Universidade de Braslia

Instituto de Cincias Sociais

Departamento de Antropologia
Disciplina: Introduo Antropologia Turma F
Professor: Carlos Alexandre B. Plnio dos Santos
Aluna: Fernanda de S Meneses 11/0156021

DA MATTA, Roberto. A Antropologia no quadro das cincias. In: Relativizando: uma

introduo Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. Pp. 17-58.
O texto busca situar a Antropologia dentro das cincias e analisa os aspectos que
inserem esta disciplina no campo das cincias sociais. O autor traa ainda o campo de ao
das linhas de estudo em que a Antropologia se subdivide, compondo uma viso geral desta
cincia.
A anlise comea pela discusso do que seriam os objetos de estudo das cincias
naturais e das cincias sociais. Neste primeiro tpico, o autor aponta a diferena entre as duas
por meio da comparao entre as caractersticas de seus eventos. Assim, as cincias naturais
cuidariam de eventos que presumivelmente tm causas simples e so facilmente isolveis
(p.17), o que asseguraria o fato de que a prova ou o teste de uma dada teoria possa ser feita
por dois observadores diferentes, situados em locais diversos e at mesmo com perspectivas
opostas.
J os fenmenos estudados pelas cincias sociais teriam um carter muito mais
complexo uma vez que as suas causas e motivaes so diversas e difceis de determinar. Para
o autor, os eventos estudados pelas cincias sociais so constitudos de sobredeterminaes.
Nossas reconstrues, assim, diferentemente daquelas realizadas pelos cientistas
naturais, so sempre parciais, dependendo de documentos, observaes,
sensibilidade e perspectivas. (p. 21).

Ainda a respeito das diferenas entre cincias sociais e cincias naturais, o autor
destaca como diferena mais fundamental a proximidade entre o estudioso e seu objeto de
estudo no campo das cincias sociais. Nesse sentido, o pesquisador e o sujeito das pesquisa
compartilham de um universo comum, o que torna mais difcil a anlise pois cada sociedade
humana conhecida um espelho onde a nossa prpria existncia se reflete. (p.27).
A partir da concluso de que a Antropologia uma cincias pertencente ao campo das
cincias sociais, o autor passa a identificar as Antropologias existentes dentro da disciplina,
identificando trs esferas distintas: a Antropologia Biolgica, a Antropologia Geral e a
Antropologia Social (Cultural) ou Etnografia.

A Antropologia Biolgica leva em considerao a evoluo biolgica que teve como

resultado o surgimento do homem enquanto espcie, valendo-se da estatstica, da biologia, da
gentica para estudar as populaes.
A Antropologia Geral, que se dedica ao estudo do homem no tempo, das sociedades do
passado e est conectada com a Arqueologia. Esse ramo da Antropologia est conectado com
a Antropologia Social que estuda a dimenso da cultura e da sociedade (p.33).
Dessa forma, a Antropologia Social diferente das demais porque o que a fundamenta
a descoberta do social (e do cultural) como um plano dotado de realidade, regras e de uma
dinmica prpria. (p. 39), diferindo do Biolgico que encara o humano enquanto espcie,
como uma totalidade, sem analisar as diferenas.
Por fim, o autor discute o social e o cultural, acentuando que os conceitos, embora
sejam muitas vezes utilizados como sinnimos, so diferentes, uma vez que a cultura depende
da existncia de uma tradio viva, conscientemente elaborada que passe de gerao para
gerao, que permita individualizar ou tornar singular e nica uma dada comunidade
relativamente s outras.(p.48).
O texto ressalta, ainda, que apesar de uma cultura poder existir sem uma sociedade que
a ela corresponda, pois a cultura pode ser transmitida e resgatada no tempo, no possvel
falar de sociedade sem uma cultura que a mantenha coesa:
No existe, pois, coletividade humana que no se utilize substantivamente de uma
noo de sociedade ou de cultura para exprimir partes de sua realidade social.
(p.57).

A leitura do texto de Roberto da Matta traa um panorama do campo de estudo da

Antropologia destacando que, como cincia social, essa disciplina sempre ter presente as
questes da proximidade entre pesquisador e objeto de estudo e, exatamente por isso, as
teorias e teses esto sempre permeadas por comparaes entre a realidade estudada e a
realidade do cientista. Este aspecto reflexivo, principalmente no campo da Antropologia
Social, deve ser levado em considerao por aqueles que buscam estudar as populaes do
ponto de vista da cultura.