ut # yey Angee Reredoue , bv Bi) Hane! Metln ty AMecatles J AKAL FSS CapfTULo7 NSION TOTAL DEL. MICHELET Y LA APRE! PASADO. Para ferencia del pasado integral», Pretendia ser portasor de waa bition aera, diferen pra para nacer hablar 3 los wsilencios», que diera amphe esp2cio a las nes icacionales. Set un «esucitadors, recrear Ia vida misma, con Suprema de cualquier historiador después de haber ded En los tiempos actusles, en los que ta ciferente, con sus analisis serales, curvas un modelo fascinante. Nos pademas preguniar in mito piadosamente conservado. Antes de llegar a ain guna conclusién, habremos de precisar los limites de su proyecto histerico, comprobgr c6mo le da cumplitmiento en sus escritos, y tener presences los obsticyios’que enconteo, ideolégicos unos e inconscientes otros, en Su spre hensign global del pasado. et constituye una re- 1. EL PROYECTO-TEstaMENTO DE MICE el célebre Preface & lo. Fue redactado por ce el 22 de febrero y el 12 de septiemntce be WGi9. 2 peticin 3, que queria reeditar fa Histoire de France, cuyo decimosspii- ‘mo y sitimo tonio estaba a la venta desdé 1867. Michelet afirmaba orgu- Hosamente su ambicioa de haber decidido ser, desde al comienzo de su carrera, 2l resucitador de la totalidad nacional en gestacign a través de tos 1at ‘tup}sansisuones 2p oFopnv ofegen sin “upsSewsoyur vsvarxs eondit anb of “saps sms sopoy ua vyandes (e ssoueawayduie> sounes sop sod (_ °A) 92 Ay opis 9] soauo>uaas ua ove sod 2ys!SU09 JOpeLEISY fap LOUIE ET ‘9 *eiauanpu} Enaow ns *soUERO so] > pepHepA, 2p evo} ou. 0] © ap2so0 Jopelx 6) eye us oan -s 36 "sopesedas a euopey2)a¥t Seues sin p “en 95 ‘Saenize sosopeuorsiy 50} 3p s1egai8> oyu 96 SUNY aMUIzUODa4 apuiarsid anb «epiats epi anb spawige aiuowerep spw gis popyn 2p we? srusseqns © 2 96" Sus3)UL ued s9}eop1 so} vsasew ab Je ‘exaluean Lolseaut e] 10d sopiacuuuos uozescom un ap sevoDezgis So] 9p 2quaweativodss 2fans f eoneuiasis voIsis tun v ede2se onb Uo epipau up oanoeate ns esussuos Auaiyy ap ge 2 124 [pp ss!opeuossty soundye ap epewor (r ‘adsads 2p 02) t} ua opejoue epanb favo sigextupe ‘caps oud 1 soj 9p ewnay® $9 apesaid aiqou ey selonb 2p «s02e1 Sa 3p pept ss "s0089] n MpInosap ‘ouisps ‘BUCrsly BS ‘PEpAL {2 up “Pas 0 “wounds eqowle ep ‘ob souowejasiaqut sey rapuayasde uss (9 ‘ssuosmusu $9] "vze1 21) op ' 2anpuo> 59] and 0 “sopsiwawey wists ap sor up 200 So bb wo oat jo v0 08 9 wxed osnfout “6¢81-06% ‘ued sosvu e} “sv seiueay § (G71) auuapony 2n0mpy P ADP © 21gos t19 uo;zeniouinaop end spauewsod vy (+ 4) ap vousoe viauesous} e] we ass0n0du0201 98S ‘oxjod ns 51905 eqoydos of anh epypaw & sopoi ("") sian bap [9 £79 ov anb ojmusinu ne ap o}puays awuasede jo ua “eacy anb 2p eivano wig v2 9 (Sbu/ZeUr ns vegeineunss Owe) 2nd «euorny | 3p souaneE2>* “sajevowea somtory $9; 9p #2Ug%8IY wOID95 U| ap ayaloaBnwe 1 wsDHA> ‘ soydony se] U2 opnunse fou of ucfap se83}09 au! ¢| Ua stuade enue 20» 1puoWSIS ‘uoIDEW eupoudas $2] 2080) owud wy “sono § slows “18 orn *Aalaqit “Wy “18129 ©! gap seundje eyposda) ns *(¢ 1p saleuasiod 50, fag (5 6) #01 wae ‘ggel €a231 20 jqaw eso» {(¢“d) sopeteg su syuetosasiod= sy! 2» “(@ ojeu¢d) Bo os ap ew Ns 108 exe1>9Ing «x ioede 35 anb niu So] ap a8 lege! ADI “ReDL9H 2p e| ® e8D;Ur So OPCt r29eya) ap wpeIUa}OK SIU epiv” 5) 2p Tosug UD 10peLL0Hy 2p e] $2 Uo}sed ng eueatigndad eansjs is anb spw Uasaniuuoo s0U g & ¢ sojessed $0) 2p $09 -hugwes smaduy sosoipues8 507] 2200)9p@ 5 ixa anb “eipayy Pepi SP SeasaDNS S2UO|Ss ej VORIONUOp o| OW.9 “sELaDe ENE UD WIG suue> oyzay 9p ‘(1 ojesaed Un va Eplgadu9dH “eigo e153 “~opO! ww Upiscuneryy Pun 2p ER ag sovensi s91018s jsadsen v] auaptn2 202104 “(ot eyeused) jxosnl ap eueyeet 2» fanbe ap upioevono e} onb feo fe “eson 102! 