Professional Documents
Culture Documents
ge Your Life
You Your Life
Stage
ge Your Life
You
Stage Your Li Your LIfe
ge Your Life Stage Yo
متخصصة في تنمية الذات- دورية- مجلة إلكترونية
Stage You
age Your Life Stage Yo
tage Your Life
Stage Yo
Stage Your Life Stage
24
ge Your Life
Stage Your
ge Your Life
Stage
Stage Yo
Your Life
1 Stage Your
2010 ) لشهر مارس24 ( السنة الرابعة ـ العدد
رئيس التحرير
كلمتنا إســـالم سليمـــان
مدير التحرير
جميلـــة شعــيب
مرة �أخرى ،جتدد اللقاء ،من نافذة "طور حياتك" �أطل عليكم من جديد كتاب العددُ ،ك ٌّل من باب كـتاب العددُ
خمتلف ،وبفكرة خمتلفة ،يجمعهم هدف واحد؛ التغيري نحو الأف�ضل. د .أحـــم��د حـجـاج
د .أحمد عبد الباسط
يف كتابات هذا العدد ح�ضرت بل وطغت قاعدة �أ�سا�سية مفادها �أن اهلل �سبحانه" ال ُيغري ما بقوم حتى د .إس��ماعيل أبوبكر
ُيغريوا ما ب�أنف�سهم"؛ �إنها بحق حجر الزاوية واملحك احلقيقي يف حركة تغيري ال�شعوب. د .محمود س��ليــم
م .عبد الدائم الكحيل
عزيزي القارئ ،العامل يتغري ،مل يعد كما كان ،والإن�سان �إذا �أراد �أن يبلغ قمة اجلبل يلزمه االعتماد أ .زياد أحم��د معالى
على �أكرث من حبل؛ حتى ال يقع �إذا ما انقطع .ال يكفي �أن نعي�ش ملجرد العي�ش ،وال يكفي �أن نحيا أ .سلـمـى الـميمنى
لن�ستمتع مبلذات احلياة فقط ...لذلك كان علينا �أن نبحث عن هدف نبيل و ر�سالة �إن�سانية قادرة على
أ .عمـــ��اد احلــــاج
نق�ش �أ�سطورتنا الذاتية..
أ .كـريــم الـشاذلـى
دع ال�شاطئ يغيب عن ناظرك وحتلى بال�شجاعة الكافية يف �إطالق �سراح الأقوال حتى ت�سرح يف دنيا
أ .محمد الـشومانى
الأفعال.. أ .محمود احلوســـنى
فقط �آمن بنف�سك ،وبر�سالتك ،وباملوىل حق الإميان ،يقينا وقتها �ستبلغ الهدف و�ستحوز ال�شرف؛ أ .معـت��ز الـصـيــاد
�شرف املحاولة على الأقل. أ .هــدى الشامــسى
أ .هــدى ناصر الفريح
إليك ،با�سمكم وبا�سم قراء املجلة جميعا ،دعوة للكتابة �إلينا ،بع�صارة جتاربكم ور�ؤيتكم � َ
إليك � ِ أ .وحيـــد مــهـــدي
و�أفكاركم... أ .يســــرا سميــــر
عـبد الـعزيـز دلــول
محمـــ��د احلبـــاري
محمـــ��د زكـــــريا
محمـــ��د س��عـــد
محمــــد لغـــزيـل
نـــاديــة متــوكيـل
جميلة �شعيب نس��يــم عبدالوهاب
�سكرتري التحرير ن��ور الدين س��ليماني
اإلخـراج الفنـى
م .خالــد العويني
2
المحتويات
المحتويات
05 فـــــــــ��ي الـطـــــــريــــــ��ق
06 فـــــــــ��ي العمــــل . .أمــــــل
07 ال تقـــــــــــــرأ لتقـــــــــــــرأ
08 إنســــاني . .إنســــاني أكــــــون
09 دروس فـــــــــي الـحـــــــــــياة
7التقرأ لتقرأ ..
11 هــل (( تــأخـذ مــن وقـتــك )) ؟
12 عــنــدمـ��ا تــتـحـ��رك الـحـي��اة
14 االبتسامة تؤثر على عالقتك باآلخرين
15 أنـــــت تـستـــحـــق األفــــضل
؟
16 م��ن أنت ؟ حاضر بني ماض ومس��تقبـل
17 كــلـــمــات فــــي الــعــــمـــق
18 دعــــــوة إلعـــمــال الــعــــقـل
19 واحـــــة طــــــور حــــيــــاتــك
11هل تاخذ من . .
20 ابحث عن اإلبــداعات التــى بداخلك
21 انـتـــقـــ��ي خــــــــالنــــــ��ك
22 رائعون بـكـل ما للكلـمـة من معنى
23 قـراءات في كاتـ��ب جماليـة الـديـن
25 قــالـــــــــــــــــــــــــــــــوا
26 الــــــدكـــــــــــــــــــــــــة
28 فــلــنـغـتــنـم قـبل أن نــغـــادر
29 ســــــجــــل هــــــدفـــــــــا 16من أنت ؟
30 أســـــــــرار الــنــــــــجـــــاح
31 تـــستـــطـيــع أن تــفــعـلـهــا
32 إشارات املــــرور وشـعـارات احملـمـول
33 التغيير فى املؤسسات ومهارة املقاومة
34 اعـــقــلـها وتــوكــل عــلــى اهلل
35 روائـــــــــ��ع الــنــــــيـــــــ��ة
36 إمــــا أن تـــــكــــون أو ال تـكــون
20ابحث عن اإلبداعات
3
كلمة العدد
وهكذا �أي�ضا هي احلياة؛ عبارة عن طريق ..نقابل خالل �سرينا فيه الكثري من الأ�شخا�ص،
عندما نقرتب من بع�ضهم جند �أن عقولهم فارغة ..واهتماماتهم تافهة ..ه ُّمهم اال�ستهزاء
من طموحات و�أحالم الآخرين ،و غالبا ما يعي�شون بال غاية وال هدف وال معنى وال حتى مبد�أ،
َفترَ اهم يبيعون �ضمائرهم ب�أرخ�ص الأثمان ومبنتهى ال�سهولة ..فال عجب �أن جتدهم حاملني
لأعلى ال�شهادات والدرجات العلمية ،بل ويلب�سون �أجمل الثياب ،ويركبون �أفخر ال�سيارات،
بقلم رئي�س التحرير /
ويرتادون �أرقى الأماكن ،ويتقلدون �أرفع املنا�صب ،فال تنبهر بهم لأن �سعادتهم ذاهبة
�إ�س ــالم �سليـمان وابت�سامتهم راحلة و�آرا�ؤهم �ستُبلى -ال حمالة ،-فهم يلمعون فقط من اخلارج مثلهم مثل
�أغلب القطع الذهبية املقلدة التي وجدتها يف طريقي ،يذهب بريق ملعانها مع الوقت وال يدوم
ف�ضال عن كونها بال قيمة.
ومبقابل ه�ؤالء ،يحدث �أي�ضا ً خالل م�سرينا �أن نلتقي ب�أ�شخا�ص-و�إن كانوا قلة -ميتلكون عقوال
ً حكيمة ،اهتماماتهم عظيمة ،ينزعون �إىل احرتام وتقدير طموحات و�أحالم الآخرين ،ال تخلو
حياتهم من غاية �أو هدف �أو معنى� ،سراجهم تر�سانة مبادئ ت�سوقهم �إىل ر�ضا اخلالق عز
وجل .فال عجب �أي�ضا ً �أن جتدهم حاملني لأعلى ال�شهادات والدرجات العلمية ،بل ويلب�سون
�أجمل الثياب ،ويركبون �أفخر ال�سيارات ،ويرتادون �أرقى الأماكن ،ويتقلدون �أرفع املنا�صب،
ف�أمثال ه�ؤالء ُحق لنا �أن ننبهر بهم لأن �سعادتهم باقية وابت�سامتهم دائمة و�آثارهم �ستعي�ش،
فهم يلمعون من داخلهم قبل خارجهم مثلهم مثل قطعة ذهب حقيقية ملعانها يدوم ،وقيمتها
تُقدر بثمن.
هم�سة :
علين��ا أن ال ننخ��دع باملظاه��ر الكاذبة ..وأن ننظ��ر دائما ً وأبدا ً إل��ى جوهر األش��ياء ال إلى ظاهره��ا ..وأن نبحث دائما
ع��ن القط��ع الذهبية احلقيقي��ة في حياتنا ونحتف��ظ بها ،فهي بحق س��تعطي حلياتنا قيمة كبي��رة ال تقدر بثمن.
4
إشراقة أمل
احلركـة بركـة ،واحلركة حياة ،بهذه الكلمات ميكننا �أن ُندرك �أهمية العمل و احلركة ،فكل ما يتحرك من حولنا
يوحي باحلياة و اال�ستمرارية والعطاء والتجدد ،فاملاء اجلاري يكون م�صدر حياة وانتعا�ش وما �أن يتوقف حتى يتحول �إىل
م�ستنقع ال يجدي يف �شيء ،و كل نب�ضة يف قلب الإن�سان دليل على وجوده وعند توقفها تنتهي حياته ،فالإن�سان اخلامل يف
حياته املُ�ضيع لأوقاته خا�سر وال يدرك عظمة خ�سارته .فاهلل �سبحانه و تعاىل �أَ ْغ َد َق علينا ِب ِن َع ٍم عديدة يف احلياة �أوجب
علينا توظيفها بال�شكل ال�صحيح ،ف�إن ملكنا ال�صحة والعافية واحلياة ال�سهلة املُرتفة والفراغ ف�إننا م�ساءلني عن هذه الهبات
العظيمة ،و هل ا�ستغللناها على النحو املطلوب؟� ،إننا ُخ ِل ْق َنا لأن ُن�ضيف �إىل احلياة �شيئا جديدا ،ال لكي نكون عبئا عليها ،فكل
منا با�ستطاعته �أن ي�ضيف ويغري �أمورا �أقلها ذاته! ،ولكنه لن يتمكن من ذلك �إال �إذا توافرت لديه الرغبة احلقيقية والعزمية
للعمل والتقدم يف �صفوف احلياة دون كلل و�ضعف �إرادة ،يقول �أحد ال�شعراء:
فالإن�سان النائم الك�سول َل ُه َو �أرخ�ص موجود ،ولنا العربة يف حياة النملة والنحلة ،فالنحلة امليتة ُترمى خارج اخللية
لأنها مل تعد تنتج �أو ت�ضيف ،والنملة بالرغم من �صغر حجمها وقلة حيلتها �إال �أنها ت�ضرب �أروع الأمثلة يف املثابرة والعطاء
وموا�صلة العمل واالجتهاد للو�صول �إىل �أهدافها ،فالعمل واحلركة يمَ ُ َّد ِان الإن�سان بطاقة ون�شاط رائعني ،فيجد نف�سه يحقق
�أهدافا عدة ويتعلم درو�سا �شتى ،يتعامل مع �أمناط متعددة من الب�شر فيكت�سب مهارة التعامل مع خمتلف ال�شخ�صيات ،يدخل
يف م�شاريع فيف�شل �أو ينجح ويف كلتا احلالتني يتعلم من �أخطائه ويطور ذاته ،فالعمل واالختالط بالنا�س يدخل الإن�سان يف
دورات جمانية لتعلم خمتلف الأمور يف احلياة ،فما فائدة من ميلك علما �أو موهبة ومل يوظفهما يف م�ساعدة الآخرين �أو تنمية
ملقابل ،لأنك وقتها �سرتى املقابل يف نف�سك؛ كيف �أنها تطورت نف�سه؟ ،لذا من اجلميل �أن نتعلم العطاء ،واملنح دون انتظا ٍر ٍ
�ص على "من جد وجد" فال وتعلمت ،ف�إذا رغبت بالنجاح فثابر واعمل ب�صدق ،فلن ي�صلك النجاح و�أنت نائم ،فالقاعدة َت ُن ُّ
�شيء نح�صل عليه من دون مقابل ،فمن جنحوا مل ي�صلهم النجاح على طبق من ذهب ومل يولدوا ويف �أفواههم مالعق من
ف�ضة ،بل �شقوا طريقهم ب�أنف�سهم؛ تخطوا ال�صعاب وبذلوا الأ�سباب ووا�صلوا الليل والنهار بالكفاح لي�صلوا �إىل �أعلى مراتب
التفوق ،فال�صعود �إىل القمة يعني �أن تبد�أ من الأ�سفل وبقدر جهودك �ست�صل ،ولكن ابد�أ �أوال ..واعلم �أن النجاح والك�سل
معادلتان من ال�صعب جمعهما ،ويجب �أن نتيقن ب�أن كل �سعي حقيقي ُيالزمه الإخال�ص ي�أتي بنتائج مذهلة ولكن يجب �أن
تكون النية �صادقة و َخ رِّ َي ًة لتحقيق هدف نبيل.
فالنجاح احلقيقي يكمن يف �أن يكون ما تعمله ُير�ضي ربك عز وجل ،مبعنى �أال يكون يف عملك مع�صية للخالق ،و�أن
تكون نف�سك را�ضية مما تفعله فرتيح �ضمريك من عذاب الندم وال�شعور بالذنب ،و�أن يكون والديك و�أهلك را�ضني عنك
جناح ْي الدنيا والآخرة ،ف�إن توفرت
فتك�سب ِو َّدهم وحمبتهم والأهم من ذلك دعوتهم لك يف ظهر الغيب ،وهذا ما ي�ضمن لك َ
هذه الأمور الثالثة يف �أعمالك فاعلم �أنك حتما �ستنجح و�ستعلو ثابتا واثقا حمققا غايتك املرجوة من احلياة..
5
طريقك نحو حياة أفضل
و�ص َلتُها قراءة كتاب قد يغري حياتك ،عن طريق انتقال �أفكار من �سطور �إىل عقلك، ال ت�شتت نف�سك ،ال تبحث كثريا ،ف�صدقني احلياة َب َ
تلهمك ،وحتفزك ..وب�صفحات غنية بعبقرية م�ؤلف ،حترتمه ،وتقدره� ،ستجد �أنك ترى الأ�شياء بو�ضوح �أكرث .اقر�أ ،و�ستجد �أنك تفهم ما يدور
حولك .اقر�أ ،و�ستكت�شف مميزات من �ش�أنها �أن ترفع من قدرك يف عني من حولك .اقر�أ ،لأن اهلل �أمرنا �أن نقر�أ .اقر�أ ،لأن الأمة بحاجة �إىل �أن
تنه�ض بعقلك ،بفكرك ،بذكائك .اقر�أ ،لأنه ال بد �أن تقر�أ .اقر�أ ،لكي ترتقي ب�إبداعك ،ومب�ستوى فهمك و�إدراكك .اقر�أ ،ليحبك النا�س �أكرث .اقر�أ،
لتثقف من حولك .اقر�أ ،لأنك لن تعرف �شيئ ًا �إن مل تقر�أ ،فكان ال بد �أن تقر�أ!
اقر�أ ،لأن �سر التنمية ،والتطوير والإنتاج هو باملعرفة �أو ًال ،واملعرفة والعلم ،نتذوقهما من الكتب؛ فاقر�أ ،اقر�أ ،لأنك �إن مل تقر�أ ،ف�سيقر�أ
غريك ،و�سيحلقون بعيد ًا عنك ،وبعد �أن يرتفع م�ستوى �إدراكهم� ،سيبحثون عن �أ�شخا�ص غريك ،يفهمون ما ُيقال لهم .اقر�أ ،لأن �صديقك الذي
�أعجبتك �أفكاره ،وراق لك �إبداعه ،قر�أ كتب ًا كثرية؛ قر�أ ،لأنه يعلم �أن القراءة غذاء للعقل و للروح معا ،اقر�أ لأن القراءة ت�صنع ثورة �أفكار غري
حمدودة ،فاقر�أ ،وا�ستغل عقلك لتقر�أ..
