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em Artes
Juliana Ribeiro da Silva Bevilacqua
Renato Arajo da Silva
Apresentao 7
Luba................................................................................................8
Tchokwe 10
Iaca...............................................................................................12
Songye 14
Iorub 16
Ejagham 22
B571
BEVILACQUA, Juliana Ribeiro da Silva; SILVA, Renato Arajo da.
frica em Artes. So Paulo: Museu Afro Brasil, 2015.
56 p. : il. ; 31 cm.
Bibliografia.
ISBN: 978-85-63972-15-6
1. Arte Africana. 2. Museu Afro Brasil. 3. Guia para Professores. 4. Mscaras. 5. Esculturas. I. Bevilacqua, Juliana
Ribeiro da Silva. II. Silva, Renato Arajo da. III. Ttulo
CDD 709.6
Igala..............................................................................................24
Bamileque 26
Bamum 28
Attie..............................................................................................30
Bobo, Bwa 32
Dogon 34
Bamana 36
Glossrio 50
Bibliografia 52
Esta publicao parte integrante do EDITAL DE CONCURSO PBLICO No 01 /2013 III IDEIAS CRIATIVAS ALUSIVO
AO DIA NACIONAL DA CONSCINCIA NEGRA 20 DE NOVEMBRO, SELEO PBLICA PARA APOIO A PROJETOS
ARTSTICOS E CULTURAIS da Fundao Cultural Palmares conforme Decreto de 25 de fevereiro de 2013, publicado
no Dirio Oficial da Unio, de 26 de fevereiro de 2013, nos termos, no que couber, da Lei no 7.668/1988,
do Decreto no 6.853/2009, observadas as disposies da Lei o 8.666/93, na Portaria Ministrio da Cultura no 29/2009.
Mais de 110 anos se passaram desde que o antroplogo alemo Leo Frobenius fincou seus ps na frica
pela primeira vez e ela, por meio de suas obras plsticas, continua to admirvel, inusitada e misteriosa
quanto antes. O que o antroplogo viu ali o deixou comovido. Para tanto! Nenhum olhar estrangeiro
vislumbraria aquelas profuses de matrias e de formas de maneira indiferente. A viso daqueles
monumentos divindade real que eram as cabeas comemorativas de reis em If, em seu exorbitante
naturalismo, atingiu de assombro aquele que viria a ser professor honorrio da Universidade de Frankfurt
e fundador do Museu de Etnologia da mesma cidade. Tamanho foram o espanto e a admirao que
Frobenius props que aquelas cabeas, feitas em maravilhoso bronze, na complexa tcnica da cera
perdida, no podiam ter sido elaboradas por africanos.
O que se conhecia de arte africana at ento, era o que traziam os olhares modernistas com as
mscaras da frica que viam no Museu de Etnografia do Trocadero, cheias daquilo que consideravam
um primitivismo e que era, na verdade, o resultado de sculos e sculos da vibrante tradio plstica
africana da abstrao. O continente africano viu emergir civilizaes ocultadas hoje pelo terror da histria
que expressaram largamente o mistrio da vida atravs da expresso plstica e do estabelecimento de
uma tradio artstica calcada na verdade utilitria e mgica do cotidiano. Mas foi o olhar imperialista e
os impulsos tirnicos das potncias ocidentais que quiseram relegar a arte africana ao quadro funcional,
religioso e social.
Essa arte produzida por um ato livre de criao. Dir-se-ia que ela contemplou exatamente os interesses
modernistas porque ela tinha a capacidade de fazer a mediao, por um lado, entre o mundo perceptivo
dos objetos com suas formas regulares e irregulares e, por outro, a profuso da imaginao humana;
mediao esta em que so indistintos na experincia o sagrado e o profano. Esta arte experimenta a
liberdade dentro de um rigor da tradio, que no acadmica, mas no deixa de ter sua rigidez porque
nos seus cnones ela voltada para o domnio de um outro mundo o respeito absoluto pelo mundo
da ancestralidade. Esta arte tambm universal na medida em que atinge essa liberdade criadora que o
ato consciente do artista ao produzir a obra. E eu disse aqui a obra e no sua obra, porque aquela arte
que foi produzida no pertence ao artista que a produziu seno a todos. Aquela obra pertence a seu povo
e podemos dizer, por extenso, que aquela obra pertence humanidade.
