MOVIMIENTO DE TUPAC KATARI

Julin Apasa alias Tpac Catari, como caudillo rebelde de las tropas de la etnia aymara, se ali parcialmente e
hizo frente a la supremaca quechua. Su autoridad se haca explcita en su nombre (amaru: serpiente en quechua;
catari: serpiente en aymara). Su rebelin tuvo caractersticas muy particulares y diferencias notables con la
de Tpac Amaru II.
A pesar de encontrar cierta resistencia, la faccin quechua tuvo desde el principio control sobre la
faccin aymara, liderada por Tpac Catari. Diego Cristbal Tpac Amaru se haba disgustado frente a las
pretensiones de ste de actuar como virrey de Tpac Amaru II, aunque finalmente fue aceptado como gobernador,
particularmente por sus conocimientos del territorio, sus contactos personales y su ascendiente sobre la masa
indgena.
Tpac Catari utiliz convenientemente a sus parientes, para que lo ayudaran y ocuparan los puestos directivos.
De igual forma utiliz el sistema de colaboracin mutua entre parientes, y los vnculos creados por el
compadrazgo. El lder utiliz su experiencia como trajinante de coca y bayetas, para organizar junto a sus
parientes un comercio clandestino de coca y vino, cuyas ganancias fueron empleadas para financiar el
movimiento rebelde y abastecer las tropas del Alto Per. Sus conexiones familiares sirvieron tanto para reclutar
tropas como para organizar el apoyo econmico del movimiento, de igual manera que lo hizo Tpac Amaru
II con sus parientes arrieros.
Una diferencia importante derivada de las diferentes posiciones sociales de ambos lderes, fue que si Tpac
Amaru II ejerci un control vertical sobre su movimiento a travs de su poltica de cambiar caciques y alcaldes
indgenas en las provincias que lleg a controlar; Tpac Catari no pudo imponer verticalmente su autoridad,
dejando que los caciques fueran propuestos por las comunidades indgenas. Tal diferencia se debera a que Tpac
Amaru II era parcialmente reconocido como integrante de la nobleza indgena, y tena la posibilidad de pedir
apoyo econmico y poltico a los caciques vecinos, mientras que Tpac Catari careca de ese privilegio,
necesitando recurrir a las comunidades locales para garantizar el control de la rebelin aymara. Ello tambin
explicara la violenta reaccin de Tpac Catari frente a los privilegios y la colaboracin con los espaoles de
algunos caciques, llegando a ejecutar a alguno de ellos.
Otra diferencia fue la de que, si en la fase quechua los criollos participaron como armeros, escribanos y asesores;
en la fase aymara su peso social disminuy notablemente en nmero e importancia, siendo casi inexistente. Ni
Tpac Catari, ni Miguel Bastidas, hermano de la mujer de Tpac Amaru, saban leer ni escribir, y sus escribanos
o amanuenses fueron generalmente mestizos. El alejamiento de los criollos del movimiento rebelde se debi
particularmente al aumento creciente de la violencia, y a los reiterados ataques de parte de los indgenas a los
intereses econmicos y privilegios que posean aqullos en haciendas, minas y obrajes. Como indgena puro,
Tpac Catari tuvo una poltica mucho ms radical respecto a los criollos, considerndolos blancos y
prescindiendo de su apoyo en el Alto Per.
Sin embargo, fue capaz de establecer alianzas con los mestizos, mulatos y negros, quienes participaron en su
ejrcito. Adems, en las tropas aymaras surgi un fuerte sentimiento antiespaol y anticriollo, por lo tanto
antiblanco, dando lugar a una autntica guerra tnica, intentando incluso abandonar toda costumbre europea,
regresando a las primitivas pautas indgenas precolombinas.

