Yemenia Magazine 33 مجلة اليمنية

‫'®‪2009Â|xG/
v(e@'# +ÇhA'EiA`hA'1't5‬‬
‫ماذا تفعل إذا أصبت بإنفلونزا الخنازير؟‬ ‫األحالم في حياة الملوك‪!..‬‬
‫‪%‬‬
‫سقطرى‪..‬‬
‫حديقة الجمال والدهشة‬
‫‪d¡C`k²'eq|xC‬‬
‫ال�صدار الثالث والثالثون ‪ /‬أ�كتوبر ‪ -‬دي�سمرب ‪2009‬‬
‫إ‬
‫جملة ربع �سنوية ت�صدر عن اخلطوط اجلوية اليمنية‬
‫المحتـويـات‬
‫‪ 72‬ابنك‪..‬‬ ‫أخطاء شائعة‬ ‫‪36‬‬ ‫شبام كوكبان‪..‬‬ ‫‪20‬‬
‫عندما يرد عليك دائماً بـ «ال»‪!!..‬؟‬ ‫ت��ق��وم��ي��ن ب��ه��ا أم��ام ال��م��رآة‪..‬‬ ‫جبل عجوز‪!..‬‬
‫عروس خضراء نامت بين ي َدى ٍ‬
‫ُ‬
‫‪72‬‬ ‫اطفالنا‬ ‫‪20‬‬ ‫بلدة طيبة‬ ‫رئيس مجلس اإلدارة‬

‫الكابنت عبداخلالق �صالح القا�ضي‬
‫‪76‬‬ ‫رف ـ ـ ــوف‬ ‫‪26‬‬ ‫ك�شكول احلياه‬ ‫رئيس التحرير‬

‫خالد الكينعي‬
‫مشرف تحرير القسم العربي‬

‫‪80‬‬ ‫كوالي�س‬ ‫‪31‬‬ ‫م�سافرات‬ ‫عبدالكرمي املقالح‬
‫التصوير‬
‫‪84‬‬ ‫قامو�س الزواج‬ ‫‪54‬‬ ‫موا�سـ ــم‬ ‫عبد الرحمن الغابري‪ ,‬حممد �سعيد نعمان‬
‫أ�مني الغابري‪ ،‬عبدالويل الطوقي‬
‫زرياب الغابري‪ ،‬ف ؤ�اد احلرازي‬
‫في�صل القربي‪ ،‬مكرد حممد مكرد‬
‫‪90‬‬ ‫بورتريه‬ ‫‪60‬‬ ‫تكنونت‬
‫مشرف اإلعالنات‬
‫نبيل أ�حمد ال�سامعي‬
‫امل�شهد الطبيعي‬ ‫رو�شيتة طب الطريان‬ ‫موبايل ‪00967 733211143 :‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪66‬‬
‫موبايل ‪00967 771718282 :‬‬
‫موبايل ‪00967 734555083 :‬‬
‫موبايل ‪00967 700003077 :‬‬
‫‪100‬‬ ‫تفا�صيل‬ ‫‪70‬‬ ‫حكاوي الدنيا‬
‫جميع املقاالت الواردة يف جملة اليمنية‬
‫تعرب عن �آراء كتابها‪ ،‬ولي�س عن �آراء ال�شركة‪.‬‬
‫ع� �ل ��ى ال�ب��ري� ��د ال� � �ع � ��ادي أ�و ا إلل� � �ك �ت��روين‬ ‫املرا�سالت تر�سل با�سم رئي�س حترير جملة اليمنية‪:‬‬
‫‪y e m e n i a m a g @ y a h o o .c o m‬‬ ‫نرحب باقرتاحاتكم ومالحظاتكم حول جملة اليمنية‬ ‫عنوان المجلة‬
‫ا إلدارة العامة للخطوط اجلوية اليمنية‬
‫فاك�س ‪00971 4 2828372 :‬‬ ‫تصميم بن دسمال للدعاية واإلعالن‬ ‫�صنعاء ‪ -‬اجلمهورية اليمنية ‪� -‬ص‪ .‬ب ‪1183 :‬‬
‫طبعت يف مطبعة بن د�سمال ‪ -‬دبي‬ ‫رائد عزت �ص ّوان‬ ‫هاتف ‪( :‬حتويلة ‪00967 1 232380/ 7 )117-118‬‬
‫الإ مارات العربية املتحدة‬ ‫هاتف ‪00971 4 2828569 :‬‬ ‫تليفاك�س ‪00967 1 258015:‬‬
‫بلدة طيبة‬
‫على بعد (‪ 43‬كيلو متر) ‪ ،‬وإلى الشمال الغربي من العاصمة صنعاء تقع مدينة شبام‬
‫كوكبان‪ ،‬وهى واحدة من المدن التي يعود تاريخها إلى القرن السابع الميالدي‪ ،‬وتقول‬
‫دونه ( كرب إل وتر بن ذمار علي)‬
‫المراجع أن أول ظهور لها كان في نقش النصر الذى ُ‬
‫مكرب سبأ‪ ،‬ويشير النقش إلى أنها كانت واحد ًة من مدن مملكة (نشن) مدينة السوداء في‬
‫الجوف إلى جانب وادي ضهر وغيرها‪ ،‬وبعد أن هزم المكرب ملك مملكة نشن ضم كل‬
‫ممتلكاته إلى مملكة سبأ‪ ،‬وبعدها بدأ السبئيون يتجهون إلى االستيطان في قيعان الهضبة‬
‫ِ‬
‫الوسطى‪ ،‬قاع البون‪ ،‬وقاع صنعاء‪ ،‬وسهمان‪ ،‬وجهران‪ ،‬وشبام واحدة من هذه المدن التى‬
‫استوطنوها‪ .‬وفي العصر االسالمي سميت شبام يعفر نسبة إلى الملوك من آل يعفر‪ ،‬الذين‬
‫اتخذوها عاصمة لدولتهم خالل الفترة من (‪ 997 - 847‬م) وأقاموا عليها التحصينات‬
‫الدفاعية واألسوار فض ًال عن القصور والمساجد والحمامات واألسواق‪.‬‬
‫عادل عبده بشر‬
‫شبام كوكبان‪..‬‬
‫جبل عجوز‪!..‬‬
‫عروس خضراء نامت بين ي َدى ٍ‬
‫ُ‬
‫‪21‬‬ ‫‪20‬‬
‫إال أن االستيطان في المدينة جعل األهالي‬

‫يعملون على نقل أحجار المعبدين وإستخدامها‬
‫في المباني‪ ،‬وهناك يرى الزائر للمدينة تباين بين‬
‫أحجار المباني‪ ،‬والتي هي ما بين أحجار أثرية‬
‫وأخرى حديثة الطراز‪ ،‬وعلى جدران المباني‬
‫أيضاً‪ ،‬يوجد الكثير من النقوش المكتوبة‪..‬‬
‫وقد كانت املدينة قدمي ًا حماطة ب أ�جزاء منها ب�سور‬ ‫أ�ما الرواية التاريخية فتقول �إنه يف قدمي الزمان‬ ‫كوكبان‪ ..‬وت�سمى حالي ًا (عقبة كوكبان) وهي طريق‬ ‫على فرا�ش أالر�ض ومترغنا برتابها‪ ..‬وت�سلقنا‬ ‫ر�صفت ب أ�حجار ناعمة‪ ..‬ي أ�تي املطر ليغ�سلها كل‬ ‫تناسق الطابع مع الطبيعة‬
‫�سميك من الطني املخلوط بالتنب‪ .‬قطب الدين‬ ‫انت�شرت العديد من املقابر ال�صخرية على منحدرات‬ ‫منحوته بال�صخور‪� !..‬إال أ�ن اال�ستيطان يف املدينة جعل‬ ‫أال�شجار‪ ..‬لعبنا ك أ�طفال مل يبلغوا ال�سابعة بعد‪.‬‬ ‫عام مما علق بها من غبار أاليام وخملفات الب�شر‪..‬‬ ‫أ�ول ما حتط أ�قدامك على كف مدينة �شبام‪ ،‬وحتديد ًا‬
‫النهرواين – أ�ثناء فتح الوايل العثماين ( �سنان‬ ‫جبل كوكبان يف أ��سفل اجلبل‪ ،‬وت�شرف فتحات هذه‬ ‫أالهايل يعملون على نقل أ�حجار املعبدين و�إ�ستخدامها‬ ‫وهناك يف اجلهة ال�شمالية من ال�سوق‪ ..‬يوجد �سوق‬ ‫يف �سوقها القدمي‪ ..‬ت�شعر ب أ�نك مازلت تتجول فى‬
‫با�شا ) الرتكي ملدينة �شبام كوكبان يف مطلع‬ ‫املقابر على مدينة �شبام كوكبان‪ ،‬وهى عبارة عن‬ ‫يف املباين‪ ،‬وهناك يرى الزائر للمدينة تباين بني‬ ‫معالم شبام‬ ‫املوا�شي والعلف‪!!..‬‬ ‫أ��سواق مدينة �صنعاء القدمية‪ ،‬وذلك لل�شبه الكثري‬
‫القرن ال�ساد�س ع�شر امليالدى‪ -‬قال ب أ�ن �سور‬ ‫غرف خمتلفة أالحجام املنحوتة يف ال�صخر‪� ..‬إال أ�ن‬ ‫أ�حجار املباين‪ ،‬والتي هي ما بني أ�حجار أ�ثرية‬ ‫ت�شري كثري من النقو�ش التي عرث عليها يف جدران‬ ‫وتلقى يف مدينة �شبام الطيبة يف نا�سها الذين ال‬ ‫واالزدحام ال�سائد فى هذه أال�سواق وكذلك الب�ضائع‬
‫املدينة كان من الطني ال�شديد كاحلديد‪ ..‬حم�صن ًا‬ ‫هذه القبور تعر�ضت للعبث والنب�ش ومل يبقى فيها أ�ي‬ ‫و أ�خرى حديثة الطراز‪ ،‬وعلى جدران املباين أ�ي�ضا‪ً،‬‬ ‫املباين احلديثة �إىل أ�ن جبل ( اللو) الذى يطلق عليه‬ ‫يرتددون يف ا إلجابة عن أ�ي �شيء تريد اال�ستف�سار‬ ‫املعرو�ضة للبيع‪ .‬ويف مدينة �شبام ت�ستن�شق هواء القرية‬
‫بجدار �شاهق البناء يبلغ طوله حوايل ‪ 72‬مرت ًا‬ ‫أ�ثر جلثث املوتى أ�و حتى عظامهم‪ ..‬وقد ا�ستخدمت‬ ‫يوجد الكثري من النقو�ش املكتوبة بخط امل�سند والتى‬ ‫اليوم ا�سم ذخار‪ ،‬كان ي�ضم يف قمت ِه جممع ًا تعبدي ًا‬ ‫عنه‪ ..‬كما هم على ا�ستعداد تام لتقدمي أ�ي م�ساعدة‬ ‫وتلم�س طابع املدينة‪.‬‬
‫وعر�ضه حوايل ‪ 3‬أ�متار‪ .‬والزالت بقايا هذا ال�سور‪-‬‬ ‫هذه الكهوف من قبل أالهايل كمخازن لعلف املا�شية‬ ‫ا�ستخدمت كحلية معمارية تزين بها املباين‪.‬‬ ‫ديني ًا يحتوي على معبدين كبريين‪ ،‬أالول إ‬
‫للله‬ ‫حتب‪� ..‬إنها بحق منطقة �سياحية جميلة‪ ،‬املطاعم‬ ‫يف ال�سوق جتد اجلميع يف حركة دائبة‪ ،‬كل يبحث‬
‫الذي يرجع تاريخه �إىل القرن التا�سع امليالدي‬ ‫أ�و كم أ�وى لل�سكان‪ ..‬والزالت حتى ا آلن ت�ستخدم كم أ�وى‬ ‫للله (�إملقه) وكان �سكان‬ ‫(ع�شرت) واملعبد الثاين إ‬ ‫ال�شعبية تر ُب�ض على جنبات ال�سوق‪ ،‬و أ�مام املدينة‬ ‫عن ظالته‪ ..‬و أ�كرث املنتجات مما جتود به أ�ر�ض‬
‫‪ -‬قائمة يف اجلهة ال�شمالية من املدينة‪ ،‬كما يوجد‬ ‫لعابري ال�سبيل‪!...‬‬ ‫المقابر الصخرية‬ ‫املنطقة �آنذاك ح�سب ما يقول امل�صدر‪ ،‬يتوجهون‬ ‫تفرت�ش أالر�ض ب�ساط ًا أ�خ�ضر‪ ..‬اخلع نعليك �إنك‬ ‫�شبام ومزارعها‪ ..‬لقد ُب�سطت أالر�ض‪ ..‬ليزرع‬
‫بقايا برج �إ�سطوانى فيه فتحات �صغرية‪ ،‬للدفاع عن‬ ‫الزائر ملدينة �شبام يالحظ وجود الكثري من الكهوف‬ ‫�إليهما بالطقو�س الدينية املختلفة‪ ،‬وكانت هناك طريق‬ ‫يف �شبام كوكبان‪ ،‬خميلة أ�تقن اخلالق �سبحانه‬ ‫عليها ا إلن�سان حاجات ِه من الفواكه واخل�ضروات‬
‫املدينة‪ ،‬ويذكر التاريخ أ�ي�ض ًا أ�ن املدينة كان لها أ�ربع‬ ‫أسوار المدينة‬ ‫املنحوتة يف عر�ض اجلبل‪ ،‬في�ستغرب كما ا�ستغربنا‬ ‫ت�صل بني املدينة يف أ��سفل اجلبل وبني املعبدين يف‬ ‫ت�صويرها‪ ..‬أ��شجار كبرية حتمل ما لذ وطاب من‬ ‫والذرة‪ .‬أ�طفال و�شيوخ ون�ساء‪ ،‬الكل يعر�ض ما لديه‬
‫بوابات‪ ،‬تغلق عليها‪ ،‬كما كان يف �صنعاء متام ًا‪ ..‬هذه‬ ‫مدينة �شبام حم�صنة طبيعي ًا وذلك ال�ستنادها على‬ ‫نحن‪ ،‬من طريقة نحتها بهذا ال�شكل الهند�سي الرائع‪.‬‬ ‫أ�على قمة للجبل‪ ،‬هذه الطريق مازالت قائمة حتى‬ ‫م�شتهيات النف�س‪ ..‬حتجب ب أ�غ�صانها �ضوء القمر‬ ‫‪ ،‬خ�ضروات وبهارات وبن وع�سل و أ�دوات الطبخ‬
‫البوابات كانت تتحكم يف عملية الدخول واخلروج‪،‬‬ ‫ظهر اجلبل‪� ،‬إنه يحت�ضنها بني ذراعيه‪ ..‬خ�شية عليها‬ ‫وقد ت�ضاربت أ�فكارنا‪ ..‬فهناك من قال أ�ن أ�هايل �شبام‬ ‫اليوم‪ ..‬وهى نف�سها طريق امل�شاه ((الدرج)) التى‬ ‫ال�شاحب من الو�صول �إىل أالر�ض‪ ..‬جتولنا فيها‬ ‫الفخارية‪ ..‬وهناك يف أ�على ال�سوق ق�سم خا�ص‬
‫وهذه البوابات هي‪ :‬بوابة (ال�شقى) يف الناحية‬ ‫من الوقوع يف أ�يدى الغزاة ‪ ،‬هكذا هى الطبيعة ير أ�ف‬ ‫قد �سكنوا يف هذه الكهوف قدمي ًا‪ ..‬وهناك من قال‬ ‫تقع جنوب غرب املدينة وت�صعد مرتفعة ب�شكل �شبه‬ ‫برفق‪ ،‬أ�جل لقد أ�تينا من ال�شرق من املدينة الكبرية‬ ‫باحلدادة واحلدادين‪ ،‬وكذلك �سوق القات عند‬
‫ال�شمالية وبوابة (املعني) يف الناحية ال�شمالية‬ ‫بع�ضها با آلخر‪.‬‬ ‫�إنهم يفرون �إليها وقت احلروب والكوارث الطبيعية‪..‬‬ ‫لولبي �إىل أ�على اجلبل‪� ،‬إىل أ�ن ت�صل �إىل بوابة مدينة‬ ‫�صنعاء‪ ..‬والتي ال متلك مثل هذا اجلمال‪ ،‬ا�ستلقينا‬ ‫البوابة القريبة من اجلامع الكبري‪� .‬شوارع �ضيقة‬
‫‪23‬‬ ‫‪22‬‬
‫يعود تخطيط الجامع إلى الدولة اإلسالمية آنذاك‬

‫والذي انتشرت العمارة اإلسالمية في أكثر بقاع‬
‫األرض‪ .‬أما عن التخطيط العام للجامع الكبير‬
‫في شبام‪ ..‬فهو نفس تخطيط الجامع الكبير‬
‫في صنعاء‪ ..‬ويتكون من الصرح أو الصحن‪..‬‬
‫القبلة وهو يقوم على عمودين‪ ،‬وهو أ�ي املحراب مطلي‬ ‫بن أ�بي يعفر ‪ 331-282‬هـ ‪ -‬أ�حد حكام دولة بني‬ ‫ال�شرقية وبوابة (الفجرين) يف الناحية اجلنوبية‬
‫باجل�ص عليه �آيات من القران الكرمي وكذلك زخارف‬ ‫(الهجر) يف الناحية اجلنوبية‪ ..‬أ�ما يعفر والتى كانت عا�صمتها �شبام‪ ..‬و أ�ما بالن�سبة �إىل‬ ‫ال�شرقية وبوابة أ‬
‫مزينة له‪.‬‬ ‫من الغرب فاجلبل كفيل بحمايتها‪ ..‬وقد هدمت هذه تخطيط هذا اجلامع‪ ..‬فيعود �إىل تخطيط الدولة‬
‫أ‬
‫البوابات جميعها عندما اجتاحت قوات من اجلي�ش ا إل�سالمية �آنذاك والذي انت�شرت العمارة ا إل�سالمية يف وتقع امل�ذنة يف الزاوية اجلنوبية ال�شرقية للجامع‪..‬‬
‫ترتفع عاليا‪ ..‬وتتكون من القاعدة‪ ..‬وهى مربعة ال�شكل‬ ‫أ�كرث بقاع أالر�ض‪.‬‬ ‫العثماين املدينة‪ ،‬وقامت بخلع بواباتها اخل�شبية‬
‫مبنية من احلجر عليها بع�ض الزخارف النباتية‬ ‫�ما عن التخطيط العام للجامع الكبري يف �شبام‪..‬‬ ‫أ‬ ‫ال�ضخمة‪.‬‬
‫فهو نف�س تخطيط اجلامع الكبري يف �صنعاء‪ ..‬ويتكون وت�ضيق امل أ�ذنة ب�شكل هرمي �إىل أالعلى‪.‬‬
‫و ُي�صعد �إىل اجلامع بوا�سطة درج ي ؤ�دي �إىل البوابة‬ ‫من ال�صرح أ�و ال�صحن‪ ..‬يحيط به أ�ربعة أ�روقة من‬ ‫الجامع الكبير‬
‫أ‬
‫الرئي�سية ‪ /‬البوابة ال�شرقية‪� ..‬مام البوابة وعند الباب‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫يف و�سط مدينة �شبام كوكبان تتعاىل �إىل ال�سماء م�ذنة جميع اجلهات �كربها رواق القبلة‪ ،‬ويتكون من �ربع‬
‫يتقدمها قبة ترتكز على عمودين‪ ..‬وهناك باب غربي‬ ‫بالطات بوا�سطة ثالثة �صفوف من أالعمدة و�صف‬ ‫اجلامع الكبري الذى ُبني يف القرن الثالث الهجرى‪..‬‬
‫ؤ‬
‫للجامع وباب ي�دي �إىل الرواق اجلنوبي‪ ..‬وجامع �شبام‬ ‫أ‬
‫�خر يطل على ال�صرح‪ ،‬وكل �صف يتكون من �عمدة‬ ‫آ‬ ‫والذي يعترب �صور ًة م�صغرة للجامع الكبري يف مدينة‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫تربط بينها عقود مدببة ‪�..‬ما ال�سقف فهو عبارة عن يعد من �هم املعامل ا إل�سالمية البارزة‪ ..‬وهو ال يقل‬ ‫�صنعاء القدمية‪.‬‬
‫�شهر ًة عن اجلامع الكبري ب�صنعاء‪.‬‬ ‫مربعات خ�شبية مزخرفة‪ ..‬ويتو�سط املحراب جدار‬ ‫وين�سب بناء هذا اجلامع �إىل أالمري اليعفري أ��سعد‬
‫‪24‬‬
‫كشكول الحياه‬
‫نساء سائقات‬
‫ذكريات بسرعة ‪ 180‬كيلو متر‪!!..‬؟‬
‫منذ نهايات ثمانينات القرن الماضي بدأت المرأة اليمنية بقيادة السيارة‪ ..‬وكان عدد النساء في حينه ال يتجاوز‬
‫عدد أصابع اليد الواحدة‪،‬ولكن اليوم باتت عشرات النساء أو ربما المئات بقيادة السيارة‪.‬‬
‫وما كان يثير االستغراب واالستهجان باألمس بات اليوم أمراً عاديا‪ ..‬وأصبح منظر المرأة خلف مقود السيارة‬
‫مشهدا مألوفاً‪ .‬ومع ذلك فإن ذاكرة النساء ممن يقدن السيارات مليئة بالذكريات لمواقف محرجة أو‬
‫مضحكة أحيانا ومؤلمة في أحيان أخرى‪.‬اليمنية فتشت في ذكريات بعض النساء ممن يقدن السيارة وخرجنا‬
‫بالحصيلة التالية‪.‬‬
‫استطالع \ريــا أحمـد‬
‫خاص ‪ /‬مجلة اليمنية‬
‫ب�سيارتها �إىل ال�شارع بدون �شقيقها‪« :‬علمني والدي‬ ‫نف�سي أ�قف أ�مام ال�سيارة الرابعة وقد ا�صطدمت بها‬ ‫‪ 4‬سيارات في ‪ 5‬دقائق‪!..‬؟‬
‫و�شقيقي قيادة ال�سيارة يف نهاية الت�سعينيات‪ ..‬وبعدما‬ ‫أ�ي�ضا‪!!..‬؟‬ ‫تتحدث ال�سيدة ملياء عبد الرحمن عن موقف حدث‬
‫ت أ�كد أ�بي من أ�ين بت قادرة على قيادة ال�سيارة ا�شرتى‬ ‫خرجت من ال�سيارة ألجد أ�ربع �سيارات وقد حتطمت‬ ‫معها قبل �ست �سنوات تقول‪ »:‬قبل �ست �سنوات كنت‬
‫يل واحدة‪ ..‬فخرجت ذات يوم �إىل اجلامعة‪ ..‬ويف‬ ‫�ضحية عدم �ضبطي لنف�سي وتوتري‪ ..‬جراء ا�صطدامي‬ ‫قد ا�شرتيت �سيارة جديدة‪ ..‬وكنت أ�عمل يف �إحدى‬
‫طريق عودتي للبيت وجدت زحام ًا �شديد ًا يف أ�حد‬ ‫ب أ�ول �سيارة‪.‬‬ ‫امل ؤ��س�سات والتي كانت تقع يف �شارع فرعي لكنه معبد‪.‬‬
‫ال�شوارع وخلبطة غريبة يف �سري ال�سيارات‪ ..‬ف�شعرت‬ ‫أ‬
‫طبعا بعت �سيارتي اجلديدة ودفعت قيمتها ل�صحاب‬ ‫وذات يوم خرجت من الدوام ال�ساعة الرابعة ع�صرا‪..‬‬
‫بخوف وهلع �شديد مل أ��ستطع بعدها أ�ن أ�قود �سيارتي‪..‬‬ ‫ال�سيارات املت�ضررة مني»‪.‬‬ ‫وكان الطريق مليء بال�سيارات على ميني و�شمال‬
‫و�شعرت ب أ�ين لو فعلت ذلك الرتكبت حماقة كبرية‪!!..‬‬ ‫ال�شارع ‪،‬قدت ال�سيارة فا�صطدمت ب�إحدى ال�سيارات‬
‫فما كان مني �إال أ�ن نزلت و� أس�لت أ�حد رجال املرور ‪:‬‬ ‫هل تستطيع أن تسوق‪..‬؟!‬ ‫على اليمني‪ ..‬ومن اخلوف والتوتر انعطفت ي�سار ًا‬
‫هل ت�ستطيع أ�ن ت�سوق �سيارة؟ ف أ�جاب با�ستغراب‪:‬‬ ‫ال�سيدة أ�م يزن ت�ضحك وهي تتذكر موقف ًا حدث معها‬ ‫ال�صطدم ب�سيارة ثانية‪ ..‬وبدال من التوقف تقدمت‬
‫طبع ًا‪،‬فطلبت منه أ�ن يو�صلني ب�سيارتي للمنزل‪ .‬فنظر‬ ‫بعد أ�ن ا�شرتى لها والدها �سيارة وخرجت ألول مرة‬ ‫ال�صطدم بال�سيارة الثالثة‪ ..‬ويف ملح الب�صر وجدت‬
‫‪27‬‬ ‫‪26‬‬
‫كشكول الحياه‬
‫أين بيتي‪..‬؟؟!‬ ‫�شعرت بحرج �شديد وبغ�ضب من �سخرية وف�ضول‬ ‫�إىل زميله با�ستغراب و� أس�لني‪ :‬ملاذا‪..‬؟! ف أ�خربته ب أ�ين‬
‫ال�سيدة أ�م أ�يهم عبداهلل تتذكر موقف ًا حدث معها قبل‬ ‫ال�سائق‪..‬الذي كان ب�إمكانه لفت نظري بطريقة مهذبة‬ ‫خائفة من الزحام و أ��شعر ب أ�ين غري قادرة على قيادة‬
‫ب�ضع �سنوات‪ ..‬حيث قادها الف�ضول �إىل البحث عن‬ ‫لي�ست فجة و�ساخرة»‪.‬‬ ‫ال�سيارة‪ .‬ف أ�و�صلني م�شكورا للمنزل‪ ..‬وقد ن�صحني أ�نه‬
‫طريق خمت�صر لت�صل �إىل منزلها فكانت النتيجة غري‬ ‫من املغامرة أ�ن أ�قود �سيارة و أ�نا غري واثقة يف قدرتي‬
‫مر�ضية‪،‬تقول أ�م أ�يهم‪»:‬ذات يوم و أ�نا عائدة �إىل منزيل‬ ‫فوبيا السيارات الكبيرة‪!..‬؟‬ ‫على ال�سواقة‪.‬‬
‫بعد أ�ن تب�ضعت من ال�سوق‪ ..‬فكرت أ�ن أ��سلك طريق ًا‬ ‫خوف ا آلن�سة ن�سيم العديني من ال�سيارات الكبرية كاد‬ ‫من يومها و أ�نا ال �قود ال�سيارة �إال �إىل الماكن القريبة‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫خمت�صرة ف أ�دت بي الطرق �إىل مكان �آخر‪ ..‬حيث بقيت‬ ‫أ�ن ي ؤ�دي �إىل كارثة �إن�سانية حقيقية‪،‬تقول ن�سيم‪»:‬كنت‬ ‫أ�و بح�ضور والدي أ�و �شقيقي‪».‬‬
‫�ساعتني و أ�نا أ�حاول أ�ن أ��صل للبيت‪ ..‬وكل ما كنت أ�� أس�ل‬ ‫أ�خاف كثريا من ال�سيارات الكبرية وبالتحديد �سيارات‬
‫أ�حدهم عن ا�سم ال�شارع الذي يقع فيه منزيل يقودين‬ ‫النقل أ�و كما يقولون هنا يف �صنعاء(املوتر)‪.‬‬ ‫سيارتي دورية شرطة‪!!..‬؟‬
‫اجلواب �إىل مكان أ�بعد مما كنت فيه‪.‬‬ ‫فحدث أ�ن كنت يف طريق �سريع‪ ..‬و�إذا ب�إحدى تلك‬ ‫أالمر خمتلف مع ا آلن�سة ملي�س من�صور املوظفة‬
‫وبعد أ�ن ي أ��ست و�شعرت باحلرج من كرثة ال� ؤس�ال ركنت‬ ‫ال�سيارات ت�سرع يف ال�شارع املجاور لطريقي‪ ..‬فكان �نأ‬ ‫يف �إحدى ال�سفارات أالجنبية ‪،‬تقول ملي�س‪ »:‬حدث‬
‫ال�سيارة وا�ست أ�جرت تاك�سي‪ ..‬وقد أ�خذت منه عهدا أ�ن‬ ‫تركت مقود ال�سيارة و أ�م�سكت ر أ��سي و أ�غم�ضت عيوين‬ ‫ذات يوم أ�ن ا�شتغل جر�س ا إلنذار اخلا�ص ب�سيارتي‬
‫يعيدين يف ال�صباح �إىل نف�س املكان‪!!..‬‬ ‫و أ�نا ا�ستذكر ب�سرعة كبرية تفا�صيل من حياتي‪ ..‬ولكن‬ ‫و أ�نا يف طريق عودتي للمنزل‪،‬ومل أ�نتبه �إىل أ�ن‬
‫الطريف أ�نني مل أ��ستطيع النوم خوف ًا من أ�ن ي�سرق‬ ‫اهلل �سرت وم�ضت ال�سيارة الكبرية‪ ..‬وبقيت �سيارتي‬ ‫�صفارة ا إلنذار ‪ -‬ال�شبيهة ب�صفارة �إنذار دوريات‬
‫أ�حدهم ال�سيارة‪ ..‬ومن أ�ن ال يفي �سائق التاك�سي بوعده‬ ‫ثابتة يف طريقي ومل يحدث أ�ي مكروه‪.‬‬ ‫ال�شرطة ‪ -‬هي من �سيارتي �إال بعد أ�ن قطعت ن�صف‬
‫وي أ�تي �إىل منزيل يف ال�صباح‪ .‬ولكنه وفى بعهده‪ ..‬بل‬ ‫وهي ملن �شاهد املوقف أ��شبه باملعجزة فاحلمد هلل أ�ن‬ ‫الطريق‪ ..‬وقد الحظت أ�نه ال وجود ألي �سيارة‬
‫وجعلته ي�سري أ�مامي ب�سيارته بينما أ�قود أ�نا �سيارتي‬ ‫كل �شيء مر بخري‪ ..‬ولكني تعلمت من ذلك املوقف أ�ن‬ ‫لل�شرطة طوال الطريق الذي قطعته‪ ..‬بينما ما يزال‬
‫خلفه �إىل أ�ن و�صلنا للبيت‪.‬‬ ‫أ�متا�سك �إذا ما ر أ�يت �سيارة كبرية قادمة نحوي (م�ش‬ ‫ال�صوت موجود‪ ،‬وقد �صرخ أ�حد �سائقي ال�سيارات‬
‫طبعا كان در�سا قا�سيا‪ ..‬ولكني تعلمت منه أ�ن ال أ�حاول‬ ‫كل مرة ت�سلم اجلرة) و�إذا اهلل ر أ�ف بحايل وحال‬ ‫بي بعد أ�ن اقرتب ب�سيارته من �سيارتي قائال بلهجة‬
‫البحث عن أ�ي طريق خمت�صر‪ ..‬و أ�ن التزم بالطريق‬ ‫فالمر‬‫أ��سرتي عندما ت�صرفت بغباء املرة املا�ضية‪ ..‬أ‬ ‫نك عقيد‬ ‫�ساخرة‪»:‬طفي اجلر�س و�إال تعتقدي أ� ِ‬
‫الذي أ�عرفه مهما كان طوي ًال‪».‬‬ ‫قد ال ي�سلم يف املرة القادمة‪».‬‬ ‫ركن»‪..‬؟!!‬
‫‪28‬‬
‫مسافرات‬
‫التغلب على إكتئاب ما بعد الوالدة‬
‫أخطاء شائعة تقومين بها أمام المرآة‬
‫تجنبي حقائب السفر العمالقة خالل السفر‬
‫‪31‬‬
‫مســافرات‬
‫لعبة البكاء‬
‫بينك وبين طفلك‪!..‬؟‬
‫تظهر م ّدة البكاء والجلبة‪ ،‬التي يثيرها األطفال في السنة األولى من‬
‫العمر‪ ،‬في نمط تقليدي‪ .‬قد تتفاجئين إن عرفت أن المواليد الجدد ال يبكون‬
‫كثيراً لكن مدة البكاء تزداد من ‪ 1.75‬ساعة في النهار إلى ‪ 2.5‬ساعة في‬
‫النهارحتّى األسبوع الثالث أو السادس من بعد الوالدة‪.‬‬
‫التّع ّلم‪ ..‬ومن ّثم ت�ستطيعني تعليمه ال ّلجوء �إليها يف‬ ‫ال ّثالثة أالوىل من احلياة‪.‬ميكنك التّفكري أ�نّ البكاء‬ ‫بعد أ�ن يبلغ البكاء أ�وجه يف أال�سبوع الثالث �إىل التا�سع‬
‫يتم الربط أ�ي�ض ًا بني البكاء ومن ّو‬ ‫أ�وقات أ�خرى‪ .‬قد ّ‬ ‫هو جزء من عمل ّية التّخ ّل�ص من الفوائ�ض الع�صب ّية‬ ‫بعد الوالدة‪ ،‬يخف البكاء عاد ًة في�صبح معدله �ساع ًة يف‬
‫الطفل‪ .‬لكن يف بع�ض أالحيان قد يرجع الطفل �إىل‬ ‫يف اجلهاز الع�صبي يف نهاية يوم حافل‪ ..‬قد “يحتاج”‬ ‫اليوم بحلول ال�شهر الرابع بعد الوالدة‪ .‬يحافظ الطفل‬
‫الوراء فيبكي ب�سهولة وال يتح ّلى بالتّنظيم‪ ..‬قد يرتدّد‬ ‫طفلك �إىل احلركة يف هذا الوقت ليتم ّكن من‬ ‫ال�سنة أالوىل بعد الوالدة‪.‬‬
‫على هذا املعدّل حتّى نهاية ّ‬
‫خا�صة �إن كان‬ ‫بع�ض أالهل ب�شكل دائم على طفلهم ّ‬ ‫الهدوء‪ ..‬فزيادة قلقك وحماولتك لو�ضع حد له لن‬ ‫املهم معرفة �إنّ هذه أالرقام تنطبق على أالطفال‬ ‫من ّ‬
‫يعاين من مر�ض أ�و بد أ� حياته ب�صعوبة‪� ..‬و �إذا �سبق‬
‫أ‬ ‫ي ؤ�دّيا � إ ّال �إىل زيادته‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أ‬
‫كا ّفة‪ ..‬لكنّ ن�سبة البكاء لديهم قد تتجاوز �و تقل عن‬
‫أ�ن خ�سر أالهل طف ًال من قبل‪ ..‬ونتيجة لذلك ال يخترب‬ ‫ال ّن�سب املذكورة‪.‬‬
‫ال�شعور با إلحباط‪ ..‬ذلك أ�نّ والديه يحاوالن‬ ‫الطفل ّ‬ ‫البكاء والنّمو‬ ‫قد تالحظني أ�نّ طفلك غالب ًا ما يبكي يف امل�ساء‪ ..‬أ�ي‬
‫ّ‬ ‫أ‬
‫امل�ستحيل إلر�ضائه وال ي�سمحان له �ن يتعلم كيف ّية‬ ‫ت�شجعي طفلك على تع ّلم‬‫ال�ضروري أ�ن ّ‬‫�سي�صبح من ّ‬ ‫ما �إن ت�ستعدّي للجلو�س لتناول وجبة �شه ّية بعد يوم‬
‫تهدئة نف�سه واكت�ساب �شعور االفتخار با إلجناز‪.‬‬ ‫كيف ّية تهدئة نف�سه‪ ..‬وقد ي�ساعدك يف ذلك �إبهام أ�و‬ ‫الطفل يق�صد أ�ن يبكي يف‬ ‫متعب‪ ..‬قد ي�شعر زوجك أ�نّ ّ‬
‫ال�شعور أ��سا�س ّي ًا ّ‬
‫لل�صورة ال ّذات ّية ا ّلتي يك ّونها‬ ‫ُيعتربهذا ّ‬ ‫دمية‪ .‬ميكنك أ�ن تع ّلمي طفلك كيف ّية ا�ستعمال و�سيلتي‬ ‫امل�ساء‪ ..‬يبدو أ�نّ زيادة البكاء يف امل�ساء هي �مر طبيعي‬
‫أ‬
‫الطفل عن نف�سه يف ما بعد وا إلح�سا�س بالكفاءة‪.‬‬ ‫تهدئة ال ّذات أ�ثناء ال ّنهار عندما يكون يف ا�ستطاعته‬ ‫أل ّنها حتدث حلواىل ن�صف أالطفال خالل أال�شهر‬
‫‪33‬‬ ‫‪32‬‬
‫عندما ك�شفت ماري أ�وزموند‪ -‬املغنية واملمثلة ومقدمة‬

‫الربامج احلوارية‪ ،‬وهي أ�م ل�سبعة أ�بناء‪ -‬م ؤ�خر ًا عن‬
‫أ�نها قد عانت من اكتئاب ما بعد الوالدة بعد أ�ن و�ضعت‬
‫طفلها أال�صغر‪ ،‬ذهل العديد من النا�س‪ .‬أ�ما نحن يف‬
‫و�سط العاملني بالرعاية ال�صحية‪ ،‬فقد �شعرنا ب أ�نها‬
‫كانت يف أ�ح�سن حالتها عندما �صرحت بذلك‪ .‬تعاين‬
‫واحدة من كل أ�ربع �سيدات تقريب ًا من هذه احلالة‬
‫املدمرة‪ ،‬وب�إعالنها عن جتربتها اخلا�صة‪� ،‬سلطت‬
‫ال�سيدة أ�وزموند ال�ضوء على هذه الق�ضية املهمة‪ .‬تخيلي‬
‫قمت م ؤ�خر ًا بو�ضع طفل‪ .‬كانت جتربة الوالدة‬ ‫هذا‪ِ :‬‬
‫ولديك ا آلن طفل جميل وعائلة حمبة‪ ،‬وكل �شيء‬ ‫رائعة‪ِ ،‬‬
‫تغمرك البهجة‪ ،‬ولكن بد ًال‬‫ِ‬ ‫كنت تتو ّقعني أ�ن‬
‫مثايل‪ِ .‬‬
‫عليك م�شاعر الفزع وعدم الثقة‬ ‫ِ‬ ‫ت�سيطر‬ ‫من ذلك‪،‬‬
‫بالذات واحلزن والت�شو�ش‪ .‬هذا هو اكتئاب ما بعد‬
‫الوالدة (‪ .)PPD‬وهو ي�صيب ما بني ‪ 8‬و‪ 26‬باملائة من‬
‫الن�ساء‪ ،‬وال أ�حد يعرف بال�ضبط ما هو �سبب حدوثه‬
‫أ�و كيفية منعه‪ .‬ال يجب اخللط ما بني اكتئاب ما بعد‬
‫فالخرية أ�كرث ب�ساط ًة‪،‬‬ ‫الوالدة وحالة (‪ ،)baby blues‬أ‬
‫وهي ت�صيب ن�صف الن�ساء تقريب ًا‪ ،‬بعد حوايل ثالثة‬
‫أ�يام من الوالدة‪ .‬عندما ت�صاب املر أ�ة بحالة (‪baby‬‬
‫‪ ،)blues‬ف�إنها ت�شعر باحلزن وتبكي كثري ًا‪ ،‬ولكنها تظل‬
‫والهم‬ ‫قادرة على اال�ستمرار يف ن�شاطاتها املعتادة‪ ..‬أ‬
‫أ�ن تلك امل�شاعر تختفي خالل عدة أ�يام‪ ..‬ولكن الو�ضع‬
‫خمتلف يف حالة اكتئاب ما بعد الوالدة‪ ,‬وهو مر�ض يبد�أ‬
‫عادة بعد حوايل أ�ربعة أ��سابيع من والدة الطفل‪ ،‬وقد‬
‫ي�ستمر أل�سابيع عديدة قبل أ�ن تبلغ أ�عرا�ضه ذروتها‪،‬‬
‫إن األعراض غير ملحوظة غالباً‪ ..‬ولألسف تشعر الكثيرات من السيدات اللواتي يعانين من اكتئاب ما بعد‬
‫ثم يتال�شى تدريجي ًا خالل فرتة ترتاوح بني ثالثة و‪12‬‬
‫الوالدة بالذنب أو الخجل ألنهن ال يستطعن إيجاد أي مبرر للحزن الشديد الذي يبدو عليهن‪..‬‬
‫�شهر ًا‪.‬‬
‫تقول ال�سيدات اللواتي عانني من اكتئاب ما بعد‬
‫البكاء‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫ما بعد الوالدة بالذنب أ�و اخلجل ألنهن ال ي�ستطعن‬ ‫نك ت�شعرين كما لو كنتِ تفقدين عقلك‪.‬‬ ‫الوالدة أ� ِ‬
‫�صعوبة النوم‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫�إيجاد أ�ي مربر للحزن ال�شديد الذي يبدو عليهن‪..‬‬ ‫أ‬
‫ت�ستحوذ على الكثريات فكرة �نهن لن ي�ستطعن‬
‫تغريات ال�شهية (تناول الطعام أ�كرث أ�و أ�قل من‬ ‫‪n‬‬ ‫لذا‪ ،‬ف�إنهن يخفني اكتئابهن عن الزوج وال�صديقات‬ ‫حب الوليد على ا إلطالق أ�و مبا فيه الكفاية‪ ..‬بل �إن‬
‫التغلب على اكتئاب‬

