Sobre el bien y el mal de la Repblica

Escritos de Ulises Francisco Espaillat

Sobre el bien y el mal de la Repblica

Escritos de Ulises Francisco Espaillat
JUAN TOMAS TAVARES KELNER

COMISIN PERMANENTE
DE EFEMRIDES PATRIAS

Santo Domingo, Repblica Dominicana

2007

COMISIN PERMANENTE

DE

EFEMRIDES PATRIAS

LIC. JUAN DANIEL BALCCER

Presidente
LIC. EDGAR VALENZUELA
Director Ejecutivo
Miembros
LIC. RAFAEL PREZ MODESTO
DRA. MU-KIEN ADRIANA SANG
DRA. VIRTUDES URIBE
GENERAL (R) HCTOR LACHAPELLE DAZ

PUBLICACIONES DE LA COMISIN PERMANENTE DE EFEMRIDES

PATRIAS 2004-2007, VOLUMEN NO. 20
Cuarta Edicin:
Comisin Permanente de Efemrides Patrias
Consorcio de Educacin Cvica, abril, 2007
Ttulo de la publicacin:
Sobre el bien y el mal de la Repblica
Autor:
Juan Tomas Tavares Kelner
Diagramacin:
Eric Sim
Diseo de portada:
Elizabeth Del Rosario
Impresin:
Editora Bho
ISBN 978-9945-16-107-6
Impreso en Repblica Dominicana / Printed in the Dominican Republic

PRESENTACIN
Hablando de una nacin, puede establecerse como axioma que
si es ignorante no saldr nunca de la miseria.
ULISES FRANCISCO ESPAILLAT

os dominicanos relativamente conocemos ms

lo que han hecho los tiranos que lo que hicieron lderes
liberales como Ulises Francisco Espaillat para impulsar
el desarrollo del espritu y del progreso dominicanos.
Espaillat tuvo la oportunidad de conocer otras latitudes del mundo, abrevar en las mejores fuentes del saber
de su tiempo. Ello le permiti establecer un orden de prioridades en la inversin pblica, en el que la educacin del
pueblo ocupa el primer lugar.
Antes de que Eugenio Mara de Hostos estableciera
las Escuelas Normales y de que Salom Urea fundara el
Instituto de Seoritas, Ulises Francisco Espaillat propugn en sus escritos en peridicos, cartas y conferencias para
que los sectores gobernantes redoblarn los esfuerzos a
fin de elevar los niveles de instruccin de la poblacin a
travs de la formacin de nuevos maestros de escuela.
La educacin, junto con el trabajo entenda es la
palanca del progreso, y la mejor manera de alcanzar mayores niveles de civilizacin.
La lucidez de Espaillat para abordar otros aspectos
de la vida dominicana se pone en evidencia al tratar el
tema del periodismo.

Ya para 1875 consideraba que la falta de hbito de

lectura era uno de los principales escollos de los peridicos en el pas, en razn de que al ser reducido el nmero
de lectores era muy limitada su incidencia en la sociedad.
Adverta que la lectura de los peridicos es uno de los
medios ms eficaces para instruirse.
Tomando en cuenta que muchos de sus escritos permanecen en el ms injusto anonimato, y que otros estn
dispersos o extraviados, ha llegado la hora de estimular el
conocimiento de los primeros entre la juventud dominicana, y el rescate de los segundos.
Al auspiciar esta publicacin, la Comisin Permanente de Efemrides Patrias y el Consorcio de Educacin
Cvica ponen a la disposicin de los estudiantes e investigadores este modesto aporte editorial, de la autora del
escritor e intelectual Juan Tomas Taveras, que permite una
enriquecedora aproximacin al pensamiento luminoso de
Ulises Francisco Espaillat.
COMISIN PERMANENTE DE EFEMRIDES PATRIAS
Abril del 2007

