De El Espiritismo en su asiento

LIBRO SEGUNDO
CAPITULO III
NO SE PUEDE IR MAS ALLA DEL
ESPIRITISMO
Prrafo I
No os escandalice esta afirmacin; estudiad las
razones que voy a exponer y quedaris
convencidos y daris al traste con todos los
credos religiosos y an polticos.
El espiritismo (dir para los principiantes), es
la religin universal, sin ser religin positiva.
Pero tiene de religin lo bastante para adorar al
creador, como nos esta impuesto en la ley eterna,
en espritu y verdad, y como religin universal,
en ella comulgan los espritus y los hombres de
todos les mundos y de todos los espacios; y por
tanto, no se puede ir ms all del espiritismo.

El espiritismo no es cosa (1), y como no es

cosa, no puede transformarse; pueden progresar
los hombres, pero el espiritismo ser el mismo
hoy, que fue hace 10, 20 o 100 millones de siglos,
y lo mismo ser dentro de mil millones de siglos
y en la eternidad; y dispensadme esta
comparacin de siglos por hablar de tiempo, porque el espritu no tiene tiempo pasado ni futuro,
sino que vive siempre en el presente eterno.
Ved el diamante recin sacado de la cantera,
qu veis? una piedra rstica se presenta a vuestra
vista; y como sois profanos en el conocimiento de
esa piedra preciosa en ese estado la abandonis.
Pero llega un inteligente, un perito, y os
sorprende verlo escamar esa piedra y con aquellas
misma escamas pulimentar y dar brillo al corazn
1 Por esto los materialistas se han estrellado
siempre y se estrellarn buscando .en las cosas
materiales los hechos del espritu, aunque ste, en su
amor, ha dado pruebas en la Materia, por los efectos
fsicos, aportes, etc, etc.

de ella y os presenta un hermoso brillante que

admiris y deseis. Cambi el brillante de
naturaleza? Ciertamente que no; diamante era y
diamante es, que ahora apreciis y dais valor y
antes lo arrojabais como cosa intil, porque
estaba obscurecido por su contacto con la tierra y
el agua; y as hubiera permanecido siempre, si el
arte y la ciencia no lo hubieran pulimentado para
mostrarlo a la ignorancia de los profanos, en toda
su belleza.
Pues bien, el espiritismo es la comunidad de
espritus y el espritu es un hlito o chispa de la
divinidad del creador, y es, por lo tanto, CoEterno como el creador. El Padre lo lanza al
trabajo con vi germen de progreso, pero en estado
ignorante del mal y sencillo en su ser; toma
materia, en la que se oscurece; pero como el
diamante, sigue su progreso envuelto en la
materia y ganando en valor, hasta que el espritu,
ya bastante fuerte en las luchas de la materia y
cansado de su obscuridad, empieza (como buen
perito), a tirar las primeras escamas de su alma y
se pulimenta con ellas mismas, para mostrarse en
su propia luz y rico en valor de sabidura, al
creador, triunfante de su lucha.
Pero el espritu, por su sencillez, no podra salir
de su atolladero, sin la ayuda de otros ms
experimentados (como el diamante no sera
pulido, sin la ayuda del artista) y, al espritu le
ayudan otros espritus, tanto en el espacio donde
es su verdadera patria, como en el mundo donde
sufre sus pruebas envuelto en la materia de un
cuerpo. Mientras es ignorante, aprende en las
obras que otros ms sabios dejaron en el mundo.
Cuando es sabio, aprende en la naturaleza del
mundo al que por un perodo pertenece. Cuando
ha estudiado y comprende la naturaleza donde
vive, estudia en la cosmogona, por los grados
ascendentes y correlativos, y as progresar hasta
el infinito, porque infinitos son los mundos de la
infinita creacin.
Pero el espritu, en su ignorancia, recibe la
intuicin de otros espritus y obedece (sin darse
cuenta, es cierto) a la ideas sugeridas, ni ms ni
menos que un nio hace lo que le es sugerido por
sus mayores, hasta que tiene discernimiento y

obra por su idea y por su razn; sin embargo, es

el hombre el nio que obedeca, y el espritu que
estudia la cosmogona, el mismo que estaba
envuelto en la materia y obraba por las obras de
otros.
Lo que hay es que, el nio se hizo hombre de
conciencia y voluntad propia; y el espritu, a fin
de pruebas, se hizo sabio; no se ha transformado;
como el diamante, se ha enriquecido; y su
sabidura (que es su riqueza), le da su alegra, su
satisfaccin, su... gloria, si queris. Y mientras no
llega a ese grado en su progreso, sufre por su
ceguera, por su falta de conocimientos y sus
continuas cadas, le obligan a luchar; esto
constituye sus penas. . . Llamadle si os place, infierno.
Pero el diamante, hasta que el artista empieza a
quitarle las escamas, est obscurecido, y por lo
tanto, no puede recibir los destellos del sol; y
cada escama que el artista le saca, reflejase una
infinidad de cambiantes de luz, lo que no hara
por s solo, si no fuese ayudado por el artista.
El espritu no podra sacudir la materia que se
le adip; pero el creador, en su sabidura,
estableci su ley de amor y por ella, los espritus
libertos y sabios, guan a los ignorantes en el
espacio; y encarnados, les intuyen, les inspiran y
les hablan. Slo que todo esto sucede por grados;
como la operacin del diamante; y este trabajo,
esta unin, esta manifestacin de los espritus, no
puede llamarse ms que espiritismo; que el
espritu, ya encarnado, ya errante, slo lo
comprende cuando es suficientemente sabio, o
cuando presta odos a la voz de sus guas espritus
de luz y de amor; estos han trabajo sobre aquel
ignorante del mal, desde el primer momento; y
sin embargo, la obcecacin suele ser tan grande,
las deudas contradas tan importantes, que les
asustan y suelen pasar cientos de siglos y miles de
siglos sin querer ver la luz; y cuando la ven,
entonces s, creen en la ayuda y en la comunin
de los espritus; en un momento parecen
diferentes, y, qu ha cambiado?, la unin de. los
espritus impuesta por la ley de amor, es la
misma; por tanto, el espiritismo, es el mismo; lo
que ha cambiado es, la vista del espritu que se

abrillant por el trabajo y depur sus vicios,

quedando como el diamante, pulido y da entrada
a la luz; y esta, que es fuerza, le lleva a estudiar lo
que no saba (y mejor dicho haba olvidado) y
entonces, se eleva en aras del deseo de descubrir
ms y ms; y todo lo ve ms grande, ms bello,
ms armnico. Pero, el espiritismo no se ha
transformado: lo que se ha transformado es, el
hombre, de ignorante en sabio.

pueblo, a la ciudad, a la nacin, y de aqu, hasta el

derecho comn entre naciones, para llegar un da
muy cercano a la familia universal: Pasamos del
dolo brbaro y desptico, por una inmensa
variedad de dioses particulares y hoy llegamos al
conocimiento del Dios nico y verdadero, Padre
universal, al que llamaremos, Dios de Amor (3).
En el orden fsico y por grados, hemos visto
desprenderse (metafsicamente), grandezas an
inapreciables, por los prejuicios: pero palpamos la
PARRAFO II Definicin del Hombre conversin del calor en luz y la luz en
movimiento; el movimiento en fuerza; la
Voy a dar una breve definicin del hombre, electricidad en magnetismo; el armnico canto,
pero firme y asentada, para tener fundamento de en estrepitoso y horrsono trueno. Y visto en la
ciencia fra todas estas manifestaciones mgicas
saber de dnde viene? . . . Razonemos.
Sostiene el materialismo que el hombre es un en tan variadas formas y sonidos. Qu son? Una
conjunto de tomos que se renen en virtud de la sola cosa; una vibracin; una partcula del infinito
ley de atraccin (yo digo de afinidad), para lago del ter.
Intil es pensar ya el error de las religiones
dispersarse despus de la muerte y constituir otros
2
organismos ( ). Por ms que las religiones positivas admitiendo dos principios absolutos en
positivas proclamen en el hombre Un alma la creacin, puesto que la ciencia nos demuestra
imperecedera y un cuerpo mortal. An que el (y si an no lo demostrara habra que enserselo
Pantesmo diga que Es en destello de la gran luz, con el sentimiento de la razn) que Dos
una parte del todo que vuelve a l cuando deja de principios absolutos se excluyen mutuamente.
existir en este mundo, aunque haya tantas Lo mismo sucede con dos sustancias absolutas.
En este punto os digo como Jess dijo: Si os
divisiones de esto, cuntas escuelas hay y no
entendis,
hablad como queris. Llamad espritu,
lleguen a un acuerdo racional los sistemticos,
fluido
universal,
ter, sustancia csmica, y si
malgastando el tiempo en la discusin de, Si el
hombre es materia o espritu, o conjuntamente las queris materia. Una es la sustancia, viva por
dos cosas, y todos se apoyen o busquen razones esencia y activa por naturaleza, de cuya actividad
en que apoyarse, yo, apoyo y confirmo (porque proviene el movimiento; del movimiento las
ya lo ha dicho) a Williams Krookes Slo una infinitas combinaciones, y de stas, por
substancia existe en absoluto; llmesele consiguiente, las infinitas formas. El tomo unido
Pantgeno, ter o Csmica, esto no importa: en a otros tomos, forman la molcula: las molculas
afines, se atraen, se unen y forman los cuerpos.
los idiomas, hay muchas palabras.
En la antigedad, se crea diferente el hielo, el De este principio (ley fsica), con sus leyes de
agua y la nieve y es la misma cosa en diferentes atraccin y afinidad, se form el insecto, la flor,
estados; vean en todo una diversidad absoluta, la piedra, la montaa, los mares, los continentes,
porque los sentidos engaan y el estado el planeta entero y el hombre. De aqu tambin el
rudimentario de los hombres en su escaso Sistema donde gira nuestro mundo; as los
desarrollo intelectual, les haca apreciar las cosas espacios interplanetarios y los infinitos soles con
por sus aparentes formas.
3 Cuando haca este estudio en Mayo de 1910,
En el orden poltico-religioso, hemos pasado
del individuo aislado, a la familia, a la tribu, al
an no se me haba descubierto el nombre Elo, en el

2 Con su misma afirmacin, destruyen su obra.

que todo el Universo reconoce al creador

sus legiones de sistemas, mundos y humanidades,

que bullen en ese inmenso torbellino, girando con
la rapidez del pensamiento en todas direcciones y
sin estorbarse el uno al otro, bajo la direccin de
una sola ley, impuesta, (fuerza es creerlo) por el
Dios de amor, que est presente en todas partes,
visible en la sublime hermosura de tan grande
armona!!!
Al proclamar al hombre, Rey de la
Naturaleza. . . se comete un grave error y se le
saca de su verdadero ser.
El hombre en la naturaleza, y dicho
propiamente, en el universo, ES UN
COMPLEMENTO DEL TODO UNIVERSAL.
Sin el hombre, el universo no existira. No
existira el universo, si faltara la laboriosa
hormiga; y cuando dijo Vctor Hugo, Si llegara a
extinguirse la pobre esencia de un animalillo
microscpico, se extinguira el universo. Dijo
cuanto se puede decir.
Lo que hay es que, el hombre tiene las
funciones de ordenador, de administrador si
queris, de la creacin, y es su trabajo ordenar,
poner cada cosa en su lugar, pero sin poder salirse
de la ley impuesta a las cosas, y para esto, el
creador le ha dado su luz inteligente que no tiene
otro ser: y como el creador es todo armona, no
poda privar al cuerpo humano (que deba servir
de mquina al intelecto), de lo ms sublime de la
esencia de lo que llamamos tierra o materia que
palpamos; pero que no deja por esto de ser
materia, viva; que aunque obedece a la
disposicin inteligente del hombre, ella tiene su
ley invariable, de la que el hombre no la puede
apartar por capricho. Parece que el espirito y la
materia, por razn de sus funciones, hagan cosa
diferente; pero en el fondo y por distinto camino,
hacen la misma cosa, el progreso.
El hombre, en el intelecto, es la esencia de la
vibracin de la creacin. En el cuerpo es la
esencia de los efectos de la misma vibracin, que
por una ley de afinidad (muy poco profundizada
por las ciencias), se renen en la esencia del
movimiento o vibracin (espritu), todas las
esencias de los efectos, o sea la esencia de cada
cosa que hemos llegado a catalogar, desde la

rstica cal, al diamante; desde el insecto, al ms

perfecto animal; desde la simple hierba hasta el
rbol de la quina. En una palabra; el hombre, ,en
espritu y materia, en su todo intelectual y animal,
es la esencia VIVA DE LAS COSAS VIVAS. Y ya he
dicho, que TODO TIENE VIDA.
El trueno, la msica, el dolor, el resoplido de la
fiera, el mugido de los mares, el terremoto
horrible, el movimiento de los astros y nuestro
aliento suave, todo, todo es la misma cosa; una
vibracin del ter, una manifestacin del creador
en la eterna creacin, un hlito de la entera y
eterna vida del autor de la vida de todas las cosas.
Cmo se agranda as el concepto del universo,
el del creador universal y el de nuestro ser y
destino! Cmo se aclara y se comprende de, una
ojeada la unidad en la infinita variedad!... Nada
hay sin objeto y todo est donde le corresponde;
todo depende del todo y nada esclavo de otro;
todas las cosas se son necesarias las unas a las
otras y ninguna existira, sino concurrieran las
dems.
En la igualdad, vemos las jerarquas dentro de
su ley. En el sometimiento est marcada la
libertad; en la renovacin continuada, la vida
imperecedera; en la diversidad de funciones, la
justicia; en la variedad, la armona; en el
movimiento, el orden; y la divinidad y grandeza
del Padre, en todas sus criaturas.
Parece ser diferente el espritu de la materia,
por la diferencia de sus funciones; pero en
realidad, es la misma cosa; slo que las
apariencias y la educacin falseada, nos hace
concebir diferencias, para no ver la verdad; pero
es necesario que as sea, mientras el hombre es
ignorante. Porque quin osara llevar a su olfato
la bella flor que nace en un estercolero, si sus
sentidos se persuadieran que haban de oler
aquellas substancias hediondas que dieron la
belleza y aromas a la flor? Recibimos fragancia y
aroma agradable, y sir embargo, es el hedor del
estircol, pero transformado por las funciones de
la naturaleza; pero es LA REALIDAD que la flor y
el estircol, son la misma cosa. Y as es, en todo
lo que el universo tiene.

El espritu tiene a su cargo la direccin de los

actos, y el cuerpo, la ejecucin de stos; y as,
uno a otro se complementan y el uno sin el otro,
no pueden existir como hombre. Pero luego de
cumplidas las funciones de la ley; desempeada
la parte del trabajo que el espritu se propuso para
su progreso, se separan y cada una vuelve a su
centro (a esperar rdenes diremos), para entrar
nuevamente en funciones; la parte material
(cuerpo), ser transformada en todos sus tomos,
a propsito para ocupar un puesto en otro cuerpo,
de los que componen la infinita variedad; y el
espritu ocupar otro cuerpo, correspondiente a
las funciones que debe desempear en otra nueva
prueba de progreso ,y as se eternizar siempre
agrandndose; siempre ascendiendo; siempre con
el deseo de la PERFECCIN QUE JAMS
ALCANZAR, porque lleva en s, impreso, EL MS
ETERNO.
Pero en toda esta grandeza, siempre ser la
misma substancia, aunque bella y hermosa cada
vez ms (como la flor y el diamante), aunque sta
haya salido del estircol y aqul del fango de la
mina; pero a una y a otro, el trabajo los hizo
hermosa y bello; y el trabajo continuado hace
hermosos los cuerpos y bellos y luminosos a los
espritus; esta es la ley, y digo:
NO hay MS QUE UNA SUBSTANCIA; y el
espritu y la materia, es una misma substancia, en
diferente grado y funcin en la eterna vida de
evolucin y progreso y se sirven mutuamente y se
complementan uno a otro, cumpliendo la eterna ley
del progreso indefinido e infinito; y SU VIDA ES
ETERNA, PORQUE LA SUBSTANCIA ES ETERNA. El
espritu es el ser racional y eterno ocupante de los
mundos; en tanto que el cuerpo humano es
transitorio en todos los mundos; pero eternamente
transformado y destinado a la vida animal
progresiva y perfecta, relativamente.
Recordar asumiendo en una sola palabra lo
dicho sobre el cuerpo del hombre que, es la
esencia .de las cosas, producto o efectos del
movimiento de la nica substancia; como el
espritu es la esencia de la inteligencia de la
misma substancia; con lo que, slo una
substancia existe.

Disposiciones y advertencias
Necesitamos repetir que los Celadores, mientras
por acefalas no desempean funciones de Director,
son solamente los asesores privados de los Directores
y del Consejo y observadores de la marcha de las
Ctedras en lo moral, material y espiritual, para dar al
Maestro, al que representan en esas funciones, las
informaciones necesarias de ascenso o retroceso; lo
que quiere decir que un Celador debe estar ms fruido
de las doctrinan, y reglamentos de nuestra Escuela o
por lo menos tanto como el Director.
Su reglamento le indica al Celador sus funciones en
armona con los Directores y Consejos de las
Ctedras, pero no pueden convertirse en rbitros de
los Consejos y ser, a veces, dislocadores y causa de
desorientar a los miembros de los Consejos, crendose
enemistades y poniendo una barrera entre el Celador y
el Consejo, cuando su misin es unir, como lo liara el
Maestro.
Sabernos que algunos, con desplante o destemplanza y fuera de su deber, tratan de imponer su
voluntad, por el hecho de ser el Celador; en eses
casos, ser el hombre y no el Celador representando al
Maestro. Este no obliga; recomienda, instruye, trata de
corregir; y si no lo consigue, en bien de la Escuela y
de los miembros, del Consejo y adherentes de la
Ctedra, lo releva del cargo. Esto es lo que compete al
Calador y no, los exabruptos de soy el Celador y
puedo cerrar la Ctedra.