* Emanoel Araujo (1940), artista plstico, ex-diretor da Pinacoteca do Estado de So Paulo e ex-Secretrio
da Cultura do Municpio, o criador e Diretor do Museu Afro Brasil.
Apresentao
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O acervo de arte africana do Museu Afro Brasil, Parque Ibirapuera So Paulo, conta atualmente
com cerca de 100 obras. So mscaras, estatuetas e outros tipos de produes de diferentes povos
e pases da frica, que permitem ao visitante ter um breve contato com a riqueza artstica e cultural
existente no continente.
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A maioria das obras africanas do acervo do Museu foi adquirida aps o fim do perodo colonial na frica
(segunda metade do sculo XX) e muitas delas j foram produzidas para serem vendidas em mercados
ou galerias. Esse fato no invalida, entretanto, a importncia dessas obras no que diz respeito s suas
caractersticas estilsticas e formais e aos contextos de origem aos quais elas remetem.
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Nesta publicao selecionamos 15 obras expostas no Museu Afro Brasil. O critrio de seleo levou em
considerao oferecer ao leitor no apenas um contato com obras de diferentes povos da frica, mas
props tambm oferecer uma introduo aos diversos tipos de produes que englobam mscaras,
estaturia, e ainda os chamados objetos de corte ou relacionados ao poder do chefe ou do rei.
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21 16
34 30 22
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1 Ashanti
20 Iorub
2 Attie
21 Kongo
3 Baga
22 Kuba
4 Bamana
23 Landuma
5 Bamileque
24 Luba
6 Bamum
25 Maconde
7 Baul
26 Malinque
8 Bobo
27 Mangbetu
9 Dan
28 Mossi
10 Dogon
29 Nafana
11 Edo
30 Pende
12 Ejagham
31 Punu
13 Fali
32 Senufo
14 Fang
33 Songye
15 Fon
34 Suku
16 Iaca
35 Tchokwe
17 Igbo
36 Tiv
18 If
37 Vili
19 Igala
38 Yombe
Sendo assim, compem esta seleo obras significativas para que se possa introduzir, por meio das artes,
jovens e adultos cultura africana tradicional. Esse livro serve como um convite ao professor e aos demais
interessados explorarem o rico universo da produo artstica da frica e esperamos que esta publicao
seja apenas um ponto de partida.
Juliana Ribeiro da Silva Bevilacqua
Renato Arajo da Silva
Banco
Povo Luba
Repblica Democrtica do Congo
Madeira
35,5 x 26 x 21,7 cm
Apesar de
representar uma
mulher, a mscara
Pwo danada
exclusivamente
por homens.
Quando completa,
a mscara Pwo
acompanhada de
uma veste feita
em fibras, alm da
representao de
seios em madeira.
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Mscara
Povo Iaca
Repblica Democrtica do Congo
Madeira pintada, fibra vegetal
69 x 46,7 x 48,3 cm
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Estatueta
Povo Songye (ou Songue; Songe)
Repblica Democrtica do Congo
Madeira, metal, cabaa, penas e pele animal
56,5 x 39,8 x 42,6 cm
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Mscara Egungun
Povo Iorub
Nigria
Madeira pintada
46,3 x 28 x 36,5 cm
Mscara Egungun
Povo Iorub
Nigria
Madeira pintada
46,3 x 26,5 x 36 cm
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A caracterstica
mais importante
das Gueled
que as mulheres,
detentoras do
poder da natureza
mais terrvel e belo,
o da criao, seriam
tambm detentoras
do poder de destruio.