sta tercera edicin de los Escritos de Ulises Francisco Espaillat, que la Sociedad Dominicana de Biblifilos,
Inc.* pone hoy en circulacin como el sexagsimo-cuarto
ttulo de su Coleccin de Cultura Dominicana, al conmemorar los 110 aos de la muerte del ilustre prcer, debi, por sus propios mritos quizs, ser una de las primeras
obras en ser publicadas por la Sociedad. Las ironas de la
vida han determinado su tarda aparicin, en parte por nuestro infructuoso empeo en localizar el perdido opsculo
titulado Memoria sobre el bien y el mal de la Repblica,
publicado por Espaillat en 1856, para incluirlo en la presente edicin; y en gran medida por la modestia del Vicepresidente de los Biblifilos al no favorecer su publicacin
hasta que la misma fuera reclamada con insistencia por los
dems miembros del Consejo de Directores. Gracias a esta
espera, sin embargo, tenemos hoy una edicin ampliada,
fruto de la paciente labor del Lic. Jos Chez Checo con la
valiosa asesora de Don Toms Pastoriza Espaillat, trabajando sobre los hombros de la monumental obra de recopilacin y anotacin realizada por don Emilio Rodrguez
Demorizi en su edicin de los Escritos de 1962 y los Papeles
de Espaillat de 1963. Con la adicin de una interesante carta
dirigida por Espaillat al General Ignacio Mara Gonzlez
en 1874 (hasta ahora indita), pensamos que esta edicin es
* Este folleto, auspiciado por la Comisin Permanente de Efemrides Patrias y el Consorcio de Educacin Cvica, se publica ntegramente, tal como
fue editado en la edicin de la Sociedad Dominicana de Biblifilos, Inc.

la Obra Completa de los escritos de Espaillat que han

sobrevivido la accin destructora del tiempo (exceptuando unas pocas cartas del Presidente Espaillat reproducidas
por E. R. D. en los Papeles), aunque no por ello nos detendremos en la bsqueda de la Memoria Sobre el Bien y el
Mal de la Repblica.
No es mi intencin extenderme esta tarde en comentarios sobre las caractersticas sobresalientes de esta tercera edicin de los Escritos, sino en homenaje sincero al
patriotismo puro que anim las obras escritas y actuaciones pblicas de Ulises Francisco Espaillat, quiero penetrar en un aspecto del pensamiento del insigne patricio a
manera de invitacin a la lectura y estudio de sus Escritos,
y en favor de la divulgacin por todos los medios de sus
ideas, que hoy conservan su vigencia como pautas para el
desarrollo integral de nuestra sociedad.
A pesar de que los escritos de Espaillat que han llegado hasta nosotros datan casi en su totalidad del perodo
1874 a 1878 con la notable excepcin de unos pocos
documentos de la poca de la Restauracin bien podramos dar de subttulo a la obra el de la desaparecida memoria de 1856: Sobre el bien y el mal de la Repblica.
En sus artculos periodsticos as como en su produccin
epistolar, Espaillat se ocup sobre todo de analizar y criticar los serios males que aquejaban a la sociedad dominicana de su poca en trminos moralistas, con la intencin
de erradicar el mal y propagar el bien en favor de la Repblica. En contraste a muchos de sus coetneos, Espaillat
nunca concibi el mal encarnado en individuos ni naciones, an en el campo de batalla de la Restauracin cuando
10

debi enfrentarse al ejrcito de Espaa, y en 1871 cuando

debi combatir las pretensiones del caudillo Buenaventura Bez de anexar la Repblica a los Estados Unidos de
Norteamrica; para Espaillat el mal se manifiesta en actitudes, tradiciones e instituciones sociales negativas como
las repetidas jaranitas o revueltas intestinas, el dolce
farniente y la ignorancia, as como en la propensin del
pueblo a los juegos de azar (la gallera, Academia) y el
despilfarro de sus escasos recursos. Los escritos de
Espaillat ponen repetidamente en evidencia las mltiples
flaquezas de los dominicanos; ms importante an, el prcer propone los medios concretos para extirpar el mal y
hacer el bien: sus crticas son todas constructivas, pues
son un llamado a la accin enrgica, detallando planes
especficos para alcanzar las metas propuestas.
El Bien y el Mal no fueron para Espaillat conceptos
abstractos de un maniquesmo terico, ni fue la escritura primordialmente un medio para la expresin filosfica o literaria. Espaillat escribi para incitar a la accin,
porque tena una profunda fe en el potencial del pueblo
dominicano para encaminarse por el sendero del desarrollo material y espiritual. Concibi el periodismo
como la principal palanca para despertar la Repblica de su letargo o el dolce farniente, y guiarla por el
camino de la libertad.
Esta fue la tarea que se impuso Espaillat cuando se
lanz en 1875 a escribir la serie de artculos firmados por
Mara, quizs una de las obras periodsticas ms extraordinarias en la historia del periodismo dominicano. Espaillat
tena un concepto muy elevado del periodismo como
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medio para la divulgacin de conocimientos, pero no por

