You are on page 1of 2

PRENNCIO DO FIM

2 TM 3. 1-5
MT 24. 10-14
1 O ESTUDO DA ESCATOLOGIA
Definio
A palavra escatologia tem origem em dois termos gregos:
escathos, ltimo, e logos, estudo, mensagem, palavra;
o termo grego cognato schata, que significa ltimas
coisas. Da, vem a expresso estudo, ou doutrina, das
ltimas coisas. Escatologia, portanto, o estudo
sistemtico das coisas que acontecero nos ltimos dias.
Ou Doutrina das Ultimas Coisas.
Abrangncia da Escatologia
A Escatologia Geral abrange um estudo fascinante acerca
dos seguintes temas:
a) O Fim dos Tempos;
b) O Arrebatamento da Igreja;
c) A Grande Tribulao;
d) A Vinda de Cristo;
e) O Milnio;
f) O Juzo Final;
g) O Perfeito Estado Eterno.
A Escatologia Individual refere-se aos aspectos futuros da
vida das pessoas, e estuda temas igualmente de muita
importncia para a compreenso da vida futura:
a) O estado intermedirio (aps a morte fsica);
b) A ressurreio dos mortos;
c) O destino final.
2 A PREOCUPAO COM O FIM DOS TEMPOS
Os discpulos indagaram a Jesus: [...] que sinal haver da
tua vinda e do fim do mundo? (Mt 24.3). A ideia do fim do
mundo j era bem questionada pelos primeiros cristos.
O apstolo Pedro fala sobre os escarnecedores, que
dizem: Onde est a promessa da sua vinda?, achando que
a Palavra de Deus no haveria de se cumprir, por causa da
demora em chegar o fim dos tempos (2 Pe 3.3,4).
Lucas registrou essa preocupao dos discpulos quando
escreveu o livro de Atos dos Apstolos. Aqueles, pois, que
se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor,
restaurars tu neste tempo o reino a Israel? E disse-lhes:
No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o
Pai estabeleceu pelo seu prprio poder (At 1.6,7).

A SEGUNDA VINDA SE DAR EM DUAS FASES? COMO


ASSIM?
Os profetas do Antigo Testamento apenas vaticinaram que o
Senhor Jesus viria ao mundo, mas no sabiam que Ele viria
duas vezes.
Em Isaas 61.1,2, as duas vindas do Senhor so
apresentadas como um nico acontecimento:
Vemos, em Lucas 4.17-21, que o Senhor Jesus,
depois de ter lido a profecia de Isaas at o ponto que
menciona "o ano aceitvel do Senhor", fechou o livro e
concluiu: "Hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir".
Por que Ele no continuou a leitura? Porque o dia
da vingana se refere Segunda Vinda do Messias. Seguese que Isaas no conhecia a doutrina bblica das duas
vindas do Senhor (Hb 9.28; Jo 14.3).
O mesmo acontece com o profeta Zacarias.
Ele menciona as duas vindas como um nico evento
escatolgico. Zacarias 9. 9,10 Mateus 21. 1-11
Veja tambm o caso de Joo Batista, um profeta
que mencionado no Novo Testamento, mas que
teve um ministrio proftico nos moldes do Antigo
Testamento (Lc 16.16).
Muitos, por causa dessa indagao, pensam que Joo
fraquejara, espiritualmente. Na verdade, ele ficou confuso
porque no sabia que o Cristo viria ao mundo duas vezes.
Ele pensava que Jesus restauraria j naqueles dias o Reino
a Israel.

Sabemos

que Cristo, em sua primeira vinda,


resgatou-nos do domnio do pecado (Rm 6.14), ressuscitou
para a nossa justificao (Rm 4.25), fundou a sua Igreja (Mt
16.18) e ascendeu ao cu (At 1.7-11). Mas na sua segunda
vinda que Ele voltar para arrebatar os salvos, nas nuvens
(1 Ts 4.16,17); e que, sete anos depois, pisar na terra para
instaurar o Milnio (Ap 19.11,15; 20.1-6).
As Previses Falsas sobre o Futuro
Jesus, em seu sermo escatolgico, ensinou: Ento, se
algum vos disser: Eis que o Cristo est aqui ou ali, no lhe
deis crdito. (Mt 24.23). No Acreditem
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas e faro to
grandes sinais e prodgios, que, se possvel fora,
enganariam at os escolhidos. (Mt 24.24).
Porm daquele Dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos
cus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai. Mt 24. 36-42
Assim, todos os que marcaram datas para o fim dos tempos,
ou a volta de Jesus, fracassaram.

