Rsunetul

cultural

An. IV; Nr.3 (36), martie 2016

Apare lunar sub egida Filialei Cluj a
Supliment literar i artistic realizat de Societatea Scriitorilor din Bistria-Nsud Uniunii Scriitorilor din Romnia

ADUCERILE-AMINTE:
Marin Sorescu 80

Scar la cer
Un fir de pianjen
Atrn de tavan,
Exact deasupra patului meu.
n fiecare zi observ
Cum se las tot mai jos.
Mi se trimite i
Scara la cer - zic,
Mi se arunc de sus!
Dei am slbit ngrozitor de mult,
Sunt doar fantoma celui ce am fost,
M gndesc c trupul meu
Este totui prea greu
Pentru scara asta delicat.
- Suflete, ia-o tu nainte,
P! P!

Atelierul Brncui la Paris (foto: A. M.)

EDITORIAL

En attendant Brncui
De mult vreme nu mai este pentru nimeni un secret c
Brncui (1876-1957) a trit la Paris cu nostalgia meleagurilor
natale, mai cu seam dup ce n Romnia s-a instaurat, dup
rzboi, dictatura comunist, iar sculptorului i-a fost tot mai
greu s spere la o revenire n ar. La fel de cunoscut este i
faptul c el a oferit statului romn toate lucrrile ce s-ar afla
n atelierul din Impasse Ronsen dup moartea sa, iar
conducerea de atunci a rii noastre a rspuns pur i simplu
c nu o intereseaz. n schimb, a fost extrem de interesat
statul francez care, beneficiind de o astfel de motenire, a
reconstituit atelierul Brncui n faa Muzeului de art
modern din Paris (ntre timp cartierul Montparnasse s-a
refcut din temelii, iar vechile cldiri i strzi au disprut).
Este bine s tie conaionalii notri pornii n cutreierarea
Europei c intrarea e gratuit.
Spirit comunist, se va spune despre decizia inept a
statului romn de a refuza oferta unuia dintre cei mai mari

artiti ai lumii, pe motiv c opera sa este o expresie a spiritului

burghez, capitalist. Se pare ns c n via i n eternitate
Brncui a fost urmrit parc de un blestem care l-a dus spre o
dureroas i iremediabil nstrinare. S ne amintim c a plecat
spre Paris pe jos, dup ce comisia ntrunit pentru a recepiona
bustul lui Carol Davila (1903) nu a fost mulumit de lucrarea
tnrului artist, motivnd c generalul medic are nasul prea
mare, iar epoleii nu sunt tocmai bine aezai, fr s-i mai
plteasc jumtate din costul lucrrii. La fel, n 1914, ministrul
de interne de la Bucureti i-a refuzat proiectul monumentului
lui Spiru Haret. i toate astea n timp ce prietenul lui Apollinaire
i Modigliani, deschiztor de drumuri noi n arta universal
prin trecerea de la sculptura figurativ la cea nonfigurativ, a
esenelor, avea un succes rsuntor cu prima sa expoziie n
Statele Unite, iar cunoscutul poet Ezra Pound i dedica un
studiu de amploare.
S venim ns ceva mai aproape, n posteritatea
sculptorului. n 1995 s-a organizat la Paris o retrospectiv
Brncui, prin aducerea la un loc, n 15 sli de la ultimul etaj al
Muzeului de Art Moder a lucrrilor adunate de pe toate cele
cinci continente. Un eveniment care se ntmpl o dat ntr-un
secol! Abia atunci am vzut ct de puine lucrri ale lui C. B.
avem n ar (am avut marea ans s vd expoziia!). Ele se