Compenetrarse en mayor
grado de la doctrina de nuestra
Escuela? Estudie sus obras y sus libros
y lo conseguir.
LA BALANZA

En este caso, no slo dej de ser el Celador, sino

que prevaric con causa contra la Escuela y el
Maestro y cae bajo la ley de deslealtad del Cdigo
Penal de los hombres; pero hay mayor causa y peina
en la ley suprema de fraternidad, la que rompe,
habiendo prometido y firmado defenderla y
sostenerla.

No es esta advertencia acusacin a nadie directamente, sino advertencia necesaria para quienes les
tocar su archivo y foja de servicios que denota
demasiado celo que no recomendamos y tambin
algn capricho que no podemos consentir ni tolerar en
los Celadores, ya que el orden es sntoma para buen
gobierno.
El Celador, adems de la buena urbanidad, debe
tener ms grados de prudencia de aquellos a quien
cela y un buen modo, acompaado de justicia en todos
sus actos, lo que har respetable amablemente de
todos y as, s representa con dignidad al Maestro.

DE REDACCION
Todo es falacia
No es costumbre de LA BALANZA, en su artculo de redaccin, particularizarse con nada , individual, salvo casos que por el volumen y el peso
de ciertos hechos, se imponga la pluma... y grane
algo en el papel; pero as y todo, como estamos
curados de toda clase de espanto, procuraremos no
herir, en lo ms mnimo, susceptibilidades, pero s,
apretamos y escarbamos con la razn, para decirles a
los hombres, nuestros hermanos, Has causas que
tanto dao hacen a todos, y ms a los mismos que
las fomentan y sostienen. En este bosquejo,
tocaremos algo sobre tres pueblos, que estn
destinados a dar un paso que, cuando emprendan la
marcha decisiva que la Ley de los destinos que rige
pueblos y hombres los tiene encomendados, habr
estupefaccin en muchos que slo confan en Dios y
en los ejrcitos de Dios.
Ya est Mxico poniendo en prctica, la confiscacin de templos religiosos, lo que sus estadistas o
llamados padres de la patria debieron hacer muchos
aos ha, a pesar ele los repetidos toques dados por el
pueblo liberto que deseaba la total liberalizacin,
hasta de los ms subyugados pollas pasiones
dinsticas que hacen esclavos a quien las sostiene y
hubieran evitado muchos regueros de sangre, pero
los tales padres de la patria no han querido
malquistarse con sus padrastros, que por un voto
irracional renuncian de la patria, del hogar, la familia
y de la creacin.
Es cierto; la raz de la falacia que envenena la
conciencia humana se incrust muy honda en su ser,

que los anestesi su conciencia de hombres, y slo

vean los placeres materiales que conceden los
cdigos de jerarquas hechos por los durmientes, sin
tener en cuenta el derecho de gentes. Mas puesto que
la nacin es una, uno es el deber y el derecho de
cada ciudadano; pero defendieron la falacia de los
cdigos que conceden privilegios sin deberes a los
que por someterse a la voluntad y mandato de un rey
sin reino, de un emperador sin imperio (Cristo-Rey y
su representante), renuncian a lo que exige el
progreso: producir cosas tiles para la vida, que es
como los hombres se ennoblecen y se hacen grandes
los pueblos. Por fin, Mxico lo ha comprendido ya y
confisca los templos de Dios para drselos a los
hombres.
Espaa! .Qu pasa en Espaa? Lo que en todas
partes; la confusin que agobia al mundo, sembrada
por la falacia religiosa que supo plantar muy honda
la cizaa en la conciencia de los hombres, para
provecho de los vividores privilegiados. Ms en
estos tiempos han surgido plyades de cultivadores
de la falacia con melosidad corderil en las palabras,
a fin de serles ms fcil el engao a los an incautos
y anestesiados que aun pretenden que sean corderos
fciles de llevarlos al matadero.
Pero el pueblo va comprendiendo que no slo est
la falacia religiosa sostenida por los creadores de
Dios, sino que en el campo civil tambin hay
semejante carcoma.
Pero la masa popular; la masa productora en el
oficio, el arte y la ciencia; la que aspira a tomar la
senda de un "porvenir que liberalice cada da ms al
ser humano. No parece estar dispuesta a tolerar por
mucho tiempo las falacias ni a quien las sostiene,
vistan de levita, blusa, frac o capa pluvial; antes est
dispuesta a recuperar, a llegar al cumplimiento de la
profeca apocalptica que habla del cordero
enfurecido; y si esto llega, ay de los que se dicen
republicanos con religin!
La Repblica Espaola, la mejor nacida de
cuantas, existen, quiere, reclama para legendaria
hidalgua y grandeza, hombres que no hagan genuflexin.
La conciencia era verde y se la comi un burro,
dice un adagio espaol; y esto lo confirman hoy

muchos de los que se llaman padres de la patria,

de la repblica impuesta por la voluntad ms
soberana, del pueblo el 13 de Abril de 1931; y los
que quieren una repblica con religin, son
transgresores del verdadero sentido, de su
significado y se declaran falaces y enemigos de
Espaa que ni las hogueras la hicieron catlica.
Los que en las ltimas elecciones invirtieron
decenas de millones de. pesetas en comprar y
sobornar la voluntad del electorado, valindose del
engao y la necesidad, con la ignorancia por compaera, fruto de maldito del trono y el altar del
rgimen anterior, cuyas vergenzas an corren, de
boca en boca por los pueblos y la historia.
Elecciones realizadas en tal forma las rechazan
los platillos de LA BALANZA y acusa, a los que las
prepararon y llevaron a cabo, de culpables de la
presente confusin y de la sangre que puede ser
derramada., para salvar la Repblica.
La Argentina. Poco espacio nos han dejado los
anteriores, en lo general, son pocas y nos lo demuestra y lo confirma, el acto electoral que se est
realizando; el monto de la deuda y los desfalcos
vergonzosos, con ms el casi incontable nmero de
partidos que se han lanzado a la conquista de las
bancas vacantes en el llamado palacio de oro. Pues
si todos se acusan y todos quieren salvar a la patria,
la patria est en peligro, o mienten todos, menos la
nueva ciudad de los desocupados.
Como es corriente la frase de crisis en lo econmico, tambin tena que manifestarse en poltica
una vez ms, y as confirman con les hechos lo
sostenido en las columnas de LA BALANZA: que
de no dejar el camino actual de tradicin arcaica en
poltica, economa y educacin moral, no habr,
mejor dicho, no hay solucin para el
desenvolvimiento de la vida y la crisis se convertir
en lo que no podrn evitar los dioses religiosos y su
seor el Oro.
Pero menos mal que, segn algunos diarios de
esta Capital (de tendencias no definidas), refirindose a las elecciones que fueron muy pacficas, y
en un solo pueblo hubo cuatro muertos y quin sabe
cuntos heridos; las denuncias de varias ndoles y
calibres hechas y contestadas a donde, y por quien

corresponde, justifican su veracidad; y si a esto lo

llaman pacifismo e imparcialidad, cmo sern las
agitadas y parciales? Pero viva la democracia!,
gritan los que sostienen la reinante confusin y, al
fin, todo es falacia!.... As dice
LA BALANZA.

NOCIONES
Por Mercedes
(Continuacin)
Que cada uno trate de abarcarlo todo o se preocupe
por lo que no es de su incumbencia no es
precisamente lo ms eficaz para considerarse a la
vanguardia en el progreso espiritual.
Deber es de los espiritistas el estudiar profunda., y
concienzudamente. Muchos creen que por haber ledo
a Kardec, Krookes, Flammarin, Celery, etc., y aun
las obras de nuestra Escuela, ya han profundizado
todo.
Preciso es comprender que una es la doctrina y que
otra cosa es la esencia, la moral de la doctrina. Qu
adelantamos con tener conocimientos sobre el
espiritismo o ser versados en su doctrina filosofa y
moral espirita si no cumplimos fielmente aquellos
mandatos y no se quiere o no se sabe cumplir con sus
enseanzas si se desdicen en la prctica el
conocimiento de esa moral?
Cuando se habla con algn nefito, lo primero que
dicen: si yo creo en el espiritismo, soy un convencido
de que el espritu existe. Pero la fe la hacen las obras;
y no es lo peor que esto ocurra en los nefitos y en los
legos. Muchos que pueden presentar la credencial
como estudiantes del grado 12 no han llegado como
practicantes ni al grado sexto.
Y el espiritismo no es religin cuyos frutos son de
provecho problemtico, que en ste son positivos y
depende de cada cual el tiempo de recibir la
compensacin. De la tica depende el marchar por la
vida con paso seguro, y si bien se anda, bien se
termina.

Tngase en cuenta, que toda regla tiene sus excepciones aunque ella sea relativa, y cada uno recibe
directamente la compensacin de sus obras, si malas,
mala; si buenas, buena. Ya omos a los que dirn que
esta aseveracin es inexacta, y lo primero que nos
presentarn, por ejemplo, es el caso de nuestro gran
Sandino.
Otros son ms perjudicados que l directamente.
Sabemos nosotros las causas que tuvo la Ley para no
evitar tal tropela? Porque de tantos como somos los
doloridos y como son los perjudicados, el menos lo es
l. Analicemos: De sus familiares, las que habran ms
sufrido, su madre y su esposa, no estn (su pequea
est bien asegurada, junto a sus abuelos maternos). La
muerte (no es de este momento analizar el medio) es
ley natural. Aquella, fue el medio, para que su nombre
quede indeleblemente grabado en las pginas de la
historia de toda Sud-Amrica sin excepcin y en la de
Centroamrica por excelencia. Esto est dentro de lo
que en otras ocasiones hemos sealado y ms adelante
trataremos detenidamente la personalidad y el
destino.
Cabe tambin preguntar en estos casos sobre el
verdadero sentir de cada uno. Siempre se siente al
que se va, por l mismo, o por s mismo. Esto es
tambin motivo de otro anlisis.
(Continuar).
Impresiones de un holands
POR E. VAN GOOE
(Continuacin).
Se apasionan los hombres en la maldad refinada,
creyendo tal vez que la obra destructora puede poner
la cpula en sus siniestros propsitos; se apresuran en
consumar sus hechos, que han de avergonzarlos en las

pginas de la historia que anota a los promotores

espritus, esclavos de sus pasiones.
Pero si ellos, siendo hombres, saben en su espritu
(y lo saben todos) que son inmortales, que como
espritus tienen mayor influencia en la marcha de la
humanidad que sus obras como hombres, por qu
luchan entonces para conseguir en la destruccin de
los cuerpos de sus nobles opositores un triunfo
efmero?
Tremendos efectos tuvieron todos los sacrificios de
los mrtires del progreso, como acertadas fueron las
palabras de aquel obscuro luchador cuando, desde la
horca, a sus jueces verdugos dijo: nuestro silencio en
la tumba resonar ms claro que nuestro hablar en la
vida.
Quin pues, puede demostrar el olvido de un solo
mrtir cado en el cumplimiento de su misin y que
con su sacrificio no haya dado un gran empuje al
progreso, aun en los siglos de la mayor barbarie? Y...
cuntos y quines son los espritus y hombres que en
su espritu ignoren el porqu de esas causas y sus
efectos?
Qu ceguera habrn tenido que inventar los
confabulados en la perversidad para aparentar ignorarlo en sus pensamientos? Qu han podido
conseguir con imponerse ante las conciencias de los
hombres sus hermanos y adulterar con cuentos la
historia del progreso? A pesar de ello, los causantes se
ven acusados y desmentidos. Y siendo el espritu todo
ojos que leen en todas las almas y cada hombre lo es
por su espritu, no es locura verter sangre y causar
tanta destruccin y dolor intilmente, que slo a ellos
ha de avergonzarlos?
(Continuar).

PESADA ELOCUENTE

Como elocuente pesada y crtica de muchas

cosas, haremos una resea de nuestro forzado y
necesario viaje a las provincias andinas y del Oeste:
forzado, por consecuencias de extralimitaciones que
podan romper el orden, con disgusto justificado de
los que aman la Escuela ordenadamente, cual
conviene a su marcha serena y segura; necesario al
descanso, siquiera sea de la mente ya que corporal,
no lo puedo pretender, porque todos esperan con
algo que exponer, consultarnos y aconsejarse, en el
orden moral, espiritual y material tambin.
El agobio de trabajo de la segunda decena de
Enero para dejar a mi Lugarteniente algo adelantado
para los nmeros 27 y 28 que se editaran bajo su direccin, y soportando la ola de calor que se nos vino
encima, (40 grados en el termmetro de mi
escritorio) casi insolado, tom el tren internacional
del da 23, para seguir el rol trazado en LA
BALANZA N 26, que cumpl con pequeas
variantes, pero que para ello hube de soportar 27C0
kilmetros de ferrocarril y alrededor de 700
kilmetros de automvil, que para mis cerca de 68
aos, no es poco resistir.
El da de salida, tras de das de insolaciones
fatales en la Capital hay una baja de temperatura de
20 grados. En la noche, a las alturas de Villa
Mercedes de San Luis, despierto tiritando de fro y
recrudeca mi rebelde bronquitis. Ya llevo un resfro
de calor y otro de fro, a los que luego sumar otros
dos del mismo tenor, teniendo que acudir al alivio de
Goutes da Nican y las pldoras de Catramina, para
que no me agarre al asma.
Pues no es espiritista?..., dirn los detractores
espiriteros, espiritualistas y mal intencionados? S, y
por eso honro a la ciencia tomando sus productos,
porque el espiritismo no es el denigrante
curanderismo.
El espritu, cura al espritu; el magnetismo, cura
el alma y la materia cura a la materia. Esto es lo que
deben saber los espiritistas y lo exigimos de nuestras
ctedras y adherentes. El Espiritismo Luz y
Verdad de nuestra Escuela, defiende, sostiene y
adelanta las ciencias para la salud e higiene de la
materia, y por la esciencia, higieniza las almas y los
espritus, para que no se enfermen las materias y
todas, como hombres, tengan el amor fraternal, base
de todo bienestar. Esto es Espiritismo, por lo cual lo
ren los imbciles y lo odian los milagreros, los
falaces, los esclavos de las religiones, imagen de la
ignorancia y la esclavitud. Dispensad esta disgresin
importante.

Ya estoy en Mendoza. Hay en la estacin una cincuentena de adherentes de todas las edades y ambos
sexos que me reciben alegres. Me trasladan al
Consejo Regional Cuyano, donde me hospedar, y
ya recibo visitas y observo la preparacin de un
improvisado escenario en el patio central. El cuadro
artstico cultural del Crculo Defensor del
Maestro, que en el nmero 25 de LA BALANZA os
ofrecimos como adherente al Consejo Regional
Cuyano, ha preparado entretenidos juguetes
cmicos, declamaciones meritorias y orquestas
alegres, sin que falte la enredadora guitarra, con lad
y bandurria; stos, despus de un abundante lunch de
obsequio, se arrinconan, arrancando a las cuerdas
sus escondidos sonares, hasta que el alba los
despacha. Yo los oigo desde el lecho donde descanso, porque el sueo, con el cansancio, estn un tanto
reidos.
Me haban anunciado esta fiesta; y aunque no la
autoric, tampoco tena el .derecho de prohibir sus
cumplidos, y entusiasmos juveniles, ni de no
participar fraternalmente, honrndonos a la vez
todos, unos a otros.
He descansado unos das, oyendo proposiciones,
cuitas, malentendidos y aclarando puntos necesarios
a la armona y marcha, para lo cual es preciso quitar
antagonismos y supremacas de unos y de otros
cuyas promesas recib.
Pasamos a San Juan, donde las nuevas Ctedras
esperan ansiosas, y tuve la satisfaccin de apreciar el
acto noble del recin nombrado. Director de la
Ctedra Provincial de San Juan, hermano Julio
Hernndez, declinando su cargo en favor del hno.
Antonio Rico, al que le reconoce mayores medios
sociales y aptitudes y por todos modos ms
conveniente a la Escuela, dice, y expone en su
declinacin este hermano ejemplar, lo que obliga al
Maestro a considerarlo y tenerlo muy en cuenta,
recomendando su actitud a todos.
Ya, el hno. Antonio Rico, ha recibido en su
amplsima casa, todos los emolumentos de la
Ctedra, cuya Direccin acept; pero ello supone la
renovacin del Consejo de la Provincial y de la
Ciudadana y a ello hay que abocarse; lo que se hizo
y se tom esta fotografa cuyos nmeros; y cargos
declaramos. (Ver foto N 1).
El Diario Los Andes, de Mendoza, por su
corresponsal en San Juan, haba anunciado mi
llegada y una conferencia que dara sobre
Espiritismo.

Como
la
concurrencia era
heterognea,
cosmopolita
y
crecido el nmero,
era
ms
provechoso
mantener
una
conversacin
a
base de preguntas
y as se hizo, con
mayor
provecho
que encerrarse en
el desarrollo de un
solo tema.
El ambiente en
San
Juan,
psicolgica
y
polticamente, era
de odio y plvora,
que pocos das ms
tarde
estall.
Econmicamente,
la situacin es de
miseria, en medio
de la rica opulencia
de sus viedos y
frutales. Con esta palabra, queda juzgada la
media insolacin que me costar otro resfro para
administracin de los gobernantes.
alivio de mi vieja bronquitis. Por fortuna,
Ya todo hecho en San Juan, aun cuando muy
encontramos un destartalado coche que nos lleve y
grata me sea la estancia por el franco amor ofrecido
nos vuelva a traer a saltos y gambetas; pero ante el
por mi hospedante, hno. Antonio Rico y su grande y
cansancio, resulta cmodo y envidiable.
bien disciplinada cuanto amante familia, se me
Aqu nos han ofrecido brillantes frutas de su
impone el deber; y, el da 30, lo dedicamos a visitar
quinta, entre bellas flores de mil matices y aromas.
al hermano Celador Tocchini y su amable y no
Volvemos a casa, donde, esta noche hay sesin
menos numerosa familia que la del hno. Rico (14
interesante, dando los nombres de guas y
hijos e hijas ste y 13 el otro). Por fortuna, de los
protectores a todos los de, las dos Ctedras, cerrando
enfermos, slo una ya quedaba de algn cuidado, lo
el acto la hija mayor de Rico, con una buena
que qu causa de unas horas de alegra. En
posesin, cuyo comunicante valor lo realizado y
comiendo (aunque Vulcano est furioso y nos riega
aconsej a todos el estudio.
con cincuenta grados y hasta el viento quema), hay
Despedida sentimental de todos, pues a la maana
que marchar; y con lo ms feroz de la tarde, tenemos
regresaremos a Mendoza, donde an mucho hay que
Fotografa N 1
que caminar
entre callejones
ahogan,
hasta
hacer.N" 160. Registro 2548. Justicia. Beruti 1099,
Ctedra Provincial
de Sanque
Juan,
Repblica
Argentina.
encontrar
la fresca
casa del hno. Diego Snchez,
Tena anunciado que el hermano Flix Corso me
Concepcin.

