Doce tesis sobre la crisis del socialismo

realmente existente
Publicado el 9 agosto 2013 de Antonio Oliv

Siempre, nos guste o no, la realidad es la que da y quita razones. Por ms que
intentemos negarla, analizarla, maquillarla, esconderlacuando menos lo esperas
est ah, para darte en los morros. Y eso es lo que est pasando. Nuestros
gobernantes, a la mayor gloria del PP, se empean en aferrarse a un clavo
ardiendo: cualquier dato es susceptible de interpretacin y de ser vendible a una
poblacin deseosa de escucharlo. Y, zas! llega la realidad y te pone en tu sitio.
Es lo que viene ocurriendo en la Espaa ca actual: que si las cifras de desempleo,
que si brotes verdes, que si vamos por el buen camino,y zas! miss realidad los
pone en su sitio: segn el INE, el ndice de produccin industrial en junio bajo un
1,9% y ya son 22 meses de retroceso, lo que pone en duda la reciente mejora del
PIB. Otro golpetazo de la realidad: en el sector turstico -otrora motor de la
economa-, el nmero de trabajadores empleados disminuy en un 1,8% en el
segundo trimestre.
Y por ltimo estn los ventajistas, los fulleros y desalmados asociados en la CEOE
que aprovechan cualquier oportunidad para seguir arrimando el ascua a su
hombro. No contentos con las nosecuantas reformas laborales, con el descenso de
salarios y derechos, ahora plantean poder convertir los contratos a tiempo
completo en parciales, esto es, reducir la jornada laboral a su antojo, la
introduccin de contratos de formacin para cualquier edad y ms flexibilidad
interna. Vamos, un recetario antiguo e ineficaz. A lo mejor, y sin ser ninguna
panacea, continuara en pie el contrapoder sovitico, otro gallo rojo nos cantara.

El Muro de Berln

Y de eso vamos a tratar. Ya hace unos cuantos aos que el imperio sovitico se
hundi, y ya podemos sacar conclusiones, causas y efectos de lo que all pas. De
forma breve pero concisa, Michael Lwy, filsofo francs, autor de numerosos
libros y artculos, y conocido de Marx desde Cero, nos ofrece doce interesantes
tesis, reflexiones que nos pueden servir en el presente. El artculo fue publicado
originalmente en el n de mayo de 1991 en la Monthly Review. Si quieres
comprobar su vigencia
A. Oliv
____________________________________________________
DOCE TESIS SOBRE LA CRISIS DEL SOCIALISMO REALMENTE
EXISTENTE
Michael Lwy

1.
Uno no puede morir antes de nacer. El comunismo no est muerto porque no ha
nacido todava. Lo mismo se aplica al socialismo. Lo que los medios de
comunicacin occidentales llaman los estados comunistas y la ideologa oficial de
Oriente socialismo realmente existente tampoco fueron tales. A lo sumo, uno
podra llamar sociedades no capitalistas a aquellas donde la propiedad privada de
los principales medios de produccin fue abolida. Pero estuvieron muy lejos del
socialismo: una forma de sociedad en la que los productores asociados son los
dueos del proceso de produccin; una sociedad basada sobre la ms amplia
democracia econmica, social y poltica; una comunidad liberada de toda
explotacin y opresin de clase, etnia o genero. Cualesquiera que hayan sido sus
logros o fallas econmicas y sociales, estas sociedades realmente
existentes tuvieron una bsica y comn deficiencia: la ausencia de democracia; la
exclusin de los trabajadores, de la mayora del pueblo, del poder poltico.
Los derechos democrticos libertad de expresin y organizacin; sufragio
universal; pluralismo poltico no son meras instituciones burguesas, sino duras
conquistas ganadas por el movimiento obrero. Su restriccin en el nombre del
socialismo es despotismo burocrtico. Como Rosa Luxemburgo (quien
activamente apoyo a la revolucin rusa) advirti en una fraternal critica a los
bolcheviques en 1918: sin elecciones generales, sin libertad de opinin, la vida
muere en cada institucin publica, deviene una mera apariencia de vida en la

cual solamente la burocracia permanece como elemento activo. Si bien algunos

aspectos del pluralismo y democracia de los trabajadores existieron aun durante los
aos 1918-1923, progresivamente fueron tomadas medidas autoritarias. Este error,
junto con el retraso, la guerra civil, la hambruna, la intervencin extranjera en la
URSS durante estos aos, crearon las condiciones para la aparicin de la maldad
burocrtica que, bajo Stalin, destruy al partido bolchevique y su liderazgo
histrico.