‫املعتاد)‬ ‫والعائلة‪ ،‬مما يجعل ح�صولهن على امل�ساعدة التي‬ ‫بع�ضهن يفكرن يف االنتحار‪.‬‬
‫ال�شعور بعدم قيمة الذات‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫يحتجنها أ�كرث �صعوبة‪.‬‬ ‫قامت الدكتورة �شرييل بيك ب�إجراء درا�سات حول‬
‫فقدان الطاقة‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫وهناك أ�خريات يك�شفن عن م�شاعرهن‪ ،‬فيكون الرد‬ ‫الن�ساء امل�صابات باكتئاب ما بعد الوالدة‪ ،‬ون�شرت‬
‫عدم القدرة على الرتكيز‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫فقط هو �إعطائهن الفر�صة للخروج (فقط اخرجي‬ ‫النتائج يف جملة “ أ�بحاث الرتبية”‪ ..‬وقد قالت �إحدى‬
‫من البيت و�ست�شعرين بالتح�سن)‪ ،‬أ�و أ��سو أ� من ذلك أ�ن‬ ‫ال�سيدات أ�ن معاناة اكتئاب ما بعد الوالدة “ت�شبه‬
‫ما بعد الوالدة‬

‫عدم االهتمام باملظهر ال�شخ�صي‪.‬‬ ‫‪n‬‬
‫التوتر والقلق‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫يتعر�ضن لالنتقاد (تو ّقفي عن �إهدار ِ‬

‫وقتك يف البكاء‪..‬‬ ‫الذهاب �إىل باب اجلحيم‪ ..‬كنت أ��شعر ب أ�نه ال يوجد‬
‫الع�صبية‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫يجب أ�ن تكوين ممتنة لوجود هذا الطفل اجلميل)‪.‬‬ ‫مهرب على ا إلطالق‪� ،‬سوى باملوت‪ ”.‬وو�صفته أ�خريات‬
‫العدوانية والغ�ضب‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫ونادر ًا ما يتحدث أ�خ�صائيو التوليد‪ ،‬وغريهم من‬ ‫هكذا‪�“ :‬شعرت كما لو كان كل �شيء يتداعى‪ ،‬قطع ًة‬
‫ليك ب أ� ٍي‬
‫إ ِ‬ ‫�‬ ‫املقربات‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ٍ‬ ‫واحد‬ ‫�شعرت أ�نتِ أ�و‬
‫ِ‬ ‫�إذا‬ ‫امل�سئولني عن الرعاية ال�صحية‪ ،‬مع مري�ضاتهم عن‬ ‫قطعة‪ ..‬كان على ا آلخرين أ�ن يعتنوا بي‪ ،‬ومل يكن من‬ ‫تظهر األبحاث أن الطفل يتأثر عندما تصاب األم باالكتئاب‪ ،‬حتى أصغر رضيع يستطيع مالحظة‬
‫من هذه أالعرا�ض بعد الوالدة وا�ستمرت ألكرث من‬ ‫اكتئاب ما بعد الوالدة أ�و يت أ�كدون من أ�نهن ال يعانني‬ ‫املمكن أ�ن أ�ترك وحيدة” و”�إذا ذهبت للت�سوق من‬ ‫سوء مزاج أمه وانطوائها على نفسها‪ ..‬وقد يؤدي ذلك إلى بعض المشاكل السلوكية لدى‬
‫أ��سبوع واحد‪ ،‬فتحدثي مع الطبيب على الفور‪ .‬تذكري‬ ‫من أ�عرا�ضه‪.‬‬ ‫البقالة‪ ،‬كنت أ��شعر كما لو كنت يف و�سط ال�ضباب‪..‬‬ ‫الطفل‪ ،‬بل وحتى بعض العواقب طويلة المدى على تطوره‪ .‬وأنا‪ ،‬كطبيبة أطفال‪ ،‬أود منع هذا‬
‫أ�ن اكتئاب ما بعد الوالدة مر�ض‪ ..‬والن�ساء اللواتي‬ ‫النتيجة النهائية‪ :‬عاد ًة ما تعاين الن�ساء امل�صابات‬ ‫وكنت أ��ستغرق أ�ربع �ساعات إلفراغ احلقائب فقط‪..‬‬ ‫من الحدوث‪ ،‬ويعني ذلك أن نوفر لألمهات المساعدة التي يحتجن إليها‪ .‬عندما أقابل أماً تعاني‬
‫يعانني منه ل�سن �سيئات أ�و جاحدات‪ ..‬وال ذنب لهن‬ ‫باكتئاب ما بعد الوالدة يف �صمت‪.‬‬ ‫ك ّل �شيء كان يبدو كبري ًا و�صعب ًا للغاية” و”مل أ��شعر‬ ‫من اكتئاب ما بعد الوالدة‪ ،‬أخبرها بأنني ال أستطيع مساعدتها مع الطفل الرضيع حتى نساعدها‬
‫يف أالعرا�ض التي يعانني منها‪ ،‬بل �إن لديهن مر�ض‬ ‫امل�ساعدة متوفرة‪ ..‬وحل�سن احلظ‪ ،‬ميكن عالج هذا‬ ‫ب أ�نني أ�عي�ش احلقيقة‪ ..‬كنت أ��شعر كما لو كنت أ�مثل‪،‬‬ ‫هي أوالً‪ ..‬ولذا أشعر بسعاد ٍة كبيرة ألن زميلتي الدكتورة ‪ /‬كوميرفورد فريدا قد استطاعت‬
‫ويحتجن للرعاية الطبية‪.‬‬ ‫املر�ض‪ ،‬وهو عاد ًة يتجاوب مع الدواء‪ .‬اخلطوة أالوىل‬ ‫أ�و ك أ�نني فقط أ� ؤ�دي حركات احلياة‪”.‬‬ ‫أن تبذل الوقت والجهد لكي تقدم لنا أفكارها حول هذه القضية المهمة‪ ،‬فأرجو أن تطلعوا‬
‫وميكنك‬
‫ِ‬ ‫امل�ساعدة‪،‬‬ ‫على‬ ‫وزموند‬ ‫لقد ح�صلت ماري أ�‬ ‫هي التعرف عليه عندما ي�صيب املر أ�ة‪ ،‬وتت�ضمن أ�كرث‬ ‫�إن أالعرا�ض غري ملحوظة غالب ًا‪ ..‬ولل�سف ت�شعر‬
‫أ‬ ‫عليها‪ .‬شكراً لكم‪.‬‬
‫أ�نتِ أ�ي�ض ًا أ�ن حت�صلي عليها‪.‬‬ ‫أالعرا�ض �شيوع ًا ما يلي‪:‬‬ ‫الكثريات من ال�سيدات اللواتي يعانني من اكتئاب‬ ‫د‪ /‬سوزان ديكسون‬
‫‪35‬‬ ‫‪34‬‬
‫أخطاء شائعة‬
‫تقومين بها أمام المرآة‬
‫نقوم بالكثير من األمور أمام صديقتنا الصريحة والواضحة‬
‫جدا المرآة‪ ،‬ننظف أسناننا‪ ،‬ووجهنا‪ ،‬ونضع الماكياج‪ ،‬ونزيل‬
‫شعر الحواجب‪ ،‬ونستحم الخ‪ .‬ولكن هل كل ما نقوم به‬
‫صحيح؟ تعالي نعرف ما هي األخطاء التي نقوم بها أمام‬
‫المرآة‪.‬‬
‫حت�صلي على ت أ�ثري كرمي أال�سا�س الذائب أ�و امللطخ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ا�ستخدام ملطف ال�شعر على كامل ال�شعر‬
‫القل ‪60‬‬‫طريقة أفضل‪ :‬نن�صحك باالنتظار على أ‬ ‫معظم أال�شخا�ص ي�ستعملون ملطفات ال�شعر متاما‬
‫ثانية لتمت�ص الب�شرة كرمي الرتطيب أ�و ا�ستعملي‬ ‫كال�شامبو بو�ضعه على كامل ال�شعر ‪ .‬ولكن ال�شعر‬
‫منديل جاف المت�صا�ص باقي كرمي الرتطيب قبل‬ ‫أالقرب �إىل اجلذور �صحي وال يحتاج �إىل تزييت �وأ‬
‫و�ضع كرمي أال�سا�س‪.‬‬ ‫تلطيف مثل ال�شعر القدمي واجلاف على أالطراف‪.‬‬
‫‪ -3‬ر�ش العطور بعد االنتهاء من ارتداء الثياب‬ ‫بدال من �إ�ضاعة املنتج‪ ،‬ال ت�ستعملي ملطف ال�شعر‬
‫العطور ميكن أ�ن ت�شوه املالب�س أ‬
‫والقم�شة املختلفة‬ ‫على اجلذور ألنها �ستجعلها ملبدة فقط‪ ،‬ودهنية‪.‬‬
‫وترتك رائحة غري م�ستحبة عليها‪ .‬العطور مركبة‬ ‫طريقة أفضل‪ :‬ابدئي من أالذنني‪ ،‬ا�ستعملي‬
‫لتنا�سب الب�شرة ولي�س أالقم�شة‪ ،‬فهي تتفاعل مع‬ ‫القليل من ملطف ال�شعر وام�سحي به ال�شعر حتى‬
‫درجة حرارة اجل�سم‪.‬‬ ‫أالطراف‪ .‬الكرمي �سريطب ال�شعر ويجعله أ��سهل‬
‫طريقة أفضل‪ :‬قبل ارتداء ثيابك‪ ،‬قومي بر�ش‬ ‫للت�سريح‪.‬‬
‫رذاذ العطر على كامل ج�سمك أ�و على مناطق‬ ‫أ‬
‫‪ -2‬و�ضع كرمي ال�سا�س على الب�شرة قبل جفاف‬
‫النب�ض– الركبة‪ ،‬الر�سغ‪ ،‬قاعدة الرقبة‪ ،‬وخلف‬ ‫كرمي الرتطيب املزيج الكرميي يف كرميات‬
‫أالذن‪ .‬وال تقومي بفرك العطر على ر�سغيك معا‪.‬‬ ‫الرتطيب ميكن أ�ن ي�سبب زوال طبقة كرمي‬
‫هذا ي�سبب تك�سر جزئيات العطر وزواله ب�سرعة‪.‬‬ ‫أال�سا�س‪ .‬ألنها مل جتف بعد‪ .‬حددي كمية كرمي‬
‫‪� .4‬إزالة �شعر احلواجب قريبا من املر�آة عندما‬ ‫أال�سا�س وامزجيه مع كرمي الرتطيب أ�و اتركي كرمي‬
‫تركزي على كل �شعرة يف حواجبك‪ ،‬ف أ�نت تقللني‬ ‫الرتطيب فرتة منا�سبة لتمت�صه الب�شرة‪ .‬وهكذا لن‬
‫‪37‬‬ ‫‪36‬‬
‫تجنبي‬
‫حقائب الثياب‬
‫العمالقة‬
‫خالل السفر ‬
‫االعتدال هو المفتاح الرئيس لتوضب الثياب‬

‫للذهاب إلى أي رحلة‪ .‬فإذا كنت تعانين من‬
‫مشكلة توضب الثياب ولتجنب أزمة الحقائب‬
‫العمالقة التي ال ترهقك في ترتيبها وحسب‬
‫بل وفي دفع رسومها الجمركية أيضا‪.‬‬
‫اختاري منتجات وأدوات عناية مناسبة‪ ،‬مثال الليفة األسفنجية‪ ،‬أو الشامبو المعالج‬
‫يمكن أن تزيل الكثير من الزيوت الطبيعية التي تحمي الشعر والجلد من العوامل‬
‫الخارجية‪.‬‬
‫ال تن�سي عنقك وقاعدة عنقك وحتى �صدرك‪ .‬ميكنك با�ست�شارة الطبيب قد يكون ال�سبب عدوى أ�و ح�سا�سية‪.‬‬ ‫من الرتكيز على ال�صورة العامة ل�شكل احلواجب‪.‬‬
‫‪ .5‬يفضل أن تأخذي وشاحا‬ ‫‪ .3‬قسمي الثياب منطقيا‪.‬‬ ‫‪ .1‬حددي مخطط رحلتك‪.‬‬ ‫‪ .7‬اال�ستحمام حتى ت�شعري ب أ�ن جلدك و�شعرك‬ ‫ا�ستعمال الكرمي أ�ي�ضا على الظهر‪ ،‬والذراعان‪ .‬من‬ ‫والنتيجة حاجب نحيل و أ�خر �سميك!‬
‫أ�و بلوزة خفيفة ودافئة حت�سبا لبع�ض الربودة يف‬ ‫والحداث التي �ستمرين بها منطقيا يجب أ�ن يكون لديك قم�صان أ�و بلوزات أ�كرث‬ ‫�إذا كنت تعرفني املنا�سبات أ‬ ‫نظيفان جدا (لدرجة ال�صكيك) قد ي�شعرك �صوت‬ ‫طريقة أفضل‪ :‬ابحثي عن مر�آة كبرية قرب النافذة‪ ،‬غري املهم ا�ستعمال كرمي خا�ص بالعنق – ميكنك‬
‫امل�ساء‪.‬‬ ‫أ‬
‫خالل الرحلة‪ ،‬فيمكنك ترتيب الثياب وفقا لها‪ ،‬وهذا من عدد ال�سراويل �و التنانري‪ ،‬هذا يعني ‪� 3‬سراويل‬ ‫احتكاك �شعرك النظيف جدا ببع�ضها بالنظافة‪ ،‬ولكنه‬ ‫ا�ستعمال الكرمي املتوفر للعناية بالوجه فقط‪.‬‬ ‫ثم اجل�سي بعيدا عنها عدة خطوات حتى ت�شاهدي‬
‫خمتلفة أاللوان‪ ،‬ولكن ذات أ�لوان أ��سا�سية مثل أال�سود‪،‬‬ ‫ينطبق أ�ي�ضا �إذا كانت رحلتك للراحة واال�ستجمام‪.‬‬ ‫وجهك بالكامل‪ .‬يجب أ�ن ت�شكل احلواجب خط متوازنا ‪ .6‬ا�ستخدام ا�ستعمال كرمي الرتطيب على انتفاخ حول قد يعني �كرث من ذلك‪� ،‬ن �صوت احتكاك �شعرك‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫‪ .6‬قومي باختيار األحذية المناسبة لثيابك‬ ‫أ‬
‫البي�ض‪ ،‬البيج‪ ،‬وعلى القل ‪ 6‬قم�صان منا�سبة لهذه‬ ‫أ‬ ‫فلماذا ت أ�خذين معك بدالت كاملة �إذا كانت �إجازتك‬ ‫العيون ميكن أ�ن ي ؤ�دي النظام الغذائي املالح لعدة أ�مور ببع�ضه البع�ض بعد اال�ستحمام يعني ب أ�نك تخل�صت‬ ‫فوق عينيك من انحناء طبيعي ينا�سب �شكل العني‪،‬‬
‫والتي تخ�ضع لرتميز أاللوان أال�سا�سية‪.‬‬ ‫أاللوان‪� .‬إذا كنت من حمبي اجلينز‪ ،‬فهذا �سيخت�صر‬ ‫على البحر ‪.‬‬ ‫للتو من كل حماية ووقاية طبيعية يوفرها ال�شعر‬ ‫يجب أ�ن تغطي كامل العني من الزاوية الداخلية وحتى من �ضمنها االحتفاظ بال�سوائل حول العيون‪ .‬ابقي‬
‫بالطبع �إذا كنت �ستح�صرين منا�سبة اجتماعية أ�و‬ ‫الكثري من اخليارات أالخرى‪.‬‬ ‫بعيدة عن كرمي العيون‪ .‬كرميات الرتطيب حتب�س املاء واجللد لك‪.‬‬ ‫الزاوية اخلارجية ال أ�كرث وال أ�قل‪.‬‬
‫ر�سمية فيف�ضل أ�ن حتزمي حذاءا ر�سميا‪.‬‬ ‫‪ .2‬اعرفي حالة الطقس‪.‬‬ ‫داخل اجللد‪ ،‬لذا ف أ�ن كرميات الرتطيب ميكن أ�ن تزيد طريقة أفضل‪ :‬أ�و ًال‪ ،‬اختاري منتجات و أ�دوات عناية‬ ‫‪� .5‬إهمال العناية بالعنق‬
‫‪ .4‬حددي وزن ثيابك‪.‬‬ ‫�إذا كانت �إجازتك يف الن�صف أال�سفل من الكرة‬ ‫منا�سبة‪ ،‬مثال الليفة أال�سفنجية‪ ،‬أ�و ال�شامبو املعالج‬ ‫عندما تهتمني بب�شرتك ووجهك ال تتوقفي عند ذقنك‪ .‬من �سوء االنتفاخ حول العيون‪.‬‬
‫‪ .7‬اختاري أكبر حقيبة وأثقل حذاء‬ ‫اختاري ثيابا ذات أ�وزان خفيفة �إذا كانت عطلتك‬ ‫أالر�ضية أ�و أ�كرث من ‪� 7‬ساعات فمن املف�ضل أ�ن تزيدي‬ ‫ميكن �ن تزيل الكثري من الزيوت الطبيعية التي حتمي‬ ‫أ‬ ‫طريقة أفضل‪� :‬إن أ�ف�ضل طريقة لعالج االنتفاخ هو‬ ‫جلد الرقبة أ�خف من جلد الوجه و أ�كرث ح�سا�سية‬
‫و أكبر حاكيت‬ ‫�صيفية‪ ،‬وحاويل االبتعاد عن الثياب ال�سمكية جدا �إذا‬ ‫معرفتك بحالة الطق�س يف نقطة الو�صول‪ .‬هذا‬ ‫وبالتايل فهو بحاجة �إىل عناية ورعاية أ�كرث من وجهك بو�ضع أ�كيا�س ثلج من ‪ 10-15‬دقيقة حول العيون‪ .‬ميكنك ال�شعر واجللد من العوامل اخلارجية‪ .‬يف احلقيقة‬
‫الرتداه عند ال�سفر وهكذا �ستوفرين يف م�ساحة ووزن‬ ‫كانت عطلتك �شتوية‪ .‬تذكري ب أ�ن احلقائب تخ�ضع للوزن‪.‬‬ ‫�سي�ساعدك أ�كرث عند حتديد الثياب املنا�سبة‪ ،‬بدال من‬ ‫يجب أ�ن ال ي�ستغرق وقت اال�ستحمام ‪ 10‬دقائق‪ ،‬كذلك‬ ‫أ�ي�ضا ا�ستعمال كرمي خفيف أ��سا�سه ماء حول العيون‪.‬‬ ‫أ�حيانا‪.‬‬
‫احلقائب‪.‬‬ ‫جتنبي القطع الكبرية أ�ي�ضا التي ت أ�خذ حيزا كبريا‪.‬‬ ‫حزم خزانة ثيابك‪.‬‬ ‫يف�ضل ا�ستعمال املاء الدافئ ولي�س احلار‪.‬‬ ‫طريقة أفضل‪ :‬عند ا�ستعمال كرمي الوقاية من ال�شم�س �إذا كانت عيونك حمراء‪ ،‬منتفخة ومتهيجة نن�صحك‬
‫‪39‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪ 7‬نصائح‬
‫لماكياج يومي مذهل‪..‬‬
‫العامة‬
‫‪ -5‬النظرة ّ‬ ‫كنت ترتدين ثياب ًا فاحتة وملونة‪ ،‬اختاري لونا فاحتا‪،‬‬ ‫‪ -1‬تجنبي وضع الكثير من الماكياج‬
‫عندما تنتهي من و�ضع املاكياج يجب أ�ن يبدو طبيعيا‪،‬‬ ‫أ�و اختاري لونا داكنا �إذا كنت ترتدين لونا داكنا‪.‬‬ ‫يجب أ�ن ي�ستعمل املاكياج لتح�سني املظهر العام‪ ،‬ال‬
‫وامتدادا ل�شكل‪ ،‬ولون وجهك‪ .‬وهذا يعني جتنب‬ ‫�إذا أ�ردت أ�ن تبدو ال�شفاه �صغرية‪� ،‬ضع حمدد ال�شفاه‬ ‫ل�شد االنتباه ال�سلبي لك‪ .‬لهذا ال ت�ضعي الكثري من‬
‫أاللوان املت�ضاربة‪ ،‬وال�صارخة‪� .‬إذا كانت ب�شرتك‬ ‫على اخلط الداخلية من ال�شفاه‪� ،‬إما �إذا أ�ردت تكبري‬ ‫املاكياج‪ ،‬ألنك بغنى عن لفت االنتباه غري املحبب‪.‬‬
‫و�شعرك داكنني فعلى أالرجح ب أ�ن أاللوان الرتابية‬ ‫ال�شفاه فال نن�صحك با�ستعمال حمدد ال�شفاه من‬ ‫ونن�صحك بعدم و�ضع الكثري من التايل‪:‬‬
‫تنا�سبك أ�كرث‪ ،‬ألن أاللوان الفاحتة �ستجعلك تبدين‬ ‫اخلارج ألنه �سيف�سد ماكياج الفم ويجعله يبدو غري‬ ‫أ‬
‫حمدد العيون ال�سائل (اياليرن)‪ :‬يزيد اللون ال�سود‪،‬‬ ‫‪n‬‬
‫�شاحبة‪� .‬إذا كانت ب�شرتك و�شعرك من درجة فاحتة‪،‬‬ ‫طبيعي‪.‬‬ ‫العري�ض من حتديد العيون ويجعلها تبدو �صغرية‪ ،‬كما‬
‫فاللوان الداكنة �ستجعلك‬ ‫ا�ستعملي أ�لوان فاحتة‪ ،‬أ‬ ‫يطغى على كل املاكياج ويلفت االنتباه �إليه فقط‪.‬‬
‫تبدين اكرب �سن ًا‪ ،‬ومتنحك نظرة قا�سية‪ .‬أ�ما �إذا‬ ‫‪ -3‬الماكياج المناسب‬ ‫جم ّمل الرمو�ش (ما�سكارا)‪ :‬يزيد جممل الرمو�ش‬ ‫‪n‬‬
‫كانت ب�شرتك دهنية فا�ستعملي مرطب يتحكم‬ ‫�سيدتي‪ ،‬دائما �ضعي املاكياج املنا�سب وفقا ملنا�سبة‪.‬‬ ‫من جمال الرمو�ش ويطيلها ولكن الكثري منه يجعل‬
‫بالزيوت أ�و كرمي أ��سا�س خايل من الدهون‪ .‬وخذي‬ ‫فماكياج ال�شاطئ غري ماكياج ال�سهرة‪ ،‬وماكياج النهار‬ ‫الرمو�ش تبدو كثيفة‪ ،‬مت�شابكة‪ ،‬وغري حقيقية‪،‬‬
‫معك علبة من م�سحوق التثبيت للم�سات �إ�ضافية‬ ‫غري ماكياج الليل‪.‬‬ ‫خ�صو�صا �إذا كان ملون ًا أ�ي�ض ًا‪.‬‬
‫الحقا‪.‬‬ ‫كرمي أال�سا�س (فاوندي�شن)‪ :‬يغطي كرمي أال�سا�س‬ ‫‪n‬‬
‫‪ -4‬القليل جداً أو ال ماكياج‬ ‫جميع أ�جزاء الوجه‪ ،‬ومينحه لونا موحدا‪ ،‬ولكن الكثري‬
‫‪ -6‬لون الشعر‬ ‫تخاف بع�ض الن�ساء و�ضع املاكياج ألنهم ب�صراحة‬ ‫منه ي�سبب تلطخ الوجه وتراكم طبقات �سرعان ما‬
‫يجب أ�ن يتوافق لون �شعرك مع لون ب�شرتك‪� ،‬إذا كان‬ ‫ال يعرفن كيف ي�ستعملنه وال يعرفن ما هو املاكياج‬ ‫تزول بالتق�شر أ�و الذوبان على باقي أ�جزاء الوجه‪،‬‬
‫�شعرك داكنا‪ ،‬وارتدي و�ضع خ�صل ملونة فحاويل أ�ن‬ ‫الزائد‪� .‬إذا كنت خائفة أ�و ال تعرفني‪ ،‬حاويل أ�ن تبدئي‬ ‫خ�صو�صا عند التعر�ض للحرارة‪.‬‬
‫تكون من نف�س درجات لون ال�شعر الطبيعي‪ .‬وتذكري‬ ‫بو�ضع ماكياج خفيف ب أ�لوان فاحتة أ�وال‪ .‬ابدئي ح�سب‬ ‫امل�سحوق املثبت‪ :‬يهدف �إىل تثبيت كرمي أال�سا�س‪،‬‬ ‫‪n‬‬
‫ب أ�ن لون ال�شعر �سوف يبهت مع الوقت‪ ،‬ف�إذا كان‬ ‫الرتتيب التايل‪:‬‬ ‫و�إزالة اللمعة الدهنية‪ ،‬ولكن الكثري منه ي�سبب تربغل‬
‫�شعرك فاحتا ا�ستعملي خ�صل فاحتة‪ .‬و�إذا قررت أ�ن‬ ‫كرمي أال�سا�س على كامل الوجه والرقبة‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫كرمي أال�سا�س وزواله‪ ،‬با إل�ضافة �إىل حتديد خطوط‬
‫ت�صبغي �شعرك‪ ،‬فتذكري االعتناء باجلذور دائما ً‪.‬‬ ‫م�سحوق التثبيت أ�و بودرة اخلدود‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫الوجه‪.‬‬
‫جممل الرمو�ش‪.‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪ -7‬النصيحة األخيرة‬ ‫حمدد العني‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪ -2‬الشفاه‬

‫اهتمي مباكياجك طوال اليوم‪ ،‬و أ��ضيفي بع�ض اللم�سات‬ ‫و أ�خريا حمدد ال�شفاه و أ�حمر ال�شفاه‪.‬‬‫‪n‬‬ ‫�ضعي حمدد ال�شفاه املنا�سب للون ب�شرتك‪ ،‬وللون‬
‫املح�سنة �إليه‪ ،‬على ال�شفاة‪ ،‬واخلدود‪ ،‬والعيون‪ .‬ال تدعي‬ ‫وتذكري ب أ�ن التجربة واملحاولة �ستعلمك أ�كرث‪ ،‬وب أ�ن‬ ‫أ�حمر ال�شفاه امل�ستخدم‪ ،‬يجب أ�ن ال يكون حمدد‬
‫املاكياج يذبل على وجهك‪ ،‬أ�و يذوب‪ .‬وابت�سمي دائما‬ ‫القليل من املاكياج أ�ف�ضل من ال ماكياج‪� .‬إذا كنت ال‬ ‫ال�شفاه بارز ًا أ�كرث من لون أ�حمر ال�شفاه‪� .‬ضعي كمية‬
‫ألن ماكياجك منا�سب ورائع‪ .‬‬ ‫تزال خائفة‪ ،‬اطلبي ن�صيحة خبرية جتميل‪.‬‬ ‫مت�ساوية من احمر ال�شفاه على كامل ال�شفتني‪� ،‬إذا‬
‫‪43‬‬ ‫‪42‬‬
‫احذري مشاركة الغرباء‪:‬‬

‫المعلومات الشخصية عنك وعن أطفالك‪!!..‬؟‬
‫لعلك لم تعرفي بأن الكثير من الغرباء الذين قد يبدون كأشخاص غير مؤذين هم في الحقيقة‬
‫ليسوا بمثل هذا البراءة‪.‬قد تكونين في السوبرماركت‪ ،‬منطقة األلعاب أو في أي حديقة عامة‪،‬‬
‫عندما يتقدم شخص غريب من طفلك ويسأله عن اسمه وعمره‪ ،‬ومن باب األدب والسلوك‬
‫الجيد‪ ،‬قد يجيب الطفل عن هذه األسئلة‪ ،‬وقد تساعدينه أحيانا بتصحيح المعلومة الخاطئة‪،‬‬
‫وبالرغم من أ�ن هذا احلديث قد يبدو وديا وخاليا من تفيدك الهلو�سات والظنون يف و�صف ذلك ال�شخ�ص‬ ‫كل هذا و أ�نت تبت�سمني ل�شخ�ص غريب ال تعريف ا�سمه‬
‫الغريب الذي حتدث معك يف احلديقة أ�و املركز‬ ‫أ�ي �شكوك‪� ..‬إال أ�نك ال تعرفني ما الذي يدور يف ذهن‬ ‫أ�و وظيفته أ�و ما يفعله يف مكان عائلي‪ .‬وهنا تكمن‬
‫هذا ال�شخ�ص‪ ..‬وما مقدار ما ميكن أ�ن ي�ستفيد منه من التجاري‪.‬‬ ‫بالطفال ينتظرون‬ ‫اخلطورة‪ ،‬فالكثري من املرتب�صني أ‬
‫يجب أ�ن ت أ�خذي احلذر‪ ،‬و أ�ن ت�ضعي حدودا وا�ضحة‬ ‫هذه املعلومات التي قد تبدو ب�سيطة وبريئة‪.‬‬ ‫العثور على عائلة م�ساملة‪ ،‬وم ؤ�دبة تعطيهم املعلومات‬
‫ال داعي للخوف أ�و القلق من أ�ن تظهري بع�ض التحفظ و�صريحة لعالقتك بالغرباء‪ .‬ا�سم الطفل‪ ،‬عمره‬ ‫التي يحتاجون �إليها بكل �سهولة وب�ساطة‪.‬‬
‫على املعلومات ال�شخ�صية‪ ،‬مكان �سكنك أ�و رقم �شقتك ومدر�سته لي�ست من � أش�ن أ�ي أ�حد �آخر غري عائلته‪.‬‬ ‫قد يتمادى ال�شخ�ص باال�ستف�سار عن ا�سم املدر�سة أ�و‬
‫لقد تعر�ض الكثري من أالطفال للخطف من مدار�سهم‬ ‫أ�و مكان عملك‪ ..‬كلها أ�مور �شخ�صية جدا وميكن أ�ن‬ ‫احل�ضانة التي يذهب �إليها الطفل أ�ي�ضا‪ ،‬مع الرتبيت‬
‫على أ�يد غرباء ا�ستفادوا من �سذاجة أالهل يف التعريف‬ ‫تعر�ض حياتك وحياة أ�طفالك للخطر‪.‬‬ ‫على ر أ��س أ�و كتف الطفل لتعزيز ال�شعور أ‬
‫بالمان‪،‬‬
‫بالمان لهم‪.‬‬‫عن أ�طفالهم‪ ،‬و�شعور أالطفال أ‬ ‫ويف النهاية‪� ،‬إذا ما حدث مكروه لك أ�و لطفلك‪ ..‬فلن‬ ‫وقد ي� أس�له عن ا�سم معلمته كذلك أ�و �صفه الدرا�سي‪،‬‬
‫‪44‬‬
‫ألنهم يخطئون‬
‫أحياناً‪..‬‬
‫أناقة زوجك‬
‫مسؤوليتك‪..‬‬
‫خبراء األزياء يؤكدون أن الرجال أحياناً يخطئون في حق أناقتهم بين‬
‫الحين واآلخر من حيث االختيار‪ ،‬فال يظهرون بشكل جديد عندما ال‬
‫يلجأون إال إلى لونهم المفضل دائماً سواء كان لون مبهج أو ال ‪ ،‬وألن‬
‫عليك أن تتولي أمرها‪ ..‬وإليك المفاتيح‬
‫أناقة زوجك جزء من أناقتك ِ‬
‫الذهبية لتحقيق ذلك‪:‬‬
‫أالزياء جمموعة من الن�صائح ‪ ،‬أ�همها ‪:‬‬ ‫�شريت” أالزرق مطلوب مع البنطلون اجلينز‪.‬‬ ‫املتناق�ضان مو�ضة هذا املو�سم ‪ ،‬فاحر�صي على‬ ‫‪n‬‬
‫‪ -1‬اختاريها تتالئم مع جمموعة من القم�صان‬ ‫ال�شاطئ أ�ف�ضل وقت إلقالع الرجل عن أ�لوانه العادية ‪،‬‬ ‫اختيار طاقم واحد على أالقل لزوجك‪ ..‬يتعانق فيه‬
‫املوجودة لديه ‪ ،‬حتى ال يقت�صر ا�ستعمالها على قمي�ص‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬
‫فما من مانع هناك لريتدي الربتقايل ‪� ،‬و حذاء ��صفر‬ ‫أال�سود مع اللون أالبي�ض‪.‬‬
‫واحد فقط ‪.‬‬ ‫‪ ،‬كما أ�ن هذا املو�سم لي�س �شرط ًا للتقيد بالنق�شات ‪،‬‬ ‫عند اختيارك اللون أالخ�ضر‪ ..‬تذكري أ�ن هناك‬ ‫‪n‬‬
‫وال�صفر واخلوخي ‪ ،‬أ�لوان‬‫‪ - 2‬تذكري أ�ن الليموين أ‬ ‫فارق ًا بني املو�ضة الن�سائية ومو�ضة الرجال ‪ ،‬ف�إذا كان فمن املمكن جد ًا أ�ن يرتدي الرجل قمي�ص ًا مزرك�ش ًا‬
‫�صيفية ومو�ضة املو�سم‬ ‫و�شورت ًا مزرك�ش ًا أ�ي�ض ًا‪.‬‬ ‫أالخ�ضر ال�صريح ملك أالوىل ‪ ،‬فدرجاته هي ملكة‬
‫‪ 3‬قدر ا إلمكان ُيف�ضل أ�ن تبتعدي عن أال�شكال اجلريئة‪،‬‬ ‫ُيخطئ الرجال عندما ينتقون ربطات عنق‬ ‫الثانية ‪،‬‬
‫و�إن اجنذبتِ �إليها فواحدة تكفي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫ميكنك التن�سيق بني الخ�ضر الزيتوين واجلملي ‪� ،‬و عليها وجوه با�سمة ‪ ،‬و�حيانا ال يتمتعون مبهارة‬ ‫‪n‬‬
‫‪� -4‬إذا كانت ب�شرة زوجك متيل �إىل ال�سمار ‪ ،‬جتنبي‬ ‫ربطها‪ ..‬فيبدون مبظهر غري الئق مع �شخ�صياتهم‬ ‫الف�ستقي والرمادي الفاحت ‪.‬‬
‫ربطات العنق ال�سوداء والرمادية وذات اللون أالزرق‬ ‫ميكنك اخلروج عن امل أ�لوف عندما تن�سقني له قمي�ص ًا ومكانتهم‪.‬‬ ‫‪n‬‬
‫الغامق ‪.‬‬ ‫عند اختيارك ربطة عنق لزوجك ‪ ،‬يقدم لك خرباء‬ ‫برتقالي ًا مع بنطال ر�صا�صي ‪ ،‬وال تن�سي أ�ن “التي‬
‫‪46‬‬
‫من المحتمل أن ال يعرف الرجل في حياته‬

‫كمية الكذب التي يمكن أن تكشفيها وهو‬
‫جالس يتحدث إليك مرتاح البال‪ .‬واثق من ذكائه‬
‫وسذاجتك‪ ,‬فيما يلي عشرة مؤشرات ستجعلك‬
‫أكثر معرفة وإدراكا لما يقوله و مقدار‬
‫صحته‪.‬‬
‫‪ .8‬سيحاول جذبك‬ ‫ليقنعك أ�كرث‪ .‬قومي باال�ستف�سار مرة أ�خرى عن‬ ‫‪ .1‬السيقان تفضح الكاذب‬
‫أ�حيانا �سيحاول الكاذب أ�ن يثبت �صدقه عن طريق‬ ‫�إذا كان يتحدث �إليك وقدماه تتحركان بتوتر تارة خلف أالحداث و�ستجدينه متوترا وغري قادرا على �سرد‬
‫النظر �إيل عيونك مبا�شرة لفرتة غري مريحة‪ ،‬فهو‬ ‫التفا�صيل بالرتتيب أالول‪.‬‬ ‫بع�ضهما وتارة ملتفتان حول أ�رجل الكر�سي‪ ،‬فاعريف‬
‫يحاول �إثبات �صدقه‪ ،‬ولكنك �ست�شعرين بعدم الراحة‬ ‫ب أ�نه يكذب أ�و يقول �شيئا غري مقتنع به‪.‬‬
‫يف عيونه‪.‬‬ ‫‪ .5‬تحريك األكتاف‬
‫هذه احلركات ال�إرادية و�ستك�شفه متاما‪� .‬إذا بد أ� ب�سرد‬ ‫‪ .2‬التوقف الفجائي‬
‫‪ .9‬سيشكك في قدرتك على االنتباه‬ ‫ق�صته الكاذبة‪ ،‬وخالل احلديث حرك أ�حد كتفيه أ�و‬ ‫ا� أس�ليه � ؤس�اال ب�سيطا وفجائيا‪ ،‬مثل أ�ين كنت يف الليلة‬
‫متاما كما يف�شل الكاذب يف �سرد تفا�صيل ق�صته بنف�س‬ ‫كالهما فهذا يعني ب أ�نه غري مقتنع مبا يقوله‪.‬‬ ‫املا�ضية؟ مع من تناولت قهوتك أ‬
‫بالم�س؟ �إذا توقف‬
‫الرتتيب‪� ،‬سيحاول أ�ن يقنعك ب أ�نك �سمعته باخلط أ� أ�و‬ ‫فلنه يحاول العثور على‬ ‫مطوال قبل ا إلجابة على � ؤس�الك أ‬
‫بعشرة مؤشرات‬
‫ب أ�نك مل تكوين يف كامل تركيزك عندما �سرد ق�صته‬ ‫‪ .6‬لكن عبارة يكررها دائما‬ ‫�شخ�ص أ�و عذر منطقي ميكن �إن ي�ستند له‪ ،‬لنه يكذب‪.‬‬
‫أ‬
‫يف املرة أالوىل‪ .‬باخلط أ� أ�و ب أ�نك مل تكوين يف كامل‬ ‫ا�ستمعي ملا يقوله جيدا‪� ،‬سيكرر كثريا كلمة ولكن‪،‬‬
‫« أ�عرف ب أ�نك لن ت�صدقيني ولكن‪ ..‬هذا ما ح�صل»‪ ،‬هو تركيزك‬ ‫‪ .3‬حتى أصابعه ستخونه‬
‫يعرف ب أ�نك لن ت�صدقيه‪.‬‬ ‫�إذا كان يتحدث �إليك واقفا ويديه يف جيبه طول الوقت‬
‫– أ�ي بكلمة أ�خرى‪ ،‬توتره مينعه من �إظهار كفيه غري‬
‫تكشفين أكاذيبه‪!...‬‬
‫‪.10‬سيخفي وجهه تلقائيا‬
‫الكاذب يعرف متاما ب أ�ن وجهه وج�سمه كله �سيك�شفه‪،‬‬ ‫‪ .7‬لسانه ال يكذب‬ ‫املذنبتني‪ ،‬فهو يكذب بالت أ�كيد‪.‬‬
‫لذا �سيحاول بال وعي أ�ن يغطي وجهه �سواء مبحاولة‬ ‫�إذا � أس�لت �شخ�صا � ؤس�اال ال يعرف �إجابته أ�و غري مت أ�كد‬
‫التقاط �شيء غري مهم �سقط فج أ�ة‪ ،‬أ�و �سيقوم بفرك‬ ‫منه ف أ�ن أ�ول �شيء �سيقوم به هو حتريك ل�سانه‪ ،‬م�ص‬ ‫‪ .4‬القصة غير المكتملة‬
‫أ�نفه أ�و عينه أ�و أ�ذنه‪ ،‬يف حماولة لت�شتيت انتباهك عن‬ ‫احد �شفتيه‪ ،‬وهذا ما �سيفعله هو أ�ي�ضا عندما يبد أ�‬ ‫�إذا كان يروي لك ق�صة‪ ،‬تبدو غري واقعية‪ ،‬حاويل‬
‫عيونه وفمه‪.‬‬ ‫بالكذب‪.‬‬ ‫اال�ستف�سار منه أ�كرث‪ ،‬كذبه �سيجر املزيد من الكذب‬
‫‪49‬‬ ‫‪48‬‬
‫ال تتسرعي في الظن أن زوجك ال يحبك‬

‫بمقدار حبك له‪ ،‬فطريقة الرجل في التعبير عن‬
‫الحب مختلفة عن طريقة المرأة‪ ،‬فاتركي له‬
‫الحرية في اختيار طريقة حبه‪ ،‬كما أنك حرة‬
‫في طريقة حبك‪ .‬عندما تنكسر جدران األلفة‬
‫بينك وبين شريك حياتك شيئا فشيئا‪ ،‬وتتكاثر‬
‫الحواجز والسدود بينكما‪ ،‬وتتثاقل الكلمات في‬
‫أفواهكما‪ ،‬وتتناسي في لحظة ما كان بينكما‬
‫من ذكريات وأيام جميلة جمعتكما‪ ،‬فتهمسين‬
‫في لحظة قائلة‪ :‬أين شريك حياتي الذي حلمت‬
‫به‪ ،‬هذا ليس هو‪ ،‬فقد تغير‪ !!..‬ال تيأسي‬
‫فشريك حياتك لم يتغير‪ ،‬بل هذه هي أولى‬
‫عالمات “الخرس الزاوجي” الذي يصيب الحياة‬
‫الزوجية‪ ،‬فال تستسلمي له وقاوميه بإيجابية‪،‬‬
‫وتحت شعار “ال لالستسالم”‪ ..‬إليك ‪ 25‬طريقة‬
‫الستعادة فارس أحالمك‪.‬‬
‫صفاء صالح الدين‬
‫حبه‪ ،‬كما أ�نك حرة يف طريقة حبك‪.‬‬ ‫النقا�ش بينكما‪ ،‬و أ��شعريه ب أ�نك حترتمني �آراءه‪ ،‬و أ�ن‬ ‫مسببات وفيروسات‬
‫‪-7‬اختاري الوقت املنا�سب لعر�ض م�شاكل البيت‬ ‫االختالف ال يف�سد للود ق�ضية‪.‬‬ ‫للخر�س الزوجي أ��سباب‪ ،‬عليك ا إلحاطة بها‪..‬‬
‫والوالد على زوجك‪ ..‬وجتنبي حلظة عودته من املنزل‬ ‫أ‬ ‫‪ .4‬حتدثي مع زوجك مبالمح هادئة ونربات �صوت‬ ‫لتتمكني من جتنبها‪ ..‬و�إليك بع�ض الن�صائح التي‬
‫أ�و أ�وقات ان�شغاله ب أ�مر �آخر‪.‬‬ ‫خالية من التحدي واال�ستفزاز عند االختالف حول‬ ‫ميكن تنفيذها كوقاية من هذا الفريو�س الزوجي‪:‬‬
‫‪ .8‬ال تبالغي يف �إظهار حبك لزوجك حتى ال يتعامل‬ ‫أ�مر من أالمور‪.‬‬ ‫‪ -1‬جتنبي الع�صبية وال�صراخ‪ ،‬وترديد بع�ض الكلمات‬
‫معه بنوع من االعتياد؛ ولكي ت�شعريه ب أ�نه حتى يحافظ‬ ‫أ‬ ‫آ‬
‫فيروسات الخرس الزواجي‬

