FROM THE DIMENSION OF UNDERSTANDING

Preface The book that we present has been

compiled from the teachings of Aziz in
the latter part of 1999. It is an immense
amount of material which summarises the
Teaching of Guidance - a revolutionary
vision of Awakening channelled for the
New Millennium from the Dimension of Pure
Intelligence. This book cannot simply be
read - it needs to be deeply
contemplated. A seeker who wants to
passively absorb this teaching will
become quickly frustrated because it is
not a presentation of intellectual
knowledge but a Transmission of direct
understanding. This transmission can be
received only if one makes an
extraordinary effort both from the mind
and heart to actually enter the Inner
Dimension, the truth of I AM. Dear
reader, in reading this book may you be
one with deep meditation and an intense
inner quest for clarity. This book is not
a ready made dish, but a challenge, a
mountain to be climbed in order to gain
the whole panorama of Understanding.
Aziz mostly teaches in the third person.
That is because he does not merely
represent his individual consciousness
but also the dimension of Guidance. This
'we' to which Aziz refers is not plural.
Neither it is collective, nor is it
individual. It is a vast space of
Intelligence and Love, the realm of the
Beloved. It is from that mysterious place
that the Transmission of Awakening flows
into the time-dimension where
forgetfulness and the sorrow of
separation abide. A reader who is
familiar with the teaching of
Nisargadatta Maharaj should be aware
that Aziz gives different meanings to
terms like 'Beingness' and 'I Am.' The
translators of Maharaj were using both
these terms as synonyms for
'consciousness' or 'sense of existing.'
For Aziz, I Am is more than consciousness
as it includes the quality of Being and
Heart. From the other side, Beingness
(Being) is beyond consciousness and
represents the energy of Rest, that which
gravitates towards the Absolute. The
Absolute represents the very ground of
Beingness, where the manifested reality
is transcended. The recognition of the
Absolute, which was not elaborated by
Maharaj, signifies the meeting of
consciousness with Beingness. Because of
this meeting, the Absolute State, though
beyond consciousness, can become
consciously recognised. Certain terms
found in the text which may be unknown to
the reader can be found in the

DE LA DIMENSIN DE ENTENDIMIENTO
Introduzca el libro que presentamos ha
sido compilado de las enseanzas de Aziz
en la parte ltima de 1999. Es una
cantidad inmensa del material que resume
la Enseanza de Direccin - una visin
revolucionaria de Despertar canalizado
para el Nuevo Milenio de la Dimensin de
la Inteligencia Pura. Este libro no puede
ser simplemente ledo - tiene que ser
profundamente contemplado. Un buscador
que quiere absorber pasivamente esta
enseanza se har rpidamente frustrado
porque no es una presentacin del
conocimiento intelectual, pero una
Transmisin del entendimiento directo.
Esta transmisin slo puede ser recibida
si uno hace un esfuerzo extraordinario
tanto de la mente como de corazn para
entrar realmente en la Dimensin
Interior, la verdad de m de la maana.
El querido lector, en la lectura de este
libro le puede ser un con la meditacin
profunda y una bsqueda interior intensa
de la claridad. Este libro no es un plato
hecho listo, pero un desafo, una montaa
para ser subida a fin de ganar el panorama
entero del Entendimiento. Aziz sobre
todo da clases en la tercera persona. Es
porque l no representa simplemente su
conocimiento individual sino tambin la
dimensin de Direccin. Esto a los cuales
Aziz se refiere no somos plurales. Ni es
colectivo, tampoco es individual. Es un
espacio enorme de Inteligencia y Amor, el
reino del Querido. Es de aquel lugar
misterioso que la Transmisin de
Despertar flujos en la dimensin del
tiempo donde el olvido y la pena de
separacin soportan. Un lector que es
familiar con la enseanza de
Nisargadatta Maharaj debera ser
consciente que Aziz da sentidos
diferentes a trminos como 'Beingness' y
'Soy.' Los traductores de Maharaj usaban
ambos estos trminos como sinnimos para
'conocimiento' o 'sentido de la
existencia.' Para Aziz, Soy es ms que el
conocimiento cuando incluye la calidad
de Ser y Corazn. Del otro lado,
Beingness (Ser) est ms all del
conocimiento y representa la energa de
Resto, lo que gravita hacia el Absoluto.
El Absoluto representa la misma tierra de
Beingness, donde la realidad manifestada
es superada. El reconocimiento del
Absoluto, que no fue elaborado por
Maharaj, significa la reunin de
conocimiento con Beingness. A causa de
esta reunin, el estado Absoluto, aunque
ms all del conocimiento, puede hacerse
conscientemente reconocido. Los ciertos
trminos encontraron en el texto que

explanation. Aziz often uses the

pronouns 'she' or 'her' for terms like
the Beloved, Divine, Heart, Soul or Me.
This is because from the perspective of
human psychology, these dimensions of
existence and experience reflect closer
that which we would consider feminine
qualities. The term 'Me' is an equivalent
to the Soul, but carries a slightly
different flavour as it refers more
directly to how the Soul experiences
herself. When we refer to awareness in
general - we use a small letter. When we
refer to the awareness aspect of I Am it is capitalised. The reader should take
special notice of capitalised words, as
they are terms relevant to the unique
teaching of Aziz. In addition, they are
not meant to de-emphasise other
important concepts like 'universe,' for
instance. These terms are not
capitalised simply because they don't
refer directly to the Transmission of
Awakening. This book is a continuation of
the previous teachings presented in the
books Enlightenment Beyond Traditions
and Transmission of Awakening. Hence, it
is highly recommendable to read these
books to gain a more comprehensive
understanding of the whole Teaching.

puede ser desconocido al lector puede ser

encontrado en la explicacin. Aziz a
menudo usa los pronombres 'ella' 'o ella'
para trminos como el Querido, Divino,
Corazn, Alma o M. Esto es porque de la
perspectiva de la psicologa humana,
estas dimensiones de existencia y
experiencia reflejan ms cerca esto que
consideraramos calidades femeninas. El
trmino 'm' es un equivalente con el
Alma, pero lleva un sabor ligeramente
diferente cuando esto se refiere ms
directamente a como el Alma se
experimenta. Cuando nos referimos a la
conciencia en general - usamos una
minscula. Cuando nos referimos al
aspecto de conciencia de Soy - es escrito
con mayscula. El lector debera tomar el
aviso especial de palabras escritas con
mayscula, cuando ellos son trminos
relevantes para la enseanza nica de
Aziz. Adems, no los destinan para de
enfatizar otros conceptos importantes
como 'el universo', por ejemplo. Estos
trminos no son escritos con mayscula
simplemente porque ellos no se refieren
directamente a la Transmisin de
Despertamiento. Este libro es una
continuacin de las enseanzas
anteriores presentadas en la Aclaracin
de libros ms All de Tradiciones y
Transmisin del Despertamiento. De ah,
es muy recomendable para leer estos
libros para ganar un entendimiento ms
completo de la Enseanza entera.

Introduction 'You always ask such

impossible questions' a friend said to
me, laughing and shaking her head. It was
true. Since I was a child I had been
asking these questions and nowhere could
I find real answers. Parents and friends
teased me and said: 'wait until you are
old enough to go to University. Then you
will be happyyou will stay up all night
discussing these things.' Later, I went
to Oxford and Cambridge Universities but
still there were no answers. So, I sat
with the questions inside and waited. One
day I met Aziz and, to my amazement, he
answered every question to my
satisfaction. Since then more and more
questions arise. I have books of
questions and Aziz is endlessly patient
in closing his eyes and transmitting a
subtle and penetrating response. Many
spiritual teachers ask one simply to be
in their presence. This may be
temporarily uplifting, but it rarely
brings about a complete and permanent
transformation. Aziz draws to him those
who crave understanding; those who wish
to grow not only in awakening but also in

Introduccin 'Usted siempre pide que

tales preguntas imposibles' un amigo me
dijeran, rindose y afectando a su
cabeza. Era verdad. Ya que yo era un nio
que yo haba estado haciendo a estas
preguntas y en ninguna parte podra yo
encontrar verdaderas respuestas. Los
padres y los amigos me embromaron y
dijeron: 'espere hasta que usted sea
bastante viejo para ir a la universidad.
Entonces usted ser happyyou se quedar
toda la noche hablando de estas cosas.'
Ms tarde, fui a universidades de
Cambridge y Oxford pero todava no haba
ningunas respuestas. De este modo, me
sent con las preguntas dentro y esper.
Un da encontr a Aziz y, a mi asombro,
l contest a cada pregunta a mi
satisfaccin. Desde entonces cada vez
ms las preguntas se levantan. Tengo
libros de preguntas y Aziz es sin parar
paciente en cierre de sus ojos y
transmisin de un sutil y penetracin de
la respuesta. Muchos profesores
espirituales piden al que simplemente
estar en su presencia. Esto puede elevar
temporalmente, pero esto raramente causa

intelligence. Without understanding,

appreciation and clarity, awakening is
only partial. I have seen a student ask:
'Why do I have no questions?' After a
month of guided meditation with Aziz, the
questions came. Asking the right
question is as important as finding the
answer. I hope this book will stimulate
you, dear reader, to bring any latent
questions you may secretly explore in
your daily lives into consciousness and
expression. Question and answer give
birth to each other in a dynamic process
and it is from this process that this book
is being created. It is a living book, a
living truth, not petrified by time into
a fixed tradition. There are souls who
are lead by intuition or guidance to go
inside and glimpse the awakened states
but who lack the conceptual tools and the
clarity to go deeper. Without a rigorous
training in understanding, both
experiential and conceptual, there is
usually no clarity, no confidence, no
consistency. Not finding any reflection
in the outer world or any language in
which to express a shift so subtle and
profound, the person may not understand
what has happened. Unless one knows that
the State of Presence needs to be
deliberately cultivated, the mechanical
mind keeps pulling one back into
collective consciousness or amnesia.
Those with common sense may be further
confused because they know that their
humanness: their personal, timebound
self, coexists with their eternal
identity. While they may merge with that
which is beyond them, the unique,
individual experiencer of the inner
states remains. Most established
spiritual traditions tell us that after
Enlightenment there is no ME, no one
relative, flawed or human. The standard
image of an enlightened person is of a
kind of superman with no human desires,
no human attachments and no human ego.
This image is unrealistic and
unattainable and so many remain
perpetual seekers instead of finders.
Unless one has the courage and the
insight to challenge the spiritual
status quo, the mechanical mind may be
left doubting what the soul doubtlessly
knows. What I am trying to say is that
understanding is crucial and I have never
met a catalyst for understanding like
Aziz. On behalf of his students I would
like to thank him for the most valuable
of gifts. This is an important and
revolutionary book because it addresses
a crucial issue which has often been
neglected: the human face of the Buddha.

una transformacin completa y

permanente. Aziz dibuja a l a aquellos
que ansan el entendimiento; aquellos
que desean crecer no slo en el
despertamiento sino tambin en la
inteligencia. Sin entendimiento,
apreciacin y claridad, el
despertamiento slo tiene debilidad. He
visto a un estudiante preguntar: ' por
qu no tengo ningunas preguntas?'
Despus de un mes de la meditacin
dirigida con Aziz, las preguntas
vinieron. Hacer la pregunta correcta es
tan importante como el descubrimiento de
la respuesta. Espero que este libro
estimule usted, querido lector, para
traer cualquier pregunta latente que
usted puede explorar en secreto en sus
vidas diarias en conocimiento y
expresin. La pregunta y la respuesta dan
a luz el uno al otro en un proceso
dinmico y es de este proceso que este
libro est siendo creado. Es un libro
vivo, una verdad viva, no petrificada por
el tiempo en una tradicin fija. Hay
almas que son el plomo por intuicin o
direccin para ir dentro y vislumbrar los
estados despertados, pero quines
carecen de los instrumentos conceptuales
y la claridad para ir ms profundos. Sin
una formacin rigurosa en el
entendimiento, tanto emprico como
conceptual, no hay por lo general ninguna
claridad, ninguna confianza, ningn
consecuencia. No encontrando ninguna
reflexin en el mundo externo o ninguna
lengua para expresar un cambio tan sutil
y profundo, la persona puede no entender
lo que ha pasado. A menos que uno sepa que
el estado de Presencia tiene que ser
deliberadamente cultivado, la mente
mecnica sigue retirndose un en
conocimiento colectivo o amnesia.
Aquellos con el sentido comn pueden ser
confundidos adelante porque ellos saben
que su humanidad: su personal, timebound
m, coexiste con su identidad eterna.
Mientras ellos pueden combinar con lo que
est ms all de ellos, experiencer
nico, individual de los estados
interiores permanece. Las tradiciones
espirituales ms establecidas nos dicen
que despus de la Aclaracin all no es
YO, nadie pariente, estropeado o humano.
La imagen estndar de una persona culta
es de una especie de superhombre sin
deseos humanos, ningunos accesorios
humanos y ningn ego humano. Esta imagen
es poco realista e inaccesible y tanto
permanecen buscadores perpetuos en vez
de descubridores. A menos que uno tenga
el coraje y la perspicacia para desafiar
el status quo espiritual, la mente

How do our human nature and our eternal

nature interact? What happens where
imperfection and perfection meet, where
time and timelessness meet, where the
human and the Buddha meet? Who are we and
how can we integrate all

mecnica puede ser dejada dudndose lo

que el alma sin duda sabe. Lo que trato
de decir es que el entendimiento es
crucial y nunca he encontrado un
catalizador para entender como Aziz. De
parte de sus estudiantes me gustara
agradecerle el ms valioso de regalos.
Esto es un libro importante y
revolucionario porque esto se dirige a
una cuestin crucial que a menudo ha sido
descuidada: la cara humana de Buda. Cmo
hacen nuestra naturaleza humana y
nuestra naturaleza eterna se relacionan?
Qu pasa dnde la imperfeccin y la
perfeccin se encuentran, donde el
tiempo y la prdida del sentido de tiempo
se encuentran, donde el humano y Buda se
encuentran? Quines son nosotros y como
puede nosotros integrar todos

aspects of our true selves? How can we

find completion here and beyond? This
book is, at last, a response to these
vital questions and I hope that
contemplating the answers prompts us to
find our own understanding, our own
nourishment, our own completion. Who is
Aziz? He is a Self-realised spiritual
Master who de-mystifies the phenomenon
of Enlightenment and shows one how to
reach it directly. The Satsangs are
beyond meditative techniques and beyond
traditions. Beginning with the question:
Who am I? Aziz guides his students inside
to discover their true identity. Satsang
consists of guided meditation or silent
sitting followed by questions and
answers. The guided meditation focuses
on three gateways to the inner realm:
Being, Awareness and Heart. We locate,
activate and explore these centres to
bring about a complete and radical shift
in the inner experience. The effect is
cumulative. It is hard to put the
experience of being in Satsang or in the
presence of Aziz into words. One feels
thrown back on oneself, in a space beyond
the mind. One finds oneself just sitting
(Shikantaza), resting in the Now, one
with God. Sometimes one feels
neutrality, stillness, absolute rest;
sometimes one feels moved, touched by
Grace, Beauty and infinite Love. There is
a new experience of oneself, a new depth.
To be in the presence of Truth is always
a relief and the energy of Guidance
channelled by Aziz is nourishing,
bringing balance, clarity, sanity,
peace... After Satsang one feels
renewed. Something extraordinary is
happening: one is seen by the Beyond, by
the Mystery and, like a child, one is
embraced. Aziz is not a Master who is

aspectos de nuestra identidad

verdadera? Cmo podemos encontrar la
finalizacin aqu y ms all? Este libro
es, por fin, una respuesta a estas
preguntas vitales y espero que la
contemplacin de las respuestas nos
incite a encontrar nuestro propio
entendimiento, nuestro propio alimento,
nuestra propia finalizacin. Quin es
Aziz? l es un Maestro espiritual
Autorealizado que desmitifica el
fenmeno de Aclaracin y muestra el que
como alcanzarlo directamente. Los
Satsangs estn ms all de tcnicas
meditativas y ms all de tradiciones. El
principio con la pregunta: Quines son
yo? Aziz dirige a sus estudiantes dentro
para descubrir su identidad verdadera.
Satsang consiste en meditacin dirigida
o sesin silenciosa seguida de preguntas
y respuestas. La meditacin dirigida se
concentra en tres entradas al reino
interior: Ser, Conciencia y Corazn.
Localizamos, activamos y exploramos
estos centros para causar un cambio
completo y radical en la experiencia
interior. El efecto es acumulativo. Es
difcil poner la experiencia de estar en
Satsang o en la presencia de Aziz en
palabras. Uno se siente devuelto en uno,
en un espacio ms all de la mente. Uno
se encuentra slo sentando (Shikantaza),
que descansa en el Ahora, un con Dios. A
veces uno siente la neutralidad, la
calma, el resto absoluto; a veces uno se
siente movido, tocado por Gracia,
Belleza y Amor infinito. Hay una nueva
experiencia de uno, una nueva
profundidad. Estar en la presencia de
Verdad siempre es un alivio y la energa
de Direccin canalizada por Aziz
alimenta, trayendo el equilibrio, la
claridad, la cordura, la paz... Despus

posing as a guru. Those who are looking

for guru worship are quickly forced to
reconsider their attitude to the
Spiritual Path, for Aziz is intensely and
tirelessly testing their practice and
level of awakening, not allowing them
just to sit passively in his presence.
The role of the spiritual master is
extremely important for he is a channel
of transformation, but a real master
never emphasises his own presence. He
remains in the shadow of the Truth humbly
representing the Ultimate. Aziz is a true
spiritual teacher who deeply dislikes
spiritual slogans and a simplistic
understanding of Enlightenment. He frees
us from our crystallised and conditioned
concepts about the Awakened State. If we
are Buddhists, he takes us beyond the
concept of no-self, beyond the concept of
non-suffering, beyond the linear concept
of liberation. If we are Advaita
students, he frees us from the idealistic
concept of Enlightenment, from the
linear concept of not being a doer, from
the static concept of non-duality. He
clearly demonstrates the necessity of a
methodical process in cultivating the
Inner States in order to reach the Self.
Aziz challenges many of the conclusions
created by the past traditions in order
to reveal a multidimensional reality of
Awakening. To seekers who ask the
question: 'Am I That?' Aziz gives a
surprising answer: 'You are not and you
will never be and you are not even
yourself yet, but you can become your
Real Me and you can become one with God.
Do not be fooled, thinking that you are
the Ultimate Reality while you are living
in the sorrow of ignorance. If you wish
to find your way back home you must be
honest with yourself and ready to go
beyond slogans; it is here that you enter
the Spiritual Path.' Anna Gordon
Enlightenment Beyond Traditions Aziz is
a living, spiritual Master, who reached
complete, multidimensional awakening
after many years of tremendously intense
inner work and desperate search for
freedom. His journey to awakening was
rich, complex, magical and full of
surprises. From his first awakening as a
five-year-old child, he was continuously
yearning for

de Satsang uno se siente renovado. Algo

extraordinario pasa: uno es visto por el
ms All, por el Misterio y, como un nio,
uno es abrazado. Aziz no es un Maestro que
se hace pasar por un gur. Aquellos que
buscan la adoracin de gur son
rpidamente obligados a reconsiderar su
actitud al Camino Espiritual, ya que Aziz
prueba sumamente e infatigablemente su
prctica y nivel del despertamiento, no
permitindolos slo sentarse
pasivamente en su presencia. El papel del
maestro espiritual es muy importante ya
que l es un canal de transformacin,
pero un verdadero maestro nunca enfatiza
su propia presencia. l permanece en la
sombra de la Verdad que humildemente
representa el ltimo. Aziz es un profesor
espiritual verdadero que profundamente
disgustan lemas espirituales y un
entendimiento simplista de la
Aclaracin. l nos libera de nuestros
conceptos cristalizados y condicionados
sobre el estado Despertado. Si somos
budistas, l nos toma ms all del
concepto de no - m, ms all del concepto
de no sufrimiento, ms all del concepto
lineal de la liberacin. Si somos
estudiantes Advaita, l nos libera del
concepto idealista de la Aclaracin, del
concepto lineal de no ser un hacedor, del
concepto esttico de la no dualidad. l
claramente demuestra la necesidad de un
proceso metdico en la cultivacin de los
estados Interiores a fin de alcanzar el
M. Aziz desafa muchas de las
conclusiones creadas por las tradiciones
pasadas a fin de revelar una realidad
multidimensional del Despertamiento. A
buscadores que hacen la pregunta: ' son
yo Esto?' Aziz da una respuesta
sorprendente: 'usted no es y usted nunca
ser y usted no es hasta usted mismo an,
pero usted puede hacerse su Verdadero M
y usted puede hacerse un con Dios. No sea
engaado, pensando que usted es la
Realidad ltima mientras usted vive en la
pena de ignorancia. Si usted desea
encontrar su camino en casa usted debe
estar honesto con usted y listo para ir
ms all de lemas; precisamente aqu
usted entra en el Camino Espiritual.
'Anna Gordon Enlightenment ms All de
Tradiciones Aziz es una vida, Maestro
espiritual, que alcanz el
despertamiento completo,
multidimensional despus de muchos aos
de trabajo interior tremendamente
intenso y bsqueda desesperada de la
libertad. Su viaje al despertamiento era
rico, complejo, mgico y lleno de
sorpresas. De su primer despertamiento
como un nio de cinco aos, l anhelaba

continuamente
spiritual completion. From
contemplating spiritual matters in
complete solitude, living in a small
Polish village, he continued his
awakening process in Zen monasteries in
Korea and Japan, as well as studying
deeply the Advaita tradition in India.
However, it was the intervention of
Guidance, Higher Intelligence or Grace
which brought his Soul to the realisation
of radical Wholeness. After stabilising
in December 1993 in the state of Pure
Consciousness, he still continued his
inner quest for the deeper experience of
the Self. For the subtle matter of
transcending consciousness, he could not
find support from any living Masters or
traditions. It was at that time that he
met his beloved spiritual brother,
Houman. These two souls became deeply
connected because of their unquenchable
yearning for Truth and their passion for
Understanding. The unity of their souls,
from the depth of their Hearts,
manifested the appearance of Guidance,
the presence of the Over-soul: their
eternal parent. For the first time, they
were encountered by the presence of this
infinite Intelligence who could answer
all their questions and appease their
deepest longing. It was at that time that
their lives were brought to a radical
change. They had been seen by the
Beloved. No longer was their evolution
and destiny in their hands. They had
surrendered their lives to the higher
Intelligence, to the non-human source of
pure Understanding, which is Love. For
the first time they could see their lives
from the universal perspective, beyond
the limitations of human consciousness.
There is no other word for what happened
to them but Grace and no other reason can
be found why this Grace entered into
their particular existence but by the
absolute sincerity of their Hearts.
Guidance directed Aziz to the retreat in
which he received instructions about how
to reach the Absolute. The shift into the
Absolute State beyond Consciousness took
place on 31 December 1996. After reaching
the Absolute State, Aziz was further
guided in America to awaken his Heart
which culminated in Enlightenment to the
Heart one year later. Because of the
gradual and methodical nature of his
Awakening, as well as Revelation from the
Beyond, Aziz was able to fully comprehend
the subtleties of the Awakening process.
He created in unity with Houman a
revolutionary Teaching and system of

finalizacin espiritual. De contemplar

asuntos espirituales en la soledad
completa, viviendo en un pequeo pueblo
polaco, l sigui su proceso de
despertamiento en monasterios de Zen en
Corea y Japn, as como estudiar
profundamente la tradicin Advaita en
India. Sin embargo, era la intervencin
de Direccin, Inteligencia ms Alta o
Gracia que trajo su Alma a la realizacin
de la Integridad radical. Despus de
estabilizarse en el diciembre de 1993 en
el estado del Conocimiento Puro, l
todava segua su bsqueda interior de la
experiencia ms profunda del M. Para el
asunto sutil de superar el conocimiento,
l no poda encontrar el apoyo de ningn
Maestro vivo o tradiciones. Era entonces
que l encontr a su hermano espiritual
querido, Houman. Estas dos almas se
hicieron profundamente relacionadas
debido a su ansia inextinguible de la
Verdad y su pasin del Entendimiento. La
unidad de sus almas, de la profundidad de
sus Corazones, manifest el aspecto de
Direccin, la presencia del Sobrealma:
su padre eterno. Por primera vez, ellos
fueron encontrados por la presencia de
esta Inteligencia infinita quin podra
contestar a todas sus preguntas y
apaciguar su deseo ms profundo. Era
entonces que sus vidas fueron tradas a
un cambio radical. Ellos haban sido
vistos por el Querido. Ya no era su
evolucin y destino en sus manos. Ellos
haban rendido sus vidas a la
Inteligencia ms alta, a la fuente no
humana de Entendimiento puro, que es el
Amor. Por primera vez ellos podran ver
sus vidas de la perspectiva universal,
ms all de las limitaciones del
conocimiento humano. No hay ninguna otra
palabra para lo que pas a ellos, pero
Gracia y ninguna otra razn puede ser
encontrada por qu esta Gracia firm su
existencia particular, pero por la
sinceridad absoluta de sus Corazones. La
direccin dirigi a Aziz a la marcha
atrs en la cual l recibi instrucciones
sobre como alcanzar el Absoluto. El
cambio en el estado Absoluto ms all del
Conocimiento ocurri el 31 de diciembre
de 1996. Despus de alcanzar el estado
Absoluto, Aziz fue dirigido adelante en
Amrica para despertar su Corazn que
culmin en la Aclaracin al Corazn un
ao ms tarde. A causa de la naturaleza
gradual y metdica de su Despertamiento,
as como Revelacin del ms All, Aziz
era capaz de entender totalmente las
sutilezas del proceso de Despertamiento.

Complete Meditation, a powerful tool for

transformation which reflects the
principles of the Non-dual Path to
Self-realisation. Meeting the Master,
Student's Perspective There has been no
time in history parallel to the Now. I
speak not of the timeless present but
this very opening in time whereby Truth
is again breaking its silence. That which
lies deepest in our being can no longer
be held below a whisper. This place we
abide is utterly vast and the
consciousness which permeates its every
cell has been little understood. The
language we have to describe this
infinity of ours - in its humility, can
only point to the suchness of its
essence. It is no surprise that this
suchness has never been grasped by the
human mind. The linear and often
mechanical nature of the mind can only
make itself available to a conceptual
understanding of reality.
Unfortunately, Truth is free from
concepts and as such, the mind which
understands it through concepts must be
transcended. Very few souls have reached
this transcendence and among them even
fewer have brought their experience into
the light - wherefore others could
delight in its wisdom. Spiritual masters
past and present have long struggled with
the teaching work as it

l cre en la unidad con Houman una

Enseanza revolucionaria y el sistema de
la Meditacin Completa, un instrumento
potente para la transformacin que
refleja los principios del Camino No dual
a la Autorealizacin. Encontrando al
Maestro, la Perspectiva del Estudiante
All no ha sido ningn tiempo en la
historia paralela al Ahora. Hablo no del
presente eterno, pero esto muy inicial a
tiempo por lo cual la Verdad rompe otra
vez su silencio. Esto que est el ms
profundo en nuestro ser ya no puede ser
sostenido debajo de un susurro. Este
lugar que soportamos es completamente
enorme y el conocimiento que penetra su
cada clula ha sido poco entendida. La
lengua tenemos que describir este
infinidad nuestro - en su humildad, slo
puede sealar al suchness de su esencia.
No es ninguna sorpresa que este suchness
nunca ha sido agarrado por la mente
humana. El lineal y la naturaleza a
menudo mecnica de la mente slo pueden
ponerse a disposicin de un
entendimiento conceptual de la realidad.
Lamentablemente, la Verdad es libre de
conceptos y como tal, la mente que
entiende que por conceptos debe ser
superado. Muy pocas almas han alcanzado
esta transcendencia y entre ellos hasta
menos han trado su experiencia en la luz
- por que los otros podran deleitarse
con su sabidura. El pasado y presente de
maestros espiritual ha luchado mucho
tiempo con el trabajo docente como ello

requires the externalisation of a

deeply non-communicable inner state.
This work is made particularly
difficult, as it is not an ordinary
subject matter: the transmission of
Truth and the process of awakening to it.
The subject matter is extremely
sensitive and requires a great deal of
precision, accuracy and wholeness in its
delivery, so as to bring about clarity.
But clarity in truth cannot be aroused
unless the understanding of the master is
absolutely crystallised. While a master
can be considered someone who has
attained to the Inner State, not every
master may have gained insight into all
the subtle steps involved. This point
especially pertains to those who
attained a higher state solely through
the effort of their own master who
transmitted it. Here, an energetic
exchange takes place but this does not
necessarily include the related
understanding. And though the clarity of
a master may be indisputable, he/she may
not possess the skill to make the

requiere el externalisation de un
estado interior profundamente no
comunicable. Este trabajo es hecho en
particular difcil, cuando no es una
materia ordinaria: la transmisin de
Verdad y el proceso de despertamiento a
ello. La materia es muy sensible y
requiere mucha precisin, exactitud e
integridad en su entrega, para causar la
claridad. Pero la claridad en verdad no
puede ser despertada a menos que el
entendimiento del maestro sea
absolutamente cristalizado. Mientras un
maestro puede considerarse a alguien que
ha llegado al estado Interior, no cada
maestro puede haber comprendido mejor
todos los pasos sutiles implicados. Este
punto sobre todo pertenece a aquellos que
alcanzaron un estado ms alto nicamente
por el esfuerzo de su propio maestro que
lo transmiti. Aqu, un cambio enrgico
ocurre pero esto no necesariamente
incluye el entendimiento relacionado. Y
aunque la claridad de un maestro pueda
ser indiscutible, l/ella puede no
poseer la habilidad de hacer la enseanza

teaching conversable, or the charisma to

probe the wonder, intelligence and
necessary perseverance of the student.
And though it may be that all those
qualities are intact, the slight
differences between one master and
another, could be for the student, the
difference between awakening and not
awakening at all. As I have come to know,
one of the most challenging aspects of
being in the position of a master is to
minimise the tempting bloating effect of
the ego. Apparently, one of the biggest
triumphs of the master lies in the
learning of a deeper and deeper humility.
A master without humility normally means
a teaching based on the honorary master
and his/her egoistic projections. On the
other hand, a master with humility will
emphasise the teaching while he himself
remains in the background as a mere
representation of its truth. Aziz is one
such master who represents the truth of
his teaching. He upholds the integrity of
the teaching work by maintaining the
teaching itself as the central focus. But
here the balance is delicate because he
does not stand apart from his teaching.
As there is a natural space between a
master and his work, Aziz seems to have
closed this gap in so far as possible. He
is very much a living embodiment of the
teaching, which means he lives what he
teaches. In this respect, you could say
Aziz is his teaching. This is critical
because the master represents the
potentiality of the teaching and for the
student, this must be foremost when
selecting a master. For Western
students, it has been on the whole, not
much more than a concept - to meet a
teacher who actually believes in what
he/she teaches. Actually, modern
education systems in general are a true
disgrace to the integrity of their
students. In this sense, our times demand
more than ever real teachers with real
teachings. So it is the task of the
student, to not only desire but actually
search for a real master - for an
incompetent master necessarily relays an
incompetent teaching. The teaching of
Aziz is in no way ordinary. He deals
directly with the self- the soul, leaving
far behind the dusty dogma of religion.
He conveys a deeply spiritual message and
a nakedness in the purity of the search.
He teaches you how to see yourself, more
than this how to become yourself. Most
people live in their personalities - it
is like living from the body, from the
house forgetting the one who dwells
inside. Once in a while - whilst watching

conversable, o el carisma para sondar la

maravilla, inteligencia y perseverancia
necesaria del estudiante. Y aunque pueda
ser que todas aquellas calidades son
intactas, las diferencias leves entre un
maestro y el otro, podra ser para el
estudiante, la diferencia entre
despertamiento y no despertamiento en
absoluto. Cuando he venido para saber,
uno de los aspectos ms provocativos de
estar en la posicin de un maestro debe
reducir al mnimo la tentacin bloating
el efecto del ego. Por lo visto, uno de
los triunfos ms grandes del maestro est
en el aprendizaje de una humildad ms
profunda y ms profunda. Un maestro sin
la humildad normalmente quiere decir una
enseanza basada en el maestro honorario
y sus/sus proyecciones egostas. Por
otra parte, un maestro con la humildad
enfatizar la enseanza mientras l l
mismo permanece en el fondo como una mera
representacin de su verdad. Aziz es un
tal maestro que representa la verdad de
su enseanza. l sostiene la integridad
del trabajo docente manteniendo la
enseanza s mismo como el foco central.
Pero aqu el equilibrio es delicado
porque l no se destaca de su enseanza.
Como hay un espacio natural entre un
maestro y su trabajo, parece que Aziz ha
cerrado este hueco en cuanto posible. l
es muchsimo una encarnacin viva de la
enseanza, el que significa que l vive
lo que l ensea. A este respecto, usted
podra decir que Aziz es su enseanza.
Esto es crtico porque el maestro
representa la potencialidad de la
enseanza y para el estudiante, esto debe
ser principal seleccionando a un
maestro. Para estudiantes Occidentales,
ha sido en general, no mucho ms que un
concepto - para encontrar a un profesor
que realmente cree en lo que l/ella
ensea. Realmente, los sistemas de
educacin modernos en general son una
desgracia verdadera a la integridad de
sus estudiantes. En este sentido,
nuestros tiempos exigen ms que alguna
vez verdaderos profesores con verdaderas
enseanzas. Entonces es la tarea del
estudiante, a no slo desean, pero
realmente buscan a un verdadero maestro
- para un maestro incompetente
necesariamente transmite una enseanza
incompetente. La enseanza de Aziz no es
de ninguna manera ordinaria. l trata
directamente con el auto - el alma,
marchndose lejos detrs del dogma
polvoriento de la religin. l comunica
un mensaje profundamente espiritual y
una desnudez en la pureza de la bsqueda.
l le ensea como verse, ms que esto como

a beautiful sunset, perceiving the light

in a child's eyes or during an enchanted
evening with a lover - one might glimpse
a harmony, one may glimpse the house
dweller. The inquiry towards oneself is
so very subtle and it requires an
extremely evolved intelligence to
penetrate its mystery. It is like to
trace each particle of sand that falls

hacerse. La mayor parte de personas viven

en sus personalidades - esto parece a la
vida del cuerpo, de la casa olvidando el
que quin mora dentro. De vez en cuando
- mirando una puesta del sol hermosa,
percibiendo la luz en los ojos de un nio
o durante una tarde encantada con un
amante - uno podra vislumbrar una
armona, uno puede vislumbrar al morador
de casa. La pregunta hacia uno es tan muy
sutil y requiere que una inteligencia
sumamente desarrollada penetre su
misterio. Esto parece para remontar cada
partcula de la arena que se cae

through the waist of an hourglass. It is

possible but requires a pinpointed
perceptibility and a foremost
sensitivity. The process of awakening is
easier experienced than understood. In
this way, similar to the hourglass, one
can easily miss the distinction between
one particle of sand and the next to
follow. Because of the clarity Aziz has
crystallised in his own experience, he is
able to deliver the technology of
awakening in a clear and concise way. He
teaches how to locate the core. How to
return. And there is no ambiguity. Aziz
openly shaves off the relative
experiences of spirituality i.e. energy
experiences, yoga, psychic phenomena.
There is no scripture, moral code, vows
to be taken, chants to be chanted or
slogans for comfort. He is straight and
offers simply the key to the self, not to
a spiritual community or spiritual
"lifestyle" or any other superficial
bonuses for entering the path. What he
has to teach is in truth, a secret as no
one before him has conveyed the science
of this path in such a communicable and
truly touching way. Here, spirituality
is not an addition to one's life like a
moving experience in the half hour one
sets aside to meditate - it is a way to
live, a way to be that is in loving
connection with the soul. His teaching is
actually beyond tradition as it offers
not the varying aspects of religion
(codes of behaviour, grand altars,
incense and white candles) but the
essence of it - it's very spirit. In
truth, he offers a secret. He offers the
key to the self and only when a seeker
experiences this self for himself, does
the preciousness of the teaching really
come through. Most religions are either
those of meditation or those of prayer;
in the teaching of Aziz we discover the
complementary nature of both. We
meditate to deepen the experience of the
self and we pray to embrace the loving

por la cintura de un reloj de arena. Es

posible, pero requiere perceptibility
sealado y una sensibilidad principal.
El proceso de despertamiento es ms fcil
experimentado que entendido. De esta
manera, similar al reloj de arena, uno
puede perder fcilmente la distincin
entre una partcula de la arena y el al
lado de siguen. A causa de la claridad
Aziz se ha cristalizado en su propia
experiencia, l es capaz de entregar la
tecnologa de despertamiento de un modo
claro y conciso. l ensea como localizar
el corazn. Como volver. Y no hay ninguna
ambigedad. Aziz abiertamente se afeita
las experiencias relativas de la
espiritualidad es decir experiencias de
energa, yoga, fenmenos psquicos. No
hay ninguna escritura, cdigo moral,
jura de ser tomado, cnticos para ser
cantados o lemas para la comodidad. l es
directo y ofrece simplemente la llave al
m, no a una comunidad espiritual "o
estilo de vida" espiritual o cualquier
otro sobresueldo superficial para entrar
en el camino. Lo que l tiene que ensear
es en verdad, un secreto cuando nadie
antes de l ha comunicado la ciencia de
este camino de un modo tan comunicable y
realmente conmovedor. Aqu, la
espiritualidad no es una adicin a la
vida de alguien como una experiencia
mvil en la media hora que uno pone aparte
para meditar - es un modo de vivir, un
modo de ser est en el cario de la
conexin con el alma. Su enseanza est
realmente ms all de la tradicin cuando
esto ofrece no los aspectos variados de
la religin (los cdigos del
comportamiento, magnficos altares,
incienso y velas blancas), pero la
esencia de ello - es muy el espritu. En
verdad, l ofrece un secreto. l ofrece
la llave al m y slo cuando un buscador
experiencias esto m para l, hace la
preciosidad de la enseanza realmente
llega. La mayor parte de religiones son
aquellos de la meditacin o aquellos del

presence of Grace. In many eastern

traditions, once the state of pure
consciousness is stabilised or the state
of pure rest reached - there is no more.
But as Aziz has described, it is like a
desert, empty - you have reached the
state of presence but so what? One still
lacks a necessary fullness, the true
flower that beautifies - which is love.
Here, we cultivate not only the Awareness
and Being aspects of I Am but also the
heart. Here there is love, the true
beginning and end of spirituality. Under
Aziz, I have been quite taken aback to
discover not a single instance when he
might have acted contrary to the
enlightenment he represents. As I have
had the opportunity to observe Aziz in
multiple contexts, I have always been
deeply impressed with his modesty. It is
so rare to find a master who can resist
the satisfaction of feeling superior for
having attained to the ultimate inner
state. In him, we can find this
superficial barrier bypassed. To meet
him, to perceive his eyes - one is
immediately overwhelmed with the
absolute clarity which he so strongly
emanates. His absolute presence to the
Now, like a bald flame of attention drops you hard into the immediate
reality. Your personal world just
dissolves into the nakedness of the
moment. His presence seems to transport
you into that very space beyond the mind,
prior to all thought and emotion. In
these moments, you feel a transmission of
energy, understanding and wakefulness.
It is clear there is an exchange being
made on all levels. It is also clear that
you are not only encountering him but the
presence of Grace. Aziz lives in the Now
- in absolute presence to the present. He
resides in a nonconceptual space, as it
simply cannot be fathomed by the mind.
This space is the most fundamental in
truth, as it is the unmanifested, the
source from which all apparent realities
arise. This is indeed profound as most
people dwell not in the source but rather
in the world of appearances as rectified
by the senses. I have felt

him to be like a living essence, perhaps

rezo; en la enseanza de Aziz descubrimos

la naturaleza complementaria de ambos.
Meditamos para profundizar la
experiencia del m y rezamos para abrazar
la presencia de cario de la Gracia. En
muchas tradiciones del Este, una vez el
estado del conocimiento puro es
estabilizado o el estado del resto puro
alcanzado - no hay ms. Pero cuando Aziz
ha descrito, esto parece a un desierto,
vaco - usted ha alcanzado el estado de
presencia, pero tan qu? Uno todava
carece de una plenitud necesaria, la flor
verdadera que embellece - que es el amor.
Aqu, cultivamos no slo la Conciencia y
Ser aspectos de Soy sino tambin el
corazn. Aqu hay amor, el principio
verdadero y el final de la
espiritualidad. Bajo Aziz, he sido
completamente desconcertado no para
descubrir ni un solo caso cuando l
podra haber actuado al contrario de la
aclaracin l representa. Cuando he
tenido la oportunidad de vigilar a Aziz
en contextos mltiples, siempre he sido
profundamente impresionado por su
modestia. Es tan raro encontrar a un
maestro que puede resistir a la
satisfaccin de sentirse superior de
haber llegado al estado interior ltimo.
En l, podemos encontrar esta barrera
superficial evitada. Para encontrarle,
percibir sus ojos - uno es inmediatamente
dominado con la claridad absoluta que l
tan fuertemente emana. Su presencia
absoluta a Ahora, como una llama calva de
la atencin - le deja caer con fuerza en
la realidad inmediata. Su mundo personal
slo se disuelve en la desnudez del
momento. Parece que su presencia le
transporta en esto muy espacial ms all
de la mente, antes de todo el pensamiento
y emocin. En estos momentos, usted
siente una transmisin de energa,
entendimiento y desvelo. Est claro que
hay un cambio hecho a todos los niveles.
Tambin est claro que usted slo no
encuentra l, pero la presencia de
Gracia. Aziz vive en el Ahora - en la
presencia absoluta al presente. l
reside en un espacio no conceptual,
cuando simplemente no puede ser
comprendido por la mente. Este espacio es
el ms fundamental en verdad, cuando es
el no manifestado, la fuente de la cual
toda la realidad aparente se levanta.
Esto en efecto es profundo cuando la
mayor parte de personas moran no en la
fuente, pero mejor dicho en el mundo de
apariencias como rectificado por los
sentidos. He sentido
l para parecer a una esencia viva,

even like the Tao personified. Although

his beingness penetrates you, you simply
cannot grasp him - at least not within the
frame of the known. Often in the most
face-to-face teachings, beyond all
pretensions of separation - I felt myself
briefly encountering the crest of life,
the spirit of that which existed prior to
Me and will maintain when I pass. I feel
blessed by virtue of his
multi-dimensional nature, that is, by
his ability to abide in the Absolute
space and yet be right here right now with
us. It is actually a bit sad that our
level of consciousness is so low that we
cannot wholly appreciate a being such as
Aziz. In a sense, he is left to his own
experience, as we can only make gestures
of understanding towards his inner
state. It seems he has always been very
much alone on his life path. From his
first awakening as a child of 5 up to now,
his search for the inner Truth has
actually been full of sacrifice. To want
what is real in such unconscious and
often superficial reality, meant always
to make some degree of compromise. As a
youth, he always had a difficult time
conforming to the conventions of society
and later on to the traditions of
spiritual institutions. At a young age,
he could perceive the poverty of western
style education but yet had to undergo
it. Similarly, he was forced to take part
in the Army as a male citizen of Poland,
something which was clearly against his
nature. When he left his home to seek out
spiritual guidance in monasteries in the
East, he continually came across masters
attached more to the confines of their
religion than to Truth beyond
traditions. He had to mostly make his own
way and direct himself into each
successive step on the path. It was his
intense longing, fiery persistence and
Grace that eventually led to his
awakening. But far be it that his work is
done. Now, he is constantly giving his
whole energy and attention to the
teaching work. Each Satsang is
incredibly intense and students often
take as much as they can get, oblivious
to the amount of energy this type of
teaching demands. Even among seekers,
there is much ignorance regarding
enlightenment and so it is falsely
regarded that Aziz is like a superhuman,
never to be depleted and can just go on
and on like some kind of machine. Not to
say that this work is thankless, but
often, little appreciation is extended.
Still, Aziz asserts that Satsang is a
sacred gathering through which the

quizs hasta como el Tao personificado.

Aunque su beingness le penetre, usted
simplemente no puede agarrarle - al menos
no dentro del marco del conocido. A
menudo en las enseanzas ms cara a cara,
ms all de todas las pretensiones de la
separacin - me sent brevemente
encontrando la cresta de vida, el
espritu de lo que existi antes de M y
mantendr cuando paso. Me siento bendito
en virtud de su naturaleza
multidimensional, es decir por su
capacidad de soportar en el espacio
Absoluto y an estar aqu mismo ahora
mismo con nosotros. Realmente est un
poco triste que nuestro nivel del
conocimiento es tan bajo que no podemos
apreciar totalmente a un ser, como Aziz.
En cierto modo, lo abandonan a su propia
experiencia, cuando slo podemos hacer
gestos del entendimiento hacia su estado
interior. Parece que l siempre ha estado
muchsimo solo en su camino de vida. De
su primer despertamiento como un nio de
5 aos hasta ahora, su bsqueda de la
Verdad interior realmente ha sido llena
del sacrificio. Querer lo que es
verdadero en tal inconsciente y realidad
a menudo superficial, siempre signific
hacer un poco de grado del compromiso.
Como una juventud, l siempre tena un
tiempo difcil conformarse con las
convenciones de sociedad y ms tarde a
las tradiciones de instituciones
espirituales. En una edad joven, l
podra percibir la pobreza de la
educacin de estilo occidental, sin
embargo tuvo que someterse esto. Del
mismo modo, l fue obligado a participar
en el Ejrcito como un ciudadano macho de
Polonia, algo que estaba claramente
contra su naturaleza. Cuando l dej su
casa para buscar la direccin espiritual
en monasterios en el Este, l
continuamente se encontraba con maestros
at ms a los lmites de su religin que
a la Verdad ms all de tradiciones. l
tuvo que hacer sobre todo su propio
camino y directo l mismo en cada paso
sucesivo en el camino. Era su deseo
intenso, persistencia encendida y Gracia
que finalmente llev a su
despertamiento. Pero lejos est esto que
su trabajo es hecho. Ahora, l da
constantemente su energa entera y
atencin al trabajo docente. Cada
Satsang es increblemente intenso y los
estudiantes a menudo toman tanto como
ellos pueden hacerse, inconscientes
hasta un total de la energa este tipo de
ensear demandas. Incluso entre
buscadores, hay mucha ignorancia en
cuanto a la aclaracin y entonces es

process of transformation is radically

accelerated. When he is not teaching, he
is busy writing literature to aid the
philosophical aspect of the teaching.
This is also quite demanding as so much
is involved in putting across such a
complicated and abstract subject matter
as awakening. Still, despite all the
sufferings met in this dimension, Aziz is
like a light full of shine and good
humour. He honestly admits his
difficulties and doesn't project himself
as an untouchable. In this way, the human
nature of his Buddhahood is openly
respected. When I see his posters
(regarding the place and time of his
teaching) being purposely torn and
removed - I feel deeply hurt on his behalf
because of the truth of his dedication
and sincerity in the service of others.
For this, there is no animosity or
negativity on his side, he simply
replaces the poster and accepts that it
is a part of the teaching work. It is even
a sort of confirmation for him, because
to do this type of work well - one will
naturally be confronted with dark
forces. He maintains his equanimity and
perspective, neutrally asserting that it
is just happening. The spiritual path
ultimately is your own but I know
positively that the real steps, in my
progress at least, have been made in his
presence and under his guidance. The

falsamente considerado que Aziz parece a

un sobrehumano, para ser nunca mermado y
puede ir slo sin cesar como una especie
de mquina. Para no decir que este
trabajo es ingrato, pero a menudo, poca
apreciacin es ampliada. De todos modos,
Aziz afirma que Satsang es una reunin
sagrada por la cual el proceso de
transformacin es radicalmente
acelerado. Cuando l no da clases, l
est ocupado escribiendo la literatura
para ayudar al aspecto filosfico de la
enseanza. Esto tambin es completamente
exigente cuando tanto est implicado en
la puesta a travs de una materia tan
complicada y abstracta como el
despertamiento. De todos modos, a pesar
de todos los sufrimientos encontrados en
esta dimensin, Aziz parece a una luz
llena de brillo y buen humor. l
francamente admite sus dificultades y no
se proyecta como un intocable. De esta
manera, la naturaleza humana de su
Buddhahood es abiertamente respetada.
Cuando veo sus carteles (en cuanto al
lugar y el tiempo de su enseanza) ser
deliberadamente rasgado y quitado siento profundamente el dao de su parte
debido a la verdad de su dedicacin y
sinceridad en el servicio de otros. Para
esto, no hay ninguna animosidad o
reaccin negativa en su lado, l
simplemente sustituye el cartel y
reconoce que es una parte del trabajo
docente. Es hasta una especie de
confirmacin para l, porque hacer este
tipo del trabajo bien - uno ser
naturalmente encarado con fuerzas
oscuras. l mantiene su ecuanimidad y
perspectiva, neutramente afirmando que
esto pasa slo. El camino espiritual por
ltimo es su propio pero s positivamente
que los verdaderos pasos, en mi progreso
al menos, han sido hechos en su presencia
y bajo su direccin. El

gift of awakening is most precious and

entirely rare as no one before Aziz has
offered such a precise technology on how
to actually become awakened. As a seeker,
I have had the chance to attend a number
of different Satsangs being given by all
sorts of personalities. I have found most
masters, to be quite unable to give a
holistic teaching, let alone offer clear
and solid answers to the inquiry of
seekers. There are even masters around
that create a circus type atmosphere
performing tricks such as swallowing
scorpions and offering buffet meals
before and after Satsang. This is
actually offensive and even degrading to
a true seeker, but I agree with Aziz in

el regalo del despertamiento es el ms

precioso y no completamente raro como
nadie antes de que Aziz haya ofrecido una
tecnologa tan precisa en como hacerse
realmente despertado. Como un buscador,
he tenido la posibilidad de asistir a
vario Satsangs diferente ser dado por
todas las clases de personalidades. He
encontrado a la mayor parte de maestros,
para ser completamente incapaz de dar una
enseanza holstica, sin mencionar la
oferta respuestas claras y slidas a la
pregunta de buscadores. Hay hasta los
maestros alrededor de esto crean unas
bromas de realizacin de atmsfera de
tipo de circo, como tragar a Escorpiones
y ofrecer comidas de bufete antes y

that most seekers aren't really seeking

anything much more than seeking itself.
Anyways, it is these seekers that give
rise to the deformity of Satsang culture.
Unfortunately, the buck doesn't stop
there because these pseudo-masters
create an atmosphere of understanding
that reflect badly on masters who are
genuinely working for the betterment of
people. Aziz is truly disappointed with
the quality of masters around. For this,
he has had to work extra hard not only to
make contemporary the process of
awakening but also to undo all the myths
and misunderstandings being perpetuated
by other masters in the present. All in
all, it is clear that a master like Aziz
is without a doubt, very rare. He must be
characterised by his absolutely
crystallised clarity, like a diamond of
pure understanding pushing forth,
through not only the clouds of the
collective unconscious but also through
the clouds of the spiritual collective
ignorance. Aziz has fulfilled his
destiny, he has reached inner
completion. By virtue of Grace, he has
been delivered more space within which to
evolve. He has been offered more depth,
more angles from which the truth can be
known. For this, he stays with us. His
expansion is like the light of a star,
spilling into all conceivable directions
filling the horizon with glimmer,
melting even the possibility of
perceiving it. He washes us over and over
with rays of consciousness, bringing us
back to that intimate space - One with
ourselves, One with the Beloved. Like a
mirror, the Human Buddha in him simply
reflects the one that lies dormant in us.
This is the beauty and inspiration of his
presence. He has not just reached
enlightenment, that is a mistake - he is
enlightenment and that has to be seen. To
the seeker, I hope you can rest here.
Antar Amira

despus de Satsang. Esto es realmente

ofensivo y hasta degradante a un buscador
verdadero, pero estoy de acuerdo con Aziz
en el cual la mayor parte de buscadores
realmente no buscan nada mucho ms que la
busca s mismo. Anyways, son estos
buscadores que dan ocasin a la
deformidad de la cultura Satsang.
Lamentablemente, el dlar no se para all
porque estos pseudomaestros crean una
atmsfera de entendimiento que
reflexionan mal sobre maestros que son de
verdad trabajadores para la mejora de la
gente. Aziz est realmente decepcionado
por la calidad de maestros alrededor.
Para esto, l ha tenido que trabajar
extra con fuerza no slo para hacer
contemporneo el proceso del
despertamiento sino tambin deshacer
todos los mitos y malentendidos
perpetuados por otros maestros en el
presente. En conjunto, est claro que un
maestro como Aziz es sin una duda, muy
rara. l debe ser caracterizado por su
claridad absolutamente cristalizada,
como un diamante del entendimiento puro
que empuja adelante, por no slo las
nubes del inconsciente colectivo sino
tambin por las nubes de la ignorancia
colectiva espiritual. Aziz ha realizado
su destino, l ha alcanzado la
finalizacin interior. En virtud de la
Gracia, l ha sido entregado ms espacio
para evolucionar. Le han ofrecido ms
profundidad, ms ngulos de los cuales la
verdad puede ser conocida. Para esto, l
se queda con nosotros. Su extensin
parece a la luz de una estrella, que se
derrama en todas las direcciones
concebibles que llenan el horizonte de la
luz tenue, derritiendo hasta la
posibilidad de percepcin de esto. l nos
lava repetidas veces con rayos del
conocimiento, devolvindonos a aquel
espacio ntimo - Un con nosotros, Un con
el Querido. Como un espejo, el Humano
Buda en l simplemente refleja el que que
est inactivo en nosotros. Esto es la
belleza y la inspiracin de su presencia.
l no acaba de alcanzar la aclaracin,
que es un error - l es la aclaracin y
esto tiene que ser visto. Al buscador,
espero que usted pueda descansar aqu.
Antar Amira

The Human Buddha Returning to the Natural

Perspective, of Human Awakening
In ancient times, a few thousands years
ago, the first awakened beings made an
attempt to explain the truth of
Enlightenment within the context of
human life. It was a difficult task
because the basic conceptual tools which

El Humano Buda Returning a la Perspectiva

Natural, de Despertamiento Humano
En la antigedad, unos miles hace unos
aos, los primeros seres despertados
hicieron una tentativa de explicar la
verdad de la Aclaracin dentro del
contexto de la vida humana. Era una tarea
difcil porque los instrumentos

could build the frame of understanding,

were not yet created. It took the effort
of many generations to crystallise a
fundamental structure of philosophical,
ethical and mystical models for
spiritual realisation, which could
reflect in a satisfactory way the reality
of Enlightenment. There was, however, a
danger that the natural reality of
awakening could become distorted by the
intervention of the human mind, which
always has a tendency to impose on
reality a certain linear and simplistic
logic, a tendency to be extreme and
dogmatic. And this is what has happened:
the myth of Enlightenment replaced the
reality of Enlightenment.

conceptuales bsicos que podran

construir el marco del entendimiento,
todava no fueron creados. Esto tom el
esfuerzo de muchas generaciones de
cristalizar una estructura fundamental
de modelos filosficos, ticos y
msticos para la realizacin espiritual,
que podra reflejar de un modo
satisfactorio la realidad de la
Aclaracin. Haba, sin embargo, un
peligro que la realidad natural del
despertamiento pudiera hacerse
deformada por la intervencin de la mente
humana, que siempre tiene una tendencia
de imponer a la realidad una cierta
lgica lineal y simplista, una tendencia
de ser extrema y dogmtica. Y esto es lo
que ha pasado: el mito de Aclaracin
sustituy la realidad de Aclaracin.

A long time ago, the concept of

liberation was created: the vision of a
free man, godlike, beyond suffering,
beyond imperfection, an immaculate
being. This idea, promising the ultimate
freedom from the human condition, was not
incorrect but extreme in casting off
human nature and negating a certain
essential human sensitivity. The price
we pay for following this model to the
very end is disconnection from our
humanness, closing down, negating our
essential vulnerability, the childlike
quality of the Soul. The Soul cannot
become awakened unless she acknowledges
her inherent gentleness and innocence. A
liberated being is not automatically
awakened to the Soul. Enlightenment, as
is traditionally understood, may
disconnect one even further from the
reality of Pure Me. Why? Because one
becomes stuck in the impersonal
experience, not being able to make the
final step, which is awakening to the
personal experiencer. Just as, at one
stage of evolution, a human needs to
become a Buddha, in order to transcend
ignorance, so the Buddha has to go beyond
Enlightenment in order to become human
and reach the true Natural State. The
complete understanding of the Natural
State goes beyond seeing it merely as
consciousness free from thoughts or the
non-abiding condition of pure being. The
Natural State is total existence,
radical wholeness, where human
sensitivity, intelligence and emotion,
are contained unconditionally in the
universal space of isness, which is the
unity of Being and Love. To become human
again has a different flavour from the
Zen idea of returning to the 'market
place.' Here, we speak about the ultimate

Hace tiempo, el concepto de liberacin

fue creado: la visin de un hombre libre,
divino, ms all de sufrimiento, ms all
de imperfeccin, un ser inmaculado. Esta
idea, prometiendo la libertad ltima de
la condicin humana, era bastante
correcta, pero extrema en desamarrar la
naturaleza humana y negar una cierta
sensibilidad humana esencial. El precio
que pagamos siguiente de este modelo al
mismo final es la desconexin de nuestra
humanidad, cerrarse, negando nuestra
vulnerabilidad esencial, la calidad
infantil del Alma. El Alma no puede
hacerse despertada a menos que ella
reconozca su suavidad inherente e
inocencia. Un ser liberado no es
automticamente despertado al Alma. La
aclaracin, como es tradicionalmente
entendido, puede desconectar un an
adelante de la realidad de Puro M. Por
qu? Como uno se hace pegado en la
experiencia impersonal, incapacidad de
hacer el paso final, que despierta al
personal experiencer. Como, en una etapa
de la evolucin, un humano tiene que
hacerse Buda, a fin de superar la
ignorancia, entonces Buda tiene que ir
ms all de la Aclaracin a fin de hacerse
humano y alcanzar el estado Natural
verdadero. El entendimiento completo del
estado Natural va ms all de la vista de
esto simplemente como el conocimiento
libre de pensamientos o la condicin no
perdurable del ser puro. El estado
Natural es la existencia total, la
integridad radical, donde sensibilidad
humana, inteligencia y emocin, estn
contenidos incondicionalmente en el
espacio universal de isness, que es la
unidad de Ser y Amor. Hacerse humano otra
vez tiene un sabor diferente de la idea
de Zen de volver a 'la plaza del mercado.'

Suchness, where human sensitivity is

acknowledged and the presence of the Soul
fully manifested. Who is the Human
Buddha? He or she is simply a complete
human being, who is one with the light of
Creation. It is true that Enlightenment
takes us beyond the human realm, but,
paradoxically, it is being realised and
experienced through human consciousness
and within the basic limitations of the
human dimension. Our wish is to bring
back to the reality of Self-realisation,
a truly human perspective. We call it
compassion for our human nature. Many
awakened beings have suffered, trying
unsuccessfully to fit themselves to the
model of a spiritual hero or superman.
When one is not awakened, one tends to
project many unreal expectations and
ideas onto the reality of
Self-realisation. But when one reaches
Enlightenment, one sees that there is no
way to escape from the human destiny.
Nevertheless, an enlightened being may
not understand it, for he or she may be
too conditioned by past concepts. For
this reason, we see how important the
role of intelligence and understanding
is, which adds a new type of awakening to
the Self-realised State. When we look at
the life of the historical Buddha
Shakyamuni, we can feel that he
experienced suffering as well; he had
human problems and sorrows. This must be
seen clearly, for this understanding
liberates from the false. A Buddha is not
invincible. A Self-realised being can be
even more vulnerable to the difficulties
of this insensitive dimension than
ordinary people. This is particularly
true when the Heart is awakened as well.
Not only is it true that Enlightenment
frees us from suffering and gives
enormous strength, the opposite is also
true. Enlightenment makes us much more
sensitive and conscious of difficulties.
What this means is that Enlightenment
creates a new type of suffering. We call
it Pure Suffering. Pure Suffering is not
caused by the

Aqu, hablamos sobre Suchness ltimo,

donde la sensibilidad humana es
reconocida y la presencia del Alma
totalmente manifestada. Quin es el
Humano Buda? l o ella son simplemente un
ser humano completo, que es un con la luz
de la Creacin. Es verdad que la
Aclaracin nos toma ms all del reino
humano, pero, paradjicamente, est
siendo realizado y experimentado por el
conocimiento humano y dentro de las
limitaciones bsicas de la dimensin
humana. Nuestro deseo es devolver a la
realidad de Autorealizacin, una
perspectiva realmente humana. Lo
llamamos compasin por nuestra
naturaleza humana. Muchos seres
despertados han sufrido, tratando sin
xito de encajarse al modelo de un hroe
espiritual o superhombre. Cuando uno no
es despertado, uno tiende a proyectar
muchas expectativas irreales e ideas en
la realidad de la Autorealizacin. Pero
cuando uno alcanza la Aclaracin, uno ve
que no hay ningn modo de escaparse del
destino humano. Sin embargo, un ser culto
puede no entenderlo, ya que l o ella
pueden ser demasiado acondicionados por
conceptos pasados. Por esta razn, vemos
que importante el papel de inteligencia
y entendimiento es, que aade un nuevo
tipo del despertamiento al estado
Autorealizado. Cuando miramos la vida de
Buda Shakyamuni histrico, podemos
sentir que l experiment el sufrimiento
tambin; l tena problemas humanos y
penas. Esto debe ser visto claramente, ya
que este entendimiento libera del falso.
Buda no es invencible. Un ser
Autorealizado puede ser an ms
vulnerable a las dificultades de esta
dimensin insensible que la gente
ordinaria. Esto en particular es verdad
cuando el Corazn es despertado tambin.
No slo es verdad que la Aclaracin nos
libera del sufrimiento y da la fuerza
enorme, la parte de enfrente tambin es
verdad. La aclaracin nos hace mucho ms
sensibles y conscientes de dificultades.
Lo que esto significa es que la
Aclaracin crea un nuevo tipo del
sufrimiento. Lo llamamos Sufrimiento
Puro. El Sufrimiento Puro no es causado
por el

neurotic tendencies of the mind but

reflects the reality of being human. The
Human Buddha is beyond humanness as well
as beyond Buddhahood. He or she is beyond
these polarities, living the true
natural life of an awakened human being.
The Human Buddha has not stopped evolving
and growing, for his or her last breath

las tendencias neurticas de la mente

pero reflejan la realidad de ser humano.
El Humano Buda est ms all de la
humanidad as como ms all de
Buddhahood. l o ella estn ms all de
estas polaridades, viviendo la vida
natural verdadera de un ser humano
despertado. El Humano Buda no ha dejado

has not yet been taken. He or she sees the

necessity for never-ending maturation on
all levels. He or she fully accepts and
honestly acknowledges the reality of
human life, including the difficult
parts of it as well. The Human Buddha
acknowledges his or her human desires and
needs, including emotional longing. The
Human Buddha does, indeed, have desires
and needs and experiences the various
conflicts and contradictions of human
life. The difference between an ordinary
human being and the Human Buddha is,
however, enormous. It is not how they
experience the human reality, which make
them different, but from which place or
perspective. The Human Buddha lives the
human destiny, being rooted in the
invisible dimension of the Beyond. He or
she is one with the Divine. His or her
mind is silent and free and the Heart, at
all times, is immersed in the tranquil
ecstasy, experiencing the constant joy
of unity with the Beloved. *** Oh yes,
Buddha can be sad; yes, Buddha can cry;
yes, Buddha can have a bad day; yes,
Buddha, may experience frustration and
become angry; yes, Buddha can make a
wrong decision; yes, Buddha can drop a
glass on the floor and spill tea on the
carpet; yes, Buddha can be late or forget
to come for a meeting; yes, Buddha can
have desires and needs; yes, of course
Buddha may want to experience human love,
and not just compassion; yes, sometimes
it is difficult for a Buddha to be a
human; yes, Buddha still must learn how
to be a human. Buddha is free to be human.
Buddha is free to be beyond freedom. The
Human Buddha is Free and beyond Freedom.

de evolucionar y crecer, ya que su ltimo

aliento todava no ha sido tomado. l o
ella ven la necesidad de la maduracin
interminable a todos los niveles. l o
ella totalmente aceptan y francamente
reconocen la realidad de la vida humana,
incluso las partes difciles de ello
tambin. El Humano Buda reconoce su
deseos humanos y necesidades, incluso el
deseo emocional. El Humano Buda
realmente, en efecto, tiene deseos y
necesita y experimenta varios conflictos
y las contradicciones de la vida humana.
La diferencia entre un ser humano
ordinario y el Humano Buda es, sin
embargo, enorme. No es como ellos
experimentan la realidad humana, que los
hacen diferentes, pero de cual lugar o
perspectiva. El Humano Buda vive el
destino humano, arraigado en la
dimensin invisible del ms All. l o
ella son un con el Divino. Su mente es
silenciosa y libre y el Corazn, siempre,
es sumergido en el xtasis tranquilo,
experimentando la alegra constante de
la unidad con el Querido. *** S, Buda
puede estar triste; s, Buda puede
gritar; s, Buda puede tener un da malo;
s, Buda, puede experimentar la
frustracin y enfadarse; s, Buda puede
tomar una decisin incorrecta; s, Buda
puede dejar caer un cristal en el suelo
y derramar el t en la alfombra; s, Buda
puede llegar tarde u olvidar de venir
para una reunin; s, Buda puede tener
deseos y necesidades; s, por supuesto
Buda puede querer experimentar el amor
humano, y no slo la compasin; s, a
veces es difcil para Buda ser un humano;
s, Buda todava debe aprender a ser un
humano. Buda es libre de ser humano. Buda
es libre de estar ms all de la libertad.
El Humano Buda es Libre y ms all de la
Libertad.

Teaching for the New Millennium

The multidimensional vision of spiritual
awakening which Aziz expresses and
channels into this stage of human
evolution is profound and, indeed,
subtle. One is unable to receive the gift
of new understanding, unless one is ready
to let go of the shadow of crystallised
concepts created by traditions of the
past. The new vision of awakening,
certainly, does not contradict the
inheritance of the great past traditions
with all their precious discoveries.
This vision embraces the past teachings
and transcends them within a sublime and
holistic insight into the Truth. This
vision is beyond duality and
non-duality, embracing the paradoxical

La enseanza para el Nuevo Milenio

La visin multidimensional del
despertamiento espiritual que Aziz
expresa y canales en esta etapa de la
evolucin humana es profunda y, en
efecto, sutil. Uno es incapaz de recibir
el regalo del nuevo entendimiento, a
menos que uno est listo para dejar van
de la sombra de conceptos cristalizados
creados por tradiciones del pasado. La
nueva visin del despertamiento,
seguramente, no contradice la herencia
de las grandes tradiciones pasadas con
todos sus descubrimientos preciosos.
Esta visin abraza las enseanzas
pasadas y los supera dentro de una
perspicacia sublime y holstica en la
Verdad. Esta visin est ms all de

existence of the individual Soul and her

evolution within the ocean of Universal
Intelligence.

dualidad y no dualidad, abrazando la

existencia paradjica del Alma
individual y su evolucin dentro del
ocano de la Inteligencia Universal.

The New Map of Awakening

El Nuevo Mapa de Despertamiento

Many seekers, in their innocence, are

misled by the notion of Enlightenment,
assuming that it refers to one generic
type of realisation. This view is very
dangerous and absolutely incorrect.
Enlightenment is not one. Unless a seeker
has the basic clarity regarding
different stages of Self-realisation and
understands the map of awakening, he or
she will be groping in darkness and
confusion. Not everyone who speaks about
Enlightenment represents the same state
of Self-realisation and certainly not
the same depth of understanding. Very few
are in the Complete State. To bring
clarity into this area, we present here
a short version of the inner map of
awakening. 1. Enlightenment to State of
Presence or pure awareness This
awakening takes place in the third eye
centre. Here, one reaches the state of
self-awareness. The state of
self-awareness represents the real
centre of intelligence and is
responsible for the continuity of our
presence. When the state is stabilised,
Awareness is permanently free from
thinking, even though it includes the
reality of the mind, as its natural
extension. 2. Enlightenment to the
Absolute State: Tradition of
Nisargadatta Maharaj The Absolute State
takes us beyond consciousness. It is
realised through the Being quality of I
Am. The centre responsible for this shift
is located in the lower belly (Hara).
This state is quite rare and is not
destined for most Souls. Here, the Soul
becomes one with the Uncreated, reaching
the condition of Pure Rest. The Absolute
is the empty aspect of the Ultimate; it
is the Being of God. Reaching this state
one is in the permanent natural Samadhi,
beyond any movement of energy. 3.
Enlightenment to the Heart This
Enlightenment refers to the final
expansion of the heart centre. Here, the
Divine aspect of the Ultimate is
realised. It is possible to awaken the
Heart before Awareness and Being. More or
less, this type of awakening is the
destiny for most Souls, as it is in the
Heart that the Beloved and Divinity are
met. 4. Enlightenment to Me We call it
Soul-realisation. Here, the essence of
our individual existence is met.

Muchos buscadores, en su inocencia, son

engaados por la nocin de la Aclaracin,
suponiendo que esto se refiera a un tipo
genrico de la realizacin. Esta vista es
muy peligrosa y absolutamente
incorrecta. La aclaracin no es un. A
menos que un buscador tenga la claridad
bsica en cuanto a etapas diferentes de
la Autorealizacin y entienda el mapa de
despertamiento, l o ella tantearn en
oscuridad y confusin. No cada uno que
habla sobre la Aclaracin representa el
mismo estado de la Autorealizacin y
seguramente no la misma profundidad del
entendimiento. Muy pocos estn en el
estado Completo. Para traer la claridad
en este rea, presentamos aqu una
versin corta del mapa interior del
despertamiento. 1. La aclaracin al
estado de Presencia o conciencia pura
Este despertamiento ocurre en el tercer
centro de ojo. Aqu, uno alcanza el
estado de conciencia de s mismo. El
estado de conciencia de s mismo
representa el verdadero centro de la
inteligencia y es responsable de la
continuidad de nuestra presencia. Cuando
el estado es estabilizado, la Conciencia
es permanentemente libre del
pensamiento, aunque esto incluya la
realidad de la mente, como su extensin
natural. 2. Aclaracin al estado
Absoluto: la Tradicin de Nisargadatta
Maharaj el estado Absoluto nos toma ms
all del conocimiento. Es realizado por
Ser la calidad de Soy. El centro
responsable de este cambio est
localizado en el vientre inferior
(Hara). Este estado es completamente
raro y no es destinado a la mayor parte
de Almas. Aqu, el Alma se hace un con el
No creado, alcanzando la condicin del
Resto Puro. El Absoluto es el aspecto
vaco del ltimo; es el Ser de Dios.
Alcanzando este estado uno est en
Samadhi natural permanente, ms all de
cualquier movimiento de la energa. 3. La
aclaracin al Corazn Esta Aclaracin se
refiere a la extensin final del centro
de corazn. Aqu, el aspecto Divino del
ltimo es realizado. Es posible
despertar el Corazn antes de la
Conciencia y Ser. Ms o menos, este tipo
del despertamiento es el destino para la
mayor parte de Almas, cuando est en el
Corazn que el Querido y la Divinidad son

Paradoxically, the Soul can be fully

recognised or reflected only when the
inner state of I Am is present. Only when
one is free from the mind and resting in
Being, with the Heart open, can the
recognition of Pure Me take place. In
some respect realisation of Me is even
more subtle and mysterious than the
awakening to the Self, for she is the
Nearest to us. 5. Beyond Polarities
Before the shift Beyond Polarities,
Being and the Heart are in the
unconditional Samadhi. However,
Awareness, even though free from the
mind, still is not fully absorbed into
the realm of Beingness. After the shift
Beyond Polarities, Awareness

encontrados. 4. Aclaracin a M lo
llamamos realizacin de la Alma. Aqu, la
esencia de nuestra existencia individual
es encontrada. Paradjicamente, el Alma
puede ser totalmente reconocida o slo
reflejada cuando el estado interior de
Soy est presente. Slo cuando uno es
libre de la mente y descansando en Ser,
con el Corazn abierto, puede el
reconocimiento de los Puros M ocurre. En
un poco de realizacin de respeto de M
es an ms sutil y misterioso que el
despertamiento al M, ya que ella es la
ms Cercana a nosotros. 5. Ms All de
Polaridades Antes de las Polaridades de
cambio Beyond, el Siendo y el Corazn
estn en Samadhi incondicional. Sin
embargo, Conciencia, aunque libre de la
mente, todava no sea totalmente
absorbido en el reino de Beingness.
Despus de las Polaridades de cambio
Beyond, Conciencia

also reaches the condition of

unconditional Samadhi. Awareness, Being
and Heart create one motionless field of
pure energy, one with the Beloved: the
Diamond Mountain.

tambin alcanza la condicin de Samadhi

incondicional. La conciencia, Siendo y
el Corazn crean un campo inmvil de la
energa pura, un con el Querido: la
Montaa de Diamante.

Complete Meditation
Aziz in unity with Houman discovered a
new technology of Awakening to the
complete Inner State. This new
technology is based on the very simple
but revolutionary discovery that the
energetic field of I Am is made of three
distinct qualities or aspects:
Awareness, Being and the Heart. The
centre of I Am in the consciousness or
intelligence is the State of Presence,
otherwise called the witnessing
consciousness of self-awareness. It is
energetically located in the middle of
the brain, in the third eye. The quality
through which one experiences inner
rest, stillness, absorption and
motionless dwelling within the vertical
reality of the Now, is called Being and
is energetically located in the lower
belly or Hara. When one is in a state of
conscious rest, the energy, by law,
gravitates toward the Hara. However, the
experience of Being itself is not located
in the lower belly but is felt all-over
and beyond the body. Unless the Heart is
awakened, even though one abides in the
state of unconditional peace, free from
the mind, still one is not complete. The
Heart is the esoteric gateway to the
Divine Dimension and the source of
profound sensitivity and beauty. It is in
the Heart that the Soul is met and the

Meditacin Completa
Aziz en la unidad con Houman descubri
una nueva tecnologa del Despertamiento
al estado Interior completo. Esta nueva
tecnologa est basada en el
descubrimiento muy simple pero
revolucionario que el campo enrgico de
Soy es hecho de tres calidades distintas
o aspectos: Conciencia, Siendo y el
Corazn. El centro de Estoy en el
conocimiento o la inteligencia es el
estado de Presencia, por otra parte
llamada el conocimiento que atestigua de
la conciencia de s mismo. Est con
energa localizado en medio del cerebro,
en el tercer ojo. La calidad por la cual
experimenta el resto interior, la calma,
la absorcin y la vivienda inmvil dentro
de la realidad vertical del Ahora, es
llamada Siendo y est con energa
localizada en el vientre inferior o Hara.
Cuando uno est en un estado del resto
consciente, la energa, segn la ley,
gravita hacia el Hara. Sin embargo, la
experiencia de Ser s mismo no est
localizada en el vientre inferior, pero
es sentida por todas partes y ms all del
cuerpo. A menos que el Corazn sea
despertado, aunque uno soporte en el
estado de la paz incondicional, libre de
la mente, de todos modos uno no es
completo. El Corazn es la entrada
esotrica a la Dimensin Divina y la

Beloved recognised. Complete

Meditation, on which the Transmissions
are based, awakens all aspects of our
wholeness, leading us to the
multidimensional experience of the
unconditional state beyond personality.
It is hard to believe that until now, the
distinction between Awareness and Being,
which is of utmost importance, has not
been made by any of the past Traditions
or masters. Here, we can, for the first
time, clearly understand the inner
dynamic of I Am.

fuente de sensibilidad profunda y

belleza. Est en el Corazn que el Alma
es encontrada y el Querido reconoci. La
Meditacin Completa, en la cual las
Transmisiones estn basadas, despierta
todos los aspectos de nuestra
integridad, llevndonos a la experiencia
multidimensional del estado
incondicional ms all de la
personalidad. Es difcil creer que hasta
ahora, la distincin entre la Conciencia
y Ser, que tiene la importancia suma, no
ha sido hecho por ninguna de las
Tradiciones pasadas o maestros. Aqu,
podemos entender claramente, por primera
vez, el dinmico interior de Soy.

Awakening to Me: Dual-non-duality

The biggest misconception repeated for
centuries by many schools of
Enlightenment, has been the negation of
Me. No one has been able to appreciate and
comprehend this very Me which reaches
through its own presence awakening to the
Totality. This Me has not been seen at
all. It is about time to return to the
reality of Me. Perhaps, one of the
greatest gifts of the New Understanding
is the clear differentiation between
awakening to the Self and the
Soul-realisation. The Soul is not merely
the illusion of separation which must be
dissolved within Reality. The Soul is
herself the perceiver and experiencer of
the Ultimate as well as of her own
existence within the Ultimate. This
realisation is both, dual and non-dual.
It is dual because Me is still present;
it is non-dual because the Soul abides
within the Ultimate in the state free
from any movement and separation. Pure
non-duality designates an absence of
experiencer, which, in truth, is death.

Despertamiento a M: "dual no dualidad"

La idea falsa ms grande repetida durante
siglos por muchas escuelas de la
Aclaracin, ha sido la negacin de M.
Nadie ha sido capaz de apreciar y
entender esto muy M que los alcances por
su propio despertamiento de presencia a
la Totalidad. Esto M no ha sido visto en
absoluto. Es al tiempo para volver a la
realidad de M. Quizs, uno de los
mayores regalos del Nuevo Entendimiento
es la diferenciacin clara entre el
despertamiento al M y la realizacin de
la Alma. El Alma no es simplemente la
ilusin de separacin que debe ser
disuelta dentro de la Realidad. El Alma
es el perceiver y experiencer del ltimo
as como de su propia existencia dentro
del ltimo. Esta realizacin es ambos,
duales y no duales. Es dual porque M
todava est presente; es no dual porque
el Alma soporta dentro del ltimo en el
estado libre de cualquier movimiento y
separacin. La no dualidad pura designa
una ausencia de experiencer, que, en
verdad, es la muerte.

New Psychology of Enlightenment

Nueva Psicologa de Aclaracin

In order to express precisely the nature

of Awakening and the complexity of the
Spiritual Path, a new psychology must be
created that takes us beyond certain
linear conclusions from past teachings.
Aziz explains in a very scientific way,
the nature of the mind, the role of
intelligence in the awakening process
and the simultaneous presence of many
different elements constituting our
wholeness. Different aspects of I Am
co-exist and relate to each other
affecting the quality of the Inner State.
It is intelligence which awakens the
state beyond the mind, transcending its
own movement. The centre of awareness

A fin de expresar exactamente la

naturaleza de Despertamiento y la
complejidad del Camino Espiritual, una
nueva psicologa debe ser creada que nos
toma ms all de ciertas conclusiones
lineales de enseanzas pasadas. Aziz
explica de un modo muy cientfico, la
naturaleza de la mente, el papel de
inteligencia en el proceso de
despertamiento y la presencia simultnea
de muchos elementos diferentes que
constituyen nuestra integridad.
Aspectos diferentes de Soy coexisten y
estn relacionados el uno con el otro
afectando la calidad del estado
Interior. Es la inteligencia que

'witnesses' the mind. But the

intelligence of the mind refers back to
this very centre giving it meaning and
creating understanding.

despierta el estado ms all de la mente,

superando su propio movimiento. El
centro de conciencia 'atestigua' la
mente. Pero la inteligencia de la mente
se refiere atrs a este mismo centro que
lo da significando y creando el
entendimiento.

Role of the Ego

For the first time, there is a spiritual
teaching which describes clearly the
positive role of the ego. The traditional
concept that the ego represents only
ignorance and should be eliminated as
such, has truly damaged a number of
seekers. This misconception has created
a real guilt complex in the minds and
hearts of all those who, for centuries,
tried to eliminate this ego which they
were. How can one annihilate who one is?
The ego, in truth, represents itself a
highly evolved state of consciousness,
where the mind is able to create a
self-referral. This is essential for
further evolution as well as for
spiritual awakening. The ego is not Pure
Me itself, but an expression of Me in the
mind. It is ego which allows us to evolve
and survive in the reality of time.
Enlightenment does not, at all,
eliminate ego, but puts it in the right
perspective, as an indivisible part of
our multidimensional wholeness. The ego,
which is disconnected from the real
centre of I Am, is certainly ignorant,
but ego, as an expression of I Am, is
itself a part of the Natural State.

Papel del Ego

Por primera vez, hay una enseanza
espiritual que describe claramente el
papel positivo del ego. El concepto
tradicional que el ego slo representa la
ignorancia y debera ser eliminado como
tal, ha daado realmente a varios
buscadores. Esta idea falsa ha creado un
verdadero complejo de culpa en las mentes
y corazones de todos aquellos que,
durante siglos, trataron de eliminar
este ego que ellos eran. Cmo puede uno
aniquilar a quin uno es? El ego, en
verdad, se representa un estado muy
desarrollado del conocimiento, donde la
mente es capaz de crear una autoremisin.
Esto es esencial para la evolucin
adicional as como para el
despertamiento espiritual. El ego no es
Puro M s mismo, pero una expresin de
M en la mente. Es el ego que permite que
nosotros evolucionemos y sobrevivamos en
la realidad de tiempo. La aclaracin no
hace, en absoluto, elimine el ego, pero
lo pone en la perspectiva correcta, como
una parte indivisible de nuestra
integridad multidimensional. El ego, que
es desconectado del verdadero centro de
Soy, es seguramente ignorante, pero ego,
en seal de Soy, es una parte del estado
Natural.

Co-existence of I Am and Me
When one is awakened, two parallel
realities are experienced
simultaneously - the unconditional
reality of I Am and the dynamic reality
of the personal self. Personal self or
psyche evolves in its own dimension
within its emotional body, mind and
intelligence. Apart from its own
evolution, as if in separation from the
I Am, it awakens and refers back to this
very I Am. Here, personality finds its
inner refuge, resting in I Am and
deepening through it its very existence.
Who, however, uses personality and rests
in the I Am? It is neither the I Am nor
the personal self. It is the Soul, the
individual essence of divinity.

Coexistencia de Soy y M
Cuando uno es despertado, dos realidad
paralela es experimentada
simultneamente - la realidad
incondicional de Soy y la realidad
dinmica del personal m. El personal m
o psique evoluciona en su propia
dimensin dentro de su cuerpo emocional,
mente e inteligencia. Aparte de su propia
evolucin, como si en la separacin del
Soy, despierta y se refiere atrs a esto
muy Soy. Aqu, la personalidad encuentra
su refugio interior, descansando en Soy
y hacindome ms profundo por ella su
misma existencia. Quin, sin embargo,
usa la personalidad y descansa en el Soy?
No es ni el Soy, ni el personal m. Es el
Alma, la esencia individual de la
divinidad.

Multidimensional Human Being

One of the most frequent illusions in

Ser humano Multidimensional

Una de las ilusiones ms frecuentes en el

collective spiritual consciousness, is

an idea that there is only one real
essence within us, and everything else
pertains to ignorance and should be
discarded. It is true that there is an
essential core of our eternal Soul's
identity: the existence of Pure Me beyond
body and mind. But it does not eliminate
the validity of all the other aspects of
our being. Me is multidimensional and
exists on many levels at the same time.

conocimiento espiritual colectivo, es

una idea que hay slo una verdadera
esencia dentro de nosotros, y todo lo
dems pertenece a la ignorancia y debera
ser desechado. Es verdad que hay un
corazn esencial de la identidad de
nuestra Alma eterna: la existencia de los
Puros M ms all de cuerpo y mente. Pero
esto no elimina la validez de todos los
otros aspectos de nuestro ser. M es
multidimensional y existe a muchos
niveles al mismo tiempo.

Pure Me has a centre in the Heart and

abides in a unified energetic field
created by Awareness and Being. It is the
very foundation of our awakened reality.
However, this experience cannot be taken
out of the context of our inherent human
qualities. Me co-exists with a physical
form, movement of feelings, conscious or
subconscious thinking and creativity of
intelligence. Me is one with the
sensitivity of the Soul which responds in
each moment to the fact of being alive in
the world. As Me exists in this
multidimensional way, she continuously
encounters the reality of Universal
Intelligence and Love, meeting and
dissolving into the light of Creation,
while remaining present as a part of this
transcendental experience.

Puro M tiene un centro en el Corazn y

soporta en un campo enrgico unificado
creado por la Conciencia y Ser. Es la
misma fundacin de nuestra realidad
despertada. Sin embargo, esta
experiencia no puede ser tomada del
contexto de nuestras calidades humanas
inherentes. M coexiste con una forma
fsica, el movimiento de sentimientos,
pensamiento consciente o subconsciente y
creatividad de la inteligencia. M es un
con la sensibilidad del Alma que responde
en cada momento al hecho de estar vivo en
el mundo. Cuando existo de este modo
multidimensional, ella continuamente
encuentra la realidad de Inteligencia
Universal y Amor, encontrndose y
disolvindose en la luz de Creacin,
mientras el presente restante como una
parte de esta experiencia
transcendental.

Non-dual Path
Aziz teaches a Non-dual or Sudden Path to
awakening. The Non-dual Path is a
reflection of the insight into the
paradoxical nature of Awakening. The
Non-dual Path is not the same as the
Non-dual philosophy. The Non-dual
philosophy is not a path but a vision of
awakening pointing directly to the Now.
The Non-dual Path, however, sees the
necessity of evolution and reflects, in
a more dynamic way, the reality of
Awakening. The concept of the Path
involves movement-evolution in time, the
becoming of Awakening. Awakening unfolds
in time, reaching deeper and deeper into
the reality of the Now. Enlightenment is
not merely an insight into reality; it is
a process of meeting this reality. The
fundamental understanding behind the
vision of the Non-dual Path, refers to
the co-existence of the already present
reality of I Am with the complex process
of reaching it. The dual Path sees only
the element of reaching, pointing to the
future realisation; the Non-dual
philosophy emphasises only the immediate

Camino No dual
Aziz ensea un Camino No dual o Repentino
al despertamiento. El Camino No dual es
una reflexin de la perspicacia en la
naturaleza paradjica del
Despertamiento. El Camino No dual no es
el mismo como la filosofa No dual. La
filosofa No dual no es un camino, pero
una visin de despertar sealar
directamente al Ahora. El Camino No dual,
sin embargo, ve la necesidad de evolucin
y reflexiona, de un modo ms dinmico, la
realidad de Despertamiento. El concepto
del Camino implica la evolucin del
movimiento a tiempo, pasar con el
Despertamiento. El despertamiento se
despliega a tiempo, alcanzando ms
profundo y ms profundo en la realidad
del Ahora. La aclaracin no es
simplemente una perspicacia en la
realidad; es un proceso de encontrar esta
realidad. El entendimiento fundamental
detrs de la visin del Camino No dual,
se refiere a la coexistencia de la
realidad ya presente de Soy con el
proceso complejo del alcance de esto. El
Camino dual slo ve el elemento de

presence of that which should be reached.

The Non-dual Path sees the unity of these
apparently exclusive elements. The
Non-dual Path ultimately points to the
reality of the Now. In this process, we
are meeting from moment to moment the
light of our existence and the
transcendental reality of the Beyond.
However, we understand the necessity of
training, the need for effort and
cultivation of the inner states. Even
though the Non-dual Path may have a
paradoxical nature, it nevertheless
reflects the reality of human awakening.
This new vision liberates us from
spiritual idealism and simplifications,
as well as from the frustration which is
caused by a search which bypasses the
'alive' meeting with the Now.

alcance, sealando a la futura

realizacin; la filosofa No dual slo
enfatiza la presencia inmediata de esto
que debera ser alcanzado. El Camino No
dual ve la unidad de estos elementos por
lo visto exclusivos. El Camino No dual
por ltimo seala a la realidad del
Ahora. En este proceso, encontramos del
momento al momento la luz de nuestra
existencia y la realidad transcendental
del ms All. Sin embargo, entendemos la
necesidad de formacin, la necesidad de
esfuerzo y cultivacin de los estados
interiores. Incluso aunque el Camino No
dual pueda tener una naturaleza
paradjica, sin embargo refleja la
realidad del despertamiento humano. Esta
nueva visin nos libera de idealismo
espiritual y simplificaciones, as como
de la frustracin que es causada por una
bsqueda que evita la reunin 'viva' con
el Ahora.

The Non-traditional Satsang

Aziz teaches a non-traditional Satsang.
He Transmits Awakening not only through
his own presence, but through the
presence of Guidance or Universal
Intelligence, which exists beyond the
field of human traditions. Another
important element which makes his
Satsangs non-traditional, is the element
of practice and the discipline of
meditation. He introduces an element of
Zen discipline and practice as a part of
the Transmission. In this way
Transmission does not only take place
from the outside but from inside as well.
It not only flows from the outside to the
inside but awakens the Self from within
the student's intelligence and being.
During the Transmission, the technology
of Complete Meditation is supported by
intelligent teaching, clarifying the

Satsang no tradicional
Aziz ensea Satsang no tradicional. l
Transmite el Despertamiento no slo por
su propia presencia, pero por la
presencia de Direccin o Inteligencia
Universal, que existe ms all del campo
de tradiciones humanas. Otro elemento
importante que hace su no tradicional
Satsangs, es el elemento de prctica y la
disciplina de meditacin. l introduce
un elemento de disciplina de Zen y
prctica como una parte de la
Transmisin. De esta manera la
Transmisin slo no ocurre del exterior,
pero de dentro tambin. Esto no slo
fluye del exterior al interior, pero
despierta el M desde dentro la
inteligencia del estudiante y ser.
Durante la Transmisin, la tecnologa de
la Meditacin Completa es apoyada por la
enseanza inteligente, clarificando el

most subtle and complex spiritual

matters. The whole meeting is embraced by
the presence of the Other Dimension for
it takes place in the womb of Universal
I AM.

la mayora de los asuntos espirituales

sutiles y complejos. La reunin entera es
abrazada por la presencia de la Otra
Dimensin para ello ocurre en la matriz
de Universal yo de la maana.

Grace
It must be seen with the utmost clarity
that without Grace, no one has ever
reached Transformation and Awakening.
Grace is the very presence of the
Over-soul, Higher Intelligence, which
enters into our dimension of slow
evolution and suffering, at the right
time, bringing help and accelerating our
growth on all levels. What Aziz represent
is this Grace, the power of Guidance, the

Gracia
Hay que ver con la claridad suma que sin
la Gracia, nadie ha alcanzado alguna vez
Transformacin y Despertamiento. La
gracia es la misma presencia del
Sobrealma, Inteligencia ms Alta, que
firma nuestra dimensin de evolucin
lenta y sufrimiento, en el momento
adecuado, trayendo la ayuda y acelerando
nuestro crecimiento a todos los niveles.
Lo que Aziz representan est esta Gracia,

intelligence of the Beyond. A true master

is a mouthpiece of the Other Dimension,
a channel of transformation. A true
master is teaching from a space beyond
individuality, even though it is his or
her creative intelligence which bridges
the Inner Realm with the human dimension,
finally manifesting - Transmission of
Awakening.

el poder de Direccin, la inteligencia

del ms All. Un maestro verdadero es una
boquilla de la Otra Dimensin, un canal
de transformacin. Un maestro verdadero
da clases de un espacio ms all de la
individualidad, aunque sea su
inteligencia creativa que tiende un
puente sobre el Reino Interior con la
dimensin humana, finalmente
manifestndose - la Transmisin del
Despertamiento.

Guidance
Guidance is the name given to the Divine
Intelligence, which leads our Soul to the
completion of evolution in time in
manifold ways. It entered suddenly into
the life of two Souls: Aziz and Houman,
bringing about radical change in their
spiritual evolution. They experienced
Grace; they met their eternal parent.
What happened to them, could not be
foreseen or even wished for in their
deepest yearnings They were blessed by
the conscious encounter with this
mysterious force. They were seen and
touched by the hands of the Divine. This
force led them to the radical realisation
of Wholeness, and brought to them the
supreme understanding, beyond the
totality of human knowledge. What is
Guidance? It is not a being or entity. It
is the very presence of the Over-soul,
which has no form. Its only form is the
movement of intelligence, which can
answer all questions, bringing
understanding and transformation into
the reality of an individual Soul.
Guidance is the personal aspect of God,
the manifestation of her intelligence
and love in time. It is our eternal
parent, abiding in the timeless heart of
the Beloved. Guidance is not separate
from the Soul; it is the Soul's deeper
reality, linking her with the Light and
Love of Creation. Aziz represents not
himself, not his own intelligence, but
the dimension of Guidance. He has been
completely transformed by the force of
Guidance and now through his creative
intelligence and Heart, he channels the
Divine Presence into the evolution of
other Souls. If we go deeper with
complete sensitivity, with the whole of
our intelligence and Heart into the
teaching contained in this book, we will
truly enter the light of the New. This
teaching, apart from revealing the
revolutionary insights into the
multidimensional process of human
awakening, so needed at this stage of
human evolution, channels a completely
different type of transforming energy.