2.
Lo que los medios de comunicacin liberales o conservadores llaman la muerte del
comunismo es de hecho la crisis del sistema de desarrollo burocrtico y autoritario
establecido primero en la URSS en la dcada de los aos veinte y treinta sobre las
cenizas de la revolucin rusa. Es un modelo que ya fue criticado y rechazado en el
nombre del marxismo por toda una generacin de radicales, incluyendo a Leon
Trotsky y Christian
Rakovsky, Issac
Deutscher y Abraham
Leon, Heinrich Brandier y Willy Muenzenberg, Victor Serge y Andr
Breton.
Lo que esta moribundo o murindose en Europa del Este no es el comunismo, sino
su caricatura burocrtica: el monopolio del poder por la nomenklatura.

3.

Esta crisis esta desarrollndose tambin en la URSS en una forma ms

contradictoria. Despus de muchas dcadas de inmovilidad y estancamiento
burocrtico, tuvo lugar un vigoroso proceso de demolicin de la herencia
estalinista, proceso impulsado por la dialctica de las reformas desde arriba
promovidas por Mijail Gorbachov y sus colaboradores y el movimiento
democrtico desde abajo los frentes populares y clubes socialistas, ecologistas y
reformistas.
La poltica de reformas del nuevo liderazgo sovitico es una bendita mezcla de una
importante apertura poltica (glastnost); una reestructuracin econmica
mercantilmente orientada (perestroika), que pone en peligro algunos de los
derechos tradicionales de los trabajadores; y algunas iniciativas muy positivas por
el desarme nuclear, junto a una reduccin substancial del apoyo a las revoluciones
del Tercer Mundo (particularmente de Centroamrica).

4.
En la lucha poltica y social que est desarrollndose en la URSS y en otras
sociedades no capitalistas, tanto dentro de la nomenklatura, como en la sociedad

civil, muchas alternativas se confrontan en la va para salir del modelo

estalinista: a) la conservacin del sistema poltico autoritario combinado con
significativas reformas orientadas al mercado el modelo Deng Xiaoping; b) la
relativa democratizacin de estructuras polticas y la introduccin de mecanismos
de mercado, y de direccin econmica empresarial la URSS, Bulgaria, Rumania
; c) la democratizacin segn el modelo occidental y la generalizacin de la
economa de mercado esto es, la restauracin del capitalismo, como en otros
pases este-europeos; y d) la cabal democratizacin del poder poltico y una
planeacin socialista democrtica de la economa el programa radical de
sindicatos obreros y opositores socialistas no logradas en ninguna parte hasta
ahora.

5.
No hay mucho espacio para el optimismo sobre el resultado de la lucha, por lo
menos, en el corto plazo. En la mayora de los pases de Europa del Este, los
movimientos radicales que luchan por la alternativa socialista democrtica o
reclaman alguna relacin con la tradicin marxista han sido derrotados, incluso
aquellos que posean una historia de rspida oposicin al sistema burocrtico.
Adems de las razones especficas de cada pas, un elemento comn explica este
retroceso: durante 40 aos, socialismo y marxismo han sido identificados con el
sistema burocrtico estalinista. Este ha sido el nico punto de acuerdo entre
propagandistas de los gobiernos del Este y sus antagonistas occidentales,
entre Radio Praga y Radio Europa Libre que esos estados son socialistas,
que sus lderes estn siguiendo polticas marxistas. Confrontada con este
unnime y formidable consenso, qu peso podra tener la oposicin de un
pequeo grupo de disidentes marxistas? La propaganda occidental esta, claro,
tratando de explotar esta situacin para sus propios fines. Nadie podra hacer a
Descartes responsable de las guerras francesas coloniales, ni a Jess de la
Inquisicin; menos, inclusive, a Thomas Jefferson por la invasin
norteamericana a Vietnam; y sin embargo, se ha hecho aparecer a Marx como el
responsable de la construccin del muro de Berln y del nombramiento
de Ceaucescucomo lder del Partido Comunista Rumano.

