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NO BRASIL:

APRENDIZAGEM TRIANGULAR

Atravs de uma historiografia crtica sobre o ensino de arte no Brasil,


a Professora Doutora Ana Mae Barbosa conta, atravs de
resultados de experincias realizadas com a Proposta
Triangular, como a arte-educao necessria
para a formao de indivduos mais plenos.

A conscincia de ser colonizado dos bra- pelo poder central, configurado pelo
Tamanho Marqus
da fonte:de Pombal.
sileiros titubeante, confusa e mal-explicitada. Precisaramos de um decodificador
culAt a a histria a mesma de qualquer
Arte-educao
tural como Frantz Fanon para nos analisar, pas descoberto pelos europeus. Estvamos
ps colonialista
pois s algum como ele, psicanalista, antro- condenados ignorncia e a receber como
Brasil:
plogo e anticolonialista, daria conta no
de noshabitantes os prisioneiros e indesejveis do
pas que nos dominava. Entretanto, em
sa conturbada personalidade colonizada.
aprendizagem
Diferentemente dos outros pases
da 1808, com receio da invaso por tropas de
triangular
Amrica do Sul e da maioria dos pases Napoleo Bonaparte, o Rei de Portugal
colonizados do mundo, depois de trs scu- transferiu o governo, a Corte, para o Brasil.
los de dominao portuguesa, de repente nos
vimos como capital do Reino Portugus.
Os anos anteriores de dominao tinham
sido muito degradadores, como, em geral, o
Ana Mae Barb
foi a colonizao europia. Proibidos de terBolsista da Rockefeller Fcundation
no Centro de Conferncia!;e Estudos
mos imprensa, escolas superiores e mesmo
em Bellagio - out.194.
um ensino primrio e secundrio organizaProfessora Doutora do Deciai~aiiicii~u
do, fomos domados pelos jesutas e mesmo
qes Plstic
eles terminaram por ser expulsos do Brasil

Comunicao e Educao, So Paulo, (21: 59 a 64, jan./abr. 1995

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Um pas que vivia margem se toma centro, o poder central e a colnia fundiram-se
e confundiram-se. As decises passaram a
ser geradas na colnia que se mascarou de
imprio, embora os interesses a defender
fossem ainda os dos colonizadores.

cuidar da sade da corte; Faculdades de


Direito, para preparar a elite poltica local;
Escola Militar, para defender o pais de invasores e uma Academia de Belas-Artes.
Portanto, o ensino das Humanidades comeou no Brasil pela Arte.

Este deslocamento de poder foi responsvel por um deslocamento da noo de


identidade. Quem somos ns? Colonizados ou colonizadores?

dificil entender porque o ensino da Arte


era desleixado em Portugal e foi prestigiado no Brasil pelo Rei portugus,
enquanto viveu na colnia. Isso acarretou
muita ciumeira e os artistas em Portugal
passaram a reclamar, pelo menos, por
igualdade de condies com a colnia.

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A cumplicidade entre colonizados e


colonizadores levou independncia do
Brasil, doada por ordem de Portugal.
Para confirmar minhas afirmaes, lembro que as revises ps-colonialistas tm sido mais rigorosamente condenatrias das
invases culturais francesa e inglesa, pouco
se criticando os portugueses e, no caso do
ensino da arte, ainda menos.
O ensino da arte em Portugal era muito
deficiente e o que o reinado de D. Joo VI
no Brasil proveu, muito mais avanado.
Pelo menos desde que o Brasil fora tomado por Portugal, os pintores e arquitetos
portugueses vinham reclamando do descaso sofrido pelas artes visuais em seu pais.
Por exemplo, Francisco de Holanda, em
seu livro Da Cincia do Desenho, publicado em 1571, procurou demonstrar a D.
Joo I11 como as artes eram pouco prestigiadas em Portugal e tentou convencer o
Rei de que o entendimento da pintura e do
desenho eram essenciais para a eficaz elaborao de estratgias de guerra. E muitos
outros peroraram pela melhoria do ensino
das artes em Portugal nos sculos que se
seguiram.
Quando D. Joo VI aportou no Brasil,
para da governar Portugal, criou as primeiras escolas de educao superior: Faculdade
de Medicina, para preparar mdicos para

