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1999
Hctor Zamitiz Gamboa
(Mounin, 1962:115).
101).
... cada terico tiene el derecho de construir un modelo si en ello encuentra diversin o
inters. Pero se equivocara singularmente sobre la naturaleza de la realidad y la ciencia
poltica, si atribuyera a semejante modelo un alcance comparable al de los modelos
econmicos, (pues) un modelo que incluye los dos postulados que hemos recordado no
ofrece una imagen simplificada o esquematizada de las conductas polticas, sino que
deforma o falsifica esas conductas, o, por lo menos, hace de ellas una interpretacin que
los propios actores no aceptaran... (Aron, 1997:147).
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...no es justo que la ciencia emprica de la poltica venga a eclipsarla, ni tampoco tiene
sentido que el cientfico poltico desconozca lo que es el fundamento de su campo...
(Sartori, 1992:47 ).
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poltica (y tambin en otras ciencias), no slo como una atento descriptor de los sucesos
de su poca, sino por el afn de clasificar. De modo semejante, el historiador podr ver la
cientificidad de Maquiavelo en el hecho de que con l, el observador se separa de la cosa
observada, an sin despojarse de sus propios fines y valores. De este modo, Maquiavelo
rompe con la tradicin filosfica, es decir, se aparta de la filosofa. Y todo eso es verdad,
pero el epistemlogo tiene el derecho y hasta el deber de rep li car que si la observacin
realista se anticipa a la ciencia, tomada en s misma, todava no es ciencia. De modo
anlogo, el epistemlogo deber precisar que si la ciencia no es filosofa, no se hace
ciencia por el sim ple hecho de no hacer filosofa... (Sartori, 1992:227).
No est por dems sealar que la diferencia en tre el patrn del juicio
histrico e historiogrfico por un lado, y el patrn del juicio
epistemolgico por el otro, se plantea tambin para el caso de autores
ms contemporneos como Gaetano Mosca, Roberto Michels y
Vilfredo Pareto, los cuales han establecido tres leyes de la poltica,
que hasta hoy estn en el centro del debate politolgico: la ley de la
clase poltica, la ley de hierro de la oligarqua y la circulacin de las
lites.
La revolucin behaviorista: la influencia de un nuevo
paradigma
Como materia de estudio universitario, la ciencia poltica tal como hoy
se concibe es, sobre todo, una creacin angloamericana y en su ac tual
formato le deba tal vez ms a las iniciativas estadounidenses que a las
britnicas. Tanto Gran Bretaa como Estados Unidos comparten una
herencia pragmtica, que otorga gran importancia al sa ber prctico y a
sus aplicaciones para fines productivos, lo cual es expresin de un
talante emprico que, en muchas ocasiones, acentu el aspecto
utilitario de los argumentos mo rales y la apreciacin de sus
consecuencias a la hora de formular juicios polticos.
En Cambridge, por ejemplo, a finales del siglo XIX la ciencia
poltica lleg a considerarse como una materia de gran valor para los
hombres capaces pero intiles, e incluso perjudicial para los
estudiantes ms dbiles, lo que fue motivo para que su anlisis se
convirtiera en opcional, porque en algunos casos resultaba
estimulante y til; y en otros, fomentaba un gusto daino por la vaga
disertacin (Collini, Winch y Burrow, 1987:381). Tal situacin se
pudo comprobar a travs de los cambios que experiment su
desarrollo: el estudio puramente emprico de las instituciones polticas
se debilitaba al incluir un elemento mayor, en la historia del
pensamiento poltico.
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...es ms necesario en una Repblica, que en cualquier otra forma de gobierno, que los
jvenes sean instruidos en la ciencia poltica... (Huntington, 1992:131).
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Gunnell describi un pasaje que, al igual que otros, como Giovanni Sartori interpretan al
responder a la pregunta: Cundo apareci una ciencia poltica en sentido estricto, que
nos permiti diferenciar entre una fase precientfica de la disciplina y su fase
propiamente cientfica?, como una transicin entre una y otra fase, la cual tuvo lugar
alrededor de los aos cincuenta, en funcin de la denominada revolucin
behaviorista. Naturalmente, esta revolucin se incubaba desde haca tiempo. La
introduccin de las tcnicas cuantitativas se remonta a Stuart Rice y a Harold Gosnell, y
muchas premisas las haban planteado entre 1908 y 1930: Bentley, Merriam y
Lasswell. Pero recin se puede hablar de un viraje de la disciplina en su conjunto, a
La idea de una gran tradicin en el debate poltico en Europa oc ciden tal, segn Gunnell, se haba convertido en el centro de una crtica de
la actitud moderna representada por Easton y otros como l. Su repudio
a la historia del pensamiento poltico se haba transformado en un
antagonismo histrico, en tre una manera de pensar en poltica sus cep tible de expresarse slo en el lenguaje de la civilizacin, tomado de los
textos clsicos de Platn a Marx; y otra, expresada en la pseudociencia
del anlisis de sistemas o cualquier otra cosa de la cual se manifestar la
teora conductista. Escritores como Strauss o Arendt eran para
Gunnell los principales ejemplos de tericos que se adheran a este
aspecto de la tradicin.
partir de la Segunda Guerra Mundial (Sartori, 1992).