‫‪ .5‬تعاملي مع زوجك من الن وطول العمر على �نك‬ ‫مثل‪ :‬أ�نت هكذا دائما ال تعرتف بوجودي‪ ،‬أ�و تعتربين‬
‫على ر�صيده العاطفي لديك البد أ�ن يهتم بجميع‬ ‫العرو�س التي اختارها‪� ،‬سواء يف املظهر أ�و يف أ��سلوب‬ ‫كما مهمال‪ ،‬أ�و ما �شابه ذلك من اجلمل التي ت�صلح‬
‫�شئونك‪.‬‬ ‫احلديث الناعم‪ ،‬أ�و يف احليوية‪ ،‬وال جتعليه يقول‪ « :‬أ�ين‬ ‫لبداية م�شاجرة ولي�س للحوار‪.‬‬
‫‪ .9‬اقرتبي من زوجك عاطفيا وح�سيا بدون �شروط‬ ‫�شريكة عمري التي حلمت بها؟»‪.‬‬ ‫‪ -2‬ال ت�سمحي بتدخل أالهل يف خالفاتك مع زوجك‪،‬‬
‫م�سبقة‪ ،‬وخذي بيده برفق؛ لكي تقرتبي تدريجيا مما‬ ‫‪ .6‬ال تت�سرعي يف الظن أ�ن زوجك ال يحبك مبقدار‬ ‫وت أ�كدي أ�ن زوجك قد يرتاجع عن ر أ�يه أ�مامك وحدك‪،‬‬
‫أ�ما �إذا تدخل أالهل ف�إنه لن يفعل ذلك‪.‬‬
‫أسبابها‪ ..‬والوقاية منها‪!!..‬؟‬
‫تريدينه‪.‬‬ ‫حبك له‪ ،‬فطريقة الرجل يف التعبري عن احلب خمتلفة‬
‫‪ .10‬حتاورا يف كل ما يخ�ص كال منكما بدون �إحراج‪،‬‬ ‫عن طريقة املر أ�ة‪ ،‬فاتركي له احلرية يف اختيار طريقة‬ ‫‪ -3‬توقفي نهائيا عن التعامل معه بندية �إذا احتد‬
‫‪51‬‬ ‫‪50‬‬
‫مرة واحدة‪ ،‬و أ�علميه أ�نك على ا�ستعداد لال�ستماع له‬ ‫‪ .1‬بيتك أ��شبه باحلديقة التي ترتعرع فيها الورود‬ ‫والمان بعد‬‫ثم أ�علني عن راحتك ال�شديدة وبالر�ضا أ‬
‫يف حالة رغبته يف الكــالم‪.‬‬ ‫أ‬
‫والزهار‪ ،‬ف�ح�سني تهيئة املناخ العاطفي‪ ،‬بدال‬ ‫أ‬ ‫أ�ن تنتهي من احلديث والف�ضف�ضة‪.‬‬
‫‪ .6‬ال تنزعجي من ق�صر مدة احلوار بينك وبني‬ ‫من الرد ب�صورة منفعلة على كل أ�زمة تطر أ� عليه‪،‬‬ ‫‪ .11‬حاويل أ�ن متار�سي معه هواية معينة تكون �سببا‬
‫زوجك؛ فاملهم لي�س طول مدة احلديث‪ ،‬ولكن نوعيته‬ ‫يف تبادل حوار م�شرتك بينكما‪ ..‬ولتكن القراءة أ�و أ�ية واطردي أ��سباب التوتر التي ت ؤ�دي �إىل وقوع مثل هذه‬
‫ودرجة احلميمية فيه‪ ،‬و�شعورك ب أ�ن زوجك يحبك‪،‬‬ ‫أالزمات‪ ،‬فمن � أش�ن ذلك أ�ن يعينك على اال�ستجابة‬ ‫هواية أ�خرى ذات فائدة‪.‬‬
‫وحري�ص على �إ�سعادك أ�نت و أ�طفالك‪.‬‬ ‫للحياة‪.‬‬ ‫‪ .12‬ثقي بنف�سك‪ ،‬وال تنتظري كلمات ا إلطراء من‬
‫‪ .7‬ال تطالبيه ب أ�ن يتحدث معك مثلما يتحدث مع‬ ‫‪ .2‬عليك أ�ن تتذكري دائما أ�ن هناك فوارق طبيعية‬ ‫زوجك حتى تعيد �إليك �إعزازك مبا تفعلينه أ�و ما‬
‫أ��صدقائه‪ ،‬وحتدثي معه يف أ�ي أ�مور تهمه‪ ..‬حتى ال‬ ‫أ‬
‫بني �شخ�صية الرجل واملر�ة؛ حتى تتقبلي بنف�س‬ ‫ترتدينه‪.‬‬
‫ت�سمحي جلدران ال�صمت ب�إف�ساد حياتك‪.‬‬ ‫‪ .13‬هيئي جوا من املرح داخل املنزل‪ ،‬بعيدا عن أالمور را�ضية �صمت زوجك عندما يكون مهموما‪ ،‬وتتوقفي‬
‫أ‬
‫‪ .8‬اخرتعي م�شرتكات جتمعكما مع ًا‪ ..‬فهذا من �ش�نه‬ ‫عن انتزاع الكالم منه؛ حتى ال تف�سدي عالقتك به‪،‬‬ ‫االقت�صادية و�ضغوط احلياة‪.‬‬
‫تدعيم ال�صداقة بينكما وبناء املودة‪.‬‬ ‫أ‬
‫وتعلمي فنون اال�ستماع‪ ،‬فمن �ش�نها حت�سني عالقتك‬ ‫‪ .14‬ا�شعري زوجك بقبولك له كما هو دون تغيري‪،‬‬
‫‪ .9‬جتنبي ا إلحلاح واحلديث بلغة أالمر عندما تطلبني‬ ‫بفار�سك‪.‬‬ ‫وامنحيه ا إلح�سا�س بر�ضاك عنه بدال من �إ�شعاره‬
‫أ�مرا من زوجك‪ ،‬واعر�ضي ما تريدينه بطريقة االختيار‪،‬‬ ‫‪ .3‬اعلمي �ن هناك فوارق بني مرحلة اخلطبة التي‬‫أ‬ ‫بالف�شل يف عالقتك معه‪.‬‬
‫ك أ�ن تقويل‪ :‬لقد فكرت يف هذا أالمر بهذه ال�صورة‪،‬‬ ‫يكرث أ�ثناءها احلديث من أ�جل التعارف‪ ،‬وبني الزواج‬ ‫‪ .15‬ال ترددي على م�سامعه الت�ضحيات التي قمت‬
‫ففكر بها‪ ،‬و أ�ثق أ�نك �ستختار ما فيه �صالح أ��سرتنا‪.‬‬ ‫حيث ال�صحبة والع�شرة الدائمة‪.‬‬ ‫بها من أ�جله‪ ،‬وال أالعباء التي حتملتها من أ�جل‬
‫‪ .10‬ال ت�سمحي ملقيا�س التجاوب العاطفي بينكما �نأ‬ ‫‪ .4‬ا�ستمتعي بهواياتك خالل ان�شغال زوجك بقراءة‬ ‫والوالد‪ ،‬فذلك من � أش�نه أ�ن يبني حاجزا‬
‫املنزل أ‬
‫يرتاجع؛ فيمكنك مثال االت�صال بزوجك أ�ثناء العمل‬ ‫اجلريدة أ�و مطالعة الكمبيوتر‪ ،‬وال تعتمدي على زوجك‬ ‫بينكما‪.‬‬
‫مرة أ�و مرتني على أالكرث خالل اليوم ملداعبته أ�و‬ ‫أ‬
‫لل�شباع العاطفي �و ا إلن�ساين؛ فهناك‬ ‫كم�صدر وحيد إ‬
‫االطمئنان عليه؛ إلنعا�ش العالقة العاطفية بينكما‪،‬‬ ‫أ�بنا ؤ�ك و أ�هلك و�صديقاتك‪.‬‬ ‫لغة جديدة للحوار‬
‫أ�و �إر�سال ر�سالة له عرب الهاتف‪ ،‬أ�و عرب ا إلنرتنت‪،‬‬ ‫و�إليك بع�ض اخلطوات العملية التي ت�ساعدك على ك�سر ‪ .5‬ال ت�ضغطي على زوجك عندما يكون مهموما‬
‫و�شجعيه على أ�ن يفعل املثل‪.‬‬ ‫با إلحلاح بال� ؤس�ال عما به‪ ،‬واكتفي ب� ؤس�اله عما ي�شغله‬ ‫هذا ال�صمت يف حياتك الزوجية‪:‬‬
‫‪52‬‬
‫مواســم‬
‫لم يسبق أن شوهد المجتمع العلمي متوترا بشدة‬

‫بخصوص أي مشكلة صحية كما هي الحال اآلن بالنسبة‬
‫إلنفلونزا الخنازير‪ ..‬فما الذي بوسعك أن تفعله لحماية‬
‫نفسك وعائلتك؟ وماذا نفعل في مواجهة حالة طوارئ‬
‫عامة نتيجة لتفشي وباء إنفلونزا الخنازير؟‬
‫د ‪ .‬صهباء بندق‬
‫أصبت بإنفلونزا الخنازير؟‬

‫ماذا تفعل؟‬
‫‪55‬‬ ‫‪54‬‬
‫مواســـم‬
‫دوما من أ�ن تغ�سل يديك بعد أ�ي متا�س معهم‪.‬‬ ‫ت أ�كد ً‬ ‫‪n‬‬
‫الفريو�سات قد يتم حملها على املالب�س لذلك �إذا‬ ‫‪n‬‬
‫مل�س املري�ض مالب�سك‪ ،‬احر�ص على تغيريها وغ�سلها‬

‫كاملعتاد‪.‬‬
‫أ�ح�ضر لهم الكثري من امل�شروبات ال�ساخنة والباردة‪.‬‬ ‫‪n‬‬
‫قدم لهم أالدوية امل�سكنة وت أ�كد دائ ًما أ�ن حالتهم‬ ‫‪n‬‬
‫ال�صحية ال تتدهور‪.‬‬
‫امل�شكلة الرئي�سية التي عليك مراقبتها لديهم هي‬ ‫‪n‬‬
‫حدوث �صعوبة يف التنف�س‪ ،‬وال يق�صد بذلك جمرد‬

‫حدوث �سعال قوي‪ ،‬بل أ�ن ي�صبح تنف�سهم مجُ هدً ا جدً ا‬
‫�إىل درجة أ�ن املري�ض ي�شعر ب أ�نه ال ي�ستطيع �إدخال ما‬
‫يكفي من الهواء �إىل داخل رئتيه‪.‬‬
‫قد تالحظ ُزرقة حول �شفتي املري�ض‪ ،‬يف هذه احلال؛‬ ‫‪n‬‬
‫عليك االت�صال بطبيبك أ�و باخلط الهاتفي املبا�شر‬

‫للخدمات ال�صحية الوطنية وطلب امل�ساعدة‪.‬‬
‫�إذا كان أ�حد امل�صابني من مر�ضى القلب؛ فراقب‬ ‫‪n‬‬
‫العالمات التي تدل على حدوث أ�مل يف ال�صدر أ�و‬

‫الذراعني أ�و ال�ساقني‪� ،‬إذ أ�ن ذلك قد ي�شري �إىل �إ�صابته‬
‫ا آلباء والعاملني يف جمال رعاية أالطفال اتباع القواعد‬ ‫تقل أ�عمارهم عن ال�سنة؛ ألنه من غري املعروف ما‬ ‫بنوبة قلبية‪.‬‬
‫اخلم�س التالية ب�إخال�ص‪:‬‬ ‫�إذا كانت هذه أالدوية ت ؤ�ذي دماغهم النامي أ�م ال‪،‬‬ ‫هناك عالمة أ�خرى تنذر باخلطر وهي بدء خروج‬ ‫‪n‬‬
‫غط أ�نفك وفمك ب�شكل كامل عند ال�سعال �وأ‬ ‫‪ِّ -1‬‬ ‫للمهات‬ ‫ولنف�س ال�سبب ال ُي�سمح ب�إعطاء هذه أالدوية أ‬ ‫دم مع �سعال املري�ض أ�و خروج كميات كبرية من البلغم‬
‫العط�س‪.‬‬ ‫املر�ضعات‪ ،‬و�إذا أ��صيبت أ�م مر�ضعة بوباء ا إلنفلونزا‬ ‫أال�صفر أ�و أالخ�ضر مع ال�سعال‪ ،‬ويف كلتا احلالتني‬
‫‪ -2‬ا�ستخدم منديال ورقيا الحتواء الفريو�سات‬ ‫املتف�شي‪ ،‬ف�إن أ�ف�ضل طريقة لعالجها هي بتحويل‬ ‫اطلب م�ساعدة طبية عاجلة‪.‬‬
‫واجلراثيم ثم تخل�ص منه يف أ�قرب �سلة بعد‬ ‫الطفل لتناول مركبات حليب أالطفال اجلاهزة‬
‫عندما يكون م�شغو ًال جدً ا يف تلقي اال�ستف�سارات‬ ‫كيف يمكنك التعرف على أعراض إنفلونزا الخنازير؟ احر�ص على احل�صول على كمية وفرية من ال�سوائل‬
‫للم تناول عقار تاميفلو أ�و أ�ي دواء �آخر‬‫بحيث ميكن أ‬ ‫‪n‬‬
‫اال�ستعمال‪.‬‬ ‫كيف تحمي الرضع وصغار األطفال؟‬
‫‪ -3‬اغ�سل يديك مرات عديدة يف اليوم بال�صابون �وأ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫الهاتفية‪.‬‬ ‫واملاء ال�ساخن مع الليمون والع�سل‪.‬‬ ‫ميكن أ�ن تكون أ�عرا�ض ا إلنفلونزا متنوعة ب�شكل‬
‫ي�ضا �ن ترتدي قناع‬ ‫ي�صفه لها الطبيب‪ ،‬ويجب عليها � ً‬ ‫الر�ضع هم أالكرث تعر�ضا إ‬
‫لل�صابة با إلنفلونزا ‪،‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪n‬‬
‫آ‬ ‫أ‬
‫ال جتل�س بالقرب من ال�شخا�ص الخرين عندما‬ ‫أ‬
‫تناول بع�ض الدوية امل�سكنة مثل البارا�سيتامول‬ ‫وا�سع‪ ،‬وقد تبدو م�شابهة يف بع�ض أالحيان ملجرد زكام‬
‫كما ت ؤ�هلهم ا إلنفلونزا – أ�كرث من غريهم‪ -‬إ‬
‫‪n‬‬ ‫‪n‬‬
‫وخ�صو�صا بعد‬
‫ً‬ ‫ام�سحهما مبنديل م�شبع بالكحول‪،‬‬ ‫�إنفلونزا عندما تكون على مقربة من الطفل لكي ال‬ ‫لل�صابة‬
‫يكون لديك أ�عرا�ض املر�ض‪ ،‬ابق على م�سافة بينك‬ ‫لتخفيف �آالم الر أ��س واحلمى‪.‬‬ ‫�شديد‪� ،‬إن أالعرا�ض أالوىل قد تكون احلمى وال�سعال‬
‫مالم�سة املفرزات التنف�سية (مثل الق�شع أ�و املخاط) أ�و‬ ‫تنقل املر�ض �إليه‪ ،‬ولكن على أالغلب �ستكون مري�ضة‬ ‫مب�ضاعفات خطرية مثل ذات الرئة أ�و اجلفاف حني‬
‫وبينهم‪.‬‬ ‫أ�ر�سل خ ًربا بوا�سطة زميلك أ�و �صديقك �إىل ر ؤ��سائك‬ ‫والتهاب احلنجرة و�صداع �شديد يف الر أ��س و�سيالن‬
‫أ�ي مواد قد تكون ملوثة‪.‬‬ ‫�إىل درجة أ�ن ي�ضطر زوجها أ�و أ�حد أالقرباء لتويل‬
‫‪n‬‬
‫ي�صبح الر�ضع غري قادرين على �شرب كمية كافية‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫ال حتاول توفري بع�ض من دوائك من �جل �إعطائه‬ ‫أالنف وتعب يف الع�ضالت و�آالم يف الرقبة وتعب �شديد يف العمل �نك غري قادر على الذهاب للعمل‪.‬‬
‫‪ -4‬جتنب مالم�سة عينيك أ�و أ�نفك أ�و فمك‪ ،‬حيث �إن‬ ‫من ال�سوائل‪ ،‬كما ت ؤ�هلهم إ‬
‫‪n‬‬
‫�إطعام الطفل بزجاجة الر�ضاعة وللعناية به خالل‬ ‫لل�صابة بالتهاب الطرق‬
‫لغريك فقد ال ي ؤ�دي دوا ؤ�ك دوره ب�شكل جيد �إذا مل‬ ‫حاول بكل الو�سائل جتنب العط�س وال�سعال على‬ ‫‪n‬‬ ‫يف العينني‪ ،‬وعندما ت�صبح �ساللة ا إلنفلونزا يف �شكل‬
‫الفريو�سات واجلراثيم تنت�شر عربها‪.‬‬ ‫فرتة مر�ضها‪.‬‬ ‫التنف�سية‪.‬‬
‫ت أ�خذ جمموعة اجلرعات العالجية ب أ�كملها‪ - .‬ال تقم‬ ‫أال�شخا�ص املحيطني بك‪ - .‬اغ�سل يديك مرا ًرا لتجنب‬ ‫وباء متف�ش �إن�ساين‪ ،‬فعلى أالغلب �سيالحظ أالطباء‬
‫‪ -5‬ابق أ�نت وطفلك بعيدً ا ب أ�ق�صى ما ت�ستطيع عن‬ ‫أ‬
‫ولهذا يكت�سب منع نقل العدوى �همية ق�صوى بالن�سبة‬ ‫أ‬
‫ول�سوء احلظ‪ ،‬ال ي�سمح ب�إعطاء الدوية امل�ضادة‬
‫بلم�س مقاب�ض أالبواب أ�و ال�سطوح ال�صلبة يف املطبخ‬ ‫آ‬
‫ظهور منوذج حمدد من أالعرا�ض خا�ص به‪ ،‬مثل �سعال نقل الفريو�سات �إىل الخرين‪ ،‬واحتفظ مبنا�شفك قرب‬
‫أال�شخا�ص الذين ي�سعلون ويعط�سون‪.‬‬ ‫ألي �شخ�ص لديه طفل عمره أ�قل من �سنة‪ ،‬ويجب على‬ ‫للفريو�سات مثل تاميفلو وريلنزا �إىل أالطفال الذين‬
‫ما مل تطلب من �شخ�ص �آخر أ�ن يطهرها من بعدك‪.‬‬ ‫�سريرك‪.‬‬ ‫�شديد وحرارة مرتفعة‪.‬‬
‫ال تدخن‪� ،‬إذ أ�ن التدخني يزيد من �شدة أالعرا�ض‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫ابق يف نف�س الغرفة قدر امل�ستطاع‪.‬‬‫‪n‬‬
‫ال ت�شرب الكحول؛ �إذ �سوف ي ؤ�دي ذلك �إىل �صعوبة‬ ‫‪n‬‬ ‫ابق داف ًئا‪ ،‬ولكن لي�س أ�كرث من الالزم‪.‬‬
‫‪n‬‬ ‫ماذا عليك أن تفعل إذا أصبت بإنفلونزا الخنازير؟‬
‫�شفائك هذا بالطبع بخالف كونه حمرما يف التعاليم‬ ‫�سجل أ�عرا�ضك كلما تطورت‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫�إذا �شعرت أ�نك ل�ست ب�صحة جيدة‪ ،‬فمن املهم جدا‬ ‫‪n‬‬
‫ا إل�سالمية‪.‬‬ ‫تناول أ�دويتك وف ًقا إلر�شادات طبيبك‪.‬‬

‫‪n‬‬ ‫أ�ن تمُ يز أ�عرا�ض املر�ض يف مرحلة مبكرة‪ ،‬ولكن ال‬
‫تبالغ يف و�صف أالعرا�ض‪ ،‬و أ�قرتح عليك التايل‪:‬‬
‫كيف تعتني بشخص مصاب؟‬ ‫ما الذي يجب عليك تجنبه؟‬ ‫�إذا �شعرت ب أ�عرا�ض ا إلنفلونزا‪ ،‬فقم بقيا�س حرارة‬ ‫‪n‬‬
‫�إذا أ��صيب أ�حد أ��صدقائك أ�و أ�فراد عائلتك‪ ،‬فهناك‬ ‫‪n‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫ال ت�ستمر يف الذهاب �إىل عملك‪ ،‬لن �عرا�ض‬ ‫‪n‬‬ ‫ج�سمك و�سجل ذلك‪.‬‬
‫قدر حمدود من امل�ساعدة التي ميكن أ�ن تقدمها لهم‪،‬‬ ‫ات�صل بطبيبك أ�و باخلط الهاتفي املبا�شر للخدمات ا إلنفلونزا �ست�سوء نتيجة لذلك و�سوف تُعدي ا آلخرين‪.‬‬ ‫‪n‬‬
‫و�إذا كنت تقوم برعاية مر�ضى با إلنفلونزا وكنت‬ ‫ال ت�سعل أ�و تعط�س بدون و�ضع منديل ورقي‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫ال�صحية الوطنية طل ًبا للم�شورة‪ ،‬واحر�ص على‬
‫م�صا ًبا با إلنفلونزا‪ ،‬ف�ستكون م�ساعدتك لهم أ��سهل‬ ‫ال تذهب للت�سوق أ�و لالجتماع ب أ��صدقائك �إذا �شعرت‬ ‫‪n‬‬ ‫للعرا�ض‪.‬‬‫�إعطائهم و�صفا دقيقا قدر ا إلمكان أ‬
‫بكثري ألنك لن تخ�شى التقاط العدوى منهم‪ ،‬أ�ما �إن مل‬ ‫ب أ�ي أ�عرا�ض م�شابهة إ‬
‫للنفلونزا‪.‬‬ ‫�إذا ُطلب منك احل�ضور ألخذ دوا ًء‪ ،‬فابحث عن‬ ‫‪n‬‬
‫تكن م�صا ًبا‪ ،‬فعليك أ�ن حتد من تعر�ضك لهم‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫ال تقم بعمل �ي متارين ريا�ضية‪ ،‬ذلك لنها �ستزيد‬ ‫‪n‬‬ ‫�صديق ليذهب بد ًال منك‪� ،‬إذا ُ�سمح لك بذلك‪ ،‬و�إال‬
‫‪ -‬ب�إمكانك �إي�صال الطعام وال�شراب لهم �إذا كانوا يف‬ ‫يف ارتفاع حرارتك و�ست�ستهلك طاقتك الالزمة ملحاربة‬ ‫فاذهب بنف�سك‪.‬‬
‫الفرا�ش‪ ،‬ولكن اطلب منهم أ�ن يديروا وجههم للجهة‬ ‫ا�سرتح يف الفرا�ش واح�صل على أ�كرب قدر ممكن من الفريو�س‪.‬‬ ‫‪n‬‬
‫أالخرى حتى ال ينفثوا الفريو�سات عليك‪.‬‬ ‫ال تطلب من طبيبك أ�ن ي أ�تي �إىل منزلك ليفح�صك‬ ‫‪n‬‬ ‫الراحة‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫مستوى جديد من الخدمة المتميزة‬ ‫مجمع مكاتب اليمنية للخدمات الخاصة‬
‫تطوير اخلدمات‪..‬‬
‫تسهيل اإلجراءات‪..‬‬
‫اختصار الوقت واجلهد على املسافر‪..‬‬
‫هذا ما تسعى لتحقيقه غالبية شركات الطيران حول العالم وفي طليعتها‬
‫اخلطوط اجلوية اليمنية‪ ..‬التي تواكب مختلف التطورات مبا مينحها أدا ًء أقوى‬
‫وخدمة حظيت بالكثير من السمعة الطيبة محليا ً وإقليميا ً ودوليا ً‪.‬‬
‫إن إفتتاح مجمع مكاتب اليمنية للخدمات اخلاصة‪ ..‬يعد استمرارية في‬
‫التطور واخلدمة‪ ..‬التي ستنقل من املستوى اليدوي إلى املستوى اإللكتروني‪..‬‬
‫ولعل قائمة اخلدمات التي يقدمها مجمع الستني بأمانة العاصمة صنعاء‬
‫أدل دليل على ذلك‪ ..‬حيث يقوم اجملمع بتلبية كثير من احتياجات املسافر‬
‫مثل‪:‬‬
‫‪ -1‬احلجز‪.‬‬
‫‪ -2‬إصدار التذاكر‪.‬‬
‫‪ -3‬حجز فنادق‪.‬‬
‫‪ -4‬معاملة عفش ركاب الدرجة األولى ونقله للمطار‪.‬‬
‫‪ -5‬تقدمي بطاقة الصعود للطائرة‪.‬‬
‫إضافة إلى خدمات أخرى أهمها (اليمنية للعطالت‪ -‬الراكب املتميز‪ -‬نادي‬
‫العربية السعيدة)‪.‬‬
‫صنعاء ‪ -‬شارع الستني الغربي‬

‫هاتف ‪009671454545 :‬‬
‫فاكس‪009671454647 :‬‬
‫مدير املنطقة ‪00967734555707 :‬‬
‫منطقة صنعاء‬
‫هاتف ‪009671454444 :‬‬
‫فاكس‪009671454555 :‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪009671454222 : vip‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪009671454333 : pta‬‬
‫تكنــونت‬
‫ثالثية الزيف اإللكتروني‬

‫القه��وة والش��وكاله والموباي��ل على االنترن��ت‪!!..‬؟‬
‫االنترنت‪ ..‬هذه األداة السحرية‪ ..‬تفوقت على الكثير من اختراعات‬

‫اإلنسان السابقة عليه مثل‪ :‬التلفزيون والسيارة والطائرة‪ ..‬لقد‬
‫اختصرت المسافات‪ ..‬بل لقد جعلت من العالم قرية كونية‬
‫صغيرة‪ ..‬وذلك بفضل ما تحتويه الشبكة من معلومات‪ :‬نصية‪-‬‬
‫مرئية‪ ..‬إضافة إلى القدرة على إجراء االتصاالت بشقيها‪:‬‬
‫السمعية والبصرية‪.‬‬
‫بشرى علي العتمي‬
‫العلوم ا إلن�سانية‪ ..‬ولقد ت�صدرت جرائم االنرتنت‪:‬‬ ‫وهكذا‪ ..‬فتبادل املعلومات وت�شاركها مع ا آلخرين‪..‬‬
‫أ�خالقية‪ -‬جنائية‪ ..‬القائمة ال�سوداء‪� ..‬إ�ضافة �إىل‬ ‫وتالي ًا �سهولة الو�صول �إليها لتوفرها لدى اجلميع‪..‬‬
‫أ�مرا�ض نف�سية مثل‪ :‬الهو�س باالنرتنت‪� ..‬إدمان‬ ‫أ�ك�سب االنرتنت الكثري من ا إليجابيات‪ ..‬كما و�صمه‬
‫ال�شبكة‪ ..‬الوهم ا إللكرتوين‪ ..‬ولعل هذا أالخري هو‬ ‫بالعديد من ال�سلبيات‪!..‬‬
‫ما طالعتنا به كثري من الدرا�سات واالبحاث‪� ..‬سواء‬ ‫فعلى �صعيد ا إليجابيات ميكننا أ�ن نعدد الكثري منها‪-‬‬
‫املن�شورة يف ال�صحف واملجالت أ�و على االنرتنت‪!..‬‬ ‫ال أ�ن نح�صرها‪ -‬مثل‪ :‬الزواج‪ -‬ال�صداقة‪ -‬ال�سفر‪-‬‬
‫لقد أ�دت املعلوماتية بتوفرها و�سهولة احل�صول عليها‬ ‫املرا�سالت‪� ..‬إلخ‬
‫�إىل كثري من النتائج امل�ضادة لها‪ ..‬وهو ما �سنلقي عليه‬ ‫أ�ما بالن�سبة لل�سلبيات‪ ..‬فتكاد تكون ِب َع ّد ا إليجابيات‪..‬‬
‫ال�ضوء يف مو�ضوعنا هذا‪ ..‬والذي �سيحاول مقاربة‬ ‫ورمبا أ�كرث‪� ..‬إذ ومنذ انت�شار وتداول االنرتنت‪..‬‬
‫ثالثية حمددة هي‪( :‬القهوة‪ -‬ال�شوكاله‪ -‬الهاتف‬ ‫أ��صبحنا بني يوم و�آخر‪ ..‬ن�صطدم بال�صرخات‬
‫املحمول)‪ ..‬وذلك عن طريق ا�ستقراءها داخل �شبكة‬ ‫التحذيرية التي يطلقها العلماء واملتخ�ص�صني يف �شتى‬
‫‪61‬‬ ‫‪60‬‬
‫تكنونت‬
‫لعل أحدث دراسة علمية تناولت الموبايل‪ ..‬هي‬

‫تلك التي أشارت إلى أن اإلشعاعات الصادرة‬
‫عن الموبايل (قد تسبب الحساسية الجلدية‬
‫وااللتهابات‪ ..‬وزيادة مستويات كيماويات معينة‬
‫في الدم‪..‬‬
‫ال�صارخ‪ ..‬الذي يرتك مت�صفح النت‪ -‬خا�صة �إن كان‬ ‫والبع�ض �ضدها‪ ..‬ولكل فريق �إثباتاته وحججه‬ ‫وجتويفات أال�سنان امل�سببة لت�سو�سها وت�ساقطها)‪..‬‬
‫ً‬ ‫أ‬
‫من ع�شاق ال�شوكاله‪�� -‬سريا ل�شعوره بالتيه والبلبلة‪!..‬‬ ‫الدامغة‪ ..‬و�إىل درجة ت�صيب الباحث عن احلقيقة‬ ‫أ�ما يف درا�سة “يونانية” فنجد أ�ن القهوة مفيدة‬
‫فبينما ت ؤ�كد الدرا�سة النيوزلندية على أ�ن (نوع و�شكل‬ ‫بالي أ��س من الو�صول �إىل جواب مقنع‪ ..‬خا�صة مع‬ ‫أ�كرث مما هو متوقع‪�( ..‬إذ �إنها ت�ساهم ب�شكل‬
‫ال�شوكاله التي يف�ضلها ا إلن�سان‪ ..‬وما بها من مواد‬ ‫تعدد واختالف الدرا�سات‪ ..‬بطول �شبكة االنرتنت‬ ‫أ�كرب مب�ضادات أالك�سدة املفيدة‪ ..‬أ�كرث من الفاكهة‬ ‫والوعية الدموية‪ ..‬و أ�ن ت أ�ثري الكافيني كان أ�قوى‬
‫القلب أ‬ ‫التي ميكن أ�ن تنقطع يف أ�ية حلظة كانت‪ ..‬خا�صة مع‬ ‫االنرتنت‪ ..‬من خالل بحث وتق�صي أال�صداء اخلا�صة‬
‫أ‬
‫حم�شوة‪ ..‬با إل�ضافة �إىل كيفية التخل�ص من �وراق‬ ‫وعر�ضها‪!..‬‬ ‫واخل�ضروات‪).‬‬ ‫ت أ�رجحها بني منطقتني هما‪ :‬ال�سلب وا إليجاب‪ ..‬وعلى على الن�ساء مقارنة مع الرجال)‪.‬‬ ‫بها‪ ..‬من معلومات من�شورة على �شكل درا�سات‬
‫فمن هم يف �صف ال�شوكاله‪ ..‬ت أ�تي درا�ساتهم و أ�بحاثهم تغليفها‪ ..‬بعد االنتهاء منها‪ ..‬يك�شف الكثري عن‬ ‫لكن قدرات مده�شة كهذه‪ ..‬تحُ �سب للقهوة‪ ..‬ما تلبث‬ ‫نحو متناق�ض‪ ..‬ال مفر معه من الت�سليم باحلرية التي وعلى ذكر الكافيني‪ ..‬قالت درا�سة “من�ساوية”‪ ( :‬أ�ن‬ ‫و أ�بحاث‪!..‬‬
‫�شخ�صية املرء وميوله)‪ ..‬تقابلها الدرا�سة أالمريكية‬ ‫م ؤ�كدة على أ�ن ال�شوكاله (تحُ دث ال�شعور بال�سعادة‬ ‫أ�ن تتبدد وتختفي نهائي ًا مع درا�سات م�ضادة ت ؤ�كد‬ ‫الكافيني ين�شط مناطق يف املخ تتحكم يف الذاكرة)‪..‬‬ ‫ي�صبح معها كل �شيء حقيقي والحقيقي‪!..‬‬ ‫منذ ماليني ال�سنني‪ ..‬وحتى يومنا احلا�ضر‪� ..‬شكل‬
‫بالعك�س لها‪ ..‬وذلك بتوكيدها ال�صارم على �نأ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬
‫وا إلرتياح‪ ..‬بل �إنها �ي�ضا من �كرث الغذية املقاومة‬ ‫العك�س‪ ..‬فعلى �سبيل املثال‪ :‬حذر عدد من الباحثني‬ ‫وعليه فقد ر�ت درا�سة “�مريكية” �خرى �ن القهوة‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ويكفي فقط أ�ن تطبع كلمة قهوة يف خانة البحث‪..‬‬ ‫فنجان القهوة رابط ًا قوي ًا بني خمتلف �شعوب أالر�ض‪..‬‬
‫ال�شوكاله (ميكن أ�ن تكون بالفعل أ�حد أال�سباب‬ ‫لل�شيخوخة‪ .‬ف آ�كلي ال�شوكاله‪ -‬الذين يتناولونها أ�كرث‬ ‫يف املركزالطبي بجامعة دوك أالمريكية من أ��ضرار‬ ‫املنزوعة الكافيني رمبا (ترفع خطر ا إل�صابة ب أ�مرا�ض‬ ‫�سواء بالعربية أ�و ا إلجنليزية‪ ..‬لتخربك نتائج البحث‬ ‫�إذ �إنه عادة م�شرتكة عند بني ا إلن�سان على اختالف‬
‫�شرب القهوة‪ ..‬حيث أ��شاروا �إىل أ�ن فنجان ًا من القهوة من ثالث مرات أ��سبوعي ًا‪ -‬قد يكون لديهم فر�ص أ�كرث املحفزة لنوبات ال�صداع الن�صفي)‪!!..‬؟‬ ‫أالوعية الدموية‪ /‬القلبية بدرجة أ�كرب من القهوة‬ ‫مدى تعدد الدرا�سات واختالفها وتناق�ضها‪!..‬‬ ‫أ�وطانهم و أ�لوانهم‪ ..‬بل �إنه عند أالغلبية مبثابة طق�س‬
‫وتكتمل ثالثية التناق�ض واملتناق�ضات مع ال�ضلع الثالث‪:‬‬ ‫قد يعمل على (ت�ضخيم ا إلح�سا�س بالتوتر‪ ..‬ويزيد من يف مقاومة أالمرا�ض املفاجئة التي ت�سبب الوفاة)‪.‬‬ ‫ثمة مناذج ال حت�صى على �شبكة االنرتنت‪ ..‬لكننا هنا العادية)‪.‬‬ ‫يومي‪ /‬اجتماعي البد منه‪!..‬‬
‫املوبايل‪ .‬وهو ك�سابقيه‪..‬متناز ٌع عليه‪ ..‬يقف يف منطقة‬ ‫ال�ضغط النف�سي طوال النهار وحتى وقت النوم‪ ).‬و أ�كد أ�ما من هم على النقي�ض‪ ..‬فنجد أ�ن درا�ساتهم‬ ‫خالل هذا‪ ..‬عددت درا�سات علمية أ�خرى منافع‬ ‫لن ن�سوق �إال ما ميكن اعتبارة أ�مثلة منتقاة‪ ..‬تكفي‬ ‫هذا احل�ضور الكبري والقوي وامل ؤ�ثر يف حياة الب�شر‪ ..‬ال‬
‫ؤ‬
‫و�سطى بني درا�سات ت�كد كبري �ضرره‪ ..‬ودرا�سات‬ ‫حتذر من أ�كل ال�شوكاله‪ ..‬على اعتبار أ�نها (ت�سبب‬ ‫بحث “ أ�مريكي” �آخر‪ ..‬على أ�ن القهوة قد (تُ�ضعف‬ ‫و�إيجابيات �شرب القهوة‪ ..‬ففي درا�سة “�إيطالية” ثبت‬ ‫لت�ضعنا يف قلب الهدف‪!..‬‬ ‫يلبث أ�ن ينقلب �إىل النقي�ض على �شبكة االنرتنت‪� ..‬إذ‬
‫التقل�صات املعوية وفقدان ال�شهية و�سوء اله�ضم واملغ�ص تدافع عنه وتنفي االتهامات املوجهة �إليه‪ ..‬وهكذا‬ ‫�سيطرة اجل�سم على م�ستويات ال�سكر يف الدم‪ ..‬مما‬ ‫أ�ن القهوة (قادرة على تخفيف �آالم ال�صداع‪ ..‬كما أ�نها‬ ‫بينما أ�كدت درا�سة “ أ�مريكية” على أ�ن‪�( :‬شرب‬ ‫�إن القهوة تعد من أ�كرب املو�ضوعات التي اختلف حولها‬
‫منذ ظهرت موجة املوبايل واكت�سحت العامل أ�جمع‪..‬‬ ‫وا إلم�ساك والبدانة وت�سو�س أال�سنان‪ ..‬خا�صة لدى‬ ‫قد يفاقم احلالة املر�ضية عند أال�شخا�ص امل�صابني‬ ‫مفيدة للكبد وقد ت�ساعد على منع ا إل�صابة بالتليف‬ ‫القهوة بكرثة ال ي�سبب ارتفاع ًا يف �ضغط الدم على‬ ‫العلماء واملتخ�ص�صني‪ ..‬بل �إن تعدد وانق�سام ا آلراء‬
‫أ‬
‫والعلماء بني �شد وجذب‪ ..‬تكاد تتزايد وترية الخذ‬ ‫أ‬
‫بداء ال�سكري‪ ..‬ويزيد خطر �إ�صابتهم بامل�ضاعفات)‪ .‬الطفال)‪.‬‬ ‫املدى الطويل خا�صة لدى ال�سيدات)‪ ..‬حلقتها درا�سة الكبدي واحل�صوات التي تتكون يف املرارة‪ ..‬وب�إمكان‬ ‫العلمية حول القهوة‪ ..‬يتعدد ويتفاوت بتعدد اجلن�سيات‬
‫والرد يوم ًا عن يوم‪.‬‬ ‫متام ًا‪ ..‬وكما هو احلال عند القهوة‪ ..‬جند أ�ن ال�شوكاله ويف �آخر درا�ستني علميتني‪ ..‬أالوىل‪“ :‬نيوزلندية”‪..‬‬ ‫القهوة حماربة البكرتيا وميكروبات الفم امل ؤ�ذية‬ ‫“هولندية” حتذر من القهوة على �صحة ا إلن�سان‪..‬‬ ‫والبلدان‪!..‬‬
‫ولعل أ�حدث درا�سة علمية تناولت املوبايل‪ ..‬هي تلك‬ ‫والثانية‪ “ :‬أ�مريكية”‪ ..‬جند ذات التناق�ض العلمي‬ ‫مل ت�سلم من االنق�سامات العلمية‪ ..‬فالبع�ض معها‪..‬‬ ‫وال�سنان‪ ..‬كما ت�ساعد على منع حدوث احلفر‬ ‫ألنها (ت ؤ�ذي قلبه وتزيد من احتماالت �إ�صابته ب أ�مرا�ض للفم أ‬ ‫فما بني أ�وروبا و أ�مريكا‪ ..‬ت�صبح القهوة �شعرة معاوية‪..‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪62‬‬
‫تكنونت‬
‫في دراسة تالية من “السويد” فقد جاءت معززة لسابقتها تلك‪ ..‬وإن كان تطرقها لضرر الموبايل قد‬
‫انصب في محاور مختلفة مثل‪( :‬تلف الخاليا الدماغية المهمة‪ ..‬وتشجع اإلصابة بمرض الزهايمر‪ ..‬وأن‬
‫اإلشعاعات الصادرة عنه‪ -‬أي الموبايل‪ -‬تدمر المناطق الدماغية‪..‬‬
‫املوبايل واك�س�سواراتها‪ ..‬درا�سة علمية أ�كدت على‬ ‫أ��سا�سي ًا يف زيادة خطر ا إل�صابة ب أ�مرا�ض ال�سرطان)‬ ‫التي أ��شارت �إىل أ�ن ا إل�شعاعات ال�صادرة عن املوبايل‬
‫أ�ن (ا�ستخدام املوبايل بدون �سماعات‪ ..‬ي ؤ�دي �إىل‬ ‫وهو ما قامت بت أ�كيده درا�سة “بريطانية” �سابقة‪..‬‬ ‫(قد ت�سبب احل�سا�سية اجللدية وااللتهابات‪ ..‬وزيادة‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫ت�سرب املوجات ال�ضارة �إىل الذن‪ )..‬حدث �نه وما‬ ‫أ‬
‫حيث ��شارت �إىل عدم وجود �ي دليل علمي على‬ ‫أ‬ ‫م�ستويات كيماويات معينة يف الدم‪ ..‬كانت امل� ؤس�ولة‬
‫كادت هذه الدرا�سة تن�شر يف منابر �إعالمية خمتلفة‪..‬‬ ‫خطورة ا�ستخدام املوبايل على �صحة ا إلن�سان‪.‬‬ ‫عن حتفيز تفاعالت احل�سا�سية مثل االكزميا وحمى‬
‫وجرى تداولها على نطاق وا�سع‪� ..‬سرعان ما �سجلت‬ ‫�إنها ملحمة طويلة من التناق�ضات‪ ..‬التي تقرتب يف‬ ‫الق�ش والربو)‪.‬‬
‫للقبال الكبري على‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫بع�ض الحيان من الدالئل امللغزة والت�كيدات الغام�ضة‪ ..‬تلك ال�شركة �رباحا خيالية‪ ..‬إ‬ ‫أ‬ ‫أ�ما يف درا�سة تالية من “ال�سويد” فقد جاءت معززة‬
‫اقتناء �سماعات أ�ذن للموبايل‪ ..‬خا�صة وقد تبعت هذه‬ ‫لكن مبجرد أ�ن نقع على كلمة ال�سر املفقودة‪� ..‬سي�صبح‬ ‫ل�سابقتها تلك‪ ..‬و�إن كان تطرقها ل�ضرر املوبايل قد‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫ان�صب يف حماور خمتلفة مثل‪( :‬تلف اخلاليا الدماغية مبقدورنا فك طال�سم تلك اللغاز املحرية‪ !..‬ولعل كلمة الدرا�سة درا�سة �خرى‪� ..‬كدت على ميزات و�إيجابيات‬
‫�سماعات أالذن على �سائق ال�سيارة‪ ..‬الذي لن يت�سبب‬ ‫ال�سر هنا هي‪ :‬ال�شركات امل�صنعة واملنتجة لهذه ال�سلع‬ ‫املهمة‪ ..‬وت�شجع ا إل�صابة مبر�ض الزهامير‪ ..‬و أ�ن‬
‫يف أ�ية حوادث مرورية على الطريق‪ ..‬يف حال كان‬ ‫ا إل�شعاعات ال�صادرة عنه‪ -‬أ�ي املوبايل‪ -‬تدمر املناطق وغريها‪ ..‬فكما هو معروف‪ ..‬أ�ن الكثري من ال�شركات‬
‫أ‬
‫يتحدث عرب �سماعة الذن ال من خالل موبايله‪!..‬‬ ‫العاملية تقوم بتمويل مراكز درا�سات علمية متعددة‪..‬‬ ‫الدماغية امل� ؤس�ولة عن التعلم والذاكرة واحلركة)‪.‬‬
‫�إ�ضافة �إىل أ�ن معظم ال�شركات اال�ستثمارية متتلك مراكز من امل ؤ�كد أ�نه ومهما كان من �شد وجذب‪ ..‬ف�إن املاليني‬ ‫حتذيرات كهذه تعني أ�ن أ��صحابها‪ -‬أ�و من أ�طلقها‪-‬‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫حول العامل لن يتوقفوا عن �شرب القهوة �و �كل‬ ‫يقف يف �صف من يتهم املوبايل ويندد به‪ ..‬وعليه البد بحوث خا�صة بها‪ ..‬تقوم ب�إعداد البحوث والدرا�سات‬
‫أ‬
‫ال�شوكاله �و ا�ستخدام املوبايل‪!..‬‬ ‫ح�سب احلاجة وكل ما اقت�ضت ال�ضرورة‪ ..‬وعلى نحو‬ ‫من وجود طرف �آخر‪ ..‬يخالف هذه الر ؤ�ية‪ ..‬ويدافع‬
‫�إما يحافظ على �إقبال امل�ستهلكني على ال�سلعة‪ ..‬أ�و ُي َر ّوج وهو ما يعني تزايد ال�شركات املنتجة وامل�صنعة لل�سلع‬ ‫عن املوبايل بكل ما أ�وتي من و�سائل علمية‪ ..‬فعلى‬
‫أ‬
‫لل�سلعة بني اجلمهور امل�ستهلك‪ ..‬وهو بال�ضبط ما ن�شهده اال�ستهالكية‪ ..‬وتزايد �رباحها وحيلها ال�ستدراج‬ ‫�سبيل املثال‪ ..‬ك�شفت درا�سات “دامناركية” جديدة‬
‫املت�سوقني‪ ..‬واحلفاظ على قاعدتهم اجلماهريية‬ ‫أ�ن املوبايل (ال يزيد من خطر أالورام يف املخ و أ�نه من يحدث بني حني و�آخر‪ ..‬ومن �سلعة �إىل �آخرى‪!..‬‬
‫الوا�سعة‪!..‬‬ ‫فعندما مولت �إحدى ال�شركات املنتجة لهواتف‬ ‫ال�صعب ت�صور أ�ن ي�شكل ا�ستخدام املوبايل عن�صر ًا‬
‫‪64‬‬
‫روشيتة طب الطيران‬
‫األدويه هي وقايه ‪ ،‬وليس العالج ‪ ،‬عالوة على‬