Direccin
La direccin es el nombre dado a la
Inteligencia Divina, que lleva nuestra
Alma a la finalizacin de evolucin a
tiempo de modos diversos. Esto entr de
repente en la vida de dos Almas: Aziz y
Houman, causando cambio radical de su
evolucin espiritual. Ellos
experimentaron la Gracia; ellos
encontraron a su padre eterno. Lo que
pas a ellos, no poda ser previsto o
hasta deseado en su ansia ms profunda
Ellos fueron benditos por el encuentro
consciente con esta fuerza misteriosa.
Ellos fueron vistos y tocados por las
manos del Divino. Esta fuerza los llev
a la realizacin radical de la
Integridad, y trajo a ellos el
entendimiento supremo, ms all de la
totalidad del conocimiento humano. Cul
es la Direccin? No es un ser o entidad.
Es la misma presencia del Sobrealma, que
no tiene ninguna forma. Su nica forma es
el movimiento de inteligencia, que puede
contestar a todas las preguntas,
trayendo el entendimiento y la
transformacin en la realidad de un Alma
individual. La direccin es el aspecto
personal de Dios, la manifestacin de su
inteligencia y amor a tiempo. Es nuestro
padre eterno, que soporta en el corazn
eterno del Querido. La direccin no es
separada del Alma; es la realidad ms
profunda del Alma, unindola con la Luz
y Amor de la Creacin. Aziz representa no
l mismo, no su propia inteligencia, pero
la dimensin de Direccin. l ha sido
completamente transformado por la fuerza
de Direccin y ahora por su inteligencia
creativa y Corazn, l canaliza la
Presencia Divina en la evolucin de otras
Almas. Si vamos ms profundos con la
sensibilidad completa, con toda nuestra
inteligencia y Corazn en la enseanza
contenida en este libro, entraremos
realmente en la luz del Nuevo. Esta
enseanza, aparte de la revelacin de las
perspicacias revolucionarias en el
proceso multidimensional del
despertamiento humano, tan necesario en
esta etapa de la evolucin humana,

This energy is from the Beyond, from the

Divine Dimension. It is not possible to
speak about it, but you are invited to
experience it directly in your own Heart.
The mind cannot transmit and communicate
the truth about Guidance. It is only the
Heart which can know it. One, who has met
this Divine intelligence face to face, is
a blessed being. Such a being is given an
experience which is beyond human
destiny. This knowledge cannot be fully
shared. Even the highest experiences of
Awakening,

canaliza un tipo completamente diferente

de transformar la energa. Esta energa
est del ms All, de la Dimensin
Divina. No es posible hablar sobre ello,
pero usted es invitado a experimentarlo
directamente en su propio Corazn. La
mente no puede transmitir y comunicar la
verdad sobre la Direccin. Slo es el
Corazn que puede saberlo. Un, quin ha
encontrado esta inteligencia Divina cara
a cara, es un ser bendito. Dan a tal ser
una experiencia que est ms all del
destino humano. Este conocimiento no
puede ser totalmente compartido. Incluso
las experiencias ms altas de
Despertamiento,

on some level, can and are shared; this

is the function and skill of this
Teaching. But the sacred meeting with
Guidance cannot be shared. That which is
the most precious in this ultimate
encounter with the intelligence of God,
the Divine presence of the Over-soul,
cannot, by any means, be communicated.
When the Soul is Seen, met directly by the
Dimension of Understanding and Love, by
the Beloved herself, that is the highest
experience of all for a human being. May
Guidance become a living experience and
transforming force in life of all those
Souls, who submit their evolution to this
Divine Presence of Universal
Intelligence, which is, in truth, Love.

a algn nivel, puede y ser compartido;

esto es la funcin y la habilidad de esta
Enseanza. Pero la reunin sagrada con la
Direccin no puede ser compartida. Esto
que es el ms precioso en este encuentro
ltimo con la inteligencia de Dios, la
presencia Divina del Sobrealma, no
puede, por ningn medio, ser comunicado.
Cuando el Alma es Vista, encontrada
directamente por la Dimensin de
Entendimiento y Amor, por el Querido ella
misma, que es la experiencia ms alta de
todos para un ser humano. Puede la
Direccin hacerse una experiencia viva y
transformando la fuerza en la vida de
todas aquellas Almas, que presentan su
evolucin a esta Presencia Divina de la
Inteligencia Universal, que es, en
verdad, el Amor.

Model of Total Existence Manifestation

of Consciousness, From God to Creation
Legend:
1. God: The unity of the Absolute and the
Divine. The unity of Emptiness and Love.
The source of Existence including the
Heart of the Creator and her
Inconceivable Intelligence. 2.
Universal Intelligence: The fathomless
wisdom of God. The movement of Universal
Spirit through which the Creator
embraces her Creation. 3. The Over-soul:
Grace. The eternal parent of the Soul.
The link between the Soul and Universal
Intelligence. The loving guidance of the
Higher Intelligence over the Soul's
evolution. 4. The Soul: Pure Me. The
child of the Beloved and her foremost
reflection in the time-dimension. The
perceiver and experiencer of both, the
Creation and the Creator. The Soul
evolves towards her Inner Destiny,
reaching the unity with the God and
towards her Outer Destiny, reaching
completion in the world. 5. Personality:

Modelo de Manifestacin de Existencia

Total de Conocimiento, de Dios a Leyenda
de Creacin:
1. Dios: la unidad del Absoluto y el
Divino. La unidad de Vaco y Amor. La
fuente de Existencia incluso el Corazn
del Creador y su Inteligencia
Inconcebible. 2. Inteligencia
Universal: la sabidura insondable de
Dios. El movimiento del Espritu
Universal por el cual el Creador abraza
su Creacin. 3. El Sobrealma: Gracia. El
padre eterno del Alma. La relacin entre
el Alma e Inteligencia Universal. La
direccin de cario de la Inteligencia
ms Alta sobre la evolucin del Alma. 4.
El Alma: Puro Yo. El nio del Querido y
su reflexin principal en la dimensin
del tiempo. El perceiver y experiencer de
ambos, la Creacin y el Creador. El Alma
evoluciona hacia su Destino Interior,
alcanzando la unidad con Dios y hacia su
Destino Externo, alcanzando la
finalizacin en el mundo. 5.
Personalidad: la expresin fsica,

The physical, emotional and mental

expression of Soul within the world. The
link of Pure Me with Creation. 6. The
Creation: The cosmic vision of God. The
Divine Play. The totality of
manifestation. The apparent reality. The
time-space dimension. The environment
within which the evolution of the Soul
takes place.

emocional y mental de Alma dentro del

mundo. La relacin de los Puros M con
Creacin. 6. La Creacin: La visin
csmica de Dios. El Juego Divino. La
totalidad de manifestacin. La realidad
aparente. La dimensin espacial por el
tiempo. El ambiente dentro del cual la
evolucin del Alma ocurre.

Model of Awakening From Ignorance to

Completion Legend:
1. Universal Unconsciousness: The state
before to development of human
consciousness.

Modelo de Despertamiento de Ignorancia a

Leyenda de Finalizacin:
1. Inconsciencia Universal: el estado
antes a desarrollo de conocimiento
humano.

2. Collective Mind: The state of

consciousness prior to the awakening of
the Soul. 3. Awakening to I Am:
Transcending the mind and reaching the
Inner State. The unity of Awareness,
Being and Heart. 4. Absolute State:
Reaching the Unmanifested. Oneness with
the Source or with Emptiness. 5.
Enlightenment to the Heart: Full
expansion of the heart centre. Oneness
with the Divine or with the Heart of God.
6. Soul-realisation: Enlightenment to
Me. Awakening to our eternal subjective
identity. 7. God-realisation: Complete
meeting with the Beloved. Pure Rest in
the Other Dimension. 8. Purification of
personality: Cleansing of the
subconscious mind in order to align
personality with the purity of the Soul.
9. Emotional Completion: Reaching full
maturation of the emotional body. 10.
Completion in the World: Fulfilling the
Soul's blueprint in the outer reality.
Accomplishing the Outer Destiny. 11.
Transcendence: Letting go inwardly of
the time-dimension. Complete Surrender
to the Beyond. 12. The Human Buddha: The
profound unity of the transcendental
state with the human nature. Living
openly and fully the life of the human
including all its difficulties and
challenges, while abiding in the
Unconditional State.

2. Conciencia integral: el estado de

conocimiento antes del despertamiento
del Alma. 3. Despertamiento a Soy:
Superar la mente y alcanzar el estado
Interior. La unidad de Conciencia,
Siendo y Corazn. 4. Estado absoluto:
Alcance del No manifestado. Unidad con la
Fuente o con Vaco. 5. Aclaracin al
Corazn: extensin llena del centro de
corazn. Unidad con el Divino o con el
Corazn de Dios. 6. Realizacin de la
alma: Aclaracin a M. El despertamiento
a nuestra identidad subjetiva eterna. 7.
Realizacin de Dios: reunin completa
con el Querido. Resto Puro en la Otra
Dimensin. 8. Purificacin de
personalidad: Limpieza de la mente
subconsciente a fin de alinear
personalidad con la pureza del Alma. 9.
Finalizacin Emocional: Alcance de
maduracin llena del cuerpo emocional.
10. Finalizacin en el Mundo:
Realizacin del cianotipo del Alma en la
realidad externa. La conclusin del
Destino Externo. 11. Transcendencia: el
Piso de alquiler va interiormente de la
dimensin del tiempo. Rendicin Completa
al ms All. 12. El Humano Buda: la unidad
profunda del estado transcendental con
la naturaleza humana. La vida
abiertamente y totalmente la vida del
humano incluso todas sus dificultades y
desafos, soportando en el estado
Incondicional.

PART ONE TRANSMISSION OF AWAKENING

SATSANG
Satsang with Aziz is beyond traditions;
can be seen as a meeting of Advaita with
Zen. In this space something new and
extraordinary is born - the presence of
Guidance. Aziz tirelessly points to the
Awakening Now, however, within the
proper context of intelligent effort and
precise training. Unlike the traditional
Satsang, here we are actually being given

PARTE UNA TRANSMISIN DE DESPERTAMIENTO

SATSANG
Satsang con Aziz est ms all de
tradiciones; puede ser visto como una
reunin de Advaita con el Zen. En este
espacio algo nuevo y extraordinario nace
- la presencia de la Direccin. Aziz
infatigablemente seala al
Despertamiento Ahora, sin embargo,
dentro del contexto apropiado de
esfuerzo inteligente y formacin

clear tools to realise the Self.

Understanding alone is not enough; even
self-knowledge is not enough. We have to
respect the fundamental laws of the
Awakening Process. During Satsang Aziz
sits Zazen in unison with the students
guiding them clearly

precisa. A diferencia de Satsang

tradicional, aqu realmente estn
dndonos instrumentos claros para
realizar el M. El entendimiento solo no
es bastante; hasta el conocimiento de s
mismo no es bastante. Tenemos que
respetar las leyes fundamentales del
Proceso de Despertamiento. Durante
Satsang Aziz sienta Zazen en la armona
con los estudiantes que los dirigen
claramente

through the process of Complete

Meditation, focusing on the three gates
of the Inner Realm: Awareness, Being and
Heart. It is hard to put the experience
of being in Satsang or in the presence of
Aziz into words. One feels thrown back on
oneself, in a space beyond the mind. One
finds oneself just sitting (Shikantaza),
resting in the Now, one with God.
Sometimes one feels neutrality,
stillness, absolute rest; sometimes one
feels moved, touched by Grace, Beauty and
infinite Love. There is a new experience
of oneself, a new depth. To be in the
presence of Truth is always a relief and
the energy of Guidance channelled by Aziz
is nourishing, bringing balance,
clarity, sanity, peace... After Satsang
one feels renewed. Something
extraordinary is happening: one is seen
by the Beyond, by the Mystery and, like
a child, one is embraced.

por el proceso de Meditacin Completa,

concentrndose en las tres puertas del
Reino Interior: Conciencia, Siendo y
Corazn. Es difcil poner la experiencia
de estar en Satsang o en la presencia de
Aziz en palabras. Uno se siente devuelto
en uno, en un espacio ms all de la
mente. Uno se encuentra slo sentando
(Shikantaza), que descansa en el Ahora,
un con Dios. A veces uno siente la
neutralidad, la calma, el resto
absoluto; a veces uno se siente movido,
tocado por Gracia, Belleza y Amor
infinito. Hay una nueva experiencia de
uno, una nueva profundidad. Estar en la
presencia de Verdad siempre es un alivio
y la energa de Direccin canalizada por
Aziz alimenta, trayendo el equilibrio,
la claridad, la cordura, la paz...
Despus de Satsang uno se siente
renovado. Algo extraordinario pasa: uno
es visto por el ms All, por el Misterio
y, como un nio, uno es abrazado.

Transmission 1, 31 May 1999, Dharamsala,

India Seeking Freedom From the
Collective Mind
Beloved friends, welcome to our next
Transmission. As you are listening, you
are tuning into your inner silence,
because the words that are coming through
can only be truly heard from the place of
silence. It is not the mind that is
speaking to the mind, but the silence
that is speaking to the silence. The
silence we speak about is not an absence
of sound. It is, we can say, the ultimate
intimacy. It is the most intimate place
in you, where you are meeting yourself,
where you become one with your own
existence. Here, you do not need to
translate your own isness through
thought, perception or emotion. Your
isness is direct, and you know it, there
is no doubt. This direct experience of
pure isness we call I Am. It is the primal
recognition of your own existence. Not I
am this, I am that, but I Am. As you are
born into the human dimension, you are
born into a belief system, which you

Transmisin 1, el 31 de mayo de 1999,

Dharamsala, India Buscando Libertad de
la Conciencia integral
Amigos queridos, bienvenidos a nuestra
siguiente Transmisin. Cuando usted
escucha, usted sintoniza en su silencio
interior, porque las palabras que llegan
slo pueden ser realmente odas del lugar
de silencio. No es la mente que habla a
la mente, pero el silencio que habla al
silencio. El silencio sobre el cual
hablamos no es una ausencia de sonido.
Es, podemos decir, la intimidad ltima.
Es el lugar ms ntimo en usted, donde
usted se encuentra, donde usted se hace
un con su propia existencia. Aqu, usted
no tiene que traducir su propio isness
por pensamiento, percepcin o emocin.
Su isness es directo, y usted lo sabe, sin
duda hay. Esta experiencia directa de
isness puro que llamamos Soy. Es el
reconocimiento primal de su propia
existencia. No soy esto, soy que, pero
Soy. Cuando usted nace en la dimensin
humana, usted nace en un sistema de
creencia, que usted traduce como el

translate as common sense. You perceive

reality in a certain way, where you have
a certain set of ideas and concepts about
what life is. You think that you know what
you are doing here, what you want, what
you should avoid and what you should like
and what you should crave for. Even
spirituality is a part of this belief
system, a part of collective
consciousness. But as you are coming
closer to the inner light or truth, you
move out of it. This belief system, your
own mind which is a part of collective
consciousness, becomes less and less
important. The structure of your
crystallised ideas about life dissolves
more and more, and you find yourself more
and more in a state of not knowing, where
you directly encounter something which
is real. But you have no way to know what
it is. There is the known and there is the
unknown. The known is a belief system.
The known is how your mind, being
identified with collective
consciousness, comprehends the apparent
reality. The Unknown is this vast space
which cannot be touched by the mind. It
cannot be touched even by the science of
Enlightenment, for it is completely
beyond anything that one can imagine. The
Unknown, is the place from which you have
emerged originally and where you are
returning to. It is your future and your
very beginning. Now you are in the
middle, between your very beginning and
your very end, which is completion. All
of that, even this Satsang, this
transmission, is happening in a dream. It
is your

sentido comn. Usted percibe la realidad

de un cierto modo, donde usted tiene un
cierto juego de ideas y conceptos sobre
cual la vida es. Usted piensa que usted
sabe lo que usted hace aqu, lo que usted
quiere, lo que usted debera evitar y lo
que le gustara y lo que usted debera
ansiar. Incluso la espiritualidad es una
parte de este sistema de creencia, una
parte del conocimiento colectivo. Pero
cuando usted viene ms cerca a la luz
interior o verdad, usted se mueve de
ello. Este sistema de creencia, su propia
mente que es una parte del conocimiento
colectivo, se hace menos y menos
importante. La estructura de sus ideas
cristalizadas sobre la vida se disuelve
cada vez ms, y usted se encuentra cada
vez ms en un estado de no saber, donde
usted directamente encuentra algo que es
verdadero. Pero usted no tiene ningn
modo de saber cual es. Hay conocido y hay
desconocido. El conocido es un sistema de
creencia. El conocido es como su mente,
identificada con el conocimiento
colectivo, entiende la realidad
aparente. El Desconocido es este espacio
enorme que no puede ser tocado por la
mente. No puede ser tocado hasta por la
ciencia de Aclaracin, ya que est
completamente ms all de algo que uno
puede imaginar. El Desconocido, es el
lugar del cual usted ha surgido al
principio y donde usted vuelve a. Es su
futuro y su muy principio. Ahora usted es
en el medio, entre su muy principio y su
mismo final, que es la finalizacin. Todo
esto, hasta este Satsang, esta
transmisin, pasa en un sueo. Es su

dream, in which you are trying to find

the way out of it. Or most likely you are
trying to find a certain comfort, a
better way of experiencing this
illusion. You may be just looking for a
peace of mind. But where the spiritual
search, the true spiritual search is
leading you to, is beyond the dream.
Here, the time dimension becomes
radically transcended and what remains
is the original space. You still exist,
your Soul is still a part of this
experience, but you are Beyond. No longer
are you Here, no longer do you play the
role of an insignificant part of
collective consciousness. You are
completely alone and completely whole.
The main reason why most spiritual
seekers, ninety nine percent of
spiritual seekers do not reach Awakening
is their insincerity. They are looking
for Awakening within the frame of
collective consciousness. It is not an

el sueo, en el cual usted trata de

encontrar el camino de ello. O con la
mayor probabilidad usted trata de
encontrar una cierta comodidad, un mejor
modo de experimentar esta ilusin. Usted
puede buscar slo una tranquilidad de
nimo. Pero donde la bsqueda
espiritual, la bsqueda espiritual
verdadera le lleva a, est ms all del
sueo. Aqu, la dimensin de tiempo se
hace radicalmente super y lo que
permanece es el espacio original. Usted
todava existe, su Alma todava es una
parte de esta experiencia, pero usted
est ms All. Ya no estn usted Aqu, ya
no haga usted desempea el papel de una
parte insignificante del conocimiento
colectivo. Usted est completamente solo
y completamente entero. La razn
principal por qu la mayora de los
buscadores espirituales, el noventa y
nueve por ciento de buscadores
espirituales no alcanza el

individual search; it is a collective,

unconscious search. That's why,
spirituality from higher viewpoint
represents unconsciousness. It is this
kind of unconsciousness that speaks of
consciousness and liberation, but, in
truth, it is still unconscious. Within
this unconsciousness that is called
spirituality, one is trying to find a way
out. And how one translates this way out
is still within the unconsciousness.
Those who truly succeed on the Spiritual
Path are called individuals. The
individual is the one who is searching
alone. One is using certainly the
inheritance of collective consciousness
but from the place of freedom. One is
applying various spiritual teachings,
but never becoming a part of any system
or a member of some spiritual club. Any
system in the mind is limited by the past
and blocked from the direct perception of
Truth. The search is alone; it is the
ultimate intimacy, where you are meeting
the inner void, the place or state of
being without any reference. That
dimension just is, and in this moment you
disappear, you die. It is not difficult
to become enlightened, to become
Self-realised. What is difficult is to
convince your intelligence that the
spiritual search points not to vague
ideas about Enlightenment, but to You.
This very intelligence, in combination
with the sincerity of the Heart, is our
only security on the Path. It is our only
assurance to transcend the dimension of
darkness and to reach Light. Meditation
1 As you sit, breathe into the belly,
simply relaxing into the Now. When you
relax into the Now, you relax into
not-knowing; you relax into your own
nothingness. Your mind or your ego, when
it undertakes the Spiritual Path has
certain expectations of reaching
something, whether it's satisfaction,
happiness or some status within the
spiritual scene. But what takes place
truly is that you disappear. This very
you that is trying to enlarge oneself, is
being swallowed by the light of the inner
truth. You begin the process of
dissolving into Totality. As you sit,
just like this, observe how your mind
translates your existence. Your mind is
like a very fast computer, very fast. It
is translating your existence into
something crystallised continuously.
There is a continuous play of ego-images,
which are referring to you and to your
position in the world. But when you relax
more and more into the Now, you see how
unreal the mind is. You see that who you

Despertamiento es su falta de
sinceridad. Ellos buscan el
Despertamiento dentro del marco del
conocimiento colectivo. No es una
bsqueda individual; es una bsqueda
colectiva, inconsciente. Por eso, la
espiritualidad desde el punto de vista
ms alto representa la inconsciencia. Es
esta clase de la inconsciencia que habla
de conocimiento y liberacin, pero, en
verdad, todava es inconsciente. Dentro
de esta inconsciencia que es llamada la
espiritualidad, uno trata de encontrar
una salida. Y como uno traduce esta
salida todava es dentro de la
inconsciencia. Llaman a aquellos que
realmente tienen xito en el Camino
Espiritual individuos. El individuo es
el que quin busca solo. Uno usa
seguramente la herencia del conocimiento
colectivo, pero del lugar de libertad.
Uno aplica varias enseanzas
espirituales, pero nunca se hace una
parte de ningn sistema o un miembro de
algn club espiritual. Cualquier sistema
en la mente es limitado por el pasado y
bloqueado de la percepcin directa de la
Verdad. La bsqueda est sola; es la
intimidad ltima, donde usted encuentra
el vaco interior, el lugar o el estado
de ser sin cualquier referencia. Aquella
dimensin slo es, y en este momento
usted desaparece, usted muere. No es
difcil hacerse aclarado, hacerse
Autorealizado. Lo que es difcil debe
convencer su inteligencia que la
bsqueda espiritual seala no a ideas
vagas sobre la Aclaracin, pero a Usted.
Esta misma inteligencia, en la
combinacin con la sinceridad del
Corazn, es nuestra nica seguridad en el
Camino. Es nuestro nico aseguramiento
para superar la dimensin de oscuridad y
alcanzar la Luz. La meditacin 1 Como
usted se sienta, respire en el vientre,
que simplemente se relaja en el Ahora.
Cuando usted se relaja en el Ahora, usted
se relaja en el no sabiendo; usted se
relaja en su propia nada. Su mente o su
ego, cuando esto emprende el Camino
Espiritual tienen ciertas expectativas
del alcance de algo, si es la
satisfaccin, la felicidad o un poco de
estado dentro de la escena espiritual.
Pero lo que ocurre realmente es que usted
desaparece. Esto muy usted que trata de
ampliarse, est siendo tragado por la luz
de la verdad interior. Usted comienza el
proceso de disolucin en la Totalidad.
Como usted se sienta, justo como esto,
observa como su mente traduce su
existencia. Su mente parece a un
ordenador muy rpido, muy rpido. Esto

are is not an entity, it is not a thing,

it has no crystallised identity. It is a
space of Being which cannot be
pinpointed, but which is completely
real. Here, you are entering the Unknown.
The Unknown is known as an experience but
it is unknown to the mind. The mind cannot
understand it, but your Soul knows it
directly. There is an immediate
confirmation from your Soul that your
experience refers to reality.

traduce su existencia en algo

cristalizado continuamente. Hay un juego
continuo de imgenes del ego, que se
refieren a usted y a su posicin en el
mundo. Pero cuando usted se relaja cada
vez ms en el Ahora, usted ve que irreal
la mente es. Usted ve que a quin usted
es no es una entidad, no es una cosa, esto
no tiene ninguna identidad cristalizada.
Es un espacio de Ser que no puede ser
sealado, pero que es completamente
verdadero. Aqu, usted entra en el
Desconocido. El Desconocido es conocido
como una experiencia pero es desconocido
a la mente. La mente no puede entenderlo,
pero su Alma lo sabe directamente. Hay
una confirmacin inmediata de su Alma que
su experiencia se refiere a la realidad.

So, just allow yourself to sit in this

opening. Be very focussed in order to
keep the mind in the present moment. And
be very relaxed, letting go into the
depth of this moment. When you dwell just
like this within the Now, you are beyond
any belief system. No longer are you a
part of any spiritual club or collective
consciousness - you experience reality.
To really understand it, to really long
for it and to really appreciate it, is a
function of maturity. This growth, this
evolution into the Inner Realm, is not a
matter of technique or hard practice. You
must have this urge, this inner passion,
this fire of intense longing to become
One. Only this intelligent intensity can
allow you to return back to your origin.
You are not the human! That must be clear
to you. You are expressing yourself
temporarily as human consciousness, but
your Soul is God-like. *** You are
breathing into your belly and letting go
into Being. You are very attentive. If
you are not attentive, how can you rest
in your no-thingness; how can you rest
when the mind is constantly
crystallising your illusory ego-image?
Only clear attention allows you to
transcend the mind. Pure attention
represents your real 'I.' Only when you
reach your real 'I' can you relax into
non-I, which is the vastness of
Beingness, the timeless space of the
Absolute. Meditation 2 We come back to
the centre of the Now. There has to be
this strong will to be in the Now, to be
fully present in the Now. Why to be Now?
The mind does not understand why we
should be Now. And there is no reason to
be Now, for being Now has no reason. As
you sit, you experience yourself. You
cannot escape from it. The only thing
that you experience is yourself, plus the

De este modo, slo permita que usted se

siente en esta apertura. Sea muy enfocado
a fin de mantener la mente en el momento
actual. Y sea muy relajado, piso de
alquiler entra en la profundidad de este
momento. Cuando usted mora justo como
esto dentro del Ahora, usted est ms
all de cualquier sistema de creencia. Ya
no son usted una parte de cualquier club
espiritual o conocimiento colectivo usted experimenta la realidad.
Entenderlo realmente, a realmente mucho
tiempo para ello y apreciarlo realmente,
son una funcin de madurez. Este
crecimiento, esta evolucin en el Reino
Interior, no es un asunto de tcnica o
prctica difcil. Usted debe tener este
impulso, esta pasin interior, este
fuego del deseo intenso de hacerse El
que. Slo esta intensidad inteligente
puede permitir que usted vuelva atrs a
su origen. Usted no es el humano! Debe
estar claro para usted. Usted se expresa
temporalmente como el conocimiento
humano, pero su Alma es Divina. el *** que
Usted respira en su vientre y piso de
alquiler entra en Ser. Usted es muy
atento. Si usted no es atento, como le
puede descansar en su nada; cmo puede
usted descansar cuando la mente
cristaliza constantemente su imagen del
ego ilusoria? La atencin slo clara
permite que usted supere la mente. La
atencin pura representa su verdadero
'yo'. Slo cuando usted alcanza su
verdadero le puedo relajarse en "no yo",
que soy la inmensidad de Beingness, el
espacio eterno del Absoluto. Meditacin
2 volvemos al centro del Ahora. Tiene que
haber esto la voluntad fuerte para estar
en el Ahora, totalmente estar presente en
el Ahora. Por qu ser Ahora? La mente no
entiende por qu deberamos ser Ahora. Y
no hay ninguna razn de ser Ahora, para

environment. The way you experience

yourself is your only reality. It is
precisely this experience of yourself we
are deepening. If you are in a state of
forgetfulness, completely identified
with the mind, you don't really exist.
The way you experience yourself is just
a mess. There is nothing stable inside,
nothing you can rely upon. There is just
the fluctuation of thoughts, emotions
and energy. This type of existing is
called suffering. You are not suffering
because of your desires or attachments.
The primal reason you are suffering is
because of the way you experience
yourself, your own isness. That is the
basic neurosis. For this neurosis no one
is responsible, no one is to be blamed.
It is simply a level of human evolution;
a passage from animal consciousness to
the noble remembrance of our eternal
identity. This passage is called human
consciousness. Human consciousness is
just a bridge, a bridge to your
remembrance. This remembrance is not
intellectual, it is a shift within your
energy body, within your consciousness a shift from darkness into light.
Darkness is just a certain frequency of
energy, which is low and retarded. Light
is a sublime, sacred frequency of energy,
which is the unity of pure understanding
and Love.

ser Ahora no tiene ninguna razn. Como

usted se sienta, usted se experimenta.
Usted no puede escaparse de ello. La
nica cosa que usted experimenta es, ms
el ambiente. De camino usted se
experimenta es su nica realidad. Es
exactamente esta experiencia de usted
nos hacemos ms profundo. Si usted est
en un estado de olvido, completamente
identificado con la mente, usted
realmente no existe. De camino usted se
experimenta es slo un lo. No hay nada
estable dentro, nada en el cual usted
puede confiar. Hay slo la fluctuacin de
pensamientos, emociones y energa. Este
tipo de la existencia es llamado
sufriendo. Usted no sufre debido a sus
deseos o accesorios. La razn primal que
usted sufre es debido al modo que usted
experimenta usted, su propio isness. Es
la neurosis bsica. Para esta neurosis
nadie es responsable, nadie debe ser
culpado. Es simplemente un nivel de la
evolucin humana; un paso de
conocimiento de animal a la
conmemoracin noble de nuestra identidad
eterna. Este paso es llamado el
conocimiento humano. El conocimiento
humano es slo un puente, un puente a su
conmemoracin. Esta conmemoracin no es
intelectual, es un cambio dentro de su
cuerpo de energa, dentro de su
conocimiento - un cambio de la oscuridad
en la luz. La oscuridad es slo una cierta
frecuencia de la energa, que es baja y
retrasada. La luz es una frecuencia
sublime, sagrada de la energa, que es la
unidad de entendimiento puro y Amor.

So, what you are trying to do is to

create stability in the way you
experience yourself, a certain inner
solidity. When the solidity is there, you
are simply resting in a state which is
comfortable, which has continuity from
moment to moment. There is the continuity
of your I Am, which means you have an
abiding place beyond the mind, an inner
refuge. Everyone wants to escape from the
mind; everyone wants to disidentify with
the mind, but where to go? To go beyond
the mind does not mean to stop the mind
but to find a new location within your
existence. This new location is called I
Am. From the viewpoint of I Am, it does
not matter if you think or not think.
Here, you are beyond thinking by your
very presence. So how do we create this
inner refuge, this inner solidity? By
developing attention and by deepening
the energy within Being. There is nothing
else, in truth, only Awareness and Being.
When attention is crystallised, this

De este modo, lo que usted trata de hacer

debe crear la estabilidad en el modo que
usted experimenta usted, una cierta
solidez interior. Cuando la solidez est
all, usted descansa simplemente en un
estado que es cmodo, que tiene la
continuidad del momento al momento. Hay
continuidad de su Soy, el que significa
que usted tiene un lugar perdurable ms
all de la mente, un refugio interior.
Cada uno quiere escaparse de la mente;
cada uno quiere a disidentify con la
mente, pero dnde ir? Ir ms all de la
mente no significa parar la mente, pero
encontrar una nueva posicin dentro de su
existencia. Esta nueva posicin es
llamada Soy. Desde el punto de vista de
Soy, no importa si usted piensa o no
piensa. Aqu, usted est ms all del
pensamiento por su misma presencia. Tan
cmo creamos este refugio interior, esta
solidez interior? Desarrollando
atencin y profundizando la energa
dentro de Ser. No hay nada ms, en verdad,

very attention which is Awareness, is

located beyond the movement of thoughts,
in the third eye. When Being is deepened,
you simply rest within. When you abide in
Being, you recognise this experience
directly. You know that you are abiding
within something deeper than thought,
you know it directly, even though you may
not comprehend it fully. If you wish to
follow the Path of Awakening, know that
it points to this direct experience of
reality, that is, to your very existence.
Anything which doesn't bring you to the
realisation of I Am, is just a deception.
What is truly there is only: Awareness
and Being. Silence For a few moments we
will breathe in a special way. Through
this breathing we initiate you into the
practice of non-dual meditation. With
each inhalation, we breathe into the
third eye and stay there as long as
possible. And with each exhalation, we
relax into Being fully. When you keep
your breath in the third eye, there is a
particular energy experience and you
will recognise it. Feel that the one who
recognises this energy experience is
you, and it is located in the third eye,
in the middle of the brain. You are
yourself this energy. That is the essence
of attention. Silence That is enough.
Still keep energy in the head but in a
relaxed way. Now repeat a thought like
the mantra: 'I Am.' Very slowly, in a very
focussed and contemplative way, 'I Am,'
with full awareness. The moment you
finish saying 'I Am,' before you say the
next 'I Am,' feel what remains. This that
remains is I Am, which is not a thought
but your own presence behind the thought.
So after saying 'I Am,' stop for a while.
Feel your own presence, that which
remains and again say 'I Am.' The one who
is aware of the mantra 'I Am' is
awareness. The one who remains when you
are not saying anymore 'I Am', is
awareness itself. Simply recognise this
fact that the pure light of awareness is
beyond thinking. Silence Letting go of
the mantra, keep your presence in the
head area, in a relaxed way with a gentle
focus. And from that place you let go into
Being, breathing into the belly, deeply
relaxing into non-doing.

Awareness is reached by turning

slo la Conciencia y Ser. Cuando la

atencin es cristalizada, esta misma
atencin que es la Conciencia, est
localizada ms all del movimiento de
pensamientos, en el tercer ojo. Siendo es
profundizado, usted simplemente
descansa dentro de. Cuando usted soporta
en Ser, usted reconoce esta experiencia
directamente. Usted sabe que usted es
perdurable dentro de algo ms profundo
que el pensamiento, usted lo sabe
directamente, aunque usted no pueda
entenderlo totalmente. Si usted desea
seguir el Camino de Despertamiento,
saber que esto seala a esta experiencia
directa de la realidad, es decir a su
misma existencia. Algo que no le trae a
la realizacin de Soy, es slo un engao.
Lo que es realmente slo hay: Conciencia
y Ser. Silencio Durante unos momentos
aspiraremos un camino especial. Por esta
respiracin le iniciamos en la prctica
de la meditacin no dual. Con cada
inhalacin, respiramos en el tercer ojo
y permanencia all lo ms largo posible.
Y con cada espiracin, nos relajamos en
Ser totalmente. Cuando usted guarda su
aliento en el tercer ojo, hay una
experiencia de energa particular y
usted lo reconocer. Sienta que el que
quin reconoce esta experiencia de
energa es usted, y est localizado en el
tercer ojo, en medio del cerebro. Usted
es esta energa. Es la esencia de la
atencin. El Silencio Que es bastante.
Todava guarde la energa en la cabeza,
pero de un modo relajado. Ahora repita un
pensamiento como el mantra: 'Soy.' Muy
despacio, de un modo muy enfocado y
contemplativo, 'Soy,' con la conciencia
llena. El momento usted termina de decir
'que Soy,' antes de que usted diga el
siguiente 'Soy,' sienta lo que
permanece. Esto que permanece es Soy, que
no es un pensamiento, pero su propia
presencia detrs del pensamiento. Tan
despus de decir 'Soy,' prese un rato.
Sienta su propia presencia, lo que
permanece y otra vez decir que 'Soy.' El
que quin es consciente del mantra 'que
Soy' es la conciencia. El que quin
permanece cuando usted no dice ms 'que
Soy', es la conciencia s mismo.
Simplemente reconozca este hecho que la
luz pura de la conciencia est ms all
del pensamiento. El Silencio que Deja va
del mantra, guarda su presencia en el
rea principal, de un modo relajado con
un foco suave. Y de aquel lugar usted deja
entran en Ser, respirando en el vientre,
que profundamente se relaja en no hacer.
La conciencia es alcanzada volviendo la

attention back to itself. There is

certain self-referral in the mind where
the centre is recognised. It is a very
strong energy experience in the third
eye, the essence of intelligence, the
centre of consciousness. Awareness can
be recognised directly by turning
attention back or can be slowly developed
by paying attention, for example to the
breath. When you breathe into your belly,
when you remember, when you focus,
Awareness grows indirectly. Being is
reached through non-doing. When you are
not doing, energy drops into Being. But
you co-operate for a certain subtle
surrender to happen. You allow yourself
to drop, and with the help of breath,
which deepens your energy in the Hara,
the experience of Being is reached deeper
and deeper. It becomes more and more
expansive, until the point that you
simply rest fully in the unconditional
Samadhi of Being. Gently breathing and
relaxing remaining in the centre. This
awareness has to be like a laser inside
you, penetrating your whole body. Just
Being, even though you are not doing
anything, you are. What is it? That which
is called Being. Meditation 3 Let us make
an effort to be focussed, to be present,
to be dedicated to this moment. To be
dedicated to this moment, is to be
dedicated to our nothingness. And our
nothingness is our freedom. How does
evolution happen? It is difficult to
understand it. Evolution is universal,
allpervasive. What the human being
aspires to is right effort, right
practice, keeping the Heart open and the
mind intelligently alert. The mind has to
be inspired, to be curious. And the Heart
has to be sincere, in touch with the Soul.
Evolution happens from within and from
without. From within it depends on our
own effort, in our mind and our Heart.
From without it is called Grace, which
means the intervention of Higher
Intelligence. Evolution cannot be
stopped, but it can be helped through our
own effort, through our own
co-operation. That is precisely what we
are doing here - co-operating with the
evolution of our own Soul. Even though
you may not know where you are ultimately
heading to, you can know the next step.
It is enough to know the next step. When
you know the next step, after making this
step you will know the following step,
until you reach the place of completion.
We remain in a state of Being. When you
are abiding in Being, you are real.
Silence As usual, at this stage, we bring
our energies to the Heart centre. Feeling

atencin a s. Hay cierta autoremisin en

la mente donde el centro es reconocido.
Es una experiencia de energa muy fuerte
en el tercer ojo, la esencia de
inteligencia, el centro de conocimiento.
La conciencia puede ser reconocida
directamente volviendo la atencin o
puede ser despacio desarrollada por
prestar la atencin, por ejemplo al
aliento. Cuando usted respira en su
vientre, cuando usted recuerda, cuando
usted se concentra, la Conciencia crece
indirectamente. El ser es alcanzado por
no hacer. Cuando usted no hace, gotas de
energa en Ser. Pero usted coopera para
una cierta rendicin sutil para pasar.
Usted permite que usted se caiga, y con
la ayuda de aliento, que profundiza su
energa en el Hara, la experiencia de Ser
es alcanzada ms profunda y ms profunda.
Se hace cada vez ms expansivo, hasta el
punto que usted simplemente descansa
totalmente en Samadhi incondicional de
Ser. Suavemente respirando y relajndose
permaneciendo en el centro. Esta
conciencia tiene que parecer a un
interior de lser usted, penetrando su
cuerpo entero. Slo Ser, aunque usted no
haga nada, usted es. Qu es esto? Esto
que es llamado Siendo. La meditacin 3
Nos dej hacer un esfuerzo para ser
enfocado, estar presente, ser dedicado a
este momento. Para ser dedicado a este
momento, debe ser dedicado a nuestra
nada. Y nuestra nada es nuestra libertad.
Cmo pasa la evolucin? Es difcil
entenderlo. La evolucin es universal,
allpervasive. A qu el ser humano aspira
es el esfuerzo correcto, la prctica
correcta, guardando el Corazn abierto y
la mente con inteligencia alerta. La
mente tiene que ser inspirada, para ser
curiosa. Y el Corazn tiene que ser
sincero, en el toque con el Alma. La
evolucin pasa desde dentro y desde
fuera. Desde dentro ello depende de
nuestro propio esfuerzo, en nuestra
mente y nuestro Corazn. Desde fuera es
llamado la Gracia, el que significa la
intervencin de la Inteligencia ms
Alta. La evolucin no puede ser parada,
pero pueden ayudarle por nuestro propio
esfuerzo, por nuestra propia
cooperacin. Es exactamente lo que
hacemos aqu - cooperando con la
evolucin de nuestra propia Alma.
Incluso aunque usted no pueda saber donde
usted se dirige por ltimo a, usted puede
saber el siguiente paso. Es bastante
saber el siguiente paso. Cuando usted
sabe el siguiente paso, despus de hacer
este paso usted sabr el paso siguiente,
hasta que usted alcance el lugar de

our Heart, putting our hands on the

middle of the chest, breathing to this
area, warming it up. We become sensitive
to the very presence of our Soul. She
dwells inside the chest, the spiritual
centre of the Heart. As we feel our Heart,
we try to find a connection with the force
of love who has created and contained our
Soul in its timeless presence. We feel
the power of the

finalizacin. Permanecemos en un estado

de Ser. Cuando usted es perdurable en
Ser, usted es verdadero. Silencio como de
Costumbre, en esta etapa, traemos
nuestras energas al centro de Corazn.
El sentimiento de nuestro Corazn,
poniendo nuestras manos durante el medio
del pecho, respirando a este rea,
calentndolo. Nos hacemos sensibles a la
misma presencia de nuestra Alma. Ella
mora dentro del pecho, el centro
espiritual del Corazn. Cuando sentimos
nuestro Corazn, tratamos de encontrar
una conexin con la fuerza de amor quin
ha creado y ha contenido nuestra Alma en
su presencia eterna. Sentimos el poder de
el

mystery, which has bought us into this

dimension of time, into life. We try to
feel, to rediscover our eternal Parent,
the mystery behind Creation. PEACE LOVE
GRACE

el misterio, que nos ha comprado en esta

dimensin del tiempo, en la vida.
Tratamos de sentir, descubrir de nuevo a
nuestro Padre eterno, el misterio detrs
de la Creacin. GRACIA DE AMOR DE PAZ

Transmission 2, 30 September 1999, Pune,

India Unfolding the Now Through the
Non-dual Path
Beloved Friends, welcome to our next
Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the heart of
the Now, which is I AM. As you enter
Satsang, you enter the Other Dimension.
Welcome home! The moment you incarnated,
you forgot who you were and the place of
your origin. You became lost in the
reality of appearances, like a kid in a
toyshop. You started to live in a dream
world, disconnected from the universal
Truth. Is it reality? Your world is just
a shadow pretending to be real. It has no
substance, no meaning and no depth. You
live in a trance-state, hardly being
alive. That's why, you are here. You feel
that something is fundamentally lacking
and you are painfully incomplete. So, you
enter the Spiritual Path hoping to fill
this empty hole in your Heart. You wish
to transcend your limited perception of
reality and again become a part of
Wholeness. You cannot know what kind of
completion you are searching for;
neither are you clear what it is that you
are lacking, but your Soul knows and
inspires you to evolve towards the Light
and to enter the Unknown. The Spiritual
Path is a desperate search for
completeness. One tries many things. One
does many meditations, many therapies to
improve one's own existence. One tries to
go beyond the basic limitation, which is
one's identification with the mind. It is
all to reach a deeper and more meaningful

Transmisin 2, el 30 de septiembre de
1999, Pune, India que Se despliega Ahora
Por el Camino No dual
Amigos Queridos, bienvenidos a nuestra
siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin ocurre
en el corazn del Ahora, que es yo de la
maana. Cuando usted entra en Satsang,
usted entra en la Otra Dimensin.
Bienvenido a casa! El momento que usted
encarn, usted olvid a quin usted era
y el lugar de su origen. Usted se hizo
perdido en la realidad de apariencias,
como un nio en una juguetera. Usted
comenz a vivir en un mundo de ensueo,
desconectado de la Verdad universal. Es
esto realidad? Su mundo es slo una
sombra que pretende ser verdadera. Esto
no tiene ninguna sustancia, ningn
sentido y ninguna profundidad. Usted
vive en un estado del trance, apenas
estando vivo. Por eso, usted est aqu.
Usted siente que algo carece
fundamentalmente y usted es
dolorosamente incompleto. De este modo,
usted entra en el Camino Espiritual que
espera llenar este agujero vaco en su
Corazn. Usted desea superar su
percepcin limitada de la realidad y otra
vez hacerse una parte de Integridad.
Usted no puede saber que tipo de
finalizacin usted busca; tampoco usted
est claro lo que es que usted carece,
pero su Alma le conoce e inspira a
evolucionar hacia la Luz y entrar en el
Desconocido. El Camino Espiritual es una
bsqueda desesperada del completo. Uno
intenta muchas cosas. Uno hace muchas

experience of the Self. The purpose of

our work is to reach the state of
Wholeness. This wholeness is not
psychological but existential. It exists
in the dimension of Being, free from
psychological movement. In this
dimension you still exist but in a new
way. You are rooted in the Beyond. You
give birth to a fundamentally new
experience of yourself. This new
identity is not made of thoughts, but of
the pure light of I Am. This is your
original face, the face-less face. That
is your face prior to any incarnation,
prior to the acquisition of any ego-image
We are returning home. This process of
returning home is itself the science of
Awakening. It is a precise science and
not based on miracles or accidents. We
are not giving you slogans or hypnotising
you with a romantic vision of sudden
Enlightenment. There are certain laws on
the Spiritual Path that must be
understood and respected. The process of
Awakening is real for it reflects the
evolutionary blueprint of the Soul. It is
the gradual dissolution of your sense of
separation into the Totality. It is not
true that one needs to eliminate the ego
in order to awaken. The ego is, by nature,
a positive expression of human
consciousness. It is the ego which takes
you beyond the ego. It is true that one
goes ultimately beyond the ego but the
ego still remains a part of the Soul's
existence. It is thanks to the ego that
the Soul has the

meditaciones, muchas terapias para

mejorar la propia existencia de alguien.
Uno trata de ir ms all de la limitacin
bsica, que es la identificacin de
alguien con la mente. Es todo para
alcanzar una experiencia ms profunda y
ms significativa del M. El objetivo de
nuestro trabajo es alcanzar el estado de
Integridad. Esta integridad no es
psicolgica, pero existencial. Esto
existe en la dimensin de Ser, libre del
movimiento psicolgico. En esta
dimensin usted todava existe, pero de
un nuevo modo. Usted es arraigado en el
ms All. Usted da a luz a una
fundamentalmente nueva experiencia de
usted. Esta nueva identidad no es hecha
de pensamientos, pero de la luz pura de
Soy. Esto es su cara original, la cara
annima. Es su cara antes de cualquier
encarnacin, antes de la adquisicin de
cualquier imagen del ego que devolvemos
a casa. Este proceso de volver a casa es
la ciencia de Despertamiento. Es una
ciencia precisa y no basado en milagros
o accidentes. No le damos lemas o le
hipnotizamos con una visin romntica de
la Aclaracin repentina. Hay ciertas
leyes del Camino Espiritual que debe ser
entendido y respetado. El proceso de
Despertamiento es verdadero para ello
refleja el cianotipo evolutivo del Alma.
Es la disolucin gradual de su sentido de
la separacin en la Totalidad. No es
verdad que uno tiene que eliminar el ego
a fin de despertar. El ego es, en la
naturaleza, una expresin positiva del
conocimiento humano. Es el ego que le
toma ms all del ego. Es verdad que uno
va por ltimo ms all del ego pero el ego
todava permanece una parte de la
existencia del Alma. Es gracias al ego
que el Alma tiene el

ability to refer to herself in the mind.

Without this ability there would not be
any possibility for evolution.
Therefore, there is the complete
acceptance of yourself with the mind
included. We are expanding into What Is.
You accept fully who you are, not
intellectually, but existentially with
full presence. The moment you do it, you
already experience a certain expansion
and connection to What Is. A part of you
simply merges into the reality of the Now
which is deeper than your personal self.
To accept is to Be and to be is to abide
beyond the mind. Our meetings are based
on meditation. During meditation, you
are being guided into the inner
experience. The combination of guidance
and your own effort allows you to go

capacidad de referirse a ella en la

mente. Sin esta capacidad no habra
ninguna posibilidad para la evolucin.
Por lo tanto, hay aceptacin completa de
usted con la mente incluida. Nos
ampliamos en Cual Es. Usted acepta
totalmente a quin usted no es,
intelectualmente, pero existencialmente
con la presencia llena. El momento usted
lo hace, usted ya experimenta una cierta
extensin y conexin con Cual Es. Una
parte de usted simplemente se combina en
la realidad del Ahora que es ms profundo
que su personal m. Aceptar debe Ser y ser
debe soportar ms all de la mente.
Nuestras reuniones estn basadas en la
meditacin. Durante la meditacin, usted
est siendo dirigido en la experiencia
interior. La combinacin de direccin y

beyond the mind. You receive a lot of

information to clarify the notion of
Enlightenment and clarify the true
meaning of the Spiritual Path. We want to
free your psyche from all the wrong
views, false ideas and superstitions
relating to the phenomenon of
Self-realisation. We describe precisely
the process of Awakening, the different
stages of the inner evolution. We want
you to find your own place, your own point
of reference in the Path to
Enlightenment. Enlightenment is in your
hands and indeed you can co-operate
creatively with your own Awakening. You
can become responsible in a true sense
for reaching the Completion of your Soul.
The problem is that most seekers refuse
to practice. They come for energy
experiences or for the social reasons.
They want to have a sense of being
'spiritual' without doing any real work.
True seekers are rare! The masters of Old
use to say that it is easy to find a master
but very difficult to find a real seeker.
That is the sad truth. Most seekers are
either unintelligent or simply lazy. In
the environment of 'Satsang,' the
majority of seekers hide themselves
behind pseudo-Advaita slogans about
destiny and get stuck in some kind of
intellectual Enlightenment. Simply
speaking, the purpose of meditation is to
radically transcend the mind. The aim of
the Spiritual Path is to create an
ability to live, to be, to exist beyond
thinking. It is not to 'space out.' Many
translate the experience of being
spaced-out as the 'nomind.' The
spaced-out state is the dark-negative
side of no-mind. The true no-mind is
grounded in the Self, in the reality of
I Am. In this state, there is strength of
energy, clear awareness and depth of
Being. Here, one is solidly rooted in
Reality. Meditation is not a technique.
The technique alone will not do. The
State of Meditation is a condition of
Being in which you don't do anything. In
this state, you rest within Totality
becoming absorbed into the Universal
Presence. The State of Meditation is the
state of surrender. This profound
surrender unites you with the Beyond. The
state of mind which all human beings
share is quite miserable. This mind is
fragmented, chaotic and completely
confused. In this mind, there is hardly
a clear sense of identity and awareness.
That's why, there is serious work to be
done. Look at the nature of the mind. Do
you see how it controls your psyche and
suffocates you with unconscious

su propio esfuerzo permite que usted vaya

ms all de la mente. Usted recibe mucha
informacin para clarificar la nocin de
Aclaracin y clarificar el sentido
verdadero del Camino Espiritual.
Queremos liberar su psique de todas las
vistas incorrectas, ideas falsas y
supersticiones que nos relacionan con el
fenmeno de Autorealizacin.
Describimos exactamente el proceso de
Despertamiento, las etapas diferentes de
la evolucin interior. Queremos que
usted encuentre su propio lugar, su
propio punto de la referencia en el
Camino a la Aclaracin. La aclaracin
est en sus manos y en efecto usted puede
cooperar creativamente con su propio
Despertamiento. Usted puede hacerse
responsable en un sentido verdadero para
alcanzar la Finalizacin de su Alma. El
problema consiste en que la mayor parte
de buscadores rechazan practicar. Ellos
vienen para experiencias de energa o por
los motivos sociales. Ellos quieren
tener un sentido de ser 'espiritual' sin
hacer cualquier verdadero trabajo. Los
buscadores verdaderos son raros! Los
maestros del Viejo uso para decir que es
fcil encontrar a un maestro, pero muy
difcil de encontrar a un verdadero
buscador. Es la verdad triste. La mayor
parte de buscadores son inintelligentes
o simplemente perezosos. En el ambiente
de 'Satsang', la mayora de buscadores se
esconde detrs de lemas pseudo-Advaita
sobre el destino y se atasca en una
especie de Aclaracin intelectual.
Simplemente hablando, el objetivo de
meditacin es superar radicalmente la
mente. El objetivo del Camino Espiritual
es crear una capacidad de vivir, ser,
existir ms all del pensamiento. No es
a 'el espacio.' Muchos traducen la
experiencia de ser espaciado como el
'nomind'. El estado espaciado es el lado
oscuro y negativo de sin mente. El sin
mente verdadero es basado en el M, en la
realidad de Soy. En este estado, hay
fuerza de energa, conciencia clara y
profundidad de Ser. Aqu, uno es
firmemente arraigado en realidad. La
meditacin no es una tcnica. La tcnica
sola no har. El estado de Meditacin es
una condicin de Estar en el cual usted
no hace nada. En este estado, usted
permanece dentro de la Totalidad que se
hace absorbido en la Presencia
Universal. El estado de Meditacin es el
estado de rendicin. Esta rendicin
profunda le une con el ms All. El estado
de nimo que toda la parte de seres
humanos es completamente miserable. Esta
mente es fragmentada, catica y

thinking? There is no peace in such a

reality, no silence and no love. In this
constant flow of information,
perceptions and mental impressions there is no you! Knowing this, will you
continue to live like this? Unless you
see the whole pain in this situation, how
can you rebel against it? How can you find
the necessary strength and dedication to
face all those challenges and
difficulties on the Spiritual Path? Only
thanks to clarity can you devote yourself
to the task of liberation.

completamente confusa. En esta mente,

hay apenas un sentido de identidad claro
y la conciencia. Por eso, hay trabajo
serio para ser hecho. Mire la naturaleza
de la mente. Ve usted cmo esto controla
su psique y le asfixia con el pensamiento
inconsciente? No hay ninguna paz en tal
realidad, ningn silencio y ningn amor.
En este flujo constante de la
informacin, percepciones e impresiones
mentales - no hay usted! Saber esto,
seguir usted viviendo como esto? A
menos que usted vea el dolor entero en
esta situacin, cmo puede usted
rebelarse contra ello? Cmo puede usted
encontrar la fuerza necesaria y
dedicacin estando enfrente de todos
aquellos desafos y dificultades en el
Camino Espiritual? Slo gracias a la
claridad le puede dedicarse a la tarea de
liberacin.

The true Spiritual Path is not an effort

of the ego but from the Soul. It is not
that you become someone special. You
disappearyou become annihilated and
only Truth remains. The one who wants to
use spirituality as a commodity - will
vanish, eventually becoming absorbed
into the Vastness of Truth. Let us repeat
the basic teaching for those attending
our meeting for the first time. In order
to experience the complete inner state,
the three qualities of I Am need to be
awakened. They are: Awareness, Being and
Heart. Awareness is freedom from the
mind; Being is the condition of Pure Rest
- freedom itself; and the Heart
represents the experience of divinity.
When these three centres merge into one,
you are whole. In this state, nothing is
lacking and you can rest in the light of
Truth. *** We shall begin our meditation.
The teaching will continue for it is a
guided meditation. We not only bring you
into the experience of the Inner, we open
your Heart and activate you mind. The
intelligence of most seekers is fast
asleep. Their mind is utterly unclear in
its vague search for its own absence. A
certain amount of intelligence and
clarity is essential, otherwise you will
be simply lost, stagnated in darkness,
wasting your whole lifetime. This
lifetime is precious. It has been given
to you so you can reach your own light.
That is the main reason why you are alive.
If you are not doing anything to become
whole, you are living in the shadow of
forgetfulness. In this way, you are not
in touch with your Soul's evolution. The
end result is suffering Please, sit in
a comfortable posture. Sit in a solid and

El Camino Espiritual verdadero no es un

esfuerzo del ego, pero del Alma. No es que
usted se haga alguien especial. Usted
disappearyou se hacen aniquilados y
slo Verdad permanece. El que quin
quiere usar la espiritualidad como una
materia - desaparecer, finalmente
hacindose absorbido en la Inmensidad de
Verdad. Djenos repetir la enseanza
bsica para aquellos asistiendo a
nuestra reunin por primera vez. A fin de
experimentar el estado interior
completo, las tres calidades de Soy la
necesidad para ser despertada. Ellos
son: Conciencia, Siendo y Corazn. La
conciencia es la libertad de la mente; el
Ser es la condicin del Resto Puro libertad s mismo; y el Corazn
representa la experiencia de divinidad.
Cuando estos tres centros se combinan en
uno, usted es entero. En este estado,
nada carece y usted puede descansar en la
luz de Verdad. *** comenzaremos nuestra
meditacin. La enseanza seguir para
ello es una meditacin dirigida. No slo
le traemos en la experiencia del
Interior, abrimos su Corazn y le
activamos mente. La inteligencia de la
mayor parte de buscadores est rpido
dormida. Su mente es completamente
confusa en su bsqueda vaga de su propia
ausencia. Una cierta cantidad de
inteligencia y claridad es esencial, por
otra parte usted ser simplemente
perdido, se estanc en la oscuridad,
gastando su vida entera. Esta vida es
preciosa. Lo han dado a usted as usted
puede alcanzar su propia luz. Es la razn
principal por qu usted est vivo. Si
usted no hace nada para hacerse entero,
usted vive en la sombra de olvido. De esta

firm way. Most of you are young and to

keep the spine straight should not be a
problem. It is good if you sit on a high
pillow with your knees firmly placed on
the floor. We introduce here an element
of Zen. This meeting is happening in the
space of Love and not rigid discipline.
Sill, a degree of discipline is essential
to create some fundamental concentration
in the mind. When you keep on moving,
indulging in restlessness - how can you
transcend the mind? There is simply not
enough focus. The only way to conquer the
mind is by awakening attention.
Attention is your only security, the only
weapon against unconsciousness.
Therefore, keep this inner sword firm and
high. Do not allow it to become dropped
down, for you will get lost again! *** We
always begin with a short bow. It is an
expression of respect and gratitude
towards Truth. It is the ego bowing in
front of I Am. When your eyes are closed,
what you encounter is your own existence.
This very experience already points to
reality. But to have the complete
experience of the self, you need to dive
inside and enlarge the frontiers of your
Me. When you psyche is fully identified
with the mind, you have no way to
experience the depth of your being.
Unless you transcend the mind, you will
forever remain disconnected and
fragmented. We begin from the space of
complete acceptance. We teach the
Non-dual Path. The principle of this Path
is that you are not looking for any future
realisation. You are meeting the truth of
the Now. We are breathing slowly and
deeply into the belly. This type of
breathing activates

manera, usted no est en el toque con la

evolucin de su Alma. El resultado final
sufre Por favor, sentarse en una
postura cmoda. Sintese de un modo
slido y firme. La mayor parte de ustedes
son jvenes y guardar la espina
directamente no debera ser un problema.
Est bien si usted se sienta en una
almohada alta con sus rodillas
firmemente colocadas en el suelo.
Introducimos aqu un elemento de Zen.
Esta reunin pasa en el espacio de Amor
y no disciplina rgida. Alfizar, un
grado de disciplina es esencial para
crear un poco de concentracin
fundamental en la mente. Cundo usted
sigue movindose, permitindose de la
agitacin - como puede usted superar la
mente? No hay simplemente bastante foco.
El nico modo de conquistar la mente es
despertando la atencin. La atencin es
su nica seguridad, la nica arma contra
la inconsciencia. Por lo tanto, guarde
esta espada interior firme y alta. No
permita que esto para hacerse se cayera,
ya que usted ser perdido otra vez! ***
siempre comenzamos con un arco corto. Es
una expresin de respeto y gratitud hacia
la Verdad. Es el ego que se dobla delante
de Soy. Cuando sus ojos estn cerrados,
lo que usted encuentra es su propia
existencia. Esta misma experiencia ya
seala a la realidad. Pero tener la
experiencia completa del m, usted tiene
que zambullirse dentro y ampliar las
fronteras de su M. Cuando usted la
psique es totalmente identificada con la
mente, usted no tiene ningn modo de
experimentar la profundidad de su ser. A
menos que usted supere la mente, usted
permanecer para siempre deshilvanado y
fragmentado. Comenzamos del espacio de
la aceptacin completa. Enseamos el
Camino No dual. El principio de este
Camino es que usted no busca ninguna
futura realizacin. Usted encuentra la
verdad del Ahora. Respiramos despacio y
profundamente en el vientre. Este tipo de
la respiracin activa

the centre of energy in the Hara. This

centre of energy is responsible for the
experience of Being. If you are
disconnected from this centre, you
simply cannot rest as your energy is too
high. Breathing into the belly is a very
powerful tool to balance you
energetically and re-connect with Being.
As you breathe, become one with the
breath. You are not 'watching' the
breath. You are the breath and you are
attention. You are total and not seeking
for anything. You have already

el centro de energa en el Hara. Este

centro de la energa es responsable de la
experiencia de Ser. Si usted es
desconectado de este centro, usted
simplemente no puede descansar cuando su
energa es demasiado alta. La
respiracin en el vientre es un
instrumento muy potente para
equilibrarle con energa y unirse de
nuevo con Ser. Como usted respira, se
hace un con el aliento. Usted 'no mira'
el aliento. Usted es el aliento y usted
es la atencin. Usted es total y no busca

foundthis moment! You simply relax into

What Is. As you inhale, your attention is
burning like a fire inside you. As you
exhale, you surrender, letting go into
Beingjust being. It is not necessary to
stop thinking. The purpose of meditation
is not to switch off the mind but to go
beyond the mind. That's why, we fully
accept arising thoughts, but we don't get
lost in them. Neither feed them nor fight
with them - simply ignore them. Allow the
mind to be as it is. In this allowance,
use your breath and surrender into Being.
In this non-conflicting way, you expand
beyond the mind. *** Being is attained
through Non-doing, letting go. The
moment you let go, energy gravitates
down. It moves in the direction of your
lower belly. As your energy becomes
absorbed into Being, you come closer to
the Absolute. The Absolute is the centre
of gravity, the foundation of Beingness.
You cannot grasp that which you are
resting in, for it is beyond you. This
experience represents your absence. You
cannot grasp it but you can live it and
you can know it directly beyond concepts.
When you are at rest, something embraces
and contains your Soul. It is as if you
were in the cocoon of complete
tranquillity. You abide in the womb of
Beingness. Meditation has two wings, two
energies which co-exist and complement
each other. One is attention which is the
male energy of focus, clarity and
concentration. The second is surrender
which represents a feminine quality. In
the beginning, you have to utilise more
the masculine quality of attention. The
reason for this is that the mind is too
fragmented and unable to surrender.
Before you submit yourself to the realm
of Being, you must be first present.
Before that, there is no one to surrender
- there is just the mind. Attention gives
you a sense of self. Through attention
you are. And when you are, you can let go
vertically, dropping into the depth of
the Now. Be attentive. Try not to move.
Imagine that you don't care about the
pain and discomfort in your body. Just be
inside, unmoved like a mountain - a
diamond mountain of awareness. *** From
certain perspectives, the Spiritual Path
is based on the lack of self-acceptance.
The moment you have a goal, you create
conflict. This conflict is the split
between the Now and the future.
Therefore, a very important question
needs to be asked: 'how can one journey
towards a deeper, more holistic
experience of the Self and still retain
a degree of self-acceptance as we are?'

para algo. Usted tiene ya foundthis el

momento! Usted simplemente se relaja en
Cual Es. Como usted inhala, su atencin
se quema como un fuego dentro de usted.
Como usted exhala, usted se rinde, piso
de alquiler entran en Beingjust ser. No
es necesario dejar de pensar. El objetivo
de meditacin no es apagar la mente, pero
ir ms all de la mente. Por eso,
totalmente aceptamos pensamientos que se
levantan, pero no nos hacemos perdidos en
ellos. Ni alimente ellos, ni lucha con
ellos - simplemente no hacen caso de
ellos. Permita que la mente sea como es.
En esta concesin, use su aliento y
rendicin en Ser. De este modo no
contrario, usted se ampla ms all de la
mente. los *** Ser es alcanzado por No
hacer, piso de alquiler van. El momento
que usted deja va, la energa gravita
abajo. Esto se mueve en direccin de su
vientre inferior. Cuando su energa se
hace absorbida en Ser, usted viene ms
cerca al Absoluto. El Absoluto es el
centro de gravedad, la fundacin de
Beingness. Usted no puede agarrar esto en
el cual usted descansa, ya que est ms
all de usted. Esta experiencia
representa su ausencia. Usted no puede
agarrarlo pero usted puede vivir esto y
usted puede saberlo directamente ms
all de conceptos. Cuando usted est en
reposo, algo abraza y contiene su Alma.
Es como si usted estaba en el capullo de
la tranquilidad completa. Usted soporta
en la matriz de Beingness. La meditacin
tiene dos alas, dos energas que
coexisten y complemento el uno al otro.
Uno es la atencin que es la energa
masculina de foco, claridad y
concentracin. El segundo es la
rendicin que representa una calidad
femenina. Al principio, usted tiene que
utilizar ms la calidad masculina de la
atencin. La razn de esto consiste en
que la mente es demasiado fragmentada e
incapaz de rendirse. Antes de que usted
se presente al reino de Ser, usted debe
estar presente primero. Antes de esto, no
hay nadie para rendirse - hay slo la
mente. La atencin le da un sentido de m.
Por la atencin usted es. Y cuando usted
es, usted puede dejar van verticalmente,
cayndose en la profundidad del Ahora.
Est atento. Trate de no moverse. Suponga
que usted no se preocupa por el dolor e
incomodidad en su cuerpo. Slo est
dentro, no movido como una montaa - una
montaa de diamante de conciencia. *** de
ciertas perspectivas, el Camino
Espiritual est basado en la carencia de
autoaceptacin. El momento usted tiene
un objetivo, usted crea el conflicto.

The answer to this apparently unsolvable

contradiction is the Non-dual Path. The
Non-dual Path is still a 'Path.' It is not
the non-dual philosophy, but the
Non-dual Path. It means that there is
somewhere to go, there is a certain
process. However, even though there is a

Este conflicto es la hendidura entre el

Ahora y el futuro. Por lo tanto, una
pregunta muy importante tiene que ser
hecha: ' cmo puede un viaje hacia una
experiencia ms profunda, ms holstica
del M y todava retener un grado de
autoaceptacin cuando somos?' La
respuesta a esta contradiccin por lo
visto no soluble es el Camino No dual. El
Camino No dual todava es 'un Camino'. No
es la filosofa no dual, pero el Camino
No dual. Esto significa que all debe ir
en algn sitio, hay un cierto proceso.
Sin embargo, aunque haya a

process, it is Non-dual. Why? Because it

always refers to the Now. It is the
constant meeting with This Moment and
your own existence Now. In this meeting,
there is a constant appreciation of
reality. It is because the light of I Am
is already present. Even though the
experience lacks completeness, it is
already the divine light of the Self. One
needs to practice. It is common sense.
One has to subject oneself to the process
of Awakening. The misconception of what
is traditionally regarded as a non-dual
philosophy is the negation of evolution.
According to such a view, either one is
Selfrealised or one is not. Nothing
in-between can be possible. This type of
logic is far too simplistic and linear.
This view doesn't at all reflect reality.
Enlightenment is not one event, but a
complex process of merging with the
Ultimate, in steps. Awakening is a
process of the deepening and unfoldment
of I Am. We initiate you into the Non-dual
Path. Because you are on this Path, you
are not seeking for the second head. One
head is enough and it is already in the
right place. You are not seeking for any
future realisations but rather you dive
into the Now. Your search refers to you,
to your present existence and truth. You
are continuously meeting your very Soul,
the presence which lives inside you. You
are intimately discovering your own
existence, from moment to moment. That is
the skill, the art of the Non-dual Path
of Awakening. It is not a path 'to'
Awakening, but the Path 'of' Awakening.
This means that Awakening is already
happening to You! Once Rinzai was asked
by another Self-realised master: 'What
are your monks doing in this monastery,
sitting Zazen the whole day?' 'They are
trying to become Buddhas,' Rinzai
replied. 'Is that so?' the other master
said. 'Gold is very precious but when
golden dust drops into your eye, it
causes much pain!' Rinzai acknowledged

proceso, es No dual. Por qu? Como esto

siempre se refiere al Ahora. Es la
reunin constante con Este Momento y su
propia existencia Ahora. En esta
reunin, hay una apreciacin constante
de la realidad. Es porque la luz de Soy
est presente ya. Incluso aunque la
experiencia carezca del completo, es ya
la luz divina del M. Uno tiene que
practicar. Es el sentido comn. Uno tiene
que someterse al proceso de
Despertamiento. La idea falsa de lo que
es tradicionalmente considerado como una
filosofa no dual es la negacin de
evolucin. Segn tal vista, uno es
Autorealizado o uno no es. Nada
intermediario puede ser posible. Este
tipo de la lgica est lejos demasiado
simplista y lineal. Esta vista no hace en
absoluto reflejan la realidad. La
aclaracin no es un acontecimiento, pero
un proceso complejo de la combinacin con
el ltimo, en pasos. El despertamiento es
un proceso del ahondamiento y unfoldment
de Soy. Le iniciamos en el Camino No dual.
Como usted est en este Camino, usted no
busca a la segunda cabeza. Una cabeza es
bastante y est ya en el lugar correcto.
Usted no busca ninguna futura
realizacin pero mejor dicho usted se
zambulle en el Ahora. Su bsqueda se
refiere a usted, a su existencia presente
y verdad. Usted encuentra continuamente
su misma Alma, la presencia que vive
dentro de usted. Usted descubre
ntimamente su propia existencia, del
momento al momento. Es la habilidad, el
arte del Camino No dual del
Despertamiento. No es un camino 'a' el
Despertamiento, pero el Camino 'de'
Despertamiento. Esto significa que el
Despertamiento pasa ya a Usted! Una vez
Rinzai le pregunt otro maestro
Autorealizado: ' qu hacen sus monjes en
este monasterio, sentando Zazen el da
entero?' 'Ellos tratan de hacerse
Buddhas,' contest Rinzai. ' es esto
as?' el otro maestro dijo. ' el oro es

his comment fully. The aspiration to

become a Buddha is precious, but when it
becomes a dualistic projection into the
future, it turns into a poison. In this
way, one becomes a beggar missing the
truth of the Now. Be wise and honour your
own light, respect your own Soul and
revere the Now. Honour your present
experience of Existence, for it is where
the eternal light lives. From the other
side, be wise and understand the need for
evolution. Acknowledge the process of
deepening, growth and maturation. You
are Becoming Awakened! Two sides, two
polarised energies in the Awakening
process need to become contained in a
non-linear vision of Enlightenment. In
this moment, the truth of spiritual
evolution can be seen fully. The Non-dual
Path is the unfoldment of the Now, a
reflection of reality. Silence You are
sitting and breathing. At times, you can
let go of conscious breathing. Just Be.
You are already experiencing yourself.
What is missing here? What is lacking?
Nothing! But still, your experience of
the Now is being deepened. In our second
meditation, we focus on awareness. Being
and Awareness are like the earth and sun.
Being is the earth and Awareness is the
sun - which makes this earth

muy precioso, pero cundo el polvo de oro

se cae en su ojo, esto causa mucho dolor!'
Rinzai reconoci su comentario
totalmente. La aspiracin de hacerse
Buda es preciosa, pero cuando se hace una
proyeccin dualista en el futuro, esto se
convierte en un veneno. De esta manera,
uno se hace un mendigo que pierde la
verdad del Ahora. Est sabio y cumpla su
propia luz, respetar su propia Alma y
reverenciar el Ahora. Cumpla su
experiencia presente de la Existencia,
ya que es donde la luz eterna vive. Del
otro lado, ser sabio y entender la
necesidad de evolucin. Reconozca el
proceso de ahondamiento, crecimiento y
maduracin. Usted Se hace Despertado!
Dos lados, dos energas polarizadas en el
proceso de Despertamiento tienen que
hacerse contenidas en una visin no
lineal de la Aclaracin. En este momento,
la verdad de la evolucin espiritual
puede ser vista totalmente. El Camino No
dual es el unfoldment del Ahora, una
reflexin de realidad. Silencio Usted se
sienta y respira. A veces, usted puede
dejar van de la respiracin consciente.
Slo Est. Usted se experimenta ya. Qu
falla aqu? Qu carece? Nada! Pero de
todos modos, su experiencia de Ahora est
siendo profundizada. En nuestra segunda
meditacin, nos concentramos en la
conciencia. Ser y Conciencia parece a la
tierra y sol. El ser es la tierra y la
Conciencia es el sol - que hace esta
tierra

visible. Being without Awareness cannot

be recognised. Similarly the earth
without the light cannot be seen. From
the other side, Awareness without Being
is restless because it lacks any roots.
Being is deeper and more significant for
within Being you can transcend yourself.
Through Awareness you transcend the mind
and through Being you transcend
Awareness. You cannot really transcend
yourself through Awareness. Why? Because
Awareness is You! Within Being this 'you'
can disappear. When awareness is
present, you are very much there - not as
the ego but as the Real Me. The moment you
drop into Being, you become absorbed into
the Universal Presence. Being is the goal
of our surrender, while awareness is your
presence and the means to become free
from the mind. The centre of awareness is
located in the third eye, one and half
inches inside your brain, behind the
forehead. When the centre is not
activated, you are simply not aware of
its existence. In such a case, awareness
functions minimally, just operating

visible. Ser sin la Conciencia no puede

ser reconocido. De manera similar la
tierra sin la luz no puede ser vista. Del
otro lado, la Conciencia sin Ser es
agitada porque esto carece de cualquier
raz. El ser es ms profundo y ms
significativo para dentro de Ser usted
puede superarse. Por la Conciencia usted
supera la mente y por Ser usted superan
la Conciencia. Usted realmente no puede
superarse por la Conciencia. Por qu?
Como la Conciencia es Usted! Dentro de
Ser esto 'usted' puede desaparecer.
Cuando la conciencia est presente,
usted est muchsimo all - no como el
ego, pero como el Verdadero M. El
momento que usted deja caer en Ser, usted
se hace absorbido en la Presencia
Universal. El ser es el objetivo de
nuestra rendicin, mientras la
conciencia es su presencia y los medios
de hacerse libre de la mente. El centro
de conciencia est localizado en el
tercer ojo, un y mitad de pulgadas dentro
de su cerebro, detrs de la frente.
Cuando el centro no es activado, usted no

within the phenomenal reality. When the

wakefulness centre is awakened, the
fourth state of consciousness (turiya)
is born. Here, consciousness is just
present to itself, in an objectless way.
For the first time, you have a real
centre, a stable sense of identity. For
the first time, you can say 'I Am.' You
can say, 'I am not the mind but this very
presence which makes the mind
conscious.' That's why, the state of
selfawareness is so important. We start
to breathe. With each inhalation, bring
energy to the head becoming fully present
inside. And with each exhalation, relax
into Being and rest at the bottom of the
breath. When you bring the breath inside
your head, what is it that which is
present? Feel it! Who is present inside
your own head? Of course, it is you who
is present, but what is this you?
Experience it directly! The element of
practice is essential but without
self-knowledge, it lacks any
transforming quality. Practice without
understanding is dull and sleepy. For
that reason, we emphasise so much the
need for self-knowledge. With this
clarity as a base, you will understand
more what you are doing and what you are
aiming towards. We initiate you from the
very start to the knowledge of Real Me.
But your intelligence has to fully imbibe
this knowledge. And through the practice
of selfremembrance, you must become one
with this knowledge. Silence At this
stage, please start to observe your mind.
Become sensitive to the illusory nature
of thoughts. When you are aware, a
natural distance from the mind arises.
You feel yourself as if somewhere behind.
Thoughts arise and disappear into the
nothingness from which they have come.
You cannot find anything substantial in
them. They are empty and made of nothing.
If you don't give them the energy of
attention, they have no way to survive.
Where does the observation of the mind
come from? Who is observing the mind?
Please, remain very focussed. The
knowledge which we impart to you is
extremely precious and difficult to
obtain! In the past, one had to be ready
to give one's life to receive this
understanding. Nowadays, everybody is
spoiled with the accessibility of this
knowledge and consequently takes this
knowledge for granted Observe the mind
and see that, indeed this observation
begins from a certain place. Who is the
observer of the mind? How can you
discover it? By turning attention back,
making one step back in the mind. It is

es simplemente consciente de su
existencia. En tal caso, la conciencia
funciona mnimamente, slo funcionando
dentro de la realidad fenomenal. Cuando
el centro de desvelo es despertado, el
cuarto estado del conocimiento (turiya)
nace. Aqu, el conocimiento est
presente slo a s, de un modo
objectless. Por primera vez, usted tiene
un verdadero centro, un sentido de
identidad estable. Por primera vez,
usted puede decir que 'Soy.' Usted puede
decir, 'no soy la mente, pero esta misma
presencia que hace la mente consciente.'
Por eso, el estado de conciencia de s
mismo es tan importante. Comenzamos a
respirar. Con cada inhalacin, traiga la
energa a la cabeza que se hace
totalmente presente dentro. Y con cada
espiracin, reljese en Ser y resto en el
fondo del aliento. Cundo usted trae el
aliento dentro de su cabeza, qu es l lo
que est presente? Sintalo! Quin
est presente dentro de su propia cabeza?
Por supuesto, es usted quin est
presente, pero qu es esto usted?
Experimntelo directamente! El
elemento de prctica es esencial, pero
sin el conocimiento de s mismo, esto
carece de cualquier calidad de
transformacin. La prctica sin el
entendimiento es embotada y soolienta.
Por esta razn, enfatizamos tanto la
necesidad del conocimiento de s mismo.
Con esta claridad como una base, usted
entender ms lo que usted hace y hacia
qu usted apunta. Le iniciamos del mismo
principio al conocimiento de Verdadero
M. Pero su inteligencia tiene que beber
totalmente este conocimiento. Y por la
prctica de autoconmemoracin, usted
debe hacerse un con este conocimiento.
Silencio En esta etapa, por favor
comience a observar su mente. Hecho
sensible a la naturaleza ilusoria de
pensamientos. Cuando usted es
consciente, una distancia natural de la
mente se levanta. Usted se siente como si
en algn sitio detrs. Los pensamientos
se levantan y desaparecen en la nada de
la cual ellos han venido. Usted no puede
encontrar nada sustancial en ellos.
Ellos son vacos y hechos de nada. Si
usted no les da la energa de la atencin,
ellos no tienen ningn modo de
sobrevivir. De dnde hace la
observacin de la mente venida? Quin
observa la mente? Por favor, permanezca
muy enfocado. El conocimiento que
impartimos a usted es muy precioso y
difcil de obtener! En el pasado, uno
tuvo que estar listo para dar la vida de
alguien para recibir este entendimiento.

a radical change of focus that brings you

to

Hoy da, cada uno es estropeado con la

accesibilidad de este conocimiento y por
consiguiente da por supuesto que este
conocimiento Observa la mente y ve que,
en efecto esta observacin comienza de un
cierto lugar. Quin es el observador de
la mente? Cmo puede usted descubrirlo?
Volviendo atencin, haciendo un paso
atrs en la mente. Es un cambio radical
del foco que le trae a

Awakening. When you turn attention in,

what you meet is yourself! Yes, it is your
own presence. What is it this 'you'? It
is something completely new. It is not
your past ego-image, the sense of being
'somebody.' It has no form, no age; it is
neither male nor female; it does not
belong to any country or human family; it
is not even human It is made of the pure
light of awareness. In this moment,
instead of observing the mind, we repeat
one thought. For many it is difficult to
observe the mind, for its condition is
too chaotic. There is not enough
concentration. When you focus on one
thought, it is easier to reach
one-pointedness. It does not matter
whether you passively observe the
arising of thoughts or whether you
actively think. It is the subject behind
which matters; how you relate to the
thinking is secondary. The observer and
the thinker are the same, only their
functions are different. Please, repeat
in your mind the thought 'I.' Repeat it
like a mantra but with a different
purpose. You are repeating it very
slowly, in a contemplative way being
intensely present. 'III' What is the
thought 'I'? It is merely a mental object
in your mind which helps you to
concentrate. As you repeat the thought
'I' in a focussed way, feel the subject
behind. Feel that there is a real 'I'
which is present at the back of the
thought 'I.' There are two types of 'I'
here. One is the thought and the second
is the real subject, the sense of Me. Try
to recognise your Real Me, to separate
your sense of Me from the thought 'I.'
When you are attentive, focussed in the
mind, you are naturally present. The next
thing to do is to discern the Real Me
which is attentive, from the object of
your focus. Please be concentrated, for
this is an important work. We are trying
to repair the computer which is called
the mind. Your computer lacks its own
subjectivity, it lacks any clear sense of
Me; and not having a real centre of
identity in the mind is in a neurotic
state. It is an abnormal normality which

Despertamiento. Cundo usted

concentra la atencin en, lo que usted
encuentra es! S, es su propia presencia.
Qu es esto esto 'usted'? Es algo
completamente nuevo. No es su imagen del
ego pasada, el sentido de ser 'alguien'.
Esto no tiene ninguna forma, ninguna
edad; no es ni masculino, ni femenino;
esto no pertenece a ningn pas o familia
humana; no es hasta humano que es hecho
de la luz pura de la conciencia. En este
momento, en vez de observar la mente,
repetimos el pensamiento del que. Para
muchos es difcil observar la mente, ya
que su condicin es demasiado catica. No
hay bastante concentracin. Cuando usted
se concentra en el pensamiento del que,
es ms fcil alcanzar de un punto. No
importa si usted pasivamente observa
levantarse de pensamientos o si usted
activamente piensa. Es el sujeto detrs
cual asuntos; como usted est
relacionado con el pensamiento es
secundario. El observador y el pensador
son el mismo, slo sus funciones son
diferentes. Por favor, repita en su mente
el pensamiento 'yo' 'Reptalo como un
mantra, pero con un objetivo diferente.
Usted lo repite muy despacio, en un modo
contemplativo de estar presente
sumamente. ' III 'Cul es el
pensamiento 'yo'? Es simplemente un
objeto mental en su mente que le ayuda a
concentrarse. Cuando usted repite el
pensamiento 'yo' de un modo enfocado,
siente el sujeto detrs. Sienta que hay
un verdadero 'yo' que estoy presente
detrs del pensamiento 'yo. 'Hay dos
tipos de 'm' aqu. Uno es el pensamiento
y el segundo es el verdadero sujeto, el
sentido de M. Trate de reconocer su
Verdadero M, separar su sentido de M
del pensamiento 'yo. 'Cuando usted es
atento, enfocado en la mente, usted
naturalmente est presente. La siguiente
cosa de hacer es discernir el Verdadero
M que soy atento, del objeto de su foco.
Por favor sea concentrado, ya que esto es
un trabajo importante. Tratamos de
reparar el ordenador que es llamado la
mente. Su ordenador carece de su propia
subjetividad, carece de cualquier

must be transcended. Isn't it an

embarrassing situation not to have any
Real Me? The moment you have recognised
the sense of Me which is present behind
the thought of your focus, stay with this
experience. Attach yourself to the sense
of Me as your own centre and let go of
thinking. Stay with this feeling, keep it
firmly. It is the direct experience of
'I' inside your head. In the case that you
don't recognise it, be present inside
your head as much as possible. Silence
Because you have activated the centre of
wakefulness in your third eye, you
naturally become more present. That's
why, when you let go into Being, there is
more clarity and more continuity. Stay in
Being, resting within and not doing
anything. Silence Please centre
yourself. Make a last effort to be at the
centre of your own existence, whatever it
means to you now. You are the centre of
your universe but you need to recognise
it fully. Your consciousness has to go
inside in order to discover its own
subjective presence. In this way, your Me
frees itself from being lost in the world
of objects, infinite dreams Before we
begin our third meditation, let us tell
you one more Zen story. This story

sentido claro de M; y no tener un

verdadero centro de la identidad en la
mente est en un estado neurtico. Es una
normalidad anormal que debe ser
superada. No es esto una situacin
embarazosa para no tener a alguno
Verdadero M? El momento usted ha
reconocido el sentido de M que estoy
presente detrs del pensado su foco,
permanencia con esta experiencia. nase
al sentido de M como su propio centro y
deje van del pensamiento. Permanencia
con este sentimiento, gurdelo
firmemente. Es la experiencia directa
'de m' dentro de su cabeza. En el caso
que usted no lo reconoce, est presente
dentro de su cabeza tanto como posible.
El Silencio como usted ha activado el
centro de desvelo en su tercer ojo, usted
naturalmente se hace ms presente. Por
eso, cuando usted deja entran en Ser, hay
ms claridad y ms continuidad.
Permanencia en Ser, descansando dentro
de y no haciendo nada. El Silencio Por
favor cntrese. Haga un ltimo esfuerzo
de estar en el centro de su propia
existencia, todo lo que esto signifique
para usted ahora. Usted es el centro de
su universo pero usted tiene que
reconocerlo totalmente. Su conocimiento
tiene que ir dentro a fin de descubrir su
propia presencia subjetiva. De esta
manera, su M se libera de ser perdido en
el mundo de objetos, sueos infinitos
antes de Que comencemos nuestra tercera
meditacin, nos dejemos contarle uno ms
historia de Zen. Esta historia

refers to today's subject - the Non-dual

Path. There was a monk called Basho who
was a very tall and athletic man. He was
sitting Zazen all day and was extremely
dedicated. His master Nansen was,
however, concerned about the quality of
his practice. One day, he tapped Basho on
the shoulder asking, 'what are you doing
here?' 'I am practicing to become the
Buddha!' Basho replied. In return, his
master took a piece of brick and started
to polish it. Basho got very puzzled and
asked, 'what are you doing master?' 'I am
making a mirror out of it!' 'Even if you
polish this brick for a hundred years, it
will not become the mirror,' said Basho.
'Similarly, replied Nansen, you can sit
Zazen for the whole of eternity and you
will not become the Buddha! When the cart
does not move, you should hit the horse
and not the cart itself!' The meaning of
this story is very profound. It is a Zen
understanding that 'just sitting' is
itself, the Buddha Mind. The non-seeking
mind is the Buddha. Just Being, non-doing

se refiere al sujeto de hoy - el Camino

No dual. Haba un monje llamado Basho
quin era un hombre muy alto y atltico.
l sentaba Zazen todo el da y fue
sumamente dedicado. Su maestro Nansen
estuvo, sin embargo, preocupado por la
calidad de su prctica. Un da, l dio
un toque a Basho en la peticin de hombro,
'qu hace usted aqu? ' 'practico para
hacerme Buda!' Basho contest. A cambio,
su maestro tom una pieza de ladrillo y
comenz a pulirlo. Basho se hizo muy
perplejo y preguntado, 'qu hace usted al
maestro? ' 'hago un espejo de ello!'
'Incluso si usted pule este ladrillo
durante cien aos, no se har el espejo,'
dijo Basho. ' Nansen contestado del
mismo modo, usted puede sentar Zazen para
la toda eternidad y usted no se har Buda!
Cundo el carro no se mueve, usted
debera golpear al caballo y no el carro
s mismo!' El sentido de esta historia es
muy profundo. Es un Zen entendiendo que
'slo la sesin' es, Buda Mind. La mente
de no busca es Buda. Slo Ser, no hacer

represents the original face of the

Buddha. But it is intelligence which has
to recognise it. When the mind is asleep,
Zazen is like the cart which cannot move.
It is true that the body is just sitting,
but your being is unconscious. You can
sit like that for a hundred years and
nothing will fundamentally change. One
has to hit the horse, which is
intelligence, and not torture the cart
(the physical posture). This
intelligence has to wake up to truly
understand the whole meaning of this
situation. Otherwise, your practice will
not have any force, for you are not alive!
When you put a dead man into a proper
full-lotus posture, he will sit a perfect
'Shikantaza'! But, unfortunately, he is
dead. That's why, he is unable to know it.
Zazen without understanding is like
sitting in a pitch-black room without any
light. That is certainly not the Buddha
State. You are not merely sitting to
realise the Buddha State through
non-doing. You have to meet yourself! You
have to recognise the light of the Self.
Sit without searching for future
Enlightenment, but within nonseeking wake up to the reality of What Is. Uphold
the miracle, the splendour of I Am!
Silence At this time, we will do special
breathing. With inhalation, your belly
expands. Next, your chest expands and you
bring the breath to the head. You are
fully present, retaining the breath.
With exhalation, your chest falls down,
your belly becomes flat and you rest.
Breathe like this for some time And now
relax, let go. See, what is taking place
when you let go, Your energy naturally
and effortlessly gravitates down. It
moves towards the Uncreated, to the ocean
of Beingness. It is the Absolute upon
which you are resting. It is the centre
of gravity of all living beings and all
universes. You are not sitting on the
earth but on this ocean of pure energy.
Your body is placed on the floor but your
Soul is located in the dimension beyond
the physical reality. When your
experience of Being deepens, you are at
rest, a constant rest within the Beyond.
You become free from yourself, from your
sense of separation. You are free from
this constant need to sustain your sense
of identity. You rest in the Timeless.
You merge with the transcendental unity
of Being and Love, which is I AM. This
primordial presence of I AM has created
you. And now you are returning back home,
to the domain of the Beloved.

representa la cara original de Buda. Pero

es la inteligencia que tiene que
reconocerlo. Cuando la mente est
dormida, Zazen parece al carro que no
puede moverse. Es verdad que el cuerpo se
sienta slo, pero su ser es inconsciente.
Usted puede sentarse as durante cien
aos y nada cambiar fundamentalmente.
Uno tiene que golpear al caballo, que es
la inteligencia, y no torturar el carro
(la postura fsica). Esta inteligencia
tiene que despertar hasta realmente
entienden el sentido entero de esta
situacin. Por otra parte, su prctica
no tendr ninguna fuerza, ya que usted no
est vivo! Cundo usted pone a un muerto
en una postura de loto lleno apropiada,
l sentar 'Shikantaza' perfecto! Pero,
lamentablemente, l est muerto. Por
eso, l es incapaz de saberlo. Zazen sin
el entendimiento parece a la sesin en un
cuarto negro como boca de lobo sin
cualquier luz. No es seguramente el
estado de Buda. Usted no se sienta
simplemente para realizar el estado de
Buda por no hacer. Usted tiene que
encontrarse! Usted tiene que reconocer
la luz del M. Sintese sin buscar la
futura Aclaracin, pero dentro de la no
busca - despiertan hasta la realidad de
Cual Es. Sostenga el milagro, el
esplendor de Soy! Silencio En este
tiempo, haremos la respiracin especial.
Con la inhalacin, su vientre se ampla.
Despus, su pecho se ampla y usted trae
el aliento a la cabeza. Usted totalmente
est presente, reteniendo el aliento.
Con la espiracin, su pecho se cae, su
vientre se hace llano y usted descansa.
Respire como esto durante algn tiempo
y ahora relaje, deje van. Ver, lo que
ocurre cuando usted deja van, Su energa
naturalmente y fcilmente gravita abajo.
Esto avanza el No creado, al ocano de
Beingness. Es el Absoluto sobre el cual
usted descansa. Es el centro de gravedad
de todas las criaturas y todos los
universos. Usted no se sienta en la
tierra, pero en este ocano de la energa
pura. Su cuerpo es colocado en el suelo
pero su Alma est localizada en la
dimensin ms all de la realidad fsica.
Cuando su experiencia de Ser se hace ms
profundo, usted est en reposo, un resto
constante dentro del ms All. Usted se
hace libre de usted, de su sentido de la
separacin. Usted es libre de esta
necesidad constante de sostener su
sentido de identidad. Usted descansa en
el Eterno. Usted se combina con la unidad
transcendental de Ser y Amor, que es yo
de la maana. Esta presencia primordial
de la maana le he creado. Y ahora usted

vuelve en casa, a la esfera del Querido.