ُي�ستح�سن �أن يكون الكتاب الذي �ستلتهمه ملمو�سا ،حتى ت�شعر ب�أنك (مت�سك) عقل �إن�سان و�أنت تقر�ؤه ،مما يدفعك لالنغما�س والرتكيز
يف �أفكاره؛ فقراءة القر�آن مم�سكا به باليد� ،أف�ضل من قراءته على "االنرتنت".
رجاء ،ال تقر�أ كلماتي على �أنها كلمات حتفزك لأن تقر�أ ،لكنني �أريدك فع ًال �أن تقر�أ ،لأنك �إن مل تفعل ،فلن تفهم ما �أقوله لك! ،والآن ،قل يل ،كم
مرة قر�أت يف هذه املقالة كلمة اقر�أ ؟
إشراقه ملهمة
اقر�أ ما تهتم به ،وحتبه بالفعل
اقر�أ رواية لتنع�ش خيالك،
اقر�أ "تاريخا" لتعرف �أجمادك
اقر�أ "�أدبا" ،لرتتقي ب�إح�سا�سك
اقر�أ ،كتب ًا تنموية ،لتطور حياتك
اقر�أ ،يف تخ�ص�صك ،لتتميز ب�أفكارك
اقر�أ ،ما ت�شعر �أنك حتب �أن تقر�أه
وتذكر ..ال تقر�أ لتقر�أ؛
اقر�أ لت�ستفيد وتطبق
6
فلنبتسم للغد
متر علينا حلظات نكون فيها �أ�شقى النا�س ،تُظلم يف عيوننا الدنيا وتفقد بريقها ،فنذرف الدمعات ،وننظر بحرية و�أ�سى �إىل من كانوا
�سببا يف �أ�سانا.
ن�شيخ قبل الأوان ،كما كربنا قبل الأوان �إبان طفولة مل نع�شها قط� .أحيانا نبت�سم رغم �آالمنا ،و�أحيانا نبكي يف ظل فرحة غمرتنا
للحظات ،هكذا نحن كب�شر ،ال قاعدة ثابتة يف دنيانا.
كثري ًا ما كنت �أت�ساءل عن �سرنا ،و�سر ازدواجية تركيبتنا .عن معنى �أن نعي�ش بال هدف� ،أو نعي�ش لأنف�سنا فقط ،ب�ؤ�ساء فعال ه�ؤالء،
ب�ؤ�ساء بال عطائهم ،ب�ؤ�ساء بوحدتهم ،بق�سوتهم ،ب�ؤ�ساء ب�ؤ�ساء!
ما احلياة بدون عطاء ،بدون دفئ متبادل وحب عميق لكل ما هو �إن�ساين ،ما قيمتها و َمل نحياها َمل ؟!.
غري ما مرة ت�ساءلت �أي�ضا عن ال�سر وراء االبت�سامات التي ُنطلقها حينما نكون مع �أ�شخا�ص نحبهم ونكن لهم االحرتام والود ،وقتها
نن�سى كل ما حولنا ،يتوقف الزمن لدينا ومتوت الدقائق والثواين وال�ساعات ،وتذوب يف �سمائنا قطرات الأ�سى ،حينها فقط ن�شعر �أن
العامل ملك �أيدينا ،و�أننا فعال نتنف�س هواء نقيا ،و ُنعانق �سماء مو�شومة بالنجوم ومزدانة بالقمر..
7
قرأت لك
على الرغم من �أنني مل �أتبع القواعد �أبد ًا يف كل خطوة ،فقد تعلمت درو�س ًا كثرية على طول الطريق ،وما زلت �أتعلم و�آمل �أال �أتوقف
�أبدا ً� ،أفادتني هذه الدرو�س طوال حياتي ،وقد دونتها و�آمل �أن تكون م�صدر �إلهام لكم.
�إن رحلة الألف ميل تبد�أ باخلطوة الأوىل ،يف حال تطلعت �إىل النهاية وجميع الأميال املرهقة التي تف�صل بينها مع جميع الأخطار
التي قد تعرت�ضك ،قد ال تقدم على تلك اخلطوة �أبد ًا ،ومهما كان ال�شيء الذي تريد حتقيقه يف احلياة ،ف�إنك لن تبلغ هدفك ما
مل تبذل جهدا ،لذلك عليك القيام باخلطوة الأوىل� ،سوف تواجهك حتديات كثرية-ال حمالة ،-ورمبا تتقهقر ،ولكنك بعلو همتك
�ستنجح� ،أمتنى لك حظ ًا �سعيد ًا .
– 1ما عليك �إال �أن تفعلها :عليك �أن ت�ؤمن ب�إمكانية فعلها ..فلتكن لديك �أهداف ..ا�ستمتع بحياتك بالكامل ..ال ت�ست�سلم
مطلقا ..ا�ستعد جيدا ..ثق بنف�سك� ..ساعد غريك ..ف�إذا كان هناك �شيء ما تريد فعله حقا ،فما عليك �إال �أن تفعله ،مهما كان
هدفك ف�إنك لن تنجح ما مل تتخل�ص من خماوفك وتطري.
– 2ا�ستمتع :اعمل بجد و�سي�أتي املال ..ال تهدر الوقت ..انتهز فر�صتك ..ولتكن �إطاللتك على احلياة �إيجابية..
كن جريئ ًا :اح�سب املخاطر وجازف بها .عليك �أن ت�ؤمن بذاتك ..تعقب �أحالمك و�أهدافك ..ال ت�أ�سف على �شيء –3
م�ضى
كن جريئا� ..أوف بوعدك ..ف�إنني ال �أحب �أن �أتذمر ،وال �أندم حيث ال ينفع الندم ،و�إمنا �أوا�صل �سريي �إىل الأمام� ،..أي ًا كان
حلمك ،حاول حتقيقه ،كن حذر ًا دائم ًا �إذا كانت املخاطر ع�شوائية للغاية �أو �صعبة للغاية بحيث ي�صعب التنب�ؤ بها ،ولكن �إذا
ف�ضلت حياة �آمنه ،لن تعرف معنى الفوز ..تربح بع�ضا ،وتخ�سر بع�ضا ً �آخر ،كن م�سرورا ً عندما تربح ،وال تندم عندما تخ�سر،
وال تنظر خلفك �أبدا� ،إذ ال ميكنك تغيري املا�ضي ،فقط حاول �أن تتعلم منه.
– 4حت َّد ذاتك :ليكن طموحك عاليا ..جرب �أ�شياء جديدة ..حاول دائما ..حتد َّ ذاتك ..فالتحدي هو القلب الناب�ض الرئي�س
جلميع الأفعال الب�شرية ..فيحتاج كل �شخ�ص منا �شيئ ًا يطمح �إىل حتقيقه ،ميكنك �أن ت�سميه حتديا� ،أو هدفا ،و هذا ما يجعلنا
ب�شرا� ،إن التحديات هي التى حولتنا من �أهل الكهوف �إىل ال�سعي لبلوغ النجوم� ،إذا حتديت ذاتك ،ف�إنك �سوف تنمو وتتغري
حياتك ،لي�س من ال�سهل دائم ًا بلوغ �أهدافك ولكن هذا لي�س مربرا ً للتوقف ،ال تقل �أبدا� :أنا انتهيت ،و�إمنا قل لنف�سك
8
قرأت لك
- 5قف على قدميك :اعتمد على نف�سك ..طارد �أحالمك ولكن ع�ش يف العامل احلقيقي؛ ف�إذا كنت تريد حليبا ،ال جتل�س
على مقعد فى و�سط حقل على �أمل �أن ت�أتيك البقرة .
– 6ع�ش اللحظة التي �أنت فيها� :أحب احلياة وع�شها بالكامل ..ت�أمل يف حياتك ..اجعل لكل ثانية �أهميتها� ..إياك �أن
ي�ساورك الندم ..ف�إن الندم ي�ؤدي �إىل �شعور بالذنب الذي ميكن �أن ي�ؤدي بك �إىل ليال ٍ م�ؤرقة بال نوم ،لذا �أعتقد �أنه يجب �أن
تلقي املا�ضي وراء ظهرك� ،إذ ال ميكنك �أن تغريه ،لذلك حتى و�إن فعلت �أ�شياء خاطئة �أحيانا ،فال يجدي الندم وينبغي عليك
امل�ضي ق ُدما .كما ميكن للعي�ش يف امل�ستقبل دائم ًا �أن ي�ؤخرنا متاما ً كما ي�ؤخرنا النظر �إىل اخللف دائما ،حيث ينظر العديد من
النا�س دائما ً �إىل الأمام ولكنهم ال يبدون قانعني �أبدا ،ويبحثون عن �إجنازات �سريعة� ،أعلم �أن الأهداف مهمة و�أن املال مهم،
ولكن خال�صة القول هى �أن املال جمرد و�سيلة لتحقيق غاية ،ولي�س غاية يف حد ذاته ،و�إن ما يجرى الآن هو ب�أهمية ما تخطط
له للم�ستقبل ،وهكذا ،على الرغم من �أن يومياتي ملأى لأ�شهر قادمة ،فقد تعلمت �أن �أعي�ش اللحظة التى �أنا فيها .
– 7قدر العائلة والأ�صدقاء كل التقدير� :ضع العائلة واجلماعة �أوال ..كن وفيا ..ت�صد ّ للم�شكالت وجها ً لوجه ..لو
�س�ألني �شخ�ص ع َّما �أ�ؤمن به فوق كل ما �سواهَ ،ل ُقلت� :إنها عائلتي� ،إذ �أ�ؤمن بالعائلة �إميانا ً را�سخا� ،أعرف �أن العائلة تنق�سم
�أحيانا ،و�أعرف �أن بع�ض النا�س لي�س لهم �أي مكان ،ولكن ميكن للأ�صدقاء احلميمني �أن يكونوا �أ�شبه بالعائلة ،جميعنا بحاجة
�إىل �شبكة دعم قوية ،على الرغم من �أنني تعلمت الوقوف على قدمي ،ف�إنني �س�أ�صبح يف حالة �ضياع دون عائلتى الوفية
و�أ�صدقائى املخل�صني .
– 8ات�سم باالحرتام :كن مهذب ًا ومت�سم ًا باالحرتام ..افعل ال�شيء ال�صواب ..حافظ على �سمعتك اجليدة ..كن من�صف ًا
يف جميع تعامالتك ..ال تخدع ـ ولكن ليكن هدفك الفوز ،وال تفعل �شيئا من �ش�أنه �أن ي�ؤرق نومك يف الليل .
– 9افعل اخلري :غيرّ العامل ،حتى ولو بطريقة ب�سيطة� ..أحدث فرق ًا و�ساعد الآخرين ..ال ت� ِؤذ من حولك ..فكر دائم ًا يف
ما ميكنك فعله لت�ساعد ..لقد تربيتُ لأعتقد �أن با�ستطاعتنا جميعا ً تغيري العامل ،اعتقدت �أن من واجبنا م�ساعدة الآخرين
وفعل اخلري حني ن�ستطيع ذلك.
جميع هذه الأ�شياء هي عربي ودرو�سي يف احلياة� ،أ�شياء �أ�ؤمن بها ،ولكنها لي�ست ح�صرا علي ،يحتاج كل امرئ لأن ي�ستمر يف
التعلم ،وكل امرئ يحتاج �إىل �أهداف ،وميكن �أن نطبق كل در�س من درو�سي علينا جميعا ،مهما �أردنا �أن نكون ،ومهما �أردنا �أن
نفعل ،فنحن قادرون على فعله .انطلق ،قم باخلطوة الأوىل ،ما عليك �إال �أن تفعلها.
�إ�شراقة :
الطريق ال تقطعه كامال يف خطوة واحدة كبرية ،ولكن اقطعه يف خطوات �صغرية كثرية..
د .عبد الكــرمي بكــــار
عن كتاب القراءة املثمرة
9
اعرف نفسك
هناك نوعان من الب�شر� ،أولئك الذين يتباطئون يف �أعمالهم ،و�أولئك الذين يقومون بها ب�سرعة هائلة .فما هو موقفك على �س ّلم الوقت
هذا ؟ �أجب بنعم �أو ال عن الأ�سئلة التالية ،فتعرف ذلك:
العمل (( �إذا كنت موظفا ً )) ؟ 1ـ هل يتفق �أن تالحظ �أنك مت�أخر ،مع �أنك مل تفطن �إىل
7ـ ثمة وقت لكل �شيء� ،إذا ً فلي�س من ال�ضرورة �أن يكون املرء ذلك من قبل ؟
2ـ �أتعرف ما هو الوقت على وجهه التقريب �إذا مل يكن معك على عجل ؟
8ـ هل يقول لك ذووك �أو �أ�صدقائك (( :ال ت�سرع هكذا ،ف�إنك �ساعة يدوية ؟
3ـ هل ترك�ض دائما ً حتى لو مل تكن على عجلة من �أمرك ؟ �سرتتكب حماقات ؟ )) ؟
4ـ �إذا كان لديك عدد من الأعمال للقيام بها ،هل ت�ضع جدوال 9ـ �أحتب املناف�سة ،وال�سباقات؟ وهل جتد املتعة عندما جتد
ً لكيفية ا�ستعمال الوقت؛ كذا من الدقائق لإجناز هذا العمل ،نف�سك متميزا ً؟
وكذا من الدقائق لإجناز عمل ثان ،وفرتة �أخرى لإجناز عمل 10ـ هل �أنت �آخر من ينتهى من تناول الطعام عندما تتناول
الطعام مع �أ�سرتك يف البيت ؟ ثالث ؟ � ..إلخ ؟ .
5ـ �أتوافق على هذا املثل (( الوقت من ذهب )) ؟ وعلى ذلك 11ـ املرء يتقن الأعمال عندما (( ي�أخذ كل وقته ))
لإجنازها .وعلى النقي�ض ف�إنه يف�سدها بالعجلة ؟ ينبغي �إمتام ما �أمكن من �أعمال يف �أقل وقت ممكن؟
6ـ �أ�أنت �أول من يغادر ال�صف (( �إذا كنت طالبا ً )) �أو مكان
اح�سب نقطة واحدة لكل جواب (( نعم )) عن الأ�سئلة ، 11 ، 8 ، 5 ، 4 ، 2 ، 1 :واح�سب نقطة واحدة �أي�ضا ً لكل جواب (( ال )) عن
الأ�سئلة ، 10 ، 9 ، 7 ، 6 ، 3 :واجمع نقاطك ،فتعرف موقفك من ق�ضية الوقت:
� -إذا جمعت �أكرث من 8نقاط ف�أنت مهما يحدث ل�ست على عجل ،دائما ..و�أنت دائما ً اخلا�سر فى املباريات وزمالئك ي�سبقونك بكل
�سهولة .
� -إذا جمعت بني 4نقاط و 8ف�أنت تعترب �أنه ينبغى القيام ب�شيء ما يف �أوانه ،وتعرف كيف (( تب ّدل ال�سرعة )) عندما تقت�ضي
ال�ضرورة ذلك.
� -إذا جمعت �أقل من 4نقاط ف�أنت (( تدور ب�سرعة 6000دورة ))� ،أي �أنك تقوم دائما ً بكل �شيء ب�سرعة فائقة .وال ب�أ�س عليك �إذا
كان كل �شيء يتم على خري ما يرام على الرغم من ذلك.
