Monstruopedia

El ngel de la muerte y Leviatn

1.- El ngel de la muerte

En La Divina Comedia, Dante relat su imaginario
viaje al Purgatorio. All vio a Abraxas, un ser con
cabeza de gallina y serpientes en vez de piernas, que

abra la puerta del Paraso a los condenados que

haban expiado sus culpas. Abraxas es tambin el
ngel exterminador que el Da del Juicio se enfrentar
con el Mal, encarnado en otro ser monstruoso: el
Leviatn.
2.- Leviatn, el diablo viudo
El Talmud, uno de los textos sagrados de los hebreos,
cuenta que en el quinto da de la Creacin, Yahv dio
vida a dos leviatanes (monstruosas y malignas
serpientes marinas), uno macho y otro hembra. Pero al
contemplar su horrenda obra, decidi matar a la
criatura femenina, porque: Si los leviatanes
procreasen, exterminaran toda forma de vida. Desde
entonces, el Leviatn es para los judos la
representacin del mal absoluto, y los cristianos lo
identifican con la bestia del Apocalipsis.

Hombre lobo

En el ao 1300, los normandos procedentes de

Inglaterra asolaron Irlanda. Entre los ltimos
resistentes destac un caudillo llamado Barghest.
Herido de muerte, el cacique hizo un pacto con el
diablo, y desde entonces se dice que cada noche l y
sus hombres vuelven a la vida convertidos en
sanguinarios lobos. La maldicin de los licntropos
solo cesar cuando expulsen de la isla a los invasores
y sus descendientes.

Chupacabras

Unos alaridos despertaron a Ramn Varela. El pastor

sali de su cabaa y vi una escena espantosa: un
engendro haba masacrado su rebao de cabras y
beba la sangre de los animales. Esta historia al
parecer sucedi en Puerto Rico en 1975. Cierta o no,

con ella naci el mito del chupacabras, una especie de

vampiro que asesina al ganado.

La mujer serpiente

El Ramayana, una epopeya hind, cuenta que un joven

oraba junto a un ro. Del agua emergi una criatura
con rostro y torso de mujer, y cola de serpiente. Era
una Naga, una sirena india, que tent al joven.

Hipnotizado por su belleza, avanz hacia ella. La Naga

lo atrap y lo asfixi con la cola antes de devorarlo.

Monstruos orientales

1.- Dragn maligno

Hay algo a lo que los nios orientales temen por
encima de todo: a Nian, el dragn rojo. Vive en lo alto
de las montaas y tiene el don de la ubicuidad.
Durante el da permanece oculto, pero de noche sale

de su guarida y, si ve a algn nio fuera de su casa, lo

mata con su aliento de fuego.
2.- Vampiros orientales
Si te encuentras con uno, contn la respiracin. Los
chiang-shih (chupasangres chinos) son ciegos, y
detectan a sus vctimas por el ruido que hacen al
respirar. Ni las cruces ni los ajos les afectan. Solo se
les mantiene a raya con un saco de arroz, ya que una
maldicin les obliga a contar los granos. Aprovecha
para huir de l!
3.- Cabezas voladoras
En la isla de Bali, las mujeres en estado an recurren a
los conjuros para alejar de sus casas a las
penanggalans, aberrantes demonios femeninos que se
alimentan con la carne de los recin nacidos. Para
cazar a sus presas, la cabeza del engendro se separa
del cuerpo y vuela con las entraas colgando.

Terrores indios

Los pieles rojas nunca se aventuraban solos en los

grandes bosques en invierno. Desde pequeos, el
brujo les contaba que all moraban criaturas
demonacas.?Para los nativos, el mal se encarnaba en
entes con cuernos y con una fisonoma que mezclaba
rasgos humanos y animales. As, Nootaikok, era un
cruce de hombre y cabra que devoraba carne humana.

Euriale

La mayor de las tres gorgonas (las otras dos eran

Medusa y Esteno). Un da, un hombre llamado Asclitos
se le acerc mientras dorma y desgarr su piel para
beber su sangre, porque decan que era milagrosa; y
era cierto, aunque solo la del lado derecho. Pero
Asclitos bebi del izquierdo, y la sangre se convirti en
veneno.