2p enssnw ap Uprog! seve wvasend ap ofegen jap omy “eIsUe2, ap (1 jenied) «onal ap o8ewepa:» 19s uno gas "estaaip Anas pupean 1989 v "0 19 #490 &1 &pO4, (e98t-i581) Sc Hsapory 80. uy ap vn UT | 2190 2 “sie TSBI U2 euaddp v| 9 opspuadsns 36424 Ja vIsaN2 uo [ap opfued j2 PIsey pI uv 2pas9y elanaea e] 2p 40:2}03d ef epuass "sod s3ps30 50 Jzg] 9p 120d y “BU 189 Sa5 ade 12}A4>1Fb) resiablecer.. la aecin reciproca de las diversas roto movimiento, actitud que responde evident lista, tomada de Vieo y de algunos historiadores hay un principio vital en fa historia de Ta humanidad i podemos abarcat con mi chelet(p. 9), 0 sea, lar ral, comptendico en us cdldas entrafas, en «sus organisetosinterioresprofundoss. Afiace en otra parte: wson necesacios el ardor y la emecidnn. Tal proyecto e {que de uaa decisin racional, de ia pas, det dosed de sbagear fa unatena ica viva y, también, de'su celacin con los muertos. Para apechendez asia hisiona por denteo, es necesatio pereibir el pasado manera que ia narracin histsrica deje de set Serta ‘opus 45 a1 Band) “seypnose anb ge 3 *pyuaitiz9i3° 2p sapusxapp soypersa U2 ‘o! ‘auaszu un’ @ UapuaidsSy-anb "soundly Seqts2ans 0 opuendts OwstUa!oNjonD ‘nw 9uatae 25 ‘Sopspnuap! sp auss esd jogue-elo;Y { outetwoy:e3) soj8is 50] ap spaen ¥ 02 9 sesu96 ov ug! “easy sp eu Ip euagoy “2ste4vogpa 21 S1N07 v oygand jap stinsy (21d) ouio> supenvassid 12s uapand 5d 3d “esapepnuap sp eaepeas eu QUI "soraye sents ap OOURIA ox JeUDpesUd UN $9 OU USI} O] E> EOISIY e7| “CreHas od: ap ‘onuN 12}94>1} 9p F1gO | ‘UpIULGO ns UZ “apunjoud O>nEwA sis aiveipeu sayuieg pur|0y{ 10d opelaso1 opis vy 21v2y>mu0910 op osed yy eindod exfosol) ap snd:0> apy lpu2issuo9 toa oranpoid un ua ara.auCD 95 ny vn ows se o8fe seas ap asepp epor 2190s sewed upzel09 ns anb ony “uozeto> > uo> owuayuesusd | p10qey2 12]aupyy “212n90 228 anb je1su97 e2p! ep o1vaupas epo> sol 9p pepiudp vf v sea9]9 UD arsisueD iensn cww2UNpa20sd Age ‘e403! 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(nein asistencia que he ethuraso y dado una sesund cho macer yo, ya que esrecesen de vida ch ha SEO Y enUesa ins satis lo estos (Tred peelseo fp. 1), ctado por R. Bates) piel. Los 12 llado de megitada elaboracisn: por el y uno 0 dos ad 1a expensas de su F430; a Napated ‘Su presencia en : ancy ora rose 5. posadas sob cian correspondese con a idea de un hombre sno mds un 500.» (Histoire de la Revolution, tomo alas mujeres, nas son dtzonos, ors evoean a monte Ia erehibisnds (ie, dE Pamipadout)@ el a6us evateadn sero Pantano soipécibio» (la duquesa Ue Orleans) (\). Cada uno de ses ne 59 Btacv9, 0 bien Susi teulion, dependiontee epidermis como de los consiciones a monarquia cs sinénimo de vanced, de sings ents hisldleagetanterinrelaciones de Hpo pan ce Napoleon 4 5 demos qui “Fut un sacifico humno al Minotauro, al gran enemigo hien, No iba devoraea? (..) Su amarilla pie! de corsa se hes vue 3st dee goto, angus, fasmagsiesAlhjacel None, osa (una rosa un tanto vulgar, segin 12 deseripcin que de ells Prudhon), te products cspanio su eansacton (Huiaire dw AIR stele, for I, libzo TV, exp. 8) En las muchas citas de tas lineas anteriores va lo hemos visto: Michelet Serene std obsesionada por hhesmana Margarita de la devocisn al Sagrado Corazdn de Jes afectadla por un exceso de sangre: como es sbido. 3 rain de Js. Pee racisn del Corazda {pee dei Corseén de M Esposo 201 cin de Alscoque, 2 Grmé osadamente por Fess Lomas luere det aso <4 que hube nupeias. © partic de enone: ser. ln espoes fue wstsa por el Esposon Métoire de France, ome XL op | En cambio, Carlos XII de Suecia y Saint-Just tuvieron una sangre «pi. ida y secan, y Robespierre una sangre insigida que contrasta con la muy senerosa J. las mujeres de Thermidor gue asisten a su ejecucidn, las eva les sofrecian un espectéculo intolerable. Impudicas, miedo destudas bajo pretexio de que era julio, cargadas de flores sus gargantas, acodadas sobre terciopelos. con medio cuerpo inclinado sobre la rue Saint Honoré, rodea~ dos de hombres situados a sus espaldas, chillaban: A muerte, a la tinal» El visionario Michelet es asaltado por los fantasmas de la sangre erramada, te misaie cuando las matanzas de San Bartolomé que cuando las de Ios leprosos y apestados del «terrible sigho XIV», y, Ty especialmen- te, cuando las de se En conclusidn, podemos preguntarnos si Michelet, dada su percepcién solectiva sta del pasado, Se hi I ceauelven Ios ‘tid, clase 9 sexs. El poedio ef anafogino, mascolino yfemenino a8 ogque ase inteljgencia e intujeidn. Es un ni pot sus aspiraciones ein Viejo pot sv sable, fw, de fa experiencia. Fs un spot En ls nacional, como en l gclosa l calor est debs. Des ended, comprobareis que el calor aumenta; en las capas inerores hay fueee, [Las gobres aman a Francis por obligacion, porque enen geberes ha us ffmf upisape key oe 14 97 mae + 2p whey sb ap sean os ‘unp u>ssinw eayeaven “SETAE A DUN oaNyod Bis 3p” orund y2:2psap opor 21905opeIpM jusuiuidsdHgWWO}] eBo‘s ou osad “ryeue aun wSiseag 1 e021 38 una “ave Diueinp