Elas so respeitadas,
portanto, por esse poder.
Veja ilustrao no final
do livro.
Mscaras Gueled
Povo Iorub
Nigria
Madeira
40,5 x 36 x 45,5 cm
e 24,2 x 16,5 x 21 cm
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Estatuetas de gmeos
so substitutas de
gmeos reais. Elas
serviriam para fixar
o esprito dos irmos
a um certo nvel
espiritual e equilibrar
as foras entre os
vivos e os mortos.
Estatuetas erigidas em
honra aos gmeos e
ao seu orix protetor
bej ou gbej (do
iorub Ibi = nascido;
eji = dois) so
muito populares e
relativamente fceis
de serem encontradas
ainda hoje.
Povo Iorub
Nigria
Madeira
24 x 8 x 7 cm
Povo Iorub
Nigria
Madeira, tecido, bzios, mianga e fibra
46,5 x 14,5 x 10 cm e 48 x 14 x 10 cm
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Mscara
Povo Ejagham (ou Ekoi)
Nigria e Repblica dos Camares
Madeira, fibra vegetal e pele de antlope
51,5 x 23 x 17 cm
Mscara
Povo Ejagham (ou Ekoi)
Nigria e Repblica dos Camares
Madeira, fibra vegetal e pele de antlope
74 x 73,5 x 42 cm
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Mscara
Povo Igala
Nigria
Madeira policromada
35,5 x 25 x 27,5 cm
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25
26
O elefante um
animal que simboliza
o poder real entre os
povos do Camares.
Os motivos costurados
e com enfiadas de
contas da mscara
referem-se s
manchas da pele
de animais como o
leopardo que, assim
como o bfalo, tem
sua imagem ligada
realeza.
Mscara Elefante
Povo Bamileque (ou Bamileke)
Repblica dos Camares
Tecido e miangas
112 x 39,5 x 25 cm
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Este cachimbo, cuja piteira e boquilha esto ausentes, apresenta uma figura
real coroada, onde a figurao do rosto maior, tal qual dos pequenos rostos que
decoram a coroa, seguem padres estticos de representao antropomrfica
dos povos dos Camares. bastante comum a representao de um rosto
humano (ou com aparncia humana) de olhos esbugalhados. Tanto as bochechas
infladas, quanto a representao da boca (que aparentemente sorri e pode
aparecer aberta, fechada ou mostrando os dentes) exprimem em sua feio
uma aparente comicidade, transparecendo um aspecto de mscara teatral
aos nossos olhos. As formas moldadas em X encontradas na coroa dessa
obra so chamadas de motivo da tarntula. Associa-se essa aranha por vezes
sabedoria, por outras, ao poder ancestral. Acredita-se que a tarntula, por
cavar um buraco e viver de baixo da terra, possa ter acesso ao mundo
ancestral, e nisto consistiria sua sabedoria.
O povo bamum vive a oeste da Repblica dos Camares. Ele faz parte do
Reino Bamum formado no final do sculo XIV, com dinastias existentes
at os dias atuais e distinguidas por uma arte de corte bastante sofisticada.
Dentre os objetos ligados realeza esto imponentes cachimbos elaborados
segundo antigas tradies artsticas. Este bojo (ou corpo) de cachimbo com
representao masculina formalmente semelhante s mscaras reais
produzidas tanto pelas culturas bamum (oeste), quanto as culturas bamileque
e tikar (noroeste e sudoeste) dos Camares; o que demonstra que os contatos
artsticos entre esses povos foram constantes. Cachimbos so produzidos
nessas regies principalmente em cermica, mas alguns tambm em madeira
ou bronze.
O uso individual
e recreativo do
cachimbo encontra
um paralelo no
uso social quando
ele usado
coletivamente,
estreitando alianas
polticas e trocas
comunitrias.
Tal como nas
mscaras
tradicionais, na
parte superior
da cabea deste
cachimbo (diadema
real) encontramos
figuras associadas
ao poder ancestral.
