتاب‪ ،‬اذ لحصر ايضا‪ ،‬للموهوبين القادرين علي ذلك‪ ،‬خاصة ان البداية الجيدة‬
‫والمحكمة كانت‪ ،‬ولتزال‪ ،‬الهم الكبر لجميع القصصيين‪ ،‬باعتبارها المؤشر الول‬
‫لنشداد القاريء أو تردده او تركه العمل الدبي برمته‪.‬‬

‫لكن المقصود هو تلك البدايات التي لتتعدي فقرة صغيرة‪ ،‬او جملة قصيرة قد لتكون‬
‫غريبة او ذات بلغة عالية‪ ،‬لكنها مع ذلك تملك من السحر وقوة التأثير‪ ،‬ما يجعلها تترك‬
‫بصمتها المميزة في نفس القاريء‪ ،‬سواء بحمولتها الخاصة وحدها‪ ،‬او بأثر النص كله‬
‫بعدما ينتهي القاريء من مطالعته‪ ،‬فاذا ترددت علي مسمعه عبارة الفتتاح تلك‪ ،‬في‬
‫العوام اللحقة‪ ،‬احس بحرارة الميسم التي احسها عند قراءة العمل الدبي من قبل‪،‬‬
‫وعادت الي ذهنه حرارة العمل كله‪.‬‬

‫ولكي نعلم مقدار اثر مثل تلك البدايات التي تحولت الي مايشبه )اليقونات( علينا ان‬
‫نصغي باهتمام لما يقوله واحد من اعظم الروائيين في عصرنا‪ ،‬عن شدة الثر الذي‬
‫طبعه في نفسه المفتتح لقصة فرانز كافكا )المسخ(‪:‬‬

‫)عندما استيقظ غريغور سامسا ذات صباح من احلمه المزعجة‪ ،‬وجد نفسه وقد‬
‫تحول‪ ،‬في فراشه‪ ،‬الي حشرة ضخمة جدا(‪.‬‬

‫يقول غابرييل غارسيا ماركيز انه عندما قرأ هذا في بداياته‪ ،‬ادرك‪ ،‬من خلل دهشته‬
‫وانبهاره‪ ،‬ان كل شيء ممكن في القص‪.‬‬

‫ولعله وجد في ذلك حافزا ليرد علي أن يمضي في سبيله بجرأه غير معهودة‪ ،‬ليطلع‬
‫علينا في النهاية بشيء لعهد لنا به من قبل اسمه )الواقعية السحرية(‪.‬‬

‫ولعل ماركيز يعلم ايضا ان جملته الولي في عمله الكبير )مائة عام من العزلة( قد‬
‫كان لها‪ ،‬علي بساطتها‪ ،‬التأثير ذاته في نفوس قرائه‪ ،‬مما سيجعلها واحدة من البدايات‬
‫الخالدة‪:‬‬

‫بعد أعوام عديدة‪ ،‬فيما كان يواجه كتيبة العدام‪ ،‬تذكر العقيد أورلياندو بوينديا عصر‬
‫ذلك اليوم البعيد الذي اخذه فيه والده لمشاهدة الثلج(‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫لكن هل كان الكاتب النرويجي كنوت هامسون يتخيل ان تعبيره الفتتاحي عن اثر‬
‫مدينة كريستيانا علي نفس بطل روايته )الجوع( سيكون له الوقع ذاته علي نفوس‬
‫قراء الرواية علي مر العوام؟‪ .‬يفتتح هامسون روايته هكذا‪:‬‬

‫)حدث هذا في تلك اليام التي كنت فيها مشردا اتضور جوعا في مدينة كريستيانا‪ ،‬تلك‬
‫المدينة العجيبة التي ليغادرها احد قبل ان تسمه بسماتها وتترك عليه آثارها(‪.‬‬

‫وكذلك ليغادر احد رواية )الجوع( دون ان تسمه بسماتها وتترك عليه آثارها‪ ،‬بحيث‬
‫يكفي ان يسمع الفقرة الفتتاحية‪ ،‬لكي يستعيد الثر الموجع للرواية كلها‪ ،‬مهما تباعدت‬
‫العوام‪ ،‬اذ ان تلك الفقرة هي تلخيص مكثف للمرارة التي احتوتها الرواية‪ ،‬حيث‬
‫انتصب التشرد والجوع بطلين اساسيين فيها‪.‬‬

‫وفي رأس قائمة تلك البدايات التي لتنسي‪ ،‬تأتي بداية رواية )آنا كارنينا( لتولستوي‪:‬‬

‫)كل السر السعيدة متشابهة‪ ،‬أما السر التعيسة فلكل منها تعاستها الخاصة المميزة(‪.‬‬

‫انها واحدة من )اليقونات( التي تكرست علي مر العهود‪ ،‬سواء من قبل القراء‬
‫العاديين او من قبل المبدعين الكبار‪ .‬فعلي الرغم من عظمة جميع اعمال تولستوي‪،‬‬
‫تبقي )آنا كارنينا( في قمة هذه العمال‪ ،‬وفي قمة جميع العمال الدبية الوروبية ايضا‪،‬‬
‫كما رأي ديستويفسكي وتبقي افتتاحيتها في الصف الول من تلك الفتتاحيات ذات‬
‫الثر الدائم‪.‬‬

‫اما الكاتب النجليزي تشارلز ديكنز فيأخذ مكانه في هذا الصف بفعل البداية الرائعة‬
‫لروايته الخالدة )قصة مدينتين(‪:‬‬

‫)كانت افضل الزمنة‪ ،‬وكانت اسوأ الزمنة‪.‬‬

‫كان عصر الحكمة‪ ،‬وكان عصر الحماقة‪ .‬كان عهد اليمان‪ ،‬وكان عهد الشك‪ .‬كان‬
‫موسم النور‪ ،‬وكان موسم الظلم‪ .‬كان ربيع المل‪ ،‬وكان شتاء القنوط‪ .‬كنا نملك كل‬
‫شيء أمامنا‪ ،‬وكنا لنملك شيئا مما امامنا‪.‬‬

‫كنا جميعا ذاهبين مباشرة الي الجنة‪ ،‬وكنا جميعا ذاهبين في التجاه الخر(!‪.‬‬

‫ان قراء ديكنز قد ينسون كثيرا من تفاصيل قصصه المؤثرة‪ ،‬وقد ينسون حتي الموقف‬
‫الموجع للصغير اليتيم الجائع أوليفر في مفتتح رواية )أوليفر تويست( وهو يطالب‬
‫بمزيد من الحساء‪ ..‬لكنهم ليمكن ان ينسوا مطلع )قصة مدينتين( الحافل بكل‬
‫المتناقضات‪ ،‬والعابر من تشخيص حال مدينتين هما لندن وباريس‪ ،‬الي تشخيص موجز‬
‫وحاد ومؤلم لحال الجنس النساني الذي تنفصم مدينته نفسها الي مدينتين وينقسم‬
‫زمنه ذاته الي زمنين!‪.‬‬

‫البدايات القصصية المميزة قد تكرست‪ ،‬غالبا‪ ،‬نتيجة تطاول العهود‪ ،‬وازدحام المارة‬
‫علي دروب العمال الدبية المذكورة علي مختلف الزمان‪ ،‬واذا كنت قد ذكرت تلك‬
‫البدايات فليس لنها البدايات المميزة حصرا‪ ،‬اذ لريب ان هناك كثيرا مثلها‪ ،‬لكنني‬
‫انحزت الي النماذج التي وجدتها اكثر شيوعا‪.‬‬

‫نتيجة متابعتي‪ ،‬وهي متابعة محكومة بسقف قراءاتي الذي اعترف بانه ليس عاليا ً بما‬
‫يكفي للحاطة بكل تلك البدايات‪.‬‬

‫بقي القول ان الحافز الذي حرك في ذهني شرارة هذا الموضوع هو مفتتح رواية‬
‫طعم الذي‬‫)انتظار( للكاتب الصيني )ها‪-‬جن(‪ ..‬إذ إنني حال وقوع عيني علي هذا ال ُ‬

‫‪114‬‬
 ‫وضعه لصطياد القاريء‪ ،‬وجدته مؤهل لدخول موسوعة البدايات المميزة من اوسع‬
‫ابوابها‪ ،‬اذا اتسعت شهرة الرواية‪ ،‬وتعددت منافذ ترجمتها الي مختلف اللغات‪.‬‬

‫يقول )ها‪ -‬جن( في السطر الول من روايته‪:‬‬

‫كل صيف‪ ،‬كان لن كونغ يعود إلي قرية البجع من أجل تطليق زوجته شو ‪ -‬يو !‪.‬‬

‫هل يمكن لمثل هذه البداية أن تمر علي القاريء دون ان تنطبع في ذاكرته إلي البد؟‬
‫ل أعتقد‬
‫النجليز يتمرغون بتراب الميري‬

‫قبل أربعين عاما ً بالضبط حصلت إنجلترا‪ ،‬للمرة الولي والخيرة‪ ،‬علي كأس العالم‬
‫لكرة القدم‪ ،‬نتيجة هدف بقي طول تلك العوام مشكوكا ً في صحته‪ ،‬حتي أثبتت‬
‫الجهزة الدقيقة‪ ،‬حديثا ً وبشكل قاطع‪ ،‬انه بالفعل هدف غير صحيح‪.‬‬

‫ومنذ ذلك الوقت ظل منتخب إنجلترا يواصل الشتراك في البطولة العالمية قانعا ً من‬
‫الغنيمة بالياب في كل مرة‪.‬‬

‫وفي البطولة الخيرة‪ ،‬لم يخالف المنتخب تقاليده العريقة في الخروج من التصفيات‬
‫مبكرًا‪.‬‬

‫وعلي الرغم من ان انجلترا هي التي اخترعت كرة القدم الحديثة‪ ،‬ونشرت قواعدها‬
‫في جميع انحاء العالم‪ ،‬فإن منتخباتها علي مّر العوام‪ ،‬لم تكن لتهدد أحدا ً أو لتحظي‬
‫بتنبؤات الفوز بالكأس‪ ،‬كغيرها من منتخبات أوروبا أو أمريكا اللتينية‪.‬‬

‫وقد اعتاد الناس علي عودة منتخب إنجلترا ساحبا ً ذيله بين رجليه‪ ،‬مثلما اعتادوا علي‬
‫تصريحاته النارية التي تضع الحق دائما ً علي الطليان !‬

‫لكنه في الدورة الخيرة وضع الحق‪ ،‬لول مرة‪ ،‬علي مدربه السويدي إريكسون ‪ ،‬وهو‪،‬‬
‫للمناسبة‪ ،‬مستحق تماما ً لكبر كمية من اللوم والتعنيف‪.‬‬

‫ن المضحك المبكي في المر‪ ،‬هو أن النجليز لم يكتفوا بإعفاء الطليان من اللوم‬‫لك ّ‬

‫فقط‪ ،‬بل بلغت بهم الضعة والصغار وقلة الحيلة‪ ،‬حد التعلق باقدامهم من أجل الفوز‬
‫بشيء من رائحة الكأس‪.‬‬

‫بعبارة أكثر وضوحا ً ان النجليز آمنوا بأن فوز إيطاليا بالكأس هو‪ ،‬بصورة أو بأخري‪ ،‬فوز‬
‫محقق لنجلترا نفسها!‬

‫كيف؟!‬

‫ُيحكي ان هناك لعبا ً ضمن صفوف المنتخب اليطالي اسمه سيمون بيروتا كان قد‬
‫ولد‪ ،‬ذات مصادفة عمياء‪ ،‬في مانشستر!‬

‫نعم‪ ..‬هكذا‪ ،‬ومن يبحث عن صورة كاملة للهوان وقلة الحياء‪ ،‬يجد في هذه الصورة‬
‫غاية الكتمال‪.‬‬

‫والكثر من هذا ان النجليز لم يكتفوا من هذه الصلة الواهية بالحديث عن سيمون‬

‫باعتباره بريطاني الجنسية‪ ،‬بل اقترفوا المستحيل بادعائهم انه إنجليزي !‬

‫‪115‬‬
 ‫ولن نعرف أبدا ً سر هذه التركيبة النجليزية السحرية التي تجعل المواطنة عرقًا‪ ،‬هذا‬
‫إذا صح في الصل انه مواطن بريطاني!‬

‫فعلي مساحة ثلث صفحات كاملة‪ ،‬نشرت احدي الصحف النجليزية تحقيقا ً عن هذا‬
‫اللعب بالكلم والصور‪ ،‬غايته استدراج تاريخ ميلده لللتصاق بالعرق النجلوسكسوني‪،‬‬
‫أو محاولة ذلك العرق اللحاق بميري سيمون أو التمرغ في ترابه‪ ..‬لكن التحقيق‪ ،‬مع‬
‫دعي‬
‫ذلك‪ ،‬لم يخرج‪ ،‬برغم الجهد‪ ،‬إل بنتيجة واحدة مذلة ومخجلة‪ ،‬وهي أن ليلي التي ي ّ‬
‫النجليز وصل ً بها‪ ،‬ل تعرف من لغة الغرام سوي الهجران!‬

‫اسم الولد أول ً سيمون وليس سايمون ‪ ،‬واسم عائلته بيروتا هو اسم إيطالي صرف‪..‬‬
‫وعليه‪ ،‬فمنذ المطلع ل يجد المرء أية دللة سكسونية في قصيدة هذا اللعب‪.‬‬

‫وثانيا ً ان أبويه اليطاليين كانا قد وصل إلي بريطانيا في منتصف الستينات ثم عادا إلي‬
‫موطنهما الصلي القح في بداية الثمانينات‪ .‬وفي أثناء إقامتهما المؤقتة أنجبا دّرة التاج‬
‫هذا‪ ،‬ثم غادرا وهو لم يبلغ الخامسة من عمره‪ ،‬حيث عاش ثلثة وعشرين عاما ً هناك‪،‬‬
‫في موطنه الصلي‪ .‬وعليه فإنه لم يتوفر له الوقت الكافي حتي ليكون مجرد مواطن‬
‫بريطاني‪.‬‬

‫وثالثة الثافي هي ان الحوار مع اللعب ووالديه قد أعطي الثلثة فرصة لرفع العلم‬
‫اليطالي عاليا ً علي الخلفية النجليزية‪ ،‬ولخرق بالون التحقيق بمسمار غليظ وتفريغه‬
‫من محتواه تمامًا‪.‬‬

‫سيمون قال‪ :‬انني ل أتذكر من إنجلترا سوي ان السماء كانت رمادية وممطرة علي‬
‫الدوام‪ .‬أما في إيطاليا‪ ،‬فإن الطقس مشمس دائما ً لحسن الحظ‪ ،‬فأنا ل استطيع‬
‫العيش دون ذلك‪.‬‬

‫وأضاف‪ :‬أتمني لو كنت استطيع التحدث بالنجليزية لكنني ل أعرف كيف‪ ،‬فصحيح انني‬
‫ولدت في بريطانيا‪ ،‬لكنني غادرتها وأنا في الخامسة فقط‪.‬‬

‫ولقد قيل لي‪ ،‬بناء علي هذا‪ ،‬انني استطيع ان ألعب للمنتخب النجليزي‪ ،‬لكن ليس‬
‫هناك أي شك‪ ،‬بالنسبة لي في انني أحب أن ألعب ليطاليا‪ ،‬وانني لفخور جدا ً لني‬
‫مواطن إيطالي!‬

‫وبعد هذا الهدف الساحق‪ ،‬تطوع أبوه لتسجيل الهدف الثاني في مرمي التحقيق‪ ،‬إذ‬
‫قال فرانسيسكو بيروتا ‪ :‬من الطبيعي ان يشعر ابني قليل ً بأنه بريطاني‪ ،‬لكن ليس إلي‬
‫حد كبير‪.‬‬

‫ثم اختتمت والدته آنا ماريا الشوط الثاني من التحقيق بهدف إيطالي ثالث‪ ،‬عندما‬
‫قالت‪ :‬لقد تلقي سيمون منذ سنوات عرضا من نادي أفرتون النجليزي‪ ،‬لكنه قرر‬
‫البقاء في إيطاليا‪ .‬ان ابني قد ولد في بريطانيا لكنني أعرف انه فخور بانتمائه ليطاليا‪.‬‬

‫وبرغم جميع هذه الركلت الموجهة من الثلثي إلي خاصرة النجليز‪ ،‬ظلت الصحيفة‬
‫تعلن‪ ،‬بين فقرة وأخري‪ ،‬ذلك الدعاء‪ :‬إن إنجلترا ل تزال قادرة علي حمل كأس العالم‬
‫هذه المرة‪ ،‬والشكر كل الشكر في ذلك‪ ..‬لسيمون بيروتا!‬

‫هناك مثل يتحدث عن قرعاء تفاخر بشعر ابنة اختها‪ ،‬وأنا لم أعرف إل الن أن هذه‬
‫القرعاء هي إنجلترا بجلدها وعظمها‪.‬‬

‫إن سيمون وانجلترا يلخصان حال الدنيا في إقبالها وإدبارها‪ ،‬ولو كانا يفهمان العربية‪،‬‬
‫لوجهت إلي سيمون الشطر الول من القول العربي المأثور‪:‬‬

‫‪116‬‬
 ‫د‪.‬‬
‫م علي الوت ْ‬
‫إذا أقبلت‪ ..‬باض الحما ُ‬

‫ولحتفظت بالشطر الثاني لنجلترا العتيدة‪:‬‬

‫د!!‬
‫ت‪ ..‬بال الحماُر علي الس ْ‬
‫وإن أدبر ْ‬

‫أفلم أصيلة‬

‫معظم الفلم العربية الجيدة ‪ -‬إذا استثنينا منها المأخوذة عن نصوص أصلّية ‪ -‬قد‬
‫عاشت طول عمرها تقتات فضلت مائدة السينما الغربّية‪ ،‬والمريكية منها علي وجه‬
‫الخصوص‪ .‬فقد أتيح لي خلل السنوات العشرين الخيرة أن أشاهد عددا ً كبيرا ً من‬
‫أفلم الفترة الذهبية لهوليوود‪ ،‬وكثيرا ً ما انكسرت متعتي تحت وطأة الغيظ حين‬
‫يذكرني الفيلم الذي أشاهده بأننا سلخناه وقدمناه علي أنه من بنات أفكارنا‪.‬‬

‫إنني لست في معرض الحصاء‪ ،‬ولو تطّلب المر مّني ذلك لمكنني أن أشير إلي أفلم‬
‫عربية كثيرة وشهيرة هي ليست إل ّ تقليدا ً حرفي ّا ً لفلم أمريكية قديمة جدا ً ‪ -‬ربما لم‬
‫تشاهدها الغالبية العظمي من جمهور الترسو ‪ -‬لكنني مع ذلك أجد ما يشفع لها تجاوزا ً‬
‫ن هوليوود ‪ -‬قبل أن يسيطر عليها المحاسبون‪ ،‬وقبل أن‬ ‫فتقليد الفن هو فن أيضًا‪ ،‬إذ أ ّ‬
‫دم أفلما ً توازن بدقة بالغة بين‬
‫تستهلكها المؤثرات الخاصة وحيل الكمبيوتر ‪ -‬كانت تق ّ‬
‫ما الن‪ ،‬فمن بين أكثر من أربعمائة فيلم تنتجها‬ ‫الكفاءة التقنية والحمولة النسانية‪ ،‬أ ّ‬
‫هوليوود سنويًا‪ ،‬ل تعثر إل ّ علي أفلم تعد ّ علي أصابع اليدين‪ ،‬تحمل ذلك التوازن الدقيق‬
‫بين القدرة التكنولوجية والبعد النساني‪.‬‬

‫ولننا ل نستطيع مجاراة البهار التقني للسينما المريكية‪ ،‬فقد وقف جهدنا علي‬
‫مشارف تقليد التفاهات وحدها‪ ،‬أو اصطناع تفاهاتنا الخاصة التي ل تحتاج إلي جهد‬
‫كبير‪ ،‬لحسن الحظ‪ ،‬فهي تكاد تكون صفة أصلية فينا!‪.‬‬

‫العّلة‪ ،‬كما أري‪ ،‬ل تكمن في العوائق المالية أو الرقابية أو التقنية‪ ،‬بل في الزحف‬
‫المغولي الهوج علي مواقع الفن الخالص والفنانين المخلصين‪ ،‬وانكفاء الطاقات‬
‫الصلّية عن النضال )نعم النضال( لستنقاذ جوهرة الفن من أيدي الغوغاء‪ ،‬واستسلمها‬
‫ن الموت الحقيقي للفنان‬
‫لهذا الدجل الفاقع من أجل إشباع بطونها دون أن تعلم أ ّ‬
‫يكمن في جوعه إلي الفن أكثر من جوعه إلي الطعام‪.‬‬

‫سر لي في الفترة الخيرة أن أشاهد ثلثة أفلم من أقطار يحكمها فقر المكانات‬ ‫لقد تي ّ‬
‫التقنية واستبداد الرقابة وندرة السواق‪ ،‬لكنها كانت تخفي وراء الصور كنوزا ً من‬
‫المشاعر النسانية النبيلة‪ ،‬والنقد الجتماعي الذي يذبح بريشة النعامة‪.‬‬

‫الفيلم الول صيني‪ ،‬عنوانه )معًا(‪ ،‬كاتب قصته ومخرجه هو تشين كيج ‪ ،‬وبرغم قّلة‬
‫أشخاصه فقد كان ممتلئا ً بالحركة‪ .‬وهو يحكي‪ ،‬عبر ثلثة رجال وصبي‪ ،‬حكاية عامل‬
‫ل جهده وماله من أجل توفير مدرسين أكفاء لولده الموهوب بعزف‬ ‫بسيط يبذل ك ّ‬
‫الكمان‪ .‬ومع الموسيقي التي لها دور بطولة ل مناص منه‪ ،‬هناك امرأة جميلة أيضًا‪،‬‬
‫ص والخراج ‪ -‬ننصرف عن وجهها وملبسها الحديثة‪ ،‬لندخل‪ ،‬بفعل‬ ‫لكننا ‪ -‬لبراعة الن ّ‬
‫خاذ‪.‬‬
‫موهبة التمثيل العالية‪ ،‬إلي أعماقها ونشهد جمال الروح ال ّ‬

‫ما الفيلم الثاني فهو إيراني‪ ،‬عنوانه )أين بيت صديقي؟(‪ ،‬كاتب قصته ومخرجه عباس‬
‫أ ّ‬
‫صة تلميذ صغير يحاول أن يرجع دفتر زميله الذي نسيه معه‬
‫كيارستمي ‪ ،‬وهو يحكي ق ّ‬

‫‪117‬‬
 ‫في زحمة الخروج من الصف‪ ،‬وهو يعلم أن المدّرس سيعاقبه في اليوم التالي إذا لم‬
‫يكن قد كتب واجبه المدرسي‪ ،‬وذلك لنه قد كّرر نسيان دفاتره أكثر من مّرة‪.‬‬

‫ن بيته يقع خلف التلل البعيدة‪،‬‬ ‫ن بطل الفيلم ل يعرف عنوانا ً محددا ً لزميله سوي أ ّ‬
‫ول ّ‬
‫فإن استغراقه في البحث عن العنوان طول اليوم‪ ،‬يأخذنا معه في رحلة إنسانية رائعة‪،‬‬
‫عمادها الشخصيات المبثوثة في البيت والطرقات والقري النائية‪ .‬وفي غضون ذلك‬
‫س بأثرها عميقا ً دون أن‬‫تعمل مباضع النقد الجتماعي البّناء برهافة في الفيلم‪ ،‬فنح ّ‬
‫ن هناك‬‫ّ‬ ‫أ‬ ‫وهي‬ ‫بها‪،‬‬ ‫ينطق‬ ‫نراها تسيل دمًا‪ .‬ونخلص إلي حقيقة قالها الفيلم دون أن‬
‫اثنين في المجتمع ل يجدان من يصغي إليهما‪ :‬الطفل والمرأة‪.‬‬

‫أما الفيلم الثالث فهو تركي عنوانه )بعيد(‪ ،‬وكاتب قصته ومخرجه أيضا ً هو نوري‬
‫صة استقاه المخرج من حياته الشخصية وتجاربه وقراءاته‪.‬‬‫جيلن ‪ ..‬وجوهر الق ّ‬
‫ن هناك شخصيتين رئيسيتين فقط‪ ،‬طول الفيلم‪ ،‬غير أن المشاهد‪ ،‬مع ذلك‪،‬‬ ‫والعجيب أ ّ‬
‫صة الفيلم تدور حول رجل يعيش وحيدا ً في شقته باسطنبول‪ ،‬حتي‬ ‫ّ‬ ‫وق‬ ‫بالملل‪.‬‬ ‫ل يشعر‬
‫يأتيه يوما ً شاب من أقاربه في الريف باحثا ً عن عمل في العاصمة‪ ،‬فيقيم معه مؤقتا‪ً.‬‬
‫وهنا تبدأ العقدة‪ ،‬إذ يقع الرجل في صراع بين شعوره بانتهاك خصوصيته‪ ،‬وبين واجبه‬
‫في إكرام ضيفه‪ ..‬وعلي مدار الّيام التي يقضيها الشاب معه‪ ،‬قبل أن يغادره فجر أحد‬
‫اليام تحت وطأة سوء طبعه‪ ،‬نعيش دراسة تشريحية حّية علي الصعد النفسية‬
‫والجتماعية والخلقية‪ ،‬فنكاد نلمس عناصرها بأصابعنا‪ ،‬ونكاد نري جوانب كثيرة من‬
‫أنفسنا فيها‪.‬‬

‫الفلم الثلثة السالفة كلها لم تعتمد علي أية مؤثرات خاصة‪ ،‬بل اعتمدت علي عين‬
‫وقلب المخرج‪ ،‬وعدسة آلة التصوير العادية‪ .‬ولم تعّر جسد امرأة لكنها عّرت خفايا‬
‫مة‪ ،‬والكثر من هذا إنها بأجمعها لم تحرق علما ً أمريكيا ً مث ً‬
‫ل‪،‬‬ ‫النفس النسانية ببراعة تا ّ‬
‫ّ‬
‫لكنها ‪ -‬وليس عندي أي شك ‪ -‬قد أحرقت قلب السينما المريكية‪ ،‬لمقدرتها علي صنع‬
‫فيلم ل يملك مئات المليين من الدولرات‪ ،‬لكّنه في النهاية ينثر غناه الفّني الفاحش‬
‫علي كل الشاشات ويحصد جوائز المهرجانات السينمائية المحترمة‪ ،‬بقرارات نخبة‬
‫قاد‪ ،‬وهي قرارات برغم كونها متطلبة‪ ،‬ل تمنع من أن يكون الفيلم شعبيا ً ومحققا ً‬ ‫الن ّ‬
‫لمتعة الناس‪ ..‬جميع الناس‪.‬‬

‫ن مخرجيها‪ ،‬الذين كتبوا قصصها أيضًا‪ ،‬هم علي‬

‫يبدو لي أن سبب نجاح تلك الفلم هو أ ّ‬
‫اختلف ميولهم واتجاهاتهم‪ ،‬ينتمون إلي أمم تشترك في صفة محّركة كنار المرجل‪،‬‬
‫وهي أنها أمم تقرأ بشراهة‪ ،‬وهذا سبب حيوي لبقاء جمرة البداع مّتقدة‪.‬‬

‫مة )اقرأ( ل تقرأ‪ ،‬وتحلف بالطلق علي أل ّ تقرأ‪ ،‬فإننا سنظل بحاجة دائمة إلي‬
‫ولن أ ّ‬
‫إحراق المزيد من العلم‪ ..‬والفلم!‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ل تأكل في ً‬
‫ل!‬

‫منذ أكثر من ألف عام كان العرب يروون القصص‪ ،‬لكنهم يسمونها أخبارًا‪ ،‬غير عابئين‬
‫بتطوير تقنياتها الفنية‪ ،‬فهي في تراكيبها تكاد تكون واحدة‪ ،‬لول اختلف الموضوعات‪.‬‬
‫وذلك لنهم لم يطلبوا من ورائها سوي ال ّ‬
‫طرافة والغرابة والفكاهة‪ ،‬باعتبارها وسائل‬
‫الترفيه الوحيدة المتاحة لسواد الناس المضغوطين بين مدينة خانقة يزحمها عسس‬
‫الخليفة وجباته‪ ،‬وصحراء قاحلة تتحكم فيها غزوات القبائل وهجمات الضواري‪.‬‬

‫وكانت تلك الخبار تروي علي أنها أحداث حقيقية وقعت لشخاص حقيقيين‪ ،‬خاصة ان‬
‫المصنفين هم رجال أفاضل ل ترقي إليهم شبهة الختلق والكذب‪ .‬والحق أن كثيرا ً من‬
‫تلك الحكايات يمكن قبوله علي انه حقائق بالفعل‪ ،‬لكن جانبا ً كبيرا ً منها أيضا ً ل يمكن‬
‫لعاقل أن يسلم بصحة وقوعه‪ ،‬وحيث انه ل يمكنه كذلك أن ُيكذب صاحب الخبر‪ ،‬فإنه‬
‫سيحيله إلي الحذق وسعة الخيال‪ ..‬أي انه سيدخله في دائرة الكذب الجميل الذي‬
‫نسميه فنًا‪.‬‬

‫غير أن أكذب تلك الحكايات هي تلك التي وردت في الجزء الثالث من )نشوار‬
‫سن بن علي التنوخي‪ ،‬وهي مروّية عن‬‫المحاضرة وأخبار المذاكرة( للقاضي المح ّ‬
‫واص الصوفي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الخ‬ ‫الطبري عن جعفر الخلدي عن أبي اسحاق‬

‫ذلك )الخواص الصوفي( يحكي عن رحلة له في البحر مع جماعة من الصوفية فلما‬

‫أوغلوا في الرحلة تحطمت السفينة‪ ،‬فركب بعض الناجين أخشابها فرمتهم إلي ساحل‬
‫ل يعلمون أين هو ول ما هو‪ ..‬وأقاموا أياما ً ل يجدون ما يأكلونه‪ ،‬حتي أدركهم الهلك‪،‬‬
‫فاجتمعوا لينذروا لله علي انفسهم نذورا إذا أنجاهم وخلصهم من ذلك المكان‪ .‬فنذر‬
‫بعضهم أن يصوم الدهر‪ ،‬وقال بعضهم انه سيصلي كل يوم كذا وكذا ركعة‪ ،‬وقال‬
‫بعضهم سأدع الكذب ما حييت‪ ،‬وهكذا‪ ،‬إلي أن سئل الخواص عما يقول فقال‪ :‬نذرت‬
‫لله أل آكل لحم فيل أبدًا‪.‬‬

‫وعاب عليه الجماعة هزله في مثل هذا الموقف‪ ،‬فقال بصراحة‪ :‬والله ما تعمدت‬
‫الهزل‪ ،‬ولكني منذ بدأتم صرت أعرض علي نفسي شيئا أدعه لله عز وجل‪ ،‬فل‬
‫تطاوعني نفسي إلي غير هذا الذي تلفظت به‪ ،‬وما قلت إل ما اعتقدته‪.‬‬

‫المهم أن الجماعة انتشروا يبحثون عن طعام‪ ،‬فوقعوا ‪ -‬ويا للمصادفة الهندية! ‪ -‬علي‬
‫فرخ فيل‪ ،‬فاحتالوا فيه حتي ذبحوه وشووه‪ ،‬ووقعوا فيه نهشًا‪ ،‬ودعوا الخواص‬
‫لمشاركتهم فأبي‪ ،‬متعلل ً بأنه قد تركه منذ ساعة لله‪ ،‬ولعل الله قد أراد هلكه بهذا وهو‬
‫راض بما قدره البارئ‪.‬‬

‫فلم يكن إل ساعة‪ ،‬وإذا بفيل أقبل من الموضع الذي استخرجوا منه الفرخ‪ ،‬وهو ينعر‬
‫وقد امتلت الرض بنعيره وشدة وطأته‪ .‬وراح ذلك الفيل يتشمم الجماعة واحدا ً واحدا‪ً،‬‬
‫ثم يشيل إحدي قوائمه ويضعها علي الرجل حتي يفسخه فإذا علم انه قد مات تركه‬
‫إلي غيره‪ ،‬وهكذا فعل بالجميع‪ ،‬فلما وصل الدور إلي الخواص تشممه من سائر‬
‫فه بخرطومه ورفعه في الهواء وأقعده علي ظهره‪،‬‬ ‫أعضائه‪ ،‬وبعد وقت من التفحص ل ّ‬
‫وجعل يهرول ويسرع إلي أن أضاء الفجر‪ ،‬فوقف وأنزله برفق إلي الرض‪ ،‬ثم تركه‬
‫وانقلب عائدا ً في الطريق التي جاء منها‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫فلما بُعد الفيل‪ ،‬تأمل الخواص موضعه فإذا هو علي القرب من بلد عظيم من بلدان‬
‫الهند‪ .‬فقصده وفاز بالحياة‪ .‬وعندما روي قصته للناس هناك زعموا له أن الفيل قد سار‬
‫به في تلك الليلة الواحدة مسيرة عدة أيام!‬

‫انتهت الحكاية‪ ..‬ولنا الن أن نأتي للنظر في عناصرها العجيبة‪ :‬إن هذا الخواص‬
‫الصوفي هو في نظري أكبر خّباص ‪ ،‬فعلي الرغم من صوفيته فان نفسه لم تطاوعه‬
‫علي نذر العبادة التي هي هواه الطبيعي‪ ،‬ولم يجد في موقفه العصيب من شيء يتركه‬
‫لربه إذا نجا إل التعهد بعدم أكل لحم فيل!‬

‫أما جماعته ‪ -‬الذين تقربوا إلي الله بأفضل ما يتقرب به العبد ‪ -‬فلم يجدوا لطعامهم إل‬
‫ابن الفيل‬

‫وأما الفيل الب ‪ -‬أو الم ‪ -‬فقد كان من حقه ان يثأر من آكلي ضناه ‪ ..‬لكنه بالغ كثيرا‬
‫في إكرام ذلك الخواص الخباص‪ .‬وقد كان يكفيه ان يتركه ليموت في موضعه أو ليجد‬
‫من رحمة البارئ ما ينزل عليه من السماء دجاجة مشوية‪ ..‬نظير نذره السخيف‪.‬‬

‫إن ذلك الفيل المنتقم‪ ،‬تحول في لحظة واحدة من قاتل إلي راهب في إرسالية خيرية‪،‬‬
‫ومن فيل إلي طائرة كونكورد‪ ..‬وهي معجزات ل سبب لها ول ضرورة إل إنقاذ ذلك‬
‫الخواص البهلوان!‬

‫هناك فائدة واحدة يمكن ان نستخلصها من هذه الحكاية المثقلة بالدسم‪ ..‬وهي تختص‬
‫بنوع النذر الذي نذره ذلك الصوفي‪ ..‬إذ حصر كل وعوده لله في امتناعه عن أكل لحم‬
‫الفيل‪.‬‬

‫ليت جميع حكامنا المؤبدين وزعماء أحزابنا التوابيت يقتصرون في شعاراتهم ووعودهم‬
‫لجماهير أمتنا المجيدة علي وعد واحد يتمثل بعدم أكل لحم الفيل‪ .‬ولن الطعمة علي‬
‫اختلفها‪ ،‬متاحة في الواقع دون لحم الفيل فإننا سنحظي‪ ،‬لول مرة في التاريخ‪،‬‬
‫بساسة ل يكذبون في وعودهم‪ ،‬أما إذا أراد الله أل يتوفر طعام سوي لحم الفيل‪ ،‬فإنهم‬
‫سيموتون جوعًا‪ ،‬وعندئذ سنسعد بالتخلص منهم سلميا ً إلي البد!‬

‫‪120‬‬
 ‫كانت لدينا مواسم للمشمش‬

‫قال لي أحد الصدقاء ضاحكًا‪ ،‬بعد أن قرأ الجزء الخاص برجل السلطة من نص‬
‫بالمشمش الذي نشر هنا في السابيع الماضية‪:‬‬
‫‪ -‬الن عرفت سبب ما أنت فيه من آلم‪ ..‬إنك تبالغ في أحلمك وآمالك إلي حد السرف‬
‫المهلك‪ ،‬كمن يطلب قرص الشمس من أجل أن يقلي فوقه بيضة‪ .‬الدنيا ظلمة دامسة‬
‫وأنت تريد منها أن تمنحك سراجين اثنين‪ ..‬العاقل يا صاحبي يطلب عقب شمعة أو‬
‫حتي عود ثقاب‪.‬‬
‫قاطعته‪:‬‬
‫‪ -‬علي رسلك‪ ..‬ما ضيرك أو ضير الدنيا من أن أحلم بسيادة المور الصحيحة؟‬
‫ضحك مجددًا‪:‬‬
‫‪ -‬لكنك ل تتذكر أبدا ً أن هناك حدا ً أدني للمور‪ .‬إنك حتي لم تطلب الحد العلي‪ ،‬بل‬
‫بالغت فتجاوزته إلي طلب ما فوق العادة بأميال‪ ..‬يا رجل‪ ،‬كيف استطعت أن توقف‬
‫رئيس الجمهورية وهو عجوز وقور في الطابور الطويل أمام مخزن التموين شأنه شأن‬
‫عبادالله الخرين؟ ثم كيف بالغت في تعريضه للسخرية من قبل شاب نزق واقف في‬
‫الطابور هو أيضًا‪ ،‬ويتبين لنا أنه ابن وزير الداخلية‪ ،‬ومع ذلك فهو ل يعرف رئيس‬
‫الجمهورية؟! قلت بجد‪:‬‬
‫‪ -‬من أين له أن يعرف؟ الشوارع والمكاتب خالية من صور وتماثيل الرئيس‪ ،‬والصحف‬
‫ل تضيع صفحاتها الولي في استعراض صورته يوميًا‪ ،‬والتلفزيونات ل تخنق أنفاس‬
‫الفضاء باستقبالته وتوديعاته‪ ..‬إنه مجرد موظف‪ .‬صحيح أن وظيفته كبيرة ومتعبة‪ ،‬لكنها‬
‫تبقي وظيفة كغيرها من الوظائف‪ ،‬فلماذا يتميز عن بقية الموظفين بجعل صورته قرينة‬
‫للشمس والقمر؟‬
‫إذا كان لبد من ظهور الرئيس فإن أعماله هي التي تملك حق الظهور‪ ،‬وإذا كان لبد‬
‫أن يتحدث فإن نتائج أعماله هي التي يجب أن تتحدث‪.‬‬
‫استغرق صديقي في الضحك‪ ،‬ثم أقفل الموضوع قائ ً‬
‫ل‪:‬‬
‫‪ -‬اسمع‪ ..‬لقد قلتها أنت‪ ،‬وها أنا أقولها لك‪ :‬بالمشمش!‬
‫قلت علي الفور‪:‬‬
‫‪ -‬عسانا علي خير إذن‪ ،‬فلعلك ل تدري أنه كانت لدينا بالفعل مواسم حقيقية‬
‫للمشمش؟ إنني حين أحلم لست أبالغ في طلب المستحيلت‪ ،‬بل أوسع المل في‬
‫اجتلب تلك المواسم‪.‬‬
‫هاك مثل ً هو ليس إل حبة في مسبحة أمثال‪ :‬ذات زمان استعماري بغيض‪ ،‬كان لدينا‬
‫رئيس جعلته منشورات الثوريين أخا ً بالرضاعة للشيطان‪ ،‬لكنه مع ذلك كان ينطوي‬
‫علي كثير من شمائل رئيس الجمهورية الذي ذكرُته في رجل السلطة ‪.‬‬
‫كان ذلك الرجل ضابطا ً كبيرا ً مشاركا ً في الثورة العربية ضد العثمانيين‪ .‬وعند تأسيس‬
‫الدولة الحديثة‪ ،‬شارك في هندسة بنائها بحرفنة بالغة‪ ،‬وأثبت أنه رجل دولة من الطراز‬
‫الول‪.‬‬
‫أما علي الصعيد الجتماعي فقد كان من صفوة أبناء الصول الرفيعة‪ ،‬وموقعه علي‬
‫سلم الطبقات كان يقف به علي رتبة الباشا ‪.‬‬
‫وعلي الرغم من خطورةمنصبه‪ ،‬وكثرة أعدائه من اليساريين والقوميين في الداخل‬
‫والخارج‪ ،‬فقد كان بيت ذلك الرجل ملصقا ً لبيوت الناس العاديين‪ .‬وكان ل يطيب له أن‬
‫يأكل لقمته إل مما تخبزه نساء الجيران‪ ،‬دون أن يقف في بلعومه متذوق فدائي يأكل‬
‫نصف الرغيف قبله‪ ،‬خوفا ً من أن يكون السم معجونا ً به لقتل الباشا‪.‬‬
‫والطرف من هذا هو أن ذلك الرئيس الخطير كان ينزل من بيته في الصباح‪ ،‬مرتديا ً‬
‫الروب فوق بيجامته‪ ،‬حامل ً زنبيل ً مثل كل الناس البسطاء‪ ،‬ليتجول في السوق ويبتاع‬
‫احتياجات بيته اليومية‪ ،‬ول تكاد تميزه أبدا ً عن غيره من المتسوقين‪ ،‬فليس من أمامه‬
‫مدرعة‪ ،‬ول من خلفه قطيع حماية‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫رجل علي سجيته‪ ،‬يتزاحم بالمناكب مع الناس ويفاصل الباعة علي أسعار البضائع بل‬
‫حرج‪ ،‬ثم يعود إلي بيته ويرتدي ملبس الوظيفة‪ ،‬ويذهب إلي عمله‪ ،‬ليدير شؤون بلد‬
‫بكامله ببراعة منقطعة النظير‪.‬‬
‫حسنًا‪ ..‬لقد أسقطت الثورة المباركة عهد ذلك الرجل‪ ،‬لتفتح الباب واسعا لعهود رهيبة‬
‫ً‬
‫من حكم أولد الشوارع والشطار والعيارين‪.‬‬
‫لكنه عندما أحاط به العامة الذين تخصصوا في التمثيل بجثث الموتي بعد استلمها من‬
‫أيدي الجنود ‪ .‬أخرج مسدسه وأطلق النار علي نفسه بكل شجاعة‪ ،‬فمات بكرامة مثلما‬
‫عاش بكرامة‪ ،‬وهو المر الذي لم تسمح أصول صدام الرجيم ول تربيته بأن يفعله‪ ،‬فقد‬
‫ُقبض عليه في بالوعة‪ ،‬ورشاشته معه مذخورة لوقت الشدة !‬
‫سألني صاحبي وهو بين مصدق ومكذب‪:‬‬
‫‪ -‬عمن تتحدث؟!‬
‫أجبته بنبرة هادئة وقاطعة ومفعمة بالوجع‪:‬‬
‫‪ -‬أتحدث عن صنيعة الستعمار وربيب المبريالية العميل الخائن نوري السعيد رئيس‬
‫وزراء العراق المزمن في العهد الملكي‪ ،‬رحمة الله عليه‪ ..‬وعلينا‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫تحيا مصر‬

‫بعد وفاة محمد علي باشا‪ ،‬مؤسس الدولة المصرية الحديثة‪ ،‬توالت علي الحكم من‬
‫بعده سلسلة من ذرّيته‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ن النظام كان ملكي ّا وراثيا‪ ،‬فقد تسّني للمصريين ‪-‬وياللعجب‪ -‬أن‬ ‫وعلي الرغم من أ ّ‬
‫يشهدوا خلل أعوام حكم السرة فواصل ترفيهية كثيرة تمّثلت في التغييرات السريعة‬
‫وة العزل‬ ‫وة الموت وحدها‪ ،‬ولكن بق ّ‬ ‫كام‪ .‬ولم يكن بق ّ‬ ‫أو متوسطة السرعة لوجوه الح ّ‬
‫كام سابقين أحياء‪ ،‬وهو ما‬ ‫ما أتاح للجيال الغاربة المحظوظة أن تتمّتع برؤية ح ّ‬ ‫أيضًا‪ ،‬م ّ‬
‫لم تحظ الجيال اللحقة برؤيته حّتي في الحلم‪.‬‬
‫كام الملكّيين والجمهوريين في مصر‪،‬‬ ‫جل الح ّ‬ ‫لقد دفعني الفضول الي استطلع س ّ‬
‫دة المتوارثة العميلة‬ ‫شاسع بين وقائع النظمة الغريبة المستب ّ‬ ‫فهالني الفارق ال ّ‬
‫شرة بالغد الفضل‪ ،‬وهو‬ ‫للستعمار‪ ،‬وبين مزاعم النظمة الثورية الوطنية المستقّلة المب ّ‬
‫فارق لم يكن علي الطلق في صالح الوطنية والستقلل‪:‬‬
‫مد علي‪ :‬حكم تسعة أشهر فقط‪) ..‬مارس ‪-1848‬نوفمبر ‪.(1848‬‬ ‫إبراهيم باشا بن مح ّ‬
‫ً‬
‫عّباس حلمي الّول‪ :‬حكم ست سنوات تقريبا‪) ..‬نوفمبر ‪-1848‬يوليو ‪.(1854‬‬
‫مد سعيد باشا‪ :‬حكم ثماني سنوات وسبعة أشهر‪) ..‬يوليو ‪-1854‬يناير ‪.(1863‬‬ ‫مح ّ‬
‫ً‬
‫الخديوي إسماعيل‪ :‬حكم خمسة عشر عاما وستة أشهر‪) ..‬يناير ‪-1863‬يونيو ‪.(1879‬‬
‫مد توفيق‪ :‬حكم أحد عشر عاما ً وستة أشهر )يونيو ‪- 1879‬يناير ‪.(1892‬‬ ‫الخديوي مح ّ‬
‫الخديوي عّباس حلمي الثاني‪ :‬حكم إحدي وعشرين سنة وتسعة أشهر‪) ..‬يناير ‪-1892‬‬
‫سبتمبر ‪.(1914‬‬
‫السلطان حسين كامل‪ :‬حكم سنتين وعشرة أشهر‪) ..‬ديسمبر ‪- 1914‬اكتوبر ‪.(1917‬‬
‫الملك فؤاد الّول‪ :‬حكم ثمانية عشر عاما ً وستة أشهر‪) ..‬أكتوبر ‪- 1917‬أبريل ‪.(1936‬‬
‫الملك فاروق‪ :‬حكم ستة عشر عاما ً وثلثة أشهر‪) ..‬أبريل ‪ -1936‬يوليو ‪.(1952‬‬
‫الملك أحمد فؤاد الثاني‪ :‬حكم أحد عشر شهرا ً فقط‪) ..‬يوليو ‪ -1952‬يونيو ‪.(1953‬‬
‫أما الحكام الجمهوريون فقد كان سجلهم كالتالي‪:‬‬
‫محمد نجيب‪ :‬حكم خسة عشر شهرًا‪ ،‬ويمكن اعتبار فترة حكمه القصيرة التي ل تليق‬
‫بعسكري ثوري‪ ،‬مجرد غلطة مطبعية خارجة عن إرادته وداخله في إرادة قيادة الثورة‬
‫التي صححتها بأخذ مكانه في المقعد البدي حتي الموت من أجل غد مشرق وضاء‬
‫)في تلك اللحظات الحاسمة من تاريخ أمتنا المجيدة‪ ..‬التي نسأل الله أن يعافيها من‬
‫أمجادها‪ ،‬وأن يعافي التاريخ من وجودها كزائدة دودية في خاصرته(‪.‬‬
‫جمال عبدالناصر‪ :‬حكم ستة عشر عامًا‪.(1970-1954) ..‬‬
‫أنور السادات‪ :‬حكم أحد عشر عامًا‪.(1981-1970) ..‬‬
‫حسني مبارك‪ :‬حكم‪ ،‬حتي الن‪ ،‬أربعة وعشرين عاما ً )أي أكثر من أي حاكم ملكي أو‬
‫جمهوري سبقه( ول يزال يحكم‪ ،‬وسيظل يحكم إلي ما شاء الباريء‪ ،‬وإني لدعو الله‬
‫مخلصا ً أن يمنحه عمر نوح‪ ،‬وأن يرزقه كثيرا ً من الحفاد الصحاء‪ ،‬لكي يواصلوا‪ ،‬بعده‬
‫وبعد بنيه‪ ،‬حمل شعلة القيادة الحكيمة التي لم ُيخلق مثلها في البلد‪ ،‬حتي يصلوا بها‬
‫إلي أبواب يوم القيامة‪ ،‬تحقيقا ً للفتة المستفّزة التي رفعها صاحب مخزن في القاهرة‪،‬‬
‫والتي تقول‪) :‬نعم لمبارك ولبن ابن مبارك(!‬
‫م ل؟‬ ‫ول ِ َ‬
‫من في البلد أحسن من هذا الولد؟!‬ ‫َ‬
‫أحزاب المعارضة؟‬
‫أهي أحزاب )الياميش( و)الفرقع لوز( التي طلعت علينا فجأة من باطن الرض مثل‬
‫الفطر‪ ،‬مرتدية الستر الخاكية فوق الجلبيب المخططة كفرق حسب الله‪ ،‬لتشارك في‬
‫زفة الحزب الحاكم؟!‬
‫أم هي تلك الحزاب الرضية التي يمكن عد أفرادها علي طريقة جحا في عد ّ غنمه‪،‬‬
‫والتي ل تتعدي عدتها‪ :‬صحيفة تصدر في المناسبات السعيدة‪ ،‬ومقهي يفتح في‬
‫المناسبات التعيسة؟‬