Golem

Fue en 1652. La leyenda dice que un rabino prepar

una masa de barro, puso en ella una tablilla con un
conjuro de la cbala y de la arcilla naci el Golem, un
autmata que protega el gueto judo de Varsovia. Pero

un da, la mujer del rabino le pidi al Golem que fuera

al ro a por agua. Con su enorme fuerza, la criatura
desvi el cauce e inund la ciudad. Como castigo, el
rabino borr el conjuro y el ser se deshizo en una
masa de barro.

Talo, el primer autmata

Cuando Jasn y los argonautas llegaron a Creta,

enmudecieron de asombro al ver a Talo, un coloso de

bronce tan gigantesco que poda aplastar un barco con
la mano. Segn el poeta Pndaro, era el primer
autmata de la historia, creado por el rey Hefestos
para proteger su isla.?Por eso, cuando los argonautas
saquearon el lugar, Talo aplast a varios de ellos. El
resto se salv gracias a la bruja Medea, que hipnotiz
al titn de metal y le oblig a moverse de forma
desquiciada, hasta que se quebr los tobillos y se
desmoron.

Duende canbal

Los gnomos son como las setas: hay que distinguir los
buenos de los venenosos. Si su caperuza es azul,
son bondadosos, pero si es roja... son antropfagos!
Segn la mitologa galica, el gnomo rojo atrae a sus
vctimas a su guarida ofrecindoles piedras preciosas;
una vez all, los asesina. Con la carne hace una
barbacoa al estilo celta.

Terrores indios

Pero el ms temible era el Wendigo, un espritu que

acechaba a los cazadores solitarios; susurraba el
nombre del guerrero y el viento llevaba las palabras
hasta los odos de su vctima. Al escucharlo, los ojos
del cazador lloraban sangre y, posedo por una furia
incontrolable, corra gritando hacia el interior del
bosque, donde desapareca para siempre.

La bestia de dulce voz

Los persas eran un pueblo valiente que tema a pocas

cosas. Pero si en plena noche, acampados en el
desierto, escuchaban una voz angelical cantando, se
les helaba la sangre. Porque aquella hermosa voz
perteneca a la Mantcora, una criatura del averno, hija
de una leona y un demonio. Las leyendas cuentan que
Citias, mdico de la corte del rey Jerjes, fue uno de los
pocos afortunados que sobrevivi al encuentro con
ella, por lo que despus pudo describirla: Tiene

cabeza humana y cuerpo de animal; sus ojos son

como los de una serpiente, y usa su dulce voz para
atraer a los desprevenidos, a los que engulle de un
solo bocado.

Estos si son monstruos

Creature from the haunted sea (1962)

En fin.. con semejante aspecto quien puede creerse

que ESO de la foto es un monstruo. Pues hala, nos
encontramos frente a otro subproducto de Roger
Corman. En este caso nos cuenta la odisea de un
grupo de exiliados cubanos, a los que se han unido un
par de mafiosos, navegando en un bote hacia los
Estados Unidos. Pero en plena travesa son atacados
por un terrorfico (es un decir) monstruo de algas, con
el aspecto de ser un peluche desechado en el casting
para personajes de Barrio Ssamo. Los protagonistas
se refugian en una isla, en cuyo acantilado, mira por
donde, hay un telfono pblico con el que avisan a la
marina. Hay que decir que el presupuesto de la
pelcula es tan nfimo que la armada, aunque se la

espera, no aparece en todo el metraje. El que si vuelve

a aparecer es el monstruo que sale del mar
mostrndose en todo su pattico esplendor y dejando
bien claro lo mal que est hecho. El bicho rapta a la
chica del grupo, y los ms machotes se lanzan a
rescatarla lindose con la criatura... a hostia limpia!
En fin, sutil , lo que se dice sutil, la pelcula de Corman
no es. Al final sobra decir que logran rescatar a la
chica, pero al pobre monstruo no lo matan. Sera que
en el fondo les dio pena.

