馬太福音研讀講義-第 1 課

馬太福音、馬可福音和路加福音合稱為符類福音，因為無論在內容、用字、句子
結構和段落編排上，都有很多相同和相似的地方，主要是記載主耶穌在巴勒斯 坦
北部加利利的工作。馬太福音雖然是新約的第一卷書，但並不是最早寫成的作品。
在這三卷符類福音書中，馬可福音是最早寫的，馬太福音和路加福音則是在馬可
福音寫成后的十年后才完成的，作者參考了馬可福音的容，然后再加以補充。

三卷符類福音的主題各有特色：

馬可福音：強調耶穌的受苦和作門徒的意義,目的是安慰在羅馬受逼迫的教會。

路加福音：強調耶穌是神的兒子，並且成就了神向世人所立的救恩，這卷書以外
邦人為對象。

馬太福音：對象是猶太人的信徒群體,所以特別強調耶穌 是舊約所預言的彌賽亞。
彌賽亞的希臘文翻譯是“受膏者”，是君王的意思。在第一章的家譜中，作者首
先指出耶穌是“亞伯拉罕的后裔，大衛的子孫”；而在整卷 福音書裡，則多次用
“大衛的子孫”這個詞，這是當時的人對彌賽亞的稱呼，此稱呼證明了耶穌就是
猶太人所等候的彌賽亞，所以馬太福音的主題是：耶穌是彌賽 亞，是永恆的君王。

作者

作者是十二使徒之一馬太，他原名叫做利未，是羅馬的稅吏，因為要替羅馬政府
向同胞徵稅，所以被人蔑視，他被主耶穌呼召后，立刻放棄稅吏的工作跟從 主，
成為十二門徒之一。馬太福音的對象是猶太人，作者寫此書的最大目的是向猶太
同胞證明耶穌是他們一直等候的彌賽亞，故引用了很多舊約，直接引用的有 53 次,
以舊約作為參考的則有 76 次。這些舊約經文進一步說明主耶穌的生命和事奉如
何印證舊約聖經的預言，其中的九段經文更加強調彌賽亞的預言己經在耶穌基督
身上應驗了。這九段經文的開始 都有一句“是要應驗主藉先知所說的話”：

1. 太 1:22-23：講主耶穌降生的時候，引用以賽 亞書 7:14。

2. 太 2:15：講約瑟和馬利亞帶著嬰孩耶穌逃到 埃及的時候，引用何西阿書
11:1。

3. 太 2:17-18：講到希律把兩歲以內的男孩殺死 時，引用耶利米書 31:15。

4. 太 2:23：沒有直接引用舊約的經文，而是說： “到了一座城，名叫拿撒勒，
就住在那裏。 這是要應驗先知所說他將稱為拿撒勒人的話 了。”

5. 太 4:14-16：當主耶穌開始在加利利傳道時， 引用以賽亞書 9:1-2。

6. 太 8:17，當主耶穌治好彼得和他岳母的病之 后，作者馬太引用以賽亞書
53:4。

7. 太 12:17-21：當法利賽人討論怎樣除掉耶穌 的時候，主耶穌離開了那裏，但
是同時把有 病的人都治好了。作者引用以賽亞書 42:1-4。

8. 太 13:35：主耶穌教導門徒的時候，用了很多 比喻,在解釋為什么要用比喻時,
作者引用 詩篇 78:2。

9. 太 27:9-10：祭司長把賣主的猶大退還的三十 兩銀子買了窯戶的一塊田之后，
作者引用撒 迦利亞書 11:12-13。

特色

由于馬太福音的對象是猶太人，所以作者沒有刻意解釋一些猶太特有的習俗和用
語。如講到法利賽人藉耶穌的門徒沒有洗手吃飯來刁難耶穌時，馬可福音加插 了
註釋，指出洗手吃飯這個習俗的來源，馬太福音只是引述了他們的對話，指出門
徒犯了古人的遺傳。在猶太背景中，“古人的遺傳”是口傳的經典，作用是用來
解 釋舊約律法，並且讓猶太人遵行的。

作者馬太雖然只是簡單扼要地記載耶穌的神蹟，但是在編排上費盡苦心，他大約
記載了二十個神，包括 “醫治百夫長的僕人”、“平靜風浪”、“趕鬼入豬群”、
“趕出啞巴鬼”等等，