‫إن الحماية ‪ ٪ 90-60‬فقط‪ ،‬وعلى ذلك فمن‬
‫المفترض أالبالغ عن اى اعراض للحمى فى‬
‫خالل شهرين من العوده‬
‫حاالت اإلسهال التى تصيب المسافر‬

‫أ�ين حتدث؟ ‪ :‬على نطاق العامل ‪ ،‬ولكن أ‬
‫الكرث �شيوعا‬
‫افريقيا و�آ�سيا‬
‫‪ n‬ملاذا حتدث؟ ‪ ٪ 70 :‬من احلاالت ب�سببها أ‬
‫الى كوالى‪،‬‬
‫وروتا فريو�س ‪ ،‬ال�سلمونيال ‪ ،‬ال�شيجال ‪ ،‬أ‬
‫الميبا‬
‫العرا�ض ‪ :‬عادة ما ت�ستمر ب�ضعة أ�يام وتكون دوار ‪,‬‬ ‫‪ n‬أ‬
‫قىء‪ ,‬مغ�ص و �إ�سهال لني‪.‬‬
‫األدوية‬
‫‪ n‬امل�ضادات احليويةالوقائيه ‪( :‬مثل ‪ Streptotriad‬و‬
‫‪ )Doxycycline‬وقد ثبت أ�ن تكون مفيدة ولكن من‬
‫املمكن حدوث �آثار جانبية ومقاومةللعقاقري‪.‬‬
‫‪ n‬العالج ‪ Lomotil :‬أ�و ‪Imodium ، Septrim /‬‬
‫‪� ، trimethoprim‬إعطاء حماليل أ�يونية‬
‫حروق الشمس‬
‫‪ n‬احلد من التعر�ض لل�شم�س يف املناخات احلارة (حد‬
‫أ�ق�صى ملدة ‪ 15‬دقيقة يومي ًا)يف البداية ‪ ،‬وتت�ضاعف يف‬
‫كل يوم بعد ذلك‬
‫أمراض السفر‬
‫‪ n‬من املمكن البقاء لفرتات أ�طول �إذا مت ا�ستخدام‬
‫كرميات واقية من ال�شم�س‬
‫‪ n‬جتنب الظهرية‬
‫‪ n‬يجب و�ضع واقيات ال�شم�س ثانية بعد اال�ستحمام‪،‬‬
‫احل�صف( حمو النيل)عباره عن طفح جلدى �صغري‬
‫جدا ب�سبب �إغالق الكريياتني للم�سام اجللدية مما‬
‫نصائح طبية للمسافرين فى الرحالت الجوية‬

‫الن�سجة و يظهر خا�صة‬ ‫ي ؤ�دى اىل ان�سياب العرق فى أ‬
‫أ‬
‫الظهر‪,‬البط)‬ ‫الماكن قليلة التبخر (ال�صدر ‪,‬‬ ‫فى أ‬
‫أ‬
‫‪� n‬شرب ال�سوائل بكرثة و تعوي�ض المالح املفقودة‬
‫‪ n‬تقليل كمية العرق عن طريق‪� :‬إرتداء املالب�س القطنية‬ ‫سمير يوسف‬
‫الف�ضفا�ضة‪ ,‬كرثة ا إل�ستحمام‪,‬‬
‫‪ n‬البقاء فى الظل و�إ�ستخدام املراوح الكهربائيه‬
‫‪� n‬إ�ستخدام بودرة التلك‬ ‫تلوث مياه ال�شرب قد يت�سبب فى نقل عدوى‬ ‫‪n‬‬ ‫ما هو؟ �إ�ضطراب فى أاليقاعات الدوريه للج�سم‬ ‫نصائح لتفادى الدوار‬
‫العدوى املنقولة عن طريق احل�شرات‬ ‫أ‬ ‫(دورة النوم – اجلوع ‪ )..‬و يحدث �إذا كان الفارق‬
‫ال�شيجال‪ ،‬والكولريا والتيفوئيد والتهاب الكبد �لف‪،‬‬ ‫اجعل مكان جلو�س أالطفال عاليا بحيث يتمكنوا من‬ ‫‪n‬‬
‫(ت�سبب الكثري من انواع احلمى و داء اللي�شمانيات)‬
‫ال تقرتب من احليوانات ال�شاردة‪ ,‬القيادة بحر�ص‬ ‫للحمى فى خالل �شهرين من العودة‬ ‫الزحار أالميبي أ�و داء اجليارديات‬ ‫فى التوقيت أ�كرث من ‪� 5‬ساعات و يقل كلما كان النهار‬ ‫ر ؤ�ية خارج الطائرة‬
‫‪ n‬ارتداء قمي�ص أ�كمام طويلة و�سراويل طويلة بعد‬
‫احلر�ص على وجود احتياطى‪ :‬العد�سات الال�صقه‪,‬‬ ‫‪n‬‬ ‫أالختيار أالمثل للعقاقري يتم تغيريه ب�صفة دورية و‬ ‫‪n‬‬
‫حلول الظالم‬ ‫الدواجن هي م�صدر ال�ساملونيال‬ ‫‪n‬‬ ‫أ�طول ( كلما اجتهنا جهة الغرب)‪.‬‬ ‫توفري التهوية اجليدة‬‫‪n‬‬
‫أ�دوية الربو ‪ ,‬أ�جهزة أال�ستن�شاق ملر�ضى الربو‬ ‫لذا ين�صح با�ست�شارة الطبيب‬ ‫‪ n‬عدم ال�سري حافى القدمني‬ ‫املحاريات قد تنقل التيفوئيد‬ ‫‪n‬‬ ‫أ‬
‫تقدمي العاب فيديو جيم و القالل من القراءة‬ ‫‪n‬‬
‫اتخاذ الرتتيبات الكافية للت أ�مني الطبي‬ ‫‪n‬‬ ‫‪ n‬ا�ستخدام النامو�سية( �شبك و اقى �ضد النامو�س)‬ ‫حليب غري مب�سرت ينقل ال�سل ‪ ،‬احلمى املتموجة‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫كيفية التعامل‬ ‫احلد من تناول الكحوليات‬ ‫‪n‬‬
‫األمراض التي تنتقل باالتصال الجنسي‬ ‫‪ n‬و�ضع طارد احل�شرات على اجللد‬ ‫كيفية التعامل‬ ‫جتنب ال�ضغط غري املربر ( حاول الو�صول فى ميعاد‬ ‫‪n‬‬ ‫�إذا كان الدوار �شديد يف�ضل أال�ستلقاء بعني مغم�ضة‬ ‫‪n‬‬
‫التطعيمات‬ ‫�إ�ستخدام الواقي اجلن�سي والغ�سل بعد ممار�سة‬ ‫‪n‬‬ ‫بالن�سبه ملاء ال�شرب �إما يتم غليها او معاملتها بالكلور‬‫‪n‬‬ ‫مالئم)‬ ‫اخرت أ�كرث أالماكن ا�ستقرارا للجلو�س (املقعد‬‫‪n‬‬
‫المالريا ‪ :‬نصائح عامة‬ ‫جتنب التدخني أ‬
‫التطعيم �ضد االنفلوانزا و االلتهاب ال�سحائى لي�س‬ ‫اجلن�س‬ ‫جتنب احلليب غري املب�سرت‬ ‫‪n‬‬ ‫والغذية وامل�شروبات الكحولية‬ ‫‪n‬‬ ‫أالمامي لل�سيارات ؛ القوارب فى الو�سط؛ ‪ -‬الطائرة‬
‫‪n‬اجتناب لدغات البعو�ض‬ ‫عدم �شراء أالغذية من الباعة املتجولني (البوظة �وأ‬
‫�إجباري ًا ما مل تكن م�سافرا ملخيم او للحج‬ ‫ارتفاع معدل انت�شار ا إليدز يف أ�جزاء من و�سط‬ ‫‪n‬‬
‫‪ n‬تناول حبة فى البداية قبل ا�سبوع من ال�سفر وت�ستمر‬
‫‪n‬‬ ‫النوم يف الطائرة ‪� ،‬إذا ا�ستطعت‬ ‫‪n‬‬ ‫بني أالجنحة )‬
‫و�شرق أ�فريقيا و أ�مريكا ال�شمالية يجعل ممار�سة اجلن�س‬ ‫ملدة ال تقل عن ‪ 6 - 4‬أ��سابيع بعد العودة‬ ‫أالطعمة البحرية وخا�صة املحار )‬ ‫وجود ‪� 24‬ساعه للراحه بعد الو�صول و خا�صة رجال‬ ‫‪n‬‬
‫خماطرة كبرية ينبغي جتنبها‬ ‫‪ n‬هناك خماطرة كربى فى حال عدم تناول اجلرعات‬ ‫جتنب تناول ال�سلطة والفواكه واخل�ضروات غري‬ ‫‪n‬‬ ‫أالعمال و الطالب املقبلون على االمتحانات‪.‬‬ ‫األدوية‬
‫ا�ستاذ وا�ست�شاري طب االطفال وطب اال�سرة والتعليم‬ ‫املحدده‪.‬‬ ‫املق�شرة‬ ‫تناول أ�ي دواء �ساعة او �ساعتني قبل الطريان‬ ‫‪n‬‬
‫الطبي واجلودة ال�شاملة‬ ‫الحوادث‬ ‫‪ n‬أ‬

‫الدوية هي وقاية ‪ ،‬ولي�س العالج ‪ ،‬عالوة على �إن احلماية ‪60‬‬ ‫تناول أالطعمه املطبوخة حديثا‬ ‫‪n‬‬ ‫سالمة الغذاء‬ ‫م�ضادات الكولني أ�و م�ضادات الهي�ستامني فعالة جدا‬ ‫‪n‬‬
‫مدير م�ست�شفي اليمن الدويل‪ -‬تعز‬ ‫االحتياطات العامة ‪ :‬ال تفرط فى تناول الكحوليات‪,‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪ ٪ 90-‬فقط‪ ،‬وعلى ذلك فمن املفرت�ض االبالغ عن اى اعرا�ض‬ ‫عدم تناول االغذيه املعلبه‬ ‫‪n‬‬ ‫عدوى امل أ�كوالت واملاء‬ ‫‪ - 6‬ا�ضطراب ا إليقاع الطبيعي للج�سم(‪) jet lag‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪66‬‬
‫حكاوي الدنيا‬
‫فنجان قهوة‬
‫أ��ضفت القهوة فقط ألو�ضح لكم‪..‬ب أ�نه مهما كانت‬ ‫أ�ما احل�صى فيمثل أال�شياء املهمة يف حياتك ‪:‬‬ ‫تقول الق�صة �إن الربوفي�سور وقف أ�مام تالميذه‪..‬ومعه‬
‫حياتك مليئة ‪.....‬ف�سيبقى هناك دائم ًا م�ساحة‪..‬‬ ‫وظيفتك‪ ,‬بيتك ‪� ,‬سيارتك‪..‬‬ ‫بع�ض الو�سائل التعليمية‪..‬وعندما بد أ� الدر�س ودون‬
‫لفنجان من القهوة‪..‬‬ ‫و أ�ما الرمل فيمثل بقية أال�شياء‪ ..‬أ�و لنقل‪ :‬أالمور‬ ‫أ�ن يتكلم‪ ..‬أ�خرج عبوة زجاجية كبرية فارغة‪..‬و أ�خذ‬
‫الب�سيطة والهام�شية‪..‬فلو كنت و�ضعت الرمل يف‬ ‫ميلها (بكرات اجلولف) ثم � أس�ل التالميذ‪..‬‬ ‫أ‬
‫أربعة أالف ختمة‬ ‫الزجاجة أ�و ًال‪..‬‬ ‫هل الزجاجة التي يف يده مليئة أ�م فارغة ؟ فاتفق‬
‫ملا نزل املوت بالعابد الزاهد عبد اهلل بن �إدري�س ا�شتد‬ ‫فلن يتبقى مكان للح�صى أ�و لكرات اجلولف‪..‬وهذا‬ ‫التالميذ على أ�نها مليئة‪ ..‬ف أ�خذ �صندوق ًا �صغريا من‬
‫عليه الكرب فلما اخذ ي�شهق بكت ابنته‬ ‫ي�سري على حياتك الواقعية كلها‪..‬‬ ‫احل�صى‪ ..‬و�سكبه داخل الزجاجة ‪..‬ثم رجها ب�شدة‬
‫فقال ‪:‬‬ ‫فلو �صرفت كل وقتك وجهدك على توافه أالمور‪..‬فلن‬ ‫حتى تخلخل احل�صى‪ ..‬يف امل�ساحات الفارغة بني‬
‫آ‬
‫يا بنيتي ال تبكي‪ ،‬فقد ختمت القر�ن يف هذا البيت‬ ‫للمور التي تهمك‪..‬‬ ‫يتبقى مكان أ‬ ‫كرات اجلولف‪..‬ثم � أس�لهم ‪..‬؟ �إن كانت الزجاجة‬
‫أ�ربعة �آالف ختمة ‪ ..‬كلها ألجل هذا امل�صرع‬ ‫لل�شياء‬‫لذا فعليك أ�ن تنتبه جيدا وقبل كل �شيء أ‬ ‫مليئة؟ فاتفق التالميذ جمدد ًا على أ�نها كذلك‪..‬‬
‫ال�ضرورية‪..‬حلياتك وا�ستقرارك‪..‬واحر�ص على‬ ‫ف أ�خذ بعد ذلك �صندوق ًا �صغري ًا من الرمل‪..‬و�سكبه‬
‫اإلعالن واألعمى‬ ‫االنتباه لعالقتك بدينك‪..‬‬ ‫مل الرمل‬‫فوق املحتويات يف الزجاجة‪..‬وبالطبع فقد أ‬
‫جل�س رجل أ�عمى على �إحدى عتبات عمارة وا�ضعا‬ ‫ومت�سكك بقيمك و مبادئك و أ�خالقك‪..‬امرح مع‬ ‫باقي الفراغات فيها‪..‬و� أس�ل طالبه مرة أ�خرى‪..‬‬
‫قبعته بني قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها ‪:‬‬ ‫عائلتك ‪ ،‬والديك ‪ ،‬اخوتك ‪ ،‬و أ�طفالك‪..‬قدم هدية‬ ‫�إن كانت الزجاجة مليئة ؟ فردوا ب�صوت واحد‪..‬‬
‫أ�نا أ�عمى أ�رجوكم �ساعدوين ‪..‬‬ ‫ل�شريك حياتك وعرب له عن حبك‪..‬وزر �صديقك دائماً‬ ‫ب أ�نها كذلك‪ ..‬أ�خرج الربوفي�سور بعدها فنجان ًا من‬
‫بالعمى فوجد أ�ن قبعته ال حتوي‬ ‫فمر رجل �إعالنات أ‬ ‫و أ�� أس�ل عنه‪..‬ا�ستقطع بع�ض الوقت لفحو�صاتك الطبية‬ ‫القهوة‪..‬و�سكب كامل حمتواه داخل الزجاجة‪..‬ف�ضحك‬
‫�سوى قرو�ش قليلة فو�ضع املزيد فيها ‪.‬‬ ‫الدورية‪..‬وثق دائما ب أ�نه �سيكون هناك وقت كاف‬ ‫التالميذ من فعلته‪..‬وبعد أ�ن هد أ� ال�ضحك‪�..‬شرع‬
‫ودون أ�ن ي�ست أ�ذن أ�خذ لوحة أالعمى وكتب عليها عبارة‬ ‫لل�شياء أالخرى ‪.....‬‬ ‫أ‬ ‫الربوفي�سور يف احلديث قائ ًال ‪:‬‬
‫أ�خرى و أ�عادها مكانها وم�ضى يف طريقه ‪.‬‬ ‫ودائم ًا‪ ..‬أ�هتم بكرات اجلولف أ�و ًال‪..‬فهي أال�شياء‬ ‫ا آلن أ�ريدكم أ�ن تعرفوا ماهي الق�صة‪.‬‬
‫أ‬
‫امتلت بالقرو�ش والوراق‬‫الحظ أالعمى أ�ن قبعته قد أ‬ ‫التي ت�ستحق حق ًا االهتمام‪..‬حدد أ�ولوياتك‪..‬فالبقية‬ ‫�إن هذه الزجاجة متثل حياة كل واحد منكم‪..‬‬
‫النقدية‪ ،‬فعرف أ�ن �شيئ ًا قد تغري �سمع حديثا يدور‬ ‫جمرد‪ ...‬رمل‪..‬‬ ‫وكرات اجلولف ‪ ..‬متثل أال�شياء ال�ضرورية يف حياتك ‪:‬‬
‫حول الفتته ف� أس�ل أ�حد املارة عما هو مكتوب عليها‬ ‫وحني انتهى الربوفي�سور من حديثه‪..‬رفع أ�حد التالميذ‬ ‫دينك ‪ ،‬قيمك ‪ ,‬أ�خالقك ‪ ،‬عائلتك ‪ ,‬أ�طفالك ‪�,‬صحتك‪,‬‬
‫فكانت ا آلتي ‪ “:‬نحن يف ف�صل الربيع لكنني ال أ��ستطيع‬ ‫يده قائ ًال‪ :‬أ�نك مل تبني لنا ما متثله القهوة ؟‬ ‫أ��صدقائك‪.‬بحيث �إنك لو فقدت كل �شيء وبقيت هذه‬
‫ر ؤ�ية جماله “‬ ‫فابت�سم الربوفي�سور وقال ‪ :‬أ�نا �سعيد ألنك � أس�لت‪..‬‬ ‫أال�شياء ف�ستبقى حياتك مليئة وثابتة‪..‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪70‬‬
‫أطفالنــا‬
‫يؤكد علماء نفس الطفل أن رفض الطفل ظاهرة‬

‫طبيعية‪ ..‬خصوصاً عندما يدرك ما يحيطه‪ ..‬فيكون‬
‫الرفض عنده أحد أشكال التعبير عن ذاته المستقلة‪.‬‬
‫لذا تتطلب تربية الطفل اليوم من األم الكثير من الدراية‬
‫بحاجاته‪ ..‬حتى تستطيع تقويم سلوكه في حضورها‬
‫وفي غيابها على حد سواء‪.‬‬
‫‪..‬عندما يرد عليك دائماً بـ «ال»‪!!..‬؟‬ ‫ابنك‬

‫مما يدفعه �إىل القيام بالعمل التايل برحابة �صدر‪.‬‬ ‫وال�سيئة‪ ،‬والتي تظهر يف ما بعد يف ت�صرفاته ويف‬ ‫وهذا ال يعود عليها بالفائدة وحدها فقط بل على‬
‫واالقرتاب من الطفل �ضروري عندما تطلب أالم منه‬ ‫�سلوكه االجتماعي‪.‬‬ ‫الطفل أ�ي�ض ًا‪ ..‬فالطفل ذو ال�سلوك اجليد‪ ..‬ي�شعر‬
‫أ�مر ًا‪ ،‬فمث ًال عو�ض ًا عن مناداته من الغرفة الثانية كي‬ ‫بالثقة وباحرتام الذات وبقدرته على تدبري أ�موره يف‬
‫يتناول الغداء‪ ،‬عليها التوجه �إليه مبا�شرة ومرافقته‬ ‫‪ n‬اإليجابية والتقرب أقصر الطرق‬ ‫�شكل جيد‪ .‬فعو�ض ًا عن �شعوره باخلنوع ب�سبب �صراخ‬
‫بلطف �إىل غرفة الطعام‪.‬‬ ‫ي ؤ�كد الرتبويون أ�ن تقرب أالم من طفلها‪ ..‬وخماطبته‬ ‫أ�مه‪� ..‬سي�شعر بالفخر ألنه يعي�ش مع أ�هله مبحبة‪.‬‬
‫يف �شكل �إيجابي هما أ�جنع الو�سائل التي جتعل‬
‫‪ n‬السلوك الفوضوي يتطلب ترويضا‬ ‫منه مطيع ًا‪ ..‬وهذا يتطلب من أالم اقتناع ًا تام ًا‬ ‫‪ n‬البدء في الصغر كالنقش في الحجر‬
‫ال ي ؤ�دي عزل الطفل ومنعه أ�حيان ًا �إىل جعله مطيع ًا‪..‬‬ ‫بفائدتهما وحماولة م�ستمرة يف تطبيقهما يف خمتلف‬ ‫يتعلم الطفل خالل �سنواته أالوىل يف احل�ضانة معنى‬
‫للم �إحراز تقدم يف تروي�ض �سلوك طفلها‬ ‫وميكن أ‬ ‫الظروف‪ .‬فقبل أ�ن تطلب من طفلها القيام ب أ�مر ما‬ ‫الروتني وقواعد ال�سلوك ال�ضرورية يف احلياة‪ ،‬وغالباً‬
‫الفو�ضوي عن طريق متابعة كل ما يقوم به‪ ..‬فمث ًال‬ ‫عليها مالحظة ما يقوم به‪ ..‬ومن ثم تر�شده �إىل ما‬ ‫ما يكون روتني احل�ضانة مرن ًا وغري �صارم مما يجعله‬
‫�إذا كان طفلها يقفز على الكنبة ميكنها أ�ن تر�شده �إىل‬ ‫عليه القيام به الحق ًا‪ « .‬برافو أ�نهيت طبق الطعام‬ ‫متجاوب ًا معه‪ .‬فالطفل يف هذه املرحلة املبكرة من‬
‫املكان الذي ميكنه القفز فيه‪ ..‬و�إذا كان ير�سم على‬ ‫ميكنك ا آلن تناول تفاحة لذيذة «‪ ..‬فهذا أالمر‬ ‫العمر يكون كا إل�سنفجة �إذا �صح التعبري ي�ستوعب كل‬
‫اجلدار ميكنها أ�ن تبعد أ�قالم التلوين على أ�ن تعلمه‬ ‫يعزز ثقة الطفل بنف�سه‪ ،‬ويجعله يفخر مبا قام به‪،‬‬ ‫ما يتلقاه‪ ،‬ويختزن يف ذاكرته كل أالمور اجليدة منها‬
‫‪73‬‬ ‫‪72‬‬
‫أطفالنــا‬
‫تدليل األطفال‬
‫مصيدة تتحول إلى مأساة‪!..‬‬
‫جميعنا يعرف أن الدالل الزائد مفسد لمستقبل‬
‫الطفل‪ ،‬والطفل الوحيد غالباً ما يكون مدل ًال‬
‫وأنانياً ويحب السيطرة على كل من حوله‪ ،‬إنه‬
‫ديكتاتور يتحكم في األسرة‪ ،‬فالتدليل يفسد‬
‫الطفل أكثر مما يصلحه وذلك‪:‬‬
‫طاقته‪ ..‬والبعد التام عن تف�ضيل أ�حد أالخوين على‬ ‫بال�شذوذ والغرابة وامليل �إىل االنتقام من أ�فراد‬ ‫‪ -1‬أ�ن تدليل أالطفال يق�ضي نهائي ًا على فر�صة َت َك ّونْ‬ ‫على األم أن تطلب من زوجها أو جارتها مرافقتها كي تتمكن من مراقبة طفلها إذا‬
‫أ‬
‫الخر �و ا إل�سراف يف التدليل واالهتمام ب�حدهما‬ ‫أ‬ ‫آ‬ ‫املجتمع املحيط به‪.‬‬ ‫ا إلرادة فيهم‪ ،‬ولي�س معنى ذلك أ�ن تكون ال�شدة هي‬ ‫انشغلت بأمر ما‪ .‬وإذا لم تعد تستطع التحكم في تصرفات طفلها عليها إبعاده عن‬
‫‪ -6‬ت�سيطر على الطفل املدلل أالنانية وحب ال�سيطرة على ح�ساب ا آلخر‪.‬‬ ‫ال�ضمان أالمثل لن� أش�ة ه ؤ�الء أالطفال ن� أش�ة �سليمة‬ ‫المكان فوراً‪ .‬وال تحاول توبيخه أمام الغرباء فهذا يزيده تعنتاً‪..‬‬
‫‪� -4‬إن حماولة �إر�ضاء الطفل وتلبية طلباته على الفور‬ ‫على �إخوته والعنف يف ت�صرفاته معهم إلح�سا�سه‬ ‫فخري أالمور أ�و�سطها‪.‬‬
‫قد ي�سعد الطفل وي�سعد أالم يف الوقت نف�سه‪ ،‬حينما‬ ‫بالتميز عنهم‪.‬‬ ‫‪ -2‬أ�كد خرباء الرتبية على أ�ن التميز يف معاملة‬
‫تراه را�ضي ًا �ضاحك ًا‪ ،‬ولكن هذه ال�سعادة لن تدوم‬ ‫‪ -7‬الطفل املدلل ال ي�ستطيع االعتماد على نف�سه أ�و‬ ‫أالبناء يخلق ويربي م�شاعر الكراهية واحلقد ثم‬ ‫ينفرون منه فور ر ؤ�يته‪ ..‬فهي بذلك متنحه فر�صة‬ ‫عليها أ�ن تقول له مث ًال‪ « :‬عندما نذهب �إىل بيت‬ ‫يف املرة التالية أ�ين ميكنه ا�ستعمال أ�قالم التلوين‪،‬‬
‫مواجهة متاعب وم�صاعب احلياة معدوم ال�شخ�صية‪ .‬حينما تتعار�ض رغباته فيما بعد مع املمنوعات مثل‬ ‫ي�صاب أالطفال املهملون أ‬
‫بالمرا�ض النف�سية‪.‬‬ ‫لتقومي نف�سه‪.‬‬ ‫اجلدة غد ًا أ�توقع منك أ�ن ال ترك�ض طوال الوقت‬ ‫و�إذا كانت تريده أ�ن ينزل عن طاولة الطعام ميكنها �نأ‬
‫ال�سهر ألوقات مت أ�خرة‪.‬‬ ‫‪ -3‬يحذر رجال الرتبية أال�سرة من العاطفة الفيا�ضة‬ ‫وتزعج ا آلخرين‪ ..‬لذا عليك اجللو�س ومراقبة اجلدة‬ ‫تقول‪« :‬لن أ��سمح لك باللعب على الطاولة‪ ..‬هل تريد‬
‫‪ -5‬أال�سلوب ال�سليم جتاه تربية هذا الطفل يدور حول‬ ‫وينصحنا علماء النفس والتربية باآلتي‪:‬‬ ‫التي جتعل الطفل عاجز ًا عن االرتباط ب أ�قرانه‪..‬‬ ‫‪ n‬الطلب واضح والفعل أوضح‬ ‫وهي تفتح الهدايا»‪.‬‬ ‫النزول وحدك أ�م تريد م�ساعدتي‪..‬؟!»‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫‪ -1‬االعتدال يف تربية الطفل وعدم املبالغة يف احلماية املنح واملنع وال�شدة واللني‪ ..‬وعلى ال�سرة �ن تختار‬ ‫حيث �إنه ي�شعر بت�شبع �شديد من عاطفة أال�سرة‬ ‫كثري ًا ما تطلب أالم من طفلها أ�مور ًا عامة فال ي�ستطيع‬ ‫أ�ما �إذا أ�رادت ا�صطحابه �إىل املتجر حيث يوجد‬
‫متى متنح ومتى متنع‪.‬‬ ‫والتدليل أ�و ا إلهمال على حد �سواء‪.‬‬ ‫فال مييل �إىل ا آلخرين‪ ..‬وذلك ينمي داخله الوحدة‬ ‫حتديد ما الذي يجب القيام به‪ ،‬وهو ما ي�شعره‬ ‫الكثري من أالمور التي تثري ف�ضول الطفل‪ ،‬على أالم‬ ‫‪ n‬األمكنة العامة مسرح الفوضى‬
‫ً‬
‫‪ -6‬يجب معاملة الطفل معاملة عادية جدا‪ ..‬حتى ال‬ ‫‪ -2‬حينما مننع بع�ض احلاجيات عن الطفل فلي�س‬ ‫واالنطواء‪.‬‬ ‫باالرتباك وعدم القدرة على تنفيذها‪ ..‬لذا من املهم‬ ‫أ�ن تطلب من زوجها أ�و جارتها مرافقتها كي تتمكن‬ ‫ترتبك أالم من ت�صرف طفلها الفو�ضوي الذي‬
‫أ‬
‫ين�ش� �شديد الرفاهية ال ي�ستطيع احلياة‪.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫‪ -4‬الطفل املدلل هو طفل قلق بطبعه ي�ستعجل المور‪ ،‬ذلك معناه حرمانه‪ ،‬بل املق�صود تن�ش�ته تن�شئة‬ ‫جد ًا أ�ن تكون وا�ضحة يف ما تطلبه‪ ..‬فمث ًال بدل أ�ن‬ ‫من مراقبة طفلها �إذا ان�شغلت ب أ�مر ما‪ .‬و�إذا مل تعد‬ ‫يزعجها ويزعج ا آلخرين‪ .‬وعندما تطلب من ابنها‬
‫‪ -7‬التدليل املبالغ فيه و�إن كان مدفوع ًا باحلب‬ ‫ويحكم على املواقف ب�سرعة دون تفهم‪ ..‬وعلى م�ستوى �صحيحة‪ ..‬حتى يخرج الطفل للمجتمع قادر ًا على‬ ‫تطلب منه ترتيب غرفته‪ ،‬عليها أ�ن تطلب منه حتديد‬ ‫ت�ستطع التحكم يف ت�صرفات طفلها عليها �إبعاده عن‬ ‫الهدوء ال جتد له �آذان ًا �صاغية‪ ..‬لذا من أالف�ضل‬
‫والعواطف الطيبة �إال أ�نه كثري ًا ما ينقلب �إىل‬ ‫جمابهة احلياة‪ ،‬فلي�س كل �شيء مي�سر ًا ولي�ست كل‬ ‫�شخ�صي ولي�س امل�ستوى املو�ضوعي املطلوب‪.‬‬ ‫ما الذي يجب ترتيبه‪ ..‬هل ال�سرير أ�م تو�ضيب الثياب‪.‬‬ ‫املكان فور ًا‪ .‬وال حتاول توبيخه أ�مام الغرباء فهذا‬ ‫للم أ�ن تحُ َ ِ�ض ّر طفلها م�سبق ًا قبل الذهاب �إىل بيت‬
‫أ‬
‫عك�س املراد‪� ..‬إن أ��سا�س الرتبية ال�سليمة هي العدل‬ ‫الرغبات متاحة‪.‬‬ ‫‪� -5‬إن اهتمام أال�سرة بطفل دون �آخر من � أش�نه‬ ‫كما عليها أ�ن تعلمه كيفية القيام ب أ�مر ما‪ ..‬فمث ًال‬ ‫يزيده تعنت ًا‪ ..‬بل عليها أ�ن تنتظر اللحظة التي يهد أ�‬ ‫اجلدة أ�و �إىل احلديقة العامة‪ ..‬ب أ�ن تقول له ما‬
‫والمهات العمل على غم�س الطفل وامل�ساواة‪ ،‬فالتفرقة يف الرتبية يخلق عداوة وكراهية‬ ‫‪ -3‬يجب على ا آلباء أ‬ ‫زراعة الغرية واحلقد يف نف�س الطفل املهمل و�إهانة‬ ‫ميكنها أ�ن تريه كيف يجيب تنظيف أال�سنان‪ ..‬وذلك‬ ‫فيها وحتدثه بلهجة هادئة و�صارمة يف الوقت نف�سه‪..‬‬ ‫يتوجب عليه فعله‪ ..‬ف�إذا كانا �سيذهبان يف اليوم‬
‫أ‬
‫بني البناء‪.‬‬ ‫أ‬
‫يف �ن�شطة ريا�ضية �و ذهنية تعمل على ا�ستغالل‬ ‫أ‬ ‫كربيائه‪ ..‬ومن ثم تتحول طباعه بحيث تت�سم‬ ‫ب أ�ن تنظف أ��سنانها أ�مامه‪.‬‬ ‫مبينة له م�ساوئ ت�صرفاته‪ ،‬وكيف أ�ن ا آلخرين �سوف‬ ‫للطفال مبنا�سبة خا�صة‪..‬‬ ‫التايل �إىل بيت اجلدة أ‬
‫‪75‬‬ ‫‪74‬‬
‫رفــــوف‬
‫كتاب كوبالي خان العظيم‬

‫ماركو بولو‪ 20 :‬عاماً من الحرير‪!!..‬؟‬
‫كل من أبيه‬
‫كان العام ‪1271‬م عندما غادر ماركو بولو مدينة البندقية‪ ..‬مع ٍ‬
‫نيكولو بولو وعمه ماتيو‪ ..‬وقد قطع الثالثة أكثر من ‪ 3000‬ألف كيلو متر‪..‬‬
‫عبروا خاللها‪ :‬عكا ‪ -‬تركيا ‪ -‬أرمينيا ‪ -‬بالد الفرس ‪ -‬بخارى ‪ -‬سمرقند ‪ -‬الهند‬
‫– بالد المغول وأخيراً الصين‪ ..‬كانوا يقطعون كل يوم حوالي ‪ 10‬كيلو متر‪.‬‬
‫عماد علي الرقابي‬
‫ما �إن مت تداول “كتاب كوبالي خان العظيم” بني‬ ‫خان العظيم”‪ ..‬وهو مدون بالفرن�سية القدمية‬ ‫ويف عام ‪1295‬م عاد الثالثة �إىل البندقية‪ ..‬لكن مل‬
‫النا�س‪ ..‬حتى أ��صبح ملاركو بولو لقب ًا واحد ًا انت�شر‬ ‫والتي كانت لغة الثقافة العاملية حينها ح�سب د‪.‬‬ ‫يكد مي�ضي عام واحد على العودة حتى دخل ماركو‬
‫يف غالبية دول أ�وروبا‪ ..‬وهذا اللقب هو “ماركو‬ ‫لوي�س عو�ض‪� .‬إال �إن كتاب ماركو بولو مل يلق القبول‬ ‫بولو يف رحلة جديدة ا�ستمرت �ست �سنوات ق�ضاها‬
‫املليونري”‪ ..‬ومعناه ح�سب أ�ني�س من�صور (ماركو‬ ‫املنا�سب ومل يحظ باالنت�شار الكبري امل أ�مول‪..‬‬ ‫يف أ�حد �سجون جنوا‪ ..‬حيث ن�شبت حرب بحرية‬
‫�صاحب املليون حكاية) أالمر الذي نتج عنه ت أ�خر‬ ‫حتى أ�نه ويف القرن اخلام�س ع�شر مل يكن قد‬ ‫بني البندقية ودويلة جنوا‪ ..‬توىل فيها ماركو بولو‬
‫�شهرة الكتاب و�صاحبه بولو‪ ..‬ألن النخبة املثقفة‬ ‫�صدر من “كتاب كوبالي خان العظيم” غري خم�س‬ ‫قيادة �سفن البندقية‪ ..‬وقد وقع يف أال�سر واقتيد‬
‫من أ�دباء ومفكرين ورحالة وحتى من ال�سا�سة‬ ‫طبعات‪!..‬؟ لكن من املفارقات العجيبة‪ ..‬أ�ن هذا‬ ‫�إىل ال�سجن‪ ..‬وهناك تعرف على زميل �سجنه‬
‫ورجاالت املجتمع‪ ..‬أ�تفقوا على �شيء واحد هو أ�ن‬ ‫الكتاب كان فيما بعد هو �سبب ذيوع �شهرة ماركو‬ ‫رو�ستيكان والذي أ�ملى عليه ‪ -‬طوال ثالثة أ�عوام‬
‫هذه احلكايات هي أ�قرب �إىل اخلرافات أال�سطورية‬ ‫بولو يف عامل الرحالت‪.‬‬ ‫‪ -‬رحلته الطويلة والتي عنونها بـ “كتاب كوبالي‬
‫‪77‬‬ ‫‪76‬‬
‫رفــــوف‬
‫من قطاع الطرق‪ ( ..‬وقتلوا بع�ضهم‪ ..‬و�سرقوا ما‬