N 1 es la Sra.
Luz E. Lpez de
Regional;
2, Directorpues
Provincial
Rico;15,
Secretarlo
1 Blanca
dondeLarefrescamos
y descansamos
unSzin,
rato,Directora
para maralcanzara,
arde Antonio
en deseos
de ver
montaas,
ya
Estela Rico; 5 Secretario 2 Emilio Alejandro Castro; 11, Asesor 1 Mercedes de Lujn; Asesor 2 o Mareos E...
char a la Ctedra 164, donde nos esperan. Ya llevo
que no sali nunca de las calles porteas.
Lujn que no est en el momento de tomar la foto.

Ctedra Ciudadana para el Departamento Trinidad, San Juan. N? 164. Registro 2559. Fortaleza. Rawson
971, Trinidad. 10, Directora Lucrecia La lvarez; 14, Secretario 1o Carlos Samuel Pacheco; 4, Secretario 2 ngel
Tamburipi; 18, Asesor 1 Felipe Flores; 7, Asesor ,2 Mara Elisa Alvares.
Para titulares de ambas Ctedras. Nos. 3, el declinante Julio Hernndez; 6, Diego Snchez, futuro Director para la
Ctedra en Desamparados; 8, Victoria Jimnez; 9, Fernando Gmez; 12, Anglica Blanco; 13, Celina Hinojosa; 16,
Peregrina Rico; 17, Mara B. de Hernndez.; 19, Mara A. Tamburini. Todos provistos de credencial. Los dems, son algunos
visitantes y nios presentados a la Escuela. Celador Provincial Hermano Primo Tocchini, credencial X988, Registro 2620.
Avda. San Martn. Dto. Desamparados. San Juan. No estaba al tomar la foto, por tener enfermos en casa.

Entre tanto, hemos tenido una citada reunin de

Celadores, en la que se pusieron en claro algunos
incidentes que ya no sucedern, porque cada uno
tiene marcada su accin y su radio. He visitado las
Ctedras y reformado el Consejo de la 41, a causa
de la forzada renuncia del antiguo Director, hno.
Jos Provata, por tener su trabajo muy retirado de
Villa Maip, quedando nombrada la bien probada
adherente Waldina Lpez de Coletta. En la
Provincial N 6, en Godoy Cruz, en una visita d
tarde, fuimos obsequiados por un gran grupo de
nias y nios presentados y juramentados, que bajo
la direccin de la Maestra Luz E. Lpez de Szin,
les dan instruccin primaria, las adherentes adelantadas, seoritas Ren Nez Rufino y Petronila
Lpez. El obsequio fue el examen que rindieron
ante m y luego cantaron y danzaron,
entregndome al final un gran raimo de flores. Se
tom una foto, que se vel, y lo sentimos, porque,
cuando ya hombres y mujeres esos alumnos, no
tendrn la satisfaccin de verse en ese cuadro
bello.
Hay algo grave y de honor para LA BALANZA
que ventilar y afirmar por los mismos interesados,
sobre las publicaciones de la familia Mussolini y
no lo haba de descuidar; pero lo dar en captulo
aparte
al
final,
como
corresponde
a
documentaciones histricas, y porque, el esperado
hermano Corso ha llegado el da 5 de Febrero y ya,
por mi oferta, me debo a l y a l le encomend la
crnica de la aventuras corridas por su causa y
dice:
Son las 5 % horas del 6 de Febrero, cuando se
nos llama para abandonar el lecho. Tanto el
Maestro como yo, no nos hacemos repetir el
llamado, por cuanto el paseo, que haba sido ya
elegido antes de mi llegada, es suficiente acicate
para obedecer de inmediato la orden.
Acompaados de un hermoso da, abandonamos la
ciudad de Mendoza en busca del camino que
conduce a Villavicencio. (Ver foto N 2). Mientras
vamos departiendo fraternalmente, se presenta ante
los ojos un ancho camino que por recto parece que
fuera a estrellarse contra el macizo de los Andes
que a lo lejos ya se divisa. Llevamos hecha una

pequea parte del camino, cuando la rotura de un

neumtico nos obliga a hacer un alto. El tiempo
que se pierde en subsanar el desperfecto, lo
aprovechamos en caminar un poco. Como ya del
auto habamos divisado algunos cactus y llevamos
especial encargue de la Maestra de cargar con todo
lo que podamos, nos dedicamos a satisfacer en parte sus deseos. Emprendemos de nuevo la marcha.
El camino, que antes se presentaba recto, empieza
a volverse caprichoso, lleno de curvas cerradas y
peligrosas, desde las cuales se divisan principios
que imponen respeto y obligan a manejar con
mucha prudencia.
A medida que las curvas van haciendo ganar
altura, los pulmones, en forma visible, hacen notar
que no estn acostumbrados a tanta pureza de aire.
Llegamos al Hotel de Villavicencio. (Ver foto N
3). Al abandonar el auto el Hermano Szin que ha
venido manejando, contempla parte del peligroso
camino recorrido y notamos que su rostro palidece,
al tiempo que dice: Es posible que hayamos
venido por ah? Tenemos informes que en el Hotel
puede encontrarse el Hermano Castillo. Pregunta el
Maestro por l, y le contestan que, efectivamente,
se encuentra trabajando. Van en su busca, y al rato
vemos a ste venir presuroso1 y lleno de alegra
por ver al Maestro y dems hermanos. Despus de
departir un rato, pregunta: Van a almorzar? El aire
nos ha abierto el apetito y, por consiguiente,
contestamos que s. Para hacer tiempo mientras
preparan la comida, empezamos a recorrer los
alrededores del Hotel.
Vemos que entre las piedras serpentea una
corriente de agua mineral, y, siguiendo su curso,
vamos a dar hasta su lugar de nacimiento. Sacamos
algunas fotografas, y entre ellas una que bien
podra llamarse Moiss haciendo brotar las
aguas. (Ver foto N 5).
Seguimos ascendiendo y notamos que mientras
nosotros, los ms jvenes, tenemos que descansar
de cuando en cuando, el Maestro, que bien carga
sus 67 aos, no lo ha hecho una sola vez. Cada
paso que se da, cada lugar para donde se mira, es
motivo de admiracin.

Fotografa N 2

MENDOZACamino
automovilstico a Villavicencio.

Colec C. Eirle

Perdidos en medio de tan altas montaas, nos sentimos pequeos ante la obra de Madre Natura. Volvemos al Hotel, Tomamos ubicacin en una mesa y notamos que se nos sirve en forma diferente y con ms
abundancia que a los otros. Almorzamos
opparamente. El maestro experimenta la alegra de
saborear un vinillo que tomaba en Espaa. Cuando
pedimos la adicin, el mozo1 contesta: Seor, ya est
todo pago. No hace falta pensar mucho para caer en la
cuenta de quin es el que ha dado la orden de que no
se nos cobre: el Hermano Castillo.
Nos encaminamos hacia unos bancos que divisamos
a la sombra de unos rboles. El almuerzo, que ha sido
opparo, nos toma un poco fatigosa la digestin y, por
consiguiente, nos tienta una siesta que el Maestro no
consiente. Se encamina hacia nosotros el Hermano
Castillo acompaado del cocinero del Hotel (un
simptico y buen espaol. Simpatizante de nuestra
Escuela, hno. Castro). Pasamos unas horas de
agradable conversacin. El hermano Castillo nos
tienta con un chocolate, que desde luego aceptamos, y
que al querer pagar recibimos la misma contestacin:
ya est pago. El hermano Castillo ha hecho la fiesta
completa. Quin nos hubiera dicho que al alejarnos
tanto de Buenos Aires y encontrarnos en el macizo de
los Andes, bamos a encontrar una semilla de la
Escuela? Ser que ya hay locos por todas partes?
Emprendemos el regreso, y el decir que el auto ha
marchado 201 kilmetros sin gastar una sola gota de
nafta y siempre frenado, da una idea de todo lo que
hemos ascendido a la ida. Siempre teniendo en cuenta
la, orden de la Maestra, hacemos el ltimo alto para
cortar algunas otras clases de cactus. Ailes de ir a
casa de la Hermana Luz, nuestro alojamiento, por ser
la sede del Consejo Regional Cuyano, pasamos un
rato en la casa del Hermano J. A. Arce y Celador
Regional, donde picoteamos unos racimos de uva y
tomamos unos mates.

Fotografia No. 4
MENDOZA
Un
breve descanso en
una
meseta
situada a 1500
metros sobre el
nivel del mar.

Mientras estamos cenando en lo de la Hermana

Luz, planeamos el paseo para el da siguiente. Se dice:
al cerro de la Gloria. Emprendemos la subida, que
tambin es sumamente peligrosa por tratarse
puramente de curvas cerradas. Lamentamos encontrar
el monumento al Ejrcito de los Andes cubierto por
maderas y telas, porque est en reparacin y no pude
admirar el conjunto; pero es soberbio y digno del
libertador. Desde all nos ponemos a contemplar el
paisaje. Divisamos varios caminos que conducen a la
Cordillera, y que por consiguiente, nos tienta a
internarnos de nuevo en las montaas. Un muchacho
nos dice: pueden ir a los Papagayos; vale la pena;
ese camino los conduce, y cuando llegan all van a
encontrar que les obsequian con fruta. Nos decidimos.
Pero llegamos a un lugar donde el camino se divide en
dos, optamos por el de la derecha, y sin darnos cuenta
nos encontramos ante un profundo barranco por el que
desciende un camino de huella con una pendiente por
lo menos de 15% y no ms de dos metros de ancho
que forma una U de 400 metros, en cuyo fondo hay
una hermosa y bien cultivada huerta de higueras,
parrales y gran variedad de frutales y rboles de
sombra, en medio de todo lo cual hay una casa bien
instalada. No falta nada. Hay luz elctrica, telfono y
aguas corrientes cuya toma se observa del cao que va
ad Cerro de la Gloria lo que no deja de constituir un
lujo en estos lugares. Al ruido del motor del auto, en
forma misteriosa, vemos asomar algunas cabezas de
hombres y mujeres. A pesar de haber descendido del
auto y acercarnos a la puerta, nadie se acerca para
abrir. Todo parece revestirse de misterio. Al rato llega
un hombre a quien preguntamos si estamos en los Papagayos. Este, con cara de pocos amigos, nos contesta
que, nada sabe y que tiene orden de no dar tampoco
explicaciones de ninguna clase. No insistimos. Como
un favor le pedimos que abra nada ms que un poco la
puerta, lo suficiente como para que el auto pueda entrar y dar la vuelta para volver a tomar de nuevo el
camino. Este pedido es contestado con una negativa
que no est de acuerdo con los deberes que impone la
hospitalidad en sitios tan apartados, lo que contribuye
a aumentar ms el misterio, del que nos pareci estar
rodeada la casa.

Fotografa No. 6
MENDOZA.
Admirando
la
hermosa variedad de
cactus existentes en
el "Parque Indio

El Maestro, en medio
de la exuberante naturaleza;
cerca de 2000 metros sobre
el nivel del mar, la
contempla, sentado en el
cerco de rsticas piedras que
sostienen un macizo de
cargados rosales.

Con mucha dificultad pudo dar vuelta el automvil

y estuvimos contentos vindonos otra vez en lo alto, y
marchando hacia el macizo que se nos presenta
delante pasa el auto por el borde de un precipicio que
da vrtigo mirar al fondo y un repecho difcil nos lleva
a una meseta donde hacemos alto para contemplar los
picos, gargantas y el horizonte que el lugar nos ofrece,
donde tomamos una fotografa. (Ver foto N 4).
Estamos a 1500 metros sobre el nivel del mar.
Tememos llegar a los Papagayos y que no haya surtidor de nafta, y nos volvemos, para entrar al Parque
Indio, compuesto de cientos de especies de Cactus de
todas estas provincias de lo que algo muestra la caprichosa fotografa (ver foto N 6), temada por nuestro acompaante y amigo seor Cceres en el momento que el maestro contempla un ejemplar muy raro de
cactus, de cuya especie hay de ms de dos metros de
altura y de una variedad inmensa.
El paseo y el aire puro nos ha abierto el apetito y
entramos al gran parque San Martn que es bello e
inmenso: entramos en el Club de regatas, fue esta
sobre el gran lago, y mientras vemos nadadores y
esquifes piloteados por regateros, auxiliamos nuestros
estmagos con sndwiches y fresca cerveza.
De vuelta, en Mendoza, buscamos por todos los
medios de saber algo de tan rara casa, y conseguimos
saber que se trata de lo que llaman La Higuerita,
lugar que no me dej grato recuerdo. No teniendo facilidad para hacer crnicas de viaj que el maestro me
encomend para descanso, no me resta nada ms que
agradecer el cario fraternal que en todos lados se me
ha dispensado y pedir disculpa por las molestias
ocasionadas; de lo que, desde ya, quedo a la recproca
para cuando algn hermano de los molestados venga a
Buenos Aires.
FELIX CORSO.
Ya nos vamos de Mendoza, de la ciudad, para pasar
un da y una noche en Palm ir a, con el Celador Viajero hermano Glvez y el promotor Prez; pero a ste le
toca servicio forzoso corno maquinista y ve sacrificados sus deseos por el deber; pero ha dejado a su hijo
mayor, con su automvil, para nuestro servicio,
Juanita de Glvez, siempre sonriente, est satisfecha
de tenernos unas horas hospedados en su casa. Asistimos a una reunin en la Ctedra Departamental N"
98, donde vemos amor a la causa y al estudio y no
dudamos que adelantarn, pues son jvenes animosos,
con voluntad.
Hemos aprovechado la oportunidad de visitar la
gran fbrica de conservas de frutas y hortalizas de

Garca y Ca., que encontramos en plena labor, baj la

direccin inteligente de un joven ingeniero bien capacitado. Me recuerda algo de trabajos de instalacin
hechos por m hace 40 aos. Auguro franco xito, porque est bien dirigida.
Ya viene el tren: despedidas sentimentales, y a La
Paz (Mendoza) nos dirigimos. Tenemos una sorpresa.
Ha ido a Mendoza, por sus asuntos, el Asesor de la
Ctedra de La Paz, hno. Adler, y consigue llevar a la
Directora Regional Seora Luz y nos sorprenden con
su visita.
Dos das de continuada conferencia y la forzada
visita a las vias y casa del hno. Adler. Qu belleza
magna...! Es un techo admirable de racimos envidiables que ya estn cosechando. Ms me guarda un
secreto. Unos injertos de vid, conseguidas las yemas
de donde nosotros sabamos que haba fructificado
una especie nueva, venida a la tierra, con otras
muchas nuevas semillas, el 8 de Septiembre de 1912,
en aporte, pero fluidificadas; y esta especie cay en
buenas manos. Cinco meses ha que injert esas
yemas, y un sarmiento tena ya cinco metros de largo
y un racimo, en agraz, tal vez ya de un kilo. Yo le di,
porque as corresponde, nombre: Neptunia; porque
de Neptunio viene. Le encargo al hno. Adler
aprovechar todas las yernas posibles para injertos y
todos los sarmientos para barbones, no olvidando que
en Colonia Jaime esperamos algunos.
Hemos pasado dos buenos das de paz, en La Paz,
quedando animados a seguir como hasta ahora, prudentes, fuertes y triunfantes.
Ya viene el tren que lleva dormitorios para Buenos
Aires y La Pampa. Aqu termina el hno. Corso su
odisea. Se nos sealan coches diferentes que en el
trayecto y mientras dormimos, cada uno marcharemos
por va diferente.
Nos juntamos en mi camarote para contemplar las
curvas de la subida del tren, desde el Desaguadero que
divide las provincias de Mendoza y San Luis, adonde
ascendemos, con las ltimas luces del da 11, el que
retrata este ao el verdadero estado de la humanidad:
es domingo de Carnestolendas (carnaval).
Nos llaman al comedor y cenamos con .buen apetito y estamos hasta que cierran, porque ya el tren queda incomunicado y cada parte ir por va diferente.
El alba del da 12 me alumbra en Huinca Renane
y me llena de tristeza. 18 das antes era todo el campo
un mar verde. Hoy es color de rastrojo. La sequa y la
ola de calor, todo lo quem. El tren corre horas y todo
es el mismo triste panorama. Los pobres agricultores

andan cabizbajos. Los inmensos maizales, esperanza

de trabajo para unos y de desenvoltura econmica
para los otros, todo se ha perdido.
Y menos mal que la cosecha de trigo haba sido regular; pero por los bajos precios, todo se lo lleva los
propietarios de la tierra. El maz, que es la ganancia
del agricultor y trabajador, su prdida, anuncia la miseria del mrtir del arado.
Mas estamos en la liquidacin por la accin de la
justicia, para acabar con la explotacin del hombre
por el hombre y son medidas que nuestra Escuela
anunci hace tiempo y los hombres no lo han credo y
an no se fraternizan para poner remedio al mal.
Llego a Trenel. Igual est todo quemado. Pero los
nuestros, aunque tristes, no estn desesperados; pues,
por la comunizacin de los frutes, tienen alimento de
pan, carme y aves. Pero La Pampa imponente, de horizontes inacabables, quiere volver a ser el desierto
que siempre fue. Los vientos revuelan las grandes capas de cenizas y realmente es un infierno Dantesco.
Abandonar Moiss el desierto?... Es probable.
Entonces, el silencio volver y el desierto volver a
ser desierto. Ya quedan varios pueblos abandonados.
El sudor del trabajo queda en casas levantadas,
cerradas y envueltas en el sudario ceniciento. Ya,
previniendo, Moiss sac brigadas a preparar otros
campos en Ameghino, Santa Eleodora, Colonia
Jaime y por otros rumbos, obedeciendo consejos
superiores.
Bien; como siempre, consultas, plticas y visitas a
algunas chacras; sobre todo, me esperaba una triste:
La viuda reciente Ida de Paparini, con sus nueve hijos,
dolorida, pero conformada porque comprende la Ley.
El hno. Casagrande, enfermo de gravedad (pues se
anuncia asisiolia), logra el mdico evitar el inminente
peligro y, con dos das de oscuridad por el levantamiento de las cenizas, llegamos a la despedida
para trasladarnos 260 kilmetros en automvil, a
Ameghino.
Despedida, como siempre: con asado al asador, besos, abrazos y en marcha. Son las 15 del da 17.
Dos veces que se pinchan las gomas, nos retrasan el
viaje. A las 23, nos faltan mil metros para entrar en
Ameghino y el motor no quiere caminar ms. No es
fcil ver con la linterna el desperfecto. Yo s a quin
llamar como muchas veces, e inspirado o tomado
invisiblemente, el mecnico ha puesto la mano en el
desperfecto. Ahora no soy odo ni servido. Dnde
estar el que llamo?. . . Qu le ocurrir para no contestarme? A su hora s que en el mundo donde implantaba sus progresos haba sido asesinado por los

eternos enemigos del progreso que en todos los mundos hay. No poda contestar.
Entraron, pues, al pueblo y pronto nos vinieron a
remolcar. La noche era fra; la blanca escarcha del
amanecer nos deca que estuvimos bajo cero; y con
vestidos de verano, otro resfri encima.

