T

r
e
c

n
d

Arta Portretului i A Naraiunii n Opera Cronicarilor Moldoveni

1.GRIGORE URECHE
NICOLAE CARTOJAN- Istoria literaturii romnne vechi
Cronica lui Grigore Ureche deschide pentru literatura noastr veche, alctuit din texte religioase,
din legende apocrife, din romane populare i din cronografe, o er nou; dar acest nceput al unui
nou gen literar, singurul n care s-a afirmat originalitatea neamului nostru n veacurile trecute,
constituie nc astzi o problem complicat.Cronica lui Ureche n forma ei primitiv, aa cum a
ncercat Koglni-ceanu s ne-o dea n colecia sa de Letopisee, nu exist. Nu numai c s-a pierdut
originalul cronicii, dar nu avem nici mcar o copie direct dup ea.Toate manuscrisele care au ajuns
pn la noi nfieaz textul lui Ureche ntreesut cu interpolrile adugate ulterior de Eustratie
Logoftul, de SimionDasclul i de Misail Clugrul. Dup prerea rposatului Giurescu, aceste
adause ale lui Simion Dasclul snt aa de numeroase i aa fel mbinate n urzeala lui Ureche, nct
ar fi peste putin s se delimiteze precis ceea ce constituie fondul primitiv al cronicarului boier de
ceea ce este suprapus de Simion Dasclul i de ceilali.
Suflul sentimentului patriotic se vede la Ureche i n lumina de cald duioie pe care o proiecteaz
peste figura domnilor aprtori de ar i dttori de legi i datini. Snt adevrate portrete mici,
lucrate cu art n medalion,ca bunoar:Bogdan Vod cel Grozav, feciorul lui tefan Vod cel Bun
(Mare),s-au pristvit n ceasul dintiu al nopii, n trg n Hui, nu cu puin laud pentru lucruri
vitejeti ce fcea, c nu n beii, nici n ospee petrecea, ci ca un strejar n oale prile priveghia,
ca s nu se tirbeasc ara, ce-i rmsese de la tat-su.
Sau, n sfrit, portretul doamnei Ruxanda: Femeie destoinic, neleapt, cu dumnezeire,
milostiv i la toate buntile plecat";
n contrast cu aceti mari naintai, el tie s ncondeieze i pe domnii ri, strictori de lege i de
datini, drmtori de ar. Iat de pild pe Ilia-vod, fiul lui Petru Rare, pe care firea i faa l
luda s fie blnd, milostiv i aeztoriu, gndindu-se c va semna a tne-su, ci ndejdea pre toi
i-au amgit, c dinafar se vedea pom nflorit, iar dinluntru lac mpuit, c avnd lng sine
sfetnici tineri turci, cu carii ziua petrecea i se desmierda, iar noaptea cu turcoaice curvind, din
obiceele cretineti s-au deprtat; n vedere se artacretin, iar noaptea n slobozie mahmeteasc
se dedese". Sau chiar portretul lui Bogdan Lpuneanu, fiul doamnei Ruxanda,pe care ni-1
nfieaz cu contrastele lui: Cumu-i era blnd i cucernic, aa tuturora arta direptate, de se
vedea c nimica nu s-au deprtat de obiceiul tatne-su. Nici de carte era prost. La cltorie
sprinten, cu sulia la halc nu pre lesne avea potrivnic, a sgeta din arc tare nu putea fi mai bine.
Numai ce era mai de treaba domniei lipsia, c nu cerca btrnii la sfat, ci de la cei tineri din cas
lua sfat i nvtur. Iubia s auz glume i mscrii i jocuri copilreti. Mai apoi lipi de sine
lei, de-i era i de sfat i de batere halca cu sulia, rsipind avuia cea domneasc.
Stilul lui Grigore Ureche se caracterizeaz dimpotriv printr-o concizie i precizie ntr-adevr
clasice; este un stil lapidar; pare c e spat n piatr,ca o pisanie de biseric. Citez ca exemplu
portretul lui tefan cel Mare:Fost-au acest tefan Vod om nu mare de stat, mnios i de grab a
vrsa snge nevinovat; de multe ori la ospee omora fr giude. Amintrelea era om ntreg la fire,
nelene, i lucru su l tia a-1 acoperi, i unde nu gndeai, acolo l aflai. La lucruri de rzboae
meter, une era nevoe nsui se vra, ca vzndu-1 ai si s nu ndrpteze, i pentru aceia rar
rsboiu de nu biruia, i unde-1 biruia alii, nu pierdea ndejdea, c tiindu-se czut jos, se rdica
deasupra biruitorilor ...Iar pre tefan Vod l-au ngropat ara cu mult jale i plngere n mnstire n Putna, care era de dnsul zidit. Atta jale era, de plngea toi ca dup un printe al su, c

cunotea toi c s-au scpat de mult bine i de mult aparatur. Ce dup moartea lui pn astzi i
zic Sfntul tefan Vod, nu pentru suflet, ce este n mna lui Dumnezeu, c el nc au fost om cu
pcate,ci pentru lucrurile lui cele vitejeti, carele nime din domni, nici mai nainte,nici dup aceia,
l-au ajuns." Este cel mai clasic portret din literatura noastr veche. Nu lipsete nimic din ceea ce
trebuie pentru a ne evoca dinaintea ochilor portretul, mai ales sufletesc, al marelui voievod; i totui
nici un cuvnt de prisos. Nimic nu se poate aduga i nimic nu se poate suprima fr a-i distruge
farmecul literar.