‫‪123‬‬
‫أم هي تلك الحزاب السماوية التي ل علقة لها بالدنيا‪ ،‬وكل علقتها بالرض مستمدة‬
‫من استنباطها حكمة الحياة من رميم الموتي الغابرين؟‬
‫إن تلك الحزاب كلها‪ ،‬وعلي تنوع جعجعاتها‪ ،‬هي صور مزورة عن صورة السلطة‪:‬‬
‫قادتها مومياءات نسي الثريون اكتشافها‪ ،‬وأهدافها المغّلفة بطبقة رقيقة من السكر‪،‬‬
‫هي في النهاية استبدادية خالصة تحاول نقل الحكم البدي من اليمين إلي اليسار أو‬
‫إلي الوراء أو إلي أسفل سافلين‪.‬‬
‫أما الشعب المهمش برغم كونه جوهر المسألة‪ ،‬فيبدو أنه قد استدار بعيدا ً جدا ً عن‬
‫ضجة هذه الكرنفالت الخاوية‪.‬‬
‫لقد تعود هذا الشعب‪ ،‬دائمًا‪ ،‬علي الخروج من المر إلي المر منه‪ ،‬ولذلك فإنه لم يعد‬
‫فق من جديد بين دواليب المرارات‪.‬‬ ‫في طاقته ول في رغبته أن يراوح أو يص ّ‬

‫ل توجد أدلة!‬

‫‪124‬‬
 ‫قال الطبيب الشرعي‪ :‬لم نتوصل حتي الن إلي دليل واحد علي أن ابنك مات نتيجة‬
‫التعذيب‪ .‬تساءل والد الضحية‪ :‬كيف مات إذن؟‬
‫قال الطبيب‪ :‬هذا ما يحيرني‪ ..‬المشكلة‪ ،‬يا سيد‪ ،‬هي أن من المستحيل علينا أن نعثر‬
‫علي أي دليل بغياب الجثة‪.‬‬
‫تساءل الوالد مذهو ً‬
‫ل‪ :‬لكن الجثة عندكم!‬
‫قال الطبيب بلهجة قاطعة‪ :‬كل يا سيد‪ ..‬ليس لدينا سوي الرأس‪.‬‬
‫صرخ الوالد‪ :‬أليس هذا دليل ً مؤكدا ً علي أنه مات تحت التعذيب؟!‬
‫من يدرينا؟ ربما كانت الجثة سليمة‪ ..‬لو وجدنا جثته لمكننا بفحصها أن‬ ‫قال الطبيب‪َ :‬‬
‫نعرف ما إذا كان قد مات تحت التعذيب أم ل‪.‬‬
‫صاح الوالد‪ :‬افحصوا الرأس‪.‬‬
‫قال الطبيب ببرود علمي خالص‪ :‬فحصناه يا سيد‪ ،‬لكننا لم نتوصل إلي أية نتيجة‪ .‬من‬
‫الصعب جدا ً أن يظهر فيه أي دليل‪ ..‬إنه مهشم تمامًا‪.‬‬

‫الشيخ عبد يؤبن!‬

‫مات القصاب عبدالباري بن مزبان صبيحة يوم الجمعة الموافق‪ ...‬الحق أن كل إنسان‬
‫وكل شيء في منطقتنا موافق حتي اليام‪.‬‬
‫مات القصاب عبدالباري بن مزبان عن عمر يناهز الخامسة والربعين‪ ،‬قضاه في البر‬
‫والتقوي‪ ،‬كما يزعم العلن المنشور في الجريدة التي أطلعنا عليها المعلم أيوب‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫مات القصاب عبدالباري بن مزبان ول أحد يدري من دفع ثمن إعلن وفاته‪ ،‬ول أحد‬
‫يعلم لماذا أعلنوا عن وفاته‪ .‬إن بقاء المرء حيا ً في بلدنا هو وحده الشيء العجيب‬
‫الموجب لتنبيه الغافلين‪.‬‬
‫مات القصاب عبدالباري بن مزبان وترك موته حسرة عظيمة في قلوب عدد كبير من‬
‫عارفيه ومحبيه‪ ،‬ذلك أن منطقتنا تكاد تكون الولي بين المناطق في قدرتها علي‬
‫استيعاب الكلب السائبة‪.‬‬
‫مات القصاب عبدالباري بن مزبان لكي ل يكون له أي دور فاعل في هذه الحكاية‪ ،‬فها‬
‫هو يظهر فيها ساعة موته‪ ..‬كأي مشروع حكومي‪ ،‬وها نحن نحتفل بسيرته بعد وفاته‪..‬‬
‫كأي رجل عظيم‪ .‬وللمناسبة فإننا ل نجانب الواقع كثيرًا‪ ،‬فإن لم يكن عبدالباري من‬
‫الرجال العظام حقًا‪ ،‬فإن كلب المنطقة تشهد له بأنه كان من رجال العظام بل منازع‪.‬‬
‫مات عبدالباري بن مزبان وإشارة شك كبيرة تدور حول حقيقة انتمائه إلي منطقتنا‪،‬‬
‫فمجرد نظرة عابرة إلي اسمه تؤكد أن جده لم يستشر الشيخ عبد في شأن تسمية‬
‫أبيه‪ ،‬مثلما تؤكد أن ذلك الجد الذي ل نعرف اسمه لم يكن ذا موهبة في اختيار‬
‫السماء‪ ،‬و لول ذلك لتغير شيء ما في التاريخ‪ ..‬شيء ليس مهما ً كثيرًا‪ ،‬لكنه كان كفيل ً‬
‫ل‪ ،‬علي النحو التالي‪:‬‬ ‫بأن يساعدنا علي قراءة العبارة‪ ،‬مث ً‬
‫مات القصاب عبدالباري بن لؤي !‬
‫وتبقي المسألة‪ ،‬علي أية حالة‪ ،‬مسألة تجميل ل أكثر‪ ،‬فعبدالباري مات‪ ،‬ومزبان لن‬
‫يستفيد من ذلك التغيير التاريخي قطعًا‪ ،‬لنه مات قبل عبدالباري بزمن بعيد‪ .‬أما الشيخ‬
‫عبد الذي ينبغي أن يموت ذات يوم‪ ،‬فقد عوض وقفته المفترضة عند ميلد مزبان‪،‬‬
‫بوقفته المؤكدة الن لتأبين عبدالباري‪.‬‬
‫أول مظهر للصنعة اقتضي أن يقف الشيخ عبد صامتا ً محتقن الوجه‪ ،‬قبل أن يغافل‬
‫الحاضرين فينسف اسماعهم بصرخة جزع حادة‪:‬‬
‫‪ -‬ل ااااا ‪.‬‬
‫واشرأبت العناق إليه‪ ،‬فواصل صراخه كالمجنون‪:‬‬
‫‪ -‬عبدالباري مات؟ ل ااااا‪ ،‬عبدالباري ما مات ‪.‬‬
‫والتمعت الدموع في حدقتيه الفاغرتين‪:‬‬
‫‪ -‬هيهات‪ .‬مستحيل‪ .‬ل يمكن‪ .‬ل أصدق‪ .‬من قال إنه مات؟ هاه؟ من قال؟ كل ثم كل‪..‬‬
‫عبدالباري ما مات ‪.‬‬
‫لم يكن ما يقوله الشيخ صحيحا ً أبدًا‪ ،‬لكن كان علي الحاضرين أن يهزوا رؤوسهم‬
‫مؤمنين علي قوله‪ ،‬تأميما ً للكذب المقدس المفترض احترامه في مثل هذه المناسبة‬
‫الجليلة‪ .‬غير أن أحدا ً ل يستطيع التحكم في آلية العطار حميد ذي السنان الغاربة‪ ،‬فبعد‬
‫الصمت العميق الذي أعقب الصرخة العميقة‪ ،‬تطوع العطار بتصحيح المعلومة‪ .‬قال‬
‫ببرود تام‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬والله العظيم مات‪ .‬الطبيب الشرعي أكد ذلك‪ .‬وإذا لم يكن قد فطس فعل فلماذا‬
‫نحن هنا؟ إذا كنت في شك من المر فاسأل زوجته بدرية ‪.‬‬
‫صرخ الشيخ بأعلي ما يستطيع‪:‬‬
‫‪ -‬ل اااا‪ ..‬مثل عبدالباري ل يموت ‪.‬‬
‫قال العطار محتدًا‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -‬بل يموت ويشبع موتا‪ .‬يموت ورجله علي رقبته‪ ..‬لماذا ل يموت؟ يموت غصبا عن‬
‫الذين خلفوه‪ .‬هل هو أحسن من النبياء؟! ‪.‬‬
‫صرخ الشيخ‪:‬‬
‫‪ -‬مستحيل‪ .‬ل يمكن ‪.‬‬
‫قال العطار بتسليم اليائس‪:‬‬
‫ل وحدك مهمة إرجاعه الليلة إلي مخدع‬ ‫‪ -‬حسنا ً يا شيخ عبد‪ ،‬كما تحب‪ .‬لكن تو ّ‬
‫الزوجية‪ .‬إن بدرية لن تغفر له ول لك ‪.‬‬
‫ً‬
‫جذبه الحاج عبدالعزيز‪ ،‬وطلب منه أن يسكت‪ ،‬موضحا له بالشارة أن هذه ليست‬
‫ساعة الحقائق‪.‬‬
‫عندئذ استرسل الشيخ عبد في رثائه‪:‬‬
‫‪ -‬يقولون إنك مت يا حبيبنا‪ ..‬وهل يموت مثلك؟ أنت الورع التقي الطيب الصادق‬
‫الشريف المحسن‪ ،‬كيف تموت؟! ‪.‬‬
‫ردد الحاضرون ببكائية مفرطة‪:‬‬

‫‪126‬‬
 ‫‪ -‬إي والله‪ ..‬إي والله ‪.‬‬
‫قال الشيخ‪:‬‬
‫‪ -‬هب أنك كنت تسكر وتعربد‪ ..‬وماذا في ذلك؟ الله غفور رحيم‪ .‬وهل كنت تسكر إل‬
‫بسبب العذاب النفسي الذي كنت تعانيه وأنت تري ابتعاد الناس عن دينهم؟ آه وألف‬
‫آه‪ ..‬كم كنت تأسي لذنبك‪ ،‬ول تنجو من سوء الظنون بك حتي وأنت تقوم بالحسان‪.‬‬
‫أتذكر عندما أوقفك الشرطي ماهود قبل سنتين‪ ،‬وأنت خارج من بيت العاهرات؟ ماذا‬
‫كنت تعمل هناك يا عبدالباري؟ آه من وساوس الشيطان ومن لؤم النسان‪ ..‬ماذا كان‬
‫يعتقد الشرطي؟ لكن مصير الحق أن يظهر‪ ،‬وإن الباطل كان زهوقًا‪ .‬لقداقتنع ماهود‬
‫بأنك كنت توزع الصدقات هناك فأطلقك واعتذر منك‪ .‬هل شملته هو أيضا ً بصدقاتك يا‬
‫عبدالباري؟! أل رحمة الله عليك‪ ،‬كم كنت عطوفا ً وكريمًا!‬
‫ماذا أقول فيك؟ ماذا أقول عنك؟ قالوا‪ ،‬وبئس ما قالوا‪ ،‬إنك كنت تذبح‪ ،‬في بعض‬
‫اليام‪ ،‬كلبًا‪ .‬أشهد‪ .‬إي والله أشهد‪ ..‬لكن آه من لؤم البشر‪ ،‬لماذا لم يصدقوك عندما‬
‫أعلنت أنك تذبحها لطعام الكلب المسكينة الضالة التي ليس لها معيل؟ مازال صدي‬
‫حكمتك يرن في أذني‪ ..‬كأني أسمع صوتك الن‪ .‬هل تذكر؟ هل تذكر؟‬
‫اندفع العطار من جديد‪:‬‬
‫‪ -‬يذكر ماذا؟ قلنا لك إنه ميت يا شيخ ‪.‬‬
‫صاح الجميع‪:‬‬
‫‪ -‬هش ‪.‬‬
‫وواصل الشيخ‪:‬‬
‫‪ -‬هل تذكر يوم قلت‪ :‬الكلب للكلب والخراف للخراف؟ أنت وربك يا عبدالباري‪ .‬إذا‬
‫أراد الله أن يرحمك فماذا يطلع في أيدينا؟ ربما كنت من الصادقين‪ .‬نعم يا عزيزنا‪..‬‬
‫الكلب للكلب والخراف للزبائن ‪.‬‬
‫صاح النجار سبتي ‪.‬‬
‫‪ -‬ل‪ ..‬لقد قال إن الخراف للخراف ‪.‬‬
‫قاطعه المعلم أيوب ‪:‬‬
‫‪ -‬كان ابن نكتة ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫‪ -‬هذا افتراء‪ .‬أبوه مزبان لم يكن نكتة‪ ..‬مزبان القبيح الكئيب كان نكبة ‪.‬‬
‫قال المعلم أيوب ‪:‬‬
‫‪ -‬لم أقصد هذا ‪.‬‬
‫قلت‪:‬‬
‫‪ -‬أدري‪ ..‬لكنني أنكت ‪..‬‬
‫ل الشيخ عبد متوعدًا‪:‬‬ ‫َولو َ‬
‫‪ -‬أتنكتون في هذا الموقف العصيب؟ أتنكتون وجثة الميت لم تبرد بعد؟! ‪.‬‬
‫قاطعه العطار متهل ً‬
‫ل‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬نشكر الله علي أنك صدقت أخيرا أنه قد مات‪ .‬لكن من قال إن جثته لم تبرد؟‬
‫ي هاتين وهم يضعونه في ثلجة‬ ‫صدقني‪ ..‬إنها الن قالب ثلج‪ .‬أنا شاهدتهم بعين ّ‬
‫المستشفي ‪.‬‬
‫هز الشيخ يده واستطرد‪:‬‬
‫‪ -‬رحمة الله عليك‪ ،‬كم ظلمناك‪ .‬لقد اتهمناك بسرقة لحاف أم جوني ‪ ،‬ولم يخطر في‬
‫بال أحد منا أنك كنت تنوي تجديده لدي النداف‪ ..‬آه من لؤم البشر‪ .‬لك الجنة يا عبد‬
‫الباري‪ ،‬ولم جوني العوض في لحافها‪ ،‬ول أقول فيك إل كما قال الشاعر‪:‬‬
‫مكر مفر مقبل مدبر معا ً‬
‫كجلمود صخر حطه السيل من عل ‪.‬‬
‫همس المعلم أيوب في أذني ونحن خارجان من مجلس التأبين‪:‬‬
‫‪ -‬لقد كانت تلك أروع خطبة تأنيب سمعتها في حياتي !‬

‫‪127‬‬
 ‫استطلعات‬

‫نستورد كل شيء من الغرب‪ ،‬وعلي رغم ارتفاع الكلفة وطول الستعمال‪ ،‬فإننا ل‬
‫نحسن‪ ،‬إطلقًا‪ ،‬تنمية أو تطوير أو إصلح ما نستورده‪ ،‬لكننا نستطيع تخريبه بكل‬
‫جدارة‪ ..‬وهل في الدنياة أمة أقدر منا علي التخريب أو علي الحتفاء بالخراب؟‬
‫من ذلك ظاهرة استطلعات الرأي في وسائل العلم العربية‪.‬‬
‫إن استطلع الرأي و حده يعد أمرا ً غريبا ً في عالم لم يتعود أهله علي أن ُيسألوا عن ر‬
‫أيهم‪ ،‬ولم يملكوا منذ ألف وخمسمائة عام فرصة التفكير وإنتاج الراء‪ ،‬لكن الغرب من‬
‫من يجرون الستطلعات ‪ -‬في هذه الحفلة التنكرية‪ -‬هم في الغلب أغبياء‬ ‫هذا هو أن َ‬
‫‪128‬‬
 ‫بالفطرة الطبيعية‪ ،‬أو متغابون بالفطرة الحكومية‪ .،‬المر الذي ينتج عنه ما يحرق قلب‬
‫الضحك من الحزن‪ ،‬ويجري دموع الحزن من شدة الضحك‪.‬‬
‫المسألة في هذا الشأن‪ -‬و في كل شأن‪ -‬أننا بتقليدنا العمي أو المتعامي‪ ،‬نبدو كطفل‬
‫يلبس حذاء أبيه‪ ،‬فهو في الظاهر يبدو مرتديا ً الحذاء‪ ،‬لكن منظره المثير للضحك يقول‬
‫لمنهما يعطل فاعلية الخر‪.‬‬ ‫إن الحذاء هو الذي يرتديه‪ .‬وأيا ً كان اللبس‪ ،‬فإن ك ً‬
‫مرة قرأت استطلعا ً في جريدة سلطوية‪ ،‬لمناسبة البدء بمفاوضات سلم بين السلطة‬
‫والمعارضة المتهمة باستنادها إلي دعم غربي‪ .‬وكان الستطلع علي النحو التالي‪:‬‬
‫بمناسبة بدء الحوار بين الحكومة والجبهة الفلنية العميلة‪ ،‬هل تري أن الجبهة‪ :‬مستندة‬
‫إلي ضغوط غربية مشبوهة‪ ،‬أم مدفوعة بتكتيك خياني؟‬
‫إن الجريدة‪ ،‬بعد أن عبأت القاريء سلفا ً بالعداوة للمعارضة‪ ،‬وأبدت رأيها العدواني قبل‬
‫أن تسأله‪ ،‬وضعته أمام إجابتين هما في الواقع إجابة واحدة‪ ،‬وهي إجابة ستنزل‬
‫بالمعارضة إلي الحضيض‪ ،‬حتي لو كان المشاركون في الستطلع قارئا ً واحدا ً فقط!‬
‫وفي صحيفة أخري كان الستطلع ثقافيا ً أنصح القاريء الحصيف أن يغطي دماغه في‬
‫هذه المناسبة لكي ل يخجل إذا تذكر أننا أمة أميةحتي النخاع‪ ،‬وهو استطلع يسأل‬
‫القراء عن أعظم كاتب عربي‪ ،‬لكنه لم يضع لهم للختيار سوي اسمي كاتبين اثنين‬
‫فقط فلن‪ ..‬أم علن؟ ‪ ..‬وهناك خانة يتيمة مرمية بعيدا ً مثل برميل قمامة‪ ،‬تقول لهم‪:‬‬
‫أم ل أحد منهما؟ ‪.‬‬
‫وقد جاءت النتيجة بالطبع‪ :‬ل أحد منهما‪.‬‬
‫والسؤال المهم هنا‪ :‬من العظم إذن؟!‬
‫إن صيغة الستطلع غبية أو متغابية‪ ،‬وهي ل ُتحمد في الحالتين‪ ،‬ووجودها مثل عدمها‬
‫تمامًا‪ ،‬إذ لم تستفد الصحيفة ولم يستفد القاريء ولم تستفد الثقافة‪ ..‬فعلم كان‬
‫الستطلع؟!‬
‫وحتي لو أن الصحيفة تركت المر مشاعا ً ليختار كل قاريء الكاتب الذي يراه عظيمًا‪،‬‬
‫فإن استطلعا ً كهذا أبعد ما يكون عن الثقافة وأقرب ما يكون إلي لعبة اللوتو‪ .‬إذ ماذا‬
‫تستفيد الثقافة إذا اختار سبعة من اثني عشر قارئًا‪ ،‬كاتبا ً ما واعتبروه العظم؟‬
‫وفي الصحيفة نفسها ظهر استطلع جديد فرضته سطوة الرهاب‪ ،‬وهو برغم ما يوحيه‬
‫موضوعه من رعب‪ ،‬صالح لن ُيؤتي من بلد بعيدة لُيضحك ربات الحداد البواكيا كما‬
‫قال المتنبي‪.‬‬
‫يقول الستطلع‪ :‬هل تعتبر الرهاب عمل ً سيئا ً إذا‪ :‬وقع عليك‪ ..‬أم إذا وقع علي غيرك؟‬
‫إن هذا هو أغبي استطلع رأيته في حياتي‪ ،‬ولو لم أكن موقنا ً بأن الصحيفة ضد‬
‫الرهابيين لقر في يقيني أن الذهنية المنتجة له هي ذهنية إرهابي خالص‪.‬‬
‫مثل هذا المر‪ ،‬وبصيغته النفة‪ ،‬ل ُيسأل عنه عامة الناس‪ ،‬لن الغالبية العظمي منهم‬
‫ل‪ ،‬سواء أوقع‬ ‫هي علي فطرتها السوية‪ ،‬وهم بأغلبيتهم يرفضون الرهاب جملة وتفصي ً‬
‫عليهم أم و قع علي غيرهم‪ ،‬وأن اختيارهم لحد الجوابين ل يتيح لهم أبدا ً أن يكونوا‬
‫بشرا ً أسوياء‪ ،‬فهم إما أن يكونوا أدنياء أنانيين‪ ،‬وإما أن يكونوا متوحشين كارهين‬
‫لحياتهم‪.‬‬
‫ولو أن الصحيفة طلبت رأيي‪ ،‬لنصحتها بتوجيه ذلك السؤال إلي مكائن فتاوي الرهاب‬
‫وحدهم‪ ..‬لن واقع الحال قد أرانا من قبيح أفعالهم ما ينم عن بهجتهم للختيار بين‬
‫السيئين‪.‬‬
‫ومن نماذج هؤلء واحد دعاه انفجار بعض أصابع اللعاب النارية في بلده إلي تركيب‬
‫ل‪ ،‬من أجل تصعيد استنكاره للسماء السابعة‪ ،‬لكن‬ ‫مكبر صوت لحنجرته المكبرة أص ً‬
‫سقوط عشرات اللف من المدنيين العراقيين البرياء ضحايا للتفجيرات الحقيقية التي‬
‫يقوم بها مجرمون حقيقيون‪ ،‬لم يحرك شعرة واحدة من هدبه!‬
‫وواحد آخر جرف مئات الشبان الغرار في غفلة من ذويهم‪ ،‬لكي يقتلوا البرياء في‬
‫العراق ويقتلوا أنفسهم‪ ،‬لكنه ما أن سمع أن ولده سيذهب في ركابهم‪ -‬وكان الولد‬
‫يمزح‪ -‬حتي رمي دفتر فتاواه‪ ،‬وركض نحو رجال أمن بلده لهثًا‪ ،‬متوسل ً إليهم أن‬
‫يعتقلوا الولد العاق الذي يريد أن يثكله بارتكاب الجهاد في سبيل الله ‪.‬‬
‫مثل هذا الستطلع يجب أن يوجه إلي أمثال هؤلء وحدهم فقط‪ ..‬فالسؤال الوحشي‬
‫المتلفح بثوب الستطلع ل يليق إل بالوحوش المتسترة بثوب الدين‪.‬‬
‫ولعل الستطلع المثل الذي يليق بالقاريء السوي‪ ،‬والذي ينسجم مع نمط‬
‫الستطلعات العربية‪ ،‬هو التالي‪:‬‬

‫‪129‬‬
 ‫هل تري أن العلم العربي الدميم اللئيم المستعير من الببغاء تقليده للصوات‪ ،‬ومن‬
‫القرد تقليده للحركات‪ :‬كذاب‪ ..‬أم مزيف للحقائق‪ ..‬أم كلهما؟!‬

‫قربة؟!‬
‫أين هي ال ِ‬

‫المؤتمر القطري العاثر للحزب القائد بل توقف نحو الهاوية‪ ،‬أعلن عن توقفه‬
‫الضطراري عند محطة التغيير‪ ،‬بعد رحلة استغرقت أكثر من أربعين عاما ً علي طريق‬
‫الصمود والتصدي ‪.‬‬

‫وفي هذه المناسبة التاريخية‪ ،‬بشرنا بأنه قد أعطي الركاب كامل الحرية في أن‬
‫يتزودوا من المكاسب التي طال انتظارهم للحصول عليها‪ ،‬وعلي رأسها‪ :‬دخول قفص‬
‫الزوجية‪ ،‬ودخول ساحة المدرسة‪ ،‬ودخول صالون الحلقة‪ ..‬دون حاجة إلي الخروج من‬
‫الدنيا إذا لم يستأذنوا المخابرات قبل ذلك!‬

‫كل من تابع الخبار وغص بها يعلم أنني ل أسخر‪ ،‬بل أنقل القرارات الجادة التي تمخط‬
‫عنها المؤتمر‪ ،‬كما هي‪ .‬وهو أمر يعني أن الحزب القائد قد تغير فع ً‬
‫ل‪ ،‬فها هو‪ ،‬لول مرة‬
‫في تاريخه المجيد‪ ،‬يسخر من نفسه علنا ً نيابة عن جميع الساخرين!‬

‫‪130‬‬
 ‫ومثلما مارس‪ ،‬قبل التغيير‪ ،‬نظرية خميس كمش خشم حبش فأغلق صحيفة‬
‫الدومري ‪ ،‬ها هو الن‪ ،‬وبكل شجاعة‪ ،‬يمارس بالعكس منها نظرية حبش كمش خشم‬
‫خميس فيغلق صحيفة المبكي !‬

‫وربما يتبادر إلي ظن ذوي النيات الحسنة أن الحزب القائد ل يحب أن يبكي الناس في‬
‫محطة التغيير الزاهرة‪ ،‬وأنه قد عزم جديا ً علي السماح للركاب بأن يتزودوا حتي من‬
‫الضحك دون إذن المخابرات‪ ..‬لكن هذا ظن كله إثم‪ ،‬فقد علمنا أن أخاه شهاب الدين‬
‫القائد البدي في الناحية الخري‪ ،‬قد أغلق من قبل صحيفة أضحك للدنيا ‪ ،‬مما يعني أن‬
‫الضحك في جميع أدبيات الصلحات الداخلية الشفافة هو عيب وقلة أدب‪ ..‬لسبب أو‬
‫لغير سبب‪.‬‬

‫وعليه فلماذا ينزعج الحزب ممن يساعده علي إبكاء الناس تطوعا ً لوجه الله و علي‬
‫حسابه الخاص؟‬

‫الجواب علي ذلك‪ ،‬كما أعتقد‪ ،‬متضمن في السؤال نفسه‪ ..‬وهو أن المبكي قاتله الله‪،‬‬
‫قد انتحل‪ ،‬مع سبق الصرار صفة هي من صلب اختصاص الحزب القائد وحده ل شريك‬
‫له!‬

‫ل‪ :‬ك ُ ّ‬
‫ف عما أنت فيه‪ .‬إنها أمة موات‪،‬و أنت يا‬ ‫كل هذا وصاحبي الطيب يعاتبني قائ ً‬
‫صاحبي تنفخ في قربة مثقوبة‪.‬‬

‫أية قربة مثقوبة؟!‬

‫لقد ذابت منذ زمان بعيد‪ ..‬وأنا‪ ،‬الن‪ ،‬إنما أنفخ في ثقبها الذي لم يبق منها سواه!‬

‫أرزقنا مقاومة غير شريفة!‬

‫أحمد مطر‪.....‬عندما اسُتخرج صدام من الكنيف الذي كان يختبئ فيه‪ ،‬جري وصف‬
‫حفرته في التقارير العلمية بأنها )حفرة العنكبوت(‪ .‬وعلي الرغم مما يحمله هذا‬
‫الوصف من تحقير للقائد الضرورة‪ ،‬فإن بعض مؤرخي الحروب قد احتجوا علي تحقير‬
‫ن تعبير )حفرة العنكبوت( قد برز خلل حرب‬ ‫الحفرة بإقرانها بذلك الجبان‪ ،‬وقالوا إ ّ‬
‫فيتنام‪ ،‬وقد كانت الحفرة عبارة عن كمين ضيق يختبئ فيه مقاتل فيتنامي شجاع‪،‬‬
‫ليباغت الجنود المريكيين فيطلق النار عليهم ثم يلقي مصرعه‪ .‬أي أن الحفرة جزء من‬
‫ميدان معركة يقيم فيها جندي انتحاري لمواجهة جنود معتدين‪ .‬وذلك منتهي الشرف‬
‫للمقاتل وللحفرة‪ ،‬وهو ما لم يكن متحققا ً إطلقا ً في حالة )سيف العرب(!‪.‬‬

‫وفي أعقاب تلك الحتجاجات‪ ،‬تصاعدت أصوات علماء الحشرات دفاعا ً عن كرامة‬
‫العنكبوت‪ ،‬فقالوا إن أهم ما تمتاز به حفرة العنكبوت هو انها بالغة النظافة‪ ،‬وهو ما لم‬
‫ل‪ ،‬وهي أكثر قذارة لوجوده فيها!‬‫يكن متحققا في حفرة صدام‪ ،‬فهي قذرة أص ً‬

‫‪131‬‬
 ‫نحن الن في مأزق جديد ‪ -‬وهذه ال نحن عائدة إلي العربان المترعين بالمقاومة‬
‫الشريفة علي طريقة الفاضلتين حسنة ملص وزهرة الطويلة! )مع استبعاد المحامية‬
‫بشري وجوقتها المشغولين بالنضال علي جبهة تنظيف سجل القائد السود‪ ،‬وهي‬
‫مقاومة من نوع يصعب علي الكلمات وصفه!( ‪ -‬فها هي وكالة النباء الفرنسية تطرح‬
‫تقريرا ً من اليابان يبدي فيه الحياء اليابانيون من انتحاريي الحرب العالمية الثانية‬
‫)الكاميكاز( احتجاجهم الشديد وشعورهم بالهانة وغضبهم العارم‪ ،‬لتلويث مبادئهم‬
‫القتالية بتشبيههم بالنتحاريين السفلة الذين يستهدفون المدنيين البرياء في العراق‬
‫خصوصا ً وفي غيره من القطار عمومًا‪ ،‬بدعوي كونهم مقاومة ضد قوات الحتلل!‬

‫الكاميكاز )هيروشي شينجو(‪ ،‬البالغ من العمر ثلثة وثمانين عامًا‪ ،‬والذي انتهت الحرب‬
‫ل‪ :‬انني أشعر بالهانة‬‫قبل أن ينفذ مهمته النتحارية‪ ،‬يعبر عن غضبه في هذا الصدد قائ ً‬
‫عندما توصف مهماتنا وكأنها شيء يشبه العتداءات النتحارية التي تنفذ باسم السلم‪..‬‬
‫إن ما قمنا به كان في غمار الحرب‪ ،‬وكنا مقاتلين في مواجهة مقاتلين‪ ،‬أما ما يقوم به‬
‫هؤلء المتشددون فهو هجمات عمياء ترمي إلي قتل البرياء! ‪.‬‬

‫أما نظيره )شيغي يوشي( البالغ من العمر واحدا ً وثمانين عاما ً فيقول ل يحق لحد أن‬
‫يقتل البرياء‪ ،‬وخصوصا ً الطفال‪ ..‬والفرق هائل بين ما كنا نفعله وما يفعله الرهابيون‬
‫في هذه اليام‪ ،‬ذلك أن مهماتنا قد انتهت مع انتهاء الحرب‪ ،‬لكن الرهاب ل نهاية له ‪.‬‬

‫مشكلة اليابانيين انهم ل يعرفون لغتنا‪ ،‬ولم يدرسوا في عشرات اللف من المدارس‬
‫)الدينية( في باكستان‪ ،‬ولم يتمولوا من الفكر المظلم كأقرانهم هؤلء مصحوبا ً‬
‫بمليارات الدولرات المنزوعة من جلود الفقراء المضطهدين في )سفينة الصحراء‬
‫البرمائية(‪ .‬ولو كانوا كذلك لستطاعوا ببساطة أن يعرفوا طريقتنا العجيبة في تشطير‬
‫معاني المفردات وتحويلها ‪ -‬بعمامة ولحية ساحر ‪ -‬إلي تشكيلة واسعة من اللوان‬
‫السوداء‪ .‬إذ يصبح الشرف قرينا ًَ للجبن والجريمة‪ ،‬و المن دائرة لفنون التعذيب‪ ،‬و‬
‫التنمية تأميما ً للجوع‪ ،‬و الصلح تأبيدا ً للحاكم‪ ،‬وحيث تصبح الديمقراطية بلفظها الصلي‬
‫‪- Democracy‬حسب تفسير عميد الحكماء ‪ -‬ديمومة الجلوس علي الكراسي‪ ..‬وهلم‬
‫جرا وزحفا ً وانبطاحًا‪.‬‬

‫قرأت قبل عامين خبرا ً عن رجل ياباني يعمل دفانا ً للموتي‪ ،‬كان قد التقط مضربا ً‬
‫للغولف وانهال به ضربا ً علي رأس عمته حتي ماتت‪ ..‬وعند القبض عليه أفاد بأنه قد‬
‫فعل ذلك لنه كان بحاجة إلي عمل!‬

‫دفان‪ ،‬لنه ياباني من سللة )الساموراي( الذين يعتبر الشرف عندهم‬ ‫مسكين هذا ال ّ‬
‫كعود الكبريت ل كولعة كارتيير مثلما هو عندنا‪ ،‬وإل لحظي بدعاء مكائن الفتاوي في‬
‫طول و عرض البلد العربية‪ ،‬وبتصفيق فضائيات رّيا وسكينة‪ ،‬وبتطبيل مرتادي أحزاب‬
‫العصر الحجري‪ ،‬لن ما فعله ‪ -‬بقياسات كل هؤلء ‪ -‬ل يمكن أن يوصف إل بكونه‬
‫)مقاومة شريفة(!‬

‫‪132‬‬
 ‫الّرجل الموسوعة!‬

‫بعد تخّرجه في الجامعة‪ ،‬عمل المريكي )أي‪.‬جي‪.‬جيكوب( محّررا ً في مجّلة فنّية تعني‬
‫ل شاردة‬ ‫بشؤون السينما والتليفزيون والموسيقي‪ .‬وعلي مّر السنوات اكت ّ‬
‫ظ ذهنه بك ّ‬
‫وواردة من أخبار الفنانين والفّنانات‪ ،‬إلي حد ّ دعاه إلي التوّقف ومساءلة نفسه ع ّ‬
‫ما آل‬
‫قش‪.‬‬ ‫قف وذكي إلي مجّرد كيس ممتليء بال َ‬ ‫إليه من طالب مث ّ‬

‫وإذ تنّبه‪ ،‬وهو في منتصف الثلثينات‪ ،‬إلي أّنه بات يعرف عن )هومر سيمبسون( بطل‬
‫ما يعرف عن )هومر( الشاعر الغريقي المعروف‪،‬‬
‫المسلسل الكارتوني الشهير أكثر م ّ‬
‫أدرك أّنه ماض إلي وهدة الجهل المطلق‪.‬‬

‫وعند هذه النقطة قّرر بحسم أن يشرع بعملية تنظيف لدماغه من تفاهات عمله‪ ،‬وأن‬
‫يعيد تأثيثه بأكبر قدر من الحقائق والمعلومات في هذا العالم‪.‬‬

‫ماذا فعل؟‬

‫قّرر أن يقرأ )دائرة المعارف البريطانية( كّلها من اللف إلي الياء!‬

‫دة‪،‬‬
‫ل‪ ،‬أن يختمها في غضون عام واحد‪ ..‬أي أّنه‪ ،‬في هذه الم ّ‬ ‫وبعناد عجيب أمكنه‪ ،‬فع ً‬
‫م ثلثة وثلثين ألف صفحة‪ ،‬وخمسة وستين‬ ‫قرأ بعناية وتركيز اثنين وثلثين مجّلدًا‪ ،‬تض ّ‬
‫ألف ماّدة‪ ،‬وأربعة وعشرين ألف لوحة‪ ،‬وأربعة وأربعين مليون كلمة!‬
‫‪133‬‬
 ‫ص الذي يتألف من تسعة‬‫ما كانت المم المّتحدة قد عّرفت )الكتاب( بكونه الن َ ّ‬ ‫ول ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ن )جيكوب( وفقا لهذا التعريف قد قرأ ‪ 673‬كتابا في‬ ‫وأربعين صفحة علي القل‪ ،‬فإ ّ‬
‫ذلك العام‪ ،‬أي بواقع كتابين تقريبا ً في اليوم الواحد!‬

‫ل شيء( ذّيله بعنوان‬ ‫عن تجربته المدهشة هذه‪ ،‬أّلف )جيكوب( كتابا ً بعنوان )العارف بك ّ‬
‫فرعي يقول‪) :‬مطلب متواضع لرجل يريد أن يكون أذكي شخص في العالم(‪.‬‬

‫من قدرا ً كبيرا ً من المعلومات‬ ‫وكما يوحي عنوان الكتاب الذي صدر هذا العام‪ ،‬فقد تض ّ‬
‫دم لنا مؤلفه كاتبا ً‬
‫ّ‬ ‫وتق‬ ‫ً‬
‫ا‪،‬‬ ‫مبيع‬ ‫المدهشة التي ستجعله‪ ،‬دون شك‪ ،‬واحدا ً من أكثر الكتب‬
‫جديدا ً من نمط )بيل برايسون( صاحب الكتب الغرائبية المشهورة مثل )صنع في‬
‫صته‬‫ن روح الفكاهة والسخرية التي عرض بها ق ّ‬ ‫ل شيء تقريبًا(‪ ..‬لك ّ‬
‫أمريكا( و)تاريخ ك ّ‬
‫وعّلق بها علي المعلومات التي أوردها في الكتاب‪ ،‬تكشف ‪-‬بعيدا عن المعارف‬
‫ً‬
‫المكتسبة‪ -‬عن موهبة )جيكوب( الصيلة والعالية في ميدان الكتابة الساخرة‪.‬‬

‫ل شخص‪ ،‬وبخاصة من‬ ‫ل شيء ومن ك ّ‬ ‫علي مّر صفحات الكتاب يسخر )جيكوب( من ك ّ‬
‫نفسه‪ ،‬حيث ينبئنا بأّنه منذ بدئه بقراءة مادة الحرف الّول من )النسيكلوبيديا(‪ ،‬صار‬
‫يغتنم أّية فرصة للمباهاة بمعلوماته‪ ،‬وإذا لم يجد مثل هذه الفرصة فإّنه يخترعها‪ .‬وهو‬
‫إذ يروي لنا قصص انتصاراته في بعض المناسبات‪ ،‬ل يتوّرع عن ذكر انتكاساته وخيباته‬
‫وهزائمه المذّلة في مناسبات أخري‪.‬‬

‫ن )جيكوب( ليس نسيج وحده في الغرائبية‪ ،‬فهناك أبوه‬ ‫وفي هذا السياق نعلم أ ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫المهندس المتقاعد الذي ألف سبعة وعشرين كتابا في مجال اختصاصه‪ ،‬وهي كلها‬
‫دي ربع الصفحة‪ ،‬فيما يلتهم الهامش ثلثة أرباعها‪ ،‬المر الذي‬ ‫ن المتن فيها ل يتع ّ‬‫تمتاز بأ ّ‬
‫يستغرب معه )جيكوب( من عدم دخول كتب أبيه موسوعة )غينيس( للرقام القياسية‪،‬‬
‫باعتبارها الكتب ذات الهوامش الطول في التاريخ! وهناك أيضا ً ابن أخته )دوغلس(‬
‫دي الحادية عشرة من عمره‪ ،‬والذي يحتفظ في جيبه دائما ً بكتّيب لشوارد‬ ‫الذي ل يتع ّ‬
‫ححا ً له‬
‫ّ‬ ‫مص‬ ‫مناسبة‪،‬‬ ‫ية‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫وفي‬ ‫شخص‬ ‫ّ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫بلعوم‬ ‫في‬ ‫يقف‬ ‫بحيث‬ ‫اللغوية‪،‬‬ ‫القواعد‬
‫العبارات الخارجة عن القواعد‪ ،‬ولم تنج من تصحيحاته حتي أستاذته في المدرسة!‬

‫وبين هذين القوسين )الب وابن الخت( كثيرا ً ما وقع )جيكوب( في حرج الهزيمة من‬
‫دنيا!‬ ‫غير احتساب‪ ،‬برغم تدّرعه بك ّ‬
‫ل معلومات ال ّ‬

‫ففي إحدي الجلسات العائلية التي حضرها هذا )الولد النحو( حاول )جيكوب( أن يقوم‬
‫ن )‪ (gh‬في كلمة )‪ (Light‬في‬
‫بضربة استباقية‪ ،‬تلجم ابن أخته عن أيّ هجوم‪ ،‬فقال إ ّ‬
‫النجليزية القديمة لم تكن صامتة‪ ،‬بل كانت تنطق‪ ،‬وما زال بعض أهالي اسكتلندا‬
‫ينطقونها )‪.(Licht‬‬

‫ن أحدا ً من الجالسين لم ُيبد دهشة من هذه المعلومة‪ ،‬وخا ّ‬

‫صة ابن الخت الذي‬ ‫غير أ ّ‬
‫انبري لسؤال خاله‪:‬‬

‫‪ -‬ما أطول كلمة في الّلغة النجليزية؟‬

‫ابتهج )جيكوب( بهذا السؤال‪ ،‬وأجاب بسرعة‪:‬‬

‫ن هناك )‪ (Mile‬أي )ميل( بين الحرفين الول والخير‪.‬‬

‫‪ -‬إنها )‪ ..(Smiles‬ذلك ل ّ‬

‫ل‪:‬‬ ‫ن )دوغلس( لم يتراجع أمام هذه الجابة الذ ّ‬

‫كية‪ ،‬بل قال متملم ً‬ ‫لك ّ‬

‫‪ -‬ما رأيك بهذه الكلمة؟‬

‫‪134‬‬
 ‫ن من الصعب جدا ً إن لم يكن من‬
‫جي له كلمة من خمسة وأربعين حرفًا‪ ،‬مع أ ّ‬
‫وته ّ‬
‫المستحيل نطقها‪.‬‬

‫ثم شرحها قائل ً إّنها اسم المرض الذي يسّببه غبار ثاني أكسيد السليكون الناشيء عن‬
‫انفجار البراكين!‬

‫وعلي ذلك عّلق )جيكوب( بأ ّ‬

‫ن المعركة انتهت في بدايتها‪ ،‬وهو يعني أّنه انهزم هزيمة‬
‫ساحقة‪.‬‬

‫وفي أحد العياد‪ ،‬التأم شمل العائلة في بيت أبوي )جيكوب(‪ ،‬وكان من بين الحاضرين‬
‫أخته وزوجها )بيريل( الذي يطابق اسمه اسم أحد الحجار الكريمة‪.‬‬

‫دم )جيكوب( هدية لزوج أخته مرفقة ببطاقة كتب فيها‪) :‬إلي‬
‫وعند تبادل الهدايا‪ ،‬ق ّ‬
‫عزيزي‪.Be3 Al2 (sio3)6) :‬‬

‫وعندما قرأها الّرجل تساءل‪ :‬أهذه البطاقة لي؟! أجاب )جيكوب( مزهوًا‪ :‬نعم‪..‬‬
‫والمكتوب فيها هو الّرمز الكيمياوي لحجر البيريل الكريم!‬

‫فيس وجدت في البرازيل‪ ،‬وكان‬ ‫ن واحدة من أكبر قطع هذا المعدن الن ّ‬ ‫م واصل قائ ً‬
‫ل‪ :‬إ ّ‬ ‫ث ّ‬
‫وزنها مئتي طن‪ ..‬وعلي هذا فإَنك بالمقارنة معها‪ ..‬مجّرد شيء ضئيل جد ًّا! ولم يكد‬
‫)جيكوب( يستكمل ارتشاف حلوة زهوه بمعلوماته‪ ،‬حّتي عاجله أبوه قائ ً‬
‫ل‪:‬‬

‫‪ -‬عندي لك معلومة جّيدة‪ ..‬أنت تعرف سرعة الضوء‪ ،‬أليس كذلك؟‬

‫أجاب )جيكوب( بل تردد‪:‬‬

‫‪ -‬نعم‪ ..‬إنها ‪ 186‬ألف ميل في الثانية‪.‬‬

‫دة‬
‫ن أباه قاطعه‪ :‬نعم هذا صحيح‪ .‬لكن هل تعرف كم سرعة الضوء بالقامة في م ّ‬
‫لك ّ‬
‫نصف شهر؟‬

‫وقبل أن يخرج )جيكوب( من ذهوله أخبره أبوه بأنه قد حسب هذه السرعة بالقامة في‬
‫دة‪ ،‬وعلي هذا فإّنه يعتبر نفسه الشخص الوحيد في العالم الذي يعرف هذه‬
‫هذه الم ّ‬
‫المعلومة‪.‬‬

‫ددها له قائ ً‬
‫ل‪) :‬إّنها‪!1.98x1014) :‬‬ ‫مح ّ‬
‫ث ّ‬

‫لقد تقّبل )جيكوب( هذه النكبة صاغرًا‪ ،‬متذّرعا ً بما تفرضه روح ال ّ‬
‫سماحة في العياد‬
‫دسة!‬‫المق ّ‬

‫ن الحقائق والمعلومات أضخم من أن تستوعبها أكبر‬ ‫ولعّله أراد بذلك أن يقول لنا بأ ّ‬
‫ل بحاجة إلي التعّلم دائما‪ً.‬‬
‫ن المرء مهما تدّرع بالعلم‪ ،‬يظ ّ‬ ‫دائرة للمعارف‪ ،‬وأ ّ‬

‫ي‬ ‫ليست ضخامة المعلومات هي ك ّ‬

‫ل شيء في الحياة‪ ،‬بل العبرة تكمن في الستفادة بأ ّ‬
‫قدر منها عند وضعه في المكان المناسب‪.‬‬

‫ورّبما أمكننا استخلص هذه الحكمة من المعلومة التالية التي وردت في الكتاب‪:‬‬

‫در وزنه بحوالي‬

‫م بناؤه في موسكو عام ‪ 1733،‬ويق َ‬
‫ن أكبر جرس في العالم قد ت ّ‬‫إ َ‬
‫مئتي ألف كيلوغرام‪.‬‬