Arreglado el coche, temprano vamos a las chacras.

Aqu ya ha llovido bastante. Tuvieron muy grande cosecha de trigo y an tienen media cosecha de maz;
deberan estar contentos, pero la casi repentina
desencarnacin del fuerte y querido hermano Enrique

Aqu me esperan los hermanos Gorrini, cuya esposa

es hermana de la viuda de Zallocco, con la que estuvo
en los das del fallecimiento de Enrique.
Lleg a 9 de Julio a las 14, donde me esperan los
hermanos Murillo, Consejo de la 19, los hermanos de
En el mismo
asiento y cuidando
de saca r identidad
del paisaje, el
Maestro toma este
grupo en la misma
mquina, de
izquierda a derecha:
Corso, Luz Lpez y

ZaIlocco, figura que llenaba a todos, les quitaba la natural alegra, y mi llegada provocara los justos y naturales sollozos de la viuda rodeada de sus 10 hijos,
que por fortuna all estn tres: hermanos del interfecto
componiendo una sola familia stos con las de los
numerosos Companucci, que suman unos 60 individuos y cerca estn en Santa Eleodora las tambin
numerosas familias de Mataln, Gatti y Strubolini,
miembros de la Ctedra Moiss y que son como una
sola familia todos, acercndose a un centenar de buenos hermanos.
La hermana Honorina, viuda de Zallocco, con mi
estada se consol y conform del todo; y sus buenos
hijos, que el mayor es ya tan hombre como su padre,
contribuirn a su sosiego y en comn seguirn trabajando para todos.
Se celebraron las sesiones de orden, en las que Honorina tom posesin de un Consejero que, como
siempre, les dio luces y normas y mayor consuelo y
conformidad a la mdium viuda.
Los das apremian; previa despedida, a las cinco
horas salimos para la estacin, pues el tren pasa a las 7
para llevarme a 9 de Julio con trasbordo en Bragado.

la Ctedra de Villa Sanz, F. C. S., de Henderson, hno.

Cubero por la 16 y los Celadores Agustn Corts y
Dionisio Castex. Aqu descanso, y el da en que debo
regresar a mi hogar recibo la ms triste noticia: El
asesinato del General Sandino, gritan los canillitas.
El golpe es como con un mazo en mis sienes. Esperbamos abrazarlo en breves das, segn carta recibida
das antes de mi salida, y ya esperaba en casa un
hermano: que llevara con l para la instruccin de
nuestras doctrinas en Nicaragua.
A mi llegada, encuentro a los mos tristes; recin
acababan de arreglar la habitacin que el Celador de
nuestra Escuela y General del Ejrcito Defensor de la
Soberana de Nicaragua, al que represento, haba de
ocupar. Ms pronto despertar y en espritu har ms,
mucho ms que como hombre hizo por su patria y por
la Escuela, de la que como misionero vino y a cumplir
la parte ms satisfactoria y deseada se aprontaba.
Esperamos y esperar todos tranquilos su despertar y la
accin de la Justicia.
Joaqun Trincado

VOLVIENDO ATRAS POR JUSTICIA

En un punto atrs hemos dicho: Hay algo grave y
de honor para LA BALANZA que ventilar y afirmar
por los mismos interesados. Nos referimos a la
familia Mussolini. Nadie, antes que LA BALANZA,
puso sobre el tapete del mundo que Don Benito Mussolini, por nacimiento, es argentino, lo que LA BALANZA public en el N 5 el 1 de Marzo: de 1933
en las pginas 16, 17 y 18, con fotografas e historia
relatada ante m y otras personas por el anciano Don
Alejandro Mussolini Sanguinetti, hermano de padre
de Don Benito, lo que tendr ms valor y verdad que
cuanto diga un cura que bautizara a Benito, pero que
no: ha dicho cuntos aos tema al bautizarlo.
Ocho meses ms tarde, con bombos, platillos,
cascabeles y a. todo ruido, un diario de la tarde atron
al pblico con la noticia vieja, proclamando su
PRIMICIA, QUE casi era diezmo. Lo que s, de tanto
decir, GAST los apellidos y en vez de NEGRETE
escribi Negrette y por SANGUINETTI dijo
Sanguinetto. Esas mistificaciones, s son primicia
del dicho diario.
Hoy tenemos otra documentacin entregada por la
misma familia del ya ahora fallecido Don Alejandro
Mussolini; y, para el caso de complemento, traemos
nuevamente aqu lo que LA BALANZA imprimi en
su N 5 de 1 de Marzo de 1933. Con los mismos

fotograbados, que a la vez ser homenaje merecido al

que rememoran Don Alejandro Mussolini Sanguinetti.
..
LA BALANZA 1 de Marzo de 1933. N 5 pg. 16
Ao I

PESADA QUINTA
Y pesa, corno la Cordillera de los Andes. Estos no
slo tienen sismos y terremotos geolgicos; guardaban, tambin, este TERREMOTO HISTRICO.
El Duce de Italia, don Benito Mussolini Mataldi,
Argentino. Confesin, bajo su firma, de su hermano
de padre, don Alejandro Mussolini Sanguinetti, cuya
es esta fotografa que nos dio, para LA BALANZA,
de cuando a sus sesenta aos era an el hombre fuerte.
Cmo me dieron esta sorpresa
El 20 de Enero tenemos sesin en la Ctedra Fraternidad, de Godoy Cruz (Mendoza). Soy llevado
polla Srta. Luz y otros de la Regional en tranva hasta
un punto donde me invitan a apearme. Me dicen: de
aqu hay pocas cuadras; y me hacen caminar por las
vas del ferrocarril, no sin que proteste, pues sudo y
me canso.
Ya estamos en Godoy Cruz, y, en la esquina de 25
de Mayo y vas del ferrocarril, me paran ante un
portn de una quinta obscura por la fuerte arboleda y
emparrados, y me dicen: hay que entrar aqu. Pero
esto: es un secuestro?, digo. No, Maestro; es una gran
sorpresa que le guardamos. No querra Vd. hablar
con un hermano de Mussolini?... Oh!... Cmo no!
Pase, pues. Tocan palmas y soy recibido por la
seora, muy cariosamente. Hacen luz y me
introducen en el dormitorio del enfermo. Lo veo, y
antes de saludarlo, exclamo: Con peluca hirsuta,
creera que era Garibaldi. Con voz emocionada y bien
timbrada, me contesta: No, amado Maestro; no soy
Garibaldi; pero mi frente guarda un beso que l me
dio al despedirse mi padre de Garibaldi para venirse a
Amrica, trayndome a m de nueve aos. An no
haba vapores; vinimos en un velero que se llamaba
El guila, all por el ao 1865.
Cmo se llamaba su padre?
Juan Mussolini.
Y don Juan, es tambin padre de Benito?

S; pero de segundas nupcias con doa Metrilla

Mataldi; poico tiempo despus de estar aqu, muri mi
madre doa Carlota Sanguinetti, en Gnova, donde yo
nac, y se cas aqu, en la parroquia de la Merced de
Buenos Aireg creo eras fue. l march luego al sur,
creo que a Pun, donde los Negrete tenan una
estancia; yo me qued aprendiendo el oficio de talabartero en la casa de Mataldi, que an existe en Buenos Aires. Por eso no s fijo el punto donde estaba mi
padre, ms que era en el sur.
Cuando yo tena 18 o 19 aos, vino, mi padre con
mi madrasta doa Merilla Mataldi, y me dijo: Te
presento a stos tus dos hermanos. Benito y Amoldo
(el periodista que hace poco ha muerto). Y ste, que
tena unos cinco aos, era muy juguetn y apenas
pude darle un beso. No as Benito, que tema 8 a 9
aos, y nos abrazamos.
Mi padre me comunic que se iban a Italia para
darles educacin a esos nios. Yo ya ganaba 300 pesos de la antigua moneda. Me qued como socio habilitado en casa Mataldi, y algunos aos ms tarde, por
algunos motivos que me reservo y sin liquidar, me sal
y ped empleo de tapicero en el Ferrocarril Pacfico,
donde me jubil. Viv en Ro IV, donde crie 8 hijos
que todos estn bien.
Yo me volv a casar y an he tenido estos tres
nios: pero ahora las vrices me tiene enfermo; perol
ya me estoy aliviando.
Yo no dir; no debo decir si me conforma o no las
cosas de la poltica de mi hermano. Yo soy absolutamente antirreligioso, y en Ro IV fund el centro
del Librepensamiento, que an existo.
Nunca I: escribi Vd. a su hermano Benito?
S; hace pocos aos; pero me contest por el Cnsul
de Mendoza, seor Parizi, y esto no me gust. El Cnsul me llam y me dijo: Es Ud. el hermano de don
Benito Mussolini? ... S, seor le contest. Aqu
hay un despacho y dice que pide Ud.; qu quiere Ud.
de su hermano. Seor Cnsul; yo no le pido nada a
mi hermano. Pues de que vive Ud.? De mi jubilacin, seor Cnsul, que, aunque pequea, me
basta y si alguna vez necesito, mis hijos, que tienen
regular posicin los ocho en Rio IV, me ayudan; por
eso lo que quiero es que la obra de mi hermano sea en
bien de Italia y que salga bien. Ignoro, amado
Maestro, lo que haya habido; si pidi lo que yo no
ped o dijo otra cosa que lo que yo dije: el caso es que
el seor Parizi fue retirado del consulado de
Mendoza.
De modo, don Alejandro, que el Duce de Italia,
don Benito Mussolini, es su hermano y es argentino?..

S, seor; es mi hermano, hijo del mismo padre

don Juan Mussolini, y argentino, nacido en una estancia del Sur, creo que es en Pun o por ah, y me parece
que fue en la Estancia Negrete; pero de todos modos,
en l, Sur, y yo se lo afirmo. Mire que lo voy a
publicar en LA BALANZA, con las fotografas de Vd.
que antes de mi regreso le he tomar. Publquelo,
que yo lo afirmo; Benito Mussolini es mi hermano
carnal, de padre y nacido en la Argentina.
Gracias, amado don Alejandro; ya volver a
visitarlo luego. Sal, llevando como un terremoto en
mi mente. Un centenar de adherentes esperaban
impacientes en la Ctedra; y como ya haba pasado la
hora reglamentaria, no hicimos sesin, pero s les di
una conferencia sobre la concepcin de los seres.
El da 27, a la maana, volva a la quinfa de don
Alejandro Mussolini: eran las 10 cuando he llegado;
el da no estaba sofocante; lo levantaron, y en la quinfa, sentado en su silln, me ense muchas fotografas
de sus padres, de su madrastra, de l con todos sus
hijos, entregndome para LA BALANZA la que
antecede, que le ped pusiera su nombre como su pul-

so se lo permitiera;, y en esa posicin lo tom en sta

que aqu ofrecemos en confirmacin de esta pesada.
Todo eso lo firma don Alejandro Mussolini, cuyo
parecido facial con su hermano don Benito no dejara
lugar a muchas dudas. La BALANZA, cumpliendo su
deber de pesar justo, imprime estos puntos de historia, para las de la Argentina e Italia, previniendo los
casos fantsticos de Coln y Remo y Rmulo. Y por
lo que en el N 4 de LA BALANZA decamos sobre
las absurdas leyes antinaturales. El hombre es del pas
en el que nace. Supla este subrayado el punto crtica
que aqu correspondera.
Ahora, hemos visitado a la viuda en segundas
nupcias de don Alejandro Mussolini. Nos muestra la

correspondencia de los hijos del primer matrimonio

de don Alejandro que viven en Ro IV, Pcia. de
Crdoba. Nos ofrece su correspondencia, en la que
dicen que estamos cansados de recibir felicitaciones
y molestias por nuestro parentesco con Benito Mussolini: pero hacen cargos al peridico que les mistifica
los apellidos. No la aceptamos por no interesarnos. En
cambio, sacamos esta fotografa de una mayor, en la
que est toda la familia de los dos matrimonios de don
Alejandro Mussolini, hermano de padre de don Benito
Mussolini, padre de don Benito Mussolini, argentino
por nacimiento, segn confesin de don Alejandro, su
hermano.

Aun nos entreg tambin el certificado consular

sbdito italiano y como tal se inscribe en el registro
En el centro Don Alejandro. En cuadro la fotografa de su primera esposa Doa Mara Crep, de nacionalidad france sa. A la
que Izquierda,
le ha
servido
a
don
Alejandro
die
testimonio
dedeleste
Consulado
la segunda esposa Doa Mara Luisa Flores, hoy viuda. Los hijos
primer
matrimonioGeneral.
son: Alejandro, Amelia, Horacio,
Ada, Humberto, Palmira y Luis Mussolini Crep. Los del segundo matrimonio son: Juan, Florinda y Yolanda Mussolini
desdeHerminia,
los
17
aos;
pero
su
estado
no
permitira
ser
Buenos Aires, Febrero 24 de 1869.
Flores.
legible y con la lupa leemos su contenido que dice
El Cnsul General.
as:
(Hay una firma ilegible).
22386. Consulado General de Italia.
(Rbrica y Sello).
Certificado de Nacionalidad.
El infrascripto declara que Mussolini Alejandro,
hijo de Juan, profesin talabartero, edad 17 aos; es

Necesitbamos confirmar el apellido Sanguineti y nos ofreci la partida de bautismo de Don Alejandro, cuyo fotograbado al
tamao natural es ste que, bajo pena de la ley, LA BALANZA prohbe la reproduccin sin previo permiso; no sea que otra vez
alguien reclame o se apropie de la primicia.

Queda ratificado todo cuanto LA BALANZA dijo

antes que nadie de las familias Mussolini y declara,
Que no trat ni trata ni tratar nunca de hacer
conflictos de familia ni de personas ni de naciones y s
siempre de servir y pesar la verdad para que la historia
tenga documentacin verdica.

Que se diga que fue bautizado en Italia Don

Benito, no quiere decir que haya nacido all. Yo he
odo y bajo su firma afirm su indiscutible hermano
don Alejandro, y para nosotros es entera fe, de que
don Benito y don Amoldo Mussolini Mataldi nacieron
en la Argentina.
LA BALANZA.

Correspondencia N. 30 de LA
BALANZA
Buenos Aires, 8 de Marzo de 1934. Da 17, mes 6 ao
23 N. B.