We bring energy to the centre of the
Heart, taking a few deep breaths to the
chest. Feel your Heart in the middle of
the chest. We put our hands on this area,
feeling it in a sensitive way. In order
to begin the work with the Heart, in a
real sense, we have to drop all the
conditionings attached to this area. We
have to forget all concepts about love
and compassion, and so forth. We have to
become free from the moral and emotional
idiosyncrasies we have carried
throughout life. Try to experience the
Heart as she is and not as she should be!
Meet yourself directly within the sacred
space of the Heart. Become intimate with
that space. In your Heart you always
carry the seed of divinity. Even when you
are completely lost, this divine spark
always remains. This spark in your Heart
carries the ancient memory of where you
have originally come from. When you go
into the Heart, don't feel her merely as
an emotion but as the essence of the
subjective reality of I Am. Your Heart is
your Soul, your very Me in her most
intimate experience. Without the Heart,
all is meaningless. Awareness has no more
significance and Being is merely
neutral. It is the Heart which brings
meaning and value to any state. She
brings the inner beauty, sensitivity,
love and appreciationfor it is from the
Soul. You are the Soul! What is the Soul?
She is the first and foremost expression
of the Beloved. This very Me which you
experience is the primary manifestation
of the Creator, the spark from the fire
of God. This Me journeys in time to
discover herself and through herself,
she recognises the Source of Creation. Me
originates from the Divine Dimension.
That is the place to which you are
returning. Awareness frees you from the
mind; it brings the light of clarity and
pure presence. Being allows you to rest
within the Now. And the Heart is the final
fruit, the blossoming of your existence.
The Heart is your meeting place with the
Divine. Feel your Heart. Be with your
Heart and rest in Being. Be intimately
one with What Is. Know that What Is
responds sensitively to your Awakening.
She reveals herself to you as you submit
yourself to this Divine Presence. It is
like a flower opening its petals revealing its innermost beauty and
fragrance. GRACE PEACE LOVE

Traemos la energa al centro del

Corazn, tomando unos alientos profundos
al pecho. Sienta su Corazn en medio del
pecho. Ponemos nuestras manos sobre este
rea, sintindolo de un modo sensible. A
fin de comenzar el trabajo con el
Corazn, en un verdadero sentido,
tenemos que dejar caer todo el
conditionings atado a este rea. Tenemos
que olvidar todos los conceptos de amor
y compasin, etctera. Tenemos que
hacernos libres de las rarezas morales y
emocionales que hemos llevado en todas
partes de la vida. Trate de experimentar
el Corazn como ella es y no cuando ella
debera ser! Encuntrese directamente
dentro del espacio sagrado del Corazn.
Hecho ntimo con aquel espacio. En su
Corazn usted siempre lleva la semilla de
divinidad. Incluso cuando usted es
completamente perdido, esta chispa
divina siempre permanece. Esta chispa en
su Corazn lleva la memoria antigua de
donde usted ha venido al principio de.
Cuando usted entra en el Corazn, no la
sienta simplemente como una emocin,
pero como la esencia de la realidad
subjetiva de Soy. Su Corazn es su Alma,
su muy M en su experiencia ms ntima.
Sin el Corazn, todo es sin sentido. La
conciencia no tiene ms significado y Ser
es simplemente neutro. Es el Corazn que
trae el sentido y el valor a cualquier
estado. Ella trae a la belleza interior,
sensibilidad, amor y appreciationfor
que es del Alma. Usted es el Alma! Cul
es el Alma? Ella es la expresin
prioritaria del Querido. Esto muy M que
usted experimenta es la manifestacin
primaria del Creador, la chispa del fuego
de Dios. Esto M viajes a tiempo para
descubrirse y por ella, ella reconoce la
Fuente de Creacin. M proviene de la
Dimensin Divina. Es el lugar al cual
usted vuelve. La conciencia le libera de
la mente; esto trae la luz de claridad y
presencia pura. El ser permite que usted
descanse dentro del Ahora. Y el Corazn
es la fruta final, el florecimiento de su
existencia. El Corazn es su lugar de
encuentro con el Divino. Sienta su
Corazn. Est con su Corazn y resto en
Ser. Est ntimamente un con Cual Es.
Sepa que Lo que Es responde
susceptiblemente a su Despertamiento.
Ella se revela a usted cuando usted se
presenta a esta Presencia Divina. Esto
parece a una flor que abre sus ptalos revelacin de su belleza ntima y
fragancia. AMOR DE PAZ DE GRACIA

Transmission 3, 1 October 1999, Pune,

India Dispelling the Myth of
Enlightenment
Beloved Friends, we welcome you to the
next Transmission of Awakening. This
Transmission comes from the Other
Dimension. It flows from the Inner
Dimension of absolute stillness,
intelligence and love, into this
dimension of forgetfulness, separation
and sorrow. This Transmission is a bridge
between the state of separation and the
Source of Creation. And the true goal of
our work is the experience of unity with
the Universal Presence. It is a meeting
between the experiencer of separation,
the one who has forgotten its origin and
the light of Creation. This very meeting
is the purpose of Creation, the goal of
evolution in time, the ultimate meaning
of life. We invite you to the Inner Realm.
And we hope that you will be able to make
a necessary and noble effort to reach the
Truth. Awaken the passion in your

Transmisin 3, el 1 de octubre de 1999,

Pune, India que Disipa el Mito de
Aclaracin
Amigos Queridos, damos la bienvenida a
usted a la siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin viene
de la Otra Dimensin. Esto fluye de la
Dimensin Interior de calma absoluta,
inteligencia y amor, en esta dimensin de
olvido, separacin y pena. Esta
Transmisin es un puente entre el estado
de separacin y la Fuente de Creacin. Y
el objetivo verdadero de nuestro trabajo
es la experiencia de unidad con la
Presencia Universal. Es una reunin
entre el experiencer de separacin, el
que quin ha olvidado su origen y la luz
de Creacin. Esta muy reunin es el
objetivo de Creacin, el objetivo de
evolucin a tiempo, el sentido ltimo de
la vida. Le invitamos al Reino Interior.
Y esperamos que usted sea capaz de hacer
un esfuerzo necesario y noble de alcanzar
la Verdad. Despierte la pasin en su

intelligence, in your Heart and in your

very being to come back to our dimension.
Help us in your own Awakening! Help us in
guiding you into the discovery of your
eternal light of I AM. Without your
co-operation this Transmission cannot be
received, for the receiver is not ready
for Awakening. The Transmission if a
communication between the Uncreated and
the manifested intelligence. It is a
dialogue between Guidance and your very
Me returning to the state of unity.
That's why, how you respond is
indivisible from the voice that you hear
*** Once upon a time, the first human
being had been awakened. It was not done
through conscious effort, but through
the intervention of Grace. The first
human being had been reached by the
transforming presence of Light.
Immediately, as it happened, the 'devil'
appeared. He did not want to allow this
light to become distributed in a natural
way to the whole of humanity. The devil
is a personification of ignorance and
represents the intelligence of
unconsciousness. Ignorance has its own
limited intelligence or rather
cleverness which is used to perpetuate
its very shadow-like existence.
Ignorance has its way to protect itself
against the Light. It is the power of
inertia, the power of the lower nature.
This power never serves evolution but
prefers to stay on the dark side of
reality, in the mud of unconsciousness.
It was not the devil's desire to spread
the news of Awakening, for it would end

inteligencia, en su Corazn y en el que

es muy para volver a nuestra dimensin.
Aydenos en su propio Despertamiento!
Aydenos en la direccin de usted en el
descubrimiento de su luz eterna de m de
la maana. Sin su cooperacin esta
Transmisin no puede ser recibida, ya que
el receptor no est listo para el
Despertamiento. La Transmisin si una
comunicacin entre el No creado y la
inteligencia manifestada. Es un dilogo
entre la Direccin y su muy M volviendo
al estado de unidad. Por eso, como usted
responde es indivisible de la voz que
usted oye *** rase una vez, el primer
ser humano haba sido despertado. No fue
hecho por el esfuerzo consciente, pero
por la intervencin de Gracia. El primer
ser humano haba sido alcanzado por la
presencia de transformacin de la Luz.
Inmediatamente, cuando esto pas, 'el
diablo' apareci. l no quiso permitir
que esta luz se haga distribuida de un
modo natural a la toda humanidad. El
diablo es una personificacin de
ignorancia y representa la inteligencia
de inconsciencia. La ignorancia tiene su
propia inteligencia limitada o mejor
dicho inteligencia que es usada para
perpetuar su existencia muy parecida a
una sombra. La ignorancia tiene su modo
de protegerse contra la Luz. Es el poder
de apata, el poder de la naturaleza
inferior. Este poder nunca sirve la
evolucin, pero prefiere quedarse el
lado oscuro de la realidad, en el barro
de inconsciencia. No era el deseo del
diablo de extender las noticias del

his neurotic existence. Because the

devil was unable to face Light directly,
he tried from the behind, in a malicious
way, to hinder the positive evolution of
light. Not being able to hide the news of
Enlightenment, the devil found a very
clever device to undermine the reality of
Awakening. He decided to convince
humanity that Enlightenment was
unattainable, simply impossible to be
reached by an ordinary human being. What
he did was hypnotise the collective
consciousness of seekers. In the
hypnotised mind of seekers, he imprinted
the idea that Enlightenment is something
super-natural. He convinced everybody
that Enlightenment is something
absolutely special and possible to be
reached only by extraordinary,
charismatic individuals. He convinced
humanity that the proof of Enlightenment
must be found in psychic powers. That one
has to show special behaviour, absolute
moral purity, powerful energy, and so
forth. He simply convinced everyone that
Enlightenment is nearly impossible! He
has very successfully programmed the
collective mind of seekers into an unreal
and vulgar understanding-perception of
Awakening. He could not win by
criticising and insulting awakened
beings but he managed to win by
over-praising them. A strong ego-image
has been projected, superimposed, on the
natural reality of Awakening. It was a
very clever strategy. In this way, the
natural human perspective of
Self-realisation had been lost. This
situation continues until our times.
Seekers are truly hypnotised by the idea
of Enlightenment which prevents them
from being able to realise the simple,
even though profound and subtle, reality
behind this notion. Most Satsangs, as
they are usually performed,
unfortunately continue this hypnotic
work. Many masters project a strong
ego-image and use Enlightenment for
their personal ego-upliftment. Our work
here has precisely the opposite purpose.
Instead of hypnotising you with the idea
of Enlightenment, we de-hypnotise you,
bringing clarity and understanding into
the reality of true Awakening. Here,
Awakening relates to you and you can
relate

Despertamiento, ya que esto terminara

su existencia neurtica. Como el diablo
era incapaz de afrontar la Luz
directamente, l intent del detrs, de
un modo malvolo, para dificultar la
evolucin positiva de la luz.
Incapacidad de esconder las noticias de
la Aclaracin, el diablo encontr un
dispositivo muy inteligente minando la
realidad de Despertamiento. l decidi
convencer a la humanidad que la
Aclaracin era inaccesible, simplemente
imposible de ser alcanzada por un ser
humano ordinario. Lo que l hizo era
hipnotizan el conocimiento colectivo de
buscadores. En la mente hipnotizada de
buscadores, l imprimi la idea que la
Aclaracin es algo sobrenatural. l
convenci cada uno que la Aclaracin es
algo absolutamente especial y posible
slo para ser alcanzado por individuos
extraordinarios, carismticos. l
convenci a la humanidad que la prueba de
Aclaracin debe ser encontrada en
poderes psquicos. Aquel tiene que
mostrar el comportamiento especial, la
pureza moral absoluta, la energa
potente, etctera. l simplemente
convenci a cada uno que la Aclaracin es
casi imposible! l ha muy programado con
xito la conciencia integral de
buscadores en una percepcin del
entendimiento irreal y vulgar del
Despertamiento. l no poda ganar
criticando e insultando a seres
despertados pero l logr ganarlos por
halagos. Una imagen del ego fuerte ha
sido proyectada, sobrepuesta, en la
realidad natural del Despertamiento. Era
una estrategia muy inteligente. De esta
manera, la perspectiva humana natural de
la Autorealizacin haba sido perdida.
Esta situacin sigue hasta nuestros
tiempos. Los buscadores son realmente
hipnotizados por la idea de la Aclaracin
que les impide ser capaces de realizar el
simple, aunque profundo y sutil,
realidad detrs de esta nocin. La Mayor
parte de Satsangs, cuando ellos son por
lo general realizados, lamentablemente
siguen este trabajo hipntico. Muchos
maestros proyectan una imagen del ego
fuerte y usan la Aclaracin para su
ego-upliftment personal. Nuestro
trabajo aqu tiene exactamente el
objetivo de enfrente. En vez de
hipnotizarle con la idea de la
Aclaracin, le de hipnotizamos, trayendo
la claridad y entendiendo en la realidad
del Despertamiento verdadero. Aqu, el
Despertamiento est relacionado con
usted y usted puede estar relacionado

to it fully, doubtlessly. When you

become successfully de-hypnotised, you
may stop even to use term
'Enlightenment.' You will return to the
simple reality of the Self, beginning to
live directly and innocently in the
reality of I Am. You will start to live
in the real world of What Is.
Enlightenment is 'nothing special' and
it does not make you into anything
special. That which you will reach is
inner silence, humility and innocence.
It does not give you anything apart from
yourself. Therefore, if you hope to
attain something other than yourself,
you may choose a different Path, but not
the Path of Awakening. In this way, you
will avoid disappointment. Only a mature
and sensitive being can receive the
Awakened State and live this reality in
a dignified manner. In Buddhism, another
term for the Buddha Mind is the 'Natural
State.' It is a beautiful term. One is not
aiming at the 'super-natural' state but
at that which is simple and natural. This
Natural State is present beyond the
neurotic and unconscious mind, beyond
the unconscious identification with the
reality of appearances. It is as it is,
simple but profound. The Natural State
represents pure abiding in the Inner
Realm, beyond movement and time. It is
the unity of silence, calmness, clarity,
intelligence and Love. Nothing special
The purpose of our work is not to
eliminate anything as such. We begin from
the place of Complete Acceptance. We do
not wish to stop the mind, to eliminate
emotions or our human needs. Neither do
we want to eliminate ego-consciousness
which is positive in its essence. All is
right as it is but what is missing is a
deeper experience of the Self. That's
why, what we need to do is rather to add
the lacking part of our wholeness. We
must add to you the invisible, that which
dwells beneath the phenomenal reality.
We need to add the experience of inner
silence, the centre of awareness and the
expansiveness of the Heart. And we need
to add also the understanding and clarity
of intelligence. We are enlarging your
experience and perception of Me, until it
becomes universal and re-aligned with
the source and light of Creation. After
reaching the inner expansion, your human
nature is not annihilated. The relative
part of you, the psyche or personality
continues to exist. Your personality
remains always a part of your
multidimensional existence. Your
relative Me is not extinguished but
embraced from the depth of Being. What it

a ello totalmente, sin duda. Cuando

usted se hace con xito de hipnotizado,
usted puede pararse hasta para usar el
trmino 'Aclaracin'. Usted volver a la
realidad simple del M, comenzando a
vivir directamente e inocentemente en la
realidad de Soy. Usted comenzar a vivir
en el verdadero mundo de Cual Es. La
aclaracin no es 'nada especial' y esto
no le hace en algo especial. Que usted
alcanzar es el silencio interior, la
humildad y la inocencia. Esto no le da
nada aparte de usted. Por lo tanto, si
usted espera alcanzar otra cosa que
usted, usted puede elegir un Camino
diferente, pero no el Camino de
Despertamiento. De esta manera, usted
evitar la desilusin. Slo un ser maduro
y sensible puede recibir el estado
Despertado y vivir esta realidad en una
manera solemne. En el budismo, otro
trmino para Buda Mind es 'el estado
Natural.' Es un trmino hermoso. Uno no
apunta al estado 'sobrenatural', pero a
lo que es simple y natural. Este estado
Natural est presente ms all de la
mente neurtica e inconsciente, ms all
de la identificacin inconsciente con la
realidad de apariencias. Es como es,
simple, pero profundo. El estado Natural
representa puro perdurable en el Reino
Interior, ms all del movimiento y
tiempo. Es la unidad de silencio,
tranquilidad, claridad, inteligencia y
Amor. Nada especial el objetivo de
nuestro trabajo no debe eliminar nada
como tal. Comenzamos del lugar de la
Aceptacin Completa. No deseamos parar
la mente, eliminar emociones o nuestras
necesidades humanas. Tampoco queremos
eliminar el conocimiento del ego que es
positivo en su esencia. Todo tiene razn
como es slo lo que falla es una
experiencia ms profunda del M. Por eso,
lo que tenemos que hacer debe aadir
mejor dicho la parte faltante de nuestra
integridad. Debemos aadir a usted el
invisible, lo que mora bajo la realidad
fenomenal. Tenemos que aadir la
experiencia del silencio interior, el
centro de conciencia y la expansividad
del Corazn. Y tenemos que aadir tambin
el entendimiento y la claridad de la
inteligencia. Ampliamos su experiencia y
percepcin de M, hasta que se haga
universal y realineado con la fuente y la
luz de la Creacin. Despus de alcanzar
la extensin interior, su naturaleza
humana no es aniquilada. La parte
relativa de usted, la psique o
personalidad sigue existiendo. Su
personalidad siempre permanece una parte
de su existencia multidimensional. Su

means is that you remain as you have

always been - an ordinary human being,
but the experience of yourself is rooted
in the Beyond, in the transcendental
state. *** Today we would like to speak
about the phrase: 'watching the mind.' We
find that it is very important to clarify
this term, as there many wrong views
attached to it. Watching the mind, from
the higher perspective is an unnatural
behaviour. Watching the mind creates a
split within the conscious mind, a
certain excessive dual experience in the
mind. This type of practice is very
useful in the beginning of the Path. It
is a teaching device to create a distance
between the 'observer' and the mind. It
helps to free Me from being lost in
unconscious thinking activity. The
ignorant state refers to the situation
where consciousness, your sense of Me, is
fully lost in the virtual reality of the
mind. In such a situation, your Me simply
does not exist. In this state, you are not
- only the mind is. What remains is the
unconscious or subconscious movement of
thoughts. It itself is a neurotic state.
It is

pariente M no es extinguido, pero

abrazado de la profundidad de Ser. Lo que
esto significa es que usted permanece
cuando usted siempre ha sido - un ser
humano ordinario, pero la experiencia de
usted es arraigado en el ms All, en el
estado transcendental. *** Hoy nos
gustara hablar sobre la frase: 'mirada
de la mente.' Encontramos que es muy
importante clarificar este trmino, como
all muchas vistas incorrectas atadas a
ello. La mirada de la mente, de la
perspectiva ms alta es un
comportamiento poco natural. La mirada
de la mente crea una hendidura dentro de
la conciencia, una cierta experiencia
dual excesiva en la mente. Este tipo de
la prctica es muy til al principio del
Camino. Es un dispositivo docente para
crear una distancia entre 'el
observador' y la mente. Esto ayuda a
liberarme de ser perdido en la actividad
de pensamiento inconsciente. El estado
ignorante se refiere a la situacin donde
el conocimiento, su sentido de M, es
totalmente perdido en la realidad
virtual de la mente. En tal situacin, su
M simplemente no existe. En este estado,
usted no es - slo la mente es. Lo que
permanece es el movimiento inconsciente
o subconsciente de pensamientos. S
mismo es un estado neurtico. Es

the basic limitation of human

consciousness and must be at one stage
radically transcended. This is of course
- if you wish to be alive! In order to
disidentify from the movement of
thoughts, one creates firstly, an
attitude of observation. One becomes
attentively detached from the mind. The
presence of attention in the mind expands
reaching a new strength. A certain depth
is added, a distance between the observer
and the observed. The true purpose of
observing the mind, however, is more than
to become disidentified. It is to
recognise, at one stage, this very Me
which is present behind thinking.
Attention, which is 'watching' the mind
eventually needs to turn around back to
itself. Awareness must discover its own
presence, the centre of itself. This is
how Awakening takes place. The
intelligence of the mind, using the light
of attention discovers its own centre.
The centre of intelligence is the essence
of consciousness. We call it the first
Awakening. When the centre of awareness
is awakened, watching the mind is no
longer necessary. It would be against the
natural way of the natural mind. Why to
watch the mind? After the State of

la limitacin bsica del conocimiento

humano y debe ser en una etapa
radicalmente super. Esto es por
supuesto - si usted desea estar vivo! A
fin de a disidentify del movimiento de
pensamientos, uno crea en primer lugar,
una actitud de observacin. Uno se hace
atentamente separado de la mente. La
presencia de la atencin en la mente
ampla el alcance de una nueva fuerza.
Una cierta profundidad es aadida, una
distancia entre el observador y el
observado. El objetivo verdadero de
observar la mente, sin embargo, es ms
que hacerse disidentified. Esto debe
reconocer, en una etapa, esto muy M que
estoy presente detrs del pensamiento.
La atencin, que 'mira' la mente
finalmente tiene que girar atrs a s. La
conciencia debe descubrir su propia
presencia, el centro de s. Esto es como
el Despertamiento ocurre. La
inteligencia de la mente, usando la luz
de la atencin descubre su propio centro.
El centro de inteligencia es la esencia
de conocimiento. Lo llamamos el primer
Despertamiento. Cuando el centro de
conciencia es despertado, mirando la
mente ya no no es necesario. Estara
contra el camino natural de la mente

Presence is awakened, the artificial

separation from the mind has to be
transcended itself; you again become the
mind. When you are lost in the mind, we
say 'you are not the mind,' to let you
regain your true identity beyond
thinking. When you awaken, your presence
is energetically placed in the dimension
free from thinking. When you stabilise in
this state, it is constantly witnessing,
so to speak, the mind. In that moment, one
has to make the next step, which is going
beyond the artificial separation from
the mind. Paradoxically, you again
'become' the mind, but now from the place
of no-mind - which is freedom. Here,
freedom and spontaneity meet. The State
of Presence is your freedom, thinking is
your conscious or subconscious
spontaneity. The thought-free state and
the mind create one movement of reality.
Watching the mind is an important tool
but must be dropped at the end. One should
not become addicted to it for it would
disturb the natural spontaneity of
intelligence. *** Witnessing and
observing are not the same. Observing is
done from a deeper place of the mind and
uses the personal energy of intention.
Witnessing is not of the mind.
'Witnessing' is not a very accurate term
for it implies duality. The term
witnessing is a metaphor reflecting the
motionlessness of pure presence. This
Presence remains passive and uninvolved
behind the activity of the mind. This
non-dual Presence is not 'doing'
witnessing - witnessing is being done.
This Presence represents the Real Me. It
always remains at the background, as the
primal vibration of consciousness. We
choose to use the term 'State of
Presence' because it has no dual
connotation. Presence not only remains
at the background but also embraces the
reality of the mind. This term is more
inclusive. Witnessing is at the back of
the scene, while the State of Presence
encompasses all. The complete human mind
is not merely the centre of awareness.
The complete human mind thinks, uses its
intelligence and at the same time, is
rooted in the State of Presence. The
human being is multidimensional, we keep
on repeating it. We are not only the
witness but the witnessed as well. We are
all. All that you experience within your
psycho-somatic existence constitutes
your reality. But through our work, we
are adding to you more of yourself,
letting you become whole. We give you the
depth within, rooting you in Reality.

natural. Por qu mirar la mente? Despus

de que el estado de Presencia es
despertado, la separacin artificial de
la mente tiene que ser superada s mismo;
usted otra vez se hace la mente. Cuando
usted es perdido en la mente, decimos que
'usted no es la mente,' dejarle recobrar
su identidad verdadera ms all del
pensamiento. Cuando usted despierta, su
presencia es con energa colocada en la
dimensin libre del pensamiento. Cuando
usted se estabiliza en este estado, esto
atestigua constantemente, tan hablar, la
mente. En aquel momento, uno tiene que
hacer el siguiente paso, que va ms all
de la separacin artificial de la mente.
Paradjicamente, usted otra vez 'se
hace' la mente, pero ahora del lugar de
sin mente - que es la libertad. Aqu, la
libertad y la espontaneidad se
encuentran. El estado de Presencia es su
libertad, el pensamiento es su
espontaneidad consciente o
subconsciente. El estado sin pensamiento
y la mente crean un movimiento de la
realidad. La mirada de la mente es un
instrumento importante, pero debe ser
dejada caer al final. No habra que
enviciarse a ello para ello
interrumpira la espontaneidad natural
de la inteligencia. la Presencia de ***
y la observacin no son el mismo. La
observacin es hecha de un lugar ms
profundo de la mente y usa la energa
personal de la intencin. La presencia no
es de la mente. 'La presencia' no es un
trmino muy exacto para ello implica la
dualidad. El trmino la presencia es una
metfora que refleja la inmovilidad de la
presencia pura. Esta Presencia permanece
pasiva y no complicada detrs de la
actividad de la mente. Esta Presencia no
dual 'no hace' la presencia - la
presencia est siendo hecha. Esta
Presencia representa el Verdadero M.
Siempre permanece en el fondo, como la
vibracin primal del conocimiento.
Decidimos usar el trmino 'el estado de
la Presencia' porque esto no tiene
ninguna connotacin dual. La presencia
no slo permanece en el fondo sino
tambin abraza la realidad de la mente.
Este trmino es ms global. La presencia
est detrs de la escena, mientras el
estado de Presencia cerca todos. La mente
humana completa no es simplemente el
centro de conciencia. La mente humana
completa piensa, usa su inteligencia y al
mismo tiempo, es arraigada en el estado
de la Presencia. El ser humano es
multidimensional, seguimos
repitindolo. No somos slo el testigo,
pero el atestiguado tambin. Somos

todos. Todo lo que usted experimenta

dentro de su existencia psicosomtica
constituye su realidad. Pero por nuestro
trabajo, aadimos a usted ms de usted,
dejndole hacerse entero. Le damos la
profundidad dentro de, arraigndole en
realidad.
*** Let us repeat the basic teaching.
The Inner State, that we are aiming at,
is the complete experience of who you
are, beyond the mind. We have named this
state, the I Am. I Am itself is
multidimensional for it is composed of
three qualities. The first quality is
awareness, the centre of consciousness.
Awakening of it and recognition takes
place in the spiritual centre of the
third eye, inside your head. This
particular quality takes you beyond the
mind, giving birth to the experience of
the Real Me. But still one has to deepen
oneself. The next quality of I Am is
Being. The energetic centre responsible
for the experience of Beingness is
located in the lower belly. The Being
quality of I Am allows you to rest within,
to be still. Thanks to Being you can abide
in the condition of Non-doing. Even
though the energetic centre of Being is
located in Hara, the experience of it
cannot be located in the body. It is
beyond the body. The experience of Being
is all-over you, so to speak. It cannot
be located for it represents the absence
of yourself. In Being you dwell in the
Beyond. The third quality of I Am is the
Heart. The Heart adds to Awareness and
Being the energy of sensitivity, beauty
and the flavour of divinity. In the Heart
dwells our Soul, which is the essence of
our individual creation. When these
qualities of I Am are awakened and
integrated, they become one. They create
one energetic field of the Inner State
which is united with the Other Dimension.
Here, I Am merges with the Universal
Presence of God. We are transcending the
mind not to negate it but to embrace it
from a deeper perspective. The mind
without I Am represents a very limited
state of consciousness. But the mind
within I Am represents the presence of
true intelligence. *** Let us begin our
first meditation. Our practice is not too
hard, but requires some essential
discipline and dedication. Please sit in
a comfortable but solid posture, keeping
the spine straight. We sit with the
intention not to move, unless it is
really necessary. Sit like a mountain, a
mountain of consciousness which cannot
be disturbed by the mosquitoes of the

*** Djenos repetir la enseanza

bsica. El estado Interior, al cual
apuntamos, es la experiencia completa de
a quin usted es, ms all de la mente.
Hemos llamado este estado, el Soy. Soy es
multidimensional para ello es formado de
tres calidades. La primera calidad es la
conciencia, el centro de conocimiento.
El despertamiento de ello y el
reconocimiento ocurren en el centro
espiritual del tercer ojo, dentro de su
cabeza. Esta calidad particular le toma
ms all de la mente, dando a luz a la
experiencia del Verdadero M. Pero de
todos modos uno tiene que profundizarse.
La siguiente calidad de Soy Es. El centro
enrgico responsable de la experiencia
de Beingness est localizado en el
vientre inferior. Ser la calidad de Soy
permite que usted descanse dentro de,
todava sea. Gracias a Ser usted puede
soportar en la condicin de No hacer.
Incluso aunque el centro enrgico de Ser
est localizado en Hara, la experiencia
de ello no puede estar localizada en el
cuerpo. Est ms all del cuerpo. La
experiencia de Ser es por todas partes
usted, por decirlo as. No puede estar
localizado para ello representa la
ausencia de usted. En Ser usted moran en
el ms All. La tercera calidad de Soy es
el Corazn. El Corazn aade a la
Conciencia y Ser la energa de
sensibilidad, belleza y el sabor a la
divinidad. En el Corazn mora nuestra
Alma, que es la esencia de nuestra
creacin individual. Cuando estas
calidades de Soy son despertados e
integrados, ellos se hacen el que. Ellos
crean un campo enrgico del estado
Interior que es unido con la Otra
Dimensin. Aqu, Soy fusiones con la
Presencia Universal de Dios. Superamos
la mente para no negarlo, pero abrazarlo
de una perspectiva ms profunda. La mente
sin Soy representa un estado muy limitado
del conocimiento. Pero la mente dentro de
Soy representa la presencia de la
inteligencia verdadera. los *** Nos
dejan comenzar nuestra primera
meditacin. Nuestra prctica no es
demasiado difcil, pero requiere un poco
de disciplina esencial y dedicacin. Por
favor sintese en una postura cmoda pero
slida, guardando la espina

mind. This mountain is rooted in the

dimension of Beingness and is present to
itself through the power of attention.
The right posture of the body simply
helps you go inside. Even though the I Am
is beyond the body, it is being reached
through the body. Because the body is not
separated from the mind, the right
attitude towards the body helps the mind
to reach higher states of consciousness.
We begin with slow and deep breathing to
the belly. We breathe with the intention
to be fully present and letting go of the
mind as it arises in each moment. We are
breathing slowly and deeply, connecting
to the Now, having the strength to drop
the mind which is an insecurity. Having
the basic trust allows you to Be without
protections. Surrendering into the
vastness of Existence, into the
universal void. Let go of your
self-protective mechanism which keeps
you on the surface of your limited sense
of self. Through this letting go, you
reach the Universal Protection, which is
Totality itself. Meditation is beyond
thinking and not thinking. Meditation is
a state beyond the mind. What it means is
that the presence and absence of thinking
cannot touch the state of meditation. The
state of meditation exists in a deeper
dimension than the mind.

directamente. Nos sentamos con la

intencin de no movernos, a menos que sea
realmente necesario. Sintese como una
montaa, una montaa de conocimiento que
no puede ser interrumpido por los
mosquitos de la mente. Esta montaa es
arraigada en la dimensin de Beingness y
est presente a s por el poder de la
atencin. La postura correcta del cuerpo
simplemente le ayuda a ir dentro. Incluso
aunque el yo Sea est ms all del cuerpo,
est siendo alcanzado por el cuerpo. Como
el cuerpo no es separado de la mente, la
actitud correcta hacia el cuerpo ayuda a
la mente a alcanzar estados ms altos del
conocimiento. Comenzamos con la
respiracin lenta y profunda al vientre.
Respiramos con la intencin de
totalmente estar presentes y piso de
alquiler van de la mente cuando esto se
levanta en cada momento. Respiramos
despacio y profundamente, unindonos con
el Ahora, teniendo la fuerza para dejar
caer la mente que es una inseguridad.
Tener la confianza bsica permite que
usted Sea sin protecciones. El
rendimiento en la inmensidad de
Existencia, en el vaco universal. Deje
van de su mecanismo autoprotector que le
guarda en la superficie de su sentido
limitado de m. Por este piso de alquiler
van, usted alcanza la Proteccin
Universal, que es la Totalidad s mismo.
La meditacin est ms all de
pensamiento y no pensamiento. La
meditacin es un estado ms all de la
mente. Lo que esto significa es que la
presencia y la ausencia del pensamiento
no pueden tocar el estado de meditacin.
El estado de meditacin existe en una
dimensin ms profunda que la mente.

Attempting to cancel the mind, to arrest

the flow of thoughts is a dualistic
approach. In Zen, it is called 'the
heretic view.' However, you may find in
Buddhism and Hinduism, they speak about
destroying the mind and eradicating any
form of thinking. This view is ignorant
and against the nature of human
consciousness. Meditation is the art of
Being beyond conflict. It is based on the
full acceptance of What Is and the mind
is a part of What Is. Hui Neng, the great
Zen master once said: 'There are teachers
who propagate the view that the mind
should be stopped completely. They bring
only confusion and pull students into
deeper ignorance. They are very
dangerous!' Similarly, master Lin Chi
expressed the same understanding, but in
a more radical way. 'There are some
bold-headed idiots who sit Zazen trying

El intento de anular la mente, detener

el flujo de pensamientos es un
acercamiento dualista. En el Zen, es
llamado 'la vista de hereje.' Sin
embargo, usted puede encontrar en
budismo e Hinduismo, ellos hablan sobre
destruccin de la mente y erradicacin de
cualquier forma del pensamiento. Esta
vista es ignorante y contra la naturaleza
del conocimiento humano. La meditacin
es el arte de Estar ms all del
conflicto. Est basado por la aceptacin
llena de Lo que Es y la mente es una parte
de Cual Es. Hui Neng, el grande maestro
de Zen una vez dijo: 'hay profesores que
propagan la vista que la mente debera
ser parada completamente. Ellos slo
traen la confusin y tiran a estudiantes
en la ignorancia ms profunda. Ellos son
muy peligrosos!' Del mismo modo, el
maestro Lin Chi expres el mismo

to eliminate thinking. They hate noise

and are addicted to inner silence, and so
forth.' Another master, Bankei, used to
say that attempting to eliminate
thinking is like washing blood stains
with blood. It simply becomes more dirty.
The goal of meditation is not to make the
mind blank. The aim is to dwell clearly
beyond the mind. Therefore, you simply
accept the mind as it is. Through this
very acceptance, you find yourself
already beyond the mind. Even though you
accept the mind, you are not giving it
energy. To accept the mind is not getting
lost in thinking. To accept it is to be
beyond the mind. This point is very
important. You are neither fighting with
the mind nor indulging in it. It is the
middle Path. When you keep this middle
point, the mind will soon become silent
without any conflict. Silence Breathing
and Being. With each breath you relax,
dropping into the mystery of the Now. You
are letting go into that which cannot be
grasped but which can receive your
presence in its infinite depth. You are
doing three things. You are breathing
into the belly without any special focus,
becoming one with the breath. Second, you
are paying attention, re-awakening
attention from moment to moment.
Attention is the link between you and the
Now, between intelligence and Beingness.
Being is already Now, while the mind is
never Now. Attention creates the bridge
between these two. The third thing that
you do is to consciously surrender. Apart
from breathing and being attentive, you
let yourself go into Non-doing. This
letting go, by the force of gravity pulls
your energy into the direction of
Beingness. Particularly, with each
exhalation you are letting go, dropping
down On some level, to inhale is to
become manifested and to exhale is to
return to the Source of Creation. That's
why, the first breath at the moment of our
birth is inhalation; and the last, at the
moment of death is exhalation. *** We
begin our second meditation. Please,
centre yourself in your sitting posture,
becoming fully present to your own
existence. Our meetings are designed to
provoke and accelerate the Awakening
process. We offer you not just a teaching
but an intelligent teaching. We present
a very high and precise technology of
transformation. We do not meet here out
of social reasons, neither do you come
here for spiritual slogans about
Enlightenment. We give you clear tools by
the power of which you can

entendimiento, pero de un modo ms

radical. 'Hay algunos idiotas con la
cabeza valiente que sientan Zazen que
trata de eliminar el pensamiento. Ellos
odian el ruido y son enviciados al
silencio interior, etctera. 'Otro
maestro, Bankei, sola decir que el
intento de eliminar el pensamiento
parece a manchas de sangre lavadoras con
la sangre. Simplemente se hace ms sucio.
El objetivo de meditacin no es hacer la
mente en blanco. El objetivo es morar
claramente ms all de la mente. Por lo
tanto, usted simplemente acepta la mente
como es. Por esta misma aceptacin, usted
se encuentra ya ms all de la mente.
Incluso aunque usted acepte la mente,
usted no le da la energa. Aceptar la
mente no se hace perdido en el
pensamiento. Aceptarlo debe estar ms
all de la mente. Este punto es muy
importante. Usted lucha ni con la mente,
ni se permite de ella. Es el Camino medio.
Cuando usted guarda este punto medio, la
mente se har pronto silenciosa sin
cualquier conflicto. Respiracin de
Silencio y Ser. Con cada aliento usted se
relaja, cayndose en el misterio del
Ahora. Usted deja entran en esto que no
puede ser agarrado, pero que puede
recibir su presencia en su profundidad
infinita. Usted hace tres cosas. Usted
respira en el vientre sin cualquier foco
especial, hacindose un con el aliento.
En segundo lugar, usted presta la
atencin, la atencin de renacer del
momento al momento. La atencin es la
relacin entre usted y el Ahora, entre la
inteligencia y Beingness. El ser es ya
Ahora, mientras la mente es nunca Ahora.
La atencin crea el puente entre estos
dos. La tercera cosa que usted hace es
rendirse conscientemente. Aparte de la
respiracin y ser atento, usted se deja
entrar en No hacer. Este piso de alquiler
va, por la fuerza de los tirones de
gravedad su energa en la direccin de
Beingness. En particular, con cada
espiracin usted deja van, cayndose a
algn nivel, inhalar debe hacerse
manifestado y exhalar debe volver a la
Fuente de Creacin. Por eso, el primer
aliento en el momento de nuestro
nacimiento es la inhalacin; y el ltimo,
en el momento de muerte es la espiracin.
*** comenzamos nuestra segunda
meditacin. Por favor, cntrese en su
postura de sesin, hacindose totalmente
presente a su propia existencia.
Nuestras reuniones son diseadas para
provocar y acelerar el proceso de
Despertamiento. Le ofrecemos no slo una
enseanza, pero una enseanza

inteligente. Presentamos una tecnologa

muy alta y precisa de la transformacin.
No nos encontramos aqu de motivos
sociales, tampoco usted viene aqu para
lemas espirituales sobre la Aclaracin.
Le damos instrumentos claros por el poder
de los cuales usted puede
transcend the lower states of
consciousness, reaching the inner
wholeness. But it is up to your relative
free will whether you choose to help
yourself. You may choose to remain a
pseudo-seeker, the 'eternal' seeker who
never reaches anywhere. As you sit, you
must have a passion inside yourself. You
need to have a passion 'to be' and to
discover the Truth of this very moment.
It is not the passion to become
enlightened in the future, that we speak
about. We speak about being alive in
every moment of your existence. If you
want to become enlightened in the future,
you are not alive. If you want to reach
Enlightenment by manipulating, for
instance, with your kundalini energy
this means that you are not alive. This
means that you don't have the passion to
enter the fire of the Now. The gradual
Path is for those who are not ready to
encounter the Now, who are not ready to
live the reality of the Self. In such a
case, one is not discovering What Is, but
rather that which will be. Reality is
nothing special and you keep overlooking
it searching for a fairyland, an utopia.
You are more interested in ideas than
meeting the existing Truth.
Enlightenment, from the higher
perspective is not an acquisition. You
gain nothing but rather discover What Is.
You gain reality and reality is simple.
By becoming enlightened you don't gain
anything but rather you lose your
illusions. For that reason, one has to be
sensitive and truly intelligent to see
and appreciate the profound simplicity
of Truth. Truth is so simple that the ego
refuses to accept it! The mind looks only
for entertainment and gets bored by the
Truth. The ego, pursuing the spiritual
goal, is seeking ecstasy and bliss. It
simply turns from looking for the outer
pleasures in order to search for the
inner pleasure. It is precisely, this ego
which must surrender and dissolve into
the fire of Truth. The highest ecstasy is
Nothing Special. It is the ego-less space
of just being. Being no-one, having
nothing, aiming at nothing These are the
characteristics of the Natural State:
having nothing, being nothing, knowing
nothing, wanting nothing. *** We relax

supere los estados inferiores del

conocimiento, alcanzando la integridad
interior. Pero es hasta su libre albedro
relativo si usted decide ayudarse. Usted
puede decidir permanecer un
pseudobuscador, el buscador 'eterno' que
nunca alcanza en ninguna parte. Como
usted se sienta, usted debe tener una
pasin dentro de usted. Usted tiene que
tener una pasin 'para ser' y descubrir
la Verdad de este mismo momento. No es la
pasin para hacerse aclarado en el
futuro, sobre el cual hablamos. Hablamos
sobre estar vivo en cada momento de su
existencia. Si usted quiere hacerse
aclarado en el futuro, usted no est
vivo. Si usted quiere alcanzar la
Aclaracin manipulando, por ejemplo, con
su energa kundalini esto significa que
usted no est vivo. Esto significa que
usted no tiene la pasin para entrar en
el fuego del Ahora. El Camino gradual es
para aquellos que no estn listos para
encontrar el Ahora, quines no estn
listos para vivir la realidad del M. En
tal caso, uno no descubre Cual Es, pero
mejor dicho lo cual ser. La realidad no
es nada especial y usted sigue pasndolo
por alto buscando un pas de las hadas,
una utopa. Usted est ms interesado en
ideas que la reunin de la Verdad
existente. La aclaracin, de la
perspectiva ms alta no es una
adquisicin. Usted adelanta solamente
mejor dicho descubren Cual Es. Usted gana
la realidad y la realidad es simple.
Hacindose le aclar no ganan nada pero
mejor dicho usted pierde sus ilusiones.
Por esta razn, uno tiene que ser
sensible y realmente inteligente para
ver y apreciar la simplicidad profunda de
la Verdad. La verdad es tan simple que
el ego rechaza aceptarlo! La mente slo
mira para el entretenimiento y se aburre
por la Verdad. El ego, persiguiendo el
objetivo espiritual, busca el xtasis y
la felicidad. Simplemente da vuelta de
buscar los placeres externos a fin de
buscar el placer interior. Es
exactamente, este ego que debe rendirse
y disolverse en el fuego de Verdad. El
xtasis ms alto no es Nada Especial. Es
el espacio de ego menos de ser slo. No
siendo nadie, no teniendo nada,
apuntando a nada stos son las

into What Is, meeting the alive Truth,

the direct and profound reality of pure
isness. Beingness is the essence of the
transcendental state. But who is
experiencing Being? Is it Being which is
experiencing Being? If one is not
sensitive enough and conditioned by
non-dual concepts, one may think like
that. But if you look inside, don't you
feel that there is someone knowing and
appreciating the experience of Being?
Who is that one? It is You! It is your own
Soul, the essence of your individual
existence. She experiences all and rests
in Being. Your Soul is alive, she feels
and knows. She can be in pain and can
experience the joy of becoming whole. It
is this Soul which strives to reach
completion, in order to realise the
purpose of her existence. The essence of
the Soul is in the Heart. You are
primarily located in the Heart, but you
need to use the mind to understand the
fact of being alive and your evolutionary
blueprint. Being is our final goal. When
the Soul is lost in the mind, the one who
could rest in Being is simply absent and
unconscious. For that reason, we have to
activate the quality of attention and
awaken awareness. In this way we free
ourselves from certain unconscious
tendencies of the mind. We become present
to our existence. Attention is the tool
used to become free from the mind.
Awareness is in the mind, it is generated
in the brain. It is the light of
attention, of knowing, which is present
behind all experiences. It is the light
which makes possible all perception,
recognitionand so forth. Awareness,
when lost in the mind, still exists but
as the

caractersticas del estado Natural:

tener nada, ser nada, saber nada, querer
nada. el *** que relajamos en Cual Es,
encontrando la Verdad viva, la realidad
directa y profunda de isness puro.
Beingness es la esencia del estado
transcendental. Pero quin experimenta
Ser? Es cul experimenta Ser? Si uno no
es bastante sensible y condicionado por
conceptos no duales, uno puede pensar
as. Pero si usted mira dentro, no
siente usted que all sabe alguien y
aprecia la experiencia de Ser? Quin es
que un? Es Usted! Es su propia Alma, la
esencia de su existencia individual.
Ella experimenta todos y restos en Ser.
Su Alma est viva, ella siente y sabe.
Ella puede estar en el dolor y puede
experimentar la alegra de hacerse
entera. Es este Alma que se esfuerza por
alcanzar la finalizacin, a fin de
realizar el objetivo de su existencia. La
esencia del Alma est en el Corazn.
Usted est localizado principalmente en
el Corazn, pero usted tiene que usar la
mente para entender el hecho de estar
vivo y su cianotipo evolutivo. El ser es
nuestro objetivo final. Cuando el Alma es
perdida en la mente, el que quin podra
descansar en Ser es simplemente ausente
e inconsciente. Por esta razn, nosotros
tenemos que activar la calidad de la
atencin y despertar la conciencia. De
esta manera nos liberamos de ciertas
tendencias inconscientes de la mente.
Nos hacemos presentes a nuestra
existencia. La atencin es el
instrumento usado para hacerse libre de
la mente. La conciencia est en la mente,
es generada en el cerebro. Es la luz de
la atencin, de saber, que est presente
detrs de todas las experiencias. Es la
luz que hace posible toda la percepcin,
recognitionand tan adelante. La
conciencia, cuando perdido en la mente,
todava existe, pero como el

mind only. In such a case, awareness

knows itself only as thinking, becoming
fully identified with the reality of
appearances. The awakening of awareness
refers to the fact that consciousness is
able to recognise its own light. It
recognises its own presence apart from
that which is perceived, thought or felt.
This awakening happens in the spiritual
eye, inside the brain, in the centre of
attention and wakefulness. *** To bring
more energy to the area of the third eye,
we will do a breathing practice. With
each inhalation, your belly expands and
you bring breath up to the head, keeping
energy inside your head, as long as you

mente slo. En tal caso, la conciencia

se sabe slo como el pensamiento,
hacindose totalmente identificada con
la realidad de apariencias. El
despertamiento de conciencia se refiere
al hecho que el conocimiento es capaz de
reconocer su propia luz. Esto reconoce su
propia presencia aparte de lo que es
percibido, pensado o sentido. Este
despertamiento pasa en el ojo
espiritual, dentro del cerebro, en el
centro de la atencin y desvelo. *** Para
traer ms energa al rea del tercer ojo,
haremos una prctica de respiracin. Con
cada inhalacin, su vientre se ampla y
usted trae a aliento hasta la cabeza,

can. With each exhalation, you are

letting go, simply relaxing into Being.
Relax please, but still keep energy in
the head. Imagine, that you exist only in
your headspace. What is the mind? It is
the movement of consciousness and
information. Without your mind nothing
exists for you, for you as a
consciousness are actually absent.
Centring yourself in the mind, become
aware of arising thoughts. Be present
inside the headspace. Put yourself in an
observing position. Watching is not a
Natural State for you direct attention
towards mental activity using your will
and intention, which are the ego's
qualities. In the Natural State,
attention rests without direction. But
for the moment we will observe the mind
for the purpose of Awakening. You are
observing the mind with the intention of
being detached from arising thoughts,
allowing them to arise and to disappear.
Watching is an effort of
attention-intelligence to be somehow
present behind thinking, keeping the
distance of disidentification. As you
observe the mind, notice that it feels as
if thinking occurs on the periphery of
consciousness. What it means is that
thoughts are external from the viewpoint
of your subjective existence. They are
merely mental appearances, merely
objects on the screen of consciousness.
The question, the master question, is:
'who is observing the mind? And the
complementary question is: 'where is
your sense of Me located within the
observation?' In order to observe the
mind, you need to have a location in the
mind. In order to observe a tree, for
instance, you must stand outside of it.
If you are too close, you are unable to
see the whole of the tree. So, what is
this location from which the observation
of the mind takes place? You may have
difficulties in locating yourself, for
you are yourself this location! Your very
Me is this location. You are being
initiated here into the experience of
'I.' We are giving you back your very 'I.'
This recognition is beyond any
technique. Either you recognise it or
not. Is it so difficult to recognise you
own Me which is present behind the mind?
You recognise it by paying attention to
it, turning attention back to itself. You
meet it by creating within yourself this
profound Stop, through which You Are.
Instantaneously, you encounter your own
presence! No time is needed - just do it!
If you have recognised your 'I,' there is
no longer any need to watch the mind.

guardando la energa dentro de su cabeza,

mientras usted puede. Con cada
espiracin, usted deja van, simplemente
relajndose en Ser. Reljese por favor,
pero todava guarde la energa en la
cabeza. Imagine, que usted slo existe en
su headspace. Cul es la mente? Es el
movimiento de conocimiento e
informacin. Sin su mente nada existe
para usted, para usted cuando un
conocimiento es realmente ausente.
Centrndose en la mente, se da cuenta de
pensamientos que se levantan. Est
presente dentro del headspace. Pngase
en una posicin de observacin. La mirada
no es un estado Natural para usted
dirigen la atencin hacia la actividad
mental usando su voluntad e intencin,
que son las calidades del ego. En el
estado Natural, la atencin descansa sin
la direccin. Pero para el momento
observaremos la mente para el
Despertamiento. Usted observa la mente
con la intencin de ser separado de
pensamientos que se levantan,
permitindolos levantarse y
desaparecer. La mirada es un esfuerzo de
inteligencia de la atencin de alguna
manera estar presente detrs del
pensamiento, guardando la distancia de
disidentification. Cuando usted observa
la mente, note que siente como si el
pensamiento ocurre en la periferia de
conocimiento. Lo que esto significa es
que los pensamientos son externos desde
el punto de vista de su existencia
subjetiva. Ellas son apariencias
simplemente mentales, simplemente
objetos en la pantalla de conocimiento.
La pregunta, la pregunta de maestro, es:
' quin observa la mente? Y la pregunta
complementaria es: ' dnde est
localizado su sentido de M dentro de la
observacin? 'A fin de observar la mente,
usted tiene que tener una posicin en la
mente. A fin de observar un rbol, por
ejemplo, usted debe estar de pie fuera de
ello. Si usted est demasiado cerca,
usted es incapaz de ver el todo el rbol.
De este modo, cul es esta posicin de
la cual la observacin de la mente
ocurre? Usted puede tener dificultades
en la localizacin usted mismo, ya que
usted es esta posicin! Su muy M es esta
posicin. Usted est siendo iniciado
aqu en la experiencia de 'm. 'Le
devolvemos su muy 'yo. 'Este
reconocimiento est ms all de
cualquier tcnica. Usted lo reconoce o
no. Es tan difcil reconocer que usted
me posee que estoy presente detrs de la
mente? Usted lo reconoce por prestar la
atencin a ello, volviendo la atencin a

Watching is replaced by Being Present.

Presence is higher than watching, for it
is beyond any modifications of the mind.
Presence abides in its own light, beyond
personal will, beyond the ego. You are
entering the dimension of true
meditation, which is Non-doing, which is
pure and effortless abiding in Reality
itself.

s. Usted lo encuentra creando dentro de

usted esta Parada profunda, por la cual
Usted Es. Al instante, usted encuentra
su propia presencia! Ningn tiempo es
necesario - slo lo hacen! Si usted ha
reconocido su 'yo', ya no hay ninguna
necesidad de mirar la mente. La mirada es
sustituida Estando presente. La
presencia es ms alta que la mirada, ya
que est ms all de cualquier
modificacin de la mente. La presencia
soporta en su propia luz, ms all del
personal va, ms all del ego. Usted
entra en la dimensin de la meditacin
verdadera, que No hace, que es puro y sin
esfuerzo alguno perdurable en realidad
s mismo.

When you have recognised the centre of

awareness, hold onto it with full
determination as it is your own centre.
You are keeping this experience from
moment to moment. In the case that you
have not recognised it, stay with a
certain amount of attention in the mind,
being present and mindful. How to Be with
the State of Presence, retaining
mindfulness without object? It is the art
of keeping it and letting go, relaxing
with this experience. If you hold it too
much, the energy becomes too
crystallised, too intense. On the other
hand, if you let go too much, you will
simply lose the state. As you relax with
the experience, energy fills up the whole
of your head and beyond, becoming
all-pervading. Relax, but remain
centred, being absolutely present. Be
present and be absent at the same time.
*** We are entering again the inner
shrine, the temple of I Am. We are
entering the dimension of silence, the
secret, the mystery. We take your hands,
leading you to the inner realm, showing
you around. We are teaching you how to
live the reality of I Am. Rest within and
know that I AM. We are I AM. We are both
the voice that you hear and the place from
which this voice arises. We are the
dimension into which you are invited. In
order to enter our dimension, you have to
make two offerings. One is to become
present; and the second is to surrender.
Your presence frees you from your
negative absence in unconsciousness. In
this way, for the first time you become
your Real Me. You become a being which has
a continuity of awareness. Such a being
has the right to say, 'I exist, I am
present.' From the place of pure and
clear presence, you let go vertically
into the depth of the Now. You dive into
the ocean of Beingness, which is the

Cuando usted ha reconocido el centro de

conciencia, sostenga en ello con la
determinacin llena cuando es su propio
centro. Usted guarda esta experiencia
del momento al momento. En el caso que
usted no lo ha reconocido, qudese con
una cierta cantidad de la atencin en la
mente, estando presente y siendo
consciente. Cmo Ser con el estado de
Presencia, reteniendo consciente sin
objeto? Es el arte de cuidado esto y piso
de alquiler va, relajndose con esta
experiencia. Si usted lo sostiene
demasiado, la energa se hace demasiado
cristalizada, demasiado intensa. Por
otra parte, si usted deja van demasiado,
usted perder simplemente el estado.
Cuando usted se relaja con la
experiencia, la energa llena a toda su
cabeza y ms all, hacindose la
todo-penetracin. Reljese, pero
permanezca centrado, estando presente
absolutamente. Est presente y ser
ausente al mismo tiempo. *** del cual
entramos otra vez en el lugar sagrado
interior, el templo Soy. Entramos en la
dimensin de silencio, el secreto, el
misterio. Tomamos sus manos, llevndole
al reino interior, mostrndole
alrededor. Le enseamos como vivir la
realidad de Soy. El resto dentro de y sabe
que yo de la maana. Somos yo de la
maana. Somos tanto la voz que usted oye
como el lugar del cual esta voz se
levanta. Somos la dimensin en la cual
usted es invitado. A fin de entrar en
nuestra dimensin, usted tiene que hacer
dos ofrecimientos. Uno debe hacerse
presente; y el segundo debe rendirse. Su
presencia le libera de su ausencia
negativa en la inconsciencia. De esta
manera, por primera vez usted se hace su
Verdadero M. Usted se hace un ser que
tiene una continuidad de conciencia. Tal
ser tiene el derecho de decir, 'existo,

Mystery. In this way, you find yourself

in the inner kingdom of I AM. You become
a part of the infinite space of isness,
intelligence and love, which is the
Beloved. She is the Creator of All, the
Only Reality. Rest within and know that
I AM! Silence With each inhalation, your
belly expands, your chest expands and you
feel your Heart. Next you are bringing
energy to the head becoming fully
present. With each exhalation, you
relax; your chest contracts, your belly
becomes flat and you rest Breathe like
this for some time. You are feeling
yourself from inside, as the Heart within
the chest, as Presence inside your head
and as Pure Being when you let go into
non-doing. Silence At this stage, make a
few deep breaths into the chest only. You
are feeling deeply this area where the
spiritual Heart is located. Put your
hands on the Heart feeling her
sensitively. With each inhalation, feel
your Heart; with each exhalation let go
into Being, resting within. You are
resting in the unity of Being and Heart.
In a very sensitive and empathetic way,
discover your Heart. Allow her to reveal
to you her depth and mysteries.

estoy presente.' Del lugar de la

presencia pura y clara, usted deja van
verticalmente en la profundidad del
Ahora. Usted se zambulle en el ocano de
Beingness, que es el Misterio. De esta
manera, usted se encuentra en el reino
interior de m de la maana. Usted se hace
una parte del espacio infinito de isness,
inteligencia y amor, que es el Querido.
Ella es el Creador de Todos, la nica
Realidad. El resto dentro de y sabe que
yo de la maana! Silencio con cada
inhalacin, su vientre se ampla, su
pecho se ampla y usted siente su
Corazn. Despus usted trae la energa a
la cabeza que se hace totalmente
presente. Con cada espiracin, usted se
relaja; sus contratos de pecho, su
vientre se hace llano y usted descansa
Respiran como esto durante algn tiempo.
Usted se siente de dentro, como el
Corazn dentro del pecho, como la
Presencia dentro de su cabeza y como Puro
Siendo cuando usted deja entran en no
hacer. Silencio En esta etapa, haga unos
alientos profundos en el pecho slo.
Usted siente profundamente este rea
donde el Corazn espiritual est
localizado. Ponga sus manos sobre el
Corazn sintindola susceptiblemente.
Con cada inhalacin, sienta su Corazn;
con cada espiracin dejada entran en Ser,
descansando dentro de. Usted descansa en
la unidad de Ser y Corazn. De un modo muy
sensible y empathetic, descubra su
Corazn. Permita que ella revele a usted
su profundidad y misterios.

When you say 'I am in the Heart,' what

does it mean? What is this primal feeling
in your Heart before the mind can
register it? This very first, pure
feeling in your Heart is nothing but the
ancient presence of your own Soul. It is
precisely here that you meet yourself in
the most profound way. This meeting is
even deeper than Awareness, even deeper
than Being. This very recognition in the
Heart of your I Am is itself the original
light of your Soul. When listening to the
music being played feel how your Heart
responds. Feel how the energy behind this
music is touching your being, touching
something which is beyond words.
Something which is most sensitive and
most precious is being moved. What does
it mean to be moved by music? Who is being
moved? To whom is it pointing? It is this
very subject, your Me which is touched by
this extraordinary beauty. Isn't it?
With the presence in the Heart, you are
resting within. You are experiencing
What Is, as if for the first time you are

Cundo usted dice que 'estoy en el

Corazn,' qu significa esto? Cul es
este sentimiento primal en su Corazn
antes de que la mente pueda registrarlo?
Este sentimiento primero, puro en su
Corazn es solamente la presencia
antigua de su propia Alma. Est
exactamente aqu que usted se encuentra
del modo ms profundo. Esta reunin es
an ms profunda que la Conciencia, an
ms profunda que Ser. Este mismo
reconocimiento en el Corazn de su que
Soy es la luz original de su Alma.
Escuchando la msica jugada la sensacin
como su Corazn responde. La sensacin
como la energa detrs de esta msica
toca a su ser, tocando algo que est ms
all de palabras. Algo que es el ms
sensible y el ms precioso est siendo
movido. Qu significa esto ser movido
por la msica? Quin est siendo movido?
A quien seala esto? Es esto muy
sustancial, su M que soy tocado por esta
belleza extraordinaria. No es esto? Con
la presencia en el Corazn, usted

experiencing What Is; as if you are being

born in this very moment. And you are
being given a chance, a precious chance
to experience Reality. Awaken to That
Which Is. PEACE GRACE LOVE

descansa dentro de. Usted experimenta

Cual Es, como si por primera vez usted
experimenta Lo que Es; como si usted nace
en este mismo momento. Y estn dndole
una posibilidad, una posibilidad
preciosa de experimentar la Realidad.
Despierte a Lo Cual Es. AMOR DE GRACIA DE
PAZ

Transmission 4, 2 October 1999, Pune,

India
The Original Question Beloved Friends,
welcome to the dimension of Perfection.
Welcome to the place of Inner Wholeness
where Understanding, Love and Being
create one field of Reality, one movement
in the Now. Entering into the Here and
taking the form of manifested beings, by
the design of Creation, you have
forgotten your origin. You have
forgotten the place from which you came,
that is, the other side of the Now - the
Divine Dimension of the Universal I AM.
As a pillow cover has two sides: the
inside and the outside, so does the Now.
One side of the Now is the universe, the
phenomenal reality, with all dreams
included. The other side of the Now is the
Other Dimension - that which does not
change, that which is pure Perfection.
The Soul, the mysterious experiencer of
the Creator and her Creation is
in-between the outer and the inner. Like
a window: one side is looking at the
outer, the other side is pointing to the
inner. The Soul is in-between the
Perfection of God and the imperfection of
Creation. When the Soul is lost in the
phenomenal reality, she forgets that the
Inner exists and begins to live in
complete illusion, drunk with ignorance.
She becomes disconnected from the heart
of Reality, which is the dimension of
silence, wholeness and Love. There is no
change and movement in the plane of
Eternal Perfection. The Spiritual Path
is designed to reverse this process and
allow the Soul to come back home. She must
discover her inherent connection with
the original state of I AM. It is I AM
speaking, that which created you. This I
AM is not individual, it is the space, the
womb of Existence. It is absolutely
intelligent and knows you, your life and
your

Transmisin 4, el 2 de octubre de 1999,

Pune, India
Los Amigos de Querido de Pregunta
Originales, bienvenidos a la dimensin
de Perfeccin. Bienvenidos al lugar de la
Integridad Interior donde Entendiendo,
el Amor y Ser crean un campo de la
Realidad, un movimiento en el Ahora.
Firmando Aqu y tomando la forma de seres
manifestados, por el diseo de Creacin,
usted ha olvidado su origen. Usted ha
olvidado el lugar del cual usted vino, es
decir el otro lado del Ahora - la
Dimensin Divina del Universal yo de la
maana. Cuando una tapa de almohada tiene
dos lados: el interior y el exterior, el
Ahora tambin. Un lado de Ahora es el
universo, la realidad fenomenal, con
todos los sueos incluidos. El otro lado
de Ahora es la Otra Dimensin - lo que no
cambia, lo que es la Perfeccin pura. El
Alma, experiencer misterioso del Creador
y su Creacin son intermedios el externo
y el interior. Como una ventana: un lado
mira el externo, el otro lado seala al
interior. El Alma es intermedia la
Perfeccin de Dios y la imperfeccin de
Creacin. Cuando el Alma es perdida en la
realidad fenomenal, ella olvida que el
Interior existe y comienza a vivir en la
ilusin completa, bebida con la
ignorancia. Ella se hace deshilvanada
del corazn de Realidad, que es la
dimensin de silencio, integridad y
Amor. No hay ningn cambio y movimiento
en el avin de la Perfeccin Eterna. El
Camino Espiritual es diseado para
invertir este proceso y permitir que el
Alma venga en casa. Ella debe descubrir
su conexin inherente con el estado
original de m de la maana. Soy yo de la
maana hablar, lo que le cre. Esto de la
maana no soy individual, es el espacio,
la matriz de Existencia. Es
absolutamente inteligente y conoce
usted, su vida y su

destination. It knows even your

forgetfulness as well as your illusions.
You are invited to the domain of the
Beloved which is your eternal parent. She
gave birth to your Soul in the beginning
and is your destination as well. The

destino. Esto sabe hasta su olvido as

como sus ilusiones. Usted es invitado a
la esfera del Querido que es su padre
eterno. Ella dio a luz a su Alma al
principio y es su destino tambin. El
Camino Espiritual es diseado para usted

Spiritual Path is designed for you to

transcend the fundamental limitation:
identification with the outer. It is
created to go beyond the identification
with the mind, the dream-like state of
consciousness which is disconnected from
the depth of Truth. In order to transcend
this limitation, certain important work
has to be done. Before we can speak about
the positive experience of Truth,
Awareness must awaken. Apart from
illuminating Awareness, we must
reconnect with the depth of Being; and
finally, we enter the sweet dimension of
the Heart. The inner state, the I Am
represents the complete, holistic
experience of who you are before any
thought, before any emotion, before any
perception This complete state of I Am
is made of three colours of the inner
rainbow: Awareness, Being and Heart. The
essence of awareness is the state of
self-awareness, which is the presence of
the Real Me. The awakening of Awareness
liberates us from unconsciousness.
Beingness is your link with the
unmanifested energy - it is the Soul's
rootedness within the Source of
Creation. And the Heart is the gateway to
the experience of Divinity and the seat
of the Soul. The complete human being is
one with Awareness, resting absolutely
in Being, and is one with the profound
sensitivity of the Heart. The absolutely
complete human being is one with the
Beloved. Silence Today, we would like to
contemplate the fundamental question of
the Awakening process: 'Who Am I?' This
question has been a very important tool
in the technology of Awakening used by
great spiritual traditions like Hinduism
and Buddhism. In the East they discovered
that before we know anything about God or
the universe, first we must know
ourselves. Before we discover any
answer, we need to know who is the very
questioner, who is the seeker. The
seeker, the questioner cannot be taken
for granted. He is himself a mystery.
Paradoxically, the gateway to the
experience of Oneness, of unity with
Creation, is this very 'I.' That's why,
the process of selfdiscovery and the
process of merging with Wholeness, are
parallel. They are two sides of the same
awakening phenomenon. One of the main
misconceptions regarding the question
'Who am I?' is the assumption that we are
seeking for one thing. Many are under the
illusion that there is only one object of
the spiritual search, namely the Self.
But it is important to understand that
the answer to this question is

para superar la limitacin fundamental:

identificacin con el externo. Es creado
para ir ms all de la identificacin con
la mente, el estado irreal del
conocimiento que es desconectado de la
profundidad de Verdad. A fin de superar
esta limitacin, el cierto trabajo
importante tiene que ser hecho. Antes de
que podamos hablar sobre la experiencia
positiva de la Verdad, la Conciencia debe
despertar. Aparte de la iluminacin de la
Conciencia, debemos unirnos de nuevo con
la profundidad de Ser; y finalmente,
entramos en la dimensin dulce del
Corazn. El estado interior, el Soy
representa la experiencia completa,
holstica de a quin usted es antes de
cualquier pensamiento, antes de
cualquier emocin, antes de cualquier
percepcin Este estado completo de Soy
es hecho de tres colores del arco iris
interior: Conciencia, Siendo y Corazn.
La esencia de conciencia es el estado de
conciencia de s mismo, que es la
presencia del Verdadero M. El
despertamiento de Conciencia nos libera
de la inconsciencia. Beingness es su
relacin con la energa no manifestada es rootedness del Alma dentro de la
Fuente de Creacin. Y el Corazn es la
entrada a la experiencia de Divinidad y
el asiento del Alma. El ser humano
completo es un con la Conciencia,
descansando absolutamente en Ser, y es un
con la sensibilidad profunda del
Corazn. El ser humano absolutamente
completo es un con el Querido. Silencio
Hoy, nos gustara contemplar la pregunta
fundamental del proceso de
Despertamiento: ' quines Son yo? 'Esta
pregunta ha sido un instrumento muy
importante en la tecnologa de Despertar
usado por grandes tradiciones
espirituales como Hinduismo y budismo.
En el Este ellos descubrieron que antes
de que sepamos algo sobre Dios o el
universo, primero debemos sabernos.
Antes de que descubramos cualquier
respuesta, tenemos que saber quin es el
mismo interrogador, que es el buscador.
El buscador, el interrogador no puede ser
dado por supuesto. l es un misterio.
Paradjicamente, la entrada a la
experiencia de Unidad, de la unidad con
la Creacin, es esto muy 'yo. 'Por eso,
el proceso de autodescubrimiento y el
proceso de combinacin con la
Integridad, son paralelos. Ellos son dos
lados del mismo fenmeno de
despertamiento. Una de las ideas falsas
principales en cuanto a la pregunta
'Quines son yo? 'es la asuncin que
buscamos en primer lugar. Muchos se

multidimensional. When our intelligence

is faced with the question 'who am I?',
we immediately look inside. The aim of
this question is nothing else but to
direct the energy of attention in. It is
not an intellectual question but a
teaching device used to direct attention
to its source, to the centre behind the
mind. We can answer this question a few
different ways, depending on which
aspect of I Am we emphasise. From the
viewpoint of the mind, the answer to the
question 'who am I?' is the 'witness.' It
has been given various names like:
awareness free from thoughts, the centre
of consciousness, self-attention or the
State of Presenceand so forth. However,
from the viewpoint of the feeling centre
which is the Heart, the answer is in the
Heart. In the Heart we meet our Soul face
to face, awakening to the ultimate
sensitivity of our divine identity. And
finally from the viewpoint of non-

engaan pensando que hay slo un objeto

de la bsqueda espiritual, a saber el M.
Pero es importante entender que la
respuesta a esta pregunta es
multidimensional. Cundo nuestra
inteligencia es enfrentante con la
pregunta 'quines son yo?',
inmediatamente miramos dentro. El
objetivo de esta pregunta no es nada ms,
pero dirigir la energa de la atencin
en. No es una pregunta intelectual pero
un dispositivo docente sola dirigir la
atencin a su fuente, al centro detrs de
la mente. Podemos contestar a esta
pregunta unos caminos diferentes, segn
cual aspecto de Soy enfatizamos. Desde
el punto de vista de la mente, la
respuesta a la pregunta 'quines son yo?'
es 'el testigo'. Le han dado varios
nombres como: conciencia libre de
pensamientos, el centro de conocimiento,
autoatencin o el estado de Presenceand
tan adelante. Sin embargo, desde el punto
de vista del centro de sentimiento que es
el Corazn, la respuesta est en el
Corazn. En el Corazn encontramos
nuestra Alma cara a cara, despertando a
la sensibilidad ltima de nuestra
identidad divina. Y finalmente desde el
punto de vista de no -

reference, pure Being, letting go, the

answer to the question 'who am I?' is:
'just being.' Just being is where the
question 'who am I' is transcended in
surrender to What Is. Which answer is
correct? These three answers are
correct! The complete human being is
composed of Awareness, Heart and Being.
These three qualities create the whole
experience of I Am And that is not all,
for when we go further, answering the
question 'who am I?' we go even beyond I
Am. We discover that we are the mind as
well, we are the movement of intelligence
and emotions We are the creativity of
the spirit which runs through the mind
and adventures in life. The human being
is multidimensional. Originally, the
question 'who am I?' was designed to
negate the mind 'I am the witness, I am
not the mind, the mind is the witnessed.'
However, it is not the complete truth,
for the mind is not only the witnessed,
the mind is also the subject and belongs
to the Soul's multidimensional
wholeness. We are simply everything.
There is nothing in us of which we
experience, that is not us. Everything is
Me. This body is Me, this mind is Me,
these emotions are Me. But there is
something more, which is I Am - that which
does not change, that which is founded on

referencia, Ser puro, el piso de

alquiler va, la respuesta a la pregunta
'quines son yo?' es: 'slo ser.' Slo el
ser es donde la pregunta 'quines son yo'
es superada en la rendicin a Cual Es.
Qu respuesta es correcta? Estas tres
respuestas son correctas! El ser humano
completo es formado de Conciencia,
Corazn y Ser. Estas tres calidades
crean la experiencia entera de Soy y no
es todo, ya que cundo vamos adelante,
contestando a la pregunta 'quines son
yo?' vamos hasta ms all Soy.
Descubrimos que somos la mente tambin,
somos el movimiento de inteligencia y
emociones somos la creatividad del
espritu que traspasa la mente y
aventuras en la vida. El ser humano es
multidimensional. Al principio, la
pregunta 'quines son yo?' fue diseado
para negar la mente 'soy el testigo, no
soy la mente, la mente es el atestiguado.
'Sin embargo, no es la verdad completa,
ya que la mente no es slo el atestiguado,
la mente tambin es el sujeto y pertenece
a la integridad multidimensional del
Alma. Somos simplemente todo. No hay nada
en nosotros de los cuales
experimentamos, que no es nosotros. Todo
es Yo. Este cuerpo es Yo, esta mente es
Yo, estas emociones son Yo. Pero hay algo
ms, que es Soy - lo que no cambia, lo que

the Inner Reality of the Self. Therefore,

we do not negate anything. We are instead
adding to you the forgotten depth of your
eternal truth, so you can become whole
again. In this way you experience your
mind, your emotions and your human nature
from a deeper place. You experience the
difficulties and contradictions of human
life from the depth of Inner Silence and
Love. And when you discover the
unconditional truth within, you will see
that you still remain a human being. You
cannot escape from this destiny. You
cannot escape from suffering you cannot
escape from being caught in the
contradictions of living in this
dimension. But within this imperfection
you are free. You abide in the Beyond.
Enlightenment does not eliminate
suffering Enlightenment allows you to
experience Pure Suffering. Suffering
which has the dignity of your own
presence, which dwells beyond time.
Silence We will begin our meditation.
You'll sit in a straight posture, in a
concentrated way. As usual, our first
meditation is directed towards the
'Being quality' of I Am. We are learning
how to Be. We begin with slow and deep
breathing into the belly, with the
intention of surrender, letting go into
Now, into Non-doing, letting go, simply
letting go the mind and letting go into
Being. What is Being? It is a very
mysterious state. Being is not present
unless it is awakened. Even though, some
amount of Being energy is always present,
it is very fragmented, lacking the
quality of restfulness. When you flow in
time, you are becoming from moment to
moment. Your mind is becoming, your
emotions are becomingall elements in
your psycho-somatic reality and energy
system are arising and passing away in
the movement of time. Everything is
becoming; perceptions are changing
constantly. You are time; you yourself
are time. You are not only the
experiencer of time, but you are that
time.

es fundado en la Realidad Interior del

M. Por lo tanto, no negamos nada.
Aadimos en cambio a usted la profundidad
olvidada de su verdad eterna, entonces
usted puede hacerse entero otra vez. De
esta manera usted experimenta su mente,
sus emociones y su naturaleza humana de
un lugar ms profundo. Usted experimenta
las dificultades y las contradicciones
de la vida humana de la profundidad de
Silencio Interior y Amor. Y cuando usted
descubre la verdad incondicional dentro
de, usted ver que usted todava
permanece un ser humano. Usted no puede
escaparse de este destino. Usted no puede
escaparse de sufrir que usted no puede
evitar de ser agarrado en las
contradicciones de vida en esta
dimensin. Pero dentro de esta
imperfeccin usted es libre. Usted
soporta en el ms All. La aclaracin no
elimina el sufrimiento la Aclaracin
permite que usted experimente el
Sufrimiento Puro. El sufrimiento que
tiene la dignidad de su propia presencia,
que mora ms all del tiempo. Silencio
comenzaremos nuestra meditacin. Usted
se sentar en una postura directa, de un
modo concentrado. Como de costumbre,
nuestra primera meditacin es dirigida
hacia 'Ser la calidad' de Soy. Aprendemos
a Ser. Comenzamos con la respiracin
lenta y profunda en el vientre, con la
intencin de rendicin, piso de alquiler
entran Ahora, en No hacer, piso de
alquiler van, simplemente el piso de
alquiler va la mente y el piso de alquiler
entran en Ser. Cul Es? Es un estado muy
misterioso. El ser no est presente a
menos que sea despertado. Incluso
aunque, alguna cantidad de Ser la energa
siempre est presente, es muy
fragmentado, careciendo de la calidad de
relajante. Cuando usted fluye a tiempo,
usted se hace del momento al momento. Su
mente se hace, sus emociones son
elementos becomingall en su realidad
psicosomtica y sistema de energa se
levantan y fallecen en el movimiento de
tiempo. Todo se hace; las percepciones
cambian constantemente. Usted es el
tiempo; usted usted mismo es el tiempo.
Usted no es slo el experiencer de
tiempo, pero usted es aquel tiempo.

Can you separate your existence from

time? You are the river of time But where
does this time arise from? It arises from
the Now. Time is not flowing from past to
future, but arises from the Now and
passes back into Now. That is because the
source of time is the Timeless and the
very concept of past and future is

Puede usted separar su existencia a

partir del tiempo? Usted es el ro de
tiempo , Pero dnde realmente proviene
esta vez? Esto proviene el Ahora. El
tiempo no fluye del pasado al futuro,
pero proviene el Ahora y pasa atrs en
Ahora. Es porque la fuente de tiempo es
el Eterno y el mismo concepto del pasado

contained within the Now. The movement of

time takes place within the no-time
dimension. The Here is not Here but Now!
And the Now is not Here but Here is Now.
The Soul is both: the movement of time and
the experiencer of this movement as well.
When the Soul is tired of becoming, when
she is tired of being identified with the
restlessness of the Here, she rebels
against time. The moment the Soul opposes
the fluctuation of this dimension, she
awakens the wish to surrender into the
Now. But how can she surrender into the
Now? Through non-doing. Non-doing is the
bridge which links the movement of time
with the Timeless. When you let go, your
energy drops into the direction of the
Timeless. And, suddenly, you discover
that there is something which does not
move. Everything moves around, but your
Being is still. It is precisely that
which we call the 'inner expansion.' Part
of you becomes connected with the
Timeless even though you still continue
to live in the dimension of time. Silence
We are breathing and letting go into Now.
We are experiencing what it means to Be,
how it feels to Be and growing in the
appreciation of this experience. What
does it mean to Be? As you are letting go
of the mind, from moment to moment, with
the intention to surrender into Being,
you become absorbed. You meet a certain
opening within yourself, as if the inner
space has opened. You cannot grasp it but
you can live it. This open space has no
reference to anything. In Buddhism they
call it Nonabidance, for one does not
abide upon anything. There is no
reference there is nothing behind,
nothing in front. Non-abiding is to dwell
upon nothing - this is another definition
of Being. You're breathing. You're very
attentive and there is a complete
acceptance of everything. Absolutely
everything! You do not create any desire
to reach or experience any particular
state. There is a complete acceptance,
which is contained in the space of your
own presence and you are letting go into
nothing. Silence In order to reach the
dimension of the Self, one has to pass the
Inner Gate. In Zen it is called the
'Gate-less Gate,' You are passing the
inner gate, but there is no gate! Nothing
separates you from the internal reality
of the Self! However, there is a gate!
What is the gate? It is nothing but the
lacking ability to surrender to it. That
which keeps you on the surface is a
combination of the unconscious mind and
restless energy which constantly pop up.
That is why, we are breathing and we are

y futuro est contenido dentro del Ahora.

El movimiento de tiempo ocurre dentro de
la dimensin sin tiempo. El Aqu no est
Aqu, pero Ahora! Y Ahora no est Aqu,
pero Aqu es Ahora. El Alma es ambos: el
movimiento de tiempo y el experiencer de
este movimiento tambin. Cuando el Alma
es cansada de hacerse, cuando ella es
cansada de ser identificada con la
agitacin del Aqu, ella se rebela contra
el tiempo. El momento el Alma se opone a
la fluctuacin de esta dimensin, ella
despierta el deseo de rendirse en el
Ahora. Pero cmo puede ella rendirse en
el Ahora? Por no hacer. No hacer es el
puente que une el movimiento de tiempo
con el Eterno. Cuando usted deja van, sus
gotas de energa en la direccin del
Eterno. Y, de repente, usted descubre que
hay algo que no se mueve. Todo se
traslada, pero su Ser todava es. Es
exactamente lo que llamamos 'la
extensin interior.' La parte de usted se
hace relacionada con el Eterno aunque
usted todava siga viviendo en la
dimensin de tiempo. Silencio respiramos
y dejamos entran Ahora. Experimentamos
lo que esto significa Ser, como siente
para Ser y creciendo en la apreciacin de
esta experiencia. Qu significa esto
Ser? Cuando usted deja van de la mente,
del momento al momento, con la intencin
de rendirse en Ser, usted se hace
absorbido. Usted encuentra una cierta
apertura dentro de usted, como si el
espacio interior se ha abierto. Usted no
puede agarrarlo pero usted puede vivir
esto. Este espacio abierto no tiene
ninguna referencia a algo. En el budismo
ellos lo llaman Nonabidance, por su parte
no soporta sobre nada. No hay ninguna
referencia no hay nada detrs, nada en
el frente. No perdurable no debe
extenderse en nada - esto es otra
definicin de Ser. Usted respira. Usted
es muy atento y hay una aceptacin
completa de todo. Absolutamente todo!
Usted no crea ningn deseo de alcanzar o
experimentar cualquier estado
particular. Hay una aceptacin completa,
que est contenida en el espacio de su
propia presencia y usted deja no entran
en nada. Silencio a Fin de alcanzar la
dimensin del M, uno tiene que pasar la
Puerta Interior. En el Zen es llamado
'Gate-less Gate,' Usted pasa la puerta
interior, pero no hay ninguna puerta!
Nada le separa de la realidad interna
del M! Sin embargo, hay una puerta!
Cul es la puerta? Es solamente la
capacidad faltante de rendirse a ello.
Que le guarda en la superficie es una
combinacin de la mente inconsciente y

attentive. Breathing deepens our energy

system, attention gives us the
continuity of Presence and finally
letting go into the internal space of the
Now absorbs our sense of identity with
Reality. Silence

energa agitada que constantemente

aparecen. Por eso, respiramos y somos
atentos. La respiracin profundiza
nuestro sistema de energa, la atencin
nos da la continuidad de Presencia y
finalmente el piso de alquiler entra en
el espacio interno de Ahora absorbe
nuestro sentido de identidad con la
Realidad. Silencio

We are very attentive, and from the

place of attention, we let go into Being.
Silence We'll have a short break,
relaxing and stretching the legs, but
remaining however silent and mindful
inside. Silence When you close your eyes,
there is nothing to do, nothing to think
about The question arises: 'how to live
in this inner state, how to live within
the reality of I Am?' All that you see is
an illusion, from the ultimate
perspective. All that you think is
meaningless, from a higher perspective.
All that you experience is unreal Only
the One inside matters, the one who sits,
the one who is present. That one is beyond
any kind of experience. That one simply
remains always, beyond bliss, beyond
pain, existing deeper than time. That one
cannot be named, for it has no formit's
only quality is that it is Real. If you
search for experiences, you're missing
reality. But if you search for the
experiencer, you're going into the right
direction. Meditation is a state of
Non-doing and it is nothing special. It
is perhaps one of the best definitions of
meditation - 'nothing special.' If you
experience a special meditation, it is
not real. Nothing special is the key, and
nothing special is pure acceptance and
complete surrender. That one who wants to
experience 'something special' has to
surrender into 'nothing special.' And
when we surrender into 'nothing
special,' we discover another beauty,
the extraordinariness of being no one. We
discover the beauty of simplicity, the
profound beauty of calmness. In this
dimension, our mind is absent but
something else is present. And what is
it? It is God. There was a master in Japan
who used to say that Zazen is useless. And
he was adding: 'unless you understand
that Zazen is useless, your Zazen really
will be useless.' We are speaking about
the 'true uselessness.' You cannot use
it. The ego cannot make anything out of
it. It is simply nothing special, but
this nothing special is Existence; it is
life itself. It cannot be used because
everything is One. If you are ready to
surrender to that which is useless, it

Somos muy atentos, y del lugar de la

atencin, dejamos entran en Ser.
Silencio tendremos una ruptura corta,
relajndonos y estirando las piernas,
pero permaneciendo sin embargo
silenciosos y conscientes dentro.
Silencio Cuando usted cierra sus ojos, no
hay nada no para hacer, nada para pensar
en la pregunta se levanta: ' cmo vivir
en este estado interior, como vivir
dentro de la realidad de Soy?' Todo lo que
usted ve es una ilusin, de la
perspectiva ltima. Todo lo que usted
piensa es sin sentido, de una perspectiva
ms alta. Todo lo que usted experimenta
es irreal Slo asuntos interiores, el
que quin se sienta, el que quin est
presente. Aquel est ms all de
cualquier clase de la experiencia. Aquel
simplemente siempre permanece, ms all
de la felicidad, ms all del dolor,
existencia ms profunda que el tiempo.
Aquel no puede ser llamado, ya que no
tiene la nica calidad de ningn formit
es que es Verdadero. Si usted busca
experiencias, usted pierde la realidad.
Pero si usted busca el experiencer, usted
entra en la direccin correcta. La
meditacin es un estado de No hacer y no
es nada especial. Es quizs una de las
mejores definiciones de la meditacin 'nada especial.' Si usted experimenta
una meditacin especial, no es
verdadero. Nada especial es la llave, y
nada especial es la aceptacin pura y la
rendicin completa. Aquel quin quiere
experimentar 'algo especial' no tiene
que rendirse en 'nada especial.' Y cuando
no nos rendimos en 'nada especial,' no
descubrimos a otra belleza, el
extraordinario de ser nadie. Descubrimos
a la belleza de simplicidad, la belleza
profunda de la tranquilidad. En esta
dimensin, nuestra mente es ausente pero
algo ms est presente. Y qu es esto?
Es Dios. Haba un maestro en Japn que
sola decir que Zazen es intil. Y l
aada: 'a menos que usted entienda que
Zazen es intil, su Zazen realmente ser
intil.' Hablamos sobre 'la inutilidad
verdadera.' Usted no puede usarlo. El ego
no puede hacer nada de ello. No es
simplemente nada especial, excepto esto

shows that your Soul is mature enough to

experience Reality. She does not use
meditation as a commodity, anymore. The
key to meditation is your own absence.
The aim is not to get something, or to
develop a super-ego or to become
'enlightened.' The purpose is not to
develop psychic powers or experience
ecstasy. These are all the ego's
products, the ego's fabrications. True
meditation is useless, because There Is
No-one To Use It. We begin with a
breathing practice. With each inhalation
your belly expands. Next you bring energy
inside your head, being fully present.
Become a hundred percent attentive,
totally present inside your own head. And
retaining the breath as long as you can.
When you exhale, let go into Being fully;
your belly becomes flat and you rest. And
again: inhalation, your belly expands,
you bring energy to the head, becoming
fully present. Repeat this process for
some time. Silence

nada especial es la Existencia; es la

vida s mismo. No puede estar usado
porque todo es El que. Si usted est listo
para rendir a lo que es intil, esto
muestra que su Alma es bastante madura
para experimentar la Realidad. Ella no
usa la meditacin como una materia, ms.
La llave a la meditacin es su propia
ausencia. El objetivo no es conseguir
algo, o desarrollar un superego o hacerse
'aclarado'. El objetivo no es
desarrollar poderes psquicos o xtasis
de experiencia. stos son los productos
de todo el ego, las fabricaciones del
ego. La meditacin verdadera es intil,
porque no Hay Nadie Para Usarla.
Comenzamos con una prctica de
respiracin. Con cada inhalacin su
vientre se ampla. Despus usted trae la
energa dentro de su cabeza, estando
presente totalmente. Hgase el cien por
ciento atento, totalmente presente
dentro de su propia cabeza. Y retener el
aliento mientras usted puede. Cuando
usted exhala, deje entran en Ser
totalmente; su vientre se hace llano y
usted descansa. Y otra vez: inhalacin,
su vientre se ampla, usted trae la
energa a la cabeza, hacindose
totalmente presente. Repita este proceso
durante algn tiempo. Silencio

Now, we relax the breath, but still

keeping energy in the head. In our first
meditation, we have been learning what it
means to Be. To Be is one answer to the
question 'Who Am I?' Let us discover the
second answer. The presence to which the
question 'who am I?' refers, has
intelligence and it has the mind. Who is
behind the mind? Who is thinking? Being
is not thinking, the thinker is thinking,
the observer is observing. These
functions are in the mind, located in the
head. The mind has a few layers. The more
gross layer of the mind is the 'inner
dialogue' or the constant thinking. We
call it the 'subconscious Me,' the
subconscious mind. On top of the
subconscious mind occurs the movement of
conscious intelligence, which is the
ego. Intelligence represents the
positive ego. The one who discovers
oneself, the one who gives birth to
understanding. It is not merely the mind
which is listening here. It is
intelligence which is listening, the
deeper part of the mind. We can call it
the 'subtle mind.' To whom does this
subtle mind belong? At the centre of
intelligence lives the King of the mind,
which is your Real Me. It has also been
called the host of the mind, pure I,

Ahora, relajamos el aliento, pero

energa que se conserva todava en la
cabeza. En nuestra primera meditacin,
hemos estado aprendiendo lo que esto
significa Ser. Es ser una respuesta a la
pregunta 'Quines Son yo?' Dejamos
descubrir la segunda respuesta. La
presencia a cul la pregunta 'quines son
yo?' se refiere, tiene la inteligencia y
tiene la mente. Quin es detrs de la
mente? Quin piensa? El ser no piensa,
el pensador piensa, el observador
observa. Estas funciones estn en la
mente, localizada en la cabeza. La mente
tiene unas capas. La capa ms gruesa de
la mente es 'el dilogo interior' o el
pensamiento constante. Lo llamamos 'el
subconsciente M,' la mente
subconsciente. Encima de la mente
subconsciente ocurre el movimiento de la
inteligencia consciente, que es el ego.
La inteligencia representa el ego
positivo. El que quin se descubre, el
que quin da a luz al entendimiento. No
es simplemente la mente que escucha aqu.
Es la inteligencia que escucha, la parte
ms profunda de la mente. Podemos
llamarlo 'la mente sutil. ' a quien
pertenece esta mente sutil? En el centro
de las vidas de inteligencia el Rey de la
mente, que es su Verdadero M. Tambin ha

atman, witnessand so on. In our

terminology we call it 'State of
Presence.' The State of Presence is
discovered when attention-awareness
recognises its own centre, without
referring to any object - the 'I-I'
state. Because of the chaotic condition
of the average human mind, it is
difficult to discover this centre.
That's why, a certain work with Being and
attention is absolutely required in the
beginning. However, a mature Soul can
recognise the centre of awareness
immediately, when the right teaching is
given. First, become aware of the space
in the mind, being fully present. You can
experience in this space a certain
movement of thoughts or energy within the
mind. We would like to ask you a very
important question: do you experience
anything, which you could identify as Me?
Is there any sense of Me, something which
is very familiar? It is so close to you
that you keep on missing it, for it is
you! What is this sense of Me behind
thoughts? We will ring the bell. When the
sound stops, you will experience a moment
of complete presence, full awareness.
This experience of pure attention is no
visual, it is beyond darkness and light,
it has no form, it is objectless. The
belland stop! This what you are
experiencing in this very moment is
Reality. Reality can be seen only in the
light of pure attention. Wake up and
recognise it! Gently open your eyes,
half-open, half closed. Looking just in
front of yourself, on the floor, one
meter in front of yourself. Through your
eyes, consciousness is looking.
Consciousness is making the floor
visible and your mind using its memory,
translates the picture into a name and
form. Consciousness is looking outside
through the eyes. And what you attempt to
do is to recognise this very
consciousness, by pulling energy back
inside your head. Your head is like a
camera, it makes things visible, but it
is not aware of itself. You are aware of
everything but your own head! Where is
your head? Can you become aware of your
head? Your eyes are gently looking at the
floor, but without any focus. There is no
focus at all. It is like looking at the
sky, in a completely open way, in a
relaxed manner. And now you become aware
of the back of your skull, feeling the
sensation at the back of

sido llamado el anfitrin de la mente,

pura yo, atman, witnessand y as
sucesivamente En nuestra terminologa lo
llamamos 'el estado de la Presencia.' El
estado de Presencia es descubierto
cuando la conciencia de la atencin
reconoce su propio centro, sin referirse
a cualquier objeto - el '"yo yo"' estado.
A causa de la condicin catica de la
mente humana media, es difcil descubrir
este centro. Por eso, se requiere
absolutamente un cierto trabajo con Ser
y atencin al principio. Sin embargo, un
Alma madura puede reconocer el centro de
conciencia inmediatamente, cuando dan la
enseanza correcta. En primer lugar, dar
cuenta del espacio en la mente, estando
presente totalmente. Usted puede
experimentar en este espacio un cierto
movimiento de pensamientos o energa
dentro de la mente. Nos gustara hacerle
una pregunta muy importante:
experimenta usted algo, qu usted
podra identificar como m? Hay all
algn sentido de M, algo que es muy
familiar? Est as cerca de usted que
usted sigue perdindolo, ya que es usted!
Cul es este sentido de M detrs de
pensamientos? Tocaremos el timbre.
Cuando el sonido se para, usted
experimentar un momento de la presencia
completa, conciencia llena. Esta
experiencia de la atencin pura no es
visual, est ms all de oscuridad y luz,
esto no tiene ninguna forma, es
objectless. La parada de belland! Esto
lo que usted experimenta en este mismo
momento es la Realidad. La realidad slo
puede ser vista en la luz de la atencin
pura. Despirtese y reconzcalo!
Suavemente abra sus ojos, entreabiertos,
a mitad cerrado. Mirando slo delante de
usted, en el suelo, un metro delante de
usted. Por sus ojos, el conocimiento
mira. El conocimiento hace el suelo
visible y su mente usando su memoria,
traduce el cuadro en un nombre y forma.
El conocimiento mira fuera por los ojos.
Y lo que usted intenta hacer debe
reconocer este mismo conocimiento,
retirando la energa dentro de su cabeza.
Su cabeza parece a una cmara, esto hace
cosas visibles, pero no es consciente de
s. Usted es consciente de todo excepto
su propia cabeza! Dnde est su cabeza?
Puede usted darse cuenta de su cabeza?
Sus ojos miran suavemente el suelo, pero
sin cualquier foco. No hay ningn foco en
absoluto. Esto parece a mirar el cielo,
de un modo completamente abierto, de una
manera relajada. Y ahora usted se da
cuenta de la espalda de su crneo,
sintiendo la sensacin detrs

your skull. You may even imagine that

you are looking behind your head. Your
eyes are open. When you are aware of the
back of your skull, the energy naturally
is directed in. You feel vibrating energy
inside your skull. And at this stage, be
simultaneously aware of this vibrating
energy inside your skull and see the
floor. Part of you is aware of this place
inside your head and part of you is aware
of the floor. And they become one.
Silence Now you close your eyes being
fully present inside your head and within
this presence, you relax inside your head
- vertically relax. We say vertically
relax, which means that there is a
centre, a vortex of presence inside you.
You are not merely relaxing, spacing out.
You are fully in. Vertically relaxing; as
if within you there is a pillar of light.
This pillar is made of attention, from
the ray of awareness. When you relax with
this awareness inside your head, the
state of attention expands. The
energetic experience of awareness is
felt not only inside your head, but
around it as well. It has no borders:
vast, infinite, brilliant, luminous,
splendid. It is an infinite sky of pure
awareness, which contains the whole
universe Silence The only capital that
you have is the very experience of your
existence. And you have no way to escape
from this situation, for you have only
yourself. At the end of the day, whatever
you do, you came back to yourself. You
come back to this simple experience of
yourself which has nothing to do with
your own ego-image, with your
acquisitions, with your success or
failures. The reality of Me, Pure Me.
What is this Pure Me, when emptied from
its relative content, when all veils and
masks are taken away? Who am I directly?
Who am I? This inquiry is not
intellectual, it is a beautiful
adventure of the Soul, which is
discovering her intimate inner light,
the light of her own presence. She is
returning back to the root. For that
reason, we call it 'Awakening' for it
feels like waking up from a dream. One may
say: 'I am just Me,' and stop there. But
there is also another understanding
which reveals to us that the experience
of Me itself evolves, until it reaches
its final depth. This final depth we have
named the 'Complete Me.' That Me is
complete from the bottom up to the top,
she is whole. Your Me is already present
you are not looking for something outside
of what you are. You are looking for that

su crneo. Usted puede suponer hasta que

usted mira hacia atrs su cabeza. Sus
ojos estn abiertos. Cuando usted es
consciente de la espalda de su crneo, la
energa naturalmente es dirigida en.
Usted siente la energa que vibra dentro
de su crneo. Y en esta etapa, ser
consciente simultneamente de esta
energa que vibra dentro de su crneo y
ver el suelo. La parte de usted es
consciente de este lugar dentro de su
cabeza y la parte de usted es consciente
del suelo. Y ellos se hacen el que. Haga
callar Ahora usted cierra sus ojos que
estn presente totalmente dentro de su
cabeza y dentro de esta presencia, usted
se relaja dentro de su cabeza verticalmente se relajan. Decimos
verticalmente se relajan, el que
significa que hay un centro, un vrtice
de presencia dentro de usted. Usted no se
relaja simplemente, espaciado. Usted
est totalmente en. Verticalmente
relajacin; como si dentro de usted hay
un pilar de luz. Este pilar es hecho de
la atencin, del rayo de conciencia.
Cuando usted se relaja con esta
conciencia dentro de su cabeza, el estado
de la atencin se ampla. La experiencia
enrgica de la conciencia es sentida no
slo dentro de su cabeza, pero alrededor
de ello tambin. Esto no tiene ningunas
fronteras: enorme, infinito, brillante,
luminoso, esplndido. Es un cielo
infinito de la conciencia pura, que
contiene el universo entero Hacen
callar la nica capital que usted tiene
es la misma experiencia de su existencia.
Y usted no tiene ningn modo de escaparse
de esta situacin, ya que usted tiene
slo usted mismo. Al final de da, todo
lo que usted haga, usted volvi a usted.
Usted vuelve a esta experiencia simple de
usted que no tiene nada que ver con su
propia imagen del ego, con sus
adquisiciones, con su xito o fracasos.
La realidad de M, Puro M. Qu es Puro
esto M, cundo vaciado de su contenido
relativo, cuando todos los velos y las
mscaras son llevados? Quines son yo
directamente? Quines son yo? Esta
pregunta no es intelectual, es una
aventura hermosa del Alma, que descubre
su luz interior ntima, la luz de su
propia presencia. Ella vuelve atrs a la
raz. Por esta razn, llamamos
'Despertando' para ello tiene ganas de
despertarse de un sueo. Uno puede decir:
'soy slo Yo,' y me paro all. Pero
tambin hay otro entendimiento que
revela a nosotros que la experiencia de
M s mismo evoluciona, hasta que esto

which is present in the heart of your very

existence. You are deepening this
experience through right understanding,
right cultivation and right effort. The
element of effort is indispensable as a
part of our evolutionary journey, even
though you have the support from
Existence, support from the esoteric
dimensions, support from below and
above. It is your destiny, it is your
responsibility to co-create your own
Awakening. If you will not co-create, we
assure you that you will remain in a state
of painful separation. You will be
forever stagnated in a state of
limitation, remaining fragmented and
sorrowful. In this way you will waste a
whole lifetime. Silence

alcance su profundidad final. Esta

profundidad final que hemos llamado el
'Me completa.' Que M sea completo del
fondo hasta la cumbre, ella es entera. Su
M est presente ya usted no busca algo
fuera cual usted es. Usted busca esto que
est presente en el corazn de su misma
existencia. Usted profundiza esta
experiencia por el entendimiento de
derecho, cultivacin correcta y esfuerzo
correcto. El elemento de esfuerzo es
indispensable como una parte de nuestro
viaje evolutivo, aunque usted tenga el
apoyo de la Existencia, apoyo de las
dimensiones esotricas, apoyo de abajo y
encima. Es su destino, es su
responsabilidad de co-crear su propio
Despertamiento. Si usted no co-crear,
le aseguramos que usted permanecer en un
estado de la separacin dolorosa. Usted
ser para siempre estancado en un estado
de limitacin, permaneciendo fragment y
doloroso. De esta manera usted gastar
una vida entera. Silencio

Awareness and Being Awareness is the

light which makes this universe and
everything visible. Without Awareness,
no universe can be perceived or
experienced. If there is no Me, there is
nothing - only the original state prior
to consciousness. Awareness is the
building block of the Creation. Who is
experiencing awareness? Awareness, in
truth, needs Me in order to experience
the universe. To make the universe an
object of experience, the Me is required.
That's why, this universe is not
something objective in a clinical sense.
It is not a block of matter suspended in
infinite space but a multidimensional
composition of infinite angles of
perception. There are infinite numbers
of Me's which perceive this universe,
mutually creating what we call the
'objective universe.' We call it
'objective' only in a conventional
sense, for it is not objective as such.
This universe it is relatively
objective, in relation to a particular Me
or a number of Me's. The Awakening of
awareness occurs within Me and through
this Me only. It does not happen in cosmic
space but by the presence of this very Me
which is the perceiver of the universe.
It happens to the Me which discovering
herself, discovers the building block
from which perception is made - that is
pure awareness. The essence of awareness
is 'I.' The mistake that most seekers
seem to share is looking for 'non-I' in
order to discover consciousness. It does
not work like that because without Me,

La conciencia y Siendo Conciencia es

la luz que hace este universo y todo lo
visible. Sin la Conciencia, ningn
universo puede ser percibido o
experimentado. Si no hay Yo, no hay nada
- slo el estado original antes del
conocimiento. La conciencia es el
componente bsico de la Creacin. Quin
experimenta la conciencia? La
conciencia, en verdad, me necesita a fin
de experimentar el universo. Para hacer
el universo se requiere un objeto de
experiencia, el M. Por eso, este
universo no es algo objetivo en un
sentido clnico. No es un bloque de
asunto suspendido en el espacio
infinito, pero una composicin
multidimensional de ngulos infinitos de
la percepcin. Hay nmeros infinitos de
Me que perciben este universo,
mutuamente creando lo que llamamos 'el
universo objetivo.' Lo llamamos
'objetivo' slo en un sentido
convencional, ya que no es objetivo como
tal. Este universo es relativamente
objetivo, con relacin a un detalle M o
vario Me. El Despertamiento de
conciencia ocurre dentro de M y por esto
M slo. Esto no pasa en el espacio
csmico, pero por la presencia de esto
muy M que soy el perceiver del universo.
Esto pasa al M qu descubrimiento ella
misma, descubre el componente bsico del
cual la percepcin es hecha - que es la
conciencia pura. La esencia de
conciencia es 'yo'. El error que parece
que la mayor parte de buscadores
comparten busca '"no yo"' a fin de

there is no consciousness. Me is the only

vehicle through which consciousness can
become conscious. Awareness is freedom
from the unaware Me which is simply
awareness without any real centre.
However, deeper than Awareness is Being.
Why? Because Being links Awareness with
the un-manifested energy. Being is
closer to the Source. Awareness is
manifested, it is an expression of the
Source. When you as awareness, when you
as the mind, simply surrender into Being
- you 'gravitate' towards the Source.
Your energy is being pulled, sucked into
the direction of the Uncreated. You
cannot see this dimension, but you can
live it As you surrender, you are
resting more and more within that which
is beneath the surface of phenomenal
reality, the Absolute. *** In our third
meditation we are going to find the third
answer to the question 'Who am I?' which
lies in the Heart. The Heart for the human
being is the final, most profound answer
to the question 'Who am I?' The reason is
that the Heart is the centre of the Soul.
In the Heart, the Soul experiences
herself in her purest, most original,
most direct and intimate way. Awareness
is the function of clarity. It is the
centre of intelligence, while Being
connects the Soul with uncreated energy.
However, who is the Soul herself who is
experiencing uncreated energy? Who is
resting in Being? This has been hardly
understood, so far by any tradition. And
it is nothing but Me. And what is this Me?
This Real Me is not the ego. It is not the
ego-image but the pure experience of the
Soul. This recognition can take place
only in the Heart. In the Heart you meet
your true identity face to face. There
finally, you become yourself. You become
that which you have always been, the
child of the Creator. The Soul is
absolutely innocent. She is made of the
pure light of sensitivity; she is
completely intimate with the Beloved.
But when she loses herself in the mind,
in the ego-reality, she forgets. And now
she is remembering, coming back to her
senses. 'Yes, I am one with the Beloved,
I am one with That which created Me.' The
Beloved

descubrir el conocimiento. Esto no

trabaja as porque sin M, no hay ningn
conocimiento. M es el nico vehculo por
el cual el conocimiento puede darse
cuenta. La conciencia es la libertad del
inconsciente M que soy simplemente la
conciencia sin cualquier verdadero
centro. Sin embargo, ms profundo que la
Conciencia Es. Por qu? Como Ser
relaciones Conciencia con la energa no
manifestada. El ser es ms cercano a la
Fuente. La conciencia es manifestada, es
una expresin de la Fuente. Cuando usted
como la conciencia, cuando usted como la
mente, simplemente rendicin en Ser usted 'gravita' hacia la Fuente. Su
energa est siendo tirada, sorbida en la
direccin del No creado. Usted no puede
ver esta dimensin, pero usted puede
vivir ella Como usted se rinde, usted
descansa cada vez ms dentro de lo que es
bajo la superficie de la realidad
fenomenal, el Absoluto. el *** En
nuestra tercera meditacin vamos a
encontrar la tercera respuesta a la
pregunta 'Quines son yo?' que est en el
Corazn. El Corazn para el ser humano
es la respuesta final, ms profunda a la
pregunta 'Quines son yo?' La razn
consiste en que el Corazn es el centro
del Alma. En el Corazn, el Alma se
experimenta en ella el ms puro, la mayor
parte de camino original, ms directo e
ntimo. La conciencia es la funcin de
claridad. Es el centro de inteligencia,
Siendo une el Alma con la energa no
creada. Sin embargo, quin es el Alma
ella misma que experimenta la energa no
creada? Quin descansa en Ser? Esto ha
sido apenas entendido, hasta ahora por
cualquier tradicin. Y soy solamente Yo.
Y qu es esto M? Esto Verdadero M no
es el ego. No es la imagen del ego, pero
la experiencia pura del Alma. Este
reconocimiento slo puede ocurrir en el
Corazn. En el Corazn usted encuentra su
identidad verdadera cara a cara. All
finalmente, usted se hace. Usted se hace
esto que usted siempre ha sido, el nio
del Creador. El Alma es absolutamente
inocente. Ella es hecha de la luz pura de
la sensibilidad; ella es completamente
ntima con el Querido. Pero cuando ella
se pierde en la mente, en la realidad del
ego, ella olvida. Y ahora ella recuerda,
volviendo a sus sentidos. 'S, soy un con
el Querido, soy un con Lo que me cre.'
El Querido

represents divine maternity, the womb

of Existence. Silence We take a few deep
breaths into the chest area to activate
it and feel it more. The spiritual heart

representa la maternidad divina, la

matriz de Existencia. Silencio tomamos
unos alientos profundos en el rea de
pecho para activarlo y sentirlo ms. El

centre is an energy centre; we do not

refer to the physical organ. Even though
she is located in the chest, she exists
beyond physicality. The Heart centre is
the energy gateway to the Divine
Dimension. In order to find the way back
to our ultimate abode, we have to find the
right entrances, the right doors. The
Heart is one of them. We feel the area in
the middle of the chest. We put our hands
on the Heart. It is important. The moment
we put our hands on the Heart centre, not
only do we awaken to the Heart's
sensitivity but we heal her as well. Who
is putting their hands on the Heart? It
is the Soul which is putting her own hands
on her-self in order to discover herself,
to feel herself and to heal herself. She
has to heal herself from all those
energies which the insensitive dimension
of earth has imprinted in her. She has
been hurt deeply within the delicate
presence of her Heart. As we are
discovering our Heart, we are healing her
as well. If the Heart is not healed, we
cannot access her depth. It is otherwise
closed within certain neurotic
tendencies. Our Heart, being wounded
from the very childhood, for protection
surrounded herself with the energy of
insensitivity. This insensitivity is
like a thick skin, which does not allow
us to feel the delicate touch of the
Divine anymore. The Heart is afraid, she
does not want to become vulnerable and to
open herself. She has been hurt too many
times. That's why, she prefers to live in
the shadow of insensitivity, which is a
false security. Another name for this
type of false security is death. Silence
As you feel your Heart, you become very
tender inside. In a very gentle way, we
are coming closer to the space of the
Heart. With great sensitivity, as if we
are discovering the child inside our
Heart. It is like a child who is afraid
and yet wants to be found, but at the same
time is shy and uncertain. We are
re-discovering the Heart herself,
forgetting about all our ideas about love
and compassion. We drop all those
conditionings regarding how we should
feel. We experience the Heart not as she
should be but as she is and what she is.
When you discover your Heart, do it with
the conviction that it is your Pure Me in
her space which is being felt. You are
discovering not an objective Heart but
purely subjective Heart. Here, you
discover the One who is behind
everything. Behind the spiritual search,
behind the search for love, behind the
search for security, behind the search

centro de corazn espiritual es un centro

de energa; no nos referimos al rgano
fsico. Incluso aunque ella est
localizada en el pecho, ella existe ms
all de physicality. El centro de Corazn
es la entrada de energa a la Dimensin
Divina. A fin de encontrar el camino
atrs a nuestro domicilio ltimo,
tenemos que encontrar las entradas
correctas, las puertas correctas. El
Corazn es uno de ellos. Sentimos el rea
en medio del pecho. Ponemos nuestras
manos sobre el Corazn. Es importante. El
momento ponemos nuestras manos sobre el
centro de Corazn, no slo despertamos a
la sensibilidad del Corazn pero la
curamos tambin. Quin pone sus manos
sobre el Corazn? Es el Alma que la pone
propio se transmite a fin de descubrirse,
sentirse y curarse. Ella tiene que
curarse de todas aquellas energas que la
dimensin insensible de la tierra ha
impreso en ella. Han hecho dao a ella
profundamente dentro de la presencia
delicada de su Corazn. Cuando
descubrimos nuestro Corazn, la curamos
tambin. Si el Corazn no es curado, no
podemos tener acceso a su profundidad.
Est por otra parte cerrado dentro de
ciertas tendencias neurticas. Nuestro
Corazn, herido de la misma infancia,
para la proteccin se rode con la
energa de insensibilidad. Esta
insensibilidad parece a una piel gruesa,
que no permite que nosotros sintamos el
toque delicado del Divino ms. El Corazn
tiene miedo, ella no quiere hacerse
vulnerable y abrirse. Han hecho dao a
ella demasiadas veces. Por eso, ella
prefiere vivir en la sombra de
insensibilidad, que es una seguridad
falsa. Otro nombre para este tipo de la
seguridad falsa es la muerte. Silencio
Cuando usted siente su Corazn, usted se
hace muy sensible dentro. De un modo muy
suave, venimos ms cerca al espacio del
Corazn. Con la gran sensibilidad, como
si descubrimos al nio dentro de nuestro
Corazn. Esto parece a un nio que tiene
miedo y an quiere ser encontrado, pero
al mismo tiempo es tmido y no est
seguro. Descubrimos de nuevo el Corazn
ella misma, olvidando de todas nuestras
ideas sobre amor y compasin. Dejamos
caer todos aquellos conditionings en
cuanto a como deberamos sentir.
Experimentamos el Corazn no cuando ella
debera ser slo como ella es y cual ella
es. Cuando usted descubre su Corazn,
hgalo con la conviccin que es su Puro
M en su espacio que est siendo sentido.
Usted descubre no un Corazn de Corazn
pero puramente subjetivo objetivo. Aqu,

for completion, behind everything It is

that one who lives in the cave of the
Heart and is not aware of herself until
awakened. That One is You! You stay with
this one inside the Heart, in silence.
Being fully present and intimate with
WHAT IS. GRACE PEACE LOVE

usted descubre El que quin es detrs de

todo. Detrs de la bsqueda espiritual,
detrs de la bsqueda del amor, detrs de
la bsqueda de la seguridad, detrs de la
bsqueda de la finalizacin, detrs de
todo es que uno quin vive en la cueva
del Corazn y no es consciente de ella
hasta no despertado. Aquel es Usted!
Usted se queda con este interior el
Corazn, en el silencio. Estar presente
totalmente y siendo ntimo con CUAL ES.
AMOR DE PAZ DE GRACIA

Transmission 5, 4 October 1999, Pune,

India Awakening Points to the Now Beloved
friends, we welcome you to our next
Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the womb of
the Now, which is the unconditional space
of I AM. I AM is the infinite domain of
Beingness, Love and Intelligence which
contains the whole of Creation within
itself. The I AM is the light of Creation
which gave rise in the beginning to the
phenomenal universe. This beginning is
Now. From the Now arises an infinite
number of angles of perception which
reflect the multitude of subjective
realities and perceivers. This is
represented by your own Soul. Who is the
Soul? She is the essence of your
individual existence. She discovers
wholeness and recognises the truth of
Totality from her own unique
perspective. She discovers Truth through
her understanding, evolution and
expansion. You are the Soul. The essence
of the Soul is in the Heart. It is in the
Heart that you meet your true, ancient
identity in the most direct and intimate
way. But the Soul, in order to live in the
world, needs to move out of her original
form to the reality of Creation. She has
to use awareness, intelligence and a
physical form as well as many other
elements. The true goal of the Spiritual
Path is not at all to negate
individuality. The aim is rather to
re-awaken the state of unity with
Existence, from the perspective of an
individual reality. Enlightenment is not
the absence of Me, but the presence of
unity. Here, Me and Existence create one
unified field beyond individuality and
beyond universality. In this experience,
the unity of pure love, understanding and
intelligence create the very life of the
individual Soul merged with Totality.
The Spiritual Path is the science of
reaching the state of unity, from the
place of relative separation. We are
taking you from the island of the
separate Me to the Other Shore, to the

Transmisin 5, el 4 de octubre de 1999,

Pune, India que Despierta Puntos a Ahora
amigos Queridos, damos la bienvenida a
usted a nuestra siguiente Transmisin
del Despertamiento. Esta Transmisin
ocurre en la matriz del Ahora, que es el
espacio incondicional de m de la maana.
De la maana soy la esfera infinita de
Beingness, Amor e Inteligencia que
contiene la toda Creacin dentro de s.
El de la maana soy la luz de Creacin que
dio ocasin al principio al universo
fenomenal. Este principio es Ahora. De
Ahora se levanta un nmero infinito de
ngulos de la percepcin que reflejan la
multitud de la realidad subjetiva y
perceivers. Esto es representado por su
propia Alma. Quin es el Alma? Ella es
la esencia de su existencia individual.
Ella descubre la integridad y reconoce la
verdad de Totalidad de su propia
perspectiva nica. Ella descubre la
Verdad por su entendimiento, evolucin y
extensin. Usted es el Alma. La esencia
del Alma est en el Corazn. Est en el
Corazn que usted encuentra su identidad
verdadera, antigua del modo ms directo
e ntimo. Pero el Alma, a fin de vivir en
el mundo, tiene que moverse de su forma
original a la realidad de Creacin. Ella
tiene que usar conciencia, inteligencia
y una forma fsica as como muchos otros
elementos. El objetivo verdadero del
Camino Espiritual es negar en absoluto la
individualidad. El objetivo es despertar
de nuevo mejor dicho el estado de unidad
con la Existencia, de la perspectiva de
una realidad individual. La aclaracin
no es la ausencia de M, pero la presencia
de unidad. Aqu, M y Existencia crean el
campo unificado del que ms all de la
individualidad y ms all de la
universalidad. En esta experiencia, la
unidad de amor puro, entendimiento e
inteligencia crea la misma vida del Alma
individual combinada con la Totalidad.
El Camino Espiritual es la ciencia de
alcanzar el estado de unidad, del lugar
de la separacin relativa. Le tomamos de
la isla del separado M a la Otra Orilla,

motherland which is both your origin and

your destination. The sailing ship which
takes you to the Other Shore is Guidance.
The wind which allows you to sail the ship
effortlessly is the power of Grace. The
right direction which you take, not to
become lost in the vast ocean, is true
Understanding. And the efforts which you
make in order to help your ship reach its
destination - is your co-operation and
power of will. Your co-operation is
responsible for your destiny,
dedication, ability to overcome
difficulties, as well as trust in
difficult moments. In this way, you are
not merely waiting passively for the wind
to push the ship in the unknown
direction. You aim at the right direction
and sometimes you have to use the oars as
well! This island which is the separate
Me and the continent are, in truth,
already one underneath the ocean. They
are however, relatively separated, for
the infinite ocean lies between them.
That is the amazing paradox of being a
Soul. Even though we are One with the
Source of Creation, still, we are
reaching towards a state of unity. We
have no choice but to start sailing. The
gate-less gate which leads to unity is
within and not without. The experience of
unity does not occur in the field of
perception but in the dimension of Being.
That which links one with the Source of
Creation is the very sense of Me. Me is
the foremost and ultimate expression of
the Source. This sense of Me is
mysteriously

a la patria que es tanto su origen como

su destino. El barco de vela que le toma
a la Otra Orilla es la Direccin. El
viento que permite que usted navegue el
barco fcilmente es el poder de Gracia.
La direccin correcta que usted toma,
para no hacerse perdido en el ocano
enorme, es el Entendimiento verdadero. Y
los esfuerzos que usted hace a fin de
ayudar a su barco a alcanzar su destino
- son su cooperacin y poder de la
voluntad. Su cooperacin es responsable
de su destino, dedicacin, capacidad de
obviar dificultades, as como confiar en
momentos difciles. De esta manera,
usted no espera simplemente pasivamente
el viento a empujar el barco en la
direccin desconocida. Usted apunta a
la direccin correcta y a veces usted
tiene que usar los remos tambin! Esta
isla que es el separado M y el continente
es, en verdad, ya una superficie inferior
el ocano. Ellos son sin embargo,
relativamente separados, para las
mentiras del ocano infinitas entre
ellos. Es la paradoja asombrosa de ser un
Alma. Incluso aunque seamos Un con la
Fuente de Creacin, de todos modos,
alcanzamos hacia un estado de la unidad.
No tenemos ninguna otra opcin, slo
comenzar a navegar. La puerta de puerta
menos que lleva a la unidad es dentro de
y no sin. La experiencia de unidad no
ocurre en el campo de percepcin, pero en
la dimensin de Ser. Que conecta un con
la Fuente de Creacin es el mismo sentido
de M. M es la expresin principal y
ltima de la Fuente. Este sentido de M
es misteriosamente

present behind all the experiences we

have. This sense of Me links us with our
origin. Our work takes place in the
dimension of Me. We are deepening your
very sense of Me, enlarging it to the
point of its ultimate expansion, thereby
returning to the state of unity.
Awakening is not a miracle but the fruit
of evolution - the evolution of
understanding, consciousness and
energy. This evolution includes many
lifetimes; it is a process taking place
in time. In order to return to the state
of unity, in a conscious way, awareness
must be awakened. The way awareness
operates in an ordinary person is very
limited and fragmented. One is fully
identified with arising thoughts and the
psychosomatic flow of outer perceptions.
No centre or clear sense of Me can be
found in such a reality. This type of
semi-awareness is flat, lacking any
depth. For this reason, we emphasis work

presente detrs de todas las

experiencias tenemos. Este sentido de M
nos une con nuestro origen. Nuestro
trabajo ocurre en la dimensin de M.
Profundizamos su mismo sentido de M,
amplindolo al punto de su extensin
ltima, as volviendo al estado de
unidad. El despertamiento no es un
milagro, pero la fruta de evolucin - la
evolucin de entendimiento,
conocimiento y energa. Esta evolucin
incluye muchas vidas; es un proceso que
ocurre a tiempo. A fin de volver al estado
de unidad, de un modo consciente, la
conciencia debe ser despertada. De
camino la conciencia funciona en una
persona ordinaria es muy limitado y
fragmentado. Uno es totalmente
identificado con pensamientos que se
levantan y el flujo psicosomtico de
percepciones externas. Ningn centro o
sentido claro de M pueden ser
encontrados en tal realidad. Este tipo de

with attention. It is to free awareness

from its shadow-like existence.
Awareness is the light of knowingness
which makes everything visible. When
awareness is shallow, only the perceived
is recognised, the perceiver is
overlooked. Only when awareness becomes
conscious of its own light, in separation
from the perceived, does the perceiver
awaken to its own existence. That is the
birth of the Real Me. Here, consciousness
for the first time refers to itself
instead of to the outer. Consciousness is
not the Ultimate. The Ultimate is the
realm of Beingness which is present prior
to consciousness. Consciousness itself
arises from Beingness. Beingness
represents pure isness, the timeless
Source of Creation. Beingness is the
uncreated energy, the source of all and
the centre of gravity for total
Existence. In the State of Presence,
consciousness is liberated from
unconsciousness, from all its lower
forms and subdivisions. Next, through
its own presence, consciousness is ready
to surrender vertically into the
dimension of Beingness. At this point,
consciousness and Beingness meet. The
primordial presence of the Unborn and
pure awareness create one field of I Am.
Apart from the awakening of Awareness and
Being, we emphasis Enlightenment to the
Heart. This realisation takes us beyond
peace and beyond clarity into the
experience of Divinity. Divinity is not
a state but a profound sensitivity,
linking us with the dimension of love and
beauty. This realm of ultimate
sensitivity gives the highest meaning to
Creation. Therefore, it is the Heart
which is the final flowering of
Self-realisation. The Path which we
teach is multidimensional and is founded
on new insights into the Awakening
process. It is essential to understand
that the Inner State, the Selfrealised
state is composed of three aspects. They
are Awareness, Being and the Heart. Each
one of these aspects can be activated to
a different degree. They can once again
be awakened separately from the support
of the other ones. It all depends on a
particular Soul's evolution and
blueprint. Various Souls have different
predominant centres. The centre of
awareness which frees us from the mind
and gives continuity to intelligence is
located in the third eye. In the lower
belly is located the energy centre which
is responsible for the experience of
rest, absorption, stillness and
rootedness within the Now. This centre

la semiconciencia es llano, careciendo

de cualquier profundidad. Por esta
razn, nosotros trabajo de nfasis con la
atencin. Esto debe liberar la
conciencia de su existencia parecida a
una sombra. La conciencia es la luz de
knowingness que hace todo visible.
Cuando la conciencia es playa, slo el
percibido es reconocido, el perceiver es
pasado por alto. Slo cuando la
conciencia se da cuenta de su propia luz,
en la separacin del percibido, hace el
perceiver despiertan a su propia
existencia. Es el nacimiento del
Verdadero M. Aqu, el conocimiento por
primera vez se refiere a s en vez de al
externo. El conocimiento no es el ltimo.
El ltimo es el reino de Beingness que
est presente antes del conocimiento. El
conocimiento s mismo proviene de
Beingness. Beingness representa isness
puro, la Fuente eterna de Creacin.
Beingness es la energa no creada, la
fuente de todos y el centro de gravedad
para la Existencia total. En el estado de
la Presencia, el conocimiento es
liberado de la inconsciencia, de todas
sus formas inferiores y subdivisiones.
Despus, por su propia presencia, el
conocimiento est listo para rendirse
verticalmente en la dimensin de
Beingness. A este punto, el conocimiento
y Beingness se encuentran. La presencia
primordial de la conciencia An no nacida
y pura crea un campo de Soy. Aparte del
despertamiento de Conciencia y Siendo,
nosotros Aclaracin de nfasis al
Corazn. Esta realizacin nos toma ms
all de la paz y ms all de la claridad
en la experiencia de Divinidad. La
divinidad no es un estado, pero una
sensibilidad profunda, unindonos con la
dimensin de amor y belleza. Este reino
de la sensibilidad ltima da el sentido
ms alto a la Creacin. Por lo tanto, es
el Corazn que es el florecimiento final
de la Autorealizacin. El Camino que
enseamos es multidimensional y es
fundado en nuevas perspicacias en el
proceso de Despertamiento. Es esencial
entender que el estado Interior, el
estado Autorealizado es formado de tres
aspectos. Ellos son Conciencia, Siendo y
el Corazn. Cada uno de estos aspectos
puede ser activado a un grado diferente.
Ellos pueden ser otra vez despertados por
separado del apoyo de los otros. Todo
esto depende de evolucin de un Alma
particular y cianotipo. Varias Almas
tienen centros predominantes
diferentes. El centro de conciencia que
nos libera de la mente y da la continuidad
a la inteligencia est localizado en el

refers to the quality of Being. And

finally, the spiritual Heart is situated
in the middle of the chest. These three
centres are the esoteric gateways
leading to the re-union with the
Ultimate. A being who is fully
Self-realised is one with pure
consciousness; he or she rests
absolutely within the Uncreated and is
united with the Divine, or the Heart of
the Beloved.

tercer ojo. En el vientre inferior est

localizado el centro de energa que es
responsable de la experiencia de resto,
absorcin, calma y rootedness dentro del
Ahora. Este centro se refiere a la
calidad de Ser. Y finalmente, el Corazn
espiritual est situado en medio del
pecho. Estos tres centros son las
entradas esotricas que llevan al
reencuentro con el ltimo. Un ser que es
totalmente Autorealizado es un con el
conocimiento puro; l o ella descansan
absolutamente dentro del No creado y son
unidos con el Divino, o el Corazn del
Querido.

In our meetings many teachings are being

given in order to stimulate
intelligence. We find that intelligence,
in the case of most seekers, lacks basic
clarity about Enlightenment. Very few
have any basic idea about the true
meaning of Awakening. And without the
clarity in your mind, evolution is slow
and dull, without any transforming
power. The understanding to which we
point is not intellectual but intuitive.
This understanding pertains to the
subtle mind and is verified directly by
the Heart. Our meetings are based on
sitting meditations and guidance. At the
end, there is a time for questions. We
encourage you to ask your questions, for
it reflects the curiosity of the mind.
Asking questions enlarges the capacity
of intelligence for reaching new
understanding. Through questioning,
intelligence becomes able to grasp its
own evolution in time. This intelligence
belongs to the Soul, that is, it serves
something higher than itself.
Understanding is the only bridge leading
to completion. A new insight allows one
to go beyond one's present perception of
truth. It is as if through a quantum leap,
one is moved to a qualitatively higher
state of consciousness-intelligence.
*** We begin our meditation. We emphasise
some discipline. Please, sit with the
spine straight, trying not to move. Put
into your practice a lot of dedication
and strong concentration. Be passionate
in your self-discovery and search for
Truth. India is the place of Grace where
the Transmission of energy from the
master to the disciple happens much
easier. However, there exists a certain
extreme view regarding the phenomenon of
Awakening. According to this view, it is
enough to be in the presence of a
Self-realised being in order to get
transmitted the enlightened state.
Unfortunately, reality is not so simple

En nuestras reuniones estn dando

muchas enseanzas a fin de estimular la
inteligencia. Encontramos que la
inteligencia, en caso de la mayor parte
de buscadores, carece de la claridad
bsica sobre la Aclaracin. Muy pocos
tienen cualquier idea bsica sobre el
sentido verdadero del Despertamiento. Y
sin la claridad en su mente, la evolucin
es lenta y embotada, sin cualquier poder
de transformacin. El entendimiento al
cual sealamos no es intelectual, pero
intuitivo. Este entendimiento pertenece
a la mente sutil y es verificado
directamente por el Corazn. Nuestras
reuniones estn basadas en meditaciones
sentadas y direccin. Al final, hay un
tiempo para preguntas. Le animamos a
hacer sus preguntas, ya que esto refleja
la curiosidad de la mente. Hacer
preguntas ampla la capacidad de
inteligencia para alcanzar el nuevo
entendimiento. Por el interrogatorio, la
inteligencia se hace capaz de agarrar su
propia evolucin a tiempo. Esta
inteligencia pertenece al Alma, es decir
esto sirve algo ms alto que s. El
entendimiento es el nico puente que
lleva a la finalizacin. Una nueva
perspicacia permite que vaya ms all de
la percepcin presente de alguien de la
verdad. Es como si por un salto
espectacular, uno es movido a un estado
cualitativamente ms alto de la
inteligencia del conocimiento. ***
comenzamos nuestra meditacin.
Enfatizamos un poco de disciplina. Por
favor, sintese con la espina
directamente, tratando de no moverse.
Puesto en su prctica mucha dedicacin y
concentracin fuerte. Est apasionado en
su autodescubrimiento y bsqueda de la
Verdad. India es el lugar de Gracia donde
la Transmisin de energa del maestro al
discpulo pasa mucho ms fcil. Sin
embargo, all existe una cierta vista
extrema en cuanto al fenmeno de

and more elements are required in order

to reach Awakening. Evolution is a
co-creation between the subjective and
objective polarities of Existence. It is
absolutely true that you always receive
help. This help descends from the Divine
Dimension or through the medium of a
human master. But the birth of I Am takes
place from within. It is your Awakening,
it is your responsibility. Therefore,
your intelligence must be engaged and
your heart dedicated. Awakening is not a
mechanical happening. It is not that you
plug yourself into some source of energy
and magically you experience
transformation. There are many
pseudo-masters who surprisingly
emphasise only their presence. They say:
'stay with me and it will happen to you
one day!' They lack the basic
understanding of the Awakening process.
In India, there are many teachers
(foreign also) who take the authority of
representing the Buddha State after
having some partial experience of
Self-realisation. It is rather a joke.
Masters who are fully awakened are
extremely rare and difficult to be found,
like precious pearls. Beware of
guru-projections which are based on
hypnosis and the seeker's inferiority
complex. Always examine carefully the
nature and sincerity of the spiritual
teacher. True masters always give you
tools through which you can awaken and be
a light onto yourself. False masters
speak only about their presence and the
miraculous nature of Enlightenment. We
are entering the inner shrine, the
dimension of meditation. The State of
Meditation is beyond the ego but includes
the ego. It includes the sensitivity of
your

Despertamiento. Segn esta vista, es

bastante estar en la presencia de un ser
Autorealizado a fin de ser transmitido el
estado culto. Lamentablemente, la
realidad no es tan simple y ms elementos
se requieren a fin de alcanzar el
Despertamiento. La evolucin es una
co-creacin entre las polaridades
subjetivas y objetivas de la Existencia.
Absolutamente es verdad que usted
siempre recibe la ayuda. Esta ayuda
desciende de la Dimensin Divina o por
medio de un maestro humano. Pero el
nacimiento de Soy ocurre desde dentro. Es
su Despertamiento, es su
responsabilidad. Por lo tanto, su
inteligencia debe ser entablada y su
corazn dedicado. El despertamiento no
es un acontecimiento mecnico. No es que
usted se tape en alguna fuente de energa
y mgicamente usted experimenta la
transformacin. Hay muchos
pseudomaestros que sorprendentemente
enfatizan slo su presencia. Ellos
dicen: ' permanencia conmigo y esto
pasar a usted un da!' Ellos carecen del
entendimiento bsico del proceso de
Despertamiento. En India, hay muchos
profesores (extranjero tambin) quines
toman las autoridades de representar el
estado de Buda despus de tener un poco
de experiencia parcial de la
Autorealizacin. Es mejor dicho una
broma. Los maestros que son totalmente
despertados son muy raros y difciles de
ser encontrados, como perlas preciosas.
Precvase de proyecciones del gur que
estn basadas en hipnosis y complejo de
inferioridad del buscador. Siempre
examine con cuidado la naturaleza y la
sinceridad del profesor espiritual. Los
maestros verdaderos siempre le dan
instrumentos por los cuales usted puede
despertar y ser una luz en usted. Los
maestros falsos slo hablan sobre su
presencia y la naturaleza milagrosa de la
Aclaracin. Entramos en el lugar sagrado
interior, la dimensin de meditacin. El
estado de Meditacin est ms all del
ego, pero incluye el ego. Esto incluye la
sensibilidad de su

Heart and the multidimensionality of

Me. We are entering the vast, infinite
domain of Beingness - into that which
Just Is. Meditation as such is a state of
non-doing, Pure Being. However, in order
to reach the state of non-doing, a
certain doing is necessary in the
beginning. It is the art of practice, the
art of reaching the non-doing. It may
sound like a paradox, but the non-doing
must be attained. Similarly, the Now is

Corazn y la multidimensionalidad de
M. Entramos en la esfera enorme,
infinita de Beingness - en lo cual Slo
Es. La meditacin como tal es un estado
del Ser que no hace, Puro. Sin embargo,
a fin de alcanzar el estado de no hacer,
cierto hacer es necesario al principio.
Es el arte de prctica, el arte de
alcanzar no hacer. Esto puede sonar a una
paradoja, pero no hacer debe ser
alcanzado. Del mismo modo, Ahora siempre

always present but must be realised. As

you arise in each moment of time from the
mystery of the Now, so you surrender back
into the depth of the Timeless. If you
have not attained the Now, it does not
exist for you. And what exists is time
only, the moment of becoming. *** We
begin with slow and deep breathing into
the belly. We breathe with the intention
of letting go of the mind and
surrendering into Being. We are dropping
into nondoing. When you drop the mind,
while with the breath letting go into
Being, you are entering a new Dimension.
In that dimension, you still exist but
beyond thinking. Here, you are coming
closer to Reality. The basic principle in
meditation is not trying to attain
anything; it is complete acceptance. If
you had in the past a deep meditative
experience, naturally you want to repeat
it. This is precisely the pitfall which
you must avoid! If you crave for past
experiences, you miss the present
moment, you bypass the Now. To avoid the
danger of overlooking What Is, we do not
create a desire to reach any state, any
experience. But at the same time, being
fully present, we relax into What Is. We
make ourselves available to the mystery
of the Now. As you are breathing, your
breath is slow and deep. You become one
with breathing. You are not watching the
breath, but you are the breath. Watching
is a mistaken concept, which create a
split in the internal reality of I Am.
Please sit still, keeping the spine
straight, not allowing the mind to
disturb you. Keep constant attention and
surrender, maintain a precise focus and
let go. The mind is so unconscious. It
does not have any centre; it is restless
and discontinuous. The mind has to be
conquered. The weapon which you use is
the sword of attention, clear
mindfulness and one-pointedness. If you
don't have the essential will to
crystallise your attention, how do you
imagine getting out of this mind? There
is no way. You will remain forever stuck
in this prison of unconsciousness,
wasting your whole lifetime. Do not wait
for a miracle. Your effort, your
co-operation is the noble sacrifice
which you have to make on the altar of
evolution. This is your true dignity, to
become responsible for your own
Awakening. Just breathing and Being. If
the mind disturbs you, count your breath
from one to seven. Each inhalation and
exhalation you count as one; do this from
one to seven. You cannot give up. You must
have some centre or focus - the quality

est presente, pero debe ser realizado.

Cuando usted se levanta en cada momento
del tiempo del misterio del Ahora,
entonces usted se rinde atrs en la
profundidad del Eterno. Si usted no ha
alcanzado el Ahora, esto no existe para
usted. Y lo que existe es el tiempo slo,
el momento de hacerse. *** comenzamos con
la respiracin lenta y profunda en el
vientre. Respiramos con la intencin de
dejar van de la mente y rindindose en
Ser. Nos caemos en no hacer. Cuando usted
deja caer la mente, mientras con el
aliento que deja entran en Ser, usted
entra en una nueva Dimensin. En aquella
dimensin, usted todava existe, pero
ms all del pensamiento. Aqu, usted
viene ms cerca a la Realidad. El
principio bsico en la meditacin no
trata de alcanzar algo; es la aceptacin
completa. Si usted tuviera en el pasado
una experiencia meditativa profunda,
naturalmente usted quiere repetirlo.
Esto es exactamente el escollo que usted
debe evitar! Si usted ansa experiencias
pasadas, usted pierde el momento actual,
usted evita el Ahora. Para evitar el
peligro de pasar por alto Cual Es, no
creamos un deseo de alcanzar cualquier
estado, cualquier experiencia. Pero al
mismo tiempo, estando presente
totalmente, nos relajamos en Cual Es. Nos
ponemos a disposicin del misterio del
Ahora. Cuando usted respira, su aliento
es lento y profundo. Usted se hace un con
la respiracin. Usted no mira el aliento,
pero usted es el aliento. La mirada es un
concepto equivocado, que crean una
hendidura en la realidad interna de Soy.
Por favor qudese quieto, guardando la
espina directamente, no permitiendo la
mente molestarle. Guarde la atencin
constante y la rendicin, mantenga un
foco preciso y deje van. La mente es tan
inconsciente. Esto no tiene ningn
centro; es agitado y discontinuo. La
mente tiene que ser conquistada. El arma
que usted usa es la espada de la atencin,
clara consciente y de un punto. Si usted
no tiene la voluntad esencial para
cristalizar su atencin, cmo imagina
usted salir de esta mente? No hay ningn
camino. Usted permanecer para siempre
pegado en esta prisin de la
inconsciencia, gastando su vida entera.
No espere un milagro. Su esfuerzo, su
cooperacin es el sacrificio noble que
usted tiene que hacer en el altar de
evolucin. Esto es su dignidad
verdadera, para hacerse responsable de
su propio Despertamiento. Slo
respiracin y Ser. Si la mente le
molesta, contar su aliento de unel a

of onepointedness. You are One with the

breath, becoming the breath. At this
stage, you can drop the awareness of
breathing. Just being, resting in the
soft energy of Being, non-doing, letting
go There is nothing to reach apart from
the connection to What Is. But before you
experience What Is, you must be fully
present. Otherwise, What Is cannot be
seen, as it remains hidden behind the
thick cloud of the mind.

siete. Cada inhalacin y espiracin

usted cuenta como un; haga esto de unel
a siete. Usted no puede rendirse. Usted
debe tener algn centro o foco - la
calidad de onepointedness. Usted es Un
con el aliento, hacindose el aliento. En
esta etapa, usted puede dejar caer la
conciencia de respiracin. Slo siendo,
descansando en la energa suave de Ser,
no hacer, el piso de alquiler va All
no es nada para alcanzar aparte de la
conexin con Cual Es. Pero antes de que
usted experimente Cual Es, usted debe
estar presente totalmente. Por otra
parte, Lo que Es no puede ser visto,
cuando permanece escondido detrs de la
nube gruesa de la mente.

There is a famous poem written by

someone who reached peace. 'Many steps
have been taken to arrive at the
simplicity of Truth. Wouldn't it be
better to be deaf and blind from the very
beginning?' How foolish is the spiritual
search, for it leads us to the discovery
of What Is and what has been always
present! Isn't it foolish? In Zen it is
said that before Awakening, 'the tree is
green, the river is flowing and the
mountain is high.' After Enlightenment,
there is no tree, no more river and the
mountain disappears. But at the end, when
Enlightenment is transcended, the tree
again is green, the river is flowing and
the mountain is high. It is the same
reality, before Enlightenment and after
Enlightenment. Reality is as it is,
nothing can be added to it. You may think
that being enlightened you will walk in
constant bliss and ecstasy. It is
foolish, for Enlightenment is nothing
special. Reality is as it is, simple and
ordinary. The mountain is high and the
tree is green all is clearly reflected
in the mirror of pure consciousness.
However, there is another understanding,
a more subtle understanding. Even though
the Spiritual Path seems to be foolish,
it is real and noble at the same time. We
are reaching What Is, from the place of
'what is not,' that is, from the place of
separation and forgetfulness. The
Spiritual Path is real. It reflects the
process of Awakening and the deepening of
this very experience of What Is. It is the
adventure of consciousness which
discovers its own isness, always in a new
way. Before Enlightenment and after
Enlightenment, there is the same tree and
the same mountain, but the perceiver has
changed. Before it was only the mind
which was looking at the mountain. It was
the dream world of no-Me. Now the

Hay un poema famoso escrito por alguien

que alcanz la paz. 'Muchas medidas han
sido tomadas para llegar a la simplicidad
de la Verdad. No sera mejor ser sordo
y ciego a partir del muy principio? ' qu
tonto es la bsqueda espiritual, ya que
nos lleva al descubrimiento de Lo que Es
y lo que siempre ha estado presente! No
es esto tonto? En el Zen se dice que antes
del Despertamiento, 'el rbol es verde,
el ro fluye y la montaa es alta.'
Despus de la Aclaracin, no hay ningn
rbol, ningn ms ro y la montaa
desaparecen. Pero al final, cuando la
Aclaracin es superada, el rbol otra vez
es verde, el ro fluye y la montaa es
alta. Es la misma realidad, antes de la
Aclaracin y despus de la Aclaracin. La
realidad consiste en como es, nada puede
ser aadido a ello. Usted puede pensar
que siendo aclarado usted andar en
felicidad constante y xtasis. Es tonto,
ya que la Aclaracin no es nada especial.
La realidad consiste en como es, simple
y ordinario. La montaa es alta y el rbol
es verde todo es claramente reflejado
en el espejo del conocimiento puro. Sin
embargo, hay otro entendimiento, un
entendimiento ms sutil. Incluso aunque
parezca que el Camino Espiritual sea
tonto, es verdadero y noble al mismo
tiempo. Alcanzamos Cual Es, del lugar de
'lo que no es,' es decir del lugar de
separacin y olvido. El Camino
Espiritual es verdadero. Esto refleja el
proceso de Despertamiento y el
ahondamiento de esta misma experiencia
de Cual Es. Es la aventura de
conocimiento que descubre su propio
isness, siempre de un nuevo modo. Antes
de la Aclaracin y despus de la
Aclaracin, hay mismo rbol y la misma
montaa, pero el perceiver ha cambiado.
Antes de que slo fuera la mente que
miraba la montaa. Era el mundo de

mountain is seen from the place of

silence, complete presence and love. For
the first time Reality is seen As It Is.
We teach the non-dual or sudden Path. The
Non-dual Path is very subtle and the
linear mind is unable to grasp it. This
is because the linear mind sees always
only one side of truth and cannot
comprehend the paradoxical nature of
reality. One extreme view regarding the
concept of Enlightenment assumes that
because the Self is the only reality,
there is no place for reaching it. Here,
the very concept of a Spiritual Path is
self-contradictory. According to this
view, either you see Truth or you don't.
And when you do have an insight into the
Self, it is equal to complete
Self-realisation. According to this
view, Enlightenment is one, as there
cannot be any degrees in the Self. Here,
even the Path to Enlightenment is denied
for it implies duality and the presence
of time. The very process of reaching the
Self takes place in ignorance and
ignorance can give rise only to deeper
ignorance - never to Awakening. If we
followed this line of thinking to the
very end, even Awakening must be negated.
Recognition of the Self is an event in
time and implies the absence of
Self-realisation in the past. The
logical difficulty with this concept is
based on the lack of differentiation
between the Self and Enlightenment. The
Self always is present, but the
recognition of it takes place in time.
Enlightenment refers to the recognition
of Truth. Of course, it requires an
element of duality. Without duality
there is no place for any movement of
intelligence. That's why, extreme
non-duality cannot reflect the nature of
truth. Dual-non-duality is the proper
term for the truth of Creation. Another
extreme view speaks about the goal of
Enlightenment projected into future
realisations. In this way, our present
practice or spiritual training is merely
a means of reaching the future Awakening.
This Path is dualistic and based on the
promise of Enlightenment. These two
views reflect partially the spiritual
understanding, but are

ensueo de no - M. Ahora la montaa es

vista del lugar de silencio, presencia
completa y amor. Por primera vez la
Realidad es vista Como Es. Enseamos el
Camino no dual o repentino. El Camino No
dual es muy sutil y la mente lineal es
incapaz de agarrarlo. Esto es porque la
mente lineal siempre ve slo un lado de
la verdad y no puede entender la
naturaleza paradjica de la realidad.
Una vista extrema en cuanto al concepto
de Aclaracin supone que porque el M es
la nica realidad, no haya ningn lugar
para alcanzarlo. Aqu, el mismo concepto
de un Camino Espiritual es que se
contradice a s mismo. Segn esta vista,
usted ve la Verdad o usted no hace. Y
cuando usted realmente tiene una
perspicacia en el M, es igual para
completar la Autorealizacin. Segn esta
vista, la Aclaracin es un, cuando no
puede haber ningn grado en el M. Aqu,
hasta el Camino a la Aclaracin es negado
para ello implica la dualidad y la
presencia de tiempo. El mismo proceso de
alcanzar el M ocurre en la ignorancia y
la ignorancia puede dar ocasin slo a la
ignorancia ms profunda - al nunca
Despertamiento. Si siguiramos esta
lnea del pensamiento del mismo final,
hasta el Despertamiento debe ser negado.
El reconocimiento del M es un
acontecimiento a tiempo e implica la
ausencia de Autorealizacin en el
pasado. La dificultad lgica con este
concepto est basada en la carencia de
diferenciacin entre el M y Aclaracin.
El M siempre est presente, pero el
reconocimiento de ello ocurre a tiempo.
La aclaracin se refiere al
reconocimiento de Verdad. Por supuesto,
esto requiere un elemento de dualidad.
Sin la dualidad no hay ningn lugar para
ningn movimiento de la inteligencia.
Por eso, la no dualidad extrema no puede
reflejar la naturaleza de verdad. "Dual
no la dualidad" es el trmino apropiado
para la verdad de Creacin. Otra vista
extrema habla sobre el objetivo de
Aclaracin proyectada en futuras
realizaciones. De esta manera, nuestra
prctica presente o formacin espiritual
son simplemente un medio de alcanzar el
futuro Despertamiento. Este Camino est
dualista y basado en la promesa de
Aclaracin. Estas dos vistas reflejan
parcialmente el entendimiento
espiritual, pero son

too extreme. The first view presents the

unconditional truth, but misses the
relative reality. The second view
presents the relative truth, but misses

demasiado extremo. La primera vista

presenta la verdad incondicional, pero
pierde la realidad relativa. La segunda
vista presenta la verdad relativa, pero

the unconditional reality, lacking the

insight into the Now. The Non-dual Path
goes beyond these extreme views,
embracing them and melting into a
qualitatively higher understanding. The
Non-dual Path is not a man-made
philosophy, but a pure reflection of the
reality of Awakening. The Sudden Path
emphasises the experience of the Now and
does not anticipate any future goal. We
constantly point to that which is the
closest, most direct and immediate
experience of the Self. We are awakening
from moment to moment the recognition of
that which is already present. We are
facing reality through the instantaneous
encounter with I Am. That's why, it is a
non-dual approach. But it is still a Path
for it involves the process of Awakening.
We are not only discovering What Is, but
evolving towards a deeper, more
meaningful experience of Truth. We are in
the process of discovering this very Now,
until we reach the final depth of
reality, dissolving into the Universal
Presence. Because this Path is non-dual,
we practice in the space of an absolute
acceptance of What Is. At the same time,
we see the limitations of the mind and our
basic lack of completeness. For that
reason, we understand the fundamental
need for practice and cultivation of the
Inner State. Here, there is the place for
the right effort, discipline and
conscious evolution. It is true that
there is only the Self, but by whom is
this Self reached? The Self is not
reached by the Self, for the Self is
already One. Why would the Self need to
reach the Self? There is no Two-ness in
the Ultimate! The Self is reached by its
foremost creation, which you recognise
as your sense of Me. Pure Me is the
primordial expression of the Source and
the perceiver of all. If there is no
duality, there is no experience. In
non-duality, there is neither ignorance
nor Enlightenment. Therefore, duality is
meaningful and divine in this essence,
for it allows Creation to happen. But
duality without unity, that is,
nonduality, is sheer ignorance. Duality,
extracted from the context of Total
Existence, represents the fragmented
state of existence. From the other side,
non-duality without duality is the
absence of consciousness or simply
death! It is only when duality and
non-duality meet, that the complete
Understanding is born. It is the ultimate
meeting of time with timelessness; it is
the ultimate reality of the Soul and the
Beloved. The mind has to intuitively

pierde la realidad incondicional,

careciendo de la perspicacia en el Ahora.
El Camino No dual va ms all de estas
vistas extremas, abrazndolos y
derritindose en un entendimiento
cualitativamente ms alto. El Camino No
dual no es una filosofa artificial, pero
una reflexin pura de la realidad de
Despertamiento. El Camino Repentino
enfatiza la experiencia del Ahora y no
espera ningn futuro objetivo.
Constantemente sealamos a lo que es la
experiencia ms cercana, ms directa e
inmediata del M. Despertamos del
momento al momento el reconocimiento de
lo que est presente ya. Afrontamos la
realidad por el encuentro instantneo
con Soy. Por eso, es un acercamiento no
dual. Pero todava es un Camino para ello
implica el proceso de Despertamiento.
Slo no descubrimos Cual Es, pero
evolucionando hacia una experiencia ms
profunda, ms significativa de la
Verdad. Estamos en el proceso de
descubrir esto muy Ahora, hasta que
alcancemos la profundidad final de la
realidad, que nos disuelve en la
Presencia Universal. Como este Camino es
no dual, practicamos en el espacio de una
aceptacin absoluta de Cual Es. Al mismo
tiempo, vemos las limitaciones de la
mente y nuestra carencia bsica del
completo. Por esta razn, entendemos la
necesidad fundamental de prctica y
cultivacin del estado Interior. Aqu,
hay lugar para el esfuerzo correcto,
disciplina y evolucin consciente. Es
verdad que slo hay el M, pero por quien
es esto M alcanzado? El M no es
alcanzado por el M, para el M es ya Un.
Por qu iba el M tiene que alcanzar el
M? All no es Dos-ness en el ltimo! El
M es alcanzado por su creacin
principal, que usted reconoce como su
sentido de M. Puro M es la expresin
primordial de la Fuente y el perceiver de
todos. Si no hay ninguna dualidad, no hay
ninguna experiencia. En la no dualidad,
no hay ni la ignorancia, ni la
Aclaracin. Por lo tanto, la dualidad es
significativa y divina en esta esencia,
ya que esto permite que Creacin pase.
Pero la dualidad sin la unidad, es decir
no dualidad, es la ignorancia escarpada.
La dualidad, extrada del contexto de la
Existencia Total, representa el estado
fragmentado de la existencia. Del otro
lado, la no dualidad sin la dualidad es
la ausencia de conocimiento o
simplemente muerte! Slo es cuando la
dualidad y la no dualidad se encuentran,
que el Entendimiento completo nace. Es la
reunin ltima del tiempo con la prdida

grasp the subtle meaning of the Non-dual

Path. If one does not practice according
to this understanding - one is not honest
to one's own Soul. Either one lives in the
illusion of a pseudo-Advaita
intellectual 'Enlightenment,' or one
lives in an anticipated future,
overlooking the truth of the Now. If you
negate the Spiritual Path and the
necessity of the inner work, you are
being dishonest with yourself. If you
keep on saying that the Self is all there
is and there is no need to practice, you
simply deceive yourself. In such a case,
you simply refuse to see how fragmented
your mind is and how painfully you are
disconnected from the light of Creation.
Wouldn't it be sheer hypocrisy? Many
Krishnamurti's and Advaita followers are
stuck in this incomplete understanding.
Here, denying the need for practice, one
tries to realise the Self immediately.
But one is unable to! The Spiritual Path
is a reflection of the basic necessity to
evolve, a reflection of common sense and
wisdom. ***

del sentido de tiempo; es la realidad

ltima del Alma y el Querido. La mente
tiene que agarrar intuitivamente el
sentido sutil del Camino No dual. Si uno
no practica segn este entendimiento uno no es honesto a la propia Alma de
alguien. Uno vive en la ilusin 'de una
Aclaracin' intelectual pseudo-Advaita,
o uno vive en un futuro esperado, pasando
por alto la verdad del Ahora. Si usted
niega el Camino Espiritual y la necesidad
del trabajo interior, usted es
deshonesto con usted. Si usted sigue
diciendo que el M es todo que hay y no
hay ninguna necesidad de practicar,
usted simplemente se engaa. En tal caso,
usted simplemente rechaza ver que
fragmentado su mente es y como
dolorosamente usted es desconectado de
la luz de Creacin. No sera la
hipocresa escarpada? Muchos los
seguidores y Advaita de Krishnamurti son
pegados en este entendimiento
incompleto. Aqu, negando la necesidad
de la prctica, uno trata de realizar el
M inmediatamente. Pero uno es incapaz
a! El Camino Espiritual es una reflexin
de la necesidad bsica para evolucionar,
una reflexin de sentido comn y
sabidura. ***

In our first meditation we will discover

the quality of Being. When you breathe letting go into the Now, what you
encounter is the realm of Beingness. In
the beginning, you are entering this new
dimension in a very shy, uncertain way.
You do not know how to behave, how to Be
within Being. You don't know how to abide
in this vast, infinite, bottomless space
of pure isness. Nothing can be grasped,
nothing can be seen, all you can do is Be.
Beingness is existence without
self-referral, the universal space of
non-abidance. But who is experiencing
this reality of non-reference? Who
submits oneself into Being? It is your
very Me, which is so subtle that the mind
cannot crystallise her existence - and
yet she has been present all along. Me
primarily is placed in the Heart. It is
from the Heart that the instinctive
desire for happiness and evolutionary
fulfilment comes. The mind is the first
expression of the Heart. Without the
mind, the Heart cannot exist, for it is
the mind which brings awareness to the
Soul. If the mind is ignorant, fragmented
and lacks continuity, such a mind cannot
be used by the Soul to attain the
condition of Being. Therefore, in our
second meditation, we work with the
extension of the Heart which is the mind.

En nuestra primera meditacin

descubriremos la calidad de Ser. Cuando
usted respira - el piso de alquiler entra
el Ahora, lo que usted encuentra es el
reino de Beingness. Al principio, usted
entra en esta nueva dimensin de un modo
muy tmido, incierto. Usted no sabe
comportarse, como Ser dentro de Ser.
Usted no sabe soportar en este espacio
enorme, infinito, sin fondo de isness
puro. Nada puede ser agarrado, nada puede
ser visto, todo que usted puede hacer es
Ser. Beingness es la existencia sin la
autoremisin, el espacio universal de
non-abidance. Pero quin experimenta
esta realidad de la no referencia? Quin
se presenta en Ser? Es su muy M, que soy
tan sutil que la mente no puede
cristalizar su existencia - y an ella ha
estado presente desde el principio. M
principalmente es colocado en el
Corazn. Es del Corazn que el deseo
instintivo de felicidad y realizacin
evolutiva viene. La mente es la primera
expresin del Corazn. Sin la mente, el
Corazn no puede existir, ya que es la
mente que trae la conciencia al Alma. Si
la mente es ignorante, fragmentara y
carece de la continuidad, tal mente no
puede estar usada por el Alma para
alcanzar la condicin de Ser. Por lo
tanto, en nuestra segunda meditacin,

Awareness is generated in the mind,

within the head area. Without the brain
there is no awareness, at least in our
particular dimension. In our reality,
consciousness requires the vehicle of a
physical body and a brain in order to
manifest itself. The centre of
awareness, the centre of wakefulness, is
located in the middle of the brain, in the
third eye. When awareness is unconscious
or rather semiconscious, it becomes lost
in the subconscious activity of the mind.
This constant thinking which turns a
human being into a living computer is
caused by the absence of essential
awareness. We are not speaking here about
the awareness of thinking but about
awareness as such. In the awakening of
awareness, we differentiate two basic
stages. First is the ability to go beyond
the mind by the act of observation or
mindfulness. Here, through the general
growth of awareness, you create a certain
distance from the mind. The second stage,
which in truth already represents
Awakening, is the direct recognition of
pure awareness. This state of
self-awareness, objectless
consciousness, we call mindfulness
without object. We begin with a breathing
practice. As you inhale, your belly
expands and you bring the breath into
your head. Becoming fully present, you
recognise clearly the One who is present.
That which is present is pure attention.
That which is You! Upon exhalation you
relax into Being. Silence Please now
become aware of the thoughts in your
mind. The moment you are aware of
thinking, it feels as if it was located
on the periphery of the mind. Feel as if
thinking itself was outside of you. Why
does it feel like that? Because the
observing intelligence is very close to
the centre of awareness, while thinking
is energetically removed from the
centre. When the observing intelligence
is active, attention is present
automatically. When you observe you
mind, you discover the subject or 'I'
which is just behind the observing
intelligence. See it! We are entering
into a very subtle area, the heart of
consciousness, the essence of the mind.
You can bypass the mind through expansion
into Being, but the mind will

trabajamos con la extensin del Corazn

que es la mente. La conciencia es
generada en la mente, dentro del rea
principal. Sin el cerebro no hay ninguna
conciencia, al menos en nuestra
dimensin particular. En nuestra
realidad, el conocimiento requiere el
vehculo de un cuerpo fsico y un cerebro
a fin de manifestarse. El centro de
conciencia, el centro de desvelo, est
localizado en medio del cerebro, en el
tercer ojo. Cuando la conciencia es
inconsciente o bastante semiconsciente,
se hace perdido en la actividad
subconsciente de la mente. Este
pensamiento constante que convierte a un
ser humano en un ordenador vivo es
causado por la ausencia de la conciencia
esencial. No hablamos aqu sobre la
conciencia de pensamiento, pero sobre la
conciencia como tal. En el
despertamiento de conciencia,
diferenciamos dos etapas bsicas.
Primero es la capacidad de ir ms all de
la mente por el acto de la observacin o
consciente. Aqu, por el crecimiento
general de la conciencia, usted crea una
cierta distancia de la mente. La segunda
etapa, que en verdad ya representa el
Despertamiento, es el reconocimiento
directo de la conciencia pura. Este
estado de la conciencia de s mismo,
objectless conocimiento, llamamos
consciente sin el objeto. Comenzamos con
una prctica de respiracin. Como usted
inhala, su vientre se ampla y usted trae
el aliento en su cabeza. Hacindose
totalmente presente, usted reconoce
claramente El que quin est presente.
Que est presente es la atencin pura.
Esto que es Usted! Sobre la espiracin
usted se relaja en Ser. El Silencio Por
favor ahora se da cuenta de los
pensamientos en su mente. El momento
usted es consciente del pensamiento,
siente como si estuvo localizado en la
periferia de la mente. La sensacin como
si el pensamiento s mismo era fuera de
usted. Por qu parece a esto? Como la
inteligencia de observacin est muy
cerca del centro de conciencia, mientras
el pensamiento es con energa quitado del
centro. Cuando la inteligencia de
observacin es activa, la atencin est
presente automticamente. Cuando usted
observa que usted se opone, usted
descubre el sujeto 'o yo' que soy slo
detrs de la inteligencia de
observacin. Lo ver! Firmamos un rea
muy sutil, el corazn de conocimiento, la
esencia de la mente. Usted puede evitar
la mente por la extensin en Ser, pero la
mente va

be intact. To transform the mind, you

have to enter it directly. It is like
entering a camp of enemies and putting a
bomb there. This bomb is your attention
and the explosion of this bomb is
self-awareness. And that which makes
this explosion possible is your
intelligence - the power of recognition
which turns attention back to itself. Now
you are facing your own mind which is the
main problem. And it is about the time to
face it! Isn't it? You are observing the
mind with the utmost focus. You are
becoming conscious of the fact that this
observing is coming from a certain place.
It is not merely the mind aware of its
activity. There is a certain place from
which you observe. That which is
observing is the subtle mind; it is your
intelligence. But what is this very
attention behind the observing
intelligence. Where are you located in
this observation? Where is your sense of
Me? Look inside and find out! There are
two questions. One is: who is doing the
observing? The second is: from which
place does observing arise? That which is
observing is intelligence. And the place
from which intelligence is able to
observe is the source of awareness. When
that which is observing becomes aware of
itself, the real centre of awareness is
born. The centre of awareness is another
name given to your very Me. Your Me
represents the presence of the subject
behind the mind. It is all very simple,
elementary even. But because of the
fragmented quality of the human mind,
most experience serious difficulties in
grasping the matter. But it is simple. It
is not this subject which is complicated,
but the ignorant mind. Again, with the
breath, bring energy up to the inside of
your head while being completely
present. Stop! Stop your breath, keeping
it inside the head and discover,
recognise the one who is present. Who is
present? Recognise yourself! It is you,
who is present, see it! Unless you know
who you are, all these talks about
meditation and Enlightenment are
completely meaningless. Be serious and
wake up at last to yourself! Now, simply
be present inside your head breathing
naturally. As you are present, various
thoughts may come and pass, still there
is something which remains in the
background. That which does not change is
the light of awareness. With this
feeling, with this presence, you relax
into Being. Let go into non-doing, into
What Is and just Be. In meditation, two

est intacto. Para transformar la

mente, usted tiene que entrar en ello
directamente. Esto parece a la entrada en
un campo de enemigos y puesta de una bomba
all. Esta bomba es su atencin y la
explosin de esta bomba es la conciencia
de s mismo. Y que hace esta explosin
posible es su inteligencia - el poder de
reconocimiento que vuelve la atencin a
s. Ahora usted afronta su propia mente
que es el problema principal. Y es al
tiempo para estar enfrente de ello! No
es esto? Usted observa la mente con el
foco sumo. Usted se da cuenta del hecho
que esta observacin viene de un cierto
lugar. No es simplemente la mente
consciente de su actividad. Hay un cierto
lugar del cual usted observa. Que observa
es la mente sutil; es su inteligencia.
Pero lo que es esta misma atencin detrs
de la inteligencia de observacin.
Dnde est localizado usted en esta
observacin? Dnde est su sentido de
M? Mire dentro y averige! Hay dos
preguntas. Uno es: quin hace la
observacin? El segundo es: de qu el
lugar hace la observacin se levantan?
Que observa es la inteligencia. Y el
lugar del cual la inteligencia es capaz
de observar es la fuente de conciencia.
Cuando lo que observa se da cuenta de s,
el verdadero centro de la conciencia
nace. El centro de conciencia es otro
nombre dado a su muy M. Su M representa
la presencia del sujeto detrs de la
mente. Es todo muy simple, elemental
hasta. Pero debido a la calidad
fragmentada de la mente humana, la mayor
parte de experiencia dificultades serias
en agarro del asunto. Pero es simple. No
es este sujeto que es complicado, pero la
mente ignorante. Otra vez, con el
aliento, traiga a energa hasta el
interior de su cabeza estando presente
completamente. Prese! Pare su aliento,
guardndolo dentro de la cabeza y
descubra, reconozca el que quin est
presente. Quin est presente?
Reconzcase! Es usted, quin est
presente, verlo! A menos que usted sepa
a quin usted es, todas estas
conversaciones sobre meditacin y
Aclaracin son completamente sin
sentido. Est serio y despirtese por
fin a usted! Ahora, simplemente est
presente dentro de su cabeza que respira
naturalmente. Cuando usted est
presente, varios pensamientos pueden
venir y pasar, todava hay algo que
permanece en el fondo. Que no cambia es
la luz de conciencia. Con este
sentimiento, con esta presencia, usted

elements are present. One is doing and

the second is non-doing. Abide in a space
that is comfortable, self-contained,
still and calm; just stay there. There is
no need to do anything, just be. But if
your mind is restless, if your energy is
not rooted and fluctuates, then
concentrate. You must use your attention
and create the necessary focus. From
moment to moment, you are one with the
breath. Breathing, breathing,
breathing. You are concentrated and
dedicated to the task of being present
within the movement of thoughts and
emotions. You have to crystallise the
sense of your identity. Otherwise, you
are like a ghost, a dream character lost
in the dream world Silence To discover
oneself, one has to have passion. This
passion comes from a divine intuition
which links the state of forgetfulness
with Awakening. There is no other

se relaja en Ser. Deje entran en no hacer,

en Lo que Es y slo Ser. En la meditacin,
dos elementos estn presentes. Uno hace
y el segundo no hace. Soporte en un
espacio que es cmodo, autnomo, todava
y calma; slo qudese all. No hay
ninguna necesidad de hacer nada, slo
ser. Pero si su mente es agitada, si su
energa no es arraigada y flucta, luego
concentrarse. Usted debe usar su
atencin y crear el foco necesario. Del
momento al momento, usted es un con el
aliento. La respiracin, respirando,
respirando. Usted es concentrado y
dedicado a la tarea de estar presente
dentro del movimiento de pensamientos y
emociones. Usted tiene que cristalizar
el sentido de su identidad. Por otra
parte, usted parece a un fantasma, un
carcter de sueo perdido en el mundo de
ensueo Silencio Para descubrirse, uno
tiene que tener la pasin. Esta pasin
viene de una intuicin divina que une el
estado de olvido con el Despertamiento.
No hay ningn otro

connection between ignorance and Light

- separation and unity. This intuition,
the divine instinct of evolution is the
only link. When this intuition is
awakened, she gives rise to passion and
passion brings determination,
dedication and understanding. This
ancient longing for returning home to our
origin is the engine of evolution. Why
otherwise, evolve at all? Once upon a
time, to a great master in China came a
monk to inquire about the matter of
Enlightenment. Before he even opened his
mouth, the master Hui Neng asked: 'what
is this thing which is standing in front
of me?' Can there be a higher
instruction? Can there be a higher
question? The monk, dumb-founded,
understood that that great matter of
Enlightenment points to his own
subjective existence. He went with his
great question into the mountains,
meditating for eight years! And one day
he understood his true self. He went back
to Hui Neng and said: 'If you called it
a thing, you would miss the mark!' The
answer was approved. By the way, Hui Neng
had rather a good memory to remember this
question after eight years! In
meditation, there are moments when one is
tired and energy feels stuck or restless.
In such moments, one wants to evade the
whole situation and escape. But one does
not escape. One keeps going! One stays
Here and Now, at the centre. If we
practice meditation only when we feel
good or experience deep states - it is not

conexin entre ignorancia y Luz separacin y unidad. Esta intuicin, el

instinto divino de la evolucin es la
nica relacin. Cuando esta intuicin es
despertada, ella da ocasin a la pasin
y la pasin trae la determinacin, la
dedicacin y el entendimiento. Este
deseo antiguo de volver a casa a nuestro
origen es el motor de evolucin. Por qu
por otra parte, evolucione en absoluto?
rase una vez, a un grande maestro en
China vino un monje para preguntarse del
asunto de Aclaracin. Antes de que l
hasta abriera su boca, el maestro Hui
Neng pregunt: ' cul es esta cosa que
est de pie delante de m? ' puede estar
all una instruccin ms alta? Puede
haber una pregunta ms alta? El monje,
confuso, entendi que aquel gran asunto
de la Aclaracin seala a su propia
existencia subjetiva. l fue con su gran
pregunta en las montaas, que meditan
durante ocho aos! Y un da l entendi
su verdadero m. l volvi a Hui Neng y
dijo: ' si usted lo llamara una cosa,
usted errara el tiro!' La respuesta fue
aprobada. A propsito, Hui Neng tena
mejor dicho una memoria buena para
recordar esta pregunta despus de ocho
aos! En la meditacin, hay momentos
cuando uno es cansado y sensaciones de
energa pegadas o agitado. En tales
momentos, uno quiere evadir la situacin
entera y fuga. Pero uno no se escapa. Uno
sigue yendo! Uno se queda Aqu y Ahora,
en el centro. Si practicamos la
meditacin slo cundo nos sentimos bien

real! You should precisely meditate when

it is difficult to go inside and the mind
is disturbing. It is a work against
ignorance. When it is difficult, you need
to meditate with even greater
dedication. This is real! Ultimately
practice is simply done irrespective of
whether you feel good or bad. It is simply
your responsibility to the truth of I Am.
We relax into the vast, infinite ocean of
Beingness which underlies everything.
The gateway to the Kingdom of God is
Being, the Gate-less Gate. This Gate you
cannot see, but you can enter! When you
surrender, the energy drops. It is the
law of energy - that when you are not
doing, energy gravitates down towards
the Hara. But in order not-to-do, you
have to be present, attentive. What you
are doing is mindfulness and what you are
not doing is Being. Non-doing is the
foundation and doing is the means to
attain this foundation. Spiritual
expansion relates to the fact that your
energy system is a part of Universal
Energy. Your sense of identity
experienced within your individual
existence is merging into the Universal
I AM. You become One with the ocean of
God. Here, you are unable to separate
yourself from this ocean anymore. Even
though you remain on some level
separated, you are fully merged with the
Beyond. They are one and two, two and one
- two within One. When we say that there
is only unity, something is not fully
expressed for it is Me who experiences
this unity. When we say there is duality,
again it is not correct, for you are in
a state of Oneness... Silence With each
inhalation, your belly expands; next
your chest expands and you feel the Heart
inside. Direct energy into the head,
keeping it there for one moment and
become fully present. And with
exhalation, your chest falls down, the
belly becomes flat and you rest before
the next inhalation. You repeat this
circular breathing for some time.

o experimentamos estados profundos - no

es verdadero! Usted debera meditar
exactamente cuando es difcil ir dentro
y la mente es inquietante. Es un trabajo
contra la ignorancia. Cuando es difcil,
usted tiene que meditar con la an mayor
dedicacin. Esto es verdadero! Por
ltimo la prctica es simplemente hecha
independientemente de si usted se siente
bien o malo. Es simplemente su
responsabilidad a la verdad de Soy. Nos
relajamos en el ocano enorme, infinito
de Beingness que es la base de todo. La
entrada al Reino de Dios Es, Gate-less
Gate. Esta Puerta que usted no puede
ver, pero usted puede entrar! Cuando
usted se rinde, las gotas de energa. Es
la ley de energa - que cuando usted no
hace, la energa gravita abajo hacia el
Hara. Pero a fin "de para no hacer", usted
tiene que estar presente, atento. Lo que
usted hace es consciente y lo que usted
no hace Es. No hacer es la fundacin y
hacer es los medios de alcanzar esta
fundacin. La extensin espiritual est
relacionada con el hecho que su sistema
de energa es una parte de la Energa
Universal. Su sentido de identidad
experimentado dentro de su existencia
individual combina en el Universal yo de
la maana. Usted se hace Un con el ocano
de Dios. Aqu, usted es incapaz de
separarse de este ocano ms. Incluso
aunque usted permanezca a algn nivel
separado, usted es totalmente combinado
con el ms All. Ellos son un y dos, dos
y un - dos dentro de Uno. Cuando decimos
que slo hay la unidad, algo no es
totalmente expresado para ella es Yo que
experimento esta unidad. Cuando decimos
que hay dualidad, otra vez no es
correcto, ya que usted est en un estado
de Unidad... Silencio con cada
inhalacin, su vientre se ampla;
despus su pecho se ampla y usted siente
el Corazn dentro. La energa directa en
la cabeza, guardndolo all durante un
momento y se hace totalmente presente. Y
con la espiracin, su pecho se cae, el
vientre se hace llano y usted descansa
antes de la siguiente inhalacin. Usted
repite esta circular que respira durante
algn tiempo.

Silence Now, you breathe only to the

chest activating the Heart centre. You
put your hand on this area, feeling it in
a intimate way. Let the music which you
hear become a part of this experience.
This music is coming from the Heart of the
one who created it. It is not coming from
the outside but from within. Feel your
Heart and recognise that there is someone

Haga callar Ahora, usted slo respira al

pecho que activa el centro de Corazn.
Usted pone su mano sobre este rea,
sintindolo de un modo ntimo. Deje a la
msica que usted oye se hace una parte de
esta experiencia. Esta msica viene del
Corazn del que quin lo cre. Esto no
viene del exterior, pero desde dentro.
Sienta su Corazn y reconozca que hay

inside your Heart which is being felt. Is

it not? You are touching your Soul. Your
consciousness is meeting its own Heart,
which is the Soul. Imagine please, that
you do not exist on the earth, that you
have no physical body. Imagine that you
have no memories, no future and no past.
But in that space, you do still
experience your own Heart. Within the
timeless dimension of the Divine, you
meet your Soul face to face. How does it
feel? Be like a child discovering your
innocent Heart. What is it that does not
change? Who am I? With inhalation, you
are feeling your Heart, with each
exhalation you are letting go, resting
within... Know who you are, be who you
are. PEACE GRACE LOVE Transmission 6, 1
November 1999, Arambol, India The Garden
of the Beloved Beloved friends. We invite
you to the continuation of the process of
Awakening. Awakening to a deeper sense of
identity represents your eternal essence
beyond the mind. It is an awakening to the
light of the Self, to the light of I Am.
We reveal to you a reality which cannot
be touched by the movement of thoughts,
which is timelessly present and one with
the Divine. We invite you to the garden
within, the garden inside you. Enter the
garden of the Beloved. The purpose of the
Spiritual Path, the purpose of
meditation, is the dimensional shift
from the mind to the depth of Being. In
this timeless space you are still present
but not as the ego-mind. You are present
as the Soul, which is the original light
of Me. In order to experience this shift,
your awareness has to be awakened.
Otherwise you have no way to transcend
the unconscious movements of the mind.
Apart from the awakening of awareness,
you need to develop Samadhi. Samadhi
represents your connection with the
dimension of Beingness, the rootedness
within. And finally, you have to open
your Heart and discover your divine
quality. As you enter the Path, you
gradually leave the collective mind
behind. You are becoming a different
being, becoming free from your past. You
are becoming an autonomous, independent
being who belongs to the family of light.
You are becoming a divine being. We are
entering the dimension of meditation,
the inner garden of silence and beauty
which is beyond the mind. How to enter
this inner garden is the skill of
meditation and it is the function of
Awakening. The Path, the way to this
garden has been lost long ago. No one
remembers how to get there, no one even
knows the direction to this garden. The

alguien dentro de su Corazn que est

siendo sentido. Es esto no? Usted toca
su Alma. Su conocimiento encuentra su
propio Corazn, que es el Alma. Imagine
por favor, que usted no existe en la
tierra, que usted no tiene ningn cuerpo
fsico. Suponga que usted no tiene
ningunas memorias, ningn futuro y
ningn pasado. Pero en aquel espacio,
usted realmente todava experimenta su
propio Corazn. Dentro de la dimensin
eterna del Divino, usted encuentra su
Alma cara a cara. Cmo siente? Parezca
a un nio que descubre su Corazn
inocente. Qu es esto que no cambia?
Quines son yo? Con la inhalacin, usted
siente su Corazn, con cada espiracin
que usted deja van, descansando dentro
de... Sepa a quin usted es, ser a quin
usted es. Transmisin de AMOR DE GRACIA
DE PAZ 6, el 1 de noviembre de 1999,
Arambol, India el Jardn de los amigos
Queridos Queridos. Le invitamos a la
continuacin del proceso de
Despertamiento. El despertamiento a un
sentido de identidad ms profundo
representa su esencia eterna ms all de
la mente. Es un despertamiento a la luz
del M, a la luz de Soy. Revelamos a usted
una realidad que no puede ser tocada por
el movimiento de pensamientos, que
eternamente est presente y un con el
Divino. Le invitamos al jardn dentro de,
el jardn dentro de usted. Entre en el
jardn del Querido. El objetivo del
Camino Espiritual, el objetivo de
meditacin, es el cambio dimensional de
la mente a la profundidad de Ser. En este
espacio eterno usted todava est
presente, pero no como la mente del ego.
Usted est presente como el Alma, que es
la luz original de M. A fin de
experimentar este cambio, su conciencia
tiene que ser despertada. Por otra parte
usted no tiene ningn modo de superar los
movimientos inconscientes de la mente.
Aparte del despertamiento de conciencia,
usted tiene que desarrollar Samadhi.
Samadhi representa su conexin con la
dimensin de Beingness, el rootedness
dentro de. Y finalmente, usted tiene que
abrir su Corazn y descubrir su calidad
divina. Cuando usted entra en el Camino,
usted gradualmente deja la conciencia
integral. Usted se hace un ser diferente,
hacindose libre de su pasado. Usted se
hace un autnomo, independiente siendo
quin pertenece a la familia de luz.
Usted se hace un ser divino. Entramos en
la dimensin de meditacin, el jardn
interior de silencio y belleza que est
ms all de la mente. Como entrar en este
jardn interior es la habilidad de

knowledge about the existence of this

garden is secret and many

meditacin y es la funcin de
Despertamiento. El Camino, el camino a
este jardn ha sido perdido hace mucho.
Nadie recuerda como ponerse all, nadie
hasta sabe la direccin a este jardn. El
conocimiento sobre la existencia de este
jardn es secreto y muchos

dis-believe in its reality. The

direction to the inner garden is IN and
the Path which leads you there is your own
presence. *** Again, we begin with
breathing. Simply breathe into the
belly, being one with the breath. Be one
with the intention of being present to
the Now, to the experience of life. Life
is not thinking; Life is Being. There is
a full acceptance of the mind, the
acceptance of everything. But, at the
same time, you are fully present. You do
not allow yourself to get lost in the
mind. Drop deep down, deeper and deeper
to the simple act of breathing and to the
experience of Being. You are returning to
who you are before thought, the forgotten
world of I Am. Just breathe, being very
disciplined and focussed. Being fully
present and attentive, you relax into
Being, into non-doing from moment to
moment. Silence Who is that one sitting
inside this body? Is this one alive or
dead? What is this very Soul that lives
inside? What is it made of? Who are you?
As you are letting go of the mind, you are
entering the way of Being. This new way
of existing is not touched by thought and
has no reference to your memories and
personal life. Can you see the value, the
importance of it? It is not just to be
free from the mind but to meet face to
face your Soul. This meeting takes place
after an infinite time of separation.
Awaken this wonder, this amazement, this
surprise, this curiosity for
self-discovery. Awaken this passion
through which you can meet yourself in a
new way, not in the dull and passive way
of the past. You are meeting your
beloved, which is your own Soul. You may
practice meditation for years and even
have deep experiences, but still not know
the significance of what you are doing.
It is because your intelligence is asleep
and your Heart insensitive. So, awaken
your intelligence, awaken your Heart and
meet yourself in a true way. It is time
to wake up from dead, from life in the
mind. And forgetting oneself is nothing
but death, death of the Soul. Breathing
and Being. Being and discovering the one
who is present inside. You are becoming
a new human being, which has the dignity
of I Am. The Soul of such a being is alive

dude en su realidad. La direccin al

jardn interior est EN y el Camino que
le conduce hay su propia presencia. ***
Otra vez, comenzamos con la respiracin.
Simplemente respire en el vientre,
siendo un con el aliento. Est un con la
intencin de estar presente al Ahora, a
la experiencia de la vida. La vida no
piensa; la Vida Es. Hay una aceptacin
llena de la mente, la aceptacin de todo.
Pero, al mismo tiempo, usted totalmente
est presente. Usted no permite que usted
sea perdido en la mente. Cigase
profundamente abajo, ms profundo y ms
profundo al acto simple de la respiracin
y a la experiencia de Ser. Usted vuelve
a de quin usted es antes pensado, el
mundo olvidado Soy. Slo respire, siendo
muy disciplinado y enfocado. Estando
presente totalmente y ser atento, usted
se relaja en Ser, en no hacer del
momento al momento. El Silencio a Quin
sienta aquel dentro de este cuerpo? Est
vivo ste o muerto? Cul es este misma
Alma que vive dentro? De qu es hecho?
Quines son usted? Cuando usted deja van
de la mente, usted entra en el modo de
Ser. Este nuevo camino de la existencia
no es tocado por el pensamiento y no tiene
ninguna referencia a sus memorias y vida
personal. Puede usted ver el valor, la
importancia de l? No debe ser libre slo
de la mente, pero encontrar cara a cara
su Alma. Esta reunin ocurre despus de
un tiempo infinito de la separacin.
Despierte esta maravilla, este asombro,
esta sorpresa, esta curiosidad para el
autodescubrimiento. Despierte esta
pasin por la cual usted puede
encontrarse de un nuevo modo, no del modo
embotado y pasivo del pasado. Usted
encuentra a su querido, que es su propia
Alma. Usted puede practicar la
meditacin durante aos y hasta tener
experiencias profundas, pero todava no
saber el significado de lo que usted
hace. Es porque su inteligencia est
dormida y su Corazn insensible. De este
modo, despierte su inteligencia,
despierte su Corazn y encuntrese de un
modo verdadero. Es tiempo de despertarse
de muerto, de la vida en la mente. Y el
olvido de uno es solamente la muerte, la
muerte del Alma. Respiracin y Ser. Ser
y el descubrimiento del que quin est

and not dead. The problem is that most

meditators do not have any passion for
truth. And it is this passion alone that
matters, for it reflects the aliveness
and intensity of evolution. When you meet
someone whom you truly love, you are all
excited. Why aren't you excited by going
inside and meeting your own Soul? ***
This time with each inhalation, your
belly expands and you bring energy inside
the head, being fully present inside the
head area. You are keeping the breath
inside the head, in the middle of the
brain as long as you can. And after
exhalation, you simply relax into Being
and rest. Repeat this type of breathing
for some time.

presente dentro. Usted se hace un nuevo

ser humano, que tiene la dignidad de Soy.
El Alma de tal ser est viva y no muerta.
El problema consiste en que la mayor
parte de meditators no tienen ninguna
pasin de la verdad. Y es esta pasin sola
lo que importa, ya que esto refleja el
vivo y la intensidad de la evolucin.
Cuando usted encuentra a alguien que
usted realmente ama, usted est todo
excitado. Por qu no son usted excitado
por ir dentro y encontrar su propia Alma?
*** esta vez con cada inhalacin, su
vientre se ampla y usted trae la energa
dentro de la cabeza, estando presente
totalmente dentro del rea principal.
Usted guarda el aliento dentro de la
cabeza, en medio del cerebro mientras
usted puede. Y despus de la espiracin,
usted simplemente se relaja en Ser y
resto. Repita este tipo de la respiracin
durante algn tiempo.

At this moment, you relax the breath but

still keep energy in the mind. You are
keeping a clear presence inside the head.
Who is present inside the head? Recognise
this very 'I' which is present. It is your
very centre of identity behind the mind.
Become aware of thinking, seeing that
thinking is arising and passing outside
of you. Recognise the centre behind
thoughts. This sense of identity behind
the mind never changes, it remains always
the same. When you recognise the State of
Presence, the centre in the mind,
something very significant takes place.
Suddenly, you see that you are not who you
thought you were. You discover that you
are made from the light of awareness. You
have no form, you have no memory; you have
no colour, no sex, no nationality, no
name Can you see the significance of
this recognition? If you truly see if
you truly see that you have no form - you
will be in a state of shock! If you are
not in a state of shock, it indicates that
you have not seen your true face yet. You
are still identified with the form, you
are still on the sub-conscious level,
identified with your former ego-image.
Recognise clearly the State of Presence,
the centre behind thoughts and stay with
this experience. Abide in the state of
pure awareness. Imagine that you do not
have any form, you have no memories, no
past and no future... You do not know what
was yesterday and what will be tomorrow.
You have no knowledge, you know nothing
But you are! And when you feel it clearly,
you have a glimpse of eternity. You can
have an insight into what it truly means
to be eternal. It is not merely a poetic

En este momento, usted relaja el

aliento, pero todava guarda la energa
en la mente. Usted guarda una presencia
clara dentro de la cabeza. Quin est
presente dentro de la cabeza? Reconozca
esto muy 'yo' que estoy presente. Es su
mismo centro de la identidad detrs de la
mente. Dar cuenta del pensamiento,
viendo que el pensamiento se levanta y
pasa fuera de usted. Reconozca el centro
detrs de pensamientos. Este sentido de
identidad detrs de la mente nunca
cambia, siempre permanece el mismo.
Cuando usted reconoce el estado de
Presencia, el centro en la mente, algo
muy significativo ocurre. De repente,
usted ve que usted no es a quin usted
pens que usted era. Usted descubre que
usted es hecho de la luz de conciencia.
Usted no tiene ninguna forma, usted no
tiene ninguna memoria; usted no tiene
ningn color, ningn sexo, ninguna
nacionalidad, ningn nombre puede
usted ver el significado de este
reconocimiento? Si usted realmente ve
si usted realmente ve que usted no tiene
ninguna forma - usted estar en un estado
de choque! Si usted no est en un estado
de choque, esto indica que usted no ha
visto su cara verdadera an. Usted
todava es identificado con la forma,
usted todava es al nivel subconsciente,
identificado con su antigua imagen del
ego. Reconozca claramente el estado de
Presencia, el centro detrs de
pensamientos y permanencia con esta
experiencia. Soporte en el estado de la
conciencia pura. Suponga que usted no
tiene ninguna forma, usted no tiene
ningunas memorias, ningn pasado y

expression. Eternity is real. Wake up to

your eternal identity! It is not enough
to have the experience of I Am.
Intelligence also has to awaken to the
understanding of this experience. Your
intelligence has to fully recognise the
utmost significance of the inner state.
We can call it the second Awakening, the
awakening of intelligence and
recognition. Silence Keeping the State
of Presence, you relax it inside the
head. You allow it to stay in its natural
condition. And next, you relax even more
so the state expands into Being.
Awareness becomes absorbed into
non-doing, just sitting. You are just
sitting in this inner garden,
experiencing beautiful peace and resting
in infinite bliss. But try to again
discover the significance of this
experience. See that it is your own Soul
who is just sitting within the Universal
space of I AM. Imagine once more that you
have no form, no memory, no physical
body; imagine that you are no more a
humanbut you just Are. Silence At this
time, we will begin the next breathing
practice. With inhalation your belly
expands, next your chest expands, and you
feel the Heart inside your chest. Next,
you bring energy inside your head being
fully present. And as you exhale, your
chest becomes flat, your belly becomes
flat and you rest. A few times breathing
to the chest, feeling the Heart. Now we
put our hands on the Heart in the middle
of the chest. We are experiencing the
part of Me which is called the Heart. The
Heart is the feeling centre, the centre
of sensitivity and the doorway to the
Divine Dimension. It is for these reasons
why mystics who have been pointing

ningn futuro... Usted no sabe lo que era

ayer y lo que ser maana. Usted no tiene
ningn conocimiento, usted no sabe nada
Pero usted es! Y cuando usted lo siente
claramente, usted tiene una vislumbre de
eternidad. Usted puede tener una
perspicacia en lo que esto realmente
significa ser eterno. No es simplemente
una expresin potica. La eternidad es
verdadera. Estela hasta su identidad
eterna! No es bastante tener la
experiencia de Soy. La inteligencia
tambin tiene que despertar al
entendimiento de esta experiencia. Su
inteligencia tiene que reconocer
totalmente el significado sumo del
estado interior. Podemos llamarlo el
segundo Despertamiento, el
despertamiento de inteligencia y
reconocimiento. Silencio que Guarda el
estado de Presencia, usted lo relaja
dentro de la cabeza. Usted permite que
esto se quede en su condicin natural. Y
despus, usted se relaja hasta ms
entonces el estado se ampla en Ser. La
conciencia se hace absorbida en no hacer,
slo sesin. Usted se sienta slo en este
jardn interior, experimentando la paz
hermosa y descansando en la felicidad
infinita. Pero trate de descubrir otra
vez el significado de esta experiencia.
Ver que es su propia Alma que se sienta
slo dentro del espacio Universal de m
de la maana. Suponga una vez ms que
usted no tiene ninguna forma, ninguna
memoria, ningn cuerpo fsico; suponga
que usted no es ms un humanbut que usted
slo Es. Silencio En este tiempo,
comenzaremos la siguiente prctica de
respiracin. Con la inhalacin su
vientre se ampla, despus su pecho se
ampla, y usted siente el Corazn dentro
de su pecho. Despus, usted trae la
energa dentro de su cabeza que est
presente totalmente. Y como usted
exhala, su pecho se hace llano, su
vientre se hace llano y usted descansa.
Unas veces respirando al pecho,
sintiendo el Corazn. Ahora ponemos
nuestras manos sobre el Corazn en medio
del pecho. Experimentamos la parte de M
que soy llamado el Corazn. El Corazn es
el centro de sentimiento, el centro de
sensibilidad y la entrada a la Dimensin
Divina. Es por estos motivos por qu los
msticos que han estado sealando

for centuries to the Beloved, always

spoke about the Heart. They didn't speak
about Awareness or Being, but about the
Heart. The Heart represents the
sensitivity of the Creator. The infinite
sensitivity of the Beloved is the Divine

durante siglos al Querido, siempre

hablaba sobre el Corazn. Ellos no
hablaron sobre la Conciencia o Ser, pero
sobre el Corazn. El Corazn representa
la sensibilidad del Creador. La
sensibilidad infinita del Querido es la

Dimension. The infinite rest,

peacefulness and motionlessness of the
Creator is called Beingness. Another
name for Beingness is the Absolute. To
enter the dimension of the Creator is to
enter Being and to enter the Heart. From
the ultimate perspective, Being and
Heart are one and they cannot be
separated. However, the human being from
the standpoint of relative separation
can experience Being without Heart or
Heart without Being. For that reason, we
have this task of reaching the inner
wholeness. As you are feeling your Heart,
you are feeling the most sensitive part
of your Me. Through the presence of your
Soul, you are tuning into the Other Side
of the Heart. In the depth of the Heart
is the Realm of the Divine. You are tuning
into the space of the Heart. But in order
to fully enter the Heart, this very
centre has to be activated and awakened.
The golden key to open the Heart is
cultivating clear intention,
sensitivity and surrender. You need to be
attentive to your own Heart, with the
intention to feel this which is so
delicate in you. The moment you fully
surrender your mind to the Heart, the
inner door opens and you discover that
there is no gate, in truth, no door there is only the Divine Presence.
Meeting the Divine and discovering your
own Soul are the two sides of the same
phenomenon. You cannot separate your
Soul from the Divine. Unless you are
awakened to your Soul, you cannot
experience her Creator. For in truth, the
Golden Gate, the Gate-less Gate to the
Divine Dimension is your own Soul. That's
why, Jesus said: 'I am the Gate.' He meant
that the Soul is both the experiencer of
the Divine and the entrance to reach it.
When you are present, your intelligence
has continuity and solidity. You are not
just spaced out and unconscious. That's
why, you can surrender into I Am in a real
way. No longer are you like a leaf
floating in the air. You become like a
tree rooted in the earth of the Now. When
you have this inner solidity, you can
enter the essence of I Am, which is the
Heart. Here, you are not simply
emotional. You have the solidity of
presence and the depth of Being. Entering
into the internal space of the Heart is
an amazing phenomenon. It is the whole
world. Not only are you feeling the Heart
but you are entering a dimension which
exists beyond earth. You are entering a
dimension which is infinitely vast and
has many secrets to offer to you. It is
an adventure of the Soul for she

Dimensin Divina. El resto infinito, la

tranquilidad y la inmovilidad del
Creador son llamados Beingness. Otro
nombre para Beingness es el Absoluto.
Entrar en la dimensin del Creador debe
entrar en Ser y entrar en el Corazn. De
la perspectiva ltima, Siendo y Corazn
son un y ellos no pueden ser separados.
Sin embargo, el ser humano desde el punto
de vista de la separacin relativa puede
experimentar Ser sin Corazn o Corazn
sin Ser. Por esta razn, tenemos esta
tarea de alcanzar la integridad
interior. Cuando usted siente su
Corazn, usted siente la parte ms
sensible de su M. Por la presencia de su
Alma, usted sintoniza en el Otro Lado del
Corazn. En la profundidad del Corazn es
el Reino del Divino. Usted sintoniza en
el espacio del Corazn. Pero a fin de
entrar totalmente en el Corazn, este
mismo centro tiene que ser activado y
despertado. La llave de oro para abrir el
Corazn cultiva la intencin clara, la
sensibilidad y la rendicin. Usted tiene
que ser atento a su propio Corazn, con
la intencin de sentir esto que es tan
delicado en usted. El momento usted
totalmente rinde su mente al Corazn, la
puerta interior se abre y usted descubre
que no hay ninguna puerta, en verdad,
ninguna puerta - slo hay la Presencia
Divina. La reunin del Divino y
descubriendo su propia Alma es los dos
lados del mismo fenmeno. Usted no puede
separar su Alma del Divino. A menos que
usted sea despertado a su Alma, usted no
puede experimentar a su Creador. Para en
verdad, la Puerta de Oro, Gate-less Gate
a la Dimensin Divina es su propia Alma.
Por eso, Jess dijo: 'soy la Puerta.' l
supuso que el Alma es tanto el
experiencer del Divino como la entrada
para alcanzarlo. Cuando usted est
presente, su inteligencia tiene la
continuidad y la solidez. Usted no es
espaciado slo e inconsciente. Por eso,
usted puede rendirse en Soy de un
verdadero modo. Ya no son le gusta una
hoja que flota en el aire. Usted se hace
como un rbol arraigado en la tierra del
Ahora. Cuando usted tiene esta solidez
interior, usted puede entrar en la
esencia de Soy, que es el Corazn. Aqu,
usted no es simplemente emocional. Usted
tiene la solidez de presencia y la
profundidad de Ser. El establecimiento
del espacio interno del Corazn es un
fenmeno asombroso. Es el mundo entero.
No slo usted siente el Corazn pero
usted entra en una dimensin que existe
ms all de la tierra. Usted entra en una
dimensin que es infinitamente enorme y

discovers her home again. The prodigal

son or daughter returns. GRACE PEACE LOVE
Transmission 7, 3 November 1999,
Arambol, India Beyond Forgetfulness
Beloved friends, we welcome you to our
next Satsang. As you are listening,
please tune into your own presence and
inner silence. Connect to the breath in
the belly and courageously let go of the
mind. Let go of your anxieties, fears and
insecurities. In a

tiene muchos secretos de ofrecer a usted.