Frankenputa (1990)

Otra aberracin cometida en nombre de Frankenstein.

Es que no escarmientan! Aqu tenemos a un cientfico
que crea a su craitura (el trmino monstruo en este
caso no sera muy adecuado), con los pedazos de
varias prostitutas asesinadas. Una vez revivida,
Frankenputa sale a la calle a practicar la antigua
profesin de las mujeres que le han dado cuerpo,
convirtindose en al vengadora de todas las fminas
ultrajadas por el machismo. La cosa deriva en un
festival de sangrientas felaciones con penes
arrancados de cuajo y otras lindezas. Al menos, Patty

Mullen , la actriz que encarna a la criatura, est de

muerte. Y nunca mejor dicho.

Blackenstein (1973)

Despus de ver este Frankenstein negro uno piensa

que debera acuarse un nuevo mandamiento que
prohibiera tomar el nombre de la criatura de Mary
Shelley en vano. Aqu tenemos a un cientfico (tambin
afroamericano, como todo el reparto), que experimenta
un nuevo suero basado en el ADN (no busquen lgica

cientfica, por favor, esto es la serie Z), con un veterano

de Vietnam que perdi los brazos y las piernas en la
guerra. Al principio la cosa funciona, y al desdichado le
crecen las extremidades, pero luego empieza a sufrir
extraas mutaciones (hasta le crece el peinado afro!)
y se transforma en la versin negra de Frankenstein,
pero con cara de zampabollos. El monstruo se carga
un montn de gente y al final acaba devorado por una
jaura de perros que se comen sus tripas. Detalle cutre
a ms no poder, ya que no hay problema en distinguir
la ristra de suculentas salchichas que los canes
disputan con sus bocas.

It conquered the world (1953)

Vamos adejar una cosa clara desde el principio. El

director de esta cinta, Roger Corman, era capaz de
hacer pelculas magnficas (como su serie de filmes
basados en obras de Edgar Allan Poe) y bodrios
indigestos. La que ahora nos ocupa pertenece a la
segunda categora. Tenemos a un aliengena
venusiano con aspecto de centollo con sobrepeso, que
llega a la Tierra a sojuzgar a los humanos por el
procedimiento de controlar sus mentes. Vamos, que el
centollo tambin es telpata. El aspecto del bicho es
inenarrable y le pelcula tan cutre que al final se lo

cargan apuntndole con el chorro de un soplete a uno

de sus ojos. Roger... reconcelo: esta vez te pasaste
de cutre.

Octaman (1976)

Uno lee el reparto de la pelcula y ve que est

encabezado por Pier Angeli (la sensible y estupenda
protagonista de Marcado por el odio) y Kerwin

Matthews (el hroe de Simbad y la princesa) y se

dice... pues hombre... con estos actores la cosa no
puede estar mal. Pues no seor, est muy pero que
muy mal. Vamos, de hecho la pelcula no podra ser
peor. Tenemos a unso cientficos que se van a un lago
a estudiar el genoma de los pulpos (y uno se pregunta,
viven los pulpos en agua dulce?) y all se encuentran
con Octaman, mitad calamar mitad cenutrio, que se
carga a todo el que pone a su alcance. Por el ttulo uno
podra pensar que lo de octa puede significar ocho,
pero no es as, ya que el bicho solo tiene seis
tentculos. Curiosamente, al igual que los vampiros
huyen de los crucifijos, la nica forma de ahuyentar a
Octaman es con la luz de una linterna. Un problema de
fotobia que no es impedimento para que el bicho se
pasee impunemente a la luz del da. Ser porque a
esas horas nadie enciende linternas? En fin... misterios
del infracine.

