Miranda (José Carlos) - Na Génese Da Primeira Crónica Portuguesa

N a G ne s e da Pr i m ei ra Cr ni c a Por t ug ue s a J o s C ar lo s Mi ra nda
R ev ist a
ISSN 1 6 46 -7 40X
online
a n o 5 n m e ro 6 2 0 0 9
Ttulo: Na G ne s e da Pr im e i r a Cr ni c a Port ugues a

T CN I CA
Enquadramento Institucional: Uni v e r si da de do Por to / Fa c ul da de de Le t r a s

Contacto: m ir a nda j c r @ gm a il . c om
FICH A
Autor(es): J os Ca r l os M i r a nda
Disponvel em: http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/
Fonte: Medievalista [Em linha]. N6, (Julho 2009). Direc. Jos Mattoso. Lisboa: IEM.
ISSN: 1646-740X
Resumo
Aps a recente publicao de Afonso Henriques e a Primeira Crnica Portuguesa, por
Filipe Moreira, o panorama da historiografia em Portugal no sc. XIII dever ser
totalmente revisto, e com ele muito do que sobre a sociedade, a produo escrita e o uso
da lngua desta poca se dava como adquirido. Mas questes centrais sobre a "Primeira
Crnica Portuguesa" permanecem por resolver, tais como as fontes que utilizou, os
propsitos a que a sua redaco obedeceu e seu processo de elaborao. O presente
estudo prope-se equacionar alguns desses aspectos, chamando a ateno para o modo
como o texto se relaciona com vrias obras provenientes de Castela, em particular com
o Chronicon Mundi, de Lucas de Tuy.
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ano 5 nmero 6 2009 IEM - Instituto de Estudos Medievais

www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista
Na Gnese da Pri meira Crnica Port uguesa
memria de Leonor Curado Neves
possibilidade de circunscrever, com alguma preciso e rigor, a cronologia dos textos

literrios medievais hoje em dia uma necessidade imperiosa. Na maior parte dos
casos, situar no tempo o ponto de partida para colocar no espao e preencher este
com os seus ocupantes, ou seja, identificar as vozes individuais e colectivas que atravs de cada
texto se fazem ouvir. S uma delimitao temporal suficiente permite que uma obra literria
transcenda o estatuto de actualizao das possibilidades de uma lngua, ou de momento
especfico de combinao de ingredientes retricos, temticos, argumentativos ou imagticos,
previamente identificveis, e adquira o valor de escolha particular de um sujeito ajustada s suas
circunstncias, de acto de vontade exercido sobre um material verbal destinado a permanecer
para alm das condies que o tornaram possvel.
Sabemos, porm, que nem sempre possvel alcanar tal objectivo, sobretudo no que
literatura portuguesa diz respeito1. Apesar de algumas tentativas j efectuadas nesse sentido,
est ainda por realizar o verdadeiro apuro das "obras perdidas da Idade Mdia portuguesa2", em
grande medida porque esse fenmeno de desaparecimento foi em certos casos to radical que
no apenas levou perda fsica dos testemunhos materiais mas tambm da memria da
existncia das obras em si. De algumas delas so to tnues os ecos que ainda permanecem, que
s com uma ateno detectivesca possvel ouvi-los3.
Deixando por ora de lado os casos mais desesperados, e tendo em conta aquelas obras cujos
testemunhos, mais ou menos antigos, chegaram at aos dias de hoje, tudo se complica quando
no h um "explicit" com as indicaes precisas sobre quem promoveu a escrita e em que
momento o fez, ou quando algum redactor no deixou vestgios, em qualquer ponto da obra em
causa, do momento ou das circunstncias em que levou a cabo a sua actividade.
1
A clebre definio "tradizione povera e sterile", aplicada por Tavani (1969, pp. 89-96) tradio manuscrita da poesia
galego-portuguesa, pode sem dificuldade, no caso portugus, estender-se a vrios outros domnios da produo literria medieval.
Tambm em mbito castelhano, ressalvando a produo historiogrfica alfonsina e as Cantigas de Santa Maria, se faz sentir a
mesma situao, como refere Campa (2000).
2
Deyermond (1986).
3
O que se passa nas reas textualmente mais imponentes em si ilustrativo: a memria da poesia trovadoresca perde-se
medida que a Idade Mdia se escoa, a ponto de no sc. XVI dela apenas subsistirem vagas notcias e nenhum conhecimento directo,
em contraste com o que foi uma actividade que reuniu, desde os finais do sc. XII at ao sc. XIV, cerca de 1700 textos. O que
sucedeu com o romance arturiano ter sido porventura ainda mais radical, visto que de um conjunto de romances que preenchiam,
nos finais do sc. XIII, entre dois a trs mil flios, s dois desses romances foram recuperados nos finais do sc. XIX, ficando o
conhecimento actual dos restantes ao sabor dos fragmentos que aqui e ali vo por vezes aparecendo, confirmando a imponente
dimenso das parcelas entretanto perdidas.
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A, intervm os modos indirectos de datao, umas vezes apoiados nas caractersticas materiais
dos testemunhos, outras nas particularidades da lngua usada, outras ainda nas formas
adquiridas pelos contedos. Mas caractersticas materiais, lingusticas ou de contedo so, por
um lado, de difcil avaliao e identificao e, por outro, dependem sempre de elementos de
comparao que permitam identificar o que especfico de um dado texto. Ora, quanto mais
recuamos no tempo, mais esses elementos de confronto escasseiam ou revelam caractersticas
prprias que dificultam a possibilidade de atingir concluses seguras quanto aos problemas que
colocamos.
Tal , em termos gerais, a situao com que nos confrontamos ao abordar a literatura mais
antiga que se produziu no Ocidente peninsular, mas nem por isso a tarefa que inicialmente
enuncimos deixa de ser realizvel. Apenas requer mais pacincia, mais ponderao e a
conscincia de que pequenos passos podem significar grandes avanos no conhecimento.
tambm necessrio ter em conta que, perante um conjunto mais reduzido de informaes
directas e objectivas disponveis, se torna imperioso alargar a base de considerao de cada
texto os limites lingusticos deixam de constituir qualquer barreira ao mesmo tempo que
ganha maior peso o conjunto de operaes lgico-dedutivas que permitem reconstituir elos
perdidos do tipo dos que acima referamos. Como sabemos, a crtica textual lachmanniana est
construda sobre estes pressupostos e com essa ferramenta, criteriosamente aplicada, que
trabalhamos quotidianamente.
Da Primeira Crnica Portuguesa

Vm estas consideraes a propsito da recente publicao de Afonso Henriques e a Primeira
Crnica Portuguesa por Filipe Moreira, e dos pequenos grandes passos que possvel dar na
investigao sobre a literatura portuguesa antiga, alterando-lhe o perfil conhecido e assumido ao
longo das ltimas dcadas. Est em causa a gnese da prosa historiogrfica em Portugal, com
repercusses importantes tanto no plano da histria da lngua do Ocidente ibrico, como no da
histria poltica portuguesa e peninsular, para apenas enumerar alguns dos grandes domnios em
que o movimento de uma pea pode fazer deslocar o conjunto dos conhecimentos adquiridos.
Tudo comea por uma reponderao cronolgica e pelas consequncias em cadeia que esse
procedimento vem originar. Na realidade, o texto que est na base quer do estudo, quer da
edio levada a cabo pelo jovem investigador do Porto h muito conhecido sob a forma de IV
Crnica Breve do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra (4CB). Teve edies que, para o nosso
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meio, podemos classificar como "suficientes"4 e sobre ele incidiu uma ateno particular a partir
do momento em que Antnio Jos Saraiva, com base na ideia de que uma parte do texto teria
origem num cantar pico5, levou a cabo uma edio apenas dessa parte, dispondo-a em alguns
pontos, de acordo com a teoria defendida, em hipotticos versos6, ao mesmo tempo que deixava
de lado, ao sabor de um critrio incerto, uma parte da matria nele contida.
Ora, desde a dcada de 1960 que Diego Cataln formalizara a ideia de que o texto contido na IV
Crnica Breve era um testemunho de uma crnica mais vasta, redigida por volta de 1342 (j que
mencionava a batalha do Salado)7, em que uma narrativa econmica dos reinados dos primeiros
reis portugueses conclua uma tambm esquemtica histria peninsular baseada no Liber
Regum8. Chamou-lhe Crnica Galego-Portuguesa de Espanha e Portugal e foi possvel
reconstitu-la devido ao facto de Cristovo Rodrigues de Acenheiro a ter repetidamente
mencionado e citado nas suas Chronicas dos Senhores Reis de Portugal redigidas em 1535.
Nos escritos mais recentes que dedicou especificamente ao assunto, Cataln havia j avanado a
proposta de que essa crnica de 1342 poderia ter tido fases anteriores9, at porque parte da
matria nela contida fora j tambm includa numa das verses da Estria de Espaa, a
chamada Crnica de Veinte Reyes, que se veio a concluir, ao longo dos anos oitenta, no ser
mais do que um ramo da Verso Crtica da Estria de Espaa (VCEE), ltima das empresas
historiogrficas de Afonso, o Sbio, realizada entre 1282 e 1284, j durante o seu quase exlio
sevilhano10. Mas nem todas as dvidas e dificuldades estavam removidas e o Mestre castelhano
no chegou a retomar o assunto, deixando aos vindouros a tarefa de a elas voltar11.
Entretanto, em Portugal, a necessidade de compatibilizar a ideia da origem jogralesca da "Gesta
de D. Afonso Henriques" com a existncia de uma crnica de 1342 onde a matria nela contida
aparecia j contemplada, saldava-se pela assuno de que essa crnica prosificava directamente
a gesta, bloqueando a possibilidade de aprofundar a questionao implcita no trabalho de
Cataln com base nos mtodos da investigao historiogrfica castelhana12. E assim se foi
Cf. Cruz (1968) e Peixoto (2000).