ARGENTINA
1. Ctedra 150. Verdad Clara. Ceres,
Pea, de Santa Fe. Recibido el duplicado
de Personera Civil firmado por las
autoridades. Agradecidos, y, como decs, sin
ningn inconveniente. No puede haberlo, desde que los hombres son libres de agruparse
para el bien comn. Srvaos de aliento y
firmes., como hombres de pleno derecho.
Adelante.
2. Ctedra 100. Fe y Sacrificio. J. B.
Molina, Santa Fe. S, est bien llenada la
foja para dar conocimiento de la Personera
Civil: despachada que sea por la Comisara,
que la firme tambin la Intendencia, como lo
han hecho en Ceras. El escrito de P. C. trataremos de darle cabida para animarlo, a seguir.
3. G. F. Santiago del Estero. Leo la tuya del
23 de Febrero que el agobio de trabajo: y una
cada que tuve de un resbaln que me dej
muy dolorido, no me permiti contestar sta y
muchas otras cartas en el nmero 29. Es un
retraso, pero, no puedo culparme. S, escribe a
Mxico, y explcale bien t estado y tratamientos que has tenido, y l le dir lo que
deba decirte y pedirte.
4. L. F. L. de S. Mendoza. A dnde llevan a
los hombres los odios polticos! En nada les
habla la conciencia y el pueblo no
escarmienta. Mas es bueno, que aprieten ms
el torniquete, porque por fuerza llegar al
punto donde ms no puede apretar y se
romper. Que miren hacia San Juan. Que
esperen las consecuencias de los asesinatos de
Nicaragua y vean los grandes patriotas que
ocasionan las vergenzas de la patria, que
estn tirando demasiado fuerte y la cuerda se
romper, y no es el pueblo lo delgado. Ay
cuando haga conciencia!.. Ya no ser culpable
de lo que har para liberarse de todos los que
lo maltratan y denigran y, ms tarde o ms
pronto, ya es inevitable.
5. J. C.La Paz, Mendoza. Todo lo anot.
Mara llev el tomo encuadernado de LA

BALANZA para T. Ya habr ocasin de que

Peguen las botellas. Por viejo ser mejor. Ya
he visto por los peridicos que habis estado
divertidos el 4. Sin embargo, segn cierta
prensa, las elecciones fueron muy normales.
Y tantas denuncias? Son cuentos?... Parece
todo una contradiccin del sentido comn y
del sentimiento patrio verdadero, que no
pueden tenerlo los vividores de la patria, sean
quienes fueren. Pero el mayor y primer
culpable es el pueblo, que an los hombres no
quieran ser hombres, porque las asusta hacer
conciencia y mora1 fraternal. Sufran, pues, las
consecuencias de su aberracin.
6. O. G. Mendoza. Anotado donde
corresponde vuestro giro, Leed crnica.
7. D. R. La Banda, F. C. C. A. Aparto tus
escritos; cuando haya espacio se publicarn;
te adelanto que debes seguir, pues tu receptor
sintoniza bien.
8. J. R. La Banda, F. C. C. A. Anotada la
tuya. Valores intrnsecos del invicto
Sandino le damos cabida en este nmero, por
llenar, tus endechas, las de todos los
adherente que con el mayor y mismo dolor
recibimos y nos vemos forzados a seleccionar:
pero no decimos que otras no sern dadas en
nmeros posteriores, pues ello ser el
continuo pedido de justicia, en el ms alto
rigor.
9. J. P. Santiago del Ester. S, lo s; lo
siento el dolor de todos y el vuestro ha de. ser
mayor, cuando ahora os digo que en estos das
Sandino estara ah en su afn y amor de
visitar Colonia Jaime. As me lo prometa,
en 15 de Entero, por lo: cual preparaba al
hermano C. que ira con l en su avin.
Tendremos motivos de hondo dolor?... Ms
pronto despertar y en justicia obrar. Anda
Luz. El espacio nos dir cundo entrarn, los
sonetos. Bien. Mucho: me alivia y complace
el saber que el amor y el sacrificio sepan
unirse entre el Directorio y los habitantes de
Colonia Jaime. Tenis razn. Se durmieron
en la dulzura de la miel que disfrutan y han
retrasado la venida de otros de los suyos. Oh,
si vieran aquel infierno que yo he visto y
sufrido!... Gnese, pues, en todo lo posible lo
atrasado y renuvese el propsito: del pronto
Al empezar a contestar estas correspondencias por LA BALANZA
notificamos: que se remite, a cada correspondencia, el nmero en el
que se contesta a cada uno, por primera vez, si no es subs criptor. Si
recibido ese nmero no se subscribe, no se le remitir ms, aunque
siempre sern contestadas sus cartas; pero tendr, para
informarse, que recurrir a un subscriptor, o a la Ctedra de su
localidad. Tngase presente esta nota que encabezar siempre LA
BALANZA en las pginas de Correspondencia. Busque, pues, por
sus iniciales, la contestacin de su carta.
Paz y Amor para todos los de estas correspondencias.

triunfo. Por qu ha de postergarse el

despacho del conocimiento de Personera
Civil? ... Es cierto que iban sido das de no
descuidar las brechas que se abran y no
permitan distraerse; pero yo estaba seguro de
que no puede el menos, al ms.
Devolver, en retribucin, mis saludos y todos
unidos adelante, adelante siempre.
10. Ctedra Fe Viva. Villa Sanz, F. C. S.
Agradecido, recojo vuestro dolor. que une
al de todos por Sandino. Hay muchos1
escritos sobre lo mismo y la falta de espacio
nos obliga a seleccionar.
11. A. C. Henderson, F. C. M. El
encargado de remisin mandar vuestros
tornos cuando el encuadernador los entregue.
La Maestra y nios retribuyen sus carios. En
este momento recibo otra tuya. Qu pagas
t!... Vaya, para eso eres rico. La ley no da
nada de balde. Si los padres no hacen nada
por sus nios, hagamos nosotros: presentarlos
igual.
12. F. R. Crdoba, F. C. C. A. Contesto tus
dos cartas del 2 y 17 de Febrero, que por la
nota que se dio en el N 29 de LA BALANZA
no pude hacerlo antes, pero digo en concreto:
Me atengo a lo ordenado anteriormente,
aunque por las causas y motivos que expones
se retiren todos y quedas t solo. No
queremos fenomenistas ni curanderos. Esos
pueden heredar a los de Ramallo y tantos
otros espiritualistas, vergenza humana y
afrenta del Espiritismo Luz y Verdad.
Cuando todos los tarados se vayan, llegarn
los sanos y amantes del progreso y la verdad.
Nosotros damos los nombres que en justicia
corresponden a las Ctedras y sealamos el
Consejero en justicia tambin, sin tener en
cuenta caprichos ni exigencias, ni amores particulares por este o el otro, gua, sino lo que
nos indica el orden y la justicia, que no puede
someterse, al capricho de los que la luz les
daa La hna. O. de L., como todos los que
cumplan la Ley de Mediumnidades y Laudo
de Rigor, que tomen tranquilamente
posesin, y en esas condiciones, ni teman ni
desconfen. Si es la que se firma. Tenga
confianza. En este nmero, encontrarn un
llamado que un mdium hace a los mdiums.
Ya anot tu giro de $ 21, donde corresponde.

Para qu querras un desarrollo medianmico, si

ello, estorba a todo Director?... El Director, el
conocimiento entero1 y hondo de la obra de la
Escuela, es el que lo .hace experto y respetado
Maestro.
13. E. B. TUCUMN. Pasada subscripcin
de LA BALANZA a 0. E. Que desde el N 30
ir a su direccin. Nuestras felicitaciones por
el aumento de la familia y celebramos, que el
hijo y la madre sigan bien.
14. FAMILIA ELWAR. VALENZUELA.
Agregamos vuestro manifiesto, dolor por
Sandino y los suyos, al de todas, con el
nuestro. Estad seguros que la justicia obrar.
En este momento recibo tres sellos artsticos
de bronce para lacre muy bien hechos, que
tienen el mrito de ser hechos por C. E., al
que mucho deseo se le arreglen sus asuntos.
S, me avis E. B. Desde el N 30 ir LA
BALANZA a tu direccin.
15. A. G. PALMIRA, Mendoza. Como la
tuya, son generales las protestas y el repudio
del asesinato de Sandino. Ms nadie
desespere; la justicia sabr obrar. He recibido
los recortes de la inauguracin de la fbrica de
conservas, de la que algo digo en la crnica.
16. MARCELA P. VDA. DE BARRE,
GUAYMALLN, MENDOZA. EN LA misma
Revisita est la lista de libros Y sus precios.
Se le remite al efecto el presente nmero.
17. C. MANCINI. CTEDRA 41. Villa MAIP,
MENDOZA. Poco hace estuve ah; debi
haberme visto y evitaramos tener que
contestar aqu. No hay que conformarse
pensando que una enfermedad sea expiacin.
Lo que s, las de la piel, son rebeldes y
mortificantes; pero .entendemos que rara vez
hay otra causa que la impureza de la sangre.
Los mdicos nos indican el depurativo
Richelet y el agua de Carabaa. Esto es cuanto s decirte, y algo encontrars al respecto en
el Profilaxis de la Vida.

VARIOS PAISES
18.Segn nos anuncia la Ctedra Regional de
Venezuela, ha desencarnado el 13 de
Diciembre de 1933 nuestra; muy querida
hermana Ezequiela Lpez (Esther), familiar
de nuestro hno. Celador Regional Silvestre

Castellanos, al que con su amada familia

llevamos nuestro sentimiento. Espritu
delicado por su alta moral y comprensin del
ms all, su letargo es breve y podr velar por
los que ama. Era asesor de la Regional y le
alcanz su transformacin en compaa de los
suyos en Barcelona de Venezuela, donde en
cumplimiento de sus deberes se encuentra el
hno. Castellanos, a quien no necesitamos
recomendarle conformidad, pues sabe la ley.
18 bis. M. S. C. Caracas. Venezuela. Desde
luego, no hay inconveniente que la hna. A., que supla
a (Esther), quede en efectividad en la Regional. Ya la
suplirn en Barquisimeto. La credencial le vale ah y
en todas partes. Ya me haba comunicado el hno. M.
C., de Maracaibo. Das pasados pidi y se le remiti
una coleccin completa de libros. Deseguida te se
remitir tu pedido. Las conferencias estn bien y
buscaremos espacio para darlas en LA BALANZA. El
libreto de Bravo an no lo he podido leer; es largo,
pero har tiempo.
19. M. F. Cuman. Venezuela. Puedes
devolver el medio Tome, y, agregando 3
Dlares, te remitiremos el tomo entero. Antes
no quise desagradarte y ahora tampoco. Ya
hars memoria de esta contestacin, al remitirla para que nos demos cuenta.
20. D. M. F. Puede ser que, por cuanto pasa
ah, no hayan salido todas tus cartas y no
hayan llegado las mas; pero de todos modos,
no queda ninguna sin contestar. Ya s vuestra
situacin y no dejaremos por eso de mandar
todo lo que a todos se mande, y lstima, dije
en una carta y digo ahora, que sea tampoco lo
que podis tomarnos para algn alivio. Ms
ha de pasar la situacin, pues preveo que
mucho ha pagado Cuba a la Ley de
filiadilidad. Ya lo habamos advertido. Esperar
y no desesperis.
MEXICO
21.Juramentados Juan y Carmen. Durango.
Entiendo que estis estudiando las obras de la Escuela. Casi ser tarde vuestro pedido. Juan; se fe sealan las ciencias y prctica de Agronoma y Agropecuaria. Carmen, Obste tiricia o Farmacia; mejor lo primero. Estis complacidos y no habis venido para poca cosa.

22. C. E. de G. Monterrey N. L. No viene

la Escuela ni en ella se entra para deshacer un
hogar, sino para afirmarlo. Tampoco se deja
de ser de la Escuela porque el esposo no deje
asistir a la esposa, o la esposa no quiere que
asista el esposo. Desde el hogar tambin se es
de la Escuela. Tu primer deber, pues, est en
el hogar, desde donde tambin se cumplen deberes con la Escuela. Es die lamentar los
caprichos do unos o de otros, cuando la accin
die la Justicia se muestra en el rigor de su
accin. Qu derechos invocarn luego los
que no cumplan deberes?... Ms entiendan
todos que se est quitando todo lo que estorba. Y no queremos en la Escuela a los que
temen sino a los que aman a su hermano y a la
justicia.
23. F. Y. y F. V. PROGRESO. YUCATN.
Recibidos papeles de Federacin Peninsular
Espirita y Congreso dem. Demasiado tarde
buscan unir fragmentos que el corto circuito
fundi. No puede nuestra Escuela descender a
esos valles donde la niebla es su atmsfera.
Nuestra Escuela ha confederado todas sus
Ctedras, que hoy suman 167, y luego ser
todo el mundo. Suban ellos a nuestra montaa
donde la vendad se ve a la plena luz del
espiritismo, que anula el Espiritualismo. Ms
obra, que palabras; y ms estudio que milagros, es el espiritismo racionalista,
antirreligioso, fraternal por justicia, de la que
huyen los espiritualistas y a la que nosotros
amamos, sin caridad, que es baldn, .pero con
amor, que es justicia. Todo esto es muy duro;
por ello, nuestra Escuela es para los valientes
y rectos. Lo son ellos?... Nuestras puertas
estn abiertas para los rectos y valientes que
saben amar al hermano. Lo que s, no
consentir que en sus programas, estatutos y
reglamentos tomen ni plagien, estatutos;
reglamentos ni doctrinas nuestras, que por
nuestra Personera Civil no podemos
consentir a nadie.
24. P. L. R. No. No cabe en LA
BALANZA himnos polticos personales, por
recta moral. Lo que no quita que apoyen
nuestros adherentes, como ya en otras
ocasiones hemos dicho, al mejor que crean
por sus obras y moral en lo que no os podis
equivocar. Aquel que administra bien su casa
y su familia es ejemplo de economa y moral,

ese administrar bien la nacin y os defender

y os dar pan y paz, por el trabajo. Separo los
otros escritos para cuando baya, espacio en
LA BALANZA.
25. CRDENAS DE TAPACHULA. Chis. Los
nombres cifrados, no tenemos la suerte de ser
adivinos; y no los sabemos. Adems, creemos
que los firuletes de una rbrica no deben
desfigurar el nombre; lo que s en ello se suele
demostrar un laberinto de la conciencia. No
podemos, pues, dirigirnos a quien no
alcanzamos por nuestra pobre inteligencia en
adivinacin y que no podemos saber su
nombre. Yo afirmo, para que me puedan leer.
Sin embargo, digo: Nunca es tarde para llegar,
pues tenemos por nuestra toda la existencia de
cada vez. El caso est que sepamos ganar lo
perdido.
26. M. A. B. TUXTLA GUTIRREZ. Chis. Si
visitas menos gente, tendrs ms gente. LA
BALANZA no es el papel. Tampoco es EL
hombre la figura. Pero en ambos casos el poco
respeto por el papel y la figura del hombre
demuestra el desequilibrio del irrespetuoso.
Ms debes saber que no se Je tiran las perlas a los
puercos y que lo que nada cuesta nada vale. Lee la
instruccin cuarta en la pgina 15 del Mtodo
Supremo.
27. I. V. D. F. y R. V. RO VERDE, S. L. P.
Seor Jaime Schiliittker. Apartado 1520,
Mxico D. F. A ese pedirle libros, pero no los
que l crea, sino los que los tres queris; pero
pedrselos con el importe, porque la imprenta
cobra.
28. J. G. PNUCO. VER. Como esa historia,
mucho ms voluminosas tengo ya varias. Y no
tienen culpa los desagradecidos que a nuestra
costa vivieron y se hacen dueos de nuestras
tontunas de amor. El dicho espaol Cra
cuervos y te sacarn los ojos encierra toda la
filosofa de estos casos. Ms estad seguros
que hasta el fin nadie es dichoso. La justicia
siempre cae rigurosa sobre los ingratos.
Esperar y trabajar de nuevo, pero no dar sino
con justicia a quien merezca. Hoy se ha
cambiado la mxima que deca: Haz bien sin
mirar a quien por la de HAZ EL BIEN, PERO
MIra CMO Y a quin. Esto no es muy santo ni
religioso; pero es muy justo y espiritista.
Como aquello de perdonar a vuestros
enemigos,
filosficamente,
significa,

CMPLICE
DEL DELINCUENTE.
Nuestra Escuela, en la ms a la justicia, ha
sentado que la Ley ni el Padre Creador no
pueden perdonar nada, porque seran parciales. Por esto, los injustos, huyen de nuestra
Escuela. Mas no os quejis de la ingratitud y
s escarmentar, y no seis vosotros ingratos,
pero s justos en el obrar.
29. P. L. Tuxpam. Ver. Tus reclamos por
dos ejemplares de subscripcin ms, ya
fueron despachados. Hay anotados ahora y se
despachan 10 subscripciones.
HACERSE

ULTIMA HORA
30. F. F. Mendoza. No es una gran novedad
que un cura tirara tiros en la revolucin. El
hbito no hace al monje; ni todos los monjes,
frailes y curas, llevan hbito externo. Lo malo
es que lo llevan en su conciencia negra y
perversa. No os quepa duda que aquella
Provincial har obra y no os debis dejar
aventajar. De todos modos, gracias y el
recorte queda archivado como prueba.
31. P. T. SAN JUAN. DESAMPARADOS.
Pero crees, hermano querido, que yo tiro
perlas a los puercos?.. . Oh, no Las perlas
necesitan el calor de un corazn; si ste es
noble en sentimientos, las perlas brillan y
estn vivas. Si el corazn de quien lleva las
perlas es perverso, stas pierden su brillo,
palidecen, se enferman. Las que t has
recibido, brillarn, vivirn: no necesitas
jurarlo.
32. R. G. R. LOS PUERTOS. VENEZUELA.
Todas las que me trae la tuya de 28 de
Febrero, son buenas noticias; pero advertir.
Cada Ctedra es para su municipio. 40 Km. es
distancia, y un lago por medio, es separacin.
Cada una, ser una. Los nombres nos corresponde darlos en justicia. Los mdiums,
slo en el cumplimiento de la Ley de
Medianidades y el Laudo de Rigor, estn en
la seguridad de su misin y confianza. Pero
no pueden cumplir, si no estudian bien toda la
obra de nuestra Escuela. Ya aparto la del hno.
T. y la conferencia, para cuando haya espacio
en LA BALANZA. S; aunque cambies de
cargo y de punto, los registros de tu credencial
siempre sern los mismos. Si es que has de
andar cambiando de puntos por razn de tu

profesin, dnoslo y SE te dar el cargo que

corresponde. La medalla, es una credencial
imborrable.
Recibir todos los de estas correspondencias nuestro
abrazo fraternal.
Siempre ms all.
Joaqun Trincado
Nota. Aun no llegan las contestaciones que al
plebiscito se le piden en la pgina 31 de LA BALANZA
Nos. 27. 28 y 29 y en el presente, para obtener una doble
subscripcin a fin de que con un doble tiraje podamos dar el
costo de las subscripciones como all se indica. Ms si los

L. U. 1. C. S. LA BALANZA llama hoy en

vez de llamar el Consejo Superior a LA BALANZA.
Y como una casa en das de entera ocupacin y
preocupacin en que se juega o del momento l
depende la existencia, honor o dignidad de la casa y
Ha familia; igual se encuentra en estos momentos el
Consejo. Todos, y el Maestro como entre todos, estn
ocupados en diferentes tareas que en muchos casos
preocupan y deben resolver en justicia; pues no slo la
tierra es la que obra perversidades, aunque s obra las
ms grandes, las ms vergonzosas para la dignidad de
los hombres y... cul es la causa?... La Ley de Justicia que aprieta; que se va estrechando para obligar a
que los supremticos lleguen al punto final de sus
concupiscencias y se retienen, porque ven y saben que
ya no pueden triunfar de nuevo; que ya son
descubiertos y que la fierra, el pueblo de la tierra, no
quiere tolerarlos ms. Digo la causa y por ocupacin;
porque a consejo llaman, cedo el autfono para que
siga esta autofnica, al ms indicado, al hermano
Isaas. Calma y espera es la palabra de orden y para
ello se os fortalece.
R.

que estn conformes en la Argentina, como nos lo decs, lo

queris, pedirlo en firme y se anotarn y se servirn ya que,
en previsin, algn depsito quedbamos.
En este caso, los que ya pagaron adelantado, como los
que an no lo hayan hecho, al doblar sus subscripciones,
harn su cuenta a razn de tres pesos oro por cada
subscripcin. Y no se confundan: slo disfrutan de ese
beneficio los que hacen doble subscripcin de las que ya
tienen al presente. Los que no las doblan, su precio es el
que tienen; cuatro pesos oro al cambio de pesos m/n 2.30
por peso oro, en la Argentina.
LA ADMINISTRACION.