Robot monster (1953)

Durante el visionado de esta pelcula uno no sabe muy

bien si llorar o reir. Su efecto sobre el espectador es
desconcertante. Unos aliengenas lanzan rayos contra
nuestro planeta y se cepillan a practicamente toda la
humanidad. Solo ocho personas logran sobrevivir a la
hecatombre. Para rematar la tarea, los marcianos
mandan a Robot Monster, una criatura supuestamente
terrorfica pero que en realidad es un fulano disfrazado
con un traje de gorila y con un casco de motorista que
simula ser una escafandra. En fin... El resto est a la
altura de semejante despropsito. Y por si fuera poco,
en la ltima escena, y sin que venga muy a cuento,
aparece un dinosaurio de plastilina. Acaso puede
pedirse ms basura en tan poco metraje? Ah... Se me

olvidaba decir que esta costra se rod incialmente en

3D. Si en formato bidimensional ya es penosa, en tres
dimensiones tiene que ser de traca.

The thing with two heads (1972)

Hay cosas que no merecen llamarse efectos

especiales. Y esta es una de ellas. Nos encontramos
ante una barata cinta protagonizada por Ray Milland
quien, antao, fue el glorioso protagonista de filmes

magnficos como Crimen perfecto o El hombre con

rayos X en los ojos. Aqu, en plena decadencia,
interpreta a un millonario racista que, vctima de una
enfermedad degenerativa, es sometido a una
operacin en la que trasplantan su cabeza a otro
cuerpo. Pero el nico disponible es el de un fornido
negro. La cosa podra calificarse de fbula antiracista
si no fuera tan ridcula. Porque resulta delirante ver a
los dos actores metidos en un mismo traje y
movindose con ms torpeza que un elefante en una
cacharrera.

Santa Claus conquista a los

marcianos (1964)

Millones de dlares que llevaba gastados el proyecto

SETI para encontrar vida extraterrestre, y resulta que
los marcianos son como los de la foto: unos fulanos
tirillas y con disfraz de carnaval. Seguro que si llegan a
saberlo, los cientficos se habran ahorrado el esfuerzo
y la pasta. Pero vamos con la pelcula. Los marcianos,
malvolos ellos, planean invadir la Tierra (la verdad es
que no entiendo esa dichosa obsesin, porque tal y
como estn las cosas por aqu...) Pero Santa Claus y
dos nios repelentes viajan al Planeta Rojo y
conquistan el corazn de los aliengenas mostrndoles
todo el almbar de las fiestas navideas. Las
autoridades sanitarias advierten que esta "pelcula"
puede herir la sensibilidad de cualquier espectador,

sean cuales sean sus creencias, su sexo, su raza o su

ideologa poltica. Avisados quedan.

Seytan (1974)

Por Dios, por Dios... Ya no respetan ni al mismsimo

Maligno. Porque este es el cochambroso aspecto que
luce el demonio de goma de Seytan, el remake turco
de El exorcista. Una pelcula, por cierto, copiada plano

a plano del original de William Friedkin, aunque con

unos efectos especiales realmente lamentables. Si no
quieren perder ni un minutos de sus preciosas vidas
vindola, busquen en Google algunas imgenes para
descubrir la cara de torta de maiz que luce la nia
poseda. En fin... el nico detalle destacable y original
de esta versin es que el exorcismo se realiza por un
rito islmico en lugar de por uno catlico.

Los nuevos extraterrestres (1983)

Damas y caballeros... les presentamos a Trompi, la

criatura ms psicotrnica de la historia del cine
espaol. El padre de este ser no es otro que el inefable
Juan Piquer Simn, del que ya he hablado en galeras
anteriores y que es el rey de las pelculas de
monstruos de goma. En esta ocasin, Piquer haba
comenzado filmar una pelcula de extraterrestres en la
lnea de Alien (pero en versin cutre y casposa, claro
est), cuando el repentino xito de E.T le sorprendi
en mitad de la filmacin y decidi reconvertir el filme
en una cinta infantil en la lnea de la de Spielberg. La
pelcula no hay por donde cogerla. Involuntariamente
tiene algo de bressoniana, ya que durante toda la cinta
no pasa absolutamente nada. Vemos a Trompi,
chiripitiflautico cruce entre pinguino y oso hormiguero,
deambulando por un bosque mientras farfulla...
urf...urf... que suponemos que ser el idioma
aliengena. Se encuentra con un nio como no, e
incluso ejerce de voyeur espiando a una tia buena
mientras se ducha (no quiero ni pensar lo que Trompi
podra hacerle a la maciza con su apndice nasal). El
caso es que la pelcula no tiene un final propiamente
dicho. A Piquer se le termin el dinero y dej la cinta