GEORGE CLINESCU- Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent

Slujindu-se de izvoade srace, el e un cronicar al nelesului larg al cuvntului. (..)
Tot ce se poate atepta de la un astfel de scriitor este mireasma automatismului, harul cuvntului,
care la Ureche sunt tari ca aloia.
n ultima analiz toata mierea cronicii lui Ureche se reduce la cuvnt, la acel dar fonetic de a sugera
faptele prin fonitura i aroma graiului. La drept vorbind, nici nu trebuie s vorbim de Ureche, ci
de limba literar de dialect moldav care apare dintr-o dat. n locul retoricei comparaii, miun
metafora bine pitit. Cronicarii se cade sa fie fierbini pentru trecut, ca s scape ( imagini de
alterare) lucruri vechi i de demult de s-au rsuflat atta vreme de ani. Obiceiele rii ( vzute ca
un strat geologic n rcire) nu-s legate. Turcii ca o negur, toat lumea acoperea. (..) ara e
mictoare i neaezat. Moldovenii au pierit ct au nlbit poiana( tablou floral).
n vremea lui Petru chiopul a fost secet i unde mai nainte prindea pete, acolo ara.
Copacii au secat de secita, dobitoacele n-au fost avndu ce paste vara, ci le-au fostu drmnd
frunza. i atta prafu au fostu cndu scorniia cntu, ct s-au fost strngndu troieni la garduri i la
gropi de pulbere ca de omt. Iar dispre toamna deaca s-au pornitu ploi, au apucat de au crescut
mohoara i cu acelea s-au fostu oprind srcimea foamea. (...)
Acestea nu sunt propriu-zis figuri, ci noiuni n clipa aceea cnd se desfac din concrete, cnd ideile
nu i-au pierdut pieile. Adugndu-se harul de a gandi prin simuri, de a imita prin sunete
fonitoare, horitoare, clinchetitoare lovirea, nvlmeala, vechimea chiar a faptelor. Frazele cad ca
nite brocarturi grele sau n felii ca mierea. Vorbirea cronicarului e dulce i crunta, cuminte i plin
de ascuiuri ironice. Invenie epic Ureche nu are i s povesteasc propriu-zis nu tie. Dar limba
ridic pe spaii mici scene epice, repezi ca nite nouri ce se desfac.
Adevaratul dar al lui Ureche este ns portretul moral. Aci el creeaz, sintetizeaz, fiindc
izvoadele nu-i ddeau niciun model. Omul e privit sub o insuirea capital sau un viiu sub care
se aeaz faptele lui memorabile, ntr-o caden tipic.
tefan e un sanguinar leonin.
Petru chiopul era un om de treab:
Domnind Ptru vod ara Moldovii ca un domn vrdnic, cum s cade, cu di toate podoabile cte
tribuiesc unui domnu de cinste, c boierilor le era printe, pre carii la cinste mare-i inea i din
sfatul lor nu ieiia. ri era aprtoriu, spre sraci milostivu, pre clugri i pre mnstiri
ntriia i-i miluia, cu vecinii de prinprejur vieuia bine, de avea de la toi nume bun i dragoste, de
nu era a zice cum nu este harnic de domnie. Judecata cu blnde i fr friie o fciia.
Mai apoi vzndu nevoia ri, c turcii pre obiciul lor cel spurcat i neastmpratu de lcomie,
trimiser de cerea bani, s le dea mai mult dect era adetul ri, fcu sfat cu boierii, ce vor face,
cum vor putea rdica i alte dri, carile n-au mai fostu. C nu-i de aceasta, c doar nu va putea
plti aceast dat ara, ci este c s face obici, carile nu va mai iei i aceasta vor lua i altile vor
izvodi, cum s-au i tmplat. i -au ales sfat acetii nevoi, ca s s nceap de la altul, iar nu de la
dnsul. i dcii s gti s s duc din ar, mcar c boierii cu toii apra s nu s duc din ar,

ci s dea acea nevoie, c alii vor da i ara tot nu va hldui. Ci Ptru vod nici ntr-un chip nu
vru s s apuce de acea dare i s ia blestemul rii asupra sa. Ci i tocmi lucrul nainte i la
scaun ls boieri s pzeasc scaunul, pn le va veni alt domnu de la mprie.
i aa Ptru vod putem s-i zicem cel Milostivu, c binile su au lipdat pentru ar, care ca
acesta nu s-au mai aflat. Era domnu blndu, ca o matc fr ac, la judecat dreptu, nebeiv,
necurvar, nelacom, nersipitoriu, putm s-i zicem c toate pre izvod le-au inut, ca s nu s
zminteasc. Acestu Ptru vod au domnit ntru amndoao domniile doisprzce ani i jumtate.

Ilia Rare pe dinafar s vedea pom nflorit, iar dinluntru lac mpuit. C avndu lng sine
sftnici tineri turci, cu carii zioa petrecea i s dezmierda, iar noaptea cu turcoaie curvind, din
obicele cretinti s-au deprtat. n vdere s arta cretinu, iar noaptea n slobozenie
mahmeteneasc s dideas. i atta s clcas lgea cretineasc, ct de-l vrea crua Dumnezeu
mult, pre toi i vrea duce din lumin la ntunric. Ci Dumnezeu n zilele lui atta certare lsase, c
i copacii i pomii i viile secase de geruri mari.
Mai apoi intre multe fr'delegi ce fciia Iliau vod, umplndu-l satana de nvtura lui, au lsatu
domniia la mna frine-su, lui tefan vod i a mni-sa, n anii 7059 (1551) mai 1 i el s-au dus
la mpratul Suleiman, de au priimitu lgea lui Moamethu, lepdndu-s de Hristos, gndindu-s
c va dobndi cinste mare de la mpratul. Ci mai apoi ru s-au nelatu, c dup ce s-au turcitu,
apucndu-l i ndulcindu-l cu bine, l-au pus pa la Drstor, nume puindu-i Mahmet. Nici ntr-acea
boierie ce-i dedeas mpratul, n-au trit mult vrme i ndelungat, ce dup doi ani, mbucndu-l
muli din nepriietenii lui cu multe cuvinte rle ctr mpratul, au czut la nchisoare, c au trimis
mpratul de l-au legat i i-au luat toat avuiia.

ALEXANDRU PIRU- Istoria literaturii romnne de la origini pn la 1830

Notaiile lui Grigore Ureche din Letopiseul rii Moldovei de cnd s-au desclecat ara i de
cursul anilor i de viaa domnilor care scrie de la Drago-vod pn la Aron-vod sunt atat de
agere n formularea lor laconic, nct scriitorii de mai tarziu care s-au inspirat din opera lui n-au
mai avut nevoie decat de puine adaosuri.
Ureche a fost comparat pentru sobrietatea stilului su cu istoricul latin Tacitus. Un exemplu n
acest sens reprezint episodul btliei de la Baia: Mai apoi, socotind c s nu rmie vreun
unghiu nepipit de dnsul, au lsat drumul Sucvii, unde-l atepta tefan vod, i la Bae -au
ntorsu calea i au sosit la Bae, luni, dichemvrie 14 zile i acolea, cum nu vrea avea nici o grij de
nici o parte, lsndu-i oastea fr de nici o grij, nici paz, ci la buturi i la przi. Unde avndu
tefan vod tire i prinzndu limb, mari noaptea, dichemvrie 15, au aprinsu trgul asupra lor,
cndu ei era fr de nici o grij. i fiindu i bi i negtii de rzboi, i-au lovitu tefan vod cu
oaste tocmit n rvrsatul zorilor, de mult moarte i pierire au fcut ntr-nii. C ei nefiind
tocmii de rzboi, nimica de arme nu s-au apucatu, ci de fug, nici urma s ia carii scpa, c fiind
noaptea, de nu tiia nctro vor mrge, n toate prile rtciia, de-i vna ranii n zvoaie, prin
muni, unde vreo 12.000 pierii s-au aflatu. Mai apoi i nsui craiul, rnitu de sgeat foarte ru,
de-abiia au hlduitu pre poteci, de au ieitu la Ardeal.
Aa norocte Dumnezeu pre cei mndri i falnici, ca s s arate lucrurile omeneti ctu sunt de
fragede i neadevrate, c Dumnezeu nu n muli, ce n puini arat putrea sa, ca niminea s nu
ndjduiasc n putrea sa, ce ntru Dumnezeu s-i fie ndejdea, nici fr cale rzboiu s fac,
crora li-i Dumnezeu mpotriv.

Sobrietatea stilului este dat de lipsa podoabelor retorice, a modului de prezentare schiat n
linii accentuate a portretelor de domnitori sau a tablourilor simple, asemnntoare gravurilor
sau stampelor.
ION ROTARU - ( O ISTORIE A LITERATURII ROMNE vol I DE LA ORIGINI PN LA
1900)
Cronicarul scrie slobod, ca pentru sine i ai si. Scopul lucrrii este mai nti de toate patriotic i
educativ. (...) Patina vremii a contribuit la rndu-i, intrind valoarea artistic a povestirii, scond-o
n acelai timp din cmpul utilitii imediate. Cuvintele i turnura frazei au evoluat ntr-un chip
subiectiv, putem zice, cptnd corporalitatate metaforic.
S-a spus, poate cu drept cuvnt, c Ureche este un excelent portretist, referirea fcndu-se mereu la
celebrul portret al lui tefan cel Mare. ns aici nu poate fi numaidecat vorba de un portret
propriu-zis, fie el i moral, de vreme ce scriitorul nu i-a propus a avea n fa modelul, ci mai mult
o gravur foarte apsat, echilibrat i concis, peste care plutete subiectivitatea noastr, o dat
cu patina vremii care s-a aternut, conferindu-i valoare poetic, aa cum se ntmpl cu icoanele
afumate de trecerea anilor, libere acum de destinaia lor iniial.
Demn de remarcat la Ureche este mai ales conciziunea n ilustraiile cu caracter portretistic, ca
i n cteva descrieri, realizate n cuvinte sintetice, printr-un soi de procedeu al antitezei n
racourci, elipsa verbului de legtur i punerea nainte a negaiei lsnd impresia de sptur
n piatr. (...) Unde lucrul se potrivete, se apeleaz la proverbe: lacomia turcilor e sac fr fund,
viclenia i ipocrizia lui Ilie Rare Turcitul l face s semene pe dinafara cu un pom nflorit, iar pe
dinluntru cu un lac mpuit, ttarii prad tot mai des pe poloni, asemenea lupilor care car n
toate zilele de grumadzi oile, pentru c umbla la dnii ca la sita.

Scena Bataliei de la Cahul este vie, exacta si concisa:

Auzind mpratul turcescu, sultan Selim, de semeiia lui Ion vod i ct pagub i-au fcut, au
gndit ca s stropasc toat ara Moldovei i pre hainul su, pre Ion vod, s-l prinz. i degrabu
trimis n toate prile, la toi sangeagii, s s gteaze de oaste i s treac Dunrea asupra lui Ion
vod. Iar Ion vod, daca au neles, cu oastea sa, cu toat, s-au pornit i au supus oastea sa suptu
Tighina i au trimis o sam de oaste cu Ieremiia prclabul de Hotin, ca s apere trectoarea
turcilor, s nu treac Dunrea. Ci nevoie este a opri cei puini pre cei muli i cei slabi pre acei tari,
c trecndu nti pucile cu inicrii i cu pedestrimea, s apere vasile, aciiai i oastea toat au
sosit. Vzndu Ieremiia prclabul c nu-i poate opri, s-au ntorsu i de srgu au dat tire lui Ion
vod. Ci Ion vod alt zbav n-au fcut, ci ndat au purces spre oastea turceasca. ns nti au
trimis spre Sfirciovschii cu o sam de cazaci i cu 6.000 de oameni de ar, s poat prinde limb.
i fr zbav au dat pre oastea turceasc, unde nu era mai puini dect oastea moldoveneasc i
dndu-i rzboiu, au fugit turcii. Nici alt limb n-au putut prinde, fr numai un turc ru rnit, de
n-au putut nimica dintr-nsul s neleag. Dcii sngur Ion vod cu vro 600 de oameni s-au lipit la
balt, la Cahul, unde era oastea turceasc i s-au suit ntr-un piscu de deal, s poat cunoate ct
sam de oaste va fi de cea turceasc, ci nimica n-au cunoscut, c oastea era pre vi, de nu s
vedea, numai strjile n patru locuri au vzut. i dcii s-au ntorsu Ion vod la tabr.
Descrierea domniei lui Ion Voda prezint un domnitor farnic, care mai nti i arat faa bine-