‫معهم و أ��سروا بع�ض اخلدم وباعوهم‪ ..‬ومل يبق من‬
‫قافلة �آل بولو �سوى �سبعة أ��شخا�ص) وكما يخربنا‬
‫أ�ني�س من�صور‪ ..‬الغريب يف حادثة كهذه‪ ..‬هو اعتقاد‬
‫بولو أ�ن الل�صو�ص ه ؤ�الء قد ا�ستخدموا ال�سحر يف �إثارة‬ ‫ك��ان لكوبالي خ��ان أرب��ع زوج��ات شرعيات‪..‬‬
‫الغبار وال�ضباب‪ ..‬حيث أ�نه الحظ كيف أ�نهم خلقوا‬ ‫اسماهن «االمبراطورات»‪ ..‬وقد خصص لكل‬
‫جو ًا �ضبابي ًا من العدم‪ ..‬وكيف متكنوا بعد ذلك من‬ ‫واح��دة منهن ‪ 300‬وصيفة وحشد كبير من‬
‫تبديد كل ذلك ال�ضباب دفعة واحدة‪ !..‬أ�ما وهم يف‬ ‫الرجال لخدمتهن‪..‬‬
‫�صحراء جوبي‪ -‬وهي ح�سب أ�ني�س من�صور ( �صحراء‬
‫جافة عارية متام ًا وملتهبة) – فقد ر أ�ى بولو ما مل‬
‫يكن يف ح�سبانه أ�بد ًا‪ ..‬مثل معارك �ضخمة بني جيو�ش‬ ‫فيها ( جداول املياه املحملة باملا�س من أ�عايل اجلبال)‬
‫جمهولة‪ ( ..‬ثم �إنه ا�ستمع �إىل مو�سيقى غريبة قادمة‬ ‫أ�ما طريقة جمع املا�س فهي من أ�عجب العجائب‪!!..‬؟‬
‫من أ�ماكن متفرقة يف هذا الطريق‪ )..‬وطبع ًا مل يخرب‬ ‫حيث أ�ن النا�س هناك يقومون ب�إلقاء قطع اللحم‬
‫والده أ�و عمه مبا ر أ�ى‪!..‬؟‬ ‫على تلك أالخاديد فيلت�صق بها املا�س‪ ..‬وعندما تقبل‬
‫بعد حوايل أ�ربعة أ�عوام من ال�سفر‪ ..‬و�صل �آل بولو �إىل‬ ‫الن�سور �إىل اجلبال تقوم بحمل قطع اللحم �إىل الوديان‬
‫بالط خان املغول أالعظم‪“ :‬كوبالي خان”‪ ..‬متام ًا يف‬ ‫ليتي�سر لها أ�كلها‪ ( ..‬وهناك يتجمع النا�س ويخيفون‬
‫مايو ‪5721‬م ‪ .‬وطوال فرتة �إقامة الثالثة يف ال�صني‪..‬‬ ‫الن�سور ب�صياحهم فتطري الن�سور تاركة ما قد حملت‬
‫دون ماركو بولو ما ال يح�صى من احلكايات العجيبة‬ ‫من اللحم واملا�س)‪!!..‬؟‬
‫والتي وقعت عند أالوربييني موقع ًا غريب ًا‪ ..‬مثلها مثل‬
‫حكايات الطريق‪ ..‬و�سنختار منها عدة مناذج قليلة‬ ‫الشجرة المقدسة‬
‫لنتعرف على طابعها العام‪.‬‬ ‫�سمع عنها بولو واجته �إليها‪ ..‬ملا لها من قدرات‬
‫�سحرية على قراءة أ�فكار من يقف حتتها‪� ..‬إ�ضافة‬
‫األمر األمبراطوري‬ ‫�إىل تنبو�إتها اخلارقة مب�صري ال�شخ�ص‪ ..‬ويقال أ�ن‬
‫ما �إن يجل�س «كوبالي خان» على عر�شه حتى ي�شرع يف‬ ‫اال�سكندر املقدوين و�صل �إليها و� أس�لها‪ ..‬قويل يل أ�يتها‬
‫�إ�صدار أ�وامره اليومية لت�صريف أ�مور الدولة‪� ..‬إىل هنا‬ ‫ال�شجرة‪ ( ..‬هل � أس�كون ملك املللوك و أ�عود �سامل ًا �إىل‬
‫كل �شيء متام‪ ..‬لكن ا�سمعوا ما يقوله د‪ .‬عو�ض‪ ( :‬من‬ ‫وطني؟) وكما يخربنا أ�ني�س من�صور‪ ..‬ردت ال�شجرة‬
‫بني هذه أالوامر أ�مر يومي لل�شم�س أ�ن ت�شرق‪ .‬وحني‬ ‫عليه‪ ( :‬نعم‪ ..‬و‪ ..‬ال‪� ...‬ستكون ملك املللوك‪ ..‬ولن‬
‫�شاخ كان يخ�شى أ�ن يت أ�خر يف النوم فكان يكلف أ�حد‬ ‫ولن ثمة ما ي�شغل بال ماركو‬ ‫تعود �إىل وطنك!) وهكذا أ‬
‫رجال البالط بتالوة هذا أالمر الفلكي حتى ال يختل‬ ‫أ‬
‫بولو‪ ..‬فقد وقف حتت ال�شجرة‪ ..‬ويف ر��سه فكرة‬
‫نظام الكون‪!!).‬؟‬ ‫حمددة‪ ..‬تتمحور حول �شيء واحد هو حمبوبته الغالية‪:‬‬
‫«كارلينا» التي كاد يتزوجها قبل رحلته الطويلة لوال‬
‫المناظرات العظمى‬ ‫اقتناعه بكالم والده‪ ..‬أ�ن ثمة غريها الكثري و أ�نه الزال‬
‫كرثة � أس�م كوبالي خان‪ ..‬جعلته يهتدي �إىل طريقة مثلى‬ ‫يف بداية عمره‪ ..‬و أ�ن طريق احلرير الذي �سيذهبون‬
‫لتبديده‪ ..‬تتمثل ( بدعوة اليهود وامل�سلمني وامل�سيحيني‬ ‫خالله خطر و�شاق وال مكانللن�ساءفيه‪ !..‬وكما يخربنا‬
‫وال�سحرة الوثنيني‪ ..‬ويجعلهم يتجادلون أ�مامه يف الدين‬ ‫أ�ني�س من�صور‪ ..‬فقد وقف بولو حتت ال�شجرة و� أس�لها‬
‫ويهب املنت�صر الهدايا) كما يخربنا د‪ .‬عو�ض‪!..‬‬ ‫( هل � أس�ك�سب املال و أ�تزوج كارلينا؟! وقالت ال�شجرة‪:‬‬
‫نعم‪ ..‬و‪ ..‬ال‪� ..‬ستك�سب املال ولكن لن تتزوج هذه‬ ‫وهو يف بالط اخلاقان‪ .‬و�سوف نقوم با�ستعرا�ض �سريع‬ ‫منها �إىل احلقيقية الواقعية‪ ..‬وقد عزز مثل هذه‬
‫األسرة الملكية‬ ‫الفتاة!)‬ ‫لتلك النماذج ألخذ فكرة كاملة عن تلك احلكايات‬ ‫النظرة أ��سلوب �سرد تلك احلكايات يف الكتاب‪..‬‬
‫كان لكوبالي خان أ�ربع زوجات �شرعيات‪ ..‬ا�سماهن‬ ‫والتي جعلت قراء الكتاب ال ي�صدقونها وال يثقون‬ ‫والتي �صاغها رو�ستيكان‪ ..‬والذي كان ( فار�س ًا ي�شتغل‬
‫«االمرباطورات»‪ ..‬وقد خ�ص�ص لكل واحدة منهن ‪003‬‬ ‫مسرح الرعب‬ ‫ب�صاحبها �إال بعد زمن طويل‪ ..‬مع البحث فيها على‬ ‫بت أ�ليف الروايات اخليالية املليئة باملغامرات) وكما‬
‫و�صيفة وح�شد كبري من الرجال خلدمتهن‪ ..‬أ�ما حمظياته‬ ‫كان ف�ضول بولو يدفعه �إىل ا�ستباق أالحداث‬ ‫أ�ر�ض الواقع‪!!..‬؟‬ ‫ي�ضيف د‪ .‬عو�ض قد يكون هذا هو ( ال�سبب يف أ�ن‬
‫فكنّ بال عَ دّ‪ !..‬وهكذا وح�سب د‪ .‬عو�ض‪ ..‬كان لكوبالي‬ ‫والماكن‪ ..‬لذا فقد كان كثري ًا ما ي� أس�ل والده وعمه‬
‫أ‬ ‫قراء ماركو بولو ظلوا قرون ًا ال ي أ�خذونه م أ�خذ اجلد‪..‬‬
‫خان ( ‪ 22‬ولد ًا ذكر ًا من زوجاته أالربع‪ ..‬منهم ع�شرة‬ ‫عن التايل يف رحلتهم‪..‬وكانا يق�صان عليه ما عرفاه‬ ‫جبال الماس‬ ‫ويت�صورون أ�ن “كتاب كوبالي خان العظيم” هو جمرد‬
‫�صاروا ملوك ًا‪ .‬وكان له من حمظياته ‪ 52‬ولد ًا �آخرين)‪!!..‬؟‬ ‫ما ر أ�ه بولو يف أ�رمينيا وو�صفه يف كتابه‪ ..‬يقول عنه د‪ .‬من أ�هوال الطريق كال�صحارى والل�صو�ص وما‬ ‫عمل من أ�عمال اخليال‪ ).‬حلظة‪ ...‬لكن ما هي هذه‬
‫عو�ض �إنها ( أ��شياء تذكرنا بحواديت « أ�لف ليلة وليلة» تتعر�ض له القوافل املحملة مبختلف الب�ضائع من‬ ‫احلكايات‪..‬؟! �إنها كثرية العدد جد ًا على طول جزئي‬
‫امل�صدر‪:‬‬ ‫نهب‪!..‬‬ ‫وق�ص�ص ال�سندباد )!!‬ ‫الكتاب‪ ..‬بحيث ي�ستحيل عر�ضها‪ ..‬أ�و حتى �سرد‬
‫أ�عجب الرحالت يف التاريخ‪ :‬أ�ني�س من�صور‬ ‫‪n‬‬
‫وك أ�نها كانت نبوءة �خرى يف الرحلة‪ ..‬غري نبوءة‬
‫أ‬ ‫وهكذا ف�إن مالحظات بولو يف أ�رمينيا تن�صب على‬ ‫عناوينها‪ ..‬لكن ثمة �إمكانية لتمثيلها يف عدة مناذج‪..‬‬
‫ثورة الفكر يف ع�صرالنه�ضة أالوربية‪ :‬د‪ .‬لوي�س عو�ض‬ ‫‪n‬‬
‫جبالها العالية ذات أالخاديد الغائرة‪ ..‬والتي تت�ساقط ال�شجرة والعراف الهندي‪ ..‬حيث هاجمتهم ع�صابة‬ ‫وعلى �صعيدين‪ ..‬أالول‪ :‬وهو يف الطريق‪ ..‬والثاين‪:‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪78‬‬
‫كواليس‬
‫األحالم‬
‫في حياة الملوك‪!..‬‬
‫“يضع سره في أضعف خلقه”‪ !..‬مثل سائر‪ ..‬ربما في أغلب اللغات الحية‬
‫المتداولة في العالم‪ ..‬يستشهد به من يعرفه وهو يتعجب من حالة‬
‫خارقة‪ -‬أو يستغرب لها‪ -‬تجسدت عند أحدهم أو كائن من الكائنات‪ ..‬ال‬
‫يمكن تصور امتالكه هذا الشيء‪ ..‬أو أن يبدر منه هذا الفعل‪!..‬‬
‫هيلة عالو‬
‫امللوك‪� ..‬شخ�صيات فريدة يف ع�صورها وجمتمعاتها‪..‬‬ ‫للحالم دورها الفعال يف ت�شكيل‬ ‫ما من �شك أ�ن أ‬
‫أ‬
‫المر الذي يجعل من �دق دقائق تفا�صيل حياتهم‬ ‫أ‬ ‫ال�شخ�صية وم�ساراتها ولو يف حدود ن�سبية‪ ..‬وذلك‬
‫على امل�ستوى ا إليجابي أ�و ال�سلبي‪ .‬بل �إن بع�ض أالحالم فارقة للم أ�لوف‪ ..‬مبا ا�ستدعى تناقلها وتدوينها‪!..‬‬
‫متتلك قوة خارقة للم أ�لوف‪� ..‬سواء من ناحية �إلقاءها ولعل أالحالم يف حياة هذه ال�شريحة من النا�س ت�شكل‬
‫ال�ضوء على املا�ضي‪ ..‬أ�و ا�ست�شراف ا آلتي وك�شف حجب م�صدر ًا خ�صب ًا للتناول والبحث والتق�صي‪ .‬وهو ما‬
‫�سن�ستعر�ضه يف هذا املقال‪!..‬‬ ‫امل�ستقبل‪ ..‬وهو ما أ�ثبته العلم احلديث من خالل‬
‫والحالم‪� ..‬إ�ضافة �إىل كان النمرود ملك جبار‪ ..‬وقد كانت مملكته ت�ضم‬ ‫الدرا�سات يف جمال علم النوم أ‬
‫احلوادث وال�شهادات التي �سجلها لنا التاريخ على مر العراق وفار�س (�إيران حالي ًا)‪ ..‬ويعد النمرود أ�ول من‬
‫و�ضع التاج على ر أ��سه‪ ..‬وجترب يف أالر�ض‪ ..‬كما أ�نه‬ ‫الع�صور‪!..‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪80‬‬
‫كواليس‬
‫عصر الخليفة العباسي المأمون‪ ..‬كان عصر‬

‫نهضة فكرية وثقافية مزدهرة‪ ..‬ولعل أهم‬
‫مالمح هذه النهضة هو اتساع حركة الترجمة‬
‫إلى العربية‪ ..‬حيث تم ترجمة أهم كتب‬
‫الفالسفة اليونان‪ .‬ولعل في هذا كله مبرر‬
‫لشيوع واشتهار أحد أحالم المأمون‪..‬‬
‫�سنختار من ع�صرين خمتلفني‪ ..‬أالول‪ :‬الع�صر‬

‫العبا�سي‪ ..‬والثاين‪ :‬الع�صر الفاطمي‪ ..‬و�سنبد أ� من‬
‫أالخري‪ ..‬حيث (ر أ�ى اخلليفة الفاطمي العا�ضد يف‬
‫منامه أ�ن عقرب ًا خرج من م�سجد مب�صر يعرفه‬
‫اخلليفة فلدغه) وهو ما أ�فزع اخلليفة ال�شاب لدرجة‬
‫مل اخلوف قلبه من أ�ن‬ ‫أ�نه ا�ستيقظ مذعور ًا‪ ..‬وقد أ‬
‫يكون احللم نذير � ؤش�م‪!..‬‬
‫وق�ص اخلليفة حلمه على جمع كبري من م�شاهري‬
‫مف�سري أالحالم يف دولته‪ ..‬فكان أ�ن أ�فتاه أ�حدهم‪..‬‬
‫ب أ�ن ثمة �شر �سيطال اخلليفة على يد �شخ�ص يتواجد يف‬
‫ذلك امل�سجد‪!..‬‬
‫عال‪( :‬من يكون ذلك ال�شخ�ص‬ ‫ب�صوت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وفكر اخلليفة‬ ‫حلماً واحداً كان بداية نهايته المدوية‪ ..‬التي كتبها اهلل على يد سيدنا‬
‫املقيم بذلك امل�سجد املرئي يف احللم حتى ي�صل �إيلّ‬ ‫إبراهيم عليه السالم‪ ..‬الحلم يقوم على رؤية النمرود (كأن كوكباً طلع‬
‫منه أالذى‪..‬؟! فال كنت �إذن وارث خالفة املهدي‬ ‫فذهب بضوء الشمس والقمر‪ ..‬حتى لم يبق لهما ضوء) وهو ما أفزع‬
‫الفاطمي وال حفيد الفاحت املعز‪� ..‬إن مل أ�قب�ض على‬ ‫النمرود جداً‪..‬‬
‫ال�شمائل‪ ..‬جال�س على �سريره‪.‬‬ ‫من الفقهاء يف جواز م�صادرة أ�موال الفاطميني‪..‬‬ ‫ذلك الرجل‪ ..‬الذي ت�سول له نف�سه أ�ن ي�صل �إىل هيبة‬
‫قال امل أ�مون‪ :‬وك أ�ين بني يديه قد مُلئتُ له هيبة‪..‬‬ ‫ر أ�ى أ�حدهم وهو ال�شيخ “جنم الدين اخلوي�شاين”‪..‬‬ ‫مقامي وجالل �سلطاين)‬ ‫ُجنَّ جنون الفرعون‪ ..‬فبني ا�سرائيل يف حال من‬ ‫لكن ورغم هذا كله‪ ..‬جنا خليل اهلل �سيدنا �إبراهيم‬ ‫دعا النا�س �إىل عبادته‪ ..‬وكان له الكثري من املنجمني‬
‫فقلتُ ‪ :‬من أ�نت‪..‬؟! قال‪ :‬أ�نا أ�ر�سطو طالي�س‪.‬‬ ‫جواز ذلك‪ ..‬طبع ًا بعد أ�ن بالغ يف فتواه‪ ..‬بل ويف تعداد‬ ‫وا�ستمرت فورة الغ�ضب عند اخلليفة حتى وهو ي�صدر‬ ‫الذل ال ميكنهم معه االنت�صاف ألنف�سهم‪ ..‬ف�ض ًال عن‬ ‫عليه ال�سالم‪ ..‬حتى كرب وحطم أال�صنام‪ ..‬كما أ�جناه‬ ‫والكهان وال�سحرة‪ ..‬يقومون بالتنب ؤ� له أ�و ًال ب أ�ول مبا‬
‫ف�سررتُ به وقلت‪ :‬أ�يها احلكيم أ�� أس�لك؟!‬ ‫م�ساوئ الفاطميني‪!..‬‬ ‫أ�مره العاجل �إىل وايل مدينة القاهرة‪ ..‬ب أ�ن يح�ضروا‬ ‫�سلب فرعون‪ -‬بجربوته وطغيانه‪ -‬ملك ُه الكبري‪ .‬ودوت‬ ‫اهلل من ا إلحراق بالنار‪� ..‬إىل أ�ن انت�صر على النمرود‬ ‫�سيقع قبل وقوعه‪!..‬‬
‫قال‪� :‬سل‪.‬‬ ‫وهكذا كان ال�شيخ “اخلوي�شاين” (من �هم ال�سباب‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫له من يجدونه هناك يف امل�سجد‪!..‬‬ ‫�صرخة فرعون ملء أ�رجاء ق�صره‪( :‬بعزتي وجربوتي‬ ‫املتجرب‪ ..‬وبهذا تكون الر ؤ�يا قد حتققت فع ًال‪!..‬‬ ‫من ي�صدق أ�ن حلم ًا واحد ًا كان بداية نهايته املدوية‪..‬‬
‫قلت‪ :‬ما احل�سن‪..‬؟!‬ ‫التي حملت �صالح الدين أاليوبي على التخل�ص منهم‪-‬‬ ‫لكن وحني وقع ب�صر اخلليفة على الرجل الذي جاءوا‬ ‫لن يكون هذا املولود يف أ�ر�ض م�صر) وكما بد أ�ت نهاية‬ ‫بني فرعون م�صر ومو�سى عليه ال�سالم‪ ..‬ثمة حلم‪..‬‬ ‫التي كتبها اهلل على يد �سيدنا �إبراهيم عليه ال�سالم‪..‬‬
‫قال‪ :‬ما ح�سن يف العقل‪.‬‬ ‫أ�ي الفاطميني‪ -‬وبذلك �صحت الر ؤ�يا)‪.‬‬ ‫به‪ ..‬مل ي�صدق ما يرى‪ ..‬فقد كانت عليه (ثياب‬ ‫النمرود الحت نهاية الفرعون‪ ..‬والذي أ�مر بقتل كل‬ ‫يكاد يكون حلم النمرود لكن مع اختالفات طفيفة‪!..‬‬ ‫احللم يقوم على ر ؤ�ية النمرود (ك أ�ن كوكب ًا طلع فذهب‬
‫قلت‪ :‬ثم ماذا‪..‬؟!‬ ‫املعروف أ�ن ع�صر اخلليفة العبا�سي امل أ�مون‪ ..‬كان‬ ‫املت�صوفة‪ ..‬و�إمارات الن�ساك‪ ..‬يقال له “جنم الدين‬ ‫غالم يولد يف بني ا�سرائيل‪ ..‬لكن �إرادة اهلل كانت‬ ‫حيث ر أ�ى الفرعون يف منامه (نار ًا قد أ�قبلت من بيت‬ ‫ب�ضوء ال�شم�س والقمر‪ ..‬حتى مل يبق لهما �ضوء) وهو‬
‫قال‪ :‬ما ح�سن يف ال�شرع‪.‬‬ ‫ع�صر نه�ضة فكرية وثقافية مزدهرة‪ ..‬ولعل أ�هم‬ ‫اخلوي�شاين”) بعد أ�خذ ورد بني اخلليفة والرجل‪ ..‬كان‬ ‫فوق �إرادة الفرعون‪ ..‬وولد مو�سى عليه ال�سالم وجنا‬ ‫املقد�س حتى ا�شتملت على بيوت م�صر‪ ..‬ف أ�حرقتها‬ ‫ما أ�فزع النمرود جد ًا‪ ..‬حلد أ�نه جمع كل كهانه وق�ص‬
‫قلت‪ :‬ثم ماذا‪..‬؟!‬ ‫مالمح هذه النه�ضة هو ات�ساع حركة الرتجمة �إىل‬ ‫أ�ن أ�يقن اخلليفة أ�ن هذا الرجل ( أ��ضعف من أ�ن يناله‬ ‫من املوت‪ ..‬ليعود �إىل ق�صر الفرعون‪ ..‬وي�صبح من‬ ‫و أ�حرقت امل�صريني‪ ..‬وتركت بني ا�سرائيل)‪.‬‬ ‫عليهم تفا�صيل احللم فردوا عليه‪( :‬ر ؤ�ياك تنبئ ب أ�نه‬
‫قال‪ :‬ما ح�سن عند اجلمهور‪.‬‬ ‫العربية‪ ..‬حيث مت ترجمة أ�هم كتب الفال�سفة اليونان‪.‬‬ ‫ب�شر‪ ..‬أ�و مي�سه ب�سوء‪ ..‬فو�صله مباله و�صرفه‪ ..‬وقال‬ ‫املقربني �إليه‪ ..‬حتى كانت نهاية الفرعون املروعة على‬ ‫حلم ال ميكن ال�سكوت عنه‪ ..‬لذا ويف اجتماعه املو�سع‬ ‫�سيولد يف ناحيتك‪ ..‬هذه ال�سنة‪ ..‬مولود ذكر‪ ..‬يكون‬
‫قلت‪ :‬ثم ماذا‪..‬؟!‬ ‫ولعل يف هذا كله مربر ل�شيوع وا�شتهار أ�حد أ�حالم‬ ‫له‪ :‬ادع لنا يا �شيخ)‬ ‫يده هو‪ ..‬كليم اهلل مو�سى عليه ال�سالم‪!..‬‬ ‫بالكهنة وكبار ال�سحرة �سمع الفرعون تف�سري ًا حللمه‪..‬‬ ‫هالكك وهالك أ�هل بيتك على يديه‪).‬‬
‫قال‪ :‬ثم ال ثم‪).‬‬ ‫امل أ�مون‪ ..‬وقد رواها ابن الندمي يف م ؤ�لفه ال�ضخم‪:‬‬ ‫لكن ما كادت تنق�ضي ب�ضعة ع�شر �شهر ًا‪ ..‬حتى‬ ‫و�إذا ما انتقلنا �إىل ع�صور زمنية أ�حدث‪ ..‬واخرتنا‬ ‫وهو كالتايل‪( :‬يولد يف بني ا�سرائيل مب�صر غالم‬ ‫�إنها م�شكلة حق ًا‪ ..‬لكن لكل م�شكلة حل‪ ..‬وعلى طريقة‬
‫الفهر�ست‪ ..‬كما يلي‪( :‬ر أ�ى اخلليفة امل أ�مون يف منامه‬ ‫حتققت الر ؤ�يا فع ًال وكان ذلك ال�شيخ بعينه هو �سبب‬ ‫الع�صر ا إل�سالمي‪ ..‬ف�سنجد الكثري من الروايات‬ ‫ي�سلبك امللك‪ ..‬ويغلبك على �سلطانك‪ ..‬يخرجك‬ ‫النمرود متثل احلل يف قرار فوري أ�مر فيه (بجمع‬
‫امل�صدر‪ “ :‬أ��شهر أالحالم يف التاريخ”‬ ‫‪n‬‬ ‫ك أ�ن رج ًال أ�بي�ض اللون م�شرب ًا بحمرة‪ ..‬وا�سع اجلبهة‬ ‫هالك اخلليفة‪!..‬‬ ‫التاريخية املدونة والتي تتحدث عن أ�حالم خا�صة‬ ‫وقومك من أ�ر�ضك‪ ..‬ويبدل دينك‪..‬وقد أ��ضلك زمانه‬ ‫الن�ساء احلوامل يف املدينة و�إيداعهن يف مكان أ�عد‬
‫‪ -‬ممدوح ال�شيخ ‪-‬‬ ‫مقرون احلاجب‪ ..‬أ�جلح الر أ��س أ��شهل العينيني‪ ..‬ح�سن‬ ‫فعندما ا�ستفتى ال�سلطان �صالح الدين أاليوبي جماعة‬ ‫وم ؤ�ثرة يف حياة كثري من اخللفاء‪ ..‬وللمثال ال احل�صر‬ ‫الذي يولد فيه‪).‬‬ ‫لهن‪ ..‬فكانت كل من تلد منهن ولد ًا ُيقتل ل�ساعته)‬
‫‪83‬‬ ‫‪82‬‬
‫قاموس الزواج‬
‫نكد الزوجات‪ ..‬كــفاية؟!‬

‫اليوجد شيء اسمه “نكد أزواج” و”نكد زوجات”؛ ألن النكد الزوجي واحد ولو بدأه أحد الزوجين‬
‫عموما من الباب سيطير الحب من البيت‪ ،‬يعني‬ ‫ً‬ ‫فسيرد الثاني بالمدافع المضادة‪ ،‬ولو دخل النكد‬
‫مساو له في المقدار وزائد عنه في‬
‫ٍ‬ ‫برد‬ ‫الثاني‬ ‫الطرف‬ ‫لو أحد الزوجين نكد على اآلخر‪ ،‬فسوف يرد‬
‫الثقالة‪ ،‬ولكن بعض الخبراء يرون أن نكد الزوجات أبقى وأقوى وله قوة قتل ثالثية تقصف عمر‬
‫الرجل مبك ًرا‪ ،‬مما يدفع الكثير من الرجال لرفع راية “كفاية” عاجال أم آجال!‪.‬‬
‫محمد جمال عرفة‬
‫‪85‬‬ ‫‪84‬‬
‫قاموس الزواج‬
‫بالضرورة مراعاة كرامة الزوج وقدرته على الكسب الحالل وعدم مقارنته بغيره من أقرانه من أصحاب‬
‫الدخول األعلى أو المزايا المعيشية األرحب (سيارة ‪ -‬فيال ‪ -‬وسائل ترفيه‪..‬‬
‫بحيث ت�شعر املر أ�ة أ�نها غري مرغوب فيها يف املنزل‬ ‫رغبات زوجها‪ ،‬ف�إذا كان يف�ضل اجللو�س مع أ��صدقائه‬ ‫ت�صف الدكتورة “هريفون” يف كتابها (النكد‬
‫أ��صال‪ ،‬رغم أ�نه هو الذي يفتعل النكد أ�حيانا كثرية‪،‬‬ ‫عملت بكل الو�سائل على �إبعاده عنهم‪ ،‬و�إذا كان حم ًّبا‬ ‫الزوجي) م� أس�لة “النكد” ب أ�نه‪“ :‬التعكري الدائم‬
‫رغم أ�ن الزوج ي�صبح أ�حيانا مثل الطفل غري القادر‬ ‫لهواية نغ�صت عليه؛ ألنها تت�صور أ�ن هذه أال�شياء‬ ‫متاما كاحلرب النف�سية‪ ،‬وترجع‬‫ل�صفو ا آلخر‪ ،‬وهو ً‬
‫على فعل �شيء لو تركته زوجته وحده ب�ضع �ساعات أ�و‬ ‫ت أ�خذه منها‪ ،‬و أ�نه ملك خا�ص لها يجب أ�ن يجل�س‬ ‫�سببه للفراغ أ�و �سطحية التفكري عند من يختلقه‬
‫أ�يام‪ ،‬ويف�شل رمبا يف جتهيز كوب من ال�شاي لنف�سه؛‬ ‫أ�مامها ‪� 24‬ساعة طوال فرتة احلب�س يف بيت الزوجية!‪.‬‬ ‫أ�و لرتبية خاطئة خ�ضع لها منذ ال�صغر‪ ،‬أ�و حماولة‬
‫ولهذا يلج أ� بع�ض احلكماء لن�صح الطرفني مبغادرة‬ ‫وم�شكلة “بع�ض” الزوجات أ�نهن كث ًريا ما يقلن ‪-‬يف‬ ‫جلذب انتباه ا آلخر كانتقام منه على جتاهله ل�شريكه‬
‫أ�حدهما املنزل ‪-‬باتفاق‪ -‬لفرتة من الوقت يف حدود‬ ‫جمال�سهن اخلا�صة‪� -‬إن “الرجل زي الطفل” ميكن‬ ‫يف احلياة وغريها من اال�سباب‪ ,‬وي أ�تي النكد يف عدة‬
‫‪ 7-3‬أ�يام كل ب�ضعة أ��شهر كنوع من التغيري لريجعا‬ ‫�إر�ضا ؤ�ه ب�سرعة‪ ،‬ولكنهن ال ينفذن هذه الن�صيحة‬ ‫أ��شكال ‪.‬‬
‫للخر!!‪.‬‬ ‫أ�كرث �شوقا و�إدراكا ألهمية كل منهما آ‬ ‫وي�شعلن البيوت حري ًقا ونكدً ا وغ ًّما أل�سباب ب�سيطة‪،‬‬
‫ولن هناك ما ي�شبه حوار الطر�شان بني الزوجني‬ ‫أ‬ ‫وبعد خراب مالطا يدركن حقيقة هذه املقولة ويبد أ�‬ ‫أشكال النكد‬
‫النكديني‪ ،‬وتختفي لغة احلوار ‪-‬لو كانت موجودة‬ ‫الندم‪.‬‬ ‫من أ�هم أ��شكال النكد التي يعاين منها كثريون‪� ،‬إ�صرار‬
‫أ��صال‪ -‬ب�سبب ظروف احلياة الطاحنة التي جتعل‬ ‫أ‬
‫وال يعني هذا �ن الزوجات فقط هن امل�سئوالت عن‬ ‫الزوج على عدم ذهاب زوجته ل�صديقة حتبها أ�و‬
‫الزوجة “مرفوعة من اخلدمة” غالبا يف الوقت‬ ‫النكد أال�سري‪ ،‬فهناك رجال أ�كرث نكدا‪ ،‬وال هم لهم‬ ‫ال�ضيق ب أ�مها و أ��سرتها والت�ضييق على زيارة الزوجة‬
‫الذي يحتاجها الزوج‪ ،‬وجتعل الزوج “خارج نطاق‬ ‫�سوى نقد زوجاتهم ونقد أ��ساليب حياتهن و أ�كلهن‬ ‫لهم‪ ،‬أ�و حماوالت الزوجة �إبعاده عن أ�مه‪ ،‬وم�صادرة‬
‫‪87‬‬ ‫‪86‬‬
‫اخلدمة” و”منتهي ال�صالحية” بعد يوم عمل مرهق‪،‬‬
‫وال يبقي لهما �سوى “وقت �ضائع” يف ا إلجازات‪ ،‬فمن‬
‫املهم جدا و�ضع رو�شتة عالج م ؤ�قتة تفرمل هذا النكد‬
‫أ�و تخفف منه‪ ،‬وهي ر�سالة موجهة لكل زوجة من‬
‫“زوج”‪ ،‬تت�ضمن عدة ن�صائح عامة عليها أ�ن تدر�سها‬
‫جيدا وتنفذها قبل أ�ن يرفع لها زوجها راية “كفاية”‪،‬‬
‫ويتمرد ويقلب نظام أال�سرة!‪.‬‬
‫ياما جاب الغراب ألمه‬