Yo al autfono, hermano y Maestro, y como dije,

digo: Hasta cundo, hasta cundo permitirs, Oh,
Jehov!, la maldad a los perversos?... Entonces, me
contestaron: Deja, deja que an los hombres sigan en
sus maldades; ms cundo llegar el da de mi justicia,
vern que no hay otro Dios que el fuerte Dios de
Jacob. Y llam a Jacob en mi deseo de amor y
justicia para que tuviera la perversidad, y Jacob tom
mi puesto y la perversidad llega a su fin. Se prueba
que el Padre es justo; que el Padre cumple sus
promesas y la maldad de los perversos tiene su fin ya
muy pronto.
Calma y espera es la palabra de orden, dice el
Maestro Superior; es para los hombres que en ley
luchan por la verdad y la justicia. Calma y espera,
digo al Maestro, para que por LA BALANZA se
expanda a todos los Consejos de las Ctedras de la
Escuela, por las que la Justicia, descubriendo con su
luz a los perversos, las va arrinconando hacia la boca
del brete en el que entran de grado o por fuerza, para
no dejarles escape, ni ms puedan desbandarse hasta
ser conducidos a las moradas que se han ganado,
donde habrn, de luchar para mantener su supremaca,
con otros de similares armas e instintos, en compensacin de cuanto han hecho luchar y sufrir a los

misioneros y los discpulos que oyeron y siguieron a

los misioneros.
S, empujados, irresistiblemente por la justicia ; por
el pueblo, que empieza a ser el brazo visible de la
justicia; el pueblo, que se va haciendo consciente y se
baa en las claras aguas de las puras doctrinas de
nuestra Escuela; el pueblo, que no quiere tener
estorbos en su progreso ni desorden en la fraternidad,
los aprieta y rodea para embretarlos y, furiosos, como
esos toros de sangre, como las fieras forzadas a entrar
en la jaula, se enfurecen, braman, muerden, cocean y
se revuelven acometindose ellos mismos, pero que
algo les llega tambin a los embretadores y algunos
caen por la traicin, lo que hace gritar con dolor a los
que ayudan a la justicia en cumplimiento, por lo que,
hoy, la confusin es lo que llena y envuelve la
atmsfera de la tierra.
Calma y espera, hermanos que luchis por la
verdad, os pide el Maestro Superior; calma y espera os
pide Isaas, que v y os asegura que se est
cumpliendo lo ms grande, grave y terrible de su
profeca para hoy.
Calma y espera os pide el que inspir y describi
en el Apocalipsis lo que hoy presenciis, y calma y
espera os pide el que os ha descubierto la verdad, que
os ilustra en la fraternidad, para llegar en da cercano
a la Comuna de Amor y Ley, rgimen del universo.
Que sufrs injustamente, alegis,.. As es cierto.
Ms no es porque la justicia as lo quiera, sino que es
inevitable que los reflejos de la accin decisiva todos
los sintis. Ms se os previno y se os previene en cada
momento. Se os ha dicho; que habr un momento
terrible de confusin, en el que parecer que
sucumbs, porque las furias de los perversos sern
como nunca fueron. En ese momento estis en la
tierra. Ms no tenis la promesa de que, en el da de
la justicia, los perversos sabrn que fuera del Dios de
Jacob no hay otro Dios?... Calma y espera, pues, por
unos momentos ms se os pide, porque en esa espera
con calma veris, no sin dolor, pero s conformes y
serenos, que la impotencia de los perversos es la que
los obliga a obrar cobardemente esos actos de fiera
que os obligan, a los an bisoos en las luchas
grandes y definitivas del espritu a pedir, Justicia,
justicia, justicia!...

Oh, hermanos!... Si pensarais en el agobio y dolor

que nos ponis a los otros en esos pedidos... Y el
Maestro Superior?... No somos capaces nosotros de
medir su dolor. Ms estis, acaso, los que tanto peds
justicia y clamis por vuestros sufrimientos; estis,
digo, capacitados para vivir la Comuna de Amor y
Ley?
No podis decirnos que lo estis: No podrais
engaar a LA BALANZA, que slo ve y recoge obras.
No estis capacitados para vivir la entera fraternidad.
Sabemos, s, que quitndoos los estorbos, no habr
dificultad en dirigiros y que pronto encontrarais el
halago de la vida de fraternidad y, eso es lo que la
justicia est haciendo; embretar a los que os estorban.
Pero como al enfermo, por el hecho de saber que es
incurable, no es humano matarlo, enfermos incurables
son los supremticos y los perversos esclavos del plutcrata nico y en la agona estn. Por esto es la
tremenda confusin, las furias cobardes, las venganzas
inhumanas y las traiciones y calumnias viles que,
social y polticamente, vemos en estos mismos
momentos en los llamados comicios populares, que
son una farsa; una maniobra traidora, un mordisco,
una coz, de los que se estn embrelando y,... cmo
evitarlo, si antes, en su ignorancia, el pueblo les
entreg las armas y el dominio, y hoy, en el temor,
vacila en tomar lo que es suyo?... Dnde est la
unin de los oprimidos ?... Dnde la leal fraternidad
en el trabajador? Alcanzar sta, como os ensea y os
pide nuestra Escuela, y veris que esto obligar del
todo a entrar en el brete de la justicia a vuestros
malversores, a los supremticos, a los perversos y a
los falsos obreros. Por vuestro propio bien, por el bien
de todos, por descanso del Maestro Superior y del
Maestro que humanamente lo representa y dirige la
fraternidad que desde la Escuela predica e implanta,
se os pide Calma y espera y menos sufriris.
Isaas.
No tenemos novedades, dicen los Maestros y
hermanos a quienes se les tiende la lnea del autfono.
Por ello, se cierra por hoy.
R.
Para qu sirve el Laudo de Rigor?
Para muchos adherentes, el Laudo de Rigor sirve
para archivarlo; apenas lo han ledo una sola vez; lo
han temido en un momento; pero ese temor ha durado
lo que una flor de un da, que perfuma el ambiente que

la circunda, justamente, el tiempo que su nombre

indica.
Para otros, los menos, sirve de escudo o muralla
inexpugnable contra el detractor. Ms cun pocos son
los Directores de Ctedra que se dan cuenta exacta del
valor que l tiene, para el buen xito de las sesiones!...
Pasan meses tras meses y nada les dicen las sesiones
movidas y hasta burlescas que les proporcionan los
detractores, y sus mdiums se estancan; no progresan;
mientras tanto, el Laudo de Rigor sigue durmiendo
en los archivos de las Ctedras y en los dem de las
conciencias de los mdiums y sus directores.
Pero hermanos!... No os dais cuenta quines son
los que os piden su fiel cumplimiento y su lectura por
lo menos una vez por mes dentro de las Ctedras?
Diez y siete meses llevo de estudio continuado y en
lucha que me ha resultado facilsima con los pobres
hermanos aberrados y, cmo negarlo! En ese lapso de
tiempo he desarrollado a 18 mdiums y he observado,
con satisfaccin, que cuando alguno de dichos
hermanos aberrados se ha acercado al local de
sesiones, ha sido suficiente recordarle el Laudo de
Rigor
para
salir
huyendo
completamente
avergonzados, ya que no cabe la palabra derrotados,
porque la derrota no existe y s existe el triunfo, aun
para aquel que avergonzado huye de la justicia que
entraa el Laudo de Rigor.
Queris triunfar, hermanos Directores y evitar en
vuestras Ctedras esos espectculos que ms bien son
de circos o centros espiritualistas que de nuestra
Escuela? Pues cumplir con lo que el Laudo de Rigor
indica y hasta hacerlo aprender de memoria a todos
los adherentes, y en especial a los mdiums, y
exigirles su cumplimiento. Hermanos mdiums!
Queris triunfar? No archivis nunca tan precioso
documento, arma invencible del mdium, para todo
tiempo y lugar. Mi experiencia y mi conciencia me
incita a dar la voz de alarma en tan sublime como
delicado asunto. Pero ay! Por cuntos ser odo?
Temo que sern pocos los que me escuchen. Pero no
importa; seguir, mientras tenga un hlito de vida,
dando de balde lo que de balde me dan y os invito a lo
mismo.
No os hagis cmplices de mis errores; descubrdmelos en amor si yo no me los viera y os quedar
agradecido. Horror me da el pensar mis errores
durante mi desarrollo: Pero, con cunta satisfaccin

escuchaban mis hermanos la comicidad con que se

expresaban los hermanos que de m tomaban
posesin!,.. Qu pasaba en m entonces? Pobre de
m! Era cual un juguete de ferretera a disposicin de
esos pobres hermanos y de los otros que no conciben
una sesin espirita, sino hay lo que han dado en llamar
fenmeno.
No creis, hermanos, que me considero de los ms
adelantados; pero s me considero de los ms curados.
Cul ha sido el remedio que obr tan mgicos
efectos? El remedio ha sido lo que muchos an
temis; lo que os deja todava tiritando y que debiera
ser lo contrario; es decir, que os debiera fortalecer.
Eso que hemos dado en llamar palizas del
Maestro y que, sin embargo, debiramos llamar la
medicina dulcsima que esclarece nuestras mentes y
despierta nuestras conciencias. No creis, hermanos,
que escribo por el prurito de que leis estas mal
trazadas lneas; no, hermanos; es mi experiencia quien
las dicta y a ello agrego: No humilles a tu hermano, si
no quieres ser t humillado. Con esto y la Ley de
Mediumnidades bien leda y estudiada, nuestro triunfo
es descontado. Mas de qu servira su estudio si no lo
ponemos en prctica? Nada conseguiramos con lo
uno sin lo otro. Muchas veces he odo decir y hasta he
dicho: la Justicia nos ayuda y en breve tiempo
veremos coronado con xito nuestro ideal.
Hoy digo: somos nosotros los que debemos ayudar
a la Justicia, para que, trabajando al unsono,
facilitemos los medios del solemne cual terrible
momento del cmplase de la sentencia. Da a da
vemos crecer las maas y maraas en que el
detracto trata de envolver a la humanidad, y tenemos
el sagrado deber firmado de defendernos con las
armas racionales que nos ha puesto en la mano
nuestro Maestro, digno de menos temor y ms amor.
No he de pasar por alto otro y grave error que
ayuda a utilizar a los mdiums; y es que, muchos
hermanos que son ms fenomenistas que espiritistas,
en su afn de anticiparse a los designios y sin tener en
cuenta el estado del mdium, por regla general en
desarrollo, hacen preguntas, las ms de las veces
tontas y sin sentido, que justamente surten el efecto
que el detractor aspira, que es inutilizar al mdium.
No, hermanos; no necesitis hacer preguntas a los
mdiums en posesin; los hermanos mayores ven bien
nuestras necesidades, y si somos merecedores, ya nos

indican el remedio, sin pedrselo, en las posesiones y

cada cual puede entenderlo y recogerlo.
Paz y Amor nos una para ir Siempre ms all.
Bonifacio Calvo.
N. B. Esta exposicin, concisa, sencilla y clara,
nos demuestra, que no hemos estado equivocados en

nuestro rigor con los mdiums; ni tampoco le hemos

pagado injustamente al darle el nombramiento de
Celador instructor de Mdiums, cuya credencial lo
acredita en su cargo en todas las ctedras a donde
llegare y as lo han de reconocer los consejos, y los
mdiums para su propio bien y de la Escuela.
El Maestro Director.

Desde Espinazo
Por David Xicontencotl
Los Ocho Aos de Milagro, que a falta del Siglo de
progreso he venido a visitar, tienen su historia agraria.
Este casero, que alberga enfermos de cuerpo y simples de espritu, se asienta en 20 hectreas que Teodoro von Wernich don en 1921 para que se fundara all
la Comuna de Amor y Ley.
Este seor von Wernich, con Fidencio y el Coronel
tutor, constituye el tercer vrtice del tringulo de personas interesantes en Espinazo, N. L.
En primer lugar, von Wernich es espiritista; en segundo lugar, fue millonario.
Todo lo que la vista alcanza en este lugar, perteneci
en un tiempo a este seor. Pero reveses; de la fortuna
fueron quitndole poco a poco todo lo que posea, al
grado que ahora solo es un husped en lo que fue su
hacienda, contiguo a Espinazo, y donde la generosidad del Banco que hipotec sus bienes lo tiene albergado.
Pero von Wernich parece feliz. Dentro de su filosofa
espiritista ha encontrado la razn justa del por qu ha
sido despojado de sus bienes. Me dijo, con toda la
seriedad que un espiritista, pone en estas cosas, que en
su anterior encarnacin fue un encomendero espaol
que despoj de sus tierras a los indios. Y como en
aquella encarnacin no pag los pecados que deba, ha
sido ahora, cuando los agraristas lo han despojado a
l, que viene pagndolos.
Sin embargo, antes del despojo agrario, en 1921,
cuando todava en sus dominios no se pona la vista,
fund en Espinazo los cimientos de una sociedad utpica que llam Comuna de Amor y Ley. Don 20
hectreas de sus vastas posesiones y por medio de un
acta que tuve en mis manos, declar al Municipio de
Mina, N. L., que otorgaba aquellas tierras para que en
ellas se establecieran los que quisieran ser libres y
amaran los derechos de Dios, y la justicia de la
humanidad y no s cuntas otras frases de las que
prefiero no acordarme.
Por eso el Nio Fidencio, que tambin comulga con
llantas de automvil, vino aqu a sentar sus reales o
comunales dominios.

Iluso von Wernich! Fue millonario espiritualista

antes de ser pobre espiritista. Es el polo opuesto del
Millonario de Sabinas don Manuel ES millonario
prctico... von Wernich FUE millonario utpico.
Y de todas sus extintas grandezas, la nica riqueza
que le queda a von Wernich es su esposa, una dama
cultsima que, como l posee varios idiomas. Y esta
dama, para quien ninguna literatura del mundo es desconocida, me aplic el adjetivo sustantivo ms grato y
menos merecido de que tengo recuerdo. Ocurri que
como en Espinazo EL PORVENIR es ebrneo
peridico que llega y como en los pueblos pequeos
se leen los peridicos de cabo a rabo, result que aqu
era ya conocido mi nombre indgena, a travs de las
crnicas que no siempre han gustado a los moradores
de los villorrios que voy croniquizando. Y Madame
von Wernich, al disculparme yo por un retardo en la
cernida que hospitalariamente me ofreci el
formidable Coronel tutor sabemos que los ARTISTAS
nunca tienen la nocin del tiempo. Amable seora de
von Wernich! Si hubiera sabido que mi retardo se
debi a una vulgar disputa por diez pesos!
Pero este matrimonio sexagenario, hoy en bancarrota
econmica, se forja en torno un mundo de ilusin.
Viven felices. Todava en los momentos de larga espera, cuando la tarde ya sin luz iba a ser perforada por el
reflector del tren mixto que haba de arrancarme de
Espinazo, estuvo la seora von Wernich recitndome
delicados versos en francs que ella misma compone,
entre los ocios de la hacienda, y dndome, tal vez sin
darse cuenta, la ms conmovedora y literaria despedida de que tengo recuerdo en todos mis viajes.