10
طور نفسك
�إن حياة الإن�سان مثل ال�سفينة ت�سري با�ستمرار و�أحيان ًا تتوقف لفرتة لتزود نف�سها بالب�ضائع واحلموالت ويف �أحيان كثرية تتوقف
لتحديات كثرية كالعوا�صف والأعا�صري فمنها من يخرج من هذه التحديات �أقوى من ذي قبل ومنها من يكون ُمدمر متام ًا وال ي�ستطيع احلراك..
�إنها التحديات وامل�شاكل وامل�صائب..كلها �أعا�صري تُوقف حياتنا وتوقع بنا يف حفرة الأمل التي تكرب با�ستمرار وجتعلنا دائم ًا ندخل يف هذه احلفرة
وتتعمق �إىل �أن تق�ضي علينا ..لكني مل �أبد�أ هذه البداية امل�ؤملة حتى ن�ست�سلم ونت�أمل ولكني ب�إيجابية تامة �أريد �أن �أو�ضح �أن ما مير بنا من م�صائب
يف احلياة كله �سوف مير علينا �سواء جنحنا �أم ف�شلنا ..كنا متميزين �أم غري ذلك ..كلنا �سوف نتعر�ض مل�صاعب وحتديات ..فت�أكد �أنك-ال
حمالةُ -مبتلى بتحديات وم�صاعب وكلها �سوف متر وتعرب كالرياح والعوا�صف يف البحار..فاحلياة متقلبة تارة حلوة وتارة ُمرة ونحن فيها
مت�أثرين مبا يحدث فتارة نكون �سعداء وتارة نكون مت�أملني ثم ت�أتي ال�سعادة وهكذا..ولهذا بعد هذا الأمل �إما �أن نخرج �أقوى متم�سكني ب�أنف�سنا
متعلمني من ما�ضينا �أو نخرج �أ�ضعف متم�سكني ب�أملنا ومل نتعلم من املا�ضي �شيئا..
�إن �أق�صى �شيء على الإن�سان هو �أن يت�أمل نف�س الأمل كل مرة حتى ك�أنه ُيجرح من نف�س املنطقة �أو مبعنى �آخر هناك جرح فوق جرح..وهنا يكرب
الأمل ليجعلنا �أ�ضعف و�أ�ضعف حتى يتمكن منا..املو�ضوع �أ�شبه باملر�ض عندما يبد�أ يف االنت�شار �شيئا ف�شيئا حتى يق�ضي على الإن�سان..وقد ن�س�أل
ب�إيجابية ما حل هذا الأمل؟� ..إنه حل واحد فقط �أن نت ــعلم منه ..ال�شفاء ي�أتي من اهلل لكن علينا �أن ن�أخذ بالأ�سباب وال�سبب لهذا املر�ض هو �أن
يختربك اهلل عز وجل ويعلمك ف�إن تعلمت ف�أنت �أخذت بالأ�سباب و�إن مل تتعلم فلن ُي�شفى هذا املر�ض �أو مبعنى �آخر �سوف يزداد الأمل ..وهذا ما
جاء يف القر�آن الكرمي قال تعاىل (�إِنَّ اللهّ َ َال ُي َغ رِّ ُي َما ِب َق ْو ٍم َحتَّى ُي َغ رِّ ُيو ْا َما ِب�أَ ْن ُف ِ�سهِ ْم) �أية � 11سورة الرعد.
أنك
�شعرت ب� ِ
ِ أنت ال ت�ستطيعني فعل �شيء؟ ..هل تت�أمل الآن ؟ وهل
بك و� ِ
هل تذكر كم ت�أملت من م�شكلة يف ما�ضيك؟ وهل تذكرين كم م�شكلة مرت ِ
تعودين لذات امل�شكلة ؟..لنبد�أ الآن بالتفكري بطريقة �إيجابية..لقد انتهت هذه امل�شكلة والدليل �أنها يف املا�ضي فلماذا تريد �أن ت�شعر بالأمل من
�شيء م�ضى ..بالإ�ضافة �أن كل من لهم عالقة بامل�شكلة ال يت�أملون مثلك� ..أتعرف ملاذا ؟! لأنهم بب�ساطة تعلموا من هذه التجربة وقرروا �أن ال يقعوا
فيها مرة �أخرى� ..إذن فاحلل ب�سيط وهو �أن نتعلم من امل�شكلة ..وعملي ًا عندما تتذكر م�شكلة ما ابد�أ ب�س�ؤال نف�سك �س�ؤاال واحد :ماذا تعلمت من
هذه امل�شكلة؟ ما هي الر�سالة التي �أراد اهلل �أن يعلمني �إياها يف هذا املوقف؟..
علي هي يف احلقيقة اختبار �إن تعلمته �سوف �أنتقل ملرحلة �أجمل و�أعلى وحتتاج �إىل لقد تعلمت ال�صرب واحلكمة..وت�أكدت �أن كل م�شكلة متر ّ
م�س�ؤولية �أكرب وجناح �أروع ..وتعلمت �أن حياتي �إذا �أغلق اهلل فيها باب ف�أنا مت�أكد �أنه فتح يل باب خري منه ..وتعلمت �أي�ض ًا �أن ال �أت�أمل و�أبكي على
هذا الباب املغلق و�أن ال �أن�سى ما فتحه اهلل يل من �أبواب جديدة ولكني �أتعلم و�أنظر �إىل احلياة بنظرة متفائلة ف�أرى الأبواب اجلديدة ..تعلمت
11
�أن �أكون �أقوى من ذي قبل بعد امل�صائب والتحديات و�أن �أجتهد حتى �أ�صل �إىل ما �أريد مهما كانت التحديات..
و�إذا بحثت داخلك وفكرت ب�إيجابية �أكرث �سوف جتد �أ�شياء �أكرث و�أكرث تتعلمها يومي ًا..و ت�أكد �أنك �إن�سان َح َب َ
اك اهلل ب�أ�شياء �إيجابية كثرية
يف حياتك فعليك �أن ت�ستغلها يف حل هذه امل�شكالت والتعلم منها فكلنا ميتلك ر�صيدا كبريا من اخلربات يف حياته ،فقد مرت علينا م�شاكل
وحتديات كثرية وقمنا بتجاوزها والتعلم منها..وال�س�ؤال هنا ماذا �إذا كانت امل�شكلة قائمة الآن ومل ن�صل �إال حل؟
�أنا �أعرف الآن �أن م�شاعرك تفي�ض بالأمل لأنك داخل امل�شكلة لذلك عليك �أن تُخرج نف�سك من هذه احلفرة (امل�شكلة) قبل �أن تكرب وت َِ�ص َري
�أكرث عمقا ..وهنا اخلروج ال يحتاج �إال ال�صراخ والبكاء ولكن يحتاج فقط للتفكري واملحافظة على �أع�صابنا �صامدة فنحن نعلم �أنه اختبار كما
اتفقنا ..وكما تعودنا �سوف نبد�أ بالتفكري الإيجابي ون�س�أل �أنف�سنا :كيف �س�أحل هذه امل�شكلة؟ ومن هم الذين ميكنهم �أن ي�ساعدونني؟..
�سوف ت�ستوقفني بكل ب�ساطة وتقول� :سوف يغيب هذا ال�س�ؤال عني وقت امل�شكلة ف�أنا �أكون يف حزن و�ضيق وال �أفكر بهذه الطريقة ..وهذا طبيعي
لكن املو�ضوع يحتاج لتمر�س وتكرار فكلما واجهتك م�شكلة �أحفظ �شيئا واحد فقط يذكرك بهذا ال�س�ؤال حتى تخرج ب�سرعة من هذه امل�شاعر
وتبد�أ بالتفكري الإيجابي ..ومن �أجمل ما حتفظ هو قول( �إنا هلل و�إنا �إليه راجعون) ..وهنا �سوف جتد طاقة غريبة تُخرجك من هذا التفكري
ال�سلبي �إىل تفكريك الإيجابي ويظهر هذا ال�س�ؤال ليكون مفتاحا حلل هذه امل�شكلة..فلهذا ال�س�ؤال ت�أثري عجيب على نفو�سنا فهو ينقلنا ب�سرعة
�إىل اخلطوات العملية للحل دون النظر �أو ال�سماح لعقولنا بالتفكري يف �أي �شيء �آخر ،وهذا يف حد ذاته نقلة �إيجابية كبرية يف تفكرينا من ال�سلب
�إىل الإيجاب ومن م�شاعر احلزن وال�ضيق �إىل بداية التفكري واحللول ..وهذا ال�س�ؤال هو جزء من جمموعة �أ�سئلة ت�ساعدك يف حل �أي م�شكلة
ب�إذن اهلل ..و�إليك بقية الأ�سئلة:
ماذا �أريد؟
متى �أريد حتقيق ذلك؟
بعد احل�صول على ما �أريده ما الذي �سيتح�سن يف حياتي؟
ما هي امل�صادر املتاحة لدي؟
كيف ا�ستخدم الإمكانيات التي لدي؟
ما هي التحديات التي من املمكن �أن تواجهني؟
ما هي �أف�ضل طريقة ملواجهة هذه التحديات؟
ما الذي يجب �أن �أبد�أ القيام به للح�صول على ما �أريد؟
�إن هذه الأ�سئلة تعمل على �إخراجنا من التفكري العاطفي �إىل التفكري التحليلي الذي يعمل على حل امل�شكلة ..ف�أنت حينما تفكر بطريقة عاطفية
يف امل�شكلة ت�أكد من غري �شك �أنك �سوف ت�شعر ب�أمل و�سوف ت�أخذك امل�شكلة بعواطفها ال�سلبية �إىل �أمل عميق� ..أما عندما تبد�أ بتذكر هذه الأ�سئلة
فتفكريك الآن �أ�صبح حتليليا (من غري عواطف ) وب�سهولة �سوف تبد�أ يف حل امل�شكلة ..وت�أكد �أن كل م�شكلة لها حل ب�إذن اهلل و�أن عقولنا عندما
تعمل بتحليل �سوف حتل امل�شكلة ب�سهولة ..وكن على ثقة يف اهلل عز وجل و�أنه هو على كل �شيء قدير وال يعجزه �شيء ..فقط يريدك �أن تتعلم
وتذهب �إليه وتدعوه بقلب �صادق �صايف و�سوف جتد احلل قد �أتى ب�سهولة من القادر على كل �شيء �سبحانه وتعاىل ..وقد يت�أخر احلل قلي ًال
حلكمة يعلمها اهلل ف�أ�صرب وحاول وال تي�أ�س وكلما ت�أملت وتعلمت �أ�صبحت �أقوى و�أقوى ..ومن الآن اجعل نظرتك للأمل يف امل�شاكل على �إنه �إيجابي
�شريطة �أن نتعلم منه وال يزيد عن حده..
يف النهاية ت�أكد �أنه عندما تتحرك احلياة بعد توقفها فعليك �أن تقف بال ي�أ�س وبكل �أمل تفتح ذراعيك للحياة وت�صل �إىل قمم جبال الأمل ..و
تذكر �أننا ب�شر ويجب �أن نت�أثر بامل�شاكل ونحزن ونت�أمل ،فالأمل مكون �أ�سا�سي يف تعلمنا للحياة ولتغرينا للأف�ضل ..ولهذا ف�أنا هنا يف هذه ال�سطور
مل �أ�ضع و�صفة �سحرية تُذهب الأمل لكنها و�صفة فعالة جتعلنا ُنقلل من �أملنا لل�صدمة �أو التحدي الذي يواجهنا لنخرج ب�أكرب قدر من التعلم و�أقل
قدر من الأمل ..و�أختم بهذه املقولة التي دائم ًا �أ�ضعها يف عقلي "من امل�ستحيل �أن ال نت�أمل ولكن با�ستطاعتنا �أن نقلل مقدار الأمل الذي حل بنا".
�إ�شراقة :
"عندما ينغلق باب ال�سعادة ينفتح غريه ،لكننا ُنحملق يف الباب املُغلق لفرتة طويلة تُلهينا عن االنتباه لذاك الذي ُفتح من �أجلنا".
هيلني كيلر
12
حياتك أحلى
قام علماء بدرا�سة ت�أثري االبت�سامة على الآخرين ،فوجدوا �أن االبت�سامة حتمل معلومات قوية ت�ستطيع الت�أثري على العقل الباطن
للإن�سان!
لقد تو�صلوا �إىل �أن لكل �إن�سان ابت�سامته اخلا�صة التي ال ي�شاركه فيها �أحد ،و�أن كل ابت�سامة حتمل ت�أثريات خمتلفة ،وعندما قاموا
بت�صوير هذه االبت�سامات وعر�ضها ب�شكل بطيء الحظوا حركات حمددة للوجه ترافق االبت�سامة ،و�أن الفرد نف�سه قد يكون له �أكرث
من نوع من االبت�سامة ،وذلك ح�سب احلالة النف�سية وح�سب احلديث الذي يلوكه والأ�شخا�ص الذين �أمامه..
ومن النتائج املهمة ملثل هذه الأبحاث �أن العلماء يتحدثون عن عطاء ميكن �أن تقدمه للآخرين من خالل االبت�سامة ،فاالبت�سامة تفوق
العطاء املادي لعدة �أ�سباب :
-1ميكنك من خالل االبت�سامة �أن تُدخل ال�سرور لقلب الآخرين ،وهذا نوع من �أنواع العطاء بل قد يكون �أهمها .لأن الدرا�سات بينت
�أن حاجة الإن�سان لل�سرور والفرح رمبا تكون �أهم من حاجته �أحيان ًا للطعام وال�شراب ،و�أن ال�سرور يعالج الكثري من الأمرا�ض على
ر�أ�سها ا�ضطرابات القلب.
-2من خالل االبت�سامة ميكنك �أن تو�صل املعلومة ب�سهولة للآخرين ،لأن الكلمات املحملة بابت�سامة يكون لها ت�أثري �أكرب على الدماغ
حيث بينت �أجهزة امل�سح بالـ"رنني املغناطي�سي الوظيفي" �أن ت�أثري العبارة يختلف كثري ًا �إذا كانت حمملة بابت�سامة .مع �أن العبارة
ذاتها �إال �أن املناطق التي تثريها يف الدماغ تختلف ح�سب نوع االبت�سامة التي ترافق هذه املعلومة �أو هذه العبارة.
-3بابت�سامة لطيفة ميكنك �أن تبعد جو التوتر الذي يخيم على موقف ما ،وهذا ما ال ي�ستطيع املال فعله ،وهنا جند �أن االبت�سامة �أهم
من املال ،ولذلك ف�إن �أقل ما تقدمه للآخرين هو "�صدقة االبت�سامة".
-4االبت�سامة وال�شفاء :الحظ كثري من الأطباء ت�أثري االبت�سامة يف ال�شفاء ،وبالتايل بد�أ بع�ض الباحثني بالت�صريح ب�أن ابت�سامة
الطبيب تعترب جزء ًا من العالج!� .إذن عندما متنح ابت�سامة ل�صديقك �أو زوجتك �أو جارك ف�أنت تقدم له �-أو لها -و�صفة جمانية
لل�شفاء من دون �أن ت�شعر ،وهذا نوع من �أنواع العطاء.
من �أجل هذه الأ�سباب وغريها ف�إن االبت�سامة ما هي �إال �ضرب من �ضروب ال�صدقة والكرم ،والآن عزيزي القارئ هل فهمت الآن ملاذا
قال نبي الرحمة �صلى اهلل عليه و�سلم ( :تب�سمك يف وجه �أخيك �صدقة ) ؟!!.