Alm da figurao
de rostos, pode
aparecer ainda
neste tipo de obra,
a representao
de lagartos e
crocodilos.
Bojo de Cachimbo
Povo Bamum (ou Bamoun)
Repblica dos Camares
Cermica
40,5 x 26,5 x 20 cm
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Estatueta
Povo Attie (ou Akye)
Costa do Marfim
Madeira, tecido e contas
36,4 x 11,5 x 12 cm
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A prtica de
celebrao
das mscaras
Nwantantay
est associada
aos ciclos das
estaes do ano,
da agricultura e,
portanto, aos ciclos
da prpria vida.
Vilarejo de Amani,
Prximo Falsia de Bandiagara, Mali.
1994 | Gianni Puzzo
34
Mscara Kanaga
Povo Dogon
Mali
Madeira e fibra vegetal
81 x 59,5 x 18,7 cm
35
Enquanto a mscara
tchiwara vertical
reproduz um padro
comum na arte
africana de esculpir
atravs de um bloco
nico, a mscara
horizontal feita
em duas partes
unidas por pregos
ou grampos.
Referncias
NEYT, Franois. Luba. Aux Sources du Zaire. Paris: Muse Dapper,
1993.
Referncias
Referncias
Referncias
38
Referncias
Referncias
Referncias
ADINOLFI, Maria Paula. [Texto Cientfico] Setor frica projeto de
atuao Pedaggica e Capacitao de Jovens Monitores [material do
professor], Salvador: Museu Afro-Brasileiro, 2005.
Referncias
LAUDE, J. The Arts of Black Africa. Transl. Jean Decock. Los Angeles:
University of California Press, 1971.
NICKLIN, Keith. Nigerian Skin covered Masks. African Arts 7, 3:815,
67, 1974.
VOGEL, Susan (ed.). For Spirits and Kings: African Art from the Paul
and Ruth Tishman Collection. New York: Metropolitan Museum of Art,
1981. O livro completo pode ser baixado no google livros: (Acessado
em: 23-11-2014) http://books.google.com.br/
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Por que voc acha que os reis bamileque escolhiam o elefante como smbolo do seu poder?
Se esta mscara no representasse um elefante,
quais outros animais importantes para os povos do
Camares ela poderia representar? Por qu?
Colees com Objetos Similares
British Museum (Londres, Inglaterra)
(http://www.britishmuseum.org/)
Brooklyn Museum (Nova Iorque, EUA)
(www.brooklynmuseum.org/)
Fowler Museum of Cultural History (Califrnia, EUA)
(http://www.fowler.ucla.edu/)
Metropolitan Museum of Art (Nova Iorque, EUA)
(http://www.metmuseum.org/)
Referncias
Referncias
Referncias
Referncias
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Mascarados em performance
Povo bwa, Burkina faso,
dcada de 1980
Christopher D. Roy
Voc sabe quais so as fases da lua? Se as extremidades (parte de cima e de baixo) da mscara fossem
luas, em que fases cada uma delas estaria?
Referncias
Referncias
NOOTER, N. I. & ROBBINS, W. M. African Art in American Collections.
Pennsylvania: Schiffer Publishing ltd., 2004 (1st. ed. 1989) p. 90.
NDIAYE, F. & VOGEL, Susan. African Masterpieces from the Muse de
lHomme. New York: Harry N. Abrams, Inc. 1985. p. 130.
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der Sammlung Barbier-Muller. Genf: Munich, 1988.
Referncias
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vol. 35, no 3 (Autumn), 2002. pp. 55-92.
NDIAYE, F. & VOGEL, Susan. African Masterpieces from the Muse de
lHomme. New York: Harry N. Abrams, Inc. 1985. p. 120.
WARDWELL, Allen. A Bambara Master Carver.African Arts.Vol. 18
no 1: (November), 1984. pp.8384. N. Abrams, Inc. 1985. p. 20.