El Porvenir El peridico de la pensamientos concentrados para que la idea del

aprovechamiento de los organismos y cosas de la
frontera.
El Espiritismo y David Xicotencatl
Espinazo. N .L., Nov. 10 de 1933.
Sr. Don David Xicontecatl Monterrey, N. L.
Muy estimado Don David:
Vaya que merece Ud., un apretn de manos por su
artculo Desde Espinazo en El Porvenir del 7 del
actual y se lo doy de todo corazn.
No cabe duda que tiene Ud. buena memoria y el don
de la observacin, facilidad de escribir y de inventar
para acomodar lo que le place en sus escritos.
Lo que agradan en sus crnicas es que no encierran
amargura para nadie y ms bien provocan alegra y
risa, sin faltarle un fondo de verdad y de crtica. Sin
embargo, a m, me pic Ud. en lo vivo, calificndome
de Iluso von Wernich.
Vamos haciendo una pesada y ver de qu lado se inclina el fiel de LA BALANZA, si a favor del que es
millonario prctico de Sabinas o del que fue millonario utpico de Espinazo.
Temprano o tarde llegarn los dos a la misma meta:
a la tumba y qu se llevan? Los dos perdieron sus
bienes terrestres y estn iguales y no hay ms diferencia que en el tiempo de los acontecimientos.
Pero ALGO se lleva el ESPIRITU al desencarnar, ya
que vive eternamente, y que su progreso es indefinido
e infinito y que hay un Siempre ms all.
Qu es pues lo que nunca pierde el Espritu? Sern
los bienes perecederos o las virtudes adquiridas? Sea
Ud. el Juez y de su fallo.
Qu gran verdad expres Ud., diciendo que la nica
riqueza que me queda es mi esposa! Qu ms y
mejor puede desear un hombre. Soy pues rico, muy
rico, porque el AMOR en un matrimonio FELIZ es el
CIELO en la tierra. Adems lo soy porque NADA
tengo y a NADA aspiro y que he adoptado la filosofa
de CONFORMIDAD, sabiendo RESTRINGIR mis
deseos
Resumen: Yo no cambio mi pobreza en Espinazo
por los millones de Sabinas. ILUSO me llama Ud.
Sabe Ud., quines lo son? Todos aquellos que se
engaan, queriendo arreglar los asuntos de este mundo
TIERRA con conferencias.
Las hombres son conscientes de que la
COLECTIVIDAD es ms beneficiosa y vale ms que
un solo individuo, y tienen todas sus miras y todos sus

tierra por la COMUNA en la UNIDAD se convierta

en realidad con un bien mayor y menos costo de
fuerzas. Todos los pueblos suspiran por la paz y el
orden y en todas partes encuentran dificultades y
penalidades y los hombres de Estado buscan, rebuscan
y revuelven cuanto: est a su alcance y NO aciertan a
regular la situacin; vanamente ensayan leyes y
decretos, como si en ellos se encontrasen las panaceas
convenientes al progreso y a la prosperidad; pero NO
dan con el medio de acabar con la miseria, el hambre,
la crisis.
La ltima prueba de esta general desorientacin la
tenemos en la conferencia ECONOMICA de Londres,
de la que George Bernard Shaw dijo y public en
resumen: La Conferencia. Econmica, no es otra
cosa que una reunin de IMBECILES.
Cada uno de stos han contribuido en gran parte a
arruinar a su propio pas y ahora se han reunido para
tratar de hacer lo mismo con el mundo en general.
Quin podra negar esta verdad y esa confusin?
Fue un SAINETE extravagante, tan descabellado
como ridculo: Me voy, me quedo, me voy, me
quedo, hasta que todos huyen de la hoguera que ellos
mismos encendieron en la ciudad de las nieblas.
IMPOTENTES de arreglar las cosas, desorientando
sus pueblos, quedando, con alguna honrosa excepcin,
ante los ojos de stos, DESVESTIDOS de la autoridad
que se tomaron, JUSTIPRECIADOS como hombres
INEPTOS al frente de asuntos para los que NO son
CAPACES y adems DESPRESTIGIADOS, porque
NO SOLO SON IMBECILES. ..
La misma suerte espera a la Conferencia
Panamericana de Montevideo y los famosos PLANES
son y sern un rotundo FRACASO, porque tratan de
llegar a acuerdos imposibles, buscando para unos
pocos ventajas, sin dar nada en compensacin a las
mayoras. Y mientras los Delegados no se entienden o
no pueden llegar a algo prctico en las conferencias,
viven con su respectivo squito, opparamente a costa
de suculentos presupuestos, que PAGAN los pueblos
HAMBRIENTOS.
Todas las supremacas estn en DERROTA y slo la
LEY de FRATERNIDAD triunfar.
IMPLANTARA la COMUNA DE AMOR Y LEY,
que los trabajadores alcanzaron en derecho fraternal
por mritos de progreso. Pena da ver la situacin de
desigualdad en que los obreros desenvuelven sus acti-

vidades en el comercio, la agricultura y en las industrias, mientras con su sudor todo, lo producen. Donde
no hay AMOR FRATERNAL para CIMENTAR los
actos de la vida humana, SE PRODUCEN el CAOS,
el DOLOR y la MISERIA.
El camino que conduce, a aplacar los males en esta
tierra es la verdadera FRATERNIDAD y por consiguiente la IMPLANTACION de la COMUNA de
AMOR y LEY con su libertad y justicia, su igualdad
en derecho y obligaciones y en la cual la MORAL; es
primero ; en la que el derecho humano y natural no
sufre OPRESION; en la que el TRABAJO es ley de
subsistencia y el AMOR el nico CREDO, JUEZ y
DIOS.
El establecimiento de la Comuna de Amor y Ley NO
es una utopa y el tiempo lo probar, porque el Padre
Creador no tiene otro, ni mejor, REGIMEN y ESTE es
el que ha decretado. Que se afirme o se niegue, no
importa, pero la verdad lo confirmar.
Ya s que a los Espiritistas se nos considera ilusos,
alucinados y locos, pero no nos hace mella,
porque es calumnia criticar lo que no se entiende.
Un da, no muy remoto Ud. mismo ser ESPIRITISTA, como todos, absolutamente TODOS los seres,
dotados de razn, porque el ESPIRITISMO es LUZ
y VERDAD y que slo por el ESPIRITU se es
HOMBRE.
Uff... dir Ud. al terminar esta mi carta, pero no le
hace; yo cumplo con lo que considero mi deber y estoy seguro que no es trabajo perdido y que a su tiempo
esta semilla dar fruto y que usted ser de los
nuestros.
Si vuelve usted por estos rumbos, tenga la seguridad
que ser bien recibido y reciba los mejores recuerdos
del formidable coronel y los de los mos, ya que mi
esposa tambin le escribe hoy mismo a Ud., y le
probar que dej Ud. en Espinazo grata impresin.
Paz y Amor, amado hermano, (as saludamos nosotros), salud y felicidades le desea, su affmo, y atte. S.
S.
Teodoro von Wernich.
Para La Balanza

S: Progreso, porque el dolor que las engendr, lim

las asperezas que el contacto con las rocosas piedras
(que acaso yo mismo coloqu en mi camino) produjeron en mi alma. . . PROGRESO, porque la realidad en la dura experiencia de la vida de ese ao coronando los anteriores, me mostr (con amor sin duda
tambin inmerecido) que solo era leccin provechosa
como lluvia purificadora del sentimiento... PROGRESO, porque an que nunca cre odiarlos empec a
amar a los que cre me odiaban... PROGRESO, SI... y
mucho progreso... AMADO MAESTRO! por qu
alcanc a comprender la magnitud de las doctrinas que
con singular valor material y sublime herosmo espiritual, sostienes tu... y que son por qu ocultarlo si el
decirlo es la mayor prueba de mi conviccin? LAS
UNICAS que me prestaron Fuerzas para sostenerme
aile los fuertes vendavales que el destino o mis actos
provocaron...
Y dices Maestro en tus libros de inagotable estudio
y sabidura que La Justicia es su mayor rigor, es
AMOR. Y crea yo al acatar y jurar defender tu Escuela, que comprenda tan profunda verdad... antes de
esta dura y laboriosa prueba... ?
No... Mestro. No saba interpretarla fielmente... Lo
declaro con lealtad! Y acaso por eso no tuve valor
para pretender entrar en los platillos de LA BALANZA.
Pero... hoy que creo penetrar en aquel, irrebatible
axioma, tambin puedo asegurar... que reflexionando. . . formulo con dolor esta comparacin
filosfica: .Si yo luch y hube de sufrir tanto siendo
solo un soldado a punto de desertar. . . y en parte por
culpa de mis reminiscencias o errores... COMO NO
HABRAS SUFRIDO TU! Amado Maestro y
GENERAL de la GRAN CAUSA viendo que los
hombres no aquilataban tu esfuerzo imponderable, al
luchar con los errores de toda la humanidad y tener
que vencerla. . . SOLO POR EL AMOR...?
Y al entender que solo puedo amante y reconocer tu
incomparable misin en este tomo del infinito Universo... MOSTRANDO LA FE POR MIS OBRAS,
quiero presentarte una pequea. S, muy pequea y
microscpica comparada con la tuya y si lo admites
como pequea tambin compensacin de tu elevado
Un ao en Salta
sacrificio. Ella la concret as: Hace un ao yo no
Colaboracin dedicada a mi amado
comprenda algo que hoy comprendo....! pero... desde
Maestro
hace un ao en la SALTA... coqueta por sus galas y
deslumbrante de hermosura por la prodigalidad de la
Cuatro palabras que condensadas en mi Madre NATURALEZA, pero embaucada por el
pensamiento, solo dicen: PROGRESO.
MILAGRO ... fanatizada por el dogma y esclavitud
por la aristocracia... se refleja ya la LUZ de tu

FUERTE ESPIRITU y tu nombre amado

MAESTRO... ya lo pronuncian con AMOR, pocos. ..
Si pocos en materia para los que deseo y mi YO
vislumbra... Pero, esos pocos son para m muchos,
porque son testigos del amor que te profeso y... sern
SOLDADOS que sin pretender siquiera como yo
desertar... blandirn muy pronto las armas de la
SABIDURIA que tu manejas y nos ofreces por tus
obras, para decir con alta voz dentro del otro AO...
SALTA... acompaa sin temor a sus hermanas del
NORTE ARGENTINO en la SUPREMA OBRA de la

LIBERACION HUMANA para que el REINADO

DEL ESPIRITU sustituya en materia al reinado
vergonzoso la Falacia que vienen tus opresores
proclamando!
MAESTRO... si para llegar solo a ver la aurora de
ese tu Reinado... son necesarios ms y ms fuertes
sufrimientos y dolores. . . no quiero ni tratar eludirlos
y los deseo... s... porque se ya que ellos solo
significan AMOR Y PROGRESO.
Francisco Fernndez Gmez.
Adherente de la E. M. E. C. U.

REFORMA N 31
Febrero 23 de 1934.

Sr. Don Joaqun Trincado. Maestro Fundador de

la E. M. E. de la C. U. Buenos Aires, Repblica
Argentina. San Martn Texmektcan, Pue. Mxico.
Faz y Amor, amado Maestro:
En nombre de la justicia y del clamor solidarizado
de todos los hermanos adherentes de las Ctedras
Ciudadanas: 103 de Guadalupe Zaragoza, 116 de
Tlalancaeca, 85 de San Martn Texmelucan, 146 de
San Juan Tetla; Subctedra 1 137 de Su. Juan
Tuxco, Subctedra 2 159 de San Lucas
Atoyaienco y Ctedra Ciudadana propuesta de
Huejotzingo, Pues que son a mi comando con el
carcter de Celador Distrital y en el mo propio; te
enviamos nuestra condolencia con motivo de la
desencarnacin de que fue vctima traidoramente
nuestro bien llorado y nunca olvidado Hno. Gran
Csar Augusto Sandino, genial valuarte de la
Soberana Nacional de Nicaragua y de la UNION
HISPANO AMERIGOOCEANICA, de la que
fuera un paladn de primer orden en el cumplimiento
de su alta misin en justicia de necesidad, para
poder conquistar salidamente la fraternidad, al ser
asesinado trgicamente en la noche del 21 de
febrero de 1934. Siendo tambin muertos en la
horrorosa tragedia con el general Sandino, los
generales Estrada y Pedro Umanzor, as como el
hermano del caudillo Scrates Sandino, coroneles
Juan Forette y Santos Lpez, as como el nio de
diez aos de edad. (Segn informacin de la Prensa
de Mxico, del 23 del mes corriente).
Hermano Maestro; t, como digno Representante
del Ilustre y valiente desaparecido, trasmiti en
forma extensiva nuestro sentir noble y profundo, en
seal de enrgica protesta en contra de quien, o
quienes resulten responsables de tan incalificable

crimen, que avergenza y desprestigia a la sangrada

Patria de Nicaragua y al mundo entero, ya que;
cualquiera ofensa, de cualquier especie, que
cualquiera infiera a uno de nuestros pueblos, es
hecha a todos juntos. Pues ante la paz del mundo,
ha causado indignacin el acto cometido y por este
hecho, apelamos ante ti y ante la Suprema Justicia, a
efecto de que se castigue el delito que estamos a
repudiar, ya no digamos por la ley humana sino por
la Ley reflejo propio do la accin de la justicia
Divina.
Que los hombres dignos que hayan militado siendo
soldados fieles de la causa defendida por nuestro inolvidable y querido patriota, al faltarles ste su antigua jefe, no sea motivo de desmoralizacin y de
desorientacin, sino en contrario, sea un ejemplo
viva que encarne en su continuada marcha a seguir
en aras del amor, que es todo sacrificio, pero que es
suma justicia. Que estos mismos hombres, en
compaa de sus familiares con quienes comparten
en estos momentos la honda pena a raz de la
inesperada desencarnacin del Mrtir de la libertad
Csar Augusto Sandino, con, toda abnegacin y
perseverancia, hasta el estoicismo, sepan
fortalecerse apretando nuevamente sus filas con la
esperanza del triunfo de la fraternidad que sostiene y
defiende nuestra amada Escuela, de la que fuera
adherente y Celador General para Nicaragua, San
Rafael del Norte. Nuestro hermano desaparecido por
las balas de los enemigos y traidores a su propia
Patria, la abnegacin que como un luchador
denodado lo amerit, causa admiracin y profundo
respeto ya que en su pensamiento alimentaba
siempre los ideales que fuesen los sueos dorados
de Simn Bolvar, llegando a tener esperanzas en
que, tal vez con el transcurso de algunos aos ms,
esos ideales quedaran convertidos en realidad.
Que la pronta, Luz ilumine a su espritu y l nos
gue por el sendero de la constancia y el deber, con
toda lealtad y sentimiento Universal. Con la splica
atenta de obtener tu contestacin como regulado de
esta nota, me despido de t, y gracias, hermano mo.

Siempre ms all.
El Celador Distrital.
Pedro L. Romero.
c.|c.|p. Ctedras y Sub-ctedras y simpatizantes.

Valores intrnsecos del invicto Sandino

El frondoso y esbelto rbol que en Nicaragua se
ergua con arrobadora belleza, ha sido tronchado por
el vertiginoso torrente y furioso vendaval de las
pasiones que los perversos desataran torpe, ciega y
brutalmente, para cometer, con la mayor vileza la ms
agresiva cobarda y la ms condenable traicin, una
deletrea e inaudita tragedia.
Libertador Sandino! Heroico General! Gigantesca
y lozana planta vitalizada por profundas y salutferas
races de sabidura, nutritiva y abundante savia de
progreso; robusto y vigoroso tronco de Libertad;
profilcticas ramas de Paz; singular foliacin de
Trabajo; aromtica y excelente florescencia de
Justicia, y copiosos y exquisitos frutos de Fraternidad,
cuya cualitativa exuberancia reasume en Luz, Verdad
y Amor, que los de bestiales y sanguinarios apetitos de
fiera insaciable cortaron con el ms refinado canibalismo, porque su potente luz irradiaba e iluminaba tan
profusamente, que no podan resistir tanto fulgor sin
ser heridas sus retinas, deshechos sus mezquinos
propsitos y sin dejar or al propio fiscal acusador de
sus punibles hechos cometidos por la, vacuidad de
sentimientos y carencia de razn, en su lamentable
condicin de ignoros. Habituados como estn a la
lobreguez, ya que slo las mazmorras son sus
glaciales mansiones, guaridas donde nicamente,
como los topos, pueden refugiarse, les era
insoportable la ntida refulgencia que proyectara el
Paladn Restaurador de la Independencia de
Nicaragua. Jefe, no de un ejrcito blico, sino
pacificador; y no podan resistir tanta belleza y
magnificencia,
armona
y
bondad tanta...,,
Y....conciertan su muerte...! Y... perpetran el
crimen!...
Una nueva vctima! Una vida ms cortada! Un
nuevo asesinato alevoso y premeditado ms, de la
perfidia que se agrega al glosario de las vidas quitadas
a los luchadores abnegados en pro de la Redencin
humana! Un misionero ms sacrificado en holocausto

de su deber, y con l, sus colegas y hermanos que

secundan su proficua accin con conceptuosa
integridad de elevadas finalidades, sin ms objetivas
especulaciones que el tributo rendido al bien, por el
bien mismo, en cuyo ejercicio buscan la delectacin!
Un apstol ms cado que incorporar al ndice de los
innmeros que la supremaca desptica y
avasalladora, la aberracin secular de los
inconscientes, la tirana y opresin de los verdugos
del hombre; que los de torvos y siniestros
pensamientos, los obtusos de mentalidad, los muertos
al sentimiento, los circundados de densos nubarrones,
los de negra y asfixiante atmsfera, los de pesada y
tiznada alma, los incorregibles impostores, los
maestros de maldad, los spides que arrojan su baba y
ponzoa mortferas, cometieron siempre con los
titanes de la verdad que desplegaron consecuente diligencia realizando mprobo y tesonero trabajo para
emancipar los pueblos, libertad el pensamiento y
marcarles rumbos de progreso; con los que colocaron
jalones luminosos para que la humanidad siguiera el
derrotero demarcado y no sufriera equvoco en la
eleccin del camino y se alumbrara en sus conciencias
anestesiadas por supina ignorancia y craso error, que
con ardides, astucia y maraas, inculcronle sus
inmorales educadores, los tonsurados parsitos,
seores de todos los poderes; con los que dejaron
imperecederas sus enseanzas filosficas y principios
de Igualdad, Amor y Justicia.
S. En todo tiempo han estado los Mesas de la
Libertad y el Amor bajo la amenaza terrible y odiosa
persecucin de los ebrios de concupiscencia. Caterva
de ladrones. Sepulcros blanqueados. Raza, de
vboras, como los apostrofaran, los profetas de
Nazaretli y el Solitario; y entre la interminable lista de
sacrificados slo mencionaremos a Scrates; y
Antulio que mueren envenenados con la cicuta por el
Arepago; degollado Juan, Jess crucificado,
quemado Giordano Bruno, el Condestable Juanucho
colgado, asesinado Canalejas... y, precisamente,
cuando el General Sandino entra en negociaciones de
paz, ultiman su vida material, con encarnizamiento,
una jaura de Menas humanas. Asesinan a Sandino por
ser un bizarro militar de la Liberacin de una nacin
agobiada por la hegemona extica y preponderancia
tirnica extraa que, bajo una farisaica gida, sojuzg
y ejerci una tutela onerosa, deprimente y opresora
que lo inutilizaba en su situacin de pueblo soberano;
porque su arrojo, estrategia y la fuerza de la razn que
le asiste, le dan potencia para el triunfo en la lid y
domina ampliamente a los filibusteros, en los que se