O Cuidado com as Interpretaes Escatolgicas


Os livros escatolgicos, como Daniel e Apocalipse, tm sido
objetos de muitos tipos de interpretaes. Porm, como em
tais escritos h uma linguagem proftica, muitas vezes
simblica ou no literal.
1. Futurista
A maior parte das profecias ainda vai se cumprir,
comeando com o arrebatamento da Igreja e demais fatos
subsequentes.
a) Pr-tribulacionista e pr-milenista: Essa corrente de
interpretao futurista conclui que a vinda de Cristo ocorrer
antes da Grande Tribulao, dando lugar viso prtribulacionista, conforme o pargrafo anterior; tambm
pre-milenista , pois considera que a vinda de Jesus ser
antes do Milnio literal, quando Cristo vir reinar literalmente
sobre a terra. a viso que esposamos como a mais
coerente para a interpretao dos escritos bblicos
escatolgicos.
b) Miditribulacionistas e ps-tribulacionista: Entre os
futuristas, h os que creem que a Igreja passar pela
Grande Tribulao. So os miditribulacionistas, que
ensinam que a igreja ser arrebatada no meio da Grande
Tribulao. Os ps-tribulacionistas creem que a Igreja s
vai ser arrebatada depois da Grande Tribulao.
Concluso: A igreja de Filadlfia, que representa a igreja
fiel, que aguarda a volta de Jesus em santidade, ouviu do
Senhor Jesus a promessa de que no passaria pela hora
da tentao que haver sobre todo o mundo. Ap 3. 10
O apstolo Paulo recebeu revelao sobre esse fato,
quando escreveu: [...] e esperar dos cus a seu Filho, a
quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra
da ira futura (1 Ts 1.10 grifo nosso). Essa ira futura
refere-se Grande Tribulao, da qual Jesus livrar sua
Igreja (ver Rm 5.9; Ap 6.17).
2. Histrica e Preterista
Considera que o Apocalipse um livro histrico, cujos fatos
j se cumpriram na sua maior parte, na Histria da Igreja.
Numa linguagem simples, essa corrente entende que, no
Apocalipse, tudo passado (pretrito). Entretanto, as
profecias bblicas sobre o fim dos temos indicam que
diversos eventos escatolgicos ainda no se cumpriram,

como o Arrebatamento da Igreja (1 Ts 4.17), a Grande


Tribulao ou a hora da tentao que h de vir sobre todo
o mundo (Ap 3.10), a vinda de Cristo em glria (Mt 16.27)
e o Milnio (Ap 20.2-5).
3. Simbolista
tambm chamada de interpretao idealista ou
espiritualista. Tudo espiritualizado, tudo simblico;
nada histrico nem proftico, mas apenas uma alegoria da
luta entre o bem e o mal.
Amilenismo cr num milnio, porm no da forma literal
como os pr-tribulacionistas ou os ps-tribulacionistas. O
amilenismo clssico cr num milnio que iniciou-se com a
primeira Vinda de Cristo, representando o perodo do
Evangelho, que segue entre a Ressurreio de Cristo e a
Segunda Vinda de Cristo.
O ps-milenismo a escola escatolgica que defende
que Cristo vir pela segunda vez, ao trmino do Milnio.
Muitos ps-milenistas creem que a era Milenar iniciou-se
quando Cristo foi assunto ao cu e outros creem que ela
surgir quando o Evangelho houver sido pregado em toda
terra, promovendo uma era urea de justia e paz para
a humanidade.
LEIA 1 TS 4. 13-17
Isso no tem nada a ver com simbolismo. A linguagem, a,
s figurada ou simblica, no que respeita ao estado de
morte, ou estado intermedirio, em que o apstolo usa a
metfora do sono (os que dormem).
Completando seu precioso ensino acerca do arrebatamento
da Igreja, Paulo diz que os que estiveram vivos, por ocasio
da volta de Cristo, sero arrebatados juntamente com eles
nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares.