ESCUELA SUPERIOR DE ARTE DRAMTICO

ESPECIALIDAD

DIRECCIN ESCNICA Y DRAMATURGIA

Trabajo Fin de Estudios en Arte Dramtico

FESTIVALES DE TEATRO Y FESTIVALIZACIN

SIGLO DE ORO: IDENTIDAD Y ENTIDAD

Autor: Carlos L. Alonso Fernndez

Tutor: Charles Delgadillo Cuadra
Convocatoria: Febrero 2016

RESUMEN
El presente Trabajo Fin de Estudios TFE no traza, o no ha pretendido hacerlo,
un panorama completo en cuanto a la investigacin sobre los festivales de teatro en
general, o de los mismos con identidad dentro del teatro clsico del Siglo de Oro, sino
ms bien, sobre la existencia en cuanto a su uso investigativo, denominacin y
encuadre real, de los festivales de teatro clsico del Siglo de Oro, pretendiendo una
coleccin de diferentes tipos de mtodos vlidos para investigacin y sus antecedentes,
ambas cosas que determinan que, en la actualidad, como tal Festival de Teatro Clsico
del Siglo de Oro en Extremadura, tan solo existe uno, como evento en su amplitud:
Alcntara.
Discernir entre identidad y entidad, entre temtica y autora como base para
determinar su corpus, es la base de este trabajo; sus actividades, la influencia cultural,
entendiendo como tal lo educativo y formativo; el impacto econmico, incluyendo el
turismo y sus vertientes, visitantes y participacin, as como la propia idiosincrasia
sociolgica e histrica del acto o evento, y de la Historia en si misma, para revalorar la
poca de encuadre, sin olvidar la festivalizacin como fenmeno social, otorgan
individualidad diferenciadora al evento cultural global.
Palabras clave: Festival, Teatro, Festival de Teatro, Siglo de Oro, Identidad, Entidad, Temtica,
Autora, corpus, Festivalizacin, Evento
ABSTRACT
The present TFE not trace, or has not tried to do so, a full panorama regarding research on the festivals of
theatre in general, or of the same identity within the classical theater of the Golden Age, but rather, about the
existence in terms of research use, designation and real setting, the festivals of classical theater of the Golden Age ,
pretending to a collection of different types of valid research methods and its history, both things that they
determine that, currently, as such Festival of classical theater of the Golden Age in Extremadura, there is only one
event in breadth: Alcantara Fest.
Discern between identity and entity between subject and authorship as basis for determining its corpus, is
the basis of this work; their activities, the cultural influence, meaning that the education and training; the economic
impact, including tourism and its aspects, visitors and participation, as well as the own idiosyncrasies sociological
and historical of the Act or event, and the same history itself, to reassess the time of framing, without forgetting the
festivalization as a social phenomenon, given distinctive individuality to the global cultural event.
Keywords: Festival, Theatre, Festival Theatre, Golden Age, Identity, Entity, Theme, Authorship, corpus,
festivalization, Events

0. NDICE PAGINADO

I. Introduccin. Fundamentos, Metodologa

Pg. 4

II. Empirismo Histrico y Social. El Fenmeno Festival y Festivalizacin. Conceptualizacin.

Exposicin de Mtodos.

Pg. 6

III. Elementos diferenciadores: entidad e identidad. Siglo de oro y vigencia

Pg. 15

IV. Conclusiones

Pg. 25

V. Anexos

Pg. 27

1.

Anlisis de Demanda Turstica: Festival de Teatro Clsico de Alcntara, 2013

2.

Datos estadsticos de Publico de Teatro en Extremadura, Conj. de Educacin y Cultural, GOBEX, 2014

3.

Distribucin territorial festivales de AAEE y Msica. Mapa de Festivales: Artes Escnicas, ProFESTIVAL

4.

Listado de Festivales: Artes Escnicas, COFAE

5.

Plan Estratgico Nacional 2012-2015, Secretara Gral. Tcnica: Ministerio Educacin, Cultura y Deporte
(extracto)

NT: los ANEXOS no se incluyen en el paginado del TFE al ser documentos presentados en formato .pdf y, por
tanto, impresos desde la fuente de origen

VI. BiblioWebgrafa

Pg, 29

I. INTRODUCCIN. FUNDAMENTOS. METODOLOGA.

El tiempo libre, escaso y valorado, y las actividades de ocio a desarrollar en l,
desempean un papel significativo en la vida del hombre del siglo XX, as como en la
sociedad actual. En Europa, en general, en Espaa, (Zoltan, 2010), en particular, y en
Extremadura, concretamente, no sigue un aumento tan dinmico como el acontecido
hasta mediados de los 80s. La recuperacin de espacios, la situacin social general,
las crisis econmicas y presupuestarias presentes, la sensacin cclica de la Historia,
descrita como dialctica con el pasado (Cuminetti, 2013), quizs hagan repercutir sto
en el Teatro: se buscan textos ms significativos, abundan las adaptaciones, con mayor
o menor riesgo literario, dramtico y escnico, en entornos con peso especfico para,
de un modo u otro, significar y/o denunciar los males sociales y una situacin
relevante. No olvidemos la principal funcin del Teatro: educar obligando a la
reflexin esttica a travs de la caracterizacin y descripcin (Aristteles, Potica,
S.VI aC). Tampoco dejemos atrs la idea de Teatro como hecho contemplativo.
Lo que para algunos sectores haba sido la milicia cultural durante los 80s,
una vez asumido el desencanto poltico de la transicin, se transformar durante los
90s en un progresiva profesionalizacin y teorizacin del mbito cultural, en
amplitud, y en lo escnico en concreto, cuyo terreno de juego sern las todava nuevas
estructuras administrativas as como un cada vez ms pujante sector privado. La
legislacin corriente reclama cambios normativos al respecto. La denominada
civilizacin del ocio pasa a ocupar un lugar central en la evolucin de la sociedad
contempornea en estos aos, lo que comporta una festivalizacin1 de la oferta
cultural. De este modo, la espectacularizacin de la produccin por parte de la
institucin pblica y la subsiguiente banalizacin de los contenidos incidirn sin duda
en el modo en que la poblacin entiende su papel en todo este entramado (Informe
UNESCO, 2014). En nuestra Comunidad, a tenor de las cifras publicadas (Estudio del
Observatorio Turstico, GOBEX, 2014), la creacin de nuevas estructuras culturales y
la profusin de eventos y festivales marcar esta dcada. No obstante, algunas de las
preguntas enunciadas siguen sin tener hoy respuesta: no ser preciso disolver toda esa
energa celebrativa en capacidad productiva?, cmo sincronizar las polticas

Vocablo de nuevo cuo, no recogido en el Diccionario RAE, en proceso de extensin internacional, integrante de las hiptesis
marcadas en el presente TFE.

