LES ORIGI:NESDU DROIT

Pourquoi le NORlill erlste-t-elle? Est-ce que son origine vient de ri,en OUt pour utiliil1u~r una formule de Leuo Lppe :

trai,en n ' e.rri ve pour rieni msd s tout c e : ~ui arrive prov:ient dfune cause initiale et

". - it' "1-

par ne,c.eSSl-, eli -

Sf nou s par-t one de La dnnm§e scie,ntifique qui affirme que Le Droit nait de La necessi ta (nattre ne si.gni_,f.te pas etre determine pe.r , .. ~) ncus neua trouvons face a. un probleme insalu.bl e car noua n' avaIlS pas de d,emnees empiriques pou.r en eta.bl ir avec c,erti tude lea: e euse a,

Il ucua ,faut dono des hypoth,eses. La demarche hypothetique pent " dane cert,ain.es conda tiona 1 nQU,9 conduire

a. rompre l' l!l1pB.gg,e intellect,uel.. A. partir au :moment ou

La st:ructure ,Qnimique 1 l'e,s pas:;d,ons" lessentim,ents, Ie'S affections de 1 'hcmme orrt vu le jour'., l' intelligence aus-' si est ne,e .. et avec ,ellie, La po,ssib,ilit,e d.e Is ,jUBt,iee~ + Pourquoi l'

-tLe. R.aisan est Le tissu des sent1m'ents nSlltres .. La lutt,e ent~e' sent.iment~ posi ti~B et ne.e;eti£s ." . ,c~e une ;prOl?D-' ga.'t1,on de 1" act1.on COSWl.qU'6, creedea "tellfH,ona 8i'!ect~ vea pcl aires j e ao L cree des zones neutres .. L intelligence aprs'!'ait comme eynthese J elle ve st1:muler 1,1;:8 zar..es neutres

Farce que la :t&eulte intelllgente ne pouvai t pae ee developper (ml~me pas su~ Tre) (tans lee' tel'lsio,ns chaotiques, d,es neeesai tea' me.terie!11es ins,atiefsi tea 'r n1 dana la.passion d,e posBes9ion~ de destruction, de 1 ~ ind.lviduali te' anim81 esque ,et a.utras, qui :retl,ste'nt d 'un,e f'eu;(o:tl smp11fiee ces n,ecessi tea pr1maires a l1interieur du groupe~, ,II lu:i taut 'Pour vivre e1, Be developper" 11 (lIrat'le"

1 t, organiaati'on" Is. regule.ri te ..

Lea, ,g:l"'Dupes et les indi'Vid.us semi-humaine e:x:primai-' errt avec l'eurs glestes et l,eurs aetea, lesb,esoins et les in.atincts d"eeurvie. Les paa;sionsl en gestationmontraierrt Ie melange e onf'u s des influence,s eosmiques t des for,ce s in.tui ti ves et 6..r~~miques JQelangees dai:ts uns masse unique : 11 uni te' premiere, ind1ft·er8Dciee, ::indistinct!e ~encor-e ,

La rele.ti vi te ,dens nos geatErS et a,cte2!pOUT l'8S renare e.ptes a Ie "Tie .soc' a} '8 ,sers.ient alaI's Le produit des mi.l1 e nei r'e s de 1; ra ve.i 1 eu], tarel ~ .Done, a 1 rau be de s temp s de 1 'humaLi te! les deim .... hommes etai,ent dans un @t~t de co!'!fl 1. t et d t ente.goni sme {pui,sque lelJ besoins premierE

+N 0 te (suit e ,de I a page preced,ent e) :

de....,s lea If B..nim.icoDS ,-, OU sentiment,s (idees, principe-a, va'l eur-s etc) ~ Ca,c i VB cr~er.I' pJ:'o'gressi vemerrt JI lIB. rais'JD., La clarif.icat ion, pre'clsion. et d,iffg'!'enci,atio·n des idees. e t leurs c-on.."'lotations ade'qust'!;U3 vont s' exprimer

en Droit. Sirnul tanement, 1 t j:nte,lligellce va ae distineue:r j se diffarenci,e:rcomme une faculte independ.ante.

Lea sentiments 'et l,e,g idees neutre,s au' i:m.personnelles" comme une troisi€!111e fo,r-c'e, ant des ,connotations, mul tipl em J al!}pl ifiees, q,ui 00D51;i tuent 1,eB f.l1!lali ts,s d.es posI tif'e't nega.tif" et en p Lua de .nouveaux fruits de 1 t integration. EX : Is. lumiere b'l anehe qu.i reuni t lee: quali te's, de l' in ... f'rs'-l"Ou,ge et de 1 'ultre; .vi.olet, ,einsi que lea quali tes nouvelles crBie:s par 1 innian de o,es deux ond.,es., Ce qui

noua fe.1 t remsl"qner l"im:p,e:t'so.nna11 te ,d,es Lois que noua

all.'ons retro,u,v'er d..ens' Ie Ueealogue.. -

Note sur 18. ne.turede' La nO!"m,e" ;

Qu,and j r sif'irme que l,es g,en.tinu!l'uts negatifs 'st positif's s'e ,syn.t,hetl s',ent ,dSllS 1 ee, se,nt:iment,1IJ .neutres I il ne f aut pas ,cr.oire que oela sefa.i-t A 1 rorlgine; au contraire,

:j • ad bi,en ait Que 1s re:,iBOnes,t Ie xeaul tat du developnemarrt hi storioue ( e t dana 1 ,a, .me B'Ure ou e 11,~ evol ue a

Bon tOUI'~ une cau!je). La rele,tion primB!ir-~ ~ntre nature' et orgsn1seti.on aoc i e.Le est un I-apport ·3.e force ,mem~ an+agond.qua ,

,et de.nt de t~ouv'er d.e 1,Q.nourri turet d.·e S~ C cl<Uvrir, de

,

se pr,ot'ger de',s 'rig\leur,e du: cli:ma.t, e·t de' .Be d.6fe;n!dre

dea' :l.B,uvels) ii' Ces beeo1nepre.ntiers pro'Voqus,lent chez 11 animal hum:e.in undevelopp~m€l'nt. p,ol ar1 a.e de:9 sent i:roJimt·s e t des pa~Bions (pOBB·EH!S.iOn. rl~:a e.liments t f·eroci tB f or,gueil na tur~l ~ etc) ~

Ce:tt'e fero('li te et oI'gtleil naturel qu.i Bon't propres a un iD.stinct d.e eOllser"Vs.tion aiguise par 1& fonction ~ mu.o.tienne.n t_ une i.ud.i vi du;,ali te anim.al esque pau apte au

.

dev€!'lopp,emen tde 11 orge.oisation soc isle .~. 11 a 1 Bgi t de 1 B:.

phase ,ou. le se.nt1ruent negati.f pre-dominai t ~

La mytl101og:_~ grecque a app,ele cette ere : " 1 rAg's de Fer ", CronO.B s}'T'!1bOl i.se bie.n cetag·e : Ie pere qui He ret1.tse a. evoluer et devore SB progeoitt.<.re. Moise La r,~presente avec la perte du para.dis, pui.Bque Adwu,. en BUivant Eve (eelle-ci tentee par Ie s.erpE!nt) signi.fle' u:nr'etour a 16 J: at ur-e ne ture 11 e .

11 fa.ut observer que dans leg Jllysteres egypti€.nsf

Ie ael:'pent qui S~ .!lIord leo queue en :forme de z~h:,o ~ represente Ie cercle IBtal de Ie vie, c1eat-.-d~re Ie nicesBiteet .Bon champ megl1e ti gU€ •

Je disais done que 7 .J;.damet Eve sont C!U18fH~S du Fa.~ radis paz- Df eu paul" avo i 1" sui'v.i La logique .irrationne,lle 'et non pas lit 1 ogi que de l' orare social ,1 & . II' supel"be n et 1 ~orguei.l B.ni.waleS'QUEL, aut:rement. di·t; pour avoir sui~ vi leur individuali t6 instinctive ,s'taYoir vcut u exer\cer

Note .sur La .nature de La IlIiorme (.suit,e d.e La page p.r·eoedente) i ~a ... llolrme ,ethiq~~doit st af.femirde fe.co:n ·claire (voil,a

Ii!l O·.1se' e t son Dec alo.gue)! .nette " au. tQ,nome, pour., p,aI' 1 a

sui te ~ ent rea- dens d.ea re.pp·arta. de· .synthase (qui de nos

jours' de""'iennen.·t vi t&ux) d&ns una .sphere sU!i'E!r1eure'neu-

tre;, i.mperBonnel1e ( m:ais d "une neutreli te en.gagee.~. interdepen.dent,S' d.e.s _pas.aion,s nega:ti vas et po.s! ti vee qui U'S' peuverrt pas etl'e d.~trui ties ~ mailS qUi doiv,ent etre m,aJ::tris:.eea eonat ament ., IHiS,si one don t La T'llison doit ten.ir C·O!ll~

pte avec une Btt·entive i.~ferene' ..

Ie pouvoir de decision en deh,ore d,e 1m. atruetur'e de 1 'or-

- +'. . ~

are soei,al Ii 5l. cela. a:vai tete a:u.tremlent, 'Dietl n' sUTai t

rie'n pu ,fair,e .. La justice., balanee de mille plateaux v,a pe.rmettre de roe,surer" et avec Le temps de definir" lee, excise.

AinaiJ' La njuridieit,eU nait pour 1im1ter lea excGs

de's plus florts ,eontr'e lee faibl.es t gu,er,re BMS fin qui ne pouvai1! j,wna,is pexmettre l'etablissem,ent de l'orgenisation SQcials ..

Lea p,remiera philosoph,iUl!' ava,tent deja compris qu·'il fellait Ja puiaSMceet Is necess:i,te .. LeE' lorc,e;s let passions que manif e·st, ai t l"ordr,e na turel d' uns 1"a~on d.irectie ,~e'ront plae'e,B dans le MAL" Lea a.u.tree, positives pour 110 l"od:re sao i el, s,ero,nt p'I Be e e,s du cot e du :BlEB,," Ainsi eat nB,:l t l' ETHIQUE ..

Le ehemp de Is. "juxldiciteU (de nOBjo,urs'~ l.e d~,oit) est extensible it 1 ~'e,conomie (11 instinct soc~e.l.) et a La pol i ti.que (1 a volante aec Lale}, J eo 1 a e Lz-conac'r-Ls au domaine des 8en.~timent e ou, j e pense, e l Le lelst mi,eux pI acee.

Pour euc r ? Eh bien J perce que ce sont les grslldes paae Lons

e t sffections de 1 'ame II La ore.inte,la possession

La naf.-

ne et 11 ancur-, ainsi. que l,es sentiments de j aiel et de tristess,e q'lli consti tuent La base animique qui font La nsce.ssite du Dl"oi t; ainsi 1 :e.i1j'uridici te nest La eorporisation de 1 r ethiqu,e",

La e r-at.nt e pe'mli t a Mo.ise d I imposer SoUX' H:ebr~u.x son Decal ague; Le sent irnent d' ern.our d'intro,duire l' e~ali te, e,tc. ~ Le'sentim,ent de f"e:trui te p,e:nn.it a Farmenid'E!' d ~ intr'o~ dUire l' idee d.e 1 E etre 'UIliQue'.

Dans lea temps recules, et llIeme dans lee societe!! primai:re 3, d 'I' E,U.J.j: ourd II hu.i , 1 e my the rempl it Is. f·one t ion du droi t (l'e premier code J)osd tif date d 'H.amurebi : ae fo1'-' mule, Is. 10i d:u fe-lion: IIdent pour dent ~ OEdl pour o'eil) ,.,

Dana 18 st:ruture et nature du myth.<e s"e melengent indistf,llctement encor:e I 1a. norme Dl,or:e.le fl't Is norme jur1d..ique, Ainsi noua tactie.r'ons de 1e d,emontre:r avee quelqulaB

+ co 8'" '.. C i ff . t

LJ .. J.oi:I .. onna aaanc e au .::LiS i!ill e ..

rieur)" noue poiu,'VonB cDiserver 108 ecn+eur-s morale Qui eDlOnce les taches au i'oyer,.

exemp,l,e,B d'e myth,ee grees etautrQS,.

]l,MB Ie mytbe grec d. 'H esti fl (Ie cen.tre j fixe du toyer l et d'Sermth3 (Itt p(Jrte .. centre d.€!lil ee.hangee ~vee l"9xte'-

I

ie Ie. norme

l

t

C 'eEl!t 1 a norm.e j ur::hlique qui def1n1I"t:l ~,e Be-erGO te rea

{pas tree, net 9) d.e l,apr.cprieteet ass 1 imi ~'es~ 11 faut

. .

note-r que ee qnl. et,aita 1 "exter1eur lin. foy'er (an!Jn:aux ou autres) et,ait Ie ChaO'BQU plut5t le des'ordre -(I.e na-

? )."