Enunciada em Saraiva (1950, pp. 153-165) e retomada em Saraiva (1968), este ltimo estudo centrando-se mais na afirmao
do carcter portugus do texto, contra a origem leonesa avanada por Cintra (1951, pp. XXXLXVII-XXXLVIII).
6
"...los intentos de reconstruccin de versos de Saraiva, 1979, pgs. 75-82, son tan desafortunados que inclinan al lector a
tomar uns posicin contraria", Cataln (2000, p. 57).
7
Ver Cataln (1962, pp. 214-288).
8
Sobre a datao e contedo das versos mais antigas do Liber Regum, veja-se Cataln (1970, pp. LIII e seg. e 2002) e Martin
(1992, pp. 27-37). Sobre a fortuna desta obra em Portugal, consulte-se Cintra (1950a, 1950b e 1951), e Miranda (2008 e 2009).
9
"...debi de basarse, en parte, en otra narracin historiogrfica portuguesa anterior la narracin de la Versin Crtica",
Cataln (2000, p. 54). Retoma concluses j expressas em Cataln (1962, pp. 214-288).
10
Ideia enunciada pelo prprio Cataln, e posteriormente aprofundada e desenvolvida por vrios dos seus discpulos, entre os
quais Fernndez-Ordez (1993), a quem se deve o estudo sistemtico do texto e das suas mltiplas implicaes.
11
Apesar de tudo, Cataln (2000, pp. 53-58) deixa em aberto a questo da origem pica da "estria" anterior crnica,
ponderando factores a favor e contra.
12
"A formao e evoluo da Lenda de D. Afonso Henriques merecem ser estudadas detidamente, segundo o mtodo usado por
Menndez Pidal nos seus livros...", declarava Cintra (1951, p. CCCLXV, nota 133). Mas os mtodos e as perspectivas evoluram
5
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andando at que Moreira juntou mais dados aos j apurados: A ltima das verses da Estria de
Espaa alfonsina usara um texto afim do que se l na 4CB, em que se verificava a mesma
combinao de dados narrativos e lendrios com informaes analsticas provenientes de Santa
Cruz de Coimbra; alm disso, no aproveitara apenas a matria referente ao nosso primeiro rei,
mas utilizara tambm informaes referentes aos reis seguintes, algumas delas errneas e em
contradio com o que tinha narrado noutros pontos. Mais relevante e significativo, aquela
verso da Estria de Espaa fornece uma antecipao dos episdios referentes deposio de
D. Sancho II que, mesmo constituindo um resumo, est em perfeita sintonia com o que se l na
IV Crnica Breve.
A concluso impunha-se: o texto de matria portuguesa que Afonso X utilizou na sua VCEE era
j uma crnica que abarcava desde a morte de D. Henrique at deposio de Sancho II, ou
seja, tratava-se daquela que ter sido a Primeira Crnica Portuguesa escrita em lngua vulgar,
tendo a sua redaco ocorrido antes de 1282.
Para alm dos aspectos textuais, em si facilmente objectivveis, Moreira detm-se ainda nos
aspectos poltico-ideolgicos, igualmente decisivos desde que enunciados com rigor e
minucioso apoio textual. A Primeira Crnica Portuguesa inclui, como parte mais imponente, a
extensa narrativa referente a D. Afonso Henriques e quilo que ter sido a fundao do reino de
Portugal. Mesmo que tal narrativa se baste a si mesma do ponto de vista da sua estrutura interna,
quando lida no conjunto da crnica que a transmite articula-se com o relato da deposio de
Sancho II de uma forma que bem visvel, conquanto tal facto no se tenha normalmente em
conta.
Na realidade, segundo a PCP, o reino de Portugal decorre no apenas de um conjunto de actos
de conquista mas tambm da imposio do princpio da justia. Estes dois temas articulam
insistentemente o contedo do discurso fundacional do moribundo Conde D. Henrique dirigido
ao filho com o qual o texto tem incio. Ora, se o tema da justia de algum modo secundarizado
ao longo da "gesta" de D. Afonso Henriques, toda ela ocupada pela expresso da fora guerreira
e do princpio da autoridade, esse tema retorna explicitamente na figura do Conde de Bolonha,
com cuja chegada ao reino a crnica terminava na poca em que foi redigida. Aclamado por
todos, como se de um redentor se tratasse, Afonso III conclui o ciclo da fundao de Portugal
narrado ao longo da pequena crnica, assumindo a condio daquele que levou a justia ao
reino.
rapidamente. Quando Antnio Jos Saraiva escreve o seu pequeno mas afortunado livrinho A pica Medieval Portuguesa, j as
consideraes de Cataln a que atrs nos referimos eram conhecidas desde 1970.
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Como Moreira bem aponta13, j nem mesmo no sc. XIV esta verso dos acontecimentos era
aceite, vindo a sofrer uma reescrita que ter como ponto de partida a obra de D. Pedro, Conde
de Barcelos. Tambm neste plano no ficam grandes dvidas de que a Primeira Crnica
Portuguesa foi concebida e escrita em meios muitos prximos de Afonso III, mesmo que possa
ter aproveitado materiais pr-existentes.
Implicaes de uma Primeira Crnica Portuguesa no sc. XIII

Como dissemos, a confirmao da existncia de uma Primeira Crnica Portuguesa nos
primeiros anos do reinado de D. Dinis ou ainda no tempo de D. Afonso III levanta um conjunto
aprecivel de questes, umas atinentes concepo do projecto da escrita em causa e aos meios
utilizados para o levar a cabo, outras naturalmente referentes aos intervenientes em todo este
processo e respectivas motivaes, onde h que incluir os usos a que se destinava. Filipe
Moreira refere-se a alguns dos mais importantes destes aspectos, nomeadamente questo de
saber em que momento esta narrativa se foi juntar a um Liber Regum, truncado e interpolado,
para formar a "Crnica Galega" de 1342 que Acenheiro menciona e descreve, e que Cataln
identificou, ponderando a possibilidade de essa juno se ter dado desde o momento em que a
prpria Primeira Crnica Portuguesa foi concebida e redigida. A verificar-se esta hiptese, a
narrativa que incide sobre os primeiros reis de Portugal poderia ter constitudo uma expanso da
parte referente a Portugal constante do Liber Regum, em si j elogiosa para com Afonso
Henriques e para com as origens do reino14, constituindo assim um reflexo mais do
conhecimento e divulgao desta obra genealgica navarra no Ocidente peninsular.
Para alm do incontornvel facto de, mesmo que entre eles haja algumas contradies, a juno
entre estes dois textos se ter efectivamente dado mais tarde, aquela possibilidade tem tambm a
seu favor a muito provvel circulao do Liber Regum em meios portugueses j no sc. XIII,
que uma leitura minuciosa do Livro Velho de Linhagens deixa perceber 15. Mas no passa, no
actual estado da questo, de uma possibilidade. Todavia, a verificar-se, essa hiptese quase
obrigatoriamente levaria a pensar que em meios portugueses no apenas se pretendeu redigir
uma memria narrativa dos primeiros reis de Portugal, mas uma histria ibrica, de natureza
genealgica, que confluiria no reino de Portugal.
Moreira esgrime em favor desta hiptese um dado h muito conhecido mas, que saibamos,
muito pouco enquadrado nos seus propsitos e significado. Referimo-nos traduo da Crnica
13
14
15
Moreira (2008, p. 76).

Ver o modo como a genealogia dos governantes portugueses apresentada no Liber Regum, p. 34.
Cf. Miranda (2008 e 2009).
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do Mouro Rasis, conjunto de textos que tm por referncia a figura do historiador muulmano
da primeira metade do sc. X, Al-Razi. Em si, essa crnica j uma histria ibrica, desde os
incios mticos at ocupao muulmana, com a particularidade de conter informaes e
perspectivas que completavam a tradio isidoriana. Como tal, fora j usada por historiadores
do vulto de D. Rodrigo Jimnez de Rada, na sua Historia de rebus Hispaniae16. A traduo
desta pea historiogrfica rabe em Portugal pode bem ter tido como objectivo reforar uma
empresa que, na realidade, estava j em andamento.
Assim, no apenas a Primeira Crnica Portuguesa poderia ter constitudo parte de um
empreendimentio mais vasto, de alcance ibrico, mas a sua realizao teria sido faseada, com
uma primeira iniciativa, do tempo de D. Afonso III, tendo por base o Liber Regum, a que se
sucederia uma outra, j na poca de D. Dinis, que visaria aumentar esse projecto inicial pela
adjuno de matria antiga, anterior queda do reino visigtico, proveniente da Crnica do
Mouro Rasis. Uma vez mais, o grande argumento a favor desta possibilidade que tal passo
veio efectivamente a dar-se, s que apenas na obra do Conde D. Pedro de Barcelos17.
Se no possvel validar esta hiptese com os dados actualmente disponveis, os ltimos
argumentos aduzidos trazem baila elementos que podem ajudar a ponderar uma outra questo
levantada, que a dos meios responsveis pela redaco da Primeira Crnica Portuguesa. Na
realidade, se a traduo da Crnica do Mouro Rasis da responsabilidade de um clrigo letrado,
Gil Peres, ao servio dos Aboim-Portel, mas a mando do rei D. Dinis18, tal significa que aquela
linhagem possua j um scriptorium com alguma experincia na redaco de obras
historiogrficas, pois que na escrita trovadoresca a tinha certamente. Ora, como Per'Eanes de
Portel morre em 130819, foroso admitir que esse scriptorium, por modesto que fosse,
remontaria j aos tempos de Joo Peres de Aboim. Este prcere, um dos mais fiis apoiantes de
Afonso III, tendo ocupado o cargo de mordomo-mor do rei durante cerca de quinze anos,
dificilmente deixaria de colaborar com a corte rgia se uma iniciativa deste tipo estivesse em
andamento, e f-lo-ia certamente defendendo pontos-de-vista que, no fundamental, seriam os da
casa reinante portuguesa.
Cremos que, numa primeira abordagem, ponderando dados meramente circunstanciais, de
apontar para este meio e para estas personagens como aqueles que tero concebido e
16
Cf. HRH, p. 320.

Cf. Cintra (1951, pp. CCCXXX-CCCL).
No existindo actualmente em portugus nenhum manuscrito desta obra, embora um deles tenha sido conhecido por Andr
de Resende, estando a sua existncia atestada at ao sc. XVIII, resta-nos considerar os trs manuscritos castelhanos que remontam
perdida verso portuguesa. Pode ler-se no ms de Toledo (Ca), na parte reservada ao prlogo: "E nos, maestre Mahomad, e Gil
Peres, clerigo de don Peynos de Porel, por mandado del muy noble rrey don Dionis, por la graia de Dios rrey de Portogal,
trasladamos este libro de arabigo en lenguaje portogales". O ms Mo (Biblioteca de Maria Brey Mario) concorda na transmisso das
mesmas informaes (CMR, p. 10). Nestas circunstncias, no cremos que existam razes objectivas para pr em dvida que a
traduo da obra decorre da colaborao entre a casa rgia portuguesa e o grupo senhorial que na altura lhe era mais afecto.
19
Pizzarro (1999, II, p. 281).
17
18
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concretizado o projecto da Primeira Crnica Portuguesa. Pelo menos, sero srios candidatos.
A gerao seguinte ter continuado tal iniciativa, e os materiais assim reunidos tero ido
naturalmente parar s mos de D. Pedro, letrado bastardo rgio, e herdeiro, por via matrimonial,
do patrimnio dos Aboim-Portel. A empresa historiogrfica e genealgica do Conde de
Barcelos, conquanto mais vasta e ambiciosa, nem por isso deixa de ter inmeras coincidncias
com o projecto a que vimos aludindo.
Lucas de Tuy e a "gesta" de D. Afonso Henriques