culturales de las distintas instituciones para que se atienda coherentemente al tejido

creativo y a la demanda ciudadana?.
La competencia de medios es cada vez mayor, y ms fuerte su pugna, para la
reestructuracin del tiempo libre dedicado a ver televisin y cine, navegar por la red,
practicar deportes al aire libre o en sala, y asistir a eventos de toda ndole, como
podran ser los festivales culturales, y los escnicos en concreto. Opinamos que
programar con base, siguiendo una idea autoral o temtica, en un entorno determinado,
con unas fechas de desarrollo claves, de modo que resulte atractivo a propios y
forneos, resultando rentable e impactante para el pblico, intentando conseguir el
convertirse en referente, es lo que otorga identidad y entidad a un Festival, y justifica
su inversin. En la determinacin de esos parmetros definitorios est la clave
identificativa del evento, su identidad. Y en el empeo ideolgico por mantener dicha
identidad, la entidad del certmen.
Ejemplarizando con el caso concreto del Festival de Teatro Clsico de
Alcntara, desde su creacin en 1984, lo que significan 31 ediciones, se promueve o se
plantea otra lnea de investigacin, que aqu se cita pero no desarrolla en amplitud,
como ejemplo de cmo la bsqueda de identidad artstico-escnica otorga una entidad
cultural propia, con financiacin mixta (promotores pblicos y privados), y patrocinio
oficial (Ayuntamiento)
En el presente Trabajo de Fin de Estudios, TFE, la discusin o argumento gira
en torno al fenmeno de los festivales, y como tal fenmeno, digno de ser investigado
en base a premisas de existencia, y de la festivalizacin, como posible fenmeno o no,
dando por sentado su existencia como hecho en s mismo, pero concretado en los de
temtica y autora enclavadas en el Siglo de Oro, citando brevemente al acontecido
durante el mes de agosto en Alcntara, Cceres, buscando su identidad y los elementos
definitorios, intentando llegar a la recomendacin final de incrementar su produccin,
promocin y mantenimiento, sin olvidar la defensa y pervivencia de los existentes.
La metodologa empleada, mixta por definicin, al ser considerada la idnea ha
sido literal, textual y testimonial, recurriendo a cuanta publicacin referente al tema ha
sido posible encontrar, en cualquier formato, con su consecuente anlisis cualitativo en
profundidad: fondos documentales (Fundacin Siglo de Oro, UEX, GRISO, ),
revistas

(Cuadernos

Historia16,

ADE,
5

ARTEZ,

PARNASEO,

Hispanoteca,

RedEscena, ProFestival), manuales, libros tericos y prcticos de fondos diversos

(biblio-webgrafa reseada al final del paginado). Su lectura y seleccin endgena ha
propiciado las fuentes necesarias. La testimonial ha sido la basada en la experiencia y
conocimiento del medio, as como en las diversas conversaciones con distintos
directores de certmenes, directores de escena, actores/intrpretes, distribuidores,
programadores . El autor del presente se basa en su hasta ahora breve experiencia en el
sector y en el apoyo del tutor asignado.

II. EMPIRISMO HISTRICO Y SOCIAL. EL FENMENO FESTIVAL Y

FESTIVALIZACIN. CONCEPTUALIZACIN. EXPOSICIN DE MTODOS.
Los festivales2, como plataforma/medio de difusin artstico-cultural, son un
fenmeno perfectamente consolidado, a cualquier escala que tratemos en la sociedad
actual. Comportan una actividad o actividades que, por una parte, complementan la
vida social y amplan las agendas culturales-sociales de los participantes (Reid, 2011).
Por otra, a medida que aumentan su reconocimiento social, potencian grande y
fuertemente, por ejemplo, la creacin de determinados grupos de individuos afines a la
temtica tratada (identidad) y favorecen la entidad local comunitaria (Getz et al, 2011).
Es por esto, con lo que estamos totalmente de acuerdo, que determinamos que los
festivales no solo generan alcances e ndole cultural y social en el territorio-localidad
donde se desarrollan sino que, adems, son capaces de originar repercusiones de
carcter econmico, turstico y fsico, in situ y allende.
Claro es que vivimos y nos desarrollamos en un mundo de Festivales, es decir,
rodeados de fiesta en nuestro lugar de residencia, de trabajo o all dnde viajamos. Sin
embargo, la fiebre de los festivales y las observaciones sobre los mismos son muy
diferentes dependiendo de se lugar dnde nos encontremos, por no decir entre
continentes, pases o sistemas. Describir lo que es un festival y lo que no es, puede ser
causa de frustraciones; las descripciones cientficas son culturales y/o antropolgicas,
mientras que las descripciones o definiciones, incluso conceptualizaciones aplicadas,
son ms tiles para la investigacin en poltica pblica, investigacin sociolgica y
para propsitos administrativos (ministerios, consejeras, ayuntamientos). La
interaccin (en algunos casos supeditacin) de los espacios globales, incluso
paisajsticos, con los eventos tipo festival es lo conocido como Festivalizacin.
Su concreto concepto podra ser:
"Trmino que se designa el hbito de disear las polticas urbanas y sociales a partir de
grandes eventos (olimpiadas, capitalidad cultural y otras, exposicin universal).

Definicin RAE de FESTIVAL: (Del lat. thetrum, y este del gr. , de , mirar). 1. m. Edificio o sitio destinado a
la representacin de obras dramticas o a otros espectculos pblicos propios de la escena. 2. m. Sitio o lugar en que se realiza una
accin ante espectadores o participantes. 3. m. Escenario o escena. 4. m. Lugar en que ocurren acontecimientos notables y dignos
de atencin. . 5. m. Conjunto de todas las producciones dramticas de un pueblo, de una poca o de un autor. 6. m. Literatura
dramtica. 7. m. Arte de componer obras dramticas, o de representarlas. 8. m. Accin fingida y exagerada. . 9. m. p. us. Prctica
en el arte de representar comedias.

Forma parte de las estrategias de marketing territorial tpicas de la ciudad-marca"

(Negrier et Jourda, 2006)

Es parte de la poltica cultural, incluso educativa actual, nada cambiante, la

introduccin de elementos diferenciadores competitivos, en nuestro caso, Marca
Espaa. Constituye sta una poltica de Estado, cuya eficacia y supuesta fortaleza
estratgica reside en el largo, largusimo plazo de aplicacin y de obtencin de
resultados. Su objetivo, el cual opinamos realmente terico, es mejorar la imagen
externa de nuestro pas, tanto en el interior (endgena y proyectable) como ms all de
nuestras fronteras. El Real Decreto 998/2012, de 28 de junio, cre la figura del Alto
Comisionado del Gobierno para la Marca Espaa, a quien compete la planificacin,
el impulso y la gestin coordinada de las actuaciones de todos los organismos pblicos
y privados encaminadas a la promocin de la imagen de Espaa. (web: www.marcaespana.es)
Ha sido durante el S. XX cuando mayor auge han tenido los festivales desde el
punto de vista netamente cuantitativo. El acontecimiento de la Festivalizacin (ya
citado por Richards, 2007; Devesa, Bez, Figueredo, 2012; Carreo, 2014) explica
dicho fenmeno, antes explicado en el presente trabajo. El crecimiento en nmero de
festivales ha sido determinado por factores centrados en demanda y oferta (Frey,
2003), cual mercadeo comn. No olvidar los aspectos ms productivos del Festival,
que lo centran como punto de intercambio financiero, a veces, superando el cultural,
educacional, incluso social. Desde el punto de vista de la demanda, se puede explicar
por el aumento de la renta per cpita, (en pocas de bonanza), la reduccin de los
costes de asistencia, los costes de transaccin productiva y programtica, y la
reduccin de las barreras fsicas y psicolgicas. Desde la ptica de la oferta, la
determinacin temtica y/o autoral (identidad), la disminucin de los costes de
contratacin, la disponibilidad y economa de los espacios, la reduccin social de las
restricciones y la reduccin del anquilosamiento social son los responsables. Creemos
que el nexo entre ideas como Marca Espaa y Festivalizacin podran
ejemplarizarse en la eclosin cultural, econmica, social, de imagen y trasfondo
universal de la Espaa de 1992.3

Espectculo FIESTA BARROCA, en Madrid, Capital Cultural 1992, dirigido por Miguel Narros.
8

Volviendo a la idea de Festival, y aparcando la Festivalizacin como evento

globalizador, que no global, encontramos una posible definicin cientfica de Festival,
que podra ser:
en las Ciencias Sociales, un Festival, comnmente se refiere a una celebracin
peridica hecha de una multiplicidad de formas rituales y eventos que, directa o
indirectamente, afectan a todos los miembros de una comunidad y, que de manera
explcita o implcita, muestra los valores de base, la ideologa, la visin del mundo
compartida, y que son la base de la identidad social de una Comunidad (Falassi, 1997).