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Bojo de Cachimbo
Povo Bamum (Bamoun) ou Bamileque (Bamileke)
Repblica dos Camares
Cermica
40,5 x 26,5 x 20 cm
Estatueta
Povo Attie (ou Akye)
Costa do Marfim
Madeira, tecido e contas
36,4 x 11,5 x 12 cm
Banco
Povo Luba
Repblica Democrtica do Congo
Madeira
35,5 x 26 x 21,7 cm
A representao da figura feminina na escultura algo frequente em muitos povos da frica. A interpretao mais comum desse tipo de produo, geralmente est baseada na ideia da maternidade. De fato,
recorrente a representao de mulheres acompanhadas de seus filhos na produo artstica desse
continente, no entanto, preciso tambm analisar essas representaes para alm da ideia da mulher
apenas como me.
Observe, por exemplo, as duas esculturas selecionadas. Apesar de terem sido produzidas por artistas
pertencentes a dois povos completamente distintos e situados em diferentes regies da frica,
possvel perceber que ambas as figuras femininas representadas aparecem como smbolo de fora e
tambm de poder. A estatueta feminina attie, da Costa do Marfim, alm de apresentar msculos inflados
e uma postura imponente, evidenciando a sua fora no apenas fsica, aparece sentada num banco, uma
importante insgnia de poder. O penteado elaborado tambm corrobora com a ideia de que ela uma
mulher hierarquicamente importante. J a mulher representada no banco luba, da Repblica Democrtica
do Congo, no apresenta msculos aparentes, mas a sua fora evidenciada por ela sustentar a parte do
assento apenas com as pontas dos dedos. A sua fisionomia de serenidade e calma comprova que ela no
precisa fazer um grande esforo para sustentar o poder do chefe.
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Mscara Elefante
Povo Bamileque (ou Bamileke)
Repblica dos Camares
Tecido e Miangas
112 x 39,5 x 25 cm
A histria da Repblica dos Camares marcada pela existncia de hierarquizados reinos, localizados
nas regies de pradarias (Grasslands). Historicamente, esses reinos realizaram entre si muitas trocas
econmicas, culturais e tambm artsticas, o que torna difcil e rdua a tarefa dos estudiosos em
identificar precisamente obras advindas desse pas. Materiais como as miangas, presentes na mscara
elefante dos bamileque, por exemplo, podem ser encontradas em produes artsticas de outros povos
prximos, tais como em estatuetas e tronos do povo bamum. A circulao desses materiais entre
diferentes reinos desmistifica a ideia de um continente africano cujas populaes viviam de forma isolada.
preciso lembrar tambm que as miangas que transitavam no Camares eram advindas da Europa,
o que demonstra que h sculos esses povos j tinham contatos estabelecidos fora do continente africano.
Outro aspecto importante a ser ressaltado o compartilhamento de smbolos e valores entre os diversos
reinos dos Camares. A representao do elefante, por exemplo, presente tanto na mscara dos
bamileque quanto nesse cachimbo (regio da testa), comprova que para ambas as culturas esse
animal tem grande importncia simblica. No por acaso que ele aparece representado em duas obras
intimamente ligadas figura do rei e sua corte. Assim como o leopardo, o elefante considerado um
animal da realeza, certamente por causa da sua magnitude e fora.
E, finalmente, a valorizao de materiais estrangeiros e de smbolos especficos por membros da
realeza, tais como as miangas e a representao do elefante est ligada ideia de exclusividade
e deferncia. No por acaso que tanto a mscara quanto o cachimbo ostentam elementos que
demarcam a diferenciao entre o rei e os seus sditos. No caso especfico do cachimbo, a sua
proporo, a sofisticao na sua elaborao e a presena de insgnias como a coroa evidenciam
a importncia de seu detentor.