voitoare, interesat de popor, ca mai apoi s dea la iveala firea sa crud. Portretul lui Ion vod,
mai mult moral, deoarece ii sunt descrise faptele, este unul sngeros. Aciunile sale au ca
efectmori groaznice, vrsare de sange. Este un domnitor crud, aproape inuman: bgat-au n
foc viu, ngroapa de vii, fr nicio oprelite a irurilor de crime cu toate feliurile de mori i
omoriia. Este un om fr Dumnezeu, dup cum reiese din portretul su prin atitudinea sa n ceea ce
privete feele i legile bisericeti: Ion vod, dup izbnd cu noroc ce goni pre vrjmaii si din
ar, s aez la domnie, carele dinti la toate era pre voia ri, iar mai apoi pre toi i-au
covrit cu vrjmiia lui i cu mori groaznice ce fciia. i vrndu s ia agonisita tuturora, nu cu
alt meteug, ci cu vrsare de snge i din zi n zi izvodiia fliuri de munci noao. Bgat-au n foc de
viu pre vldica Gheorghie, de au arsu, dndu-i vin de sodomie, auzind c are strnsur de avuie.
Mitropolitul Theofan n-ar fi ieit intreg de dnsul, de nu ar fi fugit prin muni de groaza lui.
Temniile pline de clugri. i ngrop de vii pre Vveri i pre popa Cozma i pre Molodeu
clugrul, iar din boieri i din cei de cinste sabiia lui nu mai tiia i cu toate fliurile de mori i
omoriia. i asta socotiia c niminea n-au fostu mai destoinic dect dnsul. De lge i rdiia, c n
postul cel mare s-au nsurat i alte clcturi de lge multe fciia.

2. MIRON COSTIN
NICOLAE CARTOJAN- Istoria literaturii romnne vechi
Vremurile pe care Miron Costin ni le nfieaz, cu un rar talent de povestitor, reprezint n istoria
Moldovei panta de decdere, epoca de agoniea ultimelor rmie de autonomie
Aceast epoc furtunatic, pe care cronicarul nsui o caracterizeazcumplite vremi, de nu stm de
scrisori, ce de griji i de suspine...cumpn mare pmntului nostrui, parc printr o tainic
presimirei nou", aceast epoc zbuciumat oferea, prin diversitatea aspectelor, prin dramele pe
care le scotea la iveal, un material uman dintre cele mai interesante i Miron Costin, care avea o
viziune limpede a lucrurilor, o imaginaie cald i un mare talent de evocare, a tiut s prind i
s fixeze n cronica sa, pentru toate vremurile, o fresc istoric plin de via. Snt n cronica sa
pagini n care cu toat ntorstura limbii, nuanat dup sintaxa latin, palpit inc pn astzi
fiorul tragediilor care zguduiau viaa turbure a Moldovei din a doua jumtate a veacului al XVII-lea
( EX: domnia sngeroas a lui tefan Toma, care, dup cea decapitat pe toi boierii i slugile din
casa lui Ieremia Movil n-a vrut s crue,cu toat rugmintea boierilor si slugile din casa lui
Ieremia Movila, nici macar pe un biet diac.)
Trecnd peste cotidianul banal,cronicarul tie astfel s utilizeze cu dibcie amnuntul anecdotic
care scoate la suprafa esenialul omenesc, viabil peste timp i peste loc.Plin de asemenea
detalii de senzaie, povestirea lui Miron Costin mai este nviorat prin numeroase descrieri i
portrete, n care cronicarul nostru, care nvase n colile Poloniei meteugul compoziiein
manuscrisele luis-a gsit un tratatde retoricse vdete a fi un artist nentrecut ntre contimporanii
su.
Uneori descrierea, n care se vdete un deosebit sim pentru farmecul idilic al naturii,
servete ca termen de comparaie pentru rnduieli omeneti, sugernd astfel intima legtur
dintre natur i via; precum florile i pomii i toat verdeaa pmntului stau ovelite i
mpedecate de rceala brumei,czut fr vreme, i apoi, dup lin cldur a soarelui, vin iar la
hire i frumuseile sale cele dintiu, aa i eara, dup greutile ce erau la Radu Vod... au venit
fr zbav ara la hirea sa i pn la anul s-au mplut deoameni i de tot biugul"
Presrat cu amnunte pitoreti, cu portrete bine zugrvite, cu descrieri plastice, povestirea
lui Miron Costin e limpede, vioaie, captivant.

GEORGE CLINESCU- Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent

Mai nvat dect Ureche, Miron nu ddea o cronic de erudit.
Darul de scriitor al lui Miron Costin nu se mai nutrete din concreteea individual a cuvintelor.
Aceleai vechimi de lexic, puse acum n slujba unei mari stilistici, se sting. Miron observ
sistematic, compune, i ceea ce iese de sub pana lui, mult mai puin spontan, este rodul unei arte.
El are lunga respiraie epic, simul sublim al destinului uman, meteugul poetic de a se opri
din cnd n cnd s rsufle greutatea faptelor i s le contemple de sus. Dei abstract, materia e
mprit n acte, cu tieturi savante pe gestul cel mai dramatic. Nu mai avem de-a face cu o cronic
ci cu desfurarea organic a unei epoce, n valuri mari, vestite, susinute cu expresii de popas
i trimitere ( precum vei afla, noi s ne ntoarcem la ale noastre). Lungimea valului epic e
simbolizat prin captul nsui al frazei puse la nesfrirea imperfectului. ( Nu dormie