Por otra parte, el trmino tcnico adecuado podra ser la definicin aplicada de
festival, propuesta por el Ministerio en su Anuario AC/E 2013, en colaboracin con la
Coordinadora de Ferias de Artes Escnicas de Espaa COFAE,
"...Festivales son una serie de eventos festivos o especiales con al menos 3 programas o
representaciones, preparado para una audiencia tipo, organizado peridicamente, con
una fecha clara de inicio y finalizacin, y con unos objetivos principales, cuales son: la
mediacin de valores y la colaboracin/experiencia humana"

En un repaso histrico, estamos de acuerdo en que la Celebracin de Dionisio

fue el primer festival cultural con cumplimiento de ambas definiciones expuestas. Pero
el vocablo festival no se remonta tan atrs en el tiempo; se registra por primera vez en
1589 (Harper, 2001). Durante los Ss. XVII y XVIII, su significado era celebracin
local, segn se describe en la Gentelmans Magazine (Smith, 1982). El gnero de los
festivales pas por un claro cambio antropolgico en el paso entre los Ss.XIX y XX,
cuando se centr en el mito de la comunidad toda accin cultural, y se comenzaron a
observar las races antropolgicas, las arquitectnicas o de lugar, y la localizacin
moderna. La primera generacin de festivales, a nivel mundial, surgieron y crecieron
con una clara funcin o misin meramente artstica: Bayreuther Festpiele4, Avignon
Fest 5, Festivalising! 6, Mrida7, Edimburgo8, etc... Los Festivales artsticos mixtos,
entendiendo con ello la mltiple especificidad social, poltica y econmica de
denuncia, y no slo la artstica o de muestra, surgen tras la II Guerra Mundial. Desde
1968, en Europa Occidental, surge un fenmeno, la festivalizacin, que retoma auge

Desde 1876
1947
1951
7
1933
8
1940
5
6

tras 1989 tambin

en la Europa Oriental. Quizs sea el presente momento otro

ejemplo global del fenmeno.

En Espaa destaca una consolidacin fenmeno

Festival, que no de la

Festivalizacin sin acuar entonces, durante los 30s (Colomer et al., 2011). Y es
desde la llegada de la democracia hasta los aos anteriores a esta crisis polticoeconmica y social actual, cuando se produce el incremento. La implantacin tarda de
las estructuras o pautas de la democratizacin de la cultura a partir de los 80s y la
mejor coyuntura econmica potenciaron su desarrollo, dando pi a la festivalizacin,
ahora si. Se establece que el gran aumento del nmero de festivales en nuestro pas,
entre 1999 y 2007 se explica por el bajo riesgo sociopoltico, la intensidad y
concentracin temporal (primavera-verano, las temporadas), y por la posibilidad de
conseguir una mayor notoriedad/repercusin social que la programacin estable de los
medios de comunicacin habituales, como TV y cine. (Bonet, 2011). Opinamos que
todo este proceso ha sido auspiciado desde la Administracin sobremanera, con los
distintos programas de ayudas, tanto a la Produccin como a la Gira y Distribucin,
tema que creemos debe ser analizado/discutido fuera del presente Trabajo.
Bien es cierto que, desde que se instaur la crisis actual, la coyuntura
econmica y presupuestaria ha sido desfavorable al fenmeno Festival, pero no
decrece el inters; la Administracin, creemos, incide entonces en la Festivalizacin,
para superar los escollos financieros: parece rezar todo vale, si permanece y vende; el
reajuste drstico de los presupuestos generales destinados a Cultura (Ver ANEXO 5,
Plan Estratgico Gral. extracto-) 2012-2015) marcan un escenario complejo e
interesante: la recesin intensa y extensa est afectando a las estructuras peridicas de
difusin y exhibicin cultural, con los consiguientes cambios o modificaciones
cualitativos y cuantitativos. Resurge el dilema de la Identidad y la Entidad como
factores disponentes, que no predisponentes. Los promotores estn llevando a cabo
estrategias de adaptacin a la nueva situacin, antes de dar por terminado el periplo del
Festival y no dar lugar a la festivalizacin y, aun as, muchos eventos estn
desapareciendo. Entrara un nuevo dilema: siempre es necesario un Festival ms?
La pura necesidad de investigar sobre los efectos sociales y econmicos de los
festivales como fenmenos de impacto surge, en Europa, a mediados de los 80s, pero
encuentra un punto de observacin clara en Espaa en la ltima dcada. Se ha

10

consultado el Plan Estratgico General, publicado por la Secretara de Estado para la

Cultura para referir dicho dato, como ya se ha indicado. Las razones son
exclusivamente explicables a nivel prctico financiero, es decir, presupuestarias: por
qu gastar dinero pblico en los festivales?. Tiene cabida un festival temtico?.
Demanda el pblico lo ofertado?
Los parmetros investigadores presentados relevantes son: mtodos, alcance,
enfoque, campo y tamao, que propondremos ms adelante.
Las investigaciones antropolgicas y polticas se basan en observaciones y
entrevistas, y se componen, como regla general, de un informe descriptivo llamado
MEMORIA, en la mayora de los casos, con cifras bsicas recogidas de los
organizadores y visitantes (E.Cid, UEx, 2014). En la interpretacin de esas cifras y
datos estaran las conclusiones definitorias, cosa que acontece en pocas ocasiones,
pues su uso es poltico, y poco social. Un ejemplo claro del buen uso de estas
herramientas lo encontramos en un grupo de investigadores ingleses centrados en el
fenmeno de la festivalizacin a finales de los 80s y principios de los 90s,
concluyendo en los diversos tipos de usos de los festivales como herramientas para el
desarrollo rural (Wrigth, 1992) o como herramienta para la regeneracin urbana
(Bianchi-Parkinson, 1995). Hasta ese momento, la Identidad del propio Festival no era
un parmetro tenido en cuenta. Los Festivales ponen en relieve el proceso de
desarrollo rural, en la recuperacin econmica de las zonas urbanas y en el desarrollo
de la audiencia, por encima de los objetivos puramente artsticos, y es ah dnde
quisiramos ahondar a partir de ahora.
Actualmente existe una gran variedad de formatos de modelos de gestin de
festivales, como clave para el xito del evento y su consolidacin. Esta variedad viene
determinada por factores cualitativos y cuantitativos, que destacaremos, proponiendo
otra lnea de investigacin futura: multitud de gneros artsticos incorporados en
cuanto a programacin o Cartel Oficial, lneas artsticas diseadas y desarrolladas
(identidad), tipologas de actividades (lo complementario, paralelo o accesorio que
acompaa a la celebracin global), volumen de presupuesto disponible, titularidad o
promocin, dependencia de Instituciones, caractersticas singulares del territorio,
nmero de das de actividad, intensidad de la programacin, nmero de trabajadores
(equipos tcnicos) que colaboran, etc. Ms lejos an de lo que supondra la

11

singularidad (identidad ms individualista) de la manifestacin artstica, desde un

punto de vista meramente acadmico, el estudio de los festivales se englobara,
creemos, en el campo ms amplio de los Eventos, como ya se ha citado. Esto provoca
una amplitud nueva a los enfoques de estudio, para una positiva festivalizacin:
-

Enfoque turstico, econmico y presupuestario, centrado en la

evaluacin del impacto econmico, el marketing, y la planificacin
de destino, o la motivacin de los asistentes a los eventos;

Enfoque socio-antropolgico, centrado en el papel, impacto y

significado de los festivales en la sociedad y en la cultura;

Enfoque de gestin, centrado histricamente en la divulgacin

profesional ms que en la mera investigacin. Todo movimiento de
masas debe ser investigado, analizado, vivido (Fernndez-Solana,
1999).
NT: lo ms encontrado en la revisin para el presente trabajo, referenciado en
bibliowebgrafa, han sido las temticas de marketing, planificacin estratgica,
evaluacin, promocin, y grupos de inters. Lo menos localizado, la gestin
financiera y de recursos humanos.

Desde el punto de vista del mecenazgo, sin marco legal aun en Espaa, de los
promotores y patrocinadores, un estudio de impacto podra justificar las decisiones
tomadas por ayuntamientos, mancomunidades, diputaciones, consejeras y ministerios.
El estudio del Observatorio Turstico de Extremadura 2014 arroja "datos muy valiosos
porque van a ayudar a articular polticas que mejoren la oferta, la calidad, la
competitividad del sector", al tiempo que ha remarcado que el turismo es "uno de los
pilares" en los que el Gobierno de Extremadura quiere basar el desarrollo de la regin
(Del Moral, 2015).
A nivel europeo, marco al que se aspira, olvidando lo propio en la mayor parte
de las veces, los estudios de impacto sobre festivales de artes escnicas tienen su
propio desarrollo desde que se han definido las Capitales Europeas de la Cultura, y
desde que se public el Informe Palmer9 (Palmer, 2004). Sus observaciones crticas y
orientadas al objetivo han ayudado a las Capitales Europeas de la Cultura a planificar

9

Dossier ONU sobre el impacto econmico de las capitales europeas culturales, desde 1985 hasta 2004, firmado por R. Palmer

12

un programa cultural en lugar de tomar la capitalidad como un proyecto "inmobiliario"

de inversin.
En cuanto al desarrollo artstico de los festivales, se ha pasado de lo
revolucionario a lo establecido, de lo experimental a lo estable, provocando rupturas y
cambios en cuanto al desarrollo de la festivalizacin. (De Greef et Deventer, 2008).
Actualmente, se tiende a la contemporizacin sin sentido, a un "todo vale" aplaudido
e, incluso, promocionado desde el lado institucional. Se observa, pero no analiza, que
el punto de vista de los directores artsticos, como responsables ltimos de la
Programacin, difiere en la mayor parte de las ocasiones del punto de vista del
promotor (protocolo e invitaciones, en su mayor parte), visitantes forneos y del de la
opinin pblica local. (FTC de ALCANTARA). Sin embargo, un Festival nico y un
grupo de Festivales, hacen la diferencia y dan la posibilidad de centrarse en las
subculturas artsticas, ms concretamente, en las escnicas. En algunas Comunidades
Autnomas, como Extremadura, es posible medir el trabajo de los festivales en el
mbito artstico mismo, como la msica, el teatro o la danza. Un buen ejemplo sera el
estudio del Observatorio de Turismo del Gobierno de Extremadura, capitaneado por
Dr. Snchez-Rivero, con periodicidad trianual, en el que se recurre a un mtodo de
agrupamiento de festivales, denominado clusters10, trmino ya usado por
investigadores a nivel internacional.
Definiendo,
" (...) existe un amplio abanico de variedades de conceptos de organizacin territorial
que reciben el nombre genrico de clster, si bien existen importantes matices que ()
conducen a fenmenos de concentracin con importantes rasgos diferenciales (Dalmau
y Hervs, 2005 )

Globalizando (o europeizndonos, como se tiende a expresar actualmente), nos

encontramos con que los organizadores de festivales occidentales tienen su propia
visin de lo que los artistas, comunidades locales y funcionarios regionales obtienen
de un Festival concreto, o de un cluster ms general, mientras que en la Europa mas
oriental an se enfrentan a cmo encontrar nuevas motivaciones para los donantesmecenas-patrocinadores, mucho ms que en centrarse en los efectos artsticos, en el

10

Definicin Clster (no RAE)

13

desarrollo de la audiencia y en los beneficios sociales. (Inkei et al., 2009). Las

organizaciones civiles tambin desempean un importante papel, pero las empresas
privadas son la excepcin, cada vez ms generalizadas, por nombre, amplitud de
miras, impacto comercial, estrategia de comercio y ventajas fiscales. Ver un festival
como negocio es una acepcin puramente occidental (Szabo, 2006).
Algunos informes de pases y estudios comparativos nacionales, aplicados a
nuestra comunidad, llevados a cabo en el marco del European Festival Research
Project o EFRP, que es una organizacin internacional, un consorcio interdisciplinario
centrado en la dinmica de los festivales artsticos, principalmente escnicos de hoy,
tratan de entender la actual explosin de los festivales y sus implicaciones y
perspectivas. El EFRP comenz como una plataforma de investigacin informal,
defini su enfoque y modelo en Bruselas, en mayo de 2004, y est abierta a la
cooperacin internacional con investigadores de cualquier ndole, a nivel particular,
profesional, privado o pblico. (web: www.efa-aef.eu/en/activities/efrp/)
El elemento arquitectnico que influye hasta determinar un festival e incide en
la festivalizacin depende, en la gran mayora de los casos, de la rehabilitacin de
monumentos antiguos del espectculo, pero con caractersticas propias. Son lugares de
la memoria, que encuentran su verdadero valor patrimonial mediante las
representaciones o celebraciones teatrales. Valga de nuevo como ejemplo el Festival
de Teatro Clsico de Alcntara: en 1984, adapt el huerto del Convento de San Benito
en un anfiteatro, respetando como frontis la Galera Porticada, llamada de Carlos V,
dotando a una poblacin de 1500 habitantes censados de un espacio con ms de 1600
localidades, segn unos principios y fines, siempre mejorables.
Con vistas a favorecer de todo modo la posible toma de conciencia de las races
culturales comunes a los ciudadanos europeos explicaremos, citaremos el olvido o casi
desprecio a gran parte de la produccin literaria del Siglo de Oro espaol en Europa
ms adelante. En septiembre de 1995 se dicta y rubrica la Declaracin de Segesta,
transmitida al Consejo de Europa con la intencin de que sea adoptada una Carta
relativa a la preservacin, la puesta en valor y la utilizacin de los lugares antiguos y
clsicos de representacin, evitando el desarraigo (Cuminetti, 1990), y afirmar los
derechos de cientficos, artistas, visitantes, espectadores-pblico y vecinos de cada
poblacin, as como los de las generaciones futuras,

14

Los mtodos o funciones al servicio de quienes quieren o quisieran aprender

ms sobre los detalles de los mtodos de investigacin de festivales, variablemente
estandarizados en la bibliowebgrafa consultada y alguna adjunta, se compilan aqu, en
forma de campos, metodologas y enfoques, proponiendo otra lnea futura, para su
ampliacin:
Investigacin por campos
mbito artstico (autora, temtica)
mbito geogrfico (festivales de una localidad, provincia, regin)
Investigacin comparativa o festival nico (Redes de Festivales)
Con o sin fines de lucro; patrocinio-mecenazgo (pblico, privado)

Investigacin por mtodos

Observacin (investigadores, visitantes/vecinos y observacin directa)
Entrevistas directas (visitantes/vecinos, pblico, organizadores, stakeholders11)
Cuestionarios "fros" o autorrellenables (directos, inmediatos, poco tiles)

Investigacin por enfoques

Efectos econmicos
Efectos artsticos
Efectos comunitarios y sociales
Efectos en el desarrollo de infraestructuras y de las zonas rurales

11

El trmino Stakeholder fue acuado por R. Edward Freeman en 2006, y lo defini como todas aquellas personas o entidades
que pueden afectar o son afectados por las actividades de una empresa. El trmino agrupa a trabajadores, organizaciones
sociales, accionistas y proveedores, entre muchos otros actores clave que se ven afectados por las decisiones de una empresa.
Generar confianza con estos es fundamental para el desarrollo de una organizacin.