13
وقود الحياة
ترانيم احلياة وروعة �ألوانها وزخرف �أيامها ال ترت�سم وتتوحد ر�ؤيتها �إال بك وحدك ..كم من املواقف التي حدثت لك مع �شخ�ص ما
فطوقت نف�سك بالتفكري بها وقمت بتحليلها حتليال �سلبيا و�ضيقا ،مدعيا ُبعد نظرتك للأمور وحالك ما هو �إال ك�آلة تغليف كبرية محُ كمة !؛
تُغلف ذاتك مع ر�ؤيتك ال�سلبية لتحجب عنك الواقع واحلق فت�أخذك العزة بالإثم وتف�سد فيها مبرور وقت ق�صري جدا.
�إن الب�شر من حولك و�أحداث احلياة لي�ست ق�صرا عليك وحدك فال جتعل ذاتك مملوكة لديهم ك�أمنا تتقلب على �صفيح ي�سخن وفقا
لأهوائهم ف�إذا ما �ضاق �أحدهم يوما َك ِئبت دهرا و�إذا َ
وقعت يف �أزمة �ساعة يئ�ست �شهرا و�إذا مل ي�شجعك �أحدهم ولو لثوان �أحبطت عمرا!
و�إذا و�صلت ملرادك َو ِج ْل َت ووقفت واكتفيت !!
من ب�ؤ�س احلال �أن ت�ضع وتطرح طواعية عواطفك وعقلك �أر�ضا ،لي�س تخليدا ،و�إمنا لتكون �أ�سفل �أقدام كل من حولك ليعربوا عليها فال
تبقى �إال �أثار �أحذيتهم � -أكرمك اهلل -ا�ستمع لقول خليل مطران:
لذا ع�ش حياتك برباطة ج� ٍأ�ش واعتزاز وكن مبادرا� ،شجاعا ،وحتمل م�س�ؤوليتك وتقدم و�أطلق عنانك للنظر �إىل الأمور بروح �إيجابية بحتة،
وجتنب �أن ت�أخذها على حممل �شخ�صي ،حتى ال يخيل لك �أن الدنيا بكل من فيها وعليها ق�صدهم النيل منك ،ال غري! .ترفع عن النظر
للأ�سفل لكي ال ت�ؤذي ما يحمله ر�أ�سك وتط�أطئ علوه فت�صم �أذنيك عن �سماع ترانيم احلياة وتعمى عيناك عن �ألوانها وتتداخل عليك
�أحداثها فيت�شتت فكرك معها ،واحر�ص على جعل كل ما يواجهك يف هذه احلياة بحجمه الفعلي وافر�ض �سيطرتك عليه ف�أنت حتما �أكرب
و�أقدر بكثري وت�ستحق الأف�ضل .
14
؟
ترجمت لك
بعد َع ْ�ش ِر �سنوات -ب�إذن اهلل� -إما �أن تكون يف عامل �آخر �أو �أن تظل تنتمي لهذا العامل� .إن �أردت �أن ترى �صورتك بعد هذه ال�سنني
فاعلم �أنها �ستنق�سم �إىل جز�أين.
الأول هو املا�ضي وما ع�شته من ذكريات قد �أثرت فيك وخلقت معتقداتك وقيمك التي تعي�ش بها الآن واجلزء الآخر هو ما �سيحدث
خالل ال�سنوات القادمة و�سي�ؤثر على ترتيب قيمك ورمبا يخلق لك معتقدات جديدة ويدفن �أخرى.
رمبا تعتقد �أن الظروف والأحداث هي التي �ستقرر هذا التغيري .ورمبا يكون هذا �صحيحا فقط عندما ال تعرف بو�ضوح من �أنت وما
الذي تعتقده بخ�صو�ص الأ�شياء من حولك ،وعندما تتذبذب قيمك فمرة ترفع قيمة املال لتعلو فوق كل قيمك �أو قيمة ذاتك لتعلو فوق
كل القيم.
فلنبد�أ ولتعرف من �أنت من خالل ما�ضيك ثم �أكتب م�ستقبلك وما تريد �أن تكون عليه .دعنا نكت�شف الآن من �أنت؟
اخلطوات
� .1إن مل يكن حلياتك فل�سفة فابد�أ بالبحث عنها و�ضع ال�سطر الأول فيها وليكن" كلنا �سنموت قريبا و�ستُن�سى املواقع الظروف
و�سيبقى فقط الأعمال التي �صنعت اخلري للآخرين ".
.2ابد�أ من ال�صفر :ال تنظر دائما للخلف بندم ولكن ابحث عن الدر�س واكتبه يف كرا�ستك .تعرف على قيمك و�سجل �أبرز معتقداتك
والتزم بد�ستور �أخالقك.
.3اخللوة :لت�أخذ كل يوم بع�ض الوقت يف ال�سري والتفكري .فلتجل�س ولتنظر للأفق .ولتكن لديك " رحلة الأفكار " ولتفكر بكل �شيء
تفعله ولتنظر للما�ضي بعني الدار�س واكتب يف نهاية اليوم ما تو�صلت �إليه.
.4الأ�سئلة ال�صعبة :لتطرح كل الأ�سئلة على نف�سك فالأ�سئلة ال�صعبة جتعلك ترى ال�صورة الكاملة.
مثال- :ما الذي �س�أندم على عدم فعله يف املا�ضي؟ ( �سفر للخارج ،التحدث مع �شخ�ص ما يف الوقت املنا�سب ،مت�ضية الوقت الكايف
مع العائلة � ...... ،إلخ )
-ثالث �صفات لل�شخ�ص الذي �أريد �أن �أكونه؟ ( مغامر ،عطوف ،انب�ساطي ،اجتماعي ،خمل�ص ،متفائل ،واقعي� ..... ،إلخ ) وال تخف
من االختيار وال تخف من اختيار كلمة تعترب �سلبية.
� .5أكتب الإجابات :من ال�سهل �أن تتذكر ما كتبت �إذا ن�سيت ولن حتتاج للتفكري من جديد يف الإجابات.
.6ت�صرف بناء على االكت�شافات اجلديدة و قم بالأ�شياء التي يجب �أن تقوم بها.
.7كن م�ستعد ل�صعوبة الطريق :اكت�شاف نف�سك رحلة ولي�ست حمطة رمبا تواجهك الكثري من الأخطاء فكن م�ستعدا لذلك.
كن نف�سك فكلما ت�أثرت ب�أفكار الآخرين حول �شخ�صك كلما كان �أ�صعب عليك اكت�شاف ذاتك .ال تكذب على نف�سك وحتاول �أن تكون
�شخ�صا ل�ست هو ،يجب �أن تكون ذاتك كما �أنه من املهم �أن ال جتعل القريبني منك يقررون بدال عنك و من املهم �أي�ضا �أن ال جتعل
املجتمع والإعالم ي�ضعونك يف اجتاه ال ينا�سبك .وابتعد عن الإح�سا�س ب�أنه يجب عليك �أن تثبت قيمتك للعامل� .أخريا ،كن حذرا فرمبا
ال يعجبك ما �ستكت�شفه!.
15
كــلــمــات فــي الــعــمــق..
ترجمة /نادية متوكيل ـ املغرب
• �أنت قوي عندما تتخذ من �أحزانك و جتاربك ال�سابقة نقطة التحول التي �ستغري حياتك للأف�ضل .
• �أنت �شجاع عندما تتغلب على خماوفك وت�ساعد الآخرين وتقف �إىل جانبهم وقت ال�شدة .
• �أنت رحيم عندما تغفر للآخرين الأخطاء التي ميكن �أن تقع فيها يف يوم من الأيام .
• �أنت على قيد احلياة ..عندما يكون �أمل الغد �أهم بكثري من �أخطاء الأم�س .
• �أنت يف تقدم عندما تعرف من �أنت ..لكن لي�س ال�شخ�ص الذي �ست�صبح يف امل�ستقبل .
• �أنت �سعيد عندما ترى الزهور تتفتح وت�شكر اهلل على ِن َعمِ ِه العظيمة .
• �أنت �شريف عندما جتد �أن هذه ال�سمة ت�ؤدي بك �إىل تكرمي الآخرين .
• �أنت واقعي عندما ُتقر بوجود �أوقات كنت تخدع فيها نف�سك .
• �أنت حر عندما ت�سيطر على نف�سك وال تتمنى ال�سيطرة على الآخرين .
16
اختبر ذكائك
هناك منا من يع�شق النهار ب�ضوئه ودفئه و�ضياءه ،وهناك منا من يع�شق الليل ب�سحره وهدوئه و�سكونه ،وهناك منا من يع�شق ال�سماء
ب�صفائها وزرقتها وبعدها ،وهناك منا من يع�شق البحر بات�ساعه �أمواجه و�أ�صواتها ،وكل من يع�شق ه�ؤالء �أرواح مت�أملة متفكرة فى خلق وملكوت رب
الكون ،ولأن كل من يت�أمل ويتفكر هم �أ�صحاب العقول والألباب وحتى نرتقى يعقولنا البد من الإهتمام بها وتدريبها كما نهتم ب�أج�سامنا ،ولهذا يتجدد
لقائنا مع برنامج اختبارات الذكاء ،لتنمية مهارات الذكاء والإبداع لديك � ،أجب عن التمارين التالية فى حدود 45دقيقة :
17
واحة طور حياتك
إجابات العدد الماضى من تمرين ( ) 11وحتى بقلم /ن�سيم عبد الوهاب ـ اجلزائر كن ذا أخــــالق
تمرين ( ) 20
تنتهي تلك الدقيقة ( لديك الآن �إجابة مترين ( ) 11 للأخالق الفا�ضلة منزلة رفيعة يف ديننا احلنيف ولها ارتباط قوي
دقيقة �أخرى) ،اقلب ال�ساعة التي �أ�ضاءت ال�سيدة مفتاح الت�شغيل وتبقى
بقوة الإميان وح�سنه .ف�أخالقك حتفر يف قلوب غريك حبا لك َ
حت�سب ال�سبع دقائق والتي فات الأول وتركته لفرتة من الزمن لك بذلك دور يف تَهذيب ِع ْندهم دائما يف مقام عال وطيب و ي�صبح َ
منها دقيقة واحدة ( دقيقة �أخرى وليكن ملدة ع�شر دقائق ثم �أطف�أته.. �سلوكيات من حولك �إذ ت�سري ب�أخالقك �أنت القدوة .يقول �شوقي"�إمنا
) وهكذا يكون الإجمايل ت�سع دقائق بعد ذلك �أ�ضاءت املفتاح الثاين ثم الأمم الأخالق ما بقيت ف�إن هم ذهبت �أخالقهم ذهبوا "!! .ماذا
كالتايل ( .) 1 + 1+ 3 + 4 ذهبت �إىل �صالة اال�ستقبال يف قيم العدل وامل�ساواة واحلرية ،وتعامل �أبنائها
نتوقع لأمة �سادت فيها ُ
�إجابة مترين ( ) 16 احلال فعرفت �أنا امل�صباح امل�ضاء فيما بينهم ب ِق َيم الت�آخي والرتاحم والتعاون؟! �إنها -بال ٍّ
�شك� -أم ٌة
24دقيقة فارق الوقت 30دقيقة مت�صل مبفتاح الت�شغيل الثاين و�أن قوي ٌة ناه�ض ٌة م�ستقر ٌة �آمن ٌة ،والعك�س �صحيح ،وقد �أكد �شيخ الإ�سالم
مطروحا منه الوقت الذي مت توفريه امل�صباح الدافئ هو املت�صل باملفتاح ابن تيمية هذا املعنى بقوله -رحمه اهلل�" :-إن اهلل ُيقيم الدول َة
وقدره 12دقيقة ،فيكون الناجت 18 الأول وبالتايل ف�إن امل�صباح غري العادل َة و�إن كانت كافر ًة ،وال يقيم الدولة الظاملة و�إن كانت م�سلم ًة
دقيقة م�ضافا ً �إليها ن�صف الوقت امل�ضاء وغري الدافئ هو املت�صل ك�شخ�ص ُيحتذي به.
ٍ " .وب�أخالقك تفر�ض �شخ�صيتك وذاتك
الذي مت توفريه والتي تكون 6دقائق مبفتاح الت�شغيل الثالث. بقلم /
فيكون املجموع 24دقيقة. �إجابة مترين ( ) 12 حممد احلباري ـ املغرب عــــــش بـاألمــــل
�إجابة مترين ( ) 17 مت جتميد املاء عن طريق حفر
عدد الذين ي�شربون برتقال فقط ثقوب يف الرتبة التي كانت يت�سرب الـحـ ـ ـ ـيـاة �أم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل وع ـم ـ ــل
هو 90 = 144 – 234 منها املاء و�ضخ النيرتوجني ال�سائل ك ـ ـ ــن م ـخـل ــ�ص ــا ت ـ ـ ـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل
عدد الذين ي�شربون ماجنه فقط عرب الثقوب �إىل �أن مت حفر النفق �أه ـ ـ ـ ــد مــ�سـكـيـن ـ ـ ـ ـ ـ ــا �سـ ـ ـ ـ�أل
هو 69 = 144 – 213 و�إر�ساء اخلر�سانة. ابـتـعـ ـ ــد ما ا�سـتـط ـعــت الـجــدل
العدد الكلي هو = 144 + 69 + 90 �إجابة مترين ( ) 13 بـهـذا تـكـن نـ ـعـ ــم ال ـبـطـ ـ ـ ـ ـ ــل
303ولي�س � 300شخ�ص ا�ستخرج كل دبابي�س الر�سم من تــرت ـقــي دومـا �إل ــى الـع ـ ـ ـ ـ ـ ـلـى
�إجابة مترين ( ) 18 العلبة ثم ثبت العلبة على الباب تتعلم كيف تـنـيـر و�سـط الــدجى
268وذلك لأن 3 – 9 ، 8 = 1 – 9 بوا�سطة الدبابي�س و�أل�صق ال�شمعة �س ـ ـ ـ ـ ـ ــر طـ ـ ــريـ ــق ال ـهـ ـ ـ ـ ـ ــدى
=2=1–3،6 يف العلبة و�أ�شعلها ..وهكذا لن وانظ ــر كـيف اجلمال ملا ابتـ�سـم
�إجابة مترين ( ) 19 ت�سقط نقط ال�شمع على الأر�ض كما وم ـ ـ ـ ــا �أ�ســو�أه عـنـدمـا تـجـه ـ ــم
و�ضعت كل ثالث تفاحات يف حقيبة �أن ال�شمعة لن ت�سقط يف العلبة. هيا �سـ ـ ـ ـ ــارع واخـرج مـن الـهـم
ثم و�ضعت الثالث حقائب يف حقيبة �إجابة مترين ( ) 14 خويف عليك �أن ي�سلبك منا الهم
�أكرب ،وبذلك يكون احلا�صل ت�سع الرجل هو �ساعي الربيد الذي يقوم دع ال ـيـ ـ ـ ـ ــوم ع ـ ـنـك الـ�ضـجــر
تفاحات. بتو�صيل الربيد �إىل مقر ال�سفارات عـلـم نـفـ�سـ ـ ـ ــك �صـفـاء الـبـحــر
�إجابة مترين ( ) 20 الأجنبية . كــن وا�ضـ ـحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا كـال ـبـ ـ ـ ــدر
الرجل الذي كان يتفح�ص قدمه �إجابة مترين ( ) 15 ع ـب ـقــا مـ ــ�سـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرورا كالزهر
متكئا ً على �أحد الأعمدة الكهربائية قم بت�شغيل ال�ساعتني يف نف�س وح ــ�ســن كـ ـ ــالم الـث ـغ ـ ــر
املعدنية ..واعتقد ال�شخ�ص الآخر الوقت ثم �شغل ال�ساعة التي حت�سب �س ـ ــر ف ــي ط ــري ـقــك بفخر
�أن هذا العمود مكهرب و�أن هذا �أربع دقائق مرة ثانية فور �أن تنتهي وال تـخـف مـن خـبـايـا الـدهـر
ال�شخ�ص قد �أ�صابته الكهرباء.. ( �أربع دقائق ) ثم �شغل ال�ساعة قم فم�سح من عيناك الدموع
ف�ضربه على ذراعيه بعنف حتى التي حت�سب ال�سبع دقائق عندما ه ـيــا �أطـ ـف ــئ الـ�شـم ـ ــوع
يخل�صه من ت�أثري الكهرباء مما تنتهي ( وذلك يكون لديك ثالث طـه ــر مــا ب ـيــن الـ�ضـلـوع
ت�سبب يف ك�سر ذراعه يف تلك دقائق �إ�ضافية ) ويف تلك احلالة �أخ ـ ــرج الآن مــن اخلـنــوع
ال�ضربة.. �سيبقى يف ال�ساعة التي حت�سب �أربع بــادر فالأجــل يـ�أتـي ب�إ�سـراع
دقائق دقيقة واحدة اقلبها عندما فـهـذا �آخـر كـالمـي والـوداع
18
المعلم الناجح
19
اخترنا لك
انــتــقــي خـــالنـــــك
ا�سم الكتاب � /أفكار �صغرية حلياة كبرية
ا�سم الكاتـب � /أ .ك ــري ــم الــ�شــاذلـي
�إ�شراقة :
ابتعد عن �صغار النا�س الذين يقللون من �ش�أن طموحاتك ،لأن عظماء النا�س هم من �سيجعلونك ت�شعر �أنك قادر على حتقيق ما
هو �أكرث من طموحاتك هذه .مارك توين
20
عش حياتك
"ما �أروعك" ،عبارة ال تقال �إال ملن ي�ستحقها ..وال ي�ستحقها �إال �أولئك الذين مبجرد �أن تعي�ش معهم �أو جتاذبهم �أطراف احلديث
روك بروعتهم لتقول لهم " ما �أروعك! " ،و�إن كان من النا�س-وما �أكرثهم! -من ارت�ضى �أن يكون ن�سخة مكررة عن الآخرين، حتى ُي ْ�ش ِع َ
وقد يكون ن�سخة م�شوهة و�سيئة عنهم �أو بدون هوية (من الأ�صل)؛ فه�ؤالء من ال�صعب �أن يتميزوا يف �شيء �أو يكونوا رائعني يف هذه
احلياة.