pierdeau pur i simplu n prima sal. S-a vorbit mult acolo

despre oferta ce s-a fcut Romniei, proaspt scpat de
comunism, dac mi amintesc bine i dac o fi adevrat, de a
gzdui cteva luni expoziia, acel spectacol nemaintlnit al
geniului romnesc. tii c nu am vrut s o aducem?! tii c
am motivat c nu-i putem asigura securitatea?! n schimb
vrem s i aducem moatele, s i rup oamenii hainele la
fasole sau sarmale, precum la apa sfinit. Eventual s punem
i ceva paz la mormntul lui, s nu-i fure cineva crucea.
Nu moatele, oameni buni! Lsai-l s se odihneasc
acolo, n centrul lumii culturale, rvnit de toate minile
creatoare ale acestei planete. Aducei-ne nou, romnilor,
pe Brncui cel etern, mereu viu i mereu nou prin lucrrile
sale. Trimitei peste tot n lumea asta, acolo unde se
organizeaz licitaii, oameni care s negocieze i s-i cumpere
operele, pentru c noi nu le-am vrut pn acum i nu le
avem. Nu vei cheltui niciodat prea mult pentru asta!
Realizai o mare expoziie permanent cu sculpturile lui,
precum un templu al spiritului romnesc creator. Neamul
acesta, care nu v ntreab prea des cum i croii soarta, ar
avea dreptul s triasc mpreun cu Brncui cel viu. i
sper din toat inima c nu va trebui s l atepte precum pe
Godot!
Andrei Moldovan

II

VIAA LITERAR

Erosul ntre filosofie i poezie

Volumul Socrate Poetul: doctorate al
lui Alexandru Uiuiu (Editura Grinta, ClujNapoca, 2014) se coaguleaz n jurul ideii
nsei de dialog maieutic, de conversaie
menit s conduc la descoperirea
adevrului, a femininului, n cazul de fa.
Formula utilizat aici este aceea a dialogului
dintre brbat i femeie, totul fiind pus sub o
mantie diafan a concilierii celor dou
jumti ale lumii. De bun seam ns, un
atare demers poetic se revel mult mai complex dect am fi ispitii s credem.
Suntem avertizai din capul locului, dup
o inventariere a prezenei feminine n
dialogurile platonice: n cele ce urmeaz am
ncercat ntreinerea unui dialog maieutic cu
jumtatea lumii. Cum orice prezen

feminin poetizeaz discursul, forma sub

care ncercrile se prezint este cea literarpoetic. (p. 8) Astfel c (fapt confirmat ulterior de lectura volumului), textele de fa se
gsesc sub tutela poetizant a femininului,
a diafanului literar.
Cu aceast nou lumin, observm
lesne c poemele constituie n cartea de fa
tot attea puneri n scen a unui lirism extatic,
contemplativ. Formulele afective se
mpletesc cu reveniri la timpul i realul
conversaiei. De altfel, ntreg volumul se
modeleaz sub forma unor pendulri ntre
planuri, timpuri, atitudini i tonaliti diverse.
Evident, date fiind erosul i femininul cutate
n versuri, dialogurile vor conine ele nsele
o doz semnificativ de mister, de
necunoscut: Dialogul nostru este o
mprire
cu
rest/Rmn
mereu
nenelesuri, bani de metal/Pe care nu-i avem
la ndemn, monede/al cror sunet n
palm lipsete (...). (p. 110) n fond,
contemplaia poetic reprezint o separare
de filosofie. Implicaiile sugerate de titlul crii
lui Alexandru Uiuiu se extind asupra
procesului maieutic nsui. Descoperirea