. .'

My the d ~He:rme s at d ItHestim~,

.Haas :&y,)ns quelques r,emarqUE!!9 a f'eire sur la nature iniinJ'el' deeemystere qui cache Le flonctionn-ement des de-

tlrre

po,sitaire,s at des trans:mettetll's d.e La nol'1l'l€ .morale eet j1J.rique. Ai nsf , .Hestie. represents Le ;prine iI!.;B F'em_inin" 1 a uatu::r€' l!;lestiq;ue ell Bction et t pa.:rexe,ellence' i le motlvewent continuel selon la tredfti(l:n philosophique~ M8i8~ .selon. lemy"t~heJII Hestia e.st Le eentr,e immobile au foyer. Dans 16 Nation elle rlepre.8!!:lnte 1 ~Et at, et atu:isi La te.r:re face a llu:nivers",

C ett'e con.tr~diction a,pp,arente €!!r.l;tre 1 s, lIlBttu:'e dy.nenrique de He st La (coneue C{llfilI1H? 1mBg19 d,e La na+ur-e na.turel- 1 e) d1sperai:i;, qusmd neus ,enalysoDs Heatii8. commie od~posi t a1- Tie de Ie :nome morale (et a un aut!',€, niVeau,. jUl'idique) ~

Hes·tia const.i tue Le p:rincip'e dyna.rn.i.qu!e mai$ cons'ervet suz-, Ain.9i r ct ,est a trav~r$ 'ellequ.e 1 a Donne ae logogi..se, .s f in.c,arne ,et qu T a traver.selle celle-ct se trfms~ met d®-s Le icycle des gene!ratiOl1s ~ au pas.eeVe'1"8 Le futur, i.l'!var.i,able~ Elle reprod.ui t l,a normee. 1 T infi:ni sans modific8tio·n~

Suite a 16 D.ote pre,eed,e,nte eUT Is. D6.ture,de'la l1orJ:nef citona~ un vera de LISIS.: !i'm,si,!:! non :: C "est: aux ll:mmaius dent Is TBC e eat o'.i vfne , die diaee.rner l~' erreur de l,a veri te ~ L.a netur,e 1 es sert.. T,oi qu.i l' e. pe.D:et.ree, 1 'bomm,'B sage', l' hQlll.me heureux, respire dans Le p'ort mBi~ obB~rve .. ea 101.8 en

t I' ebsltenant d,es ohoses que t,on ,ame doi t crai.nd.re t ~n lea

distinguantbil~n,. l! .

F.in de 1 e not,!? ..

A1nel11 en p·ouosa.nt 118S: ana.l0,gi'Bs ", Heist 1a e'st iC'cmm'e 1& terTequt tou-rneautour d.u. sD,le11. 'Elle ne .le, fait, jamais exae t em'ent sur les mImes rail fl, mots, son orbi te est determine e et ~eguliErre. C·e ste.:inai que Is nature regu.l e sea cycles repl'oducteurs et ,que DOUS, pOUVOllB dist~er et ete.b11r les ,saisana ,et, lee cycles produc·t1,f,s. Hlestia done, tout ell ~'tBllt tree ,dY,D.smd,que phy.miqu.emle,nt I es,t:ps.estv,e ,en tant que sujet jUri,dl,que.

H'e'nne s repref.\NH~t e p,ar (:,ontre 1.,91 .'l?rineip·e masculin.

II apparett stat,ique et m,eme pass:if " c.omm.~' r,eeeptMl,e',

e e.ntr'e d' echanges ,(porte" front 1er,e, .e.tmo s phe re) de Bin ... !l.uellees ex1;.er1 eur·es. 11 doi t Itr:e t r~ s stable f Beee, oe,s influences qu'11 doit assimiler., 01', selon Ie mythe" Hermeses't d;~l'namique~ .Usis ,au point de Vile de l,a .norme, Hermes est stable mate non. pas a:tati.ique; i1. 'S.st eotif ))121s'qu'11 modifie; ele:bo,re I r,egule et ,generalise 'les elements 's'xte:rietlrs f'11 tres., (Hest,is con.serv'e quelque chose qui e ete interiorise par lui).

EYJ lu.i .9 telaborent l'e.ntement m.ais puissament lies modules et/ou prototypes des' nozmea, AiT.l.si tout, 'en B'i:u1!I:.es can.sti tue Le rail ,de l' orbi te qui d rune ,certai.n.e me.Iliere pa:rticipe die I! influence gravi tetoire au ac Le f L .. C '~eat aina1 que Zeus envoys. H,el'mBS pcun enaeigne'r aUK no.mrne.s

Ie pudeur et 18 jU8tice~ g~Ion Ie mythe~

L'es connot,atioDB m07'el'e~de, CiS! myth,e' etabliss,ent : lS5 principee de la mora,Ie privee et publique pour faire' fonctionner leE! foyersl e t lea in,sti tutiona ne.tiona.l,es ~ ainsi Que l€!s lim:i tes, a reape'eteret qu I il ne f,aut pas tre.nsgresser., dosees d 'unemani,er,e juste pour mainten'ir lfl coheai·(lID d.u .foyer e,t 1 fun1 te natio'nrue,.

I.e,a connc,tations ju.rid.iquea de ce wythe' ats,blis:sai,ent que :(!;elU'i qui depassQit I-,ea limite!!. soit d'e llinte:rieur,~ .90.1 t d:.e 11' e'Xl,er1eur f serai.t pa.8sibl,e de cn..e.timent ou de :pun,1tion~

A propos deB autres myths,s greC:,BI ,je. vai,s tr;anBcrir,e quelques te.rl,es de HEgel de : "L' Art claa,9iqui?tI ~ qui me ..

sem.blent appropr1d~ ..

Heg·el di t : "N,ous fe::ron.s, F'em:B:rqt1; r t pour c:ar.mUi?·ncer.

que neua 11 'aVOll,S P:!"US a. :f'~ire io::;] f':Qmm.e d~:n9 1 B concep!.ion sublimt:: .iu monde 0\1 mem€: n Incle, a un DiE.::' depour~ de tout caraetere BenRjbl~, msie qU'on Be trouve len presence d'une .conceptj'on qui pl.ace 6.'.J commencement des choSE!.s:" dea Dieux llQ,turels OU pIu:::. exe..c-

.

t'sment Le s forces, genl!l"e.lee de 1e. nature I tela que leo

vieu'X Chaos, Tartaxoa" Ereooe,; tout un mo,nde sombre~ ISQuterrein .. Ensu.1 te Uranostl Gee. ~ l' eros ti te.n.iqu.e :

ChronolBi t, etc. De ceux-cI nei,saent par 1a ,6uit'e de s puiesanaes plus preci,s8sl, eomme Heli,Os, Oceano,s, ete" qui deviennent 1 a base naturell e de Dieux po at,eri"aura sp1r1tuellement 1ndi VidusJ.iges~ On "Ioi te,UBSi. ,ap'p,ar,al.t,re, in'Y'entee pSI" It imaginatio'nt COl'lcretisee' par l' e.'1:'t (e t j Ie! dir.a.i. ,corporlsee par 1a no rme ) 'i pour Le s comba.ttre au se soumettr9 l' nne thaogoni'eet UI_e CQBUllogonie

au ~,es premie'rs Dieux sont eIlCOr,€ ~ d 'ur,e part l' intuition d 'un caractere in(hhermim~ au. d "une ,extension infinie'l et d' autre part ", cont.enazrt beaucoup d ~ e1e.m,le,nt B s:ymboli quae,.

Quant. aux ,dlf'fel'en,eea plus pre'cises qui exietent entre ee s pui.ssances ti taniques, elles se'reduise'rJit aux. BUive.ntEa : en premier ce scrrt lies, puiss~ees te,Jlurigues ',soulig:ne par m.oi) t siderales'l sans contlBDU B,piri tuel

0\1 moral, let par conaeqnerrt, in,di6cipl inee,s et non do.mptees, ree e brutal e ,B8uvag,e I' a 1" inst a.r de calles Qui av'ai.en.t engendre 1 t im.ag1na,t ion indou" giganteequ.e,. informe .. J~vec lea s1ngu.18ri tes a,e La nature, domine, par exemple'" Bronte 1 St~rope I lea' He'catc]'I-chirea : Kratos" Briar'ens e t (ages t lea Geants,. 'etc; (H?B puissant,s ete.nt soumta d ~ aoord au pouvQir d 'Uranoa,t puis ,8. celui de Chronos j 1,e ,prine ipal titan qui represente, evidemment .. Ie Tem.,G1 qu.1 devore t·ous sea: leJlfanta "comme le temps detrui t tout ce qu C i1 engend.re.,Q'es m.ythes ne sorrt pas

depOUrYUiB d,o BeDS symbol Lque , t; e.r Ie. v1.a dane 1s neture~ .u~t etfeet'1v,em'ent soumis,a au te.m,p8 ,et: ne pl'io,du1 t , que d.e s ci:u:I,iEI,es per:iss,able's .rie' ml~me' un peupl e qui 08llfl 8,8, period.epr:'biBltor1qus: ni este'nc,ore g,u ~une nation.

au une trlbu ne p,oss~de paBa I'B1:a-t, poursuivant ,ae,i9; but,s precis;; ,et IBUbi t 1" ee_oullement dl1 temps, car 11 ne m,ar~ IQuemteun .. fe1 t, e.ueul'l evenement hi,atori'que, ..

Seul,e,s 18 loi,t 1& m.o:rali te 't ]'Ete.t. .sont -doues die f1- xi tiS ( sou.l iglla- pBI' fila i ,; lire notre ,cri t1Q:ue a eette cOD,elusion), preisentant des elements qui reete.nt permanents11malgre la succession des generations, de m~'me que 12. muse r,end d,\lrable at stable tout ce qui" an tent que fs.ie,ant partie de lav:ie naturelle, d.e llaQ~ t i,on re elle I ne serai t que perj_,Blsabl e et disparai tr,ai t a:V8C Le temps. n

l~OTB CRITIQUE a propos de Is preei.s1on de La Lod, de 1 'Etat? de la morale, que fait Hegel.

La .f,ormule ,de Hegel est :

'tseule Ie. 10i, Le; morali te at llEta.t sont dou.a.s de i"ixi te 'f ils repreaentent des ,elements qui resteni pe.me.:..1"!ents. n

J e di vise'rai. cette ai'i irmation en d.eux parties :

La premiere t abso.l.ue , ideologi que I' "1 rEtat, La lai J' La miOr&e sent iix'es U '" CettEl a.tf1rmetion lest f Busse car ceux.ei apparti'enne,nt a un autre temp,s que Le temps sensi"ole des geDerat1ons,. Leur chungement eat beancoup plua lent t or___g!Url [!!e ~ me.ie 11 n~' es t pas fix'e. S tsbl'e ne aigni1'ie p B6 st,atique,~ Je' dis nrgenique pour' ,m,ontr,er Msloglquem.ent comment dans, 1 as organes: (e,t enc ore pI us dans leg o I"g ani sme's superieurs J 't les' ebangement s se p1",oduisent., II y a des mill.iera d" echanges phy,siologiques, desee:l1ule.s qui e,e

t orm,e,n't e t se det ruis en't f et, dans 1" 'ense.mbl e t le chBng:e~ m.ent et Ill; transionnat'i,o,nnle se pergoivent pas, me.1a i18 exle,tent.

Ainsi ~ s1 l:!CUS pren.onsdes exemp l.ea d 'Etats t La c.ons-

tl tution SJpart1ate (etablie pa.r L1C'u1"gU8') , oelle ~i' At,henes. callie (I.E! Rome au dle Ce.rtba,ge, neua trouveron,91 dans leu.r develo'pp,ement bist'o1"ique d'lnfime's,., pufois' d'intimea modifications: quf v,o'nt ,se"repercuter dans les ineti.tuti'ODS Iqu.i conform'en.t 1 'Et,at. Et ees ,w(.Hiificstions tl"OUvent leur origine, 901 t ,d,ans 1 a ,c'onfr.ontat i'on e,;;;teri'limre ·a.vec d t autres €i,tat s., Bl'oit a.1' intel'rieur , du f si t des e qui,libres' de pouvoir eoeiologiques de groupes, D,U e,lassee internes il eet ,stet" OIU ,B.:UX deux c aus'es simul t anement.