sin desenlace, con Trompi como al principio vagando

por el bosque. Y suponemos que por ah seguir. As
que si lo encuentren, queridos lectores, no duden en
acogerle. Acaricinle la trompa, limpienle sus
escamas, y vern como se convierten en mejores
personas.

Yeti (1977)

Puyes no, no es un indignado tras varias semanas de

acampada. Es el mismsimo abominable hombre de

las nieves, reinterpretado, claro est, segn los

creadores de esta costrosa cinta italiana. La pelcula
naci tras el xito de la versin de King Kong que
Jessica Lange protagoniz en 1976. Dicha versin no
era particularmente destacada, pero al menos contaba
con medios y luca apaada. Por el contrario este es
un Yeti de rebajas, con un actor caracterizado con pelo
falso cargndose un sinfn de maquetas de carton
piedra. Inenarrable la escena en la que destruye un
entraable ibertren de juguete.

Fantasmas muy raros y exticos

Tokoloshe, el enano violador

Nacionalidad:frica del Sur.

OrigeN: Leyenda recogida por Vusamazulu Credo
Mutwa, un mtico chaman zul nacido en 1921 y autor
de varios libros sobre el folclore de su pueblo.
En las aldeas africanas circula por tradicin oral el
relato de cmo los dioses maldijeron a unos chamanes
malvados. Sus espritus fueron posedos por demonios
y condenados a vagar toda la eternidad convertidos en
una especie de enanos de avejentado aspecto. Otras
fuentes apuntan a que son esos chamanes quienes
crean estos seres con su magia. Sea como fuere, se

dice que por la noche estas criaturas penetran en las

aldeas para apoderarse de las almas de quienes
duermen, o para yacer con las mujeres. Solo hay un
remedio para protegerse: alzar la cama con ladrillos,
ya que, al ser tan bajitos, estos seres no pueden
alcanzar a quien est en ella.

El genio mentiroso

Nacionalidad: Persia.
Origen: Narracin incluida
en el Corn y mencionada tambin en Las mil y una
noches.
El ifrit es uno de los genios islmicos. Segn el Corn,
ellos fueron los primeros en ser creados por Dios, lo
que les hizo sentirse superiores al resto de las
criaturas, ya que surgieron del vaho de la respiracin
de Al. El ms legendario de todos es el ifrit, apodado
el Mentiroso porque, cuando Al le orden postrarse
ante su nueva creacin, Adn, l se neg. Este genio
rebelde siente un especial odio hacia los humanos, a
los que desea destruir. Y aunque el profeta Suleimn
logr encerrarle en una lmpara o en un jarrn (el
objeto vara segn las fuentes), a quien le libre de su
encierro le conceder sus deseos. Pero no olvidemos
que le llaman el Mentiroso; por eso, a un infeliz que
le pidi ser el hombre ms rico del mundo le convirti
en una estatua de oro, y a otro que pidi vivir rodeado
de mujeres hermosas le convirti en eunuco de un
harn.

La geisha esqueleto

Nacionalidad: Japn.
OriGEN: Este mito recibe el nombre de Botan Doro y
se recoge en una coleccin de piezas de kabuki
llamadas Cuentos de la linterna.
Una noche, un samuri vio pasear a una bella joven.
Fascinado, le confes su amor y ella le prometi que
estaran juntos toda la eternidad. Cada noche, la mujer
iba a visitar al samuri y yacan hasta que ella se
marchaba, antes del amanecer. Un amigo del samuri

fue a visitarle una noche y le sorprendi copulando con

un esqueleto. Aterrorizado, pidi ayuda a un monje,
quien coloc en la casa del samuri un sello protector
que impeda la entrada del fantasma. As, por la
noche, cuando la mujer fue a visitarle, el amuleto no la
dej entrar, pero ella llam a su amado con voz
dulce Al da siguiente, el cadver del samuri
apareci
en un sepulcro abrazado a un esqueleto.

Tuurngait, espritu pandmico

Nacionalidad: Alaska (Estados Unidos).

Origen: Esta historia fue recogida por el capitn
George Francis Lyon en 1821 durante su fallida
expedicin para encontrar el Paso del Noroeste.
Los inuits tambin tienen sus propios espritus
malignos. Segn sus leyendas, un chamn malvado
estaba enamorado de la esposa del jefe de la tribu.
Para apoderarse de ella, hizo que fuera poseda por un
tuurngait, un alma descarnada de perversas
intenciones que mat al esposo. Luego, acab con
toda la aldea propagando una enfermedad infecciosa.

Los inuits sienten un miedo reverencial a este tipo de

espritus, a los que, adems de las epidemias, tambin
les atribuyen la escasez de caza, pesca y las
tempestades inesperadas que hacen que los
cazadores se pierdan en la inmensidad nevada.

Los Kel essuf, el terror del desierto

Nacionalidad: Shara.
Origen: Tradicin recogida en el libro Entre los tuaregs,

escrito por Jean Louis-Bernezat y su mujer, Odette,

tras vivir dos aos con los nmadas.
Los tuaregs creen que en ciertas zonas del Sahara
habitan los kel essuf (nombre que podra traducirse
como gentes de la soledad), tambin llamados
yennun, cuyo gran seor es Abu Mared. Se trata de
espritus perversos que aguardan entre las dunas para
causar el mal a todas las gentes que llegan a sus
solitarias posesiones. En ocasiones, sus maleficios se
limitan a asustar un poco a los miembros de las
caravanas, dejndoles luego seguir su viaje sin ms
contratiempos. Pero a veces cometen fechoras
terribles. Son capaces de alterar el sentido de la
orientacin de los viajeros, conducindoles
traicioneramente hasta lugares infernales en los que es
imposible encontrar agua, para que mueran de sed y
de hambre. Los hombres azules procuran no hablar
mucho de ellos, ya que creen que mencionarlos es
una forma indirecta de provocar su presencia. Ante
tales amenazas, los nmadas no tienen ms recurso
que protegerse llevando bolsas de piel de cabra con
diversos amuletos y frases del Corn.

Los 600 hijos del rey Sagar

Nacionalidad: India.
Origen: Suceso fantstico recogido en el Garuda
Purana, libro sagrado de la tradicin vdica.
Segn la mitologa, un rey, de nombre Sagar, tuvo 600
hijos. Un da, el monarca realizaba un ritual para el
dios Brahma en el que le ofreca un caballo. Otro dios,

Indra, celoso, rob el animal y Sagar orden a sus

hijos que lo buscasen. Lo localizaron en el inframundo,
al lado de un sabio penitente al que humillaron y
torturaron creyndole el autor del delito. Pero el sabio
abri los ojos y los pos sobre los 600 hijos de Sagar,
e hizo que ardieran con el poder de su mirada. Desde
entonces, los 600 espritus de los hijos del rey vagan
por el mundo asustando a los penitentes y a los
viajeros. Solo purgarn su falta cuando logren finalizar
el ritual fallido iniciado por su padre.

Amazimu, vampiro albino

Nacionalidad: frica del Sur.

Origen: Narracin recogida por Alice Werner en su
libro Mitos del pueblo bant.
La leyenda cuenta que un jefe tribal y su familia
viajaban escoltados por un joven gua. Se perdieron en
el desierto y, a falta de alimento, mataron al chico y lo
devoraron. Sobre ellos cay una maldicin, y se
convirtieron en vampiros canbales. Viven en las
oquedades de los rboles y duermen cabeza abajo.
Otras versiones les rerepresentan como seres que
solo tienen una pierna o nicamente medio cuerpo.