adevrurilor este puternic influenat, dac

nu chiar condiionat n anumite privine, de
beatitudinea poetic, asta fcnd ca
adevrurile coninute n versuri s fie lipsite
de senteniozitate.
Demers de sorginte blagian, Socrate Poetul propune o viziune a sentimentelor
ncrcat de mister. Beatitudinea,
contemplaia
nu
conduc
nspre
cunoatere, ci spre inefabil, spre noi
incertitudini. Imagini ce pot prea banale,
sunt purttoare, n contextul poemelor, de
semnificaii ascunse i sunt de cele mai
multe ori alturate unor imagini metaforice.
Iar nlnuirea aceasta de prozaic i
metaforic reprezint i ea un indice al
punerii n scen despre care vorbeam,
precum i al dialogului ca
exerciiu maieutic.
Rolurile, ce-i drept, par ntr-o
oarecare msur insolite.
Femeia nu este doar partener
conversaional, ea este i
surs a reveriilor poetului. Iar
cel care se gsete n cutarea
adevrului este ndrgostitul,
poetul, filosoful. Pe de alt
parte, replicile iubitei par n
permanen menite s extrag
eul poetic din starea de
beatitudine, ndeprtndu-l de
metafor. Rolul femeii a fost
dintotdeauna de a-l ine pe
brbat cu picioarele pe
pmnt.
Imagistica poetic n
contextul acestui volum se afl
ntr-o legtur fireasc i
indisolubil (ce ine de esena
lucrurilor) cu aspectul cotidian,
prozaic al vieii. Metafore subtile,
mustind de nelesuri, se
mbin aici cu gesturile cele
mai comune, cu elemente ce
in de o anume nrutinare a
afectelor. Cu gnduri i imagini
i nvemntez trupul fraged/i
pun n mini sgeile , uitnd
pentru a ctea oar?! - /C nu
sunt suficient de puternic pentru
a rmne n faa ta/Dezarmat:/Sntem ntrun aeroport internaional/Tu stai ntr-un
fotoliu de cealalt parte a coridorului/i
printre noi trece puhoi de lume(...) (p. 56)
n cutarea erosului, femininul i
masculinul se revel nlnuite n chip
armonios. Nu exist rupturi de vreun fel n
poemele lui Alexandru Uiuiu, totul este
nvluit n mantia unei coerene funciare a
contemplaiei, pe alocuri presrat cu
replicile ei, replici menite, dup cum am
marcat deja, s ne readuc n planul
dialogului.
Urmnd reetarul dialogurilor socratice,
poemele lui Alexandru Uiuiu reuesc s
pstreze o tonalitate dramatic, nsoit de
febrilitatea i intensitatea molcom a cutrii
adevrului. Dei obiectul sondrilor poetice
l constituie erosul, lirismul grav i patetic
uneori, sau galnic livresc alteori,
devoaleaz vectori ce conduc nspre
autodescoperire. Doar prin femeie se va
cunoate brbatul cu adevrat, la fel cum,
doar prin ochii contemplativi ai brbatului va
ntrevedea femeia profunzimile propriei
frumusei.
Vasile Vidican

Rsunetul cultural - martie 2016

Iulian Dmcu, un epigramist cu blazon

Poet, prozator, eseist, critic literar,
epigramist, traductor, publicist. Profesor de
limba francez. La Gherla. Iulian Dmcu,
cci despre el este vorba, a avut curajul, nc
de la nceput, s atace mai toate genurile
literare. Fr prejudeci sau complexe.
Debutul absolut, cu epigrame, n revista
Urzica, iar cel editorial, n antologia Eterna
epigram. Astzi, scriitorul cu pricina deine
un onorant palmares editorial: 5 volume de
epigrame i haiku, 6 de poezii, 4 cri de
proz i una de critic literar. Este membru
al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Filiala
Cluj.
Dar fiindc ne referim la epigramistul
Iulian Dmcu, i vom pune n crc tot
ceea ce a comis el n acest domeniu i a
aezat n pagin de carte: Epigrame

(1998), cu un Cuvnt nainte de Petru

Poant, Beivul haiku, Pnza de pianjen,
Cnd singurtatea i E plin paharul uitat.
Fr s mai punem la socoteal i cele 16
antologii de profil, care-l includ.
Cel mai recent volum al su, despre care
vom vorbi n continuare, este primul
menionat deja: Epigrame. O reeditare,
care va s zic (Napoca Star, 2016). Cu
acelai Cuvnt nainte (pentru care muli l
invidiaz pe autor, ntre care cel dinti sunt
eu!) de regretatul Petru Poant. Dac ar fi
dup mine, a reproduce in integrum acest
text, ca s-l poat citi ct mai mult lume,
dar mi dau seama c acest lucru nu e
posibil. Din motive lesne de neles. De citat,
ns, l vom cita (pe ici, pe colo, n punctele
eseniale, vorba lui Nenea Iancu), pentru c
prefaa sa nu este una de circumstan, ci
un text aplicat. Adic, la obiect, cum s-ar zice.
Iulian Dmcu, un epigramist cu blazon (v
avertizez cu tot respectul!), abordeaz o
tematic divers. Adic, scrie despre orice,
dar nu i oricum! Inspirndu-se din
actualitatea cotidian. Armele sale sunt:

inteligena, umorul i ironia fin. Iar

epigramele din cartea pe care o analizm
acum sunt grupate n patru capitole: Diverse, Definiii, Despre alii, despre
mine, Epitafuri. i o seciune de
Traduceri. Iar n ncheiere, Note i
comentarii.
Epigramistul, exceleaz n jocurile
subtile ale limbajului (ca s-l citm pe Petru
Poant), n surprinderea unor ambiguiti
ilariante ale realitii prin situarea lor ntr-o
anumit ambiguitate lexical. Oferindu-ne i
exemple: Pn acum s-au descurcat/ pltii,
minerii au plecat:/ ns de-acuma ar fi bine/
s intre guvernanii-n mine!!! (Opinia unei
tipese din Valea Jiului). Efectul umoristic
(tot de la Poant citire) nu const n
expedierea guvernanilor la munca de jos,
ci n omonimia cuvntului mine,
care este pluralul de la min,
dar i pronumele personal n
acuzativ. Se observ imediat c
al doilea sens, fr a-l anula pe
primul, deturneaz semnificaia
logic, ateptat, a versului
final, acesta putnd fi citit i ntrun registru scandalos-erotic.
Poanta (mai susine Poant) se
produce n genere pe alturarea
insolit a dou evenimente i
rsturnarea semantic a unui
cuvnt, precum n Raison: n
Gare du Nord la toilet/
ncasatoarea nu mi-a dat bilet./
Cnd i-l cerui, ea mi-a rspuns
cu ciud: /- Nu intri-n Europa,
intri-n bud!
Parodierea e un alt
procedeu de realizare a
comicului, zice prefaatorul,
punndu-ne pe tav, n form
parodiat, un binecunoscut
cntec smntorist: Var,
var,/ primvar,/ Toate plugurile
ar!/ Nu la noi, n alt ar Sau
parodierea unui testament. A
unui act juridic, mai precis:
Acuma dar, cnd noi plecm/
Romncelor, un sfat v dm:/ Pe
timp de pace sau rzboi,/ Fii i
voi curve Ca i noi!
(Motenire Partidul Democrat
propune legalizarea prostituiei).
Dar, ca s nu mai lungim povestea, vorba
lui Al. Cistelecan: Acest epigramism
domesticit n fulgurane japoneze e semn
c prima dintre virtuile lirice ale lui Dmcu
rmne inteligena (ce v-am zis!), pus s
speculeze pe seama realului. Nu pot dect
s-i dau dreptate lui erban Codrin, care, n
prefaa altei culegeri (Pnza de pianjen),
l face pe Dmcu s debordeze de
inteligen i ironie, dei tocmai din
placheta prefaat ironia s-a retras i a lsat
locul sensibilitii picturale pure.
Aadar, unii spun una, alii alta, dar ceea
ce v zic eu acum (eu care am citit cartea
dintr-o rsuflare, apoi am reluat-o cu creionul
n mn), e sfnt! Cel mai bun distih de-aici,
ba poate chiar din toate crile de epigrame
ale lui Dmcu, se intituleaz Geografie
i ar merita, cu prisosin, premiul pentru
cel mai frumos distih!
Iat-l: Pentru cei cu mintea-ngust,/
Europa toat-i pust!
Fr comentarii i fr suprare!
Aurel PODARU

Rsunetul cultural - martie 2016

DE-A BUILEA
Toi cei ce se tem de moarte
sunt, ca i subsemnatul,
nite oameni simpli i muritori;
iat ns c unii se pot nla,
chiar i n faa gndului morii,
cu capul pn n nori.
Ideea poetic a doamnnei Blandiana
cum c ar fi mai bine s ne natem btrni,
s parcurgem invers drumul vieii,
ntinerind, apoi redevenind copii i,
n cele din urm, disprnd embrionar,
e, prozaic vorbind,
o graioas figur de compoziie,
dar un raionament practic nedus pn la capt,
abandonat lirismului.
Dai-v seama ce-ar nsemna
s iei din andramaua btrneii pe ua din dos,
s-i perzi, ncetul cu ncetul,
nu numai beteugurile trupului, dar
i lumina de o mie de wai a minii,
s chiuleti
n cel mai important moment din viaa ta, s ratezi
misterul propriei dispariii privite fa-n fa!
Dar asta n-ar fi totul. Dup ce
te-ai trezi pe lume grbov i neputincios,
ntr-o bun zi,
ai ncepe s umbli
dup tot felul de femei, prin ora, ca un
brbat debusolat, ntre dou vrste,
apoi ca unul n plin putere
(cnd vremea trece ca o prere!),
apoi ca un adolescent
bezmetic i plin de acnee, dup care,
ai da n mintea copiilor,
uitnd tot ce-ai iubit,
tot ce-n ani lungi ai citit
tot ce-n via-ai gndit.
Ai redeveni prunc cu degetul n gur,
apoi ft, apoi embrion, blastrul, morul
i-n cele din urm
o simpl celul,
renegnd privilegiul mre i tragic de a muri ca om,
refugiindu-te nedemn i la,
trndu-te de-a builea napoi,
n mruntaiele evoluiei.
Iat de ce bunul Dumnezeu,
cnd l-a creat pe om din ghiocei i zambile,
a omis s-o consulte pe distinsa poet
i reprezentant a societii civile.