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Mscara
Povo Igala
Nigria
Madeira policromada
35,5 x 25 x 27,5 cm
Mscaras africanas no so apenas aqueles objetos presos face ou cabea. Podemos dizer que elas
so resultantes de um conjunto multimdia. Alm da parte que adorna a cabea ou o rosto, geralmente
produzida em madeira, integra tambm esse conjunto chamado mscara uma vestimenta feita em
diferentes materiais, como tecidos e fibras vegetais, alm de uma srie de apetrechos que adornam
todo o corpo do mascarado, incluindo por vezes, adereo de dorso, joias e adornos nos braos, pescoo,
pernas etc.
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Nem todas as mscaras africanas so usadas na frente do rosto. A mscara tchiwara, por exemplo,
muitas vezes confundida com uma estatueta, usada no topo da cabea e acompanhada por uma
vestimenta feita em fibras vegetais. J a mscara bobo/bwa faz parte do conjunto de mscaras
chamadas superestruturadas, devido sua grande dimenso. Embora possa ser difcil imaginar,
essa mscara usada verticalmente na frente do rosto. A parte arredondada, onde est localizada a
representao dos olhos de coruja, fica posicionada na frente do rosto do bailarino, sendo todo o resto
da mscara direcionado para o alto. E finalmente, a mscara igala usada como um elmo ou capacete,
camuflando completamente a identidade do mascarado.
As mscaras podem representar seres mitolgicos nas formas estilizadas de aves, bovinos, caprinos,
humanos e ainda variaes que mesclam as formas animais com humanas ou formas sobrenaturais da
criao mtica, como o caso da mscara tchiwara. Basicamente, o uso de mscaras na frica est
associado desde a representao teatral em festividades comemorativas at aos ritos fnebres, agrrios,
iniciticos, entre outros usos.
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52
GALAS, Maria Betnia & LOPES, Ana Lcia. Uma Visita ao Museu
Afro Brasil. So Paulo: Instituto de Polticas Pblicas Florestan
Fernandes: Prefeitura do Municpio de So Paulo, Secretaria da
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LAVAQUERIE-KLEIN, Christiane; PAIX-RUSTERHOLTZ, Laurence.
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MUNANGA, Kabengele. A Dimenso Esttica Africana na Arte Negroafricana Tradicional. In: AJZENBERG, Elza; IV CONGRESSO EM
ESTTICA E HISTRIA DA ARTE. Arteconhecimento. So Paulo:
Programa de Ps-Graduao Interunidades em Esttica e Histria
da Arte, 2006. p. 29-44.
53
GOVERNO FEDERAL
Agradecimentos:
Presidenta da Repblica
Dilma Rousseff
Projeto Editorial
Via Impressa Edies de Arte
Carlos Magno Bomfim
Projeto Grfico
Douglas Germano
Editorao Eletrnica
Jailton Leal
Reviso Tcnica
Ricardo Sampaio Mendes
CTP Impresso
Grfica Garilli
Diretor Executivo
Edemar Viotto Junior
Diretora Administrativo-Financeira
Regina Cavalcanti de Albuquerque
Pesquisadores
Juliana Ribeiro da Silva Bevilacqua
Renato Arajo da Silva
1a Edio
So Paulo, Brasil 2015
Vilarejo de Amani,
Prximo Falsia de Bandiagara, Mali.
1994 | Gianni Puzzo
Esta publicao parte integrante do EDITAL DE CONCURSO PBLICO No 01 /2013 III IDEIAS CRIATIVAS ALUSIVO
AO DIA NACIONAL DA CONSCINCIA NEGRA 20 DE NOVEMBRO, SELEO PBLICA PARA APOIO A PROJETOS
ARTSTICOS E CULTURAIS da Fundao Cultural Palmares conforme Decreto de 25 de fevereiro de 2013, publicado
no Dirio Oficial da Unio, de 26 de fevereiro de 2013, nos termos, no que couber, da Lei no 7.668/1988,
do Decreto no 6.853/2009, observadas as disposies da Lei o 8.666/93, na Portaria Ministrio da Cultura no 29/2009.
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Mascarado Gueled
Ilustrao: Claudio Rubio