Comunidad Cristiana - No. 2648

Nuevo Obispo de Tacmbaro
El pasado 22 de agosto, el Papa

Francisco nombr Obispo de Tacmbaro al P. Gerardo Daz Vzquez, de 48 aos, hasta ahora Prroco de Tepatitln, Jal.
(Pgs. 23 y 25)
XXII DOMINGO ORDINARIO www.periodicodiocesano.org.mx
Compartimos
la alegra
del Evangelio
nn Para formarse, reflexionar, convivir y
compartir experiencias, unos 2,600 catequistas de toda la Arquidicesis se reunieron el pasado domingo 24 en el Auditorio Bicentenario, de Morelia
nn El Sr. Arzobispo los felicit: En esta labor realizan un servicio para devolver la esperanza, para dar alegra, para hacer resurgir la fe...
Emas, hogar
del indefenso
Fundacin humanitaria sin fines de
lucro que ofrece hospedaje, alimentacin y acompaamiento
emocional para familiares de enfermos hospitalizados
Pginas 14 y 15
Pgina 16
Nuevo Prroco en
San Pedro Jacuaro
El P. Javier Carrillo, tras servir en la Parroquia-Misin de Sabanilla, Chis.,
fue recibido con alegra por sus nuevos fieles de esta comunidad del
Oriente michoacano
Pgina 18
La Arquidicesis
en las redes sociales ...
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Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 31 de agosto de 2014 IV poca Ao LXIII N 2648
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Reflexin
Punt
de encuentr
...En una comunidad cristiana, la divisin es

uno de los pecados ms graves, porque no
permite que Dios acte. Lo que Dios quiere
es que seamos acogedores, que nos perdonemos y
nos amemos para parecernos cada vez ms a l...
S.S. Francisco, Audiencia 27-Agosto-2014
reas y tareas
n Vicara de Pastoral: Mejorar la calidad de las
reuniones (II) (Pg. 4)
SAN BARTOLOM
Apstol (Bartolom significa, en arameo, hijo de
Tolmay o Ptolomeo:
"aquel a quien le gusta
combatir"), en el evangelio es nombrado como
Natanael, y fue llamado
por el Seor Jess a travs
del Apstol Felipe para
formar parte de los Doce.
Una tradicin afirma que
se le desoll vivo, quiz
en Persia, en donde fue
martirizado. En la iconografa se le presenta entre
los Apstoles con un cuchillo, y a menudo con su
piel al brazo, por atributos. Su nombre suele
abreviarse en "Bartolo"
(aunque en Mxico ha
adquirido un sentido despectivo) y se le considera
Patrono de los Curtidores
y de cuantos trabajan las
pieles y el cuero.
( PG. 17 )
n Siguiendo a Jess: El lugar privilegiado de

los pobres en el pueblo de Dios (EG 197-201)
(Pg. 5)
n Msica Litrgica: Los cantos dentro de la celebracin de la Eucarista; sus cualidades y su
funcin (Pg. 8)
n Imgenes Diocesanas: Nuestra Seora de
San Juan de los Lagos (Pg. 9)
El acontecer
n El P. Fabin Garca Perdomo celebra Cantamisa en La Amrica, Mich. (Pg. 18)
Esta semana, entre otras cosas...

n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en el
Mundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana: Huachito y los viejitos, de
Manuel Prez Coronado (II) (Pg. 22)
n Bendicen Casa de las Misioneras Eucarsticas

Guadalupanas de San Jos (Pg. 17)
n HOY CELEBRAMOS A...
San Ramn Nonato (Pg. 19)
Domingo 31 de agosto de 2014,

Comunidad Cristiana N 2648
Editorial
Foranas
n las reuniones de
forana (o decanato para otras dicesis), hay un
gran optimismo por dinamizar la evangelizacin
en las parroquias. La alegra y la disposicin por
asistir a las foranas es clara, para seguir fomentando la fraternidad sacerdotal, organizar el trabajo
pastoral y enriquecer a las
parroquias. Cuando todos
los agentes de pastoral de
una forana se organizan
para renovarse en el estudio, la oracin o la misin,
motivados por alguna
rea o tarea pastoral, los
ambientes son de identidad eclesial y vivencia comunitaria por el sentido
de pertenencia que sienten.
As tambin, no deja
de haber islas dentro de
las foranas que detienen
o frenan el caminar eclesial. Personas, como sacerdotes, agentes o grupos
que pertenecen a una comunidad parroquial, pero
que, por celos pastorales o
protagonismos, autoritarismos o envidias, se separan de la comunin
eclesial sin apoyar a la forana, creyendo que son
los nicos que pueden salvar en toda la Iglesia.
La forana es el grupo
de comunidades parroquiales que por la cercana
territorial estn invitadas a
pastorear en comunin en
cuanto a organizacin y
motivacin apostlica se
refiere. Es uno de los niveles de Iglesia que despus
de la parroquia y junto con
la zona pastoral, conforma
una dicesis. Es punto de
unin entre la parroquia y
la zona pastoral. Es instancia eclesial por su legitimidad y trascendencia (cf.
PDP 93) para la construccin del Reino en el mundo con la aportacin sacramental de la Iglesia. Es
puente de unin interna en
la Iglesia local. Es camino
y canal que ayuda a la descentralizacin eclesial. Es
instrumento de comunicacin entre el pastor y la comunidad parroquial. Por
lo tanto, un instrumento
de servicio que gira en torno a una parroquia.
En las foranas no es necesaria tanta burocracia (se
habla mucho y se demuestra poco). En la forana se
toman acuerdos respetando la pluralidad de las parroquias, su funcin es organizar y motivar a las parroquias como verdadera
servidora de ellas. El forneo, as como el vicario
episcopal en las zonas, son
servidores de las parroquias no tanto pequeos
capataces que dominan
cierto territorio. Es por eso
que el principal instrumento en las foranas es la
comunicacin por medio
del dilogo.
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin:
Juan Carlos Huante Pacheco, Armando Moreno Linares. Correccin: Juan Manuel
Ferreyra Cerriteo. Digitalizacin: Alejandro Syago Rodrguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Caldern Ramrez Dulce Mara Torres Murillo Florentino
Fuentes Barrera (Zinapcuaro) David Arturo Jurez H. (Cd. Hidalgo) Moiss
Maldonado L. (Bajo-Salvatierra) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Seccin Infantil ComuNios: Martha Ruano Hurtado y J. Froyln Mora Palacios (Coordinadores) Seccin
Juvenil Enlace: Francisco Prez (Coordinacin) y Pedro Garca (Diseo).
Administracin: L.A.E. Elva Patricia Snchez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania Mara
Prez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn (otras localidades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.
Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx e-correo: semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx
Comunidad Cristiana , Ed. 2648, peridico semanal del Domingo 31 de agosto de
2014. Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de
Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 042006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero de
Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo
N 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cristiana Domicilio: 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.
PALABRA DEL OBISPO
Septiembre: Mes de la Patria,

Mes de la Biblia
+ MONS. ALBERTO SUREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
primera vista, no
habra relacin entre estas dos realidades; sin embargo, alcanzo a descubrir una
profunda conexin entre la
Palabra de Dios y la identidad de un pueblo. A travs de
la historia bblica vemos cmo la humanidad se dispersa
en multitud de lenguas y culturas a causa de la soberbia
de Babel, de modo que los
pueblos ya no eran capaces
de un entendimiento mutuo.
La diversidad de los idiomas
es como el smbolo que representa el rompimiento de la
unidad original.
Sin embargo, tambin en
el designio de salvacin que
nos presenta la Sagrada Escritura se llega a comprender
que hay una verdadera riqueza en la comunicacin cuando los pueblos superan sus
barreras egostas y comparten sus riquezas propias en
una gran familia unida por el
amor. En Pentecosts se logra
que todos entiendan en su
propio idioma un mensaje
idntico que reconcilia a los
pueblos.
Por otra parte, la historia
de los Libros Santos nos
muestra el itinerario de un
pueblo que encuentra la libertad y deja atrs la esclavitud precisamente por la fuerza de una Palabra que llama a
vivir en la alianza con el Dios
verdadero. A semejanza de
Moiss, Jess viene como
nuevo libertador y nos hace
pasar a travs de las aguas de

su muerte a una vida nueva.
Cuando Cristo nos asegura:
La verdad los har libres,
entendemos por supuesto
que ms que una independencia poltica o sociolgica,
nos garantiza la libertad interior de hijos de Dios.
No es casual que el Generalsimo Jos Mara Morelos,
quien comparte con el Seor
Cura Don Miguel Hidalgo el
ttulo de Padres de la Patria, se haya querido llamar
l mismo, a semejanza de
Moiss y de los profetas, El
Siervo de la Nacin.
La fuerza aglutinadora de
la fe hace que distintas culturas de nuestra patria, aparentemente irreconciliables, sean
parte de un mosaico en el que
se refleja una admirable armona. Con los pueblos de estas tierras sucedi algo semejante a lo que aconteci a las
tribus de Israel: Los que no
eran pueblo encontraron lazos profundos de unidad en
una fe expresada en la lengua
y las costumbres de cada
idioma y nacin.
La libertad, siendo un don
de Dios, es tambin una meta
por la que hay que luchar y
un ideal que se debe construir
en cada etapa de la historia.
Ms que el libertinaje y la dictadura del capricho egosta,
la verdadera autonoma significa que se ha asimilado de
tal modo el valor de la ley,
que basta la propia conciencia para conducirse con rectitud sin otros condicionamientos ni temores.
Vale la pena que durante
este mes los cristianos tomemos cada da un pequeo
fragmento o una frase de la
Biblia para inspirar el camino, encontrar la paz y la libertad interior, y ser constructores de una patria civilizada en
la que, respetndose la libertad de conciencia, sepamos
aportar la riqueza de la Palabra de Dios que nos descubre
el sentido de los acontecimientos y nos abre perspectivas insospechadas de un futuro mejor.
AGENDAS EPISCOPALES
Alberto Surez Inda,
Arzobispo de Morelia
Sres. Obispos Auxiliares
Lunes 1: Oficinas.
Lunes 1 a Viernes 5: Ejercicios
Espirituales a las RR.MM. Carmelitas.
Mircoles 3: Oficinas.
Jueves 4: p.m. Monasterio de La
Visitacin.
Viernes 5: Oficinas.
Sbado 6: Morelia
Octavio Villegas Aguilar
Carlos Surez Czares
Lunes 1 a Viernes 5: Monterrey

(Curso de Formacin Permanente para Obispos).
Sbado 6: 10:30, Morelia: CRIT.
Domingo 31: Catedral, 09:00.

Juan Espinoza Jimnez
Domingo 31: 18:00, Catedral.
Sbado 6: 19:00, Confirmaciones
en la Parroquia de Guadalupe.
rea
PROFTICA
nnn
nnn VICARA DE PASTORAL
CATEQUIZANDO HOY
MEJORAR
LA CALIDAD
Qu sigue
despus del
IX Encuentro de
Catequistas?
de las reuniones (II)

Evite el cuchicheo, es
decir, no hable bajito
con el compaero de
al lado, salvo un intercambio rpido de palabras. Hacerlo es descalificar al que est interviniendo en ese
momento...
P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ
amos a recordar los
cinco aspectos o cuestiones puntuales que
pueden mejorar notablemente el funcionamiento de
una reunin.
1) Estimular a los dems.
2) Ayudar a madurar el grupo.
3) Contribuir a crear el espritu
grupal.
4) Escuchar con atencin y respetar las posturas discrepantes.
5) Intervenir constructivamente.
En la entrega anterior desarrollamos los dos primeros
puntos, ahora vamos por los tres
ltimos:
3) Contribuir a crear el espritu grupal
Cuando se refiera a los miembros del grupo, no diga ustedes, sino nosotros. Hable dirigindose a todo el grupo, aunque se refiera slo a uno. No se
excluya al hablar, sobre todo a la
hora de hacer crticas al funcionamiento grupal o al hacer propuestas que implican asumir
responsabilidades. Las personas
valoran mucho cuando nos involucramos y reprueba que nos
manifestemos como jueces severos con los dems.
Procure no formar ni integrar
subgrupos; por el contrario, promueva al mximo la integracin
del grupo. No se siente necesariamente junto a sus amigos o
aquellos con quienes tiene ms
afinidad o simpata. Este hecho

puede interpretarse por algunos
como preferencia para algunos y
exclusin de los otros.
Evite el cuchicheo, es decir,
no hable bajito con el compaero de al lado, salvo un intercambio rpido de palabras. Hacerlo
es descalificar al que est interviniendo en ese momento. Cada
vez que tenga algo que decir, hable alto dirigindose a todos. Espere su oportunidad para hablar, evitando dilogos superpuestos en los que nadie se escucha.
4) Escuchar con atencin y respetar las posturas discrepantes
Mantnganse atento al desarrollo de la reunin. No se aleje o

asle del grupo como si usted no
fuese parte de l, o no le interesase lo que se est tratando. La presencia debe ser de calidad, de
atencin y respeto por los dems
y sus cuestiones.
Sea tolerante; admita las diferencias existentes entre los
miembros del grupo y las propuestas o ideas que no coincidan
con las propias.
5) intervenga constructivamente
Procure encadenar su intervencin integrando sus ideas o propuestas en el conjunto de la discusin. Al intervenir, refirase a
intervenciones anteriores, aun-

Comunidad Cristiana
N 2648
que no comparta lo que se haya

dicho.
Procure fundamentar sus
afirmaciones. Use argumentos,
no adjetivos calificativos. Para
esto es necesario pensar antes de
hablar, tener claridad de lo que
se quiere decir y buscar la manera ms breve, precisa y clara para expresarlo.
Si discrepa, no hace falta que
comience su intervencin diciendo: no estoy de acuerdo.
Expresiones como la anterior slo sirven para crear barreras en
las relaciones interpersonales.
Nunca pierda de vista el objetivo de la reunin o discusin;
no divague, no haga digresiones
innecesarias, no se vaya por los
cerros de beda; trate siempre de concretar y de ir al grano. Cuando la discusin se va
por las ramas o est perdida en
el fragor de las palabras, no intervenga acentuando la divagacin, por el contrario, procure
ceirse rigurosamente al tema.
Una discusin realizada con
espritu dialgico es una operacin mental cooperativa realizada en conjunto. Para lograrlo es
necesario que cada intervencin
est ligada con las otras y que
sirva de referencia para la construccin que se hace colectivamente.
No monopolice la palabra; el
exceso de intervencin verbal,
as como su insuficiencia, son
obstculo para el funcionamiento de un grupo.
P. JAIME OCEGUERA SALDAA

on el favor de Dios, hemos vivido un
momento de gracia en el pasado Encuentro Diocesano de Catequistas.
Ahora viene una cuestin: qu sigue
despus de nuestro Encuentro?
A partir de lo vivido en dicho Encuentro tenemos, al menos, cinco cosas por trabajar en nuestra catequesis.
1. PROMOVER LA FORMACIN BBLICA DE TODOS LOS
CATEQUISTAS. Esta es la cuarta prioridad que tenemos en nuestro Plan Diocesano de Catequesis; en
ella nos comprometimos a formarnos en nuestras
parroquias, con el apoyo de personas capacitadas
y a promover en la forana una escuela de Biblia.
Sabemos que la fuente principal de la catequesis
es la Sagrada Escritura y, por lo tanto, necesitamos conocerla, asimilarla y vivirla.
2. IMPULSAR EL MES DE LA BIBLIA EN NUESTRAS COMUNIDADES. Lo ms grande de un catequista es el
ser memoria de Dios, es decir, aquella persona
que nos recuerda lo que Dios nos ha dicho y ha
hecho por nosotros; aquella persona que nos
comparte al Verbo de Dios, a su Hijo Jesucristo.
No podemos reducir nuestra labor al grupo de
catequesis que atendemos, estamos llamados
llevar la Buena Nueva a todos.
3. COMPARTIR LA ALEGRA DEL EVANGELIO. El lema de
nuestro Encuentro fue: Los catequistas compartimos la alegra del Evangelio. Por qu un catequista comparte la alegra del Evangelio? Porque
vive un encuentro constante con Jess, la Buena
Noticia que el Padre nos ha enviado; porque se experimenta un gozo en el corazn de quien recibe la
Palabra de Dios; porque ese gozo personal arde en
deseos de compartirse a los hermanos, haciendo
que esa alegra se acreciente. En cada catequesis
compartamos esa alegra que nos viene de Dios.
4. PARTICIPAR EN LAS ACTIVIDADES DE CATEQUESIS.
A lo largo de este nuevo ciclo hay actividades
que se han programado en la parroquia, forana,
zona o dicesis para ayudarte en esta misin que
Dios te confa en su Iglesia; tenlas muy en cuenta para participar. Si desconoces las actividades
que existen, ests a tiempo de investigar y, con tu
coordinador o coordinadora, motivar la asistencia de todos. No pensemos que estamos solos en
el camino, hay muchas personas que nos ofrecen
su ayuda para hacer resonar de la mejor manera
posible la Palabra de Dios.
5. ORAR POR TODA LA IGLESIA. Ha sido muy grato
poder festejar a nuestro D. Arzobispo Alberto
Surez con motivo de sus Bodas de Oro sacerdotales y haberle mostrado nuestra gratitud. En
adelante sigamos orando por toda la Iglesia: nios, adolescentes, jvenes, adultos, catequistas,
diconos, sacerdotes, religiosos y religiosas,
obispos y por el Papa. La oracin es el primer regalo que podemos dar a nuestros hermanos,
compaeros de camino.
PROFTICA

nnn SIGUIENDO A JESS
El lugar privilegiado de
los pobres en el
pueblo de Dios
(EG 197-201)
P. J. TRINIDAD LOMEL O.
l Corazn de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres, tanto que hasta l mismo se hizo pobre (2Cor 8,9).
Todo el camino de nuestra redencin
est signado por los pobres: la salvacin vino por el s de una joven humilde, nacida en la periferia del gran
imperio romano; Jess naci, creci y
vivi en un hogar sencillo de trabajadores. Vino para anunciar a los pobres la Buena Nueva; lo seguan multitudes de desposedos; proclam felices a los pobres; y se identific con
ellos, tuve hambre y me dieron de
comer (Mt 25,35), nm. 197.
Para la Iglesia, la opcin por los
pobres es una categora teolgica, antes que cultural, sociolgica, poltica o
filosfica. Dios les otorga su primera
misericordia. Esta preferencia divina
tiene consecuencias en la vida de fe de
todos los cristianos, llamados a tener
los mismos sentimientos de Jesucristo (Flp 2,5). Inspirada en ella, la Iglesia
hizo una opcin por los pobres entendida como una forma especial de
primaca en el ejercicio de la caridad
cristiana. Exclama el Papa: Quiero
una Iglesia pobre para los pobres.
Ellos tienen mucho que ensearnos.
Es necesario que todos nos dejemos
evangelizar por ellos; estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a
prestarles nuestra voz en sus causas,
pero tambin a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la
misteriosa sabidura que Dios quiere
comunicarnos a travs de ellos (198).
Nuestro compromiso con los pobres no consiste exclusivamente en
acciones o en programas de promocin y asistencia, sino ante todo en
una atencin puesta en el otro considerndolo como uno consigo. Esta
atencin amorosa es el inicio de una
verdadera preocupacin por su persona, buscando su bien. Esto implica
valorar al pobre en su bondad propia,
con su forma de ser, con su cultura,
con su modo de vivir la fe. Insiste,
cuando el pobre es amado, es estima-
Nuestro compromiso con los pobres no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promocin y asistencia...
do como de alto valor, y esto diferencia la autntica opcin por los pobres
de cualquier ideologa. Slo desde esta cercana real y cordial podemos
acompaarlos adecuadamente en su
camino de liberacin. Sin la opcin
preferencial por los pobres, el anuncio del Evangelio corre el riesgo de
quedar en palabrera. No hay peor
discriminacin para los pobres que la
falta de atencin espiritual. La opcin
preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atencin religiosa privilegiada y prioritaria (200).
Nadie est exento del deber de estar cerca y preocuparse por los pobres
y por la justicia social, alegando otras
opciones que le absorben, acadmicas, empresariales o profesionales.
Temo que estas palabras slo sean objeto de reflexin y no lleven a algo
concreto. Confo en la apertura y las

buenas disposiciones de los cristianos
y pide que busquemos comunitariamente nuevos caminos para acoger
esta renovada propuesta.
Cuestionamientos pastorales
Qu debemos hacer para que en

nuestra comunidad los pobres se
sientan como en su casa?
A qu nos compromete en nuestra parroquia la opcin preferencial
por los pobres?
A qu nos compromete el imperativo del Papa: Quiero una Iglesia
pobre para los pobres?
Valorar al pobre en su bondad
propia, con su forma de ser, con su
cultura, con su modo de vivir la fe
qu nos exige?
PROGRAMAS CATLICOS
nn CD. HIDALGO, MICH.: 1) Sacerdotes de la Forana dirigen Reflexin del Evangelio, de 1:30 a 1:45
p.m., de Lunes a Domingo, por Radio Sol, XESOL, 1190 AM y 103.9 FM
2) Misa Dominical, Parroquia del
Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00
a.m. Por Radio Sol, XESOL, 1190 AM
y 103.9 FM.
nn JARCUARO, MICH.: 1) El P. Pedro Escobedo Snchez, con sacerdotes, laicos y seminaristas, dirige
Un Granito de Sal, reflexiones sobre el Evangelio, los mircoles de
2:00 a 3:00 p.m., por Radio Jarcuaro, Xiranhua Kuskua, 105.5 FM.
nn LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Guillermo Reyes y el equipo de Padres
del Seor de la Piedad dirigen el
programa de TV y Radio Misin Joven, de 13:00 a 14:00 hrs. Transmite: Videa Televisin Canal 6, y Radio
XELC. 2) El P. Samuel Anguiano tiene su programa Un momento, con
valor, diariamente de 12:00 a 12:10
m.d.: cpsulas de temas de reflexin, de Formacin Humana y Cristiana. Por Dual Stereo XELC 980 AM
y 92.7 FM, Radio Pa XELP, 1230 AM
y 89.9 FM. (Tambin por Radio Candela XEZU, 930 AM, en Zacapu,
Mich.).
nn PTZCUARO, MICH. 1) Mons.
Enrique Daz, desde San Cristbal
de las Casas, comparte diariamente
la Reflexin y lectura del Evangelio,
de 14:30 a 14:35 hrs., por XEXL La
Ley 690 AM y 94.9 FM; 2) Los Padres
de la Forana, por turno, dirigen la
Reflexin Dominical, de 11:00 a

11:15 a.m., los Domingos. Se transmite por la Estacin La Ley, 690
AM, XEXL; 3) La Hora Evangelizadora, de 13:00 a 14:00 hrs. los jueves
por TV Lago (97 y 39 CV).
nn SALVATIERRA, GTO. 1) Luis
Humberto Rico dirige la estacin de
radio local La Luz XHRAM 106.7
FM, 07:00 a 20:00 hrs. (www.radiolaluzsalvatierra.com).
nn TARMBARO, MICH. El sitio de
Internet www. forania13. com diariamente transmite la Hora de la Misericordia a las 15:00 hrs., el ngelus y Rosario al medioda, y la Misa
dominical los sbados a las 19:00
hrs. y domingos a las 10:30, as como avisos de inters general.
rea
LITRGICA
nnn XXII DOMINGO ORDINARIO

Comunidad Cristiana
N 2648
PALABRA DE DIOS
El que quiera venir Conmigo,

que renuncie a s mismo,
que tome su cruz y me siga...
Entrada: Hoy, como cada domingo, nos hemos congregado en familia para celebrar la Eucarista llenos de jbilo, pues el amor de Dios nos mantiene unidos y nos
convoca a permanecer siempre en l. Con este deseo del
Seor, iniciemos esta celebracin, poniendo toda nuestra disposicin de participar dignamente de ella.
Lecturas: El Seor, por medio de su Palabra, quiere
movernos a definir nuestra vida de cristianos. Sin rodeos, nos pide que lo sigamos y cambiemos nuestras
prioridades; y nos recuerda que abrazar nuestra cruz
equivale a compartir su victoria, en una vida de amor,
rectitud, paz y justicia. Escuchemos atentos.
Primera Lectura Jr 20,7-9
e sedujiste, Seor, y me dej seducir;

fuiste ms fuerte que yo y me venciste. He sido el hazmerrer de todos; da
tras da se burlan de m. Desde que
comenc a hablar, he tenido que anunciar a gritos
violencia y destruccin. Por anunciar la Palabra
del Seor, me he convertido en objeto de oprobio
y de burla todo el da. He llegado a decirme: Ya
no me acordar del Seor ni hablar ms en su
nombre. Pero haba en m como un fuego ardiente, encerrado en mis huesos; yo me esforzaba por
contenerlo y no poda.
transforme internamente, para que sepan distinguir cul es la voluntad de Dios, es decir, lo que es
bueno, lo que le agrada, lo perfecto.
Aclamacin Ef 1,17-18
R/. Aleluya, aleluya.

Que el Padre de nuestro Seor
Jesucristo ilumine nuestras mentes
para que podamos comprender
cul es la esperanza que nos
da su llamamiento. R/.
Evangelio Mt 16,21-27
Salmo Responsorial Sal 62
R/. Seor, mi alma tiene sed de Ti.

Seor, T eres mi Dios, a Ti te busco;
de Ti sedienta est mi alma.
Seor, todo mi ser te aora,
como el suelo reseco aora el agua. R/.
Para admirar tu gloria y tu poder,
con este afn te busco en tu santuario.
Pues mejor es tu amor que la existencia;
siempre, Seor, te alabarn mis labios. R/.
Podr as bendecirte mientras viva
y levantar en oracin mis manos.
De lo mejor se saciar mi alma;
te alabar con jubilosos labios. R/.
Porque fuiste mi auxilio y a tu sombra,
Seor, canto con gozo.
A Ti se adhiere mi alma y tu diestra
me da seguro apoyo. R/.
Segunda Lectura Rm 12,1-2
ermanos: Por la misericordia que Dios

les ha manifestado, los exhorto a que se
ofrezcan ustedes mismos como una
ofrenda viva, santa y agradable a Dios,
porque en esto consiste el verdadero culto. No se
dejen transformar por los criterios de este mundo,
sino dejen que una nueva manera de pensar los
n aquel tiempo, comenz Jess a anunciar

a sus discpulos que tena que ir a Jerusaln para padecer all mucho de parte de
los ancianos, de los sumos sacerdotes y de
los escribas; que tena que ser condenado a muerte y resucitar al tercer da.
Pedro se lo llev aparte y trat de disuadirlo,
dicindole: No lo permita Dios, Seor. Eso no te
puede suceder a Ti. Pero Jess se volvi a Pedro
y le dijo: Aprtate de m, Satans, y no intentes
hacerme tropezar en mi camino, porque tu modo
de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres!
Luego Jess dijo a sus discpulos: El que quiera venir Conmigo, que renuncie a s mismo, que
tome su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar
su vida, la perder; pero el que pierda su vida por
M, la encontrar. De qu le sirve a uno ganar el
mundo entero, si pierde su vida? Y qu podr dar
uno a cambio para recobrarla?
Porque el Hijo del hombre ha de venir rodeado de la gloria de su Padre, en compaa de sus
ngeles, y entonces le dar a cada uno lo que merecen sus obras.
oraciones a la Iglesia Santa, Catlica y Apostlica,

para que el Seor la haga crecer en la fe, la esperanza y la caridad. Oremos.
Oremos tambin por los pecadores, por los
encarcelados, por los enfermos y por los que estn
lejos de sus hogares, para que el Seor los proteja,
los libere, les devuelva la salud y los consuele.
Oremos.
Oremos tambin por las almas de todos los
difuntos, para que Dios, en su bondad, quiera admitirlos en el coro de los santos y de los elegidos.
Oremos.
Pidamos tambin por los que nos disponemos a celebrar la Eucarista, para que el Seor perdone las culpas de los que vamos a participar de
sus sacramentos, otorgue sus premios a los que
ejercern los diversos ministerios y d la salvacin
a todos aquellos por los que ofrecemos nuestro sacrificio. Oremos.
Presidente: Escucha, Seor, las oraciones de tu
pueblo y renuvanos con tu Espritu de verdad,
para que nunca nos dejemos engaar por las seducciones del mundo y, como verdaderos discpulos de tu Hijo, sepamos discernir lo bueno, lo
que te agrada, lo perfecto, y carguemos con la
cruz, acompaando a Cristo, nuestra Esperanza.
l, que vive y reina por los siglos de los siglos.
Amn.
Presentacin de dones: La obediencia fiel a Dios y el
amor desinteresado a nuestro prjimo es la mejor ofrenda que ahora le presentamos, junto con estos dones de
pan y vino, para que se conviertan en alimento de vida
eterna.
Comunin: La Comunin es prenda de la vida eterna.
Acerqumonos a recibir a Cristo realmente presente en
la Eucarista, con un alma humilde y dispuesta a seguir
el camino de la cruz.
Oracin Universal
Presidente: Pidamos, hermanos, al Seor, que d

odos a las splicas de su pueblo.
Tengamos presente, hermanos, en nuestras
Salida: La llamada de Jess es exigente y comprometedora. Con renovado entusiasmo, volvamos a nuestros
hogares, decididos a vivir como verdaderos seguidores
de Cristo.
LITRGICA

HOMILA
nnn XXII DOMINGO ORDINARIO
Una cruz a la medida
MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Coadjutor de
San Cristbal de las Casas
didez@hotmail.com
Mt 16,21-27
osas de carpinteros o de albailes, segn
se le mire. La vieja ermita ya no resista
ni un momento ms. Tan daada estaba
en su estructura, tan viejas las vigas y la
techumbre, tan reducido el espacio, que la decisin de demolerla y hacer una nueva fue muy bien
acogida por toda la comunidad. La nica condicin y mayor preocupacin es que el templo nuevo deba tener un espacio amplio y accesible
donde se pudiera venerar, tocar y contemplar la
bella imagen de Cristo Crucificado que desde
tiempos antiguos tena la comunidad y la custodiaba como su reliquia ms preciosa. La imagen
fue trasladada a una casa, se le encomend a un
lugareo y se comenz la construccin. Cooperaciones y faenas, entusiasmo y alegra, fueron las
notas de la construccin. Y se hizo un bello retablo con un nicho donde colocar la preciosa imagen. Lleg el da de la bendicin. Con gran procesin, msica y flores, fue llevada la imagen desde
la casa hasta la nueva iglesia. Todo mundo emocionado, con las lgrimas a punto de brotar, la miraron pasar frente a ellos, aprovecharon la oportunidad para tocarla. Y cuando se estaba en el culmen y ya se quera colocarla, oh sorpresa! La
imagen no caba en el nicho! De una y otra forma
intentaron introducirla, pero no hubo manera, no
caba en el nicho! Las culpas iban y venan y las soluciones tambin. O se ampliaba el nicho o se recortaba parte de la cruz, al cabo slo era un pedacito. Sin acuerdo qued por lo pronto, la imagen en una mesa con su mantel porque no caba en
el nicho.
Hoy le toca a Pedro, pero tambin nos toca a
nosotros: los criterios de Cristo no caben en la cabeza de Pedro; pero tampoco caben en nuestros
esquemas de mundanidad, como dice el papa
Francisco. Nos sentimos fascinados y seducidos,
como dice Jeremas, pero despus no nos gusta
afrontar las consecuencias de proclamar la Palabra. Nos gusta seguir a Jess, nos gusta escuchar
su Palabra y quedamos admirados y sorprendidos al contemplar su actuar, su misericordia y su
poder. Nos gusta descubrir su bondad, pero cargar su cruz? Eso es otra cosa. Colgaremos cruces
preciosas en nuestro pecho, adornaremos nuestras habitaciones con impactantes crucifijos, coronaremos nuestros cerros de enormes cruces y cada construccin tendr su pequea o gran cruz,
pero cargarnos la cruz de Jess? Lo pensaremos
dos veces. Nosotros, igual que Pedro, lo alabaremos y diremos que es el Mesas y el Hijo de Dios,
pero seguirle sus pasos? Qu difcil!
No cabe la cruz en nuestra vida. El hombre moderno se hace un nicho donde quiere colocar a Jess, pero que no se salga de all. Pero Jess no cabe en los pobres moldes y esquemas en que nosotros lo hemos encerrado. Y como no queremos
romper nuestro molde de mundanidad, tratamos de acomodar la cruz de Jess a nuestros gustos y caprichos, y lo primero que le reducimos es
su cabezal, la parte superior, la que est dirigida a
Dios. A Dios lo colocamos lejos de nuestra vida,
Oracin:
Seor Jess, que cada da nos

llamas con renovada esperanza
para que dejando nuestros nichos de egosmo carguemos tu
cruz, concdenos la audacia y
generosidad necesarias para vivir tus opciones y tus criterios
de amor y de vida. Amn.
sin renunciar a l, pero sin que intervenga en

nuestra vida. Seguimos nuestros caprichos y ajustamos las reglas a nuestro parecer. La concepcin
de la vida? Le ponemos nuestras leyes e iniciar
cuando nosotros digamos. Excluimos a Dios de la
actividad diaria, de los negocios, de las relaciones todo lo hacemos a nuestro gusto y a nuestro
antojo. Nuestros pensamientos no son los de Dios.
Y se quita a Dios de la vida para disfrutarla, para
gozarla y romper con toda regla: alcohol, sexo,
droga, desenfreno, trampas, corrupcin, violencia Despus se acaba en el vaco, en el sinsentido de la vida que lleva, sobre todo a muchos jvenes, a pensamientos suicidas y a actitudes destructivas. Cmo se puede vivir sin Dios? Pero
nosotros lo hemos expulsado de la vida porque
nuestros pensamientos no son los pensamientos
de Dios.
La cruz de Jess se encarna, enraza y toma vida de la tierra. Tampoco nos gusta mucho esa parte inferior de su cruz y la adaptamos a nuestro parecer. Nos olvidamos que debemos estar en sintona y armona con la naturaleza y con el universo.
Rompemos los esquemas y abusamos de la naturaleza, del agua, del aire, de los recursos naturales. La basura, la contaminacin, el desperdicio,
todo lo lanzamos en contra de nuestro mundo y lo
asfixiamos con tal de aprovecharnos de l. Petrleo, minerales, bosques, plantas y animales son
usados, abusados y daados por nuestra ambicin. No queremos lmites, no queremos reglas y
la naturaleza se rebela y se vuelve agresiva contra
el hombre. Pero es el hombre quien primeramente ha degradado y deformado su casa natural. Y
no somos conscientes, seguimos cortando esa parte inferior de la cruz, esa parte que nos sostiene y
nos da vida. Pero queremos hacer la cruz a nuestro gusto. Dnde podremos sostenernos?
Los brazos abiertos de amor y servicio de Jess

estn clavados en su cruz, l se ha hecho ofrenda
y sacrificio vivo. Pero, segn nuestros criterios,
los brazos abiertos de la cruz nos estorban para el
camino. Esos brazos son para encontrar al hermano, para sostenernos mutuamente, para enlazarnos en abrazo de amor. Pero los brazos de la cruz
estorban a quien camina en el egosmo y la ambicin. Los cortamos y los hacemos a nuestro arbitrio. Preferimos la felicidad solitaria nacida de la
injusticia, al ideal de Jess de una vida de hermandad y compresin. Los asaltos, la mentira, los engaos, son cotidianos con tal de conseguir nuestros triunfos. No importa pisar al hermano, con tal
de escalar unos peldaos ms. Rompemos con el
otro, lo ignoramos o lo discriminamos. No lo reconocemos como hermano, porque creemos que el
compartir nos empobrecer, cuando no hay mayor felicidad que el bien compartido.
Cabe la cruz en nuestros criterios mundanos
y comerciales? Jess sigue lanzando la invitacin
esperanzado en que tomemos con seriedad y con
alegra su cruz. Nos provoca para que nos dejemos seducir por la verdad, por el amor y por la
justicia. Cuando nos mira esclavizados y encerrados en nuestros nichos y criterios, pronuncia sus
palabras: De qu le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida? Si no seguimos a Jess, parecera que todo se nos vuelve en nuestra contra. Al
haber roto con Dios, la vida pierde el sentido y vagamos sin rumbo; al haber destrozado la naturaleza, nos sentimos agredidos y como extraos en
nuestro propio mundo; y al haber roto con los hermanos nos perdemos en nuestra soledad y egosmo. De qu ha servido nuestro esfuerzo si nos encontramos en la peor de las infelicidades? El hombre slo puede ser feliz cuando se encuentra en armona con Dios, con la naturaleza y con los hermanos, parecera una pesada cruz, pero es una
cruz que da vida y ms si lo hacemos al estilo de
Jess: por amor, con amor y en el amor. Cmo
cargamos nuestra cruz? Qu partes le hemos
destrozado? Tambin para nosotros son las palabras de Jess: Toma tu cruz y sgueme, entonces encontraremos la verdadera felicidad. Slo la
cruz de Jess da vida.
LITRGICA

SANTORAL
Beata Eugenia Picco

(1867-1921)
Religiosa. 7 de Septiembre.
Beato Bartolom Gutirrez

y compaeros
(1580-1632) Mrtires. 2 de Septiembre.
Beata Mara Magdalena de la Pasin

(1845-1921)
Fundadora. 5 de Septiembre.
Italiana. Su padre, que era invidente, destacado msico de

La Scala de Miln; su madre Adelaida, una mujer frvola, que
deja a la pequea al cuidado de sus abuelos para acompaar a su marido en las giras. Un da el msico parte de gira a
Amrica y nunca vuelve al hogar. Adelaida pronto encuentra
a un hombre de quien se vuelve concubina llevando consigo a Eugenia; la pequea vive en un ambiente apartado de
la religin y es acosada por el amante; su madre insiste en
convertir a Eugenia en cantante. La joven, de forma instintiva, recurre a Dios y acude a la baslica de San Ambrosio de
Miln, donde encuentra consuelo y sentido a su vida a travs de la oracin. En 1887 decide huir de la malsana vida de
su hogar e incorporarse en la Congregacin de Pequeas Hijas de los Sagrados Corazones de Jess y de Mara, donde es
escuchada y aceptada; un ao despus inicia el noviciado.
En 1894 hace su profesin perpetua. Se le recuerda como
una monja humilde, fiel y generosa, se entrega sin reservas
a las alumnas del Colegio de las que es maestra de msica,
canto y francs. Beatificada por San Juan Pablo II en 2001.
Nace en la ciudad de Mxico. Hacia 1596 ingresa al Convento de San Agustn. Al concluir los estudios correspondientes,
se ordena sacerdote. Ejerce su ministerio en Yuriria, Guanajuato, y en Puebla. En 1606 lo comisionan para evangelizar en
Manila, Filipinas, junto con los presbteros Vicente Carvalho,
de origen portugus, y el espaol Francisco Terrero. En esa
ciudad se desempea como maestro de novicios durante 6
aos; hasta que es enviado a las misiones de Japn; 2 veces
viaja a catequizar en Japn; en la segunda, pese a las persecuciones paganas iniciadas por el emperador Taicosama,
permanece en forma clandestina y logra mltiples conversiones, hasta que es atrapado y encarcelado con los sacerdotes
antes citados, siendo conducidos hacia Nagasaky, donde
con el fin de hacerlos renegar de su fe, se les tortura sumergindolos en las aguas sulfurosas hirvientes del monte Unzen, en Jigoku, al este de Nagasaki. Al no lograr sus objetivos,
los gobernantes condenan a muerte a los 3 misioneros. Bartolom es quemado vivo en una hoguera y sus cenizas arrojadas al mar. Beatificado por el Beato Po IX en 1867.
Italiana. Desde pequea aprende los valores de la caridad y

ayuda al prjimo. En 1850, solicita ingresar como interna en
el orfelinato e internado de las Hijas de la Caridad en su ciudad; pero regresa a su hogar por motivos de salud. En 1860
recibe el beneplcito por parte de su confesor para hacerse
monja en casa y emite votos privados de castidad, pobreza y obediencia. A la edad de 20 aos ingresa en la Orden
de las Siervas de Mara, adoptando el nombre de Mara Magdalena de la Pasin, y en 1867 hace su profesin solemne. El
obispo le encomienda la catequesis de las nias de su pueblo, as como la conduccin de la Pa Unin de las Hijas de
Mara. Por las constantes epidemias que azotan a la poblacin funda en 1869 la Congregacin de Religiosas Compasionistas, para atender a los enfermos. Desde la toma de hbito, sor Mara Magdalena sufre los constantes y terribles ataques del maligno, dejando constancia en diversos escritos y
cartas. Sale avante con la ayuda del arzobispo Vincenzo Sarnellim. Toda su vida fue fiel devota del Seor y de la Virgen
de los Dolores. Beatificada por Benedicto XVI en 2007.
nnn MSICA LITRGICA
Los cantos dentro de la

celebracin de la Eucarista;
sus cualidades y su funcin (XI)
ROGELIO VZQUEZ CARMONA
a Eucarista es alimento de vida
eterna y, por tanto, es en la Comunin cuando se realiza la
culminacin natural de toda la
celebracin de la Misa, por lo cual toda
la asamblea deber participar de ella. La
procesin que realizan los asistentes
manifiesta al Pueblo de Dios que camina en comn unin al encuentro con Cristo; el canto de la Comunin acompaa a
esta procesin donde la unin de corazones se manifiesta, de manera palpable y visible, en la unin de las voces.
En la OGMR se especifica claramente las funciones y cualidades de
este canto en sus nmeros del 86 al 88:
Mientras el sacerdote comulga el Sacramento, comienza el canto de Comunin, canto que debe expresar, por la
unin de voces, la unin espiritual de
quienes comulgan, demostrar la alegra
del corazn y manifestar claramente la ndole comunitaria de la procesin para
recibir la Eucarista. El canto se prolonga
mientras se administra el sacramento a

