‫موت محمد زفزاف‬

‫محمد زفزاف شاعر ومترجم وقاص وروائي مغربي معروف لدى المهتمين بالدب العربي المعاصر‪ ،‬وهو من جيل محمد‬
‫شكري وإدريس خوري‪ ،‬ومن أخلص أصدقائهما‪ .‬وهذا الثلثي من جيل مغربي عمل على أن يكون الدب منغرسا في واقع‬
‫مجتمعه‪ ،‬مستلهما أجواءه ومصغيا لنبضه العميق‪ ،‬واهتم كثيرا بالمهمشين والمسحوقين وبتجليات الفظاعة‪ .‬وكان الثلثي‬
‫يكتب‪ ،‬كل واحد بمفرده‪ ،‬بعفوية وبساطة وقسوة‪ ،‬في لغة عربية حادة كمبضع جراح‪ ،‬لمعة وأنيقة وماهرة‪ ،‬وتعرف كيف‬
‫‪.‬تصور وكيف تخلق صورها الخاصة‪ ،‬وتثير الفتتان‬

‫لم يشتهر محمد زفزاف‪ ،‬من مواليد ‪ 1945‬ووفاته سنة ‪ ،2001‬شهرة محمد شكري صاحب الرواية ذائعة الصيت مغربيا‬
‫وعربيا ودوليا »الخبز الحافي«‪ ،‬وإن كان أصاب البعض من الشهرة بعد موته‪ ،‬خصوصا عند تصدى القوى المحافظة‪،‬‬
‫ممثلة في حزب العدالة والتنمية السلمي‪ ،‬سنة ‪ ،2009‬لمنع تدريس روايته »محاولة عيش« في القسام العدادية‬
‫‪.‬بالمغرب‪ ،‬على اعتبار أنها رواية ل أخلقية وتفسد تربية اليافعين‬

‫والغريب هنا أن أكثر الروايات العربية التي اشتهرت حازت شهرتها من تصدي المحافظين لها وتنديدهم بها ومحاولتهم‬
‫منعها وإلغائها‪ ،‬نذكر على سبيل المثال رواية »أولد حارتنا« لنجيب محفوظ‪ ،‬و»موسم الهجرة إلى الشمال« للطيب صالح‪،‬‬
‫و»الخبز الحافي« لمحمد شكري‪ ،‬و»وليمة لعشاب البحر« لحيدر حيدر… لكأن الرواية التي ل تلفت انتباه القوى‬
‫المحافظة ول تثير ردودهم العنيفة ليست في عداد الرواية‪ ،‬وهذا موضوع مؤلم يحيلنا على وضع ثقافتنا العربية التي تعمل‬
‫!بالسلب ل باليجاب‪ ،‬بالنفعال ل بالفعل‪ ،‬إذ هي حين تمنع تصنع‪ ،‬وحين تنفعل تفعل‪ ،‬ولعلها في ذلك على حق‪ ،‬وأي حق‬

‫على كل‪ ،‬ما يهمنا في هذه الورقة هو محمد زفزاف‪ ،‬ل بما هو كاتب جدير بالتبجيل والحفاوة والنظر في مدونته الواسعة‬
‫‪.‬قصصا وروايات‪ ،‬ولكن كاسم‪ ،‬بل تحديدا كلقب‬

‫حين وفاته في شهر سبتمبر ‪ 2001‬بعد مرضه العضال‪ ،‬كتب عنه أحد المحررين في احدى الجرائد مقال بالمناسبة ودفعه‬
‫للنشر‪ ،‬وحظي المقال بموافقة مسؤول التحرير‪ ،‬لكنه لم يحظ بموافقة التقني المكلف بالتصفيف والتركيب‪ ،‬الذي امتنع عن‬
‫القيام بواجبه المهني‪ ،‬وكانت حجته في ذلك أن ضميره الديني ل يسمح له بالموافقة أن يقترن اسم محمد عليه الصلة‬
‫‪».‬والسلم بلقب »زفزاف‬