epesogeye “ego 3 “Sut un v9 epiqaduo> any “sou exuo.e% 6981 ‘eppueag ap eLoIsY e] v O1De245 ouana20g ‘opesed {9 ozeype1 2p o19{g0 2ny omens opor ans>, 19» vEEIpOP 95 anb , Saempe so1opauossy ap eau] gun ‘opespisuoo 135 apand orsadse asa uz 3" “sopeur s0j & soxtidsc Sof “sorsayeu 527 “e)fas5y" BUOY OF OSCAR Sh 9p 4 BEpsis0s 9 9p toSreUr je Opepaabregeersaon0ND Teg and o} ed FseFajul 9s UPIGUIEY “soIEDOS SaUO!DeVOULOD'sHSUOS “Bie 3 ugpeiwawr ns © {UL Sms 2p ‘o]gand fap s01ue) a a : (enetuory vounosry of 2p 191925) astozyed 34 99 «29 el v Uoseaipp 38 sondied ‘3898 U9 ojos sop “sadiod © ‘ono eqrwoy ‘ous €19 eyoeanw on i 2 42 s2so1 e s2umuoa so} ¢ eqervoime UgIKINb3) e 9p K€] ‘seuue se] xewor sued egeiseg oF3 ("")jawuaodh 01g! sa¢ong $0} € 20901! (") sajeunve $04 Fsinbor€ egy enyqad>y 6 2anb epop 2g “sodsuer so] { tuewounper ef enuanuedinbo jo A sohusnsenjo95 $0} no Fesu0a ap o42o%2p 9 geo 527 “open ‘se09 ‘piquioy *eusiew { jeuosiad onsgts Un sestaoida 2p Uae agi] | oat sojedingumes soueuossuny sof © evo Usrouanuo e| op 89 9p ANN (og “rowumueaunseg9) 1009 “es2U9T Us espepm Fe] #51099 “19104 db ouadus frp e1p0 [> opeIuIUaU PIgey UgcHsMOD! x 3p 49] ET ubqenindet nb $:93¢G09 oWe> 18> Jeundos 2p s03ed aypord32 9m!) u35 «3a et SEO ‘os8>u s34085219 U9 oyjantg sopanvauesn{ seano fo} ap senboved se “2n9 e| eqriiod 2s anb se] U2 Seuotrap0id sey v2 seiunf ceniusw Se} sepe1 anb uos2:Cu 1 ofeus ofap ray onbaSur odye pues neaut} aye) S00 ©5216) Uelafon oun # uxgegion seyewue sng "sopnp sms Wun soypaw mb aeruad op iso ou “onard fo t208) anb o4ou9s Jog S082 Sigey Feu “ad 296099 01 2p sof Ants eqepand & oy U2 arise e Jeg F seg “od suing #8 ewvou & z2wr]201d BoD egersEA ON “O1g>rE [SP BIGHUEE ‘opfuseuo> anb osousn) spy “SUSE Sr] © 2530 suse ns 2p sgas ns ap Hesad e S0Ue Os1en> 2p 3 99-0099 Ia Jas olgang “uplonosqe eum eisunuod jeulg ‘eisandsip olduiais 0x24 xy2eu0!9n|002 OLEDURG UD 5 ot peso $0] 29 ndos 4 "UOLRNIONDN YL <1 ‘eonpisouigp pepyvisieyy Bap Savane ¥o1pUer3 [> ‘e0rs | UD SUSE Se] ap EaIS:20p via Opis 84 29|>GOURY “ZOE ¥ BLE |P UES 21 ‘ososspod un) v[ s220u0222 v9 oF SO 12 @plusn30 Of 2 “ygesosi su 225 ‘pepwun vel t e0pe"s3}29), “04 ng “eauesg ns 2091 oad "ypeu 22300 Goa asc ‘audi exe Lun 83550) 3p 2 agap 2p onvoquuas #250 1 "ews: podora) vod "239u9|204 =p anbyod weILe t 493.) $0)eiyado ca lo Geligiosa, econ! dad viva de sus elementos naturales y geograticos ta como un alma, como una persona nd, perseverante trabsjador, honesto y jucioso, se ele- en sus anales px Goncepiones de co lo, apenas penetra &n las investignciones eruditas jel primero an ver~ de nuestros archivos Jos seriores de Barante ce 1820 y 1839, enfoca de Visca especiticas. Uno se preocop6 por el ele 3 in 5s, €26. sin consprender quizs Cuan estos elementos y como iavluyen los unos en fos oteos. La ra, par ejemplo, per Sulrc la influencia de las cos rooires comblantes? :Pueden estudiarse lis instucionss, sin tener en i siccunstaneiss sociales de ls que 2 Las especialidades son siempre alg artifical: pretenden esia recer aspectos determinades. pero puede! datfos fal perfles y equio carnos sobre el conjunio, petdiendo de sista la armonia superior {Ga wida es soberana y muy exigente, No es verdaderamente vida si no 2, Sus Stganos son solidaios fos unas eespecto 2 los otros 9 3¢- mente, Nuestra funeiones estan vineuladas y se superponea ouras. Basta que faite una y las otras dejarin de ¥ ott tieinpo see diversas fuerzas a 2 set (a vida misma poderoso. é duda no me ha sido dada, Ge el tente, sind en sus organismos internos y profundos. Ningin hombre pru dente lo hubiera sofado. Feizmente yo 90 lo era Una brillante mariana del mes de julio mi joven corazbn no se espanis ante ta] empresa sobrehumana, ante su enorme esperanza, su potente elec trieidad, A ciertas horas no existen los obstfeulos. La llama lo simplifica ail ea naa ‘iperietste mucven por s! misinos son empiarados en el co 8005 un inmenso mx 35, buscaron, 5€ contbin 708 det gran cuerpo, puebles, r2zas, co sie el mar hasta el Rhin. hasta el Rédano, Nas laron os sighos por te Galia y Ia Francia, ‘enemigos, dirs «qué vivo estabas. Pero cuales sonos verdaderos si la vida? Con cieita desifera se puede conseguit la ani rmacid, una especie de calor. Puede parecer que el gaivanismo, con sus sl tos, Us fuer2as, sus contrastes lamativos, sus sorpresas y» pequeiios mila- ‘gros, v2 més alla