Ser possvel aprofundar um pouco mais o processo que conduziu redaco da Primeira
Crnica Portuguesa? Para alm das possibilidades mencionadas, permanecem os dados que se
podem apurar com segurana: o texto conhecido contempla uma histria semi-lendria
envolvendo, entre outros, D. Henrique, D. Teresa e D. Afonso Henriques, combinado com
informaes precisas de tipo analstico. Como essas informaes so provenientes do Mosteiro
de Santa Cruz, foroso admitir que os crculos afectos corte de Afonso III que redigiram a
PCP se socorreram de escritos que se encontravam no scriptorium crzio, num processo de
colaborao que nada tem de surpreendente, j que encontra paralelo noutros pontos da
Pennsula onde iniciativas historiogrficas deste tipo tiveram lugar, nomeadamente em
Castela20.
Ora, dentro deste processo de colaborao entre clrigos letrados, detentores do saber em latim
e de um esplio textual que, para a poca, era invejvel sob todos os aspectos, e meios
aristocrticos e de corte interessados em promover uma representao do passado colectivo
dotada de um sentido legitimatrio e identitrio preciso, que necessrio interrogar em que
medida os enredos desenvolvidos pela PCP, nomeadamente na parte mais extensa e mais
conhecida relativa fundao do reino, no tero j antecedentes com os quais se possam
relacionar, em alternativa postulada origem e transmisso jogralesca que tem sido to
amplamente defendida.
Na realidade, D. Henrique, D. Teresa e Afonso Henriques so figuras recorrentes na cronstica
latina ibrica do sx. XII, tendo o primeiro presena tambm no Poema de Mio Cid. Mas em
nenhum texto estas figuras, com particular realce para D. Henrique e para o seu filho, adquirem
a visibilidade que ostentam no Chronicon Mundi da autoria de D. Lucas, Bispo de Tuy.
20
So conhecidos documentos que do conta do emprstimo, efectuado pela colegiada de Albelda e pelo convento de Santa
Maria de Njera corte rgia, de vrios livros que iriam ser usados na redaco tanto da Estria de Espaa como da General Estria,
permitindo datar o incio de ambas as empresas do ano de 1270 (cf. Alvar/Luca-Mejias, p. 54). Alm disso, o recurso a materiais
segura ou quase seguramente vindos de Santa Cruz para relatar o reinado de AH foi sempre prtica corrente em Portugal, sendo
possvel atest-la no Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, na Crnica de 1419 e ainda em Duarte Galvo.
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Visibilidade negativa, certo, mas at esse facto deveria ter suscitado h mais tempo a devida
ponderao21.
Atente-se, de entrada, em alguns dados contextuais que ajudam a entender o que D. Lucas veio
a escrever. Desde a morte de Afonso VII que a Pennsula assistia a um cenrio poltico de
diviso dos reinos que, em tempos no muito recuados, haviam estado reunidos debaixo de uma
mesma coroa. D. Lucas, cnego de S. Isidoro de Len, defensor de uma tradio imperial neogtica tendo como referncia a monarquia leonesa22, ter visto na reunio das coroas castelhana
e leonesa na figura de Fernando III, ocorrida aps a morte de Afonso IX de Leo, o momento
certo de refundao dessa ideia de unidade. Com o apoio de D. Berengria, me de Fernando
III, meteu mos tarefa de escrever uma crnica em que a actualizao do passado era relizada
segundo os pressupostos que defendia. A conquista de Crdoba em 1236, ano em que se conclui
a primeira redaco do Chronicon Mundi23, dever ter surgido como um sinal seguro de que o
imprio visigtico estava restaurado sob a gide do Rei-Santo.
O mais importante princpio legitimatrio que D. Lucas parece reconhecer o da continuidade
do imprio cristo e visigtico, ao qual submete o princpio dinstico, deixando de lado
qualquer qualquer outro direito territorial de natureza guerreira ou genealgica, ao contrrio do
que alguma da cronstica anterior, como veremos, deixava entender. nesse contexto que se ir
pronunciar sobre a histria portuguesa numa sequncia onde lhe cabe tambm abordar um dos
mais espinhosos perodos da Histria de Leo e Castela, constitudo pelos anos posteriores
morte de Afonso VI, o conquistador de Toledo. Porque o modo com a figura de D. Henrique
tratada no dissocivel do conjunto da narrativa dos mencionados acontecimentos, e tambm
porque cremos que este conjunto possui uma relao directa com o que se pode ler na PCP,
comearemos por abord-lo na sua totalidade24:
A aco situa-se explicitamente em 1108. Afonso Raimundes comea a reinar na
Galiza, mas a rainha Urraca quer reger o reino do seu pai sem o concurso do filho.
Os reinos agitam-se e os navarros aproveitam para fazer um rei prprio: Garcia
Ramirez. ento que o Conde Henrique convence o rei de Arago a casar com
Urraca obtendo assim o senhorio sobre os reinos herdados de Afonso VI. O rei de
Arago aceita. Mas ao progredir para Ocidente saem-lhe ao caminho os cavaleiros
21
enigmtico o silncio que se observou em Portugal ao longo de sculos sobre a obra do Bispo de Tuy, do qual se isenta
Basto (1945), que traduz algumas partes relevantes do Chronicon Mundi que adiante procuraremos completar. Mas esse silncio
tambm se fez sentir em ambiente castelhano, embora tanto o Chronicon Mundi como os Miracula Isidori tenham conhecido
tradues editadas no sc. XVI. Quanto aos textos latinos, antes da edio de Emma Falque, o Chronicon Mundi era conhecido
atravs da edio de Andres Schott promovida em 1608, enquanto os Miracula, que saibamos, aguardam ainda o seu grande dia.
22
Dados biogrficos sobre Lucas de Tuy em Henriet (2001) e Linehan (2001).
23
Cf. Jerez (2006).
24
Resumimos aqui parte da narrativa contida em CM, pp. 309-311. Em apndice fornecemos o texto latino por extenso com a
respectiva traduo. Retomamos e rectificamos, a partir deste ponto, argumentao que adiantmos j em Oliveira/Miranda (2009).
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galegos comandados pelos conde Gomez. O recontro d-se em Campo de Espina e

Henrique mata o conde Gomez. Os galegos, no entanto, com o rei Afonso junto
deles, marcam dia e lugar onde tenha lugar novo confronto com a hoste do rei de
Arago, e decidem que tal seja entre Astorga e Leo, num local chamado Viadangos.
Mas a refrega revela-se uma vez mais favorvel ao aragons e ao seu partido. Os
galegos, confiados na justia que os assiste, propem ainda nova "ida ao campo".
nessa altura que as sortes parecem mudar: enquanto galegos e asturianos mantm
uma disposio belicosa, os castelhanos, no. O rei de Arago j lhes tinha dado
tudo o que possua e agora no tinha como remunerar os cavaleiros que lutavam do
seu lado. Ento, a conselho de Henrique e de Urraca, o rei de Arago procede
apropriao dos tesouros de vrias Igrejas, entre as quais a de Santo Isidoro de Leo,
para recompensar os seus apoiantes e poder assim prosseguir os combates. Nem o
ouro do seplcro do Santo ficou inclume, o que suscitou uma reprovao geral.
Entretanto, os mouros atacam Arago levando o rei a retornar s suas terras
acompanhado de grande aparato mlitar e de muitos cavaleiros, onde acabar por ser
derrotado, sem que o seu corpo tenha alguma vez sido achado morto ou vivo.
Afonso Raimundes, pelo seu lado, junto com um grande exrcito de galegos, mas
agora tambm apoiado por leoneses e castelhanos, cerca a me na torres de Leo,
levando-a a entregar-se poucos dias depois. Ser ento confirmado como rei e, mais
adiante, coroado imperador.
Na realidade, alguns dos procedimentos que encontramos nesta narrativa so usualmente

atribudos escrita jogralesca. Esto nesse caso a tendncia para fundir diversos episdios
histricos num s, a confuso de personagens e a reduo dos enredos a esqueletos em que
apenas alguns dos protagonistas se tornam salientes. Correlativamente, impera a fluidez
cronolgica e, sobretudo, a organizao dos relato em funo de motivaes bem especficas,
apenas devedoras das intenes e da estratgia de quem escreve. Voltaremos a estes aspectos
mais adiante.
Quaisquer que tenham sido as fontes do Tudense para a narrativa que consagra ao perodo
posterior morte de Afonso VI, alguma factualidade respeitada, ou pelo menos corroborvel
documentalmente25: a) o casamento de Urraca com o rei de Arago ter colhido o apoio de
importante parte da nobreza castelhana e leonesa; b) foi cedido a Afonso Raimundez o senhorio
da Galiza (ficando a sua educao a cargo dos Trastmara); c) em algum momento, entre os
25
Sobre este aspecto, ver Oliveira/Miranda (2009, pp. 1-13).
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10
apoiantes do rgio casal contava-se certamente o Conde D. Henrique; d) sabemos tambm que
houve reaco a este novo poder e que essa reaco se situou no Ocidente peninsular.
Para alm disto, a narrativa revela-se seca, sem matizes nem detalhes, e com um grau de
efabulao muito elevado. Neste aspecto, o Tudense talvez dos mais imaginosos. H
personagens que podem ter alguma historicidade, mas nem os documentos nem as narrativas
conseguem deslindar quem foram ao certo e qual o papel que na realidade tiveram. Est neste
caso o conde Gomez, que surge do lado dos galegos e nessa condio permanecer, embora toda
a cronstica posterior o d como castelhano26. Ter morrido no recontro de Candespina, donde
vir a tirar o nome que o identifica falta de melhor. Para Lucas de Tuy, este conde ser morto
pessoalmente por D. Henrique mesmo aps ter sido capturado, num acto de violncia
individualizante que condena quem o pratica sem ser necessrio dizer muito mais. Num
contexto em que todo o relato do cronista est orientado para exaltar a figura do futuro
Imperador o penltimo unificador das coroas leonesa e castelhana antes de Fernando III, sob a
soberania do qual escreve a sua obra , o conde Gomez, partidrio daquele, morto quase em
martrio, nada se dizendo sobre o seu interesse (poltico ou mesmo matrimonial) pela Rainha
Urraca27.
O Conde D. Henrique parece ser uma das personagens centrais de todo este enredo, seno
mesmo a de maior peso. Antes deste acto violento -lhe atribuda uma interveno de
inesperada importncia numa das mais fulcrais decises do momento: o casamento de Urraca
com o rei de Arago, a que se seguir o deserdamento de facto daquele que vir a ser o futuro
Imperador, o jovem Afonso Raimundez. O trajecto negativo do conde Henrique, e da trade de
que faz parte Henrique, Afonso de Arago e Urraca , atinge-se, porm, logo de seguida. Os
galegos, e tambm os asturianos, oferecem uma sria resistncia investida do aragons, apesar
de serem militarmente menos poderosos. Mas a justia est do lado deles, enquanto da outra
banda se luta por interesse e por pagamento, o que se torna especialmente verdade para os
cavaleiros castelhanos. aqui que Lucas de Tuy situa o acto sacrlego, levado a cabo pelo
mencionado trio, que consistir em roubar as riquezas das igrejas, onde avulta Santo Isidoro de
Leo, para pagar aos cavaleiros que de outro modo se recusavam a lutar. A reprovao desse
acto torna-se generalizada e, embora tal seja apenas insinuado, ditar a oposio de nobres e
no-nobres coligao militar no terreno, e resultar no facto de, mais adiante, vermos os
leoneses e os castelhanos mudarem de campo. A necessidade sentida pelo rei de Arago de se
26
No cremos que seja suficientemente fundamentada a proposta de considerar o Conde Gomez da famlia de Lara, adiantada
por Reilly (1996, p. 164).
27
As insinuaes de natureza ntima foram provavelmente forjadas pela pena do Toledano (cf. HRH, p. 217). A Crnica de
Sahagn situa as relaes entre Gomez e a rainha num mbito poltico, tal como se indica em Ferreira (2009).
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retirar da lide para acudir ao seu reino ameaado pelos mouros ter implcita uma punio
providencial pelo acto cometido, num contexto em que a vitria militar estava vista.
Era usual, em tempo de conflito, as partes em confronto recorrerem s riquezas acumuladas nas
Igrejas para custear a guerra, no deixando tal facto de ser mencionado em fontes diversas.
Todavia, o modo como Lucas de Tuy encena tal acto transforma-o, para alm de qualquer
historicidade, inevitavelmente numa pea de deslegitimao poltica. Na realidade, a partir de
dado momento, j no se trata de saber em que medida houve efabulao na narrativa dos
acontecimentos, mas sim se h qualquer base referencial para o que vai sendo narrado.
Como dissemos, neste misto de manipulao histrica e de construo ficcional, h um fio
condutor muito ntido: a salvaguarda da figura de Afonso Raimundez, que o cronista quer
apresentar como o sucessor natural do av passando ao lado da incmoda figura da me. Por
isso, os dois apontamentos cronolgicos que apresenta so os da entronizao rgia de Afonso
como rei da Galiza (1108) e da morte de Urraca (1126). A morte da me permitir ao primeiro
ser "confirmado" como rei leons e, logo de seguida, coroado imperador da Espanha. Mas
embora aqueles limites cronolgicos sejam explicitados, tudo flui como um contnuo narrativo
que anula os tempos intermdios, s vezes muito longos, desembocando num ttulo imperial que
se oferece com naturalidade aps a "perturbatio" produzida por dona Urraca e pelos seus
incmodos aliados. Para que isso suceda e a narrativa ganhe consistncia interna, o Tudense
leva a cabo ainda notrios atropelos ordem dos factos que relata: historicamente, Garcia
Ramirez eleito rei de Navarra apenas em 1134; o desastre de Fraga onde Afonso, o
Batalhador, severamente ferido, ocorre no mesmo ano; e, finalmente, a coroao imperial de
Afonso VII apenas tem lugar em 1135. Tudo acontecimentos que caem fora da cronologia
explicitada no texto.
Alm disso, a mais grave falta de Urraca ter querido dirigir os reinos herdados do pai sem o
concurso do filho, o que indicia que este estaria j em condies de se associar ao governo,
situao historicamente desmentida pela pouca idade que o futuro imperador teria poca. Por
outro lado, aps o abandono do terreno pelo rei de Arago, Afonso Raimundez surge j cabea
dos exrcitos, impondo me a sua vontade pela fora. Como no dito quando tal ter
sucedido, a continuidade narrativa induz a permanncia da figura rgia que, desde o incio,
deveria ter secundado a me. Na realidade, o que Lucas de Tuy faz anular de facto a existncia
de um reinado da Rainha Uraca em Leo e Castela, recuando a legitimao rgia e imperial do
filho ao momento da morte de Afonso VI e levando a pensar que ele estaria em condies de
assumir tais funes desde o primeiro momento.
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O relato emancipa-se assim do referente histrico28 e ganha todo o seu sentido enquanto
representao. Embora Lucas de Tuy assuma sempre o ponto de vista da monarquia unida de
Leo e Castela, a verso deste perodo que acaba por redigir revela-se hostil a Portugal, a
Castela, a Navarra e a Arago, embora no fim a cavalaria castelhana, porque mudou de partido,
saia airosamente e Henrique da Borgonha assuma grande parte das responsabilidades pelos
sinistros acontecimentos narrados29. Ser provavelmente este facto uma apreciao muito
negativa da conduta inicial dos cavaleiros castelhanos , que ditar que esta verso do reinado
de Urraca venha a ser muito alterada na Historia de rebus Hispaniae, de Rodrigo de Toledo,
redigida cerca de 1243, e depois em toda a cronstica alfonsina30. Com efeito, muito embora
alguns dos motivos presentes no Tudense venham a ser retomados, s-lo-o de uma forma muito
diversa. Uma maior preciso cronolgica dilata o tempo da aco, desarticulando tudo o que
est dito pelo Tudense (Gomes de Candespina luta ao lado dos castelhanos, aps ter sido amante
da rainha; entra Pero de Lara em aco, o que levar ao cerco de Urraca nas Torres de Len; a
sequncia terminar com a conciliao entre o rei de Arago e o jovem Afonso, HRH, pp. 220224).
Ora, a Primeira Crnica Portuguesa, acto instituidor da escrita historiogrfica em lngua vulgar
no reino de Portugal, retoma estas personagens e o respectivo contexto histrico para em torno
delas construir o enredo a que nos vimos reportando. A narrativa portuguesa, sobejamente
conhecida, tem incio com os acontecimentos que antecedem a morte do conde D. Henrique,
justamente aqueles que so tambm fixados na narrativa do Tudense que vimos referindo.
"foy o conde dom Enrrique senhor de Purtugal e de Galiza, fora de Trastamara que
nom pde aver, e foi senhor de hua grande parte da terra de Leon. Este conde ouve
muitas fazendas com mouros e com leonesses. E morreo este conde dom Anrrique
em Estorga que era sua. E tiinha aprazada a vila de Leom que, se a quatro messes
lhes nom acorresse ho enperador, que fosse sua com sas perteas" (p. 125)
interessante verificar, como ponto de partida, que o texto portugus no contradiz
substancialmente as informaes veiculadas pelo Tudense, antes pelo contrrio. Se procede a
uma severa seleco da matria histrica e respectiva conformao numa estrutura narrativa
coerente, f-lo de uma forma muito afim daquela que se pode encontrar no cronista leons. H
28
Cf. Cabrero (2006, pp. 147 e seg.).

