MAESTRIA EN TEOLOGIA DOGMATICA

EL METODO DE LONERGAN

Ctedra: EL METODO TEOLOGICO

Instructor: Pbro. Enrique Hernndez
Presentado por: Gustavo Adolfo Maraima
Julio 2007

EL METODO DE LONERGAN

Bernard Lonergan, nace en Buckingham,

Qubec, Canad, el 17 de diciembre de 1904.
Su padre, Gerald Lonergan, descendiente de
inmigrantes irlands, ingeniero topgrafo,
egresado de la Universidad de McGill. Su
madre, Josephine Helen Wood, proveniente de
colonos inmigrantes que prefirieron abandonar
la naciente repblica de las trece colonias para
continuar perteneciendo a la corona britnica.
Estudia en el colegio jesuita de Heythrop en
Oxfordshire, Inglaterra . All se dedica de lleno al
estudio de la filosofa. Su programa acadmico
de orientacin Suareziano se realiza con
manuales alemanes, formacin que posteriormente tuvo que desaprender. Durante este periodo comienza a perfilarse su inters por la
teora del conocimiento y por los preceptos morales de la economa. Sin
embargo, su vida y su teologa estuvieron siempre animadas por la
espiritualidad del amor y seguimiento de Cristo y el dinamismo de buscar y
hallar la voluntad de Dios a travs del discernimiento.
Cuando propone el mtodo en teologa, afirma claramente que el
telogo debe ser creyente para hacer teologa hoy; adems, el
discernimiento que propone en la especializacin dialctica de la teologa
implica la autenticidad del telogo y un dinamismo de conversin.
Al tratar de explicitar el objetivo de su obra, Lonergan acua la
consigna de poner la teologa a la altura de los tiempos modernos. Esto
lo va a realizar en dilogo con las grandes corrientes de la filosofa
moderna y con las ciencias sociales . Inquieto desde nio por el
conocimiento, fue matemtico, economista, lector incansable de
literatura, historia y ciencias sociales, filsofo y telogo. Su tesis de
doctorado en la Gregoriana (1938-1940) tuvo el tema de Gracia y libertad:
Gratia Operans in Aquino. De 1940 a 1965 fue profesor de teologa durante
25 aos: en el Colegio de la Inmaculada Concepcin (teologado jesuita),
en Montreal (1940-1946); en el Colegio de Cristo Rey, en Toronto (19471953); en la Universidad Gregoriana (1953-1965). En 1965 se le descubre un
cncer de pulmn y tiene que regresar a Canad: desde este tiempo
hasta su muerte en 1984, ser investigador, escritor, consultor y
conferencista incansable, con una produccin inmensa. La inquietud
central de Lonergan desde el comienzo de su vocacin filosfica y
teolgica en la Compaa de Jess fue la de contribuir a la elaboracin de
una teologa a la altura de los tiempos modernos. En 1944 escribi un

ensayo sobre economa, Dinmica macroeconmica: ensayo de un

anlisis de la circulacin; en 1953 public una obra maestra de filosofa, en
dilogo con los grandes filsofos modernos: Insight. Un estudio del entender
humano; en 1972, con base en los planteamientos de Insight, public El
mtodo teolgico, en el que propone un mtodo de relacin intra e
interdisciplinaria de la teologa con las otras reas y disciplinas humanas y
sociales. Estas dos obras fueron su aporte principal, aunque su produccin
abarca muchos temas de filosofa, teologa y ciencias sociales que forman
una gran coleccin.
El mtodo propuesto por Bernard Lonergan, en su obra El mtodo
teolgico, donde toma en cuenta todas las operaciones que el telogo
debe desarrollar para satisfacer plenamente su tarea de acoger,
profundizar, defender y comunicar la palabra de Dios, plantea ocho
funciones en las que articula:
- la funcin de investigacin, por la que recoge los datos
- la funcin de interpretacin, por la que muestra el significado de los
datos
- la funcin de la historia, donde encuentra los significados
encarnados en acciones y movimientos particulares
- la funcin de la dialctica, para las conclusiones conflictivas de las
histricas, interpretadas e investigadas
- la funcin de fundamentacin, la cual da carcter objetivo al
quehacer teolgico
- la funcin de la doctrina, que se sirve de la fundamentacin como
gua
- la funcin de la sistemtica, por la que se busca aclaracin definitiva
del significado de la investigacin
- la funcin de la comunicacin, para una presentacin eficaz del
mensaje cristiano.
Todas estas funciones se encuentran ligadas estrechamente entre
ellas, haciendo parte de un nico y mismo proceso. Lonergan no fija ni
criterios de verdad ni de ortodoxia para el telogo, sino simplemente de
autenticidad, plantea adems, una revisin global de la doctrina del
conocimiento, orientada segn las instancias de la filosofa trascendental.
De este modo el conocimiento, debe privilegiar al sujeto, de acuerdo al
realismo critico, y dejar a un lado el esquema del realismo ingenuo que
privilegia el objeto. Establece as, algunas normas para el conocimiento,
esto es, ser atento, ser inteligente, ser responsable, y ser autentico.