Para criar a Academia Imperial de


Belas-Artes, D. Joo VI, atravs do
Marqus de Marialva, que se achava na
Europa, e do naturalista Alexandre von
Humboldt, que estivera no Brasil, contratou
artistas que ensinavam no Instituto de
Frana e eram a vanguarda da poca. Os
artistas deste Instituto, criado e desenvolvido por Napoleo Bonaparte, depois de sua
queda passaram a sofrer perseguies e
alguns deles, dentre vrios convites recebidos para emigrar, inclusive de Catarina da
Rssia, aceitaram vir para o Brasil. O exdiretor da Seo de Belas-Artes do
Ministrio do Interior de Napoleo,
Joachim Lebreton, organizou o grupo.
Eram todos neoclssicos convictos e interferiram ostensivamente na mudana de
paradigma esttico no Brasil. Quando chegaram, encontraram um barroco florescente. Importado de Portugal, o barroco havia
sido modificado pela fora criadora dos
artistas e artfices brasileiros, e podemos
dizer que j existia um barroco brasileiro
completamente diferente do portugus, do
espanhol e do italiano, muito mais sensual,
sedutor e at mais kitsch, se quisermos usar
uma designao atual.

Comunicaco e Educaco, So Paulo, (21: 5 9 a 64, ian./abr. 1995

O barroco brasileiro, encomendado pelos


senhores, mas produzido principalmente
pelos escravos, foi o primeiro signo cultural nacional.
Ao chegarem, os d i s t a s franceses instituram uma Escola neoclssica de linhas
retas e puras, contrastando com a abundncia de movimentos do nosso barroco: instalou-se um preconceito de classe baseado na
categorizao esttica. Barroco era coisa
para o povo; as elites aliaram-se ao neoclssico, que passou a ser smbolo de distino social.

Um artista, embora pobre e plebeu, se


freqentava a Academia e se era neoclssico, poderia atC frequentar a Corte. O
neoclssico era o passaporte para a
ascenso social.
Por isso, entre o barroco e o neoclssico no Brasil, no houve as ricas negociaes estilsticas como, por exemplo, em
Praga. Curiosamente, hoje, os reconstrucionistas, estudando este episdio, investem
contra a Frana como invasora cultural e
no contra Portugal, que encomendou a
interveno em nossa cultura. Este um
dos inmeros exemplos em nossa histria
do ensino da arte que podemos chamar de
perturbao da conscincia colonizada,
derivada da confuso de papis: colonizado
VS. colonizador.
Nem mesmo o Modernismo no Brasil
ajudou na decifrao do enigma, por
incluir em sua configurao a mesma problemtica e falsa identificao colonizado
VS. colonizador. Isso porque o projeto do
Modernis-mo europeu foi intensamente
baseado nas culturas colonizadas ou primitivas. Por sua vez, essas culturas, para se

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renovarem, socorreram-se do Modernismo


europeu, dos valores renovados das metrpoles que incluam interpretaes feitas
pelos colonizadores acerca deles, os colonizados, o outro da histria. Na verdade,
importamos nossos prprios valores distorcidos pelo colonizador. Entretanto, no
Brasil, a voz precursora de Oswald de
Andrade conclamava pela atitude, defendida depois pelos ps-colonialistas como
Albert Memmi e Paulo Freire, de lutar por
um lugar na histria, embora feita na
Europa, designado, nominado pelo prprio
colonizado.
O cubano Roberto Retamar, na dcada
de 70, atualizou o conceito de antropofagia
de Oswald de Andrade, canibalizando-o e
tornando-o ps-colonial na teoria e contradiscursivo na prtica.

Como profetizou Oswald de Andrade,


hoje podemos definir o ps-colonialismo
cultural no Brasil como antropofgico e
canibalesco.
Deglute, desconstri e reorganiza as
influncias da Europa e dos Estados Unidos. Nem mais a dependncia cultural,
nem mais a busca inalcanvel da originalidade modernista, mas adequao e elaborao em dilogo com os pases centrais.
Foi assim que surgiu a abordagem que
ficou conhecida no Brasil como Metodologia Triangular, uma designao infeliz, mas
uma ao reconstmtora do ensino da arte.
Sistematizada no Museu de Arte Contempornea da USP (87/93), a Triangulao
Ps-Colonialista do Ensino da Arte no
Brasil foi apelidada de metodologia pelos
professores. Culpo-me por ter aceitado o
apelido.

