Professional Documents
Culture Documents
PRIMEROContiene este libro, por un lado, un retrato duro pero veraz, del
Cardenal Jorge Mario Bergoglio. El autor no vacila en calificarlo como
un pastor infiel a la Iglesia Catlica. Mas llega a tan categrica
conclusin con argumentos fundados y solventes, tomados en su
totalidad del mismo itinerario del obispo, de su actuacin pblica llena
de gravsimas heterodoxias, de sus declaraciones y conductas
nutridas de errores y duplicidades, y de funestas contemporizaciones
con los enemigos de la Fe Verdadera.
Son muchos los motivos -y se vern en estas pginas- por los cuales el
Cardenal Bergoglio puede y debe ser acusado de constituirse en un
antitestimonio activo de la Realeza de Jesucristo.
Pero la obra no se reduce a la descripcin de ste u otros personajes
anlogos. Va ms all, y a partir de lo que tales sujetos representan o
encaman, emprende un anlisis de la actual situacin de la Iglesia,
sobre cuya crisis han dicho palabras terminantes y severas voces tan
autorizadas como las de los ltimos Pontfices. El Cardenal Ratzinger,
por ejemplo, en el Via Crucis de 2005, poco antes de ser ungido como
Benedicto XVI, sostuvo que la Barca hace aguas por todas partes.
Bueno sera entonces que todo el mpetu se volcara a su rescate.
El diagnstico aqu emprendido de esta penosa enfermedad eclesial,
est hecho con sobradas pruebas y nutridas informaciones. Pero
sobre todo, est hecho con el dolor un bautizado fiel, y la esperanza
de quien cree firmemente que, por el honor de la Verdad, merece
librarse el mejor de los combates.
===============================================
=========================
"Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios de este
mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idlatras [...]
Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose
hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o
borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis. Porque qu razn
tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No juzgis vosotros a
los que estn dentro? Porque a los que estn fuera, Dios juzgar.
Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros!"
San Pablo, I Corintios 5, 9-13
===============================================
=========================
LA IGLESIA TRAICIONADA
EL SACERDOCIO DE JUDAS
Captulo Primero
LA OBLIGACIN DE HABLAR:
LA SOMBRA DE JUDAS:
EL JESUTA:
Cristo una patria que en Cristo naci. Debera saber igualmente que el
anhelo de conservar la patria tal cual la recibimos, es un mandato del
Gnesis, no de Mussolini, y que el Apstol no predic "guardad las
utopas" sino "conservad las tradiciones".
Debera saber, adems, que la repatriacin de los restos de Rosas no
fue un acto del que se apoderaron los nacionalistas -que tenan todo
el derecho del mundo a hacerlo- sino que manej discrecionalmente,
desde el principio al final, el gobierno que entonces tom la decisin
poltica de traer al Restaurador de las Leyes. Otros fueron los
sectarios en aquellas jornadas. Precisamente quienes adscriptos a
vetustas sectas y logias masnicas pretendieron deslegitimar la
repatriacin del Hroe. Pero para ellos no llegan las reprimendas.
Si el Cardenal repasara a San Pablo, se encontrara con la Carta a los
Hebreos (10, 32), diciendo: "Traed a la memoria los das pasados, en
que despus de ser iluminados, hubisteis de soportar un duro y
doloroso combate". Y comprendera por qu los nacionalistas -que
soportamos un duro y doloroso combate por desagraviar la memoria
de Rosas- sentimos como propia la repatriacin de sus restos, a pesar
de que el Menemismo no fue nunca otra cosa que una pluriforme
cloaca. Pero sentir y vivir algo como propio, no significa apropirselo
sectariamente.
Este agravio gratuito al Nacionalismo Catlico, halla su canallesco
estrambote en el ataque al Padre Alberto Escurra, el aludido cura de
poncho rojo que le rez a Don Juan Manuel el responso ms
apotesico y vibrante del que tengamos memoria.
Verdaderamente, llama la atencin tanta infamia.