‫‪135‬‬
‫سر‪ ،‬خلل صنعه‪ ،‬بفعل حرارة‬
‫ن ذلك الجرس لم تصدر عنه حتي رّنة واحدة‪ ..‬فقد تك ّ‬
‫لك ّ‬
‫الّنار!‬

‫ولت في لحظة إلي ل شيء‪..‬‬ ‫ك ّ‬

‫ل تلك الجهود والتكاليف والتخطيطات والمال‪ ،‬تح ّ‬
‫وغدت مجّرد كومة من السكراب تنتصب في روسيا كرمز للفشل‪.‬‬

‫ن الّرشاقة وفصاحة‬
‫ن ذلك الجرس الضخم بقي مجّرد عملق كسيح وأخرس‪ ،‬لك ّ‬ ‫إ ّ‬
‫)الّرنين( كانتا من نصيب الجراس الصغر‪.‬‬

‫أل تقول لنا هذه الحكاية شيئا ً‬

‫منهج في النتحال!‬

‫في روايته الغريبة والممتعة )أوبابا كواك( يمارس الكاتب الباسكي المشاغب )برناردو‬
‫مستخدما ً ما يقطفه عضادا ٍ‬
‫ت‬ ‫أتشاغا( هواية اقتطاف القصص من حقول الخرين‪ُ ،‬‬
‫ن تلك القصص المقتطفة هي نفسها منتحلة في الصل‬ ‫لحبكته‪ ،‬معتذرا ً في أثناء ذلك بأ ّ‬
‫ن وجود المنتحلين المبدعين هو سبب‬ ‫ن الحكايات تتكاثر بالنتحال‪ ،‬وأ ّ‬ ‫أيضًا‪ ،‬حيث يري أ ّ‬
‫غزارة القصص علي مّر الزمان‪ ..‬والعجب من هذا أّنه ل يتوّرع‪ ،‬في هذا السبيل‪ ،‬عن‬
‫سس فيه أحد شخوص الرواية )منهجا ً في النتحال(‪ ..‬فل يعود‬ ‫تخصيص فصل كامل يؤ ّ‬
‫النتحال عند ذلك أمرا ً مشروعا ً فقط‪ ،‬بل ينتصب كعلم له قواعده وأصوله!‬

‫ن ما يقصده )أتشاغا( بالنتحال هو ليس المفهوم المستقر في أذهاننا كمعادل للسطو‬ ‫إ ّ‬

‫ً‬
‫الفاقع والوقح‪ ،‬بل هو البناء علي الصل وتوجيهه وجهة أخري مختلفة تماما‪ ،‬وهو في‬
‫النهاية أمر ل ينجح فيه إل ّ مبدع حقيقي‪.‬‬

‫صة التي كثر‬

‫صة )الخادم والتاجر الثري(‪ ..‬وهي الق ّ‬ ‫سياق ق ّ‬ ‫ومن أمثلة ما يرد في هذا ال ّ‬
‫متبّنوها حتي لم يعد أحد يعرف أباها الصلي‪ .‬فاليرانيون يروونها علي أّنها حكمة‬ ‫ُ‬
‫صة عربية أصلية بالنسبة‬‫ّ‬ ‫ق‬ ‫بالطبع‬ ‫وهي‬ ‫ً‬
‫ا‪،‬‬ ‫هندي‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫تراث‬ ‫باعتبارها‬ ‫يتداولونها‬ ‫والهنود‬ ‫فارسية‪،‬‬
‫ن‬
‫ج الذي ليغّير سوي أسماء الماكن والشخاص‪ ،‬فإ ّ‬ ‫لنا نحن العرب‪ .‬وبرغم النتحال الف ّ‬
‫وياتها القومية‪ ،‬تبقي ممتعة ومؤثرة‪ ،‬لرتكازها علي فكرة )استحالة فرار‬ ‫له ّ‬‫صة بك ّ‬
‫الق ّ‬
‫النسان من قدره(‪.‬‬

‫صة‪:‬‬
‫تقول الق ّ‬

‫)كان يا ما كان‪ ،‬في مدينة بغداد‪ ،‬خادم يعمل في خدمة تاجر غني‪ .‬وفي أحد الّيام‬
‫ن ذلك الصباح لم‬‫سوق لشراء لوازم البيت‪ .‬ولك ّ‬
‫جه الخادم منذ الصباح الباكر إلي ال ّ‬
‫تو ّ‬
‫‪136‬‬
 ‫ن الموت‬
‫يكن مثل غيره من الصباحات الخري‪ ،‬لّنه رأي في ذلك الصباح الموت‪ ،‬ول ّ‬
‫أومأ إليه‪ ،‬فقد رجع الخادم مذعورا ً إلي بيت التاجر وقال له‪:‬‬

‫‪ -‬سّيدي‪ ،‬أعطني أسرع حصان في البيت‪ .‬أريد أن أبتعد عن بغداد هذه الّليلة‪ .‬أريد‬
‫ال ّ‬
‫ذهاب إلي مدينة أصفهان البعيدة‪.‬‬

‫‪ -‬ولماذا تريد الهرب؟‬

‫عدًا‪.‬‬
‫سوق وأومأ لي متو ّ‬
‫‪ -‬لّني رأيت الموت في ال ّ‬

‫أشفق التاجر عليه وأعطاه الحصان‪ ،‬فانطلق الخادم آمل ً في الوصول إلي أصفهان في‬
‫الليل‪.‬‬

‫وفي المساء خرج التاجر نفسه إلي السوق‪ ،‬ورأي الموت هو أيضًا‪ ،‬فقال له وهو يدنو‬
‫منه‪:‬‬

‫عدًا؟‬
‫‪ -‬أّيها الموت‪ ..‬لماذا أومأت إلي خادمي متو ّ‬

‫فرد ّ عليه الموت‪:‬‬

‫عد‪ ،‬وإنما إيماءة استغراب ودهشة‪،‬‬‫عدًا؟ ل‪ ،‬لم تكن إيماءة تو ّ‬‫‪ -‬أتقول إّني أومأت متو ّ‬
‫ي أن أقبض روح خادمك هذه‬
‫ّ‬ ‫عل‬ ‫جب‬ ‫ّ‬ ‫يتو‬ ‫نه‬
‫ّ‬ ‫ل‬ ‫أصفهان‪،‬‬ ‫عن‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫بعيد‬ ‫فقد فوجئت برؤيته هنا‪،‬‬
‫الليلة في أصفهان(!‬

‫ن بطل رواية أتشاغا المؤمن بضرورة‬ ‫صة بجميع أزيائها وألسنتها‪ ،‬غير أ ّ‬ ‫هكذا تنتهي الق ّ‬
‫صة‪ ،‬فهو يراها قدّرية‬
‫ّ‬ ‫الق‬ ‫بقدرية‬ ‫الطلق‬ ‫علي‬ ‫مؤمن‬ ‫غير‬ ‫يبدو‬ ‫ً‬
‫ا‪،‬‬ ‫مبدع‬ ‫المنتحل‬ ‫أن يكون‬
‫ن مصير المرء‬ ‫ل ترحم‪ ،‬بتصويرها الحياة مثل رمية )نرد(‪ ،‬وكأنها تريد أن تقول بأ ّ‬
‫ن إرادته ل تفيد في شيء‪.‬‬ ‫محسوم منذ الولدة‪ ،‬وأ ّ‬

‫صة هي النهاية الوحيدة الممكنة‪.‬‬

‫ن نهاية الق ّ‬
‫وبناًء علي هذا فإّنه لم يقتنع بأ ّ‬

‫ماذا فعل ذلك البطل )أو أتشاغا‪ ..‬بالحري(؟‬

‫صة من طرفها ثنية صغيرة‪ ،‬فكان أن انتحلها بجدارة وجعلها‬ ‫لم يفعل سوي أن يثني الق ّ‬
‫خل إرادة‬
‫ّ‬ ‫تتد‬ ‫أن‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫ً‬
‫ا‪،‬‬ ‫ماحق‬ ‫القدر‬ ‫يكون‬ ‫صة أخري‪ ،‬إذ بدل ً من أن‬
‫ق ّ‬
‫النسان في تغييره‪ .‬وشّتان ما بين نهاية أبوابها مؤدية للستسلم لقبضة الموت‪ ،‬ونهاية‬
‫أبوابها مفتوحة علي أشواق الحياة‪.‬‬

‫ن الخادم يصل إلي أصفهان‪ ،‬وهناك يخّبئه رجل في دكانه قائل ً‬

‫في الثنية الصغيرة نري أ ّ‬
‫له‪:‬‬

‫‪ -‬ل تيأس‪ ..‬إذا استطعت البقاء حي ّا ً حتي شروق الشمس فسوف تنجو‪ .‬إذا كان الموت‬
‫صل إلي تحقيق هدفه‪ ،‬فإّنه لن يستطيع ذلك‬
‫مم علي أخذك هذه الليلة ولم يتو ّ‬ ‫قد ص ّ‬
‫مطلقًا‪ .‬هذا هو القانون‪.‬‬

‫وة‪..‬‬ ‫م الموت آلف الّروائح‪ ،‬وفي الحال اكتشف مخبأ الخادم‪ ،‬ففتح باب الد ّ‬
‫كان بالق ّ‬ ‫َ‬
‫ش ّ‬
‫ن الدهشة ملت عينيه‪ ،‬لّنه رأي أكثر من عشرة خدم يشبهون ذلك الذي يبحث عنه!‬ ‫ّ‬ ‫لك‬

‫كانت أولي خيوط الشمس قد بدأت تلمع‪ ،‬ولم يبق أمام الموت وقت للستقصاء‪،‬‬
‫فقبض علي واحد من أولئك الخدم وخرج إلي الشارع‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫ن مخبأ‬
‫ن الموت لم يحمل معه عند خروجه سوي )مرآة(‪ ،‬وذلك ل ّ‬ ‫صباح نعلم أ ّ‬
‫وفي ال ّ‬
‫ّ‬
‫ن صورته كانت منطبعة عليها كلها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫الخادم كان دكانا للمرايا‪ ،‬وأ ّ‬

‫قبض الموت علي المرآة‪ ..‬ونجا الخادم!‬

‫صة جديدة‪.‬‬‫سرة ق ّ‬ ‫ي عفريت قد وَل ّد َ لنا من رحم الق ّ‬

‫صة الحبلي المتع ّ‬ ‫ها هو ذا باسك ّ‬
‫وهو ما كان له أن يفعل ذلك لول أنه منتحل حقيقي‪ ..‬منتحل عظيم الموهبة‪.‬‬

‫المسيسّبي!‬

‫دمت إلي المتحان ولم أنجح‪.‬‬

‫تق ّ‬

‫ص ومكواة الفحم لقاء مبلغ‬ ‫م بعت المق ّ‬ ‫ص‪ ،‬ث ّ‬

‫ويته بالمق ّ‬
‫صبرت حّتي نما شاربي فس ّ‬
‫ن كمّية النفثالين‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ل الخردة نفسه قميصا رثا تنبيء رائحته عن أ ّ‬ ‫زهيد اشتريت به من مح ّ‬
‫فيه أكبر كثيرا ً من كمّية خيوط القطن‪.‬‬

‫ل علي ارتداء القميص ذي‬ ‫كان البرد قارسا ً في الخارج‪ ،‬فحرصت قبل مغادرة المح ّ‬
‫م انطلقت إلي الشركة للمّرة الثانية‪.‬‬‫النفحة الّتاريخية فوق قميصي المّيت‪ .‬ث ّ‬
‫قال لي المو ّ‬
‫ظف البدين‪:‬‬

‫‪ -‬لقد جئت إلينا قبل هذا‪ ،‬وفشلت في المقابلة‪.‬‬

‫دبة‪:‬‬
‫دة مؤ ّ‬
‫قلت له بح ّ‬

‫‪ -‬أنت مخطيء يا سّيد‪ .‬لم يسبق لي أن وطئت عتبة شركتكم الموقرة أبدًا‪ .‬أل تري‬
‫شاربي وقميصي؟‬

‫قال باسمًا‪:‬‬

‫‪ -‬أراهما بالطبع‪ ..‬وفي المّرة‬

‫السابقة أيضا ً رأيت قميصك ولو جئت ألف مّرة لمكنني أن أري قميصك‪ .‬الّناس ل‬
‫يأتون إلينا عراة‪.‬‬

‫ل ما تكّلفته من أجل إتقان التزوير‪.‬‬

‫م عيني ضياع ك ّ‬
‫استبد ّ بي غيظ مسعور‪ ،‬وأنا أشهد بأ ّ‬

‫بادلته ابتسامة باهتة‪ ،‬ونهرته بلهجة مستجدية‪:‬‬

‫‪138‬‬
 ‫‪ -‬يا سبحان الّله! إنني لم أشترِ هذا القميص إل ّ اليوم‪.‬‬

‫كيف أمكنك أن تري ما في الغيب؟ انظر‪ ،‬انظر‪ ،‬إّنه‪ .‬قاطعني قائل ً ببرود‪:‬‬

‫‪ -‬لم أكن أقصد هذا‪.‬‬

‫هجمت عليه ثانية‪:‬‬

‫‪ -‬د َقّقْ في وجهي يا سّيد‪ .‬دّقق جّيدًا‪..‬‬

‫شارب من قبل أيضًا‪.‬‬

‫ل تقل لي إّنك قد رأيت هذا ال ّ‬

‫مد ّ إصبعه نحو‬

‫ي الدّوار‪ ،‬و َ‬
‫م ما لبث أن انقلب علي ظهره في الكرس ّ‬
‫دق بي‪ ،‬ث ّ‬
‫ح ّ‬
‫شاربي‪ ،‬وهو يقهقه‪:‬‬

‫ن عصارة تمر الهند هذه كافية لتغيير خلقتك؟!‬

‫نأ ّ‬
‫‪ -‬أتظ ّ‬
‫ماعه الهاتف قائ ً‬
‫ل‪:‬‬ ‫م اعتدل‪ ،‬وجذب أنفاسه‪ ،‬ورّبت علي كتفي مواسيًا‪ ،‬و َ‬
‫مد ّ يده نحو س ّ‬ ‫ث ّ‬

‫‪ -‬انتظر لحظة‪ ..‬ربما كان بمستطاعي أن أجد لك فرصة جديدة‪.‬‬

‫ي ووجهه طافح بالبشاشة‪:‬‬ ‫دث هامسًا‪ ،‬ثم أقفل الخ ّ‬

‫ط‪ ،‬والتفت إل ّ‬ ‫أدار القرص‪ ،‬وتح ّ‬

‫‪ -‬لقد أعطاك الستاذ فرصة‪ ..‬هل أنت مستعد؟‬

‫ابتسمت ممتن ًّا‪:‬‬

‫‪ -‬ولماذا تظّنني جئت؟‬

‫م سألني‪:‬‬
‫ي قبالته‪ ،‬ث ّ‬
‫طلب مّني أن أجلس علي كرس ّ‬

‫‪ -‬ما طول نهر المسيسّبي؟‬

‫جًا‪:‬‬
‫قيت صفعة عنيفة‪ ،‬فلم أملك إل ّ أن أصرخ به محت ّ‬
‫شعرت كأنّني تل ّ‬

‫‪ -‬ماذا تريدون أن تصنعوا بالمسيسّبي؟! ماذا يفيدكم إذا كان طوله مليون ميل أو أربعة‬
‫أشبار؟‬

‫سئلت هذا السؤال عندما كنت حليق الشارب‪ ،‬وقلت ل أعرف‪ ..‬فأيّ ضرر سيحيق‬ ‫لقد ُ‬
‫بشركتكم إذا لم أعرف؟ أنتم تبيعون أدوات كهربائية ل أكثر‪ ،‬وأنا أطلب وظيفة فّراش‬
‫ن تقدير طوله‬
‫ل أكثر‪ ..‬وحّتي لو كنتم تريدون مّني تحضير الشاي بماء المسيسّبي فإ ّ‬
‫لن يش ّ‬
‫كل أّية عقبة‪ ..‬يمكنكم أن تسحبوا المياه من أّية نقطة فيه‪..‬‬

‫قاطعني محّتدا ً وهو يكفكف ُرشاش كلماتي بيديه‪:‬‬

‫‪ -‬رجاًء‪ ،‬رجاًء‪ ،‬رجاًء‪ ..‬إنّني أّتبع قواعد الشركة‪ .‬أجب عن السؤال أو اترك الفرصة‬
‫لغيرك‪ .‬هل تعرف ما طول المسيسّبي؟‬

‫قلت مسّلما ً بالفشل‪:‬‬

‫‪ -‬ل أعرف‪.‬‬
‫‪139‬‬
 ‫قال بلطف‪:‬‬

‫‪ -‬انتهت المقابلة‪.‬‬

‫في اللحظة ذاتها نزل من الطابق العلي شاب أنيق‪ ،‬بدا لي أنّني رأيته من قبل‪ .‬وفيما‬
‫كرته‪ ..‬لقد كان أغبي تلميذ في‬ ‫دم نحونا‪ ،‬أعملت ذهني بضراوة‪ ،‬وسرعان ما تذ ّ‬
‫هو يتق ّ‬
‫فنا البتدائي‪.‬‬
‫ص ّ‬

‫وبسرعة ومضت في ذهني واقعة إجابته في امتحان الّتاريخ عن سؤال يتعّلق بجيوش‬
‫دد‬
‫ن الحلفاء الّراشدين أربعة‪ ،‬وع ّ‬
‫الحلفاء‪ ،‬إذ كان الوحيد من بيننا الذي انفرد بالقول إ ّ‬
‫أسماءهم بكل دقة! وجدتني أندفع نحوه مأخوذا ً بمفاجأة لقائه‪ ،‬وابتسمت وأنا أبسط‬
‫ي إليه تهيئة لحتضانه‪.‬‬
‫ذراع ّ‬

‫‪ -‬عدنان؟!‬

‫ظف البدين قائمًا‪ ،‬ورفع يده إلي رأسه بالت ّ‬

‫حية‪ ،‬وقد‬ ‫ب المو ّ‬
‫ارتد ّ خطوة كالجافل‪ ،‬فيما ه ّ‬
‫مل ال ّ‬
‫ذعر وجهه‪.‬‬

‫ي نظرة استنكار‪ ،‬وقال باقتضاب‪:‬‬

‫دد عدنان إل ّ‬
‫س ّ‬

‫‪ -‬نعم؟‬

‫‪ -‬أنا ماجد‪ ..‬أل تذكرني؟‬

‫اغتصب من نفسه رد ّا ً كال ّ‬

‫صدقة‪:‬‬

‫‪ -‬آسف‪ ..‬ل أتذكّر‪.‬‬

‫ألحفت وقد شعرت بالمهانة‪:‬‬

‫‪ -‬مدرسة الشبال‪ ..‬أل تذكر؟!‬

‫قطع الموضوع بكلمة باردة كالثلج‪:‬‬

‫‪ -‬المعذرة‪ .‬ل أعتقد أنني رأيتك من قبل‪.‬‬

‫وع المو ّ‬
‫ظف لستنقاذه من براثن إلحاحي‪:‬‬ ‫تط ّ‬
‫ف عن مضايقة الستاذ‪ ..‬الستاذ ل يعرفك‪ ،‬وقد أعطاك فرصة ثانية ولم تنجح‪ .‬تو ّ‬
‫كل‬ ‫‪ -‬كُ ّ‬
‫علي الّله‪.‬‬

‫الستاذ؟!‬

‫ظف‪ ،‬وأحسست بالرض تميد من تحتي‪ .‬لكنني اجتهدت ما‬ ‫صعقت لما قاله المو ّ‬
‫ض عليه انقضاضًا‪ .‬جذبته من جانبي‬ ‫وسعتني ال ّ‬
‫طاقة أن أحتفظ بتوازني‪ ،‬ووجدتني أنق ّ‬
‫سترته ورحت أهزه بعنف‪:‬‬

‫‪ -‬أنا ماجد الشاوي يا أستاذ عدنان‪ ..‬ماجد الذي لم ينجح بالفرصة‪ .‬كيف ل تتذ ّ‬
‫كرني؟‬
‫ن آفته اللئيمة قد أكلتك تماما ً فلم تعد تذكر حّتي الحلفاء‬
‫قاتل الّله النسيان‪ .‬يبدو أ ّ‬
‫الّراشدين!‬

‫‪140‬‬
‫ظف البدين‬‫ل ناحية‪ ،‬وجّروني بمساعدة المو ّ‬ ‫تداعي الموظفون والسعاة‪ ،‬فجأة‪ ،‬من ك ّ‬
‫دل‬‫فت فأري عدنان يع ّ‬‫كالخرقة البالية خارج مبني الشركة‪ .‬وكنت في تلك الثناء أتل ّ‬
‫سترته‪ ،‬مرسل ً نحوي نظرة تحمل مزيجا ً من الغضب والحتقار والستغراب‪.‬‬

‫ابتعدت عن مبني الشركة بخطي حثيثة‪ ،‬وأنا مفعم بالكرامة‪ .‬كان لي من شفاء الغليل‬
‫ما أنساني الهانة‪ ،‬وكان لي من فوران دمي مدفأة حامية أنستني البرد القارس‪.‬‬

‫بعد ساعة من التس ّ‬

‫كع اللهث في متاهات الدروب الملتوية‪ ،‬خلوت إلي زقاق ضّيق‬
‫غارق في العتمة‪ ،‬فتوّقفت‪ ،‬ومددت يدي في جيب بنطلوني‪ ،‬وأخرجت محفظة عدنان‪.‬‬

‫حص محتوياتها‪:‬‬
‫استندت إلي الجدار‪ ،‬ورحت اتف ّ‬

‫ن بالجّنة‪ ،‬رزمة‬
‫بطاقتان شخصيتان‪ ،‬عدد من بطاقات الئتمان‪ ،‬صور فتيات ل أمل له ّ‬
‫كبيرة من الوراق النقدية‪.‬‬

‫م انطلقت إلي ضوء النهار‪ ،‬ومشيت‬

‫التقطت رزمة النقود بعناية ووضعتها في جيبي‪ ،‬ث ّ‬
‫علي رصيف الشارع العام‪.‬‬

‫هطل المطر بغزارة‪ ،‬لكّنني واصلت المشي تحت وابله ببطء شديد وكأنّني في نزهة‪.‬‬

‫نّبهني أحد مجارير الشارع بخريره الهادر‪ ،‬فتوّقفت‪ ،‬وألقيت المحفظة بك ّ‬

‫ل حمولتها‬
‫ت للمجرور‬‫الفارغة فيه‪ .‬وفيما هي تصطرع مندفعة في فمه تحت وطأة الّتيار‪ ،‬همس ّ‬
‫بلطف بالغ أن يحملها معه إلي المسيسّبي!‬

‫‪141‬‬
 ‫المحروم!‬

‫في غضارة الثمانينات من عمره‪ ،‬يرحل )رينيه الثالث( أمير موناكو‪ ،‬وهو جاهل تماما ً‬
‫مقّبلته‪.‬‬ ‫بك ّ‬
‫ل ما فاته من أطايب الحكم و ُ‬

‫معّنفة‬ ‫أكاد أري أرواح ح ّ‬

‫كامنا الغابرين والقابرين )أعندهم أرواح؟( تتلطم فوق جثمانه ُ‬
‫مشفقة في الوقت نفسه‪.‬‬ ‫و ُ‬

‫حل ناظريه‪ ،‬يومًا‪،‬‬‫بعد ستة وخمسين عاما ً في الحكم‪ ..‬يرحل رينيه المسكين دون أن تك ّ‬
‫عبارة في صحيفة‪ ،‬ودون أن ُتشّنف أذنيه عبارة من بوق تذ ّ‬
‫كره بأّنه )قيادة تاريخية(!‬

‫يرحل )الّرجل المير( دون أن يتذّوق في حياته طعم القضاء علي أّية )مؤامرة دنيئة(‪،‬‬
‫ذذ في عمره كّله حّتي بوجبة إعدام واحدة لخائن واحد من عملء‬‫ودون أن يتل ّ‬
‫وارع عندنا أن ُينشيء جيشا ً مليوني ّا ً‬
‫ّ‬ ‫الش‬ ‫أولد‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫أتفه‬ ‫يستطيع‬ ‫فيما‬ ‫المبريالية‪..‬‬
‫دة!‬
‫دة حكمه‪ ،‬وأن يقتل مليونين في ربع تلك الم ّ‬‫في نصف م ّ‬

‫دده الموتي‬‫يرحل رينيه المنكود دون أن يخطر في سمعه أبدا ً النشيد القومي الذي ير ّ‬
‫ن نشيدا ً‬
‫دم نفديك يا رينيه(‪ ..‬رّبما ل ّ‬ ‫عندنا للقتلة الحياء‪ ،‬والمقبورين أيضًا‪) :‬بالّروح بال ّ‬
‫ّ‬
‫ن شعب موناكو كله )بروحه ودمه( ل يكاد يمل‬ ‫كهذا كان سيبدو نكتة أو فضيحة‪ ،‬ل ّ‬
‫حي بنفسه فداًء لرينيه؟!‬ ‫نصف ملعب كرة قدم‪ ،‬فكيف إذا ض ّ‬

‫يرحل رينيه المغبون دون أن يسمح له عدد مواطنيه الذي ل يزيد كثيرا ً عن ثلثين ألفًا‪،‬‬
‫ف هي حبيبة‬ ‫ن إمارته التي بحجم الك ِ‬ ‫مظ‪ ،‬ولو مّرة‪ ،‬بكونه )حبيب المليين(‪ ،‬مع أ ّ‬ ‫بأن يتل ّ‬
‫المليين فعل ً )باليورو والدولر(‪.‬‬

‫وبرغم خّلو إمارته من أّية ثروة طبيعية أو ثورة اصطناعية‪ ،‬فإّنه لم يتنّعم َقط بثمار أية‬
‫ن )ربط الحزمة(‬ ‫شف(‪ ،‬ولم يخطر في ذهنه اطلقا ً أ ّ‬ ‫طة خمسية( أو ببركات أيّ )تق ّ‬ ‫)خ ّ‬
‫و)تأميم المجاعة( هما توأمان سياميان!‪.‬‬

‫ظفيها‪ ،‬وهي ل تحتاج لكثر من مجلس‬ ‫إمارة رينيه بشعبها ليست أكبر من شركة بمو ّ‬
‫دنيا‪ ،‬وها هو يغادر‬
‫إدارة لتصريف شؤونها لكّنه‪ ،‬واحسرتاه‪ ،‬أتي إلي الدنيا وعاش في ال ّ‬
‫الدنيا‪ ،‬وتلك المارة ُتدار بواسطة حكومة منتخبة!‬

‫وهنا أيضا ً أكاد ألمح ح ّ‬

‫كامنا الصالحين ُينشبون نواجذهم في جّثته التي لم تبرد‪ ،‬زاعقين‬
‫منتخبة؟ لماذا يا ناقص العقل‬‫ي(‪ :‬حكومة ُ‬‫ل ما في أوتارهم الصوتية من )عنف ثور ّ‬ ‫بك ّ‬
‫داخل(؟!‬ ‫ً‬
‫دين؟ أل تعرف شيئا اسمه )الصلح من ال ّ‬ ‫وال ّ‬

‫يرحل رينيه وإمارته التي بحجم الكف بقيت عصّية علي الترويض في محيط القوياء‪،‬‬
‫دون مارشات عسكرية في الذاعة‪ ،‬وظّلت مستقلة دون شعارات ثورية علي الجدران‪،‬‬
‫ل ذلك دون‬ ‫وحجزت لمؤخرتها مقعدا ً في المم المّتحدةبحجم مقعد الصين بالضبط‪ ،‬وك ّ‬
‫دم كوبون نفط لهذا أو كوبون دم لذاك‪.‬‬ ‫أن يق ّ‬
‫‪142‬‬
 ‫يرحل رينيه‪ ،‬دون أن يمّتع قلبه أبدا ً بلعبة )تمديد فترة الحكم( لّنها‪ ،‬واأسفاه‪ ،‬ممتدة‬
‫أصل ً بحكم الدستور‪ ،‬ودون أن يترك من بعده )مجلس خّياطين(‬

‫صل منه بذلة علي مقاس ابنه المحروس‪..‬‬ ‫منتخبا ً بالتعيين‪ ،‬لكي يقصقص الدستور ويف ّ‬
‫ن ميراث البن محفوظ هو أيضا ً بحكم الدستور‪ ،‬بل النكي من ذلك أ ّ‬
‫ن الدستور‬ ‫ذلك ل ّ‬
‫نفسه محفوظ من ك ّ‬
‫ل فنون الّتفصيل والخياطة‪.‬‬

‫وأخيرًا‪ ،‬وليس آخرًا‪ ،‬يرحل رينيه المسكين بحسرته دون أن تسعده القدار بض ّ‬
‫م‬
‫)موناكو( إلي )جامعة الدول المونيكّية(‪ ،‬بشفاعة القيادات التاريخّية التي طالما وضعت‬
‫ظه ويقظة منّيته‪ ،‬حارما ً شعبه‬
‫دماءنا علي موائد القمار في إمارته‪ ..‬فيمضي بغفلة ح ّ‬
‫ضرورة( من فكاهات عميده‬ ‫)المجيد( من قمم التخت الشرقي‪ ،‬وحارما ً نفسه )ال ّ‬
‫الخضر!‬

‫ت محرومًا!‬ ‫أّيها المرحوم رينيه‪ ..‬ل َ َ‬

‫كم كن َ‬

‫‪143‬‬
 ‫مخّيلة‬
‫دور ال ُ‬

‫دث الفيلسوف والّروائي اليطالي أمبرتو إيكو صاحب‬ ‫في إحدي مقالته النقدية تح ّ‬
‫ص الدبي‪ ،‬فمنح القاريء‬
‫ّ‬ ‫والن‬ ‫القاريء‬ ‫بين‬ ‫المفترضة‬ ‫ية‬‫ّ‬ ‫الصح‬ ‫)اسم الوردة( عن العلقة‬
‫مله إّياها‪ ..‬وهي مسؤولية تتطلب منه أل ّ‬ ‫مكانة ممّيزة علي قدر المسؤولية التي ح ّ‬
‫ص‪ ،‬وشرط ذلك هو أن‬ ‫َ ّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫جزء‬ ‫يكون‬ ‫يكون مجّرد تابع أو مسافر منقاد‪ ،‬بل أن‬
‫ً‬
‫مخّيلة وحدها يستطيع القاريء أن يكون جزءا من‬ ‫مخّيلة واسعة‪ .‬فبهذه ال ُ‬ ‫يكون ذا ُ‬
‫الّنص الذي يقرؤه‪.‬‬

‫ولفرط ثقته بهذا القاريء المفترض‪ ،‬ل يكتفي )إيكو( باعتباره جزءا ً من الّنص‪ ،‬بل إّنه‬
‫يكافئه‪ ،‬نظير سعة خياله ‪ ،‬باعتباره شريكا ً في التأليف أيضًا!‬

‫ويضرب مثل ً علي ذلك بقوله إّننا عند النظر إلي الخريطة يمكننا أن نتخّيل رحلت‬
‫خارقة ومغامرات عظيمة بين بحار وجزر مجهولة‪ ،‬لكن الخريطة في هذه الحالة هي‬
‫مجّرد محّرض أو ملهم‪ ،‬بينما قاريء الخريطة هو الّراوي الحقيقي لتلك المغامرات‪.‬‬

‫يبدو هذا المثل عويصا ً ومبهما ً مثل متاهة المكتبة في رواية )اسم الوردة(‪ .‬ذلك ل ّ‬
‫ن‬
‫ماء وبين العوالم الّلصيقة بالواقع‬
‫الفرق شاسع جدا ً بين خطوط الخريطة الص ّ‬
‫والشخصيات الحّية التي نكاد نسمع أصواتها في العمال القصصّية‪.‬‬

‫ن صور الماكن والشخصّيات التي يرسمها الّراوي‪ ،‬تكتسب لدي‬ ‫قد يمكن القول‪ ،‬مث ً‬
‫ل‪ ،‬إ ّ‬
‫صة‪ ،‬لكّنه‬
‫لوملمح وطبائع إضافية مستقاة من تجربته الحياتية الخا ّ‬ ‫القاريء ألوانا ً وأشكا ً‬
‫دي حدود هذه المشاركة الرمزية التي تجعله كمن يمل الّرسوم‬ ‫ل يمكن أن يتع ّ‬
‫المخطوطة بألوانه الثيرة‪ ،‬وبخلف هذا ليس له إل ّ أن يكون تابعا ً طائعا ً علي قدر‬
‫سطوة سّيد الحبكة‪.‬‬

‫ت عن الكتاب الذي سأختار أن‬ ‫مخّيلة يقول )إيكو(‪ :‬كّلما ُ‬

‫سئل ُ‬ ‫وفي تركيزه علي أهمية ال ُ‬
‫أحمله معي إذا ما رمتني القدار إلي جزيرة نائية‪ ،‬فإن إجابتي هي‪) ..‬دليل الهاتف( ذلك‬
‫مها الدليل‪ ،‬سيمكنني اختلق عدد ل نهائي من‬ ‫ل هذه الشخصيات التي يض ّ‬ ‫لنني‪ ،‬مع ك ّ‬
‫القصص‪.‬‬

‫ن هذا الجواب هو آخر ما يتوقع المرء سماعه من كاتب كبير مثل )أمبرتو إيكو(‪ ،‬وهو‬ ‫إ ّ‬
‫ً‬
‫جبا‪ :‬هل يحتاج كاتب موهوب واسع الخيال إلي‬ ‫لب ُد ّ أن يدفع المرء لن يتساءل متع ّ‬
‫من‬‫َ‬ ‫علي‬ ‫السهل‬ ‫من‬ ‫أليس‬ ‫أصحابها؟‬ ‫قصص‬ ‫يل‬
‫ّ‬ ‫يتخ‬ ‫أسماء دليل الهاتف لكي يمكنه أن‬
‫سيبتدع عددا ً غير نهائي من القصص‪ ،‬أن يختلق قبل هذا عددا غير نهائي من السماء؟‬
‫ً‬

‫ن الكاتب الموهوب ل يحتاج في جزيرته النائية إل ّ إلي قلم وأوراق‪ ..‬ما دام رأسه‬
‫إ ّ‬
‫معه‪.‬‬

‫ش َ‬
‫فق‬ ‫نطاق ال ّ‬
‫‪144‬‬
 ‫في أوائل سّتينات القرن الماضي‪ ،‬ابتكر المريكي )رود سيرلنغ( سلسلة من القصص‬
‫دمها التلفزيون علي شكل حلقات تمثيلّية‪ ،‬كان )سيرلنغ( يشارك في‬
‫الغرائبّية‪ ،‬ق ّ‬
‫مشاهد ك ّ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫في‬ ‫والسريع‬ ‫المفاجيء‬ ‫ظهوره‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫ً‬
‫ا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ي‬‫شخص‬ ‫عليها‬ ‫التعليق‬
‫حلقة‪.‬‬

‫وقد استقطبت تلك الحلقات التي تجاوزت المائة والخمسين‪ ،‬جمهورا ً عريضا ً سواء من‬
‫حرفية عالية قصصا ً‬ ‫دم ب ِ‬ ‫المريكيين أو غيرهم من س ّ‬
‫كان المعمورة‪ ،‬وذلك لّنها كانت تق ّ‬
‫جميلة وقصيرة وفائقة الغرابة‪ ،‬يؤديها عدد كبير من نجوم هوليوود‪.‬‬

‫وقد اشتهرت تلك الحلقات بعنوان )توايليت زون( أو ما يمكن ترجمته إلي )نطاق‬
‫ن أحداث القصص تقع في ذلك النطاق‬ ‫شفق(‪ .‬والدللة المتضمنة في العنوان هي أ ّ‬‫ال ّ‬
‫الغامض المبهم الذي تتداخل فيه الزمنة والمكنة علي نحو غير معقول‪ ،‬وكأّنه نطاق‬
‫سة السادسة بالنسبة‬ ‫سادس يضاف إلي أقاليم الرض المعروفة‪ ،‬شأنه شأن الحا ّ‬
‫س النسان الخمس‪.‬‬ ‫لحوا ّ‬

‫ن غرائبية )توايليت زون( غير مجانّية‪ ،‬فهي ليست مؤّلفة لبهار المتفرجين فقط‪،‬‬ ‫إ ّ‬
‫ولكّنها تترك وراءها سلسلة من التساؤلت حول حقيقة ومقاصد الوجود النساني‪،‬‬
‫وحول موقع النسان في كوكب الرض من هذا الكون الفسيح الغامض‪ ..‬وتترك في‬
‫ل منها مغزي حي ّا ً وعميقًا‪ ،‬يتمّثله المرء ببساطة في مجري حياته البسيطة‪ ،‬دون‬
‫نهاية ك ّ‬
‫ّ‬
‫حاجة منه إلي اللهاث في صحاري الفلسفة الجاّفة‪.‬‬

‫تبدو قصص )توايليت زون( سهلة المأخذ‪ ،‬أليفة وممتعة‪ ،‬لكّنها في ألفتها تقود المتفّرج‬
‫وابة الغرابة والحيرة‪ .‬وهي في ذلك تشبه ‪ -‬علي‬ ‫المطمئن خطوة خطوة‪ ،‬حّتي تدخله ب ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ل جزء من تلك اللوحات يبدو طبيعيا ومألوفا‪ ،‬لكنه‬ ‫وجه ما ‪ -‬لوحات سلفادور دالي‪ ،‬فك َ‬
‫صاله بالجزاء الخري التي تبدو‪ ،‬هي أيضًا‪ ،‬طبيعية ومعقولة‬ ‫ول إلي غرائبي عند ات ّ‬ ‫يتح ّ‬
‫ُ‬
‫إذا فصلت عن اللوحة الكلّية!‬

‫كر أيضًا‪-‬مع اختلفها الواضح في التو ّ‬

‫جه والبناء ‪ -‬بقصص الفرنسي‬ ‫وهذه القصص تذ ّ‬
‫صته بسهولة ويسر‪ ،‬فيدخله‪ ،‬علي سبيل‬ ‫)هنري تروايا( الذي يأخذ القاريء إلي عالم ق ّ‬
‫المثال‪ ،‬إلي مدينة ما‪ ،‬حيث الناس هم الناس الذين يعرفهم‪ ،‬وحيث الشوارع هي نفسها‬
‫التي يألفها‪ ،‬والقضايا الحياتية هي ذاتها التي يعيشها‪ ،‬لكّنه في نهاية المطاف‪ ،‬ودون‬
‫ن أرجل جميع الناس هي حوافر ماعز!‬ ‫سابق إنذار‪ ،‬يكتشف في السطر الخير‪ ،‬مث ً‬
‫ل‪ ،‬أ ّ‬

‫ب القراءة‬‫في واحدة من حلقات )توايليت زون( يضعنا )سيرلنغ( أمام محنة عجوز يح ّ‬
‫ب‪ .‬ففي البيت تحرص زوجته‬ ‫ل من حوله يمنعه من ممارسة هذا الح ّ‬ ‫نك ّ‬‫جدًا‪ ،‬لك ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫قب عن أيّ كتاب يخفيه لكي تلطخ‬ ‫ّ‬
‫المتسلطة علي إخفاء أيّ كتاب أو صحيفة‪ ،‬وتن ّ‬
‫طرد كّلما‬‫دده رئيسه بال ّ‬ ‫صفحاته بالحبر‪ ..‬وفي عمله كمحاسب في أحد المصارف‪ ،‬يه ّ‬
‫رأي في يده كتابا ً أو مجّلة‪ .‬ولذلك فهو يحاول دائما ً أن يضع كتابا ً صغيرا ً مفتوحا ً فوق‬
‫ركبتيه‪ ،‬ليسترق إليه نظرة‪ ،‬من وراء نظارته السميكة‪ ،‬كّلما خل من خدمة زبون‪ ..‬المر‬
‫طرد‪.‬‬ ‫الذي يكتشفه رئيسه فينذره‪ ،‬لخر مّرة‪ ،‬بال ّ‬

‫كبة هذه‪ ،‬يغتنم الّرجل فرصة الغداء‪ ،‬فيحمل جريدته ويختبيء في خزانة‬ ‫وفي بلّيته المر ّ‬
‫درعة‪ ،‬مستغنيا ً عن الكل بالقراءة‪ .‬وفي تلك الجريدة يقرأ خبرا ً‬
‫المصرف الكبري الم ّ‬
‫ج لها الخزانة الثقيلة‬
‫عن احتمال هجوم نوّوي‪ ..‬وبعد ذلك بلحظات يشعر بهّزة عنيفة ترت ّ‬
‫المدّرعة‪.‬‬

‫ل ما حوله خراب في‬ ‫نك ّ‬ ‫وعند انتهاء فرصة الغداء‪ ،‬يخرج صاحبنا من الخزانة‪ ،‬فيري أ ّ‬
‫ن‪ ،‬وأّنها‬‫مبا‬
‫َ ٍ‬ ‫ركام‬ ‫ّ‬
‫لها‬ ‫ك‬ ‫المدينة‬ ‫خراب‪ .‬ويأخذ طريقه بين النقاض‪ ،‬ليكتشف‪ ،‬مذعورًا‪ ،‬أ ّ‬
‫ن‬

‫‪145‬‬
 ‫خالية من البشر‪ ،‬فيسعي كالغريب الّتائه بين حطام المتاجر التي تناثرت فيها كمّيات‬
‫دة‬
‫هائلة من علب الطعام المحفوظ‪ ،‬فيطمئن إلي أّنه سيكون بمنأي عن الجوع م ّ‬
‫ن اطمئنانه هذا ل يعود شيئا ً مذكورا ً إزاء بهجته برؤية أبواب الجنة مفتوحة‬‫طويلة‪ ،‬لك ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أمامه‪ ..‬ذلك لّنه يجد نفسه وجها لوجه أمام ذخائر المكتبات الملقاة أكداسا من الكتب‬
‫التي طالما تمّني قراءتها!‬

‫فحا ً بعضها ومستعرضا ً عناوينها علي مهل‪ .‬ولم العجلة؟‬

‫يجلس العجوز بين الكتب متص ّ‬
‫ل الوقت ملكه‪ ،‬ول أحد هناك ليمنعه من القراءة‪.‬‬ ‫جميع الكتب طوع يده‪ ،‬وك ّ‬

‫سر!‬ ‫يمد ّ الّرجل أصابعه للتقاط ن ّ‬

‫ظارته‪ ،‬لكّنها تسقط فوق ركام الكونكريت فتتك ّ‬

‫دنيا كّله‪ ،‬ويح ّ‬

‫دق في الفراغ بعينين زائغتين‪ ،‬ول‬ ‫عندئذ يحتقن وجه العجوز ببؤس ال ّ‬
‫ً‬
‫نسمع منه سوي عبارة واحدة‪ ،‬يطلقها بزفرة كأنها آخر أنفاسه‪) :‬هذا ليس عدل(!‬

‫ن أعظم ما فيها هو المغزي الذي‬ ‫صة طريفة وممتعة ومؤلمة في الوقت ذاته‪ ،‬لك ّ‬ ‫الق ّ‬
‫تنطوي عليه‪ .‬دعك من الثر الموجع الذي تتركه في نفس القاريء المدمن‪ ،‬فليس‬
‫ن المغزي هنا يمكن أن ينطلق علي مختلف الموجات‪:‬‬ ‫جميع الناس قّراًء شرهين‪ .‬لك ّ‬
‫سياسيا ً واجتماعيا ً واقتصاديًا‪ ،‬حيث ينشطر إلي عدد غير محدود من التساؤلت‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ل الّناس؟ وما جدوي امتلك‬‫ما معني أن يكون النسان حّرا ً إذا كان شاهدا ً علي فناء ك ّ‬
‫المرء للطعام بعد تهّتك معدته وسقوط أسنانه؟ وأَية فائدة ترجي من حصول المريض‬
‫علي دوائه في ساعة موته‪:‬؟!‬

‫صة امرأة دخلت المستشفي لجراء جراحة تجميل‬ ‫لنستعرض‪ ،‬علي عجالة‪ ،‬مثل ً آخر‪ :‬ق ّ‬
‫جراح وطاقمه‪ ،‬وهم كّلهم يعملون في مكان شبه معتم‪،‬‬ ‫ن الطبيب ال ّ‬
‫لوجهها‪ ،‬ولك ّ‬
‫ً‬
‫ن الطبيب ُيمضي وقتا لتهيئة المرأة لمواجهة هذا‬
‫ن العملّية لم تنجح‪ ،‬ولذلك فإ ّ‬ ‫يدركون أ ّ‬
‫المر‪ ،‬ويدّربها علي التعايش مع قبحها‪.‬‬

‫دد مع نفسه بمرارة‬‫عند نزع الربطة عن وجه المرأة يتأكد ّ للطبيب فشل العملية‪ ،‬فير ّ‬
‫ن وجه المرأة باهر الجمال‪،‬‬‫أّنه كان يعلم ذلك‪ .‬لكّننا بعد اكتمال نزع الربطة نري أ ّ‬
‫فنعجب من رأي الطبيب‪ ،‬وندهش أكثر من صرخة الفزع التي تطلقها المرأة حين تري‬
‫صورتها في المرآة‪.‬‬

‫بعد هذه اللقطة‪ ..‬نري‪ ،‬لّول مّرة‪ ،‬وجه الطبيب ووجوه طاقمه‪ ،‬ووجوه العاملين‬
‫والمرضي‪ ،‬ووجوه الّناس في الشوارع‪ ،‬فإذا نحن أمام مسوخ يبدو وجه ك ّ‬
‫ل منهم خلطة‬
‫من ملمح القرد والخنزير والنسان!‬

‫ل‪ ..‬ماذا لو وضعنا إنسانا ً‬

‫أهذه غرابة مجاّنية؟ ماذا لو وضعناها في سياق آخر؟ لنقل مث ً‬
‫فلين؟ أو مبصرا ً بين شعب‬ ‫حّرا ً وسط قطعان من العبيد؟ أو عاقل ً وسط أ ّ‬
‫مة من المغ ّ‬
‫من العميان؟‬

‫ل الحوال‪ .‬وتلك‬‫صة يمكن أن ُيحمل علي ألف محمل‪ ،‬وسيبدو ثمينا ً في ك ّ‬ ‫ن مغزي الق ّ‬ ‫إ ّ‬
‫صف بها أعمال )سيرلنغ(‪ ،‬وذلك هو سّر نجاحه‪ .‬والدليل علي‬ ‫ّ‬ ‫تت‬ ‫التي‬ ‫حر‬‫ّ‬ ‫الس‬ ‫لمسة‬ ‫هي‬
‫ن حلقات كثيرة جدا ً من )توايليت زون( انتجت باللوان‪ ،‬بعد وفاة سيرلنغ‪،‬‬ ‫ذلك هو أ ّ‬
‫ورت بالبيض والسود‪ ..‬المر‬ ‫ص‬
‫ُ ّ‬ ‫التي‬ ‫أعماله‬ ‫من‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫واحد‬ ‫ً‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫تضارع‬ ‫ل‬ ‫بأجمعها‬ ‫لكّنها‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫الذي يقنعنا تماما بصواب المثل القائل بإعطاء الخبز لخّبازه‪ ،‬وهذا مغزي كلي آخر‬
‫تقرّره أعمال)سيرلنغ( بالجملة‪.‬‬

‫‪146‬‬
 ‫مشكلة‪ ..‬في جميع أحواله!‬

‫ضرورة مخزن أضرار‪ ..‬ويبدو أّننا سنظل نواجه بسببه موجات ل تنتهي من‬
‫هذا القائد ال ّ‬
‫الحراجات‪ ،‬حتي وهو معتقل‪.‬‬

‫دي‬‫مل كالبقرة بين ي َ َ‬‫فبعد أن أعرب أحد رجال الفاتيكان عن حزنه وهو يري مهيبنا ُيعا َ‬
‫ما‬
‫ّ‬ ‫فل‬ ‫والفاتيكان‪..‬‬ ‫هولندا‬ ‫البيطري‪ ،‬وضعت يدي علي قلبي‪ ..‬إذ توّقعت نشوب أزمة بين‬
‫مّر المر بسلم تذكّرت‪ ،‬فورًا‪ ،‬صورة البقرة الضاحكة فأرجعت هدوء الوضاع إلي أ ّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫البقار بطبيعتها مسالمة ومتسامحة‪.‬‬

‫لكن سرعان ما اكتشفت أن توّقعاتي انتظرت البلء من الشرق‪ ،‬فإذا به يجيء من‬
‫الغرب!‬

‫حرر الواشنطن بوست يمضي ُقدما ً في استقصاء التعبيرات‬ ‫فها هو ليبي كوبلند م َ‬
‫دث‬ ‫ّ‬ ‫المتح‬ ‫استخدمها‬ ‫التي‬ ‫العنكبوت‬ ‫حفرة‬ ‫بعبارة‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫مدفوع‬ ‫العسكرية الملتبسة‪،‬‬
‫صدام‪.‬‬
‫العسكري الميركي في وصف الحفرة التي انتشل منها ّ‬

‫صل‬‫ن عبارة حفرة العنكبوت لم ُتف ّ‬‫وفي بدء حملته الستقصائية ينّبهنا كوبلند إلي أ ّ‬
‫دام‪ ،‬بل هي قديمة‪ ،‬وتعود إلي فترة الحرب العالمية الثانية‪ ،‬وقد‬ ‫خصيصا ً من أجل ص ّ‬
‫وات مشاة البحرية الميركية أثناء القتال في المحيط الهادي‪.‬‬ ‫استخدمتها‪ ،‬لّول مّرة‪ ،‬ق ّ‬

‫دد لهذه العبارة‪ ،‬فيّرر‬

‫وبناء علي ذلك يشرع في مساءلة المؤرخين عن المعني المح ّ‬
‫وليام بريست وهو مؤلف كتاب قاموس العبارات العسكرية ‪ ،‬أّنه كان من عادة الجنود‬
‫حفرا ً صغيرة جدا ً ل تّتسع الواحدة منها إل ّ لرجل واحد‪ ،‬ليختبيء‬
‫اليابانيين أن يحفروا ُ‬
‫فيها المقاتل حتي يظهر جنود العدو‪ ،‬فيخرج لهم بشكل مفاجيء‪ ،‬ويطلق الّنار ليقتل‬
‫ن حفرة العنكبوت اليابانية هي حفرة‬ ‫أكبر عدد منهم قبل أن يصرعوه‪ .‬وعلي هذا فإ ّ‬
‫انتحارية‪.‬‬

‫وطبقا ً لمعلومات معهد التاريخ العسكري الميركي‪ ،‬فإ ّ‬

‫ن عبارة حفرة العنكبوت كانت‬
‫تستعمل أيضا ً في فيتنام‪ ،‬لوصف مكامن القّناصة الفيتناميين‪.‬‬

‫مجافيا ً للدّقة‪ ..‬فالخير كان‬

‫صدام يعتبر ُ‬
‫ن استخدام هذه العبارة في حالة ّ‬ ‫وعلي ذلك فإ ّ‬
‫يستخدم حفرته للختباء وليس للقنص‪ ،‬كما أّنه استسلم دون مقاومة‪ ..‬ولذلك فل مجال‬
‫ل الوصف المثل لحالته هو أّنه دجاجة في‬ ‫لوصفه هنا بكونه عنكبوتا ً في حفرة‪ ،‬ولع ّ‬
‫سّلة !‪.‬‬

‫دوي احتجاج علماء الحشرات!‪.‬‬

‫ول يخفت احتجاج المؤرخين العسكريين حتي ي ُ ّ‬

‫ن حفر العناكب‬
‫تقول ليندا رايور الستاذ المساعد في علم الحشرات بجامعة كورنيل‪ :‬إ ّ‬
‫باردة ومدّثرة بالحرير ونظيفة جدًا‪ ،‬علي عكس حفرة ّ‬
‫صدام القذرة‪.‬‬

‫ست بالنزعاج عند سماعها لعبارة حفرة العنكبوت بعد‬‫وأعربت رايور عن أنها أح ّ‬
‫صدام‪ ،‬واعتبرت هذا الوصف إساءة للعناكب!‪.‬‬ ‫اعتقال ّ‬

‫وإذا كّنا قد عرفنا رأي علماء الحشرات في هذه القضّية‪ ،‬فإننا ننتظر أن نعرف رأي‬
‫دجاجة!‪.‬‬
‫علماء الدواجن بالنسبة لوصف أخينا بال ّ‬

‫متزامنة مع استقصاءات‬
‫وفي الوقت الذي تدور هذه الستقصاءات في أميركا ُ‬
‫العراقيين عن قوائم العدامات لدي مراكز التوثيق‪ ،‬وعن عظام قتلهم في المقابر‬

‫‪147‬‬
‫الجماعية‪ ،‬يدور الحديث أيضا ً عن عزم اّتحاد المحامين العرب إرسال فريق من أعضائه‬
‫صدام الّرجيم خلل محاكمته المرتقبة!‪.‬‬ ‫للدفاع عن ّ‬

‫وعا للدفاع عن‬

‫وما دام لدينا مثل هذا الفريق الّركن من حماة العدالة الذين يهّبون تط ّ‬
‫ن علينا أن نتوّقع المزيد من الحفر‪ ،‬والمزيد المزيد من‬
‫أكبر مجرم عرفه زماننا‪ ،‬فإ ّ‬
‫احتجاجات المدافعين عن كرامة الحشرات والزواحف!‪.‬‬

‫الهاربان!‬

‫سفارات‪.‬‬
‫جلسا علي مقعد في الحديقة القريبة من شارع ال ّ‬
‫‪148‬‬
 ‫مه ّ‬
‫ذبة بيضاء‪ ،‬وكان الثاني مربوع القامة‬ ‫ضاء الوجه ذا لحية ُ‬‫كان الّول طويل القامة و ّ‬
‫سحنة ذا لحية مه ّ‬
‫ذبة غّراء‪.‬‬ ‫ضاح ال ّ‬
‫و ّ‬

‫ور ذو لحية كّثة مستطيلة تكاد ترتطم‬

‫علي المقعد القائم قبالتهما كان يجلس رجل مك ّ‬
‫بكرشه‪ ،‬فيما جلبابه يكاد يرتفع حتي ركبتيه‪.‬‬

‫قال الّول لصاحبه‪ :‬ب َ ّ‬

‫شْر؟‬

‫قال الثاني‪ :‬الحمد لّله‪ .‬لقد وافقوا علي لجوئي إنسانيا ً إلي هولندا‪ ..‬وأنت؟‬

‫قال الّول‪ :‬هذا خبر طّيب‪ .‬سنكون قريبين من بعضنا‪ ،‬وسيمكننا أن نتزاور بين وقت‬
‫سويد‪.‬‬
‫وآخر‪ ،‬فقد حصلت أنا علي حق اللجوء إلي ال ّ‬

‫م أردف مازحًا‪ :‬من الن فصاعدا ً سأسميك )أخي في هولندا(!‬

‫ث ّ‬

‫زفر الثاني مبتئسًا‪ :‬أل تري أّننا كان يمكن أن نمكث هنا بسلم لو أننا التزمنا بأدب‬
‫الصحوة ولم نفعل ما فعلنا؟‬

‫مرًا‪ :‬لقد فات أوان الندم‪ .‬ونحمد الّله علي أّننا وجدنا من ُيلجئنا‪ ،‬وإل ّ فل‬ ‫قال الّول متذ ّ‬
‫أمل لنا بالّنجاة إذا بقينا هنا‪.‬‬

‫دتك قليل ً يا أبا عبدالّله‪ ..‬هل كان من الضروري أن تقول‬

‫ح ّ‬
‫ت ِ‬‫قال الثاني‪ :‬آه لو أّنك كبح َ‬
‫ن جلبابه قصير وسّيارته طويلة؟‬ ‫ن زهده مضحك ل ّ‬ ‫للّرجل إ ّ‬

‫دة‪ :‬اسكت يا أبا حسن‪.‬‬

‫هتف الول بح ّ‬

‫أنت آخر من يعاتبني‪ .‬أنسيت ما فعلته أنت؟‬

‫ت عبوس القوم‬ ‫هل كان ضروريا ً أن )تبتسم( ونحن خارجان من المسجد؟ لقد ع ّ‬
‫كر َ‬
‫وكدت توردنا التّهلكة!‬

‫اندفع الّرجل الجالس قبالتهما إلي القول دون استئذان‪ :‬أل تستحيان أن تفعل ذلك‬
‫وأنتما إسلميان؟‬

‫قال الّرجل الطويل‪ :‬نحن لسنا إسلميين‪ ..‬نحن مسلمان‪.‬‬

‫صرخ الغريب مغضبًا‪ :‬أعوذ بالّله‪.‬‬

‫تساءل الّرجل الطويل‪ :‬ما الذي دعاك إلي الستعاذة بالّله؟!‬

‫قال الغريب‪ :‬فعلكما ال ّ‬

‫شنيع‪ .‬إنكما لم تكتفيا‪ ،‬ونحن في زمن الصحوة المباركة‪،‬‬
‫بممارسة البتسام أمام المسجد‪ ،‬أو إهانة سّيارة أخيكم في الّله‪ ،‬بل لبستما لباس‬
‫المشركين‪ ،‬وطلبتما الّلجوء إلي فسطاط الكفر‪ ،‬وفوق هذا كّله يستنكر ك ّ‬
‫ل منكما أن‬
‫يكون إسلميًا‪ ،‬ويكتفي بأن يكون مجّرد مسلم!‬

‫قال الّرجل الطويل‪ :‬لباسنا هو لباس عصرنا‪ ..‬ول علقة لهيئة الثوب بجوهر المعتقد‪ .‬ثم‬
‫دي مظاهرها في فعل الخير وال ّْرحمة‪ .‬إّنه‬ ‫ن السلم عقيدة تستقر في القلب‪ ،‬وتتب ّ‬‫أ ّ‬
‫سب(‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫)ياء‬ ‫بوس‬
‫ّ‬ ‫بد‬ ‫صدره‬ ‫علي‬ ‫المرء‬ ‫يشبكها‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫حزب‬ ‫انتساب‬ ‫بطاقة‬ ‫ليس‬

‫دة‪ :‬أستغفر الّله‪ ...‬هذا انحراف صريح عن سّنة ال ّ‬

‫سلف رضي‬ ‫ور بح ّ‬ ‫َولوَ َ‬
‫ل الّرجل المك ّ‬
‫الّله عنهم‪ .‬توبا إلي الله‪ ..‬توبا إلي الله‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪149‬‬
 ‫سَلف يتحدث هذا القنفذ؟!‬
‫التفت الّرجل الطويل وهمس في أذن صاحبه‪ :‬عن أيّ َ‬
‫من نحن؟‬‫أأقول له َ‬

‫وهت بهذا‪ .‬دعنا نغادر‬‫قا ً إذا تف ّ‬ ‫رد ّ صاحبه هامسًا‪ :‬ك ّ‬

‫ل‪ .‬أرجوك‪ .‬رّبما ستحيق بنا الكارثة ح ّ‬
‫هذا المكان بأسرع ما نستطيع‪ .‬كفانا ما لقيناه من ع ََنت حّتي هذه اللحظة‪.‬‬

‫ور‪ ،‬قام عمربن الخ ّ‬

‫طاب وعلي بن أبي طالب‪..‬‬ ‫ودون أدني التفاته نحو الّرجل المك ّ‬
‫جها بخطي حثيثة نحو باب الحديقة!‬ ‫وتو ّ‬

‫قها‪َ ..‬‬
‫قها!‬ ‫َ‬

‫داخلي في سوريا‪ ،‬من خلل‬

‫دي أّول وآخر مظهر للصلح ال ّ‬‫منذ ثلثة أعوام تقريبًا‪ ،‬تب ّ‬
‫دومري( الساخرة المستقلة‪ ،‬بقرار خاص من رئيس‬ ‫الترخيص بإصدار جريدة )ال ّ‬
‫الجمهورية المنتخب بالوراثة‪.‬‬

‫و)الدومري( كلمة شاعت في العهد العثماني‪ ،‬وكانت تطلق علي الشخص المكّلف‬
‫ل رسام الكاريكاتير المعروف )علي فرزات( ورفاقه‬ ‫بإيقاد مصابيح الشوارع‪ ..‬ولع ّ‬
‫دللة علي إشاعة نور‬
‫ّ‬ ‫لل‬ ‫العنوان‬ ‫هذا‬ ‫اختاروا‬ ‫قد‬ ‫الجريدة‬ ‫المشاركين معه في إصدار‬
‫صريح بين الناس‪ ،‬إضافة إلي إعادة الضوء إلي هذا النوع المنقرض من‬ ‫الوعي والنقد ال ّ‬
‫حد الرسمية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫المو‬ ‫زي‬‫ّ‬ ‫ال‬ ‫مطبوعات‬ ‫عن‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫تمام‬ ‫تختلف‬ ‫المطبوعات التي‬

‫‪150‬‬
‫سحبت‬‫م إطفاؤه في بدء شروعه بإشعال المصابيح‪ .‬إذ ُ‬ ‫ن هذا )الدومري( نفسه قد ت ّ‬ ‫لك ّ‬
‫رخصته في زمن الصلح السعيد‪ ،‬قبل إتمام سنته الثالثة في الوظيفة‪ ،‬علي الّرغم من‬
‫جهة‬
‫دي هذه الوظيفة وهو يمشي علي حبل مشدود‪ .‬وكانت التهمة المو ّ‬ ‫أّنه كان يؤ ّ‬
‫للمطبوعة هي أّنها قد خالفت )قانون المطبوعات(‪ ..‬وهي تهمة ل تعني في الّتفسير‬
‫النهائي إل ّ أ ّ‬
‫ن المطبوعة قد خالفت قانون الّتعتيم!‬

‫ن مهنته قد وّلت مع أهلها‪ ،‬وأ ّ‬

‫ن أنظمة الحداثة‬ ‫دومري( هي أّنه لم يدرك أ ّ‬
‫غلطة )ال ّ‬
‫عندنا لم تعد تعترف علي الطلق إل ّ بالضاءة الحديثة‪ ،‬وهي إضاءة ل تستطيع صنعها‬
‫أو التفّنن في إشاعتها إل ّ صواريخ الغزو المريكي!‬

‫دومري( ل يزال حي ًّا‪ ،‬وإذا كان يملك‬

‫ن لدينا ما يواسيه‪ ..‬فإذا كان هذا )ال ّ‬
‫ومع ذلك‪ ،‬فإ ّ‬
‫شمعة لكي يوقدها )بدل ً من أن يلعن الظلم المديد(‪ ..‬فإنه سيستطيع أن يقرأ في‬
‫دنيا(‪ ..‬فيضحك من أعماقه‪ ،‬شاكرا ً رّبه‬ ‫ضوئها خبر بكاء شقيقته المصرية )اضحك لل ّ‬
‫ظ الذي أمهله حّتي ُيضيء أكثر من مائة مصباح )هي أعداد الدومري‬ ‫علي حسن الح ّ‬
‫التي صدرت( قبل أن ُتطفئه ظلمة الصلح الداخلي الباهرة‪ ..‬في حين أن صحيفة‬
‫دنيا( التي صدر عددها الول في مطلع ربيع هذا العام‪ ،‬قد ماتت بالسكتة‬ ‫)اضحك لل ّ‬
‫القلمّية في نفس الّربيع والجوّ البديع‪ .‬إذ قرّرت إدارة الّرقابة علي المطبوعات إعدام‬
‫جميع نسخ العدد الثاني وهو في المطبعة‪.‬‬

‫ن الصحيفة نشرت تحقيقا ً حول تشابه السماء بين بعض‬ ‫ن سبب )العدام( هو أ ّ‬ ‫وقيل إ ّ‬
‫معد ّه ُ إلي‬
‫المواطنين المصريين البسطاء والرئيس المصري ونجله‪ ،‬وهو تحقيق رجع ُ‬
‫ن هناك موظفا ً بسيطا ً وبائع خبز يحملن اسم نجل الرئيس جمال‬ ‫)دليل الهاتف( ليجد أ ّ‬
‫مبارك )رضي الّله عنهما(!‬

‫ي المنشأ‪ ،‬بل هو منسوخ حرفي ّا ً‬ ‫ن هذا التحقيق ليس أصل ّ‬ ‫سياق‪ ،‬ا ّ‬
‫ينبغي القول‪ ،‬في ال ّ‬
‫ل شيء( من تحقيق تلفزيوني مماثل قام به الصحفي البريطاني )نيك‬ ‫)كعادتنا في ك ّ‬
‫دة أشهر‪ ،‬وقد سبق لي في حينه أن استعرضت تفاصيله الطريفة في‬ ‫نايجل( قبل ع ّ‬
‫ً‬
‫منتها عاصفة )نايجل( الصحفية التي لم توّفر رئيسا أو‬ ‫مقالة بعنوان )أصل وصورة( ض ّ‬
‫ن الّناس في بريطانيا ‪-‬بمختلف طبقاتهم‪ -‬قد استقبلوا تلك‬ ‫أميرا ً أو خفيرًا‪ ..‬غير أ ّ‬
‫ن البريطانيين ‪-‬وياللغرابة‪ -‬ينظرون إلي‬
‫العاصفة بعاصفة من الضحك‪ ،‬وذلك ل ّ‬
‫الشخاص البارزين‪ ،‬مهما علت مقاماتهم‪ ،‬باعتبارهم بشرا ً يأكلون الطعام ويمشون في‬
‫صالح أو أنظمة‬
‫سلف ال ّ‬
‫السواق‪ ،‬ل باعتبارهم آلهة‪ ،‬مثلما تنظر إليهم عندنا أحزاب ال ّ‬
‫الخلف ال ّ‬
‫طالح!‬

‫كر نكتة جرت علي لسان الفّنان الراحل )يوسف وهبي( في أحد الفلم‪ ،‬عن مسافر‬ ‫أتذ ّ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫نسي اسم المحطة التي يريد الوصول إليها‪ ،‬وبعد أن فرك رأسه مفكرا استطاع أن‬
‫ص ضحكة(‪.‬‬‫ي زي ما بتكون ن ّ‬‫سفر‪) :‬ه ّ‬
‫يقول لرفيقه في ال ّ‬
‫فرد ّ عليه رفيقه‪) :‬قصدك تقول مح ّ‬
‫طة‪ ..‬قها(!‬

‫ضحك للدنيا ‪0‬بمقاييس الصلح الداخلي ‪-‬ل يعني سوي عدد واحد‪ ،‬فإنني‬ ‫وما دام ال ّ‬
‫سُبه‬
‫ح ْ‬
‫ميها )قها(‪ ..‬و َ‬
‫أقترح علي ناشر الصحيفة السّيد عادل المصري‪ ،‬أن يتواضع فيس ّ‬
‫ضحكة أفضل كثيرا ً من الحسرة الكاملة!‬
‫ن نصف ال ّ‬ ‫أ ّ‬

‫‪151‬‬
 ‫ترام بجنيهين!‬

‫نضحك كثيرا ً من طرفة القروي المصري الذي اشتري الترام‪ ،‬ونعجب كثيرا ً من فرط‬
‫حمقه وغفلته‪ .‬ومشكلة هذا الكروي هي أّنه ُوجد في بيئة ووقت يساعدان بغلظتهما‬
‫علي تجريده من نقوده وعقله‪..‬‬

‫لكن لو أن خلل ً بسيطا ً اعتري حركة الزمان والمكان‪ ،‬فألقي بهذا الكروي في الريف‬
‫البريطاني خلل ثلثينات القرن الماضي‪ ،‬لمكنه‪ ،‬بك ّ‬
‫ل بساطة‪ ،‬أن يشتري ذلك الترام‪،‬‬
‫بل لمكنه‪ ،‬فوق ذلك‪ ،‬ان يشتريه بجنيهين ل أكثر!‬

‫نعم‪ .‬ليس في المر أّية مبالغة‪ ..‬أو هذا في القل ما يؤكده لنا الكاتب البريطاني )وليم‬
‫نيوتن( في روايته الجميلة )ترام بجنيهين(!‬

‫ن هذه هي‬
‫ما نعرفه عن )وليم نيوتين( هو أّنه طبيب متقاعد من )أكسفورد شاير(‪ ،‬وأ ّ‬
‫روايته الولي التي نال بها عند صدورها قبل عامين‪ ،‬جائزة )ساجترياس( التي تمنح‬
‫لّول عمل روائي لمؤلف فوق السّتين‪.‬‬

‫ن )نيوتن(‬‫ن بطل الّرواية الذي يتوّلي سرد أحداثها ينتهي إلي أن يكون طبيبًا‪ ،‬فإ ّ‬‫لكن ل ّ‬
‫ن تلك الحداث ل تعدو كونها ذكرياته‬ ‫صل إلي إثارة ش ّ‬
‫كنا في أّنه هو البطل‪ ،‬وأ ّ‬ ‫يتو ّ‬
‫صبا‪ ..‬فعلي الّرغم من احتواء الّرواية علي وقائع تبدو‬‫صة عن مرحلتي الطفولة وال ّ‬ ‫الخا ّ‬
‫‪152‬‬
 ‫سرد‪ ،‬تنبيء بأنها في جوهرها‬ ‫ن الحميمّية والصدق والبساطة في ال ّ‬
‫غير مألوفة‪ ،‬فإ ّ‬
‫حكايته الشخصية التي سكنت أعماقه طيلة العمر‪ ،‬وأّنه قّرر‪ ،‬بعد اختمارها‪ ،‬أن يطرحها‬
‫كتعويذة في وجه الشيخوخة‪ ،‬وأن يقيم بواسطتها معادل ً نفسيا ً بين عالم العشرينات‬
‫ل بساطته وبراءته‪ ،‬وبين عالم المتغّيرات الف ّ‬
‫ظ الذي يحياه‬ ‫والثلثينات الذي عاشه بك ّ‬
‫اليوم‪.‬‬

‫تتحدث الرواية عن شقيقين من الّريف البريطاني هما )ويلفريد( و)دانكن( ولدا في‬
‫دي‬‫العشرينات وترعرعا في الثلثينات‪ ،‬في كنف والدين لم تكن صلتهما بهما تتع ّ‬
‫مشاركتهما الطعام في بعض الحيان‪ ،‬في حين كانا يقضيان معظم أوقاتهما‪ ،‬بعد‬
‫ول خلل الحقول لصطياد الطيور والحيوانات البرّية‪ ،‬أو لصطياد‬ ‫المدرسة‪ ،‬في التج ّ‬
‫الفراشات من أجل تحنيطها‪.‬‬

‫وفي أثناء ممارستهما لهوايتهما الخيرة‪ ،‬يسوقهما الجري وراء فراشة نادرة إلي اجتياز‬
‫ممتلكات ثريّ ألماني مقيم في الجوار هربا ً من الّنازي‪ ،‬فيقبض عليهما مدّبر المنزل‪،‬‬
‫صين‪.‬‬
‫ويحاولن جاهدين إقناع ذلك الثريّ بأّنهما جامعا فراشات وليسا ل ّ‬

‫وتنتهي المشكلة بعد ان يهدياه الفراشة النادرة‪ ،‬حين يعلمان أّنه جامع فراشات‬
‫صالت دولّية في هذا المجال‪ ..‬فتنشأ بينه وبينهما صداقة متينة تكون‬‫ن له ات ّ‬ ‫محترف وأ ّ‬
‫ملذا ً لهما في سنوات محنتهما التي تبدأ في أّول بلوغهما‪ ،‬إذ يضطرب عالمهما الهاديء‬
‫در‬
‫مهما من حياتهما فجأة والي البد‪ ،‬بعد انفصالها عن أبيهما الذي يك ّ‬‫المعهود باختفاء أ ّ‬
‫أّيامهما‪ ،‬بعدها‪ ،‬بسلسلة من النساء القاسيات‪ ،‬ثم ينتهي في واحدة من ثورات غضبه‬
‫إلي طردهما نهائيا ً من المنزل‪.‬‬

‫ن الخ الكبر )دانكن( الذي كان قد أصيب‬ ‫ما زاد في قسوة تشردهما المب ّ‬
‫كر أ ّ‬ ‫وم ّ‬
‫ً‬
‫سحايا ونجا منه بأعجوبة‪ ،‬لم يعد بعد شفائه قادرا علي النطق‪ ،‬المر الذي‬
‫بالتهاب ال ّ‬
‫طر الخوين إلي اختراع لغة خاصة يتفاهمان بها بواسطة الشارات‪.‬‬ ‫اض ّ‬

‫منذ بدء الّرواية نعلم أن الخوين كان يحتفظان بقصاصة إعلن اقتطعاها من إحدي‬
‫الصحف‪ ،‬تحتوي علي صورة ترام قديم خارج الخدمة‪ ،‬معروض للبيع‪ ،‬في مح ّ‬
‫طة‬
‫بادنغتون‪ ،‬بجنيهين استرلينيين‪.‬‬

‫دخران من‬
‫وقدكان هذا العلن حلمهما الذي يتعلقان به في ساعات النوم واليقظة‪ ،‬وي ّ‬
‫مع لهما‪ ،‬بعد طول توفير‪ ،‬جنيهان وبضعة شلنات‪.‬‬ ‫أجله ك ّ‬
‫ل بنس ينالنه‪ ،‬حّتي تج ّ‬

‫وفي اللحظة التي طردا فيها من المنزل‪ ،‬انطلقا نحو الحلم‪ ،‬قاطعين عشرات الميال‬
‫من مقاطعة ساسكس إلي محطة بادنغتون في لندن‪ ،‬سيرا ً علي القدام‪.‬‬

‫وعند وصولهما وجدا الترام المعروض في العلن‪ ،‬رابضا ً ضمن مجموعة أخري من‬
‫ن المر‬‫ن من المستحيل نقله من مكانه‪ ،‬ل ّ‬‫العربات القديمة‪ ،‬لكنهما اكتشفا حال ً أ ّ‬
‫كة والي شريط كهربائي‪ ..‬فقنعا بالستعاضة عنه بترام آخر من جيل‬ ‫يحتاج إلي س ّ‬
‫ل الطرق‪ ،‬وبالشلنات الباقية استطاعا ان‬‫ما تجره الخيول علي عجلت فوق ك ّ‬ ‫سابق م ّ‬
‫يشتريا حصانا ً عجوزًا‪ ،‬فربطاه بالعربة وعادا إلي مقاطعتهما عبر خطوط الترام القديمة‬
‫ة ومصدر رزق ومأوي لهما‪.‬‬ ‫خذا من الترام مركب ً‬‫المهملة‪ ..‬ليت ّ‬

‫ل الحكاية‪ ،‬بل هو في الحقيقة بداية فصول تتلطم فيها المغامرات العجيبة‬ ‫ذلك ليس ك ّ‬
‫والحوادث المضحكة المبكية في عالم يصفه المؤلف بأّنه )عالم قد صار إلي زوال(‪..‬‬
‫ل تفاصيله التي قد يصعب تصديق بعضها‪،‬‬ ‫لكنه برغم زواله يبدو حاضرا ً وحي ّا ً وبهي ّا ً بك ّ‬
‫ّ‬
‫ص التي تطرز الوقائع بتخييل قادر علي لجم‬ ‫صديق بفعل براعة الق ّ‬ ‫ل قابلة للت ّ‬‫لكّنها تظ ّ‬
‫أيّ تكذيب‪.‬‬

‫‪153‬‬
‫وسواء أكانت الّرواية ذكريات حقيقية أم خيال ً محضًا‪ ،‬فإن مؤّلفها الستيني )وليم نيوتن(‬
‫ن التقاعد عن العمل ل يعني التقاعد عن‬ ‫مة مفادها أ ّ‬
‫يرسل إلينا من خللها إشارة مه ّ‬
‫ن مراحل‬ ‫صة والسعيد هو من يستطيع أن يرويها‪ ،‬وأ ّ‬ ‫ل إنسان ق ّ‬‫ن لدي ك ّ‬
‫الحياة‪ ،‬وأ ّ‬
‫ّ‬
‫العمر علي اختلفها صالحة لتحقيق رغبات الذات العميقة‪ ،‬إذا ترك المرء وراء ظهره‬
‫ن شراء‬ ‫ل قلبه بأ ّ‬‫د‪ ،‬مؤمنا ً من ك ّ‬
‫ل احتمالت الخفاق‪ ،‬ومضي إلي هدفه بعزيمة وج ّ‬ ‫ك ّ‬
‫ً‬
‫الترام ليس من الحتم أن يكون نكتة دائما‪ ،‬بل يمكن‪ ،‬مع بذل الجهد‪ ،‬أن يكون رواية‬
‫ممتازة‪.‬‬

‫مشارط وأقلم‬
‫َ‬

‫هناك مشهدان مستقران في نفسي للعلقة بين الطبيب والمريض‪ ،‬رسمهما كاتبان‬
‫خلل سردهما لتجاربهما العملية الولي في العقد الثاني من القرن العشرين‪ ،‬عندما‬
‫وضعتهما الظروف كشاهدين علي تلك العلقة‪.‬‬

‫دين محايدين ل يملكان سوي نظرة‬ ‫ن الكاتبين لم يكونا غير شاه َ‬

‫وعلي الّرغم من أ ّ‬
‫ن قلم الكاتب‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫أثبتا‬ ‫قد‬ ‫للمشهدين‬ ‫بتسجيلهما‬ ‫نهما‬‫ّ‬ ‫فإ‬ ‫ساس‪،‬‬
‫ّ‬ ‫الح‬ ‫القلب‬ ‫العين وخفقة‬
‫ً‬
‫ن لشهادتهما المجّردة حكما أمضي من ك ّ‬
‫ل أحكام‬ ‫أقوي أثرا ً من مشرط الطبيب‪ ،‬وأ ّ‬
‫سواء‪.‬‬‫القضاء‪ ،‬وأبقي من عمر الكاتب والطبيب والمريض علي ال ّ‬

‫قي( رحمه الّله‪ ،‬في كتابه )خّليها علي الّله( تجربة لقائه‪،‬‬
‫يروي الديب العظيم )يحيي ح ّ‬
‫مه الثراء العاجل‬ ‫خلل فترة عمله كوكيل إدارة في الرياف‪ ،‬بطبيب مركز كان ك ّ‬
‫له ّ‬
‫بأيّ ثمن‪ ..‬فيقول‪:‬‬

‫)ل تبرح ذهني ذكري جلسة لي مع هذا الطبيب فوق مقعدين علي الجسر عند القرية‪،‬‬
‫فنا ليلة غطيسة غابت نجومها‪ ..‬وجري بيننا ‪-‬دفعا ً للنقباض‪-‬‬
‫سيارة‪ .‬تل ّ‬
‫ننتظر إصلح ال ّ‬
‫سمر لذيذ‪ ،‬تتخّلله الضحكات العالية‪ ،‬ثم إذا بأذني تسمع من تحت الجسر صوتا ً خفيضا ً‬
‫سل ذليل‪:‬‬‫يهمس بتو ّ‬

‫‪ -‬يا دكتور‪ ،‬سايق عليك النبي‪ ،‬أنا في عرضك إعمل معروف‪..‬‬

‫قطع الدكتور كلمه لي والتفت الي مصدر الصوت ‪-‬وأنا ل أري صاحبه‪ -‬وصرخ‪:‬‬
‫‪154‬‬
 ‫‪ -‬هات الّريال وتعال‪..‬‬

‫‪ -‬ما عنديش الليلة دي‪ ،‬ما احكمش علي قرش واحد‪ ،‬من فضلك وإحسانك‪ ..‬أنا تعبان‬
‫بالحيل‪ ..‬حاتفرتك‪.‬‬

‫‪ -‬ذنبك علي جنبك‪.‬‬

‫سألت الدكتور عن الذي يطلبه منه الّرجل‪ ،‬والعجيب أّنه أجابني بل خجل وهو يضحك‪..‬‬
‫لح عنده حصوة في المثانة‪ ،‬تتحّرك أحيانا ً فتمنعه من التب ّ‬
‫ول‪ ،‬فإذا حدث له هذا‬ ‫اّنه ف ّ‬
‫جري اليه في المركز فسلك له مجري البول بالقسطرة لقاء ريال ك ّ‬
‫ل مرة‪.‬‬

‫‪ -‬والقسطرة مش معاك دلوقتي؟‬

‫‪ -‬أيوه‪..‬‬

‫‪ -‬وفيها إيه لو ترّيحه‪ ،‬حرام عليك‪.‬‬

‫‪ -‬سيبه ده ابن كلب‪ ،‬الّريال أحسن من عينه‪.‬‬

‫سيارة ول يزال الشبح تحت الجسر ينادي‪:‬‬

‫وقمنا الي ال ّ‬

‫‪ -‬يا دكتور سايق عليك النبي‪ ،‬أنا ح اتفرتك(! وفي الفترة ذاتها علي الجانب الخر من‬
‫المحيط‪ ،‬كانت هناك تجربة أخري جمعت الّروائي المريكي الشهير )أرسكين كالدويل(‬
‫صاحب )طريق الّتبغ( بطبيب محّلي من الجنوب‪ ،‬وهو يرويها عرضا ً في كتاب سيرته‬
‫مها خبرة(‪ .‬يقول كالدويل‪:‬‬
‫س ّ‬
‫المهنية ككاتب ) َ‬

‫)في فترة مبكّرة من صيف ‪ 1919‬بدأت أقوم بجولت يومّية خلل الرياف‪ ،‬بصحبة‬
‫طبيب محّلي‪ ،‬كان مرضاه منتشرين في أماكن متباعدة قد تفصل الواحد منهم والخر‬
‫دة أميال‪.‬‬
‫ع ّ‬

‫متي هي أن أقود السّيارة دون مقابل‪ ،‬ودون أن أتقاضي حتي تكاليف‬ ‫كانت مه ّ‬
‫الصلحات الصغيرة التي كانت تحتاجها السّيارة‪ .‬كما لم أكن أتوّقع أّية مكافأة من وراء‬
‫ل اهتمامي منحصرا ً في رؤية كيف يعيش الّناس في الرياف‪ ،‬وقد‬ ‫ذلك‪ ،‬فقد كان مح ّ‬
‫كنت سعيدا ً بأن ُتتاح لي فرصة كهذه‪.‬‬

‫قل بين بيوت المرضي طول الّليل‪ ،‬وكان ينام نوما ً‬

‫في بعض المّرات كان الطبيب يتن ّ‬
‫عميقا ً خلل انشغالي بتبديل إحدي العجلت المعطوبة‪ ،‬أو في أثناء قيادتي للسّيارة من‬
‫منزل الي آخر‪.‬‬

‫ولم يكن ذلك الطبيب ليمّيز بين أولئك الذين يستطيعون دفع ثمن خدمته أو أولئك‬
‫الذين ل يستطيعون‪ .‬فإضافة إلي عدم تقاضيه أجرا ً عن فحص المرضي المعوزين‪ ،‬كان‬
‫كثيرا ً ما يوّفر لهم الدوية الضرورية كذلك‪ ،‬وغالبا ً ما رأيته يضع دولرا ً أو دولرين علي‬
‫كرسي أو منضدة قبل أن يغادر بيتا ً من بيوت هؤلء(!‪.‬‬

‫وبعيدا ً عن هذين المشهدين المتنافرين لوقوف الكاتب بين الطبيب والمريض‪ ،‬تلوح في‬
‫الذهن ذكري لقاء آخر بين هذه الطراف الثلثة‪ ،‬تم في فترة سابقة قليل ً علي اللقاءين‬
‫سالفين‪ ،‬في صقيع بعيد من أصقاع شرق أوروبا‪.‬‬‫ال ّ‬

‫ن جميع أطرافه كانوا شخصا ً واحدًا‪ ،‬وأ ّ‬

‫ن كل طرف منهم‬ ‫المفارقة في هذا اللقاء هي أ ّ‬
‫ساسية!‬ ‫كان شديد الح ّ‬

‫‪155‬‬
 ‫فالكاتب‪ ،‬في هذا المشهد‪ ،‬إنسان عظيم الموهبة بالغ الّنبل‪ُ ،‬يجري الكلمات علي‬
‫الورق لحنا ً إنسانيا ً خالد الثر في جميع الّناس قّراًء وكّتابًا‪ ..‬والطبيب كذلك إنسان كبير‬
‫القلب فائض الّرقة‪ُ ،‬يطفيء صحته من أجل رعاية مرضاه‪ ،‬وغالبا ً ما يأخذ سمت ذلك‬
‫الطبيب المريكي في تجربة )كالدويل(‪.‬‬

‫ساس جدًا‪ ،‬وعلي معرفة دقيقة بتفاصيل مرضه‪،‬‬ ‫ما المريض فهو إنسان رقيق جدا ً وح ّ‬
‫أ ّ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ولعله لذلك لم يستطع مقاومة المرض‪ ،‬المر الذي جعله يرحل شهيدا‪ ،‬ويجّر معه الي‬
‫بارئه الكاتب الشاهد والطبيب المشهود!‬

‫حد‪ ،‬لم يستطع القلم في هذه الحالة أن يكتب شهادته علي‬ ‫ورّبما بسبب من هذا التو ّ‬
‫حدة جعلت‬
‫ل هذه الطراف المو ّ‬ ‫المشرط والعّلة‪ .‬لكن آثار الفيض النساني لك ّ‬
‫وعون لكتابة هذه الشهادة في صفحات ل‬ ‫الكثيرين‪ ،‬في مشارق الرض ومغاربها‪ ،‬يتط ّ‬
‫ب والتقدير‪.‬‬‫انقطاع لها ملؤها الح ّ‬

‫إّنه الكاتب الروسي الفذ ّ )أنطون تشيخوف(‪.‬‬

‫صين‪!...‬‬
‫ولو في ال ّ‬

‫هناك‪ ،‬بعيدًا‪ ،‬في أقاصي شرقنا ال ّ‬

‫سارب في سعادته ال ّ‬
‫لنهائية‪ ..‬فوجئت بحضوره دون‬
‫أن أطلبه أو أتمّناه أو أتوقّعه‪.‬‬

‫كنت بعد فراغي من قراءة كتاب )بجعات برّية( للكاتبة الصينية )يونغ تشانغ( الذي‬
‫تناول محنة ثلثة أجيال من أسرتها‪ ،‬وبعده كتب )آنتشي مين( الخمسة التي تناولت‬
‫سماء حتي قيام امبراطورية أولد‬ ‫أحوال الصين منذ غروب امبراطورية أبناء ال ّ‬
‫ت‪ ،‬بإصرار‪ ،‬رحلة جديدة إلي ربوع الوجاع المر ّ‬
‫كبة‪ ،‬عبر كتاب )ورقة‬ ‫الشوارع‪ ..‬قد بدأ ُ‬
‫في الّريح القارسة( للكاتبة )تنغ‪ -‬هسنغ يي(‪.‬‬

‫ولم يكن يدفعني إلي استطلع ك ُ ّ‬

‫ل هذه العذابات الصينّية إل ّ الطمع في العثور علي‬
‫من رأي مصائب غيره هانت مصيبته‪.‬‬ ‫ن َ‬ ‫السلوي‪ ،‬تبعا ً للمأثور القائل بأ ّ‬

‫ن مصيبتي لم تهن ‪ -‬ل في عهد سللة الهان ول في عهد رفاق الهوان ‪ -‬فإنني‬ ‫ومع أ ّ‬
‫ّ‬
‫كنت أواسي النفس‪ ،‬خلل رحلتي المؤلمة‪ ،‬بأنّني ل أري في ما أري إل مآتم الغرباء‪،‬‬
‫وحسبي من ذلك أن أتشاغل‪ ،‬ولو إلي حين‪ ،‬عن مآتمي الشخصّية التي عشت عمري‬
‫ك ُّله وأنا أراها منصوبة في طول وعرض )بلد الُعرب أوطاني( بفضل عدد من قُ ّ‬
‫طاع‬
‫ججين بالنياشين والوسمة!‬ ‫الطرق المّيين المد ّ‬

‫طنت نفسي علي إغماض‬ ‫غير أنني لم أنعم حتي بهذه المواساة المصطنعة التي و ّ‬
‫ل حصافته ولطفه وثقافته ولياقته‪ ،‬وقدرته‬‫ي وبلعها‪ ..‬إذ أنني وجدته أمامي‪ ،‬بك ّ‬
‫عين ّ‬
‫الهائلة علي إشعاري بالخجل من نفسي‪ ،‬وبأثر رجعي‪ ،‬ل لشيء إل ّ لنتسابي إلي الرض‬
‫نفسها التي ابتليت به وبأمثاله‪.‬‬

‫صينيين في عهد‬‫ن مآسي المواطنين ال ّ‬ ‫يَء( ُيذكر‪ ،‬دعني أقل أوّل ً إ ّ‬

‫س ّ‬
‫يَء بال ّ‬
‫س ّ‬
‫ن )ال ّ‬
‫ول ّ‬
‫سَير هؤلء‬
‫ماوتسي تونغ‪ ،‬ل يمكن حصرها في كتاب واحد‪ ،‬فعلي الّرغم من تشابه ِ‬
‫ل منهم علي مشاهد جديدة‬ ‫ن باستطاعة المرء أن يعثر في تجربة ك ُ ّ‬ ‫المواطنين‪ ،‬فإ ّ‬
‫ن‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫برغم‬ ‫يي(‪،‬‬ ‫هسنغ‬ ‫)تنغ‪-‬‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫وجدته‬ ‫ما‬ ‫بالضبط‬ ‫وذلك‬ ‫اللم‪.‬‬ ‫مق‬‫ّ‬ ‫وتع‬ ‫سع الجرح‬ ‫تو ّ‬

‫‪156‬‬
 ‫تخمتي باللم التي صّبتها )يونغ تشانغ( و)آنتشي مين( في نفسي قد جعلتني أعتقد‬
‫أنني قد أحطت بالمأساة الصينية كّلها ولم أعد بحاجة إلي مزيد‪.‬‬

‫لن أستعرض هذا الكتاب‪ ،‬لنني إذا شئت ذلك فسأحتاج إلي تأليف كتاب جديد‪ ،‬لكّنني‬
‫ن ما نلقاه من عنت وعذاب تحت أيدي‬ ‫ما العبرة فهي أ ّ‬
‫سأكتفي بعبرة ونموذج‪ ..‬فأ ّ‬
‫طاع طرق الصلح الداخلي عندنا هو ليس إل ّ ترجمات عربية رديئة‪ ،‬مزيدة أحيانًا‪،‬‬ ‫ق ّ‬
‫ً‬
‫حة دائما‪ ،‬للنسخة الصينية المترجمة بدورها عن أسوأ‬ ‫ً‬
‫ومكّبرة أحيانا أخري‪ ،‬وغير منق ّ‬
‫نسخ الشموليات البغيضة في الشرق أو في الغرب‪.‬‬

‫ما النموذج فهو ظاهرة هيام الطغاة باللوان‪ ،‬علي الّرغم من كونهم أبناء الظلم‬
‫وأ ّ‬
‫وحارسيه!‬

‫مّرة‪ ،‬قام الّلون الحمر بديل ً لبوذا‪ ،‬وانتصب الكتاب الحمر بديل ً‬ ‫في تجربة الصين ال ُ‬
‫دس الذي انتظم أسماء البشر‪ ،‬والمعاني‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫المق‬ ‫لون‬‫ّ‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫الحمر‬ ‫لكونفوشيوس‪.‬‬
‫والمباني‪ ،‬وجميع المناسبات‪.‬‬

‫ن بعض القادة‬ ‫ضي الخارج علي المنطق وال ّ‬

‫ذوق‪ ،‬نجد أ ّ‬ ‫وبأثر من هذا الولع المَر َ‬
‫العقائديين جدا ً في صين ماو‪ ،‬قد اقترحوا بحماسة ثورّية منقطعة النظير‪ ،‬تصحيح عمل‬
‫إشارات المرور‪ ،‬لتستقيم وفق النهج الثوري‪ ،‬وذلك بجعل الّلون الحمر إشارة‬
‫للنطلق‪ ،‬والّلون الخضر اشارة للتوّقف‪ ،‬علي نقيض ما يجري في جميع أنحاء العالم!‬

‫ولعد‪ ،‬الن‪ ،‬إلي ذكر البلء الذي فاجأني بطّلته فيما كنت أحاول التشاغل عنه بمواجهة‬
‫بلء الخرين‪ :‬لقد انتهت )تنغ‪ -‬هسنغ يي( في أواخر تجربتها المريرة‪ ،‬إلي العمل‬
‫مترجمة للوفود الرسمّية الّزائرة للصين‪ .‬وهو عمل كانت تقوم به تحت سطوة رقباء‬
‫عليهم هم أيضا ً رقباء ل يغفلون!‬

‫تروي الكاتبة بعض وقائع مرافقتها لمسؤولين أجانب كبار‪ ،‬وشخصيات ملكّية من‬
‫الشرق والغرب‪ ،‬فتدهشنا بذكر بساطة هؤلء الّناس وعفويتهم وتواضعهم‪ ،‬وتمّيز‬
‫زياراتهم بالّلطف والهدوء‪ ،‬وانصرافهم كمقدمهم مثل نسمات عذبة‪.‬‬

‫ن ملكة إسبانيا شكرت كاتب مخزن لّنه لفت نظرها إلي تنسيل في‬ ‫ومن أمثلة ذلك أ ّ‬
‫ن السيدة شولتز ‪ .‬زوجة وزير خارجية أمريكا كانت امرأة لطيفة وودودة‪،‬‬
‫جواربها‪ ،‬وأ ّ‬
‫ن إيد كوغ عمدة نيويورك‪ ،‬لم يتوّرع عن مغافلة حّراسه‪ ،‬ليجّرب كنس أحد شوارع‬ ‫وأ ّ‬
‫شنغهاي بمكنسة من صنع صيني‪ ،‬لتجربتها من أجل عقد صفقة لشراء عدد منها‬
‫لمدينته!‬

‫ن الكاتبة ‪ -‬سامحها الّله‪ -‬ل تلبث أن تنصرف عن هذا كّله‪ ،‬لتو ّ‬

‫جه صفعة عنيفة إلي‬ ‫لك ّ‬
‫وجهي‪.‬‬

‫ذافي‪ ،‬فقد كان يمّثل نوعا ً آخر من المشاكل‪ ..‬كنت‬ ‫ما القائد الّليبي العقيد الق ّ‬
‫تقول‪) :‬أ ّ‬
‫أتطّلع إلي رؤية رجل سمعت عنه كثيرا‪ ،‬ووصفته البلدان الغربية بأّنه مجنون‪ ،‬بينما‬
‫ً‬
‫قي‬ ‫صين صديقا ً عظيما ً )قرين الشيء منجذب إليه(‪ ..‬ففي خريف ‪ 1982‬تل ّ‬ ‫اعتبرته ال ّ‬
‫ترحيبا ً حاّرا ً عندما زار بكين‪ .‬وقبل عودته إلي ليبيا أقيمت وليمة كبري علي شرفه في‬
‫ّ‬
‫ذافي‬‫ن الق ّ‬‫شنغهاي بدعوة من عمدة المدينة‪ .‬وعندما وصلت إلي قاعة الولئم علمت أ ّ‬
‫كين‪ .‬وكان رفضه حالة غير مسبوقة‬ ‫رفض الحضور‪ .‬كان غير راض عن المحادثات في ب ّ‬
‫ٍ‬
‫في خرق البروتوكول‪ ..‬وقد حاول أناس مختلفون ثنيه عن قراره‪ ،‬ففشل الجميع‪،‬‬
‫ل ما رأيت منه هو‬ ‫ذافي زيارته وغادر في اليوم التالي‪ ،‬وفي المطار كان ج ّ‬ ‫واختصر الق ّ‬
‫فة وهو يركب الطائرة(!‬ ‫حركة عباءته السوداء الملت ّ‬