Ieremiia Vod..; Era ntr-o duminec, cnd...). Descripia e atent, constructiv. Oastea
leeasc este tot n hier, numai ochii i verigile gurii se vd; muli pun i arepi tocmite de pene de
hultur sau de alte pasare de mare i cei mai de a hire cu pardoi peste platoe. Iar slugile,care nare pardo, pun scoara de acestea turceti, eara n fruntea cailor, pentru fereal de glonuri...
Cronicarul avea viziunea apocaliptic. Pagina n care descrie nvala lcustelor este cea mai
puternic transfigurare biblic a realitii din literatura romn, un mre episod dantesc:
Cu un an mainte de ce s-au ridicat Hmil hatmanul czcescu, asupra leilor, aproape de secere,
eram pre atunce la coal la Baru, n Podoliia, pre cale fiindu dela sat spre ora. Numai ce
vdzum despre amiadzdzi unu nuor cum s rdica deoparte de ceriu un nuor sau o negur. Ni-am
gndit c vine o furtun cu ploaie, deodat, pn ne-am tmpinat cu nuorul cel de lcuste, cum vine
o oaste stol. n loc ni-s'au luat soarele de desimea mutelor. Cele ce zbura mai sus, ca de trei sau
patru sulie nu era mai sus, iar carile era mai gios, de un stat de om i mai gios zbura dela
pmntu. Urlet, ntunecare, asupra omului sosindu i ridica oarece mai sus, iar multe zbura liturea
cu omul,fr siali de sunet, de ceva. S ridica n sus dela om o bucat mare de ceia poiada i ase
merge deasupra pmntului, ca de doi coi, pn n trei sulie n sus, tot ntr-o desime i ntr-un
chip. Un stol inea un cias bun i dac trecea acela stol, la un cias i giumtate sosiia altul i ase
stol dup stol, ct inea dela aprndzu, pn n desara. Unde cidea la mas, ca albinele de gros
dzcea; nice cdea stol preste stol, ce trecea stol de stol i s nu porniia, pn nu se ncldziia bine
soarele spre aprndzu i calatoriia pana n desara i pn la caderea de mas. Cdea i la popasuri,
ns unde mnea, rmnea pmntul negru, mpuit. Nice frundze, nice pai, ori de iarb, ori de
smntur nu rmnea. i s cunoate i unde poposeau, c era locul nu aa negru la popas, ca
la masul acei maniei a lui Dumnedzu.
Aa cum sunt descrise cometele, eclipsele, lcustele ca nite plagi, sunt povestite domniile. n
portretele lui Miron intr n msuri egale simul personalitii i ideea de destin, de aceea
umorul lui e liric, lipsit de nverunare, transcris n moduri teatrale. tefan Toma II da
porunca rcninds fie omort Vasile Stroinici, care ncercase s fug: Ai cainele! Au vrutu s
moar cu soii. Boierii l roag s ierte pe un diac, bun crturar: Ha, ha, ha- hohotete vodmai crturar dect dracul nu este altul! i-l omoar.
Portretistica se face prin instantanee. Dispare de pe scen Vasile i apare tefan, care, cu Racoi
la mas, asculta cimpoaiele. La alt mas se aeaz Constantin al Munteniei i boierii celor dou ri
de vrstai.
Patosul lui Miron se cldete acum din comparaii de masiv articulaie i de tipul, de asta
dat, clasic:
...Precum munii cei nali i malurile cele nalte, cndu s nruiescu de vreo parte, pre ct anu
mai nali, pre atta i durat fcu mai mare, cndu s porneasc i copacii cei nali mai mare
sunetu fac, cndu s oboar, aea i casele cele nalte i ntemeiate cu ndelungate vremi, cu mare
rzsipa purcegu la cdere, cndu cad...
Totul e povestit cu pornire, dar pitoresc i e plin de graii stilistice, prin ritmica de imperfecte. De
pild portretul lui Constantin Cantemir: Cantemir, ce au fost clucer mare la domnia Duci-vod,
om de ear, lodovan drept; fiind de la Tobac de locul lui, i foarte viteaz bun, eara la fire blnd i
cu inima milostiv, rbdtor; cu puin manie nti, apoi iertator, i nelacom la avere, i ndurtor,
necrturar, eara slujit, i la toate priceput. Bisericile cu ruga pzea, i cu sfat bun ntemeiat,
mpodobit la cuvinte, dulce i era vorba lui, limba turceasca bine tia, la raspunsuri gata era.

ALEXANDRU PIRU- Istoria literaturii romnne de la origini pn la 1830

Obiectivitatea istoricului se mbin cu pana romanticului cnd relateaz, de pild, nunta domniei
Ruxandra, fiica lui Vasile Lupu, cu Timu, fiul hatmanului czcesc Bogdan Hmelniki. Observaia
este ptrunztoare: cazacii sunt necioplii, n comparaie cu moldovenii venii n contact cu

manierele levantului. Timu i ai lui i se par boierului abia ieii din rnie, Vasile Vod fcea o
cstorie din calcule politice i se vedea c cu greu suspin i-i frngea minile de ginere ca
acesta. Timu era educat ca un rzboinic aspru, cu hirea de hiar, i da cu fierul pe negndite,
nct Bohul plocovnicului cu mna legat de ran de sabie, fcut de Timu, mbla ca fr sine.
Portetele sunt trasate n cteva linii repezi i proiectate pe fundalul vremii. Gheorghe tefan
era un om deplin, cap ntreg, hire adnc, ct poi dzice c nascu i n Moldova oameni.
Personajul nu e cruat cnd e pus s unelteasc rsturnarea lui Vasile Lupu: Mesele i
petrecaniile cetii domnii de-abiia la o vreo domniie s hie prilejit, nu fr mare desfrnciune la
lucruri peste msura curviei. Slujitorii mila i cinstea care au avut la aceast domnie n-au avut
nice la o domnie, de cndu odoac ara. Iar cum i-au pltit slujitorii lui la maziliie, citi-vei mai
gios, la intratul Ghici- vod n ar i la ieitul lui den ar, n Tara Ungureasc. Ieirea lui
tefan-vod den tar au fostu n anul tocma pre aceia vreme i-au venit maziliia, pe ce vreme au
scos i elu pre Vasilie-vod din scaunu.
Tipic este portretul prclbului tefan de la Soroca, bizuit pe antiteza dintre intelect i
aspectul fizic, un om de o mare nelepciune: Iar la statul trupului su era grbov, ghiebosu i
la cap cucuiatu, ct puteai dzice c este adevraii Esopi la chip.
Adesea situaiile sunt rezumate prin cte o maxim: lupul prul schimba, iar nu hirea,
rzboaiele n clipala ochiului stau ( bellum momentis constant), cela ce se neaca apuc de
sabie cu mna goal, dzice moldovanul: nu sunt n toate dzilele patileetc. Comparaiile clasice
de tipul celor homerice, sunt aduse s moralizeze istoria. Iat, spre pild, nruirea slavei lui Vasile
Lupu:
Precum munii cei nali i malurile cele nalte, cndii s nruiescii de vreo parte, pre ct sinti mai
nali, pre atta i durata fac cand s oboar, aea i casele cele nalte i ntemeiate cu ndelungate
vremi, cu mare rzsip purcegu la cdere, cnd cad.