El "Padre Pepe" -uno de los confesos dolos del Cardenal- va vestido
con deliberado aspecto de zaparrastroao. Idntica facha marginal y
rotosa adopta como un emblema la clereca progresista de todo
pelaje.
Del modo ms aseglarado y secularizante va disfrazado el grueso del
clero cuya disciplina depende teriricamente del Arzobispo. Y hasta
los altos dignatarios de la Jerarqua- Su Eminencia incluido- no portan
ms que un traje de calle, en las antipodas del hbito talar cuya
preferencia y dignidad predicara obstinadamente, entre otros, Juan
Pablo II. Pero al Cardenal Bergoglio lo nico que le molesta es el
poncho federal del Padre Alberto Ezcurra. Lo nico que le parece "un
desacierto" es que un destacadsimo sacerdote patriota ande
emponchado como supo hacerlo Brochero o Fray Luis Beltrn. Que ese
poncho insigne -con el que fueron al combate los criollos de ley y sus
EL COLABORACIONISTA:
Hemos dejado para el final la obsesin central y recurrente de este
libro. Posiblemente su causa eficiente y uno de sus principales
motores.
Aunque con toda deliberacin no se lo menciona, el fiero y terrible
replicado en El Jesuta es Horacio Verbitsky. Porque fue y es este
sicario mendaz quien ms lo hostiliz a Bergoglio inventndole un
pasado supuestamente derechista, un presente opositor
antikirchnerista y unos antecedentes o comportamientos que lo
vincularan con el Proceso. En suma, para Verbitsky, el Cardenal sera
de caza de brujas" (p. 149). Sea anatema su obrar, sin matices. Sus
perseguidos, en cambio,
-como los dos "delegados obreros de militancia comunista" (p.148) por
los que procur interceder y rescatar- son presentados amorosamente
como
"los dos chicos" de una "viuda" que "eran lo nico que tena en su
vida" (p. 148). Inofensivos chicos los guerrilleros. Paranoicos
cazadores de brujas los militares. Se necesita algo ms para
insertarse en la burda dialctica de la historia oficial?
Huero de toda templanza en los juicios, y asustado cuanto ansioso por
demostrar que estuvo en el bando de los derechos humanos, lo que le
importa a Bergoglio es cohonestar cuanto antes la versin instalada:
la represin castrense fue repudiable, todo el que la padeci merece
ser defendido, protegido y homenajeado por la Iglesia. Es ms, la
Iglesia se justifica y se lava en la medida en que pueda demostrar
que, durante aquellos aos, estuvo del lado de los perseguidos por las
Fuerzas Armadas, y tuvo sus propios "mrtires" causados por la
soldadesca procesista.
Por eso el empeo de Bergoglio en narrar con detalles cmo "en el
Colegio Mximo de la Compaa de Jess, en San Miguel, escond a
unos cuantos" (p. 146), resultando ser hasta "los largos ejercicios
espirituales" en el instituto "una pantalla para esconder gente"
(p.147). Cmo "luego de la muerte de Angelelli" (a cuyo homenaje
cuenta haber asistido) "cobij en el Colegio Mximo a tres
seminaristas de su dicesis" (p.146). Cmo sac del pas "por Foz de
Iguaz, a un joven que era bastante parecido a m, con mi cdula de
identidad, vestido de sacerdote, con el
Son pginas sin desperdicio para medir el fondo del pecado y del
temor servil al que ha llegado este desventurado pastor. Su afn de
mostrarse colaboracionista del Marxismo alcanza aqu a su punto
culminante. Porque esta es la tragedia veraz que no podrn seguir
ocultando los artesanos del lavado de cerebro colectivo.
Durante aquellos aos, la patria argentina fue blanco de una guerra,
declarada, conducida y financiada por el Internacionalismo Marxista,
como parte del programa total de la Guerra Revolucionaria. En esa
contienda, Bergoglio estuvo del lado de los enemigos de Dios y de la
Patria.