los fieles. En el caso de que se cante un
himno despus de la Comunin, el canto
de Comunin conclyase a su tiempo.
Procrese que tambin los cantores
puedan comulgar cmodamente. Para
canto de Comunin se puede emplear o la
antfona del Gradual romano, con Salmo
o sin l, o la antfona con el Salmo del Gradual simple, o algn otro canto adecuado,
aprobado por la Conferencia de los Obispos. Lo cantan el coro solo o tambin
el coro o un cantor, con el pueblo.
Si no hay canto, la antfona propuesta
por el Misal puede ser rezada por los fieles,
o por algunos de ellos, o por un lector o, en
ltimo trmino, la recitar el mismo sacerdote, despus de haber comulgado y antes
de distribuir la Comunin a los fieles.
Cuando se ha terminado de distribuir
la Comunin, el sacerdote y los fieles, si se
juzga oportuno, pueden orar un espacio
de tiempo en secreto (en silencio). Si se
prefiere, toda la asamblea puede tambin cantar un Salmo o algn otro canto
de alabanza o un himno.
En cuanto se habla de que los cantores puedan comulgar cmodamente, se sugiere, por razones prcticas, debido a
que el canto debe iniciar cuando comulga el sacerdote, que lo realicen cuando
la mayor parte de la asamblea lo haya
realizado; al comulgar los ministros del
canto de este modo, se favorecer el silencio sagrado que se solicita despus
de la Comunin. Aunque tambin podrn hacerlo al principio, despus del
celebrante, debido a su ministerio.
El canto deber estar acorde al
tiempo litrgico y deber evitarse el
utilizar cantos que sean parodias o que
aun siendo cantos sacros, stos no hayan sido compuestos para esta parte
de la Liturgia Eucarstica; llmense de
evangelizacin, catequticos, reflexin, adoracin, vocacionales, etc.
Cuidar sobremanera no utilizar cantos
de otros grupos cristianos como cantos
de Comunin, y obviamente cantos
profanos, que nada tienen que ver con
este momento culmen de la Celebracin Eucarstica (bodas y quince aos).
El canto de la Comunin
deber estar acorde al tiempo litrgico y evitarse el utilizar cantos que sean parodias o que aun siendo cantos sacros, no hayan sido
compuestos para esta parte
de la Liturgia Eucarstica
LITRGICA

nnn IIMGENES DIOCESANAS

a Virgen de San Juan de los
Lagos (o Cihualpilli), pequea imagen de la Virgen
Mara en su advocacin de
la Inmaculada Concepcin, considerada milagrosa y venerada en la
ciudad de San Juan de los Lagos, en
el Estado de Jalisco, de la cual es
Patrona, es visitada por millones
de peregrinos al ao llegados de todos los rincones de Mxico, parte
de los Estados Unidos, Amrica
Latina y lugares de Europa; es la segunda ms visitada en Mxico despus de la Virgen de Guadalupe en
el Cerro del Tepeyac.
Historia
Nuestra Seora
de San Juan de
los Lagos
Fue Fray Antonio de Segovia el primer evangelizador en este poblado,

que encomend a Fray Miguel de
Bolonia el cuidado pastoral de esas
tierras, quien logr pacificar la regin congregando a los errantes y refundando pueblos con indios ya cristianizados, y don una imagen drista de la pequea capilla hecha de
adobe y techo de paja, no fue sino
hasta el ao de 1623 que la imagen
comenz adquiriendo admiracin
debido a lo que se le conoce localmente como el Primer Milagro. La
pequea imagen de Nuestra Seora
de San Juan mide 33.5 centmetros, y
pesa 321.9 gramos. Est elaborada en
pasta de caa de maz por artesanos
de la regin de Ptzcuaro, Michoacn. Representa a la Inmaculada
Concepcin, de pie, con sus manos
ante el pecho y su rostro un poco inclinado al frente. Llevaba a sus pies
las puntas de una media luna, la cual
le fue retirada posteriormente. Est
vestida en la misma talla de pasta
con su vestido rojo y manto azul estrellado, adornado por una cenefa de
oro fino. Su rostro es ovalado, del color del marfil, y rosado en el rubor de
sus mejillas; los ojos rasgados, pintados de un color caf almendrado; la
nariz recta; la boca cerrada, muy pequea y bien modelada; las cejas,
delgadas y bien delineadas. Su pelo
se esparce en dos mechones que le
caen de forma ondulada por los
hombros hasta los codos. Su cabeza
es ms grande en proporcin con el
tamao del cuerpo; tal vez con este
detalle el escultor trat de representar la pureza de Mara, como la de
una nia pequea.
El Primer Milagro, segn la historia basada en 1623 en testigos
oculares, fue una familia de cirqueros que se dirigan a la ciudad de
Guadalajara, la cual lleg a descansar a esta regin, trayendo con ellos
varios espectculos, entre ellos el
de una nia que brincaba en un trapecio sobre una cama con dagas; en
un acto, la nia no equilibra bien y

cae sobre la misma, provocndole
la muerte inmediata. Poco antes del
entierro de la nia, una indgena
llamada Ana Lucia, esposa de Pedro Andrs, quien se encargaba de
cuidar la pequea capilla, al ver el
dolor de los padres de la nia, pide
llevar una pequea imagen, la cual
ella llamaba la Cihualpilli, que significa La Gran Seora, diciendo
que era muy milagrosa; ya que en
ocasiones la imagen cambiaba de
lugar, de la sacrista al altar y en el
transcurso de la noche cambiaba de
lugar en repetidas ocasiones, y la
coloc en el pecho de la nia quien
con este hecho volvi a la vida.
Devocin
El templo siempre recibe peregrinaciones de fieles, y es sorprendente la

cantidad de devotos y expresiones
de fe que le rinden los devotos, no
obstante la belleza del santuario
que aloja a la virgen, que se ha convertido en el principal promotor del
turismo en la regin. Debido a su
manufactura, el tiempo del que se
remonta su devocin, y la autora de
la imagen, se considera hermana de
las otras imgenes jaliscienses de la
Virgen de Zapopan y Virgen de Talpa. El 8 de mayo de 1990 fue visitada por el papa Juan Pablo II.
La devocin en la arquidicesis
En la arquidicesis de Morelia, la
Virgen de San Juan de los Lagos
tiene una especial devocin, ya que
estn dedicadas a su patrocinio dos
parroquias, una en Morelia y la
otra en Tlalpujahuilla; esta ltima,
sobre todo, cuenta con un majestuoso santuario dedicado a la Virgen de San Juan de los Lagos que
data del ao 1936, a donde llegan
miles de visitantes cada ao. Fue el
seor obispo de Tabasco y originario de Guadalajara, D. Jos Jess
Angulo y Navarro, quien tuvo la
iniciativa para la creacin del santuario; l trajo la rplica de San
Juan de los Lagos. En tiempo de los
Cristeros, l se esconda en este lugar. Todo en el santuario ha sido
modificado, ya que anteriormente
era de adobe, pero gracias a l se
cambi a cantera, cantera de este
pueblo. Las fiestas grandes del santuario se llevan a cabo dos veces al
ao, siendo estas el da 2 de febrero
y el 15 de agosto, llenando la iglesia. Alrededor de 300 y 400 camiones llegan cada ao de peregrinos
quienes acuden a la iglesia a pedirle a la Virgen del San Juan de los
Lagos que les haga algn milagro o
como agradecimiento.
rea
10
SOCIAL
nnn
DIMENSIN PASTORAL
DE LA MOVILIDAD HUMANA
Estafan con falsas

promesas
de visa para
EE UU y Canad
HNA. IRMA G. MURRIETA
movilidadmorelia@yahoo.com
rganizaciones de la
sociedad civil denunciaron que en
los ltimos aos han
detectado y documentado
nuevos casos de fraudes contra trabajadores mexicanos,
que son engaados por
falsos reclutadores con la promesa de conseguirles visas y
empleo a Estados Unidos y Canad.
En conferencia de prensa
informaron que esos fraudes
se han detectado en al menos
15 estados de la Repblica, con
seis mil 500 afectados, y el
monto de las estafas es superior a los 51 millones de pesos,
de acuerdo con Notimex.
Puntualizaron que los principales afectados son integrantes de familias de escasos recursos provenientes de comunidades pobres, donde las personas son ms vulnerables de
ser engaadas con la promesa
de empleos bien remunerados.
Explicaron que al menos 90
mil personas al ao buscan
conseguir un empleo en Estados Unidos con visas H2, situacin que es aprovechada
por empresarios que han convertido esto en un lucrativo
negocio, donde tambin participan delincuentes, incluso del
crimen organizado, que en la
mayora de los casos los engaan.
En este contexto, dijeron
que suman esfuerzos para visibilizar este fenmeno, a fin de
crear mecanismos de informacin tanto a nivel federal como
local, y con ello contribuir a denunciar los casos ya detectados de fraudes y prevenirlos.
Adems, intentarn sensibilizar a las autoridades mexicanas y de los pases vecinos

del Norte para regular esta
prctica y se establezcan mecanismos rigurosos para certificar a los reclutadores autnticos, y verificar que los empleadores realmente existen y solicitan mano de obra.
Ponderaron que acuerdos
como los establecidos entre
Mxico y Estados Unidos en
general, y como el que suscribieron la Secretara del Trabajo y Previsin Social con el Gobierno de California, para certificar a los reclutadores y proteger los derechos de los trabajadores migrantes, son un
buen paso, pero an insuficiente.
Recomendaron a los gobiernos de los tres pases conjugar esfuerzos para erradicar
este fenmeno de manera ms
enrgica; y a las personas engaadas o susceptibles de serlo, que denuncien, se asesoren
y desconfen de quienes les
ofrecen empleos pagados por
arriba de los 12 dlares por hora y visas que no son las H2.
Adems, que no tomen en
serio a supuestos reclutadores
que les cobran por la sola promesa de conseguirles empleo,
que no les dan nombre y ubicacin del eventual empleador
en Estados Unidos o Canad, y
que les ocultan informacin
sobre el tipo de trabajo que
tendrn all.
Prximamente realizaremos aqu en Morelia una campaa de prevencin sobre este
tipo de fraudes para que te informes y no te dejes engaar.
Ms informacin, la prxima
semana.

Comunidad Cristiana
N 2648
nnn PASTORAL SOCIAL-CRITAS
Los derechos humanos y la

Doctrina Social de la Iglesia
a difusin de los derechos humanos se ha debido al desarrollo de

las comunicaciones, aunque lamentablemente con ello sabemos
hoy ms y ms la violacin que sobre los
mismos se da en diversas partes del mundo y en que, lamentablemente, Mxico no
escapa a ellas. Se dice muy a menudo que el
respeto a los derechos humanos no debe tener fronteras, es por ello que los podemos
analizar desde diversas perspectivas: A)
PERSPECTIVA POLTICA. Consiste en aceptar
los derechos humanos cuando y en la medida en que son convenientes para la poltica para los Estados o de los Gobiernos en
turno. B) PERSPECTIVA FILOSFICA. Que consiste en descubrir a los derechos humanos
como exigencias del hombre, anteriores al
Estado o superiores al mismo, y que, por lo
tanto, el Estado debe respetar, defender y
hacerlos vigentes en la sociedad. Son, por
tanto, derechos anteriores e independientes a las polticas del Gobierno, pues son
exigencias de la persona humana, inscritas
en la esencia del hombre. C) PERSPECTIVA TEOLGICA. Que encuentra el fundamento de
los derechos humanos en la dignidad de la
persona humana, dada a conocer por Dios,
y en la que el hombre es concebido como un
ser nico y creado a imagen y semejanza de
Dios y como hijo tal.
La Doctrina Social de la Iglesia no slo
preconiza sino afirma los derechos humanos del hombre hecho a imagen y semejanza de Dios. Propone los siguientes principios que, bien mirados desde la ptica jurdica, no son ms que derechos humanos, y
que son los siguientes: Dignidad de la persona humana: que es el fundamento de los
principales derechos humanos; esta se fundamenta en el hecho de que Dios cre a la
persona humana a su imagen y semejanza,
lo que la hace superior a los dems seres cre-
ados y le da un valor intrnseco. En este sentido, su valor slo puede ser otorgado por
Dios, por lo tanto, ninguna persona puede
ser ultrajada, marginada, pisoteada o discriminada. Bien comn: que son las condiciones sociales que permiten a las personas
y a la sociedad su perfeccin y desarrollo
pleno. No se trata de la suma de los bienes
particulares de cada persona, sino de entender dichas condiciones como parte de todos
y al mismo tiempo de cada uno. Destino universal de los bienes: se sustenta en la Creacin, donde Dios destin la tierra y cuanto
ella contiene para uso de todos los pueblos.
As cada persona debe tener acceso a cierto
nivel de bienestar que le permita un pleno
desarrollo. No significa que todo est a disposicin de forma indiscriminada de todos,
sino el uso de los bienes debe ejercitarse de
manera equitativa y ordenada. Solidaridad:
que implica que cada persona se hace responsable del otro de modo desinteresado.
Con ello contrae la obligacin de responder
por aquellos que se encuentren en una situacin de dificultad, precariedad, marginalidad o exclusin. Subsidiariedad: se trata
de respetar y promover las pequeas clulas sociales, ya sean comunidades bsicas
como la familia o ms complejas, como pequeos poblados y/o instituciones intermedias, brindndoles un apoyo desde todo
orden superior a fin de que puedan tener un
desarrollo ms pleno. Esto no suple la responsabilidad que cada clula debe asumir
para su propio crecimiento. Participacin:
que consiste en un compromiso del cristiano por promover una sociedad ms conforme con los designios de Cristo. Se expresa
particularmente en actividades mediante
las cuales, ya sea de manera individual o en
asociacin, se promueven trabajos culturales, econmicos, sociales, entre otros, para
la mejora de la sociedad.
SOCIAL

11
nnn ENFOQUES
Por la dignidad del pan cotidiano*

FRANCISO, PAPA
ueridos hermanos
y hermanas: Me
alegro de tener la
oportunidad
de
encontrarme con ustedes,
que representan las diversas
manifestaciones del floreciente apostolado de los laicos en Corea. Siempre ha sido
floreciente. Es una flor permanente.
(...) Sus dones como hombres y mujeres laicos son mltiples y sus apostolados variados, y todo lo que hacen
contribuye a la promocin de
la misin de la Iglesia, asegurando que el orden temporal
est informado y perfeccionado por el Espritu de Cristo
y ordenado a la venida de su
Reino.
De modo particular, me
gustara reconocer la labor de
las numerosas asociaciones
que se ocupan directamente
de la atencin a los pobres y
necesitados. Como demuestra el ejemplo de los primeros
cristianos coreanos, la fecundidad de la fe se expresa en la
prctica de la solidaridad con
nuestros hermanos y herma-
nas, independientemente de
su cultura o condicin social,
ya que en Cristo no hay judo ni griego (G 3,28). Quiero manifestar mi profundo
agradecimiento a cuantos,
con su trabajo y su testimonio, llevan la presencia consoladora del Seor a los que
viven en las periferias de
nuestra sociedad. Esta tarea
no se puede limitar a la asistencia caritativa, sino que debe extenderse tambin a la
consecucin del crecimiento
humano. No slo la asistencia
sino tambin el desarrollo de
la persona.
Asistir a los pobres es bueno y necesario, pero no basta.
Los animo a multiplicar sus
esfuerzos en el mbito de la
promocin humana, de modo que todo hombre y mujer
lleguen a conocer la alegra
que viene de la dignidad de
ganar el pan de cada da y de
sostener a su propia familia.
En estos momentos, esa dignidad est amenazada por la
cultura del dinero, que deja
sin trabajo a muchas personas Podemos decir: Padre, nosotros les damos de
comer. Pero no es suficiente.
Aquel o aquella que no tienen

trabajo deben sentir en su corazn la dignidad de llevar el
pan a casa, de ganarse el pan.
Les confo este compromiso.
Tambin quiero reconocer
la valiosa contribucin de las
mujeres catlicas coreanas a
la vida y la misin de la Iglesia en este pas como madres
de familia, como catequistas
y maestras y de tantas otras
formas.
Asimismo, no puedo dejar
de destacar la importancia
del testimonio dado por las
familias cristianas. En una
poca de crisis de la vida familiar, como todos sabemos,
nuestras comunidades cristianas estn llamadas a ayudar a los esposos cristianos y
a las familias a cumplir su misin en la vida de la Iglesia y
de la sociedad.
La familia sigue siendo la
clula bsica de la sociedad y
la primera escuela en la que
los nios aprenden los valores humanos, espirituales y
morales que los hacen capaces de ser faros de bondad, de
integridad y de justicia en
nuestras comunidades.
Queridos hermanos, cual-
quiera que sea su colaboracin con la misin de la Iglesia, les pido que sigan promoviendo en sus comunidades
una formacin cada vez ms
completa de los fieles laicos,
mediante la catequesis continua y la direccin espiritual.
Les pido que todo lo hagan
en completa armona de mente y corazn con sus pastores,
intentando poner sus intuiciones, talentos y carismas al
servicio del crecimiento de la
Iglesia en unidad y en espritu misionero. Su colaboracin
es esencial, puesto que el futuro de la Iglesia en Corea, como en toda Asia, depender
en gran medida del desarrollo
de una visin eclesiolgica
basada en una espiritualidad
de comunin, de participacin y de poner en comn los
dones (cf. Ecclesia in Asia, 45).
Una vez ms les expreso
mi gratitud por todo lo que
hacen para la edificacin de la
Iglesia en Corea en santidad y
celo. Que encuentren constante inspiracin y fuerza para su apostolado en el Sacrificio Eucarstico, que comunica
y alimenta el amor a Dios y a
los hombres, alma de todo
apostolado (Lumen gentium,
33). Para ustedes, sus familias
y cuantos participan en las
obras corporales y espirituales de sus parroquias, de las
asociaciones y de los movimientos, imploro la alegra y
la paz del Seor Jesucristo y la
solcita proteccin de Mara,
nuestra Madre.
Les pido, por favor, que
recen por m. Y ahora todos
juntos recemos a la Virgen, y
luego les dar la bendicin.
Dios te salve, Mara
Muchas gracias y recen
por m. No lo olviden.
* Alocucin del papa Francisco en
reunin con 200 responsables del
apostolado laical de Corea, el pasado 16 de agosto, en el centro de
espiritualidad de Kkottongnae.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN
Los ciclos atmosfricos y el ciclo del agua

PBRO. NGEL ESPINO GARCA
No quiero pedir a Dios que
me evite los peligros, sino que me
ayude a desafiarlos; no le pedir
que alivie mis penas, sino que me
d valor para vencerlas (Tagore)
aba una vez un
camello que da
con da daba una
vuelta por el desierto. Contento con sus dos
jorobas, de pronto vio un dromedario, el cual tena slo
una joroba, y ech a rer burlonamente, diciendo: Es la
primera vez que veo un camello malhecho. Pobre de su
mam! Cmo se burlaran sus
vecinos cuando naci su hijo. Por su parte, el dromedario tambin se retorca de risa
al ver al camello con dos jorobas, y deca: Qu cosa tan
rara veo! Un hermano de mi
raza naci deforme con dos

jorobas. Mientras se burlaban uno del otro, pasaron
unos viajeros, y al escuchar
las burlas de los animales, se
dijeron unos a otros: Pobres
criaturas del Seor! Lo que les
falta a los dos es el cerebro.
As en la ecologa: mientras unos grupos ecologistas
de extrema derecha defienden el bosque como una figura intocable de aparador,
otros grupos de extrema izquierda abusan de los rboles
y dicen que para eso hay motosierras, talleres y maquinaria. Las dos posiciones son negativas. Deca Aristteles:
Los dos extremos son malos.
En el centro est la virtud.
Por tanto: hay que usar el bosque en forma racional, como
siempre lo hemos afirmado:
No estamos contra el aprovechamiento racional, sino
contra el desorden y el abuso

que existen. Hace ocho das
vimos qu es el flujo de la
energa y qu es la fotosntesis. Hoy veremos qu son los
ciclos atmosfricos y en qu
consiste el ciclo del agua. 1)
LOS CICLOS SEDIMENTARIOS:
Son aquellos donde los nutrientes pasan de las plantas a
los consumidores (ejemplo:
las vacas que comen hierba).
Su excremento pasa al mantillo de la superficie, y de all, al
suelo de donde puede ser absorbido de nuevo por las
plantas. 2) QU SON LOS CICLOS
ATMOSFRICOS: Son aquellos
ciclos globales, a diferencia de
los sedimentarios, que incluyen a la atmsfera como compartimiento de estancia. En
estos ciclos participan gases
que contienen carbono, hidrgeno, oxgeno, nitrgeno
y azufre. Abarcan, por tanto:
atmsfera, plantas, consumidores,

microorganismos,
mantillo, solucin del suelo y
los descomponedores. 3) QU
ES EL CICLO DEL AGUA: Toda el
agua del planeta se almacena
en seis reservas: mares, ros,
lagos, glaciares, subterrneos
y atmsfera. Hay otra parte
de agua muy profunda, pero
slo puede llegar a nosotros
por medio de los volcanes. La
ruta del agua es: se evapora
en el mar, se forman nubes,
suben a la atmsfera, baja la
lluvia al suelo, escurre hacia
los ros y regresa de nuevo al
mar.
Dios es ms grande que
nuestra pequea mente. Hagamos algo por la vida. No seamos pasivos. Deca Santos
Vergara Badillo: El hombre
libre siempre est ocupado.
Gloria y alabanza a nuestro
Dios! Salvemos lo verde!
Toda el agua del

planeta se almacena en seis reservas: mares, ros, lagos, glaciares, subterrneos y atmsfera
12
LAICADO