E,n. e e qui canoe'mela, mor,a.le" noua vlerrons que He'gel se' contredit quand i1 ,expl1que Le my the d I.Ap'ollO'n~

La. deux:ieD'l~le pertie de '1' affirmation die' H,egel est juste; ,ellecontient de,s el'ments qui restent pE!:rm:.M'enta t

mat s e..tr'epel"mane'nts ne v'eut pBS dire e:tre dle.fini tits .. Aug,si cette pa--rtie rej oint lnon liffirm,ation sur lee temps dffferents (sensible' et int el1igible )~.

j)1 us I'Q in nouswer-rona He,gel sou t enir La m&me chose a propos de lEI. tragedie dies ,Eumer.,ides.

Hegel di t : 1rtn'o\J.8 avena un exempl'e marquant dans Les Eu.menid,€ a de .Eschyl e : 1 es t,erri bl e is vierge s pouz-suf verrt Oreste" me'urtrier de sa mere" mais' ce meurt:re lui evs.j. tete! ordonne par Apollon, ire nouve au Df.eu l' e.finqu I Agem..emnon t 1 '. epoux

at I"oi tuet ne restat pes ,sans vengeance, It

Autour de ce SI d eux pu is S·Me'!! s divine:9 qui intrervi emnent pera!onne'11e'Du:~nt t, fie dr'e saant 1 "une contra' l' autre.

lea Eumenides sont bien lies dees!u!'s d@ Is veD,g@ru1CI&~ mai,s on lea lift die bon .~ 'Ugemen.t: • it '1 'idee 'que neus ncus f9i,son:s dee Furies, parm.i 1,e'quelleSDOu.s le:s rang'e'ons" est grossiere et barbare~Leur's poursui tee sont p&rr,ai te.ment j ust·1f1e'e S " !ella B ne ,8ontpa.s unt que:ment odi'eu:se is t seDyagea

et cru.'elle's.~, dane les, tort,urea qu"el1es infligent. Meis

Le droit qu.' ellesf'o·ntvlllo,ir contr,e OTieate est slenlement l'e Drott de: l,e fomille base sur Ie. parente au ,Bang (soulign~ par mai).

Oette ,diffe'l"enc,e app,erat.t :a prem1e,re m,e exte,ri,eure C:6%" lea' deux partie,s intervienn,en,t p'oul" 1.9. defense de Is .m.o,.rale eu seina 'un seal et meme do,me.ine : 1& familla., C'ep'end.,tmt ,1,0. rieh'e imagination lei "Esch,yle apeFigut io,1 une o,pposi tio.:Il:, qui." loin dill itre s:U.p'erfi-ci,elle" 'est essentie'l~ l,e .. 51 I.es fil,s Stant. uni,gauxparent,s ,p,ar des lieDB n8,tu,-, rels, lea liells qui, uniss,ent i'e,s ~p'oux d,ecoul.el'1t du marias:e qui lui-mbe n.'·e,st p'M se,ulemeni: d,ete:rm.in:i§: par l'mnour naturel,pal:" Ie. parent'e d'e eMg, mais, l',esult,@ d1une in.cl!.net.Lon eonsci,en,t,e t et COllst:! tue ~ par' IConBi'sque'nt "Ull,le Ii .... b:rereal1sat.i.,on d.e Ie. 'vclont,e conscilente., Tout en cam.pol'tant 1 "a:m;our, Ie's ,eel'.ltiment,9 dll'Btf'ection" Ie me.riage pr,esente cependant eette psrticulari te qu t'11 compo,rt:e au,sBti des lobligBt,ione indepe'nd,ent@,s d.e, 1 'emo'ur i!'t de II'affection purement neturelle. eellee-.l'il suba,istant alar,s m:em.e que 1 'maul" a ~epuia:long:temps di aparu,

Le cone ep t et 18. connaa.aaence de le. sU(H~tent.sticHl

de Ie. vie con.1 u.g,eJ_e ,son't ,dea: ae quf.s beaucoup plus tar .... Idifs que les 1.iens entre Le lils at Ie. me-r,e ret marquen.t

Ie principe de 1 'Ets.t eomme realisation de 1a volonb3' Ii .... b:re let rationn_el_le. .De mamie, las rapports entr-e Le Prine,e at le ,ei tQy!en sorrt d,;;itQrrn.ines par dee liens pol1 ti.qules : droits egaux pour taus, lois obl:lgatoirE':!s pour tous, 1ibrem,ent conse'nties et acceptee,s.. C I est Ie :raison pour 1 equeLLe 19a Eumenides tIes vieil1eSl d.eesaes t vc;m16i,ent ,cbi~ 'tier Ore st e , alarE!! qu 11 Apollofi" Ie' Di,eu d:,e La CIBXte, du aavof r e't de La morale eons.cien"t,e" defend les: droi ts ,de

1 "epoux let dn Prinlc'l! lars,q1l. f 11di t 8UJ1: Eumenides (Enman,

V ~ 206,,209) = UBi Ie crime d.e 'Clytemn,e,stre n ",ave,i t pas: ~he 'vienge, j' 8uJ."ai ate d.eS'honore Icomme mepri,B',tUlt l,es unio,ns' eonae.c:rees p,e.r R'era et par Z,eus,. ", (Fin, d.e citation)

L,tts Emnenides represente un ,stilt BoO'ial ('etmor.a.l)

oil. ,Qgis,s'ent enlcore l,eg, sent.im,e.nts et lea pe.,g,siona natul',elle's, ,: v:engeence I droit du esng, o,rgan1sation G'ociale d.e c6ract,er,e patriarcal. en BODlme; tout ee-at et,ant propre

i II'at,at myt,hique 'des Titans et :Juries~. flU au. ;mn.ma.,. q._~-.

me,ura:nt des v'est1ges de' c,ette phase pu1.sqtle', Icomma Ie !'eitbfen remerquer Re,gel, lea Eum,enideB ne ,Ront pas proprement dee Fu'I'ieB, mais ~pp,arti,ennent ,a, u:ne epoque pOBt~rieure tout en conserveD:t, des' cal"aoteres sauvages (dans leurs ch:i.timents, leurs tortures, etc). JIles sent lee: org,ane,s t§thi'Quea qui c o.mp rime nt, et stru'cturent lee a'n~l",gie's mor',ales qui ecl::!a.pPiint B.uxr-e,gle,e. lUl,@Si Bervent a rete.blir 1 'ordre~ .Mais ce t ordre est ru:1E!:o:hron~que par rapport it celui que re'pre,senteApollon .. A.pollo)] qui nous f·ait deja p'lenstllxa la fOTm,ation des c,a,roote'res juridiques prop.r-es a un et:atde DI'Ioi t '"

Nous voy,ons iei comment La 'cor..front,ation entre Dianx (Euall.enide s-lt.pc!llon) repre sent e l,a confront ation de's de'ux phaS!!8 evo]_uti ves au Droit, 1 "ane Lanne et 1a Dlouvell'9. Oe,c i men tre aus si que La morale n· eat lP,as' fi.xe I ni IS t,at1 que 'f ma.is ao,um:iBe a des changem.ents: tres lents.

AUTRES MYTHES

LEMYTHE DE PROMETHE'E

Le feu aet,e apport.e aux hammes p,ar Pr,Qmethee" maie, l'es! techni 'lues " per Hepha.is.t,os et .Athene.",

On t,rouve iei une distinction .nette ezrtz-e le' Feu et ee que peut ob t en l r' 11 he.bilete d,e.na le travail. et dens l'ela.boration des metaux.

Dans le npl'ote.gol'as'f!', Plato.n z-acorrt e ee my the ~

"II _ru.t un temp,s ou i1 ,. ,e,vait bien des Die'ux" meis pas des rac'es mor'tell,El's j: .mais'iji. lo,raque fut daeid,E"e

1 ~appa_ri t Lon de celles-lci t les Dieux ie's fQ(,;mnnerent a. 1 'interieur de 1.,13. terre par un mele.ng,e de' terr~ et de ee qui uni t La t1err,e et Le feu.

Lorsqu" i18 ,d,e,e,ident de les tairevenir a 16 lumi,er,e du jour; 11s: cha.rgerrt Promethee et Ep:imetbee de par-

i tager lies fo!rce,s s,e10[1 C'G! qui convened t ,a, ehscun, Maia Ep1methee' pl"ia. F:rometh'~e d.e lui confie:r Ii ltd eeul cette tache : "quend ce s:era, fait" tu reviser-as

"

,

"

I' -

,

montr,s;'v8.11 lui. !if t-ll IQ..a1radroi 1te:m.ent.. EJ iJn.~thee ae ... , cumula tautes 1 e il f OTe e's dane; lens animaux de Ie 80rte' qu 'I il ne :re's!ta. pl,us' nen ,pou!' lee hom.e',EI..Et lo::I"sque, Prol!lt\'ithee en eut la vi,sion, 11 eonat &ta ,&l.ore QU e to-utes les creBtur'es vivantes avaient Illite asge'Il:,tlnt pcurvuea de tout Le neceaseire ~ 1 Tho~me s&ul rLuill,ei t nu , 9ans P!~ot€ctionl' san.s dtif'en~e.

~B,i s 1 e _:i. QUI' f i!lt6 ~ l' evanc e Q,.W, 1 f h mmn.e dev ai t

_-.ortlr de Is terre avec 18:. Ivnierls u!'r:iv8 eL .. 1n~

:;l:;; .s&chant COf.ll"T.e:nt !,":O:-!"f)'Ltrir lee holmlites. PT'ome-

~!1ee eut l' id@.e d~ re1.:~_:>'~ ie feu llro.fi tabl,s a 1· nom~He ~ !3't engu.i'~e la science d 'Hephaie-tcset d~ A the~1.e

t e ru" s ans le feu c e t t e e:cie'I"lC6 et3.i t inutilisable e t i.n~f .,' ie-ace) ~ II lui fi t done Ie eon du Feu",. T 'hOrrLl"';'1.e ac qui t ai nBi Ie .se.ge-sse necesl'saire a 1& vie j mL.is non la SBgesbe politique car celle-ci 'tait encore Is possession exclusive de Zeus~ at 11 ne rut pas nermi.s a Prometh&e de penetrer .a.MS 18 de-Jll.e'ure de Zeus qui etai t garde. 'Par det-el'l'ibles gard_ienst ~~ais i1 Sf introdllisi 11 fUl"t~ veme.nt dans 15. dem,eure commune

Ot1 Ephl!!.1 s to s ~.~ILlil' de". :Jr.e du tissage a

e t Athena ex~r~.e.ient 1 eur ar-t , ~t ep.l'8S 1e science du feu l Ephalstos et c@112

)_ thena,~ i1 ell f it don aux no.rr.rn'e's.. 11 1 eu I'

fcurni t ains:i Is. posS.ib:ili.te: de satis!eire leu.r's bQso i ns vi taux, m.ai s i1 .sub.i t lUi-meme.,p;ar" l~ sui t.e ,

&.. cau.se d fEpirnethee" Le ch~tim.'e'nt reserve al.'lX v,c:!}eul"'s~ FI

II va !alloir que vienr-v8,dan,s une autre erie .~. un But:re

,

homme~dieu, pot!I' Le lib~rer de- seE cba.ines (parentbe,se pe1'-

son..llelle) ~

PI a ton. poul"'sll.i t .:

ttll :m.anquai.t ,enco,r,e i l' homme, pour Ba. c'onserv,at1on, 1~· art de co.m.oettre lea an.imau;x, ·ce qui. i·a1 t partie de l,apoli t.ique~; d,e 'e:et'te fa~o.lDl l.e:5 ho.mmes ont- dll

se con·oent re']';" da.n.al~s vill'!2: e~· mais C omrn9 cell e's:-c1 llu!nqu.la:i,ent ,n· organi.s:atilfHl poll t ique .~ ilssie sont e O::m ...

1

}

be.ttulI: ires una les entree et d1eperae,s em.sui te, s1. biiU'll que Z,eUB ee 'lit ,oblige de leur lenvrOJ'EI~:r~ per

1 'lntermediaire d;,e aon messager Hem,e;,e,t la. pudeur et 1 a. j ust1c:e .. If

ees mytbe'B .m.ontre'nt bien. l"BVolution" I,e pLassqed,ea necess:i te; e ,e td,es ,affect iOl'l,s.int1:i,ff'el",eneiee,e ,du mythe' ,8 l'16tst ,d,e Dro,it .. Ce p,e.a:.se;ge eignifie', au .ni,veeuMimiQ't,H~ O;J. d.es sentLm.ent:s* Que lesh'omme_! ,Jli_~. luttent,t\lu9 ,POlll", le':§Jinter~ts ,'riel?re1u~'t'!t8SP!!1" .ales idees ~t PQ~:B1omdmlB

}. lorp;a!li..!.,atio'! sCH!ie.1,e. Just.l.ce ,qui d'evi'endr& La !l,aison dans :'5 '''16tur,e hUJl\Uline. et le Droit d.Bl1s les r:app'Ol"tsBo~ ed aux,

Un prml'.l.i'sr O;.ar.e.ctere e.st u:ne gr:e.d:uelle ej'finnation. etdiff,e,relJciation d'(Hli divinities I cheque foi.spl U:B px,eciaas dans leurs ne.tur,es e,t Leur-s fonct1o:ns ~ sinai qu 'UlJ rayaurn,S' dillin pll;5l orgMiaeet u:ne meilleure intigr~.tion de 1" o:rgani.aationscloiale.