5 Aportemos un dato ms. En el ao 2007, Lucas Lanusse edita su
libro Cristo Revolucionario. La Iglesia militante, Buenos Aires, Editorial
Vergara. El libro es una rotunda y explcita apologa de aquellos curas
y monjas que tuvieron parte Con clculo preciso, y para que la
delimitacin de posiciones ideolgicas ya no admita vacilaciones, se le
cede la palabra a Alicia Oliveira. Por si algn lector desprevenido no
registrara a esta vieja militante izquierdista, los escribas nos la
presentan de este modo: "Firmante de cientos de habeas corpus por
detenciones ilegales y desapariciones durante la ltima dictadura, se
desempe como letrada e integr la primera comisin directiva del
Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), una de las ms
emblemticas ONGs dedicada a luchar contra las violaciones a los
derechos humanos [...] Con la llegada de Nstor Kirchner a la
presidencia [se desempe] como Representante Especial para los
Derechos Humanos de la Cancillera" (p.152).
Y Oliveira habla. Declara su "larga amistad" con el Cardenal "que la
terminara convirtiendo en una testigo calificada de buena parte de la
actuacin de Bergoglio durante la dictadura militar" (p.152). Cuenta
qu, dada su ostensible insercin en los planes de la activa en las
luchas guerrillleras de los aos '70 o en su justificacin ideolgica
plena. Cada captulo contiene una semblanza biogrfica y un largo
reportaje a personajes bien conocidos, la mayora de ellos
denunciados en su momento por Carlos Alberto Sacheri.. Al llegar al
captulo dedicado al jesuta Alberto Sily, agitador de las famosas Ligas
Agrarias Chaqueas, que trabajaban en visible maridaje con las
organizaciones subversivas, y uno de los dirigentes del CAS (Centro
de Investigacin y Accin Social, donde se cobijaba la intelligentzia de
la hereja progresista), el susodicho Sily confiesa que Bergoglio,
entonces Provincial de la Compaa, le entreg el rectorado del
Colegio de la Inmaculada. "Bergoglio insisti y Alberto [Sily] acat el
pedido", explica Lucas Lanuse. Agregando despus las palabras que le
dicta el mismo Sily: "No entenda la medida, pero consideraba que el
"MUESTRARIO DE INFIDELIDADES"
Esta segunda parte del libro est constituida
por artculos que aparecieron en publicaciones
digitales o en sucesivos nmeros de la revista
Cabildo durante los ltimos aos o inditos.
En cada uno de ellos el lector podr determinar
la fecha en que fueron escritos.
==============================================
Captulo 1
EL MISMO DIOS:
El perfil de Laguna
En declaraciones pblicas hechas al diario Perfil (domingo 13 de
noviembre de 2005, p.56) Monseor Justo Laguna -siguiendo con una
lnea de conducta tristemente habitual en l- ha desbarrado a
sabiendas, con plena conciencia de la confusin que causa, del dao
que ocasiona y del escndalo que acarrea. En esta ocasin, el tema
elegido para el desmadre doctrinal fue uno de los preferidos por los
medios, y tambin por el pastor, que parece sentirse cmodo en
lbricas cavilaciones. Hablaron as de sexo, Damin Glaz, el perfilado
periodista, y Justo Laguna, el sedicente purpurado. Una foto del prete
en la cama completa e ilustra la noteja, como para que no se abriguen
dudas sobre el amarillismo del suelto al que interrogador e
interrogado se acaban de prestar.
Laguna dice lo suyo, que no es lo de la Iglesia sino lo de sus enemigos
y persecutores. Dice, verbigracia, que este gobierno es lo mejor que
nos puede pasar y que ya la ve como presidenta a Cristina. Que
debe ser revisado y discutido el criterio vigente y aprobado en el
ltimo Snodo de prohibir la comunin a los divorciados. Que habra
que despenalizarlo [al aborto] para algunos casos. Que est de
acuerdo con la educacin sexual en las escuelas, pues contrariamente,
a lo que indica la tradicin el sexo es para muchas cosas, y el
colegio no cumple con su funcin si no ensea la totalidad de la
sexualidad y si a los adolescentes que no quieran ser castos no se
les ensea que no lo hagan mal, sin nada, al acto sexual.