de la propia vida. Peto la veedadera vida fecente, su coutinuidad. La vida nace de golpe, dura, cre- fenore. Su unided no es como la de uns na (en su mas severa, si jurga et conjunto de ei conacerme en él por J2 fuerza Ue la vida no defaré de re jo de la precipia- ido tanios afios. Siempre {2s mismss cuatidade bubieran desaparecide, la obra bubiera perdi cl de Thietry. Sa- 422 5 penetzante, inérprete delcado, gran cincelador, admirable tabaia or, sin embargo, Thiery era escavo de un sefor. Su Se0r, su ttano, er2 el punto de vista erclusivo, sistemétco, dela pempetuidad de ls razas. Lo sauaetive de exe gran libro consiste en que, debajo de este sistema que p> parecer faalist, se siete respirar un orazén emacionado, embatga o por el alma nacional y el derecho ala libertad, que {ucha ce invasion 10 Je ddmico mucho. Sin embargo, me cuests decitto, ni to ma terial gto esprtual de su libro me satsfacen. Me parece que 1o material, la raza, st pueblo, que es su c std necesitado de que se le ponga debaja_una base important que lo sostenia yo avira, Sin un fundamento geogratico, el puetl tor histério, parece caminar en el aire como en las pinturas chinas en las que falta el Suelo. No creds que el suele es tan s6lo el escenario de le ac~ Cidn, Influye de Gen maneras, mesiante el aimento, el clima, ete. De tal aida. tal pajato. De tal patra, tat hombre Carats, elemento importante y domioante en tos tiempos barbaros, an- {es de que se forjaren las naciones, ha ido perciendo importanca, debit Undose, extinguiéndose, a medida que cada nacign ibs maduranda y per- ‘ilk lo explica muy bien: «La justifcacién més sonifcdndose. El Rustre'S. Facil, para dispensarse del estudio de las influencias morales y sociales, = B3a +24, €4 012) eaupsodusrua> eas wf ap Seep 1f 2196 ou apudid anb oso Je ases6Ipe witaaud anb "0199)2P 259 uo 26: ou anb sopeuOISY i ab s053)003 anb fet "013)2p om ‘orafuesnxa 299486 3} anb opeura! un sruauaqu9bo! epuely &f 2p upBOWe EpUOY 1 ap eisnbud> s0p01> ap O12! [2 sa9kH [eI “OBUD| 3p esoye SoBe, (oda 9% 3p ause99}05 oU0r {9 uO>) aquD Usagi]. as U2 “orp “42 vis9 ap uewede as ou euorsy v] ap u> oploaposut ey fqns 03]8 193504 3p clap ‘nl “Olppaul fe 2uoyU09 {0138x9 20d “o1e!3! URBUIN {aqupse y ant Soqw2tuuas sof sod epeaso}o> wes> ap selap ego 8] >pong? jal8kad on ess9}u3 ou? soine j>{ ong [2 BNL pepmUsp! yey “OWUorLss|UODe ooLUN Saapae PE saa fad “su2es se; ewuDn? uo vou2y enbiod joyojDw c20d oppirewacy soporpi sop sns ue [app aaued ou! *(So]qedtuy 9) soquou ‘owoo Je) “ByOTSHY a "usuin: 001 1uiny os0:80.4 [2 98 zoned au ag © OL 39K WH BIDUEL Jeuopeu eye uv ej 9p up? 1u0> ¢} suodns anb ofegea ap outuss> 083 tuo 2509 es0d uDtUDIqu 7 ‘2peWWIed “DA plLsys “f sod oper Yp9 v| ese "Sound ap a1DIEIE fY 222/944 "I Ig © se19e18 opindssuos ay anb so; ‘ogap a1 2nb soyponbe ‘nb sofses $07 “opuadinse ‘souwaaoied Sou 1S “optsed jp sextnsos 9p fas 130d fp “epunoa)eBHoU9¥a4 | aonb ej A ezxany ey yu Ua OF uaant esonisedil ag 1 zon) 9 BO pupal sons | “tp'es as “opuarsey es a a sowrs09e|t ob 50,92 PRY JP 294409 f2 0D “eUo; seloaa) & souses anb A ol:2sap wy 3s e>unu anb a8 21430) Zojeu $31? ,ovang 52 4137 “Uo!de|dw>r209 Y%9 UOIS!|] °3311949}}pU! ojgand [ae § opuntas un sax0d opcuorzolv2 U9ZrI09 1 5339 2202 3} 3 sBauorua A CU 9] 36 BD) J> UO SPW & se Opa: ‘udu ue) 4 stuaped ver“ suaurrnsi anb tov28u! ang? auignasep eed ous8u ut 20 pepe 212) 4 O;qui0s “oseypuast ja s2 anb of ip ap SpmIap va snb oper algod ibe ap Zeduouy 2quauieinjosge $9 “onlizent ayuatuLnEMpsoe fonginut (3 “sper tong ed anb ojonbe ono} © ‘syed ues ua 34 “eo ‘9, e “opus! arpa uo [220d "seuLnaye st 1919 So] ap 200d y “oscuF0ud ojdoxd ns a1usipow ustuD(9 $ns sOPC) opuewio}sueH) ws vIsUEIy snb [> Ua “Dust 19 29 olvava Osorepod ya 5g “LUO dr: 9p “opigioiode S64 & awous P Of “uesaexa of £ 09 jo 19 ws 1 $0} Ua anb scypanibe v>aus:) 901g 2 9p stouaED}ep Set aque “souayss 9, yonnsapus sojeimey seusroyp 13OG, OP fed Fr IY led Aivttwo. Wolidst , Mean $4) — & Ud ¥. MI HISTORIA ES SERIA. A.M. Taine, calle [del] Dragon [sin fecha; hacia 1855} Sejior, Usted me ha abrumado de elogios como escritor y su articulo es muy sélido y muy serio, salvo que es parcial en cierto sentido. Pero, siendo usted nuevo en la critica, todavia igno- ra que ese nombre de poeta que me concede es precisa~ mente la acusacién con Ia cual hasta ahora se ha creido abrumar al