Este propsito ser bem mais conseguido no relato que Lucas de Tuy efectuar destes mesmos sucessos nos Miracula
Isidori, onde Gutierre Fernandez de Castro, inicialmente aliado de D. Henrique, dele se afastar por condenar o roubo das riquezas
da Igreja de S. Isidoro, redimindo assim o partido castelhano. Sobre o psicionamento anti-castelhano de Lucas de Tuy, visvel em
vrios pontos da sua crnica, ver Martin (1992, pp. 201-227); Linehan (2000).
30
Apenas permanecer, na cronstica alfonsina e posterior, uma referncia totalmente isolada morte do Conde Gomez de
Candespina pelo Conde D. Henrique. De registar que esse apagamento dos "fundadores" e da fase condal de Portugal ser
positivamente compensado por uma maior ateno dedicada s conquistas e descendncia de D. Afonso Henriques, no contexto de
um ttulo especificamente consagrado a Portugal enquanto reino. Cf. HRH, pp. 226-228; PCG, pp. 650-653.
29
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uma identidade de processos, que consiste em omitir circunstncias e personagens, em fundir

momentos histricos diversos num s, no atropelo da cronologia histrica e, sobretudo, na
afirmao de propsitos que tem menos em vista produzir um retrato exaustivo do conjunto dos
sucessos histricos, do que assumir um determinado ponto de vista sobre eles. certamente este
rol de caractersticas que levou parte importante da crtica a considerar estar-se perante um texto
jogralesco, aspecto a que voltaremos adiante.
Assim, as "fazendas" com leoneses e o predomnio militar de Henrique em Portugal e na Galiza,
excepo de Trastmara, e sobre parte substancial do reino de Leo s no correspondem
inteiramente ao modo como Lucas de Tuy retratara a situao militar subsequente ao casamento
de Urraca com o rei de Arago, porque o cronista ao servio de D. Berengria estende o
senhorio do neto de Afonso VI totalidade da Galiza... Pelo seu lado, h no texto portugus
uma omisso de vulto face ao cronista leons: D. Henrique no ter estado s neste combate, j
que tinha o rei aragons e a rainha Urraca como aliados.
A crnica portuguesa tambm afina pelo Chronicon Mundi quando identifica os adversrios do
conde D. Henrique com o condado de Trastmara e com os leoneses, sem qualquer referncia
aos castelhanos. que estes, nas palavras do cronista leons, no s no seriam seus
adversrios, como estariam do seu lado.
Mais importante ainda a referncia ao "prazo" dentro do qual os combates decisivos se
deveriam realizar e a respectiva localizao entre Astorga e Leo, substancialmente coincidente
em ambos os textos. Mas h uma sintomtica alterao de ponto de vista sobre quem ter
tomado tal iniciativa. Segundo Lucas de Tuy, so sempre os galegos quem promove o
confronto: "Gallaeci... constituerunt diem et locum... ubi dimicarent"; e depois, aps uma
primeira derrota, "miserunt... quod uolebant item in campo... confligere". A Primeira Crnica
Portuguesa alude apenas a um desafio, e esse da iniciativa do Conde D. Henrique31.
Recorde-se que as circunstncias reflectidas nesta parte inicial da estria semi-lendria de
Afonso Henriques tm, desde h muito, provocado srios problemas aos estudiosos portugueses,
devido dificuldade em compreend-las quer com base numa lgica interna do relato, quer com
referncia a circunstncias histricas conhecidas, que se apresentam naturalmente muito mais
complexas do que a linearidade esquemtica da narrativa deixa entender, caractersticas essas
tambm presentes na escrita do cronista leons ao servio de D. Berengria, como vimos.
31
Supomos que o confronto previsto no "prazo" a que a PCP se refere ser naturalmente o primeiro mencionado no texto
latino, que tem como cenrio a cidade de Astorga, onde ter lugar a morte do Conde D. Henrique. Lucas de Tuy ir tambm referirse morte do conde no no Chronicon mundi, mas sim nos Miracula Isodori, concludos pouco depois (cf. Henriet, 2001). Nesse
texto, que ter na literatura castelhana subsequente desenvolvimentos ainda no devidamente ponderados, acentua-se a dureza na
apreciao da conduta do Borgonhs, por meio do empolamento das cenas em que este se apropria das alfaias litrgicas de S.
Isidoro de Len e da narrativa da sua morte danada e pestilenta, como punio divina. Mas nada disto transparece na PCP.
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Na realidade, h um outro elemento decisivo em que se revela que a narrativa portuguesa no

condicionada pela memria da realidade histrica, nem apenas pela coerncia interna do relato,
conquanto esta seja importante para acolher na "estria" certas novidades provenientes das
fontes usadas. Referimo-nos identificao do adversrio directo do Conde D. Henrique como
"o imperador". Como sabido, na altura em que os eventos histricos ocorrem no existe
nenhum imperador no terreno. Afonso VI tinha desaparecido; e Afonso VII s vir a ser
coroado imperador mais de vinte anos aps a morte do Conde Henrique.
Vimos j como Lucas de Tuy montara a sua narrativa de modo a apagar o mais possvel da
memria uma poca no to breve quanto isso em que entre Leo e Castela se ter vivido uma
autntica anarquia poltica. Essa estratgia consistira em anular de facto um reinado autnomo
da rainha Urraca, induzindo a ideia de que o jovem Afonso Raimundez fora desde cedo o
verdadeiro monarca, promovendo-o a protagonista da "estria" mesmo que para isso fosse
necessrio proceder a manipulaes cronolgicas profundas. A memria do "imperator"
projectava-se, assim, bem para trs, abarcando todo o lapso de tempo que comeara com a
morte de Afonso VI.
Ora, torna-se muito singular que o mesmo expediente tenha sido seguido pelos redactores da
Primeira Crnica Portuguesa. Na realidade, o futuro Afonso VII no apenas mencionado
como contendor directo do Conde D. Henrique, mas mesmo j tratado por "Imperador",
concretizando um sentido que no Tudense estava apenas encenado e subentendido. claro que,
atendendo a que o "imperador" vir a ser o grande opositor externo com que o futuro Afonso
Henriques ter de se defrontar, para alm do Papa, esta opo se pode justificar pela economia
interna do relato. Justifica-se que tenha sido acolhida, mas insuficiente para explicar que tal
inovao tenha sido nesta sede inventada, at porque, como veremos, no episdio do desastre de
Badajoz o oponente outro, numa obedincia ao referente histrico e s fontes seguidas que
secundariza a lgica interna do relato.
Por outro lado, o procedimento narrativo, utilizado por Lucas de Tuy, que consiste em aumentar
aos olhos do leitor a idade de uma criana para que ela possa ser participante de uma aco em
que historicamente no interveio, exactamente o mesmo que foi adoptado por quem redigiu a
Primeira Crnica Portuguesa ao encenar o discurso do conde moribundo perante o filho
Afonso Henriques, quando este seria um menino data do acontecimento. A dvida da Primeira
Crnica Portuguesa para com o Chronicon Mundi torna-se, nestas condies, uma possibilidade
muito forte, que apenas no foi encarada h mais tempo porque os textos do Tudense, to ricos
em pontos de vista que directamente interessam a Portugal, tm permanecido num inexplicvel
limbo.
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A crnica portuguesa e o Crnicon Lusitano