ello se hizo la falsa ilusin de que sus artculos pudieran
ser la panacea para la sociedad dominicana, pues con su
visin realista reconoci que la poca circulacin de los
peridicos en el pas y la falta de hbito por la lectura
entre sus coetneos sera uno de los primeros obstculos
por vencer:
Veo con gusto que me voy haciendo comprender.
Tratar de amplificar ms mi pensamiento. Todos estn acordes en decir que el periodismo es, en el da,
una de las principales ruedas del gran mecanismo de
las sociedades modernas. Nosotros, como ya lo he dicho, no hemos carecido de peridicos, pero nunca ha
habido periodismo en el pas. Si este es considerado
como una gran palanca, en nuestras manos sta ha sido
de cartn, y sin punto de apoyo, puesto que ste lo
constituye el pblico que lee, y ste ha sido, y sigue
siendo, sumamente reducido.
Lo que acaba de pasar, prueba evidentemente lo
que ya tengo escrito sobre la ingente necesidad que
tenemos de ensanchar y estabilizar este poderoso propulsor de las sociedades. Hasta la fecha hemos escrito
los unos para los otros, y no para el pblico, pues hemos carecido de l; y nos hemos parecido a una compaa de cmicos trabajando delante de otra compaa. Mientras Justo se lamentaba de que en nuestro
pas se lo dejamos todo al Gobierno, escriba yo un
artculo en el cual insista sobre este malsimo hbito,
paragonndolo con la iniciativa del pueblo americano.
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Qu pensar de esto? Que mientras no dilatemos la

esfera de accin del periodismo, es intil escribir, puesto que lo que yo pienso, lo piensa el reducidsimo nmero de lectores que me han de leer; parecindonos a
una congregacin de jugadores, entre los cuales el capital no se aumenta, por ms que a cada instante cambie de manos.
Qu hacer, pues, con este trabajo, que ms parece
entretencin que otra cosa? Acaso estamos an en la
escuela, y lo que escribimos, son acaso los ejercicios
que el maestro nos impone para adiestrarnos en tal o
cual gnero de composicin? No pensaremos seriamente en que otros se utilicen de lo que hayamos podido aprender?
Ya se hace indispensable el discurrir los medios de
asentar el periodismo sobre bases amplias, slidas; y
para esto yo no encuentro otro medio que la asociacin en grande escala. El pblico que piensa cree que
ese medio de difundir los conocimientos, de moralizar
las masas, de propagar las sanas doctrinas, es realmente eficaz? Pues hagamos con el periodismo en nuestro
pas, lo que han hecho los ingleses para propagar y difundir la Biblia. Creemos una numerossima asociacin
que, desparramada en el pas entero, contribuya a sufragar los gastos. (A Justo p. 187-188).

A continuacin Espaillat expone su plan concreto

para la creacin de un peridico de amplia circulacin
nacional que lleve el mensaje de la doctrina liberal del desarrollo al gran pblico. Asimismo en el artculo tambin
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calzado con la firma de Mara titulado A nuestros amigos de los campos, Espaillat hace un llamado a los agricultores a comprar y leer los peridicos como uno de los
medios ms eficaces para instruirse.
En los prrafos que hemos citado, podemos admirar
algunas de las caractersticas sobresalientes del pensamiento de Espaillat. En primera instancia se destaca su anlisis
fro y sistemtico de la realidad social dominicana sin crearse ilusiones idealistas que nublaran su proceso de razonamiento. Espaillat en cada caso parte de una crtica objetiva del mal, para luego sin lamentaciones ni recriminaciones proceder a buscar la manera de erradicar el mal social, proponiendo soluciones concretas y prcticas. En la
mayora de las veces, los planes de accin sugeridos por
Espaillat se basan en la experiencia de otros pueblos o
comunidades, pues el insigne prcer liberal jams pretendi ofrecer ideas grandilocuentes ni soluciones geniales,
sino copiar o adaptar las cosas buenas que haba observado en el extranjero o conocido por medio de la lectura de
los autores ingleses, franceses y norteamericanos, y en el
libro del sentido comn. As en los prrafos que citamos anteriormente propuso hacer lo que han hecho los
ingleses para propagar y difundir la Biblia, para llegar al
gran pblico con un peridico nacional. En otros casos,
sugiere seguir el ejemplo de los franceses en la colonizacin de Argelia, que al hacer pozos artesianos para la agricultura convirtieron el desierto en un huerto productivo;
y en varias ocasiones Espaillat propuso traer un pozo
tubular a Santiago desde Estados Unidos para demostrar a los hacendados la practicabilidad de la cosa, en la
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seguridad de que muchos agricultores habran de seguir