historiador. Con esa palabra se ha respon- dido a todo. He hecho todo lo posible por dar a la historia una base seria y positiva en una infinidad de aspectos. Ejem- plos: la historia de la banca (en mi libro de ia Reforma), 1 presupuesto de Felipe (en las guerras de religién, etc.). Ja eleccidn de Carlos Quinto, wratada politicamente por Mignet, lo fue por mi financieramente, es decir, en la verdad. Sin embargo no por ello se ha dejado de escribir por todas partes que yo era un historiador de feliz imagi- nacién. le saludo cordialmente y le suplico aceptar mi gra~ ctu J. Michelec (Citado por J. M. Carré, Michelet et son temps, p. 123) NO ES IMPARGIAL EN ABSOLUTO Declaro que esta historia no es imparcial en absoluto No mantiene un razonable y prudente equilibrio entre el bien y el mal. Por el contrario, es franca y vigorosa- NO ES IMPARCIAL EN ABSOLUTO Ww mente parcial para el derecho y ia verdad. Si en ella se encuentra alguna linea en que el autor haya acenua~ Go 0 enervado los relatos por consideracion tal opi- nin 0 a tal poder, quiere tachar todo este escrito “Como!” se me diré '*;Nadie més es sincero? gEn- tonces reclama usted para si un monopolio de lealtad?”” No es lo que pienso. Sélo diré que los mas honorables han guardado respeto a ciertas cosas y a ciertos hom bres y que, en cambio, la historia, juez del mundo, tiene como deber primordial perder todo respeto. ;Gracioso juez aquel que se quitara el sombrero ante todos aquellos que llevan ante su tribunal! A ellos les corresponde descubrirse y responder cuando la histo: ria los.interroga; y a todos ellos les digo: todos son sus justiciables, los hombres, las ideas, los reyes, las leyes, Jos pueblos, los dogmas y las filosoffas Por tanto, no hay aqui ningiin miramiento, ningin arreglo conciliacorio y ninguna combinacién. Ninguna complacencia para plegar el derecho al hecho, o para suavizar el hecho y hacerlo concordar con el derecho Que en el conjunto de los siglos y de la armonfa toral de ia vida de la humanidad, el hecho y el derecho coin- cidan a la larga no lo contradigo. Pero llevar ai detalle poner en la lucha esc opio fatal de la filosofia de la his- toria, esos miramientos con una falsa paz, es poner la muerte en la vida, matar la historia y la moral, hacer decir al alma indiference: “¢Quién es el mal? ¢Y quién el bien? Ya he hablado de la moralidad de mi obra. Pero, equé es esa moralidad desde el punto de vi del arte historico? “TTA onqy SAL 2 tonouesy ap vuosype ~-spwrel “wounu ‘saiuelouras ord ‘souofous Zan Je) ‘$9198 SOMO ¥ epIA e[ B H19eM vsURD 9s ‘ou anb apunut 9 ‘sono uerpuaa epnp u'g “pinadal ou soi ‘spndsap tu saiue tu ‘TenSt epen "pxzzejdaiss epeu anb fe ‘aqezedaiut 9 ootun sas un ‘euosiad eun ‘Tersadsa onpiaipur un odway ouistur ye wo ‘exryur pepiperau 98 pun eiqeo uainb uo ‘498 28a oBsequia UIs A °""]eSI94 jun UO}SIY PUN sa ‘peplueLiNY BUN s9 93q4L0Y epeT) ‘upsssouewiad o1ad ‘so.01 UpL -aoaueunad ‘uosatata anb ua vzay100 e[ 2p sapusadsap upapod 2s spuref anb soara soy sofqeiau nuur uetsaude as ofeqap sod ‘eruaysos e] anb a[qox Jap expary vy 129 BIDeIS “ez9]/>—1 jOP! BY as eA & petaol ue oxpn aoey ot “uand! ue,[! joWI9D! “or anu! [9 Woo JeIsa ap sowuawous uos ‘sof twoua APY OU ype o1aq “soBturaua A soBture ‘eqez0q] opunut [2 poy, [:seuoyaixog sop 10g opourseso ‘supzpag ap aninp jap aay) ATAVZV1dWaWel TUANO A TT (2 *d *g ‘deo “11-1 T2j2yp3py ap 2osued 12 214 “pouoyy 30d oper) “Z4ET {SOUISIUE SO[]a Ose2e HOS OU? ‘ox9g goliy ng? joftq ns ap 4 auped ns ap svziuao se] uvjen ‘od ou109 *(soy]a ours aqes Oo] a1peu) e120.s1y B] ap S9d"} -nuod soy uayuusen e 9s A ueyod zy sopepimno sous9a anb & pepard anb wos! ‘sop: soduron so] ap vsoroaad vu “4(] Souans sns e ueIoUNUaL A UaUZaNp as 'UeA 9s BITE QTAYZV Td IMT TAAINOH © 4 +no. Las madres diran que no, se indignaran: todos sus hijos son perfectos. Estén demasiado embobadas con sus hijos para creer en la evidencia misma. Como quiera que sea, esa reveiacion, si no le llega de la madre, es sorprendente y sobrecogedora; mata la voluntad; en esos momentos la pobre pequefia, hasta que vuelva en si, esta como a la deriva. En cuanto a la que desde temprano ha aprendido en frio sobre la generacion de las plantas, la generacién de los insectos, la que sabe que en todas las especies la vida se recrea por medio del huevo, y que la naturaleza entera esta en el trabajo constante de la ovulacién, no se sorprende en absoluto de seguir ella misma la regia general. La penosa.muda que cada mes acompaiia a ese fenémeno también parece muy natural cuando se han visto tan-laboriosas mudas en las especies infe- riores. Todo eso parece noble, grande, puro, inscrito en la ley general del‘mundo, més grande atin cuando se ve en ello la constante reparacin de lo.que destruye la La muerte nos empuja, nos apresura, hija ida", le dice su madre. “El remedio ¢s el matrimo- nio. Tu padre y yo moriremos, y para compensar es0, probablemente har falta que ti nos.abandones inclu- so desde antes, que te cases.