..رائع؛ لأنه �شخ�ص ت�شعر معه �أنك مهم ومن خالل حر�صه تثق ب�أنك يف �أيد �أمينة؛ فال�صديق لي�س من يعطيك الكلمات وامل�شاعر التي
تريدها بل هو ال�صدوق الذي ي�صدقك يف كلماته وعباراته ،ونحن بحاجة ملن ي�صدقنا ويخربنا بحقيقتنا وكيف ينظر الآخرون لنا ولكن
بجمال الكلمة وروعة امل�شاعر.
..رائع؛ لأنه ي�شعرك بالأمل ويدفعك للإجناز وتتمنى �أن يكون بجوارك للأبد حتى يدفعك للأمام ومينحك ذلك ال�شعور املتميز يف
التميز يف زمن �أ�صبح فيه املحبطون �أكرث بكثري من املتفائلني ،ف�أنت حتدثهم عن الزهور وهم يتكلمون عن ال�شوك و�أنت ت�ستمتع
بالرائحة وهم َي ْ�ش ُكونَ من اجلذور.
..رائع؛ لأنه يعرف طريقه ويعرف �إىل �أين هو ذاهب ،فم�ستقبله م�س�ألة وقت وطموحه يراه كواقع يب�صره يف طريقه ،و�أمثاله يجربونك
على احرتامهم ويفر�ضون عليك حبهم ،ذلك �أنهم رائعون يف �أحالمهم ..رائعون يف حياتهم ككل ،وهذا ما يبحث عنه املتميزون.
..رائع؛ لأنه مهتم بك وي�شعر بك ويدفعك دائما بكلماته وم�شاعره ونظراته؛ ف�أحيانا الكلمات ال تكفي؛ لأن وهج امل�شاعر هو ما تبحث
عنه ،وبريق العني تُرتجمه �إىل نور ي�ضيء لك حياتك وتب�صر من خالله طريقك ،فهل نحر�ص نحن على �أن نكون م�شاعل من نور نلقي
بكلماتنا الرائعة وم�شاعرنا الإيجابية اجتاه الآخرين �أم �أننا ل�سنا �سوى نقاد ومنتقدين نتفنن يف حمل "معول االنتقاد الالذع" ويهمنا
دائما حتطيم م�شاعر الآخرين واال�ستهانة ب�إجنازاتهم .
..رائع؛ لأنه كالنحلة ي�ؤدي عمله ويحقق �أهدافه ويتلذذ الآخرين من ع�سله و�شرابه وال ي�ؤذي �أحدا ً حوله ولي�س كالدبور الذي ي�ؤذي كل
من يعرت�ض طريقه و�إن كان �صامتا �ساكنا..
لن�س�أل �أنف�سنا دائما ..هل نحن رائعون ؟! ..وهل يقول النا�س عنا ذلك ؟! ..
�إ�شراقة :
الأ�شخا�ص الرائعون ..عطا�ؤهم احلب وبذلهم الإخاءَ ..را ِفدُهم ال�صدق ومنبعهم الوفاء َ ..ت َعاملهم فيما بينهم رحمة �" ..إن تكلموا
�أف�صحوا و�أبانوا ،وك�أمنا حتت �أل�سنتهم �سحرا وبيانا ً ..ال تكاد ت�سمع لوقع خطوهم هم�سا ً � ..إنها الروعة التي �سكنت �أرواحهم
وتربعت على عر�ش نقائهم " � ..إنهم بالفعل رائعون..
21
قراءات فكرية
( ب�أي لغة �أ�ستطيع تقدمي اجلمال؟ وها الكلمات كثرية ح�سرية ،يف زمن ت�صدرت فيه جمالية الأ�شباح على ح�ساب جمالية الأرواح،
وغطت الأ�صباغ الكاذبة جمال الفطرة ال�صادقة ،فن�صر النا�س التمثال على الطبيعة ،و�ضلت احلقيقة يف الظلمات )
ونحن نتحدث عن تطوير حياتك ،من الركائز واملميزات التي نتميز بها نحن هو هذا الدين ،ولكن من الأمور التي جنهلها عن هذا
الدين ،والكثري من ال�شباب باخل�صو�ص يجهلها هو جمالية هذا الدين ...انظر �أخي احلبيب ،قلت جمالية الدين ،ولي�س بجمالية
التدين ...فهل تعرف الفرق؟
عندما نقول جمالية الدين فنق�صد بها:
احلقيقة الأوىل� :أن اجلمال جوهر �أ�صيل يف الدين ،تفي�ض �أنواره من كل حقائقه الإميانية والت�شريعية ،ولذلك ف�إن خطاب الوحي
قد قام على و�ضع مقايي�س اجلمال وبيان املعامل الكلية ملنهاج التجمل بالدين.
احلقيقة الثانية� :أن جتميل التدين وحت�سينه ،حتى يكون غاية يف احل�سن واجلمال ،هو ق�صد مبدئي �أ�صيل من الدين.
ومع الأ�سف وبفعل �سحرة الع�صر وكهانة الكبار-يقول تعاىل " :فلما �ألقوا �سحروا �أعني النا�س و ا�سرتهبوهم وجاءوا ب�سحر
عظيم "� -صار للدين �صورة كاريكاتورية مرعبة ،زادها ب�شاعة �سلوك بع�ض املتدينني اجلهلة ،وخطابهم الفج ،ممن تداخلت يف
ال�شعورهم رغبة التدين مع رغبة التنفي�س عن املعاناة والأمل.
ولذلك ،من خالل هذه ال�سل�سلة� ،سنحاول �-إن �شاء اهلل� -أن نربز جمالية ديننا ،ولي�س فقط جمالية تديننا ،لنقول للعامل �إن
ديننا جميل يف الأ�صل ،وكما قال احلبيب امل�صطفى �صلى اهلل عليه و�سلم يف احلديث الذي رواه م�سلم � " :إن اهلل تعاىل جميل
يحب اجلمال " واجلمال املطلوب يف هذا احلديث يتعلق بال�شكل وامل�ضمون معا .ف�إن جمالية الدين هي التي تفي�ض ب�أنوارها على
جمالية التدين ،ال العك�س.
ومن هنا ف�إن جمالية الدين مفهوم له امتداد كلي �شمويل� ،إذ ميتد ل ُيغطي عالقات امل�سلم ب�أبعادها الثالثية :مع اهلل ،ومع النف�س،
ومع الغري.
لقد �أتى على امل�سلمني حني من الدهر �ضاعت منهم فيه قيم الدين ،فت�شوهت يف قلوبهم وت�صوراتهم مقا�صده اجلميلة .والنتيجة:
�أَ ِن انحرف بذلك يف حياتهم منهج الدين .لقد طغى على بع�ض املتدينني اليوم �سلوك خطري �أعوج ،وهو اعتقادهم ال�شعوري� ،أو
22
تابع قراءات فكرية
الال�شعوري ،ب�أن الدين احلق �إمنا هو اخل�شونة ،واملحزونة يف القول والعمل .فكان �أن انطبع بذلك يف مفهوم كثري من النا�س
�أن الدين هو �أبعد ما يكون عن قيم احلب واجلمال ،وك�أنه ما �أُ ْن ِز َل �إال ليكون مالذا "�أيديولوجيا" ملر�ضى العقول و متخلفي
الأذواق وال�شعور.
�ساءت النماذج يف هذا الزمان الأعور ،حتى لقد �شعرنا �أننا يف حاجة ما�سة �إىل تذكر �أن الدين جميل حقا ..نعم الدين
جميل ...و�أي �شيء لن يكون جميال ً يف هذه الدنيا �إن مل يكن مت�صل بالدين.
( �إمنا قدم القر�آن الإ�سالم على �أنه مثال اجلمال الأعلى من كل الأديان ،و�إمنا عر�ضه زين الدعاة حممد ر�سول اهلل �صلى اهلل
عليه و�سلم على النا�س ـ كل النا�س – عر�ضا جميال ً ،فكان املتدينون يف زمانه ويف الع�صور التي تلته ،قناديل مت�شي يف الأر�ض،
ورياحني متلأ الزمان واملكان ب�أريج اجلنة )
فيا ترى ماذا وقع للنا�س اليوم؟ ملاذا �أ�صبح هذا الدين ُي َقدم بغري �شكل؟ وملاذا �أ�صبح هدا الدين بهذه ال�صورة ؟؟
�إن معاين اجلمال يف الدين مل ي�ستفد منها جمهور كبري من �أبناء ال�صحوة الإ�سالمية املعا�صرة ،لأ�سباب كثرية �أهمها:
ا�شتهار ن�سبة بع�ض مفاهيمها و�ألفاظها �إىل املت�صوفة ،فكان �أن َزهد كثري من النا�س فيها ،فكان من اجلاهلني ...كيف واجلمال
هو الدين؟.
�إن ال�صحوة الإ�سالمية املعا�صرة َل ِفي �أ�شد احلاجة �إىل تربية ذوقية فنية ،ترهف ح�سها مبواطن اجلمال ،املوجه لكل �شيء يف
هذا الدين ،عقيدة و�شريعة.
ولقد انتبه ال�سابقون �إىل ذلك وابهروا به ،ف�سارعوا �إىل االلتحاق بقوافل املحبني ،ومنهم :الإمام احل�سن الب�صري ،الإمام
املحا�سبي ،الإمام اجلنيد ،الإمام ابن اجلوزي ،الإمام عبد القادر اجليالين ،الإمام ابن القيم ،الإمام �أبي عبد اهلل ال�ساحلي
املالقي ،الإمام ال�شاطبي ،الإمام �أحمد زروق ...وغريهم كثري رحمهم اهلل �أجمعني.
�أفما حتب �أن تكون مثلهم؟؟ �أَ َما حتب �أن تكون على خطى حبيبك امل�صطفى �صلى اهلل عليه و�سلم؟ ،قال تعاىل " :لقد كان لكم
يف ر�سول اهلل �أ�سوة ح�سنة ملن كان يرجو اهلل واليوم الآخر وذكر اهلل كثريا ".
فتعالوا يا �شباب لنكون ممن يحافظ على َر ْو َن ِق هذا الدين ،ورواء التدين ،ونقدم مثاال فنيا رفيعا للإميان ،ي�شع باجلمال
الآ�سر للقلوب ،ونخرج للعامل منوذجا بهيا لل�سلوك ،ي�سحر العقول ،وي�أخذ بالألباب ،فنكون بذلك �آية للجمال الرائق الرقراق،
ال�سارب �أريجه يف الأنف�س و املجتمعات.
وال نكون ممن يعر�ض ن�صو�ص الكتاب وال�سنة معار�ضات غري متوازنة ،و�ضرب بع�ضها ببع�ض ،ف�شاهت الفهوم ،وكانت الكارثة،
وغابت ن�صو�ص التي�سري والتب�شري ،و�سيطرت فهوم التع�سري والتنفري ،فاختل التوازن يف تدين كثري من النا�س فهما وتطبيقا..
أنت م�ستعدة يا �أختاه ،لرنكب �سفينة الذوق ،لنبحر يف جمالية الدين.
أنت م�ستعد يا �أخي ،وهل � ِ
فهل � َ
23
قالوا
24
غير حياتك
الدكة
بقلم /د � .إ�سماعيل �أبو بكر ـ الأردن
كانت لنا "د ّكه" –وهي عبارة عن مكان مرتفع عن الأر�ض نتخذه كمجل�س -ما زلت �أذكرها ،كنا ن�س ّميها "د ّكه العاطلني"،
و�سميت بهذا اال�سم لأنها ت�صبح مرتعا ومالذا لل�شخ�ص الذي يتخرج من درا�سته وي�صبح عاطال عن العمل �أو يف انتظار فر�صة
لإكمال درا�سته ..وكم �شهدت هذه "الد ّكة" من �صراعات ونقا�شات عديدة ،ابتداء من حتليل املباريات ،ونهاية بتحليل الأخبار
ال�سيا�سية� ..أذكر حينها كيف كانت تخرج من حماجرها العيون ،وترتفع الأ�صوات حتى ي�سمعنا من يف البيوت ،وكل هذا اجللبة
لأننا بب�ساطة نتحاور ،ولكننا يف كثري من الأوقات ال نخرج بنتيجة ..فكم ع�شنا من �صراعات ،وكم تخا�صم اثنان على ِتلكم
"الد ّكة" بعد �أن كانا �صديقني حميمني ..وكم من ق�ص�ص خبيثة تبادلناها على هذه "الد ّكة" ،وجل�سنا ال�ساعات عليها وغيرّ نا
وب ّدلنا ،وراقبنا فيها الذاهب والآتي وكم �صاحلنا وكم فرقنا..
جل�ست عليها مرة �أخرى قبل فرتة ق�صرية بعد غياب طويل ،ومل يتغيرّ فيها �شيء ،لكن ما تغيرّ هو �أن �صوتي قد انخف�ض ،وظلت
عيني يف حمجرها ،لكنها الزالت تتقلب مينة وي�سرة تنظر �إىل الغادي والداين ..لأين تعلمت خالل تلك ال�سنوات �أن الإقناع
واحلوار ال يكون برفع الأ�صوات وجحوظ العينني و"ن�شفان" الريق ..وتعلمت –�أي�ضا�-أن الإن�سان الذي �أمامي ميلك ر�ؤية تختلف
عن ر�ؤيتي ،وال ينتق�ص من �أمري �أو من �أمره �شيء �إذا ما اقتنع بكالمي �أم مل يقتنع� ،أو اقتنعت �أنا بكالمه �أم مل �أقتنع ،و�صرت
�أرحل عن تلكم "الدكة" ويف �إقبايل �إىل اجلال�سني عليها نف�س احلب الذي يف قلبي وقت �إدباري عنهم حني انتهاء املناق�شة..