As lo declar el 19 de marzo de 1781, un caari que convoc a todos los indios del comn de Tiquina en nombre
de Tpac Catari, diciendo:
Manda el Soberano Ing Rey, que pasen a cuchillo a todos los corregidores, sus ministros y caciques, cobradores
y dems dependientes. Como asimismo a todos los chapetones, criollos mugeres, nios de ambos sexos y toda
persona que parezca ser espaola o lo sea, o que a lo menos est vestida a imitacin de tales espaoles. Y que si
esta especie de gentes se favoreciesen en algn sagrado o sagrados y algn cura u otra cualesquier personas
impidiese o defendiesen el fin primario de degollarlas, tambin se atropelle por todo, ya pasando a cuchillo a los
sacerdotes y ya quemando las Iglesias. En cuyos trminos que tampoco oyesen misas, ni se confesasen, ni menos
diesen adoracin al Santsimo Sacramento (...) as mismo no tuviesen los indios sus consultas en otros lugares
que no fuesen los cerros, procurando no comer pan, ni beber agua de las pilas o estanques, sino enteramente
separarse de todas las costumbres de los espaoles.3
Durante

el

mes

de

marzo

de 1781,

las

fuerzas

quechuas

de Azngaro cooperaron

con

las

fuerzas aymaras de Chucuito para expulsar a los espaoles de Puno, aunque los tupamaristas comenzaron a
enfrentarse a los cataristas, ms populares y radicales. Y en los meses que siguieron a la captura y ejecucin
de Jos Gabriel Tpac Amaru, pudo observarse escasa cooperacin entre quechuas y aymaras, rivalizando ambas
facciones por dominar el Alto Per.
Durante el segundo sitio de La Paz, los indios de Carabaya lucharon al lado de los quechuas, mientras que los
de Pacajes lo hacan con los aymaras. Orellana comunic a las autoridades de Arequipa que las fuerzas rebeldes
se hallaban profundamente divididas, reconociendo como su rey a Tpac Amaru II o a Tpac Catari, nunca a
ambos conjuntamente. Durante el sitio de Puno, los comandantes tupamaristas Andrs Quispe y Juan de Dios
Mullpuraca pusieron en claro que slo aceptaban rdenes de Diego Cristbal Tpac Amaru, y no apoyaron al
principio las demandas aymaras para la abolicin del tributo y la mita, y cuando se convirti en jefe de la
rebelin, la situacin se agrav al empearse en que las fuerzas aymaras izaran su bandera y slo permitir a
Tpac Catari ocupar un cargo de tercer nivel, aunque tuvo la prudencia de reconocer la autonoma de las
provincias aymaras.
Por eso, cuando en agosto los tupamaristas se unieron al sitio de La Paz, bajo el mando de Andrs Tpac
Amaru y Miguel Bastidas, las diferencias se hicieron palpables con la separacin de los acantonamientos
militares; lo que tambin recordaba que la organizacin catarista estaba gobernada por representantes de los 24
cabildos indgenas de La Paz, mientras que los tupamaristas estaban bajo el mando de lites indgenas y
de ladinos.
Durante los meses que precedieron a la llegada del coronel Jos de Resegun desde Buenos Aires, ambos bandos
apenas mantuvieron relaciones entre s, entre otras razones, porque Tpac Catari se haba vuelto irracional y
caprichoso al entregarse con asiduidad a la bebida, consultando orculos sobre el futuro y mandando ejecutar a
cualquiera que no pudiera demostrar que era aymara, usurpndole sus tierras.
QUIN FUE TUPAC KATARI?
Julin Apaza Nina, ms conocido como Tpac Catari, Tpaj Katari, o simplemente Katari (Ayo Ayo, provincia de
Sica Sica,Virreinato del Per, 1750 La Paz, 15 de noviembre de 1781) fue un indgena aymara, hijo natural de