Fingiendo algn asombro e inocultando la admiracin ante tan
sabrosas heterodoxias, apenas el prelado concluye su frase favorable
a la despenaliza-cin del aborto, el escriba le pregunta si cree que
llegar a ser se el pensamiento institucional de la Iglesia. Eso no lo
conseguiremos nunca, se lamenta Laguna. Hemos tenido un Papa
muy duro en toda esa materia [se refiere a Juan Pablo II]. Y el que
tenemos ahora [se refiere a Benedicto XVI] est en la misma lnea,
pero con ms inteligencia, para colmo de males (sic!).
'Ninguna interpretacin es preciso ejercitar para advertir que Laguna
acaba de plantar el rbol de la ciencia del bien y del mal. Perverso
arbusto que ya no es el lignum vtae de la sabidura divina ante el que
se prosternan los hombres de buena voluntad -y ante el cual estamos
Jerusaln, sobre los atropellos hebreos contra los lugares santos que
ponen en alto riesgo de que desaparezca completamente la
presencia cristiana en Beln, ante la indiferencia de los bautizados
(cfr. Zenit, 17-11-2005). Haremos silencio de igual modo en estas
circunstancias.
'Fenmeno, al fin, documentalmente constatable hasta el hartazgo, el
largo historial explcitamente masnico de la B'nai Brifh, desde su
fundacin en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX. No ha
habido causa de la Revolucin Mundial Anticristiana, que no dejara de
apoyar fervorosamente. No ha habido ideologismo ruinoso que no
propagara. No ha habido, en suma, opcin poltica, cultural y
espiritual contraria a la recta doctrina, que se privara de su adhesin.
El peligro de esta logia judeomasnica se ha considerado tan extremo,
que hasta se han escuchado voces de alerta procedentes de quienes
no podran tildarse de antisemitas, como Henry Ford, Jacques Zoilo
Scyzoryk, o el Executiue Intelligence Review. Pero insistimos: ninguna
de estas gravsimas realidades sern hoy objeto de anlisis. Y no por
considerarlas poco entitativas, sino porque teniendo la relevancia que
tienen nos demandara un espacio inabarcable al tiempo de redactar
estas lneas.
Un hecho menor y casero, en cambio, podra haber sido considerado
por los pastores, las prelaturas y las catedralicias autoridades; y es la
repartija insensata de anticonceptivos -orales o de ltex- que la
aciaga logia judaica ejecuta prolijamente en los hospitales o centros
de salud de nuestra invadida patria, como parte del apoyo que le
presta a las campaas infames del inverecundo Gins Gonzlez Garca,
Ministro de Salud del Kirchnerismo.
A la vista est, y slo a guisa de ejemplo, el diario El Da de
Gualeguaych, del pasado 10 de octubre de 2005, para dar exacta
cuenta de lo que decimos. Que uno de los precitados pastores, que
practic la anfitriona y la coyunda con la B'nai Britli, haya sido el
mismo que paralelamente sostuvo una valiente discrepancia con las
obscenas polticas estatales en materia de sexualidad, y que suele
hablar lcida y doctamente en tantas ocasiones, acenta el dolor de
nuestra protesta.
Fue en la Baslica portea de San Nicols de Bar, ya aludida, donde el
Cardenal Bergoglio, llorando con la B'nai Brifh los cristales rotos de
1938, se lament de nuestro cainismo humano. Una repasada a la
vera historia, y a la de la B'nai Brifh en particular, podra hacerles
patentes a estos judeocatlicos el sustento cabalstico del cainismo
humano, mltiple y antiqusimo en su fatal despliegue, desde las
SEOR, HIEDE....