Comunicaco e Educaco, So Paulo, (21: 59 a 64, .jan./abr. 1995

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Hoje recuso a idia de metodologia por


ser particularizadora, prescritiva e pedagogizante, mas subscrevo a designao
triangular.
Na verdade, h uma dupla triangulao
nesta abordagem epistemolgica: primeiro,
quanto concepo dos componentes do
ensinolaprendizagem, constitudos por criao (fazer artstico), leitura da obra de arte e
contextualizao histrica e, depois, na
gnese de sua sistematizao, originada em
uma trplice influncia, na deglutio de
trs outras abordagens epistemolgicas: as
Escuelas a1 Aire Libre mexicanas, o Critical
Studies ingls e o DBAE (Discipline Based
Art Education) americano.
No incio de uma pesquisa ainda no
concluda sobre a Histria do Ensino da Arte
em trs pases latino-americanos (Argentina,
Uruguai e Mxico) me entusiasmei com as
Escuelas a1 Aire Libre do Mxico, incentivadas por Jos Vasconcelos e, principalmente,
com a idia de inter-relacionar Arte como
Expresso e como Cultura na operao ensino-aprendizagem, como o fez Best
Mawgard, o autor dos livros didticos das
Escuelas a1 Aire Libre. Surgidas depois da
Revoluo Mexicana de 1910, estas escolas
se constituram num frutfero movimento
educacional, cuja idia era a recuperao
dos padres de Arte e Artesania mexicana, a
constituio de uma gramtica visual mexicana, o aprimoramento da produo artstica
do pas, o estmulo apreciao da arte local
e o incentivo expresso individual.

Ensinar arte mexicana e estimular a


expresso do aluno era o que pretendiam
as Escuelas a1 Aire Libre, das quais foi
aluno Rufino Tamayo.

Pode-se mesmo dizer que as Escuelas


a1 Aire Libre foram a semente do Movimento Muralista Mexicano.
Na mesma poca em que descobri as
Escuelas a1 Aire Libre, fui aluna, no Rio de
Janeiro, de um curso de Tom Hudson, o inventivo professor de Walles. Tomei contato, ento, com outra linha de ensino integradora da idia de Arte como Expresso e
como Cultura, especialmente atravs do
trabalho de Victor Pasmore e Richard
Hamilton na Universidade de Newcastle.
Posteriormente, os textos de David
Thistiewood e as conversas com ele sobre o
movimento de Critica1 Studies na Inglaterra
muito ecoaram na minha opo epistemolgica. Alm disso, as leituras sobre DBAE e
o contato com seus construtores, como
Eliot Eisner, Ralph Smith e Brent Wilson,
reforaram muitos pontos tericos.
Foi, entretanto, o movimento de crtica
literria e ensino da literatura americana reader response que, em dilogo com nossa
especificidade terceiro-mundista, inspirou a
designao de "leitura de obra de arte" para
um dos componentes da triangulao ensino-aprendizagem.

O movimento reader response no despreza os elementos formais, mas no os


prioriza como os estruturalistas o fizeram; valoriza o objeto, mas no o cultua,
como os deconstrutivistas;
exalta a cognio, mas na mesma medida
considera a importncia do emocional na
compreenso da obra de arte. O leitor e o
objeto constroem a resposta obra numa
piagetiana interpretao do ato cognitivo e,
mais ainda, vigotsquiana interpretao de
compreenso do mundo. Assimilao e
acomodao na relao leitor-objeto constroem a resposta esttica. A tendncia rea-

'

Comunicao e Educao, So Paulo, (2):

der response a abordagem fundamental


que antecede teorias ideologizantes, embora mais complexas, tais como as similares
esttica da recepo e hermenutica. A
opo pelo fundamental se justifica, no caso de meu pas, pois fundamentais so nossas necessidades educacionais. Trata-se de
um pas com 40% das crianas fora da
escola, muitas das quais vivem na rua,
sendo destrudas por aqueles que as
deviam proteger.