-Igual que'yo; daras a luz con: intensos doiores, y uaeras a la -vida a nifios que no vivirdn 0.que; si:viven, te abandonaran... He ahi lo. que veo de antemano, y lo .que-me hace-Horar... Estoy equivocada:-es-el destino de: todas nosotras, y Dios quicre-que.asi sa.” Tanks Picket 2 OTY Fee, nose uz | XIV. LA HISTORIA COMO BASE DE FE Rousseau, que entre los modernos, fue el primero en plantear con fuerza el problema de los métodos en la educacién, me parece que no ha visto suficientemente que el método noes todo. Investiga solamente como se debe dirigir al alumno, o mas bien como el alumno, ayudado en su libre accion, podra formatse a si mismo y llegar a ser capaz de aprender cualquier cosa. No hago un examen de su libro. Observo.solamente.que no dice una palabra del segundo problema de la-edu- cacion: jcudl serd el objeto principal del estudio?:gQué aprenderd ese alumno? Suponiendo que.Rousseau haya logrado formar un espiritu enérgico, activo, inde- pendiente de las rutinas ordinarias, ca qué se aplicara ese espiritu? No existira algin.conocimiento en que encuente su desarrollo, su gimiasia natural?.No es suficiente con crear el sujeto: es preciso determi- nar el objeto sobre el cual se ejerceré.con-mas prove- cho. A ese objeto le Hamaré la sustancia de. la.edu- cacién, Segtin mi opinién, ésta debe ser completamentedis- tinta:para el vardn..que. para la nifias 2) spe: Si se-quiere tener mas éxito que:hasta.ahorasen, la educacién, es preciso marcar seriamentelas diferengias profundas que no.sdlo separan.a losdas.sexos sineque incluso.los contraponen, los constituyen-en:opuestos siméuricos. fot cate Distintas.son sus vocaciones y.sus:tendenciassnatu- rales.-Distinta también su-educacionodiferenteyencel { método,armonizador para Ja nifiasbortificadow al. 3SIL ‘ogo]8 ap seusso} sey ap ‘seuzi]> Soy ap ‘fans jp oI seqepmn> opuen anb ren3t ‘soiunf sourssexedarg “opunus je spar erouery aq. |s90x9y soy @ OUTS same ou Frelo 4 ‘sofapuayjaq! jefty yo ‘sauaSy10 sm rye ay! e1lan RE] & Ie19QI[ ap O10A Ja ‘opunu [pp peprusares} eiues ef sopne] sorsutud soso us on -WosUu9:‘98o1a1U! o} ‘ese; aNb UgTeIOD Ns NUTS “eUOS ~ncheun-o7ry 3s BIuRLy “pEeplun ap cuanyso 389 19g «p01 uex8 [2° us. asiapiag,, :Sopol ap: peiunjon e] ‘10a [> epueLy B1Dap B any seg “11/2 [2 aiqos-oanisa eLNeg e[ anb ua operfes oruaurour ja ua anb saqes 1s a1uer0d -UHE SUT O] SeIZ00U0) saped sm ap epIA BRIE] e] 2] +, ,AUOUL ages anb o[gand ja sx “oUaWaxBoe agyns as ED -wexJ Ua 019S,, :eigeyed eun anb seu sourtap ou son -050U ‘sonoson “ages UIIN {ugzeI UOD ‘soperoainbo? ‘qeuLo uarg ‘ue|qey sopor ‘e[[a & aluazayrpuL eNsanu 38 a1peN “sanboyuaié-apusisu as"ex19N e] epor [end [2sod ‘equ: efty‘erouerg-op sted a1sa.ua 199eu ap 10u0y [2 oypay-ey-a1-sorg -eUNg Bf ‘otpeur epunges m opis vu anb:4 so-gnb auauretiruins onsrp-ayy arssandsaqy, ‘ofeqeamnbe-o1no-xaumid-m & osorStjax opronoar im tepeureuoiq epuada|. mi J9s.agap ‘eur etry ‘euosty esqtMaodat0Urap o1und:e-oamsa “ox0T FQUINS.s9294 A SMS Sepor 4 ‘upeu.map jer ‘eSreure ‘e1apepian ‘qduys ‘auany A eouesy ‘gaep ey a1 A -eUndTE 2p > of anb ostaaid sq jetiorsty e] ‘equr efty ‘euorstyy ‘ourue> 49 Ua epreras as ‘auaraT] -eysap ‘k xeapel & ejipuod as ‘ezesueD as O1UaIg ;UgII -euuSaiad emp esa uo sopestap Said ap eyTU eIsa & oyonut repose ap apin9 aur son! “Ios [2 tod opewanb A o1uauoajod oxafera un ‘ofeayes A opns oypeur-un- so ‘siuaureprdmsa (nur ‘ourusuiy ua sowsued emus -a4] ¥iuey-uo> anb ‘euorsTy eT “yan sa ezapemaeU eT anbiod ‘ezuerjuo> uo soja e zsreSanue apand safnur PT] "eouNU UEIOZe as OW ‘UesUED OU-saferneU-sorpmsa soy anb 10d rye ap ‘peptapy ap 4 EDuEisuoD ap ex -Opaaourud erseT EUN WOd “BUISTUE Fs aIGOS OPUdIATOA ‘sootugune soja19 sns ua afduit > ezayeamieu eI anb: eA -adoda euaias £ 3[qou