Es una aventura del Alma ya que ella
descubre su casa otra vez. Las vueltas de
hija o hijo prdigas. Transmisin de AMOR
DE PAZ DE GRACIA 7, el 3 de noviembre de
1999, Arambol, India ms All de amigos
de Querido de Olvido, damos la bienvenida
a usted a nuestro siguiente Satsang.
Cuando usted escucha, por favor
sintonice en su propia presencia y
silencio interior. nase con el aliento
en el vientre y valientemente deje van de
la mente. Deje van de sus ansiedades,
miedos e inseguridades. En a

disciplined way, experience the purity

and austerity of the Now. This meeting is
taking place beyond master to disciple
projections. This Transmission does not
concern guru worship and is beyond
spiritual slogans about Enlightenment.
We present a clear Path to Awakening. And
it is in your hands whether you want to
use these tools to promote your own
Self-realisation. Awakening is your
destiny which you cannot avoid but have
the freedom to postpone. It is your
freedom to follow your lower nature and
forgetful instinct. But the longer you
delay your Awakening, the more you
prolong your suffering. To transcend the
dimension of forgetfulness and
ignorance, one has to free oneself from
the addiction to unconsciousness. Most
Souls do not have the desire for
Awakening, at all, because they are
addicted to ignorance. They still enjoy
their nightmares! Awakening is the
desire of very few Souls. That's why,
there are hardly any seekers on the
spiritual scene. Some masters seem to
attract many disciples. But what is the
quality of these people? And what kind of
seduction takes place as masters
basically gather unconscious
individuals? Is it in the name of
Enlightenment? It is all one big
nonsense! It is a real gift for a master
to meet a real seeker. It does not happen
every day or every monthit happens
rarely. A real seeker is one who is ready
to meet one's own light and face the naked
reality of I Am. It is the light of
aloneness that we speak about, the light
of the Ultimate. Awakening does not take
place within collective consciousness.
When you hear about Enlightenment, it is
just one more concept in the collective
mind. It is just another idea translated
in a vulgar way by the ego. The ego gets
so excited by the concept of
Enlightenment. Most seekers look for
Enlightenment because they think that

camino disciplinado, experimente la

pureza y austeridad del Ahora. Esta
reunin ocurre ms all del maestro a
proyecciones de discpulo. Esta
Transmisin no concierne la adoracin de
gur y est ms all de lemas
espirituales sobre la Aclaracin.
Presentamos un Camino claro al
Despertamiento. Y est en sus manos si
usted quiere usar estos instrumentos
para promover su propia Autorealizacin.
El despertamiento es su destino que usted
no puede evitar, pero tener la libertad
de posponer. Es su libertad de seguir su
naturaleza inferior e instinto
despistado. Pero ms largo usted retrasa
su Despertamiento, ms usted prolonga su
sufrimiento. Para superar la dimensin
de olvido e ignorancia, uno tiene que
liberarse de la dependencia por la
inconsciencia. La Mayor parte de Almas no
tienen el deseo de Despertar, en
absoluto, porque envician de ellos a la
ignorancia. Ellos todava disfrutan de
sus pesadillas! El despertamiento es el
deseo de muy pocas Almas. Por eso, hay
apenas cualquier buscador en la escena
espiritual. Parece que algunos maestros
atraen a muchos discpulos. Pero cul es
la calidad de esta gente? Y qu tipo de
seduccin ocurre cuando los maestros
bsicamente juntan a individuos
inconscientes? Es esto en nombre de la
Aclaracin? Es todo el tonteras
grandes! Es un verdadero regalo para un
maestro para encontrar a un verdadero
buscador. Esto no pasa cada da o cada
monthit pasa raramente. Un verdadero
buscador es el que quin est listo para
encontrar la propia luz de alguien y
estar enfrente de la realidad desnuda de
Soy. Es la luz de solo que decimos sobre,
la luz del ltimo. El despertamiento no
ocurre dentro del conocimiento
colectivo. Cuando usted oye sobre la
Aclaracin, es slo uno ms concepto en
la conciencia integral. Es slo otra idea
traducida de un modo vulgar por el ego.

something amazing is going to happen to

them. They are bored with their old life
so they hope to change it through
something more interesting. They don't
want to discover their Soul, but rather
to find a new way of escape. One of the
many aims of our meetings is to
de-hypnotise you from the concept of
Enlightenment, so you can see clearly the
truth of spiritual evolution. For what is
Enlightenment? It is just an idea unless
you reach it. And when you reach it, it
is always a big surprise, something you
would never expect! Enlightenment is
nothing special. If you knew that it is
nothing special, would you make such an
effort to attain it? Why would you like
to reach nothing special? The ego always
wants something special and is never
satisfied. But it is your Soul's wish to
reach nothing special. The Soul is not
seeking excitement but rather she is
seeking Truth! Truth is simple. It is not
ecstasy, it is not bliss, it is not some
amazing happinessit is just what it is.
And that is a surprise! There are Two
Paths to Enlightenment. One is the path
of will, which is Zen and the second is
the path of Grace, with is Advaita. Even
though Advaita is called the path of
Self-knowledge, it is not. Buddhism is
the path of Self-knowledge. Advaita is
the path of Grace and the Transmission of
Awakening on the energy level. From the
other side, Zen is the Path of discipline
and a methodical cultivation of the Inner
State. In our teaching we combine these
two approaches. Without Grace, without
help from the Beyond, the human being
cannot get out of ignorance. But without
the inner effort, discipline,
self-remembrance, enquiry Grace cannot
enter either. Selfrealisation is always
a combination of our effort, the
intensity of our search and the
intervention from Beyond, that is Grace.
When those two elements meet, they create
the spark of Awakening.

El ego se hace tan excitado por el

concepto de Aclaracin. La mayor parte de
buscadores buscan la Aclaracin porque
ellos piensan que algo asombroso va a
pasar a ellos. Ellos se aburren con su
vieja vida entonces ellos esperan
cambiarla por algo ms interesante.
Ellos no quieren descubrir su Alma, pero
mejor dicho encontrar un nuevo camino de
la fuga. Uno de muchos objetivos de
nuestras reuniones es de hipnotizarle
del concepto de la Aclaracin, entonces
usted puede ver claramente la verdad de
la evolucin espiritual. Para lo que es
la Aclaracin? Es slo una idea a menos
que usted lo alcance. Y cundo usted lo
alcanza, siempre es una sorpresa grande,
algo que usted nunca esperara! La
aclaracin no es nada especial. Si usted
supiera que no es nada especial, hara
usted tal esfuerzo de alcanzarlo? Por
qu quisiera usted no alcanzar nada
especial? El ego siempre quiere algo
especial y nunca est satisfecho. Pero es
el deseo de su Alma no de alcanzar nada
especial. La Alma no busca el entusiasmo
pero mejor dicho ella busca la Verdad! La
verdad es simple. No es el xtasis, no es
la felicidad, no es algn happinessit
asombroso es slo cual es. Y es una
sorpresa! Hay Dos Caminos a la
Aclaracin. Uno es el camino de voluntad,
que es el Zen y el segundo es el camino
de Gracia, con es Advaita. Incluso aunque
Advaita sea llamado el camino de
Conocimiento de s mismo, no es. El
budismo es el camino de Conocimiento de
s mismo. Advaita es el camino de Gracia
y la Transmisin de Despertamiento al
nivel de energa. Del otro lado, el Zen
es el Camino de disciplina y una
cultivacin metdica del estado
Interior. En nuestra enseanza
combinamos estos dos acercamientos. Sin
la Gracia, sin la ayuda del ms All, el
ser humano no puede salir de la
ignorancia. Pero sin el esfuerzo
interior, disciplina,
autoconmemoracin, la pregunta Gracia
no puede entrar tampoco. La
autorealizacin siempre es una
combinacin de nuestro esfuerzo, la
intensidad de nuestra bsqueda y la
intervencin desde ms all, que es la
Gracia. Cuando aquellos dos elementos se
encuentran, ellos crean la chispa del
Despertamiento.

One of the biggest misconceptions about

Enlightenment is the belief that it
refers just to one state, just to one type
of realisation. In such a case, either
one is enlightened or one is not. It is

Una de las ideas falsas ms grandes

sobre la Aclaracin es la creencia que
esto se refiere slo a un estado, slo a
un tipo de la realizacin. En tal caso,
uno es aclarado o uno no es. Es sin

however very much incorrect. There are

levels of Selfrealisation and not every
master represents the same state. In
order to understand it, one has to know
the Inner Map of Awakening. This map is
subtle and still remains a secret, not
available to the collective spiritual
consciousness. In the book written by
Muktananda, he observed that some
masters seemed to abide in various
states. He felt that he himself
experienced a different state than his
own master, Nityananda. Using his
knowledge of kundalini Yoga, he couldn't
explain this problem because the science
of this Path had not elaborated a clear
Inner Map of Awakening. No one actually
can, as the teachings of the past are too
simplistic. They usually speak about
Enlightenment as reaching a state beyond
the mind. But the problem is that there
are many such states! The first
enlightened state refers to the
awakening of pure consciousness, the
State of Presence. This Awakening takes
place in the third eye centre, in the
middle of the brain. When it is
activated, you are in the permanent state
of self-attention. The second
Enlightenment is the Absolute State,
which takes us beyond consciousness. The
Absolute is realised through the Being
quality of I Am. When the bottom of Being
is pierced through, one moves to the
Other Side becoming one with the Source.
No movement can be found in that state.
The third Enlightenment takes place in
the Heart. Here, the Divine is realised.
That is the basic skeleton of the inner
map of Awakening. The evolution
continues but knowing about these three
types of Enlightenment will give you a
lot of clarity. And you will be able to
see that there is a big difference in
Self-realisation, in regard to different
masters. We spoke many times about the
complete vision of I Am. This complete
vision relates to the work with three
different qualities: Awareness, Being
and Heart. It is a new technology of
Awakening which allows you to understand
the entire dynamic of the Inner State.
You can easily verify the truth of this
vision with your own intelligence. But
first, you need to have some experience.
*** We begin our first meditation. We
begin with slow breathing into the belly
becoming one with the
breathsurrendering into Being. Our
first meditation is learning the art of
Being and expanding the experience of it.
As you know, meditation is a state of
Being. It is not a technique but a State.

embargo muchsimo incorrecto. Hay

niveles de la Autorealizacin y no cada
maestro representa el mismo estado. A fin
de entenderlo, uno tiene que saber el
Mapa Interior del Despertamiento. Este
mapa es sutil y todava permanece un
secreto, no disponible para el
conocimiento espiritual colectivo. En el
libro escrito por Muktananda, l observ
que pareci que algunos maestros
soportaron en varios estados. l sinti
que l l mismo experiment un estado
diferente que su propio maestro,
Nityananda. Usando su conocimiento del
Yoga kundalini, l no poda explicar este
problema porque la ciencia de este Camino
no haba elaborado un Mapa Interior claro
del Despertamiento. Nadie realmente
puede, cuando las enseanzas del pasado
son demasiado simplistas. Ellos por lo
general hablan sobre la Aclaracin como
el alcance de un estado ms all de la
mente. Pero el problema consiste en que
hay muchos tales estados! El primer
estado culto se refiere al
despertamiento del conocimiento puro, el
estado de Presencia. Este Despertamiento
ocurre en el tercer centro de ojo, en
medio del cerebro. Cuando es activado,
usted est en el estado permanente de la
autoatencin. La segunda Aclaracin es
el estado Absoluto, que nos toma ms all
del conocimiento. El Absoluto es
realizado por Ser la calidad de Soy.
Cuando el fondo de Ser es perforado por,
uno se mueve al Otro Lado que se hace un
con la Fuente. Ningn movimiento puede
ser encontrado en aquel estado. La
tercera Aclaracin ocurre en el Corazn.
Aqu, el Divino es realizado. Es el
esqueleto bsico del mapa interior del
Despertamiento. La evolucin sigue pero
sabiendo sobre estos tres tipos de la
Aclaracin le dar mucha claridad. Y
usted ser capaz de ver que hay una
diferencia grande en la Autorealizacin,
en cuanto a maestros diferentes.
Hablamos muchas veces sobre la visin
completa de Soy. Esta visin completa
est relacionada con el trabajo con tres
calidades diferentes: Conciencia,
Siendo y Corazn. Es una nueva tecnologa
del Despertamiento que permite que usted
entienda el dinmico entero del estado
Interior. Usted puede verificar
fcilmente la verdad de esta visin con
su propia inteligencia. Pero primero,
usted tiene que tener un poco de
experiencia. *** comenzamos nuestra
primera meditacin. Comenzamos con la
respiracin lenta en el vientre que nos
hace un con el breathsurrendering en
Ser. Nuestra primera meditacin aprende

The state of Being is present when

experience of energy is restful and
absorbed. You are breathing, being very
attentive, because only attention can
free you from the mind. Attention is your
only security in the realm of
unconsciousness. You are
breathingbeing very attentive. In each
moment, particularly with exhalation,
letting go into Being. What happens when
you let go into Being is very profound,
even though you may not recognise the
whole depth of the experience. The moment
you let go, your energy gravitates; there
is a pull from the source of gravity,
which is the Uncreated. The Absolute is
the foundation of all universes. It is
the underlying presence of the
Sourcethe pure isness of existence. We
are all resting upon the Absolute: trees,
mountains, all living beings However,
the question is: how to reconnect with
the

el arte de Ser y ampliar la experiencia

de ello. Como usted sabe, la meditacin
es un estado de Ser. No es una tcnica,
pero un estado. El estado de Ser est
presente cuando la experiencia de la
energa es relajante y absorbida. Usted
respira, siendo muy atento, porque slo
la atencin puede liberarle de la mente.
La atencin es su nica seguridad en el
reino de inconsciencia. Usted es
breathingbeing muy atento. En cada
momento, en particular con la
espiracin, el piso de alquiler entra en
Ser. Lo que pasa cuando usted deja entran
en Ser es muy profundo, aunque usted no
pueda reconocer la profundidad entera de
la experiencia. El momento que usted deja
va, su energa gravita; hay un tirn de
la fuente de gravedad, que es el No
creado. El Absoluto es la fundacin de
todos los universos. Es la presencia
subyacente de isness puro Sourcethe de
la existencia. Descansamos todos sobre
el Absoluto: rboles, montaas, todas
las criaturas sin Embargo, la pregunta
es: como unirse de nuevo con el

dimension of Beingness? How to come

closer to the Source? It is through
surrender. This surrender is not
emotional but energetic. The moment you
let go, your energy merges with the
universal space of Being. You become
rooted in something which you cannot
know but you can it clearly experience.
Remain for some time like this.
Breathing, being very attentive,
focussed and letting goletting go;
droppingdropping down like a dewdrop
from a leaf falling into the earth of
Beingness. *** We return to the sitting
position, bringing consciousness into
focus. The sitting position is very
symbolic, for it represents the
stillness of our true nature. That's why,
keeping the body still and not moving
helps you to reach the stillness of
Being. It is not to torture you, but to
channel your energy into the right
experience. Meditation has no end and no
beginning. But, being human and coming
from the place of separation, you divide
meditation. You create the distinction
between being in meditation and being out
of it. But it is only for the time being.
As you evolve, becoming one with I Am, you
gradually become the State of
Meditation. No longer will it be 'an
experience' but it will become your
permanent state. You become contained in
the State of Meditation which is
constantly present in the background of
your personality. It is a gradual process

dimensin de Beingness? Cmo venir

ms cerca a la Fuente? Es por la
rendicin. Esta rendicin no es
emocional, pero enrgica. El momento que
usted deja va, sus fusiones de energa
con el espacio universal de Ser. Usted se
hace arraigado en algo que usted no puede
saber pero usted lo puede claramente
experimentar. Permanezca durante algn
tiempo como esto. La respiracin, siendo
muy atento, enfocado y dejando
goletting ir; droppingdropping abajo
como una gota de roco de una hoja que se
cae en la tierra de Beingness. ***
volvemos a la posicin sentada, trayendo
el conocimiento en el foco. La posicin
sentada es muy simblica, ya que
representa la calma de nuestra
naturaleza verdadera. Por eso, guardando
el cuerpo todava y el no movimiento le
ayuda a alcanzar la calma de Ser. Esto no
debe torturarle, pero canalizar su
energa en la experiencia correcta. La
meditacin no tiene ningn final y ningn
principio. Pero, siendo humano y prximo
del lugar de separacin, usted divide la
meditacin. Usted crea la distincin
entre estar en la meditacin y ser de
ello. Pero es slo por el momento. Como
usted evoluciona, hacindome un con Soy,
usted gradualmente se hace el estado de
la Meditacin. Ya no va esto 'una
experiencia' pero se har su estado
permanente. Usted se hace contenido en el
estado de la Meditacin que
constantemente est presente en el fondo

of expansion. We emphasise Understanding

because it is missing strongly in the
case of most seekers. Most refuse to use
their mind. They don't want to understand
anything for they only want a peace of the
mind. But how can you have this peace if
you don't understand what your problem
is? The difference between this Satsang
and most other Satsangs is that there is
actually a teaching given here! So,
seekers come and become really
perplexed. 'What? Teaching? We don't
what any teaching. We want to be in the
presence of an alive master who will tell
us that there is nothing to do! We are
tired of learning. We just want to
relax' They refuse to activate their
intelligence. And because of that they
stagnate to the end of their lives in
incomplete meditative experiences. They
miss the precious chance to reach
Awakening. It is a real waste!
Understanding is your security, your
only clarity on the Path. It is not about
having lots of information, but about
knowing what you are doing. It is to be
clear about who you are as a
multidimensional being. *** In our
second meditation we explore the
dimension of Awareness. It is perhaps the
most difficult and unclear area for an
average meditator. Awareness is
generated in the brain. If you take off
your head, there is no more awareness.
Awareness makes all recognition
possible. Even the Heart cannot be
experienced without consciousness. This
is how different parts of your being
complement each other. In order to
activate the centre of awareness, we will
do some special breathing. With each
inhalation your belly fully expands and
you bring the breath up to the head. You
are keeping it inside the head for some
time. You are fully present inside the
head

de su personalidad. Es un proceso gradual

de la extensin. Enfatizamos el
Entendimiento porque falla fuertemente
en caso de la mayor parte de buscadores.
La mayora rechaza usar su mente. Ellos
no quieren entender algo ya que ellos
slo quieren una paz de la mente. Pero
cmo puede usted tener esta paz si usted
no entiende cual su problema es? La
diferencia entre este Satsang y la mayor
parte de otro Satsangs es que hay
realmente una enseanza dada aqu! De
este modo, los buscadores vienen y se
hacen realmente dejados perplejos. '
qu? Enseanza? No hacemos que ninguna
enseanza. Queremos estar en la
presencia de un maestro vivo que nos dir
que no hay nada para hacer! Somos
cansados del aprendizaje. Slo queremos
relajar 'Ellos rechazan activar su
inteligencia. Y debido a esto ellos se
estancan al final de sus vidas en
experiencias meditativas incompletas.
Ellos pierden la posibilidad preciosa de
alcanzar el Despertamiento. Es una
verdadera basura! El entendimiento es su
seguridad, su nica claridad en el
Camino. No es sobre tener mucha
informacin, pero sobre saber lo que
usted hace. Debe estar claro sobre a
quin usted es como un ser
multidimensional. *** En nuestra segunda
meditacin exploramos la dimensin de
Conciencia. Es quizs el rea ms difcil
y confusa para un promedio meditator. La
conciencia es generada en el cerebro. Si
usted quita a su cabeza, no hay ms
conciencia. La conciencia hace todo el
reconocimiento posible. Incluso el
Corazn no puede ser experimentado sin el
conocimiento. Esto es como las partes
diferentes del que es el complemento el
uno al otro. A fin de activar el centro
de conciencia, haremos un poco de
respiracin especial. Con cada
inhalacin su vientre totalmente se
ampla y usted trae al aliento hasta la
cabeza. Usted lo guarda dentro de la
cabeza durante algn tiempo. Usted
totalmente est presente dentro de la
cabeza

and you recognise Who is present. Who is

that one? With exhalation you relax,
letting go into Being. You do this
circular movement between crystallising
presence in your head and letting go into
Being. Please, feel the one who is
present inside your headwho is present?
What does it mean to be present? When you
are not breathing, you are just present.
This presence has no object, for it is the
subject itself. *** You can relax now,

y usted reconoce Quin est presente.

Quin es que un? Con la espiracin usted
se relaja, piso de alquiler entran en
Ser. Usted hace este movimiento circular
entre presencia que se cristaliza en su
cabeza y piso de alquiler entra en Ser.
Por favor, sienta el que quin est
presente dentro de su headwho est
presente? Qu significa esto estar
presente? Cuando usted no respira, usted
est presente slo. Esta presencia no

remaining fully present. You need to

realise that most human beings have no
any centre in the mind. What it means is
that there is nobody inside; there is
just the mind. People here want to
celebrate, but there is no reason to
celebrate. The situation is very
serious. They should cry; as there is no
one inside. There is just
unconsciousness that reigns here. To
break through this feast of
unconsciousness, to stop this crazy
dance of ignorance, you have to awaken
the centre in your mind. In Zen it is
called the host of the mind. Who is the
host of your mind? Thoughts are coming
and going but who remains? Gently, become
aware of the arising thoughts inside your
mind. It is a very important process we
are going through and very subtle. We are
entering the reality of the mind, which
is quite complex. Because you are so
identified with thinking, you don't know
how to separate your very Me from this
jungle of thoughts. But on some level,
you already know that you are just Me. You
are aware of arising thoughts, as they
come and go. There is a feeling that the
one who is aware of thinking, is itself
deeper than the arising thoughts.
Watching the mind is just a preparation
for Awakening. Awakening takes place
when the watcher becomes self-aware. It
means that the observing consciousness
turns back to itself and recognises its
own subjectivity It is Atman, 'I', the
Real Me. As you are observing the mind,
become sensitive to the one who is
observing. Who is observing the mind? It
is you! Silence We are again entering the
inner shrine, the domain of I Am; that
which does not change and always remains
present beyond time. This is a mysterious
realm, the secret which can be revealed
to you but only when you are ready. As
your eyes are closed, you are
experiencing yourself. That is YOU. But
it is not the complete Me yet. Often there
are just fragments, chaotic movement of
energy thoughts and emotions. Such a
reality has no depth and no continuity.
That is ignorance. Ignorance indicates a
fragmented state where your sense of
identity is completely distortedyour Me
is falling apart. It is an impersonal and
collective reality. You are just a
particular, pseudo-individual version
of the collective mind. Even though you
may feel yourself as being distinct and
unique, in truth - you are just a part of
the collective. At this stage you are
just the mind and the mind is not the Real
Me. There is no Soul present. The Soul

tiene ningn objeto, ya que es el sujeto

s mismo. *** Usted puede relajarse
ahora, permaneciendo totalmente
presente. Usted tiene que realizar que la
mayor parte de seres humanos no tienen
ningn cualquier centro en la mente. Lo
que esto significa es que no hay nadie
dentro; hay slo la mente. La gente aqu
quiere divertirse, pero no hay ninguna
razn de divertirse. La situacin es muy
seria. Ellos deberan gritar; como no hay
nadie dentro. Hay slo la inconsciencia
que reina aqu. Para abrir camino este
banquete de la inconsciencia, parar este
baile loco de la ignorancia, usted tiene
que despertar el centro en su mente. En
el Zen es llamado el anfitrin de la
mente. Quin es el anfitrin de su
mente? Los pensamientos vienen y van,
pero quin permanece? Suavemente, dar
cuenta de los pensamientos que se
levantan dentro de su mente. Es un
proceso muy importante por el cual
pasamos y muy sutiles. Entramos en la
realidad de la mente, que es
completamente compleja. Como usted es
tan identificado con el pensamiento,
usted no sabe separarse su muy M de esta
selva de pensamientos. Pero a algn
nivel, usted ya sabe que usted es slo Yo.
Usted es consciente de pensamientos que
se levantan, cuando ellos vienen y van.
Hay un sentimiento que el que quin es
consciente del pensamiento, es ms
profundo que los pensamientos que se
levantan. La mirada de la mente es slo
una preparacin para el Despertamiento.
El despertamiento ocurre cuando el
observador se hace consciente de s
mismo. Esto significa que el
conocimiento de observacin se vuelve
atrs a s y reconoce su propia
subjetividad es Atman, 'yo', el
Verdadero M. Cuando usted observa la
mente, hgase sensible al que quin
observa. Quin observa la mente? Es
usted! Silencio del cual entramos otra
vez en el lugar sagrado interior, la
esfera Soy; esto que no cambia y siempre
permanece presente ms all del tiempo.
Esto es un reino misterioso, el secreto
que puede ser revelado a usted, pero slo
cuando usted est listo. Cuando sus ojos
estn cerrados, usted se experimenta. Es
USTED. Pero no es el completo M an. A
menudo hay slo los fragmentos, el
movimiento catico de pensamientos de
energa y emociones. Tal realidad no
tiene ninguna profundidad y ninguna
continuidad. Es la ignorancia. La
ignorancia indica un estado fragmentado
donde su sentido de identidad es
completamente distortedyour M se

must become born in order to become

present. When you are born from your
mother, it is only the body and mind which
are born. When you are born into this
dimension, you become pregnant with the
Soul. And it is you who has to give birth
to the Soul. But most never give birth to
their Soul. They die still remaining
pregnant. A master with the help of
Guidance represents the midwife who

deshace. Es una realidad impersonal y

colectiva. Usted es slo una versin
particular, pseudoindividual de la
conciencia integral. Incluso aunque
usted pueda sentirse como distinto y
nico, en verdad - usted es slo una parte
del colectivo. En esta etapa usted es
slo la mente y la mente no es el
Verdadero M. No hay ningn presente de
Alma. El Alma debe hacerse nacida a fin
de hacerse presente. Cuando usted nace de
su madre, slo es el cuerpo y mente que
nacen. Cuando usted nace en esta
dimensin, usted se hace embarazado del
Alma. Y es usted quin tiene que dar a luz
al Alma. Pero el ms nunca d a luz a su
Alma. Ellos todava mueren permaneciendo
embarazados. Un maestro con la ayuda de
Direccin representa a la comadrona
quien

is helping you to give birth to the Soul.

But you have to co-operate; similar to
the mother who is giving birth, there
must be some co-operation. You cannot
merely wait for something to happen,
because it will never happen! Most
seekers wait for Enlightenment; it is
like waiting for Godot; it never comes.
In the famous play of Becket, the main
character is waiting the whole
performance for the mysterious 'Godot' but he never arrives! Silence We relax
into this momentinto our absence. When
you are completely silent, humble in the
way you experience the Now, the other
force enters - the Beyond. The Beyond
embraces you becoming contained in the
totality of Truth. Please, become aware
of the Heart, putting your hand on the
middle of the chest. Breathing to this
area, feeling it in a sensitive way We
spoke about the three types of
Self-realisation: the State of Presence,
the Absolute State and Enlightenment to
the Heart. In the State of Presence, the
Soul reaches the essence of
consciousness and freedom from the mind.
In the Absolute State, the Soul becomes
united with the Uncreated, merged with
the energy of the Source. And, finally,
in the Heart, the Soul enters the domain
of the Divine. Here, she discovers the
Heart of the Creator and meets the
Beloved. Many are confused about the
question 'Who am I?' The reason is
because, as there are three types of
Enlightenment, there are also three
answers. The first answer is: 'I am the
witness, pure awareness.' The second
answer is: 'I am not, for only Being is.'
And the third answer is: 'I am the Heart.'
All these answers are correct. However,

le ayuda a dar a luz al Alma. Pero usted

tiene que cooperar; similar a la madre
que da a luz, debe haber un poco de
cooperacin. Usted no puede esperar
simplemente algo a pasar, porque esto
nunca pasar! La mayor parte de
buscadores esperan la Aclaracin; esto
parece a la espera de Godot; esto nunca
viene. En el juego famoso de Becket, el
carcter principal espera la
interpretacin entera 'Godot'
misterioso - pero l nunca llega!
Silencio relajamos en este momentinto
nuestra ausencia. Cuando usted es
completamente silencioso, humilde en el
modo que usted experimenta el Ahora, la
otra fuerza entra - el ms All. El ms
All de abrazos usted hacindose
contenido en la totalidad de Verdad. Por
favor, dar cuenta del Corazn, poniendo
su mano durante el medio del pecho.
Respirando a este rea, sintindolo de un
modo sensible hablamos sobre los tres
tipos de la Autorealizacin: el estado de
Presencia, el estado Absoluto y
Aclaracin al Corazn. En el estado de la
Presencia, el Alma alcanza la esencia de
conocimiento y libertad de la mente. En
el estado Absoluto, el Alma se hace unida
con el No creado, combinado con la
energa de la Fuente. Y, finalmente, en
el Corazn, el Alma entra en la esfera del
Divino. Aqu, ella descubre el Corazn
del Creador y encuentra al Querido.
Muchos son confundidos sobre la
pregunta 'Quines son yo?' La razn
consiste en porque, como hay tres tipos
de la Aclaracin, tambin hay tres
respuestas. La primera respuesta es:
'soy el testigo, conciencia pura.' La
segunda respuesta es: 'no soy, ya que
slo Ser es.' Y la tercera respuesta es:

it is the Heart that is the closest to us.

It is because in the Heart, the Soul is
energetically located. What is the Soul?
She is the essence of our individual
manifestation. She is that which is
nearest to our existence as Me. It is in
the Heart that you meet yourself in the
most intimate and direct way. It is not
in Awareness and not even in Being, but
in the Heart. For that reason, Ramana
Maharishi thought that the Self can be
found in the Heart. But what he called
'Self' was, in truth, his own Soul.
Feeling your Heart, you embrace your
existence as the Soul. You ask yourself:
'who am I behind all my roles and masks?'
As you sit here, who has come to this
Satsang? Who is that one looking for
happiness and peace? Who is trying to
avoid suffering? Where does this
instinct to be happy come from and to whom
does it refer? It belongs to your Soul and
you can recognise your Soul in the Heart.
But before you can meet your Soul fully,
you must first become free from the mind.
When Awareness is present and you rest in
Being, in that moment you are free to
enter the Heart. The experience of the
Heart is beyond emotion. Love is not an
emotion; Love is the pure energy of
sensitivity. Love is the presence of the
Heart which is directed neither in nor
out. Love simply IS. Breathing to the
chest, we connect to the Heart, as if
meeting our own Heart after a long
separation. Meet yourself directly and
go beyond all ego-imagesbeyond
selflove, beyond even the need for
self-love GRACE PEACE LOVE

'soy el Corazn.' Todas estas respuestas

son correctas. Sin embargo, es el Corazn
que es el ms cercano a nosotros. Es
porque en el Corazn, el Alma est con
energa localizada. Cul es el Alma?
Ella es la esencia de nuestra
manifestacin individual. Ella es esto
que es el ms cercano a nuestra
existencia como m. Est en el Corazn
que usted encuentra usted mismir del modo
ms ntimo y directo. No est en la
Conciencia y no hasta en Ser, pero en el
Corazn. Por esta razn, Ramana
Maharishi pens que el M puede ser
encontrado en el Corazn. Pero lo que l
llam 'M' era, en verdad, su propia
Alma. Sintiendo su Corazn, usted abraza
su existencia como el Alma. Usted se
pregunta: ' quines son yo detrs de
todos mis papeles y mscaras? ' cuando
usted se sienta aqu, quin ha venido a
este Satsang? A quin busca aquel la
felicidad y la paz? Quin trata de
evitar sufrir? Dnde hace este instinto
para ser feliz vienen de y a quien se
refiere? Esto pertenece a su Alma y usted
puede reconocer su Alma en el Corazn.
Pero antes de que usted pueda encontrar
su Alma totalmente, usted debe hacerse
primero libre de la mente. Cuando la
Conciencia est presente y usted
descansa en Ser, en aquel momento usted
es libre de entrar en el Corazn. La
experiencia del Corazn est ms all de
la emocin. El amor no es una emocin; el
Amor es la energa pura de la
sensibilidad. El amor es la presencia del
Corazn que no es dirigido ni en, ni. El
amor simplemente ES. Respirando al
pecho, nos unimos con el Corazn, como si
encontrando nuestro propio Corazn
despus de una separacin larga.
Encuntrese directamente y vaya ms all
de todo el amor propio de
ego-imagesbeyond, ms all de hasta la
necesidad del amor propio AMOR DE PAZ
DE GRACIA

Transmission 8, 5 November 1999,

Arambol, India Becoming One Again
Beloved friends, we welcome you again to
the Now. Our meeting always takes place
Now, because we can meet you only within
Reality. During our meetings we guide you
into the understanding and experience of
your own self. We are helping you to
recollect this part of yourself which is
eternal, beyond change, beyond
personality and beyond the mind. You are
regaining your connection with who you
have always been, beyond any
incarnation, beyond any dream The goal
of our meetings is to shift the basic

Transmisin 8, el 5 de noviembre de
1999, Arambol, India que Nos hace amigos
Otra vez Queridos, damos la bienvenida a
usted otra vez al Ahora. Nuestra reunin
siempre ocurre Ahora, porque podemos
encontrarle slo dentro de la Realidad.
Durante nuestras reuniones le dirigimos
en el entendimiento y la experiencia de
su propio m. Le ayudamos a recordar esta
parte de usted que es eterno, ms all del
cambio, ms all de la personalidad y ms
all de la mente. Usted recobra su
conexin con a quin usted siempre ha
sido, ms all de cualquier encarnacin,
ms all de cualquier sueo el objetivo

sense of identity, from the mind to I Am.

We are awakening a new state of being; a
new way of existing in which you become
fully present as the Real Me which is
untouched by the movement of the mind.
You become One, united with your ancient
Soul's identity. You are made of pure
light and have always been. However, this
ancient identity has been totally
forgotten. All humans have forgotten it.
Your friends, your family, the society
you live in - they have all forgotten.
They live in a trance-state, having lost
their Soul. They are all on drugs. And the
drug they have taken, is the very birth
into the body and into this dimension of
forgetfulness. This dimension attracts
Souls who are addicted to forgetfulness,
addicted to ignorance. It is their
adventure: to pretend that there is no
God and only the apparent reality of
appearances is real. It may be seen as
'fascinating' to live in a god-less
reality when All is God. But now, as you
awaken the ancient intuition, you begin
the process of sobering up. Slowly, you
are waking up from the trance. The effect
of the drug is being removed from your
blood stream, as you come back to our
Dimension. That which you have always
been is your Me in her original form. When
you come to Satsang, you come as a part
of the collective mind. Most of you come
as some kind of a personal version of the
impersonal collective consciousness.
But when you enter this process, one day
you leave as an individual. That is our
hope. As you awaken, you become an
autonomous being which lives by the power
of her own light, generated from within.
Meditation is the art of entering an
unconditional state beyond the mind.
Here, your sense of existence is beyond
the movement of thoughts. You are not
trying to stop the mind, not at all. You
are re-locating your sense of Me - from
being lost in the mind to the state of I
Am. When this experience is stabilised,
you will never lose it; it remains
irrespective of your life situation.
Spiritual expansion aims not at a
temporary relief of the mind but at the
permanent state beyond the mind. Most
human beings agreed to live in ignorance
with their consciousness lost in the
mind. They accepted to live in
forgetfulness. But with this agreement,
they have died. A person who is not free
from the mind is a ghost and not a being.
Freedom from the mind is your dignity as
the divine being, which you are. A being
has to be born. It is not born from
another, it is born from within. When

de nuestras reuniones debe cambiar el

sentido de identidad bsico, de la mente
a Soy. Despertamos un nuevo estado de
ser; un nuevo camino de la existencia en
la cual usted se hace totalmente presente
como el Verdadero M que soy intocado por
el movimiento de la mente. Usted se hace
Un, unido con la identidad de su Alma
antigua. Usted es hecho de la luz pura y
siempre ha sido. Sin embargo, esta
identidad antigua ha sido totalmente
olvidada. Toda la gente lo ha olvidado.
Sus amigos, su familia, la sociedad usted
vive en - ellos han olvidado todos. Ellos
viven en un estado del trance, habiendo
perdido su Alma. Ellos son todos en
medicinas. Y la medicina que ellos han
tomado, es el mismo nacimiento en el
cuerpo y en esta dimensin del olvido.
Esta dimensin atrae Almas de quien
envician al olvido, enviciado a la
ignorancia. Es su aventura: para fingir
que no hay ningn Dios y slo la realidad
aparente de apariencias es verdadera.
Puede ser visto como 'fascinante' vivir
en una realidad atea cuando Todo es Dios.
Pero ahora, cuando usted despierta la
intuicin antigua, usted comienza el
proceso de despejarse. Despacio, usted
se despierta del trance. El efecto de la
medicina est siendo quitado de su
corriente de sangre, cuando usted vuelve
a nuestra Dimensin. Que usted siempre ha
sido es su M en su forma original. Cuando
usted viene a Satsang, usted viene como
una parte de la conciencia integral. La
mayor parte de ustedes vienen como una
especie de una versin personal del
conocimiento colectivo impersonal. Pero
cuando usted entra en este proceso, un
da usted se marcha como un individuo. Es
nuestra esperanza. Como usted despierta,
usted se hace un ser autnomo que vive por
el poder de su propia luz, generada desde
dentro. La meditacin es el arte de
entrar en un estado incondicional ms
all de la mente. Aqu, su sentido de la
existencia est ms all del movimiento
de pensamientos. Usted no trata no de
parar la mente, en absoluto. Usted
traslada su sentido de M - de ser perdido
en la mente al estado de Soy. Cuando esta
experiencia es estabilizada, usted nunca
la perder; permanece
independientemente de su situacin de
vida. Objetivos de extensin
espirituales no en un alivio temporal de
la mente pero en el estado permanente ms
all de la mente. La mayor parte de seres
humanos consintieron en vivir en la
ignorancia con su conocimiento perdido
en la mente. Ellos aceptaron para vivir
en el olvido. Pero con este acuerdo,

your are born in the body, it means that

the body becomes pregnant with the Soul.
The Soul is not released until you give
birth to her. One day she will be born.

ellos han muerto. Una persona que no es

libre de la mente es un fantasma y no un
ser. La libertad de la mente es su
dignidad como el ser divino, que usted
es. Un ser tiene que nacer. Esto no nace
del otro, esto nace desde dentro. Cuando
su nacen en el cuerpo, esto significa que
el cuerpo se hace embarazado del Alma. El
Alma no es liberada hasta que usted d a
luz a ella. Un da ella nacer.

*** Please tune in, breathing to the

belly and becoming one with the breath.
From moment to moment, you let go of the
mind. If you are not the mind, who are
you? How can you experience yourself
beyond the mind? These are important
questions. If they have not been asked one has not entered the Spiritual Path
yet. What type of questions you are
asking, reflects your level of
evolution. The first way of experiencing
oneself outside the mind is Being. Being
is the essence of meditation. Meditation
can be called 'just being,' 'non-doing,'
'non-thinking.' But how can we reach the
state of just being? The answer is:
through just being. Being is attained
through Being. In order to reach Being,
one has to surrender In each moment that
you breathe, you are one with the breath.
You are letting go into the simple,
fundamental experience of Being.
Meditation is not a technique. It is not
to repeat a mantra or to do
visualisations. Meditation is a state of
non-activity, a profound condition of
just being. That is the only meditation.
In order to reach this state, sometimes
you need to use techniques. But you must
understand that just being is the
foundation. A technique is merely a tool
to be dropped at one stage. We are
breathing, just being. There is a full
acceptance of whatever you experience,
including the fluctuating mind. The goal
of meditation is not to stop the mind, but
to go beyond thinking. It means that
whether you think or not think, it truly
does not matter. Meditation is beyond
thinking and beyond not thinking.
Thinking cannot touch it, but even though
you are beyond thinking - you can also
think. With this full acceptance, we are
breathing. We are absolutely attentive.
As if the fire was surrounding you and you
are going to die any moment. In this way,
you attentively sit on the edge of life
and death. Only with this attitude will
you transcend unconsciousness,
otherwise you fall asleep. Just being,
breathing, remaining fully present Let
it all be as it is. GRACE PEACE LOVE

*** Por favor sintonice, respirando al

vientre y hacindose un con el aliento.
Del momento al momento, usted deja van de
la mente. Si usted no es la mente,
quines son usted? Cmo puede usted
experimentarse ms all de la mente?
stos son preguntas importantes. Si no
les han preguntado - uno no ha entrado en
el Camino Espiritual an. Que tipo de
preguntas usted pregunta, refleja su
nivel de la evolucin. El primer modo de
experimentarse fuera de la mente Es. El
ser es la esencia de meditacin. La
meditacin puede ser llamada 'slo ser,'
'no hacer,' 'no pensando'. Pero cmo
podemos alcanzar el estado de ser slo?
La respuesta es: por ser slo. El ser es
alcanzado por Ser. A fin de alcanzar Ser,
uno tiene que rendir En cada momento que
usted respira, usted es un con el
aliento. Usted deja entran en la
experiencia simple, fundamental de Ser.
La meditacin no es una tcnica. Esto no
debe repetir un mantra o hacer
visualizaciones. La meditacin es un
estado de no actividad, una condicin
profunda de ser slo. Es la nica
meditacin. A fin de alcanzar este
estado, a veces usted tiene que usar
tcnicas. Pero usted debe entender que
slo ser es la fundacin. Una tcnica es
simplemente un instrumento para ser
dejado caer en una etapa. Respiramos,
slo ser. Hay una aceptacin llena de lo
que usted experimenta, incluso la mente
fluctuante. El objetivo de meditacin no
es parar la mente, pero ir ms all del
pensamiento. Esto significa que si usted
piensa o no piensa, esto realmente no
importa. La meditacin est ms all del
pensamiento y ms all del no
pensamiento. El pensamiento no puede
tocarlo, pero aunque usted est ms all
del pensamiento - usted tambin puede
pensar. Con esta aceptacin llena,
respiramos. Somos absolutamente
atentos. Como si el fuego le rodeaba y
usted va a morir de un momento a otro. De
esta manera, usted atentamente se sienta
en el borde de vida y muerte. Slo con
esta actitud le va superar la
inconsciencia, por otra parte usted se

Transmission 9, 8 November 1999,

Arambol, India Discovering the Light of
Creation Beloved friends, welcome to our
next Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the eternal
space of the Now which is present beyond
time and space. Such a dimension does
exist beyond the manifested reality; it
represents, in truth the Only Reality.
All else is merely a play of appearances,
a play of dreams. When you incarnate into
the body, you forget your origin you
forget all. You mind is blank like an
empty page. You are in a trance state. The
only source of information which is
accessible to you is collective
consciousness, the human collective
knowledge and belief system. Because you
start being completely blank, you have no
choice but to learn from humanity. In
order to fit yourself into the plane of
forgetfulness, you fill your blank mind
with all kinds of trash. You accumulate
knowledge from your apparent parents,
school and surroundings. Soon, you
become a perfectly collective robot.

duerme. Slo siendo, respirando,

totalmente presentes restantes Dejan a
todo esto ser como es. La Transmisin de
AMOR DE PAZ DE GRACIA 9, el 8 de noviembre
de 1999, Arambol, India Descubriendo la
Luz de amigos de Querido de Creacin,
bienvenidos a nuestra siguiente
Transmisin del Despertamiento. Esta
Transmisin ocurre en el espacio eterno
del Ahora que est presente ms all del
tiempo y espacio. Tal dimensin
realmente existe ms all de la realidad
manifestada; esto representa, en verdad
la nica Realidad. Todo lo dems es
simplemente un juego de apariencias, un
juego de sueos. Cuando usted encarna en
el cuerpo, usted olvida su origen usted
olvida todos. Usted se opone es en blanco
como una pgina vaca. Usted est en un
estado de trance. La nica fuente de la
informacin que es accesible a usted es
el conocimiento colectivo, el
conocimiento colectivo humano y el
sistema de creencia. Como usted comienza
a ser completamente en blanco, usted no
tiene ninguna otra opcin, slo aprender
de la humanidad. A fin de encajarse en el
avin de olvido, usted llena su mente en
blanco de todas las clases de la basura.
Usted acumula el conocimiento de sus
padres aparentes, escuela y alrededores.
Pronto, usted se hace un robot
absolutamente colectivo.

Even though collective consciousness is

quite sophisticated within its
ignorance, it is simply unaware of the
Divine Dimension. The collective mind is
disconnected from the light of Creation,
living in a virtual and arrogant
ego-world. That's why, in order for you
to regain a connection with your eternal
home, you must become free. You must go
beyond all the knowledge through which
the collective mind has shaped your
illusory perception of reality. You have
to rebel against collective ignorance by
virtue of your own individual evolution.
At that stage, your evolution becomes
individual and splits from the
collective. The meeting with your
Eternal Parent can happen only in the
internal space of aloneness in your Heart
and in your Being. When you reach a
certain existential impasse, you simply
become frustrated with what the
collective mind has to offer to you.
Here, you may enter the noble path of
self-discovery. That which links your
collective past with your awakened
future is divine intuition. It is the
inner voice of Guidance which
continuously whispers to you the truth

Incluso aunque el conocimiento

colectivo sea completamente sofisticado
dentro de su ignorancia, es simplemente
inconsciente de la Dimensin Divina. La
conciencia integral es desconectada de
la luz de Creacin, que vive en un mundo
del ego virtual y arrogante. Por eso,
para usted para recobrar una conexin con
su casa eterna, usted debe hacerse libre.
Usted debe ir ms all de todo el
conocimiento por el cual la conciencia
integral ha formado su percepcin
ilusoria de la realidad. Usted tiene que
rebelarse contra la ignorancia colectiva
en virtud de su propia evolucin
individual. En aquella etapa, su
evolucin se hace individual y se divide
del colectivo. La reunin con su Padre
Eterno slo puede pasar en el espacio
interno de solo en su Corazn y en su Ser.
Cuando usted alcanza un cierto callejn
sin salida existencial, usted
simplemente se hace frustrado con lo que
la conciencia integral tiene que ofrecer
a usted. Aqu, usted puede entrar en el
camino noble del autodescubrimiento. Que
une su pasado colectivo con su futuro
despertado es la intuicin divina. Es la
voz interior de la Direccin que

the Awakening. Our work is to help you

remember your ancient identity, to wake
you up on many levels, not just one.
Fundamentally, we aim at the energy
expansion through which you merge with
totality. Enlightenment, the experience
of Oneness is an energy phenomenon. What
you are is an energy system and inherent
to you is intelligence. Through
spiritual expansion, you go beyond the
limitation of your individual self and
become one with the Source of Creation.
Our work, the work with Awareness, Being
and Heart aims at this type of energetic
expansion. Another level of Awakening is
the one of intelligence and sensitivity.
If there is no intelligence, one cannot
see the sublime depth and subtlety of the
internal world of I AM. Thanks to
intelligence, you can attain a real
clarity about the process of Awakening.
You can understand who you are and what
your connection to the Other Dimension
is. It is intelligence united with the
Heart which allows the real meaning of
your individual Creation to be
understood. This understanding is not
intellectual but direct. Part of you does
not believe in the truth of Awakening.
Even when you are deeply connected to the
Path, you still don't believe. Even when
you already experience some level of
Awakening, you still paradoxically don't
believe it. The reason is that on the
subconscious level, you are identified
with your collective past. You are simply
unable to believe that the Here does not
represent Reality. Reality is made of the
invisible light of I AM, which is Love in
truth. You cannot believe this, for your
subconscious computer program is
designed to trust only the apparent
reality of time and space. You are
programmed like this by the collective
consciousness and by the very design of
your DNA. But the Soul which grows within
you moves slowly out of the womb of the
collective mind and transcends the
limitations of the program. Subconscious
conditionings prevent you from being
able to reflect the true universal
understanding. In order to free your
psyche from its own past, a certain
cleansing of the subconscious mind has to
take place. You cannot do it by will. But
it is being done by the work of Guidance
which is, in truth, the work of Grace.
When certain essential elements in your
subconscious mind get cleansed, suddenly
something becomes free. Suddenly, you
can see clearly and your distrust is
transformed into absolute clarity. Here,
you become free from your past and the

continuamente susurra a usted la verdad

el Despertamiento. Nuestro trabajo debe
ayudarle a recordar su identidad
antigua, despertarle a muchos niveles,
no slo un. Fundamentalmente, apuntamos
a la extensin de energa por la cual
usted se combina con la totalidad.
Aclaracin, la experiencia de Unidad es
un fenmeno de energa. Lo que usted es
es un sistema de energa e inherente a
usted es la inteligencia. Por la
extensin espiritual, usted va ms all
de la limitacin de su individuo m y se
hace un con la Fuente de Creacin.
Nuestro trabajo, el trabajo con
Conciencia, Siendo y Corazn apuntan a
este tipo de la extensin enrgica. Otro
nivel del Despertamiento es el que de
inteligencia y sensibilidad. Si no hay
ninguna inteligencia, uno no puede ver la
profundidad sublime y la sutileza del
mundo interno de m de la maana. Gracias
a la inteligencia, usted puede alcanzar
una verdadera claridad sobre el proceso
de Despertamiento. Usted puede entender
a quin usted es y cual su conexin con
la Otra Dimensin es. Es la inteligencia
unida con el Corazn que permite al
verdadero sentido de su Creacin
individual ser entendido. Este
entendimiento no es intelectual, pero
directo. La parte de usted no cree de la
verdad de Despertamiento. Incluso cuando
usted est profundamente relacionado con
el Camino, usted todava no cree. Incluso
cuando usted ya experimenta algn nivel
del Despertamiento, usted todava
paradjicamente no lo cree. La razn
consiste en que al nivel subconsciente,
usted es identificado con su pasado
colectivo. Usted es simplemente incapaz
de creer que Aqu no representa la
Realidad. La realidad es hecha de la luz
invisible de m de la maana, que soy el
Amor en verdad. Usted no puede creer
esto, ya que su programa de ordenador
subconsciente es diseado slo para
confiar en la realidad aparente del
tiempo y espacio. Usted es programado
como esto por el conocimiento colectivo
y por el mismo diseo de su ADN. Pero el
Alma que cultiva dentro de usted
movimientos despacio de la matriz de la
conciencia integral y supera las
limitaciones del programa.
Conditionings subconscientes le impiden
ser capaz de reflejar el entendimiento
universal verdadero. A fin de liberar su
psique de su propio pasado, una cierta
limpieza de la mente subconsciente tiene
que ocurrir. Usted no puede hacerlo por
la voluntad. Pero est siendo hecho por
el trabajo de Direccin que es, en

past of humanity. To be free is not to

negate the past but to transcend it
within a qualitatively new perspective.
To conclude, there are three elements of
our work: the awakening to I Am, the
awakening of intelligence

verdad, el trabajo de Gracia. Cuando los

ciertos elementos esenciales en su mente
subconsciente son limpiados, de repente
algo se hace libre. De repente, usted
puede ver claramente y su desconfianza es
transformada en la claridad absoluta.
Aqu, usted se hace libre de su pasado y
el pasado de humanidad. Ser libre no debe
negar el pasado, pero superarlo dentro de
una cualitativamente nueva perspectiva.
Para concluir, hay tres elementos de
nuestro trabajo: el despertamiento a
Soy, el despertamiento de inteligencia

and the cleansing of the subconscious

mind which tries to prevent any shift of
perception. Our basic work is to create
within you the ability through which you
can experience your sense of identity,
your very Me in complete separation from
your psychosomatic reality. Only when
you awaken this ability, you can say 'I
Am,' for only then is your Soul present.
For the first time, you become freed from
forgetfulness, giving birth to the Real
Me. That is the purpose of evolution. To
become a new being, an awakened being. It
is not merely to improve yourself or to
become a better person. It is to
experience a dimensional shift, to
return home. This new being which we are
awakening, exists fully outside the
mind. Such a being uses the mind but is
placed beyond the field of thinking. He
or she is rooted firmly and
unconditionally in that which does not
move, merged with the inner silence. This
is your future which you are already
experiencing. But staying with the
process takes you to a new depth. *** You
are breathing, being one with the breath,
being one with this moment. You relax
into Existence. There is no need to reach
anything. You practice within the space
of complete acceptance. Whatever this
moment is offering you is the truth of
your reality. And to be with this truth
is meditation. When you are unconscious,
each thought, each emotion creates your
sense of identity. In this way, you are
made from the movement of the mind. Now,
you are learning something fundamental how to exist before the mind. You are
learning how to be present before a
thought arises on the screen of
consciousness. You are discovering the
zero point of your being and becoming one
with this reality. We speak about
something much deeper than mindfulness
of the environment. We speak about being
present prior to perception, about being
present to the subject. We speak about
mindfulness without object. The zero

y la limpieza de la mente subconsciente

que trata de prevenir cualquier cambio de
la percepcin. Nuestro trabajo bsico
debe crear dentro de usted la capacidad
por la cual usted puede experimentar su
sentido de identidad, su muy M en la
separacin completa de su realidad
psicosomtica. Slo cuando usted
despierta esta capacidad, usted puede
decir que 'Soy,' para slo entonces es su
presente de Alma. Por primera vez, usted
se hace liberado del olvido, dando a luz
al Verdadero M. Es el objetivo de
evolucin. Hacerse un nuevo ser, un ser
despertado. Esto no debe mejorarse
simplemente o hacerse una mejor persona.
Esto debe experimentar un cambio
dimensional, para volver a casa. Este
nuevo que es que despertamos, existe
totalmente fuera de la mente. Tal ser
usos la mente pero es colocado ms all
del campo de pensamiento. l o ella son
arraigados firmemente e
incondicionalmente en lo que no se mueve,
combinado con el silencio interior. Esto
es su futuro que usted experimenta ya.
Pero la permanencia con el proceso le
toma a una nueva profundidad. *** Usted
respira, siendo un con el aliento, siendo
un con este momento. Usted se relaja en
la Existencia. No hay ninguna necesidad
de alcanzar nada. Usted practica dentro
del espacio de la aceptacin completa.
Independientemente de lo que este
momento le ofrece es la verdad de su
realidad. Y ser con esta verdad es la
meditacin. Cuando usted es
inconsciente, cada pensamiento, cada
emocin crea su sentido de identidad. De
esta manera, usted es hecho del
movimiento de la mente. Ahora, usted
aprende algo fundamental - como existir
antes de la mente. Usted aprende a estar
presente antes de que un pensamiento se
levante en la pantalla de conocimiento.
Usted descubre el punto cero del que es
y se hace un con esta realidad. Hablamos
sobre algo mucho ms profundo que
consciente al ambiente. Hablamos sobre

point of experience is the experiencer.

The zero point is the gateway to the
reality of the Soul, the dimension of Me.
An ordinary person has no Me. You can ask
such a person: 'who are you without
memory? Who are you without thinking?'
This person would probably answer: 'I am
nothing.' Unfortunately it is true for
most people, for they are nothing without
the mind. No one is inside, the mind alone
reigns. In Buddhism they meditate on the
absence of 'I' in order to discover
emptiness. But not finding any 'I' is
true only for unconscious individuals.
Of course, the ego as such has no
substance. But we are not speaking about
the ego. We are pointing to the Real Me.
We are giving birth to the one inside, to
the one who exists without the mind. To
the one who does not need to translate its
existence through thinking because the
dignity of its own presence is realised.
Silence We are breathing and we are
Being. Letting go of the mind, moment by
moment. Neither are we fighting with the
mind nor are we indulging in thinking. We
ignore the mind, allowing it to be as it
is. Just remain attentive enough not to
become unconsciously lost in thinking.
As you are breathing and letting go into
Being, you

estar presente antes de la percepcin,

sobre estar presente al sujeto. Hablamos
sobre consciente sin el objeto. El punto
cero de la experiencia es el experiencer.
El punto cero es la entrada a la realidad
del Alma, la dimensin de M. Una persona
ordinaria no me tiene. Usted puede
preguntar a tal persona: ' quines son
usted sin la memoria? Quines son usted
sin pensar?' Esta persona contestara
probablemente: 'no soy nada.'
Lamentablemente es verdad para la mayor
parte de personas, ya que ellos no son
nada sin la mente. Nadie es dentro, la
mente sola reina. En el budismo ellos
meditan sobre la ausencia 'de m' a fin
de descubrir el vaco. Pero no
descubrimiento de alguno slo soy verdad
para individuos inconscientes. Por
supuesto, el ego como tal no tiene
ninguna sustancia. Pero no hablamos
sobre el ego. Me sealamos al Verdadero.
Damos a luz a un interior, al que quin
existe sin la mente. Al que quin no tiene
que traducir su existencia por el
pensamiento porque la dignidad de su
propia presencia es realizada. Silencio
que respiramos y Somos. El piso de
alquiler va de la mente, momento por el
momento. Tampoco luchamos con la mente
tampoco nos permitimos del pensamiento.
No hacemos caso de la mente,
permitindolo ser como es. Slo
permanezca bastante atento para no
hacerse inconscientemente perdido en el
pensamiento. Cuando usted respira y deja
entran en Ser, usted

find yourself energetically located

deeper than the mind. You become rooted
in the inner stillness. You are
expanding. Your subconscious mind
re-creates, from moment to moment, your
sense of identity as a particular person.
It is very fast. You may not be aware of
it, for you experience already the result
which is the ego-image. You experience
constantly a recreated image of the
person you think you are. This image
allows you relate to your situation in
the world. This image revolves around
your wellbeing, sense of pride, fears and
hopes, your security and happiness. That
is how you are being recreated from your
subconscious computer program. That is
fine, but is it really you? Is this image
through which you identify yourself
really you? You are not this which you
think you are! You are that which you
don't think you are! The ego image is just
an outer layer, a superficial shell, a
shadow of your real self. But as you
meditate, as you breathe you expand into

encuntrese con energa localiz ms

profundo que la mente. Usted se hace
arraigado en la calma interior. Usted se
ampla. Su mente subconsciente recrea,
del momento al momento, su sentido de
identidad como una persona particular.
Es muy rpido. Usted no puede ser
consciente de ello, ya que usted
experimenta ya el resultado que es la
imagen del ego. Usted experimenta
constantemente una imagen recreada de la
persona usted piensa que usted es. Esta
imagen permite que usted est
relacionado con su situacin en el mundo.
Esta imagen gira alrededor de su
bienestar, sentido de orgullo, miedos y
esperanzas, su seguridad y felicidad.
As es como usted est siendo recreado de
su programa de ordenador subconsciente.
Es fino, pero es esto realmente usted?
Es esta imagen por la cual usted se
identifica realmente usted? Usted no es
esto que usted piensa que usted es!
Usted es esto que usted no piensa que
usted es! La imagen de ego es slo una

something deeper. As you are relaxing

into the space of non-reference, you move
away from your ego-image. You are
dissolving into the openness of Being.
Within this space of non-reference, you
still remain but beyond any crystallised
ego-image. Here, you exist in a new way.
That's why you don't know who you are
anymore, for you are unable to translate
this experience through your past
concepts. You are in a state of not
knowing. You may even experience fear of
entering this void because you have the
feeling of losing yourself. But in truth,
you are not losing yourself. On the
contrary - you are gaining yourself. The
unreal dies so the real can be born. The
unreal does not want to die, that's why
it holds onto its past sense of identity.
But when you see clearly how unreal this
past sense of identity is, you let it go.
It is not even a matter of courage but
rather understanding. If you wish to be
afraid of something, it is only this
ego-image to be feared. That void into
which you surrender is absolutely safe,
for it is made from peace and love. It is
the original womb of life, the domain of
Truth. Holding onto the ego image is the
cause of suffering, incompleteness and
isolation. One lives in a cage, locked in
the mind. If someone lives in a prison all
their life, one does not want to leave
this prison. One holds desperately onto
a false sense of security; this is death.
When a bird is born in a cage, it will not
fly out even when you leave the door open.
One gets easily addicted to bondage and
slavery. We are the race of slaves,
slaves of the mind. That is what we are.
Now we rebel, breaking away from the
inner prison. In esoteric Christianity,
there were some schools propagating that
the body is the prison of the spirit.
Howver, it is not the body which is the
prison, but the mind. Even if you are out
of this body, you remain a slave of the
mind. How to get out of the mind? That is
our work. *** We relax into that which is
beyond the mind. The cage itself is an
illusion. Ultimately the bird (the Soul)
does not even need to fly out, for it is
already out! It is like a Zen koan. A
little goose has been put inside of a
bottle. It has grown up and cannot leave
the bottle. The question is 'how to let
the goose out without breaking the
bottle?' What is the answer? The goose is
already out! Do you understand? You are
already free! Just be and live this
freedom. There is no cage, for the mind
is empty and illusory. But when you are
unconscious, an illusory cage suddenly

capa externa, una cscara superficial,

una sombra de su verdadero m. Pero como
usted medita, cuando usted respira usted
se ampla en algo ms profundo. Cuando
usted se relaja en el espacio de no
referencia, usted aleja de su imagen del
ego. Usted se disuelve en la franqueza de
Ser. Dentro de este espacio de la no
referencia, usted todava permanece,
pero ms all de cualquier imagen del ego
cristalizada. Aqu, usted existe de un
nuevo modo. Por eso usted no sabe a quin
usted es ms, ya que usted es incapaz de
traducir esta experiencia por sus
conceptos pasados. Usted est en un
estado de no saber. Usted puede
experimentar hasta el miedo de entrar en
este vaco porque usted tiene el
sentimiento de prdida usted mismo. Pero
en verdad, usted no se pierde. Al
contrario - usted se gana. El irreal
muere as el verdadero puede nacer. El
irreal no quiere morir, por eso esto
sostiene en su sentido de identidad
pasado. Pero cuando usted ve claramente
que irreal este sentido de identidad
pasado es, usted le deja ir. No es hasta
un asunto de coraje, pero mejor dicho
comprensivo. Si usted desea tener miedo
de algo, es slo esta imagen del ego para
ser temida. Aquel vaco en el cual usted
se rinde est absolutamente seguro, ya
que es hecho de paz y amor. Es la matriz
original de la vida, la esfera de Verdad.
La posesin en la imagen de ego es la
causa de sufrimiento, estado incompleto
y aislamiento. Uno vive en una jaula,
cerrada con llave en la mente. Si alguien
vive en una prisin toda su vida, uno no
quiere abandonar esta prisin. Uno
sostiene desesperadamente en un sentido
de seguridad falso; esto es la muerte.
Cuando una ave nace en una jaula, no se
ir en avin aun cuando usted deja la
puerta abierta. Envician fcilmente de
uno a esclavitud y esclavitud. Somos la
raza de esclavos, los esclavos de la
mente. Es cuales somos. Ahora nos
rebelamos, separndonos de la prisin
interior. En el cristianismo esotrico,
haba algunas escuelas que se propagan
que el cuerpo es la prisin del espritu.
Howver, no es el cuerpo que es la prisin,
pero la mente. Incluso si usted es fuera
de este cuerpo, usted permanece un
esclavo de la mente. Cmo salir de la
mente? Es nuestro trabajo. el ***
relajamos en lo que est ms all de la
mente. La jaula s mismo es una ilusin.
por ltimo La ave (el Alma) no tiene que
hasta irse en avin, ya que es ya! Esto
parece a un Zen koan. Un pequeo ganso ha
sido puesto dentro de una botella. Esto

surrounds you and you find yourself being

locked inside of it!

ha crecido y no puede dejar la botella.

La pregunta es 'cmo soltar al ganso sin
romper la botella? ' cul es la
respuesta? El ganso es ya! Entiende
usted? Usted es libre ya! Slo est y
vivo esta libertad. No hay ninguna jaula,
ya que la mente es vaca e ilusoria. Pero
cundo usted es inconsciente, una jaula
ilusoria de repente le rodea y usted se
encuentra cerrado con llave dentro de
ella!

*** Breathing, being fully present and

letting go into the void of the Now. The
void is not that something is empty. The
void is the state of non-reference, the
ungraspable dimension of Beingness. It
is a void for the mind and it is the
fullness for the Soul - the fullness of
pure isness and truth. You are dropping
the mind as it arises. You are allowing
yourself to be who you are, beyond any
type of ego-image. Now you exist not as
an image but as a being. A being is not
made of an image; it is a pure experience,
a pure feeling of Me. A being is the
self-contained space of I Am which has a
Heart and intelligence. You are becoming
a being, the divine being which you have
always been. Silence As you sit in
meditation, awaken the desire to meet
yourself. Awaken the passion to discover
yourself; awaken an intense curiosity to
explore the mystery of your existence. If
you only sit to have an experience of
peace or tranquillity, it is not the
highest reason to meditate. The highest
reason is this very divine longing which
calls us back home. This longing takes us
towards the direction of becoming one
with the light of love, with the light of
Creation. You are meeting your Soul. Do
it with a sense of adventure and
discovery, be passionate. It is a love
affair with God. The Soul was destined to
forget herself and now she must return to
her senses. She has to remember, for she
has suffered too much in the darkness of
ignorance. Now the Soul is awakening to
her Ultimate Beloved which is the Divine
Mother GRACE PEACE LOVE Transmission
10, 11 p.m. - 2 a.m., 21 December - 1
January, 1999/2000, Arambol, India
Doorway to the Timeless Beloved friends,
we welcome you to the New Year's Satsang.
One year is ending and the new one is
beginning. It is all a dream, an
illusion. However, it gives us a good
opportunity to contemplate the nature of
time. To whom is this New Year happening?
From where is time arising? Being caught
in this endless movement of becoming, we
have lost the connection with that which

*** La respiracin, estar presente

totalmente y el piso de alquiler entran
en el desprovisto del Ahora. El vaco no
es que algo es vaco. El vaco es el
estado de no referencia, la dimensin
ungraspable de Beingness. Es un vaco
para la mente y es la plenitud para el
Alma - la plenitud de isness puro y
verdad. Usted deja caer la mente como se
levanta. Usted permite que usted sea a
quin usted es, ms all de cualquier
tipo de la imagen del ego. Ahora usted
existe no como una imagen, pero como un
ser. Un ser no es hecho de una imagen; es
una experiencia pura, un sentimiento
puro de M. Un ser es el espacio autnomo
de Soy que tiene un Corazn e
inteligencia. Usted se hace un ser, el
ser divino que usted siempre ha sido. El
Silencio Cuando usted se sienta en la
meditacin, despierta el deseo de
encontrarse. Despierte la pasin para
descubrirse; despierte una curiosidad
intensa para explorar el misterio de su
existencia. Si usted slo se sienta para
tener una experiencia de paz o
tranquilidad, no es la razn ms alta de
meditar. La razn ms alta es este deseo
muy divino que nos llama en casa. Este
deseo nos toma hacia la direccin de
hacerse un con la luz del amor, con la luz
de la Creacin. Usted encuentra su Alma.
Hgalo con un sentido de aventura y
descubrimiento, ser apasionado. Son unos
amores con Dios. El Alma fue destinada
para olvidarse y ahora ella debe volver
a sus sentidos. Ella tiene que recordar,
ya que ella ha sufrido demasiado en la
oscuridad de ignorancia. Ahora el Alma
despierta a su Querido ltimo que es la
Madre Divina Transmisin de AMOR DE PAZ
DE GRACIA 10, 23h00 - 2h00, el 21 de
diciembre - el 1 de enero, 1999/2000,
Arambol, Entrada de India a los amigos
Queridos Eternos, damos la bienvenida a
usted a Satsang del Ao nuevo. Un ao se
termina y el nuevo comienza. Es todo un
sueo, una ilusin. Sin embargo, esto nos
da una oportunidad buena de contemplar la
naturaleza de tiempo. A quien pasa este
Ao nuevo? De dnde se levanta el

is beyond change. And that itself is

suffering Whatever hopes you have
regarding the coming year, do not forget
that time is quite deceptive. For not
only has it created you, but it can
terminate you as well. You are beginning
in time and ending in time. What is time
in truth? It is but an opportunity to
recognise the Timeless. Time is an
opportunity to awaken. If you just live
like most, the robot-like life,
mechanically and unconsciously - you are
wasting a precious opportunity. Life is
not only to be lived but an opportunity
to meet the very source of life. The
deepest meaning of being alive is to
awaken to the light and love of Creation.

tiempo? Siendo agarrado en este

movimiento interminable de hacernos,
hemos perdido la conexin con lo que est
ms all del cambio. Y esto s mismo sufre
Independientemente de esperanzas que
usted tiene en cuanto al ao prximo, no
olvide que el tiempo es completamente
engaoso. Para no slo lo hace crear
usted, pero esto puede despedirle
tambin. Usted comienza a tiempo y
termina a tiempo. Cul es el tiempo en
verdad? Es slo una oportunidad de
reconocer el Eterno. El tiempo es una
oportunidad de despertar. Si usted slo
vive como el ms, la vida parecida a un
robot, mecnicamente e
inconscientemente - usted gasta una
oportunidad preciosa. La vida no es slo
para ser vivida, pero una oportunidad de
encontrar la misma fuente de vida. El
sentido ms profundo de estar vivo debe
despertar a la luz y amor de la Creacin.

Come back home! Relax within the Now,

rest within and know that I AM. The voice
that you hear comes from that dimension
which brought you here in the very
beginning. Know that I AM. Know that you
are always embraced, day and night by the
presence of ME. I AM the light of
Creation, which gave birth to your Souls.
Relax and be fully present to the reality
of the Now. Let go of time, let go of the
Here. Let us transport you from the Here
into the Now. Time and all what you
experience in the time dimension is the
scenery and the content of the Now! But
the Now itself is untouched. What is the
Now? It is not the gap between the past
and the future, as some imagine. The Now
is ME. I AM the Now. The Dimension of Now
is made of pure light, of a timeless
presence which is nothing but LOVE. You
are in ME. Your Souls are contained in the
infinity of what I AM. Know that and rest
within. The year 1999 is ending. The New
Year is not yet the New Millennium unlike
the general opinion. The new millennium
is in one year, when the year 2000 will
end. But this year is very important, for
it is the final year before the New
Millennium. It is not merely a number, a
way of dividing time. This shift into the
New Millennium has an esoteric
significance. Many esoteric gateways are
being opened and a lot of cleansing is
taking place. You can easily feel it.
Time as such is an opportunity to
recognise the Timeless, but the coming
year 2000 is a special opportunity to go
inside. There are times when evolution is
accelerated and tremendous help will
become available. In the coming year,

Venga en casa! Reljese dentro del

Ahora, resto dentro de y sepa que yo de
la maana. La voz que usted oye viene de
aquella dimensin que le trajo aqu al
muy principio. Sepa que yo de la maana.
Sepa que usted siempre es abrazado, da
y noche por la presencia de M. Yo de la
maana la luz de Creacin, que dio a luz
a sus Almas. Reljese y totalmente est
presente a la realidad del Ahora. Deje
van del tiempo, dejan van del Aqu.
Djenos transportarle del Aqu en el
Ahora. El tiempo y todos lo que usted
experimenta en la dimensin de tiempo son
el paisaje y el contenido del Ahora! Pero
Ahora s mismo es intocado. Qu es el
Ahora? No es el hueco entre el pasado y
el futuro, cuando unos imaginan. Ahora es
YO. Yo de la maana Ahora. La Dimensin
de Ahora es hecha de la luz pura, de una
presencia eterna que es solamente el
AMOR. Usted est en M. Sus Almas estn
contenidas en el infinidad de que yo de
la maana. Sepa esto y resto dentro de.
El ao 1999 se termina. El Ao nuevo
todava no es el Nuevo Milenio a
diferencia de la opinin general. El
nuevo milenio es en un ao, cuando el ao
2000 se terminar. Pero este ao es muy
importante, ya que es el final ao antes
del Nuevo Milenio. No es simplemente un
nmero, un modo de dividir el tiempo.
Este cambio en el Nuevo Milenio tiene un
significado esotrico. Muchas entradas
esotricas estn siendo abiertas y mucha
limpieza ocurre. Usted puede sentirlo
fcilmente. El tiempo como tal es una
oportunidad de reconocer el Eterno, pero
el ao 2000 prximo es una oportunidad
especial de ir dentro. Hay tiempos cuando

many things can happen to you if you

cooperate. Don't waste this chance. That
would be very unwise. Make the necessary
sacrifices to give a major push to your
evolutionary journey. Don't be lukewarm
or lazy and passive. Take your destiny
into your own hands and help the
universe, help Grace to help you! ***
Take a few deep breaths to your chest and
put your hands on your Heart. Connect to
that one who is the mysterious subject to
evolution. Feel that one who is seeking
so desperately for happiness and
fulfilment. Feel that one who has chosen
to live in the time dimension, and within
time is evolving towards the Timeless.
That one is coming closer and closer to
the unity with ME, the Creator of All.
Feeling your Soul, recollect the passing
year. Tune into what has happened - from
the beginning of the passing year until
this time when this year is ending. What
elements has existence brought to you?
What did you want to achieve? How many
things have changed? What was the flavour
of this passing year in terms of your
evolution? Feeling your Soul, recognise
which elements are necessary in your
inner and outer reality to make you more
complete? What are your Soul's desires?
Not the mind's desires but those desires
which come from the depth of your Heart's
yearning. What is it that you would like
to experience, to fulfil and to
accomplish in the coming year? What is it
that you need and you would like to create
in your life? Feeling all of that,
express your intention and longing to the
dimension of Grace, to your Eternal
Parent. Feel the Beloved who is present
in our meeting, for it is her who speaks
through the voice of Aziz. Feel the one
who created your Soul and, as you feel
her, clearly express what you long for.
Let these elements be brought to you in
the coming year. You cannot receive help
unless you know clearly what you want.
Let this clarity dawn

la evolucin es acelerada y la ayuda

enorme se har disponible. En el ao
prximo, muchas cosas pueden pasar a
usted si usted coopera. No gaste esta
posibilidad. Sera muy imprudente. Haga
los sacrificios necesarios para dar un
empuje principal a su viaje evolutivo. No
est tibio o perezoso y pasivo. Tome su
destino en sus propias manos y ayude al
universo, ayude a la Gracia de ayudarle!
los *** Toman unos alientos profundos a
su pecho y ponen sus manos sobre su
Corazn. nase con aquel quin es el
sujeto misterioso a la evolucin. Sienta
que uno quin busca tan desesperadamente
la felicidad y la realizacin. Sienta que
uno quin ha decidido vivir en la
dimensin de tiempo, y dentro del tiempo
evoluciona hacia el Eterno. Aquel viene
ms cerca y ms cerca a la unidad CONMIGO,
el Creador de Todos. Sintiendo su Alma,
recuerde el ao que pasa. La meloda en
lo que ha pasado - desde el principio del
ao que pasa hasta este tiempo cuando
este ao se termina. Qu elementos ha
trado la existencia a usted? Qu quiso
usted conseguir? Cuntas cosas han
cambiado? Qu pasaba el sabor a esto el
ao en trminos de su evolucin?
Sintiendo su Alma, reconozca qu
elementos son necesarios en su realidad
interior y externa para hacerle ms
completo? Cules son los deseos de su
Alma? No los deseos de la mente pero
aquellos deseos que vienen de la
profundidad de la ansia de su Corazn.
Qu es esto que le gustara
experimentar, cumplir y llevar a cabo en
el ao prximo? Qu es esto que usted
necesita y le gustara crear en su vida?
Sintiendo todo esto, exprese su
intencin y aorando a la dimensin de
Gracia, a su Padre Eterno. Sienta al
Querido que est presente en nuestra
reunin, ya que es ella que habla por la
voz de Aziz. Sienta el que quin cre su
Alma y, cuando usted la siente,
claramente expreso que usted mucho
tiempo para. Deje a estos elementos le
ser trados en el ao prximo. Usted no
puede recibir la ayuda a menos que usted
sepa claramente lo que usted quiere. Deje
a esta alba de claridad

upon you. Ask the Divine for assistance

in your earthly evolution and journey in
time. Say to the Creator. 'Please, help
me, I am just your child. I know so
little! I have so little control over my
life and the universe is so vast! My Soul
is suffering and I am tired of the pain
of separation from YOU. I deeply wish to
serve my Soul's evolution, to fulfil the

sobre usted. Pregunte al Divino para la

ayuda en su evolucin terrenal y viaje a
tiempo. Diga al Creador. 'Por favor,
aydeme, soy slo su nio. S tan poco!
Tengo tan poco control de mi vida y el
universo es tan enorme! Mi Alma sufre y
soy cansado del dolor de separacin de
USTED. Profundamente deseo servir la
evolucin de mi Alma, cumplir el plan

divine plan and blueprint please, help

me, my Heart is crying!' As you express
your deepest longings and desires,
commit yourself to the responsibility
for your life. Exert all possible effort
to grow and accelerate your evolution.
You don't need to feel a victim and
complain about your life. You have the
power to awaken from the inside. If you
are just waiting for a miracle, not doing
anything, you are wasting your life. You
are wasting the potential that was given
to you. Be responsible, focus inside and
stabilise your Presence. Next, go into
your Heart and surrender into the depth
of the Now. Wake up! Begin to live a real
life. When your wake up every morning of
this coming year, wake up to the reality
of Awakening and presence. Don't wake up
anymore to the schizophrenia of the mind,
to the dream reality of the Soul-less
plane. Many gifts are awaiting you but
cannot be given unless you sober up. Your
responsibility is to get up from the
trance-state of the collective
unconscious. *** May you have the force
to act against the inertia of ignorance.
May you have the force to persevere in
difficult moments and moments of doubts.
May you have the courage to cut through
your own past and to evolve into the New.
May you have the strength to do the inner
work, precisely and clearly, so you can
reach quickly the goal of Awakening and
rest beyond effort. May the Divine
presence of the Beloved assist
unconditionally and compassionately
your evolution towards the Inner Light.
May Grace be always present, awakening
sincerity in your Heart. May it bring the
necessary cleansing and transformation
assigned to your destiny. May the Divine
Mother support you with her Love and
Guidance in your journey towards the
realisation of ME. And, so we Pray GRACE
PEACE LOVE

divino y elaborar por favor, ayudarme,

mi Corazn grita!' Cuando usted expresa
sus deseos ms profundos y deseos, se
compromete a la responsabilidad de su
vida. Ejerza todo el esfuerzo posible de
cultivar y acelerar su evolucin. Usted
no tiene que sentir a una vctima y
quejarse de su vida. Usted tiene el poder
de despertar del interior. Si usted
espera slo un milagro, no haciendo nada,
usted gasta su vida. Usted gasta el
potencial que dieron a usted. Est
responsable, concntrese dentro y
estabilice su Presencia. Despus, entre
en su Corazn y rendicin en la
profundidad del Ahora. Despirtese!
Comience a vivir una verdadera vida.
Cuando su estela cada maana de este ao
prximo, despierte hasta la realidad de
Despertamiento y presencia. No se
despierte ms a la esquizofrenia de la
mente, a la realidad de sueo del avin
Desalmado. Muchos regalos le esperan,
pero no pueden ser dados a menos que usted
se despeje. Su responsabilidad es
despertar del estado del trance del
inconsciente colectivo. el *** Le puede
tener la fuerza para actuar contra la
apata de ignorancia. Puede usted tener
la fuerza para perseverar en momentos
difciles y momentos de dudas. Puede
usted tener el coraje a de conexin
directa su propio pasado y evolucionar en
el Nuevo. Puede usted tener la fuerza
para hacer el trabajo interior,
exactamente y claramente, entonces usted
puede alcanzar rpidamente el objetivo
de Despertar y descansar ms all del
esfuerzo. Puede la presencia Divina del
Querido asistir incondicionalmente y
compasivamente su evolucin hacia la Luz
Interior. Puede Adornar siempre estar
presente, despertando la sinceridad en
su Corazn. Puede esto traer la limpieza
necesaria y transformacin adjudicada a
su destino. Le puede el apoyo de Madre
Divino con su Amor y Direccin en su viaje
hacia la realizacin de M. Y, entonces
Rezamos el AMOR DE PAZ DE GRACIA

Chapter2..

Chapter2 ..

The Human Buddha Returning to the Natural

Perspective, of Human Awakening
In ancient times, a few thousands years
ago, the first awakened beings made an
attempt to explain the truth of
Enlightenment within the context of
human life. It was a difficult task
because the basic conceptual tools which
could build the frame of understanding,
were not yet created. It took the effort

El Humano Buda Returning a la Perspectiva

Natural, de Despertamiento Humano
En la antigedad, unos miles hace unos
aos, los primeros seres despertados
hicieron una tentativa de explicar la
verdad de la Aclaracin dentro del
contexto de la vida humana. Era una tarea
difcil porque los instrumentos
conceptuales bsicos que podran
construir el marco del entendimiento,

of many generations to

todava no fueron creados. Esto tom el

esfuerzo de muchas generaciones a

crystallise a fundamental structure of

philosophical, ethical and mystical
models for spiritual realisation, which
could reflect in a satisfactory way the
reality of Enlightenment. There was,
however, a danger that the natural
reality of awakening could become
distorted by the intervention of the
human mind, which always has a tendency
to impose on reality a certain linear and
simplistic logic, a tendency to be
extreme and dogmatic. And this is what
has happened: the myth of Enlightenment
replaced the reality of Enlightenment. A
long time ago, the concept of liberation
was created: the vision of a free man,
godlike, beyond suffering, beyond
imperfection, an immaculate being. This
idea, promising the ultimate freedom
from the human condition, was not
incorrect but extreme in casting off
human nature and negating a certain
essential human sensitivity. The price
we pay for following this model to the
very end is disconnection from our
humanness, closing down, negating our
essential vulnerability, the childlike
quality of the Soul. The Soul cannot
become awakened unless she acknowledges
her inherent gentleness and innocence. A
liberated being is not automatically
awakened to the Soul. Enlightenment, as
is traditionally understood, may
disconnect one even further from the
reality of Pure Me. Why? Because one
becomes stuck in the impersonal
experience, not being able to make the
final step, which is awakening to the
personal experiencer. Just as, at one
stage of evolution, a human needs to
become a Buddha, in order to transcend
ignorance, so the Buddha has to go beyond
Enlightenment in order to become human
and reach the true Natural State. The
complete understanding of the Natural
State goes beyond seeing it merely as
consciousness free from thoughts or the
non-abiding condition of pure being. The
Natural State is total existence,
radical wholeness, where human
sensitivity, intelligence and emotion,
are contained unconditionally in the
universal space of isness, which is the
unity of Being and Love. To become human
again has a different flavour from the
Zen idea of returning to the 'market
place.' Here, we speak about the ultimate
Suchness, where human sensitivity is
acknowledged and the presence of the Soul
fully manifested. Who is the Human

cristalice una estructura fundamental

de modelos filosficos, ticos y
msticos para la realizacin espiritual,
que podra reflejar de un modo
satisfactorio la realidad de Aclaracin.
Haba, sin embargo, un peligro que la
realidad natural del despertamiento
pudiera hacerse deformada por la
intervencin de la mente humana, que
siempre tiene una tendencia de imponer a
la realidad una cierta lgica lineal y
simplista, una tendencia de ser extrema
y dogmtica. Y esto es lo que ha pasado:
el mito de Aclaracin sustituy la
realidad de Aclaracin. Hace tiempo, el
concepto de liberacin fue creado: la
visin de un hombre libre, divino, ms
all de sufrimiento, ms all de
imperfeccin, un ser inmaculado. Esta
idea, prometiendo la libertad ltima de
la condicin humana, era bastante
correcta, pero extrema en desamarrar la
naturaleza humana y negar una cierta
sensibilidad humana esencial. El precio
que pagamos siguiente de este modelo al
mismo final es la desconexin de nuestra
humanidad, cerrarse, negando nuestra
vulnerabilidad esencial, la calidad
infantil del Alma. El Alma no puede
hacerse despertada a menos que ella
reconozca su suavidad inherente e
inocencia. Un ser liberado no es
automticamente despertado al Alma. La
aclaracin, como es tradicionalmente
entendido, puede desconectar un an
adelante de la realidad de Puro M. Por
qu? Como uno se hace pegado en la
experiencia impersonal, incapacidad de
hacer el paso final, que despierta al
personal experiencer. Como, en una etapa
de la evolucin, un humano tiene que
hacerse Buda, a fin de superar la
ignorancia, entonces Buda tiene que ir
ms all de la Aclaracin a fin de hacerse
humano y alcanzar el estado Natural
verdadero. El entendimiento completo del
estado Natural va ms all de la vista de
esto simplemente como el conocimiento
libre de pensamientos o la condicin no
perdurable del ser puro. El estado
Natural es la existencia total, la
integridad radical, donde sensibilidad
humana, inteligencia y emocin, estn
contenidos incondicionalmente en el
espacio universal de isness, que es la
unidad de Ser y Amor. Hacerse humano otra
vez tiene un sabor diferente de la idea
de Zen de volver a 'la plaza del mercado.'
Aqu, hablamos sobre Suchness ltimo,
donde la sensibilidad humana es

Buddha? He or she is simply a complete

human being, who is one with the light of
Creation. It is true that Enlightenment
takes us beyond the human realm, but,
paradoxically, it is being realised and
experienced through human consciousness
and within the basic limitations of the
human dimension. Our wish is to bring
back to the reality of Self-realisation,
a truly human perspective. We call it
compassion for our human nature. Many
awakened beings have suffered, trying
unsuccessfully to fit themselves to the
model of a spiritual hero or superman.
When one is not awakened, one tends to
project many unreal expectations and
ideas onto the reality of
Self-realisation. But when one reaches
Enlightenment, one sees that there is no
way to escape from the human destiny.
Nevertheless, an enlightened being may
not understand it, for he or she may be
too conditioned by past concepts. For
this reason, we see how important the
role of intelligence and understanding
is, which adds a new type of awakening to
the Self-realised State.

reconocida y la presencia del Alma

totalmente manifestada. Quin es el
Humano Buda? l o ella son simplemente un
ser humano completo, que es un con la luz
de la Creacin. Es verdad que la
Aclaracin nos toma ms all del reino
humano, pero, paradjicamente, est
siendo realizado y experimentado por el
conocimiento humano y dentro de las
limitaciones bsicas de la dimensin
humana. Nuestro deseo es devolver a la
realidad de Autorealizacin, una
perspectiva realmente humana. Lo
llamamos compasin por nuestra
naturaleza humana. Muchos seres
despertados han sufrido, tratando sin
xito de encajarse al modelo de un hroe
espiritual o superhombre. Cuando uno no
es despertado, uno tiende a proyectar
muchas expectativas irreales e ideas en
la realidad de la Autorealizacin. Pero
cuando uno alcanza la Aclaracin, uno ve
que no hay ningn modo de escaparse del
destino humano. Sin embargo, un ser culto
puede no entenderlo, ya que l o ella
pueden ser demasiado acondicionados por
conceptos pasados. Por esta razn, vemos
que importante el papel de inteligencia
y entendimiento es, que aade un nuevo
tipo del despertamiento al estado
Autorealizado.

When we look at the life of the

historical Buddha Shakyamuni, we can
feel that he experienced suffering as
well; he had human problems and sorrows.
This must be seen clearly, for this
understanding liberates from the false.
A Buddha is not invincible. A
Self-realised being can be even more
vulnerable to the difficulties of this
insensitive dimension than ordinary
people. This is particularly true when
the Heart is awakened as well. Not only
is it true that Enlightenment frees us
from suffering and gives enormous
strength, the opposite is also true.
Enlightenment makes us much more
sensitive and conscious of difficulties.
What this means is that Enlightenment
creates a new type of suffering. We call
it Pure Suffering. Pure Suffering is not
caused by the neurotic tendencies of the
mind but reflects the reality of being
human. The Human Buddha is beyond
humanness as well as beyond Buddhahood.
He or she is beyond these polarities,
living the true natural life of an
awakened human being. The Human Buddha
has not stopped evolving and growing, for
his or her last breath has not yet been
taken. He or she sees the necessity for
never-ending maturation on all levels.

Cuando miramos la vida de Buda

Shakyamuni histrico, podemos sentir que
l experiment el sufrimiento tambin;
l tena problemas humanos y penas. Esto
debe ser visto claramente, ya que este
entendimiento libera del falso. Buda no
es invencible. Un ser Autorealizado
puede ser an ms vulnerable a las
dificultades de esta dimensin
insensible que la gente ordinaria. Esto
en particular es verdad cuando el Corazn
es despertado tambin. No slo es verdad
que la Aclaracin nos libera del
sufrimiento y da la fuerza enorme, la
parte de enfrente tambin es verdad. La
aclaracin nos hace mucho ms sensibles
y conscientes de dificultades. Lo que
esto significa es que la Aclaracin crea
un nuevo tipo del sufrimiento. Lo
llamamos Sufrimiento Puro. El
Sufrimiento Puro no es causado por las
tendencias neurticas de la mente, pero
refleja la realidad de ser humano. El
Humano Buda est ms all de la humanidad
as como ms all de Buddhahood. l o ella
estn ms all de estas polaridades,
viviendo la vida natural verdadera de un
ser humano despertado. El Humano Buda no
ha dejado de evolucionar y crecer, ya que
su ltimo aliento todava no ha sido
tomado. l o ella ven la necesidad de la

He or she fully accepts and honestly

acknowledges the reality of human life,
including the difficult parts of it as
well. The Human Buddha acknowledges his
or her human desires and needs, including
emotional longing. The Human Buddha
does, indeed, have desires and needs and
experiences the various conflicts and
contradictions of human life. The
difference between an ordinary human
being and the Human Buddha is, however,
enormous. It is not how they experience
the human reality, which make them
different, but from which place or
perspective. The Human Buddha lives the
human destiny, being rooted in the
invisible dimension of the Beyond. He or
she is one with the Divine. His or her
mind is silent and free and the Heart, at
all times, is immersed in the tranquil
ecstasy, experiencing the constant joy
of unity with the Beloved. *** Oh yes,
Buddha can be sad; yes, Buddha can cry;
yes, Buddha can have a bad day; yes,
Buddha, may experience frustration and
become angry; yes, Buddha can make a
wrong decision; yes, Buddha can drop a
glass on the floor and spill tea on the
carpet; yes, Buddha can be late or forget
to come for a meeting; yes, Buddha can
have desires and needs; yes, of course
Buddha may want to experience human love,
and not just compassion; yes, sometimes
it is difficult for a Buddha to be a
human; yes, Buddha still must learn how
to be a human. Buddha is free to be human.
Buddha is free to be beyond freedom. The
Human Buddha is Free and beyond Freedom.

maduracin interminable a todos los

niveles. l o ella totalmente aceptan y
francamente reconocen la realidad de la
vida humana, incluso las partes
difciles de ello tambin. El Humano Buda
reconoce su deseos humanos y
necesidades, incluso el deseo emocional.
El Humano Buda realmente, en efecto,
tiene deseos y necesita y experimenta
varios conflictos y las contradicciones
de la vida humana. La diferencia entre un
ser humano ordinario y el Humano Buda es,
sin embargo, enorme. No es como ellos
experimentan la realidad humana, que los
hacen diferentes, pero de cual lugar o
perspectiva. El Humano Buda vive el
destino humano, arraigado en la
dimensin invisible del ms All. l o
ella son un con el Divino. Su mente es
silenciosa y libre y el Corazn, siempre,
es sumergido en el xtasis tranquilo,
experimentando la alegra constante de
la unidad con el Querido. *** S, Buda
puede estar triste; s, Buda puede
gritar; s, Buda puede tener un da malo;
s, Buda, puede experimentar la
frustracin y enfadarse; s, Buda puede
tomar una decisin incorrecta; s, Buda
puede dejar caer un cristal en el suelo
y derramar el t en la alfombra; s, Buda
puede llegar tarde u olvidar de venir
para una reunin; s, Buda puede tener
deseos y necesidades; s, por supuesto
Buda puede querer experimentar el amor
humano, y no slo la compasin; s, a
veces es difcil para Buda ser un humano;
s, Buda todava debe aprender a ser un
humano. Buda es libre de ser humano. Buda
es libre de estar ms all de la libertad.
El Humano Buda es Libre y ms all de la
Libertad.

