Qu es IWA PELE?

IWA PELE (EL BUEN CARCTER).

La piedra angular de la religin Yoruba es el concepto de Iwa
Pele o "buen carcter". En cierto sentido, todo lo dems es
secundario. Por ejemplo, qu sentido tienen la adivinacin o
la capacidad de provocar cambios prcticos y evidentes con la
energa Orisa si dichos cambios no se producen en un
contexto general en el que predomine el buen carcter?.
Olodumare va en busca de los corazones buenos por eso es
llamado el Buscador de Corazones.
IWA
Iwa significa carcter. Iwa es lo mismo que el ser que alegra
la vida porque su manera de actuar agrada a Olodumare. Se
enfatiza por consiguiente que el carcter bueno debe de ser
rasgo dominante en la vida de una persona. Cuando de una
persona se dice que tiene buen Iwa es porque muestra en su
vida y en las relaciones personales con los dems las
cualidades correctas de una buena persona.
En el Yoruba el carcter del hombre es de importancia
suprema, en ello se basa el juicio de Olodumare. Las
demandas puestas por Olodumare en el hombre son
completamente ticas. El bienestar del Hombre en la tierra y,
despus de la vida, depende de su carcter, as lo determina
Olodumare.
La naturaleza bsica de una persona no puede percibirse, sin
embargo, el carcter es identificable en las acciones diarias de
uno . Iwa se forma por el subconsciente, recoge todos los
pensamientos y hechos de vidas pasadas y en la vida
presente.
Una persona mala tiende a ponerse peor hasta que su
sufrimiento haya terminado. Puede tomar varias
encarnaciones para recobrar el grado de pureza perdido en un
tiempo de vida. Por el contrario, una persona buena progresa
en la armona con el Principio Universal de una manera
acelerada.
Iwa y reputacin tienen significados diferentes. Nuestros
conocimientos nos dan reputacin, pero nuestro Iwa se
conoce por nuestra conciencia. La reputacin es el Iwa dado a
nosotros por las personas que vienen a nosotros. La
reputacin es mortal pero Iwa es inmortal. Iwa es el recuerdo
del alma.

Estos recuerdos son guardados en la mente que a su vez es

dirigida por el intelecto. Terminado el proceso, se dirigen los
pensamientos de uno hacia el Ego mas Alto o Intelecto donde
es posible adquirir la habilidad para poner a punto el espritu o
el testamento de Olodumare.
La Glndula Pineal (Ori inu) y la Glndula Pituitaria( Ori )
juegan un papel importante en la demanda espiritual del
hombre, ambas actan de puente entre el cuerpo y el
espritu. La glndula Pineal se correspondera con el Chacra
Agna, situado entre las cejas, encargada adems del
pensamiento racional e intuitivo, de la memoria y la
concentracin, de la conciencia sin pensamientos, del dominio
del espritu sobre la materia, y de la fusin del consciente y el
inconsciente. Adems esta Glndula -segn los monjes
tibetanos- se hablaba que era el centro de la clarividencia y de
la intuicin, por lo que segn estos se le asocia a esta glndula
un tercer ojo.
Debemos destacar las siguientes partes en la Glndula Pineal;
la ms baja que se llama el "Solo Ojo", porque se es el punto
dnde la conciencia espiritual del hombre se refleja a travs
de su cuerpo fsico. El medio de la glndula pineal es el lugar
dnde se localiza el subconsciente, es donde se reciben los
impulsos de la Conciencia Divina, impulsos que controlan el
latido del corazn, la respiracin y todas las otras actividades
que tienen lugar en las glndulas y rganos del cuerpo.
Un canalillo o capilar muy sutil que se encuentra entre la
Glndula Pineal y la Glndula Pituitaria sirve para que ambas
se conectan. Perdindose este canalillo cuando uno muere,
por lo que destacaramos que no existe duda del intercambio
de fuerzas bioelectromagneticas que existe entre ambas
glndulas.
La Glndula Pituitaria se encuentra situada en la base del
cerebro descansando armoniosamente en el hueso esfenoides;
esta correspondera con el Chacra situado en la coronilla;
llamado Sahasara, esta rige la inspiracin, la conciencia
csmica, el Yo superior, la integracin, la evolucin, la unin
con la Divinidad, la transmutacin y la conciencia de ser uno
con el todo. En esta se refleja el centro de la personalidad y
del alma.
El centro de la personalidad es el que nosotros debemos
purificar, es como el vidrio manchado a traves de la pureza del
ego, o brillos del alma. La relacion de impulsos que provienen
del subconsciente pasando por nuestra mente consciente
hacia un grado de conciencia superior activa el alma El fluido
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de pensamientos forman parte de la ley de causa y efectoLa