e[ ants ‘orrenuos [2 10d “ey .iauepapy!,, 2iduiars aorp ay A ‘asopurSuoy ord ardurats ‘ea Duojsty eT “e]e1eq UD EITEIeG ap -“e1D -uatiedxa us eruauedxe ap ‘ono |e avared.96-seurEIp sosa apounSutu 4 “euterp, ua. ewexp. apieruear ty: - cuzayD {e ‘ofeqen |? opewery isan sorqmon tecied ~: me cmundss ns ‘yrenousfo-as-onb ua ledputid-opmsa ja 10d ‘orafgo ns ua yuaiafiptugren™"|que de tantas maneras han determinado la accién de los hombres, a menudo haciendo la historia por anti~ cipado. Aqui ia tierra ha ordenado, el hombre ha obe- decido; y a veces un vegetal, un régimen, han hecho una civilizacién. En ocasiones la fuerza interior del hombre ha logrado reaccionar, luchar en contra, En esos combates, tx buena amiga de la infancia, la natu- raleza y las ciencias naturales, van ligandose, encon- trandose con las ciencias morales en que debe iniciarte la vida. La ensefianza de la historia ges la-misma para las nifias jue: para -los .varones? Si, -sin-duda, como base-de:fe., A los unos. y a las + otras Jes dassugran:fruto moral,-sostén-del corazén y i alimento:de la vidasa saber, lamagnifica identidad del alma: humana-sobre la.cuestion de lo justo, la concor- dancia: histérica.de-las creencias del-género humano sobre.el-deber-y sobre: Dios. Pero:que:se-entienda:ademas que.como el hombre esta Mamado alos negocios,.al.combate dei mundo, la historia debe preparaclo especialmente para él. Es para & ef:tesoro de-la-experiencia;-el:arsenal.de-las-armas de todo.tipo de que:él se:servird mafiana. Para la nifia, Ia thistoria:es sobre:todo.una: base religiosa: y. moral. . La mujer.que_parece tanméuil,yque fisicamente es indudableque se-renuevasmesra mesydebe sinsembargo Menar.aqui.abajo,smucha:mas que el hombre; dosicon- diciones:desfijera1Fodasmujersesruncaltarrla cosapu- rayslarcosassantazdonde-eb-hombre;t golpeado.porda vida; puede-en Ut ‘pepanSnue eT ap Opor auqos sepewior ‘sayeurSira 4 seues sezm39]_Uo> s1UaUIIAENS opeiuaurre eiaiqny as Ua8i1A uadof tu anb esatsinb “euistur fesour Bf & ENUPPT aAjanA as eYOISTY BI BPUOP ugbeoyduns eye esa & 1e89I] ap saue-oypnw o1g rune oved un eperru-eun errorsty:e] e; ueyse Is “erow ugprpen ef ap a1uatui09 uei8 -e ersoorede sop. Is “40[ 22" NS UTIs 9s 2puop ‘ouTUTED“[2-Ua une 1ofaus & ‘aquaurers9pIad.an ag“opor fap openzua ey 38 OU B{ARpOr-1sarg ap HUNd ef Ua-UNe anb 4 ‘epuETT e une o1qn eS9]] 4 ‘oonuepy Je esorAene-anb seprlo senSe op op oulioua 2 89 {[nze wa uex8 eun-einqrp 98 ‘apsaA peprsuatutur ey a1qos ‘opundas fe ‘esta ap ad 3H @a-eun ap seur-uoDeBaA -wurresd esoroupay errant uamBpe wrra049, aI? cue -nypepyeiour ey ap eonuapr arta i0s we ey eLOISTY 2] usaInBunsrp TDF) a1teseq yas osa-u0D “opesed-|ap A-aruasaid-japsouenray sonsonuresourqap:anb:[eo aedurenedunsey ap ‘pereay | 2p'0Sing¥oruaur [op anb spur grescs yop ofsteonym opduns auny eT ,SRINIs0-sesoo¢serUEY astuD: etry far even ered < custwr of ammuDHo‘ered auapans uppenauadigresapuop ap? ‘=siped pop ‘D1, Re soprptrad woo '[ZuRsoYDeY soy ‘sesoysedsos ‘seuL-smUaNy ‘sey UD sir “az9snq anb orpauy ono uausn ou zueuiny uozer ef 3p 4 [e1ow opriuas [ap soBtwaua so] “e]Zar aistxa ou anb s199p K ‘e] ax e| ¥ sguotadaoxa ‘serouEpsozsip 10919 ered 089 ap uezteSe as soondg0s9 so] OW99 J9A OsOLIND sy “xesoaBur @ eA sainur e] anb ef ua eNO 2 8 OUTS “erTrusey eso ¥ URTEYD2AOIde OU anb softy sor ~nanj soy sod arped jap exjrumey ey e esuaduioy anb-uo1 WapUr Eun OUlS * B[ ap eidwioo ey woyTusis «qutoy [2 ou 4 eusargoS ‘ofnu.e[ apuoR snqun sey anua-oOUI 4 eougy uo Une aistxa oTuOUNLTEUL ap eULIOp.esy | 59 ON “BAEII59 59 EI] A rol FT 9p edi Eun Ae ouped [e eSed ousad Ja anb ua-soseo soy sopor-ua.‘onl Ofduafa tod 9a19 ag -oysnws ueye Bua sou Sahay sesbof “uoresenst as 4 vapt ap uoserquira ‘soxafnur sns e asreuaqua-4049 -OU ef Jod wsed NS B I9ATOA [P O1ad ‘soqsaT] ap EzuEIeUL e] 10d yos8104 saiquioy soy.opuens ‘saprppny, uasour -94 07 ‘Opeasy [2 ua aluaureso.epod .ueinguLopnusut ¥ A4ese9 ns Ua-seutas uesd:'saluatpuadap-epeu ‘seSaus seza(nur sey anb.aa:as ssugjorstiy. ug.sonoscuanua 4 euloy- ua:ury ua }se(21u0jOUa fiapisnawoUeZEx ap afesed 2]qeuruipe a:2s294) sorenog-eredsysestoraMoRy ua “onseoi7: ua ‘any Isy~“oonugprseIURANTOSPELSS erTwrey era Teopr a tpermeks iq popu sé -21QNn sow anb-apsop ‘o1agsSOURTaTRECONpO SOPERESED- as ab eunEwan-sarefnumep-apueps exper eapLEMEEE lane ap. eaisty peprerey ep ofeqwemsmmeprasopadsane anbsnaurerep. ee a opnuas:uang: [gq *seumT]-0: seremopasopeprensinese| seisondentuaiq‘ox'saluaiec eon tshuestomsenimep = vo seoua.)1p sesa.ofeqoyopuELmente etéreos de los Vedas, algunas oraciones, algunas Jeyes de Persia, tan puras y heroicas, afiadiéndoles al- gunas de las conmovedoras pastorales.biblicas (Jacobj~.