03 de diciembre de 2015

Jess Surez Marn

Semestre: 7 Seccin: 02
Materia: Historia de la Filosofa VII
Comentario a La Filosofa Posmoderna, Diagnstico sobre la Posmodernidad, de W. R.
Daros, pp. 27-39.
En este texto Daros nos presenta lo que para l, a travs tambin de la voz de otros
autores, son los puntos de ruptura o vuelco de la llamada Modernidad a una poca de
Posmodernidad.
El principal punto de vuelco entre estas dos formas culturales y de pensamiento se
da en lo que Daros, a travs de Lipovetsky, llama la segunda revolucin individualista;
sta consiste en un cambio de actitud con respecto al sujeto moderno: para el sujeto
moderno Dios y el Cosmos ya no son el centro de la voluntad y las leyes de la razn, sino
que el sujeto mismo es el que plantea los lmites en que esas leyes y esa voluntad se pueden
conocer y ser ejercidas. El universo gira en torno al sujeto. En cambio en la segunda
revolucin individualista, la propuesta es que el sujeto ya se vuelca completamente sobre
s mismo, o sea, que si en el sujeto moderno haba una conciencia del otro de lo ajenocomo algo a lo cual se tena un deber de preservar y respetar, ahora lo nico que importa es
la pura subjetividad: lo que sienta y piense el sujeto no debe ser puesto en cuestin. El
mbito de la vida privada se vuelve pblico. Aparece el narciso.
El narciso posmoderno se plantea como el sujeto psicologizado: todo recae en la
persona de ese sujeto. Ya no hay universales que unifiquen a toda una comunidad, sino que
a partir de esta psicoligizacin se abre una multiplicidad de mundos, de formas de
interpretar la realidad, las cuales se validan en un afn de bsqueda de identidad.
Esa bsqueda de identidad se convierte en una constante por el hecho de que las
personalidades adquieres una velocidad de cambio muy rpida. Los sentidos estables que
pudiesen ser adquiridos han sido rechazados y hay una mutacin constante en las

sociedades. Mutacin propiciada por un exagerado consumo. Y entre tantas posibles formas
de vivir motivadas por la psicologizacin surge el problema de cul elegir. Se presenta as
un vaco de fondo en donde se van montando imgenes de formas de ser, pero sin llegar al
compromiso teleolgico con ninguna.
No se trata de un vaco por carencia, sino por abundancia. Seguimos en
una sociedad de consumo. El consumo no es una manera de satisfacer necesidades;
sino es hoy una forma global de vivir pero sin fascinacin: Se consume ocio,
tcnicas de comunicacin y de personalizacin individual, sin nada imperativo ni
imperecedero, ni pleno de sentido. (Daros, p. 29)

En trminos generales es lo que caracterizara a la poca Posmoderna. Esa

psicologizacin o hiper-psicoligizacin, me parece- permea a todos los mbitos de la
convivencia social: educacin, con una enseanza a travs del juego, en donde el
aprendiz elija conforme a su gusto lo que para l es deseable aprender; la poltica, topos
social en el cual la imagen privada del poltico se vuelve una exigencia pblica por el hecho
de satisfacer las exigencias anmicas de sus gobernados, y el problema de hecho no es ese,
sino que comienza a pesar ms la popularidad del gobernante que sus decisiones
polticas. Y en el mbito de la tica se proyecta una expansin de los valores, donde son
mnimas las restricciones de comportamiento, y el preocuparse por el otro se convierte en
una satisfaccin para el sujeto mismo, para el narciso.
Ahora quiero aclarar un poco el por qu us el trmino hiper-psicologizacin
anteriormente, y es que me parece que ya se haba tenido un primer momento de
psicologizacin que de hecho fue la Modernidad: el que las condiciones de conocimiento e
incluso de la realidad sean dadas por el sujeto es ese primer paso a la psique, que lleva a la
distincin entre razn y locura. Y la Posmodernidad se origina de una hiper-psicolizacin
por llevar las condiciones de conocimiento y realidad hasta el mbito del deseo: lo que el
sujeto desea conocer y lo que desea que sea real Llegamos a una distincin del deseo
versus represin. La razn y la locura llevadas al extremo de la individualidad.
Ahora entonces, tambin cabe hacer la pregunta, en vista que la posmodernidad se
perfila como una catstrofe, qu hay de filosfico a tomar en cuenta en este nuevo
movimiento de la historia y la cultura, por lo menos de occidente? Quiz tomar en cuenta

las mltiples formas de pensamiento que deja pasar por la puerta de la verdad la
posmodernidad. Tomar en cuenta esa apertura a los otros, pero no desde el narciso, sino
desde el sujeto pblico de la modernidad, que se reconoce con un cierto deber hacia los
otros: para tambin as generar epistemologas y ontologas complejas que reconozcan el
discurso y la identidad de otras comunidades, al menos humanas. Y con ese exceso de
voluntad con el cual se vocifera por todos lados haz lo que quieras! plantear la vieja
pregunta todo lo que se quiere hacer se debe hacer? Desenmascarar a la voluntad as como
sta hizo con la razn en su momento.