جميعنا يحمل يف �صدره الكثري من الآراء ووجهات النظر التي بناها ل�سنوات عدة واكت�سبها كخربة �أو رمبا ورثها عن �أجداده
و�أ�سالفه �أو �آمن بها كل من هم حوله وت�أ�صلت فيه حتى �صارت جزء ًا من كيانه وتكوينه ..ف�صار بع�ضهم يظن �أن لأرائه تلك
حكمة لقمان ،وفهم �سليمان ،ويقني �إبراهيم ،وف�صاحة �شعيب عليهم ال�سالم ..ولذلك ما �أن ترف�ض ذلك الر�أي حتى يظن �أنك
تلقيه بكامله -بج�سده وروحه وعقله� -إىل �سلة املهمالت ،فيثور عليك وينتف�ض ،ويزبد ويرعد ،فيغيب املنطق من الكالم وي�صبح
الهجوم على الر�أي هجوما �شخ�صيا على الذات ال على الر�أي..
ولذلك ال تتعجب حني تنظر �إىل تلك احلوارات التلفزيونية وترى علية القوم وعلماءها يت�سابون فيما بينهم كال�صغار �ش�أنهم
ك�ش�أن عامة ال�شعب ممن ال حظ لهم يف العلم والأدب ،فت�سمع كلمات مثل�" :أنت ماذا �أفهمك؟؟" �أو "يا حمار" �أو "�أنت �ضال و
فا�سق و�شيخ املنافقني؟" و�إن كان الأمر �سيا�سيا فحتما �ست�سمع الكلمة امل�شهورة "يا عميل!!"� ..أو ي�ست�صغر من �أمامه ويرف�ض
حتى التعليق على كالمه بقوله" :ولي�س الأمر ي�ستحق النقد لأنه هذا الكالم ال يقبله عقل �إن�سان �سوي ،وال يقبله �إال �سفيه �أو
معتوه" ..والبع�ض قد يتطور الأمر معه فال يبايل ب�ضرب من �أمامه ،ورمبا قتله لو �أمكن الأمر �إن ظن �أن من �أمامه ي�شكل خطرا
على املجتمع -ح�سب اعتقاده ،-وهذا ما �سبب الكثري من العنف يف هذا العامل..
�صديقة يل ،يف مرة من املرات حني حدثتها عن نقا�ش جرى بيني وبني �شخ�ص ما ،و�شعرت �أنه قد �أغاظني كثري ًا� ،س�ألتني بع�ض
الأ�سئلة الب�سيطة ،والتي ال �أنكر يف �أنها ح ّولت حياتي يف النقا�ش من حينها يوم قالت يلَ “ :مل ت�أخذ الأمر على حممل �شخ�صي؟
وهل �أنت مت�أكد �أن ر�أيك هو الر�أي ال�صواب ويراعي وجهة نظر الطرف الآخر؟ وهل تعتقد �أن نقا�شك كان يهدف النت�صارك
على كرامتك �أم لكي يهتدي الطرف الآخر �إىل احلق؟ وهل �أنت م�ستعد للر�ضوخ لر�أيه �إن كان ر�أيه �صحيحا وتبدي ت�أ�سفك؟
25
تابع غير حياتك
للمناق�شة كال�شافعي حني يقول" :ر�أيي �صواب يحتمل اخلط�أ، وهل �ستحبه نف�س احلب و�إن خالفك فيما تقول� ،أو على الأقل
ور�أي غريي خط�أ يحتمل ال�صواب" ..لأنه� ،صدقني ،ال فائدة �ستعامله باحرتام وب�أخالقك �أنت �أم �ستقلل من �ش�أنه� ،ش�أنك
ُتذكر من اخلروج بالفوز وال�شعور باالنت�صار يف معركة احلوار �ش�أن الآخرين؟؟"
وخ�صمك جمرو ٌح يظن �أن كرامته قد ُ�سلبت ،في�صبح حانقا �إين �أعتقد �أن هذه الأ�سئلة كفيلة ب�أن تغري من حياتك �أنت �أي�ضا
عليك لأنك هزمته هو ،ك�شخ�صه ،ال ر�أيه -ح�سب ظنه ..-فحاول وحت�سن من وجهة نظرك للأمور ..وجتعلك تتعلم من الآخرين ّ
قدر الإمكان �أن حتتفظ لهم بكرامتهم ،وبينّ له �أنك �إمنا ت�سعى وتك�سب ِو َّدهم ،وحتررك من بع�ض الأخطاء التي مل تكن لتلتفت
للحق ،و�أنك م�ستعد �أن تتقبل �آراءه �إن كان على �صواب ..واجعل �إليها لوال تلك النقا�شات ،بل �إنها �ستجعل منك �شخ�صا �أكرث قبوال
نيتك �صافية كال�صالح الذي ال �أذكر ا�سمه حني ُ�سئل عن �سر لأراء من هم حولك فت�ستفيد من خرباتهم وجتاربهم ..و ُتذهب
جناحه يف �إقناع املحاورين ،فقال�" :أنه مل يدخل حوارا �إال ومتنى كل ما يف �صدرك من �شحناء وبغ�ضاء متى خالفك �شخ�ص ما يف
من كل قلبه �أن يكون الذي �أمامه هو الذي ي�سبقه وينطق باحلق ر�أي ،وجتعل منك �شخ�صا حمبا ملخالفيك ت�شفق عليهم وتتمنى
ل�سانه" ..ولو عنى ذلك لدى البع�ض هزميته.. �صالحهم ،ال قا�ضيا يطلق الأحكام عليهم ،تبتغي هالكهم..
واعلم �أوال و�أخريا �أن من �أمامك مل يتلق نف�س تربيتك ،ومل �إنها تعطيك مفتاح الأنف�س يف هذا الوجود فت�شعر بوحدة العامل
ي�صادف جتاربك ،ومل يقر�أ مراجعك ،بل رمبا ردد �أقواال و�آمن وات�ساعه..
مببادئ كان قد تلقاها من غريه من دون الت�أكد منها ،و�أنه رمبا فحني تناق�ش �شخ�صا �أو حتاوره فحاول �أن ال تقلل من �ش�أنه ب�أي
يعتقد �أن ر�أيك �سيقوده �إىل اجلحيم والهالك ..وبع�ضهم يظن �أن كلمة مهما كان معتقده ،بل قم �إذا كنت تعتقد �صوابك با�ستخراج
ر�أيك هو من يعيق الأمة عن التقدم َفيرُ يد �إزاحتك �أو الإطاحة فكرته ومناق�شتها وتف�صيلها وتبيني خط�أها عازال ذاته منها،
بك �إن �أمكن ،كي يت�سنى له بلوغ املجد والن�صر ..فبينّ له ذلك و�أكد له �أنك تناق�ش فكرته ال ذاته ك�إن�سان ،وحني تنتهي من تلك
وو�ضح له �أنك تريد للأمة نف�س ما يريد ،وناق�ش فكرته باحلجة ّ املحاورة ما�ضيا يف �سبيلك فاترك خلفك باب قلبك مفتوحا له،
والربهان ،واتخذ �أر�ضية م�شرتكة �أو مرجعية تتفقان عليها حني ولو �أنك تكره فكرته وما يتبعها من �سلوك ،فلرمبا �سيعود يوما ما
اختالف الأمور.. ويجد الباب مفتوحا فتعينه على �سلوك الدرب ال�صحيح� ،أو على
فبهذه العقلية فقط ت�صل �إىل �إتقان فن احلوار وتتعلم خماطبة الأقل ترتك له باب الفر�صة مفتوح ًا ليفكر يف كالمك..
الآخرين وتتعلم الكثري خالل م�سرية حياتك ..فال تن�سى مبد�أك وذلك العجوز احرتم �شيبته ووقره ،فكل الديانات حترتم الكبار
حني احلوار وتذكر �أن "تعامل الآخرين كما حتب منهم �أن وتعظمهم ..وذلك ال�صغري احرتمه وق ّدر فكره وتعاطف مع تهوره
يعاملوك" ،ولو غلب يف ظنك �أنهم ي�ستحقون املعاملة بال�سوء وحت ّم�سه لر�أيه والقتال من �أجله ،فهو يرى هذا طريق املجد
نتيجة لأفكارهم.. والتفوق ..وزوجتك ا�ستمع لها وتف ّهم م�شاعرها وعدم �إحاطتها
فاهلل جل جالله �أو�صى يف قر�آنه -وهو رب العاملني� -أنك حينما بالأمور كلها ،وا�شرح لها الأ�سباب والدوافع ،فهي تعي�ش يف بيئة
حتاور من ي�ؤمنون ب�آلهة �أخرى غري اهلل ،فال ت�شتم تلك الآلهة، غري بيئتك وال تعلم الكثري من املكر خارج �أ�سوار البيوت ،وال
فيعاندوك وي�سبوا اهلل عدوا بغري علم ،لأن كل �أمة وكل فرد يظن تتجاهلها وتتبع �أقوال البع�ض ممن يك ّيفون كالم اهلل ور�سوله
�أن عمله هو الأف�ضل كما تظن �أنت ،وطم�أنك ب�أنه �سيحكم فيما على ح�سب هواهم ،فتحكم عليها بقلة العقل ..وذاك العامل حني
بينكم يوم القيامة ،فال ت�شعر باملرارة �أو احل�سرة من عدم قبول تفكر ب�أن تزدري كالمه وترمي به عر�ض احلائط بكل ب�ساطة،
الطرف الآخر لر�أيك ،وتذكر �أن الأمر �أبدا مل يكن �شخ�صيا، فتذكر كم جاب الأر�ض وتعب و�سهر و�أفنى عمره لكي ي�ستخرج
ولندع �أولئك النا�س لرب النا�س ،قال تعاىلَ :و َال ت َُ�س ُّبو ْا ا َّل ِذينَ لك هذا العلم ،الذي لو كان له �أدنى ف�ضل ف�سيكون يف �أنه جعلك
ُون اللهّ ِ َف َي ُ�س ُّبو ْا اللهّ َ َع ْدو ًا ِب َغيرْ ِ ِع ْل ٍمَ ،ك َذ ِل َك َز َّي َّنا ِل ُك ِّل
َي ْد ُعونَ ِمن د ِ تفكر فيما يقول لتبحث وتتو�صل �أنت �إىل احلق بطريقتك..
�أُ َّم ٍة َع َم َل ُه ْمُ ،ث َّم ِ�إلىَ َربِّهِ م َّم ْر ِج ُع ُه ْم َف ُي َن ِّب ُئ ُهم بمِ َ ا َكا ُنو ْا َي ْع َم ُلونَ وافرت�ض بداية الأمر �أن الغالبية من النا�س نياتهم �سليمة..
(الأنعام ..) 108 : وليكن هدفك هو �أن ت�صل �إىل احلقيقة ،وكن يف دخولك
26
نبضات قلم
�س�ألت رجال جتاوز ال�سبعني ما ال�شيء الذي ت�شعر بفقدانه ولن ت�ستطيع احل�صول عليه مرة �أخرى؟ فتنهد ..و�أجابني بعينني
دامعتني ..ال�شيء الوحيد الذي ي�ؤملني فراق ( �شبابي ) !! كما ترى حتى ال�صالة ال �أ�ؤديها كما يجب ..كم �أ�شتاق لعنفوان ال�صبا
�إىل تلك الأيام اخلوايل .قد نخ�سر مباراة ولكن ميكن �أن نربح مباراة قادمة !! قد نف�شل يف حتقيق حلم لكن بعد حماولة �أخرى
قد ن�صل �إىل ما نريد � ..شيء واحد ال ميكن لأي ب�شر ا�سرتجاعه..ولو فقدته فلن يعود �إليك �أبدا؛ هو عمرك.
وال�س�ؤال الذي كثريا ما يعيد نف�سه؛ ملاذا ال نحاول ا�ستغالل كل دقيقة من �أعمارنا قبل فوات الأوان؟� ..صديقي ،اعمل على ترك
ب�صمتك قبل �أن تغادر ،ابد�أ الآن ولتنجز عمال مفيدا قبل غروب �شم�سك..
عندما تغرب ال�شم�س ..يرحل يوم �آخر وتطوى �صفحة �أخرى ..وعند الفجر متر �سنة �أخرى كمرور ال�سحاب وال �أمل بالعودة..
من �أذن لها بالرحيل ..؟ لطاملا تو�سلت �إليها �أن ترتيث ..لكنها ت�صر على الرحيل ...تتال�شى ب�صمت ..دون وداع وال �أثر..
تذهب م�سرعة دون التفات� ..أحاول ا�ستدراجها و�إقناعها بالبقاء ،لكن عبثا ً �أحاول ..ت�سرع اخلطى وت�سابق الريح ..فراقها
يبعرث �أفكاري ،يحملني ما ال �أطيق !!
رحيلها يخلط �أوراقي ،يكتم �أنفا�سي ..فيا �أيتها ال�سنني �أفعلي ما ت�شائني� ..سافري دون رجعة ولكن �أيقظيني من غفوتي..
�أيقظيني من حلم يخدرين ا�سمه اخللود قبل �أن تذبل �أزهاري ،قبل �أن تختفي الألوان من لوحاتي املعلقة على جدار الزمن ..
أنت �أيها الأم�س� ..أيها املا�ضي� ..أعد �إيل تلك الدقائق وتلك ال�ساعات التي ق�ضيتها يف غفلة و�سبات عميق!� ..أيها العام القادم
� َ
�أنت �أي�ضا ً قبل �أن ت�أتي كتبت على بابك الرحيل ..فمن يوقف عقارب ال�ساعة عن الدوران ؟!!
�أعرتف �أنني من �أولئك الذين اكت�شفوا قيمة الوقت بعد �سن الأربعني ،مرت هذه ال�سنني وك�أنها �أيام! ،يا �إلهي! �أربعون لفة حول
ال�شم�س !! �إىل الآن �أجد �صعوبة يف ا�ستيعاب كم ميل �سافرت حول ال�شم�س وكم �سبح كوكبنا يف الكون و�أين �ستكون املحطة
الأخرية !!� ،سرعة دوران الأر�ض حول نف�سها ربع ميل يف الثانية و�سرعة دوران الأر�ض حول ال�شم�س 18ميل يف الثانية وال�شم�س
والكواكب ت�سري بالن�سبة جلريانها النجوم ب�سرعة 120ميل يف الثانية ،وجمرة درب التبانة منطلقة يف الف�ضاء ب�سرعة ت�صل
�إىل 40000ميل يف الثانية ..تخيل الآن كم هي �سرعتك وعدد احلركات التي تتحركها بالن�سبة للكون ..وقدر امل�سافة التي
قطعتها منذ بدء قراءة هذه الأ�سطر حتى الآن!!� .شئتُ �أم �أبيت �س�أرفع رايتي البي�ضاء� ..آن لتلك الأ�شرعة التوقف عن مقاومة
�سنن الكون ..كلنا �سنرتك تلك ال�سفينة� ..سنحلق مع الطيور املهاجرة �إىل الأفق البعيد ..ومثلك متاما ً �أيتها ال�سنني ....يقينا
لن نعود !!
عن بن عبا�س ر�ضي اهلل عنهما قال :قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم لرجل وهو يعظه " :اغتنم خم�سا قبل خم�س �شبابك
قبل هرم ،و�صحتك قبل �سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل �شغلك وحياتك قبل موتك".
27
يال ننجح
سجل هدفا!