Captulo 5
Captulo 6
ANTE UNA NUEVA Y GRAVE
PROFANACIN DE LA CATEDRAL
DE BUENOS AIRES
Captulo 7
Captulo 8
MUESTRARIO DE INFIDELIDADES
Captulo 9
SEPULCROS BLANQUEADOS
Captulo 10
"Los que son ms aparejados para huir que no para luchar, ms vale
verlos en los escuadrones de los contrarios que en los nuestros"
Jenofonte, Anbasis, III, 2,17.
Cuando hacia fines del ao 2009 el imbcil de Mauricio Macri decidi
aprobar la parodia siniestra del matrimonio homosexual, Bergoglio
se le quej invocando las leyes positivas, segn las cuales, tal acto no
debera haberse consumado, y el Jefe de la Ciudad Autnoma debera
haber apelado legalmente para evitar la irregularidad reglamentaria.
La declaracin bergogliana o badogliana -lo mismo da- no pasaba el
terreno del positivismo jurdico. Nada de invocaciones al Declogo, a
la Sacra Escritura, a la Verdad Revelada, a la Ley Divina o al
Magisterio intangible de la Iglesia. Nada de excomuniones ni de
confrontaciones celestes. Nada de invocar los derechos de Dios y los
deberes de los supuestos bautizados. Nada de recuerdos
comprometedores como los de Sodoma y Gomorra, ni de inoportunos
textos paulinos mandando al infierno a los sodomitas. Todo medido y
prolijito dentro del presunto orden constitucional. Lo que se dice una
queja liberal y democrtica; y limitada a Macri, claro. Porque los
Kirchner son propulsores explctos de esta depravacin, pero para
ellos no ha llegado an ni este suave tironcito de orejas clerical.
A pesar de la evidente y calculada pusilanimidad de la reaccin
eclesistica, algunos catlicos vieron poco menos que una epopeya en
la declaracin del Primado. Como la Fundacin Komar y su Centro de
Estudios Sabidura Cristiana que, el 1-12-2009, en la pgina 7 de La
Nacin, sacaron una solicitada en la que se agradece y apoya
incondicionalmente la posicin firme y clara de nuestro Arzobispo.
Cul es la posicin firme y clara? No haberse atrevido a actuar como
Cardenal Primado de la Verdadera Iglesia, sino como un moderado
jurisconsulto iuspositivista? Cul es la posicin firme y clara? No
blandir el bculo para asentarlo con vigor viril en las testas putoides
de estos aberrantes funcionarios?
Pocos das despus, a Pgina 12 se le obstruan sus cartidas, por
disciplina partidaria; y reventando como sapo, una de sus habituales
cretinas inventaba una conspiracin nazifascista contra el
matrimonio gay, de la que Cabildo era el eje y el motor (Cfr. Pgina
12, 5-12-09, La InquiSSicin). Como en la tal conspiracin quedaba
involucrado el abogado Pedro Javier Mara Andereggen, tres das
despus, su amigo judo Ricardo Miguel Tobal, en La Nacin del 8-1209, p. 5, sacaba tambin una solicitada. Para aclarar que Andereggen
no perteneca a grupos de ideologa nazi-fascista, y que l, como
integrante de la colectividad juda argentina daba pblico
testimonio [...] del respeto por parte del nombrado y de su familia
-reconocidamente catlicos- a las tradiciones religiosas judas en
ocasin de asistir a actos de ese culto, de su fraternidad social con
numerosos miembros de la colectividad, del carcter republicano y
democrtico de sus opiniones polticas, y de su condena y dolor moral
por la Sho.
Evidentemente los que piden casarse entre s no son los nicos
maricones de esta trgica historia.
Pero hay ms. En la misma lnea medrosa, el pasado 25 de febrero de
2010, Bergoglio volvi a emitir un nuevo Comunicado reprobando la
negativa de Macri a impugnar la contranatura.
Entonces, Eduardo Rafael Carrasco, Director del Programa Padres de
Familia y con nutrida trayectoria en la lucha por la Cultura de la Vida,
dio a conocer una didctica Declaracin que nos place reproducir:
Comntanos al comunicado del Arzobispado de Buenos Aires del 2502-10
1.- Argumentacin
El comunicado se atiene estrictamente a la legislacin civil, partiendo:
a) de que la legislacin argentina reconoce el matrimonio como
integrado por un hombre y una mujer; b) y asimismo, como as es
entendido desde pocas ancestrales, su reafirmacin no implica
discriminacin alguna; c) en conclusin, el Poder Ejecutivo de la CABA
tiene la obligacin de apelar el fallo.