Hoichi, el hombre sin orejas

Nacionalidad: Japn.
Origen: Leyenda popular recogida en un cuento de
Lafcadio Hearn (un escritor britnico nacionalizado
japons) y en la pelcula Kwaidan.
Cada noche, Hoichi, un joven monje de un monasterio
sintosta, relata con su arpa la historia de una mtica
batalla que siglos atrs libraron dos poderosos clanes.

Su fama como trovador es tal que una noche recibe

una visita de ultratumba: uno de los samuris muertos
en aquel combate se presenta ante l y le pide que le
acompae al Reino de los Muertos para cantar la
balada de la batalla ante el espectro de su seor.
As, noche tras noche el joven monje viaja al ms all
con el fantasma del samuri. Cuando el maestro del
monasterio se entera, se alarma. Los fantasmas
quieren apoderarse de tu alma, Hoichi, le dice, y si
vuelves una vez ms con ellos, no regresars al
mundo de los vivos. Para protegerle, los monjes le
pintan en todo el cuerpo un mantra que le har
invisible a los ojos de los fantasmas.
Al caer la noche, el samuri espectral aparece una vez
ms en el monasterio. El mantra hace su efecto, y el
cuerpo de Hoichi es invisible a los ojos del aparecido.
Pero... A la maana siguiente, los monjes encuentran
al joven casi desangrado. Comprueban entonces que
le han rebanado las orejas. Era la nica parte de su
cuerpo que no haban cubierto con el mantra; por
tanto, el samuri las haba visto y las cort con su
catana para llevrselas a su seor.

Onibaba, la mscara del demonio

Nacionalidad: Japn.
ORiGEN: Una historia tradicional del medievo nipn
que fue llevada al cine por Kaneto Shindo en 1964.
En plena guerra feudal, dos mujeres (una madura y
otra joven) asesinaban y robaban a los viajeros que
pasaban por su casa. Pero un da, la ms joven cay
seducida por uno de ellos y se neg a matarle. La
mayor, por miedo a perder a su compaera, le hizo un
macabro chantaje: se puso una mscara de diablo y
se present ante su ingenua cmplice, diciendo que

era un espritu maligno y ordenndole que matase a su

enamorado. La chica, aterrorizada, obedeci. Pero
cuando la otra quiso quitarse la mscara, no pudo. Lo
intent a martillazos, hasta que la sangre brot a
borbotones. Finalmente lo logr, y descubri que su
rostro estaba tan deformado que pareca un autntico
demonio.

Pretas, los vampiros fecales

Nacionalidad: India y, ocasionalmente, en Japn.

Origen: Seres de la mitologa budista cuya existencia
est recogida en el Bhavra Chakra y en textos de
Apastamba (600-540 a. C.), autor indio que escribi
tratados matemticos y recopil creencias populares.
Preta en snscrito significa el que se ha ido. Estos
peculiares espritus padecen un hambre y una sed
eternas, debido a que son los fantasmas de personas
que fueron codiciosas y estn condenados a
alimentarse eternamente con inmundicias y materias
fecales. Pero en ocasiones se transforman en
vampiros que se vuelven contra los humanos para
saciar su sed con su sangre.
Los pretas se manifiestan como hombres desnudos,
con el cuello muy largo y delgado, el vientre abombado
hasta la deformidad, y son despiadados con los vivos.
Pueden desangrarles, estrangularles, matarles de un
golpe, o volverles locos. No existe, segn la tradicin,
proteccin alguna contra un preta, aunque en algunos
monasterios recurren al truco de dejarles ofrendas
escatolgicas, alimenticias e incluso monetarias, sin
que se sepa si el recurso funciona.

Wendigo, el canbal insaciable

Nacionalidad: Estados Unidos.

Origen: La primera vez que se recogi esta leyenda
por escrito fue en 1909, en un libro del escritor
Algernon Blackwood.
Los indios americanos relatan desde hace siglos que
un cazador se perdi en el corazn del bosque en

pleno invierno. All fue posedo por un espritu maligno

y se transform en el Wendigo, una criatura malfica
que se alimenta con carne humana. Unas versiones le
describen como una especie de gigantesco zombi,
hbrido entre hombre y animal con cuernos de alce, y
otras como un ser parecido a un lobo cubierto de pelo
blanco.