el ejemplo una vez conocidos los resultados positivos.
En el mismo artculo, El Reloj Pblico y otras Cosas
Espaillat sugiere imitar el ejemplo de Pedro el Grande de
Rusia, y en lugar de enviar dos o tres jvenes becados a
estudiar en Europa, gastar esos mismos fondos en crear
una Escuela Normal para entrenar maestros.
En cada caso, Espaillat hace uso de su vasta experiencia y lectura para buscar soluciones prcticas, viables y
concretas a los males que descubre como los principales
obstculos al desarrollo ordenado de la Repblica. Las
soluciones que propone las brinda al pblico con muchos
detalles, en algunos casos con una terna de directivos e
instrucciones de cmo obtener mayor informacin al respecto: as el proyecto para la formacin de las Cajas de
Ahorros mutualistas que hemos tratado in extenso en otro
lugar, al proponer se obtengan los estatutos y dems instrumentos legales en Cuba o Puerto Rico, para adaptarlos a nuestras circunstancias.
En cada caso Espaillat identifica el mal especfico que
aqueja a la sociedad, lo analiza para determinar las races
del problema, y luego procede a elaborar un plan de accin para eliminar el mal. Para lograr la buena administracin de la Justicia recomienda establecer modernas penitenciaras cuyo modelo encuentra en Estados Unidos. Ningn mal social es inevitable ni imposible de eliminar, si existe
la buena voluntad de los ciudadanos para trabajar por el
bien de la patria. Sin embargo, se requiere del esfuerzo
mancomunado del pueblo y de tiempo para propagar la
semilla del bien que habr de desplazar la mala simiente:
15

Alguien ha dicho que la vejez tiene sus ilusiones lo

mismo que la juventud. Yo me he alimentado con las de
creer fcil el poner una sociedad en el camino del verdadero progreso, y sera preciso que, despus de una serie
de esfuerzos continuados sin ningn fruto, viniera sta
a probarme que es la ms reacia de todas las sociedades
del mundo, para que pueda perder esa grata ilusin; sin
embargo, debo advertir que esta ilusin es referente a la
posibilidad, no al tiempo. Las ideas son como las plantas, que unas fructifican temprano y otras tarde, habiendo entre las ltimas, algunas cuyos frutos no son cosechados, sino por generaciones venideras. Si no nos es
dable tener la dicha de ver recoger a nuestros compatriotas los frutos de las ideas que sembramos ahora, ser
por eso menos grande la satisfaccin que debamos experimentar, al saber que hemos cumplido con el sagrado deber que nos ha impuesto la Providencia de dejar
este mundo mejor de lo que lo hemos encontrado? (Carta al Padre F. A. de Merio, p. 185-186).

Los Escritos de Espaillat constituyen repetidos llamados a la accin basados en la fe de que por medio de la
divulgacin y puesta en prctica de las ideas liberales sustentadas por el prcer y un nutrido grupo de sus amigos,
el pueblo dominicano ser algn da libre, pacfico, y entregado a promover el desarrollo material y espiritual de
la Repblica por medio del estudio y el trabajo.
En nuestra lectura de los Escritos de Espaillat descubrimos que el principal mal de nuestra sociedad, la causa
y madre de la mayora de los problemas que afectan al
16

pueblo dominicano, lo es la ignorancia la falta de conocimientos de todas clases de la ciudadana. Esta ignorancia empieza por la falta de conciencia de la clase pensante en la importancia de la instruccin pblica, no ya
como elemento de superacin personal del individuo, sino
como base para el buen funcionamiento de toda la sociedad: para la paz y el orden en la convivencia social; para
la productividad material del aparato econmico; para el
avance de las ciencias y las tecnologas, etc. La educacin
en el ms amplio sentido de la palabra, es en fin lo que
nos diferencia de los franceses, ingleses y norteamericanos. Segn Espaillat la falta de instruccin es el origen de
nuestra pobreza relativa:
......y la falta de conocimientos especiales en este
ramo (la ganadera) y en los dems ramos, que es en lo
que consiste nuestra mayor pobreza: no conocemos el
arado; no sabemos aparejar un animal; no sabemos
evitar que el Yuna en sus crecientes se lleve la mayor
parte de los animales; no sabemos nada, y nos admiramos de ser pobres! (El baile del 30 de junio, p. 107).