2.- Observaciones particulares
El razonamiento presenta fallos para la mentalidad actual,
severamente acosada por la ideologa del gnero. Veamos: a)
Defender el matrimonio apoyndose en una ley civiles sumamente
dbil, pues esa ley puede -y va camino a- ser modificada por otra,
presentada como ms acorde a los tiempos presentes; b) que rija el
matrimonio convencional desde la prehistoria, es otro motivo ms
para alterar la institucin, puesto que la ideologa del gnero en boga
imagina la historia como una lucha de clases derivada del abuso
masculino, que requiere ejercer su dominio en esa institucin; c)
plantear la obligacin del Poder Ejecutivo sera relativo, pues
Captulo 11
EL MAL COMBATE
El conflicto con l homosexualismo
por ofensa a Dios muchsimo menor que sta, los pastores fieles
hubiesen calzado clmide, moharra y gorguera. Bajo cualquier
denominacin o instituto, legalizar la manceba promiscua de un par
de seres depravados, es un pecado enorme y escandaloso.
Sin embargo, sea por la furia maloliente de los Kirchner contra todo lo
que lleve el signo de la Iglesia; sea por el grueso equvoco meditico
de suponerlo al Cardenal en la primera lnea de fuego contra el
Gobierno; sea por las nutridas movilizaciones provinciales en pro de la
familia, o por la presin de varias declaraciones episcopales, ms en
consonancia con el rechazo vigoroso de Benedicto XVI a la cultura de
la muerte, lo cierto es que Monseor Bergoglio abandon
temporariamente su mediana en la materia, tuvo una misteriosa
epoj en su ininterrumpida heterodoxia, y dio a luz una misiva "A las
monjas carmelitas de Buenos Aires", fechada el 22 de junio de 2010.
La carta no empardar a las Pnticas de Ovidio ni las Epstolas de
Eustacio de Tesalnica, pero es redondamente buena, tanto de criterio
como de contenido y de espritu. Y dice cosas gratamente disonantes
con el magisterio irenista de Su Eminencia. Dice, por ejemplo, que la
iniciativa oficial del "matrimonio homosexual" es "la pretensin
destructiva del Plan de Dios". Que "no se trata de un mero proyecto
legislativo (ste es slo el instrumento), sino de una 'movida' del
padre de la mentira que pretende confundir y engaar a los hijos de
Dios". Que es una manifestacin de "la envidia del Demonio", quien
"arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer
que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra".
Dice adems, para nuestro inusitado regocijo, que "hoy, la patria",
ante "el encantamiento de tantos sofismas con que se busca justificar
este proyecto de ley" [del matrimonio homosexual], necesita el auxilio
del "Espritu de Verdad", del "Espritu Santo, que ponga la luz en
medio de las tinieblas del error". Al fin, y al modo de un encomiable
corolario, la carta termina pidiendo el apoyo sobrenatural de la
Sagrada Familia, para que sus miembros "nos socorran, defiendan y
acompaen en esta guerra de Dios" y en "esta lucha por la Patria".
Era demasiado. Demasiado por donde se lo mire, gitar este manojo de
verdades rotundas y dar un puetazo en la infausta mesa del dilogo
para hablar, siquiera una vez, el lenguaje inequvoco de las
definiciones tajantes. Era demasiado y el mundo no le perdon al
Cardenal que rompiera su alianza con l, aunque fuera
circunstancialmente y por fugaces momentos. En esta ocasin,
incluso, el Centro de Estudios Sabidura Cristiana, no sac ninguna
Captulo 12
BODAS DE INFIERNO
La falacia del constructivismo sexual
se puso del lado del nio, sino que le plante a sus padres la urgente
necesidad de que le contaran su verdadera historia, hasta entonces
desconocida por la vctima.