6.

No hay razn para aceptar el argumento presentado como una suerte de verdad
autoevidente por economistas del stablishment, idelogos neoliberales, lideres
polticos occidentales y editorialistas de que la economa de mercado, el

capitalismo y el sistema de beneficio son las nicas alternativas posibles para la

fracasada economa de comando totalitario que existi en los pases no capitalistas
un sistema en el cual un pequeo grupo de (incompetentes) tecncratas decidi
que hacer con la economa y despticamente impuso sus decisiones sobre la
sociedad. Tertium datur. Hay otro camino, la planeacin democrtica de la
economa por la sociedad, en la cual el pueblo decide, despus de un debate plural y
abierto, las principales opciones econmicas, las prioridades de inversin, las
lneas generales de poltica econmica, esto es, democracia socialista.

7.
Ha sido un dogma impuesto por muchos economistas reformistas y lderes de
pases del Este decir que existe una directa y lgica relacin entre las reformas
orientadas a una economa de mercado y la democracia poltica, libertad econmica
y libertad poltica. El modelo Deng Xiaoping es un buen ejemplo en contra, como
lo son algunos pases del Tercer Mundo, que combinan economas neoliberales con
formas extremadamente autoritarias de poder estatal. Por otra parte, la reciente
experiencia china demuestra que, si bien las reformas orientadas al mercado
pueden temporalmente resolver ciertas dificultades creadas por la planeacin
burocrtica centralizada, esto genera nuevos e igualmente serios problemas:
desempleo, xodo rural, corrupcin, inflacin, crecimiento de desigualdades
sociales, declinacin de los servicios sociales, desarrollo de la criminalidad,
subordinacin de la economa a los bancos multinacionales.

8.

Los crmenes cometidos en nombre del comunismo y del socialismo por los
regmenes burocrticos desde las sangrientas purgas de los aos treinta hasta la
invasin a Checoslovaquia en 1968 han daado profundamente incluso la misma
idea de un futuro socialista y reforzaran la ideologa burguesa entre amplios
ncleos de poblacin, tanto en el Este como en el Oeste. Sin embargo, las
aspiraciones por una sociedad libre e igualitaria, por una democracia econmica y
social, por la auto administracin y control desde abajo, estn profundamente
enraizadas en sectores significativos de la clase obrera y de la juventud en el Este y
en el Oeste. Desde este punto de vista, socialismo y comunismo, no como un
Estado existente, sino como un programa que ha inspirado luchas emancipatorias
de las vctimas del capitalismo y el imperialismo durante siglo y medio,
permanecern vivos, tanto como la explotacin y la opresin.

9.