15

III. ELEMENTOS DIFERENCIADORES: ENTIDAD E IDENTIDAD. SIGLO DE

ORO Y VIGENCIA
El trmino Entidad o ente, en su sentido ms general, se emplea para
denominar todo aquello cuya propia y particular existencia es perceptible por algn
sistema animado, bien ontolgica, lgica o semnticamente (Honderich, 2009). Una
entidad puede, por lo tanto, ser concreta, abstracta, particular o universal. Es decir, las
entidades no son solo elementos biticos o abiticos, sino tambin propiedades,
relaciones, eventos, nmeros, conjuntos, proposiciones, mundos posibles, creencias,
pensamientos, etctera.
Del mismo modo, Identidad abarca una serie de acepciones enormemente
amplias, de las que destacaremos el conjunto de rasgos propios de un individuo o de
una colectividad que los caracterizan frente a los dems, as como el hecho de ser
alguien o algo, el mismo que se supone o se busca.
Consideramos que una sociedad no debe vivir ignorando, dejando de lado lo
que sucede en su presente y lo que aconteci en su pasado; debe proponerse a si
misma una indagacin crtica que vas ms all del concepto de identidad como
producto exclusivo del nacimiento o del arraigo a un espacio fsico (Rodrguez de las
Heras, 1990), es decir, debe buscar la inmersin en dinmicas, como las escnicas,
para desvelar las mentiras solapadas, las no-verdades y los datos estadsticos del
pasado y del presente.
La orientacin, incluso la misin de un Festival, viene marcada por la
trayectoria, los valores, los objetivos o los recursos disponibles y asumibles del
organismo titular que impulsa la creacin y desarrollo del evento. Es la gran directriz
que define y forma el proyecto artstico-cultural que es ofrecido a los visitantes, que
toma un carcter predominantemente artstico, social, financiero, de desarrollo de
audiencia o para conseguir un determinado prestigio (Carreo, 2011).
Los festivales estn enmarcados en un entorno y deben adecuarse sin duda
alguna a los condicionamientos que en l se producen o existen (Andersson et al.,
2011). Por tanto, es imprescindible considerar la situacin econmica y social, las
polticas culturales desarrolladas por los diversos estamentos de la Administracin, as
como las adaptaciones a las normativas vigentes tanto en materia fiscal, que nos

16

retrotrae a presupuestos, como laboral y de seguridad. La crisis actual, de nuevo, y la

implementacin de ciertas medidas impuestas para paliar la misma han marcado las
ltimas ediciones del evento global.
El anlisis del panorama de festivales en Extremadura, dentro de las Artes
Escnicas, con respecto al estudio de su Identidad creemos que estiba sobre la
propuesta artstica: diseo de la misma?. Direccin artstica exclusivamente?. Qu
elementos influyen en la configuracin de la propuesta artstica o, de otro modo, en las
caractersticas de las actividades exhibidas o en el diseo temporal de las mismas?. A
quin va dirigido el producto?. Se segmenta al pblico objetivo? Si es as, viene
marcada por el carcter del organismo titular, oficial o privado, o por el gnero
artstico programado o quizs por ambos factores?. Creemos que, actualmente, las
estrategias generales de los festivales de Artes Escnicas en Extremadura, y nos
atreveramos a decir que en todo el territorio nacional, vienen marcadas por la
dependencia o el carcter del organismo titular, el gnero artstico y el volumen total
del presupuesto, determinando as las distintas tipologas de comportamiento cultural.
Convencidos estamos de que la dependencia o el carcter pblico, lucrativo o
no lucrativo del titular o promotor est relacionado directamente con el gnero
artstico, el presupuesto final y la sociedad local. Creemos que el motivo central o
predominante no es el de venta o mera promocin del evento, sino que determina
las caractersticas de la programacin, es decir, el nmero de espectculos, compaas,
procedencias, rdenes de elencos, duracin, estacionalidad, intensidad de actividades,
as como la audiencia o publico final global.
Y con este panorama terico/prctico planteado, por qu acontece un
determinado Festival de Teatro bajo la singladura de Clsico del Siglo de Oro?
Cules son sus caractersticas diferenciadoras?. Sus justificaciones son culturales,
idearias, estructurales, dramticas, histricas, incluso arquitectnicas o quizs
sociopolticas?. Llama la atencin la profusin de festivales de teatro de temtica
urea en nuestro pas; por produccin literaria y dramtica, as como monumental y
turstica o de promocin, repetimos, justifica per se tal dato, como se resea en el
ANEXO 2.

17

Indefectiblemente, no habra investigacin obviando la Historia. Parafraseando

a Evangelina Rodrguez Cuadros:
Hacer historia del Teatro, especialmente cuando se particulariza en un pas, supone
construir un gran relato de legitimacin. Para el caso del teatro espaol del Siglo de Oro,
este relato se ha enfrentado a dos factores relevantes: por un lado, su historiografa
cannica ha permitido un marco especfico de referencia bajo el concepto Teatro
Nacional; por otro lado, ese particular sentido de pertenencia lo ha hecho borroso cuando
se ha intentado incluir en la historia cultural europea o en una epistemologa compartida
sobre cmo contar dicha historia teatral12

Si consideramos lo universalmente aceptado como Siglo de Oro al perodo

comprendido desde 1492 a 1704, aceptamos que es ste el siglo ms largo de toda la
Historia. Se trata de un concepto que permite agrupar diversos acontecimientos y
personalidades, sin un lmite temporal exacto o preciso, pero si aceptado
historiogrficamente. De ah que se hable de Siglos de Oro, Siglos ureos, poca
urea, Edad de Orodesde que se acuara el trmino durante la llamada Generacin
del 27 (Diez de Revenga, 1995). Aceptamos la no-exclusividad del trmino al mbito
nacional, del mismo modo.
Es habitual, en la revisin bibliowebgrfica sobre el presente, encontrar que la
idea de Siglo de Oro Espaol (expresin que utilizaremos en este trabajo) haga
referencia al esplendor de la cultura espaola que se vivi en la Pennsula Ibrica entre
el siglo XVI, Renacimiento, y el siglo XVII o Barroco. Hay expertos que ubican el
nacimiento de este siglo en la edicin de Gramtica castellana de Antonio de
Nebrija, que tuvo lugar en 1492, y la finalizacin del periodo en 1681, cuando falleci
Caldern de la Barca. Para otros autores, el trmino temporal abarca desde el
nacimiento de Garcilaso de la Vega, en 1503 hasta la muerte de Bances Candamo, en
170413.

12

Se incluye aqu: Teatro Espaol del Siglo de Oro: del Canon Inventado a la Historia Contada, PARNASEO, Universidad de
Valencia, 2003

13

Francisco Antonio de Bances y Lpez-Candamo (1662 - 1704), escritor y dramaturgo espaol, autor de una preceptiva
teatral inacabada, Teatro de los teatros de los pasados y presentes siglos. En ella distingue dos tipos de comedias principales: las
"amatorias" y las "historiales"; las amatorias se dividen a su vez en "de capa y espada" y "de fbrica" por un lado, y "de santos" y
"fbulas" (esto es, fiestas de tema mitolgico y legendario) por otro. Este autor propone como fundamento del teatro ulico un
"decir sin decir" para el que es menester "gran arte":
Son las comedias de los reyes unas historias vivas que, sin hablar con ellos, les han de instruir con tal respecto que
sea su misma razn quien de lo que ve tome las advertencias, y no el ingenio quien se las diga

18

En dicha revisin bibliogrfica, en un afn por concretar la denominacin, nos

destaca sobremanera esta:
el marbete14 Siglo de Oro acuado en Espaa en el siglo XVIII y consolidado en
Alemania en el XIX, an no ha sido adoptado de una manera sistemtica: ha coexistido
con Edad de Oro, Renacimiento y Barroco, los nmeros de los siglos correspondientes y
con algunas otras denominaciones. Fueron los poetas de la Generacin del 27, en su
mayora poseedores de distintas ctedras de Literatura, los que hicieron que el trmino
arraigara en Espaa, transmitindolo as a la mayor parte de los hispanistas extranjeros 15

Bsicamente, durante este tiempo, Espaa encontr un lugar importante en el

escenario mundial como lo demuestran algunas de sus grandes contribuciones a
las humanidades. El descubrimiento del denominado Nuevo Mundo y el asentamiento
en algunas zonas del mismo, las contribuciones al arte, la msica y la literatura
son ms que simples muestras dejadas por estos maestros que llegan hasta hoy. Y por
qu esa vigencia? De nuevo, la Historia y el encuadre nos facilita la explicacin y su
comprensin.
El siglo XVII fue un siglo de crisis econmica en Europa en general, en el
Mediterrneo en particular, y, muy especialmente, en la Pennsula Ibrica. En la
Corona espaola la crisis fue ms temprana y ms profunda que en el resto de Europa.
Ya en la primera mitad del siglo aparecen serios problemas demogrficos.
Cruentas epidemias, entre las que destacan las de peste, se repitieron peridicamente,
coincidiendo con pocas de caresta y hambre. Un ejemplo: Sevilla perdi 60.000
habitantes en la peste de 1647 (Sebastian, 2012). Otros factores coadyuvaron a la crisis
demogrfica: la persecucin y posterior expulsin de los moriscos en 1609 supuso la
prdida de un 3% de la poblacin del reino, siendo especialmente grave en Valencia y
Aragn; las frecuentes guerras exteriores y el incremento de los miembros

Este es el primer documento en que un dramaturgo europeo confiesa abiertamente que escribe obras de intencin poltica.
14

Definicin RAE de Marbete: (Del r. hisp. marb, bolsa en el cinturn, y este del r. cls. mirba, atadura). 1. m. Cdula que
por lo comn se adhiere a las piezas de tela, cajas, botellas, frascos u otros objetos, y en que se suele manuscribir o imprimir la
marca de fbrica, o expresar en un rtulo lo que dentro se contiene, y a veces sus cualidades, uso, precio, etc.2. m. Cdula que en
los ferrocarriles se pega en los bultos de equipaje, fardos, etc., y en la cual van anotados el punto a que se envan y el nmero del
registro.3. m. Orilla, perfil, filete.
15
Aunque es de origen incierto, se le atribuye a B. W. Warddropper, Temas y problemas del Barroco Espaol, de Historia y
Crtica de la literatura espaola, vol.III, 1983

19

del clero que redund en descenso de la tasa de natalidad. La crisis golpe con ms
fuerza a Castilla que a los restantes reinos o dominios, ibricos o no, que configuraban
el mapa de la poca.
En la segunda mitad del siglo, la crisis continu y se agudiz: la decadencia de
la agricultura, agravada por la expulsin de los moriscos, se le uni la de la ganadera
lanar, que encontr graves dificultades para la exportacin, y la de la industria, incapaz
de competir con las producciones extranjeras.
Valga la cita, para ejemplarizar la idiosincrasia de la poca:
en la Espaa posterior a la entrada del primer barco cargado de oro y plata de las
mal llamadas Indias, se criaban animales de lana merina principalmente, la cual era mal
vendida a pases industrializados o con inters en serlo, como Inglaterra o los Pases
Bajos, de tal modo que ellos la procesaban y convertan en pao; ese mismo oro, en las
bolsas de muchos espaoles productores o no de esa lana, les permita comprar dicho
pao para confeccionarse sus prendasse venda barato, pues el oro entraba, para
comprar caro, por esa misma razn. (F-Solana, 2000)

El comercio tambin entr en una fase recesiva. La competencia francesa en el

mar Mediterrneo y la competencia inglesa y holandesa en el Atlntico, agravaron
una coyuntura marcada por el creciente autoabastecimiento de las Indias y el
agotamiento de las minas americanas. Consecuencia de la crisis comercial fue la
disminucin de la circulacin monetaria. Comenzamos a vislumbrar razones del
porqu de la posible vigencia de los textos ureos.
La situacin fue empeorada por la incorrecta poltica econmica de los
gobiernos de la Corona, que agravaron ms que solucionaron los problemas:
envilecimiento de la moneda (menos valor oro/plata en su contenido), devaluacin
monetaria, aumento impositivo
En esta situacin cuasi-estructural de crisis econmica, la sociedad estamental
espaola vivi un claro proceso de polarizacin marcada por el empobrecimiento de
un campesinado que constitua la mayor parte de la poblacin, la debilidad de la
burguesa y las clases medias, y el crecimiento numrico de los grupos sociales
improductivos, como la nobleza y el clero en un extremo y los marginados: bribones,
vagos y mendigos, en otro.

20

La mentalidad social imperante, marcada por el desprecio al trabajo, agrav la

crisis social y econmica. El hidalgo ocioso y el pcaro se convirtieron en arquetipos
sociales. La sociedad espaola sigui marcada por los valores aristocrticos y
religiosos de la mentalidad colectiva en la centuria anterior.
As, valores tan tpicamente nobiliares como fe, honor, poder y
dignidad fueron reivindicados por todos los grupos sociales. Un ejemplo de esta
mentalidad fueron los duelos, costumbre generalizada que a veces tena lugar por las
ofensas ms nimias. Cualquier atentado al honor de un noble llevaba inmediatamente a
dirimir la cuestin mediante la espada. Hubo que esperar al siglo XVIII para que se
prohibieran legalmente los duelos, lo cual no impidi que continuara su celebracin.
Unido a lo anterior, y sin freno posible, se extendi el rechazo a los trabajos
manuales, considerados viles, es decir, que manchaban el honor y la dignidad de
aquel quin los ejerca. Es harto conocido el empleo de la lividez cutnea como
smbolo de aristocracia y no-necesidad de trabajo, de donde se obtiene la manida
expresin de sangre azul, por el color de las venas visibles en zonas como frente,
hombros o brazos (grandes vasos sanguneos con densa capa muscular que confiere un
color azulado en su trayecto anatmico), a diferencia de la poblacin trabajadora, ms
bronceada por el sol, lo cual denotaba su necesidad de emplearse en oficios y
profesiones al sol, as como la obligacin a madrugar para subsistir.
Esta mentalidad se apoyaba en los mltiples privilegios que detentaba la
nobleza (exencin de pagar impuestos directos, no poder ser encarcelados por deudas,
no ser torturados, ser enviados a prisiones especiales). Los privilegios llegaban
hasta el cadalso: los nobles no podan ser ahorcados y tenan el supuesto privilegio
de morir decapitados. Y es esta mentalidad la que llev a que, exceptuando ciudades
mercantiles como Cdiz o Barcelona16, no se pueda hablar de la existencia de
una verdadera burguesa (mercaderes, fabricantes) con mentalidad empresarial que
promoviese el desarrollo econmico, tal como estaba ocurriendo en Inglaterra,
Holanda

16

Poblaciones con ms concentracin de ttulos nobiliarios residentes dentro de Registro General de la Nobleza Espaola (dato de
1891). Archivo de la Diputacin Permanente de la Grandeza, Archivo General del Ministerio del Interior, Gobierno de Espaa,
2015.

