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Mito la Tejedora

En un pueblo muy lejano es una vieja costumbre que todas las nias recin nacidas
duerman con una tijera bajo su almohada. Una mujer que estaba apunto de dar a luz le
pareci extrao hacer esa vieja costumbre y fue donde los mas ancianos del pueblo, segn
ellos eso se deba a que en ese pueblo haba una bruja que nunca pudo tener hijos y por eso
se robaba a los recin nacidos para criarlos como sus hijos. Esa tijera es para evitar que
ella se los lleve dijo el mas anciano del pueblo.

La mujer no entendi como funcionaba la tijera, semanas despus tuvo su beb. Una noche
trataba de dormir se dio cuenta que un hilo bajaba del techo, la mujer jal el hilo pensando
que era algo normal, despus al poco rato de haber quitado el hilo volvi a salir pero un
poco mas largo, pero ella pens que estaba viendo mal ya que das anteriores haba estado
estresada, el hilo iba cada vez mas largo en direccin a su beb. La mujer en ese momento
record las palabras de los ancianos y enseguida fue a buscar una tijera para cortar el hilo,
en ese mismo instante cuando ella corta el hilo, ste desapareci inmediatamente y no
volvi a salir.
Al siguiente da coment lo que le sucedi y los viejos le dijeron que ese hilo que cada vez
se hacia ms largo era en realidad la bruja que quera robarse a su nia y que al cortar el
hilo con la tijera era un ritual para evitar que se volviera a aparecer.

Mito las Moiras


Las Moiras son deidades que personifican el concepto del destino. En la antigedad se
crea que cada ser humano tena su propia Moira o destino. Estas tenan como funcin
asignarle a cada uno su propia suerte y maldicin, regulando as la vida de cualquier mortal.

Se dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis. Son tres hermanas: Cloto (rueca), que
era la mas joven y la que hilaba. Lquesis (pluma), que teja el destino. Y tropos
(balanza), la mayor y la que cortaba los hilos. Ellas 3 tenan que asegurar que el destino de
cada uno se cumpliera, incluyendo el de los dioses. Deben asistir al nacimiento de cada
persona, hilar y predecir su destino.
Estas deidades se asociaban en la antigedad al nacimiento, pues se deca que en ese
momento, las Moiras decidan todo lo que iban a vivir durante su vida y cuando iban a
morir. Luego evolucion a las 3 Moiras mencionadas y que la vida era determinada por
hilos: Blancos o dorados para los momentos en la vida de felicidad, y de lana negra los
momentos de dolor.

Mito el Monstruo del Armario


Esta historia trata sobre una nia que era hija nica, amada y consentida por sus padres,
reciba todo lo que ella solicitaba. La nia de tan solo 9 aos deca a sus padres todas las
noches que una extraa criatura la observaba desde el armario, a los que los padres solo
decan que era algo de su imaginacin.

Todas las noches la nia sufra un miedo terrible debido a que vea una sombra dentro de
su armario y en medio de la oscuridad pasaba malas noches por temor a lo que le poda

ocurrir. Una noche la nia comenz a escuchar cosas y se arropo ms fuerte con su sabana,
llena de temor a que aquel monstruo le pudiera hacer dao.
Luego de horas escuchando aquel ruedo, la nia se levant de la cama y se dirigi hacia
el armario llena de temor porque no saba qu clase de criatura podra encontrar. Al
momento de acercarse, una mano lo jal dentro del armario y solo un rastro de sangre
qued en la habitacin.
Los paps, desconcertados al verlo, solo se lamentaron de no haber escuchado a su pequea
nia y de inmediato se mudaron de casa.

La leyenda del origen del lago de Atitln


Cuentan que esto sucedi hace mucho tiempo, cuando los Cakchiqueles dieron muerte a
saetazos a Tolgom. Este suceso permiti que la punta del cerro del lanzamiento de Tolgom
se volviera muy famosa. Los Cakchiqueles arrojaron a la laguna los pedazos de Tolgom y
se marcharon ms all de Qakbatzul. Luego de esto, se sumergieron dentro de la
laguna.Cada uno pas ordenadamente y sentan mucho miedo pues la superficie del agua se
agitaba fuertemente.
De all se dirigieron a Panpat y Payn Chocol, practicando sus dones de hechicera.
Estando en Chitululse toparon con nueve zapotes. Posteriormente los guerreros, entre ellos
Gagavitz y su hermana llamada Chetehauh. Decidieron parar y construir sus casas en la
punta llamada actualmente QabouilAbah. Sin razn alguna, un da Gagavitz decidi
arrojarse al agua convirtindose en la serpiente emplumada. Al instante se obscureci el
agua, se levant un viento y se form un remolino que acab de agitar la superficie del
lago.