Une e.ut,re caract er1st i que eat 1 r attenu:at iC'll d.u senti~ me.nt de fat,ali te. .Les: psssi.o.l1s brut ales ~, lee sentiments V'i,olentset il'Tation!l~ls' ~ vindi.,c a.tif a, et coerci ti.ts. ('Dra~ nOB ,ChraDOS ~ 1 es T i tan.s rIfts Furies, ete) vont ceder grs.duell ement 1 a p L ae e ,e_ de,s eli vini tea moins r1,gid,es dans le'ur,B c'onduit,es (Apollo:n., Athena, Les Bu~es,~ Zeus: I etc):" plus soupl es, f'lexibles t tenures", L,e aB'n:timent de t,erreul" va El f effacer et dev,enir' peu.r et ellsui te crain.t:e; ee rec:nl, au ni vea:u, sens:ible, au aentimE!mt ne,ge;tif d .. e p,eu'r ,va eignifi,er Le deplecem:entg,reduel d..1e 1 R pau];' dE!' la destru.cti.on (p,hysi.que t co"rpo.re lIe' ),' ex:t'I"ieu:ri€1; A 1 ~ homme, ver,s 1 'I int,erie1U'" de 1 1.1Ilomme' , eX;Pirl11u~;eoomme perlll' d'El' la ,destruction MiJrdque (ethi.'Cilu.e' '. La. peu!' de Is iIlIlC,:rt :pbysique qui. e.xci tel 'instinct de Burvie, va ,c,e·d"er lie. pl aef.!~ A I,ll, id.'e .. strue t.io.n d;'E:! 1 t au-dela ..

La mort natur'slle.~ lade ain.t egration p:nysiqllieaure,

p~u de 8.ig,T1.il-j('ilt.:!..on (peu s_peu, j~ veux dire )f,Bcn? i 1'ig,olemenot soc i61 (1 e deBinb~g.I'atiQn animique) ,~,

Le my'the de Dl.onyaoa va exprimer p.I'UfClDdem"!Iltcette spl,endeuF de l' organi Bat Lon soc ie.! e.

I~OUB pouvon.S Ob812.!·ve.I" ,quel que chose .0.8 8,ambl able d.8l1B Is. th'eolog1e bi.bliQue.. .11"(1,B1 ~ Ie Dietl vi.nd.icHlt 1.[" au.1;.ori~ ta.irel d.r un c arae t ere violent" ru.dee tin! le:xi ble qui n' ac~ Clepte' pas le· p,ard,on t dtHin1 dW18 l' anei.en testament :mosai:.~ que, e t 1 e .Dieu pI us aoup'Ie , f1 ext '01 e ~ cOlf!.prehens1f de J e- 3US I pour qui 11 err,euz" ou I,e. .fifiu'te~ filocie.le, quifai t agir La norrse morale j est pa8s~bl~' d~ ~tre ett,s'nUE eotl eliminee per Ie reptemtir ~ aut.r-emerrt di t , 18; rec'onnaissance U€l ae s

-, f B.u·t e spar l' au t eur " ce ,qui fHi~ut mot.! v·er 1 e par-don,

Il est evident que chacun €a afff8.irea un atat !M:lc,ie.l different : Moise dirigeait une' mssse d ~ escl~ve.9 at .J e:sn.lS une civilisation, corrompuecertes, maisbie.n. articulee et mure~En 8omme~ c;~e8t la retionn.alite qui Be developpe a l' intert,eul' memede 11 irrationnel,eta. partir de lui ~

or ,est Le droit qui ve re·!tlplacer Ie m.ythe.

S.i ces obaervati.ons s: lavarent etr,evraie,s, rna theorie :sur 1 e·c e:I'iE::.ct ere neu tre au in.dif.f erent de Se€!<rlt imen t s 1:'8.tionnels e.st ~uste, .. De cette fa.~on.; Lea pulsions cosl'lliques ne se me.nl;festent pes. seulement a 1 t e.xtel"ieu.r de 1 ~ Ql"gani.set ion soc iale' {e lies n' 'o.n.tpluB 1 B m€me t el'r:i f i antte pui.esS:nICHdt mai s ant ate inte·rior.isees dBM (:et,te' rnem,e organisation 8'Oc.:i,ale t, en p~ll!ant forme Ide rJ@·ntim.ents nage.tifs .. , La. peu.r t Ie. hs.ine, 1 f envie.~ l' tangoisse ';I 11 ex.ploi tstion, sent 1 esnouv,eTle 8 .l omesdu mal.~ prol,cm[geme.nt 6 soci.8.uX des wes·i.iges ineontrraes dQnt La grand-m.er,e DBt.ure noua

f .sit sentir encore ret ,enCOI'epo'UI:' longtem.ps) Ie's puiasanc e s de La neC'~Hlgi teo C' ,est pourquoi l.a the 0.1'1 e hegel ienne qui e.rf1 rme que Ie det,eI'minisme l1t;;1:turel es:t st .. a:t; i que I' inv!!.riable (l.a .raison d.MS. 1 ihistoireJ 'etd.Biini una fais pour tOllte, est .ratl:B8e.~

Tant ,que l.a iamine, 1 r injustice ~ La supe'rat1 tio·!!, 88;['ont1a..~s Le .monde t Ie m.a1. existera puisgue· cesl"eall te~ s i e.x:p.rir.;';;L 1. c.8J.S Le s volontesd~ pouvod e deSol'gan1saes ..

Et Le Idete'rmin,isme nstur,e'lcul turise evolue ,BV,£U::l· 1 'e'yolu,tton so,eiale, non pas propartionnell,ement.

La n,onne' j uridi que e s.t uns eynthFu;;e eVa,l ut 1 ve qui resume 1 '. i rr;f!'t1.0 nne 1" 1 e ma.l ~,' en le deS'igllB.ot" et en e.noncant le bien qu 'ell.e l'etol'mule .. AillSri,. Ie droit e,orre,spond au. ni.'lfeau historique' de la RAISO'lL

Niota complementaire a propos de TEMIS.

C',e:tt.e d.1vini tel qui detient dane sea mains i"' ep,ee' €It 18 balBllc,e. La. b,alance est le. Rais,on,_, la loi de Is eul~ ture; 1" epee eBt 1 a .folree II le 10i de Ie. nat ur-e .

Sen;3 juridigue deTEMIS

- -

Elle rexprime que lies pa.rametres de 1a. 101 sont!! raison et laf'orce ~ La balance qui eXl)'rime 18. me ,sure 'I 1 T equil i bz-e , Ie. j u.s tic e en aomme , Le depefJ,seme'nt: de B int eret s contrail"es ou oppoBes €,t des c(lndui t'es qui lu1 sent ,ade ... quate's eu corre'sp,ondantea.. La to'.r,ce e,stexprilmie' dens 1· epee qui repreSEmte en genera.l lie roote externe d.e Ilordre Soe tal:t 1 e dome.ine' die la f eroc: 1 te, 1 e do,maine fib solu d u plus ,apte " du plus fort. D,8l'18: 1e partieulie'r ells exprime que dans 1 a 101 ( to'U"j ours derriere ell e ') se 'troll 'lie Ie rap'ression,. La forc-e organis,ee en police, armee au ,deriv'ee, ou ,simplement 1 top'probe',. lareprobat1on moral~ au 1 'exclusion phy si que du groupe 'ai Dile'lO que 1m au Tlemi.s 'est r e-presentee r(figllT'e,'12) 1.1 8 r ag1t touj our's d 'appareil,s juri.diques qui fon.t psrti d "un apP,are'.11 polit1q1!lE!' centralise : llEtat) ~.

Sene ethi que deT'EMIS

Dr 'une ma:niere plue prof,ande nO'llsp'o\1v,ons:tro'Uver en Tami.s une rsignification ethiqu'e :' Ie balan,c,e signi..fie lea 1 imi t ea ou e'xtensions, d' uD:eetbi'que en place., et signale" invisfblem.,'ent'J! d.iBcret,ernent, Lea limi tee imposee,s pa,r 1 f etbiQu,e dominante .. Lim1te,s jU.iS'QU'Ou d'Qut:r'es ethiQues p'eu~ vent Sf exprimer';: eu-dela de cas 11.1 tea' e test, .1e: lei de

1 f epee, La forc,e ~ l,e 10,1 de Ie. nature qui commence a op6- riez'~ La guerre Ouv,erte au camouflee, aonez-e , si.le!lci.eUE.-

me5.9 oronipreoente.

AUTRE MYTHS ;: ~e_ m;ythe de 11 INC.ESTE

L 'uni veraeJ.ited,e ce m;rthe est av.1,dente ~ 11 se retrou ...

Vel- dans presque tout es 1 es ,cuI tur1es: et n'l a pa B nne origine D,aturelle 'bien defini,e,~ b1eu que eelle .... eL soi t presente .. II ne provient pas du ,danger au melsnge dum.eme' S'Mg qui provoqu.erai t deB sberration,s conaan,guines. Des exp'~rien'ces

d I eccoup'l.emezrte d tsnimaux ant ete r8:ruisees e t jusqu'a

plus de cent geners:tiODe on ne t "-'("uve pas de degenerescence s biologiques (et meme' 091 £:lles arrivent S, Be' produ1J:"e I

!1 e e nf.ve au Ii!. c e La ne j,ustifie pas 1 '.obsession avec 18.que l.Le on il'lsi.ste sur l1inte2'diction de' l' inc€iste).

Lrorigine de ceo my the ne vient pas non plua du fait qui i1 y a.i t uneplus grande attraction e'ntre corps qu.i ont Le meme lie.n ~anguin ( les an.im!iux ,s'accQuplent avec fl t i.mporte que I :pa.rte'nai.re).,

De ce. fait, l' origi.!1.e d.e ca m.ytile fl.. estps,s biologi~ que et son expli,cs.tioll neue ne cevone pas 1& ohercher dans Ie fe.oteouT neturel tSf!l1gUi.n au aut r-s, La cause semble et1'8' soc-isle car les membres d'une meme fem111e sont for.ces, par lesituation s.oc.ie.le., deconabiter ensembl,e~ Si on 1,ai2sei t lea attira.nee's ,eextlelle,s Be satlsf,a.irea 1 'in-

t erieur du noy-au fwnili.al ( dana l,e' mili ell 1 i,snager on inter,d.it l,es ra:ppo,rts. sexuels a l"inter:i:'eur d lUll . .meme

c I an), 1 e. !,'e.eil i teave',e laquelle solIe pourre..1 t, ae protluire et se repet er sera1 t un '1 e.men t de' desagreget ion soc i a-, 1 e rapid.I!!,!" puislque la vie siocia.le cree une p.roximi.te des, etreB qui ne ae p.r,oQ'Uit pas dans l' ord~e natur~l (Ie,s ,a~ ni.maux. qui vivent en ,g.r'Oup,e ont de's' codes de condufte , Done, lie,s re,glea'r ilfeut les chereher dane: 1 t'ethique 'et non paa aWlS lanatur,e" mime si p,ari,ois: ell'es: Icoincident,),.

La !),ature et B,as d'etem1 nis.es' ne fom'e:!t pes un bloc. 5'11 en ~t,8.it .a.i.nsi" l'orgmlisation sQcie.le :r!_'eTiHt-arsit pas ..

Dane lar~ia1ita il fau.t d1at.in.,guer deux o:rientstiona ou te'ndances (je pourrei aller jusQU' a t,rois ~ l'Ds.1e cBc1

m 'eloignerai du auj et) : une t endanee A'BSQLUE J et une t endance RELATIVE.

II T'enns.nce abao.Lue La regulerit~, Ie repetiti1rite, 1.'or-

drepresque mecantque des determi.Ilismesphysiques, biola, ....

. giqu~s flOUS font penser a u.h ordre d.ans 1 'i ensemble imm,uable ..

,2/ T'endance relative : 1 t exist,enca de 11 ince:rt1 ulde physique , dies mutations au naveeu bi01ogique~ e-t Le systems de ~eponBes complexes du m'onde E.I:L'TIE.l (pIus encore chez l'es memmiferesBuperieul's), ncus mont.re 1 tex1!S1tence des com-

b ina.isons po ssi bl 'e a (.;u,squ ~ a. I· inf int ) qu.i nous pe:nnettent d.e cone evo ir 1 ~ uni ver-s en t ransf arms. t ion cant i:nue 11 e '.