manifiestan los fabricadores del becerro de oro, dolo

forjado por los Levitas mientras Moiss sube al Sina,
donde recibe por inspiracin y videncia 8
mandamientos, y escribe, como doctrina de alta
moral, el Declogo que los ele esa tribu y de Jud
adulteran y mistifican luego, declarndose
transgresores v prevaricadores; porque quiere ,11o
slo la emancipacin ele su patria chica, sino ansia
que todos los pueblos destruyan el yugo ele la
esclavitud y se libere el pensamiento y conciencia de
cada individuo; porque es un amante e impulsor en el
trabajo y el progreso; porque es de magnnimo
corazn, honradez acrisolada, probada honestidad,
virtud manifiesta; limpio ele alma, puro de
costumbres; porque proclama el orden, la equidad y el
derecho y considera a aqul, fundamental, para que
exista la armona y declara a ste patrimonio del
hombre; por su ecuanimidad sin reticencia en el
cumplimiento del deber y sus exhortaciones para que
todos cumplan el suyo; porque conoce la verdad con
clarividencia ; por su meritoria labor de redimir al que
languidece vejado por el odio de las hordas mercenarias; por sus sentimientos de justicia sin antagonismos, represalias, recelo ni predisposicin; por
su sabidura, que no entraan ni pueden entraar por
su infinita grandeza, ya que es Luz que ciega a los
pusilnimes, sobornadores y sobornados ; por su
patriotismo, que aunque ame intensamente a su pas
de origen, no lo reduce mezquinamente, sino
extensifica esa intensificacin del Amor ,al quinto
amor universal, por el que sabe se comuniza la tierra
toda, sin vallas, sin fronteras ni predios de propiedad
individual; sin razas, castas, clases, dignidades ni
privilegios, sin ms ttulo que el de hermanos, nico
modo de asentar estable en su trono la Paz del mundo,
por la que los hombres todos se confundirn en
estrecho abrazo fraternal, sealando esa unin con el
amor, como simboliza la Bandera de los siete colores
que nuestra Escuela le entreg y flamea; majestuosa
en los campamentos ele Sandino, saludando al
Universo Solidarizado.
Con vuestro execrable delito, oh desvergonzados
cobardes, hipcritas, sustentadores de contumacias, os
hacis inconfundibles malversores detractores y
prevaricadores de la Ley! Pero no podis obscurecer
la Luminosidad y ampulosidades del pensamiento
libre, porque desaparece la tenebrosidad a los rayos
flgidos del Sol de Justicia y Sabidura de la Escuela,
a que Sandino pertenece.
La recta conciencia de los hombres liberalizados, los
que llevan la estrella de Jacob, los discpulos de Juan

y Jess, los soldados del ejrcito ele Santiago, los de

las huestes de Xavier, valoran tu magna obra.
Hermano Sandino!, y repudian el atentado criminal
que rompiera el hilo de tu existencia corporal,
cometido traidoramente por los que en momento
solemne acus Moiss y sealaron Abraham, Isaas,
Juan y Jess.
Nuestro profundo dolor nos hace exclamar con el
profeta Isaas: Hasta cundo, oh Padre, durar la
iniquidad de los hombres?... Ms sabemos que
estamos en el da de la Justicia y sern confundidos, y
sabrn que no hay otro Dios fuera de Elo, porque
slo l es el Autor de la vida; y los dioses, dolos de
estigma, fetiches de infamia, que juntamente con las
arcaicas y caducas religiones, todas rmora del
progreso, retardatarias de la fraterna unin, gimen su
impotencia con estertores agnicos bajo la presin
aplastadora ele la verdad y la Luz de nuestra Escuela
que las derrota rotundamente, y con autoridad, y
poderes, en Justicia, las sentenci al no ser.
Vendisteis, serviles, el rico y codiciado, tesoro
puesto a precio por las tinieblas y habis fraguado un
horrendo crimen que realizasteis esgrimiendo las
armas de la ms villana traicin; destruisteis, ruin y
canallescamente, un fecundo rbol de vicia; pero sus
races estn bien abonadas y con consistente
suficiencia para el retoo, y, queris o no, se esparcir
por el orbe el sabroso fruto de la verdad, y los pueblos
apartarn, destruyendo los obstculos que vosotros
ponis en el camino; romper el pensamiento fraternal
las fronteras y formarn una sola nacin, y ser una
sola raza, la admica, una sola familia que cubrir
toda la tierra.
Creis que involucran nuestras rgidas reconvenciones odio o falta de amor? No! No podemos
descender a vuestro nivel; pero s son saetas devoradas a la luz sideral por la espada reluciente que
posee el del caballo blanco que en Ley juzga y pelea.
Mientras vosotros os enfangis an ms en el cieno.
de las pasiones, preparndoos una, de las moradas a
que se refiri Jess, el invicto Sandino se inmortaliza
en el pensamiento de los buenos... y la historia anota
en pginas imborrables sus hazaas de gloria
inmarcesible, orladas con la palma del vencedor... ; y
LA BALANZA recoge sus obras, que son fe viva y
nica... ; y su nombre se graba indeleble en las
conciencias de luz... ; y el galardn de sus
merecimientos es celebrado con jbilo y fruicin por
los que, penetrando en su misin, seguamos con justo
inters y regocijo la triunfal marcha de Nicaragua, con
Sandino a la cabeza, hacia la paz fraternal que nuestra

Escuela proclama en justicia y Sandino buscaba, en la

libertad, que a los hombres les lleva
Siempre ms all
Genaro Rojo.

Anda Luz.

Febrero 24 de 1934. Santiago del Eatero.

Director de la Ctedra Departamental N 88 Claridad. La Banda F. C. C. A.

Balance Quincenal
Febrero 24 de 1934
Una honda crisis afecta la flota mercante francesa, a
causa de la depreciacin de la libra esterlina y el dlar.
La exigencia de los fascistas austracos, de
participar en el gobierno de Austria preocupa
Para narrar de vuestras vidas la grandeza Quin seriamente a los crculos internacionales de Ginebra.
sera el hombre que al hacerlo, no temblara si super Ciudad del Vaticano: En una alocucin el Sumo
vuestro herosmo a todo lo que cantara el espritu Pontfice condena la exaltacin de prcticas
humano honrando la nobleza?
inhumanas v exhorta a los catlicos espaoles. Se
Digna de la Raza por su valor y entereza legis a la adoptan precauciones en Londres, Gran Bretaa, con
historia una pgina preclara, que no podr borrar el motivo de una marcha de hambrientos que
que a la Amrica vejara haciendo al inconsciente actor desocupados de ambos sexos realizan sobre dicha
de su vileza.
ciudad desde varias regiones del interior.
En crimen alevoso, culmin la comedia que
Febrero 25 de 1934
asesinos, a sueldo de la Supremaca para baldn de
El rey de Italia, Vctor Manuel III, nombra a catorce
ellos, en vosotros consumaron.
senadores vitalicios. En Alemania, numerosos
Agiganta vuestros nombres la tragedia y el mundo, funcionarios nacionalsocialistas prestan juramento de
recordando vuestra hombra, os veng de los traidores fidelidad a Hitler. En la Habana, Cuba, es frustrado
que os mataron.
un complot subversivo. Quedan an 11.690.000
Anda Luz.
desocupados en Estados Unidos. La Sociedad de
las Naciones, con sede en Ginebra, Suiza, auspicia,
Para los que representando como ministros a una Conferencia sobre temas veterinarios. Preocupa al
gobierno de los Pases Bajos las actividades
la Espaa Republicana, asistieron, como
extremistas desplegadas en su estado colonial de las
ciudadanos, a un funeral cvico.
Indias Orientales.
Febrero 26 de 1934
Mirarlos!... Genuflexos y serviles: son los tratantes
que a mi Patria venden, y usurpando el poder, su
nombre ofenden, portndose ante Dios, como reptiles.
Temiendo la restauracin de la monarqua en
Faltando al pueblo, visitan los rediles do la Bestia Austria-Hungra, el gobierno de Checoeslovaquia
mora; y de sus pechos prenden la cruz de los esclavos, manda grandes contingentes de tropas a la frontera de
que dependen de los que hicieron del templo, sus Austria. Grandes tornados causan muchas vctimas
cubiles.
en los EE. UU. Una comitiva de 300 caballeros de
Anatema, prevaricadores, anatema!
la orden del Santo Sepulcro, piden a Po XI la
Mi pueblo es laico y como tal procede limpiando construccin de dos iglesias en Palestina. Segn el
cuanto estorbe a su jornada.
ltimo censo, alcanza la poblacin de Roma, a
Mira vuestras locuras, sin que las tema y ante la
1.092.000 habitantes. Gran Bretaa e Italia
reaccin no retrocede porque sus hijos, hombres son y conversan nuevamente sobre el desarme.
no manada.

A los heroicos patriotas nicaragenses que

tan vilmente fueron asesinados por los
esbirros de la Guardia Nacional

Febrero 27 de 1934
Ocurren nuevos desrdenes en Pars, Francia.
Los diputados radicales espaoles exigen
definiciones al jefe del gobierno, Alejandro
Lerroux.
Austria enva tropas del ejrcito a la frontera
con Alemania. En Nicaragua se levantan
en armas las tropas adictas al General Csar
Augusto Sandino, recientemente asesinado; la
Guardia Nacional rodea Wiwili para obligar a
los sandinistas a entregar las armas. 60.000
soldados coloniales franceses avanzan sobre
los moros rebeldes en el sur de Marruecos.
Febrero 28 de 1934
Ciudad del Vaticano: Po XI anuncia su propsito de
invitar a los catlicos espaoles adherirse
inequvocamente al rgimen republicano. Francia
reafirma su oposicin a la restauracin de la
monarqua en Austria. Una gran ola de fro,
acompaada de grandes temporales de nieve, azotan a
Asturias y Catalua, Espaa. Una epidemia de
peste bubnica aparece en Colonia del Cabo, frica
del Sur, ocasionando muchas vctimas. En San
Pablo, Brasil, es descubierto un complot subversivo.
Marzo 1 de 1934
Un violento temblor de tierra. Por un decreto
nombra el rey de Italia, Vctor Manuel III, otros 23
senadores vitalicios. Renuncia el gabinete
ministerial espaol. Dos militares son condenados
a muerte en Mxico. El Ministro de Gobierno de
Francia, M. Doumergue, adquiere poderes
semidictatoriales para firmar acuerdos comerciales.
Enrique Pu Yi, con el nombre de Kang-Teh, es
coronado emperador del Ta-Man-churi-Kuo (Gran
Imperio Manch).
Marzo 2 de 1934
La Repblica del Paraguay rechaza la nueva,
propuesta de paz de la Liga de las Naciones.
Grandes temporales azotan a diferentes regiones de
Italia, causando vctimas y daos considerables.
Entran en actividad los volcanes Tronador y Calbueo,
en Chile. Un violento cicln destruye los edificios
de la misin religiosa de Vocoro,. Mozambique,
habiendo varias vctimas. El seor Alejandro
Lerroux vuelve a formar el gabinete espaol.
Marzo 3 de 1934
Francia, a pesar de sus dificultades para poder
equilibrar su presupuesto, resuelve proseguir el
programa de construcciones de buques de guerra.
Washington: El famoso perito demogrfico

estadounidense Dr. Warren S. Thompson prev nuevas

perturbaciones ante el progresivo aumento de la
poblacin de Europa. En Rumania sale de madre el
ro Barlad, temindose que la inundacin adquiera la
magnitud de una catstrofe. En Berln, Alemania,
es decapitado a. hachazos un condenado a muerte.
Marzo 4 de 1934
Las tropas paraguayas toman dos fortines bolivianos
en el frente del Chaco. Se descubre ms oro en Sud
frica. Ciudad del Vaticano: Con gran pompa
canoniza Po XI a una religiosa espaola, a la que acto
seguido se le atribuye su primer milagro, devolviendo
la salud a dos monjas presentes a la ceremonia. El
rpido deshielo provoca inundacin en 6 Estados de
los EE. UU.
La ciudad de Messina, Italia, es sacudida por
un temblor de tierra, Francia decide pedir
autorizacin al Parlamento para la
construccin del segundo super-crucero de
guerra de esta temporada. Se teme en los
EE. UU. que la poltica de buena vecindad
del
Presidente
Roosevelt
se
vea
desfavorablemente afectada por el asesinato
del General Sandino en Nicaragua. Las
tropas paraguayas toman dos fortines
bolivianos.
Marzo 5 de 1934
En la Habana, Cuba, la polica disuelve grandes
manifestaciones de huelguistas que acusan al gobierno
de una poltica parcial. Una violenta epidemia
causa miles de vctimas en una gran regin de la
India. En Gran Bretaa, segn estadsticas, quedan
2.317.909 desocupados. El sur de la isla
septentrional de Nueva Zelandia es azotado por un
fuerte temblor de tierra, Cerca de Tavung Kow,
China, se hunde el vapor Sze Hay, pereciendo
ahogadas ms de 300 personas.
El gobierno de Andorra rechaza una peticin
de implantar la monarqua en dicha repblica.
El diario ingls News Crmele anuncia
haber comprobado que el gobierno de Austria
comete crueldades inconfesables con los
obreros de ambos sexos acusados de haber
participado en la ltima revuelta de protesta
popular. Es descubierto un complot
revolucionario en Mlaga, Espaa.
Marzo 6 de 1934
Gran Bretaa y Estados Unidos aumentan su podero
naval. En Sant Nazaire, Francia, una multitud de

socialistas enfurecidos saquearon la iglesia y

amenazaron de muerte al obispo, a causa de haber
perdido en las ltimas elecciones municipales. La
Suprema Corte de Apelaciones en Alemania, declara
desastrosos, indeseables e ilgicos los vnculos
matrimoniales entre arios y hebreos. El Gobierno
de Cuba suspende las garantas constitucionales.
Marzo 7 de 1934
Francia y los EE. UU., activan sus programas
navales. Es decretado el estado de alarma en todo
el territorio de Espaa. Solivia y Paraguay se
acusan mutuamente de torturar a los prisioneros de
guerra, El gobierno de Gran Bretaa estudia
cuidadosamente los detalles para la vuelta de la
prosperidad. En la isla de Castelrosso, Italia tropas
del ejrcito hacen fuego contra una manifestacin
popular de protesta contra el aumento de los
impuestos municipales, causando muchas vctimas, en
su mayora mujeres y nios.

Marzo 8 de 1934
El pueblo panameo pide la revisin de la convencin de 1903 entre los EE. UU., y a Repblica de
Panam, Se rene en Pars para tratar el desarme el
Consejo de la Defensa Nacional de Francia. Gran
Bretaa anuncia que colocar su aviacin militar a la
par de la ms poderosa del mundo. Adistranse en
Italia contra ataques areos. El gobierno belga
declara su conformidad al rearme de Alemania. El
gabinete ministerial espaol obtiene un voto de
confianza, adoptndose severas medidas para
mantener el orden en todo el territorio de la repblica,
Italia anuncia su propsito de firmar el Pacto
Antiblico Argentino. Se agrava la situacin
poltica en la Repblica de Cuba. En Nueva York,
EE. UU., el senador norteamericano Tydings, ante una
gran multitud, acusa al canciller alemn Hitler de ser
un reo de crimen contra la civilizacin.

Notas importantes de Administracin

Tratando de buscar economas, progreso de LA BALANZA y reduccin del costo de la
subscripcin en beneficio de sus lectores, la Administracin se ha abocado a su estudio.
Sabido es que en imprenta, cuanto mayor es el tiraje, menor es el costo de la obra; pero la obra no
se hace para no ser despachada, y, por tanto, el tiraje se ajusta al pedido.
Entonces, si las Ctedras doblaran el nmero de 5 y suscriben 10 y los Celadores, en vez de dos,
cuatro, tendremos un doble tiraje para el mismo costo de la composicin, del texto, que cuesta igual para
uno, que para un milln de ejemplares.
Doblando, pues, las Ctedras todas, las subscripciones de las que hoy reciben, entindase bien que
no hablamos de las 5 dobladas a 10, sino el doble de las que tienen subscriptas; entonces, podramos bajar
la subscripcin a tres pesos oro, en vez de cuatro que hoy cuesta, para an no cubrir su costo; pero
doblando las subscripciones y bajando un peso oro, LA BALANZA se cubrira en sus costos y mejorara
artsticamente cada vez ms.
Hoy pagis por 5 subscripciones 20 pesos oro; doblndolas, tendrais 10 subscripciones por $ 30
oro.
Esto, es indudable que facilitara a muchos la subscripcin, y pudiendo, las Ctedras, pagar en dos
o tres cuotas, creemos que es factible y doble, triplemente, ser leda LA BALANZA, y doble triplemente
crecern las Ctedras.
Este aviso ir en los nmeros 27, 28 y 29, esperando que, por va area, nos con testen las Ctedras
que acepten Para no aceptar, no contesten. Pedimos esa urgencia, porque tendramos que reimprimir desde
el famoso N 25 hasta el en que se doblara la tirada, para servirles completas las dobles subscripciones.
Esto, como se v, es un plebiscito a que llamamos a las Ctedras. Si resultase mayora de nmero que
contestase aceptando, TODAS ACEPTAN, y daremos comienzo de inmediato a la reimpresin de los
nmeros complementarios, porque todas las Ctedras estn obligadas al cumplimiento de la voluntad de la
mayora; pero como concedemos pagar en dos o tres cuotas, siempre que la ltima sea en el octavo o
noveno mes del ao, entendemos que todos pueden.
Todos los Consejos formis parte del Consejo Central y una es nuestra Personera Civil, por lo
cual, esperamos pronto vuestra voluntad, a ver si el N 29 o el 30 ya lo tiramos doble.
A la vez, nos proponemos ilustrar con fotograbados convenientes, todos o casi todos los nmeros, y
al respecto, las Ctedras que por cualquier causa no mandaron sus fotografas para el N 25, con la misma
condicin, remtanlas y se irn dando en el ao.
Esperamos que seis diligentes.
Recibid todos nuestro abrazo fraternal y unidos iremos.
Siempre ms all.

LA ADMINISTRACION.
Vto. Bno.: El Director.
Joaqun Trincado