Πιθανότητες έλξης

Υπ
άρχει ένα αξιοπερίεργο φαινόμενο που η γοητεία του απ’ τη μια μας έλκει να το
εξερευνήσουμε αλλά απ’ την άλλη, το τεράστιο κι απύθμενο όφελος του συνήθως μας αφήνει
αôιάφορους ως προς την προέλευση του αρκεί να είμαστε σε θέση να απολαύσουμε αυτά
που μας προσφέρει και μόνο η αποστέρηση τους μας παρακινεί να εξιχνιάσουμε το μυστήριο.
Zυçητάμε για τη θεωρία των πιθανοτήτων η οποία είναι άμεσα συνôεôεμένη με την ελεύθερη
µούληση του ανθρoπου και το µαθμό της ελευθερίας της. Zύμφωνα με την υπόθεση που
κάνουμε σε τούτο το σημείο κάθε ανθρoπινη ενέργεια-επιλογή είναι προµλέµιμη αναμενόμενη
κι ήôη ôομημένη. Tο εύρος των πιθανoν σεναρίων είναι απεριόριστο αλλά προôιαγεγραμμένο
έτσι oστε να καθιστούν την «απόλυτη» ελευθερία περιορισμένη. Eπιπρόσθετα το πιθανό
σενάριο που είναι ικανός να συλλάµει ο νους κάθε ανθρoπου είναι ήôη πραγματοποιημένο
ως εν ôυνάμει προiόν σκέµης, ήôη υλοποιημένο κι η εμφάνιση του στο παχυλό επίπεôο της
ύλης που µρισκόμαστε εξαρτάται απ’ την ôύναμη της επιθυμίας-µούλησης αυτού του
ανθρoπου.
Aυτό που ôε θα επιλεγεί θα παραμείνει σε μια άχρονη αναμονή κάτι που κοινoς θα
μπορούσαμε να αποκαλέσουμε ως «χαμένη ευκαιρία».
Zτον αντίποôα αυτού του μη επιλεγμένου σεναρίου επιλέγεται πάντα κάποιο άλλο για
ποικίλους προσωπικούς λόγους, που έχουν εκτενoς αναλυθεί στα ôυο προηγούμενα µιµλία
αυτής της σειράς, το οποίο με ένα εντελoς φυσικό τρόπο εμφανίçεται στη καθημερινότητα
μας. Eχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε «θαύματα» εκείνα τα εν αναμονή σενάρια που ποτέ
ôεν πιστέµαμε ότι υπήρξαν κι όμως υπάρχουν εξ αρχής εν αναμονή.
O ôιαθέσιμος αριθμός σεναρίων-επιλογoν για κάθε άνθρωπο είναι σε συνάρτηση και σε
απόλυτη σχέση με τις εξής συνθήκες: τη ôύναμη της ôημιουργικής νοερής εικονοποίησης ή
πιο απλά φαντασίας που ôιαθέτει , με το εύρος της συνειôητότητας του και με το είôος των
πεποιθήσεων που ενίοτε περιορίçουν αλλά και με τρόπο λανθάνων κατευθύνουν τον
ôημιουργικό οραματισμό.
Aπ’ τον απέραντο ωκεανό των πιθανοτήτων κάθε άνθρωπος θα καταστεί ικανός να αλιεύσει
αυτό που του αναλογεί σύμφωνα με πιο πάνω συνθήκες. Hαρ’ όλα αυτά οι εν ôυνάμει
περιπτoσεις που είτε ôεν εικονοποιήθηκαν είτε ôεν επιλέγησαν είναι αναρίθμητες πλην όμως
ανενεργές αλλά πάντοτε ôιαθέσιμες να ôιεγερθούν απ’ το κύμα της ανθρoπινης σκέµης που
θα συντονισθεί μαçί τους.
Aυτή η απεριόριστη ελευθερία των επιλογoν έχει εκ φυσικού της μόνο έναν περιορισμό: το
γεγονός ότι κάθε τι που ο ανθρoπινος νους μπορεί να φανταστεί ôεν είναι νέο ή
αυτοôημιούργητο αλλά ήôη γεννημένο και τίποτε πέραν αυτoν ôε θα γεννηθεί εκ νέου παρά
μόνο θα αφυπνιστεί και θα εγερθεί απ’ το άχρονο λήθαργο του.
Aυτή όμως η προαναφερθείσα ελευθερία επιλογoν και µούλησης έχει πολλούς επίκτητους
περιορισμούς τους οποίους θέτει ο άνθρωπος λόγω των ελλειπτικoν συνθηκoν που ôιαθέτει
αλλά και των εσφαλμένων εμμονoν που ôε του επιτρέπουν να ôιευρύνει τους ορίçοντες του
νου.
Aπό μόνος του αποτυγχάνει να συντονιστεί με τις αμέτρητες ευκαιρίες επειôή ôεν είναι σε
θέση να πιστέµει ότι είναι ήôη υπαρκτές. O άνθρωπος εν ολίγοις ôεν ôημιουργεί παρά μόνο
υλοποιεί όλα όσα ο παγκόσμιος νους έχει ήôη ôημιουργήσει κι απ’ αυτά μόνο όσα μπορεί να
φανταστεί και να συνειôητοποιήσει ότι υπάρχουν ή όσα η σκέµη του καλεί.
H ôιεύρυνση της ôημιουργικής φαντασίας αλλά και της συνειôητότητας σε συνôυασμό με την
αναôιαμόρφωση των πεποιθήσεων είναι τα κλειôιά που ανοίγουν τη κάμαρα όλων των
θησαυρoν.
O,τι ο ανθρoπινος νους μπορεί να φανταστεί σημαίνει ότι ήôη υπάρχει κι από κει και πέρα
εναπόκειται σε άλλες ôιαθέσιμες ôυνάμεις, που έχουμε αναλύσει και περιγράµει, η
ôυνατότητα εμφάνισης των στον τρισôιάστατο κόσμο. O,τι όμως ο άνθρωπος προσωρινά ôε
ôύναται να φανταστεί ôε σημαίνει ότι ôεν υπάρχει απλoς ακόμη ôεν είναι σε θέση να συλλάµει
την ιôέα αυτή.
Tο πιο απίθανο, το πλέον ασύλληπτο γεγονός είναι πιθανό και ôημιουργημένο και κατά
καιρούς αυτό έχει συντονιστεί με ανθρoπινες ôιάνοιες κι υλοποιήθηκε στη καθημερινότητα
μας ως μια νέα εφεύρεση.
Oσο απεριόριστη φαντάçει η ελευθερία τόσο ôιευρυμένα είναι και τα όρια της
πλην όμως τελικά προôιαγεγραμμένα πολύ πριν εμφανιστεί ο άνθρωπος
στην ύλη