MYTHES AMERIC A!_liIS ~ ~ytheagrair£ ~:taut reB¢l_~ s !MOAt!

I1 exi.st'e &ctuelle.ment une 'prstiqu,lS tres repr.nduE' chez Le a i.ndie!lB de Bal.i vie, du Perou" de 1 '.E'Qua.tleul' et

d ~une partie de La Colclmbie, un rite qui se pratique8..u moment. des semailles; il s '. appe Ll s Ie II'fT'INKU"'.. a' est aus- 81. La repreg,entation de La guerTle entre les tribus at lea peuples.

On ,choisl t plusi.euTs (voil'ie dies centa1nea) couples

d 'homme-a (lui t une foia couvez-t a .o.e vet"em.ents e'pa.is, surtout leurs parties senaibles,et apre,savoir mis a leurs mains des e.nne,s.,ux metalliques, se fre.ppent jusqu' au sang" et scuvent jusqu' a Is. mort d t un des pe:rt,ena:i.ree." c,~tte fete· dure trois j OUTS environ, a. part i r du 20 se:ptembre. Ceu.x qui tombent avant La fin sont remplaces par d T a.utres ~

Lea gens: des viII ag'e s ae reunissen.t per mill i ers pendant ce s ,jours de fite, sti.I1Ri.lalnt s:vecdes chants 'et ,des danaee lea combattants qu.i Sol? fI"appent avec 'II:lne violence ino,ui e, Tout 1 e monde , y c om.pl"i.s, .1 Ie S: femme s . f i ""!i. t pB.r Be meIer all coabat et a recevoirson compte dr; .:c l_~r. 'J.

Mais il y a BUSSl une aut re i '3 t~ (; e c -=- ~,:,!~re .. :.;._ dc·~~(

COmDlUllB.ute:9 ,13' af',front,ent a p1'ed e't ~. _hevel au milieu d tune vallee mont,Bgn,euse, prenant plaoe des deux cote-stile' 1& vBllee, attendant 1 'aube, ,signal du debut du c,om:.bat dans leque.I 1 e Il.ombr,e d,emort speu t d,epasser 1 a diza.1ne.

J e t:Nmscri'rBi ici un tf!'xte d' Alain Lebl"ousee tire de

eon 1 i vre : "Sur les 'chemins ,des Andean.. eL, 'IH8.l"lllattan I98)

UArrive.e en file indienne sur 15. plate-forme" la eommunaut,e parait d t abort! tormer un ,cercle} flll6.iS lee pre'rniers cone muent a8vBllcer,~ d,essinent una boucle CO'D,'" cer~triqt;_e quirejoin"L Le s d.erniers. Drur,snt d"ix minu-

t es ~ Le g,erpentin se der'oule ,et :91" i'nl"oule sur lui-me~ me , tend.is que 1 es homme s marquerrt lerythul:e!' en Be dehane hant , Puis vient un temps de rep'o8~ Le porte-f!'n-

3 ei gne E! tIe's, ,f emmes ,BUll: dr,apee.ux IS T as:9oi Ern t au c ,entre '" Lea autrea se placent su.r Ie pourt,oul" de laplatleforme e t Lat aserrt glisBer a 'terre leur '05.1 uchon rempl i d l un f Begot .. 0 e t t'e commun.a:u t evient de 18 "Puna u; ~ C IE! LLes us La vallee vont arriver plus tar.d" par I@ chemt n

d ie:n b6S" de l' autT,e e,ate du village.

Cheque annes" au mois de g,eptembre', les 'IITil1,kugU cp - poaerrt d.' ebo!',d ~t,a:ran saye a ur;i_n say-,an: La mol ti,e du naut , masculine, a La moi tie duo bas" f·em1nine,~ de cheque cornmunaute, Puis t un peu plus tgrd! deux comlnun.autes entre ,elias" et , entin., ,c,omm.e i.ci a .A.,c:e.eio, Lea Ind1s'ns d,es Hellts,-Fl,e;t,ea:ux a eeux des Vallee-a.·t

L' e~li~u! 'co.n..stdere cae rite,s comma des pr.atiq:u,es aau ... vagese t tente de lee dis su.ader , en veio., En .Equa.teur,

16 police est toujour;s a.u ndlie'udes foules p,our 9UlP@,cher les baga.!"rles Massi vers,.

Le ""T:i .. nku" e'st un des, rit,es les: plus :reputes chez lee in.d.i,ens" m.ai s juaqu 'F a. present aucune 'explic,ation ,anthropologique n fa. et,e; fonnrulee " eouwu:J 1 i e:.rpl iqu'ebien Alain. LebrQU,8sed,an,s se.s films doeumerrt ad r-e s e t son :i:vre cite p.lus haut ,

Om. ne ,peut p,ss penseI"' que les philtl'iS,Ophea qui ,ont art.f,C!uleun,e o~ganiea:t.i'illn sociale s1 compl,exe e,t 8\1 r1- che c,Qmm'e e I est, lie cas de l'Eai!pire INCA, aien,t e'te dle.s inc.s.pabl ,es ..

Emporte par' Is dynemique, des imeges-parolest je ,me sui s deplaoe dana Le m:onde .m.agique du DJyth.e pour tro'Uvf!1' nne explicBtion que voici :

•

La. v.iole,nce est unepaesioln ou force m"limique d June

gT,ande im.portBn.ee dans Ie. natul"'fil' b.ums.ine .. 'Grae,e a elle~ Is race humaine e. or~e at detrui t des empires; elle' est a. 1e baae de son instinct de conservation ,et le't,e,st (Pun grand appui pour Bon esprit de c,onq,u@t,e,",

L,e DI'Di t et les Etats ont f e.i.t, oIrt cre',ci de grande,s i.nst,i tutions pour Ie r'eguler et 1 'torganis'er (polic,e." sr ... , mee - etc) ~ Les SOCietes qui rumulent la v-iolencle ,d.e leur organi.sa.tion Hocia.le son! a.i'.f'sf bl.ies ,e't corrom.pues ,at d,e~ vi,ennent la proie de leurs voisin.s au de leur propre .fai-, bless@.lil"ous voyons Ie t..iS8U. e t La l',adiat1'on de lavlol'ence pl us ou rna ina H10dl.ll e e dBllS 1 e s coDrl i t.s entre indt vi dua Ii groupes" classes ou centres de p'ouvoir.

Eb bien ~ ce t te .fo'ree 9i essent.ielle dana Is ~I'tructure Mimique de 1 ~ hOJTIJ1H':' eta,i t, connue le,t m,Bl'triae'e par les' n emaut aa·'~ (phil oaepuas Inc as) I m:UiJ,,_S '.

Ave'lc 1e. destruction de l' Nt.at L'I'lC&:I' l' 8I1nee d1.apa.-

r801 t, rnai B La a.upe.l"s t,:ruo ture religieuB8 Inca (ie sac,e'l"dace) s t e',et m.im,etlsee ,Q,ve,Q: lie p,a,se:n ,et ,e, continu.e a ex,e.rce:r Bon influence o:"ganisutrice 6.U se.in des: commUDautes~, la ou La ge'ographile 1 '. a pie r-mi. se = 1,B montagne, La v'ru.lee', loin d,es villes I done, la ,ou l' influenlce de,s blancs' ,est f'aible4

Clette orgMi,I.lU::t,ion se menifes·te il tra.v"E!!rs Ie maintie'D des rites et des mythes indigone,s qui B leur tour se minvatise.nt avec 'lea id.olesce.t.ho11qu,e-s 'C saints" vierges ~ e,tc) mais dont Le Ic,ontenu ,e,st p,aIeD. plutSt autochtone;;

Un ,exemple de ce ,Bynereti,SOl;:e ~ on coupe d,ea,mo~eeaux d t or-ed-II e,s :a un m,Qut on, e t on bo i -t 1" ,-_In Bar' ~ j ~ns un gra,upe en. maabant de s feuil1'ee decoc ~ ~ ._~-" -1. b:;! .• ~er:::.cL·~ _ (; I ~8·~ 1.1£1

On De p'eut pBra penseI"' que lee philos,ophes qui ,ant Brti,Quleu!u! o~ga:niBB.t1un sociale 91 complexe et sf, rlche eomme 0' 'est 1.& cae, de l'&I'Ipi:re INC,j,. ,aien,t "~tie die,s incapablea ..

Emporte par Is. dynemique, des imeges-parol[e,s; je ,me sui s deplace dena 1 eo mil'na:e ,mag1que du my the po,ur trouver une exp2ic ation que vc ic 1 :

•

La. vio-ienc,e est una pasBio,n nu force eJlimi,que d 'une'

grande import anee dane 1 Q na.tur-e humai:D<E;~.. 'Grace a ell e, La r,ace hume.ine a cr~e et de:trui t des empire,s; elle' eat a Ie bJElsE!! d~e' son Lns.t.Lnct de cOlllU';!'rvation let [e. "e,et [d 'un grand appui pour ,Bon esprit de conquet[e~,

L,s; DI'Dit et les Etats ont t 8.1 t, ant. ,eF\e,e; de grand,as i,neti tutions ponr 1,R regular et 1 'torganis,er (polic,e" armee, etc). Les SO'Ci.etes qui rumulent 18 violenc'e [de leur organisation ,sociale sont ,aii'ai blies ,et corI'omptl'es at d,e~ vi.enne'nt la p.roie d.9 leu.:rsvoisins cu de leu"!' propre i"Bi-, blesse~NouB voyons Le tt asu et La :!',ooiation de let v1,ol,ence plus O\U moio.s Inodul'Ehrt da:nsl'l!s coDrli ts entre illd1 vidus, groupes, classes au centres de pouV'oir'~

Eb bien~ oe t ta for,c,e !!Ii. essellt.i'elle' dans 1a stru,eture Mimique de I' hOlJ'l.m'B etai t, connue e,t ,mel:triee'e par les "emeut aa" (ph11osophes .Jncas) I,ncu,~

Avec 1 e. destruct io[II, d.e 11 Eta't h"l1.CB1. l' armee' d1spa.rait, mais Ie aupexstructure relig1.e'ua'l!!~ Incs. () .. e eae[e'Tdoce) s" e',etw.J.metisee eVEN': Le pey.sart,et [8 eon'tinue a e.xe:l"icer son influence organisutrice ElU sein des; [cO:nnti.uneutes~, la ou La geog,raphi e 1 t a per-mi.ee ,~ La mont,agne, Ie. vallee~, loin de s villes, done, 16 aU l·~ influence d~.es blanca le,st faible ..

Cette orgMiB2.t,io,)1 fI,e mBJ'lif's'st:e, a tra:v'ers I.e' mail".rti€lll des rites El,t des JP..ytb,.ee indig&Iu!'!.S qui ,9. leur tour se mim.etisent avec 'lea idoles~ cetb,01iques (,s.Bints,l Tiergesf et,c) me.is dant Le eonte'nu. est peien,. plu.t8t BlIlto'ob'to,ne@

Un exemple de ae syncretisme ~ nn coupe ,des morceaux d'[ orei.l1,es a un mouton at OIl hoi -t io,1\ sa .... p' j_,5:JlS un groupie en. ,macha.'lJ:t des . .feuille.e de coca' .$l~'if..l tanebl'Eh.t_ C I I!!s:t' un

rltuel qUi app&lle 18 tertilite dans, Is repra,duetion .famili8.le., On realis,'! cette ,c~remon.ie l'e' j,ouF'meme d lune !estivi t,e catholi'qu.e,~ M,sis' rev,e1'lons -au. S1ljet 4e Is violence.