Encarado o problema nesta ptica, h vrios momentos da "estria" lendria de D. Afonso
Henriques, presente na Primeira Crnica Portuguesa, que so elaborados a partir dos seus
homlogos no Chronicon Mundi, o mais literal dos quais ser o relato do desastre de Badajoz, a
que nos referiremos adiante. Na parte inicial da narrativa h alguns episdios em que a dvida
para com o Tudense parece ser tambm evidente, estabelecendo, alis, paralelos que seriam
amplamente significativos, se assumirmos que os receptores da narrativa portuguesa estariam
familiarizados com a matria relatada naquela crnica latina. Antes, porm, necessrio ter
presente que tambm o Crnicon Lusitano32, oriundo do Mosteiro de Santa Cruz, transmite
matria que em alguma medida coincide com o relato presente na PCP, sendo necessrio t-lo
em conta por razes tanto de contedo como de circunstncia histrica que j acentumos. Baste
apenas dizer que um dos argumentos centrais do Tudense contra o governo de D. Urraca quase
literalmente o mesmo usado no texto latino de Santa Cruz contra o governo de D. Teresa que
ditar a batalha de S. Mamede: a rainha portuguesa queria reger o reino sem o concurso do filho
("superbe regnare loco mariti sui amoto filio a negocio regni", p. 273). Ora exactamente pela
verso da batalha de S. Mamede e episdios relacionados que necessrio comear para
entender o que tero sido engenhosas manipulaes textuais efectuadas por quem conhecia bem
o ofcio33.
Na PCP, aps um primeiro recontro fracassado, o jovem Afonso Henriques retorna ao combate
por fora da autoridade de Soeiro Mendes, voz mais experiente e avisada, mas tambm
representante da melhor aristocracia que assumia o partido do futuro rei. Ora esta cena evoca de
perto o embate de Golpeyar entre Sancho e Afonso, os filhos de Fernando Magno, onde o
primeiro foge do campo de batalha aps ter sido derrotado. No dia seguinte, porm, seguindo o
conselho de um cavaleiro de extraordinria "proeza" e nomeada, retorna luta para obter a
desejada vitria. Esse cavaleiro era Rodrigo Diaz de Bivar:
"(...)Tandem uictus rex Sancius cum suis terga dedit. Rex autem Adefonsus precepit
suis, ut non insequerentur fugientes. Sed in illis diebus surrexerat miles quidam nomine
Rodericus Didaci armis strenuus, qui in omnibus suis agendis extitit victor. Hic cum iam
esset magni nominis regem Sancium adortatus est dicens: "Ecce, inquit, Galleci cum
fratre tuo rege Adefonso post hodiernam victoriam quiescunt securi in temtoriis nostris.
32
Tal como se instituiu nos estudos universitrios castelhanos, preferimos designar deste modo o texto que Frei Antnio
Brando publicou sob o estranho ttulo "Chronica Gottorum", que nada tem a ver com o seu real contedo. A designao "anais",
frequente em Portugal, mas aludindo sobretudo aos componentes que entraram na sua composio, tambm parece ser tmida
perante um texto em que os recursos narrativos adquirem uma dimenso que largamente ultrapassa o que caracterstico do registo
analstico.
33
A cuidada anotao cronolgica do texto crzio impede que se levem a cabo operaes de aproximao entre eventos
distantes, originadoras de um "crontopo" semelhante ao do Tudense.
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Irruamus igitur super eos primo mane illucescente die et obtinebimus ex eis uictoriam".
Rex Sancius acquieuit consiliis eius, et reuocato, ut potuit, exercitu suo, illuscente die,
cum qiuescerent securi Legionenses, irruit super eos et cum essent inermes, cesserunt
pugne, et captus est rex Adefonsus in ecclesia Sancte Marie de Carrione et in vinculis
religatus" (p. 297)
Como Sancho Fernandez, tambm Afonso Henriques jovem e s tem a ganhar com os
conselhos experientes de um cavaleiro mais velho, sobretudo aps uma primeira fase do
combate que se saldara por um incmodo insucesso. O escritor portugus, todavia, ao contrrio
do que sucedia com o bispo de Tuy, pouco se interessa pelo valor guerreiro do adjuvante, nem
quer saber de tcticas militares, porque, para ele, o que conta o prestgio da figura quase
paternal de Soeiro Mendes. O que est em questo, muito para alm do xito nas armas, o
apoio ao futuro rei dado pela nobreza de infanes representada na figura de Soeiro Mendes.
Lembremos ainda que, na batalha de Golpejera, o contendor de Sancho, o seu irmo Afonso,
apoiado activamente pela sua irm Urraca, a tia da rainha Urraca, mas no ser aquela a sofrer
com a derrota do irmo. Na realidade, como oponente militar, este quem termina "in vinculis",
donde s partir para o exlio toledano34. Ora, na estria de D. Afonso Henriques, no o
contendor militar do futuro rei que tem esse fim, mas sim Dona Teresa, aquela que constitui o
seu verdadeiro oponente por ser quem lhe disputa a soberania sobre a terra: "Minha h a terra e
minha seer ca meu padre el rey dom Affomso ma leixou..." (pp. 127-128)". Embora Ferno
Peres de Trava seja preso na sequncia da batalha, ele ser logo libertado, ao contrrio do que
suceder com a me que permanecer "em ferros",
"E tornou-se entonces com el a batalha, e venceo-a, e prendeo seu padrasto e sua madre.
E o conde cuidou aa seer morto, e fez-lhe preito e menajem que nunca entrasse em
Purtugal. E disi foi-se pera terra d'ultra mar. E Affomso Anrriquiz emtom meteo sa
madre em ferros..." (pp. 128-129).
Talvez deste modo, aproximando os dois episdios em questo e desvendando a coincidncia de
processos e de formulaes que os unem, fique mais clara a gnese desse motivo a priso da
me "em ferros" que articula todo o relato lendrio da vida de Afonso Henriques nos seus
diversos episdios. Todavia, a forma adquirida pelo episdio da priso de Dona Teresa na
crnica portuguesa no depende unicamente da apropriao do relato contido na passagem da
34
De notar que esta verso, muito anti-castelhana, vir a ser temperada pelas cronsticas alfonsina e ps-alfonsina, que
acrescentaro ao episdio uma sequncia em que tambm o rei Sancho vir a ser preso pelos partidrios do seu irmo Afonso. Cf.
CVR, p. 185; PCG, pp. 502-503; Crnica de Castela, pp. 365-366.
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crnica latina que atrs reproduzimos, mas sim da sua combinao com o episdio, apresentado
em sntese, em que Afonso Raimundez cerca Dona Urraca nas torres de Leo: "Adefonsus
autem filius Vrracae Regine... obsedit matrem suam... in turribus Legionis" 35.
Na realidade, todo o processo pode ser descrito como se o relato de S. Mamede e respectivos
antecedentes do Crnicon Lusitano, convenientemente depurados e reduzidos a uma exposio
cnica mais do que narrativa, fosse aumentado para acomodar a priso da me pelo filho em
circunstncias particularmente ofensivas, acto que vir a comandar toda a narrativa que se
seguir, j que os vrios episdios que se iro ler, desde a invaso de Portugal pelo Imperador,
oposio dos bispos e excomunho papal at ao desastre de Badajoz, sero colocados sob o
signo da maldio proferida por D. Teresa em resposta ofensa do filho. Esse aumento da
matria narrativa ser feito custa da adaptao de episdios j narrados pelo Tudense, mas
tambm pela apropriao de outras informaes de novo provenientes do Crnicon Lusitano.
Com efeito, neste texto diz-se que aps a conquista de Lisboa e de Sintra por Afonso VI, o
governo do Sul de Portugal foi entregue a D. Raimundo, ficando a dirigi-lo, "sub manu eius
Suarium Menendi". Duas linhas adiante, embora dezasseis anos depois, pressupondo que Sintra
fora entretanto perdida, declara-se que "iterum capta fuit Sintra a Comite D. Henrico" (p. 273).
Ora, no excluindo qualquer outra memria que preservasse a ligao de Soeiro Mendes ao
Conde D. Henrique, esta informao em si bastava para que o prcere da Maia36 fosse
convocado para ocupar junto do jovem Afonso Henriques o papel de substituto do pai falecido,
e tambm de voz que aconselha e age no bom sentido por contraposio aos maus conselheiros
que antes haviam levado a que Afonso Henriques no acatasse as indicaes de D. Henrique,
vindo assim a perder o senhorio da terra.
Logo a seguir, no recontro de Valdevez, relata-se a vitria de Afonso Henriques sobre o
Imperador e sobre os seus condes, ao que se segue a apressada fuga do soberano castelhanoleons, ao saber que a sua cidade de Toledo se encontrava ameaada. Reconhecemos com
facilidade que parte importante deste episdio se encontra tambm no Crnicon Lusitano,
embora sofra aqui de um processo de abreviao e omisso de detalhes em tudo semelhante ao
que j se verificava na sequncia anterior. Os vrios nomes dos condes partidrios do Imperador
so agora transformados em "sete condes", e alguns detalhes da aco militar so reduzidos
seca expresso "venceeo Affomso Anrriquiz", sem mais. Mas tambm algo de muito relevante
acrescentado em ordem a construir um desenlace de sentido bem diverso do que se l na pea
35
O cerco de Urraca pelo filho retomado no Toledano, da passando para a cronstica em vulgar. Cf. CVR, pp. 257 e 259.
Esta perspectiva aponta para que a personagem em questo seja efectivamente Soeiro Mendes da Maia, e no Soeiro Mendes
de Sousa, como foi proposto por Mattoso (1983, p. 29). A aproximao entre Soeiro Mendes da Maia e Rui Diaz de Bivar, el Cid,
implcita em vrios pontos da nossa literatura mais antiga, dever merecer-nos brevemente uma abordagem mais detalhada.
36
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historiogrfica latina crzia, encontrando de novo o que adicionado correspondncia imediata

na crnica do Tudense.
Com efeito, enquanto o Crnicon Lusitano fazia terminar o prlio em concrdia e
confraternizao entre os dois monarcas37, a "estria" de D. Afonso Henriques da Primeira
Crnica Portuguesa narra a fuga do Imperador, alegando a necessidade de acudir cidade de
Toledo que se encontrava ameaada. Ora, como vimos atrs, episdio de teor semelhante coroa
negativamente o trajecto do rei de Arago no palco das disputas posteriores morte de Afonso
VI (veja-se o texto integral em anexo), ao arrepio de qualquer historicidade corroborvel.
Afonso, o Batalhador, abandona a guerra no reino de Leo para acudir sua terra que estava
ameaada pelos mouros. A, embora acompanhado por valorosa cavalaria, vir a sofrer severas
perdas, entre as quais a prpria vida38.
Repare-se, no entanto, que se esta nova verso do episdio de Valdevez marca uma frontal
oposio do partido portugus relativamente ao "imperador" toledano, a sua redaco
realizada com visveis cuidados de modo a evitar excessos condenatrios sobre este ltimo.
Outro sentido no pode ter a aluso ao "cavalo branquo" utilizado pelo "imperador" no acto da
fuga; e tambm a indicao "E o emperador foi ferido em na perna deestra de duas lanadas",
motivo que se encontra de igual modo no Crnicon Lusitano, s que atribudo ao prprio
Afonso Henriques no confronto havido em Alccer, narrado mais adiante: "...ibi lancea
vulneratus est a sarracenis in tibia..." (CL, p. 274). Esta narrativa, explicitamente apresentada
como "miraculum", toda ela construda no sentido de tornar manifesto o favor divino que
assistia a Afonso Henriques na sua luta contra os sarracenos. Se a ferida na perna um signo
associado a esse favor carismtico, ento o redactor quis que Afonso VII dele partilhasse
igualmente, at porque se dirigia a Toledo assediada pelos mesmos inimigos39.
Para voltar a encontrar na PCP matria que tenha correspondncia em textos existentes poca
da sua redaco documentvel, necessrio avanar at aos episdios do desastre de Badajoz.
Como sabido, neste caso o Crnicon Lusitano mais do que lacnico j que se limita a uma
simples linha: "Factum est infortunium Regis D. Alfonsi et sui exercitus in Badalioz" (p. 275).
Mas o mesmo no se passa com o Chronicon Mundi, que se estende no relato com cpia de
pormenores. Uma vez mais, confrontando os textos, verifica-se que se repete o mesmo processo
j antes detectado. Apenas com uma particularidade: agora a narrativa do texto portugus no
resulta de uma adaptao de motivos a personagens diferentes, porque se reporta aos mesmos
37
Cf. CL, pp. 273-274.