Como de costumbre, Espaillat da ejemplos empricos extrados de su vivencia personal y de los aos de
observacin minuciosa de los usos y hbitos de los dominicanos, cuando comenta la ignorancia prevaleciente entre los campesinos, hacendados y comerciantes:
Volvamos a lo de que los conocimientos hacen
parte del capital de una nacin. Es cierto que tratndose
17

de individuos aislados, no puede asegurarse que las

riquezas hayan de acompaar a los hombres de talento
o instruidos; pero hablando de una nacin, puede establecerse como axioma que si es ignorante no saldr nunca de la miseria. Concretmonos al tabaco. Este
ramo es el nico que tenemos para exportar; y a cualquiera le ocurrira que deberamos arreglarlo y cuidarlo
como a un verdadero nio mimado. Pues no, Seor,
nada de eso; de ao en ao ha ido la cosa de mal en
peor, y nos quejamos de que somos pobres! Sin embargo, entre tanto tabaco malo, hay, segn dicen los comerciantes exportadores, dos o tres calidades que
obtienen buen precio, mas hasta ahora no hemos sabido, yo no digo clasificar las calidades, pero ni siquiera
uniformar la semilla. Por cierto, que ya las mujeres lo
habramos hecho mejor, pero qu hacer? se da un privilegio a Fulano para que l solito haga pan; y el muy
pillo se dice: Puesto que no me pueden hacer la competencia, tendrn que comerlo como sea mi gusto drselo; el privilegio me protege. Algunos de estos son
perjudiciales, no es verdad? (Inmigracin, p. 127-128).

En otras ocasiones Espaillat se ocup de explicar

cmo se podra mejorar la cosecha de tabaco seleccionando la semilla, cosa que ya lo vena haciendo individualmente don Mximo Grulln, pero advirtiendo que
la empresa de uniformar la cosecha de tabaco emprendida por quinientas personas en lugar de por una sola se
lleva a cabo quinientas veces ms pronto y recomendando la formacin de una Sociedad de Agricultura, a ser
18

presidida por don Esteban Daz, para promover la mejora de la cosecha de tabaco y dems rubros, entre otras
importantes tareas en el campo de la Agricultura.
Retornando a las ideas de Espaillat sobre la instruccin pblica, veremos como en este ilustre ciudadano
siempre prim el sentido comn y la razn prctica por
encima de las teoras abstractas y conceptos filosficos al
respecto. En 1852, nos apunta don Emilio Rodrguez
Demorizi, a la edad de 29 aos, Espaillat se esforzaba:
...en traer a Santiago, para laborar en la instruccin pblica, a diversos intelectuales de Santo Domingo, y en 1857 se empe en que el Dr. Fernando
Arturo de Merio se trasladara de Santo Domingo a
Santiago con el objeto de trabajar en el adelanto intelectual de la juventud de Santiago.

De todos es conocida su larga amistad fraternal con

el gran educador Manuel de Jess Pea y Reynoso y su
constante colaboracin con cuantas sociedades filosficas, literarias y cientficas vieron la luz en la Repblica
durante su vida. En sus escritos, Espaillat se dedic de
todo corazn a hacer sentir a la clase pensante la urgente
necesidad que padeca nuestra sociedad de entrenar maestros de escuela capaces de llevar la instruccin pblica
primaria a todos los ciudadanos dominicanos.
En su mensaje del 13 de noviembre de 1875 A la
Liga de la Paz, el prcer discurre sobre los medios ms
adecuados para impedir que vuelvan a enseorearse de
nuestra Patria las contiendas civiles, y despus de algunas
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consideraciones sobre la importancia de una buena administracin de Justicia, el autor se extiende sobre el tema
de la educacin:
Pero es el caso, repito, que no era la administracin de Justicia, en lo que pensaba ocupar la atencin
de la Liga. El asunto que pienso someter al criterio
de la Sociedad, no es, sin embargo, de menor inters.
Lo que quiero proponer a la Liga es la regeneracin
del pas por medio de la instruccin, sometiendo a su
apreciacin, no el medio, sino los medios prcticos de
llevar a efecto con rapidez y seguridad la difusin de la
enseanza popular.
Aqu, como en Azua, en Monte Cristy, como en
Higey, existe el mismo intenssimo anhelo de instruirse, de educar los hijos; pero como hasta la hora presente hemos desperdiciado nuestras fuerzas tan solo
en anhelar y suspirar, sin haber pensado antes en que
para poder propagar la instruccin pblica era preciso tener Maestros de Escuela, y eso de sobra, el deseo no ha llegado a cumplirse, porque en rarsimas localidades se han encontrado personas suficientemente
competentes.
Esto dice a las claras que para propagar la instruccin pblica es indispensable crear Escuelas
Normales.
El mecanismo de las Escuelas Normales, como todos saben, es muy sencillo. Se escogen jvenes que sepan leer, escribir y las cuatro reglas de Aritmtica, y bajo
la direccin de un buen profesor llegan ellos mismos
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a serlo al cabo de seis meses. En los Estados Unidos y