Teaching for the New Millennium

The multidimensional vision of spiritual
awakening which Aziz expresses and
channels into this stage of human
evolution is profound and, indeed,
subtle. One is unable to receive the gift
of new understanding, unless one is ready
to let go of the shadow of crystallised
concepts created by traditions of the
past. The new vision of awakening,
certainly, does not contradict the
inheritance of the great past traditions
with all their precious discoveries.
This vision embraces the past teachings
and transcends them within a sublime and
holistic insight into the Truth. This
vision is beyond duality and
non-duality, embracing the paradoxical
existence of the individual Soul and her
evolution within the ocean of Universal
Intelligence.

La enseanza para el Nuevo Milenio

La visin multidimensional del
despertamiento espiritual que Aziz
expresa y canales en esta etapa de la
evolucin humana es profunda y, en
efecto, sutil. Uno es incapaz de recibir
el regalo del nuevo entendimiento, a
menos que uno est listo para dejar van
de la sombra de conceptos cristalizados
creados por tradiciones del pasado. La
nueva visin del despertamiento,
seguramente, no contradice la herencia
de las grandes tradiciones pasadas con
todos sus descubrimientos preciosos.
Esta visin abraza las enseanzas
pasadas y los supera dentro de una
perspicacia sublime y holstica en la
Verdad. Esta visin est ms all de
dualidad y no dualidad, abrazando la
existencia paradjica del Alma
individual y su evolucin dentro del

ocano de la Inteligencia Universal.

The New Map of Awakening
Many seekers, in their innocence, are
misled by the notion of Enlightenment,
assuming that it refers to one generic
type of realisation. This view is very
dangerous and absolutely incorrect.
Enlightenment is not one. Unless a seeker
has the basic clarity regarding
different stages of Self-realisation and
understands the map of awakening, he or
she will be groping in darkness and
confusion. Not everyone who speaks about
Enlightenment represents the same state
of Self-realisation and certainly not
the same depth of understanding. Very few
are in the Complete State. To bring
clarity into this area, we present here
a short version of the inner map of
awakening.

El Nuevo Mapa de Despertamiento

Muchos buscadores, en su inocencia, son
engaados por la nocin de la Aclaracin,
suponiendo que esto se refiera a un tipo
genrico de la realizacin. Esta vista es
muy peligrosa y absolutamente
incorrecta. La aclaracin no es un. A
menos que un buscador tenga la claridad
bsica en cuanto a etapas diferentes de
la Autorealizacin y entienda el mapa de
despertamiento, l o ella tantearn en
oscuridad y confusin. No cada uno que
habla sobre la Aclaracin representa el
mismo estado de la Autorealizacin y
seguramente no la misma profundidad del
entendimiento. Muy pocos estn en el
estado Completo. Para traer la claridad
en este rea, presentamos aqu una
versin corta del mapa interior del
despertamiento.

1. Enlightenment to State of Presence or

pure awareness This awakening takes
place in the third eye centre. Here, one
reaches the state of self-awareness. The
state of self-awareness represents the
real centre of intelligence and is
responsible for the continuity of our
presence. When the state is stabilised,
Awareness is permanently free from
thinking, even though it includes the
reality of the mind, as its natural
extension.

1. La aclaracin al estado de Presencia

o conciencia pura Este despertamiento
ocurre en el tercer centro de ojo. Aqu,
uno alcanza el estado de conciencia de s
mismo. El estado de conciencia de s
mismo representa el verdadero centro de
la inteligencia y es responsable de la
continuidad de nuestra presencia. Cuando
el estado es estabilizado, la Conciencia
es permanentemente libre del
pensamiento, aunque esto incluya la
realidad de la mente, como su extensin
natural.

2. Enlightenment to the Absolute State:

Tradition of Nisargadatta Maharaj The
Absolute State takes us beyond
consciousness. It is realised through
the Being quality of I Am. The centre
responsible for this shift is located in
the lower belly (Hara). This state is
quite rare and is not destined for most
Souls. Here, the Soul becomes one with
the Uncreated, reaching the condition of
Pure Rest. The Absolute is the empty
aspect of the Ultimate; it is the Being
of God. Reaching this state one is in the
permanent natural Samadhi, beyond any
movement of energy. 3. Enlightenment to
the Heart This Enlightenment refers to
the final expansion of the heart centre.
Here, the Divine aspect of the Ultimate
is realised. It is possible to awaken the
Heart before Awareness and Being. More or
less, this type of awakening is the
destiny for most

2. Aclaracin al estado Absoluto: la

Tradicin de Nisargadatta Maharaj el
estado Absoluto nos toma ms all del
conocimiento. Es realizado por Ser la
calidad de Soy. El centro responsable de
este cambio est localizado en el vientre
inferior (Hara). Este estado es
completamente raro y no es destinado a la
mayor parte de Almas. Aqu, el Alma se
hace un con el No creado, alcanzando la
condicin del Resto Puro. El Absoluto es
el aspecto vaco del ltimo; es el Ser de
Dios. Alcanzando este estado uno est en
Samadhi natural permanente, ms all de
cualquier movimiento de la energa. 3. La
aclaracin al Corazn Esta Aclaracin se
refiere a la extensin final del centro
de corazn. Aqu, el aspecto Divino del
ltimo es realizado. Es posible
despertar el Corazn antes de la
Conciencia y Ser. Ms o menos, este tipo
del despertamiento es el destino para el
ms

Souls, as it is in the Heart that the

Las almas, cuando est en el Corazn que

Beloved and Divinity are met. 4.

Enlightenment to Me We call it
Soul-realisation. Here, the essence of
our individual existence is met.
Paradoxically, the Soul can be fully
recognised or reflected only when the
inner state of I Am is present. Only when
one is free from the mind and resting in
Being, with the Heart open, can the
recognition of Pure Me take place. In
some respect realisation of Me is even
more subtle and mysterious than the
awakening to the Self, for she is the
Nearest to us. 5. Beyond Polarities
Before the shift Beyond Polarities,
Being and the Heart are in the
unconditional Samadhi. However,
Awareness, even though free from the
mind, still is not fully absorbed into
the realm of Beingness. After the shift
Beyond Polarities, Awareness also
reaches the condition of unconditional
Samadhi. Awareness, Being and Heart
create one motionless field of pure
energy, one with the Beloved: the Diamond
Mountain.

el Querido y la Divinidad son

encontrados. 4. Aclaracin a M lo
llamamos realizacin de la Alma. Aqu, la
esencia de nuestra existencia individual
es encontrada. Paradjicamente, el Alma
puede ser totalmente reconocida o slo
reflejada cuando el estado interior de
Soy est presente. Slo cuando uno es
libre de la mente y descansando en Ser,
con el Corazn abierto, puede el
reconocimiento de los Puros M ocurre. En
un poco de realizacin de respeto de M
es an ms sutil y misterioso que el
despertamiento al M, ya que ella es la
ms Cercana a nosotros. 5. Ms All de
Polaridades Antes de las Polaridades de
cambio Beyond, el Siendo y el Corazn
estn en Samadhi incondicional. Sin
embargo, Conciencia, aunque libre de la
mente, todava no sea totalmente
absorbido en el reino de Beingness.
Despus de las Polaridades de cambio
Beyond, la Conciencia tambin alcanza la
condicin de Samadhi incondicional. La
conciencia, Siendo y el Corazn crean un
campo inmvil de la energa pura, un con
el Querido: la Montaa de Diamante.

Complete Meditation
Aziz in unity with Houman discovered a
new technology of Awakening to the
complete Inner State. This new
technology is based on the very simple
but revolutionary discovery that the
energetic field of I Am is made of three
distinct qualities or aspects:
Awareness, Being and the Heart. The
centre of I Am in the consciousness or
intelligence is the State of Presence,
otherwise called the witnessing
consciousness of self-awareness. It is
energetically located in the middle of
the brain, in the third eye. The quality
through which one experiences inner
rest, stillness, absorption and
motionless dwelling within the vertical
reality of the Now, is called Being and
is energetically located in the lower
belly or Hara. When one is in a state of
conscious rest, the energy, by law,
gravitates toward the Hara. However, the
experience of Being itself is not located
in the lower belly but is felt all-over
and beyond the body. Unless the Heart is
awakened, even though one abides in the
state of unconditional peace, free from
the mind, still one is not complete. The
Heart is the esoteric gateway to the
Divine Dimension and the source of
profound sensitivity and beauty. It is in
the Heart that the Soul is met and the
Beloved recognised. Complete
Meditation, on which the Transmissions

Meditacin Completa
Aziz en la unidad con Houman descubri
una nueva tecnologa del Despertamiento
al estado Interior completo. Esta nueva
tecnologa est basada en el
descubrimiento muy simple pero
revolucionario que el campo enrgico de
Soy es hecho de tres calidades distintas
o aspectos: Conciencia, Siendo y el
Corazn. El centro de Estoy en el
conocimiento o la inteligencia es el
estado de Presencia, por otra parte
llamada el conocimiento que atestigua de
la conciencia de s mismo. Est con
energa localizado en medio del cerebro,
en el tercer ojo. La calidad por la cual
experimenta el resto interior, la calma,
la absorcin y la vivienda inmvil dentro
de la realidad vertical del Ahora, es
llamada Siendo y est con energa
localizada en el vientre inferior o Hara.
Cuando uno est en un estado del resto
consciente, la energa, segn la ley,
gravita hacia el Hara. Sin embargo, la
experiencia de Ser s mismo no est
localizada en el vientre inferior, pero
es sentida por todas partes y ms all del
cuerpo. A menos que el Corazn sea
despertado, aunque uno soporte en el
estado de la paz incondicional, libre de
la mente, de todos modos uno no es
completo. El Corazn es la entrada
esotrica a la Dimensin Divina y la
fuente de sensibilidad profunda y
belleza. Est en el Corazn que el Alma

are based, awakens all aspects of our

wholeness, leading us to the
multidimensional experience of the
unconditional state beyond personality.
It is hard to believe that until now, the
distinction between Awareness and Being,
which is of utmost importance, has not
been made by any of the past Traditions
or masters. Here, we can, for the first
time, clearly understand the inner
dynamic of I Am.

es encontrada y el Querido reconoci. La

Meditacin Completa, en la cual las
Transmisiones estn basadas, despierta
todos los aspectos de nuestra
integridad, llevndonos a la experiencia
multidimensional del estado
incondicional ms all de la
personalidad. Es difcil creer que hasta
ahora, la distincin entre la Conciencia
y Ser, que tiene la importancia suma, no
ha sido hecho por ninguna de las
Tradiciones pasadas o maestros. Aqu,
podemos entender claramente, por primera
vez, el dinmico interior de Soy.

Awakening to Me: Dual-non-duality

The biggest misconception repeated for
centuries by many schools of
Enlightenment, has been the negation of
Me. No one has been able to appreciate and
comprehend this very Me which reaches
through its own presence awakening to the
Totality. This Me has not been seen at
all. It is about time to return to the
reality of Me. Perhaps, one of the
greatest gifts of the New Understanding
is the clear differentiation between
awakening to the Self and the
Soul-realisation. The Soul is not merely
the illusion of separation which must be
dissolved within Reality. The Soul is
herself the perceiver and experiencer of
the Ultimate as well as of her own
existence within the Ultimate. This
realisation is both, dual and non-dual.
It is dual because Me is still present;
it is non-dual because the Soul abides
within the Ultimate in the state free
from any movement and separation. Pure
non-duality designates an absence of
experiencer, which, in truth, is death.

Despertamiento a M: "dual no dualidad"

La idea falsa ms grande repetida durante
siglos por muchas escuelas de la
Aclaracin, ha sido la negacin de M.
Nadie ha sido capaz de apreciar y
entender esto muy M que los alcances por
su propio despertamiento de presencia a
la Totalidad. Esto M no ha sido visto en
absoluto. Es al tiempo para volver a la
realidad de M. Quizs, uno de los
mayores regalos del Nuevo Entendimiento
es la diferenciacin clara entre el
despertamiento al M y la realizacin de
la Alma. El Alma no es simplemente la
ilusin de separacin que debe ser
disuelta dentro de la Realidad. El Alma
es el perceiver y experiencer del ltimo
as como de su propia existencia dentro
del ltimo. Esta realizacin es ambos,
duales y no duales. Es dual porque M
todava est presente; es no dual porque
el Alma soporta dentro del ltimo en el
estado libre de cualquier movimiento y
separacin. La no dualidad pura designa
una ausencia de experiencer, que, en
verdad, es la muerte.

New Psychology of Enlightenment

In order to express precisely the nature
of Awakening and the complexity of the
Spiritual Path, a new psychology must be
created that takes us beyond certain
linear conclusions from past teachings.
Aziz explains in a very scientific way,
the nature of the mind, the role of
intelligence in the awakening process
and the simultaneous presence of many
different elements constituting our
wholeness. Different aspects of I Am
co-exist and relate to each other
affecting the quality of the Inner State.
It is intelligence which awakens the
state beyond the mind, transcending its
own movement. The centre of awareness
'witnesses' the mind. But the
intelligence of the mind refers back to
this very centre giving it meaning and

Nueva Psicologa de Aclaracin

A fin de expresar exactamente la
naturaleza de Despertamiento y la
complejidad del Camino Espiritual, una
nueva psicologa debe ser creada que nos
toma ms all de ciertas conclusiones
lineales de enseanzas pasadas. Aziz
explica de un modo muy cientfico, la
naturaleza de la mente, el papel de
inteligencia en el proceso de
despertamiento y la presencia simultnea
de muchos elementos diferentes que
constituyen nuestra integridad.
Aspectos diferentes de Soy coexisten y
estn relacionados el uno con el otro
afectando la calidad del estado
Interior. Es la inteligencia que
despierta el estado ms all de la mente,
superando su propio movimiento. El
centro de conciencia 'atestigua' la

creating understanding.

mente. Pero la inteligencia de la mente

se refiere atrs a este mismo centro que
lo da significando y creando el
entendimiento.

Role of the Ego

For the first time, there is a spiritual
teaching which describes clearly the
positive role of the ego. The traditional
concept that the ego represents only
ignorance and should be eliminated as
such, has truly damaged a number of
seekers. This misconception has created
a real guilt complex in the minds and
hearts of all those who, for centuries,
tried to eliminate this ego which they
were. How can one annihilate who one is?
The ego, in truth, represents itself a
highly evolved state of consciousness,
where the mind is able to create a
self-referral. This is essential for
further evolution as well as for
spiritual awakening. The ego is not Pure
Me itself, but an expression of Me in the
mind. It is ego which allows us to evolve
and survive in the reality of time.
Enlightenment does not, at all,
eliminate ego, but puts it in the right
perspective, as an indivisible part of
our multidimensional wholeness. The ego,
which is disconnected from the real
centre of I Am, is certainly ignorant,
but ego, as an expression of I Am, is
itself a part of the Natural State.

Papel del Ego

Por primera vez, hay una enseanza
espiritual que describe claramente el
papel positivo del ego. El concepto
tradicional que el ego slo representa la
ignorancia y debera ser eliminado como
tal, ha daado realmente a varios
buscadores. Esta idea falsa ha creado un
verdadero complejo de culpa en las mentes
y corazones de todos aquellos que,
durante siglos, trataron de eliminar
este ego que ellos eran. Cmo puede uno
aniquilar a quin uno es? El ego, en
verdad, se representa un estado muy
desarrollado del conocimiento, donde la
mente es capaz de crear una autoremisin.
Esto es esencial para la evolucin
adicional as como para el
despertamiento espiritual. El ego no es
Puro M s mismo, pero una expresin de
M en la mente. Es el ego que permite que
nosotros evolucionemos y sobrevivamos en
la realidad de tiempo. La aclaracin no
hace, en absoluto, elimine el ego, pero
lo pone en la perspectiva correcta, como
una parte indivisible de nuestra
integridad multidimensional. El ego, que
es desconectado del verdadero centro de
Soy, es seguramente ignorante, pero ego,
en seal de Soy, es una parte del estado
Natural.

Co-existence of I Am and Me
When one is awakened, two parallel
realities are experienced
simultaneously - the unconditional
reality of I Am and the dynamic reality
of the personal self. Personal self or
psyche evolves in its own dimension
within its emotional body, mind and
intelligence. Apart from its own
evolution, as if in separation from the
I Am, it awakens and refers back to this
very I Am. Here, personality finds its
inner refuge, resting in I Am and
deepening through it its very existence.
Who, however, uses personality and rests
in the I Am? It is neither the I Am nor
the personal self. It is the Soul, the
individual essence of divinity.

Coexistencia de Soy y M
Cuando uno es despertado, dos realidad
paralela es experimentada
simultneamente - la realidad
incondicional de Soy y la realidad
dinmica del personal m. El personal m
o psique evoluciona en su propia
dimensin dentro de su cuerpo emocional,
mente e inteligencia. Aparte de su propia
evolucin, como si en la separacin del
Soy, despierta y se refiere atrs a esto
muy Soy. Aqu, la personalidad encuentra
su refugio interior, descansando en Soy
y hacindome ms profundo por ella su
misma existencia. Quin, sin embargo,
usa la personalidad y descansa en el Soy?
No es ni el Soy, ni el personal m. Es el
Alma, la esencia individual de la
divinidad.

Multidimensional Human Being

One of the most frequent illusions in
collective spiritual consciousness, is
an idea that there is only one real
essence within us, and everything else

Ser humano Multidimensional

Una de las ilusiones ms frecuentes en el
conocimiento espiritual colectivo, es
una idea que hay slo una verdadera
esencia dentro de nosotros, y todo lo

pertains to ignorance and should be

discarded. It is true that there is an
essential core of our eternal Soul's
identity: the existence of Pure Me beyond
body and mind. But it does not eliminate
the validity of all the other aspects of
our being. Me is multidimensional and
exists on many levels at the same time.
Pure Me has a centre in the Heart and
abides in a unified energetic field
created by Awareness and Being. It is the
very foundation of our awakened reality.
However, this experience cannot be taken
out of the context of our inherent human
qualities. Me co-exists with a physical
form, movement of feelings, conscious or
subconscious thinking and creativity of
intelligence. Me is one with the
sensitivity of the Soul which responds in
each moment to the fact of being alive in
the world. As Me exists in this
multidimensional way, she continuously
encounters the reality of Universal
Intelligence and Love, meeting and
dissolving into the light of Creation,
while remaining present as a part of this
transcendental experience.

dems pertenece a la ignorancia y debera

ser desechado. Es verdad que hay un
corazn esencial de la identidad de
nuestra Alma eterna: la existencia de los
Puros M ms all de cuerpo y mente. Pero
esto no elimina la validez de todos los
otros aspectos de nuestro ser. M es
multidimensional y existe a muchos
niveles al mismo tiempo. Puro M tiene un
centro en el Corazn y soporta en un campo
enrgico unificado creado por la
Conciencia y Ser. Es la misma fundacin
de nuestra realidad despertada. Sin
embargo, esta experiencia no puede ser
tomada del contexto de nuestras
calidades humanas inherentes. M
coexiste con una forma fsica, el
movimiento de sentimientos, pensamiento
consciente o subconsciente y creatividad
de la inteligencia. M es un con la
sensibilidad del Alma que responde en
cada momento al hecho de estar vivo en el
mundo. Cuando existo de este modo
multidimensional, ella continuamente
encuentra la realidad de Inteligencia
Universal y Amor, encontrndose y
disolvindose en la luz de Creacin,
mientras el presente restante como una
parte de esta experiencia
transcendental.

Non-dual Path
Aziz teaches a Non-dual or Sudden Path to
awakening. The Non-dual Path is a
reflection of the insight into the
paradoxical nature of Awakening. The
Non-dual Path is not the same as the
Non-dual philosophy. The Non-dual
philosophy is not a path but a vision of
awakening pointing directly to the Now.
The Non-dual Path, however, sees the
necessity of evolution and reflects, in
a more dynamic way, the reality of
Awakening. The concept of the Path
involves movement-evolution in time, the
becoming of Awakening. Awakening unfolds
in time, reaching deeper and deeper into
the reality of the Now. Enlightenment is
not merely an insight into reality; it is
a process of meeting this reality. The
fundamental understanding behind the
vision of the Non-dual Path, refers to
the co-existence of the already present
reality of I Am with the complex process
of reaching it. The dual Path sees only
the element of reaching, pointing to the
future realisation; the Non-dual
philosophy emphasises only the immediate
presence of that

Camino No dual
Aziz ensea un Camino No dual o Repentino
al despertamiento. El Camino No dual es
una reflexin de la perspicacia en la
naturaleza paradjica del
Despertamiento. El Camino No dual no es
el mismo como la filosofa No dual. La
filosofa No dual no es un camino, pero
una visin de despertar sealar
directamente al Ahora. El Camino No dual,
sin embargo, ve la necesidad de evolucin
y reflexiona, de un modo ms dinmico, la
realidad de Despertamiento. El concepto
del Camino implica la evolucin del
movimiento a tiempo, pasar con el
Despertamiento. El despertamiento se
despliega a tiempo, alcanzando ms
profundo y ms profundo en la realidad
del Ahora. La aclaracin no es
simplemente una perspicacia en la
realidad; es un proceso de encontrar esta
realidad. El entendimiento fundamental
detrs de la visin del Camino No dual,
se refiere a la coexistencia de la
realidad ya presente de Soy con el
proceso complejo del alcance de esto. El
Camino dual slo ve el elemento de
alcance, sealando a la futura
realizacin; la filosofa No dual slo
enfatiza la presencia inmediata de esto

which should be reached. The Non-dual

Path sees the unity of these apparently
exclusive elements. The Non-dual Path
ultimately points to the reality of the
Now. In this process, we are meeting from
moment to moment the light of our
existence and the transcendental reality
of the Beyond. However, we understand the
necessity of training, the need for
effort and cultivation of the inner
states. Even though the Non-dual Path may
have a paradoxical nature, it
nevertheless reflects the reality of
human awakening. This new vision
liberates us from spiritual idealism and
simplifications, as well as from the
frustration which is caused by a search
which bypasses the 'alive' meeting with
the Now.

que debera ser alcanzado. El Camino No

dual ve la unidad de estos elementos por
lo visto exclusivos. El Camino No dual
por ltimo seala a la realidad del
Ahora. En este proceso, encontramos del
momento al momento la luz de nuestra
existencia y la realidad transcendental
del ms All. Sin embargo, entendemos la
necesidad de formacin, la necesidad de
esfuerzo y cultivacin de los estados
interiores. Incluso aunque el Camino No
dual pueda tener una naturaleza
paradjica, sin embargo refleja la
realidad del despertamiento humano. Esta
nueva visin nos libera de idealismo
espiritual y simplificaciones, as como
de la frustracin que es causada por una
bsqueda que evita la reunin 'viva' con
el Ahora.

The Non-traditional Satsang

Aziz teaches a non-traditional Satsang.
He Transmits Awakening not only through
his own presence, but through the
presence of Guidance or Universal
Intelligence, which exists beyond the
field of human traditions. Another
important element which makes his
Satsangs non-traditional, is the element
of practice and the discipline of
meditation. He introduces an element of
Zen discipline and practice as a part of
the Transmission. In this way
Transmission does not only take place
from the outside but from inside as well.
It not only flows from the outside to the
inside but awakens the Self from within
the student's intelligence and being.
During the Transmission, the technology
of Complete Meditation is supported by
intelligent teaching, clarifying the
most subtle and complex spiritual
matters. The whole meeting is embraced by
the presence of the Other Dimension for
it takes place in the womb of Universal
I AM.

Satsang no tradicional
Aziz ensea Satsang no tradicional. l
Transmite el Despertamiento no slo por
su propia presencia, pero por la
presencia de Direccin o Inteligencia
Universal, que existe ms all del campo
de tradiciones humanas. Otro elemento
importante que hace su no tradicional
Satsangs, es el elemento de prctica y la
disciplina de meditacin. l introduce
un elemento de disciplina de Zen y
prctica como una parte de la
Transmisin. De esta manera la
Transmisin slo no ocurre del exterior,
pero de dentro tambin. Esto no slo
fluye del exterior al interior, pero
despierta el M desde dentro la
inteligencia del estudiante y ser.
Durante la Transmisin, la tecnologa de
la Meditacin Completa es apoyada por la
enseanza inteligente, clarificando los
asuntos espirituales ms sutiles y
complejos. La reunin entera es abrazada
por la presencia de la Otra Dimensin
para ello ocurre en la matriz de
Universal yo de la maana.

Grace
It must be seen with the utmost clarity
that without Grace, no one has ever
reached Transformation and Awakening.
Grace is the very presence of the
Over-soul, Higher Intelligence, which
enters into our dimension of slow
evolution and suffering, at the right
time, bringing help and accelerating our
growth on all levels. What Aziz represent
is this Grace, the power of Guidance, the
intelligence of the Beyond. A true master
is a mouthpiece of the Other Dimension,
a channel of transformation. A true
master is teaching from a space beyond

Gracia
Hay que ver con la claridad suma que sin
la Gracia, nadie ha alcanzado alguna vez
Transformacin y Despertamiento. La
gracia es la misma presencia del
Sobrealma, Inteligencia ms Alta, que
firma nuestra dimensin de evolucin
lenta y sufrimiento, en el momento
adecuado, trayendo la ayuda y acelerando
nuestro crecimiento a todos los niveles.
Lo que Aziz representan est esta Gracia,
el poder de Direccin, la inteligencia
del ms All. Un maestro verdadero es una
boquilla de la Otra Dimensin, un canal
de transformacin. Un maestro verdadero

individuality, even though it is his or

her creative intelligence which bridges
the Inner Realm with the human dimension,
finally manifesting - Transmission of
Awakening.

da clases de un espacio ms all de la

individualidad, aunque sea su
inteligencia creativa que tiende un
puente sobre el Reino Interior con la
dimensin humana, finalmente
manifestndose - la Transmisin del
Despertamiento.

Guidance
Guidance is the name given to the Divine
Intelligence, which leads our Soul to the
completion of evolution in time in
manifold ways. It entered suddenly into
the life of two Souls: Aziz and Houman,
bringing about radical change in their
spiritual evolution. They experienced
Grace; they met their eternal parent.
What happened to them, could not be
foreseen or even wished for in their
deepest yearnings They

Direccin
La direccin es el nombre dado a la
Inteligencia Divina, que lleva nuestra
Alma a la finalizacin de evolucin a
tiempo de modos diversos. Esto entr de
repente en la vida de dos Almas: Aziz y
Houman, causando cambio radical de su
evolucin espiritual. Ellos
experimentaron la Gracia; ellos
encontraron a su padre eterno. Lo que
pas a ellos, no poda ser previsto o
hasta deseado en su ansia ms profunda
Ellos

were blessed by the conscious encounter

with this mysterious force. They were
seen and touched by the hands of the
Divine. This force led them to the
radical realisation of Wholeness, and
brought to them the supreme
understanding, beyond the totality of
human knowledge. What is Guidance? It is
not a being or entity. It is the very
presence of the Over-soul, which has no
form. Its only form is the movement of
intelligence, which can answer all
questions, bringing understanding and
transformation into the reality of an
individual Soul. Guidance is the
personal aspect of God, the
manifestation of her intelligence and
love in time. It is our eternal parent,
abiding in the timeless heart of the
Beloved. Guidance is not separate from
the Soul; it is the Soul's deeper
reality, linking her with the Light and
Love of Creation. Aziz represents not
himself, not his own intelligence, but
the dimension of Guidance. He has been
completely transformed by the force of
Guidance and now through his creative
intelligence and Heart, he channels the
Divine Presence into the evolution of
other Souls. If we go deeper with
complete sensitivity, with the whole of
our intelligence and Heart into the
teaching contained in this book, we will
truly enter the light of the New. This
teaching, apart from revealing the
revolutionary insights into the
multidimensional process of human
awakening, so needed at this stage of
human evolution, channels a completely
different type of transforming energy.

fueron benditos por el encuentro

consciente con esta fuerza misteriosa.
Ellos fueron vistos y tocados por las
manos del Divino. Esta fuerza los llev
a la realizacin radical de la
Integridad, y trajo a ellos el
entendimiento supremo, ms all de la
totalidad del conocimiento humano. Cul
es la Direccin? No es un ser o entidad.
Es la misma presencia del Sobrealma, que
no tiene ninguna forma. Su nica forma es
el movimiento de inteligencia, que puede
contestar a todas las preguntas,
trayendo el entendimiento y la
transformacin en la realidad de un Alma
individual. La direccin es el aspecto
personal de Dios, la manifestacin de su
inteligencia y amor a tiempo. Es nuestro
padre eterno, que soporta en el corazn
eterno del Querido. La direccin no es
separada del Alma; es la realidad ms
profunda del Alma, unindola con la Luz
y Amor de la Creacin. Aziz representa no
l mismo, no su propia inteligencia, pero
la dimensin de Direccin. l ha sido
completamente transformado por la fuerza
de Direccin y ahora por su inteligencia
creativa y Corazn, l canaliza la
Presencia Divina en la evolucin de otras
Almas. Si vamos ms profundos con la
sensibilidad completa, con toda nuestra
inteligencia y Corazn en la enseanza
contenida en este libro, entraremos
realmente en la luz del Nuevo. Esta
enseanza, aparte de la revelacin de las
perspicacias revolucionarias en el
proceso multidimensional del
despertamiento humano, tan necesario en
esta etapa de la evolucin humana,
canaliza un tipo completamente diferente

This energy is from the Beyond, from the

Divine Dimension. It is not possible to
speak about it, but you are invited to
experience it directly in your own Heart.
The mind cannot transmit and communicate
the truth about Guidance. It is only the
Heart which can know it. One, who has met
this Divine intelligence face to face, is
a blessed being. Such a being is given an
experience which is beyond human
destiny. This knowledge cannot be fully
shared. Even the highest experiences of
Awakening, on some level, can and are
shared; this is the function and skill of
this Teaching. But the sacred meeting
with Guidance cannot be shared. That
which is the most precious in this
ultimate encounter with the intelligence
of God, the Divine presence of the
Over-soul, cannot, by any means, be
communicated. When the Soul is Seen, met
directly by the Dimension of
Understanding and Love, by the Beloved
herself, that is the highest experience
of all for a human being. May Guidance
become a living experience and
transforming force in life of all those
Souls, who submit their evolution to this
Divine Presence of Universal
Intelligence, which is, in truth, Love.

de transformar la energa. Esta energa

est del ms All, de la Dimensin
Divina. No es posible hablar sobre ello,
pero usted es invitado a experimentarlo
directamente en su propio Corazn. La
mente no puede transmitir y comunicar la
verdad sobre la Direccin. Slo es el
Corazn que puede saberlo. Un, quin ha
encontrado esta inteligencia Divina cara
a cara, es un ser bendito. Dan a tal ser
una experiencia que est ms all del
destino humano. Este conocimiento no
puede ser totalmente compartido. Incluso
las experiencias ms altas del
Despertamiento, a algn nivel, pueden y
ser compartidas; esto es la funcin y la
habilidad de esta Enseanza. Pero la
reunin sagrada con la Direccin no puede
ser compartida. Esto que es el ms
precioso en este encuentro ltimo con la
inteligencia de Dios, la presencia
Divina del Sobrealma, no puede, por
ningn medio, ser comunicado. Cuando el
Alma es Vista, encontrada directamente
por la Dimensin de Entendimiento y Amor,
por el Querido ella misma, que es la
experiencia ms alta de todos para un ser
humano. Puede la Direccin hacerse una
experiencia viva y transformando la
fuerza en la vida de todas aquellas
Almas, que presentan su evolucin a esta
Presencia Divina de la Inteligencia
Universal, que es, en verdad, el Amor.

Model of Total Existence Manifestation

of Consciousness, From God to Creation
Legend:
1. God: The unity of the Absolute and the
Divine. The unity of Emptiness and Love.
The source of Existence including the
Heart of the Creator and her
Inconceivable Intelligence.

Modelo de Manifestacin de Existencia

Total de Conocimiento, de Dios a Leyenda
de Creacin:
1. Dios: la unidad del Absoluto y el
Divino. La unidad de Vaco y Amor. La
fuente de Existencia incluso el Corazn
del Creador y su Inteligencia
Inconcebible.

2. Universal Intelligence: The

fathomless wisdom of God. The movement of
Universal Spirit through which the
Creator embraces her Creation. 3. The
Over-soul: Grace. The eternal parent of
the Soul. The link between the Soul and
Universal Intelligence. The loving
guidance of the Higher Intelligence over
the Soul's evolution. 4. The Soul: Pure
Me. The child of the Beloved and her
foremost reflection in the
time-dimension. The perceiver and
experiencer of both, the Creation and the
Creator. The Soul evolves towards her
Inner Destiny, reaching the unity with
the God and towards her Outer Destiny,
reaching completion in the world. 5.
Personality: The physical, emotional and
mental expression of Soul within the

2. Inteligencia Universal: la sabidura

insondable de Dios. El movimiento del
Espritu Universal por el cual el Creador
abraza su Creacin. 3. El Sobrealma:
Gracia. El padre eterno del Alma. La
relacin entre el Alma e Inteligencia
Universal. La direccin de cario de la
Inteligencia ms Alta sobre la evolucin
del Alma. 4. El Alma: Puro Yo. El nio del
Querido y su reflexin principal en la
dimensin del tiempo. El perceiver y
experiencer de ambos, la Creacin y el
Creador. El Alma evoluciona hacia su
Destino Interior, alcanzando la unidad
con Dios y hacia su Destino Externo,
alcanzando la finalizacin en el mundo.
5. Personalidad: la expresin fsica,
emocional y mental de Alma dentro del
mundo. La relacin de los Puros M con

world. The link of Pure Me with Creation.

6. The Creation: The cosmic vision of
God. The Divine Play. The totality of
manifestation. The apparent reality. The
time-space dimension. The environment
within which the evolution of the Soul
takes place.

Creacin. 6. La Creacin: la visin

csmica de Dios. El Juego Divino. La
totalidad de manifestacin. La realidad
aparente. La dimensin espacial por el
tiempo. El ambiente dentro del cual la
evolucin del Alma ocurre.

Model of Awakening From Ignorance to

Completion Legend:
1. Universal Unconsciousness: The state
before to development of human
consciousness. 2. Collective Mind: The
state of consciousness prior to the
awakening of the Soul. 3. Awakening to I
Am: Transcending the mind and reaching
the Inner State. The unity of Awareness,
Being and Heart. 4. Absolute State:
Reaching the Unmanifested. Oneness with
the Source or with Emptiness. 5.
Enlightenment to the Heart: Full
expansion of the heart centre. Oneness
with the Divine or with the Heart of God.
6. Soul-realisation: Enlightenment to
Me. Awakening to our eternal subjective
identity. 7. God-realisation: Complete
meeting with the Beloved. Pure Rest in
the Other Dimension. 8. Purification of
personality: Cleansing of the
subconscious mind in order to align
personality with the purity of the Soul.

Modelo de Despertamiento de Ignorancia a

Leyenda de Finalizacin:
1. Inconsciencia Universal: el estado
antes a desarrollo de conocimiento
humano. 2. Conciencia integral: el
estado de conocimiento antes del
despertamiento del Alma. 3.
Despertamiento a Soy: Superar la mente y
alcanzar el estado Interior. La unidad de
Conciencia, Siendo y Corazn. 4. Estado
absoluto: Alcance del No manifestado.
Unidad con la Fuente o con Vaco. 5.
Aclaracin al Corazn: extensin llena
del centro de corazn. Unidad con el
Divino o con el Corazn de Dios. 6.
Realizacin de la alma: Aclaracin a M.
El despertamiento a nuestra identidad
subjetiva eterna. 7. Realizacin de
Dios: reunin completa con el Querido.
Resto Puro en la Otra Dimensin. 8.
Purificacin de personalidad: Limpieza
de la mente subconsciente a fin de
alinear personalidad con la pureza del
Alma.

9. Emotional Completion: Reaching full

maturation of the emotional body. 10.
Completion in the World: Fulfilling the
Soul's blueprint in the outer reality.
Accomplishing the Outer Destiny. 11.
Transcendence: Letting go inwardly of
the time-dimension. Complete Surrender
to the Beyond. 12. The Human Buddha: The
profound unity of the transcendental
state with the human nature. Living
openly and fully the life of the human
including all its difficulties and
challenges, while abiding in the
Unconditional State.

9. Finalizacin Emocional: Alcance de

maduracin llena del cuerpo emocional.
10. Finalizacin en el Mundo:
Realizacin del cianotipo del Alma en la
realidad externa. La conclusin del
Destino Externo. 11. Transcendencia: el
Piso de alquiler va interiormente de la
dimensin del tiempo. Rendicin Completa
al ms All. 12. El Humano Buda: la unidad
profunda del estado transcendental con
la naturaleza humana. La vida
abiertamente y totalmente la vida del
humano incluso todas sus dificultades y
desafos, soportando en el estado
Incondicional.

PART ONE TRANSMISSION OF AWAKENING

SATSANG
Satsang with Aziz is beyond traditions;
can be seen as a meeting of Advaita with
Zen. In this space something new and
extraordinary is born - the presence of
Guidance. Aziz tirelessly points to the
Awakening Now, however, within the
proper context of intelligent effort and
precise training. Unlike the traditional
Satsang, here we are actually being given
clear tools to realise the Self.
Understanding alone is not enough; even

PARTE UNA TRANSMISIN DE DESPERTAMIENTO

SATSANG
Satsang con Aziz est ms all de
tradiciones; puede ser visto como una
reunin de Advaita con el Zen. En este
espacio algo nuevo y extraordinario nace
- la presencia de la Direccin. Aziz
infatigablemente seala al
Despertamiento Ahora, sin embargo,
dentro del contexto apropiado de
esfuerzo inteligente y formacin
precisa. A diferencia de Satsang
tradicional, aqu realmente estn

self-knowledge is not enough. We have to

respect the fundamental laws of the
Awakening Process. During Satsang Aziz
sits Zazen in unison with the students
guiding them clearly through the process
of Complete Meditation, focusing on the
three gates of the Inner Realm:
Awareness, Being and Heart. It is hard to
put the experience of being in Satsang or
in the presence of Aziz into words. One
feels thrown back on oneself, in a space
beyond the mind. One finds oneself just
sitting (Shikantaza), resting in the
Now, one with God. Sometimes one feels
neutrality, stillness, absolute rest;
sometimes one feels moved, touched by
Grace, Beauty and infinite Love. There is
a new experience of oneself, a new depth.
To be in the presence of Truth is always
a relief and the energy of Guidance
channelled by Aziz is nourishing,
bringing balance, clarity, sanity,
peace... After Satsang one feels
renewed. Something extraordinary is
happening: one is seen by the Beyond, by
the Mystery and, like a child, one is
embraced.

dndonos instrumentos claros para

realizar el M. El entendimiento solo no
es bastante; hasta el conocimiento de s
mismo no es bastante. Tenemos que
respetar las leyes fundamentales del
Proceso de Despertamiento. Durante
Satsang Aziz sienta Zazen en la armona
con los estudiantes que los dirigen
claramente por el proceso de la
Meditacin Completa, concentrndose en
las tres puertas del Reino Interior:
Conciencia, Siendo y Corazn. Es difcil
poner la experiencia de estar en Satsang
o en la presencia de Aziz en palabras. Uno
se siente devuelto en uno, en un espacio
ms all de la mente. Uno se encuentra
slo sentando (Shikantaza), que descansa
en el Ahora, un con Dios. A veces uno
siente la neutralidad, la calma, el resto
absoluto; a veces uno se siente movido,
tocado por Gracia, Belleza y Amor
infinito. Hay una nueva experiencia de
uno, una nueva profundidad. Estar en la
presencia de Verdad siempre es un alivio
y la energa de Direccin canalizada por
Aziz alimenta, trayendo el equilibrio,
la claridad, la cordura, la paz...
Despus de Satsang uno se siente
renovado. Algo extraordinario pasa: uno
es visto por el ms All, por el Misterio
y, como un nio, uno es abrazado.

Transmission 1, 31 May 1999, Dharamsala,

India Seeking Freedom From the
Collective Mind

Transmisin 1, el 31 de mayo de 1999,

Dharamsala, India Buscando Libertad de
la Conciencia integral

Beloved friends, welcome to our next

Transmission. As you are listening, you
are tuning into your inner silence,
because the words that are coming through
can only be truly heard from the place of
silence. It is not the mind that is
speaking to the mind, but the silence
that is speaking to the silence. The
silence we speak about is not an absence
of sound. It is, we can say, the ultimate
intimacy. It is the most intimate place
in you, where you are meeting yourself,
where you become one with your own
existence. Here, you do not need to
translate your own isness through
thought, perception or emotion. Your
isness is direct, and you know it, there
is no doubt. This direct experience of
pure isness we call I Am. It is the primal
recognition of your own existence. Not I
am this, I am that, but I Am. As you are
born into the human dimension, you are
born into a belief system, which you
translate as common sense. You perceive
reality in a certain way, where you have
a certain set of ideas and concepts about
what life is. You think that you know what

Amigos queridos, bienvenidos a nuestra

siguiente Transmisin. Cuando usted
escucha, usted sintoniza en su silencio
interior, porque las palabras que llegan
slo pueden ser realmente odas del lugar
de silencio. No es la mente que habla a
la mente, pero el silencio que habla al
silencio. El silencio sobre el cual
hablamos no es una ausencia de sonido.
Es, podemos decir, la intimidad ltima.
Es el lugar ms ntimo en usted, donde
usted se encuentra, donde usted se hace
un con su propia existencia. Aqu, usted
no tiene que traducir su propio isness
por pensamiento, percepcin o emocin.
Su isness es directo, y usted lo sabe, sin
duda hay. Esta experiencia directa de
isness puro que llamamos Soy. Es el
reconocimiento primal de su propia
existencia. No soy esto, soy que, pero
Soy. Cuando usted nace en la dimensin
humana, usted nace en un sistema de
creencia, que usted traduce como el
sentido comn. Usted percibe la realidad
de un cierto modo, donde usted tiene un
cierto juego de ideas y conceptos sobre
cual la vida es. Usted piensa que usted

you are doing here, what you want, what

you should avoid and what you should like
and what you should crave for. Even
spirituality is a part of this belief
system, a part of collective
consciousness. But as you are coming
closer to the inner light or truth, you
move out of it. This belief system, your
own mind which is a part of collective
consciousness, becomes less and less
important. The structure of your
crystallised ideas about life dissolves
more and more, and you find yourself more
and more in a state of not knowing, where
you directly encounter something which
is real. But you have no way to know what
it is. There is the known and there is the
unknown. The known is a belief system.
The known is how your mind, being
identified with collective
consciousness, comprehends the apparent
reality. The Unknown is this vast space
which cannot be touched by the mind. It
cannot be touched even by the science of
Enlightenment, for it is completely
beyond anything that one can imagine. The
Unknown, is the place from which you have
emerged originally and where you are
returning to. It is your future and your
very beginning. Now you are in the
middle, between your very beginning and
your very end, which is completion. All
of that, even this Satsang, this
transmission, is happening in a dream. It
is your dream, in which you are trying to
find the way out of it. Or most likely you
are trying to find a certain comfort, a
better way of experiencing this
illusion. You may be just looking for a
peace of mind. But where the spiritual
search, the true spiritual search is
leading you to, is beyond the dream.
Here, the time dimension becomes
radically transcended and what remains
is the original space. You still exist,
your Soul is still a part of this
experience, but you are Beyond. No longer
are you Here, no longer do you play the
role of an insignificant part of
collective consciousness. You are
completely alone and completely whole.
The main reason why most spiritual
seekers, ninety nine percent of
spiritual seekers do not reach Awakening
is their insincerity. They are looking
for Awakening within the frame of
collective consciousness. It is not an
individual search; it is a collective,
unconscious search. That's why,
spirituality from higher viewpoint
represents unconsciousness. It is this
kind of unconsciousness that speaks of
consciousness and liberation, but, in

sabe lo que usted hace aqu, lo que usted

quiere, lo que usted debera evitar y lo
que le gustara y lo que usted debera
ansiar. Incluso la espiritualidad es una
parte de este sistema de creencia, una
parte del conocimiento colectivo. Pero
cuando usted viene ms cerca a la luz
interior o verdad, usted se mueve de
ello. Este sistema de creencia, su propia
mente que es una parte del conocimiento
colectivo, se hace menos y menos
importante. La estructura de sus ideas
cristalizadas sobre la vida se disuelve
cada vez ms, y usted se encuentra cada
vez ms en un estado de no saber, donde
usted directamente encuentra algo que es
verdadero. Pero usted no tiene ningn
modo de saber cual es. Hay conocido y hay
desconocido. El conocido es un sistema de
creencia. El conocido es como su mente,
identificada con el conocimiento
colectivo, entiende la realidad
aparente. El Desconocido es este espacio
enorme que no puede ser tocado por la
mente. No puede ser tocado hasta por la
ciencia de Aclaracin, ya que est
completamente ms all de algo que uno
puede imaginar. El Desconocido, es el
lugar del cual usted ha surgido al
principio y donde usted vuelve a. Es su
futuro y su muy principio. Ahora usted es
en el medio, entre su muy principio y su
mismo final, que es la finalizacin. Todo
esto, hasta este Satsang, esta
transmisin, pasa en un sueo. Es su
sueo, en el cual usted trata de
encontrar el camino de ello. O con la
mayor probabilidad usted trata de
encontrar una cierta comodidad, un mejor
modo de experimentar esta ilusin. Usted
puede buscar slo una tranquilidad de
nimo. Pero donde la bsqueda
espiritual, la bsqueda espiritual
verdadera le lleva a, est ms all del
sueo. Aqu, la dimensin de tiempo se
hace radicalmente super y lo que
permanece es el espacio original. Usted
todava existe, su Alma todava es una
parte de esta experiencia, pero usted
est ms All. Ya no estn usted Aqu, ya
no haga usted desempea el papel de una
parte insignificante del conocimiento
colectivo. Usted est completamente solo
y completamente entero. La razn
principal por qu la mayora de los
buscadores espirituales, el noventa y
nueve por ciento de buscadores
espirituales no alcanza el
Despertamiento es su falta de
sinceridad. Ellos buscan el
Despertamiento dentro del marco del
conocimiento colectivo. No es una
bsqueda individual; es una bsqueda

truth, it is still unconscious. Within

this unconsciousness that is called
spirituality, one is trying to find a way
out. And how one translates this way out
is still within the unconsciousness.
Those who truly succeed on the Spiritual
Path

colectiva, inconsciente. Por eso, la

espiritualidad desde el punto de vista
ms alto representa la inconsciencia. Es
esta clase de la inconsciencia que habla
de conocimiento y liberacin, pero, en
verdad, todava es inconsciente. Dentro
de esta inconsciencia que es llamada la
espiritualidad, uno trata de encontrar
una salida. Y como uno traduce esta
salida todava es dentro de la
inconsciencia. Aquellos que realmente
tienen xito en el Camino Espiritual

are called individuals. The individual

is the one who is searching alone. One is
using certainly the inheritance of
collective consciousness but from the
place of freedom. One is applying various
spiritual teachings, but never becoming
a part of any system or a member of some
spiritual club. Any system in the mind is
limited by the past and blocked from the
direct perception of Truth. The search is
alone; it is the ultimate intimacy, where
you are meeting the inner void, the place
or state of being without any reference.
That dimension just is, and in this
moment you disappear, you die. It is not
difficult to become enlightened, to
become Self-realised. What is difficult
is to convince your intelligence that the
spiritual search points not to vague
ideas about Enlightenment, but to You.
This very intelligence, in combination
with the sincerity of the Heart, is our
only security on the Path. It is our only
assurance to transcend the dimension of
darkness and to reach Light. Meditation
1 As you sit, breathe into the belly,
simply relaxing into the Now. When you
relax into the Now, you relax into
not-knowing; you relax into your own
nothingness. Your mind or your ego, when
it undertakes the Spiritual Path has
certain expectations of reaching
something, whether it's satisfaction,
happiness or some status within the
spiritual scene. But what takes place
truly is that you disappear. This very
you that is trying to enlarge oneself, is
being swallowed by the light of the inner
truth. You begin the process of
dissolving into Totality. As you sit,
just like this, observe how your mind
translates your existence. Your mind is
like a very fast computer, very fast. It
is translating your existence into
something crystallised continuously.
There is a continuous play of ego-images,
which are referring to you and to your
position in the world. But when you relax
more and more into the Now, you see how
unreal the mind is. You see that who you

son llamados individuos. El individuo

es el que quin busca solo. Uno usa
seguramente la herencia del conocimiento
colectivo, pero del lugar de libertad.
Uno aplica varias enseanzas
espirituales, pero nunca se hace una
parte de ningn sistema o un miembro de
algn club espiritual. Cualquier sistema
en la mente es limitado por el pasado y
bloqueado de la percepcin directa de la
Verdad. La bsqueda est sola; es la
intimidad ltima, donde usted encuentra
el vaco interior, el lugar o el estado
de ser sin cualquier referencia. Aquella
dimensin slo es, y en este momento
usted desaparece, usted muere. No es
difcil hacerse aclarado, hacerse
Autorealizado. Lo que es difcil debe
convencer su inteligencia que la
bsqueda espiritual seala no a ideas
vagas sobre la Aclaracin, pero a Usted.
Esta misma inteligencia, en la
combinacin con la sinceridad del
Corazn, es nuestra nica seguridad en el
Camino. Es nuestro nico aseguramiento
para superar la dimensin de oscuridad y
alcanzar la Luz. La meditacin 1 Como
usted se sienta, respire en el vientre,
que simplemente se relaja en el Ahora.
Cuando usted se relaja en el Ahora, usted
se relaja en el no sabiendo; usted se
relaja en su propia nada. Su mente o su
ego, cuando esto emprende el Camino
Espiritual tienen ciertas expectativas
del alcance de algo, si es la
satisfaccin, la felicidad o un poco de
estado dentro de la escena espiritual.
Pero lo que ocurre realmente es que usted
desaparece. Esto muy usted que trata de
ampliarse, est siendo tragado por la luz
de la verdad interior. Usted comienza el
proceso de disolucin en la Totalidad.
Como usted se sienta, justo como esto,
observa como su mente traduce su
existencia. Su mente parece a un
ordenador muy rpido, muy rpido. Esto
traduce su existencia en algo
cristalizado continuamente. Hay un juego
continuo de imgenes del ego, que se
refieren a usted y a su posicin en el

are is not an entity, it is not a thing,

it has no crystallised identity. It is a
space of Being which cannot be
pinpointed, but which is completely
real. Here, you are entering the Unknown.
The Unknown is known as an experience but
it is unknown to the mind. The mind cannot
understand it, but your Soul knows it
directly. There is an immediate
confirmation from your Soul that your
experience refers to reality. So, just
allow yourself to sit in this opening. Be
very focussed in order to keep the mind
in the present moment. And be very
relaxed, letting go into the depth of
this moment. When you dwell just like
this within the Now, you are beyond any
belief system. No longer are you a part
of any spiritual club or collective
consciousness - you experience reality.
To really understand it, to really long
for it and to really appreciate it, is a
function of maturity. This growth, this
evolution into the Inner Realm, is not a
matter of technique or hard practice. You
must have this urge, this inner passion,
this fire of intense longing to become
One. Only this intelligent intensity can
allow you to return back to your origin.
You are not the human! That must be clear
to you. You are expressing yourself
temporarily as human

mundo. Pero cuando usted se relaja cada

vez ms en el Ahora, usted ve que irreal
la mente es. Usted ve que a quin usted
es no es una entidad, no es una cosa, esto
no tiene ninguna identidad cristalizada.
Es un espacio de Ser que no puede ser
sealado, pero que es completamente
verdadero. Aqu, usted entra en el
Desconocido. El Desconocido es conocido
como una experiencia pero es desconocido
a la mente. La mente no puede entenderlo,
pero su Alma lo sabe directamente. Hay
una confirmacin inmediata de su Alma que
su experiencia se refiere a la realidad.
De este modo, slo permita que usted se
siente en esta apertura. Sea muy enfocado
a fin de mantener la mente en el momento
actual. Y sea muy relajado, piso de
alquiler entra en la profundidad de este
momento. Cuando usted mora justo como
esto dentro del Ahora, usted est ms
all de cualquier sistema de creencia. Ya
no son usted una parte de cualquier club
espiritual o conocimiento colectivo usted experimenta la realidad.
Entenderlo realmente, a realmente mucho
tiempo para ello y apreciarlo realmente,
son una funcin de madurez. Este
crecimiento, esta evolucin en el Reino
Interior, no es un asunto de tcnica o
prctica difcil. Usted debe tener este
impulso, esta pasin interior, este
fuego del deseo intenso de hacerse El
que. Slo esta intensidad inteligente
puede permitir que usted vuelva atrs a
su origen. Usted no es el humano! Debe
estar claro para usted. Usted se expresa
temporalmente como el humano

consciousness, but your Soul is

God-like. *** You are breathing into your
belly and letting go into Being. You are
very attentive. If you are not attentive,
how can you rest in your no-thingness;
how can you rest when the mind is
constantly crystallising your illusory
ego-image? Only clear attention allows
you to transcend the mind. Pure attention
represents your real 'I.' Only when you
reach your real 'I' can you relax into
non-I, which is the vastness of
Beingness, the timeless space of the
Absolute. Meditation 2 We come back to
the centre of the Now. There has to be
this strong will to be in the Now, to be
fully present in the Now. Why to be Now?
The mind does not understand why we
should be Now. And there is no reason to
be Now, for being Now has no reason. As
you sit, you experience yourself. You
cannot escape from it. The only thing
that you experience is yourself, plus the
environment. The way you experience

el conocimiento, pero su Alma es Divino.

el *** que Usted respira en su vientre y
piso de alquiler entra en Ser. Usted es
muy atento. Si usted no es atento, como
le puede descansar en su nada; cmo
puede usted descansar cuando la mente
cristaliza constantemente su imagen del
ego ilusoria? La atencin slo clara
permite que usted supere la mente. La
atencin pura representa su verdadero
'yo'. Slo cuando usted alcanza su
verdadero le puedo relajarse en "no yo",
que soy la inmensidad de Beingness, el
espacio eterno del Absoluto. Meditacin
2 volvemos al centro del Ahora. Tiene que
haber esto la voluntad fuerte para estar
en el Ahora, totalmente estar presente en
el Ahora. Por qu ser Ahora? La mente no
entiende por qu deberamos ser Ahora. Y
no hay ninguna razn de ser Ahora, para
ser Ahora no tiene ninguna razn. Como
usted se sienta, usted se experimenta.
Usted no puede escaparse de ello. La
nica cosa que usted experimenta es, ms

yourself is your only reality. It is

precisely this experience of yourself we
are deepening. If you are in a state of
forgetfulness, completely identified
with the mind, you don't really exist.
The way you experience yourself is just
a mess. There is nothing stable inside,
nothing you can rely upon. There is just
the fluctuation of thoughts, emotions
and energy. This type of existing is
called suffering. You are not suffering
because of your desires or attachments.
The primal reason you are suffering is
because of the way you experience
yourself, your own isness. That is the
basic neurosis. For this neurosis no one
is responsible, no one is to be blamed.
It is simply a level of human evolution;
a passage from animal consciousness to
the noble remembrance of our eternal
identity. This passage is called human
consciousness. Human consciousness is
just a bridge, a bridge to your
remembrance. This remembrance is not
intellectual, it is a shift within your
energy body, within your consciousness a shift from darkness into light.
Darkness is just a certain frequency of
energy, which is low and retarded. Light
is a sublime, sacred frequency of energy,
which is the unity of pure understanding
and Love. So, what you are trying to do
is to create stability in the way you
experience yourself, a certain inner
solidity. When the solidity is there, you
are simply resting in a state which is
comfortable, which has continuity from
moment to moment. There is the continuity
of your I Am, which means you have an
abiding place beyond the mind, an inner
refuge. Everyone wants to escape from the
mind; everyone wants to disidentify with
the mind, but where to go? To go beyond
the mind does not mean to stop the mind
but to find a new location within your
existence. This new location is called I
Am. From

el ambiente. De camino usted se

experimenta es su nica realidad. Es
exactamente esta experiencia de usted
nos hacemos ms profundo. Si usted est
en un estado de olvido, completamente
identificado con la mente, usted
realmente no existe. De camino usted se
experimenta es slo un lo. No hay nada
estable dentro, nada en el cual usted
puede confiar. Hay slo la fluctuacin de
pensamientos, emociones y energa. Este
tipo de la existencia es llamado
sufriendo. Usted no sufre debido a sus
deseos o accesorios. La razn primal que
usted sufre es debido al modo que usted
experimenta usted, su propio isness. Es
la neurosis bsica. Para esta neurosis
nadie es responsable, nadie debe ser
culpado. Es simplemente un nivel de la
evolucin humana; un paso de
conocimiento de animal a la
conmemoracin noble de nuestra identidad
eterna. Este paso es llamado el
conocimiento humano. El conocimiento
humano es slo un puente, un puente a su
conmemoracin. Esta conmemoracin no es
intelectual, es un cambio dentro de su
cuerpo de energa, dentro de su
conocimiento - un cambio de la oscuridad
en la luz. La oscuridad es slo una cierta
frecuencia de la energa, que es baja y
retrasada. La luz es una frecuencia
sublime, sagrada de la energa, que es la
unidad de entendimiento puro y Amor. De
este modo, lo que usted trata de hacer
debe crear la estabilidad en el modo que
usted experimenta usted, una cierta
solidez interior. Cuando la solidez est
all, usted descansa simplemente en un
estado que es cmodo, que tiene la
continuidad del momento al momento. Hay
continuidad de su Soy, el que significa
que usted tiene un lugar perdurable ms
all de la mente, un refugio interior.
Cada uno quiere escaparse de la mente;
cada uno quiere a disidentify con la
mente, pero dnde ir? Ir ms all de la
mente no significa parar la mente, pero
encontrar una nueva posicin dentro de su
existencia. Esta nueva posicin es
llamada Soy. De

the viewpoint of I Am, it does not matter

if you think or not think. Here, you are
beyond thinking by your very presence. So
how do we create this inner refuge, this
inner solidity? By developing attention
and by deepening the energy within Being.
There is nothing else, in truth, only
Awareness and Being. When attention is
crystallised, this very attention which
is Awareness, is located beyond the
movement of thoughts, in the third eye.

el punto de vista de Soy, no importa si

usted piensa o no piensa. Aqu, usted
est ms all del pensamiento por su
misma presencia. Tan cmo creamos este
refugio interior, esta solidez interior?
Desarrollando atencin y profundizando
la energa dentro de Ser. No hay nada ms,
en verdad, slo la Conciencia y Ser.
Cuando la atencin es cristalizada, esta
misma atencin que es la Conciencia, est
localizada ms all del movimiento de

When Being is deepened, you simply rest

within. When you abide in Being, you
recognise this experience directly. You
know that you are abiding within
something deeper than thought, you know
it directly, even though you may not
comprehend it fully. If you wish to
follow the Path of Awakening, know that
it points to this direct experience of
reality, that is, to your very existence.
Anything which doesn't bring you to the
realisation of I Am, is just a deception.
What is truly there is only: Awareness
and Being. Silence For a few moments we
will breathe in a special way. Through
this breathing we initiate you into the
practice of non-dual meditation. With
each inhalation, we breathe into the
third eye and stay there as long as
possible. And with each exhalation, we
relax into Being fully. When you keep
your breath in the third eye, there is a
particular energy experience and you
will recognise it. Feel that the one who
recognises this energy experience is
you, and it is located in the third eye,
in the middle of the brain. You are
yourself this energy. That is the essence
of attention.

pensamientos, en el tercer ojo. Siendo es

profundizado, usted simplemente
descansa dentro de. Cuando usted soporta
en Ser, usted reconoce esta experiencia
directamente. Usted sabe que usted es
perdurable dentro de algo ms profundo
que el pensamiento, usted lo sabe
directamente, aunque usted no pueda
entenderlo totalmente. Si usted desea
seguir el Camino de Despertamiento,
saber que esto seala a esta experiencia
directa de la realidad, es decir a su
misma existencia. Algo que no le trae a
la realizacin de Soy, es slo un engao.
Lo que es realmente slo hay: Conciencia
y Ser. Silencio Durante unos momentos
aspiraremos un camino especial. Por esta
respiracin le iniciamos en la prctica
de la meditacin no dual. Con cada
inhalacin, respiramos en el tercer ojo
y permanencia all lo ms largo posible.
Y con cada espiracin, nos relajamos en
Ser totalmente. Cuando usted guarda su
aliento en el tercer ojo, hay una
experiencia de energa particular y
usted lo reconocer. Sienta que el que
quin reconoce esta experiencia de
energa es usted, y est localizado en el
tercer ojo, en medio del cerebro. Usted
es esta energa. Es la esencia de la
atencin.

Silence That is enough. Still keep energy

in the head but in a relaxed way. Now
repeat a thought like the mantra: 'I Am.'
Very slowly, in a very focussed and
contemplative way, 'I Am,' with full
awareness. The moment you finish saying
'I Am,' before you say the next 'I Am,'
feel what remains. This that remains is
I Am, which is not a thought but your own
presence behind the thought. So after
saying 'I Am,' stop for a while. Feel your
own presence, that which remains and
again say 'I Am.' The one who is aware of
the mantra 'I Am' is awareness. The one
who remains when you are not saying
anymore 'I Am', is awareness itself.
Simply recognise this fact that the pure
light of awareness is beyond thinking.

El Silencio Que es bastante. Todava

guarde la energa en la cabeza, pero de
un modo relajado. Ahora repita un
pensamiento como el mantra: 'Soy.' Muy
despacio, de un modo muy enfocado y
contemplativo, 'Soy,' con la conciencia
llena. El momento usted termina de decir
'que Soy,' antes de que usted diga el
siguiente 'Soy,' sienta lo que
permanece. Esto que permanece es Soy, que
no es un pensamiento, pero su propia
presencia detrs del pensamiento. Tan
despus de decir 'Soy,' prese un rato.
Sienta su propia presencia, lo que
permanece y otra vez decir que 'Soy.' El
que quin es consciente del mantra 'que
Soy' es la conciencia. El que quin
permanece cuando usted no dice ms 'que
Soy', es la conciencia s mismo.
Simplemente reconozca este hecho que la
luz pura de la conciencia est ms all
del pensamiento.

Silence Letting go of the mantra, keep

your presence in the head area, in a
relaxed way with a gentle focus. And from
that place you let go into Being,
breathing into the belly, deeply
relaxing into non-doing. Awareness is
reached by turning attention back to
itself. There is certain self-referral

El Silencio que Deja va del mantra,

guarda su presencia en el rea principal,
de un modo relajado con un foco suave. Y
de aquel lugar usted deja entran en Ser,
respirando en el vientre, que
profundamente se relaja en no hacer. La
conciencia es alcanzada volviendo la
atencin a s. Hay cierta autoremisin en

in the mind where the centre is

recognised. It is a very strong energy
experience in the third eye, the essence
of intelligence, the centre of
consciousness. Awareness can be
recognised directly by turning attention
back or can be slowly

la mente donde el centro es reconocido.

Es una experiencia de energa muy fuerte
en el tercer ojo, la esencia de
inteligencia, el centro de conocimiento.
La conciencia puede ser reconocida
directamente volviendo la atencin o
puede ser despacio

developed by paying attention, for

example to the breath. When you breathe
into your belly, when you remember, when
you focus, Awareness grows indirectly.
Being is reached through non-doing. When
you are not doing, energy drops into
Being. But you co-operate for a certain
subtle surrender to happen. You allow
yourself to drop, and with the help of
breath, which deepens your energy in the
Hara, the experience of Being is reached
deeper and deeper. It becomes more and
more expansive, until the point that you
simply rest fully in the unconditional
Samadhi of Being. Gently breathing and
relaxing remaining in the centre. This
awareness has to be like a laser inside
you, penetrating your whole body. Just
Being, even though you are not doing
anything, you are. What is it? That which
is called Being. Meditation 3 Let us make
an effort to be focussed, to be present,
to be dedicated to this moment. To be
dedicated to this moment, is to be
dedicated to our nothingness. And our
nothingness is our freedom. How does
evolution happen? It is difficult to
understand it. Evolution is universal,
allpervasive. What the human being
aspires to is right effort, right
practice, keeping the Heart open and the
mind intelligently alert. The mind has to
be inspired, to be curious. And the Heart
has to be sincere, in touch with the Soul.
Evolution happens from within and from
without. From within it depends on our
own effort, in our mind and our Heart.
From without it is called Grace, which
means the intervention of Higher
Intelligence. Evolution cannot be
stopped, but it can be helped through our
own effort, through our own
co-operation. That is precisely what we
are doing here - co-operating with the
evolution of our own Soul. Even though
you may not know where you are ultimately
heading to, you can know the next step.
It is enough to know the next step. When
you know the next step, after making this
step you will know the following step,
until you reach the place of completion.
We remain in a state of Being. When you
are abiding in Being, you are real.
Silence As usual, at this stage, we bring
our energies to the Heart centre. Feeling

desarrollado por prestar atencin, por

ejemplo al aliento. Cuando usted respira
en su vientre, cuando usted recuerda,
cuando usted se concentra, la Conciencia
crece indirectamente. El ser es
alcanzado por no hacer. Cuando usted no
hace, gotas de energa en Ser. Pero usted
coopera para una cierta rendicin sutil
para pasar. Usted permite que usted se
caiga, y con la ayuda de aliento, que
profundiza su energa en el Hara, la
experiencia de Ser es alcanzada ms
profunda y ms profunda. Se hace cada vez
ms expansivo, hasta el punto que usted
simplemente descansa totalmente en
Samadhi incondicional de Ser. Suavemente
respirando y relajndose permaneciendo
en el centro. Esta conciencia tiene que
parecer a un interior de lser usted,
penetrando su cuerpo entero. Slo Ser,
aunque usted no haga nada, usted es. Qu
es esto? Esto que es llamado Siendo. La
meditacin 3 Nos dej hacer un esfuerzo
para ser enfocado, estar presente, ser
dedicado a este momento. Para ser
dedicado a este momento, debe ser
dedicado a nuestra nada. Y nuestra nada
es nuestra libertad. Cmo pasa la
evolucin? Es difcil entenderlo. La
evolucin es universal, allpervasive. A
qu el ser humano aspira es el esfuerzo
correcto, la prctica correcta,
guardando el Corazn abierto y la mente
con inteligencia alerta. La mente tiene
que ser inspirada, para ser curiosa. Y el
Corazn tiene que ser sincero, en el
toque con el Alma. La evolucin pasa
desde dentro y desde fuera. Desde dentro
ello depende de nuestro propio esfuerzo,
en nuestra mente y nuestro Corazn. Desde
fuera es llamado la Gracia, el que
significa la intervencin de la
Inteligencia ms Alta. La evolucin no
puede ser parada, pero pueden ayudarle
por nuestro propio esfuerzo, por nuestra
propia cooperacin. Es exactamente lo
que hacemos aqu - cooperando con la
evolucin de nuestra propia Alma.
Incluso aunque usted no pueda saber donde
usted se dirige por ltimo a, usted puede
saber el siguiente paso. Es bastante
saber el siguiente paso. Cuando usted
sabe el siguiente paso, despus de hacer
este paso usted sabr el paso siguiente,
hasta que usted alcance el lugar de

our Heart, putting our hands on the

middle of the chest, breathing to this
area, warming it up. We become sensitive
to the very presence of our Soul. She
dwells inside the chest, the spiritual
centre of the Heart. As we feel our Heart,
we try to find a connection with the force
of love who has created and contained our
Soul in its timeless presence. We feel
the power of the

finalizacin. Permanecemos en un estado

de Ser. Cuando usted es perdurable en
Ser, usted es verdadero. Silencio como de
Costumbre, en esta etapa, traemos
nuestras energas al centro de Corazn.
El sentimiento de nuestro Corazn,
poniendo nuestras manos durante el medio
del pecho, respirando a este rea,
calentndolo. Nos hacemos sensibles a la
misma presencia de nuestra Alma. Ella
mora dentro del pecho, el centro
espiritual del Corazn. Cuando sentimos
nuestro Corazn, tratamos de encontrar
una conexin con la fuerza de amor quin
ha creado y ha contenido nuestra Alma en
su presencia eterna. Sentimos el poder de
el

mystery, which has bought us into this

dimension of time, into life. We try to
feel, to rediscover our eternal Parent,
the mystery behind Creation. PEACE LOVE
GRACE

el misterio, que nos ha comprado en esta

dimensin del tiempo, en la vida.
Tratamos de sentir, descubrir de nuevo a
nuestro Padre eterno, el misterio detrs
de la Creacin. GRACIA DE AMOR DE PAZ

Transmission 2, 30 September 1999, Pune,

India Unfolding the Now Through the
Non-dual Path
Beloved Friends, welcome to our next
Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the heart of
the Now, which is I AM. As you enter
Satsang, you enter the Other Dimension.
Welcome home! The moment you incarnated,
you forgot who you were and the place of
your origin. You became lost in the
reality of appearances, like a kid in a
toyshop. You started to live in a dream
world, disconnected from the universal
Truth. Is it reality? Your world is just
a shadow pretending to be real. It has no
substance, no meaning and no depth. You
live in a trance-state, hardly being
alive. That's why, you are here. You feel
that something is fundamentally lacking
and you are painfully incomplete. So, you
enter the Spiritual Path hoping to fill
this empty hole in your Heart. You wish
to transcend your limited perception of
reality and again become a part of
Wholeness. You cannot know what kind of
completion you are searching for;
neither are you clear what it is that you
are lacking, but your Soul knows and
inspires you to evolve towards the Light
and to enter the Unknown. The Spiritual
Path is a desperate search for
completeness. One tries many things. One
does many meditations, many therapies to
improve one's own existence. One tries to
go beyond the basic limitation, which is
one's identification with the mind. It is
all to reach a deeper and more meaningful

Transmisin 2, el 30 de septiembre de
1999, Pune, India que Se despliega Ahora
Por el Camino No dual
Amigos Queridos, bienvenidos a nuestra
siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin ocurre
en el corazn del Ahora, que es yo de la
maana. Cuando usted entra en Satsang,
usted entra en la Otra Dimensin.
Bienvenido a casa! El momento que usted
encarn, usted olvid a quin usted era
y el lugar de su origen. Usted se hizo
perdido en la realidad de apariencias,
como un nio en una juguetera. Usted
comenz a vivir en un mundo de ensueo,
desconectado de la Verdad universal. Es
esto realidad? Su mundo es slo una
sombra que pretende ser verdadera. Esto
no tiene ninguna sustancia, ningn
sentido y ninguna profundidad. Usted
vive en un estado del trance, apenas
estando vivo. Por eso, usted est aqu.
Usted siente que algo carece
fundamentalmente y usted es
dolorosamente incompleto. De este modo,
usted entra en el Camino Espiritual que
espera llenar este agujero vaco en su
Corazn. Usted desea superar su
percepcin limitada de la realidad y otra
vez hacerse una parte de Integridad.
Usted no puede saber que tipo de
finalizacin usted busca; tampoco usted
est claro lo que es que usted carece,
pero su Alma le conoce e inspira a
evolucionar hacia la Luz y entrar en el
Desconocido. El Camino Espiritual es una
bsqueda desesperada del completo. Uno
intenta muchas cosas. Uno hace muchas

experience of the Self. The purpose of

our work is to reach the state of
Wholeness. This wholeness is not
psychological but existential. It exists
in the dimension of Being, free from
psychological movement. In this
dimension you still exist but in a new
way. You are rooted in the Beyond. You
give birth to a fundamentally new
experience of yourself. This new
identity is not made of thoughts, but of
the pure light of I Am. This is your
original face, the face-less face. That
is your face prior to any incarnation,
prior to the acquisition of any ego-image
We are returning home. This process of
returning home is itself the science of
Awakening. It is a precise science and
not based on miracles or accidents. We
are not giving you slogans or hypnotising
you with a romantic vision of sudden
Enlightenment. There are certain laws on
the Spiritual Path that must be
understood and respected. The process of
Awakening is real for it reflects the
evolutionary blueprint of the Soul. It is
the gradual dissolution of your sense of
separation into the Totality. It is not
true that one needs to eliminate the ego
in order to awaken. The ego is, by nature,
a positive expression of human
consciousness. It is the ego which takes
you beyond the ego. It is true that one
goes ultimately beyond the ego but the
ego still

meditaciones, muchas terapias para

mejorar la propia existencia de alguien.
Uno trata de ir ms all de la limitacin
bsica, que es la identificacin de
alguien con la mente. Es todo para
alcanzar una experiencia ms profunda y
ms significativa del M. El objetivo de
nuestro trabajo es alcanzar el estado de
Integridad. Esta integridad no es
psicolgica, pero existencial. Esto
existe en la dimensin de Ser, libre del
movimiento psicolgico. En esta
dimensin usted todava existe, pero de
un nuevo modo. Usted es arraigado en el
ms All. Usted da a luz a una
fundamentalmente nueva experiencia de
usted. Esta nueva identidad no es hecha
de pensamientos, pero de la luz pura de
Soy. Esto es su cara original, la cara
annima. Es su cara antes de cualquier
encarnacin, antes de la adquisicin de
cualquier imagen del ego que devolvemos
a casa. Este proceso de volver a casa es
la ciencia de Despertamiento. Es una
ciencia precisa y no basado en milagros
o accidentes. No le damos lemas o le
hipnotizamos con una visin romntica de
la Aclaracin repentina. Hay ciertas
leyes del Camino Espiritual que debe ser
entendido y respetado. El proceso de
Despertamiento es verdadero para ello
refleja el cianotipo evolutivo del Alma.
Es la disolucin gradual de su sentido de
la separacin en la Totalidad. No es
verdad que uno tiene que eliminar el ego
a fin de despertar. El ego es, en la
naturaleza, una expresin positiva del
conocimiento humano. Es el ego que le
toma ms all del ego. Es verdad que uno
va por ltimo ms all del ego, pero el
ego todava

remains a part of the Soul's existence.

It is thanks to the ego that the Soul has
the ability to refer to herself in the
mind. Without this ability there would
not be any possibility for evolution.
Therefore, there is the complete
acceptance of yourself with the mind
included. We are expanding into What Is.
You accept fully who you are, not
intellectually, but existentially with
full presence. The moment you do it, you
already experience a certain expansion
and connection to What Is. A part of you
simply merges into the reality of the Now
which is deeper than your personal self.
To accept is to Be and to be is to abide
beyond the mind. Our meetings are based
on meditation. During meditation, you
are being guided into the inner
experience. The combination of guidance
and your own effort allows you to go

permanece una parte de la existencia del

Alma. Es gracias al ego que el Alma tiene
la capacidad de mandar a ella en la mente.
Sin esta capacidad no habra ninguna
posibilidad para la evolucin. Por lo
tanto, hay aceptacin completa de usted
con la mente incluida. Nos ampliamos en
Cual Es. Usted acepta totalmente a quin
usted no es, intelectualmente, pero
existencialmente con la presencia llena.
El momento usted lo hace, usted ya
experimenta una cierta extensin y
conexin con Cual Es. Una parte de usted
simplemente se combina en la realidad del
Ahora que es ms profundo que su personal
m. Aceptar debe Ser y ser debe soportar
ms all de la mente. Nuestras reuniones
estn basadas en la meditacin. Durante
la meditacin, usted est siendo
dirigido en la experiencia interior. La
combinacin de direccin y su propio

beyond the mind. You receive a lot of

information to clarify the notion of
Enlightenment and clarify the true
meaning of the Spiritual Path. We want to
free your psyche from all the wrong
views, false ideas and superstitions
relating to the phenomenon of
Self-realisation. We describe precisely
the process of Awakening, the different
stages of the inner evolution. We want
you to find your own place, your own point
of reference in the Path to
Enlightenment. Enlightenment is in your
hands and indeed you can co-operate
creatively with your own Awakening. You
can become responsible in a true sense
for reaching the Completion of your Soul.
The problem is that most seekers refuse
to practice. They come for energy
experiences or for the social reasons.
They want to have a sense of being
'spiritual' without doing any real work.
True seekers are rare! The masters of Old
use to say that it is easy to find a master
but very difficult to find a real seeker.
That is the sad truth. Most seekers are
either unintelligent or simply lazy. In
the environment of 'Satsang,' the
majority of seekers hide themselves
behind pseudo-Advaita slogans about
destiny and get stuck in some kind of
intellectual Enlightenment. Simply
speaking, the purpose of meditation is to
radically transcend the mind. The aim of
the Spiritual Path is to create an
ability to live, to be, to exist beyond
thinking. It is not to 'space out.' Many
translate the experience of being
spaced-out as the 'nomind.' The
spaced-out state is the dark-negative
side of no-mind. The true no-mind is
grounded in the Self, in the reality of
I Am. In this state, there is strength of
energy, clear awareness and depth of
Being. Here, one is solidly rooted in
Reality. Meditation is not a technique.
The technique alone will not do. The
State of Meditation is a condition of
Being in which you don't do anything. In
this state, you rest within Totality
becoming absorbed into the Universal
Presence. The State of Meditation is the
state of surrender. This profound
surrender unites you with the Beyond. The
state of mind which all human beings
share is quite miserable. This mind is
fragmented, chaotic and completely
confused. In this mind, there is hardly
a clear sense of identity and awareness.
That's why, there is serious work to be
done. Look at the nature of the mind. Do
you see how it controls your psyche and
suffocates you with unconscious

esfuerzo permite que usted vaya ms all

de la mente. Usted recibe mucha
informacin para clarificar la nocin de
Aclaracin y clarificar el sentido
verdadero del Camino Espiritual.
Queremos liberar su psique de todas las
vistas incorrectas, ideas falsas y
supersticiones que nos relacionan con el
fenmeno de Autorealizacin.
Describimos exactamente el proceso de
Despertamiento, las etapas diferentes de
la evolucin interior. Queremos que
usted encuentre su propio lugar, su
propio punto de la referencia en el
Camino a la Aclaracin. La aclaracin
est en sus manos y en efecto usted puede
cooperar creativamente con su propio
Despertamiento. Usted puede hacerse
responsable en un sentido verdadero para
alcanzar la Finalizacin de su Alma. El
problema consiste en que la mayor parte
de buscadores rechazan practicar. Ellos
vienen para experiencias de energa o por
los motivos sociales. Ellos quieren
tener un sentido de ser 'espiritual' sin
hacer cualquier verdadero trabajo. Los
buscadores verdaderos son raros! Los
maestros del Viejo uso para decir que es
fcil encontrar a un maestro, pero muy
difcil de encontrar a un verdadero
buscador. Es la verdad triste. La mayor
parte de buscadores son inintelligentes
o simplemente perezosos. En el ambiente
de 'Satsang', la mayora de buscadores se
esconde detrs de lemas pseudo-Advaita
sobre el destino y se atasca en una
especie de Aclaracin intelectual.
Simplemente hablando, el objetivo de
meditacin es superar radicalmente la
mente. El objetivo del Camino Espiritual
es crear una capacidad de vivir, ser,
existir ms all del pensamiento. No es
a 'el espacio.' Muchos traducen la
experiencia de ser espaciado como el
'nomind'. El estado espaciado es el lado
oscuro y negativo de sin mente. El sin
mente verdadero es basado en el M, en la
realidad de Soy. En este estado, hay
fuerza de energa, conciencia clara y
profundidad de Ser. Aqu, uno es
firmemente arraigado en realidad. La
meditacin no es una tcnica. La tcnica
sola no har. El estado de Meditacin es
una condicin de Estar en el cual usted
no hace nada. En este estado, usted
permanece dentro de la Totalidad que se
hace absorbido en la Presencia
Universal. El estado de Meditacin es el
estado de rendicin. Esta rendicin
profunda le une con el ms All. El estado
de nimo que toda la parte de seres
humanos es completamente miserable. Esta
mente es fragmentada, catica y

thinking? There is no peace in such a

reality, no silence and no love. In this
constant flow of information,
perceptions and mental impressions there is no you! Knowing this, will you
continue to live like this? Unless you
see the whole pain in this situation, how
can you rebel against it? How can you find
the necessary

completamente confusa. En esta mente,

hay apenas un sentido de identidad claro
y la conciencia. Por eso, hay trabajo
serio para ser hecho. Mire la naturaleza
de la mente. Ve usted cmo esto controla
su psique y le asfixia con el pensamiento
inconsciente? No hay ninguna paz en tal
realidad, ningn silencio y ningn amor.
En este flujo constante de la
informacin, percepciones e impresiones
mentales - no hay usted! Saber esto,
seguir usted viviendo como esto? A
menos que usted vea el dolor entero en
esta situacin, cmo puede usted
rebelarse contra ello? Como le puede
encontrar el necesario

strength and dedication to face all

those challenges and difficulties on the
Spiritual Path? Only thanks to clarity
can you devote yourself to the task of
liberation. The true Spiritual Path is
not an effort of the ego but from the
Soul. It is not that you become someone
special. You disappearyou become
annihilated and only Truth remains. The
one who wants to use spirituality as a
commodity - will vanish, eventually
becoming absorbed into the Vastness of
Truth. Let us repeat the basic teaching
for those attending our meeting for the
first time. In order to experience the
complete inner state, the three
qualities of I Am need to be awakened.
They are: Awareness, Being and Heart.
Awareness is freedom from the mind; Being
is the condition of Pure Rest - freedom
itself; and the Heart represents the
experience of divinity. When these three
centres merge into one, you are whole. In
this state, nothing is lacking and you
can rest in the light of Truth. *** We
shall begin our meditation. The teaching
will continue for it is a guided
meditation. We not only bring you into
the experience of the Inner, we open your
Heart and activate you mind. The
intelligence of most seekers is fast
asleep. Their mind is utterly unclear in
its vague search for its own absence. A
certain amount of intelligence and
clarity is essential, otherwise you will
be simply lost, stagnated in darkness,
wasting your whole lifetime. This
lifetime is precious. It has been given
to you so you can reach your own light.
That is the main reason why you are alive.
If you are not doing anything to become
whole, you are living in the shadow of
forgetfulness. In this way, you are not
in touch with your Soul's evolution. The
end result is suffering Please, sit in
a comfortable posture. Sit in a solid and

fuerza y dedicacin para estar

enfrente de todos aquellos desafos y
dificultades en el Camino Espiritual?
Slo gracias a la claridad le puede
dedicarse a la tarea de liberacin. El
Camino Espiritual verdadero no es un
esfuerzo del ego, pero del Alma. No es que
usted se haga alguien especial. Usted
disappearyou se hacen aniquilados y
slo Verdad permanece. El que quin
quiere usar la espiritualidad como una
materia - desaparecer, finalmente
hacindose absorbido en la Inmensidad de
Verdad. Djenos repetir la enseanza
bsica para aquellos asistiendo a
nuestra reunin por primera vez. A fin de
experimentar el estado interior
completo, las tres calidades de Soy la
necesidad para ser despertada. Ellos
son: Conciencia, Siendo y Corazn. La
conciencia es la libertad de la mente; el
Ser es la condicin del Resto Puro libertad s mismo; y el Corazn
representa la experiencia de divinidad.
Cuando estos tres centros se combinan en
uno, usted es entero. En este estado,
nada carece y usted puede descansar en la
luz de Verdad. *** Comenzaremos nuestra
meditacin. La enseanza seguir para
ello es una meditacin dirigida. No slo
le traemos en la experiencia del
Interior, abrimos su Corazn y le
activamos mente. La inteligencia de la
mayor parte de buscadores est rpido
dormida. Su mente es completamente
confusa en su bsqueda vaga de su propia
ausencia. Una cierta cantidad de
inteligencia y claridad es esencial, por
otra parte usted ser simplemente
perdido, se estanc en la oscuridad,
gastando su vida entera. Esta vida es
preciosa. Lo han dado a usted as usted
puede alcanzar su propia luz. Es la razn
principal por qu usted est vivo. Si
usted no hace nada para hacerse entero,
usted vive en la sombra de olvido. De esta

firm way. Most of you are young and to

keep the spine straight should not be a
problem. It is good if you sit on a high
pillow with your knees firmly placed on
the floor. We introduce here an element
of Zen. This meeting is happening in the
space of Love and not rigid discipline.
Sill, a degree of discipline is essential
to create some fundamental concentration
in the mind. When you keep on moving,
indulging in restlessness - how can you
transcend the mind? There is simply not
enough focus. The only way to conquer the
mind is by awakening attention.
Attention is your only security, the only
weapon against unconsciousness.
Therefore, keep this inner sword firm and
high. Do not allow it to become dropped
down, for you will get lost again! *** We
always begin with a short bow. It is an
expression of respect and gratitude
towards Truth. It is the ego bowing in
front of I Am. When your eyes are closed,
what you encounter is your own existence.
This very experience already points to
reality. But to have the complete
experience of the self, you need to dive
inside and enlarge the frontiers of your
Me. When you psyche is fully identified
with the mind, you have no way to
experience the depth of your being.
Unless you transcend the mind, you will
forever remain disconnected and
fragmented. We begin from the space of
complete acceptance. We teach the
Non-dual Path. The

manera, usted no est en el toque con la

evolucin de su Alma. El resultado final
sufre Por favor, sentarse en una
postura cmoda. Sintese de un modo
slido y firme. La mayor parte de ustedes
son jvenes y guardar la espina
directamente no debera ser un problema.
Est bien si usted se sienta en una
almohada alta con sus rodillas
firmemente colocadas en el suelo.
Introducimos aqu un elemento de Zen.
Esta reunin pasa en el espacio de Amor
y no disciplina rgida. Alfizar, un
grado de disciplina es esencial para
crear un poco de concentracin
fundamental en la mente. Cundo usted
sigue movindose, permitindose de la
agitacin - como puede usted superar la
mente? No hay simplemente bastante foco.
El nico modo de conquistar la mente es
despertando la atencin. La atencin es
su nica seguridad, la nica arma contra
la inconsciencia. Por lo tanto, guarde
esta espada interior firme y alta. No
permita que esto para hacerse se cayera,
ya que usted ser perdido otra vez! ***
siempre comenzamos con un arco corto. Es
una expresin de respeto y gratitud hacia
la Verdad. Es el ego que se dobla delante
de Soy. Cuando sus ojos estn cerrados,
lo que usted encuentra es su propia
existencia. Esta misma experiencia ya
seala a la realidad. Pero tener la
experiencia completa del m, usted tiene
que zambullirse dentro y ampliar las
fronteras de su M. Cuando usted la
psique es totalmente identificada con la
mente, usted no tiene ningn modo de
experimentar la profundidad de su ser. A
menos que usted supere la mente, usted
permanecer para siempre deshilvanado y
fragmentado. Comenzamos del espacio de
la aceptacin completa. Enseamos el
Camino No dual. El

principle of this Path is that you are

not looking for any future realisation.
You are meeting the truth of the Now. We
are breathing slowly and deeply into the
belly. This type of breathing activates
the centre of energy in the Hara. This
centre of energy is responsible for the
experience of Being. If you are
disconnected from this centre, you
simply cannot rest as your energy is too
high. Breathing into the belly is a very
powerful tool to balance you
energetically and re-connect with Being.
As you breathe, become one with the
breath. You are not 'watching' the
breath. You are the breath and you are
attention. You are total and not seeking
for anything. You have already

el principio de este Camino es que usted

no busca ninguna futura realizacin.
Usted encuentra la verdad del Ahora.
Respiramos despacio y profundamente en
el vientre. Este tipo de la respiracin
activa el centro de energa en el Hara.
Este centro de la energa es responsable
de la experiencia de Ser. Si usted es
desconectado de este centro, usted
simplemente no puede descansar cuando su
energa es demasiado alta. La
respiracin en el vientre es un
instrumento muy potente para
equilibrarle con energa y unirse de
nuevo con Ser. Como usted respira, se
hace un con el aliento. Usted 'no mira'
el aliento. Usted es el aliento y usted
es la atencin. Usted es total y no busca

foundthis moment! You simply relax into

What Is. As you inhale, your attention is
burning like a fire inside you. As you
exhale, you surrender, letting go into
Beingjust being. It is not necessary to
stop thinking. The purpose of meditation
is not to switch off the mind but to go
beyond the mind. That's why, we fully
accept arising thoughts, but we don't get
lost in them. Neither feed them nor fight
with them - simply ignore them. Allow the
mind to be as it is. In this allowance,
use your breath and surrender into Being.
In this non-conflicting way, you expand
beyond the mind. *** Being is attained
through Non-doing, letting go. The
moment you let go, energy gravitates
down. It moves in the direction of your
lower belly. As your energy becomes
absorbed into Being, you come closer to
the Absolute. The Absolute is the centre
of gravity, the foundation of Beingness.
You cannot grasp that which you are
resting in, for it is beyond you. This
experience represents your absence. You
cannot grasp it but you can live it and
you can know it directly beyond concepts.
When you are at rest, something embraces
and contains your Soul. It is as if you
were in the cocoon of complete
tranquillity. You abide in the womb of
Beingness. Meditation has two wings, two
energies which co-exist and complement
each other. One is attention which is the
male energy of focus, clarity and
concentration. The second is surrender
which represents a feminine quality. In
the beginning, you have to utilise more
the masculine quality of attention. The
reason for this is that the mind is too
fragmented and unable to surrender.
Before you submit yourself to the realm
of Being, you must be first present.
Before that, there is no one to surrender
- there is just the mind. Attention gives
you a sense of self. Through attention
you are. And when you are, you can let go
vertically, dropping into the depth of
the Now. Be attentive. Try not to move.
Imagine that you don't care about the
pain and discomfort in your body. Just be
inside, unmoved like a mountain - a
diamond mountain of awareness. ***

para algo. Usted tiene ya foundthis el

momento! Usted simplemente se relaja en
Cual Es. Como usted inhala, su atencin
se quema como un fuego dentro de usted.
Como usted exhala, usted se rinde, piso
de alquiler entran en Beingjust ser. No
es necesario dejar de pensar. El objetivo
de meditacin no es apagar la mente, pero
ir ms all de la mente. Por eso,
totalmente aceptamos pensamientos que se
levantan, pero no nos hacemos perdidos en
ellos. Ni alimente ellos, ni lucha con
ellos - simplemente no hacen caso de
ellos. Permita que la mente sea como es.
En esta concesin, use su aliento y
rendicin en Ser. De este modo no
contrario, usted se ampla ms all de la
mente. los *** Ser es alcanzado por No
hacer, piso de alquiler van. El momento
que usted deja va, la energa gravita
abajo. Esto se mueve en direccin de su
vientre inferior. Cuando su energa se
hace absorbida en Ser, usted viene ms
cerca al Absoluto. El Absoluto es el
centro de gravedad, la fundacin de
Beingness. Usted no puede agarrar esto en
el cual usted descansa, ya que est ms
all de usted. Esta experiencia
representa su ausencia. Usted no puede
agarrarlo pero usted puede vivir esto y
usted puede saberlo directamente ms
all de conceptos. Cuando usted est en
reposo, algo abraza y contiene su Alma.
Es como si usted estaba en el capullo de
la tranquilidad completa. Usted soporta
en la matriz de Beingness. La meditacin
tiene dos alas, dos energas que
coexisten y complemento el uno al otro.
Uno es la atencin que es la energa
masculina de foco, claridad y
concentracin. El segundo es la
rendicin que representa una calidad
femenina. Al principio, usted tiene que
utilizar ms la calidad masculina de la
atencin. La razn de esto consiste en
que la mente es demasiado fragmentada e
incapaz de rendirse. Antes de que usted
se presente al reino de Ser, usted debe
estar presente primero. Antes de esto, no
hay nadie para rendirse - hay slo la
mente. La atencin le da un sentido de m.
Por la atencin usted es. Y cuando usted
es, usted puede dejar van verticalmente,
cayndose en la profundidad del Ahora.
Est atento. Trate de no moverse. Suponga
que usted no se preocupa por el dolor e
incomodidad en su cuerpo. Slo est
dentro, no movido como una montaa - una
montaa de diamante de conciencia. ***

From certain perspectives, the

Spiritual Path is based on the lack of
self-acceptance. The moment you have a

De ciertas perspectivas, el Camino

Espiritual est basado en la carencia de
autoaceptacin. El momento usted tiene

goal, you create conflict. This conflict

is the split between the Now and the
future. Therefore, a very important
question needs to be asked: 'how can one
journey towards a deeper, more holistic
experience of the Self and still retain
a degree of self-acceptance as we are?'
The answer to this apparently unsolvable
contradiction is the Non-dual Path. The
Non-dual Path is still a 'Path.' It is not
the non-dual philosophy, but the
Non-dual Path. It means that there is
somewhere to go, there is a certain
process. However, even though there is a
process, it is Non-dual. Why? Because it
always refers to the Now. It is the
constant meeting with This Moment and
your own existence Now. In this meeting,
there is a constant appreciation of
reality. It is because the light of I Am
is already present. Even though the
experience lacks completeness, it is
already the divine light of the Self. One
needs to practice. It is common sense.
One has to subject oneself to the process
of Awakening. The misconception of what
is traditionally regarded as a non-dual
philosophy is the negation of evolution.
According to such a view, either one is
Selfrealised or one is not. Nothing
in-between can be possible. This type of
logic is far too simplistic and linear.
This view doesn't at all reflect reality.
Enlightenment is not one event, but a
complex process of merging with the
Ultimate, in steps. Awakening is a
process of the deepening and unfoldment
of I Am. We initiate you into the Non-dual
Path. Because you are on this Path, you
are not seeking for the second head. One
head is enough and it is already in the
right place. You are not seeking for any
future realisations but rather you dive
into the Now. Your search refers to you,
to your present existence and truth. You
are continuously meeting your very Soul,
the presence which lives inside you. You
are intimately discovering your own
existence, from moment to moment. That is
the skill, the art of the Non-dual Path
of Awakening. It is not a path 'to'
Awakening, but the Path 'of' Awakening.
This means that Awakening is already
happening to You! Once Rinzai was asked
by another Self-realised master: 'What
are your monks doing in this monastery,
sitting Zazen the whole day?' 'They are
trying to become Buddhas,' Rinzai
replied. 'Is that so?' the other master
said. 'Gold is very precious but when
golden dust drops into your eye, it
causes much pain!' Rinzai acknowledged
his comment fully.

un objetivo, usted crea el conflicto.