‫ما عن خرقه البروتوكول فذلك أمر ل يدهشني‪ ،‬لنني وجميع العرب الكرام نعلم أّنه‬
‫أ ّ‬
‫ً‬
‫قا في‬ ‫ما جري ح ّ‬ ‫ّ‬
‫من أصحاب السوابق واللواحق في خرق كل شيء‪ ..‬لكنني أتساءل ع ّ‬

‫‪157‬‬
‫محادثاته مع المسؤولين الصينيين في بكين‪ ،‬حّتي بلغ به المر هذا الحد ّ من عدم الّرضا‪،‬‬
‫ول أستطيع منع نفسي من التفكير في مسألة اللوان‪ ..‬فهل يكون قد نمي إلي علمه‬
‫داخلي لشارات المرور‪ ،‬فشعر من جّراء ذلك بالهانة‬ ‫صينية بالصلح ال ّ‬
‫تفكير القيادة ال ّ‬
‫ّ‬
‫الشاملة التي تنسف كل المكاسب الثورّية التي بذل الغالي والنفيس من أجل أن يحيا‬
‫ساحة إلي الّزحف إلي الكتاب إلي‬ ‫الّليبيون في نعمها الخضراء‪ ..‬من الثورة إلي ال ّ‬
‫تفسيرات الكتاب؟!‬

‫نح ّ‬
‫ظها‬ ‫ل شيء في ليبيا كان ول يزال أخضر‪ ..‬إل ّ ليبيا‪ ،‬وسبب ذلك بالتأكيد هو أ ّ‬
‫ك ّ‬
‫ً‬
‫العاثر الذي جعلها من مكاسبه‪ ،‬لم يجعله في يوم من الّيام واحدا من مكاسبها!‬

‫للكتب أرواح!‬

‫مد ٌُ‬
‫ن حية حافلة‬ ‫في صباي المبكر كان يداخلني دائما ً إحساس غريب ولذيذ بأن الكتب ُ‬
‫بأنواع الماكن وأصناف الناس‪ ،‬وكنت أتخيل أن انطباق أغلفتها ل يوقف علي الطلق‬
‫ما فيها من ضجة الصوات وحركة الناس والمركبات‪ ،‬أوإيناع النبات وذبوله‪ ،‬بل أن‬
‫الغلفة ل تعدو كونها أبوابا ً تخفت بإغلقها الضجة وتختفي من ورائها الصور‪.‬‬

‫كان المر بالنسبة لي سرا ً شخصيًا‪ ،‬إذ كنت من خلل الحروف السوداء الصماء أري‬
‫الصور بكل اللوان‪ ،‬وأسمع الصوات بكل النبرات‪ .‬لكنني‪ ،‬في الوقت نفسه‪ ،‬كنت‬
‫أضمر أن كل قاريء شغف ربما كان ينطوي هو أيضا ً علي سره الشخصي المماثل‪،‬‬
‫لكنه يري ألوانه الخاصة ويسمع أصواته المميزة‪.‬‬

‫وقد صدق اعتقادي هذا بعد أعوام طويلة‪ ،‬عندما قرأت كلمات لحد النقاد‪ ،‬علق فيها‬
‫علي أول فيلم للطفال مأخوذ من قصص المغامرات المصورة التي برع بانجازها‬
‫الرسام البلجيكي العبقري هيرجيه وجعل بطلها صحفيا ً شابا ً اسمه تان تان ‪ ..‬وهي‬
‫القصص التي قرأتها بكاملها في صباي وأوائل شبابي‪ ،‬ومازلت إلي اليوم أعود إليها بين‬
‫الحين والخر بدافع الحنين‪.‬‬

‫أتذكر مما ورد في تعليق ذلك الناقد أن أحد الطفال الذين شاهدوا الفيلم‪ ،‬خرج من‬
‫صالة العرض متعلقا ً بيد أبيه‪ ،‬وقد بدا ساهما ً وحزينا ً وممتلئا ً بالخيبة‪.‬‬

‫خدعنا‪ ..‬إن صوت ذلك الشخص في الفيلم‬

‫وعندما سأله أبوه عن سبب حزنه قال‪ :‬لقد ُ‬
‫ل يشبه صوت تان تان !‬

‫واختتم الناقد تعليقه بالقول‪ :‬إنه إذا لم يكن هيرجيه قدحظي بأي نوع من التقدير علي‬
‫أعماله‪ ،‬فإن كلم هذا الصغير هو جائزته الكبري التي تغنيه عن كل جوائز التقدير‬
‫وكلمات الثناء‪ ..‬لنه بخطوط ريشته وبكلماته المكتوبة قد استطاع أن يسمع ذلك‬
‫الصغير صوت شخصيته القصصية!‬

‫‪158‬‬
 ‫الواقع أن شخصيات الكتب ليست وحدها التي تبدو حية للقاريء الولوع‪ ،‬بل إن الكتب‬
‫بحد ذاتها تبدو للمتعلقين بها كائنات حية يستمدون منها الحياة‪ ،‬بالقدر الذي يمدونها فيه‬
‫بالحياة‪.‬‬

‫ولعل أصدق تعبير وأدق تصوير لهذه الحالة هو ما نجده في مفتتح رواية ظل الريح‬
‫للكاتب السباني كارلوس رويث ثافون الذي يضع علي لسان الراوي حديثا ً عن كيفية‬
‫عثوره علي نص تلك الرواية‪ ،‬يخبرنا فيه أنه في طفولته عاش مع أبيه بعد وفاة أمه‬
‫في شقة تعلو محل ً لبيع الكتب المستعملة يملكه الب‪ ..‬وعند بلوغه العاشرة أخذه أبوه‬
‫ذات يوم‪ ،‬قبل بزوغ الفجر‪ ،‬لزيارة مكان خاص‪ ،‬من أجل أن يضع خطواته الولي علي‬
‫طريق وراثته في المهنة‪ ،‬قائل ً له‪ :‬إنه يريد أن يريه مقبرة الكتب المنسية‪ ..‬وبعد‬
‫مسيرة طويلة عبر دروب وأزقة ضيقة‪ ،‬يقفان أمام باب خشبي ضخم منحوت‪ ،‬فيقرع‬
‫الب الباب ويفتح له‪ ..‬وما يكادان يعبران ممرا ً فخما ً ومديدا ً حتي يفاجأ الطفل‬
‫بوصولهما إلي باحة واسعة تطرزها الممرات‪ ،‬وتنعقد علي جدرانها العالية رفوف‬
‫طويلة غاصة بالكتب ترتفع حتي تلمس السقوف البعيدة جدًا‪.‬‬

‫عندئذ يبتسم الب قائل ً لولده‪ :‬أهل ً بك يا دانيال في مقبرة الكتب المنسية ‪.‬‬

‫ثم يبدأ في تلقينه ما تعلمه هو نفسه من أبيه‪ ،‬موضحا ً له أن هذا المكان هو موضع‬
‫السرار‪ ،‬وهو علي ذلك موضع مقدس‪ :‬إن كل كتاب تراه هنا له روح‪ ..‬هي روح‬
‫الشخص الذي كتبه‪ ،‬ومعها أرواح أولئك الذين قرؤوه وعاشوا معه وحلموا به‪ ..‬وفي كل‬
‫مرة تتبادل فيها اليدي كتابًا‪ ،‬أو تجري فوق صفحاته نظرات شخص ما‪ ،‬فإن روح‬
‫الكتاب تزداد نموا ً وقوة ‪.‬‬

‫ويضيف إلي ذلك قائ ً‬

‫ل‪ :‬سأخبرك بما أخبرني به أبي‪ :‬عندما تختفي مكتبة عامة‪ ،‬أو ُيغلق‬
‫محل كتب‪ ،‬وعندما يودع كتاب في مخزن ما ليطويه النسيان‪ ،‬فإننا نحن الذين نعرف‬
‫هذا المكان‪ -‬نحن رعاته وحراسه‪ -‬علينا واجب التأكد من أن تلك الكتب سوف تنتهي‬
‫إلي هنا‪.‬‬

‫في هذا المكان كتب لم تعد في ذاكرة أحد‪ ،‬وكتب فقدت مع الزمن‪ ،‬تعيش هنا إلي‬
‫البد في انتظار اليوم الذي تصل فيه إلي أيدي قراء جدد ‪.‬‬

‫وينبهه إلي حقيقة مهمة‪ ،‬تغرب برغم بساطتها عن أذهان جميع الناس‪ :‬إننا في المكتبة‬
‫نبيع الكتب ونشتريها‪ ،‬لكن الحقيقة هي أن الكتب ل مالك لها‪ .‬فكل كتاب هنا كان ذات‬
‫يوم أفضل صديق لشخص ما‪ ،‬لكنها‪ ،‬الن‪ ،‬ليس لها سوانا‪ ..‬أتعرف ما أفضل شيء‬
‫نصنعه بها؟ طبقا ً للتقاليد فإن أي شخص يزور هذا المكان لول مرة‪ ،‬عليه أن يختار‬
‫كتابا ً ثم يتبناه ‪ ،‬وأن يكون واثقا ً من قدرته علي حمايته من الختفاء‪ ،‬فذلك ما سيبقيه‬
‫حيًا‪ .‬إنه تعهد في غاية الهمية ينبغي للمرء أن يلتزم به مدي الحياة‪ ..‬وعليك اليوم أن‬
‫تؤدي هذا الدور ‪.‬‬

‫وعن سعيه لتأدية دوره الذي قد حان‪ ،‬يقول الراوي‪ :‬أخذت أتجول بين تلل الكتب‬
‫المرصوفة بحثا ً عن كتاب أتبناه أو يتبناني‪ ،‬فيما كان الناس خارج جدران هذا المكان‬
‫يسمحون للحياة بأن تتبدد عبر مشاهدة مباريات كرة القدم أو الستماع إلي التمثيليات‬
‫الذاعية‪ ،‬وهم ل يفعلون شيئا ً سوي التحديق إلي مواضع حبل السرة في بطونهم!‬

‫وبعد نصف ساعة من التجوال‪ ،‬ظهر لي العنوان بالحرف المذهبة‪ :‬ظل الريح‪ ..‬بقلم‬
‫جوليان كاركاس ‪ ..‬ولم أكن قد سمعت بهذا العنوان ول بمؤلفه من قبل‪ ،‬لكنني لم‬
‫أهتم‪ ،‬فقد اتخذت قراري وأنزلت الكتاب بكل عناية وحذر‪ ،‬وحالما حررته من سجن‬
‫الرف ومن سحابة الغبار‪ ،‬شعرت بالغبطة لختياري‪ ،‬فوضعته تحت ذراعي وانقلبت‬
‫علي أعقابي خلل ممرات المكتبة والبتسامة تعلو شفتي‪ ..‬لقد كنت واثقا ً من أن ظل‬
‫الريح كان ينتظرني هنا منذ أعوام‪ ،‬ومن المحتمل أنه كان ينتظرني من قبل أن أولد !‬

‫‪159‬‬
 ‫إن ما مر بنا في مفتتح رواية كارلوس ثافون‪ ،‬ينتهك في أذهاننا غشاوة العادة التي‬
‫فرضت علينا رؤية الكتاب باعتباره مجرد ورق و حبر‪ ،‬وينقل إلينا عدوي اليقين بأن‬
‫الكتاب كائن حي يعيش حرا ً برغم تعدد مالكيه‪ ،‬وأنه معرض للنسيان أو المرض أو‬
‫الموت‪ ،‬وأنه قابل للتبني و الرعاية والحماية‪.‬‬

‫قد يبدو هذا مجرد خيال‪ ،‬أو لعبا ً في ساحة المجازات‪ ،‬لكن تجربة الكاتبة البريطانية‬
‫مارغريت فورستر خلل كتابتها لسيرة دافني دومورييه مؤلفة الرواية الشهيرة ربيكا ‪..‬‬
‫تضعنا أمام حقائق واقعية مذهلة من هذه الناحية‪ ،‬ل نملك معها سوي التسليم بأن‬
‫الكتب‪ ،‬علي نحو ما‪ ،‬هي كائنات حية بالفعل!‬

‫وتلك حكاية أخري تستحق أن ُتروي‪.‬‬

‫رواية تنعي كاتبتها!‬

‫قال بائع الكتب المستعملة لولده الصغير‪ :‬إن كل كتاب تراه هنا له روح‪ ..‬هي روح‬
‫الشخص الذي كتبه وأرواح القراء الذين تداولوه وعاشوا معه وحلموا به ‪.‬‬

‫ذلك ما ورد في مفتتح رواية ظل الريح للسباني كارلوس ثافون‪ ..‬ومثل هذا التعبير عن‬
‫أرواح الكتب كثيرا ً ما يلوح لنا علي صفحات العديد من المؤلفات‪ ،‬وعلي ألسنة العديد‬
‫من المشتغلين بالكتابة أو القراء المدمنين‪ ،‬ول ريب أن كل واحد منا‪ ،‬مهما بلغت درجة‬
‫اقتناعه بصدق التعبير‪ ،‬سيسارع إلي إدخاله في درج المقاربة المجازية‪ ،‬إذ ليس من‬
‫المعقول أن يبلغ القتناع بالمرء حد التصديق‪ ،‬واقعيًا‪ ،‬بأن الكتاب كائن حي بالفعل‬
‫يمكنه مثل ً أن يحمل للخرين رسالة من صاحبه‪ ،‬أو ينعيه لهم وهو علي فراش الموت‬
‫مذكرا ً إياهم بأن الوقت قد حان لتأبينه‪.‬‬

‫لكن ماذا نقول إذا علمنا أن كتاب ربيكا لدافني دومورييه قد فعل ذلك بالضبط؟!‬

‫لنبدأ الحكاية من أولها‪:‬‬

‫تضمن كتاب حيوان للبيع لمارك بوستريدج‪ ،‬حكاية الكاتبة مارغريت فورستر عن‬
‫تجربتها في كتابة سيرة دافني دومورييه وهي روائية بريطانية معروفة لها كثير من‬
‫العمال المميزة التي تحول معظمها إلي أفلم سينمائية‪ ،‬مثل‪ :‬الطيور‪ ،‬نزل جامايكا‪،‬‬
‫بيت علي الشاطيء‪ ،‬ربيكا‪ ..‬وغيرها‪.‬‬

‫لكن ربيكا تظل أشهر رواياتها وأبقاها أثرًا‪ ،‬وقد نال الفيلم الذي اقتبس منها بالعنوان‬
‫نفسه وأخرجه الفريد هيتشكوك جائزة الوسكار كأفضل فيلم لعام ‪.1940‬‬

‫تقول فورستر إنها في يوم الحد ‪ 16‬أبريل ‪ 1989‬كانت تحاول أن تتناول كتابا ً من علي‬
‫رف المكتبة‪ ،‬عندما سقط كتاب آخر علي الرض‪ ،‬وحين التقطت ذلك الكتاب وجدت‬
‫أنه رواية ربيكا ‪ ..‬التي سبق أن قرأتها وهي في نحو الثالثة عشرة من عمرها‪ ،‬ولم‬
‫تعاود قراءتها بعد ذلك‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫وقفت في مكانها‪ ،‬وبدأت تقرأ الرواية من جديد‪ ،‬مستعيدة الثارة التي اعترتها أثناء‬
‫قراءتها أول مرة‪ ..‬ثم وجدت نفسها تتساءل عما إذا كانت دافني دومورييه لتزال علي‬
‫قيد الحياة‪ ،‬وما إذا كان هناك أي كتاب سيرة عنها‪.‬‬

‫ولن لها تجارب في كتابة السير‪ ،‬فقد رغبت فورستر أن تستطلع هذا المر‪ ،‬مؤملة بأن‬
‫تكون أول من يحظي بإذن كتابة سيرتها لكي يكون لها الحق الحصري بالطلع علي‬
‫كل أوراق الكاتبة‪.‬‬

‫وفي الحال كتبت بطاقة إلي ناشرة كتبها تبدي لها فيها رغبتها في كتابة سيرة دافني‪،‬‬
‫وتسألها عما إذا كان ذلك سيروق لدار النشر‪.‬‬

‫في صباح اليوم التالي وضعت البطاقة في البريد‪ ،‬ثم عكفت علي إعادة قراءة أعمال‬
‫دافني ‪ ..‬وفي يوم الثلثاء تلقت ردا ً من الناشرة أبدت فيه ترحيبها بالفكرة‪ ،‬وأنبأتها بأن‬
‫دافني لتزال حية‪ ،‬وأنها تعرف وكيل أعمالها‪ ،‬وستتصل به لترتيب المر‪.‬‬

‫تقول مارغريت فورستر ‪:‬‬

‫الصدفة الغريبة هي أن سقوط رواية ربيكا من رف المكتبة بدا كما لو أنه إشارة إلي‬
‫أن دافني كانت قد بدأت تستعد لموتها!‬

‫ففي يوم الحد ‪ 16‬أبريل نفسه‪ ،‬عندما استيقظت دافني من النوم قالت إنها تريد أن‬
‫تذهب إلي الشاطيء حيث كانت ربيكا بطلة الرواية قد واجهت منيتها‪.‬‬

‫وبالرغم من أن الوقت كان ربيعًا‪ ،‬فإن الطقس كان متوحشا ً في ذلك اليوم كما في‬
‫الرواية ‪ ،‬حيث هبت الرياح هوجاء‪ ،‬وهطل المطر بغزارة وشدة‪.‬‬

‫وقفت دافني هناك لفترة تحدق في البحر كشاخص تراجيدي ضئيل وصامت‪ ،‬ثم عادت‬
‫لزيارة عدد من الصديقات من أجل توديعهن ‪.‬‬

‫وفي اليوم نفسه الذي و صلتها فيه بطاقة الناشرة‪ ،‬تلقت فورستر اتصالين من راديو ‪4‬‬
‫وصحيفة صاندي تايمز يطلبان منها فيهما كتابة نعي لدافني دمورييه التي ماتت للتو!‬

‫تلك ثلث مصادفت غريبة تتصل بنفس الروائية منذ سقطت روايتها من علي الرف‪..‬‬
‫وبفورستر التي فكرت بكتابة سيرتها!‬

‫تقول فورستر‪ :‬لم أكن‪ ،‬بالطبع‪ ،‬أعرف أي شيء عن هذا‪ ،‬عندما طلبت أن أكون الكاتبة‬
‫المخولة لسيرة دافني‪ ،‬لكنني أحببت الحساس بأن القدر قد تدخل‪ ،‬بطريقة ما‪ ،‬في‬
‫هذا المر‪ ..‬فاحتفظت ببطاقة الناشرة بطوابعها المؤرخة بوضوح‪ ،‬وذلك خوفا ً من أن‬
‫يداخلني العتقاد بأنني أنا من اختلقت هذه البداية ‪.‬‬

‫بعد أربعة أعوام‪ ،‬حين نشرت سيرة دافني كان علي مارغريت فورستر أن تهيئ نفسها‬
‫للظهور في المناسبات الخاصة بترويج الكتاب‪ .‬وقد حملها ذلك علي أن تتجول بين‬
‫المحلت لشراء ثياب جديدة لرتدائها في زياراتها لتسع مدن كان مقررا ً أن تتحدث فيها‬
‫عن كتابها‪.‬‬

‫وبعد جولة طويلة علي محلت اللبسة وقع اختيارها علي سترة أعجبتها لكنها لم تكن‬
‫تحمل بطاقة توضح ثمنها‪ ،‬فتوجهت فورستر إلي البائعة وسألتها عن الثمن‪ ،‬فقالت لها‬
‫إنه موجود علي الرقعة الخاصة بالمقاييس وهي داخل جيب السترة‪ ،‬ثم سحبتها من‬
‫الجيب لكي تريها إياها‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫رأت فورستر الثمن علي جانب من الرقعة‪ ،‬لكن الغريب أن الجانب الخر من الرقعة‬
‫الخاص باسم مصممة الزياء‪ ،‬كان يحمل اسم‪ ..‬ربيكا !‬

‫تقول فورستر عن هذه المصادفة المذهلة أنها لتزال تود العتقاد بأنها لم تكن مصادفة‬
‫إطلقًا‪ .‬إن هذا يذكرني بفلسفة الروائي المريكي المميز بول أوستر التي تقول بأن‬
‫أحداث الحياة الواقعية هي ليست إل سلسلة من المصادفات‪.‬‬

‫وعلي أساس هذه النظرة‪ ،‬فإن ترادف المصادفات في حكاية فورستر إنما يشكل‬
‫حقائق واقعية خالصة‪ ،‬المر الذي قد يقنعنا بأن للكتب أرواحا ً بالفعل!‬

‫يا خالق الجرادة!‬

‫طل ل يحسن أّية صنعة وليس له‬ ‫مي بليد متب ّ‬ ‫هناك حكاية شعبية عراقية عن رجل أ ّ‬
‫ظ من المعرفة‪ .‬وكانت له زوجة اسمها )جرادة( هي علي النقيض منه تمامًا‪،‬‬ ‫أدني ح ّ‬
‫راجحة العقل سريعة الفهم‪.‬‬
‫سحر وقراءة الطالع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫يمتهن‬ ‫بأن‬ ‫بعلها‬ ‫علي‬ ‫)جرادة(‬ ‫أشارت‬ ‫ولكي تخرجه من بطالته‬
‫سوق ويعلن للناس‬ ‫فهي مهنة ل تحتاج إلي كفاءة‪ ،‬إذ ليس عليه سوي أن يجلس في ال ّ‬
‫ظ بواسطة التمائم‪ .‬وليس مّهما ً إذا كان‬ ‫أّنه يطرد الحسد ويشفي المراض ويجلب الح ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ذج‪ ،‬وأّية خربشة علي الورق ستبدو لهم طلسما سري ّا!‪.‬‬ ‫س ّ‬
‫ن الّناس ُ‬ ‫ل يعرف الكتابة‪ ،‬ل ّ‬
‫وانصاع البليد لمشورة جرادة فكسب كثيرا ً من المال‪ ،‬وذاعت شهرته في الفاق‪.‬‬
‫مة من الفلم الهندية‪ ،‬فقد تهّيأت للبليد سلسلة من‬ ‫ن الحكايات الشعبية أوسع ذ ّ‬ ‫ول ّ‬
‫المصادفات التي جعلته يكشف عن خاتم الخليفة الضائع‪ ،‬وعن صندوق مجوهراته‬
‫المسروق‪ ،‬فأمر له بمنزل جميل وراتب ثابت‪ ،‬وقّربه‪ ،‬وصار يباهي به بين المراء‪،‬‬
‫ما مثل بين يديه‬ ‫فرغب أحدهم مّرة في أن يشهد بعض خوارقه‪ ،‬فاستدعاه الخليفة‪ ،‬ول ّ‬
‫ة وسأله‪) :‬ماذا في يدي؟(‪.‬‬ ‫مد ّ له قبضته مضموم ً‬ ‫َ‬
‫ظه اّلذي أوصله إلي هذا‬ ‫عندئذ ارتمي البليد علي الرض منهارا ً جزعا ً يندب سوء ح ّ‬
‫خ أخيرا ً يا جرادة(‪.‬‬‫ل‪) :‬لقد وقعنا في الف ّ‬ ‫المأزق‪ ،‬وصار يبكي قائ ً‬
‫ن الخليفة ما أن فتح‬ ‫وهنا أيضا ً يطيب للحكاية أن تمسح الرض بجميع أفلم الهند‪ ،‬إذ أ ّ‬
‫قبضته حّتي طارت منها جرادة كان ُيخفيها!‪.‬‬
‫وبعد هذه المحنة‪ ،‬طلب البليد من )جرادة( أن تجد له مخرجا ً من المآزق التية‪،‬‬
‫م له أن ينعم بالمنزل والما بعيدا ً عن أ ّ‬
‫ي‬ ‫دعي الجنون‪ ..‬وبهذا ت ّ‬ ‫فأشارت عليه بأن ي َ ّ‬
‫خطر‪.‬‬
‫ّ‬
‫ن حظنا‬ ‫علي هامش تلك الحكاية‪ ،‬نستعيد حكاية غبّينا العاطل عن أّية قيمة‪ ،‬فيبدو لنا أ ّ‬
‫العاثر قد وهبه حظ ّا ً لم يحلم به غبي الحكاية الشعبية علي الطلق‪.‬‬
‫ل الفرق بينها‬ ‫سرت له جرادة أمريكية بدينة‪ ،‬تضع وترفع وتبلع ول تبشع‪ ،‬وك ّ‬ ‫غبّينا هذا تي ّ‬
‫ن بليدها الفذ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫تعلم‬ ‫لنها‬ ‫الناس‪،‬‬ ‫سذاجة‬ ‫الي‬ ‫تستند‬ ‫لم‬ ‫نها‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫هو‬ ‫الحكاية‬ ‫وبين جرادة‬
‫ً‬
‫ليس سوي نفاية في مقلب زبالة مهد الحضارة النسانية‪ ،‬ولذلك فإنها بدل من أن‬
‫دسًا‪ ،‬فكان كفيل ً بأن ُيحدث أثرا ً أقوي من‬ ‫تعطيه قلما ً ليخربش‪ ،‬وضعت في قبضته مس ّ‬
‫ن‪.‬‬
‫ل خوارق الج ّ‬ ‫جميع طلسم البشر‪ ،‬ومن ك ّ‬
‫ن‬‫ّ‬ ‫لك‬ ‫واحدة‪.‬‬ ‫مفيدة‬ ‫جملة‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫الجاهل‬ ‫هذا‬ ‫يستطع‬ ‫في جميع خطبه النحاسّية‪ ،‬لم‬
‫عشرات الكتب والطروحات الجامعية تناولت شرح فكره الثاقب وفلسفته العميقة!‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ولم يخدم هذا البليد الّرعديد يوما ً واحدا ً في الجيش‪ ،‬إذ كان هاربا ً أبدي ّا ً من التجنيد‪،‬‬
‫لكّنه حمل فجأة أرفع رتبة عسكرية في العالم‪ ،‬توجب علي )رومل( و)مونتغمري( لو‬
‫ديا له التحّية!‪.‬‬ ‫قاما من قبريهما أن يؤ ّ‬
‫ً‬
‫دين‪ ،‬لم يكن قادرا علي أداء أبسط‬ ‫وعندما احتاج‪ ،‬مضطّرًا‪ ،‬إلي ارتداء قناع ال ّ‬
‫ن‬
‫دد خاشعا )نريد أن نكون عند حسن ظ ّ‬ ‫ً‬ ‫مقتضياته‪ ،‬فقد كان يسجد دون ركوع‪ ،‬وير ّ‬
‫ن‪ ..‬وهو الول والخر والظاهر والباطن وهو‬ ‫ن الّله يظ ّ‬ ‫نأ ّ‬ ‫ن هذا الفدم يظ ّ‬ ‫الّله(‪ ..‬أي أ ّ‬
‫بكل شيء عليم!‪.‬‬
‫دين لكي ينجو من مآزق حمقه‪ ،‬فقّرر أن‬ ‫ّ‬
‫بل حّتي عندما تمادي في التدثر بعباءة ال ّ‬
‫طه علي علم البلد عبارة )الّله أكبر(‪ ..‬جعل همزة لفظ الجلة همزة قطع‪.‬‬ ‫يكتب بخ ّ‬
‫ومع ذلك فقد جاءته وفود القنافذ السلحيين )بإلحاء ل بالميم رجاًء( لتبايعه خليفة‬
‫مي )عبدالّله المؤمن(‪ ،‬وحمل تسعة وتسعين اسما ً ل تنقص عن أسماء‬ ‫س ّ‬
‫للمسلمين‪ ،‬و ُ‬
‫ّ‬
‫فرون عباد الله حتي علي‬ ‫الله الحسني‪ .‬ولم يجرؤ أيّ واحد من أولئك القنافذ الذين ُيك ّ‬
‫حح له همزة لفظ‬ ‫شرب الماء‪ ،‬أن يشير علي خليفته بالّركوع قبل السجود‪ ،‬أو أن يص ّ‬
‫الجللة علي العلم‪ ،‬فظّلت همزة القطع كما هي يكّررها الخطاطون بكل تقديس حّتي‬
‫دة الخلفة!‪.‬‬ ‫بعدما قطع الّله دابره‪ ،‬وأكرمنا بوصول )غير المحافظين الجدد( إلي س ّ‬
‫هل أضمرت )جرادة( المريكية‪ ،‬كعادتها مع سحرتها الفلين‪ ،‬أن تدعه ينجو؟ وهل‬
‫كرت‪ ،‬من أجل ذلك‪ ،‬في صياغة دعوي جنونه بسلسلة من المضحكات المبكيات؟‬ ‫ف ّ‬
‫كل شيء ممكن‪ ..‬ففي البداية أخرجته من الكنيف بما هو أسوأ من هيئة المجنون‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ن النهار يحتاج إلي‬ ‫جلت محاكمته ما يزيد علي عامين‪ ،‬بدعوي جمع الدَلة‪ ..‬وكأ ّ‬ ‫مأ ّ‬ ‫ث ّ‬
‫دليل!‪.‬‬
‫م عرضته علينا مربوطا ً بالسلسل‪ ،‬وهو يضحك لحارس المحكمة )نعم يضحك( وكأ ّ‬
‫ن‬ ‫ث ّ‬
‫أحدا يدغدغه!‪.‬‬ ‫ً‬
‫م لم تلبث أن‬ ‫ّ‬ ‫ث‬ ‫للخصاونة(‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫إكرام‬ ‫بما‬
‫ّ‬ ‫)ر‬ ‫داخلي‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫لباسه‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫عاري‬ ‫به‬ ‫م جاءت إلينا‬ ‫ث ّ‬
‫جانيه وهو يعدهم فيه بدعوتهم إلي القصر عندما يعود إلي‬ ‫ً‬
‫نشرت أخيرا حديثه إلي س ّ‬
‫سلطة!‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫ّ‬
‫نحن ل نحتاج إلي كل هذا لنعلم أّنه مجنون‪ .‬نحن لم نعش في عذاب مقيم إل لننا كّنا‬ ‫ّ‬
‫ن تحت قحف رأسه كومة تبن‪ ،‬وإل ّ لننا أردنا أن يكون عصف‬ ‫نؤمن إيمانا ً قاطعا ً بأ ّ‬
‫جنونه علي أهله وحدهم ل علينا‪.‬‬
‫ي الحكاية قد نجا بجنونه فهنيئا ً له‪ ..‬لّنه‪ ،‬فوق كونه خيالي ًّا‪ ،‬لم يقتل أحدًا‪،‬‬ ‫وإذا كان غب ّ‬
‫ّ‬
‫ن مجنوننا هذا قد زرع البلد كلها‬ ‫ولم يسرق مال أحد‪ ،‬ولم يهتك عرض أحد‪ ..‬لك ّ‬
‫داعية إلي‬ ‫بالمقابر الجماعّية‪ ،‬حتي أصبحت القبور المفردة المعلومة نوعا ً من البدع ال ّ‬
‫جب والستغراب‪.‬‬ ‫التع ّ‬
‫ن جميع قوانين السماء والرض‪ ،‬ل تبيح أبدا ً البقاء علي‬ ‫وحّتي إذا عددناه كلبا ً شرسًا‪ ،‬فإ ّ‬
‫حياة الكلب المسعور‪.‬‬
‫في القول العراقي الشائع‪) :‬لك بها إرادة يا خالق الجرادة(‪ ..‬ونحن نحمدالّله علي أ ّ‬
‫ن‬
‫)إرادته بها( قد خّلصتنا من صنيعتها الجاهل الّفاق‪ ..‬لكن حاشي لها أن تبقيه علي قيد‬
‫ن من قتل نفسا ً بغير نفس أو فساد في الرض فكأّنما قتل الناس جميعًا‪..‬‬ ‫الحياة‪ ،‬ل ّ‬
‫ً‬
‫فكيف بمن قتل الناس جميعا؟!‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫العهد الّزاهر!‬

‫تناقشت مع المدير‪ ،‬هذا الصباح‪ ،‬حول خرائط المبني الجديد‪ ..‬لم يعجبه الشكل‬
‫الهندسي الذي و ضعته للكافتيريا الملحقة بالمبني‪.‬‬
‫سألني بازدراء‪ :‬ما هذا؟!‬
‫قلت له موضحًا‪ :‬قدرت أن تصميم الكافتيريا علي شكل شبه منحرف سيوفر في مادة‬
‫البناء من ناحية‪ ،‬وسيجعلها أكثر حميمية ودفئا ً من ناحية أخري‪ .‬صاح محتجًا‪ :‬اخرس يا‬
‫وغد‪ ..‬ل مكان‪ ،‬في هذا العهد الزاهر‪ ،‬للنحراف أو شبه النحراف‪ ..‬إن هذه المباني ل‬
‫توجد إل في عهد الستعمار‪ .‬اذهب ونظف أفكارك‪ ،‬واحذر أن تلوث الخريطة ثانية بأي‬
‫شكل من أشكال العمالة والرجعية‪ ..‬اخرج‪.‬‬
‫خرجت مكفهرًا‪ ..‬لحظ رئيس القسم علمات الضيق علي وجهي‪.‬‬
‫سألني‪ :‬ماذا حصل؟‬
‫قلت له‪ :‬يبدو أن المدير منحرف المزاج هذا اليوم‪.‬‬
‫صرخ في وجهي‪ :‬اخرس يا وغد‪ ..‬ل تصف المدير بمثل هذا الوصف القبيح‪ ..‬لقد ولي‬
‫النحراف مع عهد الستعمار البغيض‪ .‬مديرنا رجل وطني مخلص وأمين‪ .‬قلت مدافعا ً‬
‫عن نفسي‪ :‬إنني أصف مزاجه فقط‪ ..‬لقد عاملني بمنتهي العنف لتفه سبب‪.‬‬
‫قال رئيس القسم‪ :‬بإمكانك‪ ،‬إذن‪ ،‬أن تقول إنه عنيف‪ ..‬خليق بمدير وطني مثله أن‬
‫يكون عنيفا ً في زمن العنف الثوري‪.‬‬
‫أستأذنت لمراجعة الطبيب‪ ..‬طلبت سيارة أجرة‪ ،‬قلت للسائق‪ ،‬وأنا أشير إلي مدخل‬
‫العمارة التي تقع فيها العيادة‪:‬‬
‫انحرف إلي اليمين رجاء‪.‬‬
‫ً‬
‫أوقف السائق سيارته فجأة‪ ،‬والتفت إلي معنفا‪ :‬أخرس يا وغد‪ ..‬انني سائق وطني‬
‫مخلص من زمن الستقلل‪ .‬إنني قد أستدير ألف مرة‪ ،‬لكنني لن أنحرف ولو ذقت‬
‫الموت‪ .‬لقد ولي زمان النحراف مع أسيادك المستعمرين‪ .‬أنزل هنا‪ .‬لقد لوثت‬
‫سيارتي‪.‬‬
‫ً‬
‫قطعت المسافة المتبقية سيرا علي قدمي‪ ..‬وصلت إلي العيادة وأنا ألهث‪ .‬لبس‬
‫الطبيب ابتسامته‪ ،‬وسألني‪ :‬مم تشكو؟‬
‫قلت‪ :‬أشكو من انحراف في الصحة يا دكتور‪.‬‬
‫نزع الطبيب ابتسامته فورًا‪ ،‬وضرب الطاولة بجمع كفه‪ :‬اخرس يا وغد‪ ..‬الصحة ل‬
‫تنحرف في هذا العهد الزاهر‪ ..‬الصحة قد تمرض‪ ،‬قد تسوء‪ ،‬قد تنعدم‪ ،‬لكن أن تنحرف‬

‫‪164‬‬
 ‫فل وكل ولن‪ ..‬لقد ولي النحراف مع جلوزة الستعمار‪ .‬اخرج من عندي‪ .‬أنا ل أعالج‬
‫العملء أمثالك‪.‬‬
‫ل‪ ..‬مشيت كالنائم‪ .‬كانت شاحنة مسرعة قد انحرفت عن الخط‪،‬‬ ‫خرجت من العيادة مثق ً‬
‫واندفعت قاطعة الرصيف في اتجاهي‪ ..‬قفزت مبتعدا ً عن طريقها بكل ما أستطيع من‬
‫سرعة‪ ،‬ونجوت باعجوبة‪.‬‬
‫خرج بائع الخضار الذي ارتطمت بصناديق دكانه‪.‬‬
‫سألني بهلع‪ :‬ماذا حصل؟‬
‫فكرت هذه المرة قبل أن أجيب‪.‬‬
‫قلت له‪ :‬لقد أستقامت الشاحنة عن الطريق‪ ،‬وكادت تدهسني‪.‬‬
‫قطب البائع حاجبيه‪ :‬استقامت عن الطريق؟ ماذا تعني؟!‬
‫قلت وأنا أنهض مبتعدًا‪ :‬كما قلت لك‪ ..‬ل تجرجرني بالكلم‪ .‬كل شيء مستقيم في هذا‬
‫العهد الزاهر‪ .‬الشاحنات ل تنحرف عن طريقها‪ ..‬افهم هذا جيدًا‪.‬‬
‫صفق البائع بكفيه‪ ،‬ثم رفعهما عاليًا‪:‬‬
‫اللهم اكفنا شر الجنون‪.‬‬
‫لمسني علي الرصيف المقابل طن من الصباغ متنكر بهيئة امرأة‪ ..‬كانت شفتاها‬
‫تؤرجحان العلكة ببطء واتساع‪ .‬غمزتني‪ ،‬وشقت حلقها ضاحكة‪.‬‬
‫تجاهلتها‪ ،‬لكنها لم تتجاهلني‪ ..‬مشت بإزائي وهي تصفر‪ ،‬ثم لم تلبث أن قرصتني‬
‫بلطف‪ ،‬وسألتني بلهجة مذيعة فضائية‪ :‬ما رأي بعض الناس في الحب؟‬
‫رددت بسأم‪ :‬ماذا تريدين مني؟‬
‫قهقهت برقاعة وصفعت كتفي‪ :‬أريدك كلك‪.‬‬
‫ابتسمت بمرارة‪ :‬هذه ارادة مكلفة‪.‬‬
‫قالت‪ :‬أقبل بأي مبلغ تدفعه‪.‬‬
‫شعرت بالحرارة تشوي وجهي‪ :‬ماذا تقولين؟!‬
‫قالت‪ :‬بأي مبلغ‪.‬‬
‫صرخت بوجهها‪ :‬أنت عديمة الدب‪.‬‬
‫ضحكت بل مبالة‪ :‬هذا صحيح‪ ..‬أنا منحرفة‪.‬‬
‫استوقفتها محققًا‪ :‬ماذا؟‬
‫قالت بكل ثقة‪ :‬أنا منحرفة‪.‬‬
‫صرخت بكل قوتي‪ :‬اخرسي يا وغدة‪ ..‬ل تنطقي بمثل هذا الكلم القبيح‪ .‬قولي إنك‬
‫عاهرة‪ ..‬عاهرة وطنية مخلصة من زمن الستقلل‪ ..‬ل توجد عاهرة منحرفة في هذا‬
‫العهد الزاهر‪ .‬النحراف ولي مع الستعمار‪.‬‬

‫‪165‬‬
 ‫بالمشمش )‪) (3-1‬رجل المن(‬

‫التفت أحدهما فجأة‪ ،‬وصرخ في وجه الرجل الغامض الذي كان يتبعهما‪:‬‬
‫‪ -‬مكانك‪ .‬من أنت؟ وما هدفك من السير وراءنا منذ تركنا المقهي؟‬
‫قال الرجل بهدوء وثقة‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬أنا رجل أمن يا سيد‪ .‬وهدفي واضح جدا‪ .‬أريد أن أعرف بالضبط ما هي وجهتكما‪،‬‬
‫وماذا تنويان أن تفعل‪.‬‬
‫‪ -‬ما الذي دعاك إلي هذا؟‬
‫‪-‬أنتما دعوتماني‪ .‬صوتكما كان خافتا ً للغاية‪ .‬لم أستطع أن أفهم من كلمكما شيئًا‪ .‬كل‬
‫ما سمعته منكما هو ‪ ..‬لبد من فعل شيء ما ‪ .‬حسنًا‪ .‬أنا وراءكما لكي أعرف هذا‬
‫الشيء ألما‪ .‬أعتقد أني معذور يا سيد‪ .‬لو لم أتبعكما علي الفور لضحك مني حتي‬
‫الطفال‪.‬‬
‫‪ -‬معك حق‪ ..‬في الواقع يا أخ‪ ..‬نحن لدينا مؤامرة‪ .‬نريد أن نسقط نظام الحكم بأية‬
‫طريقة‪ .‬أرجوك أل تلحقنا‪ ،‬فالطريق طويل وسوف تتعب‪ .‬مكان اجتماعنا مع قادة‬
‫المجموعة يقع علي أطراف البساتين‪.‬‬
‫تنهد رجل المن‪:‬‬
‫‪ -‬أخزي الله شيطانك‪ .‬أما كان بإمكانكما أن تتحدثا بصوت أكثر ارتفاعًا؟ لو فعلتما ذلك‬
‫لما داخلني سوء الظن‪ ،‬ولما تورمت قدماي من طول المشي وراءكما‪ .‬لقد حسبتكما‬
‫تدبران لعملية سطو أو قتل‪ .‬سامحكما الله‪ .‬الن فقط طمأنتني‪ .‬مع السلمة‪.‬‬
‫ل‪ ..‬أل يهمك أن نتآمر لسقاط النظام؟!‬‫‪ -‬مه ً‬
‫‪ -‬كل‪ .‬ل يهمني علي الطلق‪ .‬واجبي هو أن أحفظ أمن الناس ل أمن النظام‪ .‬النظام‬
‫كفيل بالحفاظ علي نفسه‪ ،‬ثم أنكم لن تستطيعوا إسقاطه إذا كان مستندا ً إلي تأييد‬
‫الناس وحبهم‪ ،‬لن الناس سيسقطونكم في الحال‪ .‬أما إذا استطعتم أن تسقطوه‬
‫بسهولة‪ ،‬ولم يفكر الناس بإسقاطكم‪ ،‬فذلك يعني أن النظام متهريء وبغيض وجدير‬
‫بالسقوط‪ .‬وفي هذه الحالة‪ ..‬ألف مبروك لكم‪ ،‬وشكر الله سعيكم!‬

‫‪166‬‬
 ‫بالمشمش )‪(2/3‬‬

‫)رجل الّرقابة(‬

‫قال مدير الّرقابة‪:‬‬

‫سماح بنشر كتابك‪.‬‬

‫‪ -‬آسف‪ .‬ل يمكننا ال ّ‬

‫جبًا‪:‬‬
‫قال الكاتب متع ّ‬

‫‪ -‬هل وجدتم فيه شيئا ً ل ُيعجبكم؟!‬

‫ل‪ ..‬لم نجد فيه شيئًا‪.‬‬

‫‪-‬ك ّ‬

‫‪ -‬لماذا ل تسمحون بنشره إذن؟!‬

‫‪ -‬لننا لم نجد فيه شيئًا‪ .‬بصراحة يا أخ‪ ،‬كتابك تافه‪ .‬وإذا شئت الدّقة‪ ..‬كتابك نوع من‬
‫الّزبالة النظيفة‪.‬‬

‫‪ -‬زبالة؟! كتابي زبالة؟! أنت تقول ذلك؟!‬

‫لقد سكبت فيه عصارة قلبي من أجل إبراز منجزات الثورة العظيمة‪.‬‬

‫‪ -‬آسف‪ .‬لم نجد فيه عصارة قلب‪ ،‬بل وجدنا فيه ما يشبه عصارة شيء آخر!‬

‫ل شيء يا أخ هو منجزات أسلوبك ولغتك وفّنك وصدقك‪ .‬دع‬‫منا قبل ك ّ‬

‫ن ما يه ّ‬
‫إ ّ‬
‫دث عن منجزاتك أنت‪.‬‬‫ّ‬ ‫وتح‬ ‫نفسها‪،‬‬ ‫عن‬ ‫دث‬
‫ّ‬ ‫تتح‬ ‫الثورة‬ ‫منجزات‬

‫دولة‪ ،‬فكيف تمنعون كتابا ً‬

‫فه ال ّ‬
‫‪ -‬هذا فظيع‪ ..‬لقد سمحتم منذ أّيام بنشر ديوان شعر يس ّ‬
‫جد الدولة؟!‬‫يم ّ‬

‫دولة‪ ،‬ولكن بطريقته‬

‫جد ال ّ‬ ‫‪ -‬أنت مخطيء يا أخ‪ .‬ذلك الديوان‪ ،‬في الواقع‪ ،‬كان يم ّ‬
‫ذة‪ .‬فأيّ مجد يمكن أن تحصل عليه‬ ‫ل سطر فيه يشير إلي موهبة ف ّ‬ ‫نك ّ‬
‫صة‪ .‬إ ّ‬
‫الخا ّ‬
‫ً‬
‫الدولة سيكون أكبر من كون صاحب هذه الموهبة واحدا من مواطنيها؟‬

‫‪ -‬أيّ زمن هذا؟ وأّية رقابة هذه؟‬

‫سأنشر كتابي في الخارج‪.‬‬

‫‪ -‬انشره‪.‬‬

‫‪ -‬لكنكم ستمنعون دخوله‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫‪-‬ك ّ‬
‫ل‪ ..‬ليس هذا من عاداتنا‪.‬‬

‫‪ -‬لماذا‪ ،‬إذن‪ ،‬تمنعون نشره هنا؟!‬

‫متنا فقط‪ .‬لكي ل يقا َ‬

‫ل إّننا دولة سّيئة الذوق إلي درجة تجعلها تسمح‬ ‫‪ -‬لكي نبريء ذ ّ‬
‫بنشر كتاب متخم بالّنفاق وساقط من الناحية الفنّية!‬