Comunidad Cristiana
N 2648
nnn FE Y VIDA
Lupita Aguilera Pizano,

totalmente entregada a Dios
muy satisfecha por colaborar en la
formacin de la niez y de la juventud
que el Seor pone en sus manos, as
como en las de otros catequistas, para
la realizacin de la etapa denominada
iniciacin cristiana.
Muchos de los nios y de las nias
que prepar para su Primera Comunin, ahora ya son tambin padres de
familia, y me traen a sus hijos para
que comparta con ellos la Palabra,
afirma.
ADRIN CIRILO AMADO

n la Parroquia del Seor de la
Misericordia, de Morelia, colabora una catequista que en
25 aos ha preparado a aproximadamente 625 nios para su Primera Comunin.
Ella es Ma. Guadalupe Aguilera
Pizano, de 69 aos, originaria de
Uriangato, Gto., pueblo que respeta
mucho, pero ama a Morelia porque
felizmente vive en la capital michoacana desde que era una nia muy chiquita. Recuerda que sus padres acordaron traerla a esta ciudad, donde vivan sus abuelos paternos, porque entonces en su lugar de origen no haba
empleo. No era como en la actualidad. Su pap era jornalero, pero tena
que andar de un lugar a otro buscando trabajo.
Al crecer, su abuelo Guadalupe
Aguilera la dej ir a la escuela, pero
solamente al primer grado de primaria, porque despus tuvo que trabajar
como empleada domstica para ayudar a sus padres. Volvi a la enseanza primaria cuando ya estaba casada.
Es hija de don Sebastin Aguilera
Tenorio, hombre cristiano de 92 aos
que tambin radica en esta ciudad, y
de doa Remedios Pizano Abonce,
quien descansa en paz. El esposo de
Lupita se llamaba Salvador Rodrguez Fuentes. Falleci hace 24 aos.
Durante 11 aos tambin hizo caridad social

en la misma Parroquia
del Seor de la Misericordia, colaborando en
el comedor parroquial
que haba para socorrer
a las personas ms necesitadas de esa zona
de la ciudad.
Como catequista, asegura sentirse muy satisfecha por colaborar en

la formacin de la niez y de la juventud
que el Seor pone en
sus manos, as como
en las de otros catequistas, para la realizacin de la etapa denominada iniciacin cristiana...
La Casa de Dios, un refugio
Lupita y Salvador procrearon ocho

hijos, y todos eran estudiantes cuando falleci el pap. El mayor estaba en
la preparatoria, los dems en la secundaria o en la primaria. Ahora le
quedan siete porque hace cinco aos
muri su hija, quien tambin se llamaba Guadalupe.
Ya sin esposo, y con tantos hijos,
Lupita Aguilera se refugi en Dios, en
el templo, y luego de platicarle sus penurias, y de pedirle auxilio al Seor,
muy insistentemente, empez a encontrar la tranquilidad y la paz que
tanto necesitaba. Afortunadamente,
le dejaron una pensin que le sirve
para sus necesidades ms elementales.
An en vida de su esposo, Lupita
empez a ayudar en la Capilla del Espritu Santo, de la colonia Tres Puentes, que entonces perteneca a la Pa-
Memoriza sus recuerdos
rroquia de Nuestra Seora de Guadalupe. A sugerencia del P. Manuel Villicaa Rivera, en esa poca ingres a
la asociacin mariana Legin de Mara, y en ese espacio colabor ms de
diez aos.
Guiada por el mismo sacerdote,
tambin se incorpor a los Talleres de
Oracin y Vida, del P. Ignacio Larraaga, donde tom dos cursos, luego de
los cuales dio talleres en diferentes colonias durante diez aos, aproximadamente. Algunos de los momentos
ms importantes para su formacin
espiritual porque la Palabra de
Dios educa fueron las tres ocasiones en que particip en los silenciosos
Encuentros Experienciales de Dios,
que duraban una semana y que eran
dirigidos personalmente por el padre
Larraaga.
Desde hace 18 aos tambin colabora en la querms que se realiza los
domingos en el patio anexo al templo
parroquial.
Durante 11 aos tambin hizo caridad social en la misma Parroquia
del Seor de la Misericordia, colaborando en el comedor parroquial que
haba para socorrer a las personas
ms necesitadas de esa zona de la ciudad.
Comprometida con Dios hasta las
chanclas
Muy contenta, afirma que todo lo anterior lo hace con gusto, porque tantos favores ha recibido de Dios, y sigue recibiendo, que se siente comprometida hasta las chanclas.
Como catequista, asegura sentirse
Asegura que les tiene un gran respeto

y estimacin a todos los sacerdotes
que ha conocido y ayudado en su parroquia actual, y en otras. Sin embargo, uno de ellos, Manuel Villicaa
Rivera, fue ms caritativo y comprensivo con muchos de nosotros en los
momentos difciles que todos tenemos.
Don Francisco Moreno Barrn,
ahora Obispo de Tlaxcala, cuando fue
nuestro prroco, me dio la oportunidad y el apoyo necesario para asistir a
la ceremonia efectuada en el Estadio
Azteca de la Ciudad de Mxico, con
motivo de la visita de Su Santidad
Juan Pablo II. Eso fue muy importante para m porque sin ese respaldo tan
espontneo hubiera sido imposible,
recuerda.
Tambin ha hecho amistades valiossimas: Luz Mara Morales, Aurora Moreno y Caridad Arrez, catequistas como ella, de la misma parroquia,
ren o lloran conmigo, segn las circunstancias, y cuando me estoy equivocando en algo, me lo hacen saber
con toda la confianza que nos une, y
esto es sumamente importante porque as nos ayudamos mutuamente, y
nos corregimos y crecemos.
Pero Lupita no es la nica catequista de la parroquia multicitada,
porque tambin estn Rosario Rauda
y Mara de Jess Alcal, y cada quien
hace su mejor esfuerzo con los grupos
que nos asignan, que son ms o menos igual de numerosos, explica.
Ma. Guadalupe Aguilera Pizano,
con sus 69 aos, es una mujer con buena salud fsica, espiritual y emocional, dispuesta a seguir colaborando
mientras pueda y la acepten, segn
afirm.

13
VIDA
CONSAGRADA
nnn GRUPOS Y MOVIMIENTOS ECLESIALES
Legin de Mara
ALBERTO CALDERN RAMREZ
a Legin de Mara es
una
organizacin
apostlica de laicos
en la Iglesia Catlica,
con cerca de cuatro millones
de miembros activos y ms de
siete millones de auxiliares en
el mundo. Naci en Dubln,
Irlanda, el 7 de setiembre de
1921. Las oraciones legionarias se rezan ya en 125 lenguas
distintas. Ha sido aprobada
por los seis ltimos papas y
fue endorsada por el Concilio
Vaticano II. En la Arquidicesis de Morelia, la Legin de
Mara cuenta con grupos de
diversas parroquias, con un
buen nmero de afiliados, entre nios, adolescentes, jvenes y adultos.
El nombre de Legin de
Mara obedece a que el espritu de la organizacin quiere
ser el mismo de la Virgen Santa Mara. Ella es la Reina de
los Apstoles porque fue la
primera en presentar a Cristo
ante los hombres.
Espritu de
la Legin de Mara
El espritu de la Legin de
Mara es el de Mara misma. Y
de manera particular anhela
la Legin imitar su profunda
humildad, su perfecta sumisin, su dulzura angelical, su
continua oracin, su absoluta
mortificacin, su inmaculada
pureza, su heroica paciencia,
su celestial sabidura, su amor
a Dios intrpido y sacrificado;
pero sobre todo su fe, esa virtud que en Ella, y solamente
en Ella, lleg hasta su ms alto grado, a una sublimidad
sin par. Animada la Legin
con esta fe y este amor de Mara, no hay empresa, por ardua que sea, que le arredre,
pues ni se queja Ella de imposibles, porque cree que todo
lo puede (Imitacin de Cristo,
lib. III, cap. 5). El modelo
perfecto de esta espiritualidad apostlica es la Santsima
Virgen Mara, Reina de los
Apstoles. Ella, mientras vivi en este mundo una vida
igual a la de los dems, llena
de preocupaciones familiares
y de trabajos, estaba constantemente unida con su Hijo, y
cooper de modo singularsi-
De Mara, imitar su profunda humildad, su perfecta sumisin...;

pero, sobre todo, su fe
mo a la obra del Salvador.
Quines
pueden pertenecer?
Todo catlico que practique

fielmente su religin y desee
ser til a la Iglesia y a la sociedad, y que est dispuesto a
cumplir las normas funcionales de la asociacin. La Legin
de Mara no es privativa de tipos escogidos, sino que representa el autntico catolicismo.
Slo exige ganas de darse a
los dems.
Qu hace?
Orar y trabajar apostlicamente. Funciona con reuniones semanales de grupo, donde se ora, se revisa la actividad apostlica, y se estudian
temas formativos para hacer
ms eficaz el apostolado. Los
grupos son mixtos, de unos
doce miembros, dirigidos por
cuatro seglares y un sacerdote. Existen grupos para adultos a partir de los 18 aos. Para menores de edad hay grupos de semilleros (nios de 5
a 10 aos), juveniles (de 11 a
14 aos) e intermedios (de 15
a 18 aos).
Su sistema
Cada legionario activo debe:

1) Asistir puntual y semanalmente a la junta de su grupo,
donde se mezclan ntimamente la revisin del trabajo
efectuado, la formacin espiritual y humano-apostlica,
con la oracin en comn. 2)
Rezar diariamente la Catena,

que es el Magnficat de la Virgen, la oracin de los pobres y
de los humildes. 3) Realizar
un trabajo apostlico concreto cada semana, con duracin
mnima de dos horas, acompaado de otro legionario. 4)
Mantener en secreto los asuntos discutidos en la Junta o conocidos en el ejercicio del trabajo legionario.
Los trabajos
Deben ser activos y slidos.

Portarse bien en casa, en el colegio, centro de estudios o trabajo, realizar ejercicios de piedad, etc., no constituye un trabajo legionario; todo esto tiene que hacerse por aadidura, porque, sin ello, todo lo dems sobrara. Fuera de lo indicado, cualquier otro trabajo
puede servir como labor legionaria, pero debe ser sealado por el grupo.
Los Socios Auxiliares
Los Socios Auxiliares, en

cambio, prestan un servicio
de oracin y pueden ingresar
sacerdotes, religiosos y seglares que no pueden o no quieren asumir los deberes del socio activo. El servicio de los
auxiliares consiste en rezar
diariamente las oraciones
contenidas en la Tssera (hojita de oraciones), a saber: la invocacin y la oracin al Espritu Santo; cinco decenas del
Rosario y las oraciones que siguen despus; la Catena y, por
ltimo, las oraciones finales.
El Don de Temor
de Dios nos da
fuerza y valor para
anunciar su amor
HNA. PILAR LLERA, FMA
omentando lo que
el papa Francisco
dijo sobre el Don
de Temor de Dios,
diremos que es la fuerza, el
entusiasmo, el arrojo con
que nos impulsa el Espritu
a trabajar por el Reino,
anunciando el amor y la misericordia de ese Dios que es
Padre, es Redentor y es Santificador.
La misin que el Seor
nos ha confiado es la de
evangelizar, ensear la verdad sobre Cristo y sobre su
Iglesia, cuya Piedra sobre la
que est fundada es Pedro,
los apstoles y sus sucesores.
Nuestro trabajo como
discpulos de Cristo es
transparentar su rostro por
el amor. El Temor de Dios,
como don, no es miedo de
Dios, sino reconocimiento
de su bondad, de su amor
infinito hacia nosotros.
Este Don como dice el
papa Francisco pasa a asumir en nosotros la forma de
la docilidad, del reconocimiento, de la alabanza, llenando nuestro corazn de
esperanza.
El Temor de Dios genera en nosotros arrojo, fuerza, entusiasmo, es un Don
que nos vuelve cristianos
convencidos, que no se someten al Seor por miedo,
porque estn conmovidos y
conquistados por su amor, y
tambin una alarma de la
penitencia del pecado. As,
el papa Francisco se expresa

respecto de este don.
Este Don del Espritu
Santo nos recuerda que
nuestro bien est en abandonarnos con humildad,
respeto y confianza en las
manos de Dios.
Debemos, pues, como
consagrados, reconocernos
indignos de la misin que se
nos ha confiado, porque como pecadores que somos reconocemos que el amor de
Dios ha sido y es inmenso
para con nosotros al llamarnos a ser la transparencia de
su amor para todos los hombres del mundo, y este amor
no es nada ms personal sino tambin comunitario, ya
que debe dar testimonio de
que vivimos como hermanos.
Todos los consagrados
debemos testimoniar nuestras relaciones de amor fraterno entre nosotros, pues
era lo que en los Hechos de los
Apstoles se manifestaba y
por lo que todos, al mirar
que se queran como hermanos, deseaban vivir como
ellos.
Esta es nuestra verdadera misin en el mundo de
hoy, donde la violencia, el
racismo, el genocidio, abundan; y en donde el hombre
est sediento de amor, y lo
busca en donde no lo hay,
en lugar de mirar a quienes
s pueden vivir en el amor,
porque Dios es amor y quiere que todos nos amemos
como nos ama l (como el
canto nos lo dice).
14

NUESTRO TEMA
Hogar Emas, cuestin

de humanidad
T
DULCE MARA TORRES MURILLO
ener un familiar enfermo siempre es triste y

doloroso, y ms an si
se necesita un traslado
para que el enfermo
sea atendido, pues estar lejos
de casa y de la familia siempre ser difcil. Pero en esos
momentos tambin se hace
presente el amor y la misericordia de Dios a travs de distintas formas.
Hogar Emas es una fundacin humanitaria sin fines
de lucro que ofrece hospedaje, alimentacin y acompaamiento emocional para familiares de enfermos hospitalizados. Reciben tambin a algunos enfermos que necesiten estar en nuestra ciudad
para su tratamiento o consulta mdica. Atienden especialmente a los enfermos renales,
con cncer o leucemia.
Se preocupan de las personas ms vulnerables, como
son madres solteras, mujeres
solas, personas de la tercera
edad, jvenes o nios a los
cuales ofrecen atencin y proteccin. Desean que la Fundacin se convierta para ellos
en su hogar y en su familia
mientras acompaan a sus familiares hospitalizados.
Oficialmente, los albergues abrieron sus puertas el
30 de abril de 2013; desde entonces han hospedado a ms
de 10,000 personas, provenientes principalmente de los
municipios de Ciudad Hidalgo, Apatzingn, Zamora, Lzaro Crdenas y Zitcuaro,
aunque tambin reciben gen-
te de casi todos los municipios del Estado y a personas

de Estados colindantes.
Se recibe un promedio de
150 a 200 personas diariamente. Hogar Emas cuenta
con un espacio dedicado a los
nios, con instalaciones dignas, donde pueden jugar, rer, convivir y olvidarse un poco de su dolor. Uno de los objetivos principales de dicha
fundacin es evitar que ms
gente duerma afuera de los
hospitales, donde estn expuestos a la inseguridad, las
bajas temperaturas y enfermedades. En el albergue,

adems, se les ofrece atencin
psicolgica, se imparten talleres con actividades recreativas que a su vez funcionan
como terapia para los enfermos y familiares.
El proyecto, encabezado
por el P. Salvador Carrera, en
conjunto con bienhechores e
instituciones de gobierno, se
ha ido consolidando gracias
al apoyo del Patronato, del
Voluntariado, de los empleados, de distintas instituciones

nnn
NUESTRO TEMA
Atencin integral
HASTA EL MOMENTO, cuentan

con tres albergues:
Casa operativa Isidro Huarte
#576 Centro, Morelia.
Albergue femenil: Ortega y
Montaez, esquina Isidro
Huarte, Morelia.
Albergue mixto: Snchez de
Tagle No. 622, Centro, Morelia.
Albergue Atapaneo, Jurez
s/n, Centro, Atapaneo,
AUNQUE ACTUALMENTE estn limitados de espacios, hay un proyecto para comenzar la construccin de un gran albergue en Ciudad Salud, con capacidad cercana
a mil camas, cuyo objetivo es tener el mejor albergue del pas.
ACTUALMENTE LA FUNDACIN
Hogar Emas recibe apoyo de distintas empresas, que ayudan al
sostenimiento de estos albergues. Existen varias formas de poder ayudar a esta noble causa,
una de ellas es a travs de donativos econmicos, en especie o
apadrinando una cama. El costo
mensual aproximado por cama es
de $1,000 (mil pesos).
CUENTA PARA APORTACIONES:
Banamex: No. de Cuenta: 7005150443/, Clave interbancaria:
002470700501504438. Los donativos son deducibles de impuestos.
Para mayores informes: Telfono:
(443) 312-92-30 www.hogaremaus.org. Una vez hecho el donativo, se pide lo informen por telfono o mail para registrarlo.
CADA VIERNES se venden las famosas donas Krispy Kreme y lo recaudado es para la Fundacin.
ALIMENTACIN: Ofrecen los tres
alimentos, preparados con calidad e higiene, tambin dietas especiales para quien lo requiera. Al
comedor acuden enfermos y familiares de enfermos que no se
encuentran hospedados en el albergue.
de gobierno y empresas que

han credo en este proyecto.
Atienden a todos los hospitales regionales en Morelia
y en Charo, as como el CRIT
Teletn. Para ingresar al albergue, el primer contacto
son las trabajadoras sociales
de los hospitales y de la Fundacin, quienes adems de
conocer los casos y darles seguimiento, aplican un estudio socioeconmico a travs
del cual corroboran quin
puede pagar una cuota de recuperacin muy pequea y
CASA OPERATIVA: En ella ofrecen

el servicio de recepcin, comedor,
ludoteca, capilla, cursos, manualidades y actividades recreativas.
Realizando diferentes actividades.
ATENCIN
PERSONALIZADA:
Atienden a los huspedes con
acompaamiento humano, atencin psicolgica, servicio espiritual y trato amable, los ayudan a
afrontar los difciles momentos al
estar lejos de su hogar para cuidar
a un familiar hospitalizado.
TRABAJO SOCIAL: Dentro y fuera
de cada hospital regional las trabajadoras sociales tienen acercamiento con los enfermos y sus familiares para atenderlos e invitarlos a hospedarse con nosotros.
VOLUNTARIADO: Un gran equipo ofrece su tiempo y sus cualidades preparando y sirviendo alimentos a los albergados y ensendoles distintas actividades
educativas y recreativas. Te invitan
a unirte a esta gran familia.
Fundacin Emas ofrece hospedaje, alimentacin y acompaamiento

emocional.
LA ATENCIN Y PROTECCIN de
los nios enfermos es la principal
preocupacin: para ellos cuentan
con ludoteca, camas infantiles,
dormitorios con acceso restringido, actividades educativas, alimentos especiales y acompaamiento adecuado.
HOGAR EMAS TV. Cada domingo, a las 10 de la maana, te invitan a sintonizar el programa de televisin por Canal 13 de Michoacn, 26 de Megacable, 209 digital,
13.1 y 27 en HD, as como por internet en www.xhbg.tv
simblica de 20 pesos. Muchos albergados son exentados segn sus posibilidades y

los servicios son gratuitos. A
nadie se niega el servicio por
falta de dinero; el compromiso es atender a todos con
amabilidad, calidez y respeto.
Igualmente pueden unirse a este proyecto instituciones polticas, religiosas, educativas y sociales. Fundacin
Emas los invita a colaborar,
recordemos: es cuestin de
humanidad.
Venta de donas en apoyo a la fundacin.
Inauguracin del albergue en abril del 2013.
15
Pulso...
JULIETA (Psicloga)
Organizamos
actividades formativas para
los albergados;
tambin ayudamos para que los nios se preparen para su Primera Comunin;
coordinamos al Voluntariado y
ofrecemos ayuda psicolgica para
albergados y quienes colaboran en
la Fundacin. Todos los das vemos
cara a cara la necesidad y tratamos
de hacer esa realidad menos pesada, es una leccin de vida. Me
siento feliz de poder prestar mis
servicios para ayudar.
MACLOVIA
CISNEROS, de
Uruapan:
Vine al hospital para que
me dieran dilisis, y van a ver
si me dan quimio y radiaciones
contra el cncer, que encontraron
en el cuello de la matriz. Tengo
apenas un da aqu en el albergue,
mi hija fue la que se enter de este
lugar, la gente del hospital se lo recomend, pues siempre est retirado para ir y venir. Yo veo que tratan
a uno muy bien, nos dan comida,
etc. Estoy muy agradecida.
MARA GUADALUPE RODRGUEZ, de
Zitcuaro:
Tengo un mes
aqu, vine porque estoy enferma de cncer y me hacen las radiaciones. Pregunt a los taxistas si
saban de algn lugar donde quedarme, y por ellos me enter. Tratan bien a la gente, hay limpieza, y
es cmo para nosotros que venimos de lejos y no tenemos mucho
dinero. Se siente casi como en su
casa. Gracias a Dios, porque me da
fortaleza y pone a gente como la
de Emas para ayudarnos.
ROSALBA
MRQUEZ, Taracato (Mpio.
Tuzantla):
Son tres semanas que llevo aqu. Me
detectaron cncer y necesito venir
a Oncologa para las quimioterapias y radiaciones. En el hospital
nos dieron volantes recomendndonos albergues; y mi hijo vio este
que esta ms cerca. Me he sentido
a gusto, no puedo decir que como
en casa, porque no hay como la
casa de uno; pero me tratan bien,
nos dan las comidas. Es bonito encontrar a gente que nos ayude.
16

ACONTECER
Ustedes realizan un servicio para

dar alegra, para hacer resurgir la fe
IX Encuentro Diocesano
de Catequistas,
en Morelia
on la finalidad de formarse, de reflexionar,
convivir y compartir
experiencias, alrededor
de 2,600 catequistas (mujeres,
hombres y religiosas de toda
la dicesis), convocados por el
Secretariado de Evangelizacin, Catequesis y Biblia (SEDEC), el pasado domingo 24,
participaron del IX Encuentro
Diocesano de Catequistas, el
cual se llev a cabo en el Auditorio Bicentenario, de Morelia,
con el lema Compartimos la
alegra del Evangelio.
Desde muy temprano empezaron a llegar al recinto los
catequistas de las distintas Zonas Pastorales de la Dicesis. Y
mientras pasaba el tiempo, en
las gradas el ambiente de alegra se haca ms notorio.
Alrededor de las 9 de la
maana, entre cnticos, porras y el ambiente de festividad que distingue a los catequistas, dio inicio el evento
con gran afluencia de asistencia que poco a poco fue abarrotando el lugar. Para dar un
buen comienzo al Encuentro,
se efectu la Adoracin al
Santsimo, momento que fue
dirigido por el P. Jaime Oceguera Saldaa, responsable
del Secretariado de Evangelizacin y Catequesis. Luego
de la bienvenida, se present
el programa y algunos avisos
prcticos e indicaciones.
Ya ms tarde, despus de
un momento de descanso para el desayuno, el P. Rubn
Hernndez Coln, del SEDEC,
Pulso...
MARIO ALBERTO
VALDS (Seor de la
Salud, Purundiro)
Tengo dos aos como catequista; me
invitaron mis amigas a formar parte del grupo, lo cual se los agradezco porque me he sentido muy
bien. Me gusta trabajar con nios,
es algo muy lindo, es una labor
hermosa. Este tipo de encuentros
nos motivan mucho para seguir
adelante con nuestro apostolado,
me ha gustado mucho. Y me llevo
muchas cosas de aqu para poner
en prctica en mi comunidad.
VERNICA CASTRO
(Capilla de San Rafael
Guzar, Morelia)
He participado en
varios grupos. Cuando fallecieron mis paps abuelos,
me deprim mucho, y fue cuando
me invitaron a ser catequista; fue
un llamado que me ayud a salir
adelante. l me transform, y me
encanta ser catequista. El Encuentro ha mejorado ao con ao; ha
habido mucho ms participacin,
la preparacin de temas ha sido
mucho mejor, y realmente siempre
salgo del evento motivada.
imparti el tema La Sagrada

Escritura, fuente primordial
de la catequesis.
Posteriormente se tuvo un
momento de animacin, y luego se llev a cabo un concurso
entre catequistas, llamado Maratn Bblico, el cual consisti
en lanzar un dado gigante al aire y contestar la pregunta segn lo que el dado deca (Evangelio, Hechos de los Apstoles,
San Pablo, etc.); si contestaban
correctamente, avanzaban; los
participantes eran dos catequistas por Zona Pastoral.
Despus, el Sr. Arzobispo
D. Alberto Surez Inda, catequista nmero uno de nuestra
Arquidicesis, se hizo presente en el encuentro dirigiendo
un saludo a los asistentes; a su
llegada, fue recibido calurosa-
mente con aplausos, cantos y

porras. Don Alberto, en su
mensaje, dijo: Ustedes me
contagian de su alegra. El Papa, en su exhortacin apostlica La alegra del Evangelio,
nos da este pensamiento, y sus
palabras quiero hacerlas mas:
Siento una gratitud enorme
por la tarea de todos los que
trabajan en la Iglesia; es de justicia decir que el aporte de la
Iglesia en el mundo actual es
enorme, y no slo de lo que hacen los obispos y sacerdotes,
sino de lo que realizan todos
los apstoles laicos como ustedes, hasta los ms pequeos
servicios eclesiales. Yo tambin les digo: gracias por este
trabajo en la catequesis, por este aporte enorme que ustedes
dan en el mundo actual, un
mundo en el que tristemente a

veces falta la fe, la gente se olvida de Dios, no comprende el
gran amor que Dios nos tiene,
no valora la presencia de Jess;
ustedes, con la catequesis a nios, jvenes, adultos, personas con capacidades diferentes, en esta labor realizan un
servicio para devolver la esperanza, para dar alegra, para
hacer resurgir la fe. Este testimonio me hace mucho bien, el
ejemplo de cada uno y cada
una de ustedes me fortalece.
Asimismo subray que no
deben olvidar que los primeros catequistas son los paps,
puesto que al transmitir la vida deben trasmitir la fe. La
familia debe ser la primera
escuela de fe. El catequista
debe preocuparse del nio,
del joven, pero tambin de

sus paps. Luego se entonaron las maanitas para
Don Alberto por sus 50 aos
de vida sacerdotal.
Y as, todos los participantes se dispusieron para el momento de los alimentos, y ya
por la tarde, el encuentro concluy con la Celebracin Eucarstica presidida por el
Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza, en la que tambin al final, el P. Jaime Oseguera realiz el rito de envo, en que los
y las catequistas se comprometieron a ser educadores en
la fe, ejerciendo el ministerio
de catequistas; tambin a seguir formndose integralmente, a colaborar con su prroco y a vivir fielmente la Palabra de Dios en su vida.

ACONTECER
17
FIESTAS DE SAN BARTOLOM APSTOL
Bartolom, autntico israelita

que reconoce al Seor
En lvaro Obregn, Mich.
En Coro
Con la instalacin de un techado hecho ex profeso por

el H., Ayuntamiento, ms de
mil feligreses de la Parroquia de San Bartolom, de
lvaro Obregn, Mich., pudieron participar en las celebraciones que culminaron
sus fiestas patronales el pasado domingo 24.
Luego de preparar la festividad con un Novenario de
peregrinaciones, a cargo de
las numerosas comunidades, gremios y grupos parroquiales ostentando los tradicionales colores rojo y verde olivo, la vspera hubo
Primeras Comuniones y a
medianoche las maanitas
al Santo Patrono. El domingo, hubo cerca de 300 Confirmaciones, administradas
por el Sr. Obispo Auxiliar D.
Juan Espinoza Jimnez.
La solemne Concelebracin Eucarstica se celebr a la
una de la tarde, presidida por
el propio Mons. Espinoza, en
compaa del Prroco Jos
Luis Ayala y su vicario Marco
Con mucha solemnidad la comunidad catlica de San Bartolom Coro (Mpio. de Zinapcuaro), Mich., festej a su
Apstol Patrono, celebracin
que encabez su prroco el P.
Miguel Rolando Minero Rivera el da 24 de agosto. La
misa solemne se celebr al
medio da del pasado domingo, en que se dieron cita los feligreses, que llevaron a menores de edad para que recibieran el sacramento de la Eucarista. En el mensaje de la homila se dijo que Bartolom
fue uno de los Apstoles de
Jess, hijo de Ptolomeo,
quien siempre cont con la
compaa de Felipe. Y en el
Evangelio de San Juan, donde
no aparece con el nombre de
Bartolom, se le ha identificado como Natanael, que tambin es relacionado siempre
con Felipe. Santiago de la Vorgine aade acerca de San
Bartolom, que ste se mantuvo ajeno al amor de las cosas en este mundo, vivi pendiente de los amores celestia-
En Cuitareo
El obispo auxiliar Mons. Juan

Espinoza, el pasado sbado
23, celebr Eucarista en honor de San Bartolom Apstol, en Cuitareo, municipio de
Hidalgo, en punto de las 7
pm, junto con toda la comunidad, ya en vsperas de celebrar su fiesta patronal en la ya
conocida Fiesta de la Cera,
tradicin que se cree inici en
tiempo de la Colonia, con la
finalidad de que los fieles do-
A. Temoltzin. El antiguo templo parroquial fue por mucho

insuficiente para albergar a
los participantes, por lo que
hubo de realizarse en la explanada atrial, a buen cubierto de
las inclemencias del tiempo
dada la nueva instalacin.
El Sr. Obispo en su homila manifest su satisfaccin
por ver tan gran nmero de
fieles all reunidos, que no
slo en las Confirmaciones
sino tambin en la Eucarista
de funcin llenaron la explanada atrial. Aludiendo al
evangelio del da del llamado y encuentro de Natanael
(Bartolom) por el Seor Jess, Mons. Juan puso de renaran cirios y velas al templo
donde pertenecan, pues no
se contaba con electricidad
para la celebracin de la fe y
el culto en este lugar as como
la realizaban tambin en la
Regin Lacustre del Estado.
En esta ocasin no se llev
a cabo esta ofrenda, pues ya
se cuenta con servicio de
energa elctrica; sin embargo, la comunidad sigue
ofrendando bienes para la parroquia y los padres, asegur el prroco P. Israel Guijn.
lieve la figura de Bartolom,

un autntico israelita, que
no ocult su escepticismo de
que pudiera salir algo bueno
de Nazaret, pero era un
hombre sin doblez, trabajador, y dijo que este evangelio es una profesin de fe,
pues el nuevo discpulo reconoce en Jess al Hijo de
Dios. Su ejemplo nos ensea
a ser personas rectas. Dijo
tambin que en la Iglesia no
debe haber divisiones, ni
aun en la familia, que es Iglesia domstica, pues en la
Iglesia nadie sobra, aunque
nadie sea indispensable.
M.S. Avils
Al da siguiente, un emotivo
recibimiento aguardaba a
nuestro obispo auxiliar D.
Octavio Villegas, pues al ini-
ciar la celebracin, as como

en su homila, cambi la mitra y el bculo por el tradicional sombrero y bastn del
viejito de Carcuaro.
En las comunidades purpechas esta indumentaria indica sabidura, mandato y autoridad; yo, en esta ocasin, lo uso
por lo que llamamos folclor,
y no porque me sienta viejo o lo
necesite. Y con ese tinte de humor, invit a seguir predicando y viviendo en el amor porque la Iglesia est viviendo un
les y toda su vida permaneci

apoyado en la gracia y auxilio
divino, no sostenindose en
sus propios mritos sino sobre la ayuda de Dios. Posteriormente por la tarde noche,
se llev a cabo una peregrinacin por las calles de la comunidad, hasta el lugar en que se
localiza el manantial a la entrada del pueblo de Coro y, la
imagen del Santo Patrono
Bartolom fue echada a las
aguas como sucede cada ao
en esta festividad, que fue
amenizada por la banda de
viento de la localidad.
Florentino S. Fuentes Barrera
eclipse de fe, que nos impide

distinguir el verdadero rostro
de Dios. Al concluir, se realiz
el envo de los apstoles misioneros de Jess, y por la tarde, la verbena popular y pirotecnia. Cabe mencionar que se
realiz un Docenario de preparacin (consagrando una jornada a cada discpulo) y se cont
con la visita de siete parroquias
de la forana 30 en la Misa vespertina.
David Jurez
Bendicen Casa de las Misioneras Eucarsticas Guadalupanas de San Jos

El pasado 13 de agosto, con
una Celebracin Eucarstica,
se dio apertura a la casa que
habitar la congregacin religiosa de Misioneras Eucarsticas Guadalupanas de San
Jos, anexa a la Capilla Expiatoria del Sagrado Corazn, en
la Col. Nios Hroes, de la
Parroquia de Nuestra Seora
de Guadalupe, Col. Guadalupe de esta ciudad.
Esta celebracin se vio en-
riquecida con la presencia de

fieles, familiares y amigos
que participaron en la ceremonia presidida por Mons.
Octavio Villegas, vicario para
la Vida Consagrada, concelebrada con el prroco P. Jos
Guzmn Tello.
En su homila, Don Octavio exhort a trabajar y predicar con el testimonio de vida, pues la vida de una religiosa consiste en amar a Dios
y hacer el bien. La bendicin

de la casa se realiz al finalizar la Santa Misa.
Dicha congregacin fue
fundada por la madre Ma.
Elena de la Consolacin Daz
Nez, quien naci en la ciudad de Morelia, Mich. La comunidad fue fundada en la
Arquidicesis de Mxico y
aprobada por Don Norberto
Rivera Carrera. Su objetivo
principal es promover el cul-
to y devocin del Santsimo

Sacramento mediante la adoracin diaria, la evangelizacin y catequesis, y as poner
a Jess Sacramentado al alcance de todos.
Gracias a nuestro pastor
Don Alberto Suarez Inda, y a
nuestros obispos auxiliares,
por brindarnos la oportunidad de trabajar en esta Arquidicesis de Morelia.
Misioneras Eucarsticas
Guadalupanas de San Jos, al

servicio de Dios y de la Iglesia.
18

ACONTECER
LLEGA EL P. JAVIER CARRILLO DELGADO
Toma de posesin
en San Pedro Jacuaro
ALBERTO CALDERN RAMREZ
uego de dos aos y medio de estar trabajando
en la Parroquia de Sabanilla Chiapas, el P. Javier
Carrillo Delgado regres a la
Arquidicesis de Morelia para hacerse cargo de la Parroquia de San Pedro Jacuaro,
municipio de Ciudad Hidalgo, de la cual tom posesin
durante la Eucarista que se
llev a cabo el pasado mircoles 27 de agosto al medioda.
Numerosos
feligreses,
acompaados por la banda
de msica, se congregaron en
la entrada del pueblo para recibir al padre Javier quien,
luego de saludar a los presentes, se dirigi al templo parroquial, en donde ya lo esperaba otro grupo de personas,
entre ellos un centenar de nios, que ondeando sus banderitas blancas y amarillas, le
dieron un afectuoso saludo
de bienvenida.
Iniciada la celebracin,
presidida por el obispo auxiliar D. Juan Espinoza, y concelebra por el vicario episcopal P. Martn Bernal y unos 25
sacerdotes, un feligrs de la
comunidad le dirigi unas
palabras de bienvenida:
Dios nos muestra su grandeza y su amor entregndonos
un nuevo pastor, le dijo.
Posteriormente,
Mons.
Juan Espinoza, en su homila,
ante todo agradeci al padre
Javier, condiscpulo del obispo, por haber aceptado guiar
La vida sacerdotal
debe ser una continua
existencia eucarstica
Cantamisa del P. Fabin Garca Perdomo,
en La Amrica, Mich.
Para saber...
EL P. JAVIER CARRILLO DELGADO
naci el 24 de mayo de 1965. Es originario de Pastor Ortiz, Mich. Realiz sus estudios en el Seminario Diocesano de Morelia, y fue ordenado
sacerdote el 31 de enero de 1993.
Ha realizado su ministerio como prroco en Tendeparacua, Cantabria,
Mara Auxiliadora de La Piedad, y los
ltimos dos aos y medio en la Parroquia de Nuestra Seora de la Misericordia, de Sabanilla, Chiapas.
esta comunidad; asimismo, le

pidi recibir con mucho amor
esta parroquia. Es el Seor el
que te confa esta comunidad, le record.
Asimismo, llam a los fieles a tener respeto y cario

por su sacerdote. l va a representar a Cristo Buen Pastor; siempre vean con ojos de
fe y siempre descubran en su
palabra y en los sacramentos,
que es Jess quien los acompaara, resalt.
Y finalmente, el Obispo record que la parroquia debe
ser una comunidad de fe, una
comunidad eucarstica, una
comunidad solidaria y una
comunidad misionera.
Despus, el nuevo prroco renov sus promesas sacerdotales y concluy el rito
de toma de posesin, sentndose en la sede, para iniciar
as su ministerio de prroco
en esta comunidad.

El pasado viernes 22 de
agosto, la comunidad de la
Amrica, perteneciente a la
Parroquia de Nuestra Seora del Carmen de Tlalpujahua, se visti de gala por la
celebracin de la primera
Misa solemne que presidi
el padre Fabin Garca, originario de dicha poblacin.
Alrededor de las 11 am,
fieles, familiares del neosacerdote, y aproximadamente 40 sacerdotes ms, se reunieron en el domicilio del
nuevo presbtero para dar
inicio a la procesin hacia el
lugar donde se llevara a cabo la Eucarista. Entre vivas,
aplausos y msica de viento, fue acompaado el padre Fabin hasta llegar a la
capilla de la localidad.
La Misa dio inicio a las 1
pm, con un espritu de fe, de
comunin y de alegra propias de las primeras Misas
que celebra un sacerdote re-
cin ordenado. La homila

fue compartida por el P. Guillermo del Carmen Reyes
Carmona, prroco del Santuario del Seor de La Piedad
de nuestra dicesis. En su
predicacin, el padre Guillermo invit a los asistentes a
mirar en el sacerdocio de
Cristo la bondad, la solicitud
y el amor de Dios por su pueblo, que contina proveyendo pastores. Tambin invit
al nuevo sacerdote a dejarse
moldear por la Santsima Virgen Mara, a semejanza de
Cristo, que se dej moldear
por Ella. Adems, le record
que su vida sacerdotal debe
ser una continua existencia
eucarstica, imitando lo que a
diario celebrar: la Santa Misa. Por ltimo, seal al pueblo de Dios que el gesto del
besamanos es un acto de fe
y veneracin a Cristo, que est presente en los sacerdotes
para continuar su obra de salvacin en la historia.
Despus de la Celebracin Eucarista se compartieron los alimentos en un
ambiente de fraternidad y
gratitud por el don del sacerdocio en la Iglesia.
La Arquidicesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a la familia Surez
Ponce, al Sr. Arzobispo D. Alberto Surez Inda y a
todos los familiares y amigos de la
Sra. Luz M Ponce de Surez,

fallecida el pasado domingo 24 de agosto en la ciudad de
Celaya, Gto., y elevan sus oraciones por su eterno descanso y por que el Seor d pronto consuelo a sus deudos.
Morelia, Mich., 31 de Agosto de 2014
19