Nosso problema fundamental alfabetizao: alfabetizao leiral, alfabetizao


emocional, alfabetizao poltica, alfabetizao cvica, alfabetizao visual.
Da, a nfase na leitura: leitura de palavras, gestos, aes, imagens, necessidades,
desejos, expectativas, enfim, leitura de ns
mesmos e do mundo em que vivemos.
Num pas onde os polticos ganham
eleies atravs da televiso, a alfabetizao para a leitura da imagem fundamental e a leitura da imagem artstica, humanizadora.
l

Humanizao o que precisam nossas


instituies entregues aos predadores
polticos profissionais que temos tido no
poder nos ltimos trinta anos.
Em arte-educao a Proposta
Triangular, que at pode ser considerada
simplificadora comparada com os parmetros das naes centrais, tem correspondido realidade do professor que
temos e necessidade de instrumentalizar o aluno para o momento em que vivemos, respondendo ao valor fundamental
a ser buscado em nossa educao: a leitura, a alfabetizao. A Proposta
Triangular foi experimentada no Museu

de Arte Contempornea da USP de 1987


a 1993, tendo como meio a leitura de
obras originais. De 1989 a 1992 foi experimentada tambm nas escolas da rede
municipal de ensino de So Paulo, tendo
como meio reprodues de obras de arte
e visitas aos originais no museu. Este
projeto foi iniciado no perodo em que
Paulo Freire foi Secretrio de Educao
do Municpio de So Paulo. Ainda em
1989, iniciou-se a experimentao da
Proposta Triangular usando-se o vdeo
para a leitura da obra de arte. Este ltimo
projeto, financiado e coordenado pela
Fundao IOCHPE envolveu uma pesquisa preliminar em Porto Alegre, RS, e
deflagrou intenso programa de atualizao de professores em muitos Estados e
cidades do Brasil. O objetivo era atingir
escolas no interior do pas onde no h
museus e onde as bibliotecas tm poucos
livros de arte, pois estes so muito caros
no Brasil. Por outro lado, dificilmente
uma cidade deixa de ter um aparelho de
vdeo, pelo menos na prefeitura.
A pesquisa, usando a Proposta Triangular e o vdeo para leitura da obra de
arte, foi feita com quintas sries de escolas particulares e pblicas do municpio
de Porto Alegre, com classes-controle em
ambos os sistemas, pblico e privado.
Nestas classes-controle usamos apenas o
fazer artstico com boa orientao modernista elou expressionista, sem contato
com leituras de obras de arte e sem que
houvesse qualquer contedo histrico, enfim, sem apreciao nem discusso sobre
obras de arte. Tivemos, durante a pesquisa, assessorias rpidas, mas muito eficazes, de Brent Wilson e Elliot Eismer e
ouvimos comentrios de Ralph Smith e
Eileen Adams. O resultado que as crianas que tiveram um ensino baseado na

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Comunicao e Educao, So Paulo, (21: 5 9 a 64, jan./abr. 1995

Proposta Triangular (com uso do vdeo),


ao fim do semestre haviam-se desenvolvido mais na criao artstica e na capacidade de falar sobre arte.

O projeto Arte na Escola, da Fundao


IOCHPE, com o programa Metodologia
(designao que estou mudando para
Proposta Triangular), atravs do vdeo,
que j produziu dois livros,
est fazendo pela arte-educao no Brasil o
que os governos jamais fizeram.
Estamos na fase de produo de material instrucional para orientar e estimular os
professores no uso dos vdeos da videoteca
de 250 exemplares, organizada pela Fundao, que, usando uma matrizeira a laser
que doaram h Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, est formando 25 outras
videotecas para distribuir pelo Brasil a instituies educacionais elou museus capazes
de conserv-las, manter servio permanente de emprstimo dos vdeos a professores

e orientar cursos preparando professores


para, atravs da Proposta Triangular e do
vdeo, explorar as potencialidades do ver.
Um vdeo com as impresses das crianas
sobre o trabalho foi produzido e o que mais
me impressionou foi o curto e incisivo
depoimento de uma criana de 12 anos, pobre, muito pobre, pobreza detectvel
visualmente, no s atravs da roupa, mas
do gesto e do olhar, que disse:

"Por que nunca ningum me falou sobre


arte abstrata? Gostei muito de entender
isso."
Sonegao de informao das elites para
as classes populares uma constante no
Brasil, onde a maioria dos poderosos e at
alguns educadores acham que esta histria
de criatividade para criana rica. Segundo
eles, os pobres precisam somente aprender a
ler, escrever e contar. O que eles no dizem,
mas ns sabemos que, assim, estes pobres
sero mais facilmente manipulados.