Motivarea comunicrii

Comunicarea una dintre cele mai importante condiii n existena uman . n toate
timpurile satisfacerea necesitilor a foar realizat de regul cu ajutorul comunicrii. Cel puin
din aceast cauz comunicarea devine strns legat de problematica sferei motivaionale
reprezentnd modalitatea de alegere i planificare n satisfacerea dorinelor motivelor
necesitilor este nc destul de discutat tema referitor la nt ,,dac este oare necesitate de
comunicare un motiv specific i separat deosebit de alte motive sociale morale i dac totui
exist acest necesitate de comunicare atunci ne ntrebm crui tip de motive i aparine celor
nscute sau celor dobndite .
Mai muli autori referindu-se la acest problem afirm c necesitate a de comunicare
reprezint o necesitatea specific i individual care difer de alte trebuine chear dac uneori n
practic ea este puntea de trecere spre necesitile clasice cum ar fi :
1. afectivitate 2.de securitate 3.cogniie etc.
Cea mai logic ideie referitoare al acest tem e dat probabil de ctre Marisovoi
care a reuit s ierarhizeze structura necesitilor de comunicare evideniind nou grupe a
trebuinelor de comunicare :
1.Comunicarea cu alt pr./relaionarea cu ea.
2.Comunicarea pentru apartenea la un gr /societate.
3.Comunicarea n coretrire i compasiune.
4.Comunicarea n scopul de al ajuta pe cineva/de-a avea grij i susinere din partea
altora.
5.Comunicarea n oferire ajutorului unei pr.
6. Comunicarea n stabilirea legturilor parteneriale/realizarea unor activiti comune de
colaborare.
7. Comunicarea n schimbul continu de informaie i experiena de via.
8. Comunicarea n ateptarea aprecierii din partea altora a stimei i respectului celorlai.
9. Comunicarea n explicarea sensului lumii i a viei nconjurtoare pentru noi i ceilali.
n ceia ce privete ntrebrea referitoare la faptul dac treb de com e nscut sau
dobndit ?Au fost o parte de savani care consider c dorina de comunicare este una nscut
i acetea sunt Vedunov i Cambel .
Pe cnd Ribinshtein i Mihailov afirm c necesitatea de comunicare este o trebuin care
apare i se formeaz pe parcursul vieii ca rezultat al contactului copilului cu adulii ,cu societate
care l nconjoar. Ei presupun c existena total n afara unui grup nu rar implica necesitatea
apariiei trebuine de comunicare.
Referitor la acest tem Lisina, i d ntrebarea: ,,Nu cumva acest fenomen se desfoar
n urmtorul fel ?,, : comunicarea apare ca necesitate nscut dar se manifest abia la ceva timp
dup ce copilul triete ntr-o anumit societate.

Seminar :Referat ,,Timiditate ca factor negativ n dez trebuinei de comunicare,,

,,Supra- aprecierea un avantaj sau dezavantaj n satisfacerea necesit de comunicare n
grup,,.
,,Exist oare metode de satisfacere a necesitii de comunicare care ar asigura mai sigur
drumul ctre succes (viaa personal,carier),,.

Motivaia comportamentului prosocial (comportamentului n norm )

Aa numitul comportamentul n norm social este de fapt un tip de conformizm .
Termenul de norm social de obicei este utilizat pentru arta existena unor standarte i reguli
de care tre s se conduc membrii unui grup sau a unei societi urmnd implicarea lor n propriul
comportament , prin respectarea acestor reguli,nome sociale omul devi dependent de ceilali
membrii ai grupului sau societii, se altur lor i devine astfel ca toi ceilali . Se vede c aceste
norme exterioare pr i i conduc comportamentul su obligndu-l s acioneze anume aa i nu
altfel .
Cu toate c nomele sociale sunt identice pentru fiecare pr , ele sunt nelese i ndeplinite
subiectiv de fiecare n parte, aa cum ne arat Stamatin O. Exist cel puin 3 tipuri de motivaie a
comportamentului sincer i stabil care ne indic nivelul dez sociale a prst.
1.Se axeaz pe necesitatea acelui comportament care are ca prioritate sfera utilitar practic. Asta
duce la consecine pu cei care preponderent mint,deoarece ei vor fi limitai de societate n
ncredere, acre le va fi acordat.Chear dac vor manisesta nu vor primi stim din partea
societii.
2. Leag necesitatea de-a fi sincer cu trebuinele societii chera dac uneori ei vd asta ca o
aciune de autojertfire .
3.Aceste pr sunt n totalitate contiente de importana social i pr a acestei necesti acceptnd-o
ca pe o valoare major i analiznd consecinele n oricare din situaiile create.
ns aceste norme sociale nu vor fi de la sine ndeplinite dac nu o s fie interiorizate i
nu vor deveni o norm sau o regul personal. Cu toate acestea autorii precum Darly B. i Latene
B. Emit o ipotez despre frnarea sau reinerea pr n acordarea ajutorului n situaiile critice.
Acest fenomen dup ei apare n 3 ipostaze :
1. Reprezint aa numitul obstacol public , n prezen aunui grup de pr orice om evit
aciuni care l-ar intimida sau l-ar scoate oarecum n eviden din acest cauz n situaiile
critice aceste pr se blocheaz i nu interprind nimic.
2. Influena social n aceast situaie conducndu-ne de comportamentul altor persoane
prezente la acelai caz ieit din comun,individul hotrte c interveia sa nu este
necesar la moment, sau i se pare c de fapt nu se ntmpl nimic iet din comun pentru
ca el s acorde ajutor.
3. Difuzia responsabilitii- prezena altor pr din jur i reduce fiecruia oarecum nivelul de
responbabilitate personal cu referire l aciunea cu care se petrece ,mprind-o imaginar
acest responsabilitate ntre toi cei prezeni .i dac toi gndesc l afel ajunge s nu mai
fie acordat acel ajutor. n psihologi avestic o importan deosebit se acord studierii i
dez motivaiei n acordarea ajutorului. n dependen de ce scopuri are o pr atunci cnd
acord ajutor se deosebesc 2 grupuri mari de oameni: # Altruitii- acete au un
comportament ndreptat spre bunstarea altora neateptnd recompens din exterior. Sunt
pline de caliti morale cum ar fi : comptimire, compasiune.
# Egoitii: comportamentul acestora vine s satisfac n special necesitile proprii. Dac
totui satisfac cuiva o necesitate acest efort ei consider c urmeaz s fie compensat.
Aceste pr nu au remucri n cazul n care nu au putut s ajute pe cineva.