21

Las coetneos seculares con medios econmicos, en vez de hacer inversiones

productivas en la agricultura, el comercio o la artesana, tendieron a buscar el medio
de ennoblecerse, adquirir tierras y vivir a la manera noble. Toda esta mentalidad debe
enmarcarse en un contexto de pesimismo y de conciencia de la decadencia del pas, de
divisiones, realmente cercanas a la situacin de este siglo XXI.
Este panorama o contexto alberga, pese a todo, la mayor y mas rica produccin
artstica de los siglos precedentes, en trminos globales y geogrficos; no slo Espaa,
y sus territorios, sino Europa y los suyos, que casi equivale a hablar del mundo entero
(Belso, 1998). Durante el perodo del Siglo de Oro, la literatura castellana se
encumbrar de tal forma que la sociedad debe recurrir a ella para evadirse de la
deprimente situacin cotidiana de la poca. Es sta una de las razones del uso del
verso (que consideramos el elemento mas distanciador del teatro del Siglo de Oro).
Si la Iglesia, en siglos precedentes, haba prohibido el teatro y toda
representacin artstica que se escapara de su alcance, ste, el Teatro se convirti en
algo profano; este teatro, hasta los Autos Sacramentales, que en su inmensa mayora
desconocemos, no poda escapar, si pretenda ser atendido por un pblico
acostumbrado a las viejas reglas de la poesa pica, a las normas de esta, adoptadas a
su vez, como simple evolucin de la misma, por los Autos Eclesisticos. El teatro no
era sino un embellecimiento de la poesa que vena recitndose desde el siglo IV, deba
por lo tanto cumplir sus mismas reglas, incluyendo la versificacin (Hermenegildo,
1975)
Y no es hasta ms adelante, ya en el XVI, cuando la nobleza interesada en la
antigedad clsica, con una iglesia acostumbrada a ese teatro popular desde haca al
menos un siglo, pudo dar el paso y tratar de recuperar el teatro greco-romano. Para ello
debi contar con el personal especializado que haba en aquel momento y tanto
autores-poetas como actores tenan una escuela clara anclada en la versificacin. Por
ese motivo el teatro profano que surgi en el renacimiento y alcanz su esplendor en el
XVII se escribira en verso.
El Teatro es un arte social por naturaleza. Aceptando la inexistencia de la
apoltica como sistema ni pensamiento, desde el momento en que indefectiblemente
vivimos en sociedad, el Teatro es poltico en cuanto toma partido, expresa o defiende
unos intereses, una visin del hombre y de su sociedad. (C. Leal, 2000). Cualquier

22

humano tiene la necesidad de la autoafirmacin y de la recuperacin de sus valores y

rasgos sustanciales; el proceso de indagacin pasa por ver el reflejo de uno mismo y su
entorno, y eso atae a toda celebracin de todo pueblo a lo largo de toda la Historia.
Todo autor, por el hecho de pertenecer a una poca, siglo, edad o perodo determinado,
est inmerso, sin prdida, en la problemtica de sus contemporneos; cada generacin
de autores plantea interrogantes acordes a su tiempo, y con ellas denuncia, para que
sea el pblico quien se responda y acte en consecuencia, si lo cree oportuno.
El movimiento creativo de las sociedades y de los individuos est,
efectivamente, necesitado de relaciones e intercambios entre presente y pasado;
conservando una memoria histrica y dramtica viva, es como se compromete y se
mira al futuro. (Cuminetti, 1993). En tiempos donde reina cierta confusin y amplio
enmaraamiento ideolgico, donde se ha hecho patente el espritu de la insolidaridad y
la intolerancia, donde la sociedad parece haberse vuelto inerte y mansa ante los
desmanes

sociales, polticos

y econmico-financieros

y a las

coacciones

institucionales como los actuales, se hace imprescindible apostar por literatura

dramtica que se apoye en y apoye los problemas del momento, clsicos por
permanentes que no por antiguos. Es decir, que reflejen en la escena su tiempo y su
espacio como reflejo, una vez ms del ciclismo de la Historia, de la cual parece que no
se aprende nunca. Si a ello le aadimos las condiciones arquitectnicas de poblaciones
concretas, la localizacin de las mismas, obtenemos unos factores ms que probados
que justifican lo planteado. la reflexin sobre la naturaleza humana realizada a
travs de la palabra (Cantero, 2006) debe ser una constante.
Parte de la premisa central de este apartado del TFE presentado, plantea la
vigencia de la literatura dramtica del Siglo de Oro, en base a la situacin actual y al
ciclismo histrico-social, como explicacin posible al fenmeno. Las caractersticas de
sta, en contraposicin al hoy podran ser, haciendo extensivos los rasgos generales
expuestos por Lope de Vega en su Arte Nuevo de Hacer Comedias en este Tiempo
(1609), a toda la produccin literaria. Por un lado, la literatura dramtica del Siglo de
Oro ofrece una visin realista de los acontecimientos de la poca. Es Lope de Vega
quien logra la definicin formal dramtica como molde fiable, slido y eficaz de
composicin escnica, pero no la inventa ex nihilo, sino que recoge las tendencias,
tentativas e investigaciones, mas o menos fluctuantes que, desde la Edad Media vienen
vertebrando los textos dramticos hasta lograr su perfeccin funcional, es decir, la

23

simbiosis entre forma y contenido (Cantero, 2006) que obtienen y otorgan vigencia.
Los autores rompen conscientemente los cnones clsicos acerca de la composicin
teatral, y se guan por los preceptos lopianos, dada por evidente la paridad social,
ofreciendo una visin realista; buscan, sin lmite, el dinamismo en la accin, para lo
que dejan de seguir las unidades de tiempo y lugar aristotlicas, con el fin de dar
agilidad a los hechos, muy presentes en la actualidad informativa; se mezclan los
elementos trgicos y cmicos, tal como vemos, vivimos, leemos actualmente en y a
travs de cualquier medio; aparece el tipo gracioso y/o la figura del donaire, tan
recurrente en nuestra sociedad actual; las ideas dominante en las producciones se
reducen a 3: el honor, como valor que ms identifica a hombres y mujeres de la
poca. Hoy, cuando nos encontramos ante una sociedad cada vez ms desigual, los
individuos machacados solo pueden luchar por su dignidad, es el ultimo recurso,
llevando esta actitud a lmites trgicos. La Fe catlica, como prueba de intolerancia,
en clara crisis ideolgica actual, paralela al radicalismo religioso global, que es como
se ha interpretado el Barroco y su mentalidad. La ciencia moderna y lo que se
conviene en llamar Crisis de la Conciencia Europea (Hazard, 1988), surge a finales
del S XVII y preparan el siguiente Siglo de las Luces o de la Ilustracin. Entendemos
por Crisis Ideolgica, desde el punto de vista del Materialismo Histrico17, a la
coyuntura de cambios en una superestructura ideolgica que est desfasada con
respecto a las desiguales o injustas condiciones materiales de las relaciones de
produccin o estructura econmica y social. Por ltimo, la Monarqua como tema
areo: el enfrentamiento entre poder y pueblo, poderosos opresores y oprimidos,
eterno. Durante el S XVII, la monarqua hispnica sufri una profunda crisis debida al
retroceso poblacional. Tal y como hoy acontece, frente a unos pocos privilegiados,
exista una enorme masa de poblacin empobrecida y creciente, aislada, obligada a
movilizarse en plenitud en busca de mejores condicionessi me quedo, muero; si me

17

Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer cules son los mecanismos que
permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad. Dicho de otro modo, explicar por qu se produce, por ejemplo, el paso
de la sociedad Comunista primitiva a la sociedad esclavista, de la esclavista a la feudal, de la feudal a la capitalista, de la
capitalista a la socialista. El marxismo postula que slo el conocimiento de las leyes del movimiento de las sociedades puede
llevar a una previsin cientfica del porvenir histrico en sus grandes lneas, ejercer una influencia oportuna sobre l, y aun
dirigirlo, dentro de ciertas condiciones. Esta concepcin marxista y materialista de la historia parte de un anlisis del proceso de
produccin, y de la manera en que ste se organiza para interpretar la forma que asumen las instituciones jurdicas y polticas, as
como las formas de conciencia, de religin, de tica, etc., que a ellas corresponden: el Materialismo Histrico, especificaron los
comentaristas, no niega la existencia y el papel del pensamiento y de la conciencia, no niega que los hombres tengan determinadas
ideas y acten de acuerdo a determinadas concepciones, sino que explica tales concepciones de acuerdo a la estructura material de
la sociedad.