بقلم � /أ .معتز حجازى ال�صياد ـ م�صر
لدرجه �أنه �سئم املحاولة ..و�أعتقد �أن هذا يرجع �إىل العجلة ومتني النجاح "الهدف" كلمة ن�سمعها كثريا ،فما هو الهدف ؟ .دعنا ُنعرفه ب�أنه
ال�سهل ال�سريع ،وقد قر�أت �أن "النجاح هو نتيجة للر�أي ال�صائب ،والر�أي حمطة و�صول �أو حمطة انتقال �إىل حمطة �أخرى ،حيث تتوحد الر�ؤى
ال�صائب هو نتيجة للخربة ،واخلربة هي نتيجة للف�شل " ..هل ر�أيت قبال وتن�ضج الثمار .كن على يقني من �أن لكل منا حمطة و�صول يف انتظاره،
ً طفل �صغري يتعلم ال�سري من �أول مرة �أم �إنه يقع ويقف مرات ومرات .. ولأن اخلطط واجلهود تتباين فمن الطبيعي �أن ي�سلك بع�ض منا الطريق
من املمكن �أن يكون هذا مثال ً ب�سيطا ً ولكن هذا بالن�سبة ل�شيء ب�سيط فما ال�صحيحة يف الوقت الذي يخطئها �آخرون ،منا من ي�سلك طرقا ً غري
بالك ب�شيء �أكرب .فلماذا ال تريد الف�شل وتكرهه ..علما �أن الف�شل وجه طرقه ويرجع يف منت�صفها ،فابحث وفت�ش �إذن عن طريقك كيال تكون من
من �أوجه النجاح؟! .احر�ص على �أال تلقي مب�سئولية ف�شلك على الآخرين بينهم.
�أو على الظروف فـ"�إن �إلقاء الف�شل على الظروف �أو على الآخرين من �صدقني ،ال توجد �أفكار تافهة ..و�إمنا هناك �أفكار غريبة ،فريدة� ،أ�شياء
�شيم الك�ساىل " هول ر�أيت ناجحا ً ك�سوال من قبل؟ ،و�أي�ضا حتمل م�سئولية غري معروفة ،يوجد �أي�ضا ً �آذان �إذا ما ت�شبعت بر�سائل الهدم تبد�أ �أفكارك
حياتك ب�أكملها لتكون قويا ،مثابرا...واعلم �أنه "عندما تزداد ال�شدائد ال وخياالتك تتحول �إىل توافه بالرغم من �أنها كانت �أ�شياء مهمة يف البداية،
ترجوا اهلل �أن يخفف حملك� ..إمنا ارجوه �أن يقوى ظهرك " ،وكن مثال ً وحتى الأ�شياء التافهة من املمكن �أن تكون �شيئا ذا بال ،وال يتم ذلك �إال
يحتذي به الآخرون فقد يكون هناك من ينتظرون جناحك لتحرك �شيئا ً بح�سب نظرتك وا�ستخدامك لها .
بداخلهم . �إذا �أردت �أن تكون لك �أهدافا ذات قيمة ت�صنع بها نف�سك وتخدم بها
منا من يقول �أن النجاح م�س�ألة احلظ و�أنا �شخ�ص غري حمظوظ ،وينتظر الآخرين ولكنك ال تعرف كيف حتددها� ،إذا �أردت �أن يكون لك �شيئا ً قيما
هذا احلظ حتى يجد نف�سه على حافة احلياة ومازال يف "�صالة" االنتظار. ًوال تدري كيف تعرفه ،و�إذا �أردت ترك �شيء ينتفع به الآخرين ..و�أح�س�ست
ومن املمكن �أن تكون م�س�ألة احلظ م�س�ألة ن�سبية من �شخ�ص �إىل �آخر ولكن �أن بداخلك طاقة ما تريد �إخراجها �إىل الوجود وال تعرف �أين توجهها ..
يجب �أن نكون مت�أهبني القتنا�ص جميع فر�ص النجاح حتى احلظ �إن وجد.. ت�أكد �أنك متلك هذا الهدف ولكنك فقط ال تعرف الطريقة التي حتدده بها،
فاعمل وطور من نف�سك واجتهد وادر�س لكي تكون على �أُهبة اال�ستعداد ولن يت�سنى لك معرفة هذا الهدف �إال باحللم ،باخليال ..ف�أنت ال ت�صدقه
حينما مير احلظ بجانبك� ،إن كان هناك حظ فمن امل�ؤكد �أنه ي�سعى �إليك وال الآخرين ي�صدقونه ..ولكنك تعتقد فى نف�سك القدرة على الو�صول �إليه
و�إمنا تع ُد �أنت �إليه ..حتى و�إن �صادف وقابلت هذا ال�شخ�ص الذي جنح ..هل حت�سب �أن ر�سولنا الكرمي حممد ( �صلى اهلل عليه و�سلم ) كان يعلم
ب"احلظ" ف�إنني على يقني من �أنه كان يكد ويعمل ال جال�سا ومرتخيا يف �أن ر�سالته �سوف تنت�شر فى مغارب الأر�ض وم�شارقها ؟ ..وهل كان يعلم
منزله.. �أن ر�سالته �سوف ت�صل �إىل ما ي�سمى ب�أمريكا الآن ؟ � ..أم كان بداخله
بعد احللم ب�أهدافك وجناحك يف معرفتها وبدل من �أن تكره الف�شل حتبه يقني و�إميان ورغبه بتبليغ ر�سالة الإ�سالم للعاملني لإزاحة اجلهل والظلم،
وبعد حتمل م�سئولية حياتك كاملة وبعد �أن عرفت �ضرورة ال�سعي وراء هل تعتقد �أن �إدي�سون كان يهدف �إىل �أن يخرتع امل�صباح الكهربائى كما
"احلظ" بدال ً من ندب جفائه لك� ،ضع يف بالك �أنه"�أن تُ�ضيء �شمعة خري انتهى عليه فى �صورته الأخرية � ..أم كان يحلم بعامل م�ضىء تنت�شر فيه
ا�سع حتى و�إن مل يحالفك احلظ فيكفيك من �أن تلعن الظالم" فاعمل َو ْ الأنوار ،ولكنه كان فقط ال يعرف الطريقة ،هل تظن �أن الأخوان رايت
فخرا �أنك �أ�شعلت �شمعة ومل تنزوي يف زاوية العنا الظالم . كانوا فى بداية حياتهم يهدفون �إىل �صنع الطائرة كما انتهوا عليها� ..أم
�أخريا ،هل من املمكن �أن نكون ُخلقنا هباء ً بدون �أ�سباب ،هل هناك فرد كانوا يريدون التحليق فى ال�سماء الف�سيحة والت�سهيل على النا�س وكانوا
و�إن كان غري م�ؤمن بوجود اخلالق يعتقد �أنه ولد باخلط�أ؟!� ،إننا خلقنا ال يعرفون الطريقة ،احلم ودع خليالك العنان و�سوف يذهب عقلك �إىل
لأ�سباب و �أهداف وا�ضحة وما علينا �إال �أن نختار� ..إما �أن نكون حم ِّركني �أو ما حتبه وتريده..عند هذه النقطة ُ�صغ ما و�صلت �إليه وحوله �إىل هدف
حم َّركني ،هل �سبق �أن �سمعت عن فقراء الأهداف و�أولئك الذي ال يعرفون نبيل ت�سعى �إليه بكل قواك وجتمع همتك من �أجل حتقيقه ،تخيل �أهدافك
من الأ�سا�س َمل هم هنا؛ على هذه الأر�ض؟! ُيحتمل �أنك تعترب �أن غ�شاوة وع�ش وانغم�س بداخلها وادر�سها واجمع عنها ما يكفي من املعلومات ،وت�أكد
ما متلأ عيونهم و�أذانهم ،حاجبة عنهم "لذة الهدف" ،فال تكن منهم يا �أن تخيلك لأهدافك لي�س نزوحا عن الواقعية و�إمنا هو تخطيط مل�ستقبلك
�صديقي!. حيث �أن "م�ستقبلك كالبناء املعماري يجب ر�سمه �أوال ً لكي ت�ستطيع و�ضع
وثق بي� ،إذا مل تكن لك ر�ؤية و�أهداف وا�ضحة فباعتقادي �سوف تكون ممن �أحجاره".
يعملون على تنفيذ �أهداف الآخرين. البع�ض منا يقول �أنه فا�شل وغري قادر على فعل �شيء �أو �أنه قد جرب كثريا ً
هم�سة:
" ال �شيء ميكن �أن يكون ذاته لو �أنك مل توجد يف هذه احلياة ،فكل مكان ذهبت �إليه و�شخ�ص حتدثت �إليه �سيكون خمتلفا ً فى حال
عدم وجودك ".
28
تابع يال ننجح
أســـــرار النجـــاح..
بقلم � /أ .زياد �أحمد معايل ـ ال�سعودية
مـديـر عـام مـركـز الـعـمـرة
�إن النجاح ف�ضل من اهلل فهو ال ي�أتي مبح�ض ال�صدفة �أو ب�ضربة حظ ،و�إذا جاء كذلك ف�إمنا يكون جناحا �آنيا ال يلبث �أن يزول �سريعا؛ فللنجاح
احلقيقي قواعد و�أ�س�س متينة و طرق و�أ�سرار يلزمنا تعلمها حتى يكون حليفنا دائما -ب�إذن اهلل -وهي جميعا حا�ضرة يف تعاليم ديننا احلنيف،
�أهمها ما يلي:
" -1عامل النا�س كما حتب �أن يعاملوك" ..فحينما نتعامل على هذا الأ�سا�س تتوطد عالقاتنا �أكرث وتنقلب �أفعالنا �إىل الأف�ضل.
-2ابد�أ �أعمالك بامل�شورة ( و�أمرهم �شورى بينهم ).
� -3سلم على من تعرف ومن ال تعرف بكل حرارة و�صدق ( ف�إف�شاء ال�سالم من ال�سنة ).
-4ابت�سم عندما تلقى الآخرين ب�صدق ومن كل قلبك ( ابت�سامتك يف وجه �أخيك �صدقة ).
-5ا�ستمع ملن يحدثك بكل جوارحك لأنه بحاجة �إىل تركيزك معه لدقائق ولي�س للعمر كله.
-6اظهر ملن حولك اهتمامك بهم عن طريق الرتكيز على �إيجابياتهم ومدحك لهم مما يعزز ثقتهم ب�أنف�سهم وبك.
� -7إذا �أردت �أن ت�صلح �أحدا ً فان�صحه على انفراد ولي�س على امللأ ( ال جتعل الن�صيحة ف�ضيحة ).
" -8ال ت�ؤجل عمل اليوم �إىل الغد" ..فالنجاح حليف املُجدين.
-9دع �أعمالك تتحدث عنك ( فالأفعال �أقوى من الأقوال ).
-10كن خلوقا و�ضع خمافة اهلل ن�صب عينيك ( فعلى نياتكم ترزقون ) وتذكر ( امل�سلم من َ�س ِل َم النا�س من ل�سانه ويده ).
-11اجعل �أفكارك دائما �إيجابية وجميلة حتى ت�صبح حياتك وحياة من حولك جميلة و�سعيدة ( فالقناعة كنز ال يفنى ).
( -12ر�ضا اهلل من ر�ضا الوالدين ) فر�ضا الوالدين و�صلة الرحم من �أهم �أ�سباب النجاح يف الدنيا والآخرة.
ِثك الندم وي�ؤمل غريك العمر كله. -13ال تغ�ضب ..ال تغ�ضب ..فغ�ضب �ساعة قد ُيور َ
َ -14تخيرَّ �أ�صحابك وم�ساعديك فـ"ال�صاحب �ساحب" ( و ال�صديق من �صادقك ولي�س من َ�ص َّد َقك ) .
( -15ارحموا من يف الأر�ض يرحمكم من يف ال�سماء ) تراحموا حتابوا ازرعوا احلب بينكم حت�صدوا احلب والنجاح.
-16و�أخريا ( ال ي�ؤمن �أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنف�سه ).
و اهلل املوفق
29
همسات وكنوز
" �إن كل �إن�سان ميتلك مواهب خفية ،ويختزن طاقات غري معروفة لديه ،وكل ما يحتاج �إليه ،هو �أن ُي َط ْمئِنَ عقله الواعي بوجودها،
ومن َث َّم ف�إنها تنطلق يف احلياة ،وتعمل املعجزات..
َف َكم من �شخ�ص دخل يف جمال ،مل يكن يف الظاهر ميتلك مواهب فيه ،فتد َّرج من عمل �إىل عمل ،ومن جناح �إىل �آخر حتى �أ�صبح من
كبار املتخ�ص�صني يف ذلك املجال؟
وعندي هنا جتربة �شخ�صية؛ فقد كنت يف زيارة لرئي�س حترير جملة خليجية ،وبعد انتهاء الزيارة جاءين �شاب كان يعمل م�صححا يف
املجلة ،و �أهداين ن�سخة قدمية منها ،وقد ُطبع فيها مقطوعة �شعرية �صغرية ،فقر�أتها يف ح�ضوره ،وكانت رائعة فعال ،ف�أبديت له �إعجابي
بها ،ول�شد ما كانت ده�شتي حينما ر�أيته يرتاجع �إىل اخللف وهو يقول:
� -أ�صحيح �أنها رائعة؟ و�أ�ضاف � " :أنا ال �أ�صدق �أنها �شعر ،فكيف تقول عنها �إنها مقطوعة رائعة ؟!؟".
قلت له :ا�سمع يا هذا� ،إنك متتلك موهبة �شعرية كبرية..ف�إذا ا�ستم َّرت قريحتك يف نظم مثل هذا ال�شعر ،ف�إننا �سوف نحتفل بوالدة واحد
من ال�شعراء الكبار يف ع�صرنا..
وا�ستمر الأخ يف نظم مقطوعات ،وبعد ب�ضع �سنوات �أهداين ديوانه الأول ،ثم �شفعه بالثاين ،فالثالث ،وهو اليوم من �أبرز ال�شعراء
املعا�صرين..
�إن النجاح يقود �إىل النجاح ،ولي�س ُمهما �أن يكون النجاح الأول كبريا ليقود �إىل جناح كب ٍري مثله ،بل يكفي �أن ننطلق من جناح �صغري
�إىل جناح �أكرب منه ،وهكذا ُنحقق �أهدافنا جميعا" ..
30
بأقالمكم
عجبت من تلك العالقة الغريبة بني ما اختارته �شركات املحمول الثالث يف م�صر من �ألوان تعرب عنها ،وبني �ألوان �إ�شارة املرور!؛ ف�إحداها
اتخذت اللون الأحمر ،يف حني اتخذت الأخرى اللون الربتقايل ،و َب َلغت ده�شتي �أوجها باختيار الثالثة اللون الأخ�ضر املتبقي من جمموعة �ألوان
الإ�شارات املرورية !!!
وزاد من ده�شتي �أي�ضا ،ما اتخذته نف�س ال�شركات الثالث من �شعارات!! والعالقة ال�شديدة الغرابة بني تلك ال�شعارات وبني مفهوم اللون
املختار لديها مروريا !!!؛ فالتي اختارت اللون الأحمر املُعرب عن الأمر بالتوقف كان �شعارها ( ِع�ش �أحلى ما يف اللحظة ) وهو ما ميكن�-أي�ضا-
�أن يكون دعوة للمتوقف ب�سيارته عند �أحد الإ�شارات املرورية ليعي�ش "�أحلى ما يف اللحظة " ليتغلب على امللل الذي قد يجلبه له الوقوف عند
الإ�شارة !� ،أما عن التي اختارت الربتقايل فلم يفوتها – عن غري ق�صد رمبا – �أن تتخذ �شعارا يعرب عن احلالة النف�سية للمقبل على �إ�شارة
تخفت باللون ذاته ،حيث جتده يتمنى �أن تنقلب خ�ضراء فهو لذلك ( ِ�إتكلم من القلب ) ! ولك – �أخي القاريء � ،أختي القارئة – �أن ي�صيبك
�شيء من الذهول عندما تعلم �أن ال�شركة الثالثة �صاحبة اللون الأخ�ضر قد عربت ب�شعارها ( انطلق ) وك�أنها �أرادت – عن غري ق�صد كذلك
– �أن ت َِ�ص َف ما يحدث عندما تتلألأ الإ�شارة باللون الأخ�ضر من انطالق للمركبات !!.