‫قال يل �صديق �إنه ح�صل على عالوة ‪ 200‬جنيه‬
‫فوق راتبه‪ ،‬وعندما ذهب يخرب زوجته وهو مبتهج‬
‫م�صم�صت �شفتيها على طريقة ماري منيب وقالت له‪:‬‬
‫“ياما جاب الغراب ألمه”!!‪ ،‬و أ�خذت حتدثه عن جاره‬
‫الذي �سافر للخارج وعاد حممال باخلريات‪ ،‬والثاين‬
‫م�شروعا جتار ًّيا‪ ،‬قائلة‬
‫ً‬ ‫الذي ورث‪ ،‬والثالث الذي أ�قام‬
‫له‪“ :‬هو أ�نت أ�قل من (فالن)؛ فنام وهو حزين‪،‬‬
‫وارتفع �ضغط دمه وزاد معدل ال�سكر فيه!”‪.‬‬
‫وعندما عاد يوما وهو يحمل م�شويات �شهية وحلويات‬
‫ألوالده مبنا�سبة العالوة أ�خذت تعطيه ً‬
‫در�سا يف‬
‫ا إل�سراف(!)‪ ،‬وملا طلب منها أ�ن تراعي حالته ال�صحية‬
‫مع كرب �سنه؛ ألنه ال يعود للبيت �إال يف امل�ساء بعد يوم‬
‫عمل مرهق دخلت معه يف نقا�ش حا ٍّد حتى كاد ي�صاب‬
‫بنوبة �إغماء!!!‬
‫والنكى أ�نه ال يحلو لها أ�ن ت�سخر منه �إال أ�مام أالبناء‪،‬‬ ‫أ‬
‫وت�صور لهم أالمر ك أ�نها هي التي ت�صرف على البيت‪،‬‬
‫أ�ما هي ‪-‬كما يقول‪ -‬فال جتل�س يف البيت �إال يف أ��سو أ�‬
‫حاالتها لبا�سا ونظافة‪ ،‬وال يراها �إال وهي تك�شر أ�نيابها‬
‫يوما مغازلتها فنهرته‬ ‫أ�و ترفع �صوتها‪ ،‬حتى �إنه حاول ً‬
‫وتركته يعد جنوم ال�سماء ليال!‪.‬‬
‫وحكى يل �آخر (وهو الذي نهرته زوجته عندما وجدته‬
‫يعاك�س �سيدة يف ال�شارع) أ�ن زوجته كانت املالك‬
‫أ�و الت�شاجر معه أ�مام أالبناء؛ ألن هذا ي ؤ�ثر ب�شدة على‬ ‫بال�ضرورة وقد يراه يف غريها أ�و ي�ستح�سنه يف أ�خرى‪،‬‬ ‫احلار�س له وتزوجا عن حب‪ ،‬وما �إن جاء املولود أالول‬
‫قدرات أالبناء التح�صيلية خالل الدرا�سة‪ ،‬وقد روى يل‬ ‫ومن املهم جدا فتح حوار بني الطرفني حول احتياجات‬ ‫والثاين حتى هرب احلب من ال�شباك‪ ،‬وبد أ�ت تهمل‬
‫�صديق تربوي أ�ن أ�بناءه املتفوقني تراجعت درجاتهم‬ ‫كل طرف من ا آلخر بال حياء‪.‬‬ ‫نف�سها وتهمله‪ ،‬وبقي النكد اليومي‪ ،‬فبد أ� يفكر يف زواج‬
‫يف أ�حد أالعوام‪ ،‬وعندما حاول فتح نقا�ش هادئ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫يجب على الزوجة (والزوج) �ن يدركا �ن النكد‬ ‫‪n‬‬ ‫�سري أ�و زواج ثان من أ�خرى ي�شبع به رغباته!‪.‬‬
‫مع أ�حدهم عن ال�سبب عرف أ�ن فرتة االمتحانات‬ ‫ؤ‬
‫�سريتد عليهما‪ ،‬و أ�ن احلياة الزوجية املليئة بالنكد ت�ثر‬ ‫والن�صيحة العملية للزوجات يف هذه احلالة تتلخ�ص‬
‫كانت �إحدى فرتات النكد الزوجي اخل�صبة وال�شجار‬ ‫كما تقول د‪.‬نادية مرعي أ��ستاذة أالمرا�ض الباطنة‬ ‫‪n‬‬ ‫فيما يلي‪:‬‬
‫بال�صوت العايل؛ ما أ�ثر على نف�سية االبن فرتاجع يف‬ ‫والقلب بطب أالزهر‪ -‬ب�شدة على هرمونات املر أ�ة‬ ‫ر يجب على الزوجة أ�ن تراعي حالة زوجها فور عودته‬
‫درا�سته!‪.‬‬ ‫والرجل‪ ،‬حيث يرتفع هرمون الكورتيزول نتيجة‬ ‫بالخبار ال�سيئة‪ ،‬أ�و تفتح‬ ‫للمنزل‪ ،‬فال تبادر ب�إبالغه أ‬
‫و أ�خريا ‪ :‬يتميز الرجل عن املر أ�ة بحبه لال�ستقالل‬ ‫التوتر امل�ستمر‪ ،‬وت�صبح معدالت ارتفاع هذا الهرمون‬ ‫نقا�شا يف مو�ضوعات تعلم أ�نها �سوف توتره أ�و‬ ‫معه ً‬
‫مبعنى عدم رغبته يف أ�ن ت�ستجوبه الزوجة‪ :‬أ�نت فني؟‬ ‫أ��سرع عند املر أ�ة مما ي ؤ�ثر على قدرتها الحتمال هذه‬ ‫تغ�ضبه بحيث تختار توقيتًا منا�س ًبا بعد راحته لتبد أ�‬
‫وكنت مع مني؟ ورايح فني؟ وم�ش برتد على املوبيل‬ ‫احلياة النف�سية‪ ،‬ف�ضال عن أ�ن النكد الزوجي يت�سبب‬ ‫احلديث بالتدريج‪.‬‬
‫ليه‪ ..‬هه!‪ ..‬ولو بد أ�ت املر أ�ة ترتاد هذا الباب ف�سوف‬ ‫يف الكثري من أالمرا�ض لكال الزوجني نتيجة احلياة‬ ‫والوالد‪ ،‬و أ�ن تراعي‬‫أ�ال تهمل زوجها بحجة البيت أ‬ ‫‪n‬‬
‫جتده م�سدودًا‪ ،‬ويبد أ� ال�شك يت�سرب لها ويتكهرب اجلو‬ ‫التع�سة‪.‬‬ ‫مطالبه احلياتية والعاطفية قبل أ�ي �شيء؛ ألن حرمان‬
‫ورمبا يعاندها الزوج لتبد أ� رحلة ال�صعود للهاوية ورفع‬ ‫ومن املهم بال�ضرورة مراعاة كرامة الزوج وقدرته‬ ‫‪n‬‬ ‫الزوج من هذه العواطف يدفعه للهرب خارج البيت‬
‫�شعار “كفاية”!‪.‬‬ ‫على الك�سب احلالل وعدم مقارنته بغريه من أ�قرانه‬ ‫ورمبا البحث عن الزوجة الثانية أ�و الوقوع يف عالقة‬
‫من أ��صحاب الدخول أالعلى أ�و املزايا املعي�شية أالرحب‬ ‫والهم أ�ن تتفهم أ�ن أ��شكال العالقات العاطفية‬ ‫أ�خرى‪ ،‬أ‬
‫‪www.enilnomalsi.ten‬‬ ‫(�سيارة ‪ -‬فيال ‪ -‬و�سائل ترفيه‪ ،)...‬وعدم �إحراجه‬ ‫تطورت‪ ،‬بحيث ال حترم زوجها من �شيء أ��صبح مطلو ًبا‬
‫‪89‬‬ ‫‪88‬‬
‫بورتــريـه‬
‫الخط العربي‪..‬‬
‫الفن والتاريخ‬
‫من دالئل رعاية اهلل وفضله وحفظه للقرآن الكريم‪ ..‬دخول الكتابة العربية أرض الحجاز قبيل‬
‫ّ‬
‫للحفاظ تسجيل ما يحفظونه للقرآن الكريم‪ .‬وقد ضرب النبي صلى اهلل‬ ‫ظهور اإلسالم‪ ..‬حيث تم‬
‫عليه وسلم المثل للمسلمين في اهتمامه بنشر القراءة والكتابة بينهم‪ ..‬حين كان يطلق سراح‬
‫األسير إذا َعلّم عشرة من صبيان المسلمين الكتابة‪ ..‬إدراكاً منه صلى اهلل عليه وسلم بأهميتها‬
‫في تحقيق أهداف الدين الجديد ونشر القرآن الكريم واألحاديث النبوية الشريفة‪ ..‬وقد حرص‬
‫الخلفاء على اختيار ُكتّابهم ممن يوثق بهم ويجيدون التدوين‪.‬‬
‫عبــدالغـني اإلبــارة‬
‫مميزات الخط العربي‬ ‫حول بحر قزوين و�شمال البحر أال�سود وجنوب جبال‬ ‫قد وكانت الغزوات العربية يف �صدر ا إل�سالم خارج‬
‫يتميز احلرف العربي بخا�صية فريدة من بني كافة‬ ‫أالورال‪ .‬على أ�ن لغات أ�هل البالد مل تدون باحلرف‬ ‫اجلزيرة العربية من أ�هم أال�سباب يف انت�شار اللغة‬
‫احلروف يف اللغات أالخرى‪ ،‬وهي قابليته املطاوعة‬ ‫العربية‪ ..‬وقد أ�دت قوة الكتابة العربية وعظم �سلطانها العربي �إال منذ القرن ال�سابع الهجري وهو ع�صر‬
‫على مد حروفه‪ ،‬التي تعد من بني أ�برز خوا�ص احلرف‬ ‫التدوين يف حميط أالمم الترتية والرتكمانية بخالف‬ ‫�إىل اتخاذها لر�سم لغات الكثري من البلدان التي‬
‫العربي فيما يتعلق بتحقيق الغاية اجلمالية‪ ،‬عن‬ ‫فتحها امل�سلمون‪ ..‬كما حدث يف بالد فار�س حيث حلت الفر�س والهنود الذين �سبقوهم �إىل اعتناق ا إل�سالم‬
‫طريق خط احلروف �ضمن توازنات تتطلبها احلاجة‬ ‫احلروف العربية حمل احلروف البهلوية يف كتابة اللغة واتخاذ الكتابة العربية‪ ،‬وقد و�صل اخلط العربي �إىل‬
‫الت�صميمية الت�شكيلية لل�شكل العام للكلمة‪ ،‬ولهيئتها‬ ‫الفار�سية وحمل احلروف أالوردية الهندو�ستانية ولغة م�سلمي �سيبرييا بت أ�ثري م�سلمي ترك�ستان‪ ..‬واقت�ضى‬
‫�ضمن العبارة‪ ،‬والرتكيب يف الكلمات والتنوع يف‬ ‫أ�هل ك�شمري‪ ..‬كما ا�ستعملها أ�هل جاوة والفلبني‪ .‬وامتد ذلك زيادة حروف معينة لتحقيق �صالحية احلروف‬
‫أال�شكال‪.‬‬ ‫انت�شار الكتابة العربية حتى ال�صني فكتبت بها الن�صو�ص ألداء املخارج التي لي�ست أ��ص ًال يف اللغة العربية‪ ..‬وكان‬
‫ومن املميزات التي تتمتع بها احلروف العربية‪،‬‬ ‫أالتراك قد قاموا بنقل الكتابة العربية �إىل بع�ض دول‬ ‫الدينية ا إل�سالمية مل�سلمي ال�صني‪ ،‬كذلك تداولت‬
‫الت�شابه يف �شكل بع�ض احلروف مما ي�سهل من عملية‬ ‫أ‬
‫البلقان التي انت�شر فيها ا إل�سالم ك�لبانيا وبلغاريا‪.‬‬ ‫الكتابة العربية أالمم الرتكية والترتية التي ت�سكن‬
‫‪91‬‬ ‫‪90‬‬
‫بورتــريـه‬
‫للخط العربي دوره الرائد أيضاً في المساهمة بنشر القرآن الكريم من خالل تكوينه‪ ..‬إلن اإلجادة في‬
‫كتابة القرآن الكريم تساوي في أهميتها التجويد في قراءته‪ ،‬إضافة إلى أن للخط العربي الدور الكبير‬
‫في المحافظة على التراث الحضاري العربي واإلسالمي‪.‬‬
‫اجل�ص واخل�شب واملعادن‪� ،‬إ�ضافة �إىل دخوله يف‬ ‫كتابة القر�آن الكرمي ت�ساوي يف أ�هميتها التجويد‬ ‫اجلميل للحروف العربية يف كتابة امل�صاحف ال�شريفة‪،‬‬ ‫بع�ض الفنانني الت�شكيليني يف أ�وروبا و أ�مريكا با�ستخدام‬ ‫احلرف العربي يتميز بليونة وان�سيابية أ��شكال حروفه‬ ‫التعرف على ميزان كتابتها‪� ،‬إ�ضافة �إىل وجود الت�شابه‬
‫والر�ضيات‬ ‫ميدان العمارة بنوعيها الدينية واملدنية أ‬ ‫يف قراءته‪� ،‬إ�ضافة �إىل أ�ن للخط العربي الدور‬ ‫وطريقة �ضبط تلك الكتابة بالر�سم وبالدقة املح�سوبة‬ ‫احلرف العربي يف بع�ض أ�عمالهم الفنية‪ ..‬و ظهر‬ ‫كما هو احلال يف أ�نواع «الثلث» و»الن�سخ» و»الديواين»‬ ‫ال�صوري والقاعدي الهند�سي يف كتابة بع�ض املقاطع‬
‫واملحاريب واملنابر والقباب واملنائر وامل�شربيات‪،‬‬ ‫الكبري يف املحافظة على الرتاث احل�ضاري العربي‬ ‫والرائعة‪ ،‬ابتد ًاء من اخلط الذي كتب به العرب يف‬ ‫خطاطون يف اليابان و أ�مريكا أالمر الذي جعل منه‬ ‫على �سبيل املثال‪.‬‬ ‫أالولية أ�و الو�سطية أ�و أالخرية لبع�ض احلروف أ�و‬
‫والواجهات‪ ،‬فكادت العمارة ا إل�سالمية ال تخلو من‬ ‫وا إل�سالمي‪.‬‬ ‫بداية ظهور ا إل�سالم‪ ،‬أ�و أالنواع املبتكرة أالخرى التي‬ ‫فن ًا عاملي ًا يحظى باهتمام امل ؤ�رخني والنقاد والفنانني‬ ‫ونتذكر هنا عبارة الر�سام العاملي بيكا�سو التي قال‬ ‫نهاياتها‪ ،‬مما ي�ساعد اخلطاط يف عملية التمرن على‬
‫العنا�صر اخلطية والزخرفية‪.‬‬ ‫الوظيفة ا إلنتاجية‬‫‪n‬‬ ‫تطورت عنه خالل املرحلة املتعاقبة حيث كان اخلط‬ ‫الت�شكيليني يف أ�وروبا و أ�مريكا‪.‬‬ ‫فيها‪( :‬كلما و�صلت �إىل نقطة جديدة يف الفن أ�جد‬ ‫�إتقان كتابة تلك احلروف و�ضبط موازينها‪.‬‬
‫الوظيفة اجلمالية‬ ‫‪n‬‬ ‫للخط العربي وظيفته ا إلنتاجية التي ك�شفت عنها‬ ‫العربي هو الو�سيلة أال�سا�سية للعلم‪.‬‬ ‫الفن العربي ا إل�سالمي �سبقني �إليها منذ أ�مد بعيد)‬ ‫ومن املميزات أالخرى للخط العربي هي أ�ن احلرف‬
‫وت أ�خذ وظيفة اخلط العربي اجلمالية حيز ًا كبري‬ ‫ميادين ا إلنتاج الفني املختلفة‪ ،‬والتي تناولتها الكثري‬ ‫لقد كان للقر�آن الكرمي دور ًا كبري ًا‪ ،‬وما يزال‪،‬‬ ‫وظائف الخط العربي‬ ‫وقد ا�ستحق اخلط العربي أ�ن يحتل مكانة �سامقة‬ ‫العربي ير�سم يف عدة أ��شكال من حيث كونه منف�ص ًال‬
‫يف م�ساحة الدور أال�سا�سي لفاعلية احلرف العربي‬ ‫من ال�شعوب ‪ ،‬فقد دخل اخلط العربي كمحور‬ ‫يف حتفيز الفنان العربي امل�سلم إلي�صال احلرف‬ ‫الوظيفة الت�سجيلية‬ ‫‪n‬‬ ‫يف �سلم الفنون الت�شكيلية على ال�صعيدين العربي‬ ‫أ�و مت�ص ًال يف الكلمة الواحدة‪ ..‬كما أ�ن هناك ميزة‬
‫وت أ�ثريه املبا�شر على امل�شاهد املتذوق للخط العربي‪،‬‬ ‫رئي�سي أ�و كعن�صر أ��سا�سي من عنا�صر أالعمال‬ ‫العربي �إىل �صورة �إبداعية جميلة ومتنوعة كثرية‪،‬‬ ‫�إن من بني املهام أال�سا�سية والدوار الرئي�سية‪،‬‬
‫أ‬ ‫والعاملي‪ ..‬و أ�ن يلفت أ�نظار عمالقة الفن والر�سم يف‬ ‫جمالية يتمتع بها احلرف العربي‪ ،‬وهي قابليته على‬
‫وكذلك على القارئ على حد �سواء‪( .‬فلم يقف‬ ‫املنفذة على الورق‪� ،‬إىل جانب كتابة امل�صاحف‬ ‫ومن ثم املحافظة عليها ‪ ،‬كذلك حفز ذلك الفنان‬ ‫التي ا�ضطلع بها و�ساهم فيها اخلط العربي هي‬ ‫الغرب‪ ..‬و أ�ن يحظى مبتابعة وح�ضور داخل أ�روقة‬ ‫�إخراج تكوينات فنية رائعة وحم�سوبة الت�صميم‪،‬‬
‫�إعجاب امل�سلمني باخلط عند حد ما فيه من قيمة‬ ‫ال�شريفة‪ ،‬والتي متثلت يف �إخراج الكتب العلمية‬ ‫على ابتكار القواعد املميزة لر�سم تلك احلروف‬ ‫ت�سجيل ر�سالة ا إل�سالم ونقلها �إىل أالجيال املتباعدة‬ ‫املعار�ض الدولية‪ ..‬ولهذا ف�إن اخلط العربي يواكب‬ ‫من خالل الرتكيب اخلفيف أ�و الو�سط أ�و الثقيل‪ ،‬يف‬
‫جمالية‪ ،‬بل �صار يت�صل بالعاطفة الدينية‪ ،‬وهكذا‬ ‫والدبية وت�صوير املخطوطات و أ�عمال اجللد والن�سيج‬ ‫أ‬ ‫وا إلجادة يف كتابتها على مر الع�صور‪ ..‬ف�إن للخط‬ ‫واملتعاقبة‪ ،‬ب�إ�سلوب يحمل بني ثناياه عن�صري التو�ضيح‬ ‫نه�ضة علمية ومعرفية هائلة يف احل�ضارة العربية‬ ‫بع�ض أ�نواع اخلط العربي كالثلث مث ًال‪ ،‬والتي حتمل‬
‫�صار امل�سلمون ينظرون �إىل اخلط نظرة �إكبار وتقدير‬ ‫واخلزف والف�سيف�ساء والتحف وامل�شغوالت املعدنية‬ ‫العربي دوره الرائد أ�ي�ض ًا يف امل�ساهمة بن�شر‬ ‫والت�شويق‪ ..‬اللذين أ�ديا بنتائجهما �إىل الفهم ال�صحيح‬ ‫ا إل�سالمية التي ج�سدها بعمق يف لوحات وخمطوطات‬ ‫دالالت معينة يف ال�شكل ت�ساهم يف �إ�ضافة قيمة جمالية‬
‫ويتذوقونه مبتعة روحية)‪.‬‬ ‫واخل�شبية والنحت والنق�ش على احلجر واحلفر على‬ ‫القر�آن الكرمي من خالل تكوينه‪ ..‬إلن ا إلجادة يف‬ ‫وحتقيق الهدف املق�صود‪ ..‬ومن خالل عملية (امل�شق)‬ ‫حتمل �سمات الفن العاملي‪ ..‬ويف ع�صرنا احلايل قام‬ ‫م�ضافة �إىل جمالية احلرف العربي نف�سه‪ ،‬كما أ�ن‬
‫‪93‬‬ ‫‪92‬‬
‫المشهد الطبيعي‬
‫عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2010‬‬

‫«تريم»‪ ...‬حروف أربعة ال غير‪ ..‬كما هي بسيطة الرسم بالقلم‪ ..‬هي سهلة‬
‫النطق باللسان‪..‬لكن من يصدق أن هذه المساحة القاموسية رباعية األبجدية‪..‬‬
‫تخبىء طيها فضاء ال يحد من األسرار‪ ..‬وتراث طويل من النور المعرفي‪..‬‬
‫وروحانية استثنائية المثال ما تزال تعبق بأريجها منذ ولدت وترعرعت في أغبر‬
‫عهود التاريخ‪.‬‬
‫تريم تاريخ عريق من العلم والروحانية‬

‫عبد الكريم أبو يزن‬
‫‪95‬‬ ‫‪94‬‬
‫أ�ثناء عملية التو�سيع أ�و الرتميم أ�دخلت على بع�ضها‬ ‫أ�خرى للعادات والتقاليد من املوروثات ال�شعبية‪.‬‬ ‫ترمي‪ ..‬ويرجع تاريخ بنائها �إىل ما قبل ن�صف قرن‬ ‫«تريم»‪ ..‬األولى‪ ..‬األجمل‪ ..‬األروع‪..‬‬ ‫يلىلء من ر�صيدها الزاخر‬ ‫ا�سم «ال َغ ّناء»‪ ..‬والذي أ‬ ‫«ترمي»‪ ..‬مدينة كل ما فيها مدعاة للده�شة مميزة‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫عندما جاء الزياديون �إىل ح�ضرموت و��صبحت بذلك حت�سينات و�عيد ت�صميمها على �شكل هند�سي بديع‪..‬‬ ‫من الزمان و أ�كرث‪ ,‬ومثلما تفنن أ�ربابها يف طرازها‬ ‫من أ�ين تبد أ� معها‪ ..‬بعد نثارات طايرتها �إىل‬ ‫مبا ال يعد من الب�ساتني ا آل�سرة واحلدائق الرائعة‪.‬‬ ‫املذاق عند من يطالعها يف �سابقته أالوىل‪� ..‬سواء‬
‫خا�ضعة لهم ‪ ،‬قام احل�سني بن �سالمة ببناء اجلوامع ومثال على ذلك امل�سجد اجلامع املقام يف قلب مدينة‬ ‫املعماري تفننوا أ�ي�ضا يف ت�سمية بع�ضها ب أ��سماء‬ ‫معلوماتك من كوكب التاريخ‪..‬؟!‬ ‫أ�ما لو عدنا أ�دراجنا‪ ..‬وغ�صنا عرب الع�صور �إىل‬ ‫على �سطور كتاب‪ ..‬أ�و ترحا ًال وجتوا ًال بني أ�رجائها‬
‫عوا�صم وبلدان �شهرية فمن هذه الق�صور( الريا�ض يف ترمي ‪ ،‬وكذلك يف �شبام وقد ا�شتهرت هذه املدينة ترمي والذي يرجع تاريخ بنائه �إىل ما قبل أ�لف عام‬ ‫من أ�ين حق ًا‪..‬؟!‬ ‫أ‬
‫املا�ضي لذهلتنا «ترمي» بحق‪ ..‬فعراقتها املوغلة يف‬ ‫عذراء الكم والكيف على م�ستوى بلدان العامل‪..‬‬
‫‪ ،‬أ�ي ما بني (‪402 – 375‬هـ) ‪� ،‬إذ يروى أ�نه بني يف‬ ‫بكرثة م�ساجدها حيث و�صل عددها �إىل ثالثمائة‬ ‫– الطائف – أ��سمرة – التواهي – دار ال�سالم‬ ‫من م�ساجدها املتناثرة حولها وحواليها والتي ت�ساوي‬ ‫أ‬
‫بدايات التاريخ ا إلن�ساين‪ ..‬ت�تي متوافقة من�سجمة‬ ‫قدميها وحديثها‪!..‬‬
‫و�ستون م�سجد ًا ‪ ،‬وهذا العدد كبري ن�سبي ًا �إذا ما قورن عهد احل�سني بن �سالمة الذي ويل احلكم يف اليمن‬ ‫– ق�صر القبة – ع�شة – خمريان – البطيحة‬ ‫أ�يام ال�سنة عدد ًا‪..‬؟!‬ ‫«ترمي»‪ ..‬هل بو�سع ر�سام ذائع املجد أ�ن ي�صور لنا ولو متالزمة مع ا إل�شعاع الدائم أالزيل لها‪ ..‬فمع كل‬
‫– �سلمانة – بن علي – بلع�شر – بخيتة – املدح بحجمها وعدد �سكانها‪ ..‬ثم أ�خذ هذا العدد بالتناق�ص عام (‪375‬هـ) وقد بني هذا امل�سجد �ضمن م�ساجد‬ ‫من بركاتها الثالث التي احتكرتها لنف�سها دون ًا عن‬ ‫عهد ب�شري أ�و ع�صر أ�و ح�ضارة يده�شك مدى ما‬ ‫ملحة من �سناها العريق‪..‬؟!‬
‫أ�خرى بناها يف أ�ماكن أ�خرى ‪ ،‬حيث عرف عنه أ�نه‬ ‫ب�سبب ظهور امل�ساجد الكبرية التي ت�ستوعب أ�عداد ًا‬ ‫– باحوا�ش – حمطوط – اخلظيب) وغريها‪.‬‬ ‫كل مدن الدنيا �شرق ًا وغرب ًا‪ ..‬بركة م�ساجدها‪ ..‬بركة‬ ‫متتلكه «ترمي» من ح�ضور كبري وفعال‪ ..‬وب�صمة ال‬ ‫ولو عا�ش فيها م�صور فوتوغرايف كل �سني عمره‪..‬‬
‫ً‬
‫كان يبني م�سجدا بني كل مرحلتني ‪ ،‬واحل�سني بن‬ ‫غفرية من امل�صلني‪ ..‬فتهدم بع�ضها وتو�سع البع�ض‬ ‫ومن ا آلثار العمرانية يف مدينة ترمي ح�صن الرناد‬ ‫ترابها‪ ..‬وبركة جبالها‪..‬؟!‬ ‫تراه يقدر – ولو مبقدار لقطة يف اليوم – أ�ن يكت�شف تزول من التجدد‪ ..‬أ�غرت كثري الكثري من امل ؤ�رخني‬
‫الذي بني قبل البعثة املحمدية ب أ�ربع مائة عام‪ ..‬وقد ا آلخر‪ ..‬مما أ�دى �إىل تقل�ص العدد لي�صل يف الوقت �سالمة هو أ�حد موايل دولة بني زياد ‪ ،‬وكانت عمارة‬ ‫ال جمال للرتدد ف أ�نت حق ًا يف «ترمي» والتي �ستفجر‬ ‫وا إلخباريني بالدنو من �سلطانها ب�إكبار والتحدث عن‬ ‫أ�و أ�ن يك�شف قدر ًا ولو �ضئي ًال من لغزها الغام�ض‬
‫هذا امل�سجد قد جتددت عدة مرات منذ أ�ن� أش�ه ‪� ،‬إذ‬ ‫بني على أ�نقا�ضه الق�صر املوجود حالي ًا وجدد عمارته احلا�ضر �إىل مائة م�سجد تقريب ًا‪ ..‬ال تزال عامرة‬ ‫فيك الده�شة �إىل حدود بال حدود‪ ..‬و أ�نت ُتل ِّم‬ ‫ري‪ ..‬الذي يجعل منها ملكة مدائن العامل تفا�صيلها ال�صغار منها والكبار بتقدير و�إحرتام‪..‬‬ ‫و�سرها املح ّ‬
‫أ‬
‫كان �ول جتديد له عام (‪581‬هـ) ‪� ،‬ي بعد حوايل‬‫أ‬ ‫بامل�صلني‪ .‬لقد كانت م�ساجد ترمي الكثرية يف‬ ‫�سالطني �آل كثري �سنة ‪1357‬هـ ‪ ،‬والذي �صار مقرا‬ ‫بتفا�صيل معمارها الفريد‪ ..‬خا�صة على م�ستوى‬ ‫أ‬
‫يكاد يف �حايني ال حت�صى يك�سوه بريق القد�سية‪..‬‬ ‫قاطبة‪..‬؟!‬
‫قرنني من بنائه ‪ ،‬أ�ما التجديد الثاين فكان يف عام‬ ‫معظمها م�صليات أ�و م�ساجد �صغرية‪ ..‬ثم تداخلت‬ ‫للحكومات املتعاقبة على املدينة منذ �إن�شائه ورمبا‬ ‫ق�صورها‪.‬‬ ‫التي ت�ستحيل «ترمي» معها وفيها �إىل ملكوت �سماوي‪..‬‬
‫(‪585‬هـ) أ�ي بعد أ�ربع �سنوات من التجديد أالول‪،‬‬ ‫ببع�ضها أ�و تو�سعت وحتولت �إىل م�ساجد كبرية أ�و‬ ‫يتحول قريبا بعد ترميمه �إىل متحف أ�ثري ي�ضم‬ ‫فق�صورترمي يف غاية الروعة واجلمال وهي خري‬ ‫ت�ستغرب كيف �ضمته أ�ر�ض‪ ..‬وكيف مازال حمتفظ ًا‬ ‫«تريم»‪ ..‬فريدة مميزة‪ ..‬أولى وأخيرة‪..‬‬
‫وجدد للمرة الثالثة يف عام (‪960‬هـ) ‪ ،‬ثم مت تو�سيعه‬ ‫جوامع تقام فيها �صالة اجلمعة واجلماعة‪ ..‬ويف‬ ‫مناذج من ال�صناعات احلرفية القدمية ومناذج‬ ‫�شاهد على الفن املعماري الفريد هي ألثرياء أ�هايل‬ ‫كيف ميكن �سرب أ�غوارجمالها البديع الذي اك�سبها ببهائه �إلهي ال�صفات‪.‬‬
‫‪97‬‬ ‫‪96‬‬
‫املدار�س العلمية وكان منها دار امل�صطفي للدرا�سات‬

‫ا إل�سالمية الذي أ��صبح معلما و�صرحا علميا بارزا يف‬
‫البلد ‏ة‪.‬‏‬
‫وال تنده�ش عندما تتجول يف مدينة ترمي اليمنية‬
‫وتطالعك وجوه من ماليزيا و أ�ندوني�سيا والهند‬
‫و أ�خرى من �إفريقيا وال�شرق أالو�سط وحتى من‬
‫والمريكتني‏‪..‬‏ فقدميا انطلق أ�بناء ترمي لن�شر‬‫أ�وروبا أ‬
‫آ‬ ‫أ‬
‫ا إل�سالم يف ال�شرق الق�صي وجنوب �شرق ��سيا‪..‬‬
‫واليوم ي أ�تيها الطالب من كل أ�نحاء العامل لدرا�سة‬
‫علوم ا إل�سالم ومن ثم لي�صبحوا دعاة معتدلني له‏‪.‬‏‬
‫وقد اهتم كثري من ال�شخ�صيات العلمية بتكوين‬
‫مكتبات داخلية يف البيوت بجهود ذاتية‪� ..‬إذ مت ن�سخ‬
‫الكتب أ�و اقتنائها بال�شراء‪ ..‬وهي خمطوطات نادرة‬
‫جدا‪ ..‬ذات قيمة علمية كبرية‪ .‬وقد �ضمت كلها يف‬
‫مكتبة واحدة يف عام ‪1972‬م وهي مكتبة أالحقاف‬
‫للمخطوطات‪.‬‬
‫مدارات تريمية‬
‫‪ -1‬املوقع‪ :‬تقع مدينة ترمي على خط طول ( ‪) 48‬‬
‫درجة و‪ 58‬دقيقة و( ‪ )25,32‬ثانية‪� ,‬شرق جرينت�ش‪,‬‬
‫ودائرة عر�ض (‪ )16‬درجة و(‪ )2‬دقيقة و(‪)57‬‬
‫ثانية �شمال خط أال�ستواء‪ ,‬وترتفع عن �سطح البحر‬
‫بـ (‪ )207‬قدما‪ ..‬وهو �ضبط دقيق ح�سب ر�صد‬
‫امل�ست�شرق الربيطاين الكابنت (بي�ش)‪.‬‬
‫‪-2‬املناخ‪ :‬يعرف جو املدينة باحلرارة �صيفاً‬
‫وبالربودة �شت ًاء‪ ..‬وهو جاف وخا�صة يف أالودية‪..‬‬
‫ومتقلب بني احلرارة والربودة من وقت �إىل �آخر‪..‬‬ ‫في مدينة تريم يكاد اللباس يكون موحدا بسبب هجرة اآلباء و األجداد إلى الجزر المالوية حيث تأثروا‬
‫وقد يعتدل بع�ض أالحيان‪.‬‬ ‫بلباسهم ونقلوه إلى موطنهم األصلي‪ ..‬فترى عامة الناس تقريبا يرتدون اإلزار (الصاروم) ويتقلدون‬
‫‪ 3-‬أالزياء ال�شعبية‪ :‬يف مدينة ترمي يكاد اللبا�س‬ ‫المعطف (الجاكيت) القصير القميص ويضعون القبعات على رؤوسهم‬
‫يكون موحدا ب�سبب هجرة ا آلباء و أالجداد �إىل اجلزر‬
‫املالوية حيث ت أ�ثروا بلبا�سهم ونقلوه �إىل موطنهم‬ ‫وعر�ضه من جهة ال�شمال �إىل اجلنوب �سبعة ع�شر‬ ‫عدة مرات الحقة ‪ ،‬حتى �صار على ما هو عليه اليوم حوايل (‪1333‬هـ) ‪ ،‬والغريب فيها أ�و ال�شي املده�ش‬
‫أال�صلي‪ ..‬فرتى عامة النا�س تقريبا يرتدون ا إلزار‬ ‫ذراع ًا وربع تقريب ًا‪.‬‬ ‫أ�نها بالرغم من ارتفاعها ال�شاهق �إال أ�نها مبنية من‬ ‫بعد تو�سيعه أالخري يف عام (‪1392‬هـ)‪ .‬وتـ�صـل‬
‫(ال�صاروم) ويتقلدون املعطف (اجلاكيت) الق�صري‬ ‫وتعد مدينة ترمي عا�صمة وادي ح�ضرموت الدينية‪..‬‬ ‫م�ساحـة الـجـامع اليوم �إىل ( ‪ 19110‬قدم ًا مربع ًا ) ‪ ،‬اللِبنْ ـ الطني ـ وجذوع النخيل ‪ ،‬وهذه املئذنة من‬
‫القمي�ص وي�ضعون القبعات على ر ؤ�و�سهم‬ ‫حيث كانت وال تزال مركزا ي�شع منه نور العلم‬ ‫والديب أ�بوبكر بن �شهاب املتويف يف‬ ‫وحتمل �سقفه �ستون دعامة �إ�سطوانية ‪ ،‬قطر الواحدة ت�صميم ال�شاعر أ‬
‫( الطاقيات‪ -‬الكوايف ) ويلب�س ال�شيوخ ومن يف‬ ‫واملعرفة منذ ظهور ا إل�سالم‪.‬‬ ‫(‪ 16‬بو�صة) ‪ ،‬وللم�سجد ثمانية أ�بواب ‪ ،‬وتزينه املنارة عام (‪1334‬هـ) ‪ ،‬وتنفيذ املعلم عو�ض �سلمان عفيف‬
‫وذلك يوم ال�سابع من �شهر ذي احلجة‪ ..‬ويوم ًا ثانيا‬ ‫ال�شتاء اجلماعات وهي ترحل �إىل �شعاب اجلبال‬ ‫درجتهم القمي�ص أالبي�ض العربي الطويل والعمامة‪.‬‬ ‫وقد وبد أ�ت الرحالت لن�شرالدين ا إل�سالمي من هذه‬ ‫الرتميي الذي �سبق له أ�ن بنى قبة احلب�شي ب�سيئون‪.‬‬ ‫التي بنيت يف منت�صف اجلدار ال�شرقي للم�سجد‪،‬‬
‫هو �آخر أ�ربعاء من �شهر �صفر من كل عام ‪ .‬أ�ما‬ ‫وتبقى أ�ياما لغر�ض القن�ص ‪.‬‬ ‫وللمر أ�ة يف ترمي لبا�سها اخلا�ص الذي يعرف بلبا�س‬ ‫أالرا�ضي يف نهاية القرن اخلام�س وبداية القرن‬ ‫و�إىل جانب امل�سجد «اجلامع» و «املح�ضار» يف ترمي‬ ‫ويبلغ ارتفاعها (‪ 115‬قدم ًا) ‪ ،‬ويقع اجلامع يف‬
‫‪ 5-‬يوميات أال�سرة‪ :‬يجل�س أ�فراد أال�سرة يوميا لتبادل امل أ�كوالت القدمية التي لها امتداد �سابق من عهد‬ ‫احل�شمة والوقار‪ ..‬و أ�غلب الن�ساء يف املدينة ربات‬ ‫ال�ساد�س الهجري‪ ..‬حيث هاجر جمموعة منهم �إىل‬ ‫ً‬ ‫أ‬
‫توجد م�ساجد �خرى ال تقل عنهما جماال و�سعة‬ ‫الطابق الثاين ‪ ،‬أ�ما الطابق أالول (الدور) أالر�ضي‬
‫والجداد والتي يتوارثها النا�س جيال بعد‬ ‫ا آلباء أ‬ ‫أ�طراف احلديث و�شرب ال�شاي‪ ..‬الذي أ��صبح عادة‬ ‫بيوت ال يختلطن بالرجال حتى يف املنا�سبات‪.‬‬ ‫الهند و�إندوني�سيا و�سنغافورة والفلبني لذلك الغر�ض‏‪.‬‏‬ ‫وح�سن ت�صميم مثل م�سجد بن علوي‪ ..‬وهو من أ��شهر‬ ‫فقد أ�فتتح يف دي�سمرب من عام (‪1972‬م) كمكتبة‬
‫(الزيار)‬ ‫وتقليدا عائليا را�سخا والذي والذي ظهر أ�وائل القرن �آخر‪ ..‬فتتمثل يف عملية تخزين التمر يف أ‬ ‫‪ 4-‬ال�شعر والقن�ص‪ :‬أ�غلب بيوت ترمي جتد فيها‬ ‫وكان طالب العلم يتوافدون من املناطق اليمنية‬ ‫م�ساجد ترمي و أ�كرثها زوار ًا بامل�صليني‪ ..‬وهو م�سجد‬ ‫ت�ضم معظم املخطوطات ‪ ،‬و أ�طلق عليها ا�سم مكتبة‬
‫امل�صنوعة من اخلزف‪ ..‬وكذا جتفيف جزء من حلوم‬ ‫الرابع ع�شر الهجري‪ ..‬وهو أ�ول ما يقدم لل�ضيف يف‬ ‫�شعراء على مر الع�صور‪ ..‬ورمبا تنا�سلت املواهب‬ ‫والدول املجاورة وال�شرق أالق�صى و�شرق �إفريقيا‬ ‫أ‬
‫قدمي ��س�سه ا إلمام علي بن علوي يف حوايل عام‬ ‫أالحقاف ‪.‬‬
‫أال�ضاحي ومزجه بالبهارات واخلل حتى ال يتلف‬ ‫مدينة ترمي‪.‬‬ ‫ال�شعرية ف أ�خذها املعا�صرون أ� َّبا عن جد‪ ..‬وقد ذكر‬ ‫حيث �ساعد على ذلك كرثة علمائها وزواياها العامرة‬ ‫(‪530‬هـ) ‪ ،‬بني من الطني والنورة على أ�جمل �صورة‬ ‫ومن م�ساجد ترمي ال�شهرية م�سجد املح�ضار الذي‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫وهناك عادات للرتويح النف�سي منذ �مد بعيد تتمثل �وتخزينه يف بالونات حلمية ( بنكريا�س الغنام‬ ‫اال�ستاذ عبداهلل حممد ال�سقاف يف كتابه تاريخ‬ ‫بالتدري�س‏‪.‬‏ ومن أ�هم مراكزها العلمية القدمية التي‬ ‫‪،‬وقد أ�عيد ترميمه عدة مرات ثم بنيت له منارة يف‬ ‫بناه عمر املح�ضار بن عبد الرحمن ال�سقاف ‪ ،‬وهو‬
‫) ثم ا�ستعماله كما جرت العادة ليلة ر أ��س ال�سنة‬ ‫يف النزهة لي ًال‪ ..‬ومازالت قائمة �إىل يومنا هذا‪..‬‬ ‫ال�شعراء احل�ضرميني كثريا من �شعراء ترمي عند‬ ‫اليزال ن�شاطها م�ستمرا حتي اليوم معالمة أ�بي‬ ‫مق�صد زوار ترمي ملا ميتاز به من فن هند�سي جميل �آخر بوابة ذات �شكل جميل ‪ ،‬وطول امل�سجد من جهة‬
‫الهجرية‪ ..‬أ�و وقت احلاجة �إليه يف �سائر أ�يام ال�سنة‪.‬‬ ‫�إذ يتم ا إلحتفال وخا�صة من قبل أالطفال وال�شباب‬ ‫ترجمته ل�شعراء ح�ضرموت‪.‬‬ ‫مرمي لتحفيظ القر�آن الكرمي التي أ�ن�شئت يف القرن‬ ‫امل�شرق �إىل الغرب اثنان وثالثون ذراع ًا ون�صف‬ ‫يف عمارته ‪ ،‬خا�صة منارته ال�شاخمة التي يبلغ‬
‫و�غلب البيوت يف ترمي من الطني وجت�ص�ص من‬ ‫أ‬ ‫حيث ي�صعدون �إىل اجلبل مبعداتهم و أ�واين ال�شرب‬ ‫ولقنا�صة ال�ضباء والوعول اهتمام كبري خا�صة عند‬ ‫الـ�ساد�س الهجري‪ ..‬ورباط ترمي العلمي الذي افتتح‬ ‫وربع الذراع ‪ ،‬وطول الرواق القبلي أ�ربعة ع�شر ذراع ًا‬ ‫ارتفاعها حوايل (‪ 175‬قدم ًا)‪ ،‬وهي مربعة ال�شكل‬
‫الداخل بالنورة البي�ضاء ورمبا من اخلارج أ�ي�ضا‪.‬‬ ‫والكل‪ ..‬وهناك يق�ضون ليلتهم يف فرح ومرح‪..‬‬ ‫أ‬ ‫املاهرين يف فن القنا�صنة‪ ..‬فرتى يف أ�وقات ف�صل‬ ‫يف‏‪ 4‬‏‪ 1‬حمرم‏‪1305‬‏ هـ‪ .‬ومن ثم أ�ن�شئت العديد من‬ ‫وبداخلها درج لل�صعود �إىل أ�عالها ‪ ،‬وكان بنا ؤ�ها يف ون�صف ‪ ،‬وطول ال�صحن ثمانية ع�شر ذراع ًا وربع ‪،‬‬
‫‪99‬‬ ‫‪98‬‬
‫تفاصيل‬
‫الن�صف منها =‪�45 ×30‬سم‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫ممار�ستها كمهنة يومية أ�و رئي�سية قد توقف عنها منذ‬ ‫ووظيفة القمرية هي ت�شكيل ف�ضاءات املبنى ال�سكني‬
‫– بيئي ًا‪ -‬مبعنى �إدخال ال�ضوء �إىل الف�ضاءات ذات �سنوات طويلة‪.‬ويقع حانوت ال�صرييف ومعمله يف حارة( والربع‪�15 = ‬سم × ‪�22.5‬سم‪.‬‬
‫‪n‬‬
‫العالقة املبا�شرة‪ ‬باخلارج ‪ ،‬ونقله أ�ي�ض ًا �إىل الف�ضاءات �سب أ�) – داخل مدينة �صنعاء القدمية ‪ -‬وال يزال ميار�س والثمني منها =‪�7.5 ‬سم × ‪�11.4‬سم ‪.‬‬
‫‪n‬‬
‫ومن أ�نواعها ‪:‬‬ ‫�إنتاجها بنف�س الطريقة التقليدية القدمية ‪.‬‬ ‫الو�سطية عرب فتحات تعلو اجلدران والقواطع‬
‫املكوكبة وهي التي تبدو للناظر بعد انعكا�س النور‬ ‫‪n‬‬ ‫الداخلية‪.‬‬
‫على املادة املرمرية عليها ك�ضوء الكوكب ‪ ،‬ويطلق عليها‬ ‫مراحل العمل‬ ‫ولقمرية الرخام خا�صية تكثيف ا إل�ضاءة النهارية ؛‬
‫ا ِمل َعطف ومنها امل�ستطيلة والن�صف دائرية‪.‬‬ ‫أ�ما خ�صو�صية خامتها فهي نتاج تباين درجة �شفافية ‪.1‬يبد أ� أ�و ًال باختيار املادة اخلام اخلا�صة بحجم‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫ال�شريفة ت�تي مادتها �كرث �صفاء ونقاء‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫ال َق َم ِرية‪.‬‬ ‫و أ�لوان الرخام امل�صقول أ‬
‫(الب�سرت(ومنها تُ�شكل‬
‫�إىل أ�حجام عدة ‪( ،‬قمريات �صغرية تغطي الفتحات‬
‫َ‬
‫الو�سطى متو�سطه احلجم ال �صغرية وال كبرية ‪.‬‬ ‫‪.‬تف�صل املقا�سات املحددة ( بال ِع ْد ِلة) كوحدة قيا�س‬
‫‪ّ 2‬‬
‫«الق َم ِر ْي» أو «القمرية »‬