‫سلطة(‬
‫بالمشمش ‪) 3/3‬رجل ال ّ‬

‫‪168‬‬
 ‫شاب النيق‪ ،‬فجأة‪ ،‬إلي مقدمة الطابور الطويل أمام مخزن التموين‪.‬‬ ‫قفز ال ّ‬
‫ارتفعت أصوات الواقفين بالحتجاج‪ ،‬وحاولوا دفعه إلي الوراء دون جدوي‪.‬‬
‫من منتصف الطابور اشرأب عجوز وقور وناداه بلطف‪:‬‬
‫ّ‬
‫دور يا ولدي‪ .‬نحن واقفون هنا منذ ساعتين‪ ،‬وليس من العدل أن تتخطانا إلي‬ ‫‪ -‬بال ّ‬
‫وك‪.‬‬‫ّ‬ ‫لت‬ ‫جئت‬ ‫وقد‬ ‫دمة‬ ‫المق ّ‬
‫قهقه الشاب ساخرا‪ً:‬‬
‫دي‪.‬‬
‫‪ -‬العدل في وزارة العدل يا ج ّ‬
‫صاح العجوز‪:‬‬
‫‪ -‬أعلم ذلك‪ ..‬وينبغي أن يكون العدل في الطابور أيضًا‪.‬‬
‫عفط الشاب‪ ،‬ولزم مكانه‪.‬‬
‫شاب بتؤدة‪ ،‬حّتي إذا حاذاه قال بصوت‬ ‫عندئذ ترك العجوز موضعه‪ ،‬ومشي نحو ال ّ‬
‫خفيض‪:‬‬
‫ما فعلت‪.‬‬‫ّ‬ ‫ع‬ ‫راضين‬ ‫غير‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫جميع‬ ‫نحن‬ ‫الطابور‪.‬‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫ّ‬
‫لك‬ ‫مح‬ ‫‪ -‬خذ‬
‫شاب وأمسك بياقة العجوز‪:‬‬ ‫نفر ال ّ‬
‫من أنا؟‬ ‫َ‬ ‫تعرف‬ ‫هل‬ ‫الرض‪.‬‬ ‫بك‬ ‫فسأمسح‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫وإ‬ ‫مكانك‪،‬‬ ‫إلي‬ ‫عد‬ ‫والن‬ ‫رسالتك‪.‬‬ ‫وصلتنا‬ ‫‪-‬‬
‫ن ما فعلته خطأ‪.‬‬ ‫من أنت‪ ،‬لكنني أعرف أ ّ‬ ‫‪ -‬ل أعرف َ‬
‫‪ -‬اقفل فمك‪ ،‬وعد إلي مكانك قبل أن تندم‪.‬‬
‫‪ -‬لن أندم علي قول الحقّ أبدًا‪.‬‬
‫من أنا‪.‬‬ ‫‪ -‬أنصحك لوجه الّله أن تغرب عن وجهي‪ ،‬وإل ّ فإَنك ستبول بملبسك إذا عرفت َ‬
‫من أنت؟‬ ‫‪ -‬سامحك الّله‪ .‬ليس فعلك وحده القبيح‪ ..‬أقوالك أقبح‪ .‬للمناسبة‪َ ..‬‬
‫داخلية؟!‬ ‫‪ -‬أنا ابن وزير ال ّ‬
‫داخلية؟!‬ ‫‪ -‬ابن وزير ال ّ‬
‫داخلية‪.‬‬ ‫‪ -‬نعم‪ ..‬وزير ّ‬
‫ال‬
‫‪ -‬يا للويل‪ .‬لم يخطر في بالي شيء من هذا علي الطلق‪ ..‬يا للويل‪.‬‬
‫‪ -‬ألم أقل لك إّنك ستندم؟‬
‫ً‬
‫‪ -‬صدقت‪ .‬ليس في الدنيا من هو أكثر ندما مّني‪.‬‬
‫استدر يا ولدي وطأطئ؟!‬
‫وة تكفي لرسالك إلي أحضان أبيك الذي لم‬ ‫‪ -‬نعم‪ ..‬تطأطئ‪ ،‬لكي استطيع أن أركلك بق ّ‬
‫يعرف كيف يربّيك‪.‬‬
‫شرر من عينيه‪:‬‬ ‫ً‬
‫شاب غضبا‪ ،‬وتطاير ال ّ‬ ‫احتقن وجه ال ّ‬
‫ت عمرك‪.‬‬ ‫يع‬
‫ّ َ‬ ‫ض‬ ‫عمرك‪..‬‬ ‫ت‬ ‫‪ -‬ضّيع َ‬
‫‪ -‬نعم‪ .‬ضّيعته مع أمثالكم‪.‬‬
‫ن‬‫ّ‬ ‫تظ‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫الطريقة؟‬ ‫بهذه‬ ‫مخاطبتي‬ ‫علي‬ ‫الجرأة‬ ‫تواتيك‬ ‫كيف‬ ‫‪ -‬أّيها العجوز الخرف‪،‬‬
‫نفسك؟!‬
‫ن نفسي‪ .‬إنّني أعرفها حقّ المعرفة‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫أظ‬ ‫‪ -‬إّنني ل‬
‫أنا رئيس الجمهورية!‬

‫مت الموافقة‬
‫ت ّ‬

‫قفا‪ .‬من فوق أم من‬‫قالوا يا عبد المجيد أحضر صورتين للوجه‪ .‬أحضرت‪ .‬وصورتين لل َ‬
‫تحت؟ من فوق يا قليل الدب‪ .‬فعلت يا أخي‪ .‬تنفع‪ .‬أل تنفع؟ منعا ً لللتباس‪ .‬علي القل‬
‫صفعات علي حجم قفاي‪.‬‬ ‫إذا أرادوا صفعي‪ ،‬ذات مّرات‪ ،‬فستكون ال ّ‬

‫‪169‬‬
 ‫ي‪ .‬حسنًا‪ ،‬ارفعوها‪ .‬قالوا ارف ْ‬
‫ع‬ ‫ولوني إلي قسم البصمات‪ .‬رفعوا بصمات أصابع يد ّ‬ ‫ح ّ‬
‫ي‪ ،‬مع أنهما غير مشمولتين‬ ‫ُ‬
‫ضر‪ .‬مغطوا أذن ّ‬ ‫رجليك‪ .‬قلت لهم هذا ل يحدث في بلد متح ّ‬
‫برفع البصمات‪ .‬ل بأس‪ .‬تنفع أل تنفع؟ علي القل صرت أسمع وأطيع بشكل أفضل‪.‬‬
‫ي فرفعوا بصماتهما‪ ،‬وعرفت حينئذ ٍ أّنه رفع من أجل الّرفع‪.‬‬
‫رفعت رجل ّ‬

‫حسن السلوك يا عبد المجيد‪ .‬ل بأس‪ .‬وإن كنت سأدفع ربع دينار‬ ‫استخرج شهادة ُ‬
‫للمختار من أجل ذلك‪ .‬يا مختار ما رأيك بسلوكي؟ سلوكك جّيد يا عبد المجيد‪ .‬إذن‪،‬‬
‫أشهد أّنه جّيد‪ .‬حاضر‪ ..‬الناس للناس‪ .‬وربع الدينار لك يا مختار‪ .‬ماذا تقول يا وسخ؟ أنا‬
‫آخذ منك ربع دينار؟ ليس أقل من خمسة دنانير‪ .‬كيف تظن يا مختار أنني أملك خمسة‬
‫يء يا عبد المجيد‪ .‬وستري أّنه‬‫ن سلوكي جّيد؟ إذن سلوكك س ّ‬ ‫دنانير‪ ،‬مع أنك تشهد بأ ّ‬
‫سّيئ حتي لو شهدت لك مجانًا‪ .‬الخرون سيطلبون أكثر‪ .‬آخرون؟ هل هناك آخرون؟‬
‫طبعا ً يا عبد المجيد‪ ،‬كأّنك لست من هذا البلد‪ .‬وراءك مركز الشرطة‪ ،‬وبيت الحزب‪،‬‬
‫ودائرة المن‪ ،‬وشعبة العمل الوطني‪ ،‬وقسم الهجرة‪ ،‬والتحاد النسائي‪ .‬سامحك الّله يا‬
‫مختار‪ ..‬أنا لست امرأة‪.‬‬

‫ن المرأة يا مختار‬
‫ما لها المرأة يا ولد؟ المواطنون سواسية مثل أسنان الرئيس‪ .‬لك ّ‬
‫ناقصة عقل ودين‪ .‬وهل عندك أنت عقل ودين؟ إّياك أن تبوح بهذا لحد‪ .‬إياك‪ .‬نصيحة‬
‫لوجه الّله‪ .‬سوف تضيع يا ولد‪.‬‬

‫بماذا سيشهد التحاد النسائي يا مختار؟ من باب الحتياط يا بني‪ .‬سيعرضون صورتك‬
‫علي جميع نساء البلد من يدري‪ ..‬ربما كنت قد تحرشت بواحدة‪ .‬أيّ الصورتين يا‬
‫دت من قُُبل فقد صدقت وأنت من الكاذبين‪.‬‬ ‫مختار؟ كلهما يا حمار‪ .‬فإذا كانت ثيابك قُ ّ‬
‫مدبر عنها‪ .‬أأنا مجنون؟ طبعا ً مجنون يا‬ ‫ُ‬ ‫وأنت‬ ‫وما شأن قفاي؟ ربما تكون قد غازلتها‬
‫معطيها ظهرك‪ ..‬ماذا تكون سوي مجنون؟ علي رسلك‬ ‫عبد المجيد‪ .‬تغازل امرأة وأنت ُ‬
‫ل نساء البلد يا مختار؟ طبعًا‪.‬‬
‫يا مختار‪ .‬أنا لم أفعل شيئا ً كهذا‪ .‬فقط أنبهك يا ُبني‪ .‬ك ّ‬

‫متي ستنتهي الشهادة إذن؟ تنتهي وقتما تنتهي‪ ،‬لماذا العجلة؟ قوانين الدولة أكبر من‬
‫رأس الذي خلفك‪.‬‬

‫ت سريرنا يا أخي‪ .‬وعندئذ اقتنع المختار بحسن سلوكي‪ .‬قلت لنفسي وأنا أتخيل‬ ‫بع ُ‬
‫القائمة‪ :‬ماذا أبيع أكثر؟ لم أحتج إلي بيع أي شيء‪ .‬تبين أن المختار سيء السلوك‪ .‬لم‬
‫ذاب‪ .‬كادوا يحبسونني حين هممت بفتح الموضوع‪ .‬ل يقبلون‬ ‫ُيطالبني الخرون بشيء‪ .‬ك ّ‬
‫الرشوة‪ .‬موظفون عقائديون‪ .‬كل ما طلبوه مني هو أن أكون )متعاونًا(‪ ..‬قلت لهم أنا‬
‫مؤمن جدا ً بالتعاون‪) ..‬قوم تعاونوا ماذّلوا(‪ .‬قالوا بارك الّله فيك‪ .‬وانهالت البركة أكثر‬
‫من؟ عن الخونة‬ ‫ي أن أكتب تقريرا ً يوميا ً لكل دائرة علي حدة‪ .‬ع ّ‬‫مما يجب‪ .‬كان عل ّ‬
‫أعداء الجماهير‪ .‬كيف أعرف الخونة يا جماعة؟ الخونة معروفون يا عبد المجيد‪.‬‬
‫المواطن الجيد يعرف الخائن من نظرات عينيه‪ .‬ما علمة ذلك؟ العلمة تدركها‬
‫صافي‪.‬‬‫بضميرك اليقظ ال ّ‬

‫وكان علي ضميري أن ُيدرك‪ .‬المسألة يا أخي مثل التّنور‪ .‬حطب‪ ،‬حطب‪ ،‬حطب‪ .‬لبد‬
‫ل يوم‪ .‬ثلثمائة وخمسة وستون خائنا ً في السنة‪ ،‬بخلف السنوات‬
‫أن تلقي حطبا ً ك ُ ّ‬
‫الكبيسة‪ .‬للمناسبة دعني أنظر في عينيك‪.‬‬

‫قالوا في مركز الشرطة أأنت مجنون يا عبد المجيد؟ تجاوزت الثلثين ولم تستخرج‬
‫حتي الن شهادة الجنسّية‪.‬‬

‫قلت معي الجنسية‪ .‬قالوا ل تنفع‪ .‬يجب أن تكون لديك شهادة للجنسية والشهادة من‬
‫دم‪.‬‬
‫يشهد لها؟ قالوا ل تتصنع خفة ال ّ‬

‫‪170‬‬
 ‫أربعة أشهر يا أخي‪ .‬بحثوا في كشوف المواليد من حمورابي وفرعون الكبر مرورا ً‬
‫ن جنسّيتي هي‬ ‫من ُقطز هذا؟ أربعة أشهر ومائة دينار حتي شهدوا أ ّ‬ ‫بقطز‪ .‬للمناسبة َ‬
‫ن المبرياليين أعداء الجماهير يكتفون ببطاقة الهوية‪.‬‬
‫جنسيتي‪ ،‬مع أ ّ‬

‫أمل هذه الستمارة يا عبد المجيد‪ .‬هذه عشر استمارات كل ّ إنّها واحدة يا عبد المجيد‪.‬‬
‫ت عبد المجيد‪ .‬السم الكامل حتي الجد السابع‬ ‫استمارة واحدة من عشر صفحات‪ .‬ومل ُ‬
‫مه وخاله‪ ،‬ول تنس‬ ‫والثلثين‪ .‬اسم أبيك وجميع إخوانه‪ .‬إنه وحيد أبويه‪ .‬اذكر أولد ع ّ‬
‫أشقاءك وأولد عمك وخالك‪ .‬وأمي؟ وأمك وجميع أقاربها‪ .‬اذكر انتماءات الجميع‪،‬‬
‫وميولهم‪ ،‬واتجاهاتهم عنوانك الحالي والسابق والذي قبله‪ .‬أين كان يسكن أهلك قبل‬
‫دد نوعية الزفر‪ .‬أين‬ ‫أن تولد؟ ولماذا؟ ماذا كان يطبخ جيرانكم في ساعة مولدك؟ ح ّ‬
‫بدأت الدراسة؟ وأين أنهيتها؟ إذا كنت لم تبدأ الدراسة اذكر أين لم تبدأها؟ ماذا كان‬
‫يفعل المدرس إذا انقطع رباط حذائه؟ ولماذا؟ اذكر سبعة أبيات للشنفري‪ .‬لم أعرف‬
‫ل هذا التاريخ العريق إل بعدما انتهيت من ملء الستمارة‪ .‬استحق‬ ‫ن لعائلتي ك ّ‬
‫يا أخي أ ّ‬
‫الدكتوراه بامتياز علي الجهد الذي بذلته‪ .‬ومع ذلك كدت ارتكب الخيانة العظمي‪.‬‬
‫نسيت‪ ،‬وجل من ل ينسي‪ .‬سامحوني بعد أن دبغوا جلدي‪ ،‬وأضافوا المعلومة الناقصة‬
‫ت‬
‫عن قطتنا التي أنجبت قبل ثلث سنوات وماتت لها هّرة بعد أيام من الولدة‪ .‬نسي ُ‬
‫طوطة(‪.‬‬‫اسم الهّرة‪ ،‬لكنهم مازالوا يتذكرونه‪ .‬قلت لهم إنها )قطقوطة(‪ .‬قالوا كل ّ إنها )ق ّ‬
‫قلت لنفسي‪ :‬آه يا ُقطز‪ .‬إذن هم الذين بّلعوك القاف‪ .‬كنت أظنها قاف الّتشبيه‪ .‬ويلك‬
‫ن كل مواطن شريف‬ ‫يا )ط ُّز(‪ ..‬إنها قاف هّرتنا المرحومة‪ .‬قالوا لي في بيت الحزب إ ّ‬
‫هو عضو في الحزب وإن لم ينتم‪ .‬طعنوني في شرفي يا أخي جعلوني )عضوًا(!‬

‫لم تشهد لي شعبة العمل الوطني حتي تطوعت في مصنع النسيج‪ ،‬وفي هيئة‬
‫المجاري‪ ،‬وفي مصلحة اللبان لمدة ثلثة أشهر‪.‬‬

‫أصبح عندي طن من الورق‪ .‬حملته في شاحنة إلي المؤسسة العامة للجهزة الدقيقة‪.‬‬
‫قلت لهم‪ :‬ها هي الموافقة‪ .‬قالوا نفدت الكمية‪ .‬انتظر دورك يا عبد المجيد‪ .‬وانتظرت‬
‫يا عبد المجيد‪ .‬تسعة أشهر يا عبد المجيد‪ ،‬وحين جاء دوري يا عبد المجيد‪ ،‬عطوني‬
‫)اللة الطابعة( ولم يعطوني الشريط!‬

‫ن‬
‫كيف أطبع يا جماعة؟ ماذا تريد أن تطبع يا عبد المجيد؟ الحقيقة نسيت‪ .‬يا جماعة لك ّ‬
‫ل سأطبع به تقاريري اليومّية عن الخونة‪ .‬عيب يا عبد‬ ‫الشريط ينفع‪ .‬أل ينفع؟ علي الق ّ‬
‫المجيد‪ .‬العتماد علي النفس فضيلة‪ .‬لماذا خلق الّله الصابع يا عبد المجيد؟‬

‫خلقها لرفع البصمات يا جماعة!‬

‫كتب مشاكسة!‬

‫أحمد مطر‪......‬‬
‫ن بعض الكتب تمارس علي مؤلفيها نوعا ً‬
‫من الظواهر الغريبة في عالم التأليف‪ ،‬أ ّ‬
‫عقد‬ ‫شراك يصعب التخّلص منها‪ ،‬أو إلي ُ‬
‫غليظا ً من المشاكسة‪ ،‬وتستحيل أحيانا ً إلي ِ‬
‫مستحكمة ترافق الكاتب طول حياته دون أن يفلح في حّلها برغم كثرة المحاولت‪.‬‬

‫‪171‬‬
‫وأطرف ما في هذه الظاهرة هو أنها تختص بالكتب الناجحة جدًا‪ .‬والمفارقة هنا هي أ ّ‬
‫ن‬
‫ن نجاح الكتاب‬‫صة الفشل‪ ،‬ذلك ل ّ‬ ‫فرحة الكاتب بنجاحه تشبه إلي حد ٍ بعيد شعوره بغ ّ‬
‫يقوم كحائط سميك من الكونكريت يحجب وراءه جميع البداعات التالية للكاتب‪ ،‬أو‬
‫رّبما يتطاول حتي يحجب الكاتب نفسه‪.‬‬

‫وتلك الظاهرة قد تتعّلق بروعة مضمون الكتاب بأكمله‪ ،‬أو بروعة بناء إحدي شخصياته‪.‬‬

‫ن السير آرثر كونان دويل مبتكر شخصّية شرلوك هولمز قد بلغ من‬ ‫خذ مثل ً علي ذلك أ ّ‬
‫النجاح حدا ً جعله أسيرا بالفعل لهذا المفتش الخاص المختلق‪ ،‬ذلك أّنه بعد سلسلة‬
‫ً‬
‫طويلة من القصص حاول أن يستريح‪ ،‬فدّبر محاولة لقتل هولمز‪ ،‬لكّنه لم يدرك عقم‬
‫محاولته هذه إل ّ عندما وجد أن جمهور القّراء قد حاصر بيته في مظاهرة احتجاج منددا ً‬
‫ج دويل من غضب الجمهور‬ ‫فيها‪ ،‬بجدية بالغة‪ ،‬بدويل المجرم الذي قتل هولمز‪ ،‬ولم ين ُ‬
‫إل حين ابتكر‪ ،‬برغم أنفه‪ ،‬حيلة أدبية‪ ،‬أعاد فيها شخصية هولمز إلي الحياة‪ ،‬وربط رقبته‬
‫في حبلها إلي آخر حياته!‪.‬‬

‫قي ‪،‬‬
‫ومن أمثلة هذا‪ ،‬عندنا‪ ،‬تلك العقدة الحادة التي عاناها الديب العظيم يحيي ح ّ‬
‫صة القصيرة في‬ ‫صته )قنديل أم هاشم(‪ ..‬فعلي رغم كونه أحد أبرز رّواد الق ّ‬ ‫بسبب ق ّ‬
‫العالم العربي‪ ،‬وله منها رصيد ضخم ومهم‪ ،‬وعلي رغم إبداعه للعديد من القصص‬
‫مة الخري‪ ،‬وعلي رغم إتحافه المكتبة العربية بعشرات الكتب التي‬ ‫الطويلة المه ّ‬
‫منت مئات المقالت في شّتي النواحي التاريخية والدبية والفنّية‪ ،‬فإّنه عاش ومات‬ ‫تض ّ‬
‫ّ‬
‫صة‪ ،‬ول يشار إليه إل بأّنه )صاحب القنديل(!‪.‬‬
‫وهو مدموغ بهذه الق ّ‬

‫وأحسب أنني قرأت له في أكثر من موضع تعبيره عن الضيق والنفور من هذا الوصف‬
‫الخانق الذي ل يريد أن يتزحزح قليل ً ليفسح المجال لبروز إبداعاته الخري‪ .‬ومن‬
‫طريف ما قرأت‪ ،‬في هذا المجال‪ ،‬كتاب )فرنسا والفرنسيون‪ ..‬علي لسان الرائد‬
‫طومسون( للكاتب الفرنسي بيير دانينوس ‪ ..‬فهذا الكتاب الذي نقله إلي العربية‬
‫كل نجاحها مقلبا ً‬‫الدكتور ثروت عكاشة‪ ،‬يقف في مثابة واحدة مع تلك الكتب التي ش ّ‬
‫لصحابها!‪.‬‬

‫كان دانينوس قد نشر فصول هذا الكتاب عام ‪ 1954‬كمقالت متتابعة في صحيفة‬
‫م ما لبث أن أصدرها في كتاب في السنة ذاتها‪ ،‬فإذا به ينجح نجاحا ً‬
‫فيجارو الباريسية‪ ،‬ث ّ‬
‫ل‪ ،‬ويترجم إلي العديد من اللغات‪ ،‬ويباع من طبعته الفرنسية وحدها‪ ،‬في ذلك‬ ‫مذه ً‬
‫الوقت‪ ،‬أكثر من أربعة مليين نسخة‪.‬‬

‫وأعجب ما في أمر هذا الكتاب هو أّنه ليس عمل ً روائيًا‪ ،‬بل مجرد مقالت تستقصي‬
‫بالنقد الساخر جميع ما وقع للمؤلف عن فرنسا والفرنسيين‪ ،‬لكّنه‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬أ ُ ِ‬
‫عد ّ ليصبح‬
‫ول بعد ذلك إلي فيلم سينمائي!‪.‬‬ ‫جل علي اسطوانات‪ ،‬وتح ّ‬
‫س ّ‬
‫م ُ‬
‫مسرحية‪ ،‬ث ّ‬

‫ن دانينوس قد خشي من غضبة الجمهور الفرنسي عليه إذا هو صارحه بآرائه‪ ،‬فإنه‬ ‫ول ّ‬
‫ابتكر شخصية ضابط انجليزي متقاعد اسمه )طومسون وليام مارماديوك(‪ ،‬وزّوجه من‬
‫م وضع علي لسانه جميع الراء الساخرة في‬ ‫امرأة فرنسية‪ ،‬وجعله يعيش في باريس‪ ،‬ث ّ‬
‫الحياة الجتماعية الفرنسية‪ ،‬واكتفي بأن يكون مساعدا ً للضابط المتقاعد ومترجما ً‬
‫لمذ ّ‬
‫كراته!‪.‬‬

‫ولّنه نجح جدا ً في بناء شخصّية طومسون‪ ،‬ونجح إلي حد بعيد في رصد تفاصيل الحياة‬
‫ن شخصّية ذلك الرائد النجليزي‬
‫الفرنسية وتناولها بالنقد بأسلوب ساخر بالغ الروعة‪ ،‬فإ ّ‬
‫قد طغت علي شخصيته جدًا‪ ،‬بل استطاعت أن تمحوه تماما‪ ،‬علي الرغم من كونه قد‬
‫ً‬
‫حاول‪ ،‬من خلل شخصيته كمساعد ومترجم فرنسي‪ ،‬أن يرصد حياة النجليز وسلوكهم‬
‫بالنقد الساخر في موازاة نقده للفرنسيين‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫ن الناس باتوا يذكرونه وينسون المؤلف‪،‬‬‫وبلغ من طغيان شخصية الرائد طومسون‪ ،‬أ ّ‬
‫ً‬
‫ن سفير بريطانيا في باريس قد كتب إليه بعد صدور الكتاب قائل‪) :‬كم أنا شاكر‬‫حتي أ ّ‬
‫لو أبلغت تهنئتي للرائد طومسون‪ ،‬وكم كنت سأكون سعيدا ً لو أّني رأيت توقيعه علي‬
‫الهداء(!‪.‬‬

‫بل إن إحدي القارئات الفرنسيات ضاقت ذرعا ً بعبارات النقد الساخرة التي وجهها ذلك‬
‫الضابط النجليزي )الخيالي( إلي الفرنسيين‪ ،‬فعابت علي دانينوس اهتمامه بترجمة‬
‫ذلك الكتاب الذي ل ُيقبل فرنسي علي ترجمته إل ّ إذا كان مرتشيًا!‪.‬‬

‫ومن الطبيعي‪ ،‬بعد ذلك‪ ،‬أن تصبح شخصية طومسون المختلقة مثيرة لغيرة دانينوس‬
‫لّنها استأثرت بالشهرة من دونه‪ ..‬وهذا ما عّبر عنه في كلمته أمام إحدي الجمعيات‬
‫حمقي حين استضفت‬ ‫البريطانية التي استضافته في ذلك الوقت‪ ..‬إذ قال‪) :‬ما أشد ّ ُ‬
‫حيني جانبا ً ليأخذ مكانه في الكتاب‪ ،‬وإذا أنا ل مكان لي‬
‫إنجليزيا ً في كتابي‪ ،‬فإذا هو ين ّ‬
‫ت أتساءل عن دعوتكم‪ :‬هل كانت لي أم للرائد طومسون؟(!‪.‬‬ ‫فيه‪ ،‬حتي ب ّ‬
‫مبتلي هو أيضا ً‬ ‫وكلمة دانينوس هذه تذ ّ‬
‫كرنا بكلمة مماثلة للكاتب الكبير الطّيب صالح‪ ،‬ال ُ‬
‫بنجاح روايته )موسم الهجرة إلي الشمال( التي حجبت بشهرتها رواياته وكتبه الرائعة‬
‫الخري‪.‬‬

‫ففي منتصف الثمانينيات كان الطّيب صالح قد دعي إلي تونس‪ ،‬وكان حينذاك موظفا ً‬
‫ن رجل ً عربيا ً استوقفه ذات يوم ليسأله‪:‬‬
‫في اليونسكو‪ ،‬فروي في كلمته أمام مضيفيه أ ّ‬
‫أأنت أبوصالح الطّيب؟‬

‫وتجاوز الطّيب عن ذلك التصحيف الذي لحق باسمه‪ ،‬وأجاب‪ :‬نعم‪ ..‬أية خدمة؟‬

‫فإذا بذلك الرجل يسرف في إبداء حفاوته بالكاتب قائل ً إّنه من أشد ّ المعجبين به وإّنه‬
‫قرأ له ديوان شعر اسمه )هجرة الشمال إلي الجنوب( وقد ُأعجب به كثيرًا!‪.‬‬

‫وبعد هذه اللخبطة التي سببتها شهرة روايته حتي جعلت رجل ً لم يقرأه يح ّ‬
‫ولها إلي‬
‫ديوان شعر بعنوان مختلف ولمؤلف مختلف‪ ،‬خلص كاتبنا إلي مخاطبة مضيفيه قائ ً‬
‫ل‪ :‬إن‬
‫ن هناك رجل ً آخر يحمل السم‬ ‫هناك موظفا ً في اليونسكو اسمه الطّيب صالح‪ ،‬كما إ ّ‬
‫جهوا الدعوة إلي الول‬ ‫ذاته يكتب القصص وما إلي ذلك‪ ..‬وإنه يخشي أن يكونوا قد و ّ‬
‫فجاءهم الثاني!‪.‬‬

‫الب ّ‬
‫طة التي ماتت من الضحك‬

‫عثر رجل فقير على )بيضة(‪ ،‬وعلى الرغم من كونه جائعا ً جدًا‪ ،‬فإنه امتنع عن أكلها‪،‬‬
‫واستخدم الذّرة الوحيدة الباقية من عقله لستعادة الحكمة الصينية القائلة بتعلم الصيد‬
‫بدل ً من ابتلع السمكة المهداة من الصياد‪.‬‬
‫قال لنفسه‪ :‬ليس عندي أكثر من وقت الفراغ‪ ،‬ولذلك سأجلس فوق هذه البيضة الى‬
‫أن تفقس‪ ،‬وكل ما سيأتي منها سأتبناه‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫وفكر في المر على النحو التالي‪ :‬إذا كان الوليد فرخ دجاج فسأطعمه أفخر انواع‬
‫الديدان ليكبر ويصبح دجاجة سمينة تبيض لي بيضا ً كثيرا ً آكل بعضه وأبيع بعضه الخر‬
‫للملحنين ليسلقوه ويقدموه أغاني شبابية‪.‬‬
‫ً‬
‫وإذا تبّين انه ديك فسأبيعه لحد احزاب المعارضة ليتخذه رمزا له‪ ،‬كأن يضعه فوق‬
‫مزبلة لكي يصيح‪ ،‬فالديك مثل تلك الحزاب تمامًا‪ ،‬يؤمن بأن الشمس ل تشرق إل‬
‫استجابة لصياحه‪.‬‬
‫وإذا تبّين ان الوليد أوّزة‪ ،‬فسأهديها لحد معسكرات الحركات التصحيحية من أجل ان‬
‫ما إذا كانت من تلك الوزات التي تبيض ذهبًا‪،‬‬ ‫يتدرب القادة على )مشية الوزة(‪ ..‬أ ّ‬
‫فستصادرها السلطة مني‪ ،‬وستعطيني بدل ً منها وساما ً من النحاس‪ ،‬وهو كل ما‬
‫ينقصني في هذه الحياة‪.‬‬
‫وإذا تبّين أن الوليد أفعى‪ ،‬فستلدغني قبل ان أتبّناها‪ ،‬وعندئذ سأدخل الجنة باعتباري‬
‫من شهداء العمليات الجهادية )المتتّرسة( كأيّ واحد من أطفال العراق السعداء‪.‬‬
‫ما إذا كان الوليد سلحفاة‪ ،‬فسأهديها الى وزارة القتصاد‪ ،‬من أجل دفع عجلة التنمية‪،‬‬ ‫أ ّ‬
‫وبذلك سأكسب الجر والثواب‪ ،‬اضافة الى تنمية ثوبي برقعة جديدة‪.‬‬
‫طة صغيرة جدًا‪ ،‬وبرغم مرور أشهر‬ ‫بعد أسابيع من جلوسه فوق البيضة‪ ،‬فقست عن ب ّ‬
‫طة ضامرة وبائسة مثل كرة مضرب‪ .‬وتبّين للفقير‬ ‫على خروجها من القشرة‪ ،‬بقيت الب ّ‬
‫أنها معاقة وعاقر وحولء أيضا ً ول تعرف السباحة على الطلق‪ ،‬لكّنها‪ ،‬والحقّ ُيقال‪،‬‬
‫كانت تستطيع أن تقول‪) :‬واك(‪.‬‬
‫رضي الرجل بقسمته صاغرًا‪ ،‬وقال في نفسه‪ :‬إنها ابنتي على كل حال‪ ،‬وإذا أنكرت‬
‫ل من لقمة‪ .‬وعليه فإنني سأبقيها معي لكي تؤنسني‪.‬‬ ‫وتها فإنني لن أهنأ بأكلها لنها أق ّ‬ ‫بن ّ‬
‫ولم يدر الرجل ذو النية الطيبة بما تخبئه له القدار‪ ،‬فما أن سمعت وسائل العلم بخبر‬
‫طة المعاقة الحولء‪ ،‬حتى هّبت جميعها في منافسة حامية من أجل توقيع عقود عمل‬ ‫الب ّ‬
‫معها‪.‬‬
‫وفي النهاية فازت فضائية )آكلك منين يابطة( بتوقيع عقد مع الرجل تدفع له بمقتضاه‬
‫مبلغا ً ضخما ً من المال‪ ،‬مقابل ان تحتكر طّلة البطلة المعجزة على شاشتها )حصريًا(‬
‫كقائدة للتغيير‪ ،‬من خلل تقديمها للبرنامج الجتماعي الهادف )أكاديمية الب ّ‬
‫ط(‪.‬‬
‫ن شرط‬ ‫لكن المحطة نّبهت الرجل الى أنه ليس بالـ ) واك( وحده يحيا الب ّ‬
‫ط ‪ ،‬وأ ّ‬
‫المذيعة الناجحة هو أن تضحك عند إطللتها على الجمهور‪ ..‬حّتى لو كانت تذيع خبرا ً عن‬
‫ن القناة تضع مسألة الضحك‪ ،‬في‬ ‫مصرع مائة طفل بانفجار سيارة مفخخة‪ .‬وأبلغته بأ ّ‬
‫هذه الحالة‪ ،‬ضمن بند )شر البلّية(‪.‬‬
‫طة على الضحك‪ ،‬لكي تستكمل‬ ‫وأمام هذا الشرط اضطّر الرجل إلى تدريب الب ّ‬
‫ل مؤهلتها الصلية‬ ‫المؤهلت الضرورية للنجاح الفني‪ ،‬خاصة أنها جاءت إلى الدنيا وك ّ‬
‫معها‪ :‬عارية‪ ..‬وتهّز‪.‬‬
‫ظل يكّرر عليها صبح مساء‪) :‬قاه قاه قاه(‪ ..‬وبعد وقت طويل وجهد جهيد تعلمت كيف‬
‫تضحك‪ .‬لكن لنها معاقة وغبية وحولء‪ ،‬فقد تعّلمت أن تضحك بالمقلوب‪) :‬هاق‪ ..‬هاق(‪.‬‬
‫وقد كان هذا نذير كارثة لم تكن في الحسبان‪ ،‬إذ لم يمض زمن حّتى سمعتها إحدى‬
‫الحركات الجهادية‪ ،‬فاختطفتها على الفور‪ ،‬وحكمت باعدامها لنها سكرانة !‬
‫وفي مفاوضة يائسة حاول الرجل اقناع هيئة عملء المسلحين ‪ -‬التي كانت تتوسط بينه‬
‫ن بطته عندما قالت )هاق هاق( لم تكن سكرانة‪ ،‬لكنها غبية تضحك‬ ‫وبين المجاهدين ‪ -‬بأ ّ‬
‫بالمقلوب‪.‬‬
‫ولم تصل المفاوضات الى نهاية طيبة‪ ،‬ذلك لن الضحك في مفهوم المجاهدين لم يكن‬
‫أقل إثما ً من السكر!‬
‫ّ‬
‫وعلى الفور قامت المجموعة الخاطفة بذبح البطة‪ ،‬وأرسلت شريط ذبحها إلى فضائية‬
‫)الذئب الوديع(‪ ..‬لكن الخيرة امتنعت عن عرض الشريط‪ ،‬لنه‪ ،‬حسب تصريح الناطق‬
‫ط ‪ ،‬المر الذي يعتبر خروجا ً‬ ‫باسمها‪ ،‬يصدم المشاعر النسانية‪ ،‬ويحّرض على قتل الب ّ‬
‫على القواعد المهنية !‬

‫‪174‬‬
 ‫الموت لنا‬

‫مة ل تستحق الحياة‪.‬‬‫نحن أ ّ‬

‫فق‪ ،‬وتذهب‬ ‫مة لتهتف وتص ّ‬ ‫تأتي النقلبات لها بقادة من رحم المجهول فتخرج ال ّ‬
‫فق للمجهولين الجدد‪ ..‬وهكذا‬ ‫مة لتهتف وتص ّ‬ ‫النقلبات المضادة بالمجهولين‪ ،‬فتخرج ال ّ‬
‫مة‬
‫ل البلغات الولي‪ ،‬وتبقى ال ّ‬ ‫دبابات‪ ،‬وتم ّ‬‫دواليك‪ ،‬حتى تضجر البنادق‪ ،‬وتسأم ال ّ‬
‫النشطة وحدها صامدة ضد ّ الملل والضجر والسأم‪ .‬ولفرط إخلصها للهتاف العتيد‪ ،‬ل‬
‫تنتبه للموت وهو يلملم وفاتها المعّتقة‪ ،‬فتموت وهي تهتف‪ :‬يعيش‪ ..‬يعيش !‪.‬‬
‫حاذين‪ ،‬ول هي‬‫مة ل تستحق الحياة‪ .‬الحياة ليست عملة نقدية صغيرة ترمى للش ّ‬ ‫نحن أ ّ‬
‫بضاعة رخيصة تباع في سوق السلع المستعملة‪.‬‬
‫الحياة قيمة كبرى ل يستأهل امتلكها إل ّ من يستطيع دفع ثمنها‪.‬‬
‫‪175‬‬
 ‫من ل يملك الكرامة ل يملك ثمن الحياة ولو امتلك أموال قارون‪.‬‬ ‫و َ‬
‫وحّتى لو ابتاع أحد الكرام المحسنين هذه القيمة بغية توزيعها على المعوزين‪ ،‬لوجه‬
‫الّله‪ ،‬فإنها ستركن في حوزة هؤلء حتى تصدأ‪ ،‬إذ ل يعرفون كيفية تشغيلها‪ ،‬ول يعرفون‬
‫ما إذا كانت تصلح للتبريد أم للتدفئة‪.‬‬
‫من ل يتقنون استخدام الحطب للطبخ‪ ،‬من العسير عليهم‬ ‫ن َ‬ ‫الحياة خسارة في هؤلء‪ ،‬ل ّ‬
‫ّ‬
‫مى )المايكروويف(‪ ،‬وكل ما سيمكنهم فعله عندما يمتلكونه هو‬ ‫أن يستخدموا شيئا ً يس ّ‬
‫ن لديهم جهاز تلفزيون بل هوائي!‪.‬‬ ‫أنهم سيباهون أمام الجيران بأ ّ‬
‫مة ل تستحق الحياة‪.‬‬ ‫نحن أ ّ‬
‫لنها تحلف بالطلق على طغاتها بأل ّ يموتوا وأل ّ يمرضوا وأل ّ ينهزموا‪ ،‬لكي ل تقع‬
‫مة عليها بالحتلل الجنبي‪.‬‬ ‫الطا ّ‬
‫مة منزلية ‪ ..‬تفلفل على الحتلل الداخلي‪ ،‬وتنتشي لمن يهتك عرضها إذا كان‬ ‫هي أ ّ‬
‫جر احتراما وتوقيرا لمن يسرق لقمتها الوحيدة من بين أسنانها إذا كان من‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫منها‪ ،‬وتتف ّ‬
‫ي في مؤخراتها‪ ،‬بشرط‬ ‫ّ‬ ‫العص‬ ‫ويساقيها‬ ‫زبالة‬ ‫صندوق‬ ‫في‬ ‫يحبسها‬ ‫لمن‬ ‫وتفرفح‬ ‫العائلة‪،‬‬
‫ً‬
‫أن يكون واحدا من أبنائها البررة!‪.‬‬
‫فة‪ ،‬والسرقة الوطنية مجّرد اقتباس‪ ،‬والتعذيب‬ ‫مة ترى الغتصاب الوطني ع ّ‬ ‫هي أ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الوطني شأن داخلي من العيب أن تشكو منه للغرباء‪ .‬كله عسل‪ ..‬إل الحتلل الجنبي‪.‬‬
‫مليون طاغية‪ ..‬ول محّتل غريب واحد!‪.‬‬
‫ً‬
‫ن الطغيان الداخلي كان دائما البوابة العريضة‬ ‫وتنسى هذه المة الممحونة المفلفلة أ ّ‬
‫ن معظم‬ ‫مة المهتوكة العرض ذاتيا ً أ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫وتنسى‬ ‫التي يدخل منها المحتل الخارجي‪.‬‬
‫الحتللت الجنبية كانت رحمة من الله على عباده‪ ،‬مقابل نقمة الستقلل الوطني‬
‫المستبد‪.‬‬
‫ن ذلك الحتلل ينشغل عن النفوس بابتلع الخيرات‪ ،‬فيما ينهض هذا الستقلل‬ ‫ل ّ‬
‫علىابتلع النفاس والنفوس والخيرات معًا‪.‬‬
‫مد نحره لكي ُيذبح بسيف أخيه‪ ،‬ليس من‬ ‫من ي ّ‬ ‫ن َ‬ ‫جان أ ّ‬ ‫مة الفاجرة بالم ّ‬ ‫وتنسى هذه ال ّ‬
‫حقه أن يتأّوه من سطوة سيف الغريب‪ ،‬إذ ل فرق بين السيوف في اللغة والعمل‪.‬‬
‫من يستنكر الذبح العدواني ويستمرىء الذبح الخوي هو ليس فيلسوفا ً ول حكيما ً ول‬ ‫و َ‬
‫ل الحياء والحياة‪.‬‬ ‫وطنيًا‪ .‬بل هو كائن ساقط تماما ً من سج ّ‬
‫مة ل تستحق الحياة‪.‬‬ ‫نحن أ ّ‬
‫صدقات على أرصفته‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫تشحذ‬ ‫قاعدة‬ ‫وهي‬ ‫العالم‪،‬‬ ‫على‬ ‫بفضلها‬ ‫تباهي‬ ‫لّنها‬
‫ضلوا ماتوا وماتت مآثرهم‪ ،‬وهي ل تزال منذ ذلك الوقت تأكل وتشرب‬ ‫أسلفها الذين تف ّ‬
‫وتلبس وترى وتسمع وتتداوى وتسافر بفضل كرم الجنبي الذي استفاد من فضل‬
‫مل به حياته‪.‬‬ ‫ج ّ‬‫وره و َ‬ ‫ماه وط ّ‬ ‫أسلفها ون ّ‬
‫مة ل تستحق الحياة‪.‬‬ ‫نحن أ ّ‬
‫ن أمتن وأجمل البنية التي نراها في بلدنا‪ ،‬وأفضل مشروعات العمران والزراعة‬ ‫ل ّ‬
‫والّري‪ ،‬وأدقّ النظم الدارية التي نطبعها )بالكوبيا( عاما ً بعد عام‪ ،‬بل وحتى نظم‬
‫التسّلح والتدريب التي تعلفها بؤر تفقيس النقلبات التصحيحية والتخطيئية المباركة‬
‫لدينا‪ ..‬بل وحتي أزياء ضّباطنا وجنودنا‪ ،‬هي كّلها من مخّلفات الحتلل الجنبي البغيض‬
‫الذي بذلنا الغالي والنفيس للخلص منه‪ ،‬ثم استبدلناه بمومياءات ل تعرف حتى كتابة‬
‫أسمائها!‪.‬‬
‫مة ل تستحق الحياة‪.‬‬ ‫نحن أ ّ‬
‫ل سّيئاته‪ ،‬ول تغلط مّرة واحدة بأخذ شيء مفيد منه‪ ،‬وما أكثر‬ ‫لنها تغرف من الغرب ك ّ‬
‫الشياء المفيدة لديه‪.‬‬
‫ما إن تظهر صرعة عري أو شذوذ أو تهتك أو عبادة شيطان في الغرب‪ ،‬حتى تجد‬
‫ما لدى الغرب نفسه‪.‬‬ ‫ترجمتها الفورية لدينا‪ ،‬وبأسوأ وأبشع م ّ‬
‫في الوقت الذي ظهر برنامج )بوب آيدل( في بريطانيا‪ ،‬طلع لدينا )سوبرستار(‪ ،‬وزدنا‬
‫عليه القبعة الكاديمية فأصبح لدينا )ستار أكاديمي(‪ ،‬وقّلدنا حتى برنامج العهر الصريح‬
‫صر في أن نكون أكثر تخّلعا ً‬ ‫)بليند ديت( أو ما يمكن ترجمته إلي )موعد أعمى(‪ ،‬فلم نق ّ‬
‫من أهله‪.‬‬
‫حسنًا‪ ..‬إّنها عولمة‪ ،‬ول ب ُد ّ لنا أن نلحق بالّركب )ولو بكشف ما فوق الّركب(‪ ..‬لكن ألم‬
‫جة العارمة الذي نظمته محطة ‪ BBC‬تحت‬ ‫يسمع أحد عن البرنامج الكبير ذي الض ّ‬
‫عنوان ‪ The Big Read‬أو )القراءة الكبرى(؟‬

‫‪176‬‬
‫ططون ويتراقصون على جانب‪ ،‬لكنهم في الوقت ذاته كانوا منهمكين‬ ‫لقد كان القوم يتن ّ‬
‫في شأن أدمغتهم على الجانب الخر‪ ،‬وكانوا يلهثون بنفس الطريقة في سباق ترشيح‬
‫الكتب التي طالعوها وأّثرت فيهم‪.‬‬
‫وق منها‬ ‫م خضوعها للتصفيات ليتف ّ‬ ‫م اختيار آلف العناوين‪ ،‬وت ّ‬ ‫دة أسابيع‪ ،‬ت ّ‬ ‫على مدى ع ّ‬
‫مائة عنوان‪ ،‬وليفوز من بينها عنوان واحد بكونه الكتاب الكثر قراءة‪.‬‬
‫حلت أشرطة الكاسيت لدينا‪ ،‬تعرض في‬ ‫دة أسابيع‪ ،‬والمكتبات التي بعدد م ّ‬ ‫على مدى ع ّ‬
‫ل‪ ،‬لتكون في متناول‬ ‫واجهاتها الكتب المرشحة‪ ،‬وتجري حسما ً على أثمانها الرخيصة أص ً‬
‫القراء‪.‬‬
‫دة أسابيع والدنيا قائمة وقاعدة في بريطانيا‪ ،‬وموضوع قيامها وقعودها هو‬ ‫على مدى ع ّ‬
‫الكتاب ول شيء غيره!‪.‬‬
‫ألم تسمع عروبتنا بذلك؟‬
‫من به‬ ‫ت كلماته َ‬ ‫من صوت المتنبي الذي أسمع ْ‬ ‫ن الضجيج كان أقوى ِ‬ ‫بل سمعت‪ .‬ل ّ‬
‫صمم‪.‬‬
‫مة بدأ الوحي لديها بكلمة )إقرأ( وكأنه يلهب ظهرها بالسوط‬ ‫ن المشكلة هي أننا أ ّ‬ ‫لك ّ‬
‫مة )إقرأ( التي ل تقرأ‪ ..‬ل تستحق‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫إ‬ ‫النخاع‪.‬‬ ‫حتى‬ ‫ية‬‫ّ‬ ‫أم‬ ‫مة‬‫ّ‬ ‫أ‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬ ‫ياها‬‫ّ‬ ‫إ‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫آمر‬
‫الحياة‪.‬‬
‫ة نسبة المّية فيها ‪ 43‬بالمائة‪ ،‬بعد عشرات العوام من النفط والستقلل‬ ‫م ً‬ ‫نأ ّ‬ ‫إ ّ‬
‫مة ل تستحق‬ ‫الوطني والقومية العربية والشرعية الثورية والصحوة الظلمية هي أ ّ‬
‫الحياة‪.‬‬
‫مة ل تستحق الحياة‪...‬لّننا أنهينا الخلفة الّراشدة بالغتيال‪ ،‬ووضعنا السلم بعدها‬ ‫نحن أ ّ‬
‫في صندوق ربطناه بمليون سلسلة ورميناه في بحر الظلمات‪ ،‬وجعلنا القرآن العظيم‬
‫صة الشهود ليحلفوا في المحاكم على أن‬ ‫جرد آيات تتلى في المآتم‪ ،‬ووضعناه على من ّ‬ ‫م ّ‬
‫ق‪ ،‬وهو الشيء الذي لم نعرفه قط‪ ،‬منذ قتلنا السلم غيلة واستبدلناه بشيء‬ ‫ّ‬ ‫الح‬ ‫يقولوا‬
‫ل علقة له بالسماء ول بالرض‪ ،‬إكراما ً لعيون السفلة المستبدين المستحوذين علي‬
‫خير الناس ورقاب الناس‪.‬‬
‫واحد من أبطالنا الميامين الذين أعلنوا مسؤوليتهم عن نسف مئات البرياء في قطار‬
‫مدريد‪ ،‬أعلن بعد حمد الّله والثناء عليه‪ ،‬عن وقف العمليات حتى حين في بلد‬
‫الندلس ‪.‬‬
‫بلد الندلس؟!‬
‫أكانت ملك الذين خّلفوكم؟!‬
‫لماذا ل يصّر الصهاينة المجرمون علي تسمية أرض فلسطين بإسرائيل‪ ،‬إذا كّنا ل نزال‪،‬‬
‫دعي ملكية أرض ليست لنا‪ ،‬احتللناها ظلما ً‬ ‫حتى بعد خيبتنا التي طولها سبعمائة سنة‪ ،‬ن ّ‬
‫ل فعل قبيح ل‬ ‫وعدوانا ً باسم السلم البريء الذي اغتلناه‪ ،‬ومضينا نوّقع ببصمة إبهامه ك ّ‬
‫تصدر فتواه إل ّ من شيطان؟‬
‫علي مدي سبعة قرون‪ ،‬لم نترك في أرض الناس تلك علما ً ول عدالة ول لغة ول دينا‪ً،‬‬
‫بل انهمكنا في امتصاص خيراتها قطرة قطرة‪ ،‬واستعباد أبنائها‪ ،‬واستحياء نسائها‪،‬‬
‫وتبادلهن إماًء بيعا ً وإهداًء للتسرية عن أمير المؤمنين المثقل بالجهاد الليلي الوثير‪،‬‬
‫والمتحّلي من الدين كّله بمجرد ختم على رقعة يلعلع دون حاجة أو مناسبة‪ :‬ل غالب إل ّ‬
‫الّله ‪.‬‬
‫ميتنا عن وجه تلك الرض‪ ،‬فثابت‬ ‫ل قبائحنا وفجورنا وأ ّ‬ ‫وقد صدق الّله وعده‪ ،‬فكنسنا بك ّ‬
‫إلى نفسها‪ ،‬وكأّننا لم نكن قد أثقلناها بوجودنا لسبعة قرون!‪.‬‬
‫البطل الميمون الذي أجزم أّنه لم يقرأ في حياته أكثر من ثلثة كتب تكفيرية‪ ،‬يرفع يده‬
‫ضل ً عن بلد الندلس!‪.‬‬ ‫متف ّ‬
‫ن بصقتها نفحة حياة ل‬ ‫ً‬
‫ضلة لو بصقت في وجهه احتقارا‪ ،‬ل ّ‬ ‫وهي بلد ستكون متف ّ‬
‫يستحقها مّيت مثله‪ ،‬يمشي ليوّزع الموت بين الحياء‪.‬‬
‫مر لها مؤيدة ً تقارير الصندوق العربي‬ ‫تقول تقارير صندوق المم المتحدة للتنمية‪ ،‬وتز ّ‬
‫ن ما ترجمته إسبانيا من الكتب خلل عام واحد يعادل عدد الكتب التي ترجمتها‬ ‫للتنمية إ ّ‬
‫ّ‬
‫الدول العربية كلها في ألف عام!‪.‬‬
‫هذا في إسبانيا وحدها‪ ..‬فماذا إذن عن أمريكا وبريطانيا وفرنسا‪ ..‬ودول الغرب الخرى‬
‫فار‪ ،‬ونحرمهم من بركة‬ ‫ومع ذلك فإننا نخرج ألسنتنا بكل وقاحة في وجوه هؤلء الك ّ‬