3. ION NECULCE
NICOLAE CARTOJAN- Istoria literaturii romnne vechi
Cronica lui Neculce, n continuarea cronicii lui Miron Costin, nfieaz una din fazele cele mai
dramatice ale istoriei moldoveneti: epoca de prbuire a domniilor moldoveneti i nceputurile
domniilor fanariote. n dezlnuirea rzboaielor crncene dintre cretinigermani, poloni i rui
de o parte i turci de alt parte, domniile moldoveneti cad ca frunzele vnturate n furtuni. Snt
pagini ncordate de intrigi, de decdere naional, de umilin deprimant,pe care le simim
din tablourile sumbre pe care ni le nfieaz cronicarul.
Rareori ntr-un tablou sumbru din aceste vremuri ptrunde o raz de soare, ca atunci cnd ne
nfieaz pe Ilia, feciorul lui Alexandru-vodcare murise srac i la mare lips i cu datorii
multe" mergnd pe uliele Costantinopolului, dup oasele tatne-su, la ngropare, cu mult
grij i fric de datornicii tatne-su, s nu-l prinz, s-1 nchiz".Este deodat ridicat i dus, fr
s tie de ce i unde (foarte ru s spries"), la saraiu,de l-au mbrcat mpratul cu caftan de
domnie, de l-au pus domn n locul Duci Vod".
Iat-1 mai departe i pe Duca, n a doua domnie, dup ce gtise podul peste Nistru i atepta
pentru slujba adus otirilor turceti s fie rspltit cu caftan domnesc, c este ridicat pe sus, la un
semn al mpratului, i l-au dus de l-au nchis la baceau". Atunci s-au vzut Duca Vod c este
mazil...i l-au btut mpria i au cheltuit muli bani i era s piar." Scenele povestite de
cronicar snt pline de micare, ca de pild aceea a rzvrtirii poporului mpotriva grecilor, n care
cronicarul vdete i un deosebit sim pentru psihologia maselor i un rar dar de a evoca.Ura
norodului revoltat mpotriva grecilor cu prilejul mazilirii lui Dumitraco Cantacuzino, cnd trgul
ntreg se strnsese la curtea domneasc i, crat pe ziduri, huia, aruncnd cu pietre i cu bee, este
admirabil conturat ntr-un episod final. Gloata umpluse uliele laului i fremta de indignare,n
acest vlmag, Fliondor Armaul surprinde la gazd pe un grec, Mavrodin paharnicul, pe care
prinsese ciud poporul ipovestete Neculce l-au btut i l-au dezbrcat, de l-au lsat numai
cu cmea, i l-au pus pe un cal,ndrt, cu faa spre coada calului, i-i dedese coada n mini de o
inea n loc de fru,i-1 ducea prin mijlocul trgului la Copou, la primblare, i-1 privea tot norodul
ziua amiaz zi mare.
Mictoarea dram, pe scena creia apar cele mai mari personalitiale veacului al XVII-lea din
rsritul europeanPetru cel Mare, Carol al XII-lea i Dimitrie Cantemir dram care a pus capt
domniilor pmntene n Moldova, este nfiat de Neculce pe larg i cu toate acele detalii care
alctuiesc coloritul specific al vremii. Iat, mai nti, portretul lui Dimitrie Cantemir, care, n
tineree, se artase nerebdtor, mnios, zlobiv la beie", nct i ieise numele de om ru",dar
care, cptnd domnia, tiu s-i piarz numele cel ru ccispuneNeculcedoar mai la vrst
venise, au doar chivernisise viea lui unde nu era pace, c aa se arta de bun i de blnd, c
tuturor le era uile deschise, i nemre, de vorovea cu toi copiii, nct ncepuser toi a se lipi de el
i a-1 luda".
Tot astfel, n cteva linii concise, dar admirabil prinse, este schiat iportretul lui Petru cel
Mare: mpratul era un om mare, mai nalt dect toi oamenii,iar nu gros, rotund la fa i cam
smad, oache i cam arunca cteodat din cap fluturnd i nu cu mrire mult i cu pohval mare
ca ali monarhii umbla de multe ori ca un om de rnd, pe jos, fr alai, numai cu dou-trei slugi".
Neculce are un mare talent de povestitor; tie s gseasc totdeauna cuvntul potrivit pentru
fiece situaie i s concentreze tot interesul povestirii n jurul unui eveniment, al unei stri
sociale sau al unei personaliti pe careo evoc cu toat limpezimea.
Predilecia hatmanului cronicar pentru aspectul dinamic al vieii, decare am vorbit mai sus, se
vdete i n portretele sale. Notele prin care individualizeaz portretele nu snt att caliti
sufleteti sau trsturi fizice, ct micarea. Portretul lui Petru cel Mare, pe care l-am reprodus

mai sus, capt via proprie tocmai prin prinderea ticului: cam arunca cteodat din cap
fluturnd", i prin aciune: umbla de multe ori ca un om de rnd, pe jos, fr alai, numai cu doutrei slugi... iar atta dragoste arta ... ctre DumitracoVod ..., c se tindea cu amndou minile
i cuprindea pre Dumitraco Vod de grumaz i-1 sruta pe fa, pe cap i pe ochi, ca un printe
pre un fiu al su". De la nceput ne capteaz interesul prin trsturile simple, dar precise,n care
prinde icoana domnului Dabija-vod, ridicat din boierimea putnean i care inea cu ndrtnicie
la obiceiurile patriarhale apucate din btrni.Dou apucturi ale lui snt suficiente ca s-1
individualizeze n ceea ce firea lui avea mai caracteristic. Bea vinul ne spune Neculce
mai mult din oal roie dect din pahar de cristal, zicnd c-i mai dulce vinul din oal dect din
pahar". Apoi mai avea obiceiul, cnd edea la mas i vedea niscaiva oameni sraci, dvorind prin
ograd", trimitea cte dou-trei blide de bucate din masa lui i pine i vin i le trimitea acelor
oameni, de mncau n ograd".i spunea boierilor care priveau aceasta nedumerii: de mult or fi
dvorindei i or fi flmnzit, neavnd de cheltuial"