manera y el Carcter hacen a una persona.
IWA PELE
El carcter bueno es la armadura suficiente contra cualquier
acontecimiento duro u difcil en la vida. Cualquiera que lo
tiene no debe de tener miedo a nada. Es un refrn comn: el
carcter bueno es la guardia del hombre. Las personas de
carcter malo son los que temen intilmente debido a su
carcter.
Todo esto es expresado en el Corpus Ifa a travs de los
siguientes Odus.
Ogbe Gunda
Orumila busco los medios de xito una vez en la vida y se dijo
que la nica manera era cambiar su Iwa, y este tuvo mucho
exito. Todos estamos buscando un buen Iwa para el xito por
lo que Iwa se ha vuelto la madre de muchos nios,
venga y mire a los nios inumerables de iwa,
venga y mire a los nios inumerables de iwa,
iwa lleva a los nios en sus brazos,
venga y mire a los nios inumerables de iwa.
el carcter es todo lo que se requiere.
el carcter es todo lo que se requiere
no hay ningun destino a ser llamado infeliz en ife.
el carcter es todo lo que se requiere
Irete-Di
Irete di nos da a entender que el carcter bueno facilita los
acontecimientos de la vida, las riendas de su vida
permanecern en su mano .
El carcter bueno es el que habilita la soga de la vida.
Para quedarse irrompible en la mano de uno.
As lo declara el Orculo a Orumila
Quien por medio del carcter bueno
Iba a ganar el acceso al As de las 401 divinidades.
Oworin-Edin.
Oworin Edin nos explica que el buen carcter no solo hay que
recibirlo, sino que, hay que ponerlo en practica. As lo declara
el Orculo a Anfonikun.

Djelos solo, permtales correr,

Es su carcter quien los caza.
As lo declara el Orculo sobre Anfwonikun
Quien teme da y noche continuamente,
Mand el carcter bueno a usted, pero pngalo en practica,
Mand el carcter legitimo a usted, pero pngalo en practica,
Anfwonikun deja de correr como un cobarde.
Ogbe-Wori
Este Odu enmarca que el dinero exalta a un hombre y al
mismo tiempo los despojos de su carcter. Cualquiera que
tiene demasiado amor por el dinero tiende a perder su
carcter bueno
En Orobanta-awuwobi-owu los habitantes del mundo
declararon que nada era mas importante que el dinero y
dijeron que ellos descartaran cualquier cosa para correr
detrs del dinero.
Orumila dijo que ellos deban pensar menos en el dinero y mas
sobre Ifa. El dijo que ellos no haban de honrar al dinero, pero
s a Ifa y al Conocimiento, porque a stos les daba igual
cualquier estatus social. Si usted tiene mucho dinero, pero
usted esta cojo, ciego , loco o es un hombre enfermo, no le
servir para nada el dinero
Demasiadas veces, cegados por el poder inherente de la
filosofa o creyendo equivocadamente que la energa del
universo es suya, las personas manifiestan cambios que
provienen, no tanto del buen carcter como del inters propio,
la arrogancia o la ira. A largo plazo, dichos cambios no
beneficiarn a los implicados.
Las personas intentan aprenderse todas las partes de los
Orisas, su As, sus ofrendas apropiadas, cmo rezar, cundo
hacerlo, qu decir cuando se reza...Ellos intentan memorizar
cmo lanzar el Obi as como las cinco posiciones bsicas.
Algunos se esfuerzan por aprender todos los rezos, cantos e
historias sobre los Orisas, y esto es vanidad, ni sinceridad.
Mientras todas estas cosas son muy importantes, ellos no
saben algo que es crucial para el xito en IfaEl Iwa Pele! En
el extremo, uno puede saber todas las canciones correctas
para cantar y cundo cantarlas, pero si a esa persona le falta
Iwa Pele esas palabras nunca se extendern ms all de las
paredes de su cuarto.

Uno puede saber lanzar el Obi y marca Odu, pero sin Iwa Pele
uno nunca conocer el verdadero significado de su
lanzamiento. Odu nunca hablar a ese individuo que le falta
Iwa Pele. El As del Orisa ser un concepto mental sin
sustancia a menos que uno tenga Iwa Pele.
Iwa Pele es un estado del ser o de la manera de ser, un lugar
en el que uno vive la mayora del tiempo. Es un estado
filosfico que alcanza la realizacin prctica en su vida diaria.
Es un estado poderoso que sostiene ms As del que nosotros
posiblemente pudiramos imaginar. Es una resolucin interior
que permite actuar con integridad y con carcter incluso
cuando es difcil hacerlo.
El Iwa Pele se refiere a los corazones y almas buenas. Tiene
que ver con tomar decisiones personales desde el
entendimiento y en el contexto armonioso del mundo en que
vivimos. Se refiere a hacer lo que es universalmente correcto y
no sencilla y arbitrariamente correcto para una persona o un
grupo. Uno no puede alimentar su propio carcter aceptando o
ignorando el mal carcter de los dems...aunque se hayan
iniciado antes que uno.
El Iwa Pele es una herramienta para el crecimiento, la
sabidura y la iluminacin, y no para el control, el poder y la
autocomplacencia. Es, adems, la nica manera de hacer uso
del poder y la energa de los Orisas . Es, en fin, el nico
camino que nos permitir, algn da, cumplir nuestro destino y
ocupar nuestro lugar cuando regresemos a la casa de nuestro
Padre Olodumare