despus de la conclusin de la guerra, as se hizo, y
causaba admiracin el entusiasmo con que los recin
emancipados se dedicaban al magisterio.

En este mismo mensaje Espaillat propone a la Liga

(p. 247) abrir una suscripcin para recaudar los fondos
necesarios para establecer una Escuela Normal en Santiago, pues el insigne prcer era ferviente creyente en la
iniciativa privada y criticaba acerbamente el que los ciudadanos esperaran todo del Gobierno. Desafortunadamente, la muerte a destiempo no le permiti a Espaillat
conocer la Escuela Normal establecida por Eugenio
Mara de Hostos en Santo Domingo pocos aos despus, ni el Instituto de Seoritas fundado por Salom
Urea en 1881, similar al que haba propuesto en el ya
citado artculo de Mara, El Reloj Pblico y otras Cosas, cuando sugiri:
No me parece oportuno alargar este escrito, para
tratar de probar que vale ms conseguir doce maestros
que dos ingenieros. Vamos pues a proponer el medio
de darle a la educacin popular todo el desarrollo que
sea posible. Para esto y ante todo, es preciso que se
encuentre el nmero suficiente de maestros. No los
hay; pues establezcamos una manufactura de maestros, o sea una fbrica, de la cual salgan todos los aos,
un nmero dado de profesores. No nos costar ms de
lo presupuesto; no hay necesidad de hacer venir del
extranjero al director de la fbrica.
21

El Sr. M. de J. de Pea puede desempear ese destino con igual lucimiento que uno de Europa; y quizs
dara mejor resultado, si tomamos en cuenta el empeo que l se tomara en el buen xito de un establecimiento cuya inmensa utilidad podra ocultarse a los
ojos de cualquier otro, menos a los suyos.
No s si est equivocada, pero me parece que sin
enseanza primaria no puede haberla secundaria ni superior; y que el principal mueble en una escuela es el
Maestro. Por consiguiente, no haramos con lo propuesto, sino lo que hacen todos los cristianos, principiar
por el principio.
Cuando regalis a algn campesino algunas semillas que l tiene inters en propagar yo creo que lo
que es la masa tiene gran inters en que los que estn
destinados a guiarla por su posicin social, propaguen
para ella la semilla de la sabidura las siembras, sin
ms prembulo. Ya madura la semilla, la recoge y vuelve a sembrar mayor extensin de terreno; y as contina, hasta obtener, con slo doce granos, una cuantiosa cosecha o cosecho. Por qu de algn tiempo a esta
parte han hecho esta palabra masculina? He notado
que desde entonces la cosecha de tabaco anda de mal
en peor en clasificacin, etc.
Todava se podra hacer ms. La educacin de la
infancia ms bien corresponde a las mujeres que a los
hombres, y hay pases como los E. U. de Amrica en
donde, ya de teora ha pasado a ser cosa practicada en
grande escala. Establezcamos, pues, otra escuela para
formar maestras. Escjanse doce jvenes que quieran
22

dedicarse al ejercicio de maestras de escuela, y bajo la

inteligente direccin de la Seorita Socorro Snchez
saldrn profesoras de primeras letras, tan competentes
como puedan desearse.
Si la idea no parece desatinada, me atrevo a esperar de la cortesa de los hombres ilustrados y patriotas
que se hallan hoy al frente de la prensa nacional, la
apoyen, o mejor dicho, se hagan cargo por completo
de gestionar el planto de las escuelas normales. Si por
el contrario, se calificase de necedad lo que he propuesto, me callar resignada, pero con la conviccin
de ver, dentro de pocos aos, a algunas de las
verduleras que proveen nuestro mercado, transformadas en maestras de escuela, enseando a los nios de
los pobres campesinos, lo que ellas mismas no saben
para s.
En el caso que el Hon. Ayuntamiento acoja la idea
de establecer la escuela normal para mujeres, no se
podra contar con la suma presupuesta para el envo
de jvenes a Europa, y en ese caso podra abrirse una
suscripcin. Si esta tuviese lugar, me atrevera a rogar
al Sr. Director de El Orden, anuncie, que desde luego,
Mara se suscribe con $10.00, que pondr a su disposicin, desde el momento que quede abierta la suscripcin. (p. 67).