un campanero que muri como mitayo en las minas de Potos. Luego de quedar hurfano en su adolescencia
comenz a servir como sirviente de cura, convirtindose en campanero gracias a su to Manuel, curaca de una
comunidad vecina a Ayo-Ayo, llegando a ser campanero oficial de la iglesia del poblado. Luego trabaj dos aos
como pen en la mina de San Cristbal, de Oruro, al principio como barretero y luego acarreando trozos de
mineral impuro para que lo escogieran. All conoci el sufrimiento de sus paisanos y comenz a propagandizar la
necesidad de rebelarse.
Despus fue a trabajar a Sica Sica como panadero. All conoci y se enamor de la chola Bartolina Sisa,
casndose con ella. Ms tarde fue comerciante trajinante minorista hasta La Paz, estudiando la forma de pensar
de los indgenas, mestizos y cholos, viendo especialmente su descontento creciente ante la explotacin colonial.1
Fue secundado en su lucha por su esposa, Bartolina Sisa, y su hermana menor Gregoria Apaza. Adopt
el seudnimo de Tpac Katari en homenaje al cacique-Inca rebelde Tpac Amaru II que se levant en Cuzco;
y Toms Catari, cacique de Chayanta.
QUE MEDIDAS TOM CONTRA LOS ESPAOLES
Como parte del levantamiento, Tpac Katari form un ejrcito de cuarenta mil hombres y cerc dos veces por un
tiempo en 1781 a la ciudad espaola de La Paz, pero los dos intentos terminaron en fracaso por maniobras
polticas y militares de los espaoles, as como alianzas con lderes indgenas contrarios a Tpac Katari.
Finalmente todos los cabecillas de la rebelin fueron apresados y ejecutados, incluida su esposa, Bartolina Sisa, y
su hermana, Gregoria Apaza.
Este levantamiento indgena de finales del siglo XVIII fue el ms extenso geogrficamente y con ms apoyo.
Tom dos aos a los virreinatos afectados sofocarlo.
Los rebeldes asediaron la ciudad de La Paz desde el 13 de marzo de 1781 durante ciento nueve das sin xito,
debido a la resistencia y al apoyo de tropas mandadas desde Buenos Aires. En ese contexto el virrey Agustn de
Juregui aprovech la baja moral de los rebeldes para ofrecer amnista a los que se rindieran, lo cual dio muchos
frutos, incluyendo algunos lderes del movimiento. Tpac Katari, que no haba aceptado la amnista y se dirigi
a Achacachi para reorganizar sus fuerzas dispersas, fue traicionado por algunos de sus seguidores y luego
apresado por los espaoles, la noche del 9 de noviembre de 1781.
Durante el segundo cerco se uni a los rebeldes tpackataristas, Andrs Tpac Amaru, sobrino de Tpac
Amaru II y vinculado sentimentalmente a Gregoria Apaza, hermana menor de Tpac Catari.
Como recompensa moral de los esfuerzos y sacrificios que tuvieron que soportar los espaoles de la ciudad de La
Paz, por cdula real del 20 de mayo de 1784, a la ciudad de La Paz le fue otorgada el ttulo de "noble, valerosa y
fiel".
COMO FINALIZ LA REBELIN
En el Alto Per, un traidor entreg a los espaoles en Chayanta al cacique sublevado Toms Katari, pero cuando
lo conducan a La Plata para ser juzgado5 lo arrojaron por un barranco y lo mataron. Como venganza por el
asesinato de su cacique, la sublevacin se extendi an ms ese mismo mes de diciembre, y otro miembro de la
familia, Dmaso Katari, llev a cabo una tremenda matazn de mineros y espaoles en la zona, y se dirigi con

miles de aymaras a sitiar de nuevo la ciudad de La Plata, donde Ignacio Flores, Paula Sanz, tambin compaero
de la Expedicin, y otros militares espaoles y las milicias de la ciudad, intentaban seguir resistiendo.6
Francisco Tadeo Diez de Medina, el juez quien lo conden a morir descuartizado, en su sentencia dijo:
Ni al rey ni al estado conviene, quede semilla, o raza de ste o de todo Tupaj Amaru y Tupaj Katari por el
mucho ruido e impresin que este maldito nombre ha hecho en los naturales... Porque de lo contrario, quedara un
fermento perpetuo....
Se le atribuye a Tupac Katari, antes de morir ejecutado, haber mencionado las frases clebres:
A m solo me matarn..., pero maana volver y ser millones.