Henri de Saint-Simon

Romanticismo.
Estuvo relacionado con Auguste Comte, padre de la sociologa. Por un largo tiempo trabaj con este, pues SaintSimon lo contrat como secretario, junto al historiador
Augustin Thierry; al parecer, la teora de los tres estadios
de Comte, surgi de aquella colaboracin.
Es el autor ms inuyente sobre los primeros socialistas,
as como tambin pes en los romnticos, en la sociologa
de Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis
Napolen. Tambin su eco llegar hasta Marx, pues este
compartir el optimismo cientco y la fe en la tecnologa.
Saint-Simon era un intelectual plenamente inmerso en el
ambiente de su poca, que vivi intensamente. Ya desde
joven tena consciencia de que llegara a realizar grandes
tareas en ayuda de la humanidad. As desde los quince
aos orden a sus ayudantes de cmara, que lo despertaran dicindole: Levntese, seor conde, tiene usted
grandes cosas que hacer. Engels lleg a decir que fue,
junto con Hegel, la mente ms enciclopdica de su poca
y que casi todas las ideas del socialismo posterior estaban
contenidas en su obra. Tambin el positivismo est en sus
escritos, pero aunque la necesidad del estudio cientco
de la sociedad, de la poltica y de la moral, fue proclamada
Henri de Saint-Simon.
a todos los vientos por Saint-Simon, sus propios escritos
estuvieron totalmente alejados de la bsqueda cientca
Claude-Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon tal y como ahora la entendemos.
(Pars, 17 de octubre de 1760-ibdem, 19 de mayo de
Industrialista utpico, vivi en la riqueza y en la ms ab1825), fue un lsofo y terico social francs, que puede
soluta de las pobrezas. En su opinin, los industriales,
incluirse entre los pensadores del socialismo utpico. Sus
frente a los juristas y metafsicos debern ser los encarideas dieron nacimiento a un movimiento surgido desgados de terminar realmente la Revolucin francesa, gapus de su muerte y conocido precisamente con el nomrantizando as la prosperidad de la agricultura, comercio
[1]
bre de sansimonismo.
e industria, en denitiva, de toda Francia.
En cuanto al positivismo, todava embrionario en aquella
poca, atraa a quienes respetaban el mtodo cientco y
1 Biografa
buscaban una manera de promover el cambio social dentro del orden. Esto evitara conictos y la movilizacin
El conde de Saint-Simon naci en Pars en 1760. Repre- de aliados incontrolables, reduciendo al mismo tiempo el
sent un prototipo del espritu ilustrado creativo y visio- contragolpe restauracionista.
nario. Puede considerarse como el primer terico de la Muri en Pars el 19 de mayo de 1825 a la edad de 64
sociedad industrial, lo que caus que algunos le atribuye- aos.
ran el ttulo de fundador del socialismo francs, incluso
de iniciador del socialismo. Escribi una obra voluminosa, centrada en la economa.
Luch a favor de la independencia de los Estados Uni- 2 Ideas
dos y pas por diferentes niveles econmicos a pesar de
ser aristcrata. Su contexto social es el de la Revolucin Saint-Simon se plante acabar con la anarqua capifrancesa, la revolucin estadounidense y la primera in- talista sustituyndola por un nuevo Estado dirigido por
dustrializacin. Recibi inuencias de la Ilustracin y el los cientcos y por los industriales que sustituiran a
1

3 OBRAS
quienes dedic un catecismo, el Catchisme des industriels
publicado en 1823, en el que deca que estaban formados
por tres grandes clases que se llaman los cultivadores,
los fabricantes y los negociantes y que todos reunidos
trabajan para producir o para poner al alcance de todos
los miembros de la sociedad todos los medios materiales
para satisfacer sus necesidades o sus gustos fsicos.[5]
Para completar su proyecto propuso en la Reorganizacin
de la sociedad europea (1823) una obra escrita en colaboracin con Augustin Thierry la formacin de una
federacin de los pases europeos que hiciera progresar
las artes de la paz, es decir, la ciencia y la industria, los
instrumentos del progreso econmico y social.[6]