Como Espaillat, creo innecesario alargar estas palabras para convencerles de la profundidad y el valor
del pensamiento social del prcer. S quiero aprovechar la oportunidad para invitarles a estudiar a fondo
23

los conceptos emitidos por el ilustre patricio y a sopesar en nuestros das el riesgo de dejarnos abatir por los
irritantes problemas de nuestra vida diaria los
apagones, la basura, la devaluacin acelerada de nuestra moneda, la burocracia estatal, los controles de precio, entre muchos otros sin meditar sobre la necesidad crtica de difundir conocimientos bsicos y tecnologa apropiada entre la ciudadana, si a largo plazo
queremos mejorar la calidad de vida en nuestra sociedad, y legar a nuestros hijos y nietos un futuro
promisorio. No estamos hablando de la educacin de
nuestros hijos, que de seguro tendrn garantizada una
instruccin si no brillante por lo menos adecuada, sino
de los hijos de los campesinos y chiriperos con quienes
debern nuestros hijos compartir el destino de la nacin. Como apstoles de Espaillat, debemos
concientizar a nuestra sociedad de la conveniencia
digamos la imperiosa necesidad de dedicar ingentes
esfuerzos y sacrificar cuantiosos recursos en aras de la
instruccin pblica a la mayor brevedad, aun si los frutos de esta siembra no los habremos de cosechar en
esta generacin, y por tanto este gasto pblico deber
ser un verdadero sacrificio poltico. Debemos crear
conciencia en el pueblo para que exija del Estado y de
la sociedad ante todas las cosas la alimentacin espiritual de la instruccin, que ser la base de su sustento
material en el futuro, y es el derecho elemental en toda
sociedad democrtica, pues debe ser la base para garantizar la igualdad de oportunidad a todos los ciudadanos
y ser la espina dorsal de la democracia econmica. Los
24

recursos mejor empleados son aquellos dedicados al aumento del capital humano, por lo que citando a Espaillat
de nuevo:
Apelemos a las escuelas. La presencia de la inocencia, bebiendo en las fuentes del saber humano, quizs conmovera las fibras del corazn de esos hombres
que todo lo posponen a la consecucin de sus inmorales fines. Multipliquemos las escuelas, por ms que nos
cueste; abandonemos por mucho tiempo la mana de
la ostentacin, y no malgastemos en fuego de artificio
el dinero que tanta falta nos hace para educar la infancia e ilustrar la juventud: disminuyamos nuestros vicios, y, si no basta, privmonos del pan material, para
poder suministrar al pueblo, en abundancia, el alimento del espritu. (p. 229, A la Liga de la Paz).

Las ideas de Espaillat encuentran pocos apstoles en

el medio de la vorgine que vivimos; sin embargo, el pasado 14 de este mes en curso, lemos en el artculo Prioridades del Gasto Pblico un lejano eco del pensamiento de Espaillat respecto a la instruccin pblica, cuando
el Padre Jos Luis Alemn escribi:
Otra conclusin que se deriva directamente del
carcter tecnolgico de las nuevas ventajas comparativas es la necesidad de aumentar el gasto pblico dedicado a tecnologa y ciencias. Este aumento del gasto
pblico no tiene apenas nada que ver con la construccin de nuevos edificios para la enseanza.
25

El gasto pblico educativo tiene que ser concebido

de una manera totalmente diferente al tradicional. Desde la primaria hasta la universidad se busca una educacin productiva socialmente y no meramente
entrenadora ni comunicadora de conocimientos y habilidades (lo que tiene, por supuesto, que estar incluido).
La misma educacin humanista hay que considerarla orientada a la formacin integral de personas que
se mueven en una naturaleza creada por el hombre y
no simplemente donada a l, como tan profundamente
expuso Santo Toms de Aquino.
Pero definitivamente el tema de la relacin entre la
economa y la educacin, que desborda ampliamente lo
que se llama educacin productiva o para el trabajo,
merece un tratamiento especial (Listn Diario, p. 2-D).