HOY CELEBRAMOS A...
San Ramn Nonato*

S
an Ramn naci hacia el ao 1200, en el casero
de Portell, dicesis de Solsona, en la provincia
catalana de Sagarra (Espaa), en el seno de una
familia noble pero de escasa hacienda. Su madre, en los ltimos meses de la gravidez, contrajo
una grave enfermedad que la llev a la muerte sin
haber logrado dar a luz. Como el futuro padre no se
resignara a dejarla sepultar antes de saber lo que
guardaba en las entraas, uno de los presentes tom
un pual y le abri el vientre: Apenas pues se dio el
golpe, cuando por la misma herida sac los brazos y
cabeza un nio hermossimo, dando en las primeras
lgrimas, como una querella y queja de la muerte
temporal, pues queran para prenda suya, la que tena Dios escogida para enriquecer con ella una silla
de algn aventajado serafn en el cielo, con especial
aureola de su martirio.
Debido a las circunstancias especiales de su nacimiento, le vino al bautizado como Ramn el sobrenombre de Nonato; tambin surgi as la creencia de
la especial proteccin del santo para las mujeres en
trance de parto.
Desde pequeo, Ramn mostr una natural inclinacin a los estudios, pero el amor de su padre era
tan grande que prefiri destinarlo a guardar un hato de ovejas antes que dejarlo partir a lejanos centros
educativos. Modelo de obediencia filial, el infante se
resign a trabajar en el campo.
Durante sus soledades pastoriles encontr consuelo espiritual en una devocin creciente a la Virgen Mara, nica a la que reconoca por madre y a
quien veneraba en una imagen albergada en la ermita de San Nicols de aquella comarca.
Ante la inocencia, la piedad y el recogimiento interior de aquel que todava era un nio, el Demonio
decidi tentarlo y para ello tom la figura de pastor.
El seductor con maosa labia intent despertarle escrpulos acerca de la salvacin de su alma a causa de
la vida rstica que llevaba, carente del auxilio de
maestros y guas espirituales; lleg a sugerirle que el
oficio pastoril podra prestarse a innombrables deshonestidades. Ramoncillo no quiso seguir escuchando y se alej mientras invocaba a la Reina de los ngeles. El fingido pastor desapareci en medio de las
consabidas muestras de estruendo, humo y fetidez
propias de su procedencia infernal.
Vencido el adversario, Ramn se entreg con mayor fervor al amor de Mara. Entonces la Madre de
Dios se le present visiblemente para hacerle saber
que lo haba adoptado por hijo. A partir de ese momento el bienaventurado mozo permaneci largas
jornadas en la ermita y olvid el cuidado del rebao,
por lo que otros pastores llevaron la queja de aquella aparente negligencia a su padre. ste quiso cerciorarse y vino a descubrir que mientras Ramn oraba un ngel apacentaba el ganado.
Durante uno de los coloquios celestiales, la Virgen le manifest al adolescente que si quera agradarla perseverara en la pureza y guardara su virginidad; tambin le inspir a abrazar el hbito de la recin fundada Orden de la Merced.
Ramn logr el consentimiento paterno para entrar de religioso gracias a la intervencin del Conde
de Cardona, seor de la provincia, que enterado del
propsito del pastor lo tom bajo su proteccin y se
encarg de proporcionarle los medios para realizar
estudios de Filosofa y Teologa.
Cuando contaba con 21 o 22 aos, Ramn recibi
el hbito en Barcelona probablemente de manos del
propio fundador de la Merced, Pedro Nolasco. Desde novicio resplandecieron en el Nonato las virtudes
de la humildad, obediencia y castidad; ya profeso, se

distingui por su vida penitente, aunque discreta.
Como la Orden Mercedaria se haba establecido
con el propsito de redimir a los cautivos cristianos
bajo el poder musulmn, sus religiosos aadan a los
votos monsticos uno que les era distintivo: el de sacrificar, en caso necesario, su libertad personal con
tal de rescatar a los prisioneros que, adems de sufrir todos los males de la esclavitud en tierras sarracenas, se encontraban en peligro de apostatar.
De dos en dos partan los elegidos como redentores, entre los religiosos de mayor celo en la fe, entendimiento y valor, a los dominios del Islam. Eran los
encargados de pagar, con el producto de las limosnas de quienes amparaban esta obra de misericordia, el precio impuesto a la liberacin de los cautivos
y de conducirlos de regreso al mundo cristiano.
Ramn vio por fin colmados sus deseos de dar
testimonio de la fe entre enemigos al ser nombrado
redentor fray Serapio (tambin futuro mrtir y santo), que, conocedor del temple del joven sacerdote,
lo pidi por compaero. Varias veces sali de la cristiandad, tanto a los reinos musulmanes de Espaa
como a las costas de frica. Durante las redenciones,
adems de conseguir la libertad de muchos cautivos,
obtuvo la conversin de algunos moros y judos,
siempre con riesgo de perder la vida. Por fin, viaj a
Argel, por el ao de 1233, como redentor titular. Esta vez el caudal para los rescates se agot pronto y el
religioso tuvo oportunidad de ejercitar el voto mercedario. As, se qued como rehn mientras se consegua en Espaa la cantidad que adeudaba, y decidi aprovechar su estancia tanto para consolar a los
que seguan prisioneros como para discutir con judos y mahometanos acerca de la falsedad de las creencias que profesaban. Su afn evangelizador logr
convertir a una docena de individuos importantes o
nobles, a quienes bautiz. Las autoridades, indignadas, estuvieron a punto de mandarlo empalar, pero
se conformaron con propinarle una terrible paliza.
No obstante las advertencias del gobernador, fray
Ramn sigui predicando en pblico las bondades
del cristianismo y animando a los cautivos a perseverar en la fe. El xito que tena entre sus cada vez
ms numerosos oyentes de las tres religiones, motiv la aprehensin del mercedario. El cad lo sentenci a ser azotado desnudo en la plaza del mercado y
a que le barrenaran los labios para echarle un candado a fin de imponerle silencio. Luego lo encerraron
incomunicado, en una mazmorra, con la prohibi-
cin, bajo pena de muerte, de no tratar ni por seas

ni por escrito ni de ninguna manera la doctrina de
Cristo. El mrtir cay en xtasis. Los carceleros, al
llevarle de comer, descubrieron palabras milagrosamente escritas en la pared del calabozo y lo oyeron
dar voces, aunque tuviese sellados los labios: Vuestra palabra, Seor, para siempre dura. Entonces recibi nuevos golpes, y adems del candado, le cosieron los labios con unas agujas de acero.
El tormento se prolong por ocho meses sin lograr rendir su voluntad evanglica, hasta que, pagado el rescate, le quitaron el candado y pudo volver a
Catalua. La ciudad de Barcelona lo recibi en triunfo.
La fama del mrtir se extendi por la cristiandad
y lleg a odos del Papa Gregorio IX, que lo elev a
la dignidad cardenalicia.
Sin embargo, Fray Ramn se qued a vivir en su
convento como el ms humilde religioso. Desde entonces empez a obrar milagros, pues nunca careci
del favor divino.
Un da de invierno muy lluvioso encontr por la
calle a un anciano, tan pobre que no tena con qu
proteger sus venerables canas. El Cardenal se despoj del capelo y se lo puso al viejo. Esa noche, despus
de mucho meditar sobre el remedio para los necesitados, cay en xtasis y vio a unas damas que intentaban coronarlo con una guirnalda de flores, pero no
lo permiti; luego el propio Cristo le ofreci su corona de espinas y aunque se senta indigno de tal presea la acept. Desde aquel momento sufri de unos
notables dolores de cabeza que le duraron hasta la
muerte.
Creci tanto la reputacin de santidad del Cardenal, que el Sumo Pontfice le orden acudir a Roma.
Dispuesto como siempre a obedecer, con la bendicin de San Pedro Nolasco, emprendi el viaje. De
paso por el palacio de los Condes de Cardona enferm y aunque los mdicos no diagnosticaron nada
grave, insisti en que le administraran el vitico. Como tardaran en traerlo, el Santo estaba muy afligido.
Entonces se vio entrar en el aposento donde yaca
una procesin en apariencia formada por los hermanos de su hbito pero en realidad compuesta por ngeles que escoltaban a Cristo, que le llevaba la Eucarista. Ramn se arroj al suelo y consumi extasiado la Hostia. Poco despus de salir el celestial acompaamiento, el Santo expir quedando su rostro hermoso y resplandeciente, y con una serenidad y alegra notables. Era el ltimo domingo de agosto y, a
pesar del fuerte calor estival y de los das que tard
en ser sepultado, porque todos queran darle un ltimo adis, slo se perciba en su entorno una suave
fragancia: el olor de santidad. Tanto los Condes de
Cardona como los Mercedarios de Barcelona reclamaron el cuerpo; entonces segn cuenta una tradicin se decidi dejar en manos de Dios el destino de
su reposo. Pusieron el cadver en una caja sobre una
mula, a la que le haban sacado los ojos y acordaron
que donde ella parara lo depositaran. El animal camin hasta la ermita de San Nicols, sitio de las ms
tiernas devociones de Ramn, y ah se detuvo. Con
el tiempo, sobre la tumba del Santo se edific una
iglesia y un enorme monasterio de la Orden de la
Merced que todava lleva su nombre. Se le invcatambinm contra la maledicencia y las calumnias.
* Fuente consultada: Len Czares, Mara del Carmen, El Santo del Candado, en Revista de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, nm. 514, Noviembre de 1993, pp. 15-18.
20

OPININ
CARTAS
A M MISMO
Mac, tenemos
el Papa que necesitamos
Por Mario Medina Correa (Mac)
Hola, querido amigo

Mac!:
os cosas me encantaron del ltimo nmero de
Comunidad Cristiana (agosto 24): la homila
de Mons. Enrique Daz Daz, de la cual soy un lector
constante, y la entrevista
que en el avin hicieron los
periodistas al regreso del
papa Francisco de su viaje a
Corea del Sur. Te cuento.
Se ilustra la homila con el
original Cristo de Dal que, al
verlo, me causa una rara sensacin que no sabra definir.
Ya conoca desde hace tiempo esta hermosa pintura que
he admirado siempre y que
el propio Dal trat de explicar: Mi principal preocupacin
era pintar un Cristo bello como
el mismo Dios que l encarna. Y

es hermosa la perspectiva al
ver a un Cristo como suspendido en el aire sin clavos ni
sangre, con el pelo corto y como si a sus pies estuviera una
especie de nubosidad, que yo
interpreto como un mundo
lleno de luces y sombras, en
las que estamos inmersos los
que habitamos este hermoso
y complejo mundo. A m me
da la impresin de ver a un
Cristo resucitado que desea
permanecer con los hombres, al ver que a casi dos mil
aos de su sacrificio, no ha sido comprendida y menos
practicada, la doctrina del
amor que vino a mostrarnos
con su vida en este planeta.
Hermosa pintura que te invito a conseguir alguna copia o
la puedes encontrar en internet, porque nos da pie a meditaciones profundas que
puedan llevarnos a una vida

ms intensa. Al contemplar
el Cristo de Dal, llega a la
memoria aquella frase de
Pascal, el pensador francs:
Cristo sigue crucificado hasta el
fin de los tiempos. Qu razn
tiene el filsofo!
Por lo que respecta a la entrevista, te invito a leerla detenidamente. No s qu admirar ms: la sencillez e inteligencia del Papa, o su amabilidad y simpata para lograr
la aprobacin y la admira-
cin de quienes lo entrevistan. Su sonrisa ha cautivado

no slo al mundo catlico, sino a todos que tienen inters
en conocer sus actividades.
Para m, el Espritu Santo
envi en su momento al Papa que el mundo requera en
esta coyuntura. Es de una
humildad y simpata que le
salta del alma y proyecta por
todos los poros de la piel. Slo te comento un detalle que
lo muestra de cuerpo entero.
A su llegada, le ofrecieron un
auto muy lujoso para que se
desplazara por todo el territorio; l solo pidi el auto
ms pequeo que ah se fabrica. Los coreanos quedaron sorprendidos de su eleccin y le ofrecieron el auto
ms econmico que producen, en el que se movi gozoso y feliz en su visita pastoral. Y aado un detalle inte-
resante: Despus de su visita

se dispararon las ventas del
miniauto, de tal forma que
tienen sorprendidos a los fabricantes de ese modelito.
Creo que el papa Francisco es el Pontfice ideal, para
lograr el resurgir de la Iglesia
y mostrar el rostro de Cristo,
con la luminosidad que requieren los tiempos actuales.
Cambios que no slo le den
brillo a la Iglesia como institucin, sino que retorne a las
fuentes evanglicas de amor
genuino y ejemplar, que fomente la instauracin del
Reino de Cristo en este mundo tan convulsionado y
vuelva a los orgenes del autntico amor que Jess, el
Maestro bueno, vino a proponer. Te saludo, como
siempre con gran afecto y te
envo un fuerte y carioso
abrazo. Mac.
nnn LA OPCIN
...un recurso econmico que la Federacin radic desde el ao pasado en las arcas del Gobierno Estatal y que se
destinaran a los municipios, ya est desaparecido y no se encuentra su real destino
Ahora, las finanzas

JORGE VLCHEZ
i bien es cierto que ya se
registran resultados positivos en el combate a
la inseguridad que realizan los gobiernos estatal y federal, aunque no con la contundencia como lo celebra el
procurador de justicia, Martn
Godoy; tambin lo es que, por
otro lado, no se puede concluir
con tal puntualidad respecto al
manejo de las finanzas del Gobierno Estatal que preside el
doctor Salvador Jara Guerrero.
La insolvencia financiera
en la que yace la actual Administracin estatal, aspecto ese
que no se origin durante el
presente periodo gubernamental, sino que comienza
con los gobiernos perredistas
que encabezaron Lzaro Crdenas Batel y Leonel Godoy
Rangel, ya cobr cierres de no
pocas fuentes de trabajo y,
consecuentemente, despido
de trabajadores.
Las administraciones de
los polticos arriba citados no
slo endeudaron al Gobierno
Estatal, tras las autorizaciones
de crditos que les otorgaban
las legislaturas pasadas, tambin abonaron al surgimiento

de una profunda crisis financiera que afecta a vastos sectores de la sociedad michoacana.
Pero la Administracin de
Fausto Vallejo Figueroa tambin contribuy a agudizar el
problema, puesto que slo
gestion el otorgamiento de
una parte de ese monto financiero que le autorizara el Congreso del Estado, porque de
haber conseguido la totalidad
del crdito autorizado, habra
solventado la deuda hacia los
proveedores, muchos de los
cuales ya sin fuente de empleo
y sin la esperanza de que algn da se les vaya a liquidar.
Pero no slo ese sector social y econmico padece las
inclemencias
financieras,
tambin se advierte en la deuda que el Gobierno Estatal tiene con los municipios michoacanos, los cuales, independientemente de los signos polticos e ideolgicos a los que
pertenecen, ya resienten la ausencia de liquidez en sus arcas
que les ha impedido cumplir
sus compromisos con proveedores y sus representados.
La desesperacin que se
ha apoderado de no pocos
ediles michoacanos frente a la
ausente respuesta del Gobierno Estatal ha culminado
en paros y protestas frente a
Casa de Gobierno. Otros, ms
mesurados, mantienen una
constante exigencia ante las
autoridades del propias Gobierno Estatal en reuniones
establecidas con antelacin.
Y es que, hoy ya se habla
de que un recurso econmico
que la Federacin radic desde el ao pasado en las arcas
del Gobierno Estatal y que se
destinaran a los municipios,
ya est desaparecido y no se
encuentra su real destino. Por
ello, es que la dirigencia estatal panista ya pide que los
ediles presenten una demanda penal contra quien resulte
responsable por la ausencia
de ese recurso que ya debie-
ron haberles depositado desde hacer varios meses.

No hay duda, el Gobierno
Estatal atraviesa por una seria crisis financiera que hoy
no slo afecta a proveedores,
a municipios y de paso a la
propia Universidad Michoacana y a no pocos funcionarios estatales, tambin a los
medios de comunicacin locales y nacionales.
As, el Gobierno Estatal de
Salvador Jara Guerrero est
obligado a buscar una solucin viable y urgente a su problema financiero que, aparejado con la instalacin de un severo programa de austeridad
financiera, podra implicar, as
como lo hiciera el entonces gobernador Fausto Vallejo para
el caso de la inseguridad, solicitar el auxilio inmediato del
Gobierno de la Repblica que
preside Enrique Pea Nieto.
...el Gobierno Estatal

est obligado a buscar
una solucin viable y
urgente a su problema
financiero que podra
implicar solicitar el auxilio inmediato del Gobierno de la Repblica.

OPININ
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
Cmo hablar
de Dios hoy en da?
P. Pegueros: Cmo hablar de Dios?... De qu manera

se puede hablar de Dios en nuestro tiempo?... Cmo
comunicar hoy el Evangelio que salva?... Saludos.
FAMILIA NAVARRO-ESPINOZA (LA PIEDAD, MICH.)
risto mismo se interrogaba, dicen
los evangelistas:
Con qu podemos comparar el Reino de
Dios? Qu parbola usaremos? (Mt 4,30).
La primera respuesta es
que nosotros podemos hablar de Dios porque l nos
ha hablado a nosotros. La
primera condicin del hablar sobre Dios es, por lo
tanto, escuchar cuanto ha
dicho Dios mismo. Dios se
ha dignado hablarnos primero!
As que Dios no es una
hiptesis sobre el origen del
mundo; no es una inteligen-
cia muy separada de nosotros. Dios es Persona (tres

Personas); se interesa por
nosotros, nos ama, ha entrado personalmente en nuestra historia, se ha autocomunicado con nosotros hasta
encarnarse,
hacindose
hombre. Oh cuanto te cost el haberme amado!, dice
con ternura un villancico
que canta el pueblo italiano.
Dios es una realidad en
nuestra vida; es tan grande,
que tambin tiene tiempo
para nosotros y para ocuparse de nosotros.
En Jess de Nazaret encontramos el rostro de Dios,
que ha bajado del Cielo para
21
sumergirse en el mundo de
los hombres y ensearnos el
arte de vivir; el camino de
la felicidad; para librarnos
del pecado y hacernos de
verdad hijo de Dios (Ef
1,5; Rm 8,14).
Hablar de Dios quiere
decir, ante todo, tener bien
claro lo que debemos llevar
a las personas de nuestro
IGLESIA...
tiempo; no un Dios abstracto, una hiptesis, sino un

Dios concreto, un Dios engendrado, que puso su
tienda en medio de nosotros.
La respuesta a como hemos de vivir y por qu no la
da Jesucristo que nos ensea
a vivir amando a Dios y
amando a su imagen viva, el
prjimo.
La sencillez del nacimiento de Cristo, la humildad de Nazaret y de Jos y
Mara nos recuerda que hemos de hablar de Dios con
humildad, sembramos pequeos granos de mostaza,
depositamos un poco de levadura en la masa que ir
haciendo crecer a las personas poco a poco.
Hablar de Dios es la obra
de Evangelizacin que Cristo confi a su Iglesia, la cual
es fundamentalmente misionera.
San Pablo es ejemplo de
evangelizador
humilde:
Nunca entre ustedes me
preci de saber cosa alguna,
sino a Jesucristo y ste crucificado (1Cor 2,2). No hablaba de ideas que haba encontrado o inventado, sino
hablaba del Dios que nos
ama sobremanera.
...EN EL MUNDO
Papa pide al Seor por la unidad de los cristianos en saludo a snodo metodista. 27 de agosto (ACI). El Papa
envi un saludo fraterno a los participantes del Snodo de las Iglesias Metodistas y Valdeses que se reunieron en Turn (Italia) y pidi al Seor que conceda a todos los cristianos progresar en el camino hacia la plena comunin.
Salen a las calles para celebrar el alto el fuego. 27 de

agosto (El Nuevo Herald). Gazates salieron a la calle
de Gaza para celebrar lo que consideran el fin de la
guerra con Israel, tras das de bombardeos que han segado la vida de personas. Poco despus del alto al fuego, se oyeron gritos de Alahu Akbar (Dios es grande,
en rabe).
El Papa promueve el partido de futbol interreligioso por la

paz. 27 de agosto (AICA). El Partido Interreligioso por la
Paz, que se jugar el 1 de septiembre en el Estadio Olmpico de Roma, fue presentado oficialmente en las instalaciones de Radio Vaticano. Jugadores y tcnicos del ms alto nivel mundial participarn de este partido trascendente por su valor simblico a favor de la paz y que ser televisado al mundo a travs de la RAI.
Unicef pide un D-Day humanitario en Irak. 27 de agosto (ANSA). La Unicef pidi instalar en el norte de Irak un
puente areo sistemtico desde Europa y un rea protegida por tropas en el terreno, como se hizo en Bosnia
en los 90, para salvar a 700 mil refugiados en fuga por la
avanzada de las milicias del Estado Islmico (ex Isis). El pedido fue hecho a la comunidad internacional por el representante de Unicef en Irak, Marzio Babille.
Inmigracin: es necesaria la participacin de todos. 27 de

agosto (Zenit). La acogida del inmigrante no es solamente un acto de humanidad, sino una necesidad real, que se
impone a la comunidad de todo el mundo. Es este un punto de vista compartido tambin por la Iglesia Catlica, como ha surgido en el Meeting, que tiene en la ciudad italiana de Rmini, durante la primera mesa redonda sobre
el tema: La inmigracin y la necesidad del otro.
Mexicanos participan en grupo cientfico de observacin

espacial. 27 de agosto (Exclsior). Con el primer vuelo suborbital de EUSO-Balloon en un globo estratosfrico, un grupo cientfico internacional, que incluye a mexicanos, probar los componentes del observatorio espacial JEM-EUSO.
La Universidad Nacional Autnoma de Mxico inform que
en el proyecto participan acadmicos y alumnos de los institutos de Ciencias Nucleares y de Ingeniera.
Ms de un milln de personas huyeron de sus hogares.

27 de agosto (AICA). Critas Irak, por medio de su director ejecutivo, Nabil Nissan, difundi un nuevo mensaje
apelando a la comunidad internacional para que frene
cuanto antes la violencia y el terrorismo que azota al pas. Ms de un milln de personas huyeron de sus hogares
en Irak septentrional y central. Muchos de quienes han
huido son cristianos, yazides y musulmanes chitas.
UMSNH agradece visita de integrantes del CACEI. 27 de

agosto (La Voz). Luego de dos das de visita a la facultad,
para lograr la reacreditacin de la Licenciatura en Ingeniera Civil, los integrantes del CACEI fueron despedidos en
una breve ceremonia realizada en el Saln de Directores
de la Facultad. El Rector subray esa actitud propositiva
lo que le da valor a todo lo que se realiza, actuando con
compromiso hacia los ideales de la UMSNH.
CULTURA
22

Comunidad Cristiana
N 2648
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA MEXICANA
CRUCI verbo
1
10 11
Huachito y los viejitos, de Prez Coronado (II)
P. ISRAEL GONZLEZ SALAZAR
anuel Prez Coronado se especializ en dibujo,

pintura y grabado. Pero tambin dej un legado de literatura. El CREFAL
public en 1954 el cuento
Huachito y los viejitos, ilustrado por el mismo autor con 47
grabados a color.
La produccin pictrica
de Manuel Prez es muy basta. Y hoy conocemos tambin
su arte como escritor y narrador, enraizado en las tradiciones de su pueblo.
Prez Coronado dedic su
libro A todos los nios indgenas de Amrica Latina, y
en especial a los de la regin
del lago de Ptzcuaro, en Mxico, cuya vida y tradiciones
sirvieron de inspiracin para
escribir este cuento.
Aqu, para ustedes, la segunda parte del cuento Huachito y los viejitos.
No! dijo el nio con resolucin []
Mira dijo el anciano del
bordo, somos campesinos como
t. Somos danzantes y sabemos
mucho. T, en cambio, tienes
mucho que aprender. El saber es
bello como la luz del da o como
las estrellas de la noche.
El otro viejo continu.
Slo sabiendo mucho podrs ayudar a tus amigos y a tu
pueblo. Slo sabiendo mucho podrs cumplir con tu deber y tener
as la conciencia tranquila.
Huachito mir con desconfianza a los viejos y dijo:
3
4
5
6
7
8
9
10
11
JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEO
Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D.