在這些神蹟中，有一半是在第八至第九章出現的。馬太記載耶穌基督生平的時候，
他用的是傳記的寫作手法，但是並沒有嚴格地依照時間的先后次序來寫作， 而是
按照不同的主題來敘述，其中最著名的就是主耶穌的五篇講章，這是組成馬太福
音的重要分，而每篇講章結尾部分，作者都有一句幾乎一樣的文字，清楚地標記
講章的結束。

第一篇講章：“登山寶訓”（第 5 至第 7 章）這是主耶穌的門徒訓練模式，結
束；“耶穌 講完了這些話”（ 7:28）。

第二篇講章：“教導門徒”（第 10 章）主耶穌教導十二個門徒怎樣去傳道，結
束：“耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那裏”（11:1）。

第三篇講章：“天國的比喻”（第 13 章）包括撒種的比喻、稗子的比喻、芥菜
種的比喻、寶貝的比喻和尋珠的比喻等等，結束：“耶 穌說完了這些比喻，就離
開那裏”（13:53）。
第四篇講章：“教會信徒群體的相處”（第 18 章）屬于倫理的教導部分，其中
我們比較熟悉的是要饒恕別人七十個七次。結束：“耶穌說完了 這些話，就離開
加利利”（19:1）。

第五篇講章：“末世的講論”（第 24-25 章）講述了末期來到之前的徵兆，十個

童女的比喻就是典型的末世的比喻。結束：“耶穌說完了 這一切的話，就對門徒
說”（26:1）這五篇講章分別插在耶穌的生平事蹟之中，有學者認為這就象摩西五
經一樣，充份發揮了馬太福音的猶太背景。

如果按照主耶穌的生平事蹟來分段，馬太福音可以分為三個大段落，把主耶穌的
出生、工作和受死復活連貫起來。

第一段：耶穌基督的出生和準備（1:1-4:11 ）以色列的百姓一直盼望彌賽亞作他們
的君王，故馬太福音一開始便指出耶穌基督就是大衛的子孫，但是他來到世上並
不是要管治百姓的國土，而是要管治百姓的生命。

第二段：耶穌基督的信息和工作（4:12-25:46）主耶穌開始他的傳道工作，內容包
括山上的寶訓、行神蹟、講明天國的真理和面對宗教領袖的衝擊等等。

第三段：耶穌基督的受死和復活（26-28 章）主要是講主耶穌被以色列人唾棄，被
釘十字架，然后從死裏復活，藉著這些顯明耶穌是神的兒子。

馬太福音的大綱

1. 第 1-2 章主要是講耶穌的降生和他早年的生 活。當中包括祂的家譜、祂的降

生和寄居埃 及地。

2. 3:1-4:11 是講耶穌傳道前的準備，內容包括施 洗約翰作主耶穌的先鋒、耶穌

的受洗以及祂 受試探。

3. 4:12-14:12 這部分集中講耶穌在加利利的傳道工作，第 5-7 章的登山寶訓是

主耶穌的第 一篇講章。第 8-9 章是一連串的神蹟；第 10 章是差遣十二門徒（主
耶穌的第二篇講章）； 第 11-12 是走遍加利利地傳福音；第 13 章是 天國的比喻
（第三篇講章）；14:1-11 是希律對主耶穌事工的反應。

4. 14:12-17:21 記載主耶穌開始退離加利利地區，他首先到加利利海的東岸傳道，
然后到 腓尼基、低加波利，然后到該撒利亞腓立比,彼得在這裏認信耶穌是基督、
是神的兒子,主耶穌在彼得認信后，才開始預言自己的受死和復活。

5. 17:22-18:35 是耶穌在加利利最后一次的傳 道，當中最重要的是第 18 章，這

是主耶穌的第四篇講章，主要是教導信徒群體應該如何相處。
6. 第 19-20 章記載了耶穌在猶太和比利亞的傳道事工，內容很豐富，包括了休妻
的教訓,小孩的教訓、富有的少年人、葡萄園工人的 比喻、在耶利哥使瞎子看見等
等。

7. 第 21-27 章可以稱為主耶穌的受難週，祂騎著驢駒子進入耶路撒冷，然后潔淨
聖殿，又 為真理和猶太領袖爭辯。24 和 25 章是主耶穌 最后的一篇講章，祂在
橄欖山講述末世的事情，然后便被捕、受審和受死。

8. 第 28 章是講耶穌的復活，28:18-20 是主耶穌升天前的吩咐，祂不願意有一人
沉淪，盼望人人都能夠聽福音，得蒙救贖。

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