Sin embargo, creo que en el presente, abatido como

estamos por problemas ms visibles, no prestamos la suficiente atencin a la instruccin pblica y a la divulgacin de conocimientos bsicos, sobre todo en la preparacin de los maestros de escuela y dems personal que deber encargarse de la importante tarea de formar e instruir a la juventud. En otros campos de la educacin, como
lo es en la formacin de personal auxiliar de oficina y
administracin y en la formacin de tcnicos agrcolas,
para citar slo dos ejemplos, la iniciativa privada ha obtenido logros de importancia. Escasa, por no decir inexistente,
ha sido el aporte de la iniciativa privada en los ltimos
veinticinco aos a la formacin de maestros y la extensin de la instruccin primaria a las nuevas generaciones
26

de dominicanos. Tampoco hemos realizado un esfuerzo

por exigirle al Estado que asuma la responsabilidad de
brindar instruccin pblica adecuada a toda la ciudadana, y somos cmplices en permitir que los servicios pblicos de enseanza hayan prcticamente desaparecido en
todos los niveles. Creo que en los Escritos de Espaillat
podemos encontrar la inspiracin y la fuerza para echar la
batalla contra la ignorancia y a favor de una ptima instruccin pblica como el camino ms eficaz hacia el desarrollo integral de nuestra sociedad; y que deber ser la
iniciativa privada que eche la zapata de este magno edificio espiritual concientizando a todos los sectores de la
conveniencia y necesidad de esta palanca del desarrollo. Para esta magna tarea hacemos un llamado especial a
los medios de comunicacin social (el periodismo de
Espaillat) para que hagan conciencia en la ciudadana, y
por qu no, a nuestras instituciones educativas privadas
para que den el ejemplo estableciendo un Instituto modelo para la formacin de nuevas generaciones de maestros
que puedan dirigir la regeneracin de la instruccin pblica en nuestra sociedad. Creo que simblicamente hemos dado hoy el primer paso al llevar colectivamente una
azucena a la tumba de Mara en reconocimiento a la pureza de sus intenciones y la justeza del pensamiento de
Espaillat sobre el bien y el mal de la Repblica, y publicando esta tercera edicin de los Escritos de Espaillat, nico monumento tangible legado por el preclaro civilista a
su amada Patria.
[Artculo publicado en el Peridico Listn Diario el Mircoles 27 de abril
de 1988]

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PUBLICACIONES DE LA C OMISIN PERMANENTE

DE EFEMRIDES PATRIAS 2004-2007
1.
Constitucin poltica de la Repblica Dominicana de 2002.
2.
Guerra de abril. Inevitabilidad de la historia.
3.
Apuntes para la historia de los trinitarios
JOS MARA SERRA
4.
Proclamas de la Restauracin
5.
Apoteosis del General Lupern
RICARDO LIMARDO
6.
Constitucin poltica de la Repblica Dominicana de 1844 y 2002
7.
Minerva Mirabal. Historia de una herona
WILLIAM GALVN
8.
Ideario de Duarte y su Proyecto de Constitucin
9.
Diario de Rosa Duarte
10.
Ensayos sobre el 27 de Febrero
ALCIDES GARCA LLUBERES / LEONIDAS GARCA LLUBERES /
VETILIO ALFAU DURN

29

11.
Los movimientos sociales en el municipio de Cotu
RICARDO HERNNDEZ
12.
Ideas de bien patrio
ULISES FRANCISCO ESPAILLAT / EMILIO RODRGUEZ DEMORIZI
13.
Buscando tiempo para leer y Lecturas recomendadas
JOS RAFAEL LANTIGUA / JUAN TOMS TAVARES
14.
Informe Torrente
NGEL LOCKWARD
15.
El Presidente Caamao. Discursos y documentos
EDGAR VALENZUELA
16.
Diario de la Independencia
ADRIANO MIGUEL TEJADA
17.
Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo
EDGAR VALENZUELA
18.
Constanza, Maimn y Estero Hondo: La Victoria de los cados
DELIO GMEZ OCHOA
19.
Caamao frente a la OEA
20.
Sobre el bien y el mal de la Repblica
JUAN TOMAS TAVARES KELNER

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Esta edicin de Sobre el bien y el mal de la Repblica, de Juan

Tomas Tavares Kelner, termin de imprimirse en los talleres
grficos de Editora Bho, en el mes de abril de 2007, en Santo
Domingo, Repblica Dominicana.