En la orilla del agua estaban las siete tribus, quienes al ver lo ocurrido dijeron a los
descendientes de los Atziquinahay:Acaba de agitarse la superficie de nuestra laguna,

nuestro mar oh hermano nuestro! Que sea para ti la mitad del lago y para ti una parte de
sus frutos, los patos, cangrejos, pescados.
Consultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta:Est bien, hermano. La mitad
de la laguna es tuya, tuya ser la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la
mitad de las espadaas y las caas verdes. Y as tambin juntar la gente todo lo que mate
entre las espadaas. De esta manera fue hecha la divisin del origen del Lago de Atitln.

La mojana
La Mojana es una mujer diminuta, de cabellos dorados, tan largos que le llegan a hasta los
pies volteados.
Vive en una casa de piedra construida debajo del agua, donde cra diversos animales
domsticos y donde se baa con una totuma de oro.
Antes se le vea con frecuencia por el cerro de Juanch, donde era muy fcil percibir sus
huellas despus de los aguaceros.
Rapta a los nios que se van a baar en sus dominios y los lleva a su morada subacutica.
Para evitar la accin de la Mojana sobre los nios, es necesario amarrarles un cordn
especial, tanto en el cuello como en la cintura.

El colgado
Cuenta la leyenda que hace muchos aos, una bella mujer dorma en su habitacin, justo a
media noche la mujer despert cuando comenz a escuchar un ruido extrao, al hacerlo
observo como un hombre colgaba de una soga en una esquina de su habitacin, de
inmediato comenz a gritar y el resto de las personas que Vivian en esa casa acudieron
ayudarla pero al llegar ya no haba nada.
Al da siguiente la mujer fue a la iglesia a contarle al padre lo sucedido, al hacerlo el padre
le pregunto que si lo reconoca, a lo que la mujer contesto que no, entonces el padre le dijo

que era un alma en pena, que deba preguntar que necesitaba, esa misma noche el fantasma
volvi aparecer, pero lo mujer no tena el valor para preguntar, as ocurri el da siguiente,
hasta que otras mujeres acompaaron a la mujer durante la noche, fue entonces cuando se
arm de valor para preguntar que necesitaba, el fantasma dijo que haba muerto y que su
amada no lo saba y haba pensado que el haba huido, el necesitaba que ella supiera lo
sucedido, y as fue, la mujer conto lo sucedido despus de encontrar a la amada del aquel
hombre, y solo as pudo descansar en paz.

Trabalenguas
Cort perejil y me emperijile y el que me desperijile, ser un buen desperijilador.
Si yo como cmo como, y t comes cmo comes Cmo comes cmo como, si yo
como cmo como?
Hablo que hablo, no s de qu hablo Y yo de qu hablo?
Adivinanzas

En las manos de las damas


casi siempre estoy metido,
unas veces desplegado
otras veces recogido.
(El abanico)

De pergaminos, o sedas,
o papel hechos estamos;
en verano gusto damos;
las manos han de estar quedas,
si es que nuestro oficio usamos.
(Los abanicos)

Soy de piel o pao gordo


y me adhiero a tu cuerpo,
para que no pases fro
cuando llega el invierno.
(El abrigo)
Coplas

5
Cuando llegamos
con los nios y nias jugamos
y todos muy contentos
saltamos y bailamos.
6
Si quieres que yo te quiera
lo ser con condicin
que lo tuyo sea mo
y lo mo tuyo no.
7
Todos me dicen que adoro
una flor de mal color;
diga el mundo lo que quiera,
que a m me parece un sol.
Refranes

La memoria es como el mal amigo; cuando ms falta te hace, te falla.


Cuando el hombre es celoso, molesta; cuando no lo es, irrita.
Ms vale feo y bueno que guapo y perverso.
La probabilidad de hacer mal se encuentra cien veces al da; la de hacer bien una
vez al ao.

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