‫‪177‬‬
 ‫رضانا ونتركهم كاليتامى في فسطاطهم البائس‪ ،‬مستفيدين لوحدنا بنعمة فسطاط‬
‫اليمان!‪.‬‬
‫محسنا ً يكرمها بالدفن‪ ،‬تتباهى على الحياء بعفنها‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫تجد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫دسة‬
‫ّ‬ ‫المك‬ ‫الجثث‬ ‫نحن‬
‫وتعتدي على رب السماوات والرض بحيازة رحمته بأيديها‪ ،‬لتوّزعها بمعرفتها وبمزاجها‬
‫على من تشاء وتحرم منها من تشاء‪.‬‬
‫من إذن للموتى بامتلك مقادير الحياة؟!‬‫َ‬

‫لغة الضداد!‬

‫ل‪ .‬إّنهم فقط يفعلون ذلك نكاية بي‪.‬‬‫دين حقا في مسألة الوحدة‪ .‬ك ّ‬ ‫الوروبّيون ليسوا جا ّ‬
‫دم‪ ،‬خلطة متنافرة‬‫ل دولة لها في رقبة الخرى طوفان من ال ّ‬ ‫دول مثل سوق الخردة‪ ،‬ك ّ‬
‫مت هؤلء الخبثاء حول الطاولة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يتس‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫ومع‬ ‫كالكوتا‪..‬‬ ‫من اللسن مثل بهارات‬
‫دة واللفة‪ ،‬وينفقون الوقت والمال والجهد‪ ،‬ولهدف لهم من وراء ذلك‬ ‫ويتصّنعون المو ّ‬
‫مم من الغيظ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أتس‬ ‫إل ّ أن يجعلوني‬
‫صحف‪ ،‬ولن‬ ‫هراء‪ .‬لن اترك لهم فرصة للفتك بي‪ .‬لن اشاهد التلفزيون‪ ،‬ولن أقرأ ال ّ‬
‫اسمح بدخول )اليورو( الي مطبخنا حّتى لومتنا من الجوع‪ .‬دعهم يكملوا وحدتهم‪ .‬دعهم‬
‫مم‬‫يخسروا الوقت والمال والجهد‪ ،‬ليكتشفوا في النهاية انني لم أَر ولم اسمع ولم أتس ّ‬
‫من الغيظ‪ ،‬وأن مؤامرتهم لم تنجح‪.‬‬
‫م تعالوا‪ ..‬لماذا اغتاظ؟‬‫ث ّ‬
‫‪178‬‬
 ‫ما عندنا؟‬ ‫ماذا عندهم احسن م ّ‬
‫عندهم )بطاطا(؟ عندنا )بتاتا(‪ ،‬واحذية )باتا( ايضا! عندهم شبكات مواصلت متلحمة؟‬ ‫ً‬
‫ل ثلث او اربع خانات تقف في بلعومها خانة سوداء‪:‬‬ ‫عندنا شبكات كلمات متقاطعة‪ :‬ك ّ‬
‫)الموت للخونة(!‬
‫‪ -‬أفقيا‪ :‬يحاول زيارة بلد شقيق )ملحوظة‪ :‬اسمك على الكومبيوتر‪ .‬هل تود ّ الّرجوع من‬
‫سواد؟(‪:‬‬ ‫دخول في هذه الخانة الناصعة ال ّ‬ ‫ضل ال ّ‬ ‫حيث جئت‪ ،‬ام ُتف ّ‬
‫حبس(!‬ ‫أربعة حروف‪) :‬ي ُ َ‬
‫‪ -‬عموديا‪ :‬يطمح إلى المعالي‪ :‬اربعة حروف‪ُ) :‬يشنق(!‬
‫ماذا عندهم؟ هاه؟ قوس )الّرخام؟ عندنا قوس قزح‪ ،‬ونجوم الظهر ايضا‪ .‬عندهم‬
‫)انتخابات(؟ عندنا )انتحابات(‪ .‬عندهم بيتزا؟ عندنا خارطة الوطن العربي! هل عندهم‬
‫ط في وجهك‬ ‫)لغة ضاد(؟ هيهات‪ .‬نحن فقط عندنا‪ ،‬ومرفق طّيها شاعر أشعث أيضا ً ين ّ‬
‫كّلما فتحت الطلس‪:‬‬
‫دنا‬ ‫حد ّ ُيباع ُ‬ ‫فل َ‬
‫ُ‬
‫ن ُيفّرقنا‬ ‫ول دي ٌ‬
‫ضاد ِ يجمعنا‬ ‫ن ال ّ‬ ‫ِلسا ُ‬
‫ن‬
‫ن وقحطا ِ‬ ‫بعدنا ِ‬
‫دين الذي ل يفّرقنا فمعلوم!‬ ‫ما ال ّ‬ ‫أ ّ‬
‫ّ‬
‫ضاد( فنحن بفضل الباري ننطق به مثل الكناري‪ :‬في الخليج والعراق ٌندلله‬ ‫ما )ال ّ‬ ‫وأ ّ‬
‫ما في المغارب المزيانة‬ ‫ّ‬ ‫أ‬ ‫ء(‪.‬‬
‫ً‬ ‫)طا‬ ‫فنجعله‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫لل‬‫ّ‬ ‫ند‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫وفي‬ ‫ء(‪.‬‬‫ً‬ ‫)ظا‬ ‫فنجعله‬
‫داد؟(‪.‬‬‫ف‪)..‬إشنو يعني ال ّ‬
‫ممهًّا‪ .‬المهم أن الضاد يجمعنا بعدنان وقحطان‪ .‬ولننا اسرّيون جدا‪ ،‬فنحن ل‬ ‫هذا ليس ُ‬
‫نجتمع في العادة ال في )بيت خالتنا(!‬
‫قل لي‪ ..‬هل عند الوروبيين اسماء اضداد؟‬
‫مة عندها اسماء )زهيرية( أكثر مّنا‪.‬‬ ‫مستحيل‪ .‬ليس على وجه الرض أ ّ‬
‫ل‪ :‬مولى‪ :‬سّيد مطاع‪ ،‬وأيضا عبد مملوك‪.‬‬ ‫مث ً‬
‫ل‪ :‬سليم‪ :‬صحيح البدن‪ ،‬وايضا ملدوغ‪.‬‬ ‫مث ً‬
‫جونه أبيض خالص ‪ ،‬وايضا اسود خالص‪.‬‬ ‫ل‪ُ :‬‬ ‫مث ً‬
‫مثل‪ :‬مهيب‪ :‬رتبة عليا للعسكري الصيل المخضرم في الجندية‪ ،‬وايضا لبن الشوارع‬
‫جرا‪..‬‬‫هلم ّ‬‫الهارب من التجنيد‪ ..‬و َ‬
‫ً‬
‫جّرا حتى لو‬ ‫جّرا(‪ .‬المواطن عندهم ل يأتي َ‬ ‫ً‬ ‫م َ‬ ‫ُ‬
‫وعلى فكرة‪ ،‬ليس لدى الوروبيين )هَل ّ‬
‫حته!‬‫أرادت اجهزة المخابرات ان تطمئن على ص ّ‬
‫ل هذا‪ ،‬والمرحوم عبدالله القصيمي ظل يردد حتى آخر حياته ان العرب ظاهرة‬ ‫ك ّ‬
‫صوتية!‬
‫غفرالله لك يا رجل‪ .‬هذا افتراء فمتى كان لنا صوت حتى يكون ظاهرة؟!‬
‫الصوت الوحيد الذي امكن للعرب ان يطلقوه خلل اربعة عشر قرنا ً هو‪) ..‬صوت‬
‫السهارى(!‬

‫البحث عن الذات‬

‫قل بحرية مثلك‪.‬‬

‫‪ -‬أيها العصفور الجميل‪..‬أريد أن أصدح بالغناء مثلك‪ ،‬وأن أتن ّ‬
‫قال العصفور‪:‬‬
‫ً‬
‫‪-‬لكي تفعل كل هذا‪ ،‬ينبغي أن تكون عصفورا مثلي‪..‬أأنت عصفور ؟‬
‫‪ -‬ل أدري‪..‬ما رأيك أنت ؟‬
‫‪-‬إني أراك مخلوقا ً مختلفا ‪ .‬حاول أن تغني وأن تتنقل على طريقة جنسك ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬وما هو جنسي ؟‬
‫‪ -‬إذا كنت ل تعرف ما جنسك ‪ ،‬فأنت‪ ،‬بل ريب‪ ،‬حمار ‪.‬‬

‫‪179‬‬
 ‫***‬
‫قل دون هوية أو جواز سفر‪،‬‬ ‫‪ -‬أيها الحمار الطيب‪..‬أريد أن انهق بحرية مثلك‪ ،‬وأن أتن ّ‬
‫مثلك ‪.‬‬
‫قال الحمار ‪:‬‬
‫‪ -‬لكي تفعل هذا‪..‬يجب أن تكون حمارا ً مثلي ‪ .‬هل أنت حمار ؟‬
‫‪ -‬ماذا تعتقد ؟‬
‫ل على أنك حمار ‪.‬‬ ‫دقني‪..‬هيئتك ل تد ّ‬ ‫‪ -‬قل عني حمارا ً يا ولدي‪ ،‬لكن ص ّ‬
‫‪ -‬فماذا أكون ؟‬
‫ة مني ! لعلك بغل ‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا كنت ل تعرف ماذا تكون‪..‬فأنت أكثر حموري ّ ً‬
‫***‬
‫مل كل هذا القهر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أتح‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫لكي‬ ‫مثلك‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫قوي‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫الصنديد‪..‬أريد‬ ‫البغل‬ ‫أيها‬ ‫‪-‬‬
‫ما أراه في هذا الوطن ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وأريد أن أكون بليدا مثلك‪ ،‬لكي ل أتألم م ّ‬
‫قال البغل ‪:‬‬
‫من يمنعك ؟‬ ‫ن‪َ ..‬‬ ‫كـ ْ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫دة طاعتي ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬تمنعني ذلتي وش ّ‬
‫‪ -‬إذن أنت لست بغل ‪ً.‬‬
‫‪ -‬وماذا أكون ؟‬
‫‪ -‬أعتقد أنك كلب ‪.‬‬
‫***‬
‫من ُيغضبني مثلك ‪.‬‬ ‫‪ -‬أيها الكلب الُهمام‪..‬أريد أن اطلق عقيرتي بالنباح مثلك‪ ،‬وأن اعقر َ‬
‫‪ -‬هل أنت كلب ؟‬
‫‪ -‬ل أدري‪..‬طول عمري أسمع المسؤولين ينادونني بهذا السم‪ ،‬لكنني ل أستطيع النباح‬
‫أو العقر ‪.‬‬
‫‪ -‬لماذا ل تستطيع ؟‬
‫‪ -‬ل أملك الشجاعة لذلك‪..‬إنهم هم الذين يبادرون إلى عقري دائما ً ‪.‬‬
‫‪ -‬ما دمت ل تملك الشجاعة فأنت لست كلبا ً ‪.‬‬
‫ذن فماذا أكون ؟‬ ‫‪-‬إ َ‬
‫‪ -‬هذا ليس شغلي‪..‬إعرف نفسك بنفسك‪..‬قم وابحث عن ذاتك ‪.‬‬
‫‪ -‬بحثت كثيرا ً دون جدوى ‪.‬‬
‫ت تافها ً إلى هذا الحد‪..‬فل ب ُد ّ أنك من جنس َزَبد البحر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ما دم َ‬
‫***‬
‫فني من هذه الرض أيها البحر العظيم ‪.‬‬ ‫‪ -‬أّيها البحر العظيم‪..‬إنني تافه إلى هذا الحد‪..‬إن ِ‬
‫إحملني فوق ظهرك واقذفني بعيدا ً كما تقذف الّزَبد ‪.‬‬
‫قال البحر ‪:‬‬
‫‪ -‬أأنت َزَبد ؟‬
‫‪ -‬ل أدري‪..‬ماذا تعتقد ؟‬
‫ة واحدة‪..‬دعني أبسط موجتي لكي أستطيع أن أراك في مرآتها‪ ..‬هـه‪..‬حسنًا‪،‬‬ ‫‪ -‬لحظ ً‬
‫ن قليل ‪ً.‬‬ ‫أد ُ‬
‫أوووه‪..‬اللعنة‪..‬أنت مواطن عربي !‬
‫‪ -‬وما العمل ؟‬
‫‪ -‬تسألني ما العمل ؟! أنت إذن مواطن عربي جدا ً ‪ .‬بصراحة‪..‬لو كنت مكانك لنتحرت ‪.‬‬
‫‪ -‬إبلعني‪ ،‬إذن‪ ،‬أيها البحر العظيم ‪.‬‬
‫‪ -‬آسف‪..‬ل أستطيع هضم مواطن مثلك ‪.‬‬
‫‪ -‬كيف أنتحر إذن ؟‬
‫‪ -‬أسهل طريقة هي أن تضع إصبعك في مجرى الكهرباء ‪.‬‬
‫‪ -‬ليس في بيتي كهرباء ‪.‬‬
‫ق بنفسك من فوق بيتك ‪.‬‬ ‫‪ -‬أل ِ‬
‫‪ -‬وهل أموت إذا ألقيت بنفسي من فوق الرصيف ؟!‬
‫‪ -‬مشّرد إلى هذه الدرجة ؟! لماذا ل تشنق نفسك ؟‬
‫‪ -‬ومن يعطيني ثمن الحبل ؟‬
‫‪ -‬ل تملك حتى حبل ً ؟ أخنق نفسك بثيابك ‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫‪ -‬أل تراني عاريا ً أيها البحر العظيم ؟!‬
‫‪ -‬إسمع‪..‬لم تبقَ إل ّ طريقة واحدة ‪ .‬إنها طريقة مجانية وسهلة‪ ،‬لكنها ستجعل انتحارك‬
‫مدوي ّا ً ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬أرجوك أيها البحر العظيم‪..‬قل لي بسرعة‪..‬ماهي هذه الطريقة ؟‬
‫حّيـا ً !‬
‫‪ -‬إبقَ َ‬

‫فيلم واقعي‬

‫قّرر كاتب السيناريو أن يصنع فيلما ً واقعيا ً حقا ً ‪ .‬وقرر الناقد السينمائي أن ينقد‬
‫السيناريو نقدا ً واقعيا ً حقا ً ‪.‬‬
‫جلس الكاتب‪ ،‬وجلس الناقد ‪.‬‬
‫الكاتب‪) :‬منظر خارجي ‪ -‬نهار‪ :‬الموظف يحمل أكياس فاكهة‪ ،‬واقف يقرع باب بيته(‬
‫الناقد‪ :‬بداية سيئة‪ .‬في الواقع‪ ،‬ليس هناك موظف يعود إلى بيته نهارًا‪ .‬ل بد له أن يدوخ‬
‫الدوخات السبع بين طوابير الجمعيات ومواقف الباصات‪ ،‬فإذا هبط المساء وعاد إلى‬
‫بيته ‪ -‬إذا عاد في هذا الزمن المكتظ بالمؤامرات والخونة ‪ -‬فليس إل ّ مجنونا ً ذلك الذي‬
‫دق أنه يحمل أكياس فاكهة !‬ ‫يص ّ‬
‫الواقع اّنه مفلس على الدوام‪ .‬وإذا تصادف انه أخذ رشوة في ذلك اليوم‪ ،‬فالواقع أن‬
‫الفاكهة غير موجودة في السوق ‪.‬‬
‫الكاتب‪) :‬منظر خارجي ‪ -‬ليل‪ :‬الموظف يقف ليقرع باب بيته( ‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫الناقد‪ :‬هذا أحسن‪..‬وإذا أردت رأيي فالفضل أن ُتزّوده ُ بمفتاح‪ .‬ل داعي لقرع الباب في‬
‫هذا الوقت ‪ .‬انت تعرف أن قرع الباب ‪ -‬في هذا الزمن المليء بالمؤامرات والخونة ‪-‬‬
‫يرعب أهل الدار ويجعل قلوبهم في بلعيمهم‪ .‬الموظف نفسه لن يكون واقعيا ً إذا فعل‬
‫سك بمسألة قرع الباب‪ ،‬على شرط أن تبدل‬ ‫ل يوم‪ .‬نعم‪..‬يمكنك التم ّ‬ ‫ذلك بأهله ك ّ‬
‫الموظف بشرطي أو مخبر ‪.‬‬
‫الكاتب‪) :‬منظر خارجي ‪ -‬ليل‪:‬الموظف يضع المفتاح في قفل باب بيته ويدخل ‪ (..‬لكن‬
‫يا صديقي الناقد‪ ،‬ما ضرورة هذا المنظر؟ إنه يستهلك ثلثين مترا ً من الفيلم الخام بل‬
‫فائدة‪ .‬لماذا ل أضع الموظف في البيت منذ البداية ؟‬
‫الناقد‪ :‬هذا ممكن‪ ،‬لكن الفضل أن ُتبقي على هذا المنظر‪ .‬فالواقع ان جاره يراقب‬
‫أوقات خروجه وعودته‪ ،‬وإذا لم يظهر عائدًا‪ ،‬وفي نفس موعد عودته كل يوم‪ ،‬فإنك‬
‫تفترض أن تقرير الجار سيكون ناقصًا‪ .‬وهذا في الواقع أمر غير واقعي‪ ،‬بل ربما سيدعو‬
‫الجار إلى اختلق معلومات ل أصل لها ‪.‬‬
‫الكاتب‪) :‬منظر داخلي ‪ -‬متوسط‪ :‬الموظف يخطو داخل الممر‪(...‬‬
‫الناقد‪ :‬خطأ‪ ،‬خطأ ‪ ..‬ينبغي أن يدخل مباشرة إلى غرفة النوم ‪.‬‬
‫ن هذا غير واقعي على الطلق !‬ ‫الكاتب‪ :‬لك ّ‬
‫الناقد‪ :‬بل واقعي على الطلق‪ .‬أنت غير الواقعي‪ .‬إنك تفترض دخول الموظف إلى‬
‫بيت‪ ،‬وهنا وجه الخطأ‪ .‬الموظف عادة ً يدخل إلى وجر كلب‪ .‬نعم‪ .‬هذا هو الواقع‪ .‬البيت‬
‫ول‪ .‬فهو غرفة‬ ‫غرفة واحدة تبدأ من الشارع‪..‬دعك من أدونيس‪ ،‬البيت ثابت لكّنه متح ّ‬
‫النوم وهو المطبخ وهو حجرة الجلوس وهو الحوش ‪.‬‬
‫الكاتب‪) :‬منظر داخلي ‪ -‬قريب‪ :‬الموظف يخطو على أجساد أولده النائمين ‪ -‬تنتقل‬
‫الكاميرا إلى وجه الزوجة وهي تبدو واقفة وسط البيت "كلوزآب" تبدو الزوجة‬
‫مبتسمة‪ ،‬وعلى وجهها امارات الطيبة‪...‬‬
‫ل‪ ..‬مساء الورد(‬ ‫ل‪ ..‬أه ً‬ ‫الزوجة‪ :‬أه ً‬
‫الناقد‪ :‬إقطع‪ ..‬بدأت بداية حسنة لكنك طّينتها‪ .‬في الواقع ليس هناك زوجات طيبات‪،‬‬
‫صة زوجات الموظفين‪..‬ثم ماهذا الحوار الذي مثل قّلته؟‬ ‫والزوجات أصل ً ل يبتسمن‪ ،‬خا ّ‬
‫من هذه التي تقول لزوجها أهل ً ثم تكرر الهل ثم تشفع كل هذا بمساء الورد ؟!‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫أّية واقعّية في هذا ؟ دعها تنهض من بين أولدها نصف مغمضة‪ ،‬مشعثة الشعر‪ ،‬بالعة‬
‫نصف كلمها ضمن وجبة كاملة من التثاؤب‪ ..‬ثم اتركها تولول كالمعتاد‪..‬‬
‫ت في هذه الساعة‬ ‫)الزوجة‪ :‬هذا أنت؟ إييه ماذا عليك؟ الولد ناموا بل عشاء‪ ،‬وأنت آ ٍ‬
‫ويداك فارغتان ‪ .‬مصيبتك بألف ياسنّية‪(..‬‬
‫الكاتب‪ :‬انظر ماذا فعلت‪..‬لو تركتني أزّوده بكيس واحد من الفاكهة على القل‪ ،‬لما‬
‫اضطّر إلى مواجهة أناشيد سنّية ‪.‬‬
‫الناقد‪ :‬زّوده يا أخي‪ .‬لكنك لن تكون واقعيًا‪ .‬ثم أن أناشيد سنّية لن تنقص حرفا ً‬
‫واحدًا‪..‬بل ستزيد‪ .‬إن كيس الفاكهة ليس حذاًء جديدا ً لبنته التي تهّرأ حذاؤها‪ ،‬ول هو‬
‫مصروفات الجامعة لبنه الكبر‪ ،‬ول أجرة الرحلة المدرسية التي عجز ابنه الوسط عن‬
‫دفعها حتى الن ‪.‬‬
‫ل لها في‬ ‫وقة بوجود مثل هذه المشاكل التي ل ح ّ‬ ‫ّ‬ ‫المش‬ ‫الحبكة‬ ‫بناء‬ ‫الكاتب‪ :‬يصعب‬
‫الواقع ‪.‬‬
‫د‪..‬حاول أن تتخّلص من أولده قبل مجيئه ‪.‬‬ ‫الناقد‪ :‬اجته ْ‬
‫ل‪ .‬ماذا أفعل بهم أكثر من ذلك ؟‬ ‫الكاتب‪ :‬إنهم نائمون أص ً‬
‫ل‪ .‬هذا منتهى الواقعّية‪ .‬ل‬ ‫الناقد‪ :‬دعهم نائمين‪..‬ولكن في مكان آخر‪ .‬في السجن مث ً‬
‫ّ‬
‫يمكن أن يكونوا في هذا العمر ولم ينطقوا حتى الن بكلمة معكرة لمن الدولة !‬
‫ة في هذه الحالة ‪.‬‬ ‫ن اناشيدها ستكون أشد ّ حماس ً‬ ‫الكاتب‪ :‬وماذا أفعل بسنّية؟ إ ّ‬
‫ة باعتقال‬ ‫الناقد‪ :‬اقتْلها بالسكتة القلبية‪..‬من الواقعي أن تموت الم الرؤوم مصدوم ً‬
‫ة واحدة ‪.‬‬ ‫جميع أبنائها دفع ً‬
‫الكاتب‪ :‬ماذا يبقى من الفيلم إذن ؟!‬
‫الناقد‪ :‬عندك الموظف ‪.‬‬
‫الكاتب‪ :‬ماذا أفعل بالموظف ؟‬
‫مة‬‫ّ‬ ‫ذ‬ ‫في‬ ‫الزوجة‬ ‫واحدة‪.‬‬ ‫بضربة‬ ‫الجميع‬ ‫من‬ ‫ص‬‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫تخ‬ ‫‪.‬‬ ‫يفعل‬ ‫ل أنت‪..‬د َع ْ جاره‬ ‫الناقد‪ :‬ل تفع ْ‬
‫ت‬ ‫ّ‬
‫مة الدولة‪ .‬ونصيحتي أن تقف عند هذا الحد‪ .‬فإذا فكر َ‬ ‫الله‪ ،‬والموظف وأولده في ذ ّ‬
‫أن تذهب أبعد من هذا فستلحق بهم ‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫الكاتب‪ :‬كأّنك تقول لي ضع كلمة )النهاية( في بداية الفيلم ‪ .‬أيّ فيلم هذا؟ ل يا أخي‪،‬‬
‫دعنا نواصل حبكتنا كما كنا‪ ،‬وبعيدا ً عن السياسة ‪.‬‬
‫الناقد‪ :‬كما تشاء ‪ .‬واصل ‪.‬‬
‫الكاتب‪) :‬كلوز ‪ -‬وجه الزوجة وهي غاضبة(‬
‫ت كالبغل في مثل هذه‬ ‫)الزوجة‪ :‬هذا أنت؟ إييه ماذا عليك؟ الولد ناموا جائعين‪ ،‬وأنت آ ٍ‬
‫م موسى‪ .‬مصيبتك سوداء يا سنّية(‬ ‫الساعة ويداك فارغتان كقلب أ ّ‬
‫)قطع ‪ -‬الكاميرا على وجه الزوج ‪ -‬يبدو هادئًا(‬
‫) الموظف‪ :‬ماذا أفعل يا عزيزتي؟ هذا قدرنا‪ .‬الصبر طّيب‪ .‬نامي يا عزيزتي‪ .‬الصباح‬
‫رباح(‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫الناقد‪ :‬هراء‪..‬هذا ليس موظفا‪ .‬هذا نبي ! بشرفك هل بإمكانك أن تتحلى بمثل هذه‬
‫الرّقة حين تختتم يومك الشاق بوجه سنّية؟ إنقل الكاميرا إلى وجه الموظف ‪ .‬كلوز‬
‫رجاًء ‪ ،‬حتى أريك كيف تكون الواقعّية‪...‬‬
‫ل ليلة تفتحين لي‬ ‫عدنا يا سنّية يا بنت ال‪..‬؟ أك ّ‬ ‫دم‪ُ :‬‬ ‫جر بال ّ‬ ‫)الموظف حانقا ً يكاد وجهه يتف ّ‬
‫باب جهنم؟ أل يكفيني يوم كامل من العذاب؟ تعبت يا بنت السعالي‪ .‬تعبت‪ .‬إذهبي إلى‬
‫ت طالق طالق طالق‪ .‬طالق باللف‪ .‬طالق بالمليون ‪..‬هه(‬ ‫الجحيم)يصفعها(إذهبي‪ ..‬أن ِ‬
‫مة الحكومات‪ .‬وتصرخ‪ :‬وآآآآي‪..‬‬ ‫)الزوجة تتسع عيناها كمصائب الوطن العربي‪ ،‬أو كذ ّ‬
‫وآآآآي(‬
‫)الكاميرا تنتقل إلى الولد‪ .‬يستيقظون مذعورين على صوت امهم الحنون‪ .‬يصرخ‬
‫الولد‪ .‬يزداد صراخ الموظف‪ .‬قرع على الباب ولغط وراءه‪ .‬تنتقل الكاميرا إلى الباب‬
‫لكنها ل تلحق‪ ،‬الباب ينهدم تحت ضغط الجيران‪ ،‬وتمتلئ الغرفة بهم‪ ،‬ويتعّلق بعضهم‬
‫بالمروحة لضيق المكان‪ .‬ضجة الجيران تعلو‪.‬أحد الجيران ‪ -‬ولعّله الذي يكتب التقارير ‪-‬‬
‫يحاول تهدئة الموقف(‬
‫)الجار‪ :‬ماذا حصل؟ ماذا حصل يا أخي؟ ماذا حصل يا أختي ؟‬
‫الموظف‪ :‬لعنة الله عليها ‪.‬‬
‫وذ من الشيطان‪..‬ماالحكاية ؟‬ ‫الجار‪ :‬تع ّ‬
‫ّ‬
‫ملته منه‪ ،‬طلقني ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫قني‪..‬بعد كل المّر الذي تح ّ‬ ‫ّ‬
‫الزوجة‪ :‬هووووء ‪ .‬طل َ‬
‫الجار‪ :‬ل‪ .‬انت عاقل يا أخي‪ .‬ليس الطلق أمرا ً بسيطا ً ‪.‬‬
‫ل يوم‪ .‬لعنة الله عليها ‪.‬‬ ‫الموظف‪ :‬أبسط من مقابلتها ك ّ‬
‫ت له؟‬ ‫الزوجة‪ :‬إسألوه يا ناس‪..‬ماذا فعل ُ‬
‫الموظف‪ :‬انقبري ‪.‬‬
‫الجار‪ :‬لكل مشكلة حل يا جماعة ‪.‬‬
‫الموظف‪ :‬ل حل ‪.‬‬
‫الزوجة‪ :‬يا ناس‪ .‬يابني آدم‪ .‬هل هي جريمة أن اقول له ل تشتم الرئيس ؟!‬
‫دق في وجه الموظف‪..‬إظلم(‬ ‫)الجار فاغر الفم والعينين‪..‬يح ّ‬
‫الكاتب‪ :‬وبعد ؟!‬
‫ة لتعيل‬‫الناقد‪ :‬ليست هناك مشكلة‪ ..‬بعد إعدام الزوج‪ ،‬سيمكن الزوجة أن تعمل خادم ً‬
‫ف يا أخي‪ .‬دع أحدا ً من الولد‬ ‫أولدها قبل إلقاء القبض عليهم في المستقبل ‪ .‬تصّر ْ‬
‫يترك الدراسة ليعمل سمكري ًّا‪ .‬أدخله في النقابة وعّلمه كتابة التقارير‪ .‬أو دعه يواصل‬
‫دراسته‪ ،‬لكن اجعل اخته تنخرط في الّتحاد النسائي‪ .‬بحبحها يا أخي‪ .‬كل هذه المور‬
‫واقعية ‪.‬‬
‫الكاتب‪ :‬واقعية ُتوقع المصائب على رأسي‪ ..‬أّية رقابة ستجيز هذا السيناريو ؟!‬
‫ن الرقابة لن توافق ‪.‬‬ ‫الناقد‪ :‬إذا أردت الواقع‪..‬أعترف لك بأ ّ‬
‫الكاتب‪ :‬ما العمل إذن ؟‬
‫ّ‬
‫الناقد‪ :‬الواقعّية المأمونة هي أل يعود الموظف‪ ،‬ول توجد سنّية وأولدها‪ ،‬ول يوجد البيت‬
‫‪.‬‬
‫الكاتب‪ :‬هذا أفضل ‪.‬‬
‫يرفع الكاتب يده عن الدفتر‪..‬ويرفع الناقد لسانه عن النقد ‪.‬‬
‫***‬
‫في اليوم التالي‪ ..‬يرفع الكاتب رجليه على الفلقة‪ ،‬ويرفع الناقد رجليه على المروحة ‪.‬‬
‫مراَقب !‬ ‫ل شيء ُ‬ ‫في هذا الزمن المليء بالمؤامرات والخونة‪ ..‬ك ّ‬

‫‪183‬‬
 ‫وجه‬

‫في ليلة من الليالي‪...‬‬

‫لحظة واحدة‪..‬كان بمستطاعنا ‪ -‬في الحقيقة ‪ -‬أن نقول )في ليلة من الصباحات(‪،‬‬
‫فالكلم ملك أيدينا‪ ،‬ول سلطة لحد علينا‪ ،‬إذا أردنا تفجير اللغة قربانا ً للتفاؤل ‪ .‬لك ّ‬
‫ن‬
‫المشكلة ‪ -‬في الحقيقة ‪ -‬هي أن الصباحات لدينا ل تختلف عن الليالي ‪.‬‬
‫نعود إلى القول إنه في ليلة من الليالي‪ ،‬خرج ثلثة رجال للبحث عن الحقيقة ‪.‬‬
‫وإنصافا ً للحقيقة‪ ،‬نقول إنهم خرجوا للبحث عن الحقيقة في بلدنا بالذات‪ ،‬لنها البلد‬
‫الوحيدة التي لم تكن تعرف الحقيقة ‪.‬‬
‫ما كان الظلم حالكًا‪ ،‬فقد تاه الرجال الثلثة ‪:‬‬ ‫ول ّ‬
‫واحد منهم سقط في بئر‪ ،‬وذلك لنه ‪-‬في الحقيقة‪ -‬لم يكن يحمل فانوسا ً ‪ .‬ويحسن بنا‬
‫النتباه إلى أن الرجل كان يملك فانوسًا‪ ،‬لكنه لم يكن يملك نفطا ً وسبب ذلك هو أزمة‬
‫النفط في بلدنا !‬
‫ما الرجل الثاني فقد زلق في طين أحد البساتين‪ ،‬فوقع على وجهه‪ ،‬وحين تمالك‬ ‫أ ّ‬
‫ورا ً وباردًا‪ ،‬كان‬
‫ّ‬ ‫مك‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫شيئ‬ ‫معه‬ ‫يقتلع‬ ‫أن‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ين‬ ‫لم‬ ‫جديد‪،‬‬ ‫من‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫واستطاع‬ ‫نفسه‬
‫يستقر بين بطنه وبين الطين ‪.‬‬

‫‪184‬‬
‫هو ‪ -‬في الحقيقة ‪ -‬لم يكن يعرف أين وقع‪ ،‬لنه‪ ،‬هو أيضًا‪ ،‬لم يكن يحمل فانوسًا‪ ،‬لغلء‬
‫النفط كما ذكرنا‪ ،‬ولنه‪ ،‬من شدة جوعه لم يكن يحمل رأسًا‪ ،‬وذلك ‪ -‬في الحقيقة ‪-‬‬
‫لغلء الطعام‪ ،‬كما لم نذكر ‪.‬‬
‫ً‬
‫وعندما طلع الصباح‪ ،‬كان الرجل الول قد وصل إلى مبنى البلدية يقطر زفتا‪..‬أما‬
‫الرجل الثاني فقد وصل بعده وهو يحمل بطيخة ‪.‬‬
‫ن الرجل الثالث لم يصل إل ّ بعد ساعات من انعقاد المجلس البلدي ‪.‬‬ ‫لك ّ‬
‫لم يكن يقطر زفتا ً ‪ ،‬ولم يكن يحمل بطيخة ‪.‬‬
‫سأله رئيس البلدية ‪ :‬ماذا وجدت ؟‬
‫أطبق عينيه من فرط التعب‪ ،‬وزفر قائل ً ‪) :‬ل شيء ( ‪.‬‬
‫ل‪ ،‬ثم رفع رأسه ببطء‪ ،‬وأعلن بمنتهى الهدوء والحسم ‪:‬‬ ‫عندئذ أطرق رئيس البلدية قلي ً‬
‫معنى هذا‪ ،‬أيها الخوة‪ ،‬أن للحقيقة أكثر من وجه ‪ .‬ومنذ ذلك الوقت‪ ،‬نشأت في بلدنا‬
‫ظاهرة التحزب ‪.‬‬
‫ونت الحكومة ‪.‬‬‫ّ‬ ‫تك‬ ‫للزفت‪..‬ومنهم‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫حزب‬ ‫ّ‬
‫كلوا‬ ‫ش‬ ‫الول‬ ‫بحقيقة‬ ‫المؤمنون‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫والمؤمنون بحقيقة الثاني شكلوا حزبا للبطيخ‪..‬ومنهم تكونت المعارضة ‪.‬‬
‫كلوا حزبا ً محايدًا‪ ،‬جيبه يستعطي الزفت‪ ،‬وقلبه‬ ‫ما المؤمنون بحقيقة الثالث فقد ش ّ‬ ‫أ ّ‬
‫يتعاطى البطيخ‪ ،‬ورأسه يعطي ) اللشيء ( ‪.‬‬
‫ومن هؤلء تكونت ) الحداثة ( !‬

‫يحدث في بلدنا‬

‫* ضبـط إيـقاع ‪:‬‬

‫مي تعزف‬ ‫ت أنا العزف على العود ‪ .‬كانت أ ّ‬ ‫ّ‬
‫ت أختي العزف على الكمان‪ ،‬وتعلم ُ‬ ‫تعّلم ْ‬
‫على الّرق بمهارة‪ ،‬وكان أبي طبال ً مرموقا ً ‪.‬‬
‫ً‬
‫سلت إلينا المعارضة أن ننضم إلى صفوفها‪ ،‬حيث أن مواهبنا ضرورية جدا لمواكبة‬ ‫تو ّ‬
‫الّرقص على الحبال ‪.‬‬
‫وفي الوقت نفسه توسلت إلينا الحكومة أن ننضم إلى صفوفها‪ ،‬حيث أن مواهبنا‬
‫ضرورية جدا ً لمواكبة القانون ‪.‬‬
‫ول نزال في حيرة شديدة‪..‬‬
‫ما أشد حيرة أصحاب المواهب في هذا البلد المحب للفن !‬
‫* مجاملـة ‪:‬‬
‫دم لي طبقا ً فارغا ً ‪.‬‬ ‫دعاني صديقي إلى العشاء‪ ،‬امس‪ ،‬وق ّ‬
‫ما كانت الصول في بلدنا تقضي برد ّ الدعوة‪ ،‬فإنني دعوته إلى الغداء عندنا‪ ،‬هذا‬ ‫ول ّ‬
‫دم له طبقا ً فارغا ً كما فعل‪..‬ذلك لن تراثنا العائلي‬ ‫اليوم‪ ،‬دون أن يكون في نّيتي أن أق ّ‬
‫ل يسمح لنا باقتناء الطباق !‬
‫لم أدر ماذا أصنع‪..‬كان الموقف محرجا ً جدًا‪..‬ولكي أحفظ ماء وجهي‪ ،‬استقبلت صديقي‬
‫عند الباب بابتسامة عريضة‪ ،‬وصافحته بحرارة‪..‬ثم طردته فورا ً ‪.‬‬
‫‪185‬‬
 ‫ت‪ ،‬بشهّية‪ ،‬حلوة ابتسامتي‪ ،‬ورحت ألعق من أصابعي‬ ‫أغلقت الباب وراءه‪ ،‬ثم ازدرد ُ‬
‫حرارة المصافحة !‬
‫* ما نتعّلمه من الدنيا ‪:‬‬
‫ون من عشرة أشخاص ‪.‬‬ ‫في إحصاء السكان الماضي كانت أسرتنا تتك ّ‬
‫صفر من العشرة !‬ ‫وفي الحصاء الخير قامت الدولة بحذف ال ّ‬
‫ُ‬
‫ما الصفر المحذوف فقد أعدموا لنهم‪ ،‬قبل‬ ‫قي سأعدم بعد يومين‪ ،‬أ ّ‬ ‫أنا الواحد المتب ّ‬
‫ي‪ ،‬لم ُيبّلغوا السلطة بأني خائن ‪.‬‬ ‫القبض عل ّ‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫ن العمر لم يذهب دون فائدة‪..‬لقد تعلمت من الدنيا أ ّ‬ ‫حتى الن أستطيع القول ا ّ‬
‫الصفر في بلدنا ُيساوي تسعة ‪.‬‬
‫ن العشرة في بلدنا‬ ‫ول ريب عندي في أن الناس‪ ،‬بعد إعدامي‪ ،‬سيتعّلمون من الدنيا أ ّ‬
‫تساوي صفرا ً ‪.‬‬

‫قضّية دعبول‬

‫استلقى "دعبول" على الرض‪ ،‬وشرع في تقويس ظهره ببراعة لعب "يوغا"‪..‬وظل‬
‫وسه شيئا ً فشيئًا‪ ،‬حتى تم له في النهاية أن ُيطبق رجليه على فمه ‪.‬‬ ‫يتدرج في تق ّ‬
‫وحالما استكمل شكله الدائري‪ ،‬فتح شدقيه بشهية بالغة‪ ،‬ثم ابتلع نفسه ‪.‬‬
‫***‬
‫ولن العالم أصبح قرية صغيرة‪ ،‬فإن الخبر وصل إلى القطب الشمالي‪ ،‬حتى قبل أن‬
‫يصل إلى "دعبول" نفسه !‬
‫جاءت‪ ،‬على الفور‪ ،‬وفود من شتى أنحاء العالم‪ ،‬واكتظ بيت دعبول على اتساعه‬
‫بالصحافيين وعدسات التصوير وكاميرات التلفزيون وميكروفونات الذاعات ولجان‬
‫الحقوق المختلفة‪ ،‬حتى دعت الحاجة إلى تعطيل حركة المرور‪..‬ذلك لن بيت دعبول‬
‫هو رصيف الشارع العام ‪.‬‬
‫ّ‬
‫كانت أنظار العالم كلها مصوبة إلى دعبول‪..‬وكان دعبول كله عبارة عن كرة مبهمة‬
‫راقدة بسكون وسط الضجة العارمة ‪.‬‬
‫***‬
‫صرخت مندوبة الجمعية العالمية للدفاع عن حقوق الحذية ‪:‬‬
‫من حق هذا المتوحش أن يفعل بنفسه مايريد‪ ،‬لكن ليس من حقه أن يبتلع الحذية‬
‫ل‪..‬من‬‫المسكينة‪..‬إنني أطالبه‪ ،‬باسم جمعيتنا الموقرة‪ ،‬بأن يطلق سراح الفردتين حا ً‬
‫غير نقصان نعل أو مسمار ‪.‬‬
‫***‬
‫ً‬
‫وفي تلك الثناء أصدر صندوق النقد الدولي احتجاجا شديد اللهجة على هذا العمل‬
‫الوحشي الجبان‪..‬وقال ناطق طلب عدم ذكر اسمه أن وراء احتجاج الصندوق أسبابا ً‬
‫ط توضيحات أكثر ‪.‬‬ ‫تنافسية‪ ،‬لكنه لم ُيع ِ‬
‫‪186‬‬
 ‫***‬
‫ً‬
‫وأصدر رئيس جمعية الدفاع عن حقوق الزرار بيانا استنكر فيه العمل البربري الذي‬
‫قام به دعبول‪ ،‬وركز على ضرورة إنقاذ الزرار بأسرع وقت ممكن‪ ،‬كما ناشد الضمير‬
‫العالمي الوقوف وقفة حازمة بوجه مثل هذه العمال الل مسؤولة ‪ .‬وختم بيانه‬
‫بالقول ‪ :‬إننا نحترم رغبة هذا الدعبول في ابتلع قميصه وبنطلونه‪ ،‬بل وحتى‬
‫حذائه‪..‬لكن ما ذنب هذه الزرار الصغيرة المغلوبة على أمرها‪ ،‬والتي ل تستطيع النطق‬
‫أو الدفاع عن نفسها بأية وسيلة ؟!‬
‫***‬
‫ن هذا‬ ‫وفي كواللمبور‪..‬أعدمت السلطات رجل ً حاول أن يقّلد دعبول‪..‬وقال مسؤولون إ ّ‬
‫العمل ُيعطي صورة بشعة للغربيين عن تخّلف سكان آسيا‪ ،‬وذلك حين يشاهدون واحدا ً‬
‫كين !‬‫منا وهو يأكل نفسه دون استعمال الشوكة والس ّ‬
‫***‬
‫وأدلى مندوب جمعية الدفاع عن المصارين بحديث لذاعة مونت كارلو‪ ،‬قال فيه إن‬
‫جمعيته تندد بهذا العمل الثم‪..‬وتطالب دعبول بالخروج حال ً من مصارينه الدقيقة‬
‫والغليظة على حد سواء ‪.‬‬
‫ومما جاء في الحديث قوله ‪ :‬إنني لم أَر في حياتي كلها مثل هذه القسوة‪..‬ول أدري‬
‫كيف تأّتى لهذا البغل أن يخنق هذه المصارين الرقيقة بحشر نفسه فيها ! هل يظن‬
‫نفسه قالبا ً من "اليس كريم" ؟!‬
‫***‬
‫ّ‬
‫ماه ب"دابولز سيتيويشن"‪..‬وحذر من‬ ‫ولة ما س ّ‬ ‫وناقش البيت البيض‪ ،‬في جلسات مط ّ‬
‫لئمة‬ ‫احتمالت أن تعطل هذه المسألة مسيرة السلم في الشرق الوسط‪..‬وأنحى بال ّ‬
‫ذر إيران من مغّبة اللعب بالنار ‪.‬‬ ‫على بكين‪ ،‬كما ح ّ‬
‫كد فيه أن "بلعة‬ ‫ً‬
‫وفي الوقت نفسه أصدر مكتب رئيس الوزراء السرائيلي بيانا أ ّ‬
‫دعبول" تعتبر تهديدا ً صارخا ً لمن إسرائيل ‪.‬‬
‫***‬
‫دل له منذ سبع سنوات‪ ،‬فيما انخفضت أسهم نفط‬ ‫وارتفع سعر الدولر إلى أعلى مع ّ‬
‫ما إذا كان‬‫ّ‬ ‫ع‬ ‫معلومات‬ ‫أية‬ ‫الفور‬ ‫على‬ ‫تتوفر‬ ‫ولم‬ ‫بحر الشمال إلى أدنى معدل لها‪،‬‬
‫لقضية دعبول تأثير مباشر في هذا الشأن ‪.‬‬
‫***‬
‫وأدلى مندوب لجنة الدفاع عن حقوق القمشة بتصريح قال فيه ‪ :‬ل يهمنا نوع قماش‬
‫قميصه أو بنطلونه‪..‬إنها مسألة مبدأ بالنسبة لنا‪ ،‬ل فرق إن كان قميصه من الحرير أو‬
‫من الخيش‪..‬كّلها في النهاية‪ ،‬أقمشة بكماء ضعيفة ل تحسن الدفاع عن نفسها‪..‬وعليه‬
‫فإننا نطالب هذا الدعبول الجرب بالفراج عن قميصه وبنطلونه فورا ً ‪.‬‬
‫إن أنظار العالم تراقب معنا‪ ،‬بقلق شديد‪ ،‬معاناة هذه القمشة المرتهنة في جوف هذا‬
‫الحمق ‪.‬‬
‫***‬
‫وأعلن أكثر من فصيل عربي معارض مسؤوليته عن بلع دعبول لنفسه‪ ،‬دون أن يتعّرض‬
‫أيّ منها إلى مسألة بلع الموال من أّية جهة كانت‪..‬فيما نفت جميع الحكومات العربية‬
‫أن يكون لها أي دور في مثل هذه)البلعة( ‪.‬‬
‫ي تصريح لدبلوماسي غربي)رفض فقدان عمولته( حيث قال أن خبرته‬ ‫وعزّز هذا النف َ‬
‫الطويلة في الشؤون العربية تجعله يعتقد بأن هذا النوع من البلع غير متعارف عليه‬
‫رسميا ً لدى جميع حكومات المنطقة ‪.‬‬
‫***‬
‫دة‬
‫وأعربت الهيئة الدولية للدفاع عن حقوق)البنكرياس(عن قلقها البالغ على مصير الغ ّ‬
‫المسكينة‪ ،‬واتخذت بالتعاون مع حركة الدفاع عن حقوق)النزيمات(إجراءات فورية‬
‫لتقديم شكوى عاجلة إلى منظمة)الفيفا(على اعتبار أن دعبول في شكله الكروي‬
‫الراهن‪ ،‬يدخل ضمن مسؤوليتها ‪.‬‬
‫***‬
‫وفيما كان العالم يتابع هذه القضية بذهول وترّقب وقلق‪..‬بدا فجأة‪ ،‬أن كرة دعبول قد‬
‫دد‪..‬‬
‫أخذت تتم ّ‬

