PROPUESTA DE PLAN DE FORMACIN Y ACOMPAAMIENTO.

RECUPERANDO LA MEMORIA HISTRICA EN EL PUEBLO DE LOS MOROCHUCOS

- AYACUCHO
a) Marco conceptual y sentido de la intervencin:
La recuperacin de la memoria histrica por parte de los pueblos originarios constituye un
paso fundamental para la recuperacin de su identidad, la cual constituye una
salvaguarda de su cultura y saberes frente a los procesos homogeneizantes de la
globalizacin. La preservacin y desarrollo de la identidad implica el derecho a determinar
el contenido de su propia educacin y su historia. La educacin que se imparte en las
escuelas pblicas, en su afn de cumplir los lineamientos del DCN, muchas veces pasa
por alto las particularidades de la realidad alica, desaprovechando de esta forma el logro
de aprendizajes significativos en sus alumnos. Sin embargo, creemos que el mayor
impacto de una educacin ajena al contexto social y cultural del alumno es su contribucin
al debilitamiento de los lazos comunales, el cual se encuentra muy afectado como
consecuencia de un fenmeno muy recurrente en la regin andina de nuestro pas: la
violencia intrafamiliar. Una educacin que se interese en el desarrollo socio-emocional de
los alumnos tendr un mayor impacto que aquella que busca formar sujetos eficaces y
eficientes para el mercado laboral. La educacin, bajo el modelo de formacin de
competencias tcnicas, se adeca perfectamente al sistema de economa capitalista que
exige una constante actualizacin de su principal activo: el homo faber. Nuestra
funcionalidad en la sociedad est relacionada con nuestro nivel de empleabilidad, lo que
no garantiza, necesariamente, una mejor calidad de vida.
En este contexto, la Educacin Popular surge como una alternativa de formacin de
sujetos activos, conscientes y crticos de su realidad. Concebir al pueblo no slo como
objeto sino tambin como sujeto de la historia exige de una ruptura epistemolgica, lo que
nos lleva finalmente a pensar en un mundo ms inclusivo y solidario (Jara 2010:2). No es
posible cambiar el mundo sin tomar en cuenta a los que fueron excluidos. La educacin,
como motor del cambio social, nos exige un esfuerzo permanente de reflexin y accin, a
fin de cuestionar las relaciones de dominacin que nos mantiene estticos e indiferentes
ante las injusticias e inequidades. Por tal motivo, consideramos que el acompaamiento
es la estrategia que ms se adecua a los objetivos del proyecto. Como seala Ardoino
(citado por Riveros 2011:13-14), [] el acompaamiento es una relacin de
intersubjetividad, donde dos sujetos se comunican, y el acompaante reconoce que el
acompaado es el sujeto de la accin. Es una relacin de alteracin mutua, donde el otro
cambia al mismo tiempo que intenta cambiar.
El acompaamiento es un caminar al lado de alguien, de modo que ste pueda alcanzar
sus objetivos a partir de un trabajo respetuoso entre ambos. Se acompaa a las personas
en el proceso de concientizacin y reflexin sobre la realidad en la que viven, para que de
esta forma sean capaces de identificar aquellas situaciones que obstaculizan su libre
desarrollo y su capacidad como sujetos transformadores. El acompaamiento tambin

constituye una ruptura con los modelos pedaggicos tradicionales, generalmente

verticales e impositivos, al empoderar al alumno y recuperar de esta forma su autonoma.
Por tal motivo, el acompaamiento queda enmarcado dentro de la pedagoga crtica al
democratizar las relaciones. Como seala Maturana (citado por Riveros 2011:19), [..] el
acompaamiento se inserta en una red de relaciones colaborativas, horizontales,
retroactivas y recursivas, determinadas por un elemento de calidad: la humanizacin de
las relaciones sociales. Con el empleo de estas estrategias buscamos que los jvenes de
las comunidades quechuas, a travs de las voces de los mayores, conozcan la historia de
sus pueblos, revalorando su lengua, sus tradiciones y conocimientos; de modo que dejen
de lado las diferencias, y puedan identificar aquello que los une como comunidad.
b) Objetivos de la intervencin

Provocar, polemizar sobre el pasado y el presente, como tambin del futuro de los
pueblos quechuas.

Recuperar para las nuevas generaciones, la historia y saberes populares de sus

comunidades.

Construir una visin de futuro a partir de un mejor conocimiento del pasado.

Efectuar una interpretacin crtica de la realidad a partir de la identificacin de los

principales problemas que aquejan a las comunidades.

Fomentar la participacin de los jvenes y las mujeres a fin de visibilizar sus

necesidades y aspiraciones.

Contribuir a una mejor comprensin del acompaamiento a fin de que los docentes
puedan incorporarlo en su labor profesional.

c) Diseo de acciones de Formacin y Acompaamiento

Para el proyecto de decidi organizar una serie de talleres dirigidos a los jvenes y
adultos de las comunidades quechuas a fin de fomentar un dilogo intergeneracional y, de
esta manera, recuperar los saberes populares y su interiorizacin por parte de los
jvenes, quienes finalmente sern los responsables de mantener viva las tradiciones y
valores de los pueblos.
Se organizarn mesas de trabajo y dinmicas grupales a travs de juegos para reflexionar
y analizar los diversos problemas sociales, econmicos y culturales que aquejan a las
comunidades. Sern los jvenes los que liderarn esta etapa del proyecto.
Concluiremos el proyecto con un foro donde se invitarn a las autoridades locales,
provinciales y regionales para difundir la experiencia y comprometerlos a contribuir con las
iniciativas surgidas en el seno de las propias comunidades. El principal objetivo del Foro
ser intercambiar experiencias entre los que realizaron el trabajo de campo en los tres
nodos: promotores de los Derechos Humanos e Indgenas, delegados de los tres nodos,

alcaldes de los centros poblados y de la cabecera de Pampa Cangallo, expositores

invitados, representantes de comunidades, estudiantes, docentes y autoridades de los
establecimientos escolares. Otro objetivo ser reflexionar sobre la situacin revelada de
las comunidades, por el trabajo de campo. Los temas tratados que se tratarn en el foro
sern: identidad cultural y territorial de las comunidades de Los Morochucos; derecho
consuetudinario y positivo y soberana territorial. Interpretacin del Convenio 169 de la
OIT y su aplicacin en el Per; los Derechos Humanos y los Derechos Indgenas; el rol del
Estado a nivel de gobierno local, regional y nacional; la Declaracin de los Pueblos
Indgenas de las Naciones Unidas (2007); los Derechos de la Mujer y de gnero en Los
Morochucos y en el Per; las causales de la extrema pobreza en las comunidades
quechuas; el racismo; los sistemas de Salud, Educacin y otros servicios del Estado en la
comunidades.
La labor de acompaamiento estar presente a lo largo del proyecto, enfatizando que
nuestra tarea es la de promover la participacin de los jvenes, quienes finalmente sern
lo que defina la agenda a desarrollar durante todo el proceso.
d) Plan de Trabajo
Primera etapa:
1) Se capacitar a un grupo de jvenes de cada una de las comunidades en el uso de
tcnicas de recojo de informacin (observacin, entrevistas y fotografas), para su
puesta en prctica durante el trabajo de campo etnogrfico. Este trabajo consiste
en aproximarnos a la realidad comunal a travs del recojo de historias de vida y
descripciones de su entorno En este primer momento del acompaamiento
seremos nosotros los que aprenderemos de ellos.
2) Se socializar toda la informacin recolectada en un seminario taller, donde sern
los jvenes quienes propondrn la agenda a desarrollar a lo largo del proyecto
luego de analizar y discutir todo el material disponible.
Segunda etapa:
1) Con la finalidad de realizar una gestin eficiente de los recursos disponibles, el
territorio del distrito se dividir en tres nodos o zonas: Nodo I centro poblado de
uunhuaycco; Nodo II centro poblado de Chanquil; y Nodo III Pampa Cangallo.
Se programarn talleres participativos en cada uno de las zonas, invitando a los
alumnos y autoridades de los centros educativos a debatir en torno a los tema
propuestos por los jvenes en la etapa anterior. El objetivo es que la sociedad
acadmica y la poblacin de Ayacucho conozcan sobre la realidad rebelada por el
trabajo de campo, como tambin para sensibilizar a la opinin pblica sobre el
pueblo quechua de Los Morochucos.
Tercera etapa:
1) Como corolario del proyecto se realiza un foro se invitarn a las autoridades
locales, provinciales y regionales para difundir la experiencia y comprometerlos a
contribuir con las iniciativas surgidas en el seno de las propias comunidades.

Bibliografa
JARA, Oscar
2010
Educacin popular y cambio social en Amrica Latina. En Oxford
University Press and Community Development Journal. Consulta: 12 de
agosto de 2015.
<http://cdj.oxfordjournals.org/content/suppl/2010/06/28/bsq022.DC1/bsq022
_supp.pdf>
RIVEROS, Elizabeth
2011
El acompaamiento y la educacin popular. Bogot: Federacin
Internacional de Fe y Alegra. Consulta: 13 de agosto de 2015.
<http://www.feyalegria.org/images/acrobat/ElAcompanamientoEducacionPo
pular_ElizabethRiveros_2011.pdf>