‫وزفزاف في العامية التونسية هو الكذاب‪ ،‬بل الكثير الكذب‪ ،‬ول يمكن أن يكون سيدنا محمد »زفزافا«‪ ،‬وكانت حجة التقني‬
‫محل إجماع من قبل فريق القسم التقني كلهم‪ ،‬بصورة تهدد بالمواجهة الملتبسة بين مقتضيات المهنة والمعتقدات الدينية‬
‫والضللت الشعبوية‪ ،‬وتهدد خصوصا بتعطل الجريدة اليومية عن الصدور في ميقاتها‪ ،‬وما سيستتبع ذلك من فوضى‬
‫‪.‬ومشاكل‬

‫وبعد مفاوضات مضنية ومنهكة للعصاب ومهلكة للغة والقاموس تم التوصل إلى حل رديء‪ ،‬ولكنه حل ضروري‪ ،‬أن‬
‫يحذف اسم محمد من المقال‪ ،‬ويحتفظ بلقب زفزاف‪ ،‬ويكون العنوان »وفاة زفزاف«‪ ،‬بما شكل غبطة وانتصارا لدى الفريق‬
‫التقني وعمال الجريدة‪ ،‬وبعض محرريها‪ .‬وكأن جميعهم ارتاح من أحد الزفزافين‪ ،‬والدور‪ ،‬إن شاء ال‪ ،‬على البقية من‬
‫‪.‬الزفزافين‪ ،‬كافتهم‬

‫كان مسؤول التحرير مخذول ومتألما‪ ،‬وكانت معدته تعتصره وكان سكره في هبوط وضغط دمه في طلوع‪ ،‬لنه لم يفلح في‬
‫إقناع فريق العاملين معه أول أن الخبر مقدس والسماء واللقاب محفوظة لصحابها‪ ،‬مهما كان اعتراضنا عليها‪ ،‬وثانيا أن‬
‫معنى كلمة »زفزاف« في اللغة العربية الفصيحة ليس لها نفس المعنى في اللغة العامية‪ .‬فزفزاف الفصحى من الزف‬
‫‪.‬والزفاف والبهجة‪ ،‬أو من الزفيف‪ ،‬كريح شديدة‪ .‬ول علقة لكلمة زفزاف بالكذب أبدا في اللغة الفصيحة‬

‫ولكن متى انتصر المنطق والتاريخ والفصاحة أمام الغوغائية وما رسخ في الذهان من عاميات لغوية ومعان؟‬

‫ل يكون ذلك‪ ،‬على الرجح‪ ،‬كما هجس مسؤول التحرير‪ ،‬إل حين يتحول الكتاب العرب إلى زفزاف‪ ،‬وقبل ذلك إلى محمد‪،‬‬
‫وإلى كاتب مغربي‪ ،‬نصه جوهري‪ ،‬ورسمه قديس يسكن في متشرد‪ ،‬له لحية طويلة وملمح صينية‪ ،‬واسمه محمد زفزاف‪،‬‬
 ‫وذلك لكي يزفوا وجودهم الراهن إلى زمنهم الراهن‪ ،‬في حادثة زفاف بل نواح وبل كثير زغاريد‪ ،‬وخصوصا بل فقدان‪،‬‬
‫‪.‬وبل زفزفة عامية‬

‫ثمة دكتاتورية للجهل‪ ،‬دكتاتورية بلوريتاريا المعنى الرث‪ ،‬ويقوم عليها سدنة لهم سلطة‪ ،‬ل بد من زفزفتها برياح عاتية‪ ،‬تلك‬
‫‪.‬بداية من بدايات الطريق‪ ،‬بل محيد‪ .‬فكل زفاف ل يخلو من دم بكارة‪ ،‬أو دم ذبائح‬

‫عن جريدة الصباح‬