Comprensiblemente, en la presente situacin de crisis, uno puede encontrar entre

muchos izquierdistas un estado de profunda confusin ideolgica, desorden y
perplejidad. Inclusive aquellos que no estn todava listos para abandonar toda la
herencia marxista estn preparndose a s mismos para retirarse en buen orden. La
tendencia dominante en la izquierda, tanto en el Este como en el Oeste con la
excepcin de unos cuantos herticos que aun creen en la necesidad de la revolucin
social, es a una modernizacindel marxismo, adaptndolo a las ideas dominantes
del liberalismo, el individualismo, el positivismo y sobre todo el mercado, sus
dolos, sus ritos y sus dogmas. En esta perspectiva, el fracaso del socialismo
realmente existente tiene sus orgenes en el intento de la revolucin rusa de romper
(por lo menos parcialmente) con el modelo de civilizacin capitalista, con el mundo
del mercado; la modernizacin del marxismo podra, entonces, implicar un cierto
retorno a los cnones del sistema econmico y social occidentales. La social
democratizacin de varios partidos comunistas, en Este y Oeste, es una de las
mayores formas de este intento de diluir el programa socialista. Lo que est siendo
tirado, junto con el agua (extremadamente) sucia de la baera la naturaleza
antidemocrtica, burocrtica y frecuentemente totalitaria de las sociedades no
capitalistas y de su sistema de planeacin centralizada, es al nio, es la idea de
transitar mas all del capitalismo, hacia una economa planificada
democrticamente. Lo que se est echando a rodar en este intento de
reconciliacin con la realidad (para usar una venerable formula hegeliana), no
son los valores universales negados o pervertidos por el estalinismo democracia,
derechos humanos, libertad de expresin, igualdad social, solidaridad, sino
aquellos publicitados por lites occidentales libre competencia, libre
empresa, monetarismo, cultura de mercado.

10.
No hay duda de que el marxismo necesita ser cuestionado, criticado y renovado,
pero esto deber hacerse exactamente por la razn opuesta ofrecida por sus crticos
burgueses: debido a que su ruptura con el modelo productivista del capitalismo
industrial y con los fundamentos de la moderna civilizacin burguesa no fueron
suficientemente radicales.Marx y los marxistas frecuentemente han ido tras los
pasos de la ideologa del progreso tpica de los siglos XVIII y XIX, particularmente
al presentar el desarrollo de las fuerzas productivas como el objetivo fundamental
de la revolucin y como el principal argumento de legitimacin del socialismo. En
ciertas formas de marxismo vulgar, el objetivo supremo de la revolucin social no

es una fraternal e igualitaria reorganizacin de la sociedad, no una utopa, junto a

un nuevo modo de producir y de vivir, junto a fuerzas productivas de una
naturaleza cualitativamente diferente, sino simplemente remover esas relaciones
de produccin como obstculos al libre desarrollo de las fuerzas productivas. Uno
difcilmente puede encontrar en El capital exceptuando una o dos frases
elementos para comprender que el desarrollo de las fuerzas productivas puede
poner en peligro la sobrevivencia humana, por intentar destruir el medio ambiente
natural.
Como cientfico social, Marx no siempre trascendi el modelo burgus-positivista,
basado en la arbitraria extensin de la esfera histrica del paradigma
epistemolgico de las ciencias naturales, con sus leyes, su determinismo, sus
predicciones puramente objetivas y su desarrollo lineal una tendencia llevada a
sus conclusiones lgicas por una cierta clase de marxismo desde Plejanov a Louis
Althusser.

11.
La esencia del marxismo esta dondequiera: en la filosofa de la praxis y el mtodo
dialectico-materialista, en el anlisis del fetichismo mercantil y de la alienacin
capitalista, en la perspectiva de la auto emancipacin de los trabajadores
revolucionarios y en la utopa de una sociedad sin clases y sin Estado. Esta es la
razn por la cual el marxismo tiene un potencial extraordinario para el
pensamiento y la accin critica y subversiva. La renovacin del marxismo debe
empezar con la herencia humanista, democrtica, revolucionaria, dialctica, que se
encuentra
en Marx y
en
sus
mejores
seguidores:Luxemburgo, Trotsky y Gramsci, entre otros, una tradicin que fue
derrotada durante los aos veinte y treinta por la contrarrevolucin, el estalinismo
y el fascismo. Por otra parte, para radicalizar la ruptura con la civilizacin
burguesa, el marxismo debe poder integrar los desafos prcticos y tericos
propuestos por la ecologa, los movimientos feministas, la teologa de la liberacin
y el pacifismo. Esto requiere la visin de una nueva civilizacin que no podra ser
solo una versin ms progresista del sistema capitalista industrial, con base en el
desarrollo controlado estatalmente de las mismas fuerzas productivas, sino un
nuevo modo de vida basado en el valor de uso y la planeacin democrtica; en la
energa renovable y el cuidado ecolgico, en la igualdad de raza y genero, en la
fraternidad, en la sorority* y en la solidaridad internacional.