LA LOC DE VERDEA
De la o vreme (deh, vrsta...) trebuie s participm
La tot mai multe nmormntri. Prini, rude, prieteni...
Acolo, ns, nu prea e de mers,
Pentru c - s-o spunem odat i-odat n astfel de mprejurri se petrec
Adesea lucruri ngrozitoare,
De care lumea, n general, habar n-are.
Sunt chestii pe care le tie doar familia,
Ori nici chiar ea n ntregul ei, ci le observ pe tcute
Vreo mtu din alt sat i cele dou-trei persoane
Care se ocup direct de rposat.
Se constat, bunoar,
C apropiaii, obosii i grbii,
Niciodat nu-i dau seama la timp
C morii nu sunt de-a binelea mori.
Cu toate c par trecui n lumea drepilor

III

ANTIER LITERAR

Poeme de ION URCAN:

i mpcai cu situaia, n realitate sunt vii, in mori la via
i cu nici un chip nu consimt s moar.
Dar, din moment ce totul a fost pregtit
Cu atta alergtur i cheltuial,
Din moment ce s-a rspndit vestea decesului,
S-au pus necroloage i steag negru la poart, s-au publicat chiar
Telegramele de condoleane n ziarul local,
Ce rost ar mai avea s se amne evenimentul
Cu o sptmn, o lun, un an ?
Ba mai ru, s vuiasc tot satul
C rposatul
S-a trezit ca naiba pe nslie,
Bgndu-i n boal, de spaim,
Toat cimotia vie?
ngrozii de acest gnd, membrii familiei
Se chinuie din rsputeri s ascund adevrul
i s evite scandalul.
Celor binecrescui i cu bun-sim
Li se aduc argumente, li se adreseaz rugmini sau elogii.
Celor mai slabi de nger
Li se leag minile i picioarele cu un fir discret
Dar rezistent.
Celor ndrtnici li se pune perna pe fa
Pn se linitesc. Tuturor, ca s tac,
Li se dau cele mai fanteziste explicaii,
Li se fac cele mai puerile promisiuni.
n fine, ncepe ceremonia.
Cnd toat treaba e pe sfrite,
Cei n cauz i dau seama c au fost amgii
i ar vrea s dea un semn de via,
S se zbat, s geam, s ofteze,
S mite cumva o mn sau un picior, s deschid ochii,
Dar ntotdeauna e prea trziu - se pune capacul,
Se bat cuiele, se nteesc cntrile,
Apoi totul merge de la sine.

BIGFOOT
iganul cocrjat, slab i ntunecat la chip
Dar cu ochii strlucitori, venic scldai