LQ' sQc'erd.oce Inc,a m&1nteD81t _Ie r1t,e des combats pour ,conserver vivant ,e IT a,gre sai.y1 te dee' S,I'IDUpe s,: "l,a fonct Len fait I'organe et .le d,evelo:ppe .. n

Done', Le fait de la participation. ,m;Qs:s'ive ,', Icoll,ective" permet de' ma1ntenir 'vivBllt'e, dans, ,ces p,euple,B indie'ns" leur secrete hain,e et, 1euz e:u.sSi secrete etco:n,ste.n:te .inssotml:i.8si6n~

Un autre element que nons 'pouvons degager e I est Ie

!~j_ t de gr'sduer a.insi Ic'ette 'v'i,ol'ence :: 15 jours" ent.re fetes et combats, ICQuverts en p,artie par La l"sal! sat ion 81mul t,an.e'e de let e'!1cat,holi'ques "cia qui p'emet au niMna.utasfl d' e.pprecie'l." ,et, d'llltil:1eer' (::;!e q:ui l'eur 'est u,tile de

lE.l sol,e'nee et Idle La techniqu,e ,d.es blanca BWlS perme'ttre

que les influences et les Btructu,l"£!'S, eul ture11es qui leur sont a.djoi.ntes psnetren,t La '·£eo.i& d:ibraIIze fr, C t est,-a-di:rIE!' qu "e.l Le s a1 te'xe'nt pro:['un,dement La culture Inca, ..

e fest une ,coIlstanta rebellion silIQ,ncieu.se qui eUl'p,eche'

I e s maas ac re a,

Quana. Ie, systems de domiI"mt.ion ,entre en crise (c I ete:i t Le c as avec If'~ l'e!o.n:ne ,e.graire tni tiee pe,r Le gouvernemerit milit.e.i:rle depui9 1'969 qui a desarticule la pr{)pl''ietc fe-odele dans Is. e ampegne le't a. donne des t'erre,s aux

c ommunaut ea}, lea ind.iens paaaerrt ill l'·offenaive en em'Bhissan.t Le.s champs: flU~,del,a des limi tea permi,sea t defendant leurs terres e;vec: leurs anne,s .. ,

l/ll autre rite II!S't 'celui dele con:secre.tion du Roi Lne.a qui se fait ~ ,; e C 1"0 is ,8, pertir du sept i,e,m'ejour. at dure trois jours de sut+e, Ils, eholississent un bomm,e du p'e'Uple Qui aClceplte d I etre roi et pendant un jour en,tie-.T

'ill" est vraime,nt. Tout Ie monde 1,11i obe'i t E!,t Le -ven.ere Com:me Ul1l"oi; 11 a tous les honne'ul"'s et pri Y·ileges : richesse', pouvoir., etc ~ A YS:Ftir du d'eux.i,e.me jour on ledti-

sheibil.le, en Ie lB.i t .monter Bur un he et tout le mO.nde 1 ui lance d.es e a:illoux jusQu I' a sa. mort" s:ouvent sui te de' ,sea blENl'su:res.

Qu,elt.rist e' Idestin qu'a eel ui d Ir un rQt q'Ui ne merit e pas de l' 'B'tre !

D,erriere e e my the sa ceenent lea exigenc'e,sque La

. conat i tut i on de 1 f E.mp ire In.e a exige!1i t d.e 'c"el ui qUi 81,- 1,Bi t potl':lH;d,er Le B'cept,re.Des epreuve.s terr1ble~ sur le pI an phyei que, moral e t iota L'l.eetue l ~ qu is dey sf t s;ubir le .futul' Inca. La cour-onne devai t etre par l~ sutt,e une represc:ri:t I::1t i c"L. formel.le die son apti tu,de, ..

J e pen s go que si on refl echi t pro,fondement sur Le CODterlU srymbolique de ee's .my-thea noua t roUlve rona' le ~IOent,aure Chiron $I qui 8.v,ai t 'edu que lu~h ill e J J1moiti e Ma: te e tmoitie bomme" tl seur qu r lei i1 B, ~ exp!"ime a trav'ers deux insti tutions,.

C ~ est un cas au La 8i tuation de destrw::::tion ~~ .Etat fait que son Droit ceyienn.e my the, (daDs 1e. Q,onstitution Lne e., 18 gU.e:rore et.ei t unp,l'incipe de- cro'isBrulce"!I et je

t i ens a. bien aou l l.gner c ec j ~ puis qu e 0'8' par-adoxe ,111 d I importantes connotations pour La pbilosophie du Droit .. ee re-'

t our en arl'i 2 r-e mont rEi prec i s~men't qUE: 1 e Dro i"t _g comma

tt:J,t ec e s seu r 1 e my the ..

Le fait ,de la destruction de' l_ 'E~at Inca a deserticule 15. ccns t t tuti.on poli.tique et eon co rps die norne s juridiqueB t mat s Le s .fBcteurs aocf aux Burvi ven.t d.e son COI"PS ,sacerd,ot,al e t de I f Ayll'u come unite eccnond.que (aujourd I' hu i. a.p"pele· communa.ut e) ,conti.nue:nt a reproduire Le s normea a une ichel1e retrograde ~ at a:vi que , en forme de mythe~

aONSIDER.ATIONS Ji. PROPOS, DU DROIT

Apr,es a:vQi.r conal der,e 1 e-s d i,f fere'll t s mythes ~ quel ques unes de 1 aura cO.nnote.,tions et l,e. posi tioln du .myt.h!0 dans lea etspe,s evolutlves de lIe tat so'cial. je m fo,ccup~rai meinten.Bnt au DROIT.

Lee DI'oi tiS' est formE ~ 1 f i:ri;erieu.'!· de a lIlythes et a

eouif,ert une g.raduelle diatincti,on et diff'erencietlon _pcru..r devenir La n.ormejur1dique que ncus ClQnnais90DS ,et, prat1- Quans aetuellem'ent .. C"eat pour eel,a qulll11 e,st :impos,sible de ,decouvr1.r Ie'p'oint preci,s d,esIBnaissBll,ee,_ +

Le o,f.ivelop.p,em,ent .oLe.s, activi'tes ,eoo)Jomiqu,es., 1,fJs},echrri que s ~ lea autils et leurs app'lid'ationer a Is t,Bl"Teet liUX elements natu.rels a eXige de plua en pillS d'e to'I'm.es d I 01"ganiSli.tiOIl du geste e t Ie. fom,ationde hierarc,hi'B:,a pro,duotiYE!s pI '.l:B perf,ee tionnees"

Cecil. a cree gradu'ellemel'lt un tiSBU eccHlomique cl.e plus en plus ddff'eren,e1,e (activi te plus eli versLfi{e ii' emp'lifi'ca~ tioD de le. cons 01fim.st ion avec 1 J introd,uc tiQn de nouveaux pr'oduf t B, creation QU. amplitication des lbesoins. etc) ~t aUBsi de p'Lus e:n pl"Us integI'e. Done" a l,B Cli,ffere']Jci,f3!.tion d.es acti\ti t~,s produ'ctives e'orrespgnd un ,d,egre superieur

d'l integrati,on. pud.aque c est Ie tissu eeo,nomi que qu.i s Ie .... largi t; •

. A cet'ce dlfferenciation croissant€! de c e que 1. 'r on pent app'el e1" 18 ba.s,a ne,c,e8saire de Is s<u:::iete. ou It'instinct saciel "1 '6COnOmle), ,correspond. nne differ,e'nc;ia.t i on grad.uell 'e d HS .fore e s ~nim.iques dens 1 e s passion s (1a oultuI"e)~

A l' :irr&eri€:.tl" de La cul, -rure' leB besoins, ,se f'ont. sen"tir de meni9-re retarde€ ae I on uri temps et une fonne quj. lelir scrrt propl'es., Exe'mple' ~ lliD.taI"et~ l'e'llviet Le desir" In continence. Le p'ossession, 1" ag'resai vite 1 etc ...

C ! est pour celB que je disai.s plus haut que les be, .... so tns de La nat uce agisaent a. 1 It 1nterieur de' l' organ.iiU1t ... tj,on soc ie-Ie ACes panSion.s,,· cb~J a.hBx'ge .po,larisee." -fel"'e.iemt

+Les 6 tepee du m.yt.hee't du clroi,t, ,came' toute,13 les, ,gre.nde's represent,l1tion des ,~t,ata SOC;,i:8UX; '_I:ont ',mel81!ge'@'s ,et se ,c1isttnguent lente!:lent l'es unea lies :a.utres mime a l.linte.!'1.eur

,de Le 10i .mythique ..

NouS!: jJ ouvona d1.,stln,gu,llu·' q-uatre .l1bmen1s: I -) le moment du totemisme (Chaos:r Tart,aros, Er·ebo,s); 2-} les my thea n,at'U .... rela (Chron,os., lea ~i +ans , Helioiil, ,o'o,eanos); _),) lee mythea de tr,Bnsi'tion (Bpbal,s:tt:ls:1 Athena, etc) i -4) Ie mo~ ment oles mythes ii-Dis : A_pallon" Dionysos ..

aautel'" 1'liorgania8t1on Hl:Icf.&l·e 8'11.1 'D,'f'exista1t pas la forme de :neutrBllser leur mOi'Uveme:Il't, v1bre.toire.

C "est 81ns~ qu' ,spparatt lao ,jus,t,ioe;; et avelc ell e I lea sentiment.s au aff'eotiJ)'fl$. J],eutr:es ou indlff,el"ents, sel,on leG my thee g!"ecs (apr,es iles c I est Tlu~mis qui. appar,ait) •

Un equilibre dYll.B.mliQ'11le ser-ai.t eitl'1bli d,e.ns Ie's f,orces &nimique a (1 era pas sione) QU'i p,eti tape tit vont se Bt,e.b:iliBer et prena;:re une 'Vie p.:ropre a treverl9 lea dOgJD,es' laY'" th,i,qwa!s., rellgi€ux, juridiqu6.s t a travers l·es inst1 tut10ns cuI tu.relles! a. tl"a.v.ers des idees' plus nettes ..

Cet'te maaae ou etoffe' desl sentirn,entB ,depolari.gea, neu-· tree " es"t: laRa.is.2;ll. /t'llec' el1e' VB. ae d.eveloppe'r le .Droi t·

qui sar-a, pour fixer un !J,ri.ncipe I Ie raisQ.n 8oeiale.

La. .juridici te flp.parait alors comme l,e' t'is,su des differents points cP,equilibre et de relation,s pIns: ou D1.oine neutrea I impersonnels" entre lies intel'ets (.de plusiQul"S' type,s :: economiques:o hi·erarchiquE's I etc) des indi v.idus t des grloupes~ ,et" meme, B.ctuelliemenlt" entre et,ats et nations (Droit internationne.l public )~. Derriere ce t t e etof-, Ie il y a tOI..ljOUl'S e.s tt e ettel1tive indirrere:r.u;e qui ca:r8C~ t e r-L s e 1 e s centre s de f oref:! (au de pcuvoLr) ,.,

Mais Is r8~son est une r~slit~ sociale individuelle qui est .Le produit (et cause) d'tune indi!ferenciation des af f ect.Lone , des 101'065 anj.m.iqu'es, qui de'viennent des ltentesU cu I turels 'I des. ,sen-tim'~nt s eocd eux , etc, sa structure de ... vi·ent elors plus:. el.Eil."e aVI9'c 1 B defin1 t Lcn de son con tour t ebaque lois plus PI"'9CiS a travers Le s i.deesl, les concepts

E tIes normae "aingi de'fin1 a ,lea mouveaerrt g e·t a.bl iss€! nt

d .. ea r,elatiou.e just'E!S, qui. permette'nt des condud ties s'oeie.l'es plus .conerentes et distinctes ,. Par ,e:X'ernpl,&, 1 ~Iethique

et, 1 ~ :moral,e socLaf.e d ,. un p,e.ys, d tune 'c,el"ta.ine civil i tud.e , ant comme nome de recQ,nnBitrec l'!eg,a.lite dtH~ individuS', faces. 18 10,1 'at entre~ eux,

En re a1 it e ee ai~Hlt1n1e'nt cP egali te 'es.t deE1ni id.eologi,qu,em@nt pSI' des, doctrines qui Le reform~u.lent (redefin.is~ aerrt m~1l1e) ~ C I est une real! t,~ reconnn'Ue pe.r tout Ie rnond,e

11

et qui fait partie de la normalit~L MB.isson. contenu et JJB.t'"!.re ne sont pes s,eulement d~e c,arao te're Id~o16g~quijl" Q.,(H}'-

'tr.insire (m3me si e '1'es't ainsi que emnmen,c'e a Be g~'ner&1 i~ e,er un B,entiment) .. O'et1;e n,orm,al!t,e; ,est aussi ,d411n1ejur1- !!'qu.ement pal" d~a centaine.s de Dul"m.es ,qui 'enoncent see 11,-

mi t as t sa pui sElsne e, sea tnoment,BI d' app11 cat i 'on " et,c 11 ,a_

tXSl"V'erB lea aT.ai t s et obl:1gatio:ns. lea, intfl!rdi ts et lea, pen211te,g en eas d' 'excea.

Ce s@ntiment d II egali teeat aec'ept,e BUssi comme quelque chose de normal d,ans l~ morrue publique et s'inetalle c osme un meeanisme rra tur'el d r ,au t oregule.ti on de is C ondu.i t e s non pf.,~ni.sBa.bles ju:ridi quement (pu1squ I fldles .agissent a

1 • i nt exi e u.r de 1 t homme Morell e,[I s·ormne)1 ..

Ce sent:Lment Vi!. 9.gir eCl'nstamentaussi dana llecono~ mie avec I t,exigence IT run nive'Bu mininn.ml. de vi-e., cO.nml,e UDe reveLdlc at ion paul" e 1 imi ner 1 t expl o.it,at ion., l' (I'sten ta.t 1011 e t L" .iIljUs.tice.~ II VB itre La mnenu3sis grl9'cque qui abai:aBe ce qui 8'St naut pcux pe:m..ettre ~ La justiclE!' d.. 8,giI"'~

11 va etre susai, dana la spbere' econom.ique··t· une limi t e

~ 1a FrDpri't~ priv~e_

En r~tsu..,l'E~ fee sentiment at rue ture ,e'xprime de t ou t es ces fOrH!.es possii.les, est au s.e i, encr~ dans Le Droit qui

est sa forne lEo plus teIlgible et permanente" defiJ1te,prssque insti tutione~liS'4e. Sa Ide ini ticn e t d1f.ferenciation r4elles de plus en p'l ua claire Ie fai.t 8' intis,gI'e'r dans

un e!'",!.semble, dans un equilibre constant et levolutif avec d'au:tr~s forces animiqueB (Ie lib@rte" Ls prodigal.ite)

qui sorrt a leur to'ur definies d.e fa.Q,on craissante (ideo~ logiquement" economique1l1ent, jUI'id.i,.que:m!ent ~ etc .. E,nsembles regules par des 8'emtimEmts et id.ee.s neu.trs'.s : Ie' jugiement " 1 f:. justiCH!, l' equi tSt' etc.. 'qui sont defll'li& et clarlfi ea", dev61opp,e,s hlstoriquemen.t)" Bh bien" Le -tissage de ces seDt.iments indiffer'ent.s Gst l!i Raa sen,

Cormne j@ Ie sig,ne.lai _ pIuB haut , Ie Droi·t co:c.sti tue son eo rpa concret'l 810:0 exter10T'ia.a.ti,on aoeiale.

Si tout au long du 't rev ed 1 " vous t,r,(Juvez uniquement

laa gr,endes f,o,rees ani.m1.qu,es plus ou main!! d,6Y-21oppeea,

c le,st parce Que j 'e1 .fait une a'l,eHctlon limltee par 1·,6',19 .... pace ret Ie tem.ps.

II faut s.ignale':r qUE' chaque ,eJent·imentpos,iti.f passede son contrsire :: ,e.insi 1 "egalite: l' inegali.te;, l,~ liberte : 1& (h~penda;nee;, eta. C I e'st pour eela que La RaLeon est relativement neu-tre, et c 'est allssi .Ie cas de .Bon corps eoncr-et : 1 e mo IT' •

Qua.nd 18 neutralite est rOmpUE!f c'est llirretionnel QU1 reseort" c If, est Ie retour au chaos (au neant ) et l' etat de :DT'oi t ce,SBe d~' exi.ster ~ c ' est Is 101 du plus fort ~ C'e.st ainsi que les revolu.tions commencent par Ie surexci te.tion de quei que s sentiments en l,es ,fsisant dev,enir pBs.Bion (instincts vitaux)!, qU811d lea: neeesEi tea De scrre pas sat isf a.i te s '. done quand 1 IE!: grand mere ne'ture nOUE a rei-impose aes lois.

Ainai, un ordre ret.io.nnel vieilli_ 1: st acn eor,r£',s.pol'ldent concz-e t , 1e Droit "i3,a.uteponr leiss·ex Le place aoat au desordre; soi t a un el:rtr6 ortlz-IS!., plus perfeetiorrn,e t

qui va changer Le s di9positioTl's de's \:al'eurs indiffe-:r"entes,~

CAR.ACTE.RES DU DROIT

Nous pouvoria dire que I'stat de Droit correspond plus au mains BU ruveau de' developpement economiqu.e (for:ces e't relations pr-oduc t t.vee ), mais cor-reapendr-e ne signifie pas, etre determine par Lur ,

Puisque Le Droit a sa propre. sph~re (sp,here cul, turelLe) dnnc, is jurid.ici te et 18 ratf,ooeli"te des peuple~ qui vi vent dans un ,etat d.e nature au de tH~CeBgi'te vorrt expri.mer' cet etat a leur illiveau~, Cette d,elicate affirmation

m I intr-oduit dans lea e l aaaf quea facteur's qui originen,t

l@' Droit :

- ~e 'dro.itcree~t fruit du d'e'v,elop,p,e:men:t des r,e.p'ports so .... c.iaux .internes dsn,s un etat ,soei,al eu natioD,. Dans fl'e cas:

La correspondence ou p:t·oportio.nali te 'entre 1 t ecor.mmie 'et

Ie Dr'oit (la rat ional i t,e, Is. c,ul ture) est .h.om.o,gene.Le .01- veau d' integra.t:ion de 18 spbe',l"e leconollIDi,que( un bon ap'pare'il industr:lel at di,es rappo,rts ,sociftUX plus ou moins ingres) est coherent.

- le drottadopte,., 11 eat pro,dui t C June p,art par 1,eB: rap-:ports' soci,aux intern'es et d,' autre-part par le.p.re,ssion. d,es forces economiques:l politiques QIU eut turelles i'Otere.ssees 8. modifier 1 'etat social int'erne ,a run peup Le pour Ie rendr,e p l.ue apt a aux influences :positives ou negatlTE!,s exteri,e-uTes Ce'ci se pr,o,Q.ui t Ei,n cas d foocupation, de cCllonisB.tic!: I :n:~ de simple intervention" ou est I'rodui t par un groupe social dominant]O inteTne, en vue ,4· B.ocele:rer l'evolution de cett,e Boeie-te. Dans ce c as , l,e Droit (une partie Q"e La superstru,o, ture )ne corr'espond paB tout a :fait aux pb~h.l,omenes d'e Is sphere econo.miqu@ (puisque ee l Le .... la pent ~tre' mo Lrra d~veloppee) ~ te.mtia qu' 11 n~ eat pas integr,e.

C' est un melange de rati onali ta int'En'ne' e t d.e valeur-s e'x ... terieures pre1r!es ,qui e. done 'quelqu,e chose ,de .formel" d' e.r~ tif'iciel. 11 n' es-t pes encore enrael.ne dans l' erne de Is aite aocied;e .. QuMd iJ s serClnt tata1,e!!lent 8ssirniles et que Ie Droit sere. integTe dans e e processus" Ie sphe re eco1iomi que SQuffl'iI''a leg el terstions beneiiq1.tes qui illlpli quant La justic,e Cdeveloppement diversifie des o'c:tivi-tes 8'conomi que s , decisions et hieI"archies produ.cti ves flexl.bles,. etc) ~.

S i ce ne.te.i t pas ainsi ~ La ,jul"id.icit<t~, in.terne ,serai t mi-rationnelle, €l't m.l-netu!'elle (la rJ1,ente.li te sec t af e .super~ stl. tieus'e) J basse' sur 11, intui tiou et les explications, mfi,-, giques OU .mytl'dquea de,s grands probl'9:mes du monde .. 11 ref'leterait: done lie ,n.iV'eau reel de l'·~tBt 6001,9.1 at l'es nor-mea e t vial eur-s 1_m.port,ees 9'er'ai ezrt sens :poid e ..

le droit .impose.. C' e-s-t l,e fruit deacolonisations et des inv as10lns • D.OOlS e e cas '. A tr,a.vlers La pre.ssian Boute'nue' del La force" on des,artlcule Le ,etruetu.:re ,Boeiale O'CQllpee e~,

on introduit (ce n test pas toujou:rs le OBS:) une r,atio,nalitel

un ,ttot t e:xt~I"ie'ure't i,outs ,t'ai.t et'ranger a La reel1 te interne (,et je ne pense p,Re que ,oelapuiBse jema1e ~tre' .le cas t puisque 11 ethnoci'de' la.iaae ,des trAces 1ndelebi,~ lee) I(hm,s lea soci,etee pr1m,Blres let emb:ryannaires1•

On :forc'e lea di tea societes 8.. ,8oc~1e.rer formelJement leur etat ;sQ"c1s.1. 'C'Eci proa.ui t normale:m.ent:, ,co!Dlne f:rui tIle sDu,a-d,evol,o,p]lemelrj;., De cett@ !a~oll se produi t l'hete:rogeneite" Ie d~sequilib're entre 11,e~;oDomie et La cul ture (le .Droit' .. D,es ,econ.omi'es disparat,es et 'eentri..fugee p:rodu.lse.nt slOT,S pour 1· exportatilo.n de p,rodui ts" c e qui desarti,cule au deso:rgani£!e, en p,ennettant jarr~a.j_s d "o;rgani,ser des, e,eonomie,s int,ernes eli versifiees" o.r,g,anique,g, pour eatisfair6' 1e's besoiDBsoc'iaux,.,

Base' sur lee inega11 tes t l,e Droit, di 50Iu~plut8t Ie Loi (dsns Qe cas)" utiliJiJ.oi2: eon'tiD'uell,ement son cote drasltique' pour ma.intenir lee injust.ices,_ Une· j,uridici t~ e.nachronique reelle en aomme , qUi a. theol"'iqu,ement dee Lill"re,s" de a Code's, mais inapplicables d,~s Is pratique, s'o'ciale,. Puis-que cea peup.l e s l"epondent JllluS aux passion,s (representees par le$ mythes, lea sup,ersti tiona, e"to, qu 'I iis' imagtnent avec des figur'es d' an:ime.UX'1 comma des E'Ures mODBtrueux , comme des gei8r!ts au dee nadna , .etc) dczrt Ie syrnbQlis~ me rner!tal qui Le a antme 'eat a a,bevel entre deux eres : mi-anim.fil - mi-hDIlU:r.e (exempl,e ~ l,es t:r::i bU,B Ii' indi'ens en .Ame:rique Lati.ne'! Le s tr:ibua Dairies en Afrique).. lIs I"epondent reelleme.nt plus a 1 'irrationn'el des passion,s in4.if.!e-

, " t ~ 1 (:' ,.-

r,enc1.ees qu. 8_ . a Raison .. oi C'B,S: p,eu.p,les arrivent e is T i.:r:rte-

grer ceci est du a. un chengement, 1'011 ti.qu.e viole'Ilt ,et il leur [aut d.es 'effort,s inoul:s et un lon,g travail histol"ique ~I des sour f'r,611C0Bi, pou r integ;rer ICes ,sphe're,s se.neit-Ies et intelligibl'es : l'eo,onomie et le drol t ..

J F s1 enon.,c·e plus .bau.t que Ie premier code post tif Iutcelui d'Hemul"a.bi,. Mais d.u pa.:i.El.t de we de is. p.lenitu ... de., de Ie. tota11t,e (.il 1 'i'epoque, cel,a s'entend),. "Jle p.re.D-dr&i arb! t.rail."ement, bi,en e'nt'ei.odu., C omm,e d'e:part 'au Droi t: :

Le Decalogu@, de Ii'oise ..

A ce propos, Splnoza noue d1t :

"jf 8.1 ,chercha p'ou.r quelle' raison lie,s Hebreux ant 'etc appel's "les 'Ius de Dieu" ?

Jl.yant VtJ que c ~ est simplement pm-ce que Dieu 8 cho,l.si P,OH!" eux une certain,a contree au ils pourraient vi Vl"le en aecuri te et cmmno,d,em.ent ~I j 16,i compr-is que lesl lois rev,elees par Dieu a Mois€! n' 'eta:i errt _ autre, cno se que Le Dr-o it; propria a 1 'E,ta.t ate,s HebTeUl: et paT eui,te que nul en. dehors d "'Su.x n' etai t ohli;ge del ~'S sdmet tr,e , bi en. pl UB qu' e'ux,-menus',s n 'et a1 en t ob l::i - gee de, les admettr'e' que peDd.e.nt l,s dure,E' de leur !t at,~ 10+ ( soul igne pa.r mil) i )

Lea hommes', pour elimjner 1 ~,et6.t de nature, de gu'erre pe:r-ma.nente ~,acc'eptent una loi . Tl s aorrt dans l' egalite d.ene cette meme 10,1; a 1 T 'exterieur, entre groupes e t aDci~t~s et 1'Etst! c'est Ie retour ~ ll~tat de naturet seiaD Spi,noza ..

Le Droi td 'UD. E't,at ae definit par sa seule puias,ance, lJrHda C et t e _puisse.nc e es"t collec ti ve ,

Je ci tai.splua haut Le Decalogue de MQise pour-quo L -:! nous dem8.r.!.'deron9~noUg?

Je repol1ds! p.a.rc2 que. ~vec Moise~, on aas La t e , POUT 18 premiere :fcis a une rupture l'adic ale, presque, totall2l!"~vec:

Ie monde des imegeset des myth.es" des repre.ee'!ltatlons de l'vrdre e o smt que , 1.'E!' Bi,en et le Ma.l orrt un e adz-e de-fini dans l' ethique, ~ NOllS pCrl!vons constat:er ceeI d'e diff erents po int,g de vue :

I) Philo~ophioue ~ une autoaffirmation de 1 f intell,ect c apeble de creer en lui-mime et par lUi-mem.e" aeI on l~oise, hoI'S, de la. matiere cOBlnique; l' easence ve preceder La substance. Ceci VB peI'm,ettr@ posterienl"'emE!'l'].ta ,Pa,rmanide,ten Gx's-eEl 1 Is dis't.inetion entre "1 f etre et 119 non ... e:tl'eu ..