La nia de ultratumba

Nacionalidad: Estados Unidos.

Origen: Esta tradicin oral fue recogida por Rosemary
Ellen Giley en su Enciclopedia de fantasmas y
espritus.
En el folclore de los pieles rojas tambin existe la
historia de Acheri, una nia que enferm durante un
invierno en el que escaseaban las provisiones. Sus
padres, sabiendo que iba a morir, la abandonaron en
el bosque, para no desperdiciar con ella ms
alimentos. Dicen que Acheri volvi del ms all
convertida en una nia de aspecto esqueltico que

aparece de noche para entonar cnticos de muerte y

golpear un pequeo tambor. Su voz, estremecedora
como un aullido, anuncia la inminente muerte de algn
nio.

Un triste final...

Caperucita obesa

Para el lobo habra sido mejor bocado esta Caperucita

que la pequea del cuento original. En la versin de
Charles Perrault, una de las primeras, publicada en el
siglo XVII, la nia acaba devorada por el lobo.

Blancanieves y su hogar
desestructurado

El trabajo de Goldstein comenz cuando sus hijas

pequeas se volvieron fanticas de las historias de
princesas. As comenz a imaginarse una posible
secuela para cada cuento tradicional infantil. Su
Blancanieves se ha convertido en una maruja de tomo
y lomo, casada con el prncipe que al final result ser
un gandul, y con tres hijos. Si al menos los siete
enanitos vinieran a echarle una mano.

La Sirenita en el acuario

Su reinterpretacin de los cuentos infantiles ha hecho

que la autora de estas fotografas reciba numerosas
quejas. Ella asegura que su intencin era: Situar a las
princesas en un entorno realista y actual. Y a la pobre
sirenita le reserv un destino de lo ms triste: ser
exhibida a la mirada de los curiosos.

La Bella en el quirfano

El cuento original, obra de 1740 de la escritora

francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve, es
una crtica a los matrimonios de conveniencia de
poderosos seores con bellas jvenes. En esa
realidad, a menudo, los maridos se convertan en
bestias para la ingenua princesa. Pero el destino de
nuestra Bella recurrir a la ciruga para conservar su
atractivo. Lo malo es que acab convirtindose en
adicta. Por cierto, no le encontrais cierto parecido con

Carmen Lomana?

Y Jasmine tiene su fusil

La princesa de Aladdn desafi las normas de su reino

para casarse con un hombre sin sangre noble. Qu
hara si su pas fuera invadido? Sin duda, unirse a la
insurgencia irak.

Pocahontas aburguesada

Mientras John Smith, su prncipe, se marcha a la

conquista de nuevas tierras, esta princesa se queda
encerrada en un mundo que desconoce y a punto de
caer en el sndrome de Digenes. Hay que decir que la
autntica princesa india se cas con un comerciante
de pieles y viaj a Londres donde fue recibida por la
reina de Inglaterra.

La Cenicienta del after hours

Repudiada por su madrastra, maltratada por sus

hermanastras e ignorada por su padre, es normal que
Cenicienta solo se sintiera cmoda cerca de un tipo de
cristal, el de los chupitos.

Rapunzel, terminal

Dina Goldstein retrat a Rapunzel, la princesa de las

trenzas doradas, vctima de un cncer que le hizo
perder su sea de identidad. Probablemente, la ms
cruel de todas las imgenes de la coleccin.

La Princesa del Guisante

Probablemente, este es uno de los pocos cuentos en

los que la mujer es quien decide: la princesa era en
realidad la nica superviviente de un naufragio que
pidi refugio en el castillo del prncipe.

La Bella Durmiente

Y qu habra pasado si esta princesa no se hubiera

despertado con un beso de amor verdadero? O peor
an: no ser que la Bella Durmiente padeca
narcolepsia?