ntr-o prujeal ca de unsoare,

Nu este, cum li se pare celor scuri la vedere,
Un amrt oarecare.
El e cmila trecut miraculos prin urechile acului,
Exemplarul de rezerv prin care specia
Ar putea reinventa de la zero sete i foame, frig i nesomn,
Arcuri i sulie, cremeni, amnare.
Nebnuit, el cutreier incredibilul secol
Pipind harta de teledetecie cu tlpile goale,
Pete cu grij, precum un Gulliver, peste orae
electronice,
Trece apele fr pod, clcnd din piatr n piatr,
Ateapt ora cnd nici sateliii nu vd
Nici cinii nu latr.
Pn nu s-a luminat de ziu,
El strbate descul lunca rului cu toporul la subioar,
Cutnd nuiele de rchit pentru via unui colonel pensionar O treab bun, pltit la bucat.
Dar mai nti a nfipt n mal nite rui
Ca s prind n sfori un somotei ori o mrean. Din albitura
Mrunt, pescuit cu varga de alun n vremea odihnei,
Va face la amiaz o ciorb ncrit cu bor, trecut
Prin strecurtoare.
n nopile de toamn, bntuie pe cmp
Umplndu-i de dou-trei ori sacul cu tiulei de porumb,
Cu varz i cartofi de furat, pentru iarn.
La vreme de ninsoare, cnd pdurile sunt mpnzite i pustii,
Cerceteaz desiul adunnd uscturi i taie la repezeal
Cte un pui de fag ori de carpen, care
Se poate ascunde bine n sarcina de strnsur. Pn acas,
Le va tr, gfind, n spinare
i le va trnti, cu pati i dumnezei, lng butuc,
Uurat de povar, stul de rbdare,
Mulumit c i-a adus lemne de foc.
n bordeiul lui aburind ca o spltorie,
Va mnca, toat iarna, mmlig cu jumri topite,
Zeam de cartofi, iar miercurea i vinerea, fasole.
Duminica - afumtur cu varz murat, prjit n osnz.
Pe perete, ntr-un cui, are atrnat un mic tranzistor
La care ascult vremea, tirile, melodii populare
i, din cnd n cnd, se ntreab ce sunt cu adevrat
Nasturii metalici de sub capacul crpat
i cele dou baterii care cer o prea deas schimbare.

MEMORIA FOTOGRAFIEI
Scriitori n sala Baudelaire (6)
Sala Baudelaire a gzduit cu ani n urm reuniunile Cenaculum, dar i alte importante ntlniri literare. Azi este o
amintire, prin modernizarea total a cldirii unde a existat (Colegiul Naional Petru Rare Beclean). Aceast rubric se
dedic scriitorilor care i-au trecut pragul, au citit sau au opinat acolo.
n acest numr, scriitorii Zorin Diaconescu (n rou) i Vasile George Dncu.

IV

CONFLUENE

Rsunetul cultural - martie 2016

POEI GERMANI CONTEMPORANI (II)

Hellmuth Opitz
Continum seria poeilor germani contemporani, n traducere n limba romn, spre o bun illustrare a fenomenului liric actual din patria lui Goethe i a lui Schiller. Dup Ulla
Hahn, o poet ce privete lumea din turnul ei de filde, spernd n iubirea care va mntui lumea, l descoperim acum pe Hellmuth Opitz, un poet ce caut nelesuri noi unor demersuri
cotidiene.
Hellmuth Opitz, nscut n 1959, triete n Bielefeld, Germania. A studiat la Universitatea din Mnster Germanistica i Filosofia. A lucrat ca redactor- ef la o revist- magazin. A debutat
cu volumul de poeme An unseren Lippengrenzen ( La graniele buzelor noastre ), n 1982. Dintre alte cri publicate, semnalm: Entfernungen, Entfernungen ( ndeprtri,
ndeprtri ), 1984, Die Stdte leuchten ( Oraele strlucesc ), 1986, Die elektrische Nacht ( Noaptea electric ), 1990, Gebrauchte Gedichte ( Poezii folosite ), 2003.
Selecia ce urmeaz cuprinde texte aprute n volumul Engel im Herbst mit Orangen ( Toamn cu nger i portocale ), aprut la Editura Pendragon din Bielefeld, Germania,
n 1996, i reeditat, la aceeai editur n 2006. Poeziile lui se dinsting printr-o expresie laconic i ironic.
sngele curge n pmnt
prin crpturi adnci. Cteodat
acolo sunt ruri, verzi ca sticla,
i prin vii coofenele zboar.
A fi naripat
n alb i negru.
III. Cu lumin albastr vin zilele
i se sparg de rmul rece
al marilor case.
Plictiseal i ateptare,
acoperite de palmieri i terase,
cioburi albastre ale unui alt cer.

ORANGEN SCHLLEN
PROVENCE, FEHLFARBEN
I. Um Hnge gefaltete
Ortschaften, um Kirchen
in den Berg geschlafene,
den unerhrten Fels
dagegen die Betglocke
schlgt: Das Unerhrtsein
seit Felsen
gedenken.
II. Bauxit, Bauxit, Ocker
wie ausgeblutet tiefe Risse
ins Land. Manchmal Flsse
darin, flaschengrn, durch
Weinfelder, daraus die Elstern
schwrmen. So schwarzweiss
beflgelt sein.
III. Mit Blaulicht kommen die Tage,
zerschellen an der khlen Kste
weisser Villen. Von dort tropft
Langeweile ins Warten, das bebildert
ist mit Palmen, Pools, Terrassen,
den blauen Scherben eines anderen
Himmels.