'1E ~ Etre e'st comme una spb.-er,e pari'at t.e , inS81'e dans

4:'" m_, 1'_~ __ ,I'".i i. 1-' ~ r: ~ ~,.. 1 . t 1 U'" S·

_ ~ .Lnt'o_._og~CD~p"O 1 . q '" .,p~noza ..

see; pui s.sant a: 11'1!')181" immob,iles, 'p.u1sque entouH part·out par 1,e, pU1aeeute n«§eessi te .. • I(PQ,S,Il:E!' d~' llEtr'6! de' Parm,enidls)

.2) ]P,oint de !]! Nl'i_gieux ,I Dieu~I.ui-le8 Die1U:. ,e S est llnn1 .... t e ahs'ol ue en !,ac'e ,de 1 a nrul t ipli e 1 t e eomn1 que (nature lIe· ) .. 'L,g p,lurali t'e e,Q,smique av'e<: IDeS puissances ne peut .l'i'FHl

.f'ae,e a. IfomnipuiflsEmce du ,eree.,t,e:ur,oo

, ,

La plural.:ite des f,or,c~s cosmiques repres'enteea par

Is plurali te ~i:e9 Dieux~ a 1 ~ intsl'ieuI' de 1 'orga.nisa.t.ion ,90ciale (polytheiBme €gypt1,en,; p,ers:,e" gr,~c Ii hindou ) !l,st annul'6e dans Ie. nature d:e c'e ol"ea.teur qui ore-e' seule't gouverne le :monde reduit en pou88iere, Ithomme fa.ible cre~ a tUl'e .y 'compl"i,s ,.'

Dans La genes,e i1 es:t e,er1t ': nAu Icommellceme.nt, Dieu Ell. cree lea c i eux et Is. terre,h.

La terre etai t confuse et vi,de e t les tenebres ,couvr'sient 18 face de L" abme ~ mais ,1 • espri t d.eDieu, Lea dieux,. voguat.t Bur le surface des eau.x~, (la peSSi"vite universelle 7)

.Au ni yean des images ,et de,s .~ythes, Moise inte.l"di t au peuple, heb.reu.x toute:r,ep.rese'nt5.tion de ce t etr,einnommabIe .. Ce sera a. travers la peul" ou Ie chatiment ete:rnel (dans l' au-dele.) que ve ,e::tre inscri t - a.vec des c aracteres de [,eu ~ dana 11 ftme de ce peuple, 1 ~ .omniprlesenee de Dieu"

L ~ indi vid.u ~ jui.f dans g,es nu.i ts de solS tude dlu d'eaert va sentiI' cone'tamEmt plan.er 12 pl"~sene€! au plY,s; 'haut , mi.sBlutairej mi-menaC;an1:~

j) Point :de VU.9 ,juridi'9;ue ~. 12 re,pre~H:llnte une rupture ,a.vec Ie tradition no.rme.ti ve~mythi.que ~ Cel16-cie.va.i t recours aux images~, aux fables, a La .magie t pour fOl"mulerles !nterdi ts e't l,es, pe·rmi.ssiona : representation qui d'11une .formfl 0111 d lune a.utl"'sm·en1feate dee i:mages priges au monde ne.·_ turel ..

D of:: Z anal agia is C o :nst:r"U.i te.S' g eLcn 1 e e re gul ar::' tee d.es

rapport 8 entre l' nomme' at 1,13' eQ9mO,~ t Ott entre l·es hommes, meis, generaleme·nt referees il d.,e'srBpports,s~nBibles'~ physique.s:" vi,9ible~ .. ,

Avec. l.s' Decalogue (ne IHl:3 tuer. me pe,s vol,er) J La norme est fOI"m.ulee comm,e l.'"'Bpportll· idees, d.eCGD,eept,iS j d. I'uni_ ve:rse.u.xj ntel11gilJl,es' qui ,col":r'ea,p,ond'Etnt B,. d,~a gener,eJ_isstiona pretiques aoeiale.s; et a dies _exp:erieIlC'i!,B vecues ..

L 'b.ormne eat place fac'!! au c·osmfJ'S et a lui-m.3me dans

un ensemble imp,ersonn-el de Dormes .. Las' formalise.tiona, dens Le Droit 'lI ne son.tplus ,des' repre:seri.tations directl2s de a forces at d,es _faits co~mi.Q,ues' maf s plutot des f',onrtlll e.tions conceptu'elles detinies B,elon le champ des' idees (qui avec-

. -"~le t'emps, VQJ)t d"eve.nir raison) ..

Les id,eea vont !ie!inir d.'e' fS9,on plus un.iversel.le (a ... vee des connc t a+Lona posei bl~s presque inf.inies : 1. I image' ,

18 m1et,aphore;; rest1en.t touJ,our,s attl'H.:~he,~s au coneour-a des fai.ts qu ,t ,ell,es repreeentent) j pI us clair·e et distincte, plus ade~ qucte , 10. !nul tipl.ici te d'es su'btils rapports aoe f aux, de

plus en plus complexes qui vont ae tis:s,e.r (focalises ge.ogre:phiqulement t a. 1 ~ interieur mleme des determiniS'Illes' nat.u-

rels des poles aoc t aux L Des rapports qui orrt plus 5 .f,al..re avec Ie. poli t.i.que, Ie dr,oi t, Is. moral.'e" eta" qu T avec les beso1ns de subsistance primaire ..

Je disais done que 1 ~homm.e 'est pl~ce diE:.n.S un ensemble imiH!rSonnel de no:r.mes t dozrt Is trensgres,s,si.o,n appe L'le 1,a pund t.ion", ensemble d€ c'gnnot~tio.n_s interp'r~tatives presque iniiILie's dont Ie cent re est Le sym.bole du Dieu unique~ Ainsi" 'p,~ti t .9. petit, on va. fOTIlluler dies milli'e:rs de lois, pour def.inir d,(lS condui te's, les con+ouxa , les' clrconstMcea e:tt4nuant,es at Bg',grEvante,s d,e:..ns l'tapP'lic'sti'on de La

no rme juridique~ Ave·C! logiQue plus: ou mo,in.e cda'l e est Duve,rte,.

AV'i!C 1, I,evo,lution Bo·ciale vOlnt ae d.iff,er'enCie'l'" l'e,s d.l.ffere'nta: c.odes : penal", const1 tutionnel" pub11,e ~ prive, g,e- 10'D que leur neture '!8st de regler Le s aff'aires : cl"i:minelles"

ceo corps juridique comme repere j·.deoc onsist ,ant , UlJenotrvell,e pneae so ...

pol! tiques., ,entre l'ss indi vidus on entitesmorel1ee"t au bien de r,egl'er 18 v1e d'BSIBts.ts,. etc. S,elon La oQ,mplexite c,roie:san1'e de 18 v1.e Bociale,,· 11 v,e. se produirel una gr'adu .... elle dif'ferenc1e.1Jion dee institutions let ,des fonctions

(c:el a. va p2"ovrQ quer une gl"adue' 1 1 e st9'p'ar.fl. t 10.:0. entre l,a Il.OT'-, me mOI",el.e et Is 1l0rm,e juri,dique).. Ces code a aeront rei'oI'"mules I 109 l,ett,r',e dies normes 'el,grgie dens Bon interpX'etatiQll. ou esprit t et 1 ea norme 9 ,augment ele is en Dambra Belon lea heaoin,s.

Je reviendraj_ iei a Is di!r~J:'ence entre myth.e 'B't drol t pour dire' qu Te'11~ cOI're,apond a un d.ev,eloppement des s,en.ti.menta d'equitet de justice, etc (comJ'lle ,DOUB l'avons deja.

Iii t~, Le tissage dflU! semtime:nts neu.tree ou .impers,on:nels,

de 1 a raison) ..

On p~ut done af'f'irm.er que Le deV"eloppement du Droit co.rl',espond ,au d,ev'elopp,ement de La Raison,. et eel.l e-ci au developp,ement social. Mais cecd eat un cote du problemA,.

1 r autre cote eat que, eu ni veeu 'conc,ret~ sociologique, il Y R un. progr&s des .forces techniques produot1ves en dif'ferenciation e t amelioration cro'i,sBBnte. 11 "II a BUSS! un de,veloppement aoe f.o.I ogd que , fruit de a e·onflits de gr-o pes" cl&Bse2 eu centr~s dtinfluence (Rtats, E.pires, etc) enveloppes par des institutions deplua en plus per.fectionnees (avec de s hEuts e t des bas historiques) don.t if! 'confrontation e. permis des noyaux. de plus en plus integres e t c:o.her-en+s qui ~ confrontes dans une lu.tt,e silencieuse e t ouver+e I' perfectionnent ainai leur nature et organisation

ou depeA'i aaerrt quand leur ,aptl"t\.I;,de n! est p'l.us fi(le quate ,_ Ainsi. le Dro:i tregule lesrapports, socf eux et parme t La vie soci,s1.e,~

En meme temps 1 6 travers I' affinnation de 'cEl'rtaines valeuraet pri.ncipe,s dans son tLss'U. n8vr,slgique (dans Les rapports ,familiBllx t de pr-opri,ete. de tp,avail, etc), au d~trimen t 01.1 en annujan t d r au.t..l'e·.e:, le IDroi t d,e'ij_ni t 1 as espaces d t influe.nc·e et de pouvoir e t inatitutio:nalls,e" legitimise! la domination d!un groupe au de plusieu:rs: (selon

La struc.ture pol1 "tika) au ee1:n d.ea ·societea.

Cette fonct:ton est T'emp,lie de fagon rudimentai.repar Ie my the (ex,ample : dana lea s,o,('!iri$t~8 dogonl, bsmbace , fihavenana II ,et,o" a.u.j cu.rd ~ hut) ..

4) Du "point d~ _!U_e' polij;ique r J e ferBi a.uBsi une rem,8:l"que· : la saparati.ond,u mytI.ie ·et du Droi.t VB sign1fi,e'r (d'e' fe.<;on trea 11exi ble) 1 a sepa.re,tlon de a fone tiona entre Ie pouvoir religieux (Ie sace:r,doce} et l·Bte.t, lea poll ti.eiens. La l"'eligiellX va perdl'e petit a petit lie' cont~'81e de La :80-' ei~t~ p01itique (soci4t. inca, bindout etc)~ La religion

va d.evenir, J:'eti lt a petit j 1 e 30utien ide,a,logi'que etmo ....

ra1 dll pOllv'air poli tique (ceci lllveoe des haut a fit d.es bas)

en vez t u du de'veloppement in4ge.l e~t com:bine. Exemple : Le ,cstholicisme qui a vou Lu conserve:r une relat.i ve ind,ependance' d'U pouvoir poli t.iqv.e quando 11 e pu le contr61er· . Cettl8 evolution se me.ni_feste seulem,ent de :fa~on notoiT@

dens las grandes civilisati'ons ou les poles de 1 "evolution ont agi~,

CONCLUSION

:E"aur cone Iur-e je p€UX i!ix'e- qu I avec Moise ~ un schema du Droit .s:' est f ei t avec ledogm.e '81; ] e crainte.

L· a!f·ir~.at.ion substantiel1e des queJ.i.teB posi ti vee p()ur s..ffl?rmir 1 'I ordre SQciU etai t necea.seirs; fOrD1ule~ tioE f!:..i t e a vee un caractCl"e rud.e e-t eb so Lu comme w~ge:tior:~ de Is ne.ture, .. Lea fOTC'BS ne tur-e Tl e s sent .confinees au domain@ de 11 intsrdi t (du point de v~loE:~de I a norme).

II e ,fa.l1u un longprocesflus historiqu€, intelleci;u€l e t social pour que .le dogma s ' ,affa:!.bliB·se e t so t t capable 0. 'etre illtegre graduell ement avec 1 ~ har:monie cos.w:iqt-te dans une rationalit' coh'reDte~

La raison qUi distingule ,et separe l,e.s elements anae woni qU.e s (neg's. t if s du re tour ii 1 i aILimal) en utilisan t lletude et 1 'outil £CiEH~tifique, est capable de limiter'

1 f1d~e' abseiMte' du :Bi,en (et Ide fI'es attrib1uts) qui , avec Ih)tse, let e'n-suite Plat'on,1 a prie dee c.uaeteree fana:tiq:ue,B pul,squ" ella 8 ,secrete I ,e' S' idtiolog1e's an.ti~~a:tionnel.lle"

BUj ,ourd fb:u1 ..