El triunfo presente del neoliberalismo y de la modernizacin burguesa a lo largo del

mundo resulta de la imposibilidad de la socialdemocracia y el postestalinismo de
ofrecer una alternativa significativa que sea tanto radical como democrtica al
sistema capitalista mundial.

12.
Ms que nunca, el marxismo deber ser, como Marx sugiere: la critica despiadada
de todo lo que existe. Rechazando las apologas modernistas del orden establecido;
los discursos realistas que legitiman el mercado capitalista o el despotismo
burocrtico; el marxismo representa lo que Bloch llamo el principio de
esperanza, la utopa de una sociedad emancipada.
Pero no hay una respuesta prefabricada para todas las cuestiones de la transicin al
socialismo: cmo combinar democracia representativa y directa; cmo articular
planeacin democrtica con los residuos del mercado; como reconciliar desarrollo
econmico con imperativos ecolgicos. Nadie puede reclamar el monopolio de la
verdad; estas cuestiones exigen un debate plural y abierto en un proceso de mutuo
aprendizaje.
* Sorority: hermandad entre las mujeres.
About
these ads
Share this:

Facebook1

Twitter6

Correo electrnico

Imprimir

Relacionado

Primera entrega del Taller "El Capital. Conceptos elementales"En "Taller "El Capital.
Conceptos fundamentales""
Qu es una clase social?En "Temas marxistas"
La teora econmica de Maurice DobbEn "Temas marxistas"

Esta entrada fue publicada en Temas marxistas y etiquetada Abraham Leon, Christian
Rakovsky, democracia, Deng Xiaoping, Heinrich Brandier, Issac
Deutscher, Lowy, Marx, marxismo, marxistas, nomenklatura, Rosa Luxemburg,URSS, Victor Serge, Willy
Muenzenberg. Guarda el enlace permanente.
Rosa Luxemburg, la flor ms roja del socialismo
Las ideas pedaggicas de Antonio Gramsci

2 respuestas a Doce tesis sobre la crisis del socialismo

realmente existente
1.

Antonio Pizarro. dijo:

9 agosto 2013 en 8:39

Hay que situar el artculo en su contexto. Desmarcarse de la experiencia del

socialismo real no result todo le efectiva que hubiesen querido quienes as
procedieron. La debacle fue total. Llamar una iniciativa muy positiva la reduccin
sustancial del apoyo a las revoluciones en el Tercer Mundo, especialmente en
Centroamrica, que aparece como un aspecto de ese desmarcarse, no es una
apreciacin correcta. Yo soy de estos lares y la verdad, lo que se dice verdad, no
hubo un apoyo decidido a la Revolucin Sandinista. Lo se porque yo viv en
Nicaragua en plena revolucin. En lo relativo a un proyecto de socialismo en
general coincidimos. Desgraciadamente el socialismo nunca ha sido tan utpico
como hoy. Sobre todo no se est dando un verdadero desarrollo terico del
marxismo adecuado a esta realidad y con capacidad par incidir en los procesos que
se estn desarrollando ahora mismo. Buscando eso es que me he acercado a Marx
desde cero. Un saludo.
Responder

Antonio Oliv dijo:

o
9 agosto 2013 en 22:57

Muchas gracias por visitarnos y dejar un comentario. Coincidimos contigo en que,

efectivamente, los textos que compartimos hay que contextualizarlos y saber quien
los ha escrito. En cuanto al hundimiento del socialismo realmente existente, no s
si quienes iniciaron las reformas esperaban un desenlace as. Y en lo relativo al
apoyo a las revoluciones en el Tercer Mundo desconozco la poltica exterior
sovitica, ms all de Cuba, Angola o Afganistn.
Coincidimos tambin en lo lejano que parece el horizonte socialista hoy en da.
Pero no nos queda otra que continuar oponindonos, luchar y resistir.

Saludos
A.Oliv
Responder