غري �أن الذهول �سي�صاحبه ملحة ا�ستفادة ذاتية ،خا�صة �إذا علمنا �أنه ب�إمكاننا �أن نتخذ من تلك الألوان وال�شعارات املعربة عنها ما ينفعنا يف
�سباقنا يف " طريق احلياة " !
فلو تخيلنا – وهو يف احلقيقة كذلك – �أن حياة كل منا ما هي �إال طريق ،و�أن كل منا يقود تلك العربة التي تدعى " كيانك الإن�ساين " بكل
مكوناته ،و�أن احلياة – كما الطريق – بها �إ�شارات ت�ستوقفنا بني احلني والآخر ...لك بعد كل ذلك �أن ت�ستلهم ال�شعارات ال�سابقة عند كل
�إ�شارة يف طريق حياتك الطويل!
فلو توقفت بك احلياة يوما ،واعرت�ضت طريقك معيقات ،من مر�ض �أو هم �أو اعتقال �أو غري ذلك وك�أنها تربز لك اللون الأحمر ،فما عليك �إال
�أن ت�ستلهم ال�شعار امل�صاحب لهذا اللون " ِع�ش �أحلى ما يف اللحظة " �إذ لن يكون لك –وقتها -من خيار �سوى �أن ت�ستثمر احلدث (املوقف)
لت�سرتخي قليال �أو لتعيد ح�ساباتك و لتجدد ن�شاطك �أو رمبا ( ت�صرب وحتت�سب ) لرتى العامل مبنظار جديد ال مكان فيه للرتابة وامللل ،وهو
الأمر الذي �س ُيعينكَ -مل ال -على ا�ستكمال امل�سري..
و�إن كنت على موعد مع " حلظة الف�صل" يف م�شوار حياتك املثري ،ك�أن تكون –مثال -مقبال على زواج �أو �إجناب �أو حتى امتحان جتتاز فيه
مرحلة من حياتك �إىل �أخرى ال عهدك لك بها ،عندها �أن�صحك �أن ت�ستلهم �شعار املرحلة " �إتكلم من القلب" .نعم؛ ناجيه ،كلمه ،ا�شتكي
و ُبح له مبا تريد ،وا�س�أله التوفيق �إىل ما فيه خري ،فاهلل عز وجل -وحده-القادر على �إعانتك و هدايتك والأخذ بيدك يف جميع الأوقات
والظروف...
و�أخريا � ،إن �أ�ضاءت لك ،و" اخ�ضرت " �إ�شارتك ،وواتتك الأقدار و�سمحت لك باملرور ،ب�أن �أعطتك فر�صة لعلم �أو عمل �أو خري مهما كان،
حينها لن �أو�صيك باملرور ،ولكن �أقول لك " انطلق " وال ترتدد �أبدا ،و�سر يف �أر�ض اهلل عامال ،جماهدا ،معمرا لها؛ باعتبارنا م�ستخلفني فيها،
وام�ض بر�سالتك الهادفة يف احلياة لرتتقي يف مدارج اخلالدين وت�صل من بعد احلياة �إىل جنات النعيم ... ِ
تن�س �أن لك رفاقا على الطرقات ،اقرتب منهم واطلب العون �إذا احتجت �أن ي�ساعدوك ،واحذر من عربات ال�سوء التي لن تنال منها �سوى وال َ
احلوادث واالنحطاطات والركود ،وقد يبطئوك فيمنعوك عن الو�صول �إىل غاية الوجود ،والتي هي معرفة املعبود �سبحانه وتعاىل حق املعرفة
.
لقد منحتنا�-إذن� -شركات املحمول باختياراتها املتوافقة -غري املق�صودة يف الغالب – ر�سائل غالية ال تقدر مبا قد متنحه من عرو�ض !!!،
فا�ستفد منها ،واجعلها �سراجك!.
31
بأقالمكم
يكاد يكون حتقيق التغيري يف م�ؤ�س�ساتنا من العجائب �أو امل�ستحيالت ،ذلك �أن التغيري يحتاج لأ�صحاب النف�س الطويل؛
الذين ميتلكون مهارة مقاومة املقاومة !
فالتغيري ال يروق للكثريين ..لذلك حتدث املقاومة� ،سواء العلنية ال�صريحة �أو اخلفية املاكرة ،وغالبا ما يحدث ذلك ب�سبب
اخلوف من ت�أثريات التغيري ..وح ًبا يف الإبقاء على الو�ضع كما هو ..مبا فيه من م�صالح وعالقات وامتيازات .و�أ�سباب
وحينا من باب العناد غري املربر...
�أخرى تتعلق بعدم االقتناع بالأفكار اجلديدة و�أحيانا (زهدا)يف التجديدِ ،
وتبد�أ املقاومة بالرف�ض ،بحجة عدم و�ضوح الأهداف ..وعدم الواقعية ..و�أن الوقت غري منا�سب ..وال يحتمل التجارب،
ومربرات �أخرى..
وامل�شكلة الأخرى تكمن يف فتور من يحمل لواء التغيري؛ فعند �أول رف�ض �أو ت�سويف �أو حدوث م�شكلة ..نرى تراج ًعا � ..أو
ان�سحابا ً مفاجئا ..وك�أن الأمر �أ�صبح ال يعنيه .
�إن مقاومة املقاومة مهارة ينبغي �أن ُيتقنها من يرفع لواء التغيري..
فكن قدوة لمِ َا تُطا ِلب به ،وكن من �أ�صحاب النف�س الطويل ..وال تفقد ثقتك بنف�سك �أو تقلل من قدراتك ..فال�صرب
هو املفتاح الأمثل لباب النجاح .عليك �صديقي �أن حتاور وتفاو�ض الذين يقاومونك؛ باحلكمة واملوعظة والإقناع ،وذلك
بالتعرف على �أ�سباب املقاومة ومن ثم التعامل معها بقدر ما ت�ستدعيه من تدخل..
واعمل على �إتقان فنون التعامل مع املعار�ضني؛ باالحرتام وح�سن التعامل .وحاول -قدر الإمكان� -إ�شراك �أكرب عدد ممكن
من الأفراد ممن ي�ؤمنون بالتغيري الذي تُطا ِلب به لدعمك والوقوف �إىل جانبك ،فهذا مينحك القوة والبعد عن الفردية
يف التغيري .
يجب �أن نعتقد �أن التغيري �سنة كونية ..و�أن امل�ؤ�س�سات ال ميكن �أن تبقى على حالها؛ فالعامل من حولنا يف تطور وجتدد
م�ستمرين ،وعلى قادة امل�ؤ�س�سات فهم ذلك وا�ستيعابه ..وعلى املقاومني تفهم �إحداث التغيري ..ولذلك ،من الأهمية مبكان
امتالك املهارة الكافية كي نقود التغيري ..ونقاوم املقاومة !.
32
برمج عقلك
َّ
تَوَك ْل على اهلل اعْقِ ْلهَا وَ
بقلم /نور الدين �سليماين ـ �أمريكا
قال ا اهلل عز وجل ملو�سى " ا�ضرب بع�صاك " و قال ملرمي " وهزي �إليك " و هما فعالن ب�سيطان جدا و �سبحانه ال يعجزه �شيء و �إذا �أراد �شيئا
يقول له كن فيكون .و احلكمة �أن اهلل عز وجل �أراد �أن يعطينا مثال يف التوكل و يعلمنا حقيقته التي حتث على العمل و تقت�ضي الأخذ بالأ�سباب
َف ْاع ِق ْل َها �أوال و توكل على اهلل و توقع الن�صر والتمكني .و التوكل مقرون بالفعل و العمل و الأخذ بالأ�سباب وهذا قانون ال يعرتف بامل�ستحيل �أو
الظروف و هو درب من "�سار عليه و�صل " .و الإن�سان يف هذه احلياة ُخ ِلقَ لل�سعي و العمل ذلك �أنه ال ميكن احل�صول على �أي �شيء �إال
ببذل اجلهد و العطاء و تقدمي الت�ضحيات ،و الذي لي�س عنده ا�ستعداد لهذا فلن ينجز �شيئا يف حياته.
و �إن ت�سعى وتعمل وجتد و ت�ضحي و ت�صرب �ست�صل؛ فذلك هو ال�سبيل امل�ؤدي �إىل حتقيق الأحالم و هو الطريق الذي �سيقودنا �إىل القمة و
يجعلنا نلحق بركب الأمم .و الذي فهم هذه احلقيقة جتده يعمل ويجد و ال ي�ضجر و ال يي�أ�س و ال ي�شتكي �أبدا و ال يت�سرت و راء الأعذار ،غري �أن
ال�شكوى والتذمر من �سوء الأحوال و الظروف هي ما يطغى على امل�شهد العام ،ف�إىل متى �سنظل ن�شتكي؟؟ و متى �ستنتهي �أعذارنا؟؟ .جميل
�أن نتوكل على اهلل لكن �سبحانه يقول " و قل اعملوا ف�سريى اهلل عملكم و ر�سوله و امل�ؤمنون " و مل يقل وقل ا�شتكوا �أو ناموا بل اعملوا ،حتى
�أنه جعل العمل عبادة ،و العبادة -كما نعلم جميعا -حتتاج منا �إىل �صدق يف النية و �إخال�ص يف القول .وبدل �أن نتفنن يف ال�شكوى ُح ِر ٌّي بنا �أن
ن�س�أل �أنف�سنا هل نعمل حقا؟ و هل نخل�ص فيه؟؟ هل ننتج؟...
احر�ص على �أن تكون من الذين يبنون و ينتجون و يقدمون و يغر�سون يف �أي مكان وزمان وحتت �أي ظرف و ال تر�ضى �أن تكون جمرد م�ستهلك
غري منتج .ف�أبواب اخلري و املعايل تُفتح -فقط -للذين يغر�سون و ينتجون ،للذين يتعبون و يكافحون و يتحملون �ضريبة و م�شقة البناء و
الت�شييد.
و ال يهم �أين �أنت الآن فقط �أخل�ص يف عملك ،و مهما كانت ظروفك و حتدياتك ال تتوقف بل اخطوا بثبات نحو �أحالمك .و �صدقني مهما قيل
عنك فذلك ال ُيعرب عنك بال�ضرورة ،فاحر�ص �إذن على �أال تت�أثر ب�أي �شيء ،وا�صرف كل جهدك ووقتك لإثبات ذاتك و نف�سك؛ فاملرء ُيعرف
بعمله و علمه.
�صديقي ،قرر من الآن قرارا را�سخا على البحث عن الظروف امل�ساعدة ،الظروف التي �ست�أخذ بيدك ،وتحُ لق بك �إىل �أحالمك ِلرت�سمها على
�أر�ض الواقع ،و ت�أكد �أن اهلل معك و هو الذي قال "�إن اهلل كتب عليكم ال�سعي فا�سعوا".
33
لكى نتواصل
النية من �أهم الأ�شياء التي تفرق يف حياة الفرد وقد تغريها تغيريا كامال و�شامال ..لذلك ا�ستعجبت كثريا ..لأن اهلل �سيحا�سب النا�س
بنياتهم الإيجابية ..فلماذا �إذن ال يحا�سبهم بنايتهم ال�سلبية؟� ..أما �أن اهلل ال يحا�سب النا�س بالنية ال�سلبية فهذا كرم من عنده تعاىل..
وقد يرجع ال�شخ�ص عن نيته فيبقى باب الرجوع هلل مفتوح� ..أما ملاذا يحا�سب اهلل النا�س بالنية الإيجابية وهذا �أي�ضا كرم من اهلل..
ال�شيء الثاين هو تف�سري من جانب علوم الطاقة والبارا�سيكولوجي ..ف�أي �شيء يف الدنيا تريد الو�صول �إليه ( هدف ) مير بثالث
مراحل:
املرحلة الأوىل :مرحلة الظن؛ وهي تبد�أ بفكره بدون �أي �شعور و�أحا�سي�س ومع �إ�ضافة ال�شعور والأحا�سي�س ت�صبح نية ،الفرق بني الفكرة
والنية هو �أن الفكرة خاطرة ال ي�صحبها �شعور� ..أما النية ف�شعور ت�صحبه رغبة يف التنفيذ ،ثم متر هذه النية بـ"فلرت" ي�سمى الظن
وهذا الظن ي�شمل �أوال الظن يف اهلل ..ثم الظن يف النف�س ويف الظروف ويف العوامل اخلارجية ،و�إذا زاد الظن الإيجابي بد�أت النية يف
الدخول يف املرحلة الثانية.
املرحلة الثانية :الكلمات؛ وفيها يبد�أ ال�شخ�ص برتجمة نيته لكلمات يرددها وت�صبح قوة حمفزة لتحقيق الهدف.
أ
املرحلة الثالثة :الأفعال �أو العمل ،ويبد�أ ال�شخ�ص يف الفعل �أو العمل للو�صول لهدفه وهذه املرحلة يبد�أ فيها ظهور الظن يف اهلل ويف
النف�س وكلما زاد الظن الإيجابي كلما اقرتب النجاح.
والآن لرنى معا ً مثاال ً للنية يف البارا�سيكولوجى ..فلو �أن �شخ�صا ما ي�صعد ال�سلم ويف نيته �أنها ريا�ضة ،ف�إن اجل�سم ُيرتجم هذا الظن
وهذه الأحا�سي�س ..ليتحول �صعود ال�سلم ل�شيء �إيجابي ي�ستفيد منه اجل�سم ويحافظ على لياقته ،نف�س ال�شخ�ص لو �صعد مرة �أخرى
ونيته �أن ال�سلم يتعبه وي�سبب له الإرهاق �سيبد�أ ج�سمه يف ترجمة هذا الظن وهذه النية..ومن املمكن �أن نقي�س على هذا �أ�شياء �أخرى
كاحلمية مثال ...و�أي�ضا العمل بالن�سبة لربات البيوت و�آثاره الإيجابية �أو ال�سلبية بح�سب النية.
فمن �أهم الدرو�س التي تعلمتها يف الطاقة �أن الطاقة تتدفق حيث االنتباه؛ مبعنى �أن طاقة ج�سمك تتدفق وت�سري ح�سب رغبة نيتك ،ومن
نعمة اهلل علينا �أن النية الإيجابية �أقوى مبراحل من النية ال�سلبية ..وهذا مبد�أ معروف ومقر به يف البارا�سيكولوجى" ..ف�إمنا الأعمال
بالنيات و�إمنا لكل امرئ ما نوى".
لذلك ممكن ا�ستخدام النية يف جماالت بارا�سيكولوجية خطرية مثل قراءة الأفكار ،العالج بالأفكار ،احلماية من �سيطرة الآخرين،
اكت�شاف �أ�سرار �آخرين يف �أماكن �أخرى و�أ�شياء عديدة �سوف نتحدث عنها بالتف�صيل يف القادم من الأيام.
34
الخلفية
35
إذا كنت ترغب باملشاركة بموضوع أو فكرة
أو مالحظة أو تعليق ..
تواصل معنا عن طريق بريد املجلة :
twrhayatk@hotmail.com
36