Conocida la verdad, no sin sobresaltos, como se comprende, el nio
decidi reasumir la identidad masculina que le haba sido
criminalmente negada. Se bautiz y eligi el significativo nombre de
David, en alusin a su lucha desigual y solitaria contra el enorme mal
que lo acosaba.
Un equipo de la BBC de Londres sigui el caso de cerca con serios
enjuiciamientos de la inconducta del Dr. Money, cuya mendacidad e
inescrupulosidad fueron quedando en evidencia. Mucho tuvo que ver
en este desenmascaramiento del degenerado sexlogo, la presencia
del Dr. Milton Diamond, quien comprendi -por sentido comn y por su
propia ciencia mdica- que se estaba ante una aberracin.
David encar del mejor modo posible la ardua pero gozosa tarea de
reconstituir la natura que le haban negado. Profundamente religioso,
le pidi a Dios la gracia de poder ser un buen padre y un buen esposo.
Ayudado en el legtimo empeo por su familia, y de un modo muy
especial por su hermano gemelo, el 22 de septiembre de 1990, a los
23 aos, contrajo matrimonio con Jane, una joven de 25 aos, en una
iglesia de Winnipeg.
Dio un paso ms. Decidido a refutar testimonialmente la insensata
perspectiva del gnero, y siempre con el respaldo de su familia, se
puso en contacto con el escritor John Colapinto, a efectos de que su
historia fuera conocida por todos. El resultado fue el libro As notare
made him. The boy who was raised as a girl, New York, Harper Colins,
2001, de 289 pginas.
La reaccin heroica y el drama conmovedor de David Reiner -se
suicid en el 2004, y un poco antes lo haba hecho su hermano- slo
permiten extraer un par de conclusiones rotundas, y todas ellas
sustentadas en ese inapelable veredicto de la empiria y de las ciencias
duras, que suelen ser las nicas creencias de los progresistas
promotores del homosexualismo.
-Existe el orden natural. Su negacin es demencia, malicia, ceguera
ideolgica o todo ello combinado. La naturaleza es siempre la
naturaleza, y aunque se la expulse por la fuerza, tambin por la fuerza
sabe volver por sus fueros, porque es inderogable. Fue Horacio, un
poeta pagano del siglo primero antes de Cristo, quien supo decirlo
taxativamente: "Expulsa a la naturaleza a golpes de horca; ella,
EL ODIO AL MATRIMONIO
-Lo que hay que evitar es que actos semejantes (los del perdn) sean
interpretados equivocadamente como confirmaciones de posibles
prejuicios respecto al cristianismo. Sera deseable por otra parte, que
estos actos de arrepentimiento estimulasen tambin a los fieles de
otras religiones a reconocer las culpas de su propio pasado () La
historia de las religiones (no se refiere aqu a la catlica) est
revestida de intolerancia, supersticin, connivencia con poderes
injustos y negacin de la dignidad y libertad de las conciencias
(Memoria y Reconciliacin, 6, 3)
-Nos preocupa que tras las disculpas por presuntas faltas de respeto a
otras culturas y creencias , se pueda justificar el salvajismo, el
tribalismo y la idolatra, cayendo en un relativismo cultural, religioso y
tico que vuelve ilcita cualquier tarea apostlica o inhibe todod fervor
misionero o el obligado llamamiento a la conversin. O que
desacredite las grandes gestas evangelizadoras de la historia, las
hazaas de sus testigos, las epopeyas martiriales de sus guerreros
santos.
Mas como no sea cosa que se crea que estos deseados pedidos de
perdn reconocen su punto de partida en los das posteriores al
Concilio Vaticano II, hubiera sido oportuno adems, que se entonara
un mea culpa especialmente doloroso y trgico, por ese mal enorme y
antiguo del farisesmo que resume y contiene a todos los otros, y que
desde lejos viene corroyendo y afeando el Santo Rostro de la Santa
Madre Iglesia.