24

marcho, puede que viva, fue el desgarrador testimonio visto/odo en medios de

difusin periodstica en fechas recientes, con respecto al xodo sirio actual.
La crisis del siglo XVII puede interpretarse, desde un punto cercano al
Materialismo Histrico (Dobb, 1974) como uno de los momentos clave en lo que se
puede considerar como la devenible transicin entre feudalismo (Edad Media) y el
comienzo del capitalismo (tras la Revolucin Francesa, o comienzo de Edad
Contempornea),

puesto

que

los

pases

que

salen

reforzados

de

ella,

fundamentalmente Inglaterra, se encaminan al proceso que comienza con una de las

mltiples revoluciones burguesas, como concepto historiogrfico exclusivamente, y
que en el siglo XVIII les llevar a la Revolucin Industrial, con los primeros sntomas
del Capitalismo; mientras que los pases que salen en peores condiciones de ella
(fundamentalmente Espaa o lo que ms precisamente podramos llamar la Monarqua
Catlica de los Habsburgo) pierden la posicin de centralidad que hasta entonces
haban tenido en la Civilizacin Occidental.
Ante el problema real que supone una programacin temtica y/o autoral de un
festival de teatro (o de Artes Escnicas, si ampliamos las definiciones planteadas)
referente al Siglo de Oro en general, o al espaol, ms concretamente, nos
encontramos con que la crisis social actual, en toda su magnitud, la corrupcin de los
polticos elegidos por el pueblo soberano, los abusos de poder, las ansias
independistas, las afrentas al honor individual, las migraciones acuciantes y ms, han
sido y son los correctos acicates para una concienciacin mas revulsiva de los
teatreros18, y es en base al panorama productivo presente con el que se ha de
programar, tanto si el evento/festival cuenta con posibilidad de patrocinio y/o
promocin, o simplemente de exhibicin, como es la mayora de los festivales de
teatro clsico actuales.

18

Olga Estecha, MEMORIA DE LA 29 ED. FESTIVAL DE TEATRO CLASICO DE ALCNTARA, agosto, 2013.
25

IV. CONCLUSIONES
Este apretado recorrido por la festivalizacin y su prctica en eventos referidos
o con referencia temtica y/o autoral a esa Espaa de los siglos XVI y XVII,
transduccida al S. XXI, independientemente de si se les confiere unidad o no, ofrece
dos lecciones de actualidad, amn de lo exclusivamente histrico y literario. Una, la
cual opinamos no hemos aprendido, subraya la conveniencia de mantener separados
megalomana y gasto pblico. La otra, que estimamos quiz an podamos atender,
concierne al reparto social del coste de las crisis econmicas con respecto a la Cultura.
La negativa de los ms ricos y poderosos a soportar una parte proporcional sobre sus
recursos, no solo atenta contra la justicia (o el bien comn, en trminos del siglo
XVII); tambin deprime la economa y, por ende, a la cultura, en detrimento de la
educacin, como concepto de Derecho. El incremento de la desigualdad, en solitario,
no estimula el crecimiento; nicamente generaliza la pobreza. Y ambos juntos pueden
alargar una recesin y bloquear por largo tiempo la recuperacin posterior.
Creemos que es imposible entender nada fuera de un contexto, pues puede ser
el propio contexto en el que una o varias representaciones, una o varias obras de arte o
un determinado evento se produce, o el contexto propio que el observador, desde su
presente, le aplica para entenderlo. La clave de un xito negativo creemos que es
cuando se sustituye uno por otro, creyendo que un contexto particular, un punto de
vista, equivale a la situacin en la que eso se produjo. Pasa con el teatro o con
cualquier otro acontecimiento humano: qu tiene que ver la imagen que nosotros
tenemos de un conflicto en la otra punta del mundo con lo que ese mismo conflicto es
para aquellos que lo estn viviendo? O, salvando las distancias, qu tiene que ver la
imagen que actualmente tenemos de la tragedia griega, la comedia espaola area o el
teatro shakespeareano con lo que realmente pudo ser en su momento?. El ejercicio de
tergiversacin es comparable. Lo importante, y creemos que tambin lo ms decente
polticamente, es dejar ver esos contextos previos, los intereses para hacer una lectura
u otra, los puntos de partida, desde dnde se habla y dnde se sita uno a la hora de
hacer un juicio, artstico o social, porque nada es gratuito o casual, nada se hace en
funcin de grandes abstracciones o ideales, todo parte de unos intereses muy concretos
y esos son los que hay que sacar a la luz.

26

En el teatro del Siglo de Oro, naturalmente, hay piezas buenas y malas, pero el
conjunto en s mismo y las obras maestras, numerosas, son tan universales como
cualquiera otra y carecen quizs de fundamento dramtico actual, aunque no de
vigencia real, con los prejuicios que les niegan dicha universalidad. Lo que fue un
poderoso instrumento de exploracin de la condicin humana sigue sindolo hoy
potencialmente, pero no podr cumplir su funcin si no es conocido por el pblico. Por
eso, quiz se puede hablar no de una contemporaneidad en las artes escnicas y sus
modos de representacin o exhibicin, eventual, puntual o peridica, sino de muchas,
construidas desde intereses y criterios distintos. Supera con creces la visin o el
respeto, la moral o la autora, la temtica o el arraigo; la identidad se obtiene y la
entidad se mantiene. Creemos que, como todo, al final, es una cuestin de
ticaviviendo los Clsicos puestos en pie, entendemos y compadecemos, como
expresaba en su docencia D Leandro Pozas. Volvemos a insistir en el intento de una
difusin adecuada, libre de los tpicos sempiternos que se resisten a desaparecer,
porque esa es la condicin necesaria para que el teatro clsico se enfrente al pblico
del siglo XXI: aprendamos definitivamente de la Historia y su protagonistas. La
riqueza de sus propuestas, su calidad artstica, la sabidura que sea capaz de
comunicar, la indagacin en las emociones humanas y la eficacia de su poesa y
potica se impondran seguramente si tuvieran la oportunidad de un mejor
conocimiento y reconocimiento.
Concluyendo, nos es grato citar la defensa literaria del eminente Francisco
Ruiz Ramn, al finalizar el S. XX, a propsito de Caldern, pero con reivindicaciones
que pueden extenderse al corpus autoral hispano, por lo que opinamos que ha llegado
el momento, en el siglo XXI, de superar la escisin entre los dos calderones, es decir,
los manipulados por ideologas opuestas, que nos impide hacer del dramaturgo nuestro
contemporneo, como lo son Shakespeare o Moliere, y llevar a las tablas un Caldern
problemtico, no dogmtico, a la altura de nuestro tiempo y del suyo, al que le demos,
por fin, la oportunidad de llegar a ser contemporneo nuestro19. Ojal pudiera esto
conseguirse para Caldern, Lope o Tirso, Lpez de Rueda o Cervantes, Mira de
Amezcua o De Zayas, por citar, y para todo el Teatro del Siglo de Oro: sirva esto de
recomendacin.

19

Caldern, nuestro contemporneo. Madrid: Castalia, 2000

27

V. ANEXOS

6.

Anlisis de Demanda Turstica: Festival de Teatro Clsico de Alcntara, 2013

7.

Datos estadsticos de Publico de Teatro en Extremadura, Consejera de Educacin y

Cultural, GOBEX, 2014

8.

Distribucin territorial de los festivales espaoles de AAEE y Msica. Mapa de

Festivales: Artes Escnicas, ProFESTIVAL

9.

Listado de Festivales: Artes Escnicas, COFAE

10. Plan Estratgico Nacional 2012-2015, Secretara Gral. Tcnica: Ministerio Educacin,
Cultura y Deporte (extracto)

28

VI. BIBLIOWEBGRAFA
ALBORG, J. L. (1961). Historia de la Literatura. Madrid, Espaa: AKAL, SA (y ms).
ALONSO, J. (2015). Ensayo, TFG, Tsis. DIFUSIN UEX , Cceres, Espaa, 15-19.
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