‫‪n‬‬
‫أ‬
‫ُخ َ�ضيرْ ت�تي مادتها احلجرية املرمرية مخُ ْ �ض ّره على‬ ‫‪n‬‬ ‫تقليدي ي�ضبط بال�سنتيمرت‪.‬‬ ‫املفردة‪ ،‬أ�و املتجمعة يف ف�ضاءات بيت الدرج أ�و‬
‫املطهار أ�و الدمية (‪ .‬ومن أ��شكالها املربعة وامل�ستطيلة ‪.3‬يتم العمل فيها لت�شكيلها على �شكل عقد م�ستطيل أ�و �سواد خفيف‪.‬‬
‫الب�شـــــــــــــائـــــــــــر‬
‫‪n‬‬ ‫ن�صف دائري أ�و على �شكل حدوة احل�صان‪،‬ثم ُيجرى‬ ‫أ�و املعقودة ب�شكل (حدوة احل�صان) والت�شكيلة‬
‫�دوات العمل التي ي�ستخدمها احلريف يف القمري‪ -:‬‬ ‫أ‬ ‫عليها امل�سح التام‪.‬‬ ‫الرئي�سية هي القمرية الكبرية الوا�سعة الفتحة‪،‬‬
‫القدوم‪� :‬آله حديدية ت�ستخدم للمعادلة والت�شذيب‬ ‫‪.4‬تجُ هز للرتكيب‪.‬‬ ‫والكرث انتظام ًا يف ال�شكل و أ�كرث أ��شكالها هو ال�شكل‬
‫أ‬
‫إلزالة الزوائد ‪ .‬املن�شار‪ :‬وهو نوعان أالول من�شار‬ ‫‪.5‬تو�ضع على ا َمل ْق َمط اخلا�ص بها لن�شرها وق�صها �إىل‬ ‫الدائري و �شكل حدوة الفر�س‪ .‬أ�ما املناطق التي‬
‫كبري والثاين من�شار �صغري حاد حجمه حجم ال�سكني‬ ‫جتلب منها مادة القمري املرمرية فهي من منطقة” الحجام املطلوبة‪.‬‬
‫أ‬ ‫أتت تسميتها (بالقمري) لعالقتها بالضوء ‪ ،‬لهذا أطلق عليها أهل صنعاء هذا االسم تشبيهاً لها‬
‫ال�صغرية‪.‬‬ ‫املقا�سات املحددة‪:‬‬ ‫ذي مرمر” �شبام الغرا�س أ�و من منطقة‪“ ‬نهم”‪.‬‬ ‫بالقمر حين اكتماله بدراً ‪.‬ويقال أن أول استخدام لها كان في العمارة الصنعانية ‪ ،‬وإن كان التاريخ غير‬
‫آ‬
‫ال ِب ْي َكار‪� :‬ل َه هند�سية ت�ستخدم لتدوير القمري‬ ‫ويعترب عبد الوهاب حممد ال�صرييف‪ ‬احلريف الوحيد‪ ‬املقا�سات املحددة بالعدلة كما يفيد ‪ /‬عبد الوهاب‬ ‫معروف‪ ..‬لكنه حتماً يعود إلى العصر القديم ‪ ،‬حيث يذكرها لسان اليمن الهمداني كعنصر من أهم‬
‫‪ .‬التخريجة‪ :‬من�شار �صغري‪.‬‬ ‫حممد ال�صرييف هي كالتايل‪:‬‬ ‫الذي ال يزال حمافظ ًا عليها ‪ ،‬وال يزال ينتج منها‬ ‫عناصر تشكيل واجهة قصر غمدان التاريخي‪.‬‬
‫املقمط‪ :‬لتثبيت القمري أ�ثناء الق�ص‪.‬‬ ‫ت�شكيالت متنوعة بح�سب الطلب وقت فراغه‪ ..‬حيث أ�ن العدلة الكاملة = ‪� 60‬سم × ‪�90‬سم‪.‬‬
‫‪n‬‬ ‫زيد الفقيه‬
‫‪101‬‬ ‫‪100‬‬
‫معالــم‬
‫تبلغ الدهشة أقصاها عندما تتجول في جزيرة سقطرى‪ ..‬سعادة عجيبة تغمرك وأنت‬
‫محاط بجمال يكتمل بسحر المكان؛ حيث لم يطمس الفعل البشري فعل الطبيعة البديع‪.‬‬
‫ويا لها من طبيعة متفردة وعجيبة ورائعة‪ :‬أشجار وأزهار غريبة لم ت َر مثلها من قبل‪.‬‬
‫وسحال تمر بين أرجلك‪ ،‬وزهور تحيط بك‪ .‬ولكل من هذه الكائنات‬‫ٍ‬ ‫طيور تغرد فوقك‪،‬‬
‫أشكال وأنواع وألوان يندر أن تراها إال هنا‪ .‬وفي الجزيرة يقطن أناس غاية في الوداعة‬
‫والترحاب والبساطة‪.‬‬
‫عثمان تراث‬
‫سقطرى‪..‬‬
‫حديقة الجمال والدهشة‬
‫‪103‬‬ ‫‪102‬‬
‫معالـــــم‬
‫أسطورة شعبية مفادها أن شجرة دم األخوين نبتت في المكان الذي َقتل فيه قابيل أخاه هابيل في بداية‬
‫الخليقة؛ ولذلك فأنها تنتج هذه المادة الحمراء الشبيهة بالدم‪ .‬ويقال إن اسم سقطرى جاء تركيباً من‬
‫كلمتي (سوق قطرة)‬
‫يف املنطقة الو�سطى واملناطق اجلبلية؛ ويعتمدون على‬ ‫تعد �سقطرى اجلزيرة أالكرب من جزر اليمن الكثرية‪.‬‬ ‫عنها «هذا املكان املعزول يعترب بحق مكانا مفرحا‬ ‫والفريقيون‪ .‬أ�ما‬
‫ح�ضرموت و أ�فريقيا ال�شرقية‪ ،‬أ‬ ‫و�سحال‬
‫ٍ‬ ‫با آلجام وامل�ستنقعات‪ ،‬وفيها متا�سيح وثعابني‬ ‫ك أ�منا املتنبي كان يق�صدها عندما تغنى‪:‬‬
‫�صيد أال�سماك أ‬
‫والعمال اليدوية والزراعة والرعي‬ ‫وهي تبعد عن ال�ساحل اجلنوبي لليمن ‪ 318‬كم‪.‬‬ ‫جدا و�سار ًا للغاية‪ ،‬فهو غني بالبهجة واالن�شراح و�إنني‬ ‫ال�سقطريون أ�نف�سهم فيقولون أ�نهم من ن�سل احلمرييني‬ ‫�ضخمة ي أ�كلون حلمها وي�ستعملون �شحمها» وقال‬ ‫«مالعب جنة لو �سار فيها �سليمان ل�سار برتجمان»‬
‫والتجارة‪ .‬وتتمتع اجلزيرة مب�صادر مياه وفرية ومتنوعة‬ ‫م�ساحتها ‪ 3650‬كيلو مرت مربع‪ ،‬وي�صل طولها املمتد‬ ‫أ�متنى من كل قلبي لو أ��ستطيع أ�ن اق�ضي فيه بقية‬ ‫و أ�نهم فرع من عرب جنوب اجلزيرة العربية القدماء‪.‬‬ ‫�إن «�سكانها قليلون وهم خليط من العرب والهنود‬ ‫لليمن جزر كثرية‪ ،‬ولكن أ�جملها «�سقطرى»‪ .‬وهي تقبع‬
‫منها ال�سيول والوديان دائمة اجلريان وا آلبار‪« .‬حديبو»‬ ‫من ال�شرق �إىل الغرب ‪ 125‬كيلومرتا‪ ،‬فيما ي�صل‬ ‫حياتي»‪.‬‬ ‫ومما ُيذكر أ�ن ا إل�سكندر أالكرب أ��س�س م�ستعمرة‬ ‫والفريقيني»‪ .‬أ�ما امل ؤ�رخ اليمني أ�بو احل�سن‬
‫واليونانيني أ‬ ‫يف املحيط الهندي على اجلنوب من ياب�سة اليمن‪..‬‬
‫هي عا�صمة �سقطرى‪ ،‬وتقع على ال�ساحل ال�شمايل يف‬ ‫عر�ضها �إىل ‪ 33‬كيلو مرتا‪ .‬تنق�سم �سقطرى طبيعيا �إىل‬ ‫يونانية يف �سقطرى لتكون حمطة جتارية‪ .‬وجاء‬ ‫الهمداين املتوفى يف القرن الرابع الهجري (احلادي‬ ‫عذراء عارية ت�ستحم يف بحر العرب‪.‬‬
‫الطرف الغربي ل�سهل ف�سيح وخ�صب حتيط به �سل�سلة‬ ‫ق�سمني هما منطقة البادية حيث اجلبال التي تغطيها‬ ‫اسم الجزيرة وحاضرها‬ ‫يف املو�سوعة العربية أ�ن جزيرة �سقطرى ُعرفت يف‬ ‫ع�شر امليالدي) فقد قال �إن يف هذه اجلزيرة جميع‬
‫جبال‪ .‬وكان ا�سمها قدميا «متاريدا» ب�سبب وفرة التمر‬ ‫أالحرا�ش يف و�سط اجلزيرة ومنطقة ال�ساحل التي تقع‬ ‫ُيكتب ا�سم اجلزيرة (�سقطرى) أ�و (�سقطرة) ويقال‬ ‫الع�صور الو�سطى كوكر للقرا�صنة؛ واحتلها الربتغاليون‬ ‫قبائل املهري‪ .‬وذكر أ�ن «من بني �سكانها ع�شرة �آالف‬ ‫تاريخ الجزيرة‬
‫و أ��شجار النخيل فيها‪ .‬عا�شت جزيرة �سقطرى عرب‬ ‫فيها مدن اجلزيرة ال�صغرية‪ .‬واجلو فيها بارد ومعتدل‬ ‫انه حتريف للكلمة ال�سن�سكريتية (�سكاهادارا) التي‬ ‫يف الفرتة من ‪1517 1511-‬م‪ .‬ثم ارتبط �سكانها‬ ‫مقاتل رومي من الن�صارى طرحهم فيها ك�سرى ملك‬ ‫عـُرث على �آثار يف جزيرة �سقطرى ُيرجح أ�نها تعود‬
‫الزمن يف عزلة ن�سبية‪ ،‬وعانت من �ضعف االهتمام بها‪.‬‬ ‫ولكنه يت أ�ثر بالرياح املو�سمية ويكون �شديد احلرارة يف‬ ‫�إذا �سبقتها كلمة (ديفا) ي�صبح معناها «دار ال�سعادة»‬ ‫مع حكومة ا إلجنليز مبعاهدة ‪1867‬م و أ��صبحت‬ ‫الفر�س»‪.‬‬ ‫�إىل الن�صف الثاين من القرن أالول قبل امليالد‪.‬‬
‫لكن احلكومة انتبهت �إليها بعد حتقيق الوحدة اليمنية‪.‬‬ ‫ابريل و�شهور ال�صيف‪.‬يقطن اجلزيرة نحو ‪ 100‬أ�لف‬ ‫أ�و «م أ�وى النعيم»‪ .‬كما ُيعتقد أ�ن اال�سم يرجع �إىل كلمة‬ ‫حممية بريطانية يف ‪1886‬م‪ .‬وخ�ص�ص �ضابط اجلي�ش‬ ‫يرى كتاب «تاريخ اجلزر اليمنية» حلمزة لقمان �نأ‬ ‫وح�سب املو�سوعة اليمنية فقد أ�طلق اليونانيون على‬
‫فتم هناك �شق وتعبيد العديد من الطرق‪ ،‬وافتتاح‬ ‫ن�سمة من ال�سكان يتحدثون العربية واحلمريية التي‬ ‫«�سكرد» التي وجدت يف النقو�ش اليمنية القدمية‪.‬‬ ‫الربيطاين هارولدف يعقوب ف�صال كامال من كتابه‬ ‫�سكان �سقطرى احلاليني ينحدرون من ثالثة أ�جنا�س‬ ‫اجلزيرة ا�سم (دو �سكريد�س)‪ .‬وو�صفها مالح يوناين‬
‫مطار حديث فيها‪ ،‬وميناء بحري‪ ،‬كما مت ربطها ب�شبكة‬ ‫تعترب من أ�قدم اللغات يف العامل‪ .‬يرتكز معظم ال�سكان‬ ‫ومنه مت ا�شتقاق ا�سمها اليوناين (دو �سكريد�س)‪.‬‬ ‫«ملوك اجلزيرة العربية» للحديث عن �سقطرى‪ ،‬وقال‬ ‫هم‪ :‬ال�سقطريون أال�صليون‪ ،‬والعرب النازحون من‬ ‫يف القرن أالول امليالدي ب أ�نها «كبرية جدا مليئة‬
‫‪105‬‬ ‫‪104‬‬
‫معالـــــم‬
‫‪..‬إن أهمية سقطرى تأتي ليس من كونها واحدة‬

‫من أهم المناطق البيئية وموطنا ألنواع نادرة من‬
‫النباتات والحيوانات في العالم فحسب‪ ،‬وإنما من‬
‫كون الحياة فيها تعطي الكثير من الدروس‬
‫للعالم الحديث عن كيفية الحياة والتعايش‬
‫بانسجام مع البيئة‪.‬‬
‫اليمن‪ .‬ور�صدت درا�سة أ�كرث من ‪ 60‬نوعا من أالحياء‬

‫املائية البحرية مثل ا إل�سفنج‪ ،‬وال�صدفيات يف �شواطئ‬
‫اجلزيرة‪ .‬بينها أ�نواع من ا إل�سفنج املائي النادر‪.‬‬
‫اهتمام كبير‬
‫حتظى �سقطرى باهتمام ميني ودويل كبري‪ .‬ومت‬
‫�إدراجها �ضمن ال�شبكة العاملية ملحميات املحيط‬
‫احليوي الذي مت �إقراره من قبل «برنامج ا إلن�سان‬
‫واملحيط احليوي» التابع ملنظمة (اليون�سكو)‪ .‬وقام‬
‫عدد من علماء النبات أالوروبيني بحملة ال�ستك�شاف‬
‫وتوثيق النباتات يف �سقطرى منذ عام ‪ 1880‬حتت‬
‫أ��شراف احلدائق امللكية للنباتات يف ا�سكتلندا‪ .‬وي�سعى‬
‫اخلرباء حاليا مل�ساعدة احلكومة اليمنية يف و�ضع‬
‫خطط للحفاظ على التنوع البيئي الفريد للجزيرة‪.‬‬
‫و�ضمن ذلك مت يف الفرتة املا�ضية تنظيم معر�ض �صور‬
‫بعنوان (�سقطرى‪ -‬أ�ر�ض �شجرة دم أالخوين) يف‬
‫ادنربه‪ ،‬وقام املجل�س الثقايف الربيطاين ب�صنعاء بنقل‬ ‫حديقة طبيعية‬ ‫ات�صاالت حديثة؛ و�إن�شاء عدد من املرافق اخلدمية‬
‫هذا املعر�ض �إىل عدن يف ‪ 2007‬ثم �إىل �صنعاء‪ .‬وتقول‬ ‫تتميز �سقطرى بطبيعة خالبة للغاية‪ .‬وتُ�صنف ب أ�نها‬ ‫ال�صحية والتعليمية وغريها‪ ،‬وعدد من املرافق ا إلدارية‪.‬‬
‫رئي�سة املركز اليزابيث وايت «�إن أ�همية �سقطرى‬ ‫�إحدى أ�هم ع�شر جزر يف العامل ملا حتويه من تنوع‬ ‫ودخلت اجلزيرة يف خطط الدولة للتنقيب عن النفط‬
‫ت أ�تي لي�س من كونها واحدة من أ�هم املناطق البيئية‬ ‫حيوي‪ .‬وتُعد �إحدى احلدائق الطبيعية النادرة يف‬ ‫وعر�ضت عدة م�شاريع �سياحية‬ ‫والرثوات املعدنية‪ُ ،‬‬
‫وموطنا ألنواع نادرة من النباتات واحليوانات يف العامل‬ ‫املعمورة‪ .‬وي�صفها البع�ض ب أ�نها �آخر م�ستودعات‬ ‫لال�ستثمار فيها‪ .‬و أ�بدت �شركات خليجية رغبتها يف‬
‫فح�سب‪ ،‬و�إمنا من كون احلياة فيها تعطي الكثري من‬ ‫الطبيعة البكر يف أالر�ض‪ .‬ويرى علماء وباحثون‬ ‫ا�ستثمار أ�رخبيل �سقطرى وتنميته بالكامل‪.‬‬
‫الدرو�س للعامل احلديث عن كيفية احلياة والتعاي�ش‬ ‫خمت�صون أ�ن �سقطرى حتت�ضن أ�كرب جتمع للتنوع‬
‫بان�سجام مع البيئة»‪.‬‬ ‫النباتي يف العامل‪ ،‬و أ�نها ملج أ� للنباتات التي ا�ستطاعت‬ ‫دم األخوين‬
‫أ‬
‫وكانت احلكومة اليمنية قد �علنت ر�سميا يف ‪27‬‬ ‫أ‬
‫البقاء والعي�ش من �قدم الع�صور‪ .‬حيث يوجد فيها‬ ‫وهي‬ ‫خوين»‬ ‫أ‬
‫ال‬ ‫«دم‬ ‫�شجرة‬ ‫وتذكر‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫�‬ ‫�سقطرى‬ ‫ال ُتذكر‬
‫�سبتمرب ‪ 2000‬اعتبار جزيرة �سقطرى حممية طبيعية‪.‬‬ ‫الكثري من النباتات الطبيعية النادرة مثل دم أالخوين‪،‬‬ ‫�شجرة نادرة معمرة‪ ،‬يبلغ ارتفاعها أ�كرث من ثالثة‬
‫واعتمدت ‪ 23‬حممية طبيعية داخل اجلزيرة بتمويل‬ ‫أ�متار‪ .‬وتتميز ب�شكل غريب ي�شبه املظلة املقلوبة‪ .‬وتقول واللبان‪ ،‬والرمان ال�سقطري‪ ،‬و أ��شجار ال�صرب‪ ،‬واملر‪،‬‬
‫للمم‬ ‫من مرفق البيئة العاملي (جي‪� .‬إف‪ .‬أ�ي) التابع أ‬ ‫والكثري من النباتات احلر�شية والطبية والعطرية‪،‬‬ ‫املو�سوعة اليمنية أ�ن النوع املوجود منها يف �سقطرى‬
‫املتحدة‪ .‬وتبذل احلكومة جهودا منذ �سنوات من‬ ‫ومئات أالنواع من أال�شجار املتنوعة‪ .‬ف�ضال عن‬ ‫و�سميت (دم أالخوين)‬ ‫ال يوجد مثله يف العامل اجمع‪ُ .‬‬
‫اجل أ�دراج �سقطرى �ضمن قائمة الرتاث الطبيعي يف‬ ‫بهذا اال�سم ألن �ساقها يفرز‪ ،‬حني جرحه‪� ،‬سائال احمر النخيل‪ .‬وقد مت ر�صد أ�كرث من ‪ 850‬نوعا من هذه‬
‫العامل‪.‬‬ ‫النباتات يف اجلزيرة منها ‪ 293‬نوعا م�ستوطنا ونادرا‬ ‫(راتنج) ي�شبه الدم‪ .‬وهو ي�ستخدم يف عدة �صناعات‬
‫وترت�شح �سقطرى ا آلن �ضمن املناف�سة العاملية الختيار‬ ‫تنفرد به �سقطرى عن باقي مناطق العامل‪.‬‬ ‫ويزين به �سكان �سقطرى جدران منازلهم‪ .‬و ُيعتقد أ�ن‬
‫عجائب الدنيا ال�سبع الطبيعية التي تنظمها م ؤ��س�سة‬ ‫وترتع يف �سقطرى حيوانات ال يوجد لها مثيل يف بالد‬ ‫فيه خ�صائ�ص عالجية لبع�ض أالمرا�ض‪.‬‬
‫«نيو �سفن وندرز» ال�سوي�سرية‪ .‬ومت يف يونيو ‪ 2007‬قبول‬ ‫العرب و أ�فريقيا واجلزر املجاورة‪ ،‬وفيها نوع غريب‬ ‫ت�شتهر يف اجلزيرة أ��سطورة �شعبية مفادها أ�ن �شجرة‬
‫اجلزيرة �ضمن ‪ 77‬موقعا عامليا للمناف�سة يف املرحلة‬ ‫وجمال‬ ‫من أالبقار وحمري وح�شية و�سحال عجيبة ِ‬ ‫دم أالخوين نبتت يف املكان الذي َقتل فيه قابيل أ�خاه‬
‫الثانية من املناف�سة‪ .‬لكن �ضعف انت�شار وا�ستخدام‬ ‫كثرية و�آالف من حيوان املاعز ال�سقطري املميز‪ .‬كما‬ ‫هابيل يف بداية اخلليقة؛ ولذلك ف أ�نها تنتج هذه املادة‬
‫االنرتنت يف اليمن‪ ،‬وهو الو�سيلة التي يتم بها تر�شيح‬ ‫والحياء البحرية‬ ‫تعي�ش فيها الكثري من احل�شرات أ‬ ‫احلمراء ال�شبيهة بالدم‪ .‬ويقال �إن ا�سم �سقطرى جاء‬
‫املواقع‪ ،‬ي�ضعف فر�ص اجلزيرة يف الفوز رغم أ�هليتها به‪.‬‬ ‫تركيب ًا من كلمتي (�سوق قطرة) أ�ي ال�سوق التي تباع فيه واحليوانات النادرة مثل قط الزباد الربي‪ ،‬الذي‬
‫ت�ستخرج منه مادة عطرية نادرة‪ .‬وفيها أ�نواع كثرية‬ ‫قطرات دم أالخوين‪ ،‬وقطرات اللبان الذي ت�شتهر به‬
‫�إذاعة هولندا العاملية‬ ‫‪n‬‬ ‫أ�ي�ضا اجلزيرة وتنتج أ��صناف من أ�جود و أ�غلى أ�نواعه‪ .‬من الطيور‪ ،‬بينها طيور م�ستوطنة ال توجد �إال يف‬
‫‪106‬‬
109 108
A
• ABU DHABI (U.A.E) Airport Fax.33034552/ Mobile.012-3161675 Office Hours.Sat-Thu 0800-1300 . 1600- Al-Kheima Shopping Center E-mail : yemenia.marseille@wanadoo.fr Cargo Supervisor Mobile. 688683522 • SEIYUN (YEMEN)
Country + Area Code (971-2) Airport Office Fax : 00962 64451162 E-mail : cairo@yemenia.com 1900 Mena Road Opposite Saudi T.V E-mail : c.heurteur-yemen.a@adp-tel- Country + Area Code (967-5)
GSA - Abu Dhabi Travel Bureau Bader Tower Station Manager Mobile : 00962 799500559 Reservation Tel. 33469854/33466799 Area Mgr Tel.6447042 Fax.6446089 • MORONI ( ISLAMIC REP. OF ecom.net Yemenia Bldg M/Street
Tel Reservation . 6338700 / 6342005 Office Hours Sun-Thu 0830-1400/1500- Sales Manager Tel.33463981/Mobile. • DUBAI (UA.E) Mobile.505648958 COMOROS) Tel 403565/402550/ Fax 404388
Cargo Office : 6340524 1730/Sat 0900-1400 010-1772142 Country +Area Code (971-4 ) E-mail : jeddah@yemenia.com Country +Area Code (269) R Area Manager Mobile.734555042
Fax : 6214885 Evergreen Office-10 Talaat Harb St. GSA-Alrais Travel Tel.2956797 Reservation Tel.6445564/6440512/644051 Rond Point Maore Petite Coulee E-mail : seiyun@yemenia.com
Area Manger Tel : 6323675 Reservation Tel.25772467/25740711/ Fax.2941080 5/6440741/6441689 Area Mgr Tel.731404 Fax.731405 • RAS AL KHAIMAH (U.A.E) Air Port Tel. 402145/402298
Fax : 6392790 • AMSTERDAM (NETHERLANDS) Fax.25772473 Near Clock Tower.Almaktoum St.Deira Airport Tel.6853459 Fax.6853052 Mobile. 332247 Country + Area Code (971-7) Station Manager Mob.711188424
Mobile : 506216552 Country + Area Code (31-20 ) Station Manager Tel.22918485/24159356 Area Manager Tel.2958883 Fax.2958877 Mobile.504633427 Reservation Tel .731401/3 GSA Ras Al Khaimah Travel Agency. Ras Office Hours
E-mail : yemenia@emirates.net.ae GSA-Ras-Royal Aviation Services S.A. Fax. 22918485-E-mail: cairostn@ Mobile. 50-5517 383 Office Hours.Sat-Thu 0900-1300.1700- E-mail : yemenia@comorestelecom.km Al Khaimah Sat-Thu 0800-1300 . 1630-1930
Airport Office Airlines Representative And Marketing yemenia.com E-mail : yemenia1@eim.ae 2100 • MUKALLA (YEMEN) Al Nakeel Road. Sheikh Tariq Al Qasimi • SHARJAH (U.A.E)
Tel : 5757087 - 5757008 Netherlans-Triport I-Evert Van De Beek- Mobile.010-5627119-- Cargo Airport Office Tel.2244309 Fax.2200171 Working Hours On Fri 1700-2000 Country + Area Code (967-5 ) Bldg Country + Area Code( 971-6)
Fax : 5757811 straat 41-Schiphol 1118 Cl Tel.22653677 Station Mgr Mob.50-6448410 October Zone Beside Banaaemah Mosque P.O. Box 5121. Ras Al Khaimah Orient Travel . Tourism Agency. Sharjah
Office Hours : Tel : 4069999/Fax : 4069009 Office Hours. Sat-Thu 0900-1500 E-mail : yemenia3@eim.ae K Area Mgr Tel.302413 Fax.302414 Tel. 2286211 Fax. 2286200 Alarooba Street. Orient Building.
SAT-THU 0800-1300 & 1630-1930 E-mail : ghandour@rasgsa.com GSA Al Rais Travels. Dubai Area Mgr Mobile.734555047 E-mail : rakagncy@emirates.net.ae P.O. Box 772. Sharjah
Website www.rasgsa.com/www.1001nuits. Clock Tower Roundabout.Ministry Of • KHARTOUM (SUDAN) Sales Tel.303444/5.352364 Tel. 5683838 Fax. 5684273
• ADDIS ABABA (ETHIOPIA) be Enviorment . Country + Area Code (249-1-83) E-mail : mukalla@yemenia.com • RIYADH (KSA) Tel. 5696025
Country + Area Code (251-1) D Water Bldng.Almaktoum St.Deira Near Tadamon Islamic Bank Tower Office Hours.Sat-Thu 0800-2030.Fri 0800- Country + Area Code (966-1) E-mail : badgail@orienttravels.com
Yemenia – Yemen Airways • ASMARA (ERITREA ) P.O. Box 42713. Dubai. Opposite Sudanese Dar For Books 1100/1600-2000 Al-Ouda Bldg. Riyadh 11565
Ras Abebe Damtew Avenue Country + Area Code (291-1 ) • DAMASCUS (SYRIA ) Tel. 9714-2956797 Fax. 04-2958877 Albaladia Street Airport Office Tel.385228/Fax.385229/ Area Manager Tel. 4039314 Fax 4039314 • SHEHER (YEMEN)
Sales and Reservation Tel : 5526440/1 Harennet Street - Liberty Country + Area Code (963-11 ) Resv. E-mail : yemenia2@eim.ae Area Manager Tel.797979 Mob.734555022 Mobile. 504424493 Country + Area Code (967-5)
Area Manager Tel : 5515076 Tel . 120059/120199 Mobile 7112283 GSA-Hammourabi Travel.Tourism Fax.797575 Mobile.912390706 Sita Add For Riykkiy And Riyapiy Reservation . 4039184/4039248/4039282 Alkour Street
Fax :5545196 Fax . 120107 A/P Tel .152546/152487 Maysaloon Street.Mohandessen Bldg. Reservation Tel.797777/797578 E-mail : riyadh@yemenia.com Mgr Tel/Fax 332452
Mobile : 911-200383 Mobile . 7112135 Reservation Tel.2220086/2223681/22 F Station Manager Tel.09 121 63506 • MUMBAI (INDIA) Airport Tel . 2201998 Sales Tel. 332451
E-mail : addisababa@yemenia.com E-mail . yemenia@gemel.com.er 28255 E-mail : khartoum@yemenia.com Country +Area Code( 91-22) Mobile . 504109314 Office Hrs Sat-Thu 0800-1300/1600-
Sita .addzqiy Area Mgr Tel/Fax.2245240 • FRANKFURT (GERMANY) Office Hours.Sat-Thu 0830-1600 GSA-Trans Arabia Transport.Travel Pvt. Office Hours. 1900.
Accounting Tel : 5511809 • ATAQ (YEMEN) Mobile. 0933222071 Country +Area Code (49-69 ) Ltd Sat - Wed 0900-1300 . 1600-2000 Fri.- 0830-1130
Accounting Manager Mobile : 911-788964 Country + Area Code (967-5 ) E-mail : yemenia@mail.sy Rossmarkt 5.60311frankfurt •KUALA LUMPUR (MALAYSIA) 1 World Trade Center Cuffe Parade. Thu 0900-1300
Accounting E-mail : yemacct@ethionet.et Tele/Fax . 201881 Airport Iy Direct Tel. 5400170 Tel.288272/3 Fax.287655 Country + Area Code-Fixed Fone(6-03) Mumbai 400 005 • SINGAPORE (SINGAPORE )
Airport Office Tel : 6650488Station Manager Mobile. 777172601 Othman Airport C/A Direct Tel.5400985Ext.4584 Area Manager Tel.288274 Moble(6-0) Area Manager Tel.22188379 Fax.22188301 • ROME (ITALY) Country + Area Code ( 65 )
Mobile :911-218753 Office Hours. Mobile Stn Mgr. 0988001106 Mobile.1726727616 Business Suite 19a-30-3 Mobile. 9820062900 Country + Area Code (39-06) Ttm Travel Agency Pte.Ltd.
Station Manager E-mail : alodini4@gmail. Sat-Thu 0800-1200 . 1600-1830 Office Hours.Sat-Thu 0900-1700 E-mail : yemen-airways@t-online.de 30th Floor.Uoa Center.19 Jalan E-mail : mumbai@yemenia.com Via Di Porta Pinciana 6.00187 Rome Passenger GSA For Singapore For.
com Airport Station Pinang.50450 Kualalumpur.Malaysia Reservation Tel.66333344 Fax.22154771 Area Manager Tel. 42012745 Fax. Yemen Airways.
Office Hours : • ATHENS (GREECE ) • DARESSALAAM (TANZANIA ) Buildng 150/Room 2574/Airport Hall Reservation Tel.21643031 Fax.21616977 Airport Office Tel.26829216 42012749 20. Cecil Street . 12-08.
MON – FRI 0830-1230 & 1430-1700 Country + Area Code (30-210) Country & Area Code (255-22 ) E.Terminal 2 Area Manager Tel.21616962 Mobile.12- Fax.26828850 Mobile. 3299551000 Equity Plaza.
SAT 0830-1230 GSA -Goldair Badr East Africa Enterprises 60549 Frankfurt 3305353 Cargo Office Nmbr 26817411/26817367 E-mail : yemenia@tiscali.it Singapore 049705.
Panepistimiou St.. 15 GSA . Yemen Airways Tel.69028711/Fax 69539711 E-mail : kualalumpor@yemenia.com Fax 26817364 Yemenia Fiumicino Airport.- 6533 0861/Fax.6535 4369
• ADEN ( YEMEN ) Athens 10564.Greece P.O.Box 10761 Cargo Office.- E-mail : yemenia@streamyx.com Mobile.9821013306 Tel. 65953323/65958333- Fax. 65010269 E-mail : phua-ronnie@ttmtravel.com.sg
Country +Area Code (967-2) Tel.. 3255061-3/Fax. 3232154 Dar-Es-Salamm Atc Cargo City Sued.Bldng 641 Airport Office.- Office Hours.Mon-Fri 0930-1730 Sat Station Manager Mobile.- 3299537890 Telex. Rs 42072 Tmtour
Queen Arwa Road-Crater Aden Tanzania Airport.60549 Frankfurt Lots3.Mezzanine Level 4. 0930-1330 E-mail : yemenia.fco@tiscali.it Cable. Tourmobile
Tel. Sales : 252456/253969 B Tel. 2126036 - 9 Tel.69805340/Fax. 69805320 Airlines Office.Main Terminal Building. Cargo Office.-
IY HOLIDAY/PTA/FFP Tel : 253898 Fax. 2126072 Mobile.1731949059 Kuala Lumpur International Airport. • MUSCAT (OMAN ) -Cismat Spa. Gsa For North Italy • SOCOTRA (YEMEN)
Area Manager Tel : 234706/231339 • BAHRAIN (KOB) E –mail : gsayemenia@raha.com 43900 Sepang.Selangor. Country + Area Code (968) Molo Morosini 49/2 . 16126 Genova Country + Area Code (967-5)
Fax. 231799 Country +Area Code (973-17 ) Tel. Sales Manager Mobile 784 608 906 • FUJAIRAH (U.A.E ) Tel- 8776 4601/Fax. 8776 4674 GSA National Travel And Tourism Tel. 010-2530205/Fax. 010-2476285 Area Manager Mobile. 777403423
Mobile : 734555039 Manama Center Shop No 5 Country + Area Code (971-9 ) Station Manager Mobile. 19-3049501 P.O.Box 962 . Muscat. Postal Code 100. E-mail : info@cismat.com Tel. 660123/124 Fax 660510
E-mail . gmaden@yemen.net.ye Reservation Tel. 225322 • DETROIT (U.S.A.) GSA Fujairah National Air Travel Agency. Sultanate Of Oman. -Airway Services Srl
Sales Manager Tel/Fax : 267300 Area Manager Tel 213922/Fax 212804/Mo- Country +Area Code 1-313 Fujairah Tel-24660313-24660314 Viale Filippo Brunelleschi 32 - Parco • STOCKHOLM (Sweden)
Mobile : 734555038 bile39663831 GSA-Arabian Horizons Travel.Tourism P.O. Box 96. Fujairah • KUWAIT ( STATE OF KUWAIT) Mobil-99478010 Leonardo Country + Area Code (46-8)
CRC Sprv .Tel/Fax :255568 E-mail : yemenia@batelco.com.bh 10148 Vernor Ave.Dearborn Michigan Tel. 2222524 Fax. 2222555 Country + Area Code .(965) Fax-24566125 00054 - Fiumicino -Rome Torndheims Gatan 6.3tr
Mobile : 733550352 G.S.A - Dadabhai Travel 48120 E-mail : fnatafjr@yahoo.com Gsa Dnata Travel E-mail : nttoman@omantel.net.om Tel. 65047681/ Fax. 65047682 164 30kistn Stockholm-Sweden
Almaalla Office Manager Tel/Fax : 245264 Tel 223181/Fax 210191 Tel.8430828 Fax.8430620 Albassam Building Ali Alsalem Street E-mail : airway@fastwebnet.it Tel. 4440000
Almaalla Sales Tel : 245265 E.mail : dtt@arabian-horizon.com P.O.Box-21659 Safat 13077 Kuwait N Fax.4440050
Sheikh Othman Manager. Tel/Fax : • BANGKOK (THAILAND ) H Area Manager Tel 2457962 Fax 2454777 S Mob. 70 740 45 40
390448 Country And Area Code 662 • DACA (BANGLADESH ) Area Mgr Mobile. 9125519 • NEW YORK(U.S.A) E-mail : amari@yemenia.se
Sheikh Othman Sales Tel : 390445/6 Saba Travel Co. Ltd. Country + Area Code (88-02) • HODEIDAH (YEMEN ) Sales 2457962-2457965 Country + Area Code. (1-718) • SANA'A (YEMEN)
Alboraika Tel : 376852 GSA For Yemen Airways For Thailand. GSA-Bd Air Vision Country + Area Code (967-3) E-mail : kuwait@yemenia.com GSA-Arabian Horizons Travel .Tourism Country + Area Code (+967-1) T
Airport Office: - 45/4. Sukhmuvit Soi 3 .Nana Nua. Wattana. Erectors House.5th Floor Area Manager Tel.201470 Fax.201471 203 Court Street.Brooklyn.Ny 11201 E-mail:sanaa@yemenia.com
Station Manager Tel : 231017 Fax 231041 Bangkok 10110.Thailand. 18 Kemal Ataturk Avenue E-mail : hodeidah@yemenia.com L Tel.7970906 Fax.7970915 Area Director Tel.454444 Fax.454555 • TAIZ (YEMEN)
Station Manager Mobile : 734555045 Tel. 6503301-4 Bananci.C/A Dhaka-1213 Reservation Tel.201472/3 E-mail.nyc@arabian-horizon.com Mobile :734555777 Country + Area Code (967-4)
Traffic Tel : 231060 Mobile : 734555054 Fax. 6503305 Sita Address- DACZQIY Sales Manager Tel.201474 • LONDON (U.K) Area Mgr Tel.254 5867 Fax.254 5872 Sales Manager: Tel:454111 Houd Al Ashraf Herwi Street
E-mail. yemenia@inet.co.th Reservations.-8861448fax 8857480 A/P Station Manager Tel.229044/5 Country + Area Code (44-207) Mobile.34721002313 Mobile: 734555092 Area Manager .Tel/233225/
• AJMAN ( U.A.E ) Area Manager Mobile 1726947812 Area Manager Mobile.734555064 67 Great Titchifield St.London W 1W 7pt E-mail : newyorkstn@yemenia.com Al-seteen .A.Office Manager : 228497Fax/228815
Country + Area Code (971-6 ) • BEIRUT (LEBANON) E-mail: qassim456@yahoo.com Station Manager M obile.734555008 Tel.3233213 Fax.3233132 Tel .454545 Mobile.734555707 E-mail : yemeniataiz@yemen.net.ye
GSA-Al Ketbi Travels . Ajman Country + Area Code (961-1 ) Website .- www.yemenia.com Mobile 00447764612309 • NICOSIA (CYPRUS) Al-seteen V.I.P Office Manager : Sales . Resvn217126/7 233226
Al Diwan Roundabout. Aldorrah Building. Alhamra-Gefinor Center Clemenceau Street I E-mail : yemenia@yemenairways.co.uk Country + Area Code (35-722) Tel: 454545 . mobile. 734555161 Airport Tel . 218195/6/7
Tel : 7446409 Fax. 7446763 Resevartiontel. 737736/7/8/9 • DJIBOUTI (ROJ) Lhr Airport Office Room 2102 North GSA. Louis Aviation Ltd. Frequent Flyer Manager Area Mngr Mob.734555062
Tel : 9716-7446409 Fax. 9716-7446763 Fax. 747704 Country +Area Code (253) • ISTANBUL (TURKEY) Corridor 54-58 Evagoras Avenue Tel: 450781 .Mobile:711102145 Tai Stn Mngr Mob.734555013
E-mail. yemketaj@emirates.net.ae Cargo . 03-570784 8 Rue De Paris-Djibouti Country + Area Code (90-212) Terminal 2 Heathrow Airport 1096 Nicosia.Cyprus Agency Sales Manager
E-mail. beirut@yemenia.com Reservation Tel.355437 GSA -Fatihtur Airport Office Tel.0208 7590385 .Fax Tel. 588191 /Fax. 376606 Tel \ Fax : 450794 . Mobile: 734555704 • TAIPEI (TAIWAN)
• ALGHAYDAH (YEMEN ) Mob 70159555 Area Manager Tel.- 355427 Cumhuriye Cad. 317/3 Harbiye 02087599054 E-mail : itasales@louisgroup.com Oil Services Manager: Tel. 450788 . Country + Area Code (886-2)
Area Manager: Sabri Hasan Bkhait Station Mgr Mob. 3880599/70847791 Fax.355439/Mobile.813359 Istanbul.Turkey Hunslow Middlesex Fax.454555. mobile. 734555163 Overseas Travel Service.
Country + Area Code (967-5 ) Office Hrs . E-mail : djibouti@yemenia.com Tel. 2300891/Fax. 2320850 Station Manager Mobile 00447767810180 P Yemenia holidays Passenger GSA For Taiwan For.
Area Manger Mobile:734555105 Mon-Fri 0900-1600 Sat 0900-1300 Tel/Fax 340979 E-mail : info@fatihtur.com.tr Manager: Tel. 450782. Mobile. 733828809 Yemen Airways.
Sales Tel 612041/Fax: 612451 Tel/Fax. .00253. 340979 M • PARIS (FRANCE) Branch Offices. 2 Fl. No. 129. Chang Chun Road.
Air Port Office Tel:612450 • BRUSSELS (BELGIUM) Agent . Country +Area Code .(33-1) Hadda Office Manager: Tel. 218777 – Taipei. Taiwan.104.
Office Hours. Country + Area Code (32-2 ) Savon.Ries Tel 351305 J • MADRID(SPAIN) 16.Avenue De L.Opera 75001 Paris 400543. Mobile. 734555702 Tel. 2511 6188 Ext. 602
Sat - Wed 0800-1230 . 1530-1800 GSA. Ras-Royal Aviation Services S.A. Atta . Tel 354848 Country + Area Code (34-91) Area Mgr Tel.42566051/42566052 Fax Zubeiry Office Manager Fax. 2523 0626
Thu 0900-1200 Airlines Representative And Marketing Datta Tel 357444 • JAKARTA (INDONESIA) United Tours 42898025 Tel. 500600 – 500602 . Mobile . 734555701 Mobile. 0932-022-849.
Belgium-Boulevard Adolph Max 112-114- Ragueb Tel 350606 Country + Area Code (62-21) San Bernardo 82 Mobile.675604523 Alhasabah Office Manager: Tel. 252100 – E-mail : otsgsa@ms21.hinet.net/ allen-
• AMMAN (JORDAN ) Brussels 1000 Office Hours.Sat-Wed 0730-1230.1600- Wira Usaha Building 7th Floor Hr Rasuna 28015 Madrid.Spain E-mail : paris@yemenia.com 258000 . mobile. 734555708 chen@otsgsa.com
Area Manager: Nabil Alhaymi Tel. 7882038/Fax. 7882099 1800 Said Kav.C-5 Jakarta 12940 Tel. 4441351/Fax. 4441355 Sales Mngr Mobile . 619236943 Taiz Street Manager : Tel. 600902\3\4 . Sita. Tpearxh
Country + Area Code(962-6 ) E-mail : ghandour@rasgsa.com Thu 0730-1230 Tel.5261715 Fax.5261249/5262129 E-Mail : yemenia@ynitedtours.net E-mail : amughalles@yemenia.com Mobile . 734555709
Queen Rania St . Malak Commercial • DOHA (QATAR) Area Manager Tel.5261245 Marketing Mnger E-mail : marketing@ Office Hrs-Sat-Wed0830-1300\1700- V
Center C Country +Area Code (974 ) Mob.811984367 • MARSEILLE(FRANCE) yemenia-paris.com 2000.Thr-Fir0900-1200\1700-2000
Area Manager Mobile:00962 799542203 GSA-Trans Orient Travel.Tourism Centre E-mail : jakarta@yemenia.com Country + Area Code.(33-4) Reservation Tel.42560600 Fax.42898025 SAH Station Manager :Mobile. 734555120 • VIENA (AUSTRIA)
Reservation : 00962 6 5652713/14/15 • CAIRO (EGYPT) Airport Road .Tel 4458309/4458310 Airport Tel.5502681 Fax.5502680 A/P B.P 25aero Port E-mail : resaventes@yemenia-paris.com SAH Ass. Station Manager: Mobile . Country + Area Code (43-1)
Area Manager Tel : 5652712 Country +Area Code (20-2) Area Manager Tel.4458333/4458387 Mobile.8128324455 13728 Marignane Cedex Airport Office Tel.48642425 Fax.48166377 734555021 Aviareps
Fax : 5652711 Zamalek Office 7.8 Zamalek Building Club Fax.4327245 Airport Sales Oficce Tel.4214 3143/ Station Manager Mobile.607604344 Acting SAH Station Managers . Argentiers Strasse 2/4.A1040 Vie
E-mail : amman@yemenia.com - Mohhendessen Mobile.5846954 • JEDDAH (KSA) Fax.42143146 E-mail : parisstn@yemenia.com Mob.734555030 / Mob.734555078 Tel. 585363030
Airport Office -Queen Alia International Area Manager Tel.33461441/33446965 E-mail : yemenia@qatar.net.qa Country + Area Code (966-2) Station Supervisor Mobile.675337843 Cargo Office Tel. 70760266/Fax 70760268 Mob.734555032 / Mob.734555028 Fax. 585363088
117 ‫ا ﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮﻮﻧ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬ 116