Este conflicto es la hendidura entre el
Ahora y el futuro. Por lo tanto, una
pregunta muy importante tiene que ser
hecha: ' cmo puede un viaje hacia una
experiencia ms profunda, ms holstica
del M y todava retener un grado de
autoaceptacin cuando somos?' La
respuesta a esta contradiccin por lo
visto no soluble es el Camino No dual. El
Camino No dual todava es 'un Camino'. No
es la filosofa no dual, pero el Camino
No dual. Esto significa que all debe ir
en algn sitio, hay un cierto proceso.
Sin embargo, aunque haya un proceso, es
No dual. Por qu? Como esto siempre se
refiere al Ahora. Es la reunin constante
con Este Momento y su propia existencia
Ahora. En esta reunin, hay una
apreciacin constante de la realidad. Es
porque la luz de Soy est presente ya.
Incluso aunque la experiencia carezca
del completo, es ya la luz divina del M.
Uno tiene que practicar. Es el sentido
comn. Uno tiene que someterse al proceso
de Despertamiento. La idea falsa de lo
que es tradicionalmente considerado como
una filosofa no dual es la negacin de
evolucin. Segn tal vista, uno es
Autorealizado o uno no es. Nada
intermediario puede ser posible. Este
tipo de la lgica est lejos demasiado
simplista y lineal. Esta vista no hace en
absoluto reflejan la realidad. La
aclaracin no es un acontecimiento, pero
un proceso complejo de la combinacin con
el ltimo, en pasos. El despertamiento es
un proceso del ahondamiento y unfoldment
de Soy. Le iniciamos en el Camino No dual.
Como usted est en este Camino, usted no
busca a la segunda cabeza. Una cabeza es
bastante y est ya en el lugar correcto.
Usted no busca ninguna futura
realizacin pero mejor dicho usted se
zambulle en el Ahora. Su bsqueda se
refiere a usted, a su existencia presente
y verdad. Usted encuentra continuamente
su misma Alma, la presencia que vive
dentro de usted. Usted descubre
ntimamente su propia existencia, del
momento al momento. Es la habilidad, el
arte del Camino No dual del
Despertamiento. No es un camino 'a' el
Despertamiento, pero el Camino 'de'
Despertamiento. Esto significa que el
Despertamiento pasa ya a Usted! Una vez
Rinzai le pregunt otro maestro
Autorealizado: ' qu hacen sus monjes en
este monasterio, sentando Zazen el da
entero?' 'Ellos tratan de hacerse
Buddhas,' contest Rinzai. ' es esto
as?' el otro maestro dijo. ' el oro es
muy precioso, pero cundo el polvo de oro

se cae en su ojo, esto causa mucho dolor!'

Rinzai reconoci su comentario
totalmente.
The aspiration to become a Buddha is
precious, but when it becomes a dualistic
projection into the future, it turns into
a poison. In this way, one becomes a
beggar missing the truth of the Now. Be
wise and honour your own light, respect
your own Soul and revere the Now. Honour
your present experience of Existence,
for it is where the eternal light lives.
From the other side, be wise and
understand the need for evolution.
Acknowledge the process of deepening,
growth and maturation. You are Becoming
Awakened! Two sides, two polarised
energies in the Awakening process need to
become contained in a non-linear vision
of Enlightenment. In this moment, the
truth of spiritual evolution can be seen
fully. The Non-dual Path is the
unfoldment of the Now, a reflection of
reality.

La aspiracin de hacerse Buda es

preciosa, pero cuando se hace una
proyeccin dualista en el futuro, esto se
convierte en un veneno. De esta manera,
uno se hace un mendigo que pierde la
verdad del Ahora. Est sabio y cumpla su
propia luz, respetar su propia Alma y
reverenciar el Ahora. Cumpla su
experiencia presente de la Existencia,
ya que es donde la luz eterna vive. Del
otro lado, ser sabio y entender la
necesidad de evolucin. Reconozca el
proceso de ahondamiento, crecimiento y
maduracin. Usted Se hace Despertado!
Dos lados, dos energas polarizadas en el
proceso de Despertamiento tienen que
hacerse contenidas en una visin no
lineal de la Aclaracin. En este momento,
la verdad de la evolucin espiritual
puede ser vista totalmente. El Camino No
dual es el unfoldment del Ahora, una
reflexin de realidad.

Silence You are sitting and breathing.

At times, you can let go of conscious
breathing. Just Be. You are already
experiencing yourself. What is missing
here? What is lacking? Nothing! But
still, your experience of the Now is
being deepened. In our second
meditation, we focus on awareness. Being
and Awareness are like the earth and sun.
Being is the earth and Awareness is the
sun - which makes this earth visible.
Being without Awareness cannot be
recognised. Similarly the earth without
the light cannot be seen. From the other
side, Awareness without Being is
restless because it lacks any roots.
Being is deeper and more significant for
within Being you can transcend yourself.
Through Awareness you transcend the mind
and through Being you transcend
Awareness. You cannot really transcend
yourself through Awareness. Why? Because
Awareness is You! Within Being this 'you'
can disappear. When awareness is
present, you are very much there - not as
the ego but as the Real Me. The moment you
drop into Being, you become absorbed into
the Universal Presence. Being is the goal
of our surrender, while awareness is your
presence and the means to become free
from the mind. The centre of awareness is
located in the third eye, one and half
inches inside your brain, behind the
forehead. When the centre is not
activated, you are simply not aware of
its existence. In such a case, awareness

Silencio Usted se sienta y respira. A

veces, usted puede dejar van de la
respiracin consciente. Slo Est. Usted
se experimenta ya. Qu falla aqu? Qu
carece? Nada! Pero de todos modos, su
experiencia de Ahora est siendo
profundizada. En nuestra segunda
meditacin, nos concentramos en la
conciencia. Ser y Conciencia parece a la
tierra y sol. El ser es la tierra y la
Conciencia es el sol - que hace esta
tierra visible. Ser sin la Conciencia no
puede ser reconocido. De manera similar
la tierra sin la luz no puede ser vista.
Del otro lado, la Conciencia sin Ser es
agitada porque esto carece de cualquier
raz. El ser es ms profundo y ms
significativo para dentro de Ser usted
puede superarse. Por la Conciencia usted
supera la mente y por Ser usted superan
la Conciencia. Usted realmente no puede
superarse por la Conciencia. Por qu?
Como la Conciencia es Usted! Dentro de
Ser esto 'usted' puede desaparecer.
Cuando la conciencia est presente,
usted est muchsimo all - no como el
ego, pero como el Verdadero M. El
momento que usted deja caer en Ser, usted
se hace absorbido en la Presencia
Universal. El ser es el objetivo de
nuestra rendicin, mientras la
conciencia es su presencia y los medios
de hacerse libre de la mente. El centro
de conciencia est localizado en el
tercer ojo, un y mitad de pulgadas dentro
de su cerebro, detrs de la frente.

functions minimally, just operating

within the phenomenal reality. When the
wakefulness centre is awakened, the
fourth state of consciousness (turiya)
is born. Here, consciousness is just
present to itself, in an objectless way.
For the first time, you have a real
centre, a stable sense of identity. For
the first time, you can say 'I Am.' You
can say, 'I am not the mind but this very
presence which makes the mind
conscious.' That's why, the state of
selfawareness is so important. We start
to breathe. With each inhalation, bring
energy to the head becoming fully present
inside. And with each exhalation, relax
into Being and rest at the bottom of the
breath. When you bring the breath inside
your head, what is it that which is
present? Feel it! Who is present inside
your own head? Of course, it is you who
is present, but what is this you?
Experience it directly! The element of
practice is essential but without
self-knowledge, it lacks any
transforming quality. Practice without
understanding is dull and sleepy. For
that reason, we emphasise so much the
need for self-knowledge. With this
clarity as a base, you will understand
more what you are doing and what you are
aiming towards. We initiate you from the
very start to the knowledge of Real Me.
But your intelligence has to fully imbibe
this knowledge. And through the practice
of selfremembrance, you must become one
with this knowledge.

Cuando el centro no es activado, usted no

es simplemente consciente de su
existencia. En tal caso, la conciencia
funciona mnimamente, slo funcionando
dentro de la realidad fenomenal. Cuando
el centro de desvelo es despertado, el
cuarto estado del conocimiento (turiya)
nace. Aqu, el conocimiento est
presente slo a s, de un modo
objectless. Por primera vez, usted tiene
un verdadero centro, un sentido de
identidad estable. Por primera vez,
usted puede decir que 'Soy.' Usted puede
decir, 'no soy la mente, pero esta misma
presencia que hace la mente consciente.
'Por eso, el estado de conciencia de s
mismo es tan importante. Comenzamos a
respirar. Con cada inhalacin, traiga la
energa a la cabeza que se hace
totalmente presente dentro. Y con cada
espiracin, reljese en Ser y resto en el
fondo del aliento. Cundo usted trae el
aliento dentro de su cabeza, qu es l lo
que est presente? Sintalo! Quin
est presente dentro de su propia cabeza?
Por supuesto, es usted quin est
presente, pero qu es esto usted?
Experimntelo directamente! El
elemento de prctica es esencial, pero
sin el conocimiento de s mismo, esto
carece de cualquier calidad de
transformacin. La prctica sin el
entendimiento es embotada y soolienta.
Por esta razn, enfatizamos tanto la
necesidad del conocimiento de s mismo.
Con esta claridad como una base, usted
entender ms lo que usted hace y hacia
qu usted apunta. Le iniciamos del mismo
principio al conocimiento de Verdadero
M. Pero su inteligencia tiene que beber
totalmente este conocimiento. Y por la
prctica de autoconmemoracin, usted
debe hacerse un con este conocimiento.

Silence At this stage, please start to

observe your mind. Become sensitive to
the illusory nature of thoughts. When you
are aware, a natural distance from the
mind arises. You feel yourself as if
somewhere behind. Thoughts arise and
disappear into the nothingness from
which they have come. You cannot find
anything substantial in them. They are
empty and made of nothing. If you don't
give them the energy of attention, they
have no way to survive.

Silencio En esta etapa, por favor

comience a observar su mente. Hecho
sensible a la naturaleza ilusoria de
pensamientos. Cuando usted es
consciente, una distancia natural de la
mente se levanta. Usted se siente como si
en algn sitio detrs. Los pensamientos
se levantan y desaparecen en la nada de
la cual ellos han venido. Usted no puede
encontrar nada sustancial en ellos.
Ellos son vacos y hechos de nada. Si
usted no les da la energa de la atencin,
ellos no tienen ningn modo de
sobrevivir.

Where does the observation of the mind

come from? Who is observing the mind?
Please, remain very focussed. The
knowledge which we impart to you is

De dnde hace la observacin de la

mente venida? Quin observa la mente?
Por favor, permanezca muy enfocado. El
conocimiento que impartimos a usted es

extremely precious and difficult to

obtain! In the past, one had to be ready
to give one's life to receive this
understanding. Nowadays, everybody is
spoiled with the accessibility of this
knowledge and consequently takes this
knowledge for granted Observe the mind
and see that, indeed this observation
begins from a certain place. Who is the
observer of the mind? How can you
discover it? By turning attention back,
making one step back in the mind. It is
a radical change of focus that brings you
to Awakening. When you turn attention in,
what you meet is yourself! Yes, it is your
own presence. What is it this 'you'? It
is something completely new. It is not
your past ego-image, the sense of being
'somebody.' It has no form, no age; it is
neither male nor female; it does not
belong to any country or human family; it
is not even human It is made of the pure
light of awareness. In this moment,
instead of observing the mind, we repeat
one thought. For many it is difficult to
observe the mind, for its condition is
too chaotic. There is not enough
concentration. When you focus on one
thought, it is easier to reach
one-pointedness. It does not matter
whether you passively observe the
arising of thoughts or whether you
actively think. It is the subject behind
which matters; how you relate to the
thinking is secondary. The observer and
the thinker are the same, only their
functions are different. Please, repeat
in your mind the thought 'I.' Repeat it
like a mantra but with a different
purpose. You are repeating it very
slowly, in a contemplative way being
intensely present. 'III' What is the
thought 'I'? It is merely a mental object
in your mind which helps you to
concentrate. As you repeat the thought
'I' in a focussed way, feel the subject
behind. Feel that there is a real 'I'
which is present at the back of the
thought 'I.' There are two types of 'I'
here. One is the thought and the second
is the real subject, the sense of Me. Try
to recognise your Real Me, to separate
your sense of Me from the thought 'I.'
When you are attentive, focussed in the
mind, you are naturally present. The next
thing to do is to discern the Real Me
which is attentive, from the object of
your focus. Please be concentrated, for
this is an important work. We are trying
to repair the computer which is called
the mind. Your computer lacks its own
subjectivity, it lacks any clear sense of
Me; and not having a real centre of

muy precioso y difcil de obtener! En el

pasado, uno tuvo que estar listo para dar
la vida de alguien para recibir este
entendimiento. Hoy da, cada uno es
estropeado con la accesibilidad de este
conocimiento y por consiguiente da por
supuesto que este conocimiento Observa
la mente y ve que, en efecto esta
observacin comienza de un cierto lugar.
Quin es el observador de la mente?
Cmo puede usted descubrirlo? Volviendo
atencin, haciendo un paso atrs en la
mente. Es un cambio radical del foco que
le trae al Despertamiento. Cundo usted
concentra la atencin en, lo que usted
encuentra es! S, es su propia presencia.
Qu es esto esto 'usted'? Es algo
completamente nuevo. No es su imagen del
ego pasada, el sentido de ser 'alguien'.
Esto no tiene ninguna forma, ninguna
edad; no es ni masculino, ni femenino;
esto no pertenece a ningn pas o familia
humana; no es hasta humano que es hecho
de la luz pura de la conciencia. En este
momento, en vez de observar la mente,
repetimos el pensamiento del que. Para
muchos es difcil observar la mente, ya
que su condicin es demasiado catica. No
hay bastante concentracin. Cuando usted
se concentra en el pensamiento del que,
es ms fcil alcanzar de un punto. No
importa si usted pasivamente observa
levantarse de pensamientos o si usted
activamente piensa. Es el sujeto detrs
cual asuntos; como usted est
relacionado con el pensamiento es
secundario. El observador y el pensador
son el mismo, slo sus funciones son
diferentes. Por favor, repita en su mente
el pensamiento 'yo'. Reptalo como un
mantra, pero con un objetivo diferente.
Usted lo repite muy despacio, en un modo
contemplativo de estar presente
sumamente. ' III ' Cul es el
pensamiento 'yo'? Es simplemente un
objeto mental en su mente que le ayuda a
concentrarse. Cuando usted repite el
pensamiento 'yo' de un modo enfocado,
siente el sujeto detrs. Sienta que hay
un verdadero 'yo' que estoy presente
detrs del pensamiento 'yo'. Hay dos
tipos 'de m' aqu. Uno es el pensamiento
y el segundo es el verdadero sujeto, el
sentido de M. Trate de reconocer su
Verdadero M, separar su sentido de M
del pensamiento 'yo'. Cuando usted es
atento, enfocado en la mente, usted
naturalmente est presente. La siguiente
cosa de hacer es discernir el Verdadero
M que soy atento, del objeto de su foco.
Por favor sea concentrado, ya que esto es
un trabajo importante. Tratamos de
reparar el ordenador que es llamado la

identity in the mind is in a neurotic

state. It is an abnormal normality which
must be transcended. Isn't it an
embarrassing situation not to have any
Real Me? The moment you have recognised
the sense of Me which is present behind
the thought of your focus, stay with this
experience. Attach yourself to the sense
of Me as your own centre and let go of
thinking. Stay with this feeling, keep it
firmly. It is the direct experience of
'I' inside your head. In the case that you
don't recognise it, be present inside
your head as much as possible. Silence
Because you have activated the centre of
wakefulness in your third eye, you
naturally become more present. That's
why, when you let go into Being, there is
more clarity and more continuity. Stay in
Being, resting within and not doing

mente. Su ordenador carece de su propia

subjetividad, carece de cualquier
sentido claro de M; y no tener un
verdadero centro de la identidad en la
mente est en un estado neurtico. Es una
normalidad anormal que debe ser
superada. No es esto una situacin
embarazosa para no tener a alguno
Verdadero M? El momento usted ha
reconocido el sentido de M que estoy
presente detrs del pensado su foco,
permanencia con esta experiencia. nase
al sentido de M como su propio centro y
deje van del pensamiento. Permanencia
con este sentimiento, gurdelo
firmemente. Es la experiencia directa
'de m' dentro de su cabeza. En el caso
que usted no lo reconoce, est presente
dentro de su cabeza tanto como posible.
El Silencio como usted ha activado el
centro de desvelo en su tercer ojo, usted
naturalmente se hace ms presente. Por
eso, cuando usted deja entran en Ser, hay
ms claridad y ms continuidad.
Permanencia en Ser, descansando dentro
de y no hacer

anything. Silence Please centre

yourself. Make a last effort to be at the
centre of your own existence, whatever it
means to you now. You are the centre of
your universe but you need to recognise
it fully. Your consciousness has to go
inside in order to discover its own
subjective presence. In this way, your Me
frees itself from being lost in the world
of objects, infinite dreams Before we
begin our third meditation, let us tell
you one more Zen story. This story refers
to today's subject - the Non-dual Path.

algo. El Silencio Por favor cntrese.

Haga un ltimo esfuerzo de estar en el
centro de su propia existencia, todo lo
que esto signifique para usted ahora.
Usted es el centro de su universo pero
usted tiene que reconocerlo totalmente.
Su conocimiento tiene que ir dentro a fin
de descubrir su propia presencia
subjetiva. De esta manera, su M se
libera de ser perdido en el mundo de
objetos, sueos infinitos antes de Que
comencemos nuestra tercera meditacin,
nos dejemos contarle uno ms historia de
Zen. Esta historia se refiere al sujeto
de hoy - el Camino No dual.

There was a monk called Basho who was a

very tall and athletic man. He was
sitting Zazen all day and was extremely
dedicated. His master Nansen was,
however, concerned about the quality of
his practice. One day, he tapped Basho on
the shoulder asking, 'what are you doing
here?' 'I am practicing to become the
Buddha!' Basho replied. In return, his
master took a piece of brick and started
to polish it. Basho got very puzzled and
asked, 'what are you doing master?' 'I am
making a mirror out of it!' 'Even if you
polish this brick for a hundred years, it
will not become the mirror,' said Basho.
'Similarly, replied Nansen, you can sit
Zazen for the whole of eternity and you
will not become the Buddha! When the cart
does not move, you should hit the horse
and not the cart itself!' The meaning of

Haba un monje llamado Basho quin era un

hombre muy alto y atltico. l sentaba
Zazen todo el da y fue sumamente
dedicado. Su maestro Nansen estuvo, sin
embargo, preocupado por la calidad de su
prctica. Un da, l dio un toque a Basho
en la peticin de hombro, 'qu hace usted
aqu? ' 'practico para hacerme Buda!'
Basho contest. A cambio, su maestro tom
una pieza de ladrillo y comenz a
pulirlo. Basho se hizo muy perplejo y
preguntado, 'qu hace usted al maestro?
' 'hago un espejo de ello!' 'Incluso si
usted pule este ladrillo durante cien
aos, no se har el espejo,' dijo Basho.
' Nansen contestado del mismo modo,
usted puede sentar Zazen para la toda
eternidad y usted no se har Buda!
Cundo el carro no se mueve, usted
debera golpear al caballo y no el carro

this story is very profound. It is a Zen

understanding that 'just sitting' is
itself, the Buddha Mind. The non-seeking
mind is the Buddha. Just Being, non-doing
represents the original face of the
Buddha. But it is intelligence which has
to recognise it. When the mind is asleep,
Zazen is like the cart which cannot move.
It is true that the body is just sitting,
but your being is unconscious. You can
sit like that for a hundred years and
nothing will fundamentally change. One
has to hit the horse, which is
intelligence, and not torture the cart
(the physical posture). This
intelligence has to wake up to truly
understand the whole meaning of this
situation. Otherwise, your practice will
not have any force, for you are not alive!
When you put a dead man into a proper
full-lotus posture, he will sit a perfect
'Shikantaza'! But, unfortunately, he is
dead. That's why, he is unable to know it.
Zazen without understanding is like
sitting in a pitch-black room without any
light. That is certainly not the Buddha
State. You are not merely sitting to
realise the Buddha State through
non-doing. You have to meet yourself! You
have to recognise the light of the Self.
Sit without searching for future
Enlightenment, but within nonseeking wake up to the reality of What Is. Uphold
the miracle, the splendour of I Am!
Silence At this time, we will do special
breathing. With inhalation, your belly
expands. Next, your chest expands and you
bring the breath to the head. You are
fully present, retaining the breath.
With exhalation, your chest falls down,
your belly becomes flat and you rest.
Breathe like this for some time And now
relax, let go. See, what is taking place
when you let go, Your energy naturally
and effortlessly gravitates down. It
moves towards the Uncreated, to the ocean
of Beingness. It is the Absolute upon
which you are resting. It is the centre
of

s mismo!' El sentido de esta historia es

muy profundo. Es un Zen entendiendo que
'slo la sesin' es, Buda Mind. La mente
de no busca es Buda. Slo Ser, no hacer
representa la cara original de Buda. Pero
es la inteligencia que tiene que
reconocerlo. Cuando la mente est
dormida, Zazen parece al carro que no
puede moverse. Es verdad que el cuerpo se
sienta slo, pero su ser es inconsciente.
Usted puede sentarse as durante cien
aos y nada cambiar fundamentalmente.
Uno tiene que golpear al caballo, que es
la inteligencia, y no torturar el carro
(la postura fsica). Esta inteligencia
tiene que despertar hasta realmente
entienden el sentido entero de esta
situacin. Por otra parte, su prctica
no tendr ninguna fuerza, ya que usted no
est vivo! Cundo usted pone a un muerto
en una postura de loto lleno apropiada,
l sentar 'Shikantaza' perfecto! Pero,
lamentablemente, l est muerto. Por
eso, l es incapaz de saberlo. Zazen sin
el entendimiento parece a la sesin en un
cuarto negro como boca de lobo sin
cualquier luz. No es seguramente el
estado de Buda. Usted no se sienta
simplemente para realizar el estado de
Buda por no hacer. Usted tiene que
encontrarse! Usted tiene que reconocer
la luz del M. Sintese sin buscar la
futura Aclaracin, pero dentro de la no
busca - despiertan hasta la realidad de
Cual Es. Sostenga el milagro, el
esplendor de Soy! Silencio En este
tiempo, haremos la respiracin especial.
Con la inhalacin, su vientre se ampla.
Despus, su pecho se ampla y usted trae
el aliento a la cabeza. Usted totalmente
est presente, reteniendo el aliento.
Con la espiracin, su pecho se cae, su
vientre se hace llano y usted descansa.
Respire como esto durante algn tiempo
y ahora relaje, deje van. Ver, lo que
ocurre cuando usted deja van, Su energa
naturalmente y fcilmente gravita abajo.
Esto avanza el No creado, al ocano de
Beingness. Es el Absoluto sobre el cual
usted descansa. Es el centro de

gravity of all living beings and all

universes. You are not sitting on the
earth but on this ocean of pure energy.
Your body is placed on the floor but your
Soul is located in the dimension beyond
the physical reality. When your
experience of Being deepens, you are at
rest, a constant rest within the Beyond.
You become free from yourself, from your
sense of separation. You are free from
this constant need to sustain your sense
of identity. You rest in the Timeless.

gravedad de todas las criaturas y todos

los universos. Usted no se sienta en la
tierra, pero en este ocano de la energa
pura. Su cuerpo es colocado en el suelo
pero su Alma est localizada en la
dimensin ms all de la realidad fsica.
Cuando su experiencia de Ser se hace ms
profundo, usted est en reposo, un resto
constante dentro del ms All. Usted se
hace libre de usted, de su sentido de la
separacin. Usted es libre de esta
necesidad constante de sostener su

You merge with the transcendental unity

of Being and Love, which is I AM. This
primordial presence of I AM has created
you. And now you are returning back home,
to the domain of the Beloved. We bring
energy to the centre of the Heart, taking
a few deep breaths to the chest. Feel your
Heart in the middle of the chest. We put
our hands on this area, feeling it in a
sensitive way. In order to begin the work
with the Heart, in a real sense, we have
to drop all the conditionings attached to
this area. We have to forget all concepts
about love and compassion, and so forth.
We have to become free from the moral and
emotional idiosyncrasies we have carried
throughout life. Try to experience the
Heart as she is and not as she should be!
Meet yourself directly within the sacred
space of the Heart. Become intimate with
that space. In your Heart you always
carry the seed of divinity. Even when you
are completely lost, this divine spark
always remains. This spark in your Heart
carries the ancient memory of where you
have originally come from. When you go
into the Heart, don't feel her merely as
an emotion but as the essence of the
subjective reality of I Am. Your Heart is
your Soul, your very Me in her most
intimate experience. Without the Heart,
all is meaningless. Awareness has no more
significance and Being is merely
neutral. It is the Heart which brings
meaning and value to any state. She
brings the inner beauty, sensitivity,
love and appreciationfor it is from the
Soul. You are the Soul! What is the Soul?
She is the first and foremost expression
of the Beloved. This very Me which you
experience is the primary manifestation
of the Creator, the spark from the fire
of God. This Me journeys in time to
discover herself and through herself,
she recognises the Source of Creation. Me
originates from the Divine Dimension.
That is the place to which you are
returning. Awareness frees you from the
mind; it brings the light of clarity and
pure presence. Being allows you to rest
within the Now. And the Heart is the final
fruit, the blossoming of your existence.
The Heart is your meeting place with the
Divine. Feel your Heart. Be with your
Heart and rest in Being. Be intimately
one with What Is. Know that What Is
responds sensitively to your Awakening.
She reveals herself to you as you submit
yourself to this Divine Presence. It is
like a flower opening its petals revealing its innermost beauty and
fragrance.

sentido de identidad. Usted descansa en

el Eterno. Usted se combina con la unidad
transcendental de Ser y Amor, que es yo
de la maana. Esta presencia primordial
de la maana le he creado. Y ahora usted
vuelve en casa, a la esfera del Querido.
Traemos la energa al centro del Corazn,
tomando unos alientos profundos al
pecho. Sienta su Corazn en medio del
pecho. Ponemos nuestras manos sobre este
rea, sintindolo de un modo sensible. A
fin de comenzar el trabajo con el
Corazn, en un verdadero sentido,
tenemos que dejar caer todo el
conditionings atado a este rea. Tenemos
que olvidar todos los conceptos de amor
y compasin, etctera. Tenemos que
hacernos libres de las rarezas morales y
emocionales que hemos llevado en todas
partes de la vida. Trate de experimentar
el Corazn como ella es y no cuando ella
debera ser! Encuntrese directamente
dentro del espacio sagrado del Corazn.
Hecho ntimo con aquel espacio. En su
Corazn usted siempre lleva la semilla de
divinidad. Incluso cuando usted es
completamente perdido, esta chispa
divina siempre permanece. Esta chispa en
su Corazn lleva la memoria antigua de
donde usted ha venido al principio de.
Cuando usted entra en el Corazn, no la
sienta simplemente como una emocin,
pero como la esencia de la realidad
subjetiva de Soy. Su Corazn es su Alma,
su muy M en su experiencia ms ntima.
Sin el Corazn, todo es sin sentido. La
conciencia no tiene ms significado y Ser
es simplemente neutro. Es el Corazn que
trae el sentido y el valor a cualquier
estado. Ella trae a la belleza interior,
sensibilidad, amor y appreciationfor
que es del Alma. Usted es el Alma! Cul
es el Alma? Ella es la expresin
prioritaria del Querido. Esto muy M que
usted experimenta es la manifestacin
primaria del Creador, la chispa del fuego
de Dios. Esto M viajes a tiempo para
descubrirse y por ella, ella reconoce la
Fuente de Creacin. M proviene de la
Dimensin Divina. Es el lugar al cual
usted vuelve. La conciencia le libera de
la mente; esto trae la luz de claridad y
presencia pura. El ser permite que usted
descanse dentro del Ahora. Y el Corazn
es la fruta final, el florecimiento de su
existencia. El Corazn es su lugar de
encuentro con el Divino. Sienta su
Corazn. Est con su Corazn y resto en
Ser. Est ntimamente un con Cual Es.
Sepa que Lo que Es responde
susceptiblemente a su Despertamiento.
Ella se revela a usted cuando usted se
presenta a esta Presencia Divina. Esto

parece a una flor que abre sus ptalos revelacin de su belleza ntima y
fragancia.
GRACE PEACE LOVE

AMOR DE PAZ DE GRACIA

Transmission 3, 1 October 1999, Pune,

India Dispelling the Myth of
Enlightenment
Beloved Friends, we welcome you to the
next Transmission of Awakening. This
Transmission comes from the Other
Dimension. It flows from the Inner
Dimension of absolute stillness,
intelligence and love, into this
dimension of forgetfulness, separation
and sorrow. This Transmission is a bridge
between the state of separation and the
Source of Creation. And the true goal of
our work is the experience of unity with
the Universal Presence. It is a meeting
between the experiencer of separation,
the one who has forgotten its origin and
the light of Creation. This very meeting
is the purpose of Creation, the goal of
evolution in time, the ultimate meaning
of life. We invite you to the Inner Realm.
And we hope that you will be able to make
a necessary and noble effort to reach the
Truth. Awaken the passion in your
intelligence, in your Heart and in your
very being to come back to our dimension.
Help us in your own Awakening! Help us in
guiding you into the discovery of your
eternal light of I AM. Without your
co-operation this Transmission cannot be
received, for the receiver is not ready
for Awakening. The Transmission if a
communication between the Uncreated and
the manifested intelligence. It is a
dialogue between Guidance and your very
Me returning to the state of unity.
That's why, how you respond is
indivisible from the voice that you hear
*** Once upon a time, the first human
being had been awakened. It was not done
through conscious effort, but through
the intervention of Grace. The first
human being had been reached by the
transforming presence of Light.
Immediately, as it happened, the 'devil'
appeared. He did not want to allow this
light to become distributed in a natural
way to the whole of humanity. The devil
is a personification of ignorance and
represents the intelligence of
unconsciousness. Ignorance has its own
limited intelligence or rather
cleverness which is used to perpetuate
its very shadow-like existence.
Ignorance has its way to protect itself
against the Light. It is the power of

Transmisin 3, el 1 de octubre de 1999,

Pune, India que Disipa el Mito de
Aclaracin
Amigos Queridos, damos la bienvenida a
usted a la siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin viene
de la Otra Dimensin. Esto fluye de la
Dimensin Interior de calma absoluta,
inteligencia y amor, en esta dimensin de
olvido, separacin y pena. Esta
Transmisin es un puente entre el estado
de separacin y la Fuente de Creacin. Y
el objetivo verdadero de nuestro trabajo
es la experiencia de unidad con la
Presencia Universal. Es una reunin
entre el experiencer de separacin, el
que quin ha olvidado su origen y la luz
de Creacin. Esta muy reunin es el
objetivo de Creacin, el objetivo de
evolucin a tiempo, el sentido ltimo de
la vida. Le invitamos al Reino Interior.
Y esperamos que usted sea capaz de hacer
un esfuerzo necesario y noble de alcanzar
la Verdad. Despierte la pasin en su
inteligencia, en su Corazn y en el que
es muy para volver a nuestra dimensin.
Aydenos en su propio Despertamiento!
Aydenos en la direccin de usted en el
descubrimiento de su luz eterna de m de
la maana. Sin su cooperacin esta
Transmisin no puede ser recibida, ya que
el receptor no est listo para el
Despertamiento. La Transmisin si una
comunicacin entre el No creado y la
inteligencia manifestada. Es un dilogo
entre la Direccin y su muy M volviendo
al estado de unidad. Por eso, como usted
responde es indivisible de la voz que
usted oye *** rase una vez, el primer
ser humano haba sido despertado. No fue
hecho por el esfuerzo consciente, pero
por la intervencin de Gracia. El primer
ser humano haba sido alcanzado por la
presencia de transformacin de la Luz.
Inmediatamente, cuando esto pas, 'el
diablo' apareci. l no quiso permitir
que esta luz se haga distribuida de un
modo natural a la toda humanidad. El
diablo es una personificacin de
ignorancia y representa la inteligencia
de inconsciencia. La ignorancia tiene su
propia inteligencia limitada o mejor
dicho inteligencia que es usada para
perpetuar su existencia muy parecida a
una sombra. La ignorancia tiene su modo
de protegerse contra la Luz. Es el poder

inertia, the power of the lower nature.

This power never serves evolution but
prefers to stay on the dark side of
reality, in the mud of unconsciousness.
It was not the devil's desire to spread
the news of Awakening, for it would end
his neurotic existence. Because the
devil was unable to face Light directly,
he tried from the behind, in a malicious
way, to hinder the positive evolution of
light. Not being able to hide the news of
Enlightenment, the devil found a very
clever device to undermine the reality of
Awakening. He decided to convince
humanity that Enlightenment was
unattainable, simply impossible to be
reached by an ordinary human being. What
he did was hypnotise the collective
consciousness of seekers. In the
hypnotised mind of seekers, he imprinted
the idea that Enlightenment is something
super-natural. He convinced everybody
that Enlightenment is something
absolutely special and possible to be
reached only by extraordinary,
charismatic individuals. He convinced
humanity that the proof of Enlightenment
must be found in psychic powers. That one
has to show special behaviour, absolute
moral purity,

de apata, el poder de la naturaleza

inferior. Este poder nunca sirve la
evolucin, pero prefiere quedarse el
lado oscuro de la realidad, en el barro
de inconsciencia. No era el deseo del
diablo de extender las noticias del
Despertamiento, ya que esto terminara
su existencia neurtica. Como el diablo
era incapaz de afrontar la Luz
directamente, l intent del detrs, de
un modo malvolo, para dificultar la
evolucin positiva de la luz.
Incapacidad de esconder las noticias de
la Aclaracin, el diablo encontr un
dispositivo muy inteligente minando la
realidad de Despertamiento. l decidi
convencer a la humanidad que la
Aclaracin era inaccesible, simplemente
imposible de ser alcanzada por un ser
humano ordinario. Lo que l hizo era
hipnotizan el conocimiento colectivo de
buscadores. En la mente hipnotizada de
buscadores, l imprimi la idea que la
Aclaracin es algo sobrenatural. l
convenci cada uno que la Aclaracin es
algo absolutamente especial y posible
slo para ser alcanzado por individuos
extraordinarios, carismticos. l
convenci a la humanidad que la prueba de
Aclaracin debe ser encontrada en
poderes psquicos. Aquel tiene que
mostrar el comportamiento especial, la
pureza moral absoluta,

powerful energy, and so forth. He simply

convinced everyone that Enlightenment is
nearly impossible! He has very
successfully programmed the collective
mind of seekers into an unreal and vulgar
understanding-perception of Awakening.
He could not win by criticising and
insulting awakened beings but he managed
to win by over-praising them. A strong
ego-image has been projected,
superimposed, on the natural reality of
Awakening. It was a very clever strategy.
In this way, the natural human
perspective of Self-realisation had been
lost. This situation continues until our
times. Seekers are truly hypnotised by
the idea of Enlightenment which prevents
them from being able to realise the
simple, even though profound and subtle,
reality behind this notion. Most
Satsangs, as they are usually performed,
unfortunately continue this hypnotic
work. Many masters project a strong
ego-image and use Enlightenment for
their personal ego-upliftment. Our work
here has precisely the opposite purpose.
Instead of hypnotising you with the idea
of Enlightenment, we de-hypnotise you,
bringing clarity and understanding into

energa potente, etctera. l

simplemente convenci a cada uno que la
Aclaracin es casi imposible! l ha muy
programado con xito la conciencia
integral de buscadores en una percepcin
del entendimiento irreal y vulgar del
Despertamiento. l no poda ganar
criticando e insultando a seres
despertados pero l logr ganarlos por
halagos. Una imagen del ego fuerte ha
sido proyectada, sobrepuesta, en la
realidad natural del Despertamiento. Era
una estrategia muy inteligente. De esta
manera, la perspectiva humana natural de
la Autorealizacin haba sido perdida.
Esta situacin sigue hasta nuestros
tiempos. Los buscadores son realmente
hipnotizados por la idea de la Aclaracin
que les impide ser capaces de realizar el
simple, aunque profundo y sutil,
realidad detrs de esta nocin. La Mayor
parte de Satsangs, cuando ellos son por
lo general realizados, lamentablemente
siguen este trabajo hipntico. Muchos
maestros proyectan una imagen del ego
fuerte y usan la Aclaracin para su
ego-upliftment personal. Nuestro
trabajo aqu tiene exactamente el
objetivo de enfrente. En vez de

the reality of true Awakening. Here,

Awakening relates to you and you can
relate to it fully, doubtlessly. When you
become successfully de-hypnotised, you
may stop even to use term
'Enlightenment.' You will return to the
simple reality of the Self, beginning to
live directly and innocently in the
reality of I Am. You will start to live
in the real world of What Is.
Enlightenment is 'nothing special' and
it does not make you into anything
special. That which you will reach is
inner silence, humility and innocence.
It does not give you anything apart from
yourself. Therefore, if you hope to
attain something other than yourself,
you may choose a different Path, but not
the Path of Awakening. In this way, you
will avoid disappointment. Only a mature
and sensitive being can receive the
Awakened State and live this reality in
a dignified manner. In Buddhism, another
term for the Buddha Mind is the 'Natural
State.' It is a beautiful term. One is not
aiming at the 'super-natural' state but
at that which is simple and natural. This
Natural State is present beyond the
neurotic and unconscious mind, beyond
the unconscious identification with the
reality of appearances. It is as it is,
simple but profound. The Natural State
represents pure abiding in the Inner
Realm, beyond movement and time. It is
the unity of silence, calmness, clarity,
intelligence and Love. Nothing special
The purpose of our work is not to
eliminate anything as such. We begin from
the place of Complete Acceptance. We do
not wish to stop the mind, to eliminate
emotions or our human needs. Neither do
we want to eliminate ego-consciousness
which is positive in its essence. All is
right as it is but what is missing is a
deeper experience of the Self. That's
why, what we need to do is rather to add
the lacking part of our wholeness. We
must add to you the invisible, that which
dwells beneath the phenomenal reality.
We need to add the experience of inner
silence, the centre of awareness and the
expansiveness of the Heart. And we need
to add also the understanding and clarity
of intelligence. We are enlarging your
experience and perception of Me, until it
becomes universal and re-aligned with
the source and light of Creation. After
reaching the inner expansion, your human
nature is not annihilated. The relative
part of you, the psyche or personality
continues to exist. Your personality
remains always a part of your
multidimensional existence. Your

hipnotizarle con la idea de la

Aclaracin, le de hipnotizamos, trayendo
la claridad y entendiendo en la realidad
del Despertamiento verdadero. Aqu, el
Despertamiento est relacionado con
usted y usted puede estar relacionado con
l totalmente, sin duda. Cuando usted se
hace con xito de hipnotizado, usted
puede pararse hasta para usar el trmino
'Aclaracin'. Usted volver a la
realidad simple del M, comenzando a
vivir directamente e inocentemente en la
realidad de Soy. Usted comenzar a vivir
en el verdadero mundo de Cual Es. La
aclaracin no es 'nada especial' y esto
no le hace en algo especial. Que usted
alcanzar es el silencio interior, la
humildad y la inocencia. Esto no le da
nada aparte de usted. Por lo tanto, si
usted espera alcanzar otra cosa que
usted, usted puede elegir un Camino
diferente, pero no el Camino de
Despertamiento. De esta manera, usted
evitar la desilusin. Slo un ser maduro
y sensible puede recibir el estado
Despertado y vivir esta realidad en una
manera solemne. En el budismo, otro
trmino para Buda Mind es 'el estado
Natural.' Es un trmino hermoso. Uno no
apunta al estado 'sobrenatural', pero a
lo que es simple y natural. Este estado
Natural est presente ms all de la
mente neurtica e inconsciente, ms all
de la identificacin inconsciente con la
realidad de apariencias. Es como es,
simple, pero profundo. El estado Natural
representa puro perdurable en el Reino
Interior, ms all del movimiento y
tiempo. Es la unidad de silencio,
tranquilidad, claridad, inteligencia y
Amor. Nada especial el objetivo de
nuestro trabajo no debe eliminar nada
como tal. Comenzamos del lugar de la
Aceptacin Completa. No deseamos parar
la mente, eliminar emociones o nuestras
necesidades humanas. Tampoco queremos
eliminar el conocimiento del ego que es
positivo en su esencia. Todo tiene razn
como es slo lo que falla es una
experiencia ms profunda del M. Por eso,
lo que tenemos que hacer debe aadir
mejor dicho la parte faltante de nuestra
integridad. Debemos aadir a usted el
invisible, lo que mora bajo la realidad
fenomenal. Tenemos que aadir la
experiencia del silencio interior, el
centro de conciencia y la expansividad
del Corazn. Y tenemos que aadir tambin
el entendimiento y la claridad de la
inteligencia. Ampliamos su experiencia y
percepcin de M, hasta que se haga
universal y realineado con la fuente y la
luz de la Creacin. Despus de alcanzar

relative Me is not

la extensin interior, su naturaleza

humana no es aniquilada. La parte
relativa de usted, la psique o
personalidad sigue existiendo. Su
personalidad siempre permanece una parte
de su existencia multidimensional. Su
pariente M no es

extinguished but embraced from the

depth of Being. What it means is that you
remain as you have always been - an
ordinary human being, but the experience
of yourself is rooted in the Beyond, in
the transcendental state. *** Today we
would like to speak about the phrase:
'watching the mind.' We find that it is
very important to clarify this term, as
there many wrong views attached to it.
Watching the mind, from the higher
perspective is an unnatural behaviour.
Watching the mind creates a split within
the conscious mind, a certain excessive
dual experience in the mind. This type of
practice is very useful in the beginning
of the Path. It is a teaching device to
create a distance between the 'observer'
and the mind. It helps to free Me from
being lost in unconscious thinking
activity. The ignorant state refers to
the situation where consciousness, your
sense of Me, is fully lost in the virtual
reality of the mind. In such a situation,
your Me simply does not exist. In this
state, you are not - only the mind is.
What remains is the unconscious or
subconscious movement of thoughts. It
itself is a neurotic state. It is the
basic limitation of human consciousness
and must be at one stage radically
transcended. This is of course - if you
wish to be alive! In order to disidentify
from the movement of thoughts, one
creates firstly, an attitude of
observation. One becomes attentively
detached from the mind. The presence of
attention in the mind expands reaching a
new strength. A certain depth is added,
a distance between the observer and the
observed. The true purpose of observing
the mind, however, is more than to become
disidentified. It is to recognise, at one
stage, this very Me which is present
behind thinking. Attention, which is
'watching' the mind eventually needs to
turn around back to itself. Awareness
must discover its own presence, the
centre of itself. This is how Awakening
takes place. The intelligence of the
mind, using the light of attention
discovers its own centre. The centre of
intelligence is the essence of
consciousness. We call it the first
Awakening. When the centre of awareness

extinguido pero abrazado de la

profundidad de Ser. Lo que esto significa
es que usted permanece cuando usted
siempre ha sido - un ser humano
ordinario, pero la experiencia de usted
es arraigado en el ms All, en el estado
transcendental. *** Hoy nos gustara
hablar sobre la frase: 'mirada de la
mente.' Encontramos que es muy
importante clarificar este trmino, como
all muchas vistas incorrectas atadas a
ello. La mirada de la mente, de la
perspectiva ms alta es un
comportamiento poco natural. La mirada
de la mente crea una hendidura dentro de
la conciencia, una cierta experiencia
dual excesiva en la mente. Este tipo de
la prctica es muy til al principio del
Camino. Es un dispositivo docente para
crear una distancia entre 'el
observador' y la mente. Esto ayuda a
liberarme de ser perdido en la actividad
de pensamiento inconsciente. El estado
ignorante se refiere a la situacin donde
el conocimiento, su sentido de M, es
totalmente perdido en la realidad
virtual de la mente. En tal situacin, su
M simplemente no existe. En este estado,
usted no es - slo la mente es. Lo que
permanece es el movimiento inconsciente
o subconsciente de pensamientos. S
mismo es un estado neurtico. Es la
limitacin bsica del conocimiento
humano y debe ser en una etapa
radicalmente super. Esto es por
supuesto - si usted desea estar vivo! A
fin de a disidentify del movimiento de
pensamientos, uno crea en primer lugar,
una actitud de observacin. Uno se hace
atentamente separado de la mente. La
presencia de la atencin en la mente
ampla el alcance de una nueva fuerza.
Una cierta profundidad es aadida, una
distancia entre el observador y el
observado. El objetivo verdadero de
observar la mente, sin embargo, es ms
que hacerse disidentified. Esto debe
reconocer, en una etapa, esto muy M que
estoy presente detrs del pensamiento.
La atencin, que 'mira' la mente
finalmente tiene que girar atrs a s. La
conciencia debe descubrir su propia
presencia, el centro de s. Esto es como
el Despertamiento ocurre. La
inteligencia de la mente, usando la luz

is awakened, watching the mind is no

longer necessary. It would be against the
natural way of the natural mind. Why to
watch the mind? After the State of
Presence is awakened, the artificial
separation from the mind has to be
transcended itself; you again become the
mind. When you are lost in the mind, we
say 'you are not the mind,' to let you
regain your true identity beyond
thinking. When you awaken, your presence
is energetically placed in the dimension
free from thinking. When you stabilise in
this state, it is constantly witnessing,
so to speak, the mind. In that moment, one
has to make the next step, which is going
beyond the artificial separation from
the mind. Paradoxically, you again
'become' the mind, but now from the place
of no-mind - which is freedom. Here,
freedom and spontaneity meet. The State
of Presence is your freedom, thinking is
your conscious or subconscious
spontaneity. The thought-free state and
the mind create one movement of reality.
Watching the mind is an important tool
but must be dropped at the end. One should
not become addicted to it for it would
disturb the natural spontaneity of
intelligence.

de la atencin descubre su propio centro.

El centro de inteligencia es la esencia
de conocimiento. Lo llamamos el primer
Despertamiento. Cuando el centro de
conciencia es despertado, mirando la
mente ya no no es necesario. Estara
contra el camino natural de la mente
natural. Por qu mirar la mente? Despus
de que el estado de Presencia es
despertado, la separacin artificial de
la mente tiene que ser superada s mismo;
usted otra vez se hace la mente. Cuando
usted es perdido en la mente, decimos que
'usted no es la mente,' dejarle recobrar
su identidad verdadera ms all del
pensamiento. Cuando usted despierta, su
presencia es con energa colocada en la
dimensin libre del pensamiento. Cuando
usted se estabiliza en este estado, esto
atestigua constantemente, tan hablar, la
mente. En aquel momento, uno tiene que
hacer el siguiente paso, que va ms all
de la separacin artificial de la mente.
Paradjicamente, usted otra vez 'se
hace' la mente, pero ahora del lugar de
sin mente - que es la libertad. Aqu, la
libertad y la espontaneidad se
encuentran. El estado de Presencia es su
libertad, el pensamiento es su
espontaneidad consciente o
subconsciente. El estado sin pensamiento
y la mente crean un movimiento de la
realidad. La mirada de la mente es un
instrumento importante, pero debe ser
dejada caer al final. No habra que
enviciarse a ello para ello
interrumpira la espontaneidad natural
de la inteligencia.

***

***

Witnessing and observing are not the

same. Observing is done from a deeper
place of the mind and uses the personal
energy of intention. Witnessing is not of
the mind. 'Witnessing' is not a very
accurate term for it implies duality. The
term witnessing is a metaphor reflecting
the motionlessness of pure presence.
This Presence remains passive and
uninvolved behind the activity of the
mind. This non-dual Presence is not
'doing' witnessing - witnessing is being
done. This Presence represents the Real
Me. It always remains at the background,
as the primal vibration of
consciousness. We choose to use the term
'State of Presence' because it has no
dual connotation. Presence not only
remains at the background but also
embraces the reality of the mind. This
term is more inclusive. Witnessing is at
the back of the scene, while the State of

La presencia y la observacin no son el

mismo. La observacin es hecha de un
lugar ms profundo de la mente y usa la
energa personal de la intencin. La
presencia no es de la mente. 'La
presencia' no es un trmino muy exacto
para ello implica la dualidad. El trmino
la presencia es una metfora que refleja
la inmovilidad de la presencia pura. Esta
Presencia permanece pasiva y no
complicada detrs de la actividad de la
mente. Esta Presencia no dual 'no hace'
la presencia - la presencia est siendo
hecha. Esta Presencia representa el
Verdadero M. Siempre permanece en el
fondo, como la vibracin primal del
conocimiento. Decidimos usar el trmino
'el estado de la Presencia' porque esto
no tiene ninguna connotacin dual. La
presencia no slo permanece en el fondo
sino tambin abraza la realidad de la
mente. Este trmino es ms global. La

Presence encompasses all. The complete

human mind is not merely the centre of
awareness. The complete human mind
thinks, uses its intelligence and at the
same time, is rooted in the State of
Presence. The human being is
multidimensional, we keep on repeating
it. We are not only the witness but the
witnessed as well. We are all. All that
you experience within your
psycho-somatic existence constitutes
your reality. But through our work, we
are adding to you more of yourself,
letting you become whole. We give you the
depth within, rooting you in Reality. ***
Let us repeat the basic teaching. The
Inner State, that we are aiming at, is the
complete experience of who you are,
beyond the mind. We have named this
state, the I Am. I Am itself is
multidimensional for it is composed of
three qualities. The first quality is
awareness, the centre of consciousness.
Awakening of it and recognition takes
place in the spiritual centre of the
third eye, inside your head. This
particular quality takes you beyond the
mind, giving birth to the experience of
the Real Me. But still one has to deepen
oneself. The next quality of I Am is
Being. The energetic centre responsible
for the experience of Beingness is
located in the lower belly. The Being
quality of I Am allows you to rest within,
to be still. Thanks to Being you can abide
in the condition of Non-doing. Even
though the energetic centre of Being is
located in Hara, the experience of it
cannot be located in the body. It is
beyond the body. The experience of Being
is all-over you, so to speak. It cannot
be located for it represents the absence
of yourself. In Being you dwell in the
Beyond. The third quality of I Am is the
Heart. The Heart adds to Awareness and
Being the energy of sensitivity, beauty
and the flavour of divinity. In the Heart
dwells our Soul, which is the essence of
our individual creation. When these
qualities of I Am are awakened and
integrated, they become one. They create
one energetic field of the Inner State
which is united with the Other Dimension.
Here, I Am merges with the Universal
Presence of God. We are transcending the
mind not to negate it but to embrace it
from a deeper perspective. The mind
without I Am represents a very limited
state of consciousness. But the mind
within I Am represents the presence of
true intelligence. *** Let us begin our
first meditation. Our practice is not too
hard, but requires some essential

presencia est detrs de la escena,

mientras el estado de Presencia cerca
todos. La mente humana completa no es
simplemente el centro de conciencia. La
mente humana completa piensa, usa su
inteligencia y al mismo tiempo, es
arraigada en el estado de la Presencia.
El ser humano es multidimensional,
seguimos repitindolo. No somos slo el
testigo, pero el atestiguado tambin.
Somos todos. Todo lo que usted
experimenta dentro de su existencia
psicosomtica constituye su realidad.
Pero por nuestro trabajo, aadimos a
usted ms de usted, dejndole hacerse
entero. Le damos la profundidad dentro
de, arraigndole en realidad. los *** Nos
dejan repetir la enseanza bsica. El
estado Interior, al cual apuntamos, es la
experiencia completa de a quin usted es,
ms all de la mente. Hemos llamado este
estado, el Soy. Soy es multidimensional
para ello es formado de tres calidades.
La primera calidad es la conciencia, el
centro de conocimiento. El
despertamiento de ello y el
reconocimiento ocurren en el centro
espiritual del tercer ojo, dentro de su
cabeza. Esta calidad particular le toma
ms all de la mente, dando a luz a la
experiencia del Verdadero M. Pero de
todos modos uno tiene que profundizarse.
La siguiente calidad de Soy Es. El centro
enrgico responsable de la experiencia
de Beingness est localizado en el
vientre inferior. Ser la calidad de Soy
permite que usted descanse dentro de,
todava sea. Gracias a Ser usted puede
soportar en la condicin de No hacer.
Incluso aunque el centro enrgico de Ser
est localizado en Hara, la experiencia
de ello no puede estar localizada en el
cuerpo. Est ms all del cuerpo. La
experiencia de Ser es por todas partes
usted, por decirlo as. No puede estar
localizado para ello representa la
ausencia de usted. En Ser usted moran en
el ms All. La tercera calidad de Soy es
el Corazn. El Corazn aade a la
Conciencia y Ser la energa de
sensibilidad, belleza y el sabor a la
divinidad. En el Corazn mora nuestra
Alma, que es la esencia de nuestra
creacin individual. Cuando estas
calidades de Soy son despertados e
integrados, ellos se hacen el que. Ellos
crean un campo enrgico del estado
Interior que es unido con la Otra
Dimensin. Aqu, Soy fusiones con la
Presencia Universal de Dios. Superamos
la mente para no negarlo, pero abrazarlo
de una perspectiva ms profunda. La mente
sin Soy representa un estado muy limitado

discipline and dedication. Please sit in

a comfortable but solid posture, keeping
the spine straight. We sit with the
intention not to move, unless it is
really

del conocimiento. Pero la mente dentro de

Soy representa la presencia de la
inteligencia verdadera. los *** Nos
dejan comenzar nuestra primera
meditacin. Nuestra prctica no es
demasiado difcil, pero requiere un poco
de disciplina esencial y dedicacin. Por
favor sintese en una postura cmoda pero
slida, guardando la espina
directamente. Nos sentamos con la
intencin de no movernos, a menos que sea
realmente

necessary. Sit like a mountain, a

mountain of consciousness which cannot
be disturbed by the mosquitoes of the
mind. This mountain is rooted in the
dimension of Beingness and is present to
itself through the power of attention.
The right posture of the body simply
helps you go inside. Even though the I Am
is beyond the body, it is being reached
through the body. Because the body is not
separated from the mind, the right
attitude towards the body helps the mind
to reach higher states of consciousness.
We begin with slow and deep breathing to
the belly. We breathe with the intention
to be fully present and letting go of the
mind as it arises in each moment. We are
breathing slowly and deeply, connecting
to the Now, having the strength to drop
the mind which is an insecurity. Having
the basic trust allows you to Be without
protections. Surrendering into the
vastness of Existence, into the
universal void. Let go of your
self-protective mechanism which keeps
you on the surface of your limited sense
of self. Through this letting go, you
reach the Universal Protection, which is
Totality itself. Meditation is beyond
thinking and not thinking. Meditation is
a state beyond the mind. What it means is
that the presence and absence of thinking
cannot touch the state of meditation. The
state of meditation exists in a deeper
dimension than the mind. Attempting to
cancel the mind, to arrest the flow of
thoughts is a dualistic approach. In Zen,
it is called 'the heretic view.' However,
you may find in Buddhism and Hinduism,
they speak about destroying the mind and
eradicating any form of thinking. This
view is ignorant and against the nature
of human consciousness. Meditation is
the art of Being beyond conflict. It is
based on the full acceptance of What Is
and the mind is a part of What Is. Hui
Neng, the great Zen master once said:
'There are teachers who propagate the
view that the mind should be stopped
completely. They bring only confusion

necesario. Sintese como una montaa,

una montaa de conocimiento que no puede
ser interrumpido por los mosquitos de la
mente. Esta montaa es arraigada en la
dimensin de Beingness y est presente a
s por el poder de la atencin. La postura
correcta del cuerpo simplemente le ayuda
a ir dentro. Incluso aunque el yo Sea est
ms all del cuerpo, est siendo
alcanzado por el cuerpo. Como el cuerpo
no es separado de la mente, la actitud
correcta hacia el cuerpo ayuda a la mente
a alcanzar estados ms altos del
conocimiento. Comenzamos con la
respiracin lenta y profunda al vientre.
Respiramos con la intencin de
totalmente estar presentes y piso de
alquiler van de la mente cuando esto se
levanta en cada momento. Respiramos
despacio y profundamente, unindonos con
el Ahora, teniendo la fuerza para dejar
caer la mente que es una inseguridad.
Tener la confianza bsica permite que
usted Sea sin protecciones. El
rendimiento en la inmensidad de
Existencia, en el vaco universal. Deje
van de su mecanismo autoprotector que le
guarda en la superficie de su sentido
limitado de m. Por este piso de alquiler
van, usted alcanza la Proteccin
Universal, que es la Totalidad s mismo.
La meditacin est ms all de
pensamiento y no pensamiento. La
meditacin es un estado ms all de la
mente. Lo que esto significa es que la
presencia y la ausencia del pensamiento
no pueden tocar el estado de meditacin.
El estado de meditacin existe en una
dimensin ms profunda que la mente. El
intento de anular la mente, detener el
flujo de pensamientos es un acercamiento
dualista. En el Zen, es llamado 'la vista
de hereje.' Sin embargo, usted puede
encontrar en budismo e Hinduismo, ellos
hablan sobre destruccin de la mente y
erradicacin de cualquier forma del
pensamiento. Esta vista es ignorante y
contra la naturaleza del conocimiento
humano. La meditacin es el arte de Estar
ms all del conflicto. Est basado por

and pull students into deeper ignorance.

They are very dangerous!' Similarly,
master Lin Chi expressed the same
understanding, but in a more radical way.
'There are some bold-headed idiots who
sit Zazen trying to eliminate thinking.
They hate noise and are addicted to inner
silence, and so forth.' Another master,
Bankei, used to say that attempting to
eliminate thinking is like washing blood
stains with blood. It simply becomes more
dirty.

la aceptacin llena de Lo que Es y la

mente es una parte de Cual Es. Hui Neng,
el grande maestro de Zen una vez dijo:
'Hay profesores que propagan la vista que
la mente debera ser parada
completamente. Ellos slo traen la
confusin y tiran a estudiantes en la
ignorancia ms profunda. Ellos son muy
peligrosos!' Del mismo modo, el maestro
Lin Chi expres el mismo entendimiento,
pero de un modo ms radical. 'Hay algunos
idiotas con la cabeza valiente que
sientan Zazen que trata de eliminar el
pensamiento. Ellos odian el ruido y son
enviciados al silencio interior,
etctera.' Otro maestro, Bankei, sola
decir que el intento de eliminar el
pensamiento parece a manchas de sangre
lavadoras con la sangre. Simplemente se
hace ms sucio.

The goal of meditation is not to make the

mind blank. The aim is to dwell clearly
beyond the mind. Therefore, you simply
accept the mind as it is. Through this
very acceptance, you find yourself
already beyond the mind. Even though you
accept the mind, you are not giving it
energy. To accept the mind is not getting
lost in thinking. To accept it is to be
beyond the mind. This point is very
important. You are neither fighting with
the mind nor indulging in it. It is the
middle Path. When you keep this middle
point, the mind will soon become silent
without any conflict. Silence Breathing
and Being. With each breath you relax,
dropping into the mystery of the Now. You
are letting go into that which cannot be
grasped but which can receive your
presence in its infinite depth.

El objetivo de meditacin no es hacer la

mente en blanco. El objetivo es morar
claramente ms all de la mente. Por lo
tanto, usted simplemente acepta la mente
como es. Por esta misma aceptacin, usted
se encuentra ya ms all de la mente.
Incluso aunque usted acepte la mente,
usted no le da la energa. Aceptar la
mente no se hace perdido en el
pensamiento. Aceptarlo debe estar ms
all de la mente. Este punto es muy
importante. Usted lucha ni con la mente,
ni se permite de ella. Es el Camino medio.
Cuando usted guarda este punto medio, la
mente se har pronto silenciosa sin
cualquier conflicto. Respiracin de
Silencio y Ser. Con cada aliento usted se
relaja, cayndose en el misterio del
Ahora. Usted deja entran en esto que no
puede ser agarrado, pero que puede
recibir su presencia en su profundidad
infinita.

You are doing three things. You are

breathing into the belly without any
special focus, becoming one with the
breath. Second, you are paying
attention, re-awakening attention from
moment to moment. Attention is the link
between you and the Now, between
intelligence and Beingness. Being is
already Now, while the mind is never Now.
Attention creates the bridge between
these two. The third thing that you do is
to consciously surrender. Apart from
breathing and being attentive, you let
yourself go into Non-doing. This letting
go, by the force of gravity pulls your
energy into the direction of Beingness.
Particularly, with each exhalation you
are letting go, dropping down On some
level, to inhale is to become manifested

Usted hace tres cosas. Usted respira en

el vientre sin cualquier foco especial,
hacindose un con el aliento. En segundo
lugar, usted presta la atencin, la
atencin de renacer del momento al
momento. La atencin es la relacin entre
usted y el Ahora, entre la inteligencia
y Beingness. El ser es ya Ahora, mientras
la mente es nunca Ahora. La atencin crea
el puente entre estos dos. La tercera
cosa que usted hace es rendirse
conscientemente. Aparte de la
respiracin y ser atento, usted se deja
entrar en No hacer. Este piso de alquiler
va, por la fuerza de los tirones de
gravedad su energa en la direccin de
Beingness. En particular, con cada
espiracin usted deja van, cayndose a
algn nivel, inhalar debe hacerse

and to exhale is to return to the Source

of Creation. That's why, the first breath
at the moment of our birth is inhalation;
and the last, at the moment of death is
exhalation.

manifestado y exhalar debe volver a la

Fuente de Creacin. Por eso, el primer
aliento en el momento de nuestro
nacimiento es la inhalacin; y el ltimo,
en el momento de muerte es la espiracin.

*** We begin our second meditation.

Please, centre yourself in your sitting
posture, becoming fully present to your
own existence. Our meetings are designed
to provoke and accelerate the Awakening
process. We offer you not just a teaching
but an intelligent teaching. We present
a very high and precise technology of
transformation. We do not meet here out
of social reasons, neither do you come
here for spiritual slogans about
Enlightenment. We give you clear tools by
the power of which you can transcend the
lower states of consciousness, reaching
the inner wholeness. But it is up to your
relative free will whether you choose to
help yourself. You may choose to remain
a pseudo-seeker, the 'eternal' seeker
who never reaches anywhere. As you sit,
you must have a passion inside yourself.
You need to have a passion 'to be' and to
discover the Truth of this very moment.
It is not the passion to become
enlightened in the future, that we speak
about. We speak about being alive in
every moment of your existence. If you
want to become enlightened in the future,
you are not alive. If you want to reach
Enlightenment by manipulating, for
instance, with your kundalini energy
this means that you are not alive. This
means that you don't have the passion to
enter the fire of the Now. The gradual
Path is for those who are not ready to
encounter the Now, who are not ready to
live the reality of the Self. In such a
case, one is not discovering What Is, but
rather that which will be. Reality is
nothing special and you keep overlooking
it searching for a fairyland, an utopia.
You are more interested in ideas than
meeting the existing Truth.
Enlightenment, from the higher
perspective is not an acquisition. You
gain nothing but rather discover What Is.
You gain reality and reality is simple.
By becoming enlightened you don't gain
anything but rather you lose your
illusions. For that reason, one has to be
sensitive and truly intelligent to see
and appreciate the profound simplicity
of Truth. Truth is so simple that the ego
refuses to accept it! The mind looks only
for entertainment and gets bored by the
Truth. The ego, pursuing the spiritual
goal, is seeking ecstasy and bliss. It
simply turns from looking for the outer

*** Comenzamos nuestra segunda

meditacin. Por favor, cntrese en su
postura de sesin, hacindose totalmente
presente a su propia existencia.
Nuestras reuniones son diseadas para
provocar y acelerar el proceso de
Despertamiento. Le ofrecemos no slo una
enseanza, pero una enseanza
inteligente. Presentamos una tecnologa
muy alta y precisa de la transformacin.
No nos encontramos aqu de motivos
sociales, tampoco usted viene aqu para
lemas espirituales sobre la Aclaracin.
Le damos instrumentos claros por el poder
de los cuales usted puede superar los
estados inferiores del conocimiento,
alcanzando la integridad interior. Pero
es hasta su libre albedro relativo si
usted decide ayudarse. Usted puede
decidir permanecer un pseudobuscador, el
buscador 'eterno' que nunca alcanza en
ninguna parte. Como usted se sienta,
usted debe tener una pasin dentro de
usted. Usted tiene que tener una pasin
'para ser' y descubrir la Verdad de este
mismo momento. No es la pasin para
hacerse aclarado en el futuro, sobre el
cual hablamos. Hablamos sobre estar vivo
en cada momento de su existencia. Si
usted quiere hacerse aclarado en el
futuro, usted no est vivo. Si usted
quiere alcanzar la Aclaracin
manipulando, por ejemplo, con su energa
kundalini esto significa que usted no
est vivo. Esto significa que usted no
tiene la pasin para entrar en el fuego
del Ahora. El Camino gradual es para
aquellos que no estn listos para
encontrar el Ahora, quines no estn
listos para vivir la realidad del M. En
tal caso, uno no descubre Cual Es, pero
mejor dicho lo cual ser. La realidad no
es nada especial y usted sigue pasndolo
por alto buscando un pas de las hadas,
una utopa. Usted est ms interesado en
ideas que la reunin de la Verdad
existente. La aclaracin, de la
perspectiva ms alta no es una
adquisicin. Usted adelanta solamente
mejor dicho descubren Cual Es. Usted gana
la realidad y la realidad es simple.
Hacindose le aclar no ganan nada pero
mejor dicho usted pierde sus ilusiones.
Por esta razn, uno tiene que ser
sensible y realmente inteligente para
ver y apreciar la simplicidad profunda de
la Verdad. La verdad es tan simple que

pleasures in order to search for the

inner pleasure. It is precisely, this ego
which must surrender and dissolve into
the fire of Truth. The highest ecstasy is
Nothing Special. It is the ego-less space
of just being. Being no-one, having
nothing, aiming at nothing These are the
characteristics of the Natural State:
having nothing, being nothing, knowing
nothing, wanting nothing.

el ego rechaza aceptarlo! La mente slo

mira para el entretenimiento y se aburre
por la Verdad. El ego, persiguiendo el
objetivo espiritual, busca el xtasis y
la felicidad. Simplemente da vuelta de
buscar los placeres externos a fin de
buscar el placer interior. Es
exactamente, este ego que debe rendirse
y disolverse en el fuego de Verdad. El
xtasis ms alto no es Nada Especial. Es
el espacio de ego menos de ser slo. No
siendo nadie, no teniendo nada,
apuntando a nada stos son las
caractersticas del estado Natural:
tener nada, no siendo nada, no sabiendo
nada, no queriendo nada.

*** We relax into What Is, meeting the

alive Truth, the direct and profound
reality of pure isness. Beingness is the
essence of the transcendental state. But
who is experiencing Being? Is it Being
which is experiencing Being? If one is
not sensitive enough and conditioned by
non-dual concepts, one may think like
that. But if you look inside, don't you
feel that there is someone knowing and
appreciating the experience of Being?
Who is that one? It is You! It is your own
Soul, the essence of your individual
existence. She experiences all and rests
in Being. Your Soul is alive, she feels
and knows. She can be in pain and can
experience the joy of becoming whole. It
is this Soul which strives to reach
completion, in order to realise the
purpose of her existence. The essence of
the Soul is in the Heart. You are
primarily located in the Heart, but you
need to use the mind to understand the
fact of being alive and your evolutionary
blueprint. Being is our final goal. When
the Soul is lost in the mind, the one who
could rest in Being is simply absent and
unconscious. For that reason, we have to
activate the quality of attention and
awaken awareness. In this way we free
ourselves from certain unconscious
tendencies of the mind. We become present
to our existence. Attention is the tool
used to become free from the mind.
Awareness is in the mind, it is generated
in the brain. It is the light of
attention, of knowing, which is present
behind all experiences. It is the light
which makes possible all perception,
recognitionand so forth. Awareness,
when lost in the mind, still exists but
as the mind only. In such a case,
awareness knows itself only as thinking,
becoming fully identified with the
reality of appearances. The awakening of
awareness refers to the fact that

*** Nos relajamos en Cual Es,

encontrando la Verdad viva, la realidad
directa y profunda de isness puro.
Beingness es la esencia del estado
transcendental. Pero quin experimenta
Ser? Es cul experimenta Ser? Si uno no
es bastante sensible y condicionado por
conceptos no duales, uno puede pensar
as. Pero si usted mira dentro, no
siente usted que all sabe alguien y
aprecia la experiencia de Ser? Quin es
que un? Es Usted! Es su propia Alma, la
esencia de su existencia individual.
Ella experimenta todos y restos en Ser.
Su Alma est viva, ella siente y sabe.
Ella puede estar en el dolor y puede
experimentar la alegra de hacerse
entera. Es este Alma que se esfuerza por
alcanzar la finalizacin, a fin de
realizar el objetivo de su existencia. La
esencia del Alma est en el Corazn.
Usted est localizado principalmente en
el Corazn, pero usted tiene que usar la
mente para entender el hecho de estar
vivo y su cianotipo evolutivo. El ser es
nuestro objetivo final. Cuando el Alma es
perdida en la mente, el que quin podra
descansar en Ser es simplemente ausente
e inconsciente. Por esta razn, nosotros
tenemos que activar la calidad de la
atencin y despertar la conciencia. De
esta manera nos liberamos de ciertas
tendencias inconscientes de la mente.
Nos hacemos presentes a nuestra
existencia. La atencin es el
instrumento usado para hacerse libre de
la mente. La conciencia est en la mente,
es generada en el cerebro. Es la luz de
la atencin, de saber, que est presente
detrs de todas las experiencias. Es la
luz que hace posible toda la percepcin,
recognitionand tan adelante. La
conciencia, cuando perdido en la mente,
todava existe, pero como la mente slo.
En tal caso, la conciencia se sabe slo
como el pensamiento, hacindose

consciousness is able to recognise its

own light. It recognises its own presence
apart from that which is perceived,
thought or felt. This awakening happens
in the spiritual eye, inside the brain,
in the centre of attention and
wakefulness. *** To bring more energy to
the area of the third eye, we will do a
breathing practice. With each
inhalation, your belly expands and you
bring breath up to the head, keeping
energy inside your head, as long as you
can. With each exhalation, you are
letting go, simply relaxing into Being.
Relax please, but still keep energy in
the head. Imagine, that you exist only in
your headspace. What is the mind? It is
the movement of consciousness and
information. Without your mind nothing
exists for you, for you as a
consciousness are actually absent.
Centring yourself in the mind, become
aware of arising thoughts. Be present
inside the headspace. Put yourself in an
observing position. Watching is not a
Natural State for you direct attention
towards mental activity using your will
and intention, which are the ego's
qualities. In the Natural State,
attention rests without direction. But
for the moment we will observe the mind
for the purpose of Awakening. You are
observing the mind with the intention of
being detached from arising thoughts,
allowing them to arise and to disappear.
Watching is an effort of
attention-intelligence to be somehow
present behind thinking, keeping the
distance of disidentification.

totalmente identificada con la realidad

de apariencias. El despertamiento de
conciencia se refiere al hecho que el
conocimiento es capaz de reconocer su
propia luz. Esto reconoce su propia
presencia aparte de lo que es percibido,
pensado o sentido. Este despertamiento
pasa en el ojo espiritual, dentro del
cerebro, en el centro de la atencin y
desvelo. *** Para traer ms energa al
rea del tercer ojo, haremos una prctica
de respiracin. Con cada inhalacin, su
vientre se ampla y usted trae a aliento
hasta la cabeza, guardando la energa
dentro de su cabeza, mientras usted
puede. Con cada espiracin, usted deja
van, simplemente relajndose en Ser.
Reljese por favor, pero todava guarde
la energa en la cabeza. Imagine, que
usted slo existe en su headspace. Cul
es la mente? Es el movimiento de
conocimiento e informacin. Sin su mente
nada existe para usted, para usted cuando
un conocimiento es realmente ausente.
Centrndose en la mente, se da cuenta de
pensamientos que se levantan. Est
presente dentro del headspace. Pngase
en una posicin de observacin. La mirada
no es un estado Natural para usted
dirigen la atencin hacia la actividad
mental usando su voluntad e intencin,
que son las calidades del ego. En el
estado Natural, la atencin descansa sin
la direccin. Pero para el momento
observaremos la mente para el
Despertamiento. Usted observa la mente
con la intencin de ser separado de
pensamientos que se levantan,
permitindolos levantarse y
desaparecer. La mirada es un esfuerzo de
inteligencia de la atencin de alguna
manera estar presente detrs del
pensamiento, guardando la distancia de
disidentification.

As you observe the mind, notice that it

feels as if thinking occurs on the
periphery of consciousness. What it
means is that thoughts are external from
the viewpoint of your subjective
existence. They are merely mental
appearances, merely objects on the
screen of consciousness. The question,
the master question, is: 'who is
observing the mind? And the
complementary question is: 'where is
your sense of Me located within the
observation?' In order to observe the
mind, you need to have a location in the
mind. In order to observe a tree, for
instance, you must stand outside of it.
If you are too close, you are unable to
see the whole of the tree. So, what is

Cuando usted observa la mente, note que

siente como si el pensamiento ocurre en
la periferia de conocimiento. Lo que esto
significa es que los pensamientos son
externos desde el punto de vista de su
existencia subjetiva. Ellas son
apariencias simplemente mentales,
simplemente objetos en la pantalla de
conocimiento. La pregunta, la pregunta
de maestro, es: ' quin observa la
mente? Y la pregunta complementaria es:
' dnde est localizado su sentido de M
dentro de la observacin? 'A fin de
observar la mente, usted tiene que tener
una posicin en la mente. A fin de
observar un rbol, por ejemplo, usted
debe estar de pie fuera de ello. Si usted
est demasiado cerca, usted es incapaz de

this location from which the observation

of the mind takes place? You may have
difficulties in locating yourself, for
you are yourself this location! Your very
Me is this location. You are being
initiated here into the experience of
'I.' We are giving you back your very 'I.'
This recognition is beyond any
technique. Either you recognise it or
not. Is it so difficult to recognise you
own Me which is present behind the mind?
You recognise it by paying attention to
it, turning attention back to itself. You
meet it by creating within yourself this
profound Stop, through which You Are.
Instantaneously, you encounter your own
presence! No time is needed - just do it!
If you have recognised your 'I,' there is
no longer any need to watch the mind.
Watching is replaced by Being Present.
Presence is higher than watching, for it
is beyond any modifications of the mind.
Presence abides in its own light, beyond
personal will, beyond the ego. You are
entering the dimension of true
meditation, which is Non-doing, which is
pure and effortless abiding in Reality
itself. When you have recognised the
centre of awareness, hold onto it with
full determination as it is your own
centre. You are keeping this experience
from moment to moment. In the case that
you have not recognised it, stay with a
certain amount of attention in the mind,
being present and mindful. How to Be with
the State of Presence, retaining
mindfulness without object? It is the art
of keeping it and letting go, relaxing
with this experience. If you hold it too
much, the energy becomes too
crystallised, too intense. On the other
hand, if you let go too much, you will
simply lose the state. As you relax with
the experience, energy fills up the whole
of your head and beyond, becoming
all-pervading. Relax, but remain
centred, being absolutely present. Be
present and be absent at the same time.
*** We are entering again the inner
shrine, the temple of I Am. We are
entering the dimension of silence, the
secret, the mystery. We take your hands,
leading you to the inner realm, showing
you around. We are teaching you how to
live the reality of I Am. Rest within and
know that I AM. We are I AM. We are both
the voice that you hear and the place from
which this voice arises. We are the
dimension into which you are

ver el todo el rbol. De este modo, cul

es esta posicin de la cual la
observacin de la mente ocurre? Usted
puede tener dificultades en la
localizacin usted mismo, ya que usted es
esta posicin! Su muy M es esta
posicin. Usted est siendo iniciado
aqu en la experiencia de 'm. 'Le
devolvemos su muy 'yo. 'Este
reconocimiento est ms all de
cualquier tcnica. Usted lo reconoce o
no. Es tan difcil reconocer que usted
me posee que estoy presente detrs de la
mente? Usted lo reconoce por prestar la
atencin a ello, volviendo la atencin a
s. Usted lo encuentra creando dentro de
usted esta Parada profunda, por la cual
Usted Es. Al instante, usted encuentra
su propia presencia! Ningn tiempo es
necesario - slo lo hacen! Si usted ha
reconocido su 'yo,' ya no hay ninguna
necesidad de mirar la mente. La mirada es
sustituida Estando presente. La
presencia es ms alta que la mirada, ya
que est ms all de cualquier
modificacin de la mente. La presencia
soporta en su propia luz, ms all del
personal va, ms all del ego. Usted
entra en la dimensin de la meditacin
verdadera, que No hace, que es puro y sin
esfuerzo alguno perdurable en realidad
s mismo. Cuando usted ha reconocido el
centro de conciencia, sostenga en ello
con la determinacin llena cuando es su
propio centro. Usted guarda esta
experiencia del momento al momento. En el
caso que usted no lo ha reconocido,
qudese con una cierta cantidad de la
atencin en la mente, estando presente y
siendo consciente. Cmo Ser con el
estado de Presencia, reteniendo
consciente sin objeto? Es el arte de
cuidado esto y piso de alquiler va,
relajndose con esta experiencia. Si
usted lo sostiene demasiado, la energa
se hace demasiado cristalizada,
demasiado intensa. Por otra parte, si
usted deja van demasiado, usted perder
simplemente el estado. Cuando usted se
relaja con la experiencia, la energa
llena a toda su cabeza y ms all,
hacindose la todo-penetracin.
Reljese, pero permanezca centrado,
estando presente absolutamente. Est
presente y ser ausente al mismo tiempo.
*** del cual entramos otra vez en el lugar
sagrado interior, el templo Soy.
Entramos en la dimensin de silencio, el
secreto, el misterio. Tomamos sus manos,
llevndole al reino interior,
mostrndole alrededor. Le enseamos como
vivir la realidad de Soy. El resto dentro
de y sabe que yo de la maana. Somos yo

de la maana. Somos tanto la voz que usted

oye como el lugar del cual esta voz se
levanta. Somos la dimensin en la cual
usted es
invited. In order to enter our
dimension, you have to make two
offerings. One is to become present; and
the second is to surrender. Your presence
frees you from your negative absence in
unconsciousness. In this way, for the
first time you become your Real Me. You
become a being which has a continuity of
awareness. Such a being has the right to
say, 'I exist, I am present.' From the
place of pure and clear presence, you let
go vertically into the depth of the Now.
You dive into the ocean of Beingness,
which is the Mystery. In this way, you
find yourself in the inner kingdom of I
AM. You become a part of the infinite
space of isness, intelligence and love,
which is the Beloved. She is the Creator
of All, the Only Reality. Rest within and
know that I AM! Silence With each
inhalation, your belly expands, your
chest expands and you feel your Heart.
Next you are bringing energy to the head
becoming fully present. With each
exhalation, you relax; your chest
contracts, your belly becomes flat and
you rest Breathe like this for some
time. You are feeling yourself from
inside, as the Heart within the chest, as
Presence inside your head and as Pure
Being when you let go into non-doing.
Silence At this stage, make a few deep
breaths into the chest only. You are
feeling deeply this area where the
spiritual Heart is located. Put your
hands on the Heart feeling her
sensitively. With each inhalation, feel
your Heart; with each exhalation let go
into Being, resting within. You are
resting in the unity of Being and Heart.
In a very sensitive and empathetic way,
discover your Heart. Allow her to reveal
to you her depth and mysteries. When you
say 'I am in the Heart,' what does it
mean? What is this primal feeling in your
Heart before the mind can register it?
This very first, pure feeling in your
Heart is nothing but the ancient presence
of your own Soul. It is precisely here
that you meet yourself in the most
profound way. This meeting is even deeper
than Awareness, even deeper than Being.
This very recognition in the Heart of
your I Am is itself the original light of
your Soul. When listening to the music
being played feel how your Heart
responds. Feel how the energy behind this
music is touching your being, touching

invitado. A fin de entrar en nuestra

dimensin, usted tiene que hacer dos
ofrecimientos. Uno debe hacerse
presente; y el segundo debe rendirse. Su
presencia le libera de su ausencia
negativa en la inconsciencia. De esta
manera, por primera vez usted se hace su
Verdadero M. Usted se hace un ser que
tiene una continuidad de conciencia. Tal
ser tiene el derecho de decir, 'existo,
estoy presente.' Del lugar de la
presencia pura y clara, usted deja van
verticalmente en la profundidad del
Ahora. Usted se zambulle en el ocano de
Beingness, que es el Misterio. De esta
manera, usted se encuentra en el reino
interior de m de la maana. Usted se hace
una parte del espacio infinito de isness,
inteligencia y amor, que es el Querido.
Ella es el Creador de Todos, la nica
Realidad. El resto dentro de y sabe que
yo de la maana! Silencio con cada
inhalacin, su vientre se ampla, su
pecho se ampla y usted siente su
Corazn. Despus usted trae la energa a
la cabeza que se hace totalmente
presente. Con cada espiracin, usted se
relaja; sus contratos de pecho, su
vientre se hace llano y usted descansa
Respiran como esto durante algn tiempo.
Usted se siente de dentro, como el
Corazn dentro del pecho, como la
Presencia dentro de su cabeza y como Puro
Siendo cuando usted deja entran en no
hacer. Silencio En esta etapa, haga unos
alientos profundos en el pecho slo.
Usted siente profundamente este rea
donde el Corazn espiritual est
localizado. Ponga sus manos sobre el
Corazn sintindola susceptiblemente.
Con cada inhalacin, sienta su Corazn;
con cada espiracin dejada entran en Ser,
descansando dentro de. Usted descansa en
la unidad de Ser y Corazn. De un modo muy
sensible y empathetic, descubra su
Corazn. Permita que ella revele a usted
su profundidad y misterios. Cundo
usted dice que 'estoy en el Corazn,' qu
significa esto? Cul es este
sentimiento primal en su Corazn antes de
que la mente pueda registrarlo? Este
sentimiento primero, puro en su Corazn
es solamente la presencia antigua de su
propia Alma. Est exactamente aqu que
usted se encuentra del modo ms profundo.
Esta reunin es an ms profunda que la
Conciencia, an ms profunda que Ser.
Este mismo reconocimiento en el Corazn

something which is beyond words.

Something which is most sensitive and
most precious is being moved. What does
it mean to be moved by music? Who is being
moved? To whom is it pointing? It is this
very subject, your Me which is touched by
this extraordinary beauty. Isn't it?
With the presence in the Heart, you are
resting within. You are experiencing
What Is, as if for the first time you are
experiencing What Is; as if you are being
born in this very moment. And you are
being given a chance, a precious chance
to experience Reality. Awaken to That
Which Is. PEACE GRACE LOVE

de su que Soy es la luz original de su

Alma. Escuchando la msica jugada la
sensacin como su Corazn responde. La
sensacin como la energa detrs de esta
msica toca a su ser, tocando algo que
est ms all de palabras. Algo que es el
ms sensible y el ms precioso est
siendo movido. Qu significa esto ser
movido por la msica? Quin est siendo
movido? A quien seala esto? Es esto muy
sustancial, su M que soy tocado por esta
belleza extraordinaria. No es esto? Con
la presencia en el Corazn, usted
descansa dentro de. Usted experimenta
Cual Es, como si por primera vez usted
experimenta Lo que Es; como si usted nace
en este mismo momento. Y estn dndole
una posibilidad, una posibilidad
preciosa de experimentar la Realidad.
Despierte a Lo Cual Es. AMOR DE GRACIA DE
PAZ

Transmission 4, 2 October 1999, Pune,

India
The Original Question Beloved Friends,
welcome to the dimension of Perfection.
Welcome to the place of Inner Wholeness
where Understanding, Love and Being
create one field of Reality, one movement
in the Now. Entering into the Here and
taking the form of manifested beings, by
the design of Creation, you have
forgotten your origin. You have
forgotten the place from which you came,
that is, the other side of the Now - the
Divine Dimension of the Universal I AM.
As a pillow cover has two sides: the
inside and the outside, so does the Now.
One side of the Now is the universe, the
phenomenal reality, with all dreams
included. The other side of the Now is the
Other Dimension - that which does not
change, that which is pure Perfection.
The Soul, the mysterious experiencer of
the Creator and her Creation is
in-between the outer and the inner. Like
a window: one side is looking at the
outer, the other side is pointing to the
inner. The Soul is in-between the
Perfection of God and the imperfection of
Creation. When the Soul is lost in the
phenomenal reality, she forgets that the
Inner exists and begins to live in
complete illusion, drunk with ignorance.
She becomes disconnected from the heart
of Reality, which is the dimension of
silence, wholeness and Love. There is no
change and movement in the plane of
Eternal Perfection. The Spiritual Path
is designed to reverse this process and
allow the Soul to come back home. She must
discover her inherent connection with
the original state of I AM. It is I AM

Transmisin 4, el 2 de octubre de 1999,

Pune, India
Los Amigos de Querido de Pregunta
Originales, bienvenidos a la dimensin
de Perfeccin. Bienvenidos al lugar de la
Integridad Interior donde Entendiendo,
el Amor y Ser crean un campo de la
Realidad, un movimiento en el Ahora.
Firmando Aqu y tomando la forma de seres
manifestados, por el diseo de Creacin,
usted ha olvidado su origen. Usted ha
olvidado el lugar del cual usted vino, es
decir el otro lado del Ahora - la
Dimensin Divina del Universal yo de la
maana. Cuando una tapa de almohada tiene
dos lados: el interior y el exterior, el
Ahora tambin. Un lado de Ahora es el
universo, la realidad fenomenal, con
todos los sueos incluidos. El otro lado
de Ahora es la Otra Dimensin - lo que no
cambia, lo que es la Perfeccin pura. El
Alma, experiencer misterioso del Creador
y su Creacin son intermedios el externo
y el interior. Como una ventana: un lado
mira el externo, el otro lado seala al
interior. El Alma es intermedia la
Perfeccin de Dios y la imperfeccin de
Creacin. Cuando el Alma es perdida en la
realidad fenomenal, ella olvida que el
Interior existe y comienza a vivir en la
ilusin completa, bebida con la
ignorancia. Ella se hace deshilvanada
del corazn de Realidad, que es la
dimensin de silencio, integridad y
Amor. No hay ningn cambio y movimiento
en el avin de la Perfeccin Eterna. El
Camino Espiritual es diseado para
invertir este proceso y permitir que el
Alma venga en casa. Ella debe descubrir
su conexin inherente con el estado
original de m de la maana. Soy yo de la

speaking, that which created you. This I

AM is not individual, it is the space, the
womb of Existence. It is absolutely
intelligent and knows you, your life and
your destination. It knows even your
forgetfulness as well as your illusions.
You are invited to the domain of the
Beloved which is your eternal parent. She
gave birth to your Soul in the beginning
and is your destination as well. The
Spiritual Path is designed for you to
transcend the fundamental limitation:
identification with the outer. It is
created to go beyond the identification
with the mind, the dream-like state of
consciousness which is disconnected from
the depth of Truth. In order to transcend
this limitation, certain important work
has to be done. Before we can speak about
the positive experience of Truth,
Awareness must awaken. Apart from
illuminating Awareness, we must
reconnect with the depth of Being; and
finally, we enter the sweet dimension of
the Heart. The inner state, the I Am
represents the complete, holistic
experience of who you are before any
thought, before any emotion, before any
perception This complete state of I Am
is made of three colours of the inner
rainbow: Awareness, Being and Heart. The
essence of awareness is the state of
self-awareness, which is the presence of
the Real Me. The awakening of Awareness
liberates us from unconsciousness.
Beingness is your link with the
unmanifested energy - it is the Soul's
rootedness within the Source of
Creation. And the Heart is the gateway to
the experience of Divinity and the seat
of the Soul. The complete human being is
one with Awareness, resting absolutely
in Being, and is one with the profound
sensitivity

maana hablar, lo que le cre. Esto de la

maana no soy individual, es el espacio,
la matriz de Existencia. Es
absolutamente inteligente y conoce
usted, su vida y su destino. Esto sabe
hasta su olvido as como sus ilusiones.
Usted es invitado a la esfera del Querido
que es su padre eterno. Ella dio a luz a
su Alma al principio y es su destino
tambin. El Camino Espiritual es
diseado para usted para superar la
limitacin fundamental: identificacin
con el externo. Es creado para ir ms all
de la identificacin con la mente, el
estado irreal del conocimiento que es
desconectado de la profundidad de
Verdad. A fin de superar esta limitacin,
el cierto trabajo importante tiene que
ser hecho. Antes de que podamos hablar
sobre la experiencia positiva de la
Verdad, la Conciencia debe despertar.
Aparte de la iluminacin de la
Conciencia, debemos unirnos de nuevo con
la profundidad de Ser; y finalmente,
entramos en la dimensin dulce del
Corazn. El estado interior, el Soy
representa la experiencia completa,
holstica de a quin usted es antes de
cualquier pensamiento, antes de
cualquier emocin, antes de cualquier
percepcin Este estado completo de Soy
es hecho de tres colores del arco iris
interior: Conciencia, Siendo y Corazn.
La esencia de conciencia es el estado de
conciencia de s mismo, que es la
presencia del Verdadero M. El
despertamiento de Conciencia nos libera
de la inconsciencia. Beingness es su
relacin con la energa no manifestada es rootedness del Alma dentro de la
Fuente de Creacin. Y el Corazn es la
entrada a la experiencia de Divinidad y
el asiento del Alma. El ser humano
completo es un con la Conciencia,
descansando absolutamente en Ser, y es un
con la sensibilidad profunda

of the Heart. The absolutely complete

human being is one with the Beloved.
Silence Today, we would like to
contemplate the fundamental question of
the Awakening process: 'Who Am I?' This
question has been a very important tool
in the technology of Awakening used by
great spiritual traditions like Hinduism
and Buddhism. In the East they discovered
that before we know anything about God or
the universe, first we must know
ourselves. Before we discover any
answer, we need to know who is the very
questioner, who is the seeker. The
seeker, the questioner cannot be taken
for granted. He is himself a mystery.

del Corazn. El ser humano

absolutamente completo es un con el
Querido. Silencio Hoy, nos gustara
contemplar la pregunta fundamental del
proceso de Despertamiento: ' quines
Son yo?' Esta pregunta ha sido un
instrumento muy importante en la
tecnologa de Despertar usado por
grandes tradiciones espirituales como
Hinduismo y budismo. En el Este ellos
descubrieron que antes de que sepamos
algo sobre Dios o el universo, primero
debemos sabernos. Antes de que
descubramos cualquier respuesta,
tenemos que saber quin es el mismo
interrogador, que es el buscador. El

Paradoxically, the gateway to the

experience of Oneness, of unity with
Creation, is this very 'I.' That's why,
the process of selfdiscovery and the
process of merging with Wholeness, are
parallel. They are two sides of the same
awakening phenomenon. One of the main
misconceptions regarding the question
'Who am I?' is the assumption that we are
seeking for one thing. Many are under the
illusion that there is only one object of
the spiritual search, namely the Self.
But it is important to understand that
the answer to this question is
multidimensional. When our intelligence
is faced with the question 'who am I?',
we immediately look inside. The aim of
this question is nothing else but to
direct the energy of attention in. It is
not an intellectual question but a
teaching device used to direct attention
to its source, to the centre behind the
mind. We can answer this question a few
different ways, depending on which
aspect of I Am we emphasise. From the
viewpoint of the mind, the answer to the
question 'who am I?' is the 'witness.' It
has been given various names like:
awareness free from thoughts, the centre
of consciousness, self-attention or the
State of Presenceand so forth. However,
from the viewpoint of the feeling centre
which is the Heart, the answer is in the
Heart. In the Heart we meet our Soul face
to face, awakening to the ultimate
sensitivity of our divine identity. And
finally from the viewpoint of
nonreference, pure Being, letting go,
the answer to the question 'who am I?' is:
'just being.' Just being is where the
question 'who am I' is transcended in
surrender to What Is. Which answer is
correct? These three answers are
correct! The complete human being is
composed of Awareness, Heart and Being.
These three qualities create the whole
experience of I Am And that is not all,
for when we go further, answering the
question 'who am I?' we go even beyond I
Am. We discover that we are the mind as
well, we are the movement of intelligence
and emotions We are the creativity of
the spirit which runs through the mind
and adventures in life. The human being
is multidimensional. Originally, the
question 'who am I?' was designed to
negate the mind 'I am the witness, I am
not the mind, the mind is the witnessed.'
However, it is not the complete truth,
for the mind is not only the witnessed,
the mind is also the subject and belongs
to the Soul's multidimensional
wholeness. We are simply everything.

buscador, el interrogador no puede ser

dado por supuesto. l es un misterio.
Paradjicamente, la entrada a la
experiencia de Unidad, de la unidad con
la Creacin, es esto muy 'yo'. Por eso,
el proceso de autodescubrimiento y el
proceso de combinacin con la
Integridad, son paralelos. Ellos son dos
lados del mismo fenmeno de
despertamiento. Una de las ideas falsas
principales en cuanto a la pregunta
'Quines son yo? 'es la asuncin que
buscamos en primer lugar. Muchos se
engaan pensando que hay slo un objeto
de la bsqueda espiritual, a saber el M.
Pero es importante entender que la
respuesta a esta pregunta es
multidimensional. Cundo nuestra
inteligencia es enfrentante con la
pregunta 'quines son yo? ',
inmediatamente miramos dentro. El
objetivo de esta pregunta no es nada ms,
pero dirigir la energa de la atencin
en. No es una pregunta intelectual pero
un dispositivo docente sola dirigir la
atencin a su fuente, al centro detrs de
la mente. Podemos contestar a esta
pregunta unos caminos diferentes, segn
cual aspecto de Soy enfatizamos. Desde
el punto de vista de la mente, la
respuesta a la pregunta 'quines son yo?
'es 'el testigo. 'Le han dado varios
nombres como: conciencia libre de
pensamientos, el centro de conocimiento,
autoatencin o el estado de Presenceand
tan adelante. Sin embargo, desde el punto
de vista del centro de sentimiento que es
el Corazn, la respuesta est en el
Corazn. En el Corazn encontramos
nuestra Alma cara a cara, despertando a
la sensibilidad ltima de nuestra
identidad divina. Y finalmente desde el
punto de vista de no referencia, Ser
puro, el piso de alquiler va, la
respuesta a la pregunta 'quines son yo?'
es: 'slo ser.' Slo el ser es donde la
pregunta 'quines son yo' es superada en
la rendicin a Cual Es. Qu respuesta es
correcta? Estas tres respuestas son
correctas! El ser humano completo es
formado de Conciencia, Corazn y Ser.
Estas tres calidades crean la
experiencia entera de Soy y no es todo,
ya que cundo vamos adelante,
contestando a la pregunta 'quines son
yo?' vamos hasta ms all Soy.
Descubrimos que somos la mente tambin,
somos el movimiento de inteligencia y
emociones somos la creatividad del
espritu que traspasa la mente y
aventuras en la vida. El ser humano es
multidimensional. Al principio, la
pregunta 'quines son yo? 'fue diseado

There is nothing in us of which we

experience, that is not us. Everything is
Me. This body is Me, this mind is Me,
these emotions are Me. But there is
something more,

para negar la mente 'soy el testigo, no

soy la mente, la mente es el atestiguado.
'Sin embargo, no es la verdad completa,
ya que la mente no es slo el atestiguado,
la mente tambin es el sujeto y pertenece
a la integridad multidimensional del
Alma. Somos simplemente todo. No hay nada
en nosotros de los cuales
experimentamos, que no es nosotros. Todo
es Yo. Este cuerpo es Yo, esta mente es
Yo, estas emociones son Yo. Pero hay algo
ms,

which is I Am - that which does not

change, that which is founded on the
Inner Reality of the Self. Therefore, we
do not negate anything. We are instead
adding to you the forgotten depth of your
eternal truth, so you can become whole
again. In this way you experience your
mind, your emotions and your human nature
from a deeper place. You experience the
difficulties and contradictions of human
life from the depth of Inner Silence and
Love. And when you discover the
unconditional truth within, you will see
that you still remain a human being. You
cannot escape from this destiny. You
cannot escape from suffering you cannot
escape from being caught in the
contradictions of living in this
dimension. But within this imperfection
you are free. You abide in the Beyond.
Enlightenment does not eliminate
suffering Enlightenment allows you to
experience Pure Suffering. Suffering
which has the dignity of your own
presence, which dwells beyond time.

que es Soy - lo que no cambia, lo que es

fundado en la Realidad Interior del M.
Por lo tanto, no negamos nada. Aadimos
en cambio a usted la profundidad olvidada
de su verdad eterna, entonces usted puede
hacerse entero otra vez. De esta manera
usted experimenta su mente, sus
emociones y su naturaleza humana de un
lugar ms profundo. Usted experimenta
las dificultades y las contradicciones
de la vida humana de la profundidad de
Silencio Interior y Amor. Y cuando usted
descubre la verdad incondicional dentro
de, usted ver que usted todava
permanece un ser humano. Usted no puede
escaparse de este destino. Usted no puede
escaparse de sufrir que usted no puede
evitar de ser agarrado en las
contradicciones de vida en esta
dimensin. Pero dentro de esta
imperfeccin usted es libre. Usted
soporta en el ms All. La aclaracin no
elimina el sufrimiento la Aclaracin
permite que usted experimente el
Sufrimiento Puro. El sufrimiento que
tiene la dignidad de su propia presencia,
que mora ms all del tiempo.