GEORGE CLINESCU- Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent

Cnd citeti cronica lui Neculce, un nume i nvlete numaidect n minte: Creang. n Neculce se
nfptuiete cu un veac nainte acel amestec de mic cultur de trgove i de nelepciune
rneasc. Bineneles, Neculce este boier i chiar arat dispre pentru neamul prost, dar sufletul
lui e rural. Cu Creang, el are mpreun ingenuitatea ireat, acel tic de a se socoti neghiob,
crezndu-se totui detept ( Ae socotescu eu cu firea me aceasta proast), proverbialitatea,
filosofia btrneasc, minunarea, viettura i n fine acel lucru nvederat, dar inanalizabil, ce
se cheam darul de a povesti. Neculce i ncepe letopiseul, ca i pseudo- N. Costin, cu domnia
lui Dabija ( 1661), adugnd pn atunci i O sam de cuvinte, adic anecodote asupra vremurilor
mai vechi.
Experiena, vrsta naintat i dau lui Neculce dezlegarea limbii, tonul brfitor i moralizator.
Cronicarul e neptor i cu un firesc umor popular. Despre pedeapsa cu inhmarea leilor la
Dumbrava-Roie se spune rutacios c: ei sa ruga sa nu-i impunga, ce s-ai bata cu biciustile, iar
cand ii bate cu biciustile, ei se rugai sa-i impunga.
n legatur cu un boier mort mazil i datornic, Neculce observ ironic: Ae sunt de bune boieriile
n ara Moldovii de la Vasile vod ncoace!
Nite intrigi moldavo-muntene sunt comentate muctor: Cantemir-voda cu Ciuoarestii s-au
mai apucat i de alt danu, asupra muntenilor, i muntenii asupra lor. inei-v, sracelor ri,
dac sntei puntencioase, de acmu s biruii nevoile din pismele vechi la ce s-au nceput s s
lucreze!.
Cnd Constantin Duca e mazilit, Neculce parodiaz vorbirea munteana a doamnei, fata
Brancoveanului: Aolio! Aolio! C va pune taica pung de pung din Bucureti pin-in arigrad;
i, dzu, nu ne va lsa, si iar ne vom ntoarce cu domnia ndrpt.
La usturtura cuvintelor se adaug filosofia proverbelor acumulate ca la Creang, de ast dat
din izvor popular, mai puin din Biblie: Paza bun trece primejdia re, mielul blnd suge la doo
maice, capul plecat nu-l prinde sabia.
Neculce e brfitor, rutcios ca btrnii, ncondeietor bufon al lucrurilor, aa c pagina
ntreag e o comedie nalt alunecnd de la reaua crcotire la patriarhala plangere. Acel oh,
oh, oh dinti, atat de citat pentru onestitatea lui, vine dup un portret al lui Dumitraco-vod,
adevrat pamflet:
Dumitraco-vod era un om btrn, grec rigrdean de neamul lui, de Cantacozoneti. i mai
nainte vreme fuses visternic mare i-n ara Munteneasc, la Gligori-vod. i era om nestttor la
voroavi, tlpiz, amgitor, geamba de cei de la Fener din arigrad. i dup-aceste, dup toate, era

btrn i curvar. Doamna lui era la arigrad, iar el aice i luas o fat a unei rachierie de pe
Podul Vechiu, anume Arhipoaie, care o chema Ania, iitoare, de o purta n vedeal ntre toat
boierimea, de-o in n brai, de-o sruta i o purta cu slbi de galbeni i cu haine de ahmarand,
cu lic de sobol i cu multe odoar mpodobit. i era tnr i frumoas i plin de suleiman, ca o
fat de rachieri. i o triimit cu carta domneasc, cu siimeni i cu vornici i cu comii dzuoa
amidzidze mari pe ulii, la feridiu i pe la mnstiri i pe la vii, n primblri. i fc i pe boieri de triimit giupnesle cu dnsa. i dup ce vini de la primblri, triimit giupnesilor daruri,
canavee, bilacoase, cce i-au fcut cinstea de-au mrsu cu dnsa n primblare. i dup ce s-au
mazilit, au luat-o cu dnsul -au dus-o n arigrad cu dnsul -au mritat-o dup-o slug a lui, dup
un grec. Cutai, frai iubii cetitori, de videi ce este omenia i curvia greceasc! C el, de btrn,
dini n gur n-av. Dimineaa i ncli de-i pun n gur, iar sara i desclie cu ncrop i-i pun pe
mas. Carne n toate posturile cu turcii depreun mnca. Oh! oh! oh! srac ar a Moldovei, ce
nrocire de stpni c-acetia ai avut!
La Neculce se descoper o tehnic ncheiat a portretului n care intr cteva note tipice: o
nsuire sau o anomalie fizic, starea intelectului, predispoziia etic; o scdere moral, un tic,
o manie, un obicei, totul dozat, ritmat i rotit n jurul unei virtui sau diformiti substaniale.
Portretul neculcean st la mijloc ntre caricatur i pamflet.
i mai neted se arat talentul nnscut al lui Neculce n fragmentele epice, n scurtele momente
n care viaa unui om e surprins n chiar desfurarea ei. Duca mazilit, pe cnd, gospodar, i
numra oile, Duca mergnd cu boierii pe gios, pre lng mprie pe uliele Iaului, nunta
Catrinei lui Duca cu danuri prin ograda curilor domneti, cnd un vornicu mare purta un cap de
dan i alt vornicu mare alt cap de dan mbrcai n arvantele domneti, acestea i altele sunt
neuitate tablouri. Iar n rpirea lui Duca nu e numai coloare, ci i ntiul fenomen de realism
nuvelistic din literatura romn, cu transcrierea ntocmai a reaciunilor eroilor:
i cndu-l duce pe drum, l puses ntr-o sanie cu doi cai, unul alb i unul negru, cu hamuri de
teiu, ca vai de dnsul. Ocri i sudlmi, de audze cu urechile. S-agiungndu la Suceava, la un sat,
anume..., au poftitu puintel lapte s mnnce. Iar femeia gazda i-au rspunsu c n-avem lapte si dm, c-au mncat Duca-vod vacili din ara, de-l va mnca vermii iadului cei neadormii. C
nu tie femeia acie c este singur el Duca-vod. Iar Duca-vod, dac a audzit c este ae ndat-au
nceput a suspina i a plnge cu amar...

