lacs tras barreras que so son salvables a tuavés de a violencia
En numerosis ocasiones se bosque ines Ksbicos en rela
de Yessieay Miriam union que nace a tavée del lat, e ci dl
tuna cereanday de wn contacto fl que no pueden depen lie
bo pata dessonocer Ia relacin ce aquello a To que apna. Con ea
pontaneldad e inconscencia, Yésicahvele el cabello de Miran
{4 slo pr el aroma de volts ola ecena contiene ademas sen
Stalidad? Lego viene a eacena en que ambas compart I ig
Y posteriormente se establece una ininidad muy fuerte No hay
{que olvidar que desde su aparicon en ln secundaria ctor hab
fefialado que Yésica pares hombre. Como en toda historia da
‘mor, el inesperadoencvenro Ins enriquece, Una 9 ofa aba
horizontes que no conocen. St Yésica es liberadora, Miriam al
entreg con toda admiracin a alguien cuya transgresividad le fg
‘dna. Miriam le muesta ademds algo inesperado a Yess lca
fo, el cuidad, ln sobreproteccién dela medte por su hijo, Misa
Je descubre también algo que para ela parece imposble: que
pequets isos en once es posible ser obedient y di,
‘Ya pesar de tl intensidad, de wna relacéin comple que
smetia mucho, Yéssica tenia que matar a Miriam, y para cog
Aejarlatrada en unos bao publicos uci, los de Ia seearig
El bjeto amado que se abrie, que acogié ale perseguida en la i
tnidad dela cea, mere desangrad, queda ene piso del bata
‘quiz porque no hay pesbilidad para que una amistad particu
Mlorezca, para que dos chicas pucan ser amigas intima desde
momento en que nacen ala sexuaidad; para que esos juegos ea
tina, para que esos momentos de absndono en et hombro de
Ja amiga se tranformen en algo mais duradero y profundo, pa
{que ese amor encuentze wn catce de expresién de tina manera ex
Pontanea, y no quede arrinconado,cancelado por la violencia qual
Separa el campo femenino del mascuno. En exe enorme m
de lo que queda suprimido en Peyfume de violets, se puede cont
tambien a la homonexualead, que aparece como amistad, come
intimidad, pore también como rechazo a relacionase con el 0
sexo, eujos representantes ala poste na son sina volaores, he
manos sprendices de proxeneias que paraddjcamente hacen si
paricin ya avezados.
fav nuesha sociedad, In sexualidad de eanejovenes, la fom
Betind, germina entre la violencia, se abre paso en medio del
Pre, concur, vergdenca public, alla de salidaridad, sepecha,
Breno, pudorYorzndo. Br este contest, i ica posidad de
Gor por Yessien eel que bars, haiéndose pasar por ote. Bs
Boye cla no padi ser amada de ots maners, por ssa.
ar xr querido es preciso recur al engato, haber nacido otro
fe tener creo al anor watemo, al cuidado En el desenac,
Msc ene la certeza de estar condenada, sin posblidad de ob
tere por
fst alga manera para desongafars?
HOMOSEXUALIDAD, INDECIBLE Y MUERTE: SALON DE
BELLEZA
UAbocdavé la cepresentacin del sida a través de das obras tex
rss una basaca en la novela Soin de tlless de Belt, una
a en eacera del Cana de ls pasos peligrsas de Bouchard,
nla primera, se tata de un salon de belleza particular: 1a
cla no a como uno esperara a embellecerse, a pasar un par
horse abandonnd a evidados, a relajase. Nose aplicantintes
mosses ni se hacen manicures ni cores. Ea el universo dels
de belle del que nos habla esta puesta en escena de la com-
i Circo Rus beads en la novela homénima de Bellatin, pasa
uy cferente, Es sitio init, al que van quienes han sido
rads de todas partes, quienes yano iene fail, amigos,
feevicoe médcoe. En ese saldn no Son los clientes los que aren
fonversacon, Por el contato, ex el mismo estiista quien ha
con utili moraso de wn extraso ma. Sn justarente los
tados de exe pacino mortal quienes estin en esa eté-
reibiendo todas las atencones que les pueden brindar. De tal
ma el alm de blleza ya noes a antesala obliga de a festaino de ln muerte. Ale habla de esa agonta que ya nadie puede
delener. Ebinomio belleza y muerte queda aticulado para en
‘onirar esa belles que cirula‘en tn sn es dace quella jue
Slive para defini una imagen social del suet, al dande el ina
‘inario socal colocaria el temor, el hoerr. El sn seve wal
Por una experainguitant,desesperanzad,
"ee dice in mayoressqpavents Se escibe de na manera cash
‘objets, eal indieent. El nanradr sabe que ese srs fro yet
‘xa cnt recor las posbldades ce ena muerte; vcs coda ng
se as posiildades consented que cualquiera pot ea forth
fen que muera. Ess su relatos una forma de antpacn
'No se dice el nombre del mal, nie pili necesita mayotes
preisones. Actors y piblico saben perectamente de qs ext
hhablando. Pero el hecho de no mencionar el nombre ela ener
edad daa la epresentcion un aspect siniestro, una atmsfera
‘opresiva, La lenttad se vuelve patcularmente angustiante
“Antes del final los poces (que eran el objeto de fascinacén del
José Joaquín Blanco, Los Apetecibles Cuerpos de La Miseria, en Función de Medianoche. Ensayos de Literatura Mexicana, 1a Ed., México, Mayo de 1981, Pp. 71-73.
Gabriela Larralde, " Los Mundos Posibles. Un Estudio Sobre La Literatura LGBTTTI para Niñxs", en I Jornadas Interdisciplinarias Sobre Estudios de Género y Estudios Visuales.
Edmundo Flores, Capítulo v. Primer Amor e Intenso Aprendizaje, en Historias de Emundo Flores. Autobiografía. 1919-1950, México, Editorial Martín Casillas, 1983