Silence We will begin our meditation.

You'll sit in a straight posture, in a
concentrated way. As usual, our first
meditation is directed towards the
'Being quality' of I Am. We are learning
how to Be. We begin with slow and deep
breathing into the belly, with the
intention of surrender, letting go into
Now, into Non-doing, letting go, simply
letting go the mind and letting go into
Being. What is Being? It is a very
mysterious state. Being is not present
unless it is awakened. Even though, some
amount of Being energy is always present,
it is very fragmented, lacking the
quality of restfulness. When you flow in
time, you are becoming from moment to
moment. Your mind is becoming, your
emotions are becomingall elements in
your psycho-somatic reality and energy
system are arising and passing away in
the movement of time. Everything is

Silencio comenzaremos nuestra

meditacin. Usted se sentar en una
postura directa, de un modo concentrado.
Como de costumbre, nuestra primera
meditacin es dirigida hacia 'Ser la
calidad' de Soy. Aprendemos a Ser.
Comenzamos con la respiracin lenta y
profunda en el vientre, con la intencin
de rendicin, piso de alquiler entran
Ahora, en No hacer, piso de alquiler van,
simplemente el piso de alquiler va la
mente y el piso de alquiler entran en Ser.
Cul Es? Es un estado muy misterioso. El
ser no est presente a menos que sea
despertado. Incluso aunque, alguna
cantidad de Ser la energa siempre est
presente, es muy fragmentado, careciendo
de la calidad de relajante. Cuando usted
fluye a tiempo, usted se hace del momento
al momento. Su mente se hace, sus
emociones son elementos becomingall en
su realidad psicosomtica y sistema de

becoming; perceptions are changing

constantly. You are time; you yourself
are time. You are not only the
experiencer of time, but you are that
time. Can you separate your existence
from time? You are the river of time But
where does this time arise from? It
arises from the Now. Time is not flowing
from past to future, but arises from the
Now and passes back into Now. That is
because the source of time is the
Timeless and the very concept of past and
future is contained within the Now. The
movement of time takes place within the
no-time dimension. The Here is not Here
but Now! And the Now is not Here but Here
is Now. The Soul is both: the movement of
time and the experiencer of this movement
as well. When the Soul is tired of
becoming, when she is tired of being
identified with the restlessness of the
Here, she rebels against time. The moment
the Soul opposes the fluctuation of this
dimension, she awakens the wish to
surrender into the Now. But how can she
surrender into the Now? Through
non-doing. Non-doing is the bridge which
links the movement of time with the
Timeless.

energa se levantan y fallecen en el

movimiento de tiempo. Todo se hace; las
percepciones cambian constantemente.
Usted es el tiempo; usted usted mismo es
el tiempo. Usted no es slo el
experiencer de tiempo, pero usted es
aquel tiempo. Puede usted separar su
existencia a partir del tiempo? Usted es
el ro de tiempo , Pero dnde realmente
proviene esta vez? Esto proviene el
Ahora. El tiempo no fluye del pasado al
futuro, pero proviene el Ahora y pasa
atrs en Ahora. Es porque la fuente de
tiempo es el Eterno y el mismo concepto
del pasado y futuro est contenido dentro
del Ahora. El movimiento de tiempo ocurre
dentro de la dimensin sin tiempo. El
Aqu no est Aqu, pero Ahora! Y Ahora no
est Aqu, pero Aqu es Ahora. El Alma es
ambos: el movimiento de tiempo y el
experiencer de este movimiento tambin.
Cuando el Alma es cansada de hacerse,
cuando ella es cansada de ser
identificada con la agitacin del Aqu,
ella se rebela contra el tiempo. El
momento el Alma se opone a la fluctuacin
de esta dimensin, ella despierta el
deseo de rendirse en el Ahora. Pero cmo
puede ella rendirse en el Ahora? Por no
hacer. No hacer es el puente que une el
movimiento de tiempo con el Eterno.

When you let go, your energy drops into

the direction of the Timeless. And,
suddenly, you discover that there is
something which does not move.
Everything moves around, but your Being
is still. It is precisely that which we
call the 'inner expansion.' Part of you
becomes connected with the Timeless even
though you still continue to live in the
dimension of time. Silence We are
breathing and letting go into Now. We are
experiencing what it means to Be, how it
feels to Be and growing in the
appreciation of this experience. What
does it mean to Be? As you are letting go
of the mind, from moment to moment, with
the intention to surrender into Being,
you become absorbed. You meet a certain
opening within yourself, as if the inner
space has opened. You cannot grasp it but
you can live it. This open space has no
reference to anything. In Buddhism they
call it Nonabidance, for one does not
abide upon anything. There is no
reference there is nothing behind,
nothing in front. Non-abiding is to dwell
upon nothing - this is another definition
of Being. You're breathing. You're very
attentive and there is a complete
acceptance of everything. Absolutely
everything! You do not create any desire

Cuando usted deja van, sus gotas de

energa en la direccin del Eterno. Y, de
repente, usted descubre que hay algo que
no se mueve. Todo se traslada, pero su Ser
todava es. Es exactamente lo que
llamamos 'la extensin interior.' La
parte de usted se hace relacionada con el
Eterno aunque usted todava siga
viviendo en la dimensin de tiempo.
Silencio respiramos y dejamos entran
Ahora. Experimentamos lo que esto
significa Ser, como siente para Ser y
creciendo en la apreciacin de esta
experiencia. Qu significa esto Ser?
Cuando usted deja van de la mente, del
momento al momento, con la intencin de
rendirse en Ser, usted se hace absorbido.
Usted encuentra una cierta apertura
dentro de usted, como si el espacio
interior se ha abierto. Usted no puede
agarrarlo pero usted puede vivir esto.
Este espacio abierto no tiene ninguna
referencia a algo. En el budismo ellos lo
llaman Nonabidance, por su parte no
soporta sobre nada. No hay ninguna
referencia no hay nada detrs, nada en
el frente. No perdurable no debe
extenderse en nada - esto es otra
definicin de Ser. Usted respira. Usted
es muy atento y hay una aceptacin
completa de todo. Absolutamente todo!

to reach or experience any particular

state. There is a complete acceptance,
which is contained in the space of your
own presence and you are letting go into
nothing. Silence In order to reach the
dimension of the Self, one has to pass the
Inner Gate. In Zen it is called the
'Gate-less Gate,' You are passing the
inner gate, but there is no gate! Nothing
separates you from the internal reality
of the Self! However, there is a gate!
What is the gate? It is nothing but the
lacking ability to surrender to it. That
which keeps you on the surface is a
combination of the unconscious mind and
restless energy which constantly pop up.
That is why, we are breathing and we are
attentive. Breathing deepens our energy
system, attention gives us the
continuity of Presence and finally
letting go into the internal space of the
Now absorbs our sense of identity with
Reality. Silence We are very attentive,
and from the place of attention, we let
go into Being. Silence We'll have a short
break, relaxing and stretching the legs,
but remaining however silent and mindful
inside. Silence When you close your eyes,
there is nothing to do, nothing to think
about The question arises: 'how to live
in this inner state, how to live within
the reality of I

Usted no crea ningn deseo de alcanzar o

experimentar cualquier estado
particular. Hay una aceptacin completa,
que est contenida en el espacio de su
propia presencia y usted deja no entran
en nada. Silencio a Fin de alcanzar la
dimensin del M, uno tiene que pasar la
Puerta Interior. En el Zen es llamado
'Gate-less Gate,' Usted pasa la puerta
interior, pero no hay ninguna puerta!
Nada le separa de la realidad interna
del M! Sin embargo, hay una puerta!
Cul es la puerta? Es solamente la
capacidad faltante de rendirse a ello.
Que le guarda en la superficie es una
combinacin de la mente inconsciente y
energa agitada que constantemente
aparecen. Por eso, respiramos y somos
atentos. La respiracin profundiza
nuestro sistema de energa, la atencin
nos da la continuidad de Presencia y
finalmente el piso de alquiler entra en
el espacio interno de Ahora absorbe
nuestro sentido de identidad con la
Realidad. Silencio somos muy atentos, y
del lugar de la atencin, dejamos entran
en Ser. Silencio tendremos una ruptura
corta, relajndonos y estirando las
piernas, pero permaneciendo sin embargo
silenciosos y conscientes dentro.
Silencio Cuando usted cierra sus ojos, no
hay nada no para hacer, nada para pensar
en la pregunta se levanta: 'como vivir
en este estado interior, como vivir
dentro de la realidad de m

Am?' All that you see is an illusion,

from the ultimate perspective. All that
you think is meaningless, from a higher
perspective. All that you experience is
unreal Only the One inside matters, the
one who sits, the one who is present. That
one is beyond any kind of experience.
That one simply remains always, beyond
bliss, beyond pain, existing deeper than
time. That one cannot be named, for it has
no formit's only quality is that it is
Real. If you search for experiences,
you're missing reality. But if you search
for the experiencer, you're going into
the right direction. Meditation is a
state of Non-doing and it is nothing
special. It is perhaps one of the best
definitions of meditation - 'nothing
special.' If you experience a special
meditation, it is not real. Nothing
special is the key, and nothing special
is pure acceptance and complete
surrender. That one who wants to
experience 'something special' has to
surrender into 'nothing special.' And
when we surrender into 'nothing
special,' we discover another beauty,

Son? 'Todo lo que usted ve es una

ilusin, de la perspectiva ltima. Todo
lo que usted piensa es sin sentido, de una
perspectiva ms alta. Todo lo que usted
experimenta es irreal Slo asuntos
interiores, el que quin se sienta, el
que quin est presente. Aquel est ms
all de cualquier clase de la
experiencia. Aquel simplemente siempre
permanece, ms all de la felicidad, ms
all del dolor, existencia ms profunda
que el tiempo. Aquel no puede ser
llamado, ya que no tiene la nica calidad
de ningn formit es que es Verdadero. Si
usted busca experiencias, usted pierde
la realidad. Pero si usted busca el
experiencer, usted entra en la direccin
correcta. La meditacin es un estado de
No hacer y no es nada especial. Es quizs
una de las mejores definiciones de la
meditacin - 'nada especial. 'Si usted
experimenta una meditacin especial, no
es verdadero. Nada especial es la llave,
y nada especial es la aceptacin pura y
la rendicin completa. Aquel quin
quiere experimentar 'algo especial' no
tiene que rendirse en 'nada especial. 'Y

the extraordinariness of being no one. We

discover the beauty of simplicity, the
profound beauty of calmness. In this
dimension, our mind is absent but
something else is present. And what is
it? It is God. There was a master in Japan
who used to say that Zazen is useless. And
he was adding: 'unless you understand
that Zazen is useless, your Zazen really
will be useless.' We are speaking about
the 'true uselessness.' You cannot use
it. The ego cannot make anything out of
it. It is simply nothing special, but
this nothing special is Existence; it is
life itself. It cannot be used because
everything is One. If you are ready to
surrender to that which is useless, it
shows that your Soul is mature enough to
experience Reality. She does not use
meditation as a commodity, anymore. The
key to meditation is your own absence.
The aim is not to get something, or to
develop a super-ego or to become
'enlightened.' The purpose is not to
develop psychic powers or experience
ecstasy. These are all the ego's
products, the ego's fabrications. True
meditation is useless, because There Is
No-one To Use It. We begin with a
breathing practice. With each inhalation
your belly expands. Next you bring energy
inside your head, being fully present.
Become a hundred percent attentive,
totally present inside your own head. And
retaining the breath as long as you can.
When you exhale, let go into Being fully;
your belly becomes flat and you rest. And
again: inhalation, your belly expands,
you bring energy to the head, becoming
fully present. Repeat this process for
some time. Silence Now, we relax the
breath, but still keeping energy in the
head. In our first meditation, we have
been learning what it means to Be. To Be
is one answer to the question 'Who Am I?'
Let us discover the second answer. The
presence to which the question 'who am
I?' refers, has intelligence and it has
the mind. Who is behind the mind? Who is
thinking? Being is not thinking, the
thinker is thinking, the observer is
observing. These functions are in the
mind, located in the head. The mind has
a few layers. The more gross layer of the
mind is the 'inner dialogue' or the
constant thinking. We call it the
'subconscious Me,' the subconscious
mind. On top of the subconscious mind
occurs the movement of conscious
intelligence, which is the ego.
Intelligence represents the positive
ego. The one who discovers oneself, the
one who gives birth to understanding.

cuando no nos rendimos en 'nada

especial,' no descubrimos a otra
belleza, el extraordinario de ser nadie.
Descubrimos a la belleza de simplicidad,
la belleza profunda de la tranquilidad.
En esta dimensin, nuestra mente es
ausente pero algo ms est presente. Y
qu es esto? Es Dios. Haba un maestro en
Japn que sola decir que Zazen es
intil. Y l aada: 'a menos que usted
entienda que Zazen es intil, su Zazen
realmente ser intil. 'Hablamos sobre
'la inutilidad verdadera. 'Usted no
puede usarlo. El ego no puede hacer nada
de ello. No es simplemente nada especial,
excepto esto nada especial es la
Existencia; es la vida s mismo. No puede
estar usado porque todo es El que. Si
usted est listo para rendir a lo que es
intil, esto muestra que su Alma es
bastante madura para experimentar la
Realidad. Ella no usa la meditacin como
una materia, ms. La llave a la
meditacin es su propia ausencia. El
objetivo no es conseguir algo, o
desarrollar un superego o hacerse
'aclarado'. El objetivo no es
desarrollar poderes psquicos o xtasis
de experiencia. stos son los productos
de todo el ego, las fabricaciones del
ego. La meditacin verdadera es intil,
porque no Hay Nadie Para Usarla.
Comenzamos con una prctica de
respiracin. Con cada inhalacin su
vientre se ampla. Despus usted trae la
energa dentro de su cabeza, estando
presente totalmente. Hgase el cien por
ciento atento, totalmente presente
dentro de su propia cabeza. Y retener el
aliento mientras usted puede. Cuando
usted exhala, deje entran en Ser
totalmente; su vientre se hace llano y
usted descansa. Y otra vez: inhalacin,
su vientre se ampla, usted trae la
energa a la cabeza, hacindose
totalmente presente. Repita este proceso
durante algn tiempo. Haga callar Ahora,
relajamos el aliento, pero energa que se
conserva todava en la cabeza. En nuestra
primera meditacin, hemos estado
aprendiendo lo que esto significa Ser.
Es ser una respuesta a la pregunta
'Quines Son yo? 'Djenos descubrir la
segunda respuesta. La presencia a cul
la pregunta 'quines son yo? 'se refiere,
tiene la inteligencia y tiene la mente.
Quin es detrs de la mente? Quin
piensa? El ser no piensa, el pensador
piensa, el observador observa. Estas
funciones estn en la mente, localizada
en la cabeza. La mente tiene unas capas.
La capa ms gruesa de la mente es 'el
dilogo interior' o el pensamiento

constante. Lo llamamos 'el subconsciente

M,' la mente subconsciente. Encima de la
mente subconsciente ocurre el movimiento
de la inteligencia consciente, que es el
ego. La inteligencia representa el ego
positivo. El que quin se descubre, el
que quin da a luz al entendimiento.
It is not merely the mind which is
listening here. It is intelligence which
is listening, the deeper part of the
mind. We can call it the 'subtle mind.'
To whom does this subtle mind belong? At
the centre of intelligence lives the King
of the mind, which is your Real Me. It has
also been called the host of the mind,
pure I, atman, witnessand so on. In our
terminology we call it 'State of
Presence.' The State of Presence is
discovered when attention-awareness
recognises its own centre, without
referring to any object - the 'I-I'
state. Because of the chaotic condition
of the average human mind, it is
difficult to discover this centre.
That's why, a certain work with Being and
attention is absolutely required in the
beginning. However, a mature Soul can
recognise the centre of awareness
immediately, when the right teaching is
given. First, become aware of the space
in the mind, being fully present. You can
experience in this space a certain
movement of thoughts or energy within the
mind. We would like to ask you a very
important question: do you experience
anything, which you could identify as Me?
Is there any sense of Me, something which
is very familiar? It is so close to you
that you keep on missing it, for it is
you! What is this sense of Me behind
thoughts? We will ring the bell. When the
sound stops, you will experience a moment
of complete presence, full awareness.
This experience of pure attention is no
visual, it is beyond darkness and light,
it has no form, it is objectless.

No es simplemente la mente que escucha

aqu. Es la inteligencia que escucha, la
parte ms profunda de la mente. Podemos
llamarlo 'la mente sutil. ' a quien
pertenece esta mente sutil? En el centro
de las vidas de inteligencia el Rey de la
mente, que es su Verdadero M. Tambin ha
sido llamado el anfitrin de la mente,
pura yo, atman, witnessand y as
sucesivamente En nuestra terminologa lo
llamamos 'el estado de la Presencia.' El
estado de Presencia es descubierto
cuando la conciencia de la atencin
reconoce su propio centro, sin referirse
a cualquier objeto - el '"yo yo"' estado.
A causa de la condicin catica de la
mente humana media, es difcil descubrir
este centro. Por eso, se requiere
absolutamente un cierto trabajo con Ser
y atencin al principio. Sin embargo, un
Alma madura puede reconocer el centro de
conciencia inmediatamente, cuando dan la
enseanza correcta. En primer lugar, dar
cuenta del espacio en la mente, estando
presente totalmente. Usted puede
experimentar en este espacio un cierto
movimiento de pensamientos o energa
dentro de la mente. Nos gustara hacerle
una pregunta muy importante:
experimenta usted algo, qu usted
podra identificar como m? Hay all
algn sentido de M, algo que es muy
familiar? Est as cerca de usted que
usted sigue perdindolo, ya que es usted!
Cul es este sentido de M detrs de
pensamientos? Tocaremos el timbre.
Cuando el sonido se para, usted
experimentar un momento de la presencia
completa, conciencia llena. Esta
experiencia de la atencin pura no es
visual, est ms all de oscuridad y luz,
esto no tiene ninguna forma, es
objectless.

The belland stop! This what you are

experiencing in this very moment is
Reality. Reality can be seen only in the
light of pure attention. Wake up and
recognise it! Gently open your eyes,
half-open, half closed. Looking just in
front of yourself, on the floor, one
meter in front of yourself. Through your
eyes, consciousness is looking.
Consciousness is making the floor
visible and your mind using its memory,

La parada de belland! Esto lo que usted

experimenta en este mismo momento es la
Realidad. La realidad slo puede ser
vista en la luz de la atencin pura.
Despirtese y reconzcalo! Suavemente
abra sus ojos, entreabiertos, a mitad
cerrado. Mirando slo delante de usted,
en el suelo, un metro delante de usted.
Por sus ojos, el conocimiento mira. El
conocimiento hace el suelo visible y su
mente usando su memoria, traduce el

translates the picture into a name and

form. Consciousness is looking outside
through the eyes. And what you attempt to
do is to recognise this very
consciousness, by pulling energy back
inside your head. Your head is like a
camera, it makes things visible, but it
is not aware of itself. You are aware of
everything but your own head! Where is
your head? Can you become aware of your
head? Your eyes are gently looking at the
floor, but without any focus. There is no
focus at all. It is like looking at the
sky, in a completely open way, in a
relaxed manner. And now you become aware
of the back of your skull, feeling the
sensation at the back of your skull. You
may even imagine that you are looking
behind your head. Your eyes are open.
When you are aware of the back of your
skull, the energy naturally is directed
in. You feel vibrating energy inside your
skull. And at this stage, be
simultaneously aware of this vibrating
energy inside your skull and see the
floor. Part of you is aware of this place
inside your head and part of you is aware
of the floor. And they become one.
Silence Now you close your eyes being
fully present inside your head and within
this presence, you relax inside your head
- vertically relax. We say vertically
relax, which

cuadro en un nombre y forma. El

conocimiento mira fuera por los ojos. Y
lo que usted intenta hacer debe reconocer
este mismo conocimiento, retirando la
energa dentro de su cabeza. Su cabeza
parece a una cmara, esto hace cosas
visibles, pero no es consciente de s.
Usted es consciente de todo excepto su
propia cabeza! Dnde est su cabeza?
Puede usted darse cuenta de su cabeza?
Sus ojos miran suavemente el suelo, pero
sin cualquier foco. No hay ningn foco en
absoluto. Esto parece a mirar el cielo,
de un modo completamente abierto, de una
manera relajada. Y ahora usted se da
cuenta de la espalda de su crneo,
sintiendo la sensacin detrs de su
crneo. Usted puede suponer hasta que
usted mira hacia atrs su cabeza. Sus
ojos estn abiertos. Cuando usted es
consciente de la espalda de su crneo, la
energa naturalmente es dirigida en.
Usted siente la energa que vibra dentro
de su crneo. Y en esta etapa, ser
consciente simultneamente de esta
energa que vibra dentro de su crneo y
ver el suelo. La parte de usted es
consciente de este lugar dentro de su
cabeza y la parte de usted es consciente
del suelo. Y ellos se hacen el que. Haga
callar Ahora usted cierra sus ojos que
estn presente totalmente dentro de su
cabeza y dentro de esta presencia, usted
se relaja dentro de su cabeza verticalmente se relajan. Decimos
verticalmente se relajan, que

means that there is a centre, a vortex

of presence inside you. You are not
merely relaxing, spacing out. You are
fully in. Vertically relaxing; as if
within you there is a pillar of light.
This pillar is made of attention, from
the ray of awareness. When you relax with
this awareness inside your head, the
state of attention expands. The
energetic experience of awareness is
felt not only inside your head, but
around it as well. It has no borders:
vast, infinite, brilliant, luminous,
splendid. It is an infinite sky of pure
awareness, which contains the whole
universe Silence The only capital that
you have is the very experience of your
existence. And you have no way to escape
from this situation, for you have only
yourself. At the end of the day, whatever
you do, you came back to yourself. You
come back to this simple experience of
yourself which has nothing to do with
your own ego-image, with your
acquisitions, with your success or
failures. The reality of Me, Pure Me.

los medios que hay un centro, un vrtice

de presencia dentro de usted. Usted no se
relaja simplemente, espaciado. Usted
est totalmente en. Verticalmente
relajacin; como si dentro de usted hay
un pilar de luz. Este pilar es hecho de
la atencin, del rayo de conciencia.
Cuando usted se relaja con esta
conciencia dentro de su cabeza, el estado
de la atencin se ampla. La experiencia
enrgica de la conciencia es sentida no
slo dentro de su cabeza, pero alrededor
de ello tambin. Esto no tiene ningunas
fronteras: enorme, infinito, brillante,
luminoso, esplndido. Es un cielo
infinito de la conciencia pura, que
contiene el universo entero Hacen
callar la nica capital que usted tiene
es la misma experiencia de su existencia.
Y usted no tiene ningn modo de escaparse
de esta situacin, ya que usted tiene
slo usted mismo. Al final de da, todo
lo que usted haga, usted volvi a usted.
Usted vuelve a esta experiencia simple de
usted que no tiene nada que ver con su
propia imagen del ego, con sus

What is this Pure Me, when emptied from

its relative content, when all veils and
masks are taken away? Who am I directly?
Who am I? This inquiry is not
intellectual, it is a beautiful
adventure of the Soul, which is
discovering her intimate inner light,
the light of her own presence. She is
returning back to the root. For that
reason, we call it 'Awakening' for it
feels like waking up from a dream. One may
say: 'I am just Me,' and stop there. But
there is also another understanding
which reveals to us that the experience
of Me itself evolves, until it reaches
its final depth. This final depth we have
named the 'Complete Me.' That Me is
complete from the bottom up to the top,
she is whole. Your Me is already present
you are not looking for something outside
of what you are. You are looking for that
which is present in the heart of your very
existence. You are deepening this
experience through right understanding,
right cultivation and right effort. The
element of effort is indispensable as a
part of our evolutionary journey, even
though you have the support from
Existence, support from the esoteric
dimensions, support from below and
above. It is your destiny, it is your
responsibility to co-create your own
Awakening. If you will not co-create, we
assure you that you will remain in a state
of painful separation. You will be
forever stagnated in a state of
limitation, remaining fragmented and
sorrowful. In this way you will waste a
whole lifetime. Silence Awareness and
Being Awareness is the light which makes
this universe and everything visible.
Without Awareness, no universe can be
perceived or experienced. If there is no
Me, there is nothing - only the original
state prior to consciousness. Awareness
is the building block of the Creation.
Who is experiencing awareness?
Awareness, in truth, needs Me in order to
experience the universe. To make the
universe an object of experience, the Me
is required. That's why, this universe is
not something objective in a clinical
sense. It is not a block of matter
suspended in infinite space but a
multidimensional composition of
infinite angles of perception. There are
infinite numbers of Me's which perceive
this universe, mutually creating what we
call the 'objective universe.' We call it
'objective' only in a conventional
sense, for it is not objective as such.
This universe

adquisiciones, con su xito o fracasos.

La realidad de M, Puro M. Qu es Puro
esto M, cundo vaciado de su contenido
relativo, cuando todos los velos y las
mscaras son llevados? Quines son yo
directamente? Quines son yo? Esta
pregunta no es intelectual, es una
aventura hermosa del Alma, que descubre
su luz interior ntima, la luz de su
propia presencia. Ella vuelve atrs a la
raz. Por esta razn, llamamos
'Despertando' para ello tiene ganas de
despertarse de un sueo. Uno puede decir:
'soy slo Yo,' y me paro all. Pero
tambin hay otro entendimiento que
revela a nosotros que la experiencia de
M s mismo evoluciona, hasta que esto
alcance su profundidad final. Esta
profundidad final que hemos llamado el
'Me completa.' Que M sea completo del
fondo hasta la cumbre, ella es entera. Su
M est presente ya usted no busca algo
fuera cual usted es. Usted busca esto que
est presente en el corazn de su misma
existencia. Usted profundiza esta
experiencia por el entendimiento de
derecho, cultivacin correcta y esfuerzo
correcto. El elemento de esfuerzo es
indispensable como una parte de nuestro
viaje evolutivo, aunque usted tenga el
apoyo de la Existencia, apoyo de las
dimensiones esotricas, apoyo de abajo y
encima. Es su destino, es su
responsabilidad de co-crear su propio
Despertamiento. Si usted no co-crear,
le aseguramos que usted permanecer en un
estado de la separacin dolorosa. Usted
ser para siempre estancado en un estado
de limitacin, permaneciendo fragment y
doloroso. De esta manera usted gastar
una vida entera. La Conciencia de
Silencio y Siendo Conciencia es la luz
que hace este universo y todo lo visible.
Sin la Conciencia, ningn universo puede
ser percibido o experimentado. Si no hay
Yo, no hay nada - slo el estado original
antes del conocimiento. La conciencia es
el componente bsico de la Creacin.
Quin experimenta la conciencia? La
conciencia, en verdad, me necesita a fin
de experimentar el universo. Para hacer
el universo se requiere un objeto de
experiencia, el M. Por eso, este
universo no es algo objetivo en un
sentido clnico. No es un bloque de
asunto suspendido en el espacio
infinito, pero una composicin
multidimensional de ngulos infinitos de
la percepcin. Hay nmeros infinitos de
Me que perciben este universo,
mutuamente creando lo que llamamos 'el
universo objetivo.' Lo llamamos
'objetivo' slo en un sentido

convencional, ya que no es objetivo como

tal. Este universo
it is relatively objective, in relation
to a particular Me or a number of Me's.
The Awakening of awareness occurs within
Me and through this Me only. It does not
happen in cosmic space but by the
presence of this very Me which is the
perceiver of the universe. It happens to
the Me which discovering herself,
discovers the building block from which
perception is made - that is pure
awareness. The essence of awareness is
'I.' The mistake that most seekers seem
to share is looking for 'non-I' in order
to discover consciousness. It does not
work like that because without Me, there
is no consciousness. Me is the only
vehicle through which consciousness can
become conscious. Awareness is freedom
from the unaware Me which is simply
awareness without any real centre.
However, deeper than Awareness is Being.
Why? Because Being links Awareness with
the un-manifested energy. Being is
closer to the Source. Awareness is
manifested, it is an expression of the
Source. When you as awareness, when you
as the mind, simply surrender into Being
- you 'gravitate' towards the Source.
Your energy is being pulled, sucked into
the direction of the Uncreated. You
cannot see this dimension, but you can
live it As you surrender, you are
resting more and more within that which
is beneath the surface of phenomenal
reality, the Absolute. *** In our third
meditation we are going to find the third
answer to the question 'Who am I?' which
lies in the Heart. The Heart for the human
being is the final, most profound answer
to the question 'Who am I?' The reason is
that the Heart is the centre of the Soul.
In the Heart, the Soul experiences
herself in her purest, most original,
most direct and intimate way. Awareness
is the function of clarity. It is the
centre of intelligence, while Being
connects the Soul with uncreated energy.
However, who is the Soul herself who is
experiencing uncreated energy? Who is
resting in Being? This has been hardly
understood, so far by any tradition. And
it is nothing but Me. And what is this Me?
This Real Me is not the ego. It is not the
ego-image but the pure experience of the
Soul. This recognition can take place
only in the Heart. In the Heart you meet
your true identity face to face. There
finally, you become yourself. You become
that which you have always been, the
child of the Creator. The Soul is

es relativamente objetivo, con relacin

a un detalle M o vario Me. El
Despertamiento de conciencia ocurre
dentro de M y por esto M slo. Esto no
pasa en el espacio csmico, pero por la
presencia de esto muy M que soy el
perceiver del universo. Esto pasa al M
qu descubrimiento ella misma, descubre
el componente bsico del cual la
percepcin es hecha - que es la
conciencia pura. La esencia de
conciencia es 'yo'. El error que parece
que la mayor parte de buscadores
comparten busca '"no yo"' a fin de
descubrir el conocimiento. Esto no
trabaja as porque sin M, no hay ningn
conocimiento. M es el nico vehculo por
el cual el conocimiento puede darse
cuenta. La conciencia es la libertad del
inconsciente M que soy simplemente la
conciencia sin cualquier verdadero
centro. Sin embargo, ms profundo que la
Conciencia Es. Por qu? Como Ser
relaciones Conciencia con la energa no
manifestada. El ser es ms cercano a la
Fuente. La conciencia es manifestada, es
una expresin de la Fuente. Cuando usted
como la conciencia, cuando usted como la
mente, simplemente rendicin en Ser usted 'gravita' hacia la Fuente. Su
energa est siendo tirada, sorbida en la
direccin del No creado. Usted no puede
ver esta dimensin, pero usted puede
vivir ella Como usted se rinde, usted
descansa cada vez ms dentro de lo que es
bajo la superficie de la realidad
fenomenal, el Absoluto. el *** En
nuestra tercera meditacin vamos a
encontrar la tercera respuesta a la
pregunta 'Quines son yo?' que est en el
Corazn. El Corazn para el ser humano
es la respuesta final, ms profunda a la
pregunta 'Quines son yo?' La razn
consiste en que el Corazn es el centro
del Alma. En el Corazn, el Alma se
experimenta en ella el ms puro, la mayor
parte de camino original, ms directo e
ntimo. La conciencia es la funcin de
claridad. Es el centro de inteligencia,
Siendo une el Alma con la energa no
creada. Sin embargo, quin es el Alma
ella misma que experimenta la energa no
creada? Quin descansa en Ser? Esto ha
sido apenas entendido, hasta ahora por
cualquier tradicin. Y soy solamente Yo.
Y qu es esto M? Esto Verdadero M no
es el ego. No es la imagen del ego, pero
la experiencia pura del Alma. Este
reconocimiento slo puede ocurrir en el
Corazn. En el Corazn usted encuentra su

absolutely innocent. She is made of the

pure light of sensitivity; she is
completely intimate with the Beloved.
But when she loses herself in the mind,
in the ego-reality, she forgets. And now
she is remembering, coming back to her
senses. 'Yes, I am one with the Beloved,
I am one with That which created Me.' The
Beloved represents divine maternity, the
womb of Existence. Silence We take a few
deep breaths into the chest area to
activate it and feel it more. The
spiritual heart centre is an energy
centre; we do not refer to the physical
organ. Even though she is located in the
chest, she exists beyond physicality.
The Heart centre is the energy gateway to
the Divine Dimension. In order to find
the way back to our ultimate abode, we
have to find the right entrances, the
right doors. The Heart is one of them.

identidad verdadera cara a cara. All

finalmente, usted se hace. Usted se hace
esto que usted siempre ha sido, el nio
del Creador. El Alma es absolutamente
inocente. Ella es hecha de la luz pura de
la sensibilidad; ella es completamente
ntima con el Querido. Pero cuando ella
se pierde en la mente, en la realidad del
ego, ella olvida. Y ahora ella recuerda,
volviendo a sus sentidos. 'S, soy un con
el Querido, soy un con Lo que me cre.'
El Querido representa la maternidad
divina, la matriz de Existencia.
Silencio tomamos unos alientos profundos
en el rea de pecho para activarlo y
sentirlo ms. El centro de corazn
espiritual es un centro de energa; no
nos referimos al rgano fsico. Incluso
aunque ella est localizada en el pecho,
ella existe ms all de physicality. El
centro de Corazn es la entrada de
energa a la Dimensin Divina. A fin de
encontrar el camino atrs a nuestro
domicilio ltimo, tenemos que encontrar
las entradas correctas, las puertas
correctas. El Corazn es uno de ellos.

We feel the area in the middle of the

chest. We put our hands on the Heart. It
is important. The moment we put our hands
on the Heart centre, not only do we awaken
to the Heart's sensitivity but we heal
her as well. Who is putting their hands
on the Heart? It is the Soul which is
putting her own hands on her-self in
order to discover herself, to feel
herself and to heal herself. She has to
heal herself from all those energies
which the insensitive dimension of earth
has imprinted in her. She has been hurt
deeply within the delicate presence of
her Heart. As we are discovering our
Heart, we are healing her as well. If the
Heart is not healed, we cannot access her
depth. It is otherwise closed within
certain neurotic tendencies. Our Heart,
being wounded from the very childhood,
for protection surrounded herself with
the energy of insensitivity. This
insensitivity is like a thick skin, which
does not allow us to feel the delicate
touch of the Divine anymore. The Heart is
afraid, she does not want to become
vulnerable and to open herself. She has
been hurt too many times. That's why, she
prefers to live in the shadow of
insensitivity, which is a false
security. Another name for this type of
false security is death.

Sentimos el rea en medio del pecho.

Ponemos nuestras manos sobre el Corazn.
Es importante. El momento ponemos
nuestras manos sobre el centro de
Corazn, no slo despertamos a la
sensibilidad del Corazn pero la curamos
tambin. Quin pone sus manos sobre el
Corazn? Es el Alma que la pone propio se
transmite a fin de descubrirse, sentirse
y curarse. Ella tiene que curarse de
todas aquellas energas que la dimensin
insensible de la tierra ha impreso en
ella. Han hecho dao a ella profundamente
dentro de la presencia delicada de su
Corazn. Cuando descubrimos nuestro
Corazn, la curamos tambin. Si el
Corazn no es curado, no podemos tener
acceso a su profundidad. Est por otra
parte cerrado dentro de ciertas
tendencias neurticas. Nuestro Corazn,
herido de la misma infancia, para la
proteccin se rode con la energa de
insensibilidad. Esta insensibilidad
parece a una piel gruesa, que no permite
que nosotros sintamos el toque delicado
del Divino ms. El Corazn tiene miedo,
ella no quiere hacerse vulnerable y
abrirse. Han hecho dao a ella demasiadas
veces. Por eso, ella prefiere vivir en la
sombra de insensibilidad, que es una
seguridad falsa. Otro nombre para este
tipo de la seguridad falsa es la muerte.

Silence As you feel your Heart, you

become very tender inside. In a very
gentle way, we are coming closer to the

Silencio Cuando usted siente su Corazn,

usted se hace muy sensible dentro. De un
modo muy suave, venimos ms cerca al

space of the Heart. With great

sensitivity, as if we are discovering the
child inside our Heart. It is like a child
who is afraid and yet wants to be found,
but at the same time is shy and uncertain.
We are re-discovering the Heart herself,
forgetting about all our ideas about love
and compassion. We drop all those
conditionings regarding how we should
feel. We experience the Heart not as she
should be but as she is and what she is.
When you discover your Heart, do it with
the conviction that it is your Pure Me in
her space which is being felt. You are
discovering not an objective Heart but
purely subjective Heart. Here, you
discover the One who is behind
everything. Behind the spiritual search,
behind the search for love, behind the
search for security, behind the search
for completion, behind everything It is
that one who lives in the cave of the
Heart and is not aware of herself until
awakened. That One is You! You stay with
this one inside the Heart, in silence.
Being fully present and intimate with
WHAT IS. GRACE PEACE LOVE Transmission 5,
4 October 1999, Pune, India Awakening
Points to the Now Beloved friends, we
welcome you to our next Transmission of
Awakening. This Transmission takes place
in the womb of the Now, which is the
unconditional space of I AM. I AM is the
infinite domain of Beingness, Love and
Intelligence which

espacio del Corazn. Con la gran

sensibilidad, como si descubrimos al
nio dentro de nuestro Corazn. Esto
parece a un nio que tiene miedo y an
quiere ser encontrado, pero al mismo
tiempo es tmido y no est seguro.
Descubrimos de nuevo el Corazn ella
misma, olvidando de todas nuestras ideas
sobre amor y compasin. Dejamos caer
todos aquellos conditionings en cuanto a
como deberamos sentir. Experimentamos
el Corazn no cuando ella debera ser
slo como ella es y cual ella es. Cuando
usted descubre su Corazn, hgalo con la
conviccin que es su Puro M en su espacio
que est siendo sentido. Usted descubre
no un Corazn de Corazn pero puramente
subjetivo objetivo. Aqu, usted descubre
El que quin es detrs de todo. Detrs de
la bsqueda espiritual, detrs de la
bsqueda del amor, detrs de la bsqueda
de la seguridad, detrs de la bsqueda de
la finalizacin, detrs de todo es que
uno quin vive en la cueva del Corazn y
no es consciente de ella hasta no
despertado. Aquel es Usted! Usted se
queda con este interior el Corazn, en el
silencio. Estar presente totalmente y
siendo ntimo con CUAL ES. Transmisin de
AMOR DE PAZ DE GRACIA 5, el 4 de octubre
de 1999, Pune, India que Despierta Puntos
a Ahora amigos Queridos, damos la
bienvenida a usted a nuestra siguiente
Transmisin del Despertamiento. Esta
Transmisin ocurre en la matriz del
Ahora, que es el espacio incondicional de
m de la maana. De la maana soy la
esfera infinita de Beingness, Amor e
Inteligencia que

contains the whole of Creation within

itself. The I AM is the light of Creation
which gave rise in the beginning to the
phenomenal universe. This beginning is
Now. From the Now arises an infinite
number of angles of perception which
reflect the multitude of subjective
realities and perceivers. This is
represented by your own Soul. Who is the
Soul? She is the essence of your
individual existence. She discovers
wholeness and recognises the truth of
Totality from her own unique
perspective. She discovers Truth through
her understanding, evolution and
expansion. You are the Soul. The essence
of the Soul is in the Heart. It is in the
Heart that you meet your true, ancient
identity in the most direct and intimate
way. But the Soul, in order to live in the
world, needs to move out of her original
form to the reality of Creation. She has
to use awareness, intelligence and a

contiene la toda Creacin dentro de s.

El de la maana soy la luz de Creacin que
dio ocasin al principio al universo
fenomenal. Este principio es Ahora. De
Ahora se levanta un nmero infinito de
ngulos de la percepcin que reflejan la
multitud de la realidad subjetiva y
perceivers. Esto es representado por su
propia Alma. Quin es el Alma? Ella es
la esencia de su existencia individual.
Ella descubre la integridad y reconoce la
verdad de Totalidad de su propia
perspectiva nica. Ella descubre la
Verdad por su entendimiento, evolucin y
extensin. Usted es el Alma. La esencia
del Alma est en el Corazn. Est en el
Corazn que usted encuentra su identidad
verdadera, antigua del modo ms directo
e ntimo. Pero el Alma, a fin de vivir en
el mundo, tiene que moverse de su forma
original a la realidad de Creacin. Ella
tiene que usar conciencia, inteligencia
y una forma fsica as como muchos otros

physical form as well as many other

elements. The true goal of the Spiritual
Path is not at all to negate
individuality. The aim is rather to
re-awaken the state of unity with
Existence, from the perspective of an
individual reality. Enlightenment is not
the absence of Me, but the presence of
unity. Here, Me and Existence create one
unified field beyond individuality and
beyond universality. In this experience,
the unity of pure love, understanding and
intelligence create the very life of the
individual Soul merged with Totality.
The Spiritual Path is the science of
reaching the state of unity, from the
place of relative separation. We are
taking you from the island of the
separate Me to the Other Shore, to the
motherland which is both your origin and
your destination. The sailing ship which
takes you to the Other Shore is Guidance.
The wind which allows you to sail the ship
effortlessly is the power of Grace. The
right direction which you take, not to
become lost in the vast ocean, is true
Understanding. And the efforts which you
make in order to help your ship reach its
destination - is your co-operation and
power of will. Your co-operation is
responsible for your destiny,
dedication, ability to overcome
difficulties, as well as trust in
difficult moments. In this way, you are
not merely waiting passively for the wind
to push the ship in the unknown
direction. You aim at the right direction
and sometimes you have to use the oars as
well! This island which is the separate
Me and the continent are, in truth,
already one underneath the ocean. They
are however, relatively separated, for
the infinite ocean lies between them.
That is the amazing paradox of being a
Soul. Even though we are One with the
Source of Creation, still, we are
reaching towards a state of unity. We
have no choice but to start sailing. The
gate-less gate which leads to unity is
within and not without. The experience of
unity does not occur in the field of
perception but in the dimension of Being.
That which links one with the Source of
Creation is the very sense of Me. Me is
the foremost and ultimate expression of
the Source. This sense of Me is
mysteriously present behind all the
experiences we have. This sense of Me
links us with our origin. Our work takes
place in the dimension of Me. We are
deepening your very sense of Me,
enlarging it to the point of its ultimate
expansion, thereby returning to the

elementos. El objetivo verdadero del

Camino Espiritual es negar en absoluto la
individualidad. El objetivo es despertar
de nuevo mejor dicho el estado de unidad
con la Existencia, de la perspectiva de
una realidad individual. La aclaracin
no es la ausencia de M, pero la presencia
de unidad. Aqu, M y Existencia crean el
campo unificado del que ms all de la
individualidad y ms all de la
universalidad. En esta experiencia, la
unidad de amor puro, entendimiento e
inteligencia crea la misma vida del Alma
individual combinada con la Totalidad.
El Camino Espiritual es la ciencia de
alcanzar el estado de unidad, del lugar
de la separacin relativa. Le tomamos de
la isla del separado M a la Otra Orilla,
a la patria que es tanto su origen como
su destino. El barco de vela que le toma
a la Otra Orilla es la Direccin. El
viento que permite que usted navegue el
barco fcilmente es el poder de Gracia.
La direccin correcta que usted toma,
para no hacerse perdido en el ocano
enorme, es el Entendimiento verdadero. Y
los esfuerzos que usted hace a fin de
ayudar a su barco a alcanzar su destino
- son su cooperacin y poder de la
voluntad. Su cooperacin es responsable
de su destino, dedicacin, capacidad de
obviar dificultades, as como confiar en
momentos difciles. De esta manera,
usted no espera simplemente pasivamente
el viento a empujar el barco en la
direccin desconocida. Usted apunta a
la direccin correcta y a veces usted
tiene que usar los remos tambin! Esta
isla que es el separado M y el continente
es, en verdad, ya una superficie inferior
el ocano. Ellos son sin embargo,
relativamente separados, para las
mentiras del ocano infinitas entre
ellos. Es la paradoja asombrosa de ser un
Alma. Incluso aunque seamos Un con la
Fuente de Creacin, de todos modos,
alcanzamos hacia un estado de la unidad.
No tenemos ninguna otra opcin, slo
comenzar a navegar. La puerta de puerta
menos que lleva a la unidad es dentro de
y no sin. La experiencia de unidad no
ocurre en el campo de percepcin, pero en
la dimensin de Ser. Que conecta un con
la Fuente de Creacin es el mismo sentido
de M. M es la expresin principal y
ltima de la Fuente. Este sentido de M
misteriosamente est presente detrs de
todas las experiencias que tenemos. Este
sentido de M nos une con nuestro origen.
Nuestro trabajo ocurre en la dimensin de
M. Profundizamos su mismo sentido de M,
amplindolo al punto de su extensin
ltima, as volviendo al estado de

state of unity.

unidad.

Awakening is not a miracle but the fruit

of evolution - the evolution of
understanding, consciousness and
energy. This evolution includes many
lifetimes; it is a process taking place
in time. In order to return to the state
of unity, in a conscious way, awareness
must be awakened. The way awareness
operates in an ordinary person is very
limited and fragmented. One is fully
identified with arising thoughts and the
psychosomatic flow of outer perceptions.
No centre or clear sense of Me can be
found in such a reality. This type of
semi-awareness is flat, lacking any
depth. For this reason, we emphasis work
with attention. It is to free awareness
from its shadow-like existence.
Awareness is the light of knowingness
which makes everything visible. When
awareness is shallow, only the perceived
is recognised, the perceiver is
overlooked. Only when awareness becomes
conscious of its own light, in separation
from the perceived, does the perceiver
awaken to its own existence. That is the
birth of the Real Me. Here, consciousness
for the first time refers to itself
instead of to the outer. Consciousness is
not the Ultimate. The Ultimate is the
realm of Beingness which is present prior
to consciousness. Consciousness itself
arises from Beingness. Beingness
represents pure isness, the timeless
Source of Creation. Beingness is the
uncreated energy, the source of all and
the centre of gravity for total
Existence. In the State of Presence,
consciousness is liberated from
unconsciousness, from all its lower
forms and subdivisions. Next, through
its own presence, consciousness is ready
to surrender vertically into the
dimension of Beingness. At this point,
consciousness and Beingness meet. The
primordial presence of the Unborn and
pure awareness create one field of I Am.
Apart from the awakening of Awareness and
Being, we emphasis Enlightenment to the
Heart. This realisation takes us beyond
peace and beyond clarity into the
experience of Divinity. Divinity is not
a state but a profound sensitivity,
linking us with the dimension of love and
beauty. This realm of ultimate
sensitivity gives the highest meaning to
Creation. Therefore, it is the Heart
which is the final flowering of
Self-realisation. The Path which we
teach is multidimensional and is founded
on new insights into the Awakening

El despertamiento no es un milagro, pero

la fruta de evolucin - la evolucin de
entendimiento, conocimiento y energa.
Esta evolucin incluye muchas vidas; es
un proceso que ocurre a tiempo. A fin de
volver al estado de unidad, de un modo
consciente, la conciencia debe ser
despertada. De camino la conciencia
funciona en una persona ordinaria es muy
limitado y fragmentado. Uno es
totalmente identificado con
pensamientos que se levantan y el flujo
psicosomtico de percepciones externas.
Ningn centro o sentido claro de M
pueden ser encontrados en tal realidad.
Este tipo de la semiconciencia es llano,
careciendo de cualquier profundidad. Por
esta razn, nosotros trabajo de nfasis
con la atencin. Esto debe liberar la
conciencia de su existencia parecida a
una sombra. La conciencia es la luz de
knowingness que hace todo visible.
Cuando la conciencia es playa, slo el
percibido es reconocido, el perceiver es
pasado por alto. Slo cuando la
conciencia se da cuenta de su propia luz,
en la separacin del percibido, hace el
perceiver despiertan a su propia
existencia. Es el nacimiento del
Verdadero M. Aqu, el conocimiento por
primera vez se refiere a s en vez de al
externo. El conocimiento no es el ltimo.
El ltimo es el reino de Beingness que
est presente antes del conocimiento. El
conocimiento s mismo proviene de
Beingness. Beingness representa isness
puro, la Fuente eterna de Creacin.
Beingness es la energa no creada, la
fuente de todos y el centro de gravedad
para la Existencia total. En el estado de
la Presencia, el conocimiento es
liberado de la inconsciencia, de todas
sus formas inferiores y subdivisiones.
Despus, por su propia presencia, el
conocimiento est listo para rendirse
verticalmente en la dimensin de
Beingness. A este punto, el conocimiento
y Beingness se encuentran. La presencia
primordial de la conciencia An no nacida
y pura crea un campo de Soy. Aparte del
despertamiento de Conciencia y Siendo,
nosotros Aclaracin de nfasis al
Corazn. Esta realizacin nos toma ms
all de la paz y ms all de la claridad
en la experiencia de Divinidad. La
divinidad no es un estado, pero una
sensibilidad profunda, unindonos con la
dimensin de amor y belleza. Este reino
de la sensibilidad ltima da el sentido
ms alto a la Creacin. Por lo tanto, es
el Corazn que es el florecimiento final

process. It is essential to understand

that the Inner State, the Selfrealised
state is composed of three aspects. They
are Awareness, Being and the Heart. Each
one of these aspects can be activated to
a different degree. They can once again
be awakened separately from the support
of the other ones. It all depends on a
particular Soul's evolution and
blueprint. Various Souls have different
predominant centres. The centre of
awareness which frees us from the mind
and gives continuity to intelligence is
located in the third eye. In the lower
belly is located the energy centre which
is responsible for the experience of
rest, absorption, stillness and
rootedness within the Now. This centre
refers to the quality of Being. And
finally, the spiritual Heart is situated
in the middle of the chest. These three
centres are the esoteric gateways
leading to the re-union with the
Ultimate. A being who is fully
Self-realised is one with pure
consciousness; he or she rests
absolutely within the Uncreated and is
united with the Divine, or the Heart of
the Beloved. In our meetings many
teachings are being given in order to
stimulate intelligence. We find that
intelligence, in the case of most
seekers, lacks basic clarity about

de la Autorealizacin. El Camino que

enseamos es multidimensional y es
fundado en nuevas perspicacias en el
proceso de Despertamiento. Es esencial
entender que el estado Interior, el
estado Autorealizado es formado de tres
aspectos. Ellos son Conciencia, Siendo y
el Corazn. Cada uno de estos aspectos
puede ser activado a un grado diferente.
Ellos pueden ser otra vez despertados por
separado del apoyo de los otros. Todo
esto depende de evolucin de un Alma
particular y cianotipo. Varias Almas
tienen centros predominantes
diferentes. El centro de conciencia que
nos libera de la mente y da la continuidad
a la inteligencia est localizado en el
tercer ojo. En el vientre inferior est
localizado el centro de energa que es
responsable de la experiencia de resto,
absorcin, calma y rootedness dentro del
Ahora. Este centro se refiere a la
calidad de Ser. Y finalmente, el Corazn
espiritual est situado en medio del
pecho. Estos tres centros son las
entradas esotricas que llevan al
reencuentro con el ltimo. Un ser que es
totalmente Autorealizado es un con el
conocimiento puro; l o ella descansan
absolutamente dentro del No creado y son
unidos con el Divino, o el Corazn del
Querido. En nuestras reuniones estn
dando muchas enseanzas a fin de
estimular la inteligencia. Encontramos
que la inteligencia, en caso de la mayor
parte de buscadores, carece de la
claridad bsica sobre

Enlightenment. Very few have any basic

idea about the true meaning of Awakening.
And without the clarity in your mind,
evolution is slow and dull, without any
transforming power. The understanding to
which we point is not intellectual but
intuitive. This understanding pertains
to the subtle mind and is verified
directly by the Heart. Our meetings are
based on sitting meditations and
guidance. At the end, there is a time for
questions. We encourage you to ask your
questions, for it reflects the curiosity
of the mind. Asking questions enlarges
the capacity of intelligence for
reaching new understanding. Through
questioning, intelligence becomes able
to grasp its own evolution in time. This
intelligence belongs to the Soul, that
is, it serves something higher than
itself. Understanding is the only bridge
leading to completion. A new insight
allows one to go beyond one's present
perception of truth. It is as if through
a quantum leap, one is moved to a

Aclaracin. Muy pocos tienen cualquier

idea bsica sobre el sentido verdadero
del Despertamiento. Y sin la claridad en
su mente, la evolucin es lenta y
embotada, sin cualquier poder de
transformacin. El entendimiento al cual
sealamos no es intelectual, pero
intuitivo. Este entendimiento pertenece
a la mente sutil y es verificado
directamente por el Corazn. Nuestras
reuniones estn basadas en meditaciones
sentadas y direccin. Al final, hay un
tiempo para preguntas. Le animamos a
hacer sus preguntas, ya que esto refleja
la curiosidad de la mente. Hacer
preguntas ampla la capacidad de
inteligencia para alcanzar el nuevo
entendimiento. Por el interrogatorio, la
inteligencia se hace capaz de agarrar su
propia evolucin a tiempo. Esta
inteligencia pertenece al Alma, es decir
esto sirve algo ms alto que s. El
entendimiento es el nico puente que
lleva a la finalizacin. Una nueva
perspicacia permite que vaya ms all de

qualitatively higher state of

consciousness-intelligence. *** We
begin our meditation. We emphasise some
discipline. Please, sit with the spine
straight, trying not to move. Put into
your practice a lot of dedication and
strong concentration. Be passionate in
your self-discovery and search for
Truth. India is the place of Grace where
the Transmission of energy from the
master to the disciple happens much
easier. However, there exists a certain
extreme view regarding the phenomenon of
Awakening. According to this view, it is
enough to be in the presence of a
Self-realised being in order to get
transmitted the enlightened state.
Unfortunately, reality is not so simple
and more elements are required in order
to reach Awakening. Evolution is a
co-creation between the subjective and
objective polarities of Existence. It is
absolutely true that you always receive
help. This help descends from the Divine
Dimension or through the medium of a
human master. But the birth of I Am takes
place from within. It is your Awakening,
it is your responsibility. Therefore,
your intelligence must be engaged and
your heart dedicated. Awakening is not a
mechanical happening. It is not that you
plug yourself into some source of energy
and magically you experience
transformation. There are many
pseudo-masters who surprisingly
emphasise only their presence. They say:
'stay with me and it will happen to you
one day!' They lack the basic
understanding of the Awakening process.
In India, there are many teachers
(foreign also) who take the authority of
representing the Buddha State after
having some partial experience of
Self-realisation. It is rather a joke.
Masters who are fully awakened are
extremely rare and difficult to be found,
like precious pearls. Beware of
guru-projections which are based on
hypnosis and the seeker's inferiority
complex. Always examine carefully the
nature and sincerity of the spiritual
teacher. True masters always give you
tools through which you can awaken and be
a light onto yourself. False masters
speak only about their presence and the
miraculous nature of Enlightenment. We
are entering the inner shrine, the
dimension of meditation. The State of
Meditation is beyond the ego but includes
the ego. It includes the sensitivity of
your

la percepcin presente de alguien de la

verdad. Es como si por un salto
espectacular, uno es movido a un estado
cualitativamente ms alto de la
inteligencia del conocimiento. ***
comenzamos nuestra meditacin.
Enfatizamos un poco de disciplina. Por
favor, sintese con la espina
directamente, tratando de no moverse.
Puesto en su prctica mucha dedicacin y
concentracin fuerte. Est apasionado en
su autodescubrimiento y bsqueda de la
Verdad. India es el lugar de Gracia donde
la Transmisin de energa del maestro al
discpulo pasa mucho ms fcil. Sin
embargo, all existe una cierta vista
extrema en cuanto al fenmeno de
Despertamiento. Segn esta vista, es
bastante estar en la presencia de un ser
Autorealizado a fin de ser transmitido el
estado culto. Lamentablemente, la
realidad no es tan simple y ms elementos
se requieren a fin de alcanzar el
Despertamiento. La evolucin es una
co-creacin entre las polaridades
subjetivas y objetivas de la Existencia.
Absolutamente es verdad que usted
siempre recibe la ayuda. Esta ayuda
desciende de la Dimensin Divina o por
medio de un maestro humano. Pero el
nacimiento de Soy ocurre desde dentro. Es
su Despertamiento, es su
responsabilidad. Por lo tanto, su
inteligencia debe ser entablada y su
corazn dedicado. El despertamiento no
es un acontecimiento mecnico. No es que
usted se tape en alguna fuente de energa
y mgicamente usted experimenta la
transformacin. Hay muchos
pseudomaestros que sorprendentemente
enfatizan slo su presencia. Ellos
dicen: ' permanencia conmigo y esto
pasar a usted un da!' Ellos carecen del
entendimiento bsico del proceso de
Despertamiento. En India, hay muchos
profesores (extranjero tambin) quines
toman las autoridades de representar el
estado de Buda despus de tener un poco
de experiencia parcial de la
Autorealizacin. Es mejor dicho una
broma. Los maestros que son totalmente
despertados son muy raros y difciles de
ser encontrados, como perlas preciosas.
Precvase de proyecciones del gur que
estn basadas en hipnosis y complejo de
inferioridad del buscador. Siempre
examine con cuidado la naturaleza y la
sinceridad del profesor espiritual. Los
maestros verdaderos siempre le dan
instrumentos por los cuales usted puede
despertar y ser una luz en usted. Los
maestros falsos slo hablan sobre su
presencia y la naturaleza milagrosa de la

Aclaracin. Entramos en el lugar sagrado

interior, la dimensin de meditacin. El
estado de Meditacin est ms all del
ego, pero incluye el ego. Esto incluye la
sensibilidad de su
Heart and the multidimensionality of
Me. We are entering the vast, infinite
domain of Beingness - into that which
Just Is. Meditation as such is a state of
non-doing, Pure Being. However, in order
to reach the state of non-doing, a
certain doing is necessary in the
beginning. It is the art of practice, the
art of reaching the non-doing. It may
sound like a paradox, but the non-doing
must be attained. Similarly, the Now is
always present but must be realised. As
you arise in each moment of time from the
mystery of the Now, so you surrender back
into the depth of the Timeless. If you
have not attained the Now, it does not
exist for you. And what exists is time
only, the moment of becoming. *** We
begin with slow and deep breathing into
the belly. We breathe with the intention
of letting go of the mind and
surrendering into Being. We are dropping
into nondoing. When you drop the mind,
while with the breath letting go into
Being, you are entering a new Dimension.
In that dimension, you still exist but
beyond thinking. Here, you are coming
closer to Reality. The basic principle in
meditation is not trying to attain
anything; it is complete acceptance. If
you had in the past a deep meditative
experience, naturally you want to repeat
it. This is precisely the pitfall which
you must avoid! If you crave for past
experiences, you miss the present
moment, you bypass the Now. To avoid the
danger of overlooking What Is, we do not
create a desire to reach any state, any
experience. But at the same time, being
fully present, we relax into What Is. We
make ourselves available to the mystery
of the Now. As you are breathing, your
breath is slow and deep. You become one
with breathing. You are not watching the
breath, but you are the breath. Watching
is a mistaken concept, which create a
split in the internal reality of I Am.
Please sit still, keeping the spine
straight, not allowing the mind to
disturb you. Keep constant attention and
surrender, maintain a precise focus and
let go. The mind is so unconscious. It
does not have any centre; it is restless
and discontinuous. The mind has to be
conquered. The weapon which you use is
the sword of attention, clear
mindfulness and one-pointedness. If you

Corazn y la multidimensionalidad de
M. Entramos en la esfera enorme,
infinita de Beingness - en lo cual Slo
Es. La meditacin como tal es un estado
del Ser que no hace, Puro. Sin embargo,
a fin de alcanzar el estado de no hacer,
cierto hacer es necesario al principio.
Es el arte de prctica, el arte de
alcanzar no hacer. Esto puede sonar a una
paradoja, pero no hacer debe ser
alcanzado. Del mismo modo, Ahora siempre
est presente, pero debe ser realizado.
Cuando usted se levanta en cada momento
del tiempo del misterio del Ahora,
entonces usted se rinde atrs en la
profundidad del Eterno. Si usted no ha
alcanzado el Ahora, esto no existe para
usted. Y lo que existe es el tiempo slo,
el momento de hacerse. *** comenzamos con
la respiracin lenta y profunda en el
vientre. Respiramos con la intencin de
dejar van de la mente y rindindose en
Ser. Nos caemos en no hacer. Cuando usted
deja caer la mente, mientras con el
aliento que deja entran en Ser, usted
entra en una nueva Dimensin. En aquella
dimensin, usted todava existe, pero
ms all del pensamiento. Aqu, usted
viene ms cerca a la Realidad. El
principio bsico en la meditacin no
trata de alcanzar algo; es la aceptacin
completa. Si usted tuviera en el pasado
una experiencia meditativa profunda,
naturalmente usted quiere repetirlo.
Esto es exactamente el escollo que usted
debe evitar! Si usted ansa experiencias
pasadas, usted pierde el momento actual,
usted evita el Ahora. Para evitar el
peligro de pasar por alto Cual Es, no
creamos un deseo de alcanzar cualquier
estado, cualquier experiencia. Pero al
mismo tiempo, estando presente
totalmente, nos relajamos en Cual Es. Nos
ponemos a disposicin del misterio del
Ahora. Cuando usted respira, su aliento
es lento y profundo. Usted se hace un con
la respiracin. Usted no mira el aliento,
pero usted es el aliento. La mirada es un
concepto equivocado, que crean una
hendidura en la realidad interna de Soy.
Por favor qudese quieto, guardando la
espina directamente, no permitiendo la
mente molestarle. Guarde la atencin
constante y la rendicin, mantenga un
foco preciso y deje van. La mente es tan
inconsciente. Esto no tiene ningn
centro; es agitado y discontinuo. La

don't have the essential will to

crystallise your attention, how do you
imagine getting out of this mind? There
is no way. You will remain forever stuck
in this prison of unconsciousness,
wasting your whole lifetime. Do not wait
for a miracle. Your effort, your
co-operation is the noble sacrifice
which you have to make on the altar of
evolution. This is your true dignity, to
become responsible for your own
Awakening. Just breathing and Being. If
the mind disturbs you, count your breath
from one to seven. Each inhalation and
exhalation you count as one; do this from
one to seven. You cannot give up. You must
have some centre or focus - the quality
of onepointedness. You are One with the
breath, becoming the breath. At this
stage, you can drop the awareness of
breathing. Just being, resting in the
soft energy of Being, non-doing, letting
go There is nothing to reach apart from
the connection to What Is. But before you
experience What Is, you must be fully
present.

mente tiene que ser conquistada. El arma

que usted usa es la espada de la atencin,
clara consciente y de un punto. Si usted
no tiene la voluntad esencial para
cristalizar su atencin, cmo imagina
usted salir de esta mente? No hay ningn
camino. Usted permanecer para siempre
pegado en esta prisin de la
inconsciencia, gastando su vida entera.
No espere un milagro. Su esfuerzo, su
cooperacin es el sacrificio noble que
usted tiene que hacer en el altar de
evolucin. Esto es su dignidad
verdadera, para hacerse responsable de
su propio Despertamiento. Slo
respiracin y Ser. Si la mente le
molesta, contar su aliento de unel a
siete. Cada inhalacin y espiracin
usted cuenta como un; haga esto de unel
a siete. Usted no puede rendirse. Usted
debe tener algn centro o foco - la
calidad de onepointedness. Usted es Un
con el aliento, hacindose el aliento. En
esta etapa, usted puede dejar caer la
conciencia de respiracin. Slo siendo,
descansando en la energa suave de Ser,
no hacer, el piso de alquiler va All
no es nada para alcanzar aparte de la
conexin con Cual Es. Pero antes de que
usted experimente Cual Es, usted debe
estar presente totalmente.

Otherwise, What Is cannot be seen, as it

remains hidden behind the thick cloud of
the mind. There is a famous poem written
by someone who reached peace. 'Many steps
have been taken to arrive at the
simplicity of Truth. Wouldn't it be
better to be deaf and blind from the very
beginning?' How foolish is the spiritual
search, for it leads us to the discovery
of What Is and what has been always
present! Isn't it foolish? In Zen it is
said that before Awakening, 'the tree is
green, the river is flowing and the
mountain is high.' After Enlightenment,
there is no tree, no more river and the
mountain disappears. But at the end, when
Enlightenment is transcended, the tree
again is green, the river is flowing and
the mountain is high. It is the same
reality, before Enlightenment and after
Enlightenment. Reality is as it is,
nothing can be added to it. You may think
that being enlightened you will walk in
constant bliss and ecstasy. It is
foolish, for Enlightenment is nothing
special. Reality is as it is, simple and
ordinary. The mountain is high and the
tree is green all is clearly reflected
in the mirror of pure consciousness.
However, there is another understanding,
a more subtle understanding. Even though

Por otra parte, Lo que Es no puede ser

visto, cuando permanece escondido detrs
de la nube gruesa de la mente. Hay un
poema famoso escrito por alguien que
alcanz la paz. 'Muchas medidas han sido
tomadas para llegar a la simplicidad de
la Verdad. No sera mejor ser sordo y
ciego a partir del muy principio? ' qu
tonto es la bsqueda espiritual, ya que
nos lleva al descubrimiento de Lo que Es
y lo que siempre ha estado presente! No
es esto tonto? En el Zen se dice que antes
del Despertamiento, 'el rbol es verde,
el ro fluye y la montaa es alta.'
Despus de la Aclaracin, no hay ningn
rbol, ningn ms ro y la montaa
desaparecen. Pero al final, cuando la
Aclaracin es superada, el rbol otra vez
es verde, el ro fluye y la montaa es
alta. Es la misma realidad, antes de la
Aclaracin y despus de la Aclaracin. La
realidad consiste en como es, nada puede
ser aadido a ello. Usted puede pensar
que siendo aclarado usted andar en
felicidad constante y xtasis. Es tonto,
ya que la Aclaracin no es nada especial.
La realidad consiste en como es, simple
y ordinario. La montaa es alta y el rbol
es verde todo es claramente reflejado
en el espejo del conocimiento puro. Sin
embargo, hay otro entendimiento, un

the Spiritual Path seems to be foolish,

it is real and noble at the same time. We
are reaching What Is, from the place of
'what is not,' that is, from the place of
separation and forgetfulness. The
Spiritual Path is real. It reflects the
process of Awakening and the deepening of
this very experience of What Is. It is the
adventure of consciousness which
discovers its own isness, always in a new
way. Before Enlightenment and after
Enlightenment, there is the same tree and
the same mountain, but the perceiver has
changed. Before it was only the mind
which was looking at the mountain. It was
the dream world of no-Me. Now the
mountain is seen from the place of
silence, complete presence and love. For
the first time Reality is seen As It Is.
We teach the non-dual or sudden Path. The
Non-dual Path is very subtle and the
linear mind is unable to grasp it. This
is because the linear mind sees always
only one side of truth and cannot
comprehend the paradoxical nature of
reality. One extreme view regarding the
concept of Enlightenment assumes that
because the Self is the only reality,
there is no place for reaching it. Here,
the very concept of a Spiritual Path is
self-contradictory. According to this
view, either you see Truth or you don't.
And when you do have an insight into the
Self, it is equal to complete
Self-realisation. According to this
view, Enlightenment is one, as there
cannot be any degrees in the Self. Here,
even the Path to Enlightenment is denied
for it implies duality and the presence
of time. The very process of reaching the
Self takes place in ignorance and
ignorance can give rise only to deeper
ignorance - never to Awakening. If we
followed this line of thinking to the
very end, even Awakening must be negated.
Recognition of the Self is an event in
time and implies the absence of
Self-realisation in the past. The
logical difficulty with this concept is
based on the lack of differentiation
between the Self and Enlightenment. The
Self always is present, but the
recognition of it takes place in time.
Enlightenment refers to the recognition
of Truth. Of course, it requires an
element of duality. Without duality
there is no place for any movement of
intelligence. That's why, extreme
non-duality cannot reflect the nature of
truth. Dual-non-duality is the proper
term for the truth of Creation. Another
extreme view speaks about the goal of
Enlightenment projected into future

entendimiento ms sutil. Incluso aunque

parezca que el Camino Espiritual sea
tonto, es verdadero y noble al mismo
tiempo. Alcanzamos Cual Es, del lugar de
'lo que no es,' es decir del lugar de
separacin y olvido. El Camino
Espiritual es verdadero. Esto refleja el
proceso de Despertamiento y el
ahondamiento de esta misma experiencia
de Cual Es. Es la aventura de
conocimiento que descubre su propio
isness, siempre de un nuevo modo. Antes
de la Aclaracin y despus de la
Aclaracin, hay mismo rbol y la misma
montaa, pero el perceiver ha cambiado.
Antes de que slo fuera la mente que
miraba la montaa. Era el mundo de
ensueo de no - M. Ahora la montaa es
vista del lugar de silencio, presencia
completa y amor. Por primera vez la
Realidad es vista Como Es. Enseamos el
Camino no dual o repentino. El Camino No
dual es muy sutil y la mente lineal es
incapaz de agarrarlo. Esto es porque la
mente lineal siempre ve slo un lado de
la verdad y no puede entender la
naturaleza paradjica de la realidad.
Una vista extrema en cuanto al concepto
de Aclaracin supone que porque el M es
la nica realidad, no haya ningn lugar
para alcanzarlo. Aqu, el mismo concepto
de un Camino Espiritual es que se
contradice a s mismo. Segn esta vista,
usted ve la Verdad o usted no hace. Y
cuando usted realmente tiene una
perspicacia en el M, es igual para
completar la Autorealizacin. Segn esta
vista, la Aclaracin es un, cuando no
puede haber ningn grado en el M. Aqu,
hasta el Camino a la Aclaracin es negado
para ello implica la dualidad y la
presencia de tiempo. El mismo proceso de
alcanzar el M ocurre en la ignorancia y
la ignorancia puede dar ocasin slo a la
ignorancia ms profunda - al nunca
Despertamiento. Si siguiramos esta
lnea del pensamiento del mismo final,
hasta el Despertamiento debe ser negado.
El reconocimiento del M es un
acontecimiento a tiempo e implica la
ausencia de Autorealizacin en el
pasado. La dificultad lgica con este
concepto est basada en la carencia de
diferenciacin entre el M y Aclaracin.
El M siempre est presente, pero el
reconocimiento de ello ocurre a tiempo.
La aclaracin se refiere al
reconocimiento de Verdad. Por supuesto,
esto requiere un elemento de dualidad.
Sin la dualidad no hay ningn lugar para
ningn movimiento de la inteligencia.
Por eso, la no dualidad extrema no puede
reflejar la naturaleza de verdad. "Dual

no la dualidad" es el trmino apropiado

para la verdad de Creacin. Otra vista
extrema habla sobre el objetivo de
Aclaracin proyectada en el futuro
realisations. In this way, our present
practice or spiritual training is merely
a means of reaching the future Awakening.
This Path is dualistic and based on the
promise of Enlightenment. These two
views reflect partially the spiritual
understanding, but are too extreme. The
first view presents the unconditional
truth, but misses the relative reality.
The second view presents the relative
truth, but misses the unconditional
reality, lacking the insight into the
Now. The Non-dual Path goes beyond these
extreme views, embracing them and
melting into a qualitatively higher
understanding. The Non-dual Path is not
a man-made philosophy, but a pure
reflection of the reality of Awakening.
The Sudden Path emphasises the
experience of the Now and does not
anticipate any future goal. We
constantly point to that which is the
closest, most direct and immediate
experience of the Self. We are awakening
from moment to moment the recognition of
that which is already present. We are
facing reality through the instantaneous
encounter with I Am. That's why, it is a
non-dual approach. But it is still a Path
for it involves the process of Awakening.
We are not only discovering What Is, but
evolving towards a deeper, more
meaningful experience of Truth. We are in
the process of discovering this very Now,
until we reach the final depth of
reality, dissolving into the Universal
Presence. Because this Path is non-dual,
we practice in the space of an absolute
acceptance of What Is. At the same time,
we see the limitations of the mind and our
basic lack of completeness. For that
reason, we understand the fundamental
need for practice and cultivation of the
Inner State. Here, there is the place for
the right effort, discipline and
conscious evolution. It is true that
there is only the Self, but by whom is
this Self reached? The Self is not
reached by the Self, for the Self is
already One. Why would the Self need to
reach the Self? There is no Two-ness in
the Ultimate! The Self is reached by its
foremost creation, which you recognise
as your sense of Me. Pure Me is the
primordial expression of the Source and
the perceiver of all. If there is no
duality, there is no experience. In
non-duality, there is neither ignorance

realizaciones. De esta manera, nuestra

prctica presente o formacin espiritual
son simplemente un medio de alcanzar el
futuro Despertamiento. Este Camino est
dualista y basado en la promesa de
Aclaracin. Estas dos vistas reflejan
parcialmente el entendimiento
espiritual, pero son demasiado extremas.
La primera vista presenta la verdad
incondicional, pero pierde la realidad
relativa. La segunda vista presenta la
verdad relativa, pero pierde la realidad
incondicional, careciendo de la
perspicacia en el Ahora. El Camino No
dual va ms all de estas vistas
extremas, abrazndolos y derritindose
en un entendimiento cualitativamente ms
alto. El Camino No dual no es una
filosofa artificial, pero una reflexin
pura de la realidad de Despertamiento. El
Camino Repentino enfatiza la experiencia
del Ahora y no espera ningn futuro
objetivo. Constantemente sealamos a lo
que es la experiencia ms cercana, ms
directa e inmediata del M. Despertamos
del momento al momento el reconocimiento
de lo que est presente ya. Afrontamos la
realidad por el encuentro instantneo
con Soy. Por eso, es un acercamiento no
dual. Pero todava es un Camino para ello
implica el proceso de Despertamiento.
Slo no descubrimos Cual Es, pero
evolucionando hacia una experiencia ms
profunda, ms significativa de la
Verdad. Estamos en el proceso de
descubrir esto muy Ahora, hasta que
alcancemos la profundidad final de la
realidad, que nos disuelve en la
Presencia Universal. Como este Camino es
no dual, practicamos en el espacio de una
aceptacin absoluta de Cual Es. Al mismo
tiempo, vemos las limitaciones de la
mente y nuestra carencia bsica del
completo. Por esta razn, entendemos la
necesidad fundamental de prctica y
cultivacin del estado Interior. Aqu,
hay lugar para el esfuerzo correcto,
disciplina y evolucin consciente. Es
verdad que slo hay el M, pero por quien
es esto M alcanzado? El M no es
alcanzado por el M, para el M es ya Un.
Por qu iba el M tiene que alcanzar el
M? All no es Dos-ness en el ltimo! El
M es alcanzado por su creacin
principal, que usted reconoce como su
sentido de M. Puro M es la expresin
primordial de la Fuente y el perceiver de
todos. Si no hay ninguna dualidad, no hay

nor Enlightenment. Therefore, duality is

meaningful and divine in this essence,
for it allows Creation to happen. But
duality without unity, that is,
nonduality, is sheer ignorance. Duality,
extracted from the context of Total
Existence, represents the fragmented
state of existence. From the other side,
non-duality without duality is the
absence of consciousness or simply
death! It is only when duality and
non-duality meet, that the complete
Understanding is born. It is the ultimate
meeting of time with timelessness; it is
the ultimate reality of the Soul and the
Beloved. The mind has to intuitively
grasp the subtle meaning of the Non-dual
Path. If one does not practice according
to this understanding - one is not honest
to one's own Soul. Either one lives in the
illusion of a pseudo-Advaita
intellectual 'Enlightenment,' or one
lives in an anticipated future,
overlooking the truth of the Now. If you
negate the Spiritual Path and the
necessity of the inner work, you are
being dishonest with yourself. If you
keep on saying that the Self is all there
is and there is no need to practice, you
simply deceive yourself. In such a case,
you simply refuse to see how fragmented
your mind is and how painfully you are
disconnected from the light of Creation.
Wouldn't it be sheer hypocrisy? Many
Krishnamurti's and Advaita followers are
stuck in this incomplete understanding.
Here, denying the need for practice, one
tries to realise the Self immediately.
But one is unable to! The Spiritual Path
is a

ninguna experiencia. En la no dualidad,

no hay ni la ignorancia, ni la
Aclaracin. Por lo tanto, la dualidad es
significativa y divina en esta esencia,
ya que esto permite que Creacin pase.
Pero la dualidad sin la unidad, es decir
no dualidad, es la ignorancia escarpada.
La dualidad, extrada del contexto de la
Existencia Total, representa el estado
fragmentado de la existencia. Del otro
lado, la no dualidad sin la dualidad es
la ausencia de conocimiento o
simplemente muerte! Slo es cuando la
dualidad y la no dualidad se encuentran,
que el Entendimiento completo nace. Es la
reunin ltima del tiempo con la prdida
del sentido de tiempo; es la realidad
ltima del Alma y el Querido. La mente
tiene que agarrar intuitivamente el
sentido sutil del Camino No dual. Si uno
no practica segn este entendimiento uno no es honesto a la propia Alma de
alguien. Uno vive en la ilusin 'de una
Aclaracin' intelectual pseudo-Advaita,
o uno vive en un futuro esperado, pasando
por alto la verdad del Ahora. Si usted
niega el Camino Espiritual y la necesidad
del trabajo interior, usted es
deshonesto con usted. Si usted sigue
diciendo que el M es todo que hay y no
hay ninguna necesidad de practicar,
usted simplemente se engaa. En tal caso,
usted simplemente rechaza ver que
fragmentado su mente es y como
dolorosamente usted es desconectado de
la luz de Creacin. No sera la
hipocresa escarpada? Muchos los
seguidores y Advaita de Krishnamurti son
pegados en este entendimiento
incompleto. Aqu, negando la necesidad
de la prctica, uno trata de realizar el
M inmediatamente. Pero uno es incapaz
a! El Camino Espiritual es a

reflection of the basic necessity to

evolve, a reflection of common sense and
wisdom. *** In our first meditation we
will discover the quality of Being. When
you breathe - letting go into the Now,
what you encounter is the realm of
Beingness. In the beginning, you are
entering this new dimension in a very
shy, uncertain way. You do not know how
to behave, how to Be within Being. You
don't know how to abide in this vast,
infinite, bottomless space of pure
isness. Nothing can be grasped, nothing
can be seen, all you can do is Be.
Beingness is existence without
self-referral, the universal space of
non-abidance. But who is experiencing
this reality of non-reference? Who
submits oneself into Being? It is your

reflexin de la necesidad bsica para

evolucionar, una reflexin de sentido
comn y sabidura. *** En nuestra primera
meditacin descubriremos la calidad de
Ser. Cuando usted respira - el piso de
alquiler entra el Ahora, lo que usted
encuentra es el reino de Beingness. Al
principio, usted entra en esta nueva
dimensin de un modo muy tmido,
incierto. Usted no sabe comportarse,
como Ser dentro de Ser. Usted no sabe
soportar en este espacio enorme,
infinito, sin fondo de isness puro. Nada
puede ser agarrado, nada puede ser visto,
todo que usted puede hacer es Ser.
Beingness es la existencia sin la
autoremisin, el espacio universal de
non-abidance. Pero quin experimenta
esta realidad de la no referencia? Quin

very Me, which is so subtle that the mind

cannot crystallise her existence - and
yet she has been present all along. Me
primarily is placed in the Heart. It is
from the Heart that the instinctive
desire for happiness and evolutionary
fulfilment comes. The mind is the first
expression of the Heart. Without the
mind, the Heart cannot exist, for it is
the mind which brings awareness to the
Soul. If the mind is ignorant, fragmented
and lacks continuity, such a mind cannot
be used by the Soul to attain the
condition of Being. Therefore, in our
second meditation, we work with the
extension of the Heart which is the mind.
Awareness is generated in the mind,
within the head area. Without the brain
there is no awareness, at least in our
particular dimension. In our reality,
consciousness requires the vehicle of a
physical body and a brain in order to
manifest itself. The centre of
awareness, the centre of wakefulness, is
located in the middle of the brain, in the
third eye. When awareness is unconscious
or rather semiconscious, it becomes lost
in the subconscious activity of the mind.
This constant thinking which turns a
human being into a living computer is
caused by the absence of essential
awareness. We are not speaking here about
the awareness of thinking but about
awareness as such. In the awakening of
awareness, we differentiate two basic
stages. First is the ability to go beyond
the mind by the act of observation or
mindfulness. Here, through the general
growth of awareness, you create a certain
distance from the mind. The second stage,
which in truth already represents
Awakening, is the direct recognition of
pure awareness. This state of
self-awareness, objectless
consciousness, we call mindfulness
without object. We begin with a breathing
practice. As you inhale, your belly
expands and you bring the breath into
your head. Becoming fully present, you
recognise clearly the One who is present.
That which is present is pure attention.
That which is You! Upon exhalation you
relax into Being. Silence Please now
become aware of the thoughts in your
mind. The moment you are aware of
thinking, it feels as if it was located
on the periphery of the mind. Feel as if
thinking itself was outside of you. Why
does it feel like that? Because the
observing

se presenta en Ser? Es su muy M, que soy

tan sutil que la mente no puede
cristalizar su existencia - y an ella ha
estado presente desde el principio. M
principalmente es colocado en el
Corazn. Es del Corazn que el deseo
instintivo de felicidad y realizacin
evolutiva viene. La mente es la primera
expresin del Corazn. Sin la mente, el
Corazn no puede existir, ya que es la
mente que trae la conciencia al Alma. Si
la mente es ignorante, fragmentara y
carece de la continuidad, tal mente no
puede estar usada por el Alma para
alcanzar la condicin de Ser. Por lo
tanto, en nuestra segunda meditacin,
trabajamos con la extensin del Corazn
que es la mente. La conciencia es
generada en la mente, dentro del rea
principal. Sin el cerebro no hay ninguna
conciencia, al menos en nuestra
dimensin particular. En nuestra
realidad, el conocimiento requiere el
vehculo de un cuerpo fsico y un cerebro
a fin de manifestarse. El centro de
conciencia, el centro de desvelo, est
localizado en medio del cerebro, en el
tercer ojo. Cuando la conciencia es
inconsciente o bastante semiconsciente,
se hace perdido en la actividad
subconsciente de la mente. Este
pensamiento constante que convierte a un
ser humano en un ordenador vivo es
causado por la ausencia de la conciencia
esencial. No hablamos aqu sobre la
conciencia de pensamiento, pero sobre la
conciencia como tal. En el
despertamiento de conciencia,
diferenciamos dos etapas bsicas.
Primero es la capacidad de ir ms all de
la mente por el acto de la observacin o
consciente. Aqu, por el crecimiento
general de la conciencia, usted crea una
cierta distancia de la mente. La segunda
etapa, que en verdad ya representa el
Despertamiento, es el reconocimiento
directo de la conciencia pura. Este
estado de la conciencia de s mismo,
objectless conocimiento, llamamos
consciente sin el objeto. Comenzamos con
una prctica de respiracin. Como usted
inhala, su vientre se ampla y usted trae
el aliento en su cabeza. Hacindose
totalmente presente, usted reconoce
claramente El que quin est presente.
Que est presente es la atencin pura.
Esto que es Usted! Sobre la espiracin
usted se relaja en Ser. El Silencio Por
favor ahora se da cuenta de los
pensamientos en su mente. El momento
usted es consciente del pensamiento,
siente como si estuvo localizado en la
periferia de la mente. La sensacin como

si el pensamiento s mismo era fuera de

usted. Por qu parece a esto? Como la
observacin
intelligence is very close to the centre
of awareness, while thinking is
energetically removed from the centre.
When the observing intelligence is
active, attention is present
automatically. When you observe you
mind, you discover the subject or 'I'
which is just behind the observing
intelligence. See it! We are entering
into a very subtle area, the heart of
consciousness, the essence of the mind.
You can bypass the mind through expansion
into Being, but the mind will be intact.
To transform the mind, you have to enter
it directly. It is like entering a camp
of enemies and putting a bomb there. This
bomb is your attention and the explosion
of this bomb is self-awareness. And that
which makes this explosion possible is
your intelligence - the power of
recognition which turns attention back
to itself. Now you are facing your own
mind which is the main problem. And it is
about the time to face it! Isn't it? You
are observing the mind with the utmost
focus. You are becoming conscious of the
fact that this observing is coming from
a certain place. It is not merely the mind
aware of its activity. There is a certain
place from which you observe. That which
is observing is the subtle mind; it is
your intelligence. But what is this very
attention behind the observing
intelligence. Where are you located in
this observation? Where is your sense of
Me? Look inside and find out! There are
two questions. One is: who is doing the
observing? The second is: from which
place does observing arise? That which is
observing is intelligence. And the place
from which intelligence is able to
observe is the source of awareness. When
that which is observing becomes aware of
itself, the real centre of awareness is
born. The centre of awareness is another
name given to your very Me. Your Me
represents the presence of the subject
behind the mind. It is all very simple,
elementary even. But because of the
fragmented quality of the human mind,
most experience serious difficulties in
grasping the matter. But it is simple. It
is not this subject which is complicated,
but the ignorant mind. Again, with the
breath, bring energy up to the inside of
your head while being completely
present. Stop! Stop your breath, keeping
it inside the head and discover,
recognise the one who is present. Who is

la inteligencia est muy cerca del

centro de conciencia, mientras el
pensamiento es con energa quitado del
centro. Cuando la inteligencia de
observacin es activa, la atencin est
presente automticamente. Cuando usted
observa que usted se opone, usted
descubre el sujeto 'o yo' que soy slo
detrs de la inteligencia de
observacin. Lo ver! Firmamos un rea
muy sutil, el corazn de conocimiento, la
esencia de la mente. Usted puede evitar
la mente por la extensin en Ser, pero la
mente ser intacta. Para transformar la
mente, usted tiene que entrar en ello
directamente. Esto parece a la entrada en
un campo de enemigos y puesta de una bomba
all. Esta bomba es su atencin y la
explosin de esta bomba es la conciencia
de s mismo. Y que hace esta explosin
posible es su inteligencia - el poder de
reconocimiento que vuelve la atencin a
s. Ahora usted afronta su propia mente
que es el problema principal. Y es al
tiempo para estar enfrente de ello! No
es esto? Usted observa la mente con el
foco sumo. Usted se da cuenta del hecho
que esta observacin viene de un cierto
lugar. No es simplemente la mente
consciente de su actividad. Hay un cierto
lugar del cual usted observa. Que observa
es la mente sutil; es su inteligencia.
Pero lo que es esta misma atencin detrs
de la inteligencia de observacin.
Dnde est localizado usted en esta
observacin? Dnde est su sentido de
M? Mire dentro y averige! Hay dos
preguntas. Uno es: quin hace la
observacin? El segundo es: de qu el
lugar hace la observacin se levantan?
Que observa es la inteligencia. Y el
lugar del cual la inteligencia es capaz
de observar es la fuente de conciencia.
Cuando lo que observa se da cuenta de s,
el verdadero centro de la conciencia
nace. El centro de conciencia es otro
nombre dado a su muy M. Su M representa
la presencia del sujeto detrs de la
mente. Es todo muy simple, elemental
hasta. Pero debido a la calidad
fragmentada de la mente humana, la mayor
parte de experiencia dificultades serias
en agarro del asunto. Pero es simple. No
es este sujeto que es complicado, pero la
mente ignorante. Otra vez, con el
aliento, traiga a energa hasta el
interior de su cabeza estando presente
completamente. Prese! Pare su aliento,
guardndolo dentro de la cabeza y

present? Recognise yourself! It is you,

who is present, see it! Unless you know
who you are, all these talks about
meditation and Enlightenment are
completely meaningless. Be serious and
wake up at last to yourself! Now, simply
be present inside your head breathing
naturally. As you are present, various
thoughts may come and pass, still there
is something which remains in the
background. That which does not change is
the light of awareness. With this
feeling, with this presence, you relax
into Being. Let go into non-doing, into
What Is and just Be. In meditation, two
elements are present. One is doing and
the second is non-doing. Abide in a space
that is comfortable, self-contained,
still and calm; just stay there. There is
no need to do anything, just be. But if
your mind is restless, if your energy is
not rooted and fluctuates, then
concentrate. You must use your attention
and create the necessary focus. From
moment to moment, you are one with the
breath. Breathing, breathing,
breathing. You are concentrated and
dedicated to the task of being present
within the movement of thoughts and
emotions. You have to crystallise the
sense of your identity. Otherwise, you
are like a ghost, a dream character lost
in the