ALEXANDRU PIRU- Istoria literaturii romnne de la origini pn la 1830

Scriind la btrnee, avnd o memorie excelent i o slobozenie a limbii ferit de complicaii
crturreti, Neculce adopt tonul sftos, cielnic pe alocuri, brfitor cnd se ivete prilejul,
totdeauna, nsoit de gesturi care te fac s crezi c mai curnd a dictat cuiva cele ce a avut a
spune.
Venirea lui Petru cel Mare la Iai, banchetul de prietenie oferit de Dimitrie Cantemir cu acest prilej,
masa care a urmat apoi n tabara ruseasc, btlia cu turcii de la Stnileti, pe Prut etc sunt relatate
cu ochiul romancierului, atent mai degrab la amnunte semnificative, fr grija neaprat a
ansamblului pe care trebuie sa o aiba istoricul. Personajele istorice devin personaje literare, cu
gesturi i ticuri caracteristice.
Un exemplu este portretul lui Nicolae Milescu:
Era un boier, anume Neculai Milescul Sptariul, de la Vaslui de moia lui, pr nvat i crturar,

i ti multe limbi: elinete, slovenete, grecete i turcete. i era mndru i bogat, i umbla cu
povodnici nainte domneti, cu buzdugane i cu paloe, cu soltare tot sirm la cai. i lui tefnivod i era pr drag, i-l in pr bine, i tot la mas l pun, i s giuca n cri cu dnsul, i la
sfaturi, c era atunce grammatic la dnsul. Iar cnd au fost odat, nu s-au sturat de bine i de
cinstea ce av la tefni-vod, ce au sedzut i au scris nite cri viclene, i le-au pus ntr-un b

sfredelit, i le-au trimis la Constantinvod cel Btrn Bsrab n ara Leasc, ca s s rdice
de acolo cu oti, s vie s scoa pre tefni-vod din domnie. Iar Constantin-vod n-au vrut s
s apuce de acele lucruri ce-i scri, ce s-au sculat i au trimis bul acel sfredelit cu cri cu tot
napoi la tefni-vod, de le-au dat. Deci tefni-vod, cum au vdzut bul cu crile, s-au pr
mniet i l-au i adus pre acel Nicolai Milescul naintea lui, n casa c mic, i au pus pre calu de
i-au tiat nasul. Scond tefni-vod n grab hamgeriul lui din bru, au dat de i-au tiat calul
nasul. i n-au vrut s-l las pe calu s-i taie nasul cu cuitul lui de calu, ce cu hamgeriul lui
tefni-vod i-au tiat nasul. Dup acee, Nicolai Crnul au fugit n ara Nemasc i au gsit
acolo un doftor, de-i tot slobodzi sngeli din obraz, i-l boi la nas, i a din dzi n dzi sngele s
nchega, de i-au crescut nasul la locu, de s-au tmduit. Iar cnd au vinit aice n ar, la domniia
lui Iliie-vod, numai de abi s-au fost cunoscut nasul c-i tiat.
i portretul lui Petriceico vod:
Petriceico-vod era om bun i slab, prost, n-au cutedzat s fac ca Grigorie-vod, s marg la
turci, i de la Ttreni s-au dus la Iubneti, ateptnd pre lei s s scoboare n gios i gndind
c s vor mai strnge moldoveni, s s nmulasc oastea, s strng zahar, ca s fie de treaba
otii leeti.
Iar boierii moldoveni carii era cu dnsul, vdzind c Grigorii-vod s-au desprit i s-au dus la
turci, sftuitu-s-au i ei nde ei i s-au agiunsu i cu toate capetile cpitani slujitorilor s ie la un
cuvnt. i s-au dus cu toii la Petriceico-vod i au nceput a s ruga lui Petriceico-vod s-i las
pe acas, s-i i fimeile i copiii, s-i d n laturi, s nu-i i ttari, i iari or vini ntru
ntmpinarea lui Petriceico-vod. Ce Petriceico-vod, netiind c i slujitorii sunt cu dnii la un
cuvnt, oarecum cu simeie le gri, i nu-i cred i nu vr s-i sloboadz, dzicnd c i oaste
leasc vine mult. Iar Miron logoftul au rspunsu: Ori s fie voia mrii tale, ori s nu fie, noi
nu ne vom lsa casli s le ie ttari. i s-au nchinat i i-au dzis: S fii mriia ta sntos, i
au ieit afar. i a toi boierii i cpitanii au purces cela dup cela pre rnd a s nchina i au
ieit afar. i cum au ieit afar, au nceput a ncleca pre cai i au purces cu toii n gios.
Iar Petriceico-vod au rmas numai sngur, numai cu Hbescul hatmanul i cu casa lui. i au
nceput a plnge i a blstma pe Miron i pe alii i dzice la ce l-au adus, i au trecut codrul ntru
ntimpinarea leilor de la Iubneti spre Cernui.

CONCLUZIE
"Letopiseele" celor trei mari cronicari moldoveni prezint urmtoarele trsturi comune:
1. Continuitatea (fiecare cronicar prelund consemnarea datelor din punctul n care se oprise
predecesorul su ); n acest mod, patru secole din istoria Moldovei sunt nregistrate n aceste lucrri
care vor pune bazele istoriei naionale.
2.Valoarea documentar i educativ (nscut din dorina autorilor de a respecta adevrul istoric
i de a le oferi urmailor nite modele).
3. Umanismul caracterizat printr-un puternic specific romnesc i concretizat n urmatoarele idei
comune: originea latin a poporului romn i a limbii romne, ura mpotriva turcilor, valoarea
educativ a istoriei, rolul personalitilor n destinul unui popor.
4. Valoarea literar: cronicile cuprind primele noastre naraiuni aristice cu care, prin arta evocrii
sau a portretului, prin gradarea conflictului i intuiia psihologic, ori prin utilizarea unor mijloace
artistice, se creeaz bazele literaturii noastre beletristice de mai tarziu.