‫‪187‬‬
 ‫وعلى حين غّرة‪ ،‬انطلق منها صوت صاعق أقرب ما يكون إلى)تفوووو(‪..‬ثم استوى‬
‫دعبول قائما ً على قدميه حافيا ً عاريا ً !‬
‫بهت الجمهور الغفير‪..‬ولمعت فلشات أجهزة التصوير‪ ،‬وتراكض مندوبو وسائل العلم‬
‫لتسجيل صورة إفراج دعبول عن نفسه‪..‬لحظة بلحظة ‪.‬‬
‫زمجر دعبول ‪ :‬يا أولد الكلب المحترمين‪...‬ما أنا إل ّ جائع ‪،‬عارٍ ‪،‬مشّرد ‪،‬عاطل عن‬
‫العمل‪..‬فماذا أفعل سوى أن آكل نفسي‪ ،‬لكون أنا طعامي وأنا بيتي ؟!‬
‫دت ونفت وأعلنت‬ ‫إنني ضحّية كل هذه الجهات التي أنكرت واستنكرت واحتجت وند ّ‬
‫ذرت‪ ،‬في الوقت الذي كان فمي مغلقا ً بجسمي‪ ،‬ول قدرة لي على الشكوى‬ ‫دعت وح ّ‬‫وا ّ‬
‫أو نفي التهامات ‪.‬‬
‫لقد تشّرفت‪ ،‬هذا اليوم‪ ،‬برؤية منظمات للدفاع عن حقوق كل شيء في هذه القرية‬
‫الصغيرة‪..‬وها أنتم ترون أن الحذية بخير‪ ،‬والقمشة بخير‪ ،‬والمصارين بخير‪،‬‬
‫والبنكرياس بخير‪ ،‬وإسرائيل بخير‪..‬وأنا الوحيد الذي ليس بخير‪..‬فلماذا ل أرى‪ ،‬وسط‬
‫كل هذه القيامة‪ ،‬منظمة واحدة للدفاع عن حقوق دعبول ؟!‬
‫ن الضغط الدولي قد أجبرني على الفراج عن‬ ‫ستقولون‪ ،‬يا أولد الكلب المحترمين‪ ،‬إ ّ‬
‫جسمي ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ل والله ‪ ..‬إنني‪،‬ببساطة شديدة‪ ،‬تقّيأت نفسي قَرفا من هذا العالم !‬
‫***‬
‫ّ‬
‫تقول أنباء غير مؤكدة إن السلطات أجبرت دعبول على ابتلع نفسه‪..‬عقوبة له لوقوفه‬
‫عاريا ً وسط الشارع‪..‬المر الذي يعتبر خدشا ً للحياء العام !‬

‫ما بعد الزوال‬

‫قى بعد المذبحة الرضية ‪ .‬التراب تحت‬ ‫ل من تب ّ‬‫كان بين النقاض ثلثة رجال‪ ،‬هم ك ّ‬
‫أرجلهم رماد‪ ،‬والسماء فوق رؤوسهم دخان ‪.‬‬
‫مروها‪ .‬لم يعيشوا ولم يتركوا البرياء يعيشون‪ .‬ها‬ ‫الول‪ :‬فعلها الشرار‪ .‬طمعوا بها فد ّ‬
‫كر في طريقة للحياة ‪.‬‬ ‫نحن أولء وحدنا على هذه الرض‪ .‬دعونا نف ّ‬
‫خن ‪.‬‬‫الثاني‪ :‬أشتهي أن أد ّ‬
‫خن كما تشاء‪..‬الهواء كّله تحت أمرك ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬د ّ‬
‫الثاني‪ :‬كل ّ ‪ .‬أريد سيجارة‪ .‬حّبذا لو كانت سيجارة أجنبية ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ليس في الرض أجانب يصنعون السجاير‪ .‬نحن وحدنا الحياء‪ ،‬وليس بيننا أجنبي‬
‫‪.‬‬
‫ل‪ .‬ليس هذا وقته‪ .‬المهم الن أن نجد ما نأكله ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬كفاكما جد ً‬
‫الثالث‪ :‬هذا صحيح‪ .‬يجب أن نجد ما نأكله ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أنا جائع في الحقيقة‪ ،‬لكن ل تظّنا أنني سأنسى رغبتي إذا ما شبعت‪ .‬التدخين‬
‫يكون أشهى بعد الطعام‪ .‬ثم إنني أرغب في كوب من الشاي بعد أن آكل ‪.‬‬
‫الول‪ :‬أّيها الطيبان‪ ،‬هذه كماليات‪ .‬المر الضروري هو أن نجد ما نأكله‪ .‬لحظا أننا‬
‫سيمكننا مواصلة العيش بل تبغ أو شاي‪ ،‬لكننا لن نعيش بل طعام ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬السجاير أصل ً اختراع هولندي‪ .‬هي أصل الشر‪ .‬ليست سوى وسيلة من وسائل‬
‫الستعمار ‪.‬‬
‫الول‪ :‬والشاي كذلك‪ .‬صحيح انه اختراع صيني‪ ،‬إل ّ أن النجليز برعوا في جعله وسيلة‬
‫من وسائل الستعمار ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬يسقط الستعمار ‪.‬‬

‫‪188‬‬
 ‫ل‪ ،‬لكّنه واأسفاه أسقط الدنيا كّلها معه ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬لقد سقط فع ً‬
‫ذن على شرف سقوط الستعمار ‪.‬‬ ‫خن إ َ‬ ‫الثاني‪ :‬لند ّ‬
‫كر في طريقة لستعمار الرض ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬حاول أن تصبر يا صديقي‪ ،‬ودعنا الن نف ّ‬
‫ت جوعا ً ‪.‬‬ ‫م ّ‬ ‫كر وحدك‪ .‬لن أسلك طريق المبريالية حتى لو ِ‬ ‫الثاني‪ :‬ف ّ‬
‫الول‪ :‬أنت مخطئ يا عزيزي‪ .‬الستعمار عمل عظيم‪ .‬الستعمار هو أصل وجود آدم‬
‫وهوا سمعته ‪.‬‬ ‫ن قراصنة الغرب هم الذين ش ّ‬ ‫على هذه الرض‪ ،‬لك ّ‬
‫وه السمعة ‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬إذن فهو مش ّ‬
‫سنها على أيدينا ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬لنبدأ سمعته من جديد‪ .‬دعونا نح ّ‬
‫سن سمعته على أيدينا ‪.‬‬ ‫وه السمعة‪ .‬نعم‪..‬دعونا نح ّ‬ ‫الثالث‪ :‬نعم‪ .‬إنه مش ّ‬
‫الثاني‪ :‬إرفع قدمك عن أعصابي‪ .‬إنك تؤلمني‪ .‬أأنت معي أم معه ؟‬
‫الثالث‪ :‬أنا معكما ‪.‬‬
‫الول‪ :‬وأنا أيضا ً معكما ‪.‬‬
‫ما هذا فليس لديه وجهة نظر‪..‬ولذلك‬ ‫الثاني‪ :‬أنا أكره وجهة نظرك‪ ،‬لكنني أحترمها‪ .‬أ ّ‬
‫فأنا مضطر لن أكرهه ‪.‬‬
‫الول‪ :‬ينبغي أل ّ يكره أحدنا الخر‪ .‬أل ترون أن الكراهية هي التي أوصلت الرض إلى‬
‫هذه النتيجة ؟‬
‫الثاني‪ :‬إذن‪ ،‬أنا مضطر لن ل أكرهه‪ ،‬وأحسب أن هذا المر سيجعلني محتاجا ً إلى‬
‫التدخين ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬التدخين مضر بالصحة ‪.‬‬
‫حتي ؟‬ ‫حتك أم ص ّ‬ ‫الثاني‪ :‬ص ّ‬
‫حتك طبعًا‪ .‬لكنني أتضايق أيضا ً من رائحة التبغ ‪.‬‬ ‫الثالث‪ :‬ص ّ‬
‫خن‪ .‬بإمكانك مثل ً أن تخرج إلى القطب الشمالي ‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬إبتعد عّني حين أد ّ‬
‫الول‪ :‬في الواقع نحن ل نعرف موقعنا على الرض بالضبط‪ .‬رّبما نحن في القطب‬
‫الشمالي فعل ً !‬
‫الثاني‪ :‬ليذهب إلى خط الستواء‪ .‬هناك سعة لمن ل يحب رائحة التبغ ‪.‬‬
‫الول‪ :‬أووه‪..‬ل يعنيني تدخينك‪ ،‬ول كراهيته للتدخين‪ .‬إنني مهتم الن بتحديد موقعنا على‬
‫هذه الرض ‪.‬‬
‫ً‬
‫قا ؟‬ ‫ّ‬
‫الثاني‪ :‬هل أنت متأكد من أننا فوق الرض ح ّ‬
‫الول‪ :‬وأين يمكن أن نكون ؟!‬
‫الثاني‪ :‬على المّريخ مثل ً ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ل يمكن‪ .‬ليس على المريخ حياة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثاني‪ :‬اسكت أنت‪ .‬ماذا نعرف عن المريخ ؟ كل ما نعرفه الن هو أن ليس على‬
‫الرض حياة ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬عليها‪..‬نحن الثلثة ل نزال أحياء ‪.‬‬
‫من يستطيع أن يؤكد أننا‬ ‫َ‬ ‫ثم‬ ‫الرض‪.‬‬ ‫فوق‬ ‫الثاني‪ :‬أيها الغبي‪ ،‬لم نتحقق بعد من أننا‬
‫أحياء ؟!‬
‫الول‪ :‬أعتقد أننا أحياء‪ .‬فالموتى ل يتكلمون ‪.‬‬
‫ت من قبل لتعرف أن الموتى ل يتكلمون ؟ رّبما لم نكن نفهم كلم‬ ‫م ّ‬ ‫الثاني‪ :‬هل ِ‬
‫الموتى لننا كنا أحياء‪ .‬وها نحن أولء يفهم بعضنا بعضا ً لننا ميتون !‬
‫هل تتذكرون ؟ عندما كنا نحيا في الوطن العربي لم نكن نتكلم إطلقا ً ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬هذا صحيح‪ ،‬أذكر ذلك جيدا ً ‪.‬‬
‫ل المسائل نسبّية يا جماعة ‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬إذن فليس الموتى وحدهم الذين ل يتكلمون‪ .‬ك ّ‬
‫الثالث‪ :‬ل أتفق معك‪ .‬فنحن مازلنا عربًا‪..‬ومع ذلك فنحن نتكلم ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ل عربيًا‪ .‬إسمع يا رجل‪ ،‬ينبغي أن‬ ‫صر على أن تظ ّ‬ ‫الثاني‪ :‬طبعا ً ل تتفق معي‪ ،‬لّنك م ّ‬
‫ً‬
‫تدرك أنك تتكلم الن لنك لم تعد عربيا‪ .‬أنت الن عالمي‪ .‬إذا أردت الدّقة أنت الن‬
‫ثلث نفوس العالم ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أيّ عالم ؟‬
‫الثاني‪ :‬إذا لم نكن على المريخ‪ ،‬وإذا كّنا أحياء‪ ،‬فليس عندي شك في أنك العالم الثالث‬
‫!‬
‫الول‪ :‬نحن جميعا في موقع واحد ‪.‬‬‫ً‬
‫الثاني‪ :‬في اللحظة الراهنة نعم‪ .‬لكنني أعتقد أنه جاءنا لجئًا‪ .‬أل ترى أنه بل رأي ؟‬

‫‪189‬‬
 ‫الول‪ :‬لقد عّبر عن رأيه بكل وضوح ‪.‬‬
‫ً‬
‫دد ما أقوله أو ما تقوله‪ .‬لم يقل شيئا سوى أن التدخين مضر‬ ‫الثاني‪ :‬أيّ رأي؟ إنه ير ّ‬
‫حة ‪.‬‬ ‫بالص ّ‬
‫ً‬
‫الثالث‪ :‬وبالبيئة أيضا ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬البيئة ؟!‬
‫ّ‬
‫خن الن‪ .‬ينبغي أن نفكر ريثما يزول هذا الدخان ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬اسكتا‪..‬البيئة نفسها تد ّ‬
‫الثاني‪ :‬ل أستطيع التفكير وهذا)الخضر( مغروز في خاصرتي‪ .‬قل له أن يشفق على‬
‫أعصابي بقدر إشفاقه على البيئة ‪.‬‬
‫الول‪ :‬إذا واصلنا الجدال فسنهلك ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ل بأس‪ ،‬إذا كان الهلك سيخلصني من هذا الببغاء ‪.‬‬
‫الول‪ :‬الجدل مفيد إذا كان مفيدا ً ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬حكمة والله !‬
‫ظم تفكيرنا وحوارنا ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬علينا أن نن ّ‬
‫الثاني‪ :‬الختلف قائم ل محالة ‪.‬‬
‫ظم تفكيرنا ‪.‬‬‫الثالث‪ :‬نعم نحن نختلف ل محالة‪ .‬علينا أن نن ّ‬
‫الثاني‪ :‬وحوارنا كما قال ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬وحوارنا ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ألم أقل إنك ببغاء ؟!‬
‫الول‪ :‬إننا ندور في حلقة مفرغة‪ .‬لماذا ل ننتخب واحدا ً مّنا ليكون هو القائد‪ ،‬ويكون‬
‫خرين احترام رأيه ؟‬ ‫على ال َ‬
‫من يضمن لي أن يجري النتخاب دون تزوير ؟‬ ‫الثاني‪َ :‬‬
‫ً‬
‫الول‪ :‬أنا أضمن ذلك‪ .‬إننا لم نعد في الوطن العربي‪ ،‬كما اننا جميعا سنراقب العملية‬
‫عن كثب ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬نحتاج إلى صندوق ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ما حاجتنا للصندوق ؟!‬
‫الثالث‪ :‬هه‪..‬كيف يجري النتخاب دون صندوق للقتراع ؟‬
‫االثاني‪ :‬إذا عثرنا على صندوق فأول ما سأفعله هو أن أضعك فيه وأشّيعك إلى مثواك‬
‫الخير ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أنت دكتاتور ‪.‬‬
‫ل‪..‬هو ديمقراطي ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬ك ّ‬
‫الثالث‪ :‬لماذا يقف ضد ّ فكرة صندوق القتراع ؟‬
‫الثاني‪ :‬يا كائن‪ .‬أل ترى أنه ل يوجد صندوق ؟‬
‫الثالث‪ :‬نبحث عن صندوق ‪.‬‬
‫الول‪ :‬حسنًا‪..‬لننتخب أحدنا ليقود عملية البحث ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬هذا أحسن حل ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬كيف ننتخب ؟!‬
‫الول‪ :‬بالقتراع ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬نحتاج إلى صندوق ‪.‬‬
‫الول‪ :‬نحن نحاول انتخاب أحدنا ليقود عملية البحث عن صندوق ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬حل جّيد ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬سأقتل هذا الببغاء ‪.‬‬
‫الول‪ :‬ل تشتبكا‪ .‬بإمكاننا في هذه المّرة أن نجري النتخاب بالتصويت المباشر ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬في هذه المرحلة فقط ‪.‬‬
‫شح نفسي ‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬أنا أر ّ‬
‫شح نفسي ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬وأنا ار ّ‬
‫ّ‬
‫الثالث‪ :‬وأنا أرشح نفسي ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أنت ل ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬لماذا؟ أأنتما أحسن مّني ؟!‬
‫شحنا جميعا ً فمن سيراقب سير النتخاب؟ لبد ّ أن يتوّلى أحدنا مهمة‬ ‫الثاني‪ :‬إذا ر ّ‬
‫الرقابة ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬لننتخب أحدنا لهذه المهمة ‪.‬‬

‫‪190‬‬
 ‫وت لصالحك ‪.‬‬ ‫شحك وأص ّ‬ ‫الثاني‪ :‬أنا أر ّ‬
‫ده ‪.‬‬ ‫وت ض ّ‬ ‫الول‪ :‬سأص ّ‬
‫الثاني‪ :‬إذن‪ ،‬أعّينك أنت رئيسا ً للجنة الرقابية ‪.‬‬
‫ل‪..‬يجب أن يجرى انتخاب ‪.‬‬ ‫من أنت حتى تعّينه؟ ك ّ‬ ‫الثالث‪َ :‬‬
‫شح قيادة للبحث عن صندوق‬ ‫الول‪ :‬ل شأن لي بانتخابات رئاسة اللجنة الرقابية‪ ،‬أنا مر ّ‬
‫اقتراع لنتخابات القيادة العامة ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أنا منسحب ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الول‪ :‬في هذه الحالة رشح نفسك لنتخابات اللجنة الرقابية ‪.‬‬
‫شح في أي انتخاب ‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬لن أر ّ‬
‫ل بصوتك كمواطن عادي ‪.‬‬ ‫الثالث‪ :‬إذن إد ِ‬
‫ل‪..‬ما هو برنامجك النتخابي ؟‬ ‫شح‪ .‬أنت مث ً‬ ‫الثاني‪ :‬ل ثقة لي بأي مر ّ‬
‫الثالث‪ :‬برنامجي ؟!‬
‫الول‪... :‬ومن أبرز أهدافي أن أكون في خدمة هذين الرفيقين الطيَبين‪ .‬وأعد بشرفي‬
‫ن وإخلص لتحقيق المكاسب التالية‪:‬‬ ‫م انتخابي‪ ،‬سأعمل بكل طاقاتي وبتفا ٍ‬ ‫انني إذا ت ّ‬
‫أول ً ‪:‬العثور على صندوق للقتراع‪ ،‬ثانيًا‪:‬إجراء انتخابات حرة مستندة إلى صندوق‬
‫صف ومحاربة المّية وتوفير الوظائف وإطلق حرية الرأي ‪.‬‬ ‫القتراع‪ ،‬ثالثًا‪:‬توحيد ال ّ‬
‫الثالث‪ :‬ماذا يقول ؟!‬
‫الثاني‪ :‬أحسن منك‪ .‬رجل عنده برنامج ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أهذا هو البرنامج ؟‬
‫الثاني‪ :‬نعم‪ .‬هذا هو‪ .‬أم كنت تظنه برنامج)ما يطلبه المستمعون( ؟‬
‫الثالث‪ :‬ويحي‪ .‬هذا سهل‪ .‬أنا أيضا ً أستطيع أن أقول مثل هذا البرنامج ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬هات ما عندك ‪.‬‬
‫الثالث‪.. :‬ومن أبرز أهدافي أن أكون في خدمة هذين الرفيقين الثلثة‪ .‬وأقسم بشرفي‬
‫ل‪ :‬العثور على صندوق‪ ،‬ثانيًا‪ :‬العثور على طعام‪ ،‬ثالثًا‪:‬‬ ‫أن أحقق المنجزات التالية‪ :‬أو ً‬
‫توحيد الصف ومحاربة المبريالية ‪.‬‬
‫الول‪ :‬حسنًا‪..‬أمامك برنامجان ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ليس في البرنامجين ما يغريني بانتخاب أحدكما‪ .‬لم يتطرق أيّ منكما إلى‬
‫ضرورة توفير السجاير لي ‪.‬‬
‫الول‪ :‬الطعام أوّل ً ‪.‬‬
‫حة ‪.‬‬ ‫الثالث‪ :‬السجاير مضيعة للمال والص ّ‬
‫الثاني‪ :‬انتخبا لوحدكما ‪.‬‬
‫الول‪ :‬وماذا ستفعل أنت ؟‬
‫الثاني‪ :‬مقاطعة النتخابات ‪.‬‬
‫الول‪ :‬موقف غير حضاري‪ .‬ل يجوز للمواطن الصيل أن يتخذ موقفا ً سلبي ّا ً من قضّية‬
‫النتخابات ‪.‬‬
‫ً‬
‫الثاني‪ :‬لست سلبيا‪ .‬أنا على الحياد‪ .‬الحياد اليجابي ‪.‬‬
‫الول‪ :‬أعتقد أن ل مفر من القيادة الجماعية ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬كنا هكذا منذ البداية !‬
‫مي‬
‫ّ‬ ‫نس‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫فإننا‬ ‫ية‪،‬‬
‫ّ‬ ‫القض‬ ‫تبلورت‬ ‫وقد‬ ‫الن‬ ‫ما‬
‫ّ‬ ‫أ‬ ‫بدائية‪.‬‬ ‫الول‪ :‬نعم‪ .‬لكن بطريقة‬
‫أنفسنا مجلس قيادة ‪.‬‬
‫من ؟!‬ ‫الثاني‪ :‬نقود َ‬
‫الول‪ :‬أنفسنا ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬هذه بدعة عربية‪ .‬نحن الن عالميون ‪.‬‬
‫الول‪ :‬ماذا نفعل إذن ؟‬
‫الثاني‪ :‬احسن شيء هو أن يمضي كل واحد منا في اتجاه ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬فكرة جيدة‪..‬لكنها أيضا ً فكرة عربية ‪.‬‬
‫ً‬
‫قدان من العروبة؟ لماذا ل نكون عربا وعالميين في الوقت نفسه؟‬ ‫الول‪ :‬لماذا انتما مع ّ‬
‫أل يكفي العرب كرامة عند الله أن يكون منهم الثلثة الوحيدون الذين بقوا على قيد‬
‫الحياة فوق الرض ؟!‬

‫‪191‬‬
 ‫الثاني‪ :‬على قيد الحياة؟ من قال إننا أحياء حقًا؟ فوق الرض؟ من قال إن هذه هي‬
‫الرض حقًا؟ كرامة؟ أينبغي أن يزول جميع البشر لكي يستطيع ثلثة من العرب أن‬
‫يشعروا بكرامتهم ؟!‬
‫الثالث‪ :‬إثنان فقط‪ .‬أنا ل أشعر بالكرامة‪ .‬كيف أشعر بها وأنت عاكف على إهانتي ؟‬
‫الثاني‪ :‬إذا كانت كلمتي ثقيلة عليك فبإمكانك أن تطلب حقّ اللجوء من هذا‪..‬‬
‫ت في طلبات اللجوء قبل النتخابات ‪.‬‬ ‫الول‪ :‬ل تحرجني‪ .‬أنت تعلم أنني ل أستطيع الب ّ‬
‫الثاني‪ :‬أقترح في هذه الحالة أن تجرى انتخابات مب ّ‬
‫كرة ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬سنحتاج إلى صندوق‪..‬‬
‫الول‪ :‬وإلى ناخبين‪..‬‬
‫الثاني‪ :‬وإلى لجنة رقابية‪...‬‬

‫مكان شاغر على القمة‬

‫قى الكاتب الشهير رسالة من كاتب ناشىء‪ ،‬يشكو فيها بمرارة من ثقل شعوره‬ ‫تل ّ‬
‫ً‬
‫بالخفاق على الرغم من بذله غاية الجهد‪ ،‬قائل إنه قد أرسل العديد من قصصه‬
‫القصيرة إلى جميع المجلت المعروفة‪ ،‬لكّنه‪ ،‬مع طول انتظاره‪ ،‬لم يحظ بنشر أّية‬
‫واحدة منها‪ ،‬المر الذي جعله يفقد الثقة في نفسه‪ .‬ولنه ل يعرف ماذا يصنع‪ ،‬فقد‬
‫جه إليه طالبا ً منه النصيحة‪.‬‬ ‫تو ّ‬
‫مة لكاتب جّيد جديد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وقد رد ّ عليه الكاتب الشهير قائل‪ :‬هناك دائما مكان شاغر على الق ّ‬
‫مثلى للوصول إلى هناك هي أن تبدأ من أسفل السفح‪ .‬وإذا لم تكن ممن‬ ‫والطريقة ال ُ‬
‫يروق لهم البتداء من السفل‪ ،‬فهذا يعني أّنك لست ممن يروق لهم اّتخاذ الكتابة مهنة‪.‬‬
‫وعلى أّية حال‪ ،‬فإن هناك آلفا ً من الصحف السبوعية‪ ،‬والمطبوعات التجارية‪،‬‬
‫لت الصغيرة‪ ،‬والمنشورات العلنية‪ ،‬ولبد ّ لمن كانت لديه درجة معقولة من‬ ‫والمج ّ‬
‫القدرة على الكتابة‪ ،‬أن يجد‪ ،‬ذات يوم‪ ،‬فرصة للنشر في واحدة منها‪.‬‬
‫م شيء في حياتك هو أن يظهر عملك بالحرف المطبعية‪ ،‬فإن المر سيبدو‬ ‫وإذا كان أه ّ‬
‫لك جيدًا‪ ،‬مهما كان المكان الذي يظهر فيه‪ .‬وإذا بدا ذلك العمل جيدا ً للقارىء أيضًا‪،‬‬
‫فإنك لب ُد ّ أن تجد كثيرا ً من المحّررين والناشرين الذين يرغبون في مساعدتك على‬
‫مة‪.‬‬ ‫دما ً إلى الق ّ‬
‫الصعود قُ ُ‬
‫ّ‬
‫تلك هي نصيحة الروائي المريكي الكبير )أرسكين كالدويل( لواحد من قرائه‬
‫ده على مجموعة من السئلة‬ ‫المتطّلعين لن يكونوا ك ُّتابًا‪ ،‬وقد جاءت في سياق ر ّ‬
‫معت لديه عبر سنوات عمله‪ ،‬فأفرد لها فصل ً ختامي ّا ً في كتابه )س ّ‬
‫مها‬ ‫الشائعة التي تج ّ‬
‫خبرة(‪ ،‬الذي روى فيه تفاصيل تجربته الشخصّية في تعّلم الكتابة‪.‬‬
‫ن تلك الجابات هي ليست سوى خلصات لوقائع تجربته المريرة التي حفر‬ ‫والواقع أ ّ‬
‫خللها الصخر بأظافره‪ ،‬من أجل أن يستوي أخيرا ً على مقعد الشهرة والكتفاء المالي‪.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫ي‪ ،‬لتطمين أبناء الشقاء المتزاحمين في‬ ‫إّنه ل يطرح المواعظ الجوفاء من برجه العاج ّ‬
‫ً‬
‫أسفل المبنى‪ .‬ولكّنه يخبرهم بتواضع خالص‪ ،‬بأنه كان واقفا‪ ،‬ذات يوم‪ ،‬في مثابتهم‪،‬‬
‫وقد اقتضاه الوصول إلى موقعه الحالي أن يدفع كل الضرائب المترّتبة على من يبتغي‬
‫الوصول ‪ ..‬وهي كما يرويها كانت ضرائب فادحة‪ .‬أي أنه يقول لهم باختصار‪" :‬من‬
‫الممكن أن تصبحوا مثلي اليوم‪ ،‬إذا استطعتم أن تكونوا مثلي بالمس"‪.‬‬
‫ل يوم‪ ،‬في البرد أو‬ ‫لقد عاش هذا الرجل أعواما ً طويلة وهو جالس وراء آلته الكاتبة‪ ،‬ك ّ‬
‫في الحر‪ ،‬لينتج مئات القصص ويرسلها إلى مئات المطبوعات‪ ،‬لتلقى نهايتها في سلل‬
‫المهملت‪ ،‬دون أن يداخله اليأس أو الملل‪ .‬وكان‪ ،‬عاما ً بعد عام‪ ،‬يختصر نفقات‬
‫الطعام‪ ،‬ليزيد في نفقات الطوابع التي يحتاجها لرسال قصصه‪.‬‬
‫والعمل الوحيد الذي استطاع أن يحصل عليه‪ ،‬من أجل أن يعيش‪ ،‬هو كتابة عروض‬
‫لت التي كانت ترسل إليه رزما ً منها ك ّ‬
‫ل‬ ‫سريعة للكتب الجديدة‪ ،‬لحساب إحدى المج ّ‬
‫شهر‪ ،‬غير أّنها بدل ً من أن تدفع له مال ً نظير ما يكتبه‪ ،‬كانت تسمح له بأن يحتفظ‬
‫جار الكتب المستعملة مقابل بضعة‬ ‫بالكتب المرسلة إليه‪ ،‬فكان بدوره يبيع بعضها لت ّ‬
‫ل كتاب‪.‬‬‫سنتات لك ّ‬
‫وللمرء أن يتخّيل بشاعة ما كان يعانيه من فاقة‪ ،‬حين يقرأ البهجة العارمة في السطور‬
‫قيه ثلثة دولرات مكافأة عنها من المجّلة‬ ‫صة له‪ ،‬وتل ّ‬‫التي يصف فيها ذكرى نشر أول ق ّ‬
‫التي نشرتها‪ ،‬إذ يقول‪ " :‬لقد ُأتيح لنا في ذلك اليوم أن نتذّوق طعم اللحم‪ ،‬بعد زمن‬
‫طويل من الحرمان " !‬
‫ن على من يريد أن يكون كاتبًا‪ ،‬أن يكون‬ ‫ل كاتب‪ ،‬فهو يقّرر أ ّ‬‫والكتاب بجملته درس لك ّ‬
‫مخلصا ً للكتابة حتى الرمق الخير‪ ،‬على الرغم من كل العوائق والمحبطات‪.‬‬
‫ل جوابه القصير على سؤال حول مقدار المال الذي يكسبه من عمله‪ ،‬يبّين لنا‬ ‫ولع ّ‬
‫بإيجاز المعنى الكبير للرسالة التي تضمنها كتابه‪.‬‬
‫يقول أرسكين كالدويل‪ " :‬ليس لي دخل منتظم‪ ،‬لن ما أكسبه يعتمد على المكافآت‬
‫التي أتقاضاها لقاء ما أكتبه‪ .‬فأحيانا ً أكسب عشرة دولرات في عام كامل‪ ،‬وأحيانا ً‬
‫أكسب ثلثة آلف دولر في أسبوع " !‬
‫ً‬
‫ما أن يكون النشر منتظرا لدى الباب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫والمعنى الكامن وراء هذه الجابة هو أنه ليس مه ّ‬
‫وليس مهما ً أن يكون المكسب في متناول اليد ‪ ..‬بل المهم هو أن تكتب وتكتب‬
‫ن الكتابة‪ ،‬بحد ّ ذاتها‪ ،‬هي الوسيلة والغاية معًا‪.‬‬ ‫وتكتب‪ ،‬مضمرا ً في قرارة نفسك أ ّ‬

‫‪193‬‬
 ‫نوع العقوبة‬

‫في عام ‪ 1973‬قام الجنرال الشيلي السفاح )أوغستو بينوشيه( بانقلب عسكري‪ ،‬بدأه‬
‫بإطلق نيران المدفعية علي بيت الرئيس المنتخب )سلفادور ألليندي(‪ ..‬مما ادي الي‬
‫مصرع الخير وغرق شيلي في مستنقع الرعب والقتل الجماعي طيلة اعوام لم تنته إل‬
‫في وقت قريب‪ ،‬بعد ان كنست عواصف التغيير شيخوخة الجنرال ونظامه الي مزبلة‬
‫التاريخ‪.‬‬

‫وقد كاد هذا الوحش يواجه العقاب في لندن مؤخرا‪ ،‬بعد احتجازه للمحاكمة بدعاوي‬
‫اهل ضحاياه وانصارهم‪ ،‬لول ان شفعت له عمالته القديمة‪ ،‬يوم ان سخر ارض بلده‬
‫للبريطانيين في )حرب الفوكلند(‪ ..‬فتم تهريبه من العقاب‪ ،‬تحت جنح ظلم العدالة!‬

‫والمرء يتساءل عن العبرة من محاكمته في بريطانيا؟ ان عدالتها لن تعدمه‪ ،‬لن عقوبة‬

‫العدام ملغاة فيها‪ .‬وحتي اذا اعدمته فما الفائدة؟ انه في ارذل العمر‪ ،‬وموته راحة له‪.‬‬
‫ل ضحاياه‪.‬‬‫وفي الحالين لن يكون في عقوبته ما يطفيء غ ّ‬

‫الروائية الشيلية الفذة )إيزابيل ألليندي(‪ ،‬وهي ابنة عم الرئيس المغدور سلفادور‪،‬‬
‫وواحدة من ضحايا بينوشيه‪ ،‬قررت عقوبة للدكتاتور علي طريقتها‪ ،‬ففي مقابلة لها مع‬
‫سئلت في شيلي مؤخرا عن النهاية التي أود‬ ‫صحيفة )التايمز( البريطانية قالت‪ :‬لقد ُ‬
‫كتابتها للجنرال بينوشيه‪ ،‬فأجبت بأنني اتمني له ان يصبح عجوزا جدا جدا‪ ،‬حتي يتجاوز‬
‫عمره المائة عام‪ ،‬وان يكون طيلة هذا الوقت محاطا بأشباح ضحاياه ممن خانهم‬
‫اوأرهبهم او قتلهم‪ ،‬ومحاطا ايضا بأبناء هؤلء حتي آخر لحظة من حياته الطويلة ‪.‬‬

‫وقاطعها المحرر قائل‪ :‬انت تفترضين ان السفاح يمتلك نوعا من الضمير ‪.‬‬

‫فردت‪ :‬لو كان يملك ضميرا حقا‪ ،‬لما كانت هناك حاجة لحاطته بالشباح !‬

‫أتأمل كلمها‪ ،‬ويخطر في ذهني رئيسنا المناضل‪ ،‬الذي اخرجه الميركان من جحره‬
‫علي هيئة نشال‪ ،‬وبصحبته مسدسه ورشاشاته التي كان يدخرها لوقت الشدة الذي لم‬
‫يأت ابدا!!‬
‫‪194‬‬
 ‫وأتساءل في نفسي‪ :‬بأية اشباح سنخيف هذا الشعث الغبر الذي كان نائما في حفرة‬
‫ضب بصحبة الجرذان؟ انه برغم ذلته وهوانه ما زال يسمي ضحاياه من الهل والجيران‬
‫لصوصا وخونة وغوغاء‪.‬‬

‫ثم ماذا سيفيدنا عذابه بهذه الطريقة الرومانسية‪ ،‬اذا كنا ل نزال غارقين في توابع‬
‫زلزاله من المرتزقة النذال الذين يرقصون علي دمائنا في وسائل العلم‪ ،‬ومن الجهلة‬
‫الذين ما زالوا يصدقونهم برغم ظهور كل محتويات جحيمنا للقاصي والداني؟ بالنسبة‬
‫لي‪ ..‬اتمني انا ايضا لهذا السفاح ان يعيش مائة عام فوق عمره‪ ،‬بشرط ان يوزع علي‬
‫جميع الدول العربية‪ ،‬ليحكمها دوريا )علي طريقة مجلس حكمنا النتقالي(‪ ..‬لكن بواقع‬
‫خمس سنوات لكل دولة‪ ،‬علي ان يوظف يتاماه الطبالون اعضاء في مجلس قيادته‪.‬‬

‫أخمن ان سنة واحدة ستكون كافية ووافية تماما‪ ،‬لكي يعرف شعب كل دولة ان الله‬
‫حق‪ ،‬وان الشعب العراقي )معجزة( بالتأكيد‪ ..‬حين استطاع ان يبقي حيا‪ ،‬وهو علي قيد‬
‫الوفاة طيلة ستة وثلثين عاما!‬

‫أما اعضاء مجلس قيادته‪ ،‬فانهم سوف لن يعرفوا اطلقا ما ستعرفه الشعوب‪ ،‬وذلك‬
‫لن الصورة ستخلو منهم تدريجيا بارسالهم الي السماء ‪-‬بنظام الشفتات‪ -‬حسب‬
‫)حسابات الحاضر والماضي( كما كان يقول مهيبنا الهارب من الخدمة العسكرية!‬

‫فاذا اكمل القائد دورات حكمه‪ ،‬وامكن ان يجدوا فيه نفسا يتردد‪ ،‬بعد استخراجه من‬
‫الحفرة العشرين‪ ،‬فل بأس‪ ،‬عندئذ‪ ،‬من البدء بمحاكمته‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫ق في الفؤاد ‪ ..‬وكلمة فوق اللسان ‪..‬‬
‫مابين خف ٍ‬

‫في أول هدأة للمرض كنت أنوي أن أنفض الليل المطبق على الوراق وأشرع في‬
‫الكتابة‪ ،‬مهما كلفني ذلك من جهد‪ ،‬أنا الذي وجدتني أخوض صراعات شاقة من أجل‬
‫ل لتخفيف‬ ‫القيام بأمور معتادة وبسيطة كالصلة‪ ،‬أو القراءة أو حتى مشاهدة فيلم مس ّ‬
‫مى الوقت‪.‬‬ ‫ح ّ‬
‫كنت سأقول‪ :‬أليس من الغريب أن يصطفي المرض من عمري سنواته القسى‬
‫مه فيها؟‬ ‫سس ّ‬‫والكثر ألما ً ويد ّ‬
‫أن يتسّلل على أطراف أصابعه ويعبث بكريات دمي فيما أنا واقف على أطراف‬
‫أصابعي أتأمل من نافذة غربتي "عراقي" الحزين‪ ،‬وقد آل إلى ضياع جديد‪ ،‬وأفكر في‬
‫جدوى أن أعرق كلما ارتفعت حرارة الوطن فيما العصابات هناك تعيث في روحه‬
‫فسادا ً وتسرق الحياة من شرايينه؟‬
‫كنت سأقول‪ :‬أليس من المؤلم جدًا‪ ،‬ولم تمض أربعة أشهر بعد‪ ،‬على كتابتي قصيدة‬
‫)ثلثون(‪ ،‬تلك السيرة القصيرة الطويلة التي ضبطت نفسي وأنا أغالب عبرتي أثناء‬
‫من المرض على رحلة السندباد ويهديني زوبعة جديدة بغرض التلّهي عن‬ ‫كتابتها‪ ،‬أن يؤ ّ‬
‫الزوبعة الولى ربما؟‬
‫هل يملك من يحمل في داخله وطنا ً كالعراق طاقة إضافية للصراع مع مرض آخر‪ ،‬وهل‬
‫يستطيع حقا ً أن ينشغل بعلج بدنه عن علج روحه؟‬
‫كنت سأقول وأسهب عن موسم واحد ٍ فقط يعرفه سرير المرض وهو موسم الشتاء‪،‬‬
‫فل صيف ول ربيع ول حتى خريف وإنما برودة ضارية تتخلل الغطية البيضاء وتوسع‬
‫قاموس الدوية والمضادات وتحيل حتى كأس الماء إلى قطعة جليد‪.‬‬
‫ن ) سبتمبر(‪ ،‬الذي وعيت فيه على مرضي‪ ،‬هو أقسى الشهور وليس‬ ‫كنت سأقول أ ّ‬
‫ن "إليوت" مات قبل أن يرى الرض الخراب الحقيقية‪.‬‬ ‫) أبريل(‪ ،‬وإ ّ‬
‫كنت سأضحك من شّر البلية وأنا في البرزخ بين جرعة علج وأخرى وقد رجتني‬
‫ي وأسترخي قليل ً كأن ألوذ بالتفكير في شيء جميل "فكر مثل ً‬ ‫الطبيبة أن أغمض عين ّ‬
‫في بلدك ‪ "..‬قالت ذلك قبل أن تستدرك وهي ترى معالم الدهشة على وجهي وتتذكر‬
‫أنني من البلد الذي يلعب الن دور البطولة التراجيدية على شاشات التلفزيون " ل ل ‪..‬‬
‫كر في أي شيء آخر عدا بلدك!" ثم تتحول الضحكة إلى نوبة نشيج مكتوم عندما‬ ‫بل ف ّ‬
‫يعيد ابني الكبر على إخوته رواية الحادثة مرة واثنتين وثلثًا!‬
‫دد – صادقا ً – أنني لم أعتد على الستسلم‪ ،‬منذ كنت‬ ‫كنت سأقول ألست أنا من أر ّ‬
‫طفل ً غّرًا‪ ،‬وأنني أستطيع الوقوف وحيدا ً في وجه أقسى الهزائم لحيلها إلى انتصارات‬
‫ل يوما ً عن إيماني العميق برحمة الله التي أنجتني أيضًا‪ ،‬منذ‬ ‫تشبه إرادتي‪ ،‬وأنني لم أتخ ّ‬
‫ن هذه الشهر هي اختبار ل مفّر منه لصلبة نفسي؟‬ ‫ّ‬ ‫وأ‬ ‫الله‪،‬‬ ‫كنت يافعًا‪ ،‬من شّر خلق‬
‫ً‬
‫كنت سأقول إنه لو كان للمرض من حسنة فهي أنه أبعدني – قسرا‪ -‬عن الستماع إلى‬
‫نشرات الخبار وعن قراءة الصحف وعن كل ما له صلة بالموت هناك‪ ،‬سواء بوجهه‬
‫الفيزيائي من خلل المجازر التي ترتكب بشكل يومي أو بوجهه الخر المتبدي جليا ً في‬
‫ن الخبار تتسلل‪ ،‬رغم‬ ‫الضمائر الملوثة التي تبيع وتشتري باسم الوطن والوطنية‪ ،‬لول أ ّ‬
‫حيطة المقربين‪ ،‬عن طريق ملحظة عابرة أو هامش صغير أو تداع لكلمة من هنا‬
‫وصوت من هناك أو عنوان رئيسي لصحيفة مهملة‪ ،‬وأن كل ذلك كاف ليقاظ اللم‬

‫‪196‬‬
 ‫ي أن أضرب عرض الحائط بكل‬ ‫سل إل ّ‬‫التي تتصّنع الغفوة داخلي وعودة أبنائي إلى التو ّ‬
‫شيء وأفكر فقط في نفسي "على القل في فترة مرضك‪ ،‬حاول أن تنسى كل ما من‬
‫شأنه أن يثير انفعالك وأساك"!‬
‫كنت سأقول أشياء كثيرة عن خطورة المرض والشروط القاسية التي يمليها على‬
‫أبسط طقوس الحياة وعن جبهته الواسعة والمفتوحة على معارك شتى‪ ،‬وعن الوطن‬
‫ل جانب‪،‬‬ ‫الذي يبتعد كلما اقتربت وعن اللصوص المتنفذين بداخله والمحيطين به من ك ّ‬
‫وعن الرادة والوقت وأشياء أخرى مصطفة بأدب جم في انتظار أن أفضح صمتها‪ ،‬غير‬
‫ل هذه الشياء‪ ،‬كلها دون استثناء‪ ،‬يمكن تأجيلها‪ ،‬أو بالحرى يجب عليها أن تجلس‬ ‫أن ك ّ‬
‫ف الول‪،‬‬ ‫ن ممتلئة بالمتنان لصحاب الص ّ‬ ‫ف الثاني وتشخص بأعي ٍ‬ ‫على كراسي الص ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أولئك الذين رافقوني مع أسرتي طيلة الرحلة الصعبة‪ ،‬فكانوا وطنا آمنا وشفاًء‪ ،‬وكانوا‬
‫كل ما يجب أن يقال الن في هذه اللحظة‪ :‬صحيفة الراية ورئيس تحريرها الصديق‬
‫ف عن السؤال والطمئنان‪ ،‬والذي احتوى فترة‬ ‫الستاذ يوسف درويش‪ ،‬الذي لم يك ّ‬
‫مرضي وانقطاعي الطويل عن الكتابة بكثير من الُنبل والريحية وأصّر على أن أبقى‬
‫ن صوتي لم‬ ‫ن قلمي لم يتوقف عن النبض لحظة وكأ ّ‬ ‫بينهم حاضرا ً في الغياب وكأ ّ‬
‫يتحشرج لثانية‪.‬‬
‫ثم ثّلة الصدقاء والصديقات الذين تركوا العواصم المتباعدة خلفهم وطووا المسافات‬
‫الطويلة لكي يغتالوا وحشتي بحضورهم ويمدوا أيديهم‪ ،‬ولو لبضع ساعات‪ ،‬إلى كتفي‬
‫ل المرض يسمعهم فينكمش خج ً‬
‫ل‪ :‬إننا هنا يا أحمد‪.‬‬ ‫ويهمسوا في أذني لع ّ‬
‫ً‬
‫ومثلهم ذلك الجيش الملئكي الذي أسميه مجازا )قرائي(‪ ،‬وهم شعب من الجناس‬
‫المختلفة والعمار المختلفة والمستويات المختلفة وربما القلوب المختلفة أيضًا‪ ،‬الذين‬
‫بلغني أنهم يتابعون أخباري بكل الوسائل المتاحة لديهم‪ ،‬وهي أكثر صدقا ً ونقاء من‬
‫جميع وسائل العلم العربية‪ ،‬ويتبادلون الدعاء من أجلي عبر رسائلهم الهاتفية‪،‬‬
‫ويلحقون أنباء صحتي في مواقعهم الشخصية على النترنت‪ ،‬والذين اجتمعوا على أن‬
‫ل يعلمون جيدا ً‬ ‫ي حّبهم وكلماتهم ودعواتهم التي كان لها فعل السحر عند رج ٍ‬ ‫يوصلوا إل ّ‬
‫أنه أعزل!‬
‫أنتم جميعا‪ ،‬أيها العزاء‪ ،‬سندي وقّرة عيني‪ ،‬وأنتم الرهان الذي ل يخيب‪ ،‬وأنتم الوطن‬‫ً‬
‫الخافق في الفؤاد والساكن تحت المداد‪.‬‬
‫هذا تماما ً ما أريد قوله في أول هدأة للمرض‪ ،‬ومن دفء هذا الحساس يمكنني أن‬
‫ل عابر‪.‬‬ ‫أقتبس النور في بلد ٍ ل تزوره الشمس إل بشك ٍ‬
‫من كل قلبي‪ :‬شكرا ً لكم‪.‬‬

‫أحمد مطر‬

‫‪197‬‬
198