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1968:72).
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tive Choice and In di vid ual Values aparecida en 1963, impresion a los
ms duros politlogos. Por su rigor metodolgico los convenci de
que deban revisar sus vagas hiptesis sobre el carcter social de los
valores. De este modo encajaba en una opinin en desarrollo a
mediados de la dcada de 1960 (sobre todo en Estados Unidos), segn
la cual la filosofa poltica de tipo aparentemente tradicional debera
escribirse otra vez. (Para Tuck no fue una coincidencia que el
exponente ms destacado de una nueva filosofa poltica fuese John
Rawls y se le viera en buena medida como kantiano).
Pero si en el paisaje tico de la ciencia poltica norteamericana no
tena ya sentido una pluralidad de valores fundamentados de una
manera indeterminada, quedaba socavada la funcin tradicional del
pensamiento poltico. Esto fue lo que sintieron Dunn y Skin ner al fi nal
de los aos sesenta y su polmica contra la historia tradicional del
pensamiento poltico coincidi con un sentimiento claro de la
posibilidad, al menos, de una filosofa poltica moderna y sistemtica.
La nueva historia del pensamiento poltico fue la contrapartida de
la nueva filosofa poltica del mundo anglosajn de las dcadas de
1970 y 1980. Tuck aclara que el ideal de una nueva filosofa poltica
que proporcionara a la moderna Norteamrica (y, por extensin, a
sociedades en situacin similar) un conjunto de valores, parecer
mucho menos plausible en 1990 que en 1970, pues veinte aos de
impresionante actividad filosfica haban servido en gran parte para
subrayar la naturaleza dispar de los valores modernos, a pesar de cierta
complacencia al respecto, por parte de algunos tericos liberales. En el
caso de los especialistas de lengua inglesa tuvo una funcin crucial la
decadencia de la teora poltica en este idioma a principios del siglo XX
y su renacimiento a finales de la dcada de 1960. Las cuestiones
debatidas en las tradiciones intelectuales de Francia y Alemania,
distintas a la inglesa, tuvieron (al principio) poca influencia en estas
discusiones de los aos sesenta (Tuck, 1996).
La explicacin an te rior co in cide con la afirmacin de fi na les de los
aos 80, de que la teora poltica haba experimentado un renacimiento.
Si se comparan las dos dcadas de 1970-90, con las dos precedentes de
1950-70 (tiempo en el que se verifica la revolucin behaviorista) se
observa un ascenso en el inters por la materia y un incremento al in terior de la comunidad de estudiosos de la poltica.
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Stoker, 1995:15).
Stoker, 1995:19).
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Es necesario dejar claro que desde 1990 David Miller, profesor de Ciencia Poltica en
Oxford, Inglaterra, se refera al crecimiento de lo que l llama la teora poltica aplicada,
al enunciar las tendencias que haba detectado y que apuntaban hacia un desarrollo
futuro de esta rama del campo de conocimiento. Una de ellas se refiere a las
implicaciones de la teora poltica en las polticas pblicas (aplicar la teora de Ralws,
Beitz o Daniels en forma alternativa, partiendo de una institucin social o algn
programa del modelo del Estado de bienestar). Otro ejemplo tiene que ver con los
debates sobre el mercado y la economa de mercado, cuyo ordenamiento dependera
de las creencias normativas y empricas que configuran la teora poltica. Un tercer tema
de inters ha sido la cuestin de la igualdad sexual y racial. Si bien, buena parte del
trabajo en este rubro no pertenece al rea de la teora poltica aplicada, sino que ms
bien participan en el debate sobre la justicia de gnero (posicin subordinada de la
mujer), tambin existen trabajos que han retomado argumentos tericos provenientes
del mbito de la teora poltica normativa (Miller, 1997:500-508).
Dice Gerry Stoker que quiz a algunos les sorprenda que el marxismo no haya sido
includo en la lista; sin embargo, para este estudioso, dicha corriente ha sido decisiva en
el impulso que ha recibido la ampliacin antes mencionada, del mbito de la ciencia
poltica, ya que la relacin de la poltica con las grandes fuerzas sociales y econmicas
ha sido uno de los principales temas de los autores marxistas, pero no es apropiado
considerarlo como un enfoque independiente.
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