Atente-se, no entanto, que o desaparecimento de Afonso, o batalhador, e a sua sepultura em parte incerta constituram
eventos que deram origem a uma lenda que perdurou ao longo do sc. XII.
39
De notar tambm que a aluso ferida na "perna deestra" pode resultar da memria de um combate travado na Galiza entre
Afonso Henriques e Ferno Anes de Lima, tambm mencionado na Chronica Adefonsi Imperatoris. Sobre o assunto, ver
Oliveira/Miranda (2009).
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acontecimentos, narrados pela mesma ordem, com os mesmos participantes e com uma
concordncia de circunstncias que de todo flagrante. No temos qualquer dvida de que, face
ao exposto, a PCP se limitou a retomar o relato do Tudense introduzindo-lhe alteraes, por
omisso ou adjuno, que decorrem tanto da sua lgica de escrita como do seu projecto
implcito.
Ambos os textos concordam em que o rei de Leo se chamava Fernando; que Afonso Henriques
se tinha apoderado de terras galegas pertencentes aos leoneses; que AH atacou e tomou
Badajoz; que esta cidade era "da conquista" do rei leons; que depois do desastre, AH foi levado
presena do rei Fernando; que em causa esteve a entrega a este ltimo da soberania sobre todo
o reino de Portugal; que foram devolvidas por AH ao rei de Leo as praas galegas; que AH no
andou mais a cavalo.
No plano das diferenas, avultam duas: uma, que incide sobre o relato do desatre militar de AH
em si; e uma outra, que releva das consequncias que este vem a ter. Para Lucas de Tuy, os
portugueses so derrotados e no acto da fuga que o rei Afonso tem o infortnio de fracturar a
perna contra o ferrolho da porta. A verso da PCP, como sabido, coloca o infortnio antes e
faz dele decorrer a derrota militar. Mais adiante, Lucas de Tuy diz que AH entrega o reino ao rei
Fernando, mas este, numa manifestao de "largueza" que o cronista, alis, censura, apenas quer
aceitar as praas galegas que lhe haviam sido ocupadas. A PCP, pelo seu lado, silencia esta
atitude do leons e ao faz-lo considera que todo o reino ficou de facto alienado naquele
momento, conquanto avance um tanto contraditoriamente que as praas galegas foram de facto
devolvidas. Tambm aqui o texto portugus procede com inegvel coerncia j que s se o
reino estivesse realmente em perigo se justificava a renncia voluntria cavalaria por parte do
seu rei, que assim se oferece em sacrifcio para o salvar.
Nesta perspectiva, o processo de reescrita operado pelo texto portugus sobre a crnica do
Tudense parece-nos no apenas vivel como lgico, coerente e compreensvel. Apontmos de
incio que um dos pontos em que ambos os textos concordam no nome "Fernando" do rei
oponenente de Afonso Henriques e no o fizemos por simples preocupao enumerativa. que,
como sabemos, se o texto fosse simplesmente jogralesco e tradicional, seria de esperar que o
oponente territorial do heri fosse o mesmo de incio ao fim, sem obedincia necessria ao rigor
histrico. Na pica castelhana abundam personagens rgias fictcias e atropelos cronolgicos
que fazem juntar num mesmo palco figuras cujas cronologias so totalmente incompatveis 40.
40
Refira-se, no primeiro caso, a coincidncia temporal de Fernn Gonzlez e de Almansor, anacronismo que veio a criar uma
dificuldade de difcil resoluo aos compiladores da Estria de Espaa na hora de prosificar e integrar o Poema de Fernn
Gonzlez; e, no segundo, a criao de um fictcio filho bastardo de Fernando Magno, que ter presena no *Cantar de las
Particiones e nas Mocedades de Rodrigo, personagem que at em Portugal veio a ter um curioso impacto (ver Miranda, 2008 e
2009).
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20
Ora o redactor da PCP mostra neste aspecto que fiel s suas fontes: manipula a figura inicial
do "imperador" porque essas fontes j o autorizavam de algum modo a faz-lo, mas mantm no
final da narrativa o "El rey dom Fernando" porque a sua fonte para este passo assim o indicava.
Cremos mesmo que a relativa dramatizao do episdio da priso de AH se deve ler a esta luz.
Onde Lucas de Tuy se limitava a afirmar que o rei portugus tinha sido capturado, a PCP faz
emergir a figura de um delator a quem se ter ficado a dever na realidade a priso do rei. Essa
figura um tal "Fernam Rruiz castellao", "Fernam", como o rei de Leo, s que no leons
mas sim "castelhano"41. Neste contexto, s podemos entender esta figura como uma alegoria de
Castela, visando identificar e reunir os contendores de AH que antes se resumiam na figura do
"imperador", e refazendo assim a consistncia narrativa que havia sido de alguma forma
perturbada pela obedincia do redactor s fontes que seguia.
Por ltimo, por oposio imagem mpia e sacrlega de D. Henrique veiculada pelo Tudense
que se pode entender que a PCP tenha, candidamente, inventado a verso segundo a qual aquele
caudilho militar tivesse vindo Pennsula em peregrinao a Santiago de Compostela...
Fontes picas e romanescas

No pretendemos afirmar com isto que a "estria" de Afonso Henriques, parte mais substancial
da PCP, se fez exclusivamente tendo como fonte o Chronicon Mundi sob o pano de fundo da
narrativa j contida no Crnicon Lusitano. Indo ao encontro das teses maioritariamente
defendidas sobre a sua gnese, visvel a ocorrncia no seu interior de alguns motivos picos
correntes na gesta hispnica do sc. XIII. Est neste caso toda a sequncia conhecida como
"Bispo Negro" onde notrio que o redactor adopta um estilo dramtico mais vigoroso e uma
narrativa mais detalhada do ponto de vista da aco. Sem descartar a possibilidade de nesta
parte do relato se fazerem sentir ecos bem antigos da polmica ibrica em torno da imposio do
rito romano42, cremos que o elemento central que articula estes episdios o tema da oposio
entre o poder civil rgio e Roma. necessrio refazer a sua leitura, por um lado, luz da
pertinncia desta problemtica no s em Portugal mas no conjunto da Pennsula Ibrica na
segunda metade do sc. XIII; e, por outro, tendo em vista que se trata de um tema com larga
projeco na pica castelhana deste perodo, com especial relevo para o poema Mocedades de
41
A CVR, ao transmitir "Ferrand Rruyz el Castellano", no deixa dvidas sobre o que significa o "castellao" do texto
portugus. Cataln (2000, p. 973), identifica-o com Fernando Ruiz de Castro, provavelmente a personagem que ir surgir na
cronstica alfonsina ao longo da narrativa referente menoridade de Afonso VIII. Haveria fontes picas da poca que a
mencionavam? Questo em aberto.
42
Cf. Saraiva (1979, pp. 61-67)
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21
Rodrigo43 com o qual os referidos episdios da PCP possuem uma flagrante convergncia de
esprito. Estando fora dos propsitos do presente estudo abordar em profundidade esta questo,
fique por ora a ideia de estamos perante um rico filo quase inexplorado at hoje.
H tambm formulaes especficas da PCP que possvel com viabilidade aproximar de outros
modelos literrios conhecidos. Referimo-nos neste caso ao desenho do heri Afonso Henriques,
e ao seu inegvel carcter pico. Quando entendido em confronto com os seus mais prximos
pares, ou seja, com os heris dos textos ibricos concebidos num arco cronolgico muito
prximo daquele que estamos a considerar para a PCP o primeiro Conde de Castela do Poema
de Fernn Gonzlez (posterior a 1250); e o Rui Diaz, El Cid, das j mencionadas Mocedades de
Rodrigo (ltimo quartel do sc. XIII, podendo ser um pouco anterior) , torna-se manifesto que
possui peculiaridades que o singularizam. O trajecto inicial descendente, marcado pela
inexperincia e pela imaturidade; a inicial desobedincia ao mandado materno ou paterno; a
reposio da capacidade guerreira com a ajuda de uma personalidade que substitui a autoridade
paterna, entre outros, so traos que no remetem para a tradio pica ibrica, tendo antes
paralelo em narrativas francesas conhecidas, nomeadamente na figura romanesca de Perceval,
particularmente a que se encontra no Perceval em prosa com o qual o referido trajecto possui
afinidades flagrantes.
Significa isto que no por nela se detectar o uso de fontes latinas, clericais e mesmo
monsticas, que ocorrem tanto sob a forma de precisas informaes, como sob o processo de
apropriao de motivos narrativos mais ou menos extensos, que a "estria" contida na PCP, em
particular a que se refere a Afonso Henriques, perde o seu carcter pico, afastando-se da
tradio da gesta hispnica conhecida no sc. XIII ou de outras tradies afins desta. Apenas a
coloca fora da concepo "tradicionalista" sob a qual maioritariamente a pica tende a ser
considerada, mesmo quando a evidncia dos textos aponta num outro sentido44.
O projecto de escrita e os seus objectivos

Na sua concepo e redaco, a PCP evidencia propsitos que nos parecem claros e
compreensveis luz do contexto portugus da poca, particularmente da corte de D. Afonso III,
43
Uma primeira deteco da presena deste texto em ambiente do Ocidente ibrico do sc. XIII foi por ns efectuada em
Miranda (2008 e 2009)
44
No pretendemos negar que a "estria" lendria de D. Afonso Henriques contenha pontos cuja origem se pode situar no
mbito da permanncia de memrias fixadas perto dos acontecimentos. Como se pode atestar numa narrativa contida nos Anais de
Hoveden, redigidos entre 1192 e 1201 (Cf. Cintra, 1951, p. CCCLXVI-CCCLXVII), provvel que o desastre de Badajoz tivesse
originado relatos que vieram a conhecer alguma divulgao, e no seria de surpreender que se tivesse procurado explicar to
infausto sucesso como punio por uma falta previamente cometida. Mas na hora de conceber e redigir o texto de que nos
ocupamos, o que prevalece so os motivos e as redaces transmitidas por fontes escritas. No relato do desastre de Badajoz este
facto por demais visvel, j que apenas o detalhe da queda de D. Afonso Henriques e a identificao de um agente da delao
parecerem remontar tradio conhecida e transmitida por aqueles anais ingleses. O resto est j presente no Tudense.
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podendo mesmo ter sido um dos meios pelos quais o grupo que com esta se identificava fez
valer a sua presena no contexto da distribuio do poder na Pennsula com inegvel sucesso a
ajuizar pelo acolhimento que teve da parte da cronstica alfonsina.
Repare-se que se o Crnicon Lusitano, na sua paixo fervorosa pelo primeiro rei, constitua j
uma pesada pea legitimatria da monarquia portuguesa45, fazia-o com recurso a um princpio
fundamental que era a legitimidade que decorria da descendncia do imperador Afonso VI, o
conquistador de Toledo. Como legitimidade suplementar e cumulativa, apresentava-se a vitria
militar e a capacidade de ganhar terra aos mouros. Mas a titulao rgia no dependia desta
ltima, ou seja, dos direitos da conquista, mas sim da primeira, a ascendncia imperial. Por isso,
o texto crzio no hesita em considerar que D. Afonso Henriques foi considerado rei logo aps
substituir a me cabea do reino na sequncia da batalha de S. Mamede: "Obtinuit ipse
principatum et Monarchiam Regni Portugallis" (CL, p. 273). Estes princpios legitimatrios
podem ser considerados consensuais ao longo do sc. XII46, visto que se exprimem tambm, e
at de uma forma mais ntida, numa obra da dimenso da Chronica Adefonsi Imperatoris:
Ipsa autem Tarasia erat filia regis domni Adefonsi, sed de non legitima, ualde tamen a
rege dilecta, nomine Xemena Munionis, quam rex dilectionis et honoris causa dedit
maritatam Enricco comiti et dotauit eam magnifice dans Portugalensem terram iure
hereditario. Mortuo autem comite Enrrico, Portugalenses uocauerunt eam reginam; qua
defuncta, filium suum regem, sicut et postea fuit, ad honorem nominis sui dixerunt.
(CAI, p.184)
Note-se mesmo que no a ilegitimidade do nascimento de D. Teresa que a impede de herdar o

reino "iure hereditario", adoptando a titulao rgia e transmitindo-a ao filho. A tradio da
diviso da terra por morte do seu senhor, activa na Pennsula desde Sancho III de Navarra,
reflecte-se nas palavras latinas do redactor castelhano de uma forma bem viva, fornecendo um
apoio seguro manuteno da autonomia portuguesa e no justificando, enquanto
permanecesse, a procura activa de qualquer princpio legitimatrio alternativo. Reportando-nos
ao que dissemos atrs, sobre o contexto poltico em que Lucas de Tuy elabora a sua obra,
percebemos com facilidade que a conjuntura mudou a partir de 1230 e com ela os princpios em
45
O Crnicon Lusitano tambm uma das fontes da cronstica alfonsina (cf. Fernndez-Ordez, 1993, pp. 251-252).
Tanto o "Relatrio da Fundao do Real Mosteiro de S. Vicente de Fora", como o apologtico escrito sobre a conquista de
Santarm, ambos publicados na Monarquia Lusitana por Frei Antnio Brando (ver Bibliografia), indicam que as conquistas de
Lisboa e Santarm tm lugar quando Afonso Henriques era rei havia j dezoito anos, o que significa que assumem a titulao rgia a
partir do momento em que o filho sucede me em S. Mamede. As vrias fontes histricas do sc. XII mencionadas em Mattoso
(2006) parecem ser tambm concordantes em privilegiar a ideia de que a condio rgia de Afonso Henriques decorria da herana
imperial de Afonso VI, no sendo por acaso que em Portugal que mais insistentemente se atribui ao conquistador de Toledo a
condio de "imperador". de salientar que, ainda no sc XIV, o Livro do Deo podia afirmar: "[Egas Moniz] fez senhor do reino o
criado, a pesar da madre, a rainha dona Teresa, de cuja parte o reino vinha" (p. 131).
46
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que assentava a ideia de autonomia do reino de Portugal. Se os mais importantes reinos