- Ruth, Tobias, etcétera), se le daria a la joven un maravilloso ramo de flores, cuyo perfume, aspirado lentamente y temprano, impregnaria su alma inocente y le duraria para siempre Nada de cosas complicadas: jlejos, muy lejos los Dante y los Shakespeare, los sofistas y los magos de la vejez del mundo! ;Y mas lejos las novelas histéricas, funesta literatura, que ya no se puede desaprender ¥ que hace ignorar solidamente la historia para siempre! Quiero canciones de nodriza,.como La Iliada y La Odisea. Esta tiltima es el libro de todos, el mejor para un espiritu joven. Libro joven también, pero jqué-sa- dio! Por lo demas, para conocer los libros apropiados a ella, es preciso clasificarlos segiin el grado de luz que los ilumina y colorea. Cada literatura parece respon- der a un momento del dia. Herodoto, Homero, tienen siempre como un reflejo de la majiana, y lo mismo existe en todos los recuerdos de Grecia. La aurora pa- rece brillar siempre sobre sus monumentos. Hay siem- pre-una transparencia, una serenidad maravillosa, una alegria heroica que. gana el espiritu -y:lo hace: reir. En tos poemas y dramas de la India;relativamente modernos:en:comparacién con los.Vedas, hay-mil co- sas‘que arrebatarian ila imaginacién-de la-nifia y en- cantarian su coraz6n de jovencita.-Pero no tengoprisa. ‘Yédo ‘eso tiene el -calor languido'del ‘mediodia:' Ese mundo de-‘mentiras deslumbrantes ha:sido sofiado.a la sombra-de'selvas.fascinadoras: ‘Dejo a sw'feliz amante la voluptuosidad-de-leerle Sakuntala-bajo-alg6npalio de flores: (4 06 snes “Esaltaandecerco en-laioche:cuande,parécen haber 120 sido escritos la mayoria de los libros biblicos. Todas las cuestiones terribles que agitan el espiritu humano estén planteadas alli en forma 4spera; con'una crude” salvaje. El divorcio del hombre contra Dios, y del hijo conwa el padre, el temible problema del origen del mal, todas las ansiedades del pueblo nacido dltimo entre los de Asia, yo me cuidaria mucho de turbar demasiado temprano un joven corazén con ellas. 2Pa- ra qué, Dios del cielo, leerle los rugidos que lanzaba David en las sombras, golpeandose el coraz6n desga- rrado por los recuerdos del asesinato de Urias? EI vino fuerte es para los hombres y la leche para los nifios. Yo soy viejo y no valgo-nada:: ese: libro. me conviene. Alli el hombre cae, se levanta y-es s6lo para volver a caer. jCudntas caidas! Cémo haria para ex- plicarle todo eso a mi querida:inocente?: }Ojalaique ignore por mucho tiempo la lucha del homo-duplex! No es que este libro tenga la blandura enervante.de los misticos de la Edad Media, pero es demasiado.borras- coso, perturbador, inquieto. Una de las.causas. que.ademés me harian-vacilarren\ darle esa lectura demasiado temprano ¢s:el:odiova:la\ naturaleza que expresan ‘por: todas:partes'los:judios. | Temen visiblemente -las-seducciones:de Fgiptovozde } Babilonia. No:importa-.Eso da.a‘sus libros umcaracter" negativo, «critico,:de.austeridad:sombriaz que-sinrem> bargo no:siempre es“pura = Disposiciones:totalmente opuestas.a las que quierovpara lanifiayqueiadtebser sino inocencia, alegria.y sereni naturaleza; especialmente :porslos zanimales aquéslos judios Haman cruelmente con-nombrednéanantelogee| Iudos. "|Ojald quesmicpequeiiantengacmasebiensdos dulces sentimientos:del:Oriente::que bendicetadarvadal Hija mia, leamossjuntos; ere-la:Bibliaiste Tabac)$31 opeserqe- os peprpasepe seats vesenessey ueqen{i0 Averoncey ueqeur’. ~ “Tar fequie tod ‘anb'sey[ns0 seuan‘oropoxoFT e[qeq- 2nb ap soaupzraigns sapeue Trurema: snoTD.01uaIs‘eq |e TB 1OTIaIUe-OpOr Ta apropunussun’s-rsreg- enue ey-yprOpUNUN Ing: aopaoua J prewiop v]fareurorent Sous safe sesweoggpinbroyspouooara “= SaUDaTLSORSP zal o ‘pares ey" reod10]) uadeY saqyN> ‘SEIU 290409 anb ey II sd “OU! fo2ad Of A TeAquin [9 Ua aqiIaz Oy ‘ese ef ap erOUds eI ‘esodsa aang ns-‘afnU P ‘oxstpad ap & ofegen 2p epra wes es 2p srayedieg oy-ns sod J opeprens 2] -BUOpseIp -[a-Opoq + + “oupad.senu0r oypod ‘eis v exe>‘uga].[esepeunde-an-apasonbepuO. 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