‫مبيعات السوق الحرة‬
SHOPPING OF DUT
Y FREE
POLO EXPLORER 125 ML 94 ‫ مل‬125 ‫بولو ايك�سبلورير‬ C.KIN 2U WOMEN 100 ML (M) ‫مل‬100 ‫�سي كابو ن�سائي‬
46
CHOPARD HAPPY 50 ML 59 ‫ مل‬50 ‫�شوبارد هابي‬ DUNHILL DESIER 50 ML ‫دنهل ديزر‬
49
VERSACE BRIGHT EDT 50 ML 54 ‫ مل‬50 ‫فري�سات�شي برايت‬ C.KIN2U MEN 100 ML ‫ مل‬100 ‫�سي كابو رجايل‬
46
C.K MAN 100 ML 57 ‫ مل‬100 ‫�سي ـ ك مان‬ DIAMONDS WOMEN ‫دانوندز‬
82
CAROLINA HERRERA CHIC 58 ‫كارولينا �شيك‬ AMOR EDP WOMEN (F) ‫امور ن�سائي‬
38
BOSS FEMME FRAICHE 48 ‫بو�س فامي فر�ش‬ ESCADA MOON W 100 ML (F) ‫�إ�سكادا مون ن�سائي‬
54
MINA RICCLOVE IN PARIS 100 ML 49 ‫ مل‬100 ‫نينا راي�س لوف باري�س‬ DIORADDICT2 EDT 50 ML ‫ مل‬50 ‫ديوراديكت‬
82
DAVIDOFF ADVENTURE 62 ‫دافيدوف ادفنت�شر‬ TERRE DEHERMES 100 ML (F) ‫تريي دي هريم�س‬
52
LANVINDE ARPEGE MEN 100 ML 61 ‫ مل‬100 ‫النفني اربيج رجايل‬ ALESSANDRO DELLACQUA 50 ML (F) ‫ مل‬50 ‫ال �سندروا‬
45
LANVIN ECLAT WOMEN 50 ML 43 ‫ مل‬50 ‫النفني اكتل ن�سائي‬ TRUSSARDI JEANSSEOTSO ‫ثروزردي‬
31
ESCADA SUNSET HEAT MEDT 100 ML 46 ‫ مل‬100 ‫ا�سكادا �سن�سيت هيت‬ DOLCE & GABBANA LIGHT 125 ML ‫دوال�س & جابانا‬
62
ESCADA INCREDI BLE 50 ML 53 ‫ مل‬50 ‫ا�سكادا انكريد‬ VLOWE SOLO 50 ML ‫لوي �سولو‬
61
DUNHILL LONDON 100 ML 61 ‫دنهل لندن‬ ESCADA MOON M 100 ML ‫�إ�سكادا مون رجايل‬
54
SCHERRER EDP FEMME 50 ML 37 ‫ مل‬50 ‫�شري فيمي‬ MONTBLANC FEMSE INDVIDUEL 45 ‫ مل‬50 ‫مونت بالك فمي‬
‫ ستارولكير‬- ‫مونت بالنك‬
‫ مل‬100 ‫ �سك�سي رجايل‬212 Mont Blank Starwalaker
‫ مين‬212 ‫سيكسي‬ 212 SEXY MEN EDT 100 ML 58 ROBERTO CAVALLI MEN EDT 100 ML 59 ‫ مل‬100 ‫طوكيو باي كينزو‬
212 SEXY EDP 2X30 MLW 46 30*2 ‫ �سيك�سي‬212 BY KENZO ORINTAL WOMEN EDP 50 ML ‫ مل‬50 ‫باي كينزو اورنتيل‬
55
212 Sexy MEN
LACOSTE ELEGANCE 59 ‫الكو�ست اليجان�س‬ FERRE WOMEN EDP 50 ML ‫فريي ن�سائي‬
100 ml, 43
40
100 ml, 51 HOGO BOSS 60 ML X X 47 X X ‫هوجوبو�س‬ MONT BLANC SOUL SENS 75 ML 54 ‫ مل‬75 ‫مونت بالنك �سول‬
HOGO BOSS XY 100 ML 57 XY ‫هوجوبو�س‬ BALDEESSAIR DELMAN MEN EDT 90 ML 57 ‫بليدزير ديلما رجايل‬
ESCADA S 60 ML 53 S‫ا�سكادا‬ C.K EUPHORIA EDP 50 ML ‫ مل‬50 ‫كا ايفوريا‬. ‫�سي‬
66
MISSDIOR CHERI 50 ML 73 ‫ مل‬75 ‫م�س�س ديور‬ C.K EUPHORIA EDP 100 ML ‫ مل‬100 ‫كا ايفوريا‬.‫�سي‬
58
STELLA IN TOW PEONY 53 ‫�ستيال تو بيوين‬ VERSACE POUR HOME 100 ML ‫ مل‬100 ‫فر�سات�ش هوم‬
68
FLOWER BY KENZO EDP 50 ML 71 ‫ مل‬50 ‫فالور باي كينزو‬ BOSS ELEMINT 90 ML 56 ‫ مل‬90 ‫بو�س ايلمنت‬
KENZO POWER 125 ML 80 ‫ مل‬125 ‫كينزو باور‬ GAULTER 2 EDP 46 ‫ مل‬40 ‫جوليرت‬
ESCADA OCCEN 50 ML 45 ‫ مل‬50 ‫ا�سكادا او�شني‬ BLACK XS EDT 100 ML 53 ‫ مل‬100 ‫بالك اك�س‬
VERSACE MEN EUA FRAICHE 49 ‫فر�سات�شي مان فري�ش‬ SILVER SHADOW EDT 100 ML 60 ‫ مل‬100 ‫�سلفر �شادوي‬
DIOR HOMME INTENSE 83 ‫ديور هوم انتن�س‬ AGENT PROUOCATER 51 ‫ مل‬50 ‫اجنت بروكرت ن�سائي‬
DUNHILL BLACK 100 ML 61 ‫ مل‬100 ‫دنهل بالك‬ ESCADA WOMEN EDP 50 ML 54 ‫ مل‬50 ‫ا�سكادا مون ن�سائي‬
LOEWQUIZAS 50 ML 57 ‫ مل‬50 ‫لوي كزا�س‬ ESCADA SEDP 50 ML 54 ‫ مل‬50 ‫ا�سكادا مون رجايل‬
LACOSTE TOUCH 50 ML 50 ‫ مل‬50 ‫الكو�ست توت�ش‬ TERRE DEHERMES 100 ML 52 ‫ مل‬100 ‫تري ذي هري�س‬
LACOSTE ESS ENTIAL EDT 75 ML 47 ‫ مل‬75‫الكو�ست ا�سنتيال‬ VERSACE WOMEN 50 ML 60 ‫ مل‬50 ‫فر�سات�ش ومن‬
MAY QUEEN 50 ML 51 ‫ مل‬50‫ماي كوين‬ LEAUPAR POUR 50 ML 54 ‫ليربيور‬
ROMANTIC SILVER 50 ML 37 ‫ مل‬50 ‫رومن�سي �سليفر‬ FEMME BY BOSSADP 40 ‫ مل‬50 ‫فمي باي بو�س‬
‫دنهل بيورست‬ 76 ‫ مل‬125‫بيجي مان‬
Dunhil pursuit 75 ml, 49
BEJI MEN KENZO AMOUR 50ML 53 ‫ مل‬50 ‫كينزو امور‬ ‫إسكادا ان تو ذ بلو‬
DIOR HOUME MEN EDT 100ML 45 ‫مل‬100 ‫ديور هوم رجايل‬ C - H 50 ML 54 ‫ مل‬50 ‫ ات�ش‬- ‫�سي‬
Escada In To The Blue
100 ml, 37
115 114
‫مبيعات السوق الحرة‬
SHOPPING OF DUT
Y FREE
Arabic Perfumes ‫عطور عربية‬

KANOOZ : MUKHALAT DHAN ELOUD SUPER 10 X1TOLA ‫كنوز خملط دهن العود �سوبر‬
KANOOZ : DHAN ELOUD 10 X1TOLA ) ‫دهن العود ( كنوز‬
KANOOZ : ATTAR SULTAN 15 X1TOLA ) ‫عطر �سلطان ( كنوز‬
KANOOZ : LOULA X1TOLA 10 X1TOLA ) ‫لوال(كنوز‬
KANOOZ : NOOR ALAIN 10 X1TOLA ) ‫نور العني ( كنوز‬
KANOOZ : MUKHALAT DHAN ELOUD SUPER 10 X1TOLA ‫خملط دهن العود‬
KANOOZ : MISK ABEYADH 15 X1TOLA ) ‫م�سك أ�بي�ض ( كنوز‬
KANOOZ : WARD MALAKI 10 X1TOLA ‫ورد ملكي‬
KANOOZ : MKHALAT KANOOZ 27 HALF TOLA ) ‫خملط كنوز ( كنوز‬
KANOOZ : DHAN ELOUD MALAKI 47 ‫دهن العود ملكي‬
‫دهن العود الشيوخ‬ AL AMERD & AMERA HALF TOLA 90 HALF TOLA ‫أالمري أ‬
‫والمرية‬
DHAN ALOUD HINDE HALF TOLA 140 HALF TOLA ‫دهن العود الهندي‬
MOKHALAT MALAKI X1TOLA 110 X1TOLA ‫دهن العود ال�شيوخ‬
DHANELOUD SHYOUKH 55 ‫عطر �شيخة‬
ATAR SHCIKHA 10 ‫خملط ملكي‬
M.D OUD + WARD 3X 1/4 37 ‫ ورد ملكي خملط‬-‫دهن العود‬
WARD + MASK MALAKI x 1/2 20 ‫ م�سك أ�بي�ض ملكي‬- ‫ورد ملكي‬
ALFYSALIAH 90 ‫الفي�صلية‬
YEMENIA SHAPES 5 ‫جم�سمات مينية‬
‫عطر شيخة‬
‫ماكنات الحالقة غرونديغ‬

GRUNDING MENS SHEVER - RECHARGEBLE 40
)‫قبعة ( اليمنية‬
CAP OF YEMENIA 2
‫مجموعة من النظارات الشمسية الفاخرة‬
High Mode suny glasses
It was Yemeni coffee that filled the
mysterious little cups that fascinated
Europeans in the coffee houses of Cairo and
Constantinople in the early 17th century, and
it was Yemen that supplied the world with
coffee for the next hundred years.
The coffee tree originated in Ethiopia
and it’s from there that stories such as the
dancing goats munching on coffee beans
arise.
Most likely it was carried across the Red
Sea to the tip of the Arabian Peninsula, now
Yemen sometime before 1000 AD. It was
there that the mountain Arabs discovered
how to grow it on their steep, terraced
mountainsides, and more importantly, how
to unlock its aromatic potential by drying,
roasting, grinding and brewing the “beans’’
hidden inside its small, sweet red fruit.
The Coffee Arabica tree began finding a
home in other parts of the world around the
166s.
Baba Budan, a 17th century Sufi scholar
brought some to southern India and from and are identified only within the rich and Saddi are the most common Yemeni coffee Ismaili, on the other hand, is the most
there the Dutch carried the plant to their complex set of oral traditions that make up varieties and are named after the villages expensive but a bit gentler than the Mattari.
colonies in Java and Sri Lanka. Yemeni,coffee lore. they come from. The different beans all offer their own blend
From there it spread to Indonesia and to the Ismaili, Mattari, Haimi, Buraai, Raimy, Mattari is the most complex and most of complex flavors and there is one to suit
Caribbean courtesy of the French and from Ansi, Yafii, Hamdani, Audini, Sabri and fragrantly powerful. everyone’s palate.
there to Central and South America.
Finally it arrived in the United State where
its popularity grew due to the lack of tea
available in the market because of the
British embargo against exportation of tea to
the US after the war of 1812.
Today, true Arabian Mocha, from the central
highland of Yemen, is still grown on the
narrow terraces that cling to the sides of
semiarid mountains roughly between 1000
and 2000 meters in elevation.
Not much has changed and Yemeni farmers
still dry their coffee on the roofs of their
stone houses in the bright mountain sun It is this deep red color that lets the farmers exact science in this case.
and carry it to market, where the dried fruit know that the fruit is ready for picking. The roasting time is determined by the
husks are removed by millstone and the The production of coffee begins with the roasting equipment and the desired flavor of
chaff winnowed from the beans by hand. picking; after being picked, it is left to dry the coffee being made.
In Sanaa’s old city, one can see one of the and the farmers make sure that every little Green beans for example are roasted
last remaining millstones that to this day red fruit has its share of the sunlight. between 180 degrees and 240 degrees for
continues to be turned by a camel, the oldest It is from here that the myth stems that anywhere from 3 minutes to 12 minutes.
and most fundamental technologies of coffee coffee dried under a full moon has a sweeter It is the different degrees of roasting for
making, and a touch of nostalgia for any flavor and, as such, fetches a higher price different amounts of time that deliver the
coffee historian. than those dried under a dark moon. different types of coffee flavor, once the
Yemen remains one of the world’s great Romantic as it sounds, coffee farmers and beans become a desirable color before being
gourmet coffees: nutty, spicy and complex. coffee drinkers swear by it. sent off to be ground. Here the process
Its flavors are rich with just the right amount From here the dried cherries are cleaned, becomes tricky again.
of palate accompanied by hints of chocolaty making sure that only the best quality beans There are as many names for Yemeni coffee
notes. It’s hard to imagine that such a deep are left free of any stones or pebbles that as there are suqs that sell them .
rich flavor rises from the sweet fruity red may have gotten in there somehow. Most of the names and trees to which
cherries. This is followed by roasting, which is an they refer have never been documented
26
Coffee..
the other Black Gold
Mocha is perhaps one of the most confusing words in the coffee vocabulary. Mocha
as we know it today is a term loosely used to describe different types of coffee
with little or no distinction as to its area of origin; more often than not, a common
nickname for coffee. Howevewr, in the 16TH and 17th centuries, the name
mocha was used only for a specific type of coffee bean that originated in the high
mountains of Yemen. The name is derived from the name of the port of al-Mokha,
which at that time held a considerable monopoly on the distribution of qahwah, as
it was the sole point of origin for this highly valued and highly demanded bean.
By: Jelena Petrovic
24 25
The Tanoof’s Hospital for folk medicine
quickly built a reputation for itself, and
became famous.
It attracted visitors not only from
neighboring gulf countries but also from
faraway lands including Europe and Asia.
A number of tourists attest to the benefits of
the herbal remedies it imparts and swear by
the power of Soqotra’s herbs.
Ahmad, from the united Arab Emirates, said
that he suffered from many diseases and
traveled to many countries in search of a
cure.
He found the remedy in Soqotra.
Three female tourists from Japan and Russia
also swore by a natural cream prescribed by
Tanoof that cured a dermatitis disease which
they had been suffering from.
One of them had also searched worldwide
for a cure and found that Soqotra’s
medicinal herbs are the best.
Some ten thousand visitors flock to the
island of Soqotra each year for recreation
and mediation purposes.
The healing powers of Teb Shaabi
By: Mohammed Ghoath
For tens of thousands of years the Island
of Soqotra has been known as a central
market for medicinal herbs, because of the
abundance of rare plants with exceptional
healing value scattered across its plateaus .
Branded the sacred land of the frankincense,
it had also enjoyed the attention of ancient
religions and civilizations.
Wise men of the old world first set foot on
Soqotra in search of drugs and remedies.
They compiled a number of manuscripts
where they wrote down ingredients for
sacred cures and potions.
In times past, many of the rare plants they scientific courses, the Soqotra wise man natural remedies from Tanoof. neighboring gulf countries but also from
found there were also used for cosmetic and further developed local popular medicine, Tanoof always has a mantra which he faraway lands including Europe and Asia.
Among the few local medicine men to have scientific experience of medicinal fragrant purposes. known as Teb Shaabi in Soqotri. repeats to his patients, A number of tourists attest to the benefits
herbs. He is possibly the only man to have established famous natural remedy Only recently, European researchers have Tanoof’s relationship with plants started « The folk Soqotra that doesn’t cure you of the herbal remedies it imparts and swear
hospital to cure patients coming from all over world... documented and classified the island’s early on in life. won’t hurt you’’. by the power of Soqotra’s herbs. Ahmad,
biodiversity, and described more than 800 From a young age, his father taught him how He gives many prescriptions to cure from the united Arab Emirates, said that he
Today he enjoys extensive experience and repeats to his patients, plant species since 2004. to look after and protect plants, and how to ailments such as sterility, stomach ulcer, suffered from many diseases and traveled to
is known to be an exceptional character in « The folk Soqotra that doesn’t cure you Tony Millar, a botanist from the Royal us them to cure people. cirrhosis, arthritis, migraines, diabetes, many countries in search of a cure.
Soqotra. won’t hurt you’’. Botanic Garden Edinburgh in the United Today he enjoys extensive experience and pyorrhea and dental cavities. He found the remedy in Soqotra.
Among the few local medicine men to have He gives many prescriptions to cure ailments kingdom was the first European scientist to is known to be an exceptional character in The Soqotri herb doctor also prescribes Three female tourists from Japan and Russia
scientific experience of medicinal herbs. such as sterility, stomach ulcer, cirrhosis, produce a comprehensive book on Soqotra’s Soqotra. medication to cure diseases like cancer. also swore by a natural cream prescribed by
He is possibly the only man to have arthritis, migraines, diabetes, pyorrhea and Ecology and physics in 1982. Among the few local medicine men to have He makes the remedies by mixing natural Tanoof that cured a dermatitis disease which
established famous natural remedy hospital dental cavities. In it , he classified the scientific medicine scientific experience of medicinal herbs. honey and fresh milk along with herbs from they had been suffering from.
to cure patients coming from all over world. The Soqotri herb doctor also prescribes plants of Soqotra, and brought back the He is possibly the only man to have the island’s landmark tree, the dragon blood One of them had also searched worldwide
manyYemeni, Arab and foreign tourists medication to cure diseases like cancer. World’s attention to the island. established famous natural remedy hospital tree. for a cure and found that Soqotra’s
travel the way to Soqotra not only to enjoy He makes the remedies by mixing natural Tanoof, medicine of Soqotra, was associated to cure patients coming from all over world. The Tanoof’s Hospital for folk medicine medicinal herbs are the best.
the breathtaking landscapes, but also to seek honey and fresh milk along with herbs from with the British expert who conducted a manyYemeni, Arab and foreign tourists quickly built a reputation for itself, and Some ten thousand visitors flock to the
natural remedies from Tanoof. the island’s landmark tree, the dragon blood general scientific survey of Soqotra’s nature. travel the way to Soqotra not only to enjoy became famous. island of Soqotra each year for recreation
Tanoof always has a mantra which he tree. Thanks to new skills he acquired through the breathtaking landscapes, but also to seek It attracted visitors not only from and mediation purposes.
22 23
The healing
powers
of Teb Shaabi
By: Mohammed Ghoath
For tens of thousands of years the Island of Soqotra has been known as
a central market for medicinal herbs, because of the abundance of rare
plants with exceptional healing value scattered across its plateaus .
Branded the sacred land of the to produce a comprehensive book on

frankincense, it had also enjoyed the Soqotra’s Ecology and physics in 1982.
attention of ancient religions and In it , he classified the scientific
civilizations. medicine plants of Soqotra, and brought
Wise men of the old world first set back the World’s attention to the island.
foot on Soqotra in search of drugs and Tanoof, medicine of Soqotra, was
remedies. They compiled a number of associated with the British expert who
manuscripts where they wrote down conducted a general scientific survey of
ingredients for sacred cures and potions. Soqotra’s nature.
In times past, many of the rare plants Thanks to new skills he acquired
they found there were also used for through scientific courses, the Soqotra
cosmetic and fragrant purposes. wise man further developed local
Only recently, European researchers popular medicine, known as Teb Shaabi
have documented and classified the in Soqotri.
island’s biodiversity, and described Tanoof’s relationship with plants started
more than 800 plant species since 2004. early on in life.
Tony Millar, a botanist from the Royal From a young age, his father taught him
Botanic Garden Edinburgh in the United how to look after and protect plants, and
kingdom was the first European scientist how to us them to cure people.
20 21
with the region, it is possible to
hit the slopes in Yemen; the sand
slope that is.We loaded up the land
Cruiser and set off for a weekend
of desert driving, sand skiing,
and camping in Yemen’s Empty
Quarter...
We crossed dune after dune, like a roller

coaster we climbed and fell over the rolling
hills of golden sand.
Soon, we had left all traces of civilization
behind, and the only evidence of life in this
desolate place was the crisscrossing tracks
capable of surviving in this unforgiving
environment.
After several hours, we found a flat spot
to camp. While Mohamed cooked up a
delicious mixture of chicken and lentils,
we pitched our tents, prepared the ski
equipment for the next morning, and built a
large campfire.
After dinner, we lay back immersed in the
silence of the desert while we drank Bedouin
tea and tried to comprehend a billion stars.
The following morning, we were up with
the sun and cleared camp quickly, before
setting off to hit the sandy slopes.
Mohammed began the search for the tallest
and steepest dune in the desert, and it did
not take long to find it. He accelerated up
the backside of the dune and as we reached
the summit he sped up as if to sail off
the top, but at the last moment threw on
excitedly, especially when the Egyptian East may sound absurd to those unfamiliar the emergency break. The two front tires
eagles came to soar around the glider as with the region, it is possible to hit the sailed over the edge and the bed of the
George circled high above the valleys, rising slopes in Yemen; the sand slope that is. truck rose high into the air nearly tossing
and falling with the currents. We loaded up the land Cruiser and set us out. I saw Mohammed’s devilish grin
At one point, the crowd became alarmed as off for a weekend of desert driving, sand in the reflection of the rear view mirror as
he disappeared into the clouds, skiing, and camping in Yemen’s Empty he chuckled to himself for startling the
But were quickly relieved as his yellow Quarter. foreigners.
glider reemerged from the cloudy canopy. Just outside of Mareb, we met our “Bedouin We donned our boots and skis, each eager
Georg landed in a field at the base of Jabel security’’ Mohammed, a charming man to lay the first tracks in the sand, and took
Al Amir, and was welcomed by the locals who we soon discovered would also be our off first cutting slowly down the dune, but
who happily gave him a lift back to the car, chairlift. gathering speed as our confidence increased.
and are perhaps still to this day talking about We followed his old pickup truck off the On the second run, we decided to race to
the foreigner who came from the sky. paved road, the bottom. We exchanged confident nods,
Desert Driving, Camping, and Sand Skiing. and let air out of the tires of both vehicles and kicked off, our knees bent and went
Although the idea of skiing in the Middle before making our way out into the desert. speeding
18
The stone bridge of Shahara is one It was commissioned by a local lord in that the foreigner was going to fly spread
of the most recognizable landmarks the 17th Century, and was constructed of like a wildfire through the village.
of Yemen. limestone blocks to connect Jabel Al Amir The local schools emptied, and a hundred
It was commissioned by a local and Jabel feesh. boys in matching green uniforms sat on the
lord in the 17th Century, and was Having done a reconnaissance trip, we are edge of the cliff to see this spectacle.
constructed of limestone blocks to now hoping to return with our rock climbing With the help of a few locals, George laid
connect Jabel Al Amir and Jabel equipment to abseil off the famous bridge out his yellow glider, and when conditions
feesh. into the dizzying depths of the canyon were favorable, he launched off the cliff
below. On this particular trip though, George while his audience held their breath.
had brought his Para-glider, and the news The villagers cheered, and chattered
the “ Guglielmotti’’, we did chase turtles
and blue dotted rays, and were delighted as
large schools of millions of small silver fish
spiraled around us in the water.
It is impossible for the diver not to be
impressed by the remarkable variety of
shapes, sizes, and colors of corals covering
the rocky bottom.
The coral remains healthy, untouched and
unaffected by the thousands of tourists who
pose threats to the marine environments of
other areas in the Red Sea outside of Yemen.
Perhaps the best experience though in the
islands was going night fishing off Kamaran.
We set out on the boats at midnight, the
moonlight shining on the water, and with
fishing line wrapped around soda cans and
bait; we each pulled up several fish and our
captain even landed a sting ray.
Returning to shore, we barbequed barracuda
on the beach and hung out until a dramatic
sunrise lit the sky pink.
Flying High over Shaara

Balanced on the peak of Jabel Al Amir in
Yemen’s northern highlands, Shahara’s
dramatic mountain setting provides travelers
with a truly unique experience.
One of the most surprising things about and it was difficult to imagine that many arranged for diving equipment and a boat. While only 160km north of Sana’a, Shehara
Bura’a is one of Yemen’s best kept secrets. terraces carved into the steep mountains Yemen is a diver’s fantasy, and its 2000 km feels as if it is in another world, and the
Upon arriving at the main gate, rise like massive staircases and are planted of coastline are bordered by stunning coral journey itself to this isolated mountain
we were introduced to nearly 100 with qat or coffee trees. Numerous local reefs, teeming with divers marine life. village is the most rewarding aspect of the
hamadryads baboons, residents of the coffee farmers picked the coffee fruit from Here in the Red Sea, the climate permits Shahara experience.
reserve. They congregated on the road, the trees, and offered us a taste. Perhaps 365 dive days a year around the numerous We drove to the base of Jebel Al Amir, and
stunning their distinctive pink bottoms and with a new jolt of energy, we made an islands scattered off its coast, and many here we were met by the friendly tribesmen
eating seeds fed to them by a reserve ranger. ambitious hike up Jabel Bura’a and were of the country’s reefs remain unexplored. of Shahara.
As we watched them, we noticed that rewarded with views over the hot and humid Imagine the “Atlas’’, a 345 foot long British We hopped into the back of one of their
several of the female baboons had newborns Tihama plains that extend to the west to the steam tanker converted into a troop carrier. Toyota trucks and hung on tightly way up
hanging on tightly to their backs or Kamaran Islands. It was sunk by a torpedo from the Italian the nearly impossible incline, ascending
stomachs. The newborns’ fur is a dark brown From Bura’a we drove west through the submarine “ Guglielmotti’’ on September boulders with seemingly little effort on
as opposed to the gray and white fur of the Tihama until we reached the tiny port of 6, 1940. Half of it still lies on the ocean our way to 2600 meters and some of the
mature baboons. Salif. floor off Yemen’s coast waiting to be country’s best views.
Inside the Bura’a reserve, we trekked A twenty minute boat ride deposited us re-discovered. spent two days diving off The stone bridge of Shahara is one of the
through the magnificent mountain scenery, on the main island of Kamaran, where we urban Island, and while we failed to find most recognizable landmarks of Yemen.
16 17
Adventures
in Yemen
For most people, merely traveling to Yemen, a country nestled
in the south west corner of the Arabian peninsula, is an
adventure in itself.
By: Joshua Maricich
George, Schaumberger.
It is surrounded by the Red Sea, Arabian in the Haraz to the Red Sea coast is an bottom, we heated them on the coals and
sea, the Empty Quarter, and the strict amazing experience. barbequed sizzling strips of lamb and
land borders of Oman and Saudi Arabia Several times along the way, we stopped chicken while admiring the majestic sunset
-making it an extremely isolated country. at lookouts to photograph the blankets behind the surrounding mountains.
However, it is this isolation that resulted of clouds beneath us that slowly moved The next morning, we left Khamis bani
in a trip to Yemen becoming the ultimate through the wadi and engulfed the stone saad and drove a short distance to one of
reward for the true adventurer. towers built in cliff top villages. Yemen’s only nature reserves.
Yemen’s divers geography features The road descends through the emerald Hidden away between the Haraz
mountains, deserts, wadis, and sea, and mountains, and then snakes through a Mountains and the Tihama coast is
offers a plethora of opportunities for wadi. breathtaking Bura’a one of Yemen’s last
adventure in unparalleled and unexplored Impressive cliffs surrounded us on two remaining forests.
locations. sides, and a shallow river flowed through The stunning landscape features large
The following are selections from several the wadi at khamis bani Sa’ad. Villagers granite slabs protruding from the lushly
of our favorite trips in this adventures in brightly coloured clothing sold us fresh covered hills and a series of valleys and
paradise. mangoes and chicken and lamb, and we gorges shaded by tall trees.
Driving and Diving: through the Haraz to parked by the river. Khamis bani Sa’ad is a Jabel Bura’a stands tall at 2200 meters
the Kamaran Islands spectacular place to camp for a night, and overlooking the 4100 hectares of forest
Road tripping from the capital Sana’a we pitched our tents, and built a roaring and descends dramatically onto the coastal
through the windy mountains highway campfire. Taking flat stones from the river plains to the west.
14 15
Tactics
It is with no doubts, the western well-mannered known as tactics is a
reflection of honor humanitarian character, refer how they are socially
elegant and ethically exalted. that is not so far from Islam, Western are
always wished to imitate us “Muslims People”. Because Islam has paved
a straight way in the ethic of dealing with others, in order to preserve the
brotherhood bounds. Islam, is concern about Muslim’s manner, and how
to build him an entire natural personality, whether religiously, socially,
occupationally or ethically and that are sorted as follows:
By: Najeeb Al-Najjar
Respect the others feelings; do not mock said “ There are three whom I cannot reward; and fulfillment in restoring the others
upon others, as Allah the almighty says and the fourth one cannot be rewarded but by properties, as well as commitment in date
in the Holy Qur’an “You have your own Allah; those three whom I cannot reward are: and punctuality on time are obligatory. Let’s
religion and I have my own.” Al-Kafroon someone gave me space in his place, and the put off the standers of ethic treatments, and
Surah (Disbelievers). Respect the others other is someone rescued me from thirst and let’s behave following Islam constructions;
feelings; is also based on ethical disciplines the third is someone whose feet get dirt from those who mock upon others or who
like: do not eat in front of someone who back and forth in my home’s threshold. The impersonate those disabled and handicapped
is fasting, do not laugh beside someone is fourth who no one cannot reward him but ones or those mutilated who suffer from a
sad, do not kid with someone doesn’t like Allah the Almighty is: someone who have chronic deformity like: one-eyed cripple,
kidding, also keep your tongue away of got a special offer and he spent his night all for instance, are totally misdeed and sinners
obscenity, because Muslims as our prophet awaken; thinking to whom it shall be given, and such treatment is strictly reprehensible,
Mohammed (PBUH) said “ Muslim is not and when he woke, he met me, and he found Allah has forbid it in some Qur’anic verses.
insulter or obscener nor he is outrageous”. me appropriate for his offer, then he gave it Thus, Islam has created a straight balance in
Meet people with cheerful and smiled face, to me. This is one who I cannot reward but comparing between people based on grade
and Muslim is ought to love for his brother Allah the almighty do, and swear I got shay of righteousness and good deeds, As Allah
whatever he loves for himself, likewise; he from this man, when he treaded on my place the almighty mentions in the Holy Qur’an
has to hate for his brother whatever he hates three times and found none of my trace. “Oh people, we created you clans and tribes
for himself. As our prophet (PBUH) said Also from the treat others’ ethics is: thank for acquaintance, the God’s best one is the
“you won’t be believers; until you love for people for their deeds to you as quoted from most righteous, Allah is the Omniscient,
your brother whatever you love for yourself”. Abi Horairah ‘may Allah be blessed with knows you all.” Al-Hujirat Surah. And as
The right Muslim should fulfill the needs of him’ quoted from the prophet Mohammed the prophet Mohammed (PBUH) said “how
those needy ones and should facilitate what (PBUH) said “Allah thanks not of those who about someone who are unkempt and dusty,
is difficult for them. As quoted from Ibn thank no others”. Frankness is required in pushed by doors. But if he grieves to God he
Al-Abass ‘may Allah be blessed with him’ the purchasing and selling process, sincerity might be acquitted.
12 13
Now, in Yemen, one of the original crucibles a gentle walk around the paddock for a These were the oriental horses, which of Sheba, whose role centralizes Yemen As the cherub ordered the winds to stop, it developed around people, often forming
of its creation and development, we explore beginner to advanced dressage tuition. appeared in ancient art throughout the within Arabian mythology, gave king scattered dust and rain, gathering itself into a extremely close relationships with their
the state of riding here; discussing the sport One of the most popular options for Middle East, particularly Ancient Egypt, and Solomon a stallion named Safanad ( the powerful galloping horse. Bedouin owners (as they invariably slept
in Yemen with two of its biggest advocates; experienced riders are adventure trails in rock paintings as far back as 2500 BC. pure). The Bedouins thus named the first Arabian in their tents amongst their families for
and delve into the past and present, history across the stunning countryside surrounding Yet beside these quickly became essential Such were the abilities of the beast (who stallion Kuhaylah, “ Drinker of the Wind.’’ protection from theft and shelter from the
and mythology of this highly influential Sana’a. The opportunity to ride Arabian for the survival of the Bedouin. was reputed to be swifter than a gazelle, and The final myth is the tale of Allah’s creation cold desert nights) they have remarkable
breed. horses is itself a major attraction of the club, As such, it gained an almost mythological that a hunt on him was never fruitless) that of the Arabian horse from the winds; one temperaments.
Riding in Yemen is currently undergoing a which keeps some 80 horses, the majority status within society and tribes created an he was chosen to stud the Arabian line. story attests Allah calling on the south wind Now in Yemen, the heir to a rich equine
serious revival. of which were owned by Sheikh Hashid oral history based on the genealogy and A further tale relates how the angle Gabriel to condense and then creating the breed, history, the Arabian is enjoying something
The main riding center in Sana’a is the Nadi Abdullah Al Ahmar. exploits of their horses. woke Ishmael, the son of Abraham, with a the other relating how Allah harnessed the of a revival. Although the days of the
Farousia, the Horseman’s Club, a public The Arabian horse possesses a rich history. They even went so far as to mythologize the “wind spout’’ that roared towards him. characteristics of all four winds to form the Bedouin sheltering mares in their tents are
club consisting of some 200 members split As one of the world’s oldest human- breed’s very beginnings. Arabian: the spirit of the north, the strength long gone, with a thriving thoroughbred
25/75 foreigners to Yemenis. developed breeds, its origins are shrouded in There are four central mythological creation of the south, the speed of the east and the racing industry in the Gulf, horses and
Founded in 2000, the Nadi Farousia is run mystery. stories, connected to religious figures. intelligence of the west. the culture surrounding riding, which has
by the Captain Mohammad Al Kumali, Indeed, it is hard to over-estimate the impact One of his herd to choose his founding The very form of the horse itself is subject been imbedded in Yemen’s psyche, is re-
an audacious rider, who divides his time the Arabian has had on modern global horse mares. to mythical interpretation. emerging.
between running the club and participating breeding and sport; as its reputation and During an arduous journey through the Only bay, grey, chestnut, black and roan Not only is this a country home to some
in competitions in the Gulf and Egypt ( he is temperament have made it one of the most desert, the Prophet sighted an oasis and let are colors recognized by the Arabian Horse of the finest Arabian specimens, which
amongst the top five riders in Yemen). popular genetic strains. his horses loose. Association. can trace their roots, both historically
Captain Mohammad also spends time- The origins of the breed are a source of They raced towards the oasis to slake their Physically, the bulging head, known and mythically, to Yemen’s antique past,
- giving lessons; but much of the tuition some controversy. thirst, but as the herd neared, he called them to Bedouins as a “ jibbah,’’ is a sign of but there are fantastic opportunities for
of foreigners is done by Captain Anis Al While some researchers, including the pre- back. blessing; the “ mitbah,’’ the arching neck, a beginners and experts alike to engage in a
Hadrami, a banker, who spends his free time eminent Gladys Brown Edwards, believe Only five loyal mares returned, and they sign of courage, and the tail signifies pride. variety of riding disciplines.
teaching riding, and Canadian expert Selena that the breed developed from one of the became the chosen five, Al Khamsa, which But there is no doubt that the horse deserves I caught up with Selena pellizzari, a
pellizzari. most four foundation subtypes; which had are reputed to have begat the five choice its reputation. riding coach and Equinologist, and Julia
Three years ago, Captain Anis five year- adapted specific characteristics based on strains of the breed. The Arabian is globally respected. Indeed, Thielebein, a Cultural Heritage Advisor,
old son encouraged him to ride, and after their natural environments. Some breeders still attest- to the fidelity of their bloodlines are found in almost every down at captain Mohammad’s Horseman’s
making rapid progress, he now offers Others believe that the original horse was a the tale. modern breed of horse around the world. Club, to listen to their views on Yemen’s
lessons for all standards: anything from “proto-Arabian,’’ of oriental subtype. An alternative story relates how the Queen Because Arabian horses have evolved and riding scene.
10 11
Equestrianism in Yemen
The Legends of the Arabian Horse.
controversy over the origin of horse

breeds as many mythological historians
and researchers have discussed this issue
in details coming out with several tales.
they even went so far as to mythologize
the very breed’s beginnings.
Somewhere in the -inhospitable deserts
of the Middle East, along the banks
of the Tigris and Euphrates rivers,
developed a breed of horse so special
that horse owners believed them to be a
gift directly from God,
this is what we have come to know as the
Arabian.
By Fergus Argyle.
8 9
Quarterly Magazine Published by Yemen Airways
Issue Number 33 OCTOBER - DECEMBER 2009
CONTENTS
08 Equestrianism in Yemen 14 Adventures in Yemen

For most people, merely traveling to Yemen, a country
The Legends of the Arabian Horse.
nestled in the south west corner of the Arabian
CHAIRMAN
Captain AbdulKhalek S. Alkadi
EDITOR-IN-CHIEF
Khalid Al-Kainaey
PROOF READER
Shams-Aldeen
PHOTO GRAPHER’s
A.Rahman Ghabri
Mohammed S. Noman
Abdulwali Attawqi
Zeryab Ghabri, Found Alharazy 20
Ameen Alghabri, Mokrid M. Mokrid
The healing
ADVERTISING SUPERVISOR powers
Nabil A. Al-samaei of Teb
Mobil: 00967 733211143
Shaabi
Mobil: 00967 771718282
Mobil: 00967 734555083
Mobil: 00967 700003077
All correspondences to be E-mail: magazine@yemenia.com
MAGAZINE ADDRESS Mailed to Editor-in-chief www.yemenia.com
General Management
Sana’a - Yemen DESINGED BY
P.O.Box: 1183 BIN DASMAL ADVERTISING Fax: 00971 4 2828372
Telfax: 00967 1 258015 RAE’D EZZAT M. PRINTED BY BIN DASMAL
Tel: 00967 1 232380/ 7 Ext. 117-118 Tel: 00971 4 2828569 Dubai, U.A.E
Yemen
Quality in Travel and Tourism since 1972
www.atg-yemen.com
P. O. Box : 25321, Sana’a - Republic of Yemen
Tel. : 00 967 1 441 260 / 446 333, Fax : 00 967 1 441 259
E-mail: info@atg-yemen.com, website: www.atg-yemen.com
Issue Number 33 October - December 2009
Equestrianism in Yemen The Legends of the Arabian Horse
/:<MB<L
is a reflection of honor humanitarian character
Your Free Copy

Yemenia Magazine 33 مجلة اليمنية

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Yemenia Magazine 33 مجلة اليمنية

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫'®‪2009Â|xG/

‫‪72‬‬ ‫اطفالنا‬ ‫‪20‬‬ ‫بلدة طيبة‬ ‫رئيس مجلس اإلدارة‬

‫‪76‬‬ ‫رف ـ ـ ــوف‬ ‫‪26‬‬ ‫ك�شكول احلياه‬ ‫رئيس التحرير‬

‫مشرف تحرير القسم العربي‬

‫إال أن االستيطان في المدينة جعل األهالي‬

‫يعود تخطيط الجامع إلى الدولة اإلسالمية آنذاك‬

‫عندما ك�شفت ماري أ�وزموند‪ -‬املغنية واملمثلة ومقدمة‬

‫التغلب على اكتئاب‬

‫ما بعد الوالدة‬

‫التوتر والقلق‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫يتعر�ضن لالنتقاد (تو ّقفي عن �إهدار ِ‬

‫االعتدال هو المفتاح الرئيس لتوضب الثياب‬

‫‪ -7‬النصيحة األخيرة‬ ‫حمدد العني‪.‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪ -2‬الشفاه‬

‫احذري مشاركة الغرباء‪:‬‬

‫من المحتمل أن ال يعرف الرجل في حياته‬

‫ال تتسرعي في الظن أن زوجك ال يحبك‬

‫فيروسات الخرس الزواجي‬

‫لم يسبق أن شوهد المجتمع العلمي متوترا بشدة‬

‫أصبت بإنفلونزا الخنازير؟‬

‫الفريو�سات قد يتم حملها على املالب�س لذلك �إذا‬ ‫‪n‬‬

‫مل�س املري�ض مالب�سك‪ ،‬احر�ص على تغيريها وغ�سلها‬

‫حدوث �صعوبة يف التنف�س‪ ،‬وال يق�صد بذلك جمرد‬

‫عليك االت�صال بطبيبك أ�و باخلط الهاتفي املبا�شر‬

‫العالمات التي تدل على حدوث أ�مل يف ال�صدر أ�و‬

‫ا إل�سالمية‪.‬‬ ‫تناول أ�دويتك وف ًقا إلر�شادات طبيبك‪.‬‬

‫صنعاء ‪ -‬شارع الستني الغربي‬

‫ثالثية الزيف اإللكتروني‬

‫االنترنت‪ ..‬هذه األداة السحرية‪ ..‬تفوقت على الكثير من اختراعات‬

‫لعل أحدث دراسة علمية تناولت الموبايل‪ ..‬هي‬

‫األدويه هي وقايه ‪ ،‬وليس العالج ‪ ،‬عالوة على‬

‫حاالت اإلسهال التى تصيب المسافر‬

‫نصائح طبية للمسافرين فى الرحالت الجوية‬

‫الطبي واجلودة ال�شاملة‬ ‫الحوادث‬ ‫‪ n‬أ‬

‫يؤكد علماء نفس الطفل أن رفض الطفل ظاهرة‬

‫‪..‬عندما يرد عليك دائماً بـ «ال»‪!!..‬؟‬ ‫ابنك‬

‫كتاب كوبالي خان العظيم‬

‫من قطاع الطرق‪ ( ..‬وقتلوا بع�ضهم‪ ..‬و�سرقوا ما‬

‫عصر الخليفة العباسي المأمون‪ ..‬كان عصر‬

‫�سنختار من ع�صرين خمتلفني‪ ..‬أالول‪ :‬الع�صر‬

‫نكد الزوجات‪ ..‬كــفاية؟!‬

‫ياما جاب الغراب ألمه‬

‫عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2010‬‬

‫تريم تاريخ عريق من العلم والروحانية‬

‫املدار�س العلمية وكان منها دار امل�صطفي للدرا�سات‬

‫«الق َم ِر ْي» أو «القمرية »‬

‫‪..‬إن أهمية سقطرى تأتي ليس من كونها واحدة‬

‫اليمن‪ .‬ور�صدت درا�سة أ�كرث من ‪ 60‬نوعا من أالحياء‬

117 ‫ا ﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮﻮﻧ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬ 116

Arabic Perfumes ‫عطور عربية‬

‫ماكنات الحالقة غرونديغ‬

Branded the sacred land of the to produce a comprehensive book on

We crossed dune after dune, like a roller

Flying High over Shaara

controversy over the origin of horse

Issue Number 33 OCTOBER - DECEMBER 2009

08 Equestrianism in Yemen 14 Adventures in Yemen

Your Free Copy

You might also like

‫'®‪2009Â|xG/