La sntesis nal de sus ideas la expuso en Le Nouveau

christianisme (El nuevo cristianismo), obra publicada en
1825, el ao de su muerte, y la que, segn Marx, sera la
que permitira considerar a Saint-Simon como socialista
ya que presentaba la emancipacin de la clase obrera como la meta nal de sus aspiraciones, mientras que sus
obras anteriores eran en realidad una simple gloricacin de la moderna sociedad burguesa frente a la sociedad
feudal, o sea, de los industriales y banqueros contra los
mariscales y los fabricantes jurdicos de leyes de la poca
napolenica.[7] En esta obra Saint-Simon propona dar
un sentido social al cristianismo para que sirviera de
Saint-Simon
fundamento ideolgico y moral a la nueva sociedad industrial de la que habran sido expulsados los ociosos.
La gran meta terrena de los cristianos, que deben prolos incapaces: curas, nobles y explotadores. Por eso ponerse para obtener la vida eterna, es mejorar lo ms
su propuesta ha sido calicada como socialismo aristo- rpidamente posible la existencia moral y fsica de la clacrtico, antecedente de lo que en siglo XX se llamara se ms pobre, escribi.[8]
tecnocracia.[2] De ah tambin que buena parte de sus seSaint-Simon, uno de los primeros en estudiar la
guidores fueran banqueros, nancieros, industriales, inindustrializacin, la ve positivamente (abundancia) y cree
ventores, etc., algunos de los cuales desempearon funque puede traer un nuevo modelo social. La funcin del
ciones importantes en la vida econmica de Francia y
Estado sera precisamente la de facilitar esta transformafuera de ella.[3]
cin. Debe existir la propiedad privada, pero solo si esta
Para Saint-Simon el conicto de clases fundamental de es merecida; por eso deende la abolicin del derecho a
la sociedad de su tiempo no era el que el enfrentaba a la la herencia.[cita requerida]
burguesa con el proletariado, como armarn otros
A Saint-Simon se le atribuye[cita requerida] la frase emblesocialistas y desarrollar el marxismo, sino el que opona
mtica que dene al socialismo cualquiera sea su variea los productores o tercera clase que inclua tanto
dad: De cada uno, segn su capacidad; a cada uno, segn
a los patronos como a los obreros, los que dirigan los
su necesidad, frase que tambin es atribuida a Johann
trabajos productivos y los que los realizaban con los
Karl Rodbertus.[cita requerida]
ociosos improductivos que no contribuan en nada a
la riqueza y al bienestar econmico de la nacin, y entre
los que se encontraban en primer lugar los miembros del
clero y de la nobleza.[4]
3 Obras
Segn Saint-Simon la propiedad slo era legtima cuando
se basaba en el trabajo, de lo que deduca que la sociedad
moderna se apoyaba en la industria y en los industriales. Entre 1816 y 1819 public, con la colaboracin de
Auguste Comte, el peridico L'Industrie, cuyo lema era
todo por la industria, todo para ella porque como se
deca en uno de sus nmeros la industria es la nica garanta de la existencia de la sociedad, la fuente nica
de todas sus riquezas y de toda su prosperidad. De ah la
importancia que Saint-Simon conceda a los industriels a

Vues sur la proprit et la lgislation (1814).

L'Industrie (1816-1818).
Le Catchisme des industriels (1823-1824), con partes debidas a su secretario Auguste Comte.
El nuevo cristianismo (1825).

Referencias

[1] Bravo, 1976, p. 96-97. La gura de Saint-Simon fue determinante para la historia del socialismo. Muchas de sus
ideas se consolidaron en los aos posteriores a su muerte en todo el mundo, gracias sobre todo a la enseanza predicada y difundida por la secta que tom su nombre, la escuela sansimoniana. En particular, pueden recordarse algunos conceptos que, debatidos despus, tienen un concreto origen en sus obras: en primer lugar, el
del 'nuevo' y 'autntico' cristianismo; despus lo siguen: la
idea del progreso; su obra sobre la formacin de la nueva intelligentzia, de la tecnocracia, de las 'capacidades;
sus tesis sobre el desarrollo econmico, primordial para
la evolucin -incluso tica- de la sociedad; y, por ltimo,
los temas de las divisones de clase (e incluso el interclasismo) y del trabajo y los trabajadores, base de la nueva
construccin social.
[2] Bravo, 1976, p. 88-89. No fue un utopista, al contrario
de Fourier, que a veces hizo concesiones a una representacin utpica de la sociedad. Su visin del futuro ofreci
incluso un anlisis tpicamente antiutpico, basado en la
ciencia, que pretenda dar un encuadre industrial a toda la
construccin social, y que hoy podra ser tachado de visin
tecnocrtica
[3] Bravo, 1976, p. 89.
[4] Bravo, 1976, p. 92-93.
[5] Bravo, 1976, p. 94-95.
[6] Bravo, 1976, p. 95.
[7] Bravo, 1976, p. 90.
[8] Bravo, 1976, p. 96.

Bibliografa
Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del socialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antes
de Marx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensiero socialista prima di Marx]. Barcelona: Ariel. ISBN
84-344-6508-6.

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Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

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