PROVENCE, CULORI CARE

LIPSESC
I. Aezri ncreite
pe lng povrniuri,
n jurul bisericilor
stnca neasculttoare
sfrmat din munte,
iar clopotul de rugciune
bate i el: Neascultarea
aducere-aminte
de stnc.
II. Bauxit, bauxit. Ocru

Eine fr die
die mich lsst.
Eine fr die
mich liebt.
Eine fr die
die mich hat.
Eine fr die
die mich kriegt.
Eine fr die
die mich trinkt.
Eine fr die
die mich beisst.
Eine fr die
die mich anlg.
Eine fr die
die das weiss.
Eine fr die
die still hlt.
Eine fr die
die sich wehrt.
Eine fr die
die mich teilt.
Und eine fr die
die mir nicht gehrt.

A DESFACE PORTOCALE
Una pentru cea
care m las.
Una pentru cea
care m iubete.
Una pentru cea
care m are.
Una pentru cea
care m obine.

care tie asta.

Una pentru cea
care pstreaz tcere.
Una pentru cea
care se apr.
Una pentru cea
care m mparte.
Una pentru cea
care nu-mi aparine.

SCHERE STEIN PAPIER

Die Schere zerschneidet das Papier.
Das Papier packt den Stein.
Der Stein zertrmmert die Schere.
Jeder hat einen, den er kaputt macht.
Jeder hat einen, an dem kaputt geht.
Das ist die Regel.
Und nur zwei drfen mitspielen.
FOARFEC STNC PIATR
Foarfeca taie hrtia.
Hrtia mpacheteaz piatra.
Piatra distruge foarfeca.
Fiecare distruge pe cineva
Fiecare este la rndul lui distrus.
Aceasta este regula.
i numai doi au voie s joace.

POSITIVER BESCHEID AUF

ERTEILUNG EINES
LAUFPASSES
Nein, auch ihr erster Satz
im letzten Brief zeigt keine
Schwchen.
Das Herz hat keine Knochen,
also kann es auch nicht
brechen.

PRIVIRE POZITIV LA
AFLAREA UNEI CONCEDIERI
Nu, nici prima ei propoziie
din ultima scrisoare nu trda
slbiciune.
Inima nu are oase,
aa c nu se poate
frnge.

ZEIGE MIR DEINE WUNDE und

ich sage dir, wer bist du :
Einer, der immer Abschied nimmt
In den Mund, als wrs Sein Leib.
So schlgst du dein Kreuz an die Welt.
Doch nie im Leben bist du fr mich
gestorben, trgst du auch Schwarz
unter der Haut, ein Kleid, dass nicht
einmal Licht entkommen kann. Du sagst
Einsamkeit? Geschenkt. Damit bist du
nicht allein. Wer ohne Stein ist, der
werfe sein erstes Leid.

ARAT-MI RNILE TALE i

i spun cine eti:
Cel ce i ia mereu rmas bun
cu vorba, nu cu trupul.
Aa i pori tu crucea prin lume.
i, totui, tu n-ai murit niciodat n via
pentru mine; i pori doliu pe sub piele,
o rochie ce nu las mcar o lumin s treac.
Spui singurtate? Un dar! Ca s nu
mai fii singur. Cine- i fr piatr
s arunce vina.
Prezentare i traducere de
ELENA M. CMPAN

Redacia:
Redactor ef: Andrei Moldovan
Redactori: Icu Crciun, Vasile V.Filip, Menu

Una pentru cea

care m bea.
Una pentru cea
care m muc.
Una pentru cea
pe care o mint.
Una pentru cea

Maximinian, Aurel Podaru, Vasile Vidican

Prezentare grafic: Maxim Dumitra
Tehnoredactare: Claudiu Moldoveanu
Adresa:str. Bistricioarei nr. 6, Bistria - jud.
Bistria-Nsud; email:rasunetul@rasunetul.ro