Juan Straubinger.
SOLUCIN: Horizontales: 1. Resgnate. 2. Ositos / Idea.

3. Lava / pera. 4. Obama / ETE. 5. Ralo / Acedos. 6. Ta /
Acero. 7. Ms / Mor / Os. 8. Olor / Taso. 9. Rasar / Tos.
10. Eco / Es / Sed. 11. Sisasen / Sin. Verticales: 1. Dolor /
Mares. 2. Sbana / ACI. 3. Rival / Sosos. 4. etamoT / La.
5. So! / Amores. 6. Iso / or / S. 7. Pecar. 8. Nietecitos.
9. Adrede / Ases. 10. Tea / Oros / Di. 11. Ea! / Ososos.
SOLUCIN
HORIZONTALES: 1. Que
renuncie a s mismo (Mt 16,24):
Jess no nos dice: () a la desdicha, sino al revs: Hazte nio
confiado y obediente, entrgate como hijo mimado, y Yo te
dar el gozo mo; tendrs cuanto pidas y mi Padre velar para
que nada te falte. 2. A qu nia no le gustan los de peluche?
/ Si es luminosa, eureka!: se
enciende la bombilla. 3. La saliva del volcn / Espectculo en
La Scala de Pars. 4. Barack (),
Presidente de los EE UU / Estrategia Territorial Europea. 5. Poco compacto o tupido / Que se
han acedado. 6. Lo que repite
de la tarta / Aleacin de hierro
y carbono. 7. Todos queremos
esto / Pas a mejor vida / Osmio. 8. Al de las sardinas resucit el gato / Pongo precio. 9.
Igualar con el rasero las medidas / Recuerdo sonoro de los
cigarrillos de anoche. 10. No se
cansa de hacer burla / Piensa,
luego existe / Se mata bebiendo. 11. Se quedasen con la sisa
(parte que se defrauda o se
hurta) / Preposicin pobretona. VERTICALES: 1. LA PALABRA EN
TU VIDA (Mt 16,22): Cmo nos
gustara que el (), de cualquier tipo, se alejara de nuestra vida! No hemos comprendido su significado. Tenemos
que acercarnos a Jess para entenderlo y aceptar colaborar
con l en la redencin de los
seres humanos / Diluvia, llueve
a (...). 2. Uniforme de fantasma
/ () Prensa: portal catlico de
noticias. 3. Enemigo, contrincante, adversario / Les falta sal.
4. Fruto de la tomatera, rojo,
blando y brillante (inv.) / La nota cantarina. 5. Preposicin
que entiende el burro / Obras
son y no buenas razones. 6.
Elemento compositivo que significa igual / La cola del castor
/ Se ve que aprend. 7. Buscarse la penitencia de un confesor. 8. La alegra de los abuelitos. 9. De propsito, con deliberada intencin / Cartas mayores. 10. Antorcha, candela /
El palo de los joyeros / Responde, te digo. 11. Incitativa exclamacin / Que tienen hueso o
huesos.
DE
BUEN VER
ALMA IBARROLA MACOUZET
a_i_rinasz@yahoo.com
Hrcules
Comparada con la recientemente estrenada cinta sobre el mismo
tema, esta pelcula es casi una obra
de arte, aunque juzgada por s misma, es slo una manera de pasar el
rato entretenido, si te gusta la violencia a gran escala.
El famoso semidis encabeza un
quinteto de hroes que lucha para
completar las labores que le han sido
A m no me gusta la escuela. No quiero aprender.

Sin embargo, nosotros tenemos el debe de ensear a los jvenes como t. Ms ahora que
nuestra lengua purpecha se est
perdiendo. Recuerdas la Danza
de los viejitos? Mira. El viejo del
gabn sac de los pliegues una
mscara roja, y Huachito por poco y se desmaya de la sorpresa.
Una mscara de los viejitos! dice.
S, nio, eso es. Esta danza
es uno de los pocos recuerdos que
nos quedan. Tiene mucho de la
vieja sabidura: los listones que
se desprenden de los sombreros
representan los rayos del sol; sus
colores representan el arcoris.
Son la alegra del saber.
S, Huachito, sus rostros
sonrientes, redondos y colorados, representan el sol que nace
todos los das. Esta danza es el
nacimiento del sol
Y por qu se agachan los
viejitos al bailar?
Eso, nio, representa la
muerte pasajera de la luz; al
atardecer, cuando se ven nubes
violetas y Tata Huriata se va.
As pues, el sol nace y muere todos los das sembrando vida.
Huachito segua asombrado,
los viejitos siguieron conversando del pueblo purembe.
Los danzantes representaban el alma de un pueblo trabajador, muy amante de las artes.
Un pueblo muy sabio. Haba
quien saba desde los nombres de
las estrellas, hasta las virtudes
de las plantas, y desde las riquezas de la tierra hasta los secretos
de los cerros
Huachito se senta apenado

ante aquellos viejitos que saban
tanto comenzaba a interesarle
el saber. Los viejitos le miraron
atentos y le preguntaron:
Te has aburrido?
Oh, no! Me gusta mucho lo
que me han contado.
Siendo as dijo el viejo del
bordn, te diremos que nuestro
pueblo fue muy poderoso. Tuvo
reyes, prncipes y princesas.
Oh!, si hubieras conocido al
prncipe Tacamba o a nuestro noble seor Tanganxun Segundo.
Quin fue Tanganxun?
Fue un rey que hombres extraos le sacrificaron. Jams revel su secreto. Los tesoros del
reino an siguen ignorados. []
La guerra que nos hicieron
aquellos hombres extraos lo
destruyeron todo []
Y nada de eso puede volver?
S, Huachito, pero necesitamos la ayuda de los nios, como
t por eso ve a la escuela, estudia y, cuando seas grande, trabaja, para que maana con tus conocimientos puedas construir
ciudades ms grandiosas que
aquellas que fueron destruidas y
que tengas una vida muy buena
y llevadera. Lucha contra las
guerras. Busca siempre la paz en
todo y para todos
Ni el polvo ni el tiempo podrn borrar lo bueno y lo justo de
ayer
Huachito se haba levantado.
Estaba convencido de que tena
que salvar a su pueblo. Deba
convencer a su palomilla de la
gran responsabilidad de los nios. Haba que trabajar por que
aquel pueblo se salvara []
encomendadas, y acepta el encargo

de liberar Tracia de un rebelde a cambio de recibir su propio peso en oro;
pero no es tan fcil ni tan sencillo como parece, hay intrigas palaciegas de
fondo. Violencia, escenas sangrientas, referencias sexuales. Adultos.
tadas con dilogos y gestos obscenos supuestamente graciosos. Dos

adultos maduros actuando como
adolescentes en un ambiente universitario que resulta ridculo.
Muchsima violencia, falta de
respeto a la religin, humor y gestos
obscenos, drogas, lenguaje procaz.
Ofensiva para la Moral.
Comando Especial 2
Parece increble que an haya
quien gaste en hacer, y peor an,
quien pague por ver pelculas como
sta. Ms de lo mismo de la anterior
sobre la serie televisiva Jump Street:
catica, procaz, vulgar y a fin de
cuentas repugnante, que, adems,
primero se burla de la homosexualidad y luego la defiende.
La supuesta amistad entre dos
agentes, el gordito Schmidt y su socio, tonto y musculoso Jenko, deriva
en una serie de atrocidades conec-
Decisin final
Maquiavelo se sentira en su elemento en esta historia que explora
los extremos a los que llegan los equipos profesionales norteamericanos
de futbol con tal de conseguir nuevos talentos que los lleven a ganar el
Sper Tazn, con situaciones donde
los jugadores son slo peones en un
complejo juego de avaricia y poder.
Relaciones premaritales, desnudos, palabrotas. Adultos.
23 (I)
Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao VIII, N 364 Domingo 31 de Agosto de 2014
PUNTOS DE REFLEXIN XXII DOMINGO ORDINARIO
El Mesas tena que padecer*

Mt 16, 21-27
PARA COMPRENDER a Jess se necesita una conversin a
fondo; no slo renunciar a expresar a Jess recurriendo a las figuras de los antiguos profetas, sino tambin a expresarlo por
medio de la nocin corriente de Dios. Porque el discpulo corre
el riesgo de atribuir a Jess la divinidad que viene de la carne
y de la sangre; una divinidad segn los hombres, de acuerdo
con el esquema de grandeza que los hombres se forjan. Ahora
bien, la divinidad de Jess obedece a otros esquemas.
El punto relevante para el razonamiento que vamos desarrollando lo constituye el v. 21: Desde entonces Jess comenz a
demostrar abiertamente a sus discpulos que deba ir a Jerusaln y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos, de los prncipes de los sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y que al
tercer da resucitara. Esta primera prediccin de la Pasin merece que la examinemos con sumo cuidado. La indicacin cronolgica a partir de entonces tiene mucha importancia en el
Evangelio de Mateo; indica siempre un cambio decisivo en el
relato. El evangelista intenta, pues, afirmar que est maduro el
tiempo para algo nuevo.
En efecto, se pasa de la revelacin sobre Jess Mesas a la
del Hijo del hombre paciente. Paralelamente despunta un nuevo tipo de incomprensin, no ya por parte de las multitudes, sino tpica de los discpulos: se puede aceptar al Mesas y, sin embargo, rechazar que deba sufrir; se puede confesar que Jess es
Dios y, sin embargo, no caer en la cuenta de que es un Dios diverso.
Mateo contina diciendo que Jess comenz a hablar de su
Pasin. Con esto se afirma en primer trmino una progresin
en la revelacin mesinica; no una evolucin psicolgica en la
conciencia de Jess, perspectiva ajena a la preocupacin de los
Evangelios, sino una progresin en la manifestacin del plan
salvfico de Dios. Adems, se afirma que, desde aquel momento, el tema de la Pasin es habitual y central.
Mucha atencin se merece el deba, con que el evangelista intenta expresar no simplemente una necesidad de orden histrico o psicolgico, sino una verdadera y propia necesidad de
orden teolgico. Observando la reaccin que la predicacin de
Jess suscitaba por parte de la autoridad, cualquiera hubiera podido prever cul sera el desenlace. Pero Mateo no quiere hablarnos de esto. Intenta decirnos que la cruz es querida por
Dios. Adems, quiere decirnos que Jess no slo tuvo conciencia de ello, sino que fue voluntariamente al encuentro de la
muerte, porque comprendi que entraba en los planes de Dios
y la asumi, precisamente a la luz del designio divino, como un
servicio. A diferencia de Marcos, que usa el verbo ensear,
Mateo prefiere el verbo demostrar. Es un matiz que no carece de significado.
Porque, una vez ms, no se trata simplemente de predecir la
Pasin, de preverla y con ello de preparar a los Apstoles para
ella. Se trata de demostrar su coherencia con el plan de Dios,
su necesidad; necesidad que no es evidente (la Pasin no es un
acontecimiento claro en s mismo), sino que hay que demostrar.
Cmo? San Lucas dir en otro lugar a travs de las Escrituras (24, 26-27). Mateo no dice nada explcitamente. Sin embargo, el verbo demostrar es ya claro en s mismo e indica una
referencia a las Escrituras. En ellas es donde se lee el plan de
Dios, y a la luz de las Escrituras es como se puede comprender
la lgica profunda de la Pasin. Esta necesidad de la Pasin es
justamente lo que escandaliza a Pedro. Prisionero todava de la

lgica de los hombres, intenta impedir que Cristo se atenga a la
lgica de Dios. Y entonces Jess responde a Pedro con la misma exclamacin que encontramos en el relato de las tentaciones; en ambos casos se le propone a Cristo una eleccin mesinica que rechaza los caminos de Dios para recorrer los caminos
de los hombres. As la soledad de Cristo es total; no slo las
multitudes no comprenden, sino tampoco los discpulos. La
tentacin de Jess, que es ahora la de los discpulos, es la tentacin de siempre: rechazar, en nombre del Mesas glorioso, al
Siervo de Dios. Todo lo que sabemos de la espera mesinica de
los judos confirma esta perspectiva. Pero tambin la historia
de la comunidad cristiana demuestra su perenne importancia.
(...) Despus de haber hablado de su propio camino mesinico
y del de la Iglesia, Jess habla del discpulo. Hay un punto que
en seguida aparece central: toda actitud del discpulo debe hacer referencia a Jess. Ninguna renuncia se exige por s mismo,
sino slo por Cristo. La afirmacin ms importante se contiene
en el v. 24: Si alguno quiere venir en pos de M, niguese a s
mismo, tome su cruz y que me siga.
Los tres verbos del v. 24 (negarse, tomar la cruz y seguir)
pretenden explicar en qu consiste ser discpulo. La renuncia a
s mismo denota algo radical, fundamental. Negarse a s mismo exige que el discpulo no piense en su inters propio, ni se
preocupe por s mismo; exactamente como Cristo, que, olvidndose de S mismo, tiene continuamente presente su misin,
enteramente libre para los dems. La expresin tomar la cruz
significa en el contexto actual que el discpulo no debe hacerse
atrs ni siquiera ante la condena, aun la ms infamante. Es la renuncia a la seguridad para seguir al Maestro, que lleva a los suyos hacia la cruz. El verbo seguir significa ir en seguimiento
del Jess histrico. Naturalmente, no es un mero seguir exterior; es una adhesin interior. Pero se trata tambin de tomar
parte en el destino histrico de Jess; una verdadera comunin
de vida y de sufrimiento con el Maestro, aunque sea con modalidades diferentes.
El v. 25 (porque el que quiera salvar su vida la perder; pero el que pierda su vida por M la salvar) invita a arriesgar la
vida por Cristo (es el nico modo de salvarla). En el fondo, el
acto de fe est concretamente en esto: creer vivir cuando todo
parece perderse. Y el v. 26 (qu aprovecha al hombre ganar
todo el mundo si pierde su alma?) no evoca para nada la oposicin dualista entre alma y cuerpo, entre espritu y materia, sino ms bien la oposicin entre el tipo de salvacin que busca el
hombre (por la posesin de s) y el proyecto de Dios, segn el
cual la salvacin consiste, en cambio, en el don de s.
* Tomado de www.mercaba.org
MONS. GERARDO DAZ VZQUEZ
Nuevo Obispo
de Tacmbaro
DICESIS DE TACMBARO
Curia Diocesana
23 de agosto de 2014.
Circular No. 10/2014.
Hagamos oracin por el Nuevo Obispo
Electo de Tacmbaro.
A todos los hermanos sacerdotes y pueblo de
Dios que peregrina en Tacmbaro:
Hermanos, hermanas, es de todos conocida la
noticia de que el Santo Padre Francisco, el da
22 del presente, acept mi renuncia al gobierno
de la Dicesis de Tacmbaro que le present en
abril de 2013, cumpliendo con lo prescrito en el
canon 401 prr. 1, y en esta misma fecha ha
nombrado al nuevo Obispo de la Dicesis: S. E.
Mons. Gerardo Daz Vzquez, del Clero de
San Juan de los Lagos.
Es deber nuestro acogerlo con espritu de fe
y con gran disposicin del corazn, pues sabemos que viene en el nombre del Seor a continuar su misin de evangelizador en esta porcin
de la Iglesia que peregrina en Tacmbaro, pero
como padre en la fe. Sin duda que l espera de
todos nosotros cario y afecto, adems nuestra
disposicin generosa para colaborar en esta
misma misin, pues por vocacin somos discpulos misioneros de Cristo.
Los hermanos sacerdotes, en la celebracin
de la Santa Misa, tendrn cuidado de incluir su
nombre en el momento sealado por la liturgia
mencionando su nombre como Obispo Electo, e
invitar a los feligreses que se unan a la misma
intencin.
Yo estoy muy agradecido con todos los que
forman esta querida dicesis, pues en estos casi
doce aos me sent grandemente favorecido con
su amistad y apoyo espiritual; ahora les digo como el Apstol San Pablo a los cristianos de Filipos: Dios es testigo de que a todos ustedes los
quiero entraablemente en Cristo Jess (Flp
1,8). Confo en su oracin para que haga la voluntad de Dios en esta nueva etapa de mi vida.
La fecha de consagracin episcopal de Mons.
Gerardo se les dar a conocer una vez que se determine; mientras tanto, preparmonos a dicho
acontecimiento con espritu de fe y agradecimiento a Dios que no nos deja hurfanos, sino
que est presente entre nosotros a travs de
nuestros pastores.
En comunin de oraciones, los bendigo en el
Seor.
Jos Luis Castro Medelln, MSF
Administrador Apostlico
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 364 DOMINGO 31 DE AGOSTO DE 2014
24 (II)24)
Un pueblo levtico de la Meseta Purpecha

Nana Cecilia y Tata Too
QUEREMOS AGRADECER cmo la
mano de Dios fue llevando en su infinita
providencia a la familia: Soriano, Abad
Valdovinos; pero, primero pedimos perdn por este atrevimiento, a la mejor a nadie le interesa y a nosotros s nos llena de
orgullo del bueno, y satisfaccin y nos invita a seguir descubriendo nuestras races
p'urhpecha, p'iskuntani, valorar, ,jukpararan y sostener, tanxuntani, nuestra cultura, mimixekua, de fuertes cimientos y valores sobre todo en lo religioso.
Enga anatapu ambakitjka ma engi
pikurhaka stu, ambakati: cuando el
rbol es bueno, lo que se cosecha tambin
ser bueno. El matrimonio formado por
Octaviano Soriano y Mara Silvestre Jorge, fue un rbol que sigue dando frutos.
Octaviano, un hombre sencillo dedicado al trabajo del campo y a su familia.
Mara: una mujer piadosa, curandera, hogarea y muy amorosa con sus hijos. Dicho matrimonio procre cinco hijos:
Margarita, Mauro, Adolfo, Basilisa y Felipe Soriano Jorge.
Mauro muere sin dejar herederos.
Margarita muere joven tambin y deja
dos hijos: Rafael que se hace doctor y Alvina. Adolfo, que se hace sacerdote. Basilisa, casada con Urbano Valdovinos,
procrean doce hijos: la mayor Petra, casada con Juan Abad, y procrean once hijos,
entre ellos los tres hermanos Sacerdotes:
Antonio, Rodolfo y Rgoberto Abad Valdovinos.
El quinto y menor hijo de Octaviano y
Mara Silvestre es Felipe, pap de nana
Beta como la conocemos, ella se casa con
Miguel Martnez y es mam de Rigober-
to, quien tambin estuvo en el Seminario,

pap de Miguelito el cantamisano.
Me remonto a 1910 para que veamos
el panorama geogrfico y social de Pichtaro y valorar a qu podra aspirar alguien
que no vea sino el rudo trabaja del campo, no haba luz elctrica, ni carretera, ni
vehculos, no se conoca nada fuera de su
entorno, y solamente se hablaba la lengua
purhpecha, el que hablaba poco espaol,
se le vea con gran respeto.
Pero Dios con su infinito amor, pone
los medios, dolorosos, s, pero medios al
fin, para que Adolfo, el hijo mayor de la
familia Soriano Jorge salga al encuentra
del destino que Dios tiene preparado para
l y la gran familia p'urhepecha.
El ao de 1910 Octaviano Soriano era
jefe de tenencia de Pichtaro; y el 20 de
Noviembre a la voz de Viva Francisco
I. Madero y Muera Porfirio Daz!, entre