peninsulares outrora repartidos se encontravam agora unidos sob uma mesma coroa, apoiada no
desgnio restaurador da monarquia crist visigtica e na ideia da sua extenso ao conjunto da
Ibria, qual o fundamento para a manuteno de um reino autnomo a Ocidente? Ora, mesmo
que Lucas de Tuy no representasse a voz oficial da monarquia unificada de Leo-Castela47, a
difuso em Portugal das suas ideias e da narrativa que lhes dava corpo pode bem ter precipitado
a formalizao de um novo iderio legitimatrio fundado numa representao narrativa do
passado do reino alternativa s que eram ento conhecidas.
Se no erramos, tudo o que se encontra relatado na Primeira Crnica Portuguesa est
construdo de forma a responder a esta nova situao, bem explcita logo no debate entre me e
filho que tem lugar antes do confronto de S. Mamede:
E respondeo Afomso Anrriquez e disse: "Conde, pesse a Deus porque vs me queredes
sacar da terra de meu padre". E a madre disse emtom: "Minha h a terra e minha seer
ca meu padre el rey dom Affomso ma leixou" ( pp.127-128)
Reconhecemos sem dificuldade que D. Teresa corporiza a argumentao consensual at ento,
que faz decorrer a autonomia do reino da herana do conquistdor de Toledo, ao passo que a
resposta de Afonso Henriques introduz uma pesada novidade que a legitimidade do mando por
herana paterna. Ora a concretizao desta nova perspectiva exigir alguns acertos no plano da
representao histrica que o texto no deixar de realizar, o primeiro dos quais consistir em
expor donde provm os direitos territoriais do Conde D. Henrique. Na realidade, conquanto
todas as fontes sejam consensuais na afirmao do valor de D. Henrique como caudilho militar,
e a crnica portuguesa no deixe de o afirmar, fazendo-o "senhor de Purtugal e de Galiza" na
sequncia do casamento com D. Teresa, este texto vai adiante acrescentar um outro argumento
da mais relevante importncia para esta questo por meio da seguinte afirmao: "...manda a
meus vassalos que me leuem a soterrar a Santa Maria de Bragaa que eu poborey" (PCP, p. 126).
Na realidade, esta linguagem desconhecida do Crnicon Lusitano, embora seja frequente nos
anais de matria castelhana e na cronstica leonesa, bem como na que dela decorre. "Povoar",
como foi j esclarecido, menos "colocar populaes num determinado local" do que
"estabelecer uma ordem poltica legtima"48. Nesse sentido, est par de "conquistar" e d corpo a
uma ideia que faz decorrer a legitimidade do exerccio do poder dos direitos adquiridos por um
acto de imposio e de fora. Ao "povoar" Braga, a sede do poder espiritual e um dos mais
antigos centros de referncia da organizao do territrio, D. Henrique adquire um direito
47
O papel marginal do Bispo de Tuy no contexto da poltica da sua poca foi bem acentuado por Linehan (2000) e Reilly
(2007).
48
Cf. Mattoso (1993, p. 449 e seg.)
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prprio que pode transmitir ao filho, independentemente dos direitos hereditrios que assistem a
D. Teresa. Da a legitimidade das palavras de Afonso Henriques.
Mais adiante, esquivando o facto, consagrado pelo Crnicon Lusitano, de Afonso Henriques ter
fundado o Mosteiro de Santa Cruz, a PCP prefere dizer que Afonso Henriques "...poborou Santa
Cluz de Coimbra", no que pensamos ser uma aluso ao conjunto da cidade, usando a mesma
formulao que j se aplicara a Braga na sua relao com D. Henrique49. Cremos que, no caso
de Coimbra, a inteno do redactor marcar uma posio de soberania portuguesa sobre uma
cidade que tanto a cronstica leonesa, como a castelhana e ainda a narrativa pica conhecida
reclamavam como pertencendo conquista de Fernando Magno.
Embora o texto se desinteresse manifestamente do relato da conquista territorial aos mouros (ao
contrrio do que sucede com o Poema de Fernn Gonzlez, mas emparelhando, uma vez mais,
com as Mocedades de Rodrigo), nem por isso deixa de apontar, como um dado adquirido, que
Afonso Henriques "gaanhou todo Purtugall per sas armas como se fosse de mouros" (p.130)
seguindo-se a vitria em Ourique, completando o ciclo que refora e consuma a legitimidade do
rei estribada nos direito da conquista. S ento mencionado que "e des ally em diante se
chamou el rey dom Affomso de Purtugal" (130). No restam dvidas de que a deslocao do
momento da titulao rgia de S. Mamede para depois de Ourique a consequncia lgica da
adopo de uma nova perspectiva legitimatria50.
Resta afirmar que o privilgio concedido no texto ao vnculo pai-filho, to eloquentemente
transparente no bblico discurso do pai moribundo51, em detrimento da herana por via
feminina, nos parece decorrer da afirmao do princpio da legitimidade pessoal adquirida no
acto guerreiro da conquista. A imposio deste princpio, no qual as mulheres cabem
definitivamente mal, teve lugar um pouco por toda a Europa, tendo estado tambm na origem da
ideologia da cavalaria que ganhou forma no sc. XII52.
49
Enquanto no respeitante a Alcobaa o texto explicita que D. Afonso Henriques fundou o "mosteiro", na referncia a Santa
Cruz no existe nenhuma meno semelhante. Por outro lado, no encontramos bom entendimento para o que significaria "poborar"
um mosteiro. Da a nossa opo de interpretar a aluso a "Santa Cruz de Coimbra" como uma forma de significar que Afonso
Henriques trouxe a ordem crist cidade de Coimbra, como o pai fizera relativamente a Braga, que homologamente designada
"Santa Maria de Bragaa". No deixa de ser interessante notar que tambm deste modo, aludindo aos mais antigos "povoadores",
que tm incio os anais de matria castelhana que foram conhecidos tanto pelo Livro Velho de Linhagens como pela Introduo
Verso Galego-Portuguesa da Crnica de Castela (A2a). Cf. Miranda (2008).
50
Se Lucas de Tuy representa uma opinio marginal no contexto poltico da poca em que redige a sua crnica (noutra altura
procuraremos indagar por que razo foi a crnica do Bispo de Tuy conhecida em Portugal to cedo), a voz do Toledano, cujo peso
ser incontestvel no tempo de Afonso X, ir defender princpios legitimatrios idnticos aos expressos pela Primeira Crnica
Portuguesa. Num importante captulo em que o arcebispo de Toledo contesta a soberania francesa sobre a Pennsula e procura
identificar quem possui direitos efectivos sobre o solo ibrico, D. Afonso Henriques (e a sua dinastia, naturalmente) est entre os
mencionados, sendo ento enumeradas as suas mais relevantes conquistas e, na sequncia delas, a nomeao rgia que lhe foi
reconhecida:"Vlixbonam, Sanctam Hireneam, Elboram, Sintriam cepit Aldefonsus, qui primus in Portugalia habuit regis
nomen"(HRH, pp. 129-130).
51
Embora as palavras proferidas pelo do pai moribundo ao jovem filho constituam um "topos" na literatura medieval, cremos
que, no caso presente, de privilegiar, como modelo a ter em conta, o discurso proferido pelo rei David a Salomo em I Reis, 2.
52
Sobre este vastssimo assunto, remetemos o nosso leitor para a j clssica abordagem de Flori (1983 e 1986).
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Em obedincia a esta linha de compreenso da gnese dos mecanismos narrativos e da natureza

do projecto subjacente redaco da PCP, cremos ser possvel adiantar algo sobre o perodo e a
forma da sua elaborao. Retomando pontualmente e sobretudo reorientando o que se
encontrava j escrito no Crnicon Lusitano; assumindo uma forma contradiscursiva
relativamente a pontos importantes do Chronicon Mundi, mas apropriando-se de cenrios e
mesmo de partes do esquema narrativo transmitido por essa crnica latina; situando-se dentro de
temticas e, sobretudo, de uma forma narrativa directa, seca, altamente cnica, tpica da escrita
pica castelhana, embora recheada de detalhes informativos relevantes, a Primeira Crnica
Portuguesa ter sido redigida aps 1248 e antes de 1282.
Porm, atendendo natureza dos episdios em que se manifesta uma oposio do poder
monrquico a Roma, cremos que ter sido idealizada quando, no reinado do Bolonhs, se
comearam a manifestar dificuldades no relacionamento como o clero e com a instituio papal.
E isso ocorreu, como sabido, aps o casamento entre o rei e D. Beatriz, filha de Afonso X,
vindo a conhecer um ponto de ruptura em 126653. Mesmo a concepo de uma ideologia
legitimatria nova e diferente da que fora at ali assumida no se far sem alguma maturidade
do poder que a patrocina, o que nos parece que ter exigido certo tempo e uma melhor definio
do perfil desse mesmo poder. Como dissemos atrs, Joo Peres de Aboim atinge o mais alto
cargo curial em 126454, momento a partir do qual a corte portuguesa alcana uma
homogeneidade interna que ir durar at morte do rei. A dcada de setenta poder ser, assim, a
poca em que foi redigida a PCP, no sendo impossvel que essa empresa possa recuar aos
ltimos anos da dcada anterior55. Perante estes dados, pese embora as inegveis afinidades que
a "gesta de D. Afonso Henriques" revela com os poemas picos castelhanos, no nos parece
provvel que, antes de ser vertido em escrita cronstica, esse texto tenha tido a forma de cantar
versificado.
53
Cf. Ventura (2006, p. 151)

Cf. Ventura (2006, p. 278)
55
Na segunda metade da dcada de 1260 est definitivamente quebrada a aliana poltica com o clero e com Roma que havia
estado na base da ocupao do trono pelo Bolonhs. Ao mesmo tempo, elementos da alta nobreza que lhe haviam sido inicialmente
hostis, mas que o monarca havia conseguido voltar a chamar a si, afastam-se definitivamente da corte, como sucede com o exlio de
Gil Martins de Riba-de-Vizela em 1264. de notar que, paralelamente, as relaes com Afonso X se vo estreitando, como os
vrios momentos de cedncia do Rei Sbio na questo do Algarve revelam. Esta evoluo dos acontecimentos polticos vai ter
reflexos na escrita da verso primitiva da Estria de Espaa, ocorrida por volta de 1270, como foi minuciosamente mostrado por
Fernndez-Ordez (2000), conquanto nem tudo resulte claro no tocante redaco da Verso Crtica que, por um lado, concede
uma ateno privilegiada Primeira Crnica Portuguesa, mas por outro adopta uma estrutura que secundariza a autonomia do reino
de Portugal perante a coroa leonesa-castelhana. Assunto rduo e complexo, a merecer a maior ateno da investigao futura.
54
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Anexo:
Lucae Tudensis Chronicon Mundi: Henrique de Borgonha [pp. 309-311]56
Era MCXLVI Adefonsus filius comitis Raymundi
Na era [de Csar] de 1146, Afonso, filho do conde
& Vrracae Reginae filiae Regis Adefonsi coepit in
Raimundo e da rainha Urraca, filha do rei Afonso,
Gallecia regnare. Eo tempore facta est perturbatio
comeou a reinar na Galiza. Nesse tempo, ocorreu
magna in Hispania, eo quod Regina Vrraca regere
uma grande perturbao em Espanha, visto que a
volebat regnum paternum sine filio Adefonso.
rainha Urraca queria reger o reino paterno sem o
Siquidem Pampilonenses videntes dissensionem
seu filho Afonso. Ento os pamplonenses, vendo a
regni, quidam militem Garciam Ramiri super se
dissenso do reino, alguns deles levantaram sobre
Regem erexerunt. Erat tunc temporis in Aragonia
si, por rei, o cavaleiro Garcia Ramirez. Nas terras
Rex Petrus, qui amore Vrracae Reginae fecit se
de Arago daquele tempo, era rei D. Pedro, o qual,
vocari Regem Adefonsum. Vrraca vero Regina
tomado de amores pela rainha Urraca, se fez
habebat secum comitem Henricum, qui preerat
chamar rei Afonso. A rainha Urraca tinha consigo o
Portugaliae, cuius consilio misit ad Regem
conde Henrique, que governava Portugal, por
Aragonensem, vt properaret eam accipere in
conselho de quem props ao rei de Arago que se
vxorem, & obtineret regnum. Venit igitur Rex
apressasse a aceit-la como mulher e obtivesse o
Aragonum cum magna manu militum, & Reginam
reino. Veio, ento, o dito rei de Arago com uma
Vrracam accepit uxorem. Cumque Rex vellet
larga quantidade de cavaleiros e aceitou por mulher
obtinere Gallaeciam, obuiauit ei cum larga manu
a rainha Urraca. Quando o rei quis apoderar-se da
militum, comes nomine Gomez, in loco qui dicitur
Galiza, saiu ao seu encontro com uma grande fora
Campo de Spina. Initoque certamine captus est
de cavalaria, no lugar chamado Campo de Spina,
comes Gomez, & a comite Henrico in ipso loco
um conde de nome Gomez. No incio da disputa o
occisus. Gallaeci autem dolore nimio perturbati
conde Gomez foi capturado e morto nesse mesmo
vna cum Rege suo Adefonso constituerunt diem &
lugar pelo conde Henrique. Contudo, os galegos,
locum, ubi cum Rege Aragonensium dimicarent, &
muito perturbados pela dor, aprazaram dia e local
conuenerunt inter Astoricam & Legionem in loco,
onde lutassem com o rei de Arago, e combinaram
qui dicitur, via de Angos, ubi acriter proeliari
que seria entre Astorga e Leo, num lugar que se
coeperunt, & multitam de istis, quam de illis
chama Via de Angos, onde ferozmente comearam
corruerunt. Tandem cesserunt Gallaeci, & se fugae
a combater e onde muitos caram, tanto de um lado
commiserunt. Tamen Gallaeci de sua iustitia
como do outro. Final-mente os galegos recuaram e
confidentes, miserunt ad Regem Aragonensem,
iniciaram a fuga. Ainda assim, confiantes na
dicentes, quod volebant iterum in campo cum eo
justia, dirigiram-se ao rei de Arago, dizendo que
56
Agradecemos ao Prof. Manuel Ramos as sugestes e conselhos na realizao da presente traduo.
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confligere. Rex autem Aragonensium erat in arcto
queriam ir de novo com ele ao campo. Todavia o
positus, eo quod videret Gallaecos & Astures pro
rei de Arago estava em apuros, ao ver os galegos e
domino suo mori paratus, & Castellani nullum sibi
asturianos preparados para morrer pelo seu senhor,
ferrent subsidium.
ao passo que os seus castelhanos no lhe traziam

nenhuma ajuda.
Defecerat etiam sibi census, eo quod primo
O dinheiro tambm lhe faltou por antes o ter dado
largissima manu dederat militibus, & ad praesens
prodigamente aos seus cavaleiros e na altura no ter
non erat ei quod largiretur. Vnde factum est, vt de
mais que distribuir. Donde sucedeu que, a conselho
consilio comitis Henrici, & Reginae Vrracae
do conde Henrique e da rainha Urraca, espoliou
quasdam nobiles ecclesias, quas Rex magnus
algumas nobres igrejas que tinham sido
Fernandus & filius eius Rex Adefonsus thesauris
enriquecidas de tesouros pelo rei Fernando Magno
ditauerant spoliaret: etiam ad aurum sepulchri beati
e pelo seu filho rei Afonso. At no ouro do
Isidori mitteret manu: quod sibi & principibus suis
sepulcro de S. Isidoro meteu as mos! O que foi,
a Deo & ab hominibus in magnum scandalum
para si e para os seus prceres, um grande
cessit. Omnes enim nobiles & ignobiles ipsum, &
escndalo aos olhos de Deus e dos homens. Toda a
suos infideles, et sacrilegos conclamabant. Dum
gente, nobres e no-nobres, lhes chamavam, a si e
haec agerentur venit illi nuncius, quod Sarraceni
aos seus, sacrlegos e infiis. Enquanto estes factos
regnum Aragoniae deuastabant. Festinauit itaque
se desenrolavam, chegou-lhe a notcia de que os
Rex eis obuiam procedere, & in loco qui dicitur
sarracenos devastavam o reino de Arago. Por isso
Fraga, commisso praelio a Sarracenis occisus est.
o rei apressou-se a ir ao encontro deles e, num
Tamen nec viuus nec mortuus de caetero potuit
lugar chamado Fraga, foi morto pelos sarracenos
inueniri. Adefonsus autem filius Vrracae Regine
durante a batalha. De resto, no pde ser
properauit cum exercitu magno Gallaecorum, &
encontrado nem vivo nem morto. Porm Afonso,
concordantibus cum eo Legionensibus &
filho da rainha Urraca, avanou com um grande
Castellanis obsedit matrem suam Reginam
exrcito de galegos e, com o acordo de leoneses e
Vrracam in turribus Legionis: quae post paucos
castelhanos, cercou a sua me, rainha Urraca, nas
dies filio se tradidit, et multis honoribus fuit ab eo
torres de Leo, a qual poucos dias depois se
sublimata dum vixit, & mortua est praefata Regina
entregou ao filho, e de muitas honras foi por ele
Vrraca, era MCLXIV. Habebat sororem
cumulada enquanto viveu. Morreu a referida rainha
nobilissimam Adefonsus nomine Sanciam, quem
Urraca na era de 1164. Afonso tinha uma
ea hora qua a Legionensibus & Castellanis est
nobilssima irm, de nome Sancha, que fez sentar-
confirmatus in Regem, secum sedere fecit, &
se junto a si, naquela hora em que foi confirmado
Reginam vocari iussit. Hec sapientissima regina
como rei por leoneses e castelhanos, e ordenou que
Sancia, quamdiu uixit, in uirginitate permansit
fosse chamada rainha. Esta sapientssima rainha
Christi ecclesias multis insigniis decorando,
Sancha, enquanto viveu, permaneceu solteira,
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monasteria construendo et Christi pauperes
decorou as igrejas de Cristo com muitos
recreando. Igitur rex Adefonsus confirmatus in
ornamentos, construiu mosteiros e prestou
regem sancte ac catholice se et suos regere studuit.
assistncia aos pobres de Cristo. Depois de
Fecit etiam congregari episcopos et omnes barones
confirmado como rei, Afonso esforou-se por que
regni sui in Legione et imponere sibi coronam
ele e os seus reinassem piedosa e catolicamente.
secundum legem Dei et consuetudinem regum
Mandou tambm reunir os bispos e todos os bares
priorum. Ab ila die uocatus est imperator
do seu reino em Leo e colocou a si mesmo a coroa
Yspaniae...
segundo a lei de Deus e o costume dos antigos reis.

Desde esse dia foi chamado imperador da
Espanha...
Lucae Tudensis Chronicon Mundi, Desastre de Badajoz [p. 319]57
Prefatus rex Portugalie Adefonsus regem
O supradito Afonso, Rei de Portugal,
Fernandum fortiter molestauerat, et
audaciosamente atacara o Rei Fernando e
occupauerat in Gallecia totam Limiam et
ocupara na Galiza toda a regio do Lima e a
totum Toronium. Deinde obsedit Badalocium
de Tornio. Em seguida cercou Badajoz,
ciuitatem maurorum ad regem Fernandum de
cidade dos Mouros, que, de direito, pertencia
iure spectantem. Tunc rex Fernandus
ao Rei Fernando. Este, reunindo ento a sua
aggregato suorum exercitu perrexit contra
gente, marchou contra o Rei Afonso. J o Rei
regem Adefonsum. Ceperat iam rex
Afonso havia tomado a maior parte daquela
Adefonsus maiorem partem ipsius ciuitatis et
cidade e encurralara os mouros na fortaleza.
in arce concluserat sarracenos. Commisso
Mas, tendo-se travado um combate com o Rei
autem prelio cum rege Fernando deuicti sunt
Fernando, os Portugueses ficaram vencidos. O
Portugalenses. Rex autem Adefonsus dum
Rei Afonso, quando fugia a cavalo, e saa pela
fugiens equo supersederet, et egrederetur per
porta da cidade de Badajoz, bateu por acaso
portam ciuitatis de Badalozo, casu invecte
contra a aldrava da porta e quebrou uma
ferreo porte impegit et crus eius fractum est.
perna. Foi ento feito prisioneiro e levado
Tunc captus est rex Adefonsus et regi
presena do [denunciado ao] Rei Fernando.
Fernando delatus dixit ei rex Adefonsus:
Disse-lhe ento o Rei Afonso: "Senhor,
"Domine, inquit, rex, ualde peccaui in Deum
gravemente pequei contra Deus e contra ti;
57
Reproduzimos a traduo constante de Basto (1945, pp. 363-364). A parte em itlico de nossa responsabilidade.
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et in te, sed ecce totum regnum meum libere
mas livremente te entrego todo o meu reino".
trado tibi". Rex autem Fernandus uictus
Mas o Rei Fernando, tocado de compaixo,
misericordia dixit ei: "Redde michi
disse-lhe: "Entrega-me apenas o que meu e
tantummodo mea que abstulisti, et regnum
me tiraste, e fica com o teu reino". Na verdade
tuum maneat tibi". Vincebatur quidem semper
o Rei Fernando era sempre vencido pelas
rex Fernandus precibus miserorum, qui
preces dos desgraados e nunca pde ser
numquam in bello potuit uinci. Tunc rex
vencido na guerra. Ento o Rei Afonso
Adefonsus tradidit regi Fernando Toronium et
entregou Tornio e Lima e ficou to
Limiam et in tantum debilitatus fuit de
enfraquecido da ferida da perna que nunca
fractura cruris, quod de cetero non potuit
mais pde montar a cavalo.
equitare.
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Como citar este artigo: MIRANDA, Jos Carlos Na gnese da Primeira Crnica
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Disponvel em http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/. ISSN 1646-740X.
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Miranda (José Carlos) - Na Génese Da Primeira Crónica Portuguesa

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Ttulo: Na G ne s e da Pr im e i r a Cr ni c a Port ugues a

Enquadramento Institucional: Uni v e r si da de do Por to / Fa c ul da de de Le t r a s

Disponvel em: http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/

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Na Gnese da Pri meira Crnica Port uguesa

memria de Leonor Curado Neves

possibilidade de circunscrever, com alguma preciso e rigor, a cronologia dos textos

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Da Primeira Crnica Portuguesa

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Cf. Cruz (1968) e Peixoto (2000).

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Implicaes de uma Primeira Crnica Portuguesa no sc. XIII

Moreira (2008, p. 76).

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Cf. HRH, p. 320.

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Lucas de Tuy e a "gesta" de D. Afonso Henriques

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galegos comandados pelos conde Gomez. O recontro d-se em Campo de Espina e

Na realidade, alguns dos procedimentos que encontramos nesta narrativa so usualmente

Sobre este aspecto, ver Oliveira/Miranda (2009, pp. 1-13).

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Cf. Cabrero (2006, pp. 147 e seg.).

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uma identidade de processos, que consiste em omitir circunstncias e personagens, em fundir

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Na realidade, h um outro elemento decisivo em que se revela que a narrativa portuguesa no

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A crnica portuguesa e o Crnicon Lusitano

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historiogrfica latina crzia, encontrando de novo o que adicionado correspondncia imediata

Cf. CL, pp. 273-274.

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Fontes picas e romanescas

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O projecto de escrita e os seus objectivos

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Note-se mesmo que no a ilegitimidade do nascimento de D. Teresa que a impede de herdar o

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que assentava a ideia de autonomia do reino de Portugal. Se os mais importantes reinos

Cf. Mattoso (1993, p. 449 e seg.)

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Em obedincia a esta linha de compreenso da gnese dos mecanismos narrativos e da natureza

Cf. Ventura (2006, p. 151)

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Era MCXLVI Adefonsus filius comitis Raymundi

Na era [de Csar] de 1146, Afonso, filho do conde

& Vrracae Reginae filiae Regis Adefonsi coepit in

Raimundo e da rainha Urraca, filha do rei Afonso,

Gallecia regnare. Eo tempore facta est perturbatio

comeou a reinar na Galiza. Nesse tempo, ocorreu

magna in Hispania, eo quod Regina Vrraca regere

uma grande perturbao em Espanha, visto que a