repique de campanas y con la banda de
msica, el jefe de tenencia y sus colaboradores, seguidos por la gente, recorren
las calles del pueblo, ya entrada la noche
se dirigen a la estacin del tren La Providencia, en donde viva el gringo con su
esposa y enardecidos los nimos de la
gente incendian las trojes de la estacin y
ah muere calcinado el gringo, no as la
esposa que huye a Morelia a dar aviso a
las autoridades.
Pasados ocho das del incidente, llega
a Pichtaro el ejrcito preguntando por
las autoridades y se los lleva dizque para
premiarlos. Pero en el camino fusilan a
dos de ellos y Octaviano se escapa de milagro y desde entonces es perseguido l y
su familia. No pudiendo ms, l y su hijo
Adolfo se van a vivir a Ptzcuaro all se
enferma, su esposa Mara se va a apoyarlo slo cargando a sus hijos ms pequeos, Basilisa y Felipe. Octaviano no resiste y muere.
Nana Mara Silvestre tiene que afrontar sola toda la situacin econmica, ah
es donde Adolfo, con solo diez aos de
edad, entra en su apoyo, trabajando en lo
que puede, se vuelve ayudante y monaguillo, en el templo "El Santuario" es as
como empieza a conocer la vida de los
Sacerdotes, le gust, y pasado el tiempo
se va al Seminario de Morelia y se ordena Sacerdote en 1927. Dos obstculos
enormes tuvo que afrontar: discriminacin racial y la lucha cristera.
Vivi tanta pobreza y sufri tanta discriminacin, que ya hecho Sacerdote hizo de La Educacin"' su lema y meta.
Siendo prroco de Tzintzuntzan, San
Jernimo y S. Andrs Tzirndaro, abre
escuelitas particulares en casi todos los
pueblo de la ribera del lago de Ptzcuaro,
as como en Azajo, Zipiajo, Matugeo y
aqu mismo en Pichtaro.
Producto de esas escuelas, de entre
muchos profesionistas, salieron Sacerdotes de este pueblo: Jess Nicols, Juan
Aguilar, Rafael Arriaga, Andrs Gonzle,
Antonio, Rodolfo y Rigoberto Abad y
Miguelito Martnez ya no son fruto de
esas escuelas, pero s son del tronco de la
familia Soriano Jorge.
Una vez ms la familia sangunea,
eclesistica y social nos hemos reunido
para agradecer a Dios tantas bendiciones
que nos dan fuerza para gritar: Arriba Pichtaro!
Ka i jindesti juchari uinapikua, y sta es nuestra fuerza.
La mstica de Ucareo
Fray Miguel Martnez y Martnez, OSA
LOS MISIONEROS AGUSTINOS llegan a Michoacn
en 1537, haciendo presencia de inmediato en Tiripeto,
Tacmbaro, Cuitzeo y Yuririapndaro. Como su nmero
aumentaba por estas regiones, se pidi al Padre General
de la Orden un decreto de divisin y separacin para formar una nueva provincia, de la existente del Santo Nombre de Jess de Mxico. Esta provincia nace precisamente en Ucareo, pueblo distante de Morelia unos 60 km en
el ao 1602, en el Primer Captulo de esta nueva provincia, ella toma el nombre de Provincia Agustiniana de
San Nicols de Tolentino de Michoacn.
Ya le haban precedido hombres ilustres, que consideramos nuestros abuelos en el campo de la evangelizacin
michoacana: Fray Alonso de la Veracruz, Fray Juan Bautista Moya, el padre Basalenque, Diego de Chvez, por
mencionar algunos. La identificacin de nuestros religiosos fue rpida y notable con el pueblo, no slo aprendieron el purpecha y el pirinda, sino que hasta hicieron
una gramtica para instruir el pueblo en la religin, con
la aceptacin plena del mismo.
La presencia de los agustinos en Michoacn se distingui de inmediato en la primera escuela de estudios su-
periores, creada en Tiripeto, y la evangelizacin de Tierra Caliente, en la que se mencionan pueblos que todava llevan el nombre que tal vez le dieron los religiosos.
El segundo y tercer Obispo de Michoacn fueron agustinos; tocando al tercero, llamado Fray Juan de Medina
Rincn, instalar la sede de la dicesis en la ciudad de Valladolid, hoy Morelia, en el ao de 1580.
Toda esta trayectoria se sintetiza en el Captulo Pro-
vincial que da precisamente nacimiento a la provincia

mencionada en Ucareo. Cada vez se identifican ms los
religiosos con el pueblo purpecha, dejaron hondas huellas de su evangelizacin que an se sienten en algunas
comunidades de origen agustiniano: Apatzingn, Pungarabato, Carcuaro, La Huacana, Parangaricutirimcuaro,
Tzirosto, Charo, el actual Acapulco, Cuitzeo y Yuriria.
Tambin Guanajuato alcanz esa influencia: el convento-castillo de Yuririapndaro y la laguna artificial
creada por Fray Diego, siguen sealando esa influencia.
Los agustinos estamos iniciando en esta arquidicesis un nuevo periodo provincial (2014-2018), y como
dndonos oportunidad, ofrecemos un agradecimiento y
reconocimiento a esta dicesis, y en especial a su arzobispo D. Alberto Surez Inda, nuestro pastor y gran amigo, hacindonos as presentes en distintos lugares de Michoacn y Guanajuato, en nmero de ms de cuarenta.
Aunque ya no tenemos la talla de nuestros antepasados
en el campo de la evangelizacin, deseamos sin embargo lograr la mejor aportacin posible a esta noble e ilustre dicesis de Morelia.
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 364 DOMINGO 31 DE AGOSTO DE 2014
(25) 225 (III)
DESDE EL VATICANO*
Jess construye su Iglesia sobre la fe slida

EN SU ALOCUCIN dominical, el Papa
Francisco, antes de rezar el ngelus, record el pasaje del Evangelio en el que Simn profesa su fe en Jess como el Cristo, el Hijo de Dios vivo, y se detuvo a comentar el hecho de que Jess atribuye a
Simn este nuevo nombre: Pedro, que
en la lengua de Jess suena Cefas, una
palabra que significa piedra. En la Biblia este nombre, este trmino: piedra, est referido a Dios. Jess lo atribuye a Simn, no por sus cualidades o mritos humanos, sino por su fe genuina y firme, que
le viene de lo alto.
Jess siente en su corazn una gran
alegra, porque reconoce en Simn la mano del Padre, la accin del Espritu Santo.
Reconoce que Dios Padre ha dado a Simn una fe fiable, sobre la cual l, Jess, podr edificar su Iglesia, es decir su
comunidad, o sea todos nosotros, todos
nosotros.
Jess tiene el propsito de dar vida a
Su Iglesia, un pueblo fundado ya no en su
descendencia sino en la fe, es decir, en la
relacin con l mismo, una relacin de
amor y de confianza. Nuestra relacin
con Jess edifica la Iglesia. Y, por tanto,
Quin soy Yo para ti?
para iniciar su Iglesia Jess tiene necesidad de encontrar en los discpulos una fe
slida, una fe de confianza. Esto es lo
que l debe verificar en este punto del camino. Y por eso formula la pregunta.
El Seor tiene en su mente la imagen
del construir, la imagen de la comunidad
como edificio. He aqu por qu, cuando
siente la profesin de fe genuina de Simn, lo llama piedra, y manifiesta la intencin de construir su Iglesia sobre esta
fe.
Hermanos y hermanas, lo que sucedi
de modo nico en San Pedro, sucede tambin en cada cristiano que madura una fe
sincera en Jess, en Cristo, el Hijo del
Dios vivo. El Evangelio de hoy tambin
interpela a cada uno de nosotros: Cmo
va tu fe? Qu encuentra el Seor en
nuestros corazones? Un corazn firme
como la piedra o un corazn arenoso, es
decir, dudoso, difidente, incrdulo?...
(De la reflexin del jesuita

Guillermo Ortiz)
Ahora Jess pregunta a cada uno
Quin soy yo para ti? Tenemos ejemplo
a seguir en las respuestas radicales de varios santos, que la Iglesia celebra esta ltima semana de agosto: el da 27 est la
respuesta de Santa Mnica, que llor y rez a Dios largamente por la conversin de
su hijo Agustn; del da 28 es San Agustn,
que da una respuesta afectiva y efectiva a
su Maestro interior, exigente, pero siempre dispuesto a ayudarnos; el da 29 se
recuerda a San Juan Bautista que responde de manera definitiva a Jess de Nazaret y es mrtir; el 30 de agosto se celebra
la primera santa latinoamericana, Santa
Rosa de Lima, una mujer digna que sirve
con ternura y caridad a Cristo en los pobres.
Que estos santos, felizmente amados
por Dios, nos ayuden a responder a Jess
con la vida entera, que l es el Cristo, el
Hijo de Dios vivo, para gloria suya por
los siglos de los siglos.
* (Compil: Teresa Villaseor V. Morelia).
Quin es el nuevo Obispo de Tacmbaro

LA MAANA del
viernes 22 de agosto,
fiesta de Santa Mara
Reina Patrona de la
comunidad parroiquial
de Teptitln, Jal., donde presta sus servicios
como Prroco, al darse a conocer la noticia por los medios de
comunicacin, el P. Gerardo Daz Vzquez pudo por fin revelar lo que tena bajo secreto pontificio: que el Papa Francisco lo haba nombrado Obispo de la
Dicesis de Tacmbaro, al aceptar la renuncia de Mons. Jos Luis Castro Medelln.
El presbiterio de la Dicesis de San
Juan de los Lagos ha sido nuevamente
visto por la Congregacin para los Obispos, que ayuda al Papa a buscar por todas partes a los pastores que necesita el
pueblo de Dios en el oficio de obispos.
Se alegra la comunidad de La Angostura, en San Miguel el Alto, centro geogrfico de la dicesis, al dar a la Iglesia un
obispo de entre sus hijos. En efecto, ah
Provincia
Eclesistica
de Morelia
Ao VIII, N 364 31-VIII-2014
naci el 25 de mayo de 1966, de J. Socorro Daz Rocha y Martha Vzquez Valdivia (fallecida). El cuarto de una familia
de siete hermanos, tres mujeres y cuatro
hombres (Juana, Mara de Jess, Martina, Francisco, Federico y el difunto Jos
Guadalupe). Igualmente, la escuela primaria rural J. Guadalupe Victoria, y el
colegio Hidalgo de Santa Mara del Valle, pueden sentirse muy orgullosas porque uno de sus alumnos ha sido llamado
por Dios al episcopado. Y el Seminario
Diocesano, en el cual realiz ntegramente su formacin sacerdotal inicial,
desde secundaria y preparatoria en el Seminario Menor de Lagos de Moreno
(1978- 1984); pasando por el Curso Introductorio en el Seminario de Ojo de
Agua, en Arandas (1984-1985); hasta la
Filosofa y la Teologa en el Seminario
Mayor en San Juan de los Lagos (19851991).
Fue ordenado Dicono el 26 de octubre de 1991, y ejerci su servicio diaconal en la Parroquia de San Ignacio de Loyola, en San Ignacio Cerro Gordo. Y re-
cibi la Ordenacin Presbiteral el 1 de

mayo de 1993, por manos del Excmo. Sr.
Obispo Jos Trinidad Seplveda Ruiz
Velazco, en el Seminario Mayor Diocesano de San Juan de los Lagos, entrando
as en el sacerdocio ministerial.
Su primer destino fue como vicario
parroquial en la Parroquia de San Miguel
Arcngel en Yahualica, de junio de 1993
a noviembre de 1997. Luego fue nombrado prroco en la Parroquia de Santa
Mara de Guadalupe en Capilla Guadalupe, del 22 de diciembre de 1997 al 16
de mayo de 2004. Ejerci, entre tanto, el
servicio de asesor diocesano de la Pastoral Familiar durante los perodos 20022004 y 2008-2013.
Estudi en Roma de agosto 2004 a julio de 2006, obteniendo la Licenciatura
en Teologa del Matrimonio y la Familia
en el Instituto de la Familia Juan Pablo
II, en la Universidad Lateranense.
Fue Prefecto de Filosofa en el Seminario Mayor diocesano de julio 2006 a
junio 2009. Y el 11 de junio de 2009 fue
nombrado prroco de la Parroquia de
Miguel Patio Velzquez, MSF

Armando Antonio Ortiz Aguirre
Obispo de Apatzingn
Admdor. Dioc. de Cd. Lzaro Crdenas
Alberto Surez Inda

Arzobispo de Morelia
Mara Reina y Madre de los Campesinos, en Tepatitln de Morelos, donde

hasta la fecha ejerce su ministerio sacerdotal. Es hasta ahora Decano del tercer
Decanato de Tepatitln de Morelos, apenas desde el 22 de julio del 2014.
Jos Luis Castro Medelln, MSF

Obispo de Tacmbaro
Javier Navarro Rodrguez

Obispo de Zamora
MENSAJE
Pbro. Miguel ngel Carrasco Ocam
(01-453) 534-22-26
Pbro. Sergio Snchez H.

(01-753) 537-4082
Pbro. Rubn Hernndez Coln

(01-443) 317-24-77313-96-67
(Responsable de esta edicin N 364)
Pbro. Ivn Torres Martnez

(01-459) 596-11-53
Pbro. Rafael Morales Navarro

(01-351) 512-54-26
26
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La Cocina de Don Vic*
is recetas son vivencias y las narro para compartir con ustedes la esencia de la Cocina Mexicana, esperando sean de
su agrado.
Les hablar de los "TAMALES OAXAQUEOS"
receta para 12 pzas.,
aproximadas. Con mi esposa Sandra, tuvimos la oportunidad de estar en el Estado de Oaxaca, en la ciudad de Salina Cruz qu hermosa ciudad!. Ah nos hicieron el favor de ensearnos
a prepararlos.
Empezaremos con el relleno. Por lo regular, son de
carne de puerco o pollo: 400 grs., de pollo cocido y deshebrado, para la salsa de chile guajillo 30 grs. de chile;
.50 grs. de cebolla blanca; .5 grs. de ajo; pimienta gorda
5 grs., jitomate saladet 50 grs., 15 grs., de sal de grano;
5 grs. de canela en raja, 10 grs. de hierbas de olor entre
las tres (organo, tomillo y mejorana). Hervir todo con
.300 ml. de agua, posteriormente frer con 50 grs. de
manteca de cerdo.
Salina Cruz es un gran puerto mercante. Salamos a
comer en el Mercado "1 . de Mayo" por la zona franca, donde est la Capitana de Puerto, con Doa Mary,
ella tena all un local, y nos deca: "Tienen que ablandar
la masa perfectamente para que salgan esponjosos; para la masa 1 kg. de masa de maz martajada, 300 grs. de
manteca de cerdo limpia, sal al gusto y caldo del pollo
(con el que se hirvi el pollo)". Ah practicamos para hacer los tamales, 12 pedazos de hoja de pltano (como
de 20 x .20 cros), limpias, y hay que pasarlas por la flama
para que se ablanden, cuidando de que no se rompan.
Lo correcto es usar una cazuela de barro (lo hicimos en
una cacerola), hay que colocarla en la parrilla y verter la
manteca a que se caliente, para esto la masa ya la desliamos con el caldo a punto de atole, se la agregamos a
la manteca y empezamos a batir (como 30 minutos),
hasta que la manteca se integre perfectamente con la
masa deca Da. Mary: "hasta que est guisada".
Para armar los tamales se extiende una hoja preparada, se agrega una cucharada de masa y se extiende
cubriendo 3/4 partes de la misma, se le agrega la salsa
y el pollo, se envuelve de afuera hacia adentro para que
quede una lnea, y posteriormente se doblan las puntas
hacia adentro en forma contraria para que quede como
cartera. En una olla con rejilla para vapor se colocan con
cuidado, se dejan cocer por espacio de 1 hora o hasta
que la hoja se despegue con facilidad. Se sirven calientes sobre la misma hoja.
Existen variantes, como los tamales chiapanecos; pero sa es... otra receta. Hasta la prxima.
*A cargo del chef Vctor Manuel Ortiz Espinosa.
NUEVOS HORARIOS
La Rectora de Nuestra Seora del
Carmen, de Morelia, informa de sus
nuevos Horarios de Misas Dominicales:
09:00 a.m., 12:00 m.d., 05:30 p.m.,
07:00 p.m. y 08:15 p.m.

27
AO XVI Nmero 659
en la edicin N 2648 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 31 de agosto de 2014
Coordina: Martha Ruano Hurtado y
J. Froyln Mora Palacios
Vietas: Mara Elena Caballero Daz
e-mail: martharuanoh@hotmail.com
Que renuncie a s mismo

Juani Ruano Hurtado
MAMI MARA
En el Evangelio de hoy (Mt 16,2127), el Seor les dijo a sus discpulos:
El que quiera venir Conmigo, que renuncie a s mismo, que tome su cruz
y me siga. Esto lo dijo porque un poco antes les haba anunciado que tena que ir a Jerusaln para padecer
all mucho, y Pedro trat de disuadirlo diciendo: No lo permita Dios
Eso no te puede suceder a Ti
Muchas veces seguir a Jess no
es lo ms fcil del mundo, pues implica renunciar a cosas que me gustan,
como cuando tengo que compartir
mis galletas favoritas con mi hermana, o dejar de ver la televisin cuando
tengo que hacer la tarea. Otras veces
tengo que vencer el miedo a un regao y no mentir cuando comet un
error, como cuando romp el vaso de
la licuadora por descuido y, cuando

me preguntaron, quera decir que haba sido el beb de la vecina. Otras
veces debo obedecer a pap y mam
aunque no tenga ganas de hacerlo o
me encuentre muy cansado, como
cuando me piden que vaya a la tienda a comprar algo que falt para la comida, y yo acabo de llegar agotado de
la escuela y quisiera que mejor fuera
mi hermana, pero venzo mi cansancio y les obedezco.
La Virgen Mara tambin tuvo que
renunciar a s misma en muchas ocasiones. Renunci a s misma cuando
acept ser la Madre de Dios, y su vida entera la dedic a su hijo Jess y
a seguir sus enseanzas.
Cada uno de nosotros debemos
seguir el ejemplo de Mami Mara
quien nos ensea y da testimonio con

su vida, de que es posible renunciar a
s mismo y seguir a Jess, an en los
momentos de tristeza o dolor, como
cuando se muri mi abuelita y yo ya
no quera ir a la escuela y menos hacer la tarea, pero mi pap me record
que la Virgen Mara haba sufrido el
dolor ms grande por haber visto sufrir y morir a su Hijo en la Cruz; y que
a pesar de eso, Ella sigui trabajando, haciendo el bien a los dems y
conviviendo con los Apstoles.
Mam Mara carg con su cruz y
nunca reneg por ello. Sigamos su
ejemplo y digmosle a Jess cunto
lo amamos a travs de nuestras
obras, pero sobre todo a travs del
amor a los dems, lo cual implica muchas veces renunciar a uno mismo.
GOTITAS
DE
GRACIA
Sigamos a Jess
Jess Ariel Valencia
Tomo
tu cruz
Hoy me doy cuenta lo difcil que es renunciar a m mismo para seguirte. Te pido
perdn por las veces que me he dejado
vencer por mi comodidad y no he asistido
a Misa el domingo, y por las veces que he
mentido eludiendo mi responsabilidad para que no me castiguen.
Te agradezco que hayas querido padecer por m para salvarme y que me hayas
dejado por Madre a Mara.
Te alabo y te bendigo y te pido me des
tu ayuda para poder vencerme a m mismo, tomar tu cruz y seguirte.

Comunidad Cristiana - No. 2648

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Nuevo Obispo de Tacmbaro

El pasado 22 de agosto, el Papa

...En una comunidad cristiana, la divisin es

n Siguiendo a Jess: El lugar privilegiado de

Esta semana, entre otras cosas...

n Bendicen Casa de las Misioneras Eucarsticas

Domingo 31 de agosto de 2014,

PALABRA DEL OBISPO

Septiembre: Mes de la Patria,

pasar a travs de las aguas de

Sres. Obispos Auxiliares

Octavio Villegas Aguilar

Carlos Surez Czares

Lunes 1 a Viernes 5: Monterrey

Domingo 31: Catedral, 09:00.

Lunes 1 a Viernes 5: Monterrey

(Curso de Formacin Permanente para Obispos).

nnn VICARA DE PASTORAL

de las reuniones (II)

3) Contribuir a crear el espritu grupal

afinidad o simpata. Este hecho

Mantnganse atento al desarrollo de la reunin. No se aleje o

Domingo 31 de agosto de 2014,

que no comparta lo que se haya

P. JAIME OCEGUERA SALDAA

Domingo 31 de agosto de 2014,

nnn SIGUIENDO A JESS

concreto. Confo en la apertura y las

Qu debemos hacer para que en

Reflexin Dominical, de 11:00 a

nnn XXII DOMINGO ORDINARIO

Domingo 31 de agosto de 2014,

El que quiera venir Conmigo,

e sedujiste, Seor, y me dej seducir;

R/. Aleluya, aleluya.

Salmo Responsorial Sal 62

R/. Seor, mi alma tiene sed de Ti.

ermanos: Por la misericordia que Dios

n aquel tiempo, comenz Jess a anunciar

oraciones a la Iglesia Santa, Catlica y Apostlica,

Presidente: Pidamos, hermanos, al Seor, que d

Domingo 31 de agosto de 2014,

nnn XXII DOMINGO ORDINARIO

Una cruz a la medida

Seor Jess, que cada da nos

sin renunciar a l, pero sin que intervenga en

Los brazos abiertos de amor y servicio de Jess

Domingo 31 de agosto de 2014,

Beata Eugenia Picco

Beato Bartolom Gutirrez

Beata Mara Magdalena de la Pasin

Italiana. Su padre, que era invidente, destacado msico de

Italiana. Desde pequea aprende los valores de la caridad y

nnn MSICA LITRGICA

Los cantos dentro de la

mientras se administra el sacramento a

Domingo 31 de agosto de 2014,

nnn IIMGENES DIOCESANAS

Fue Fray Antonio de Segovia el primer evangelizador en este poblado,

un acto, la nia no equilibra bien y

El templo siempre recibe peregrinaciones de fieles, y es sorprendente la

Estafan con falsas

Adems, intentarn sensibilizar a las autoridades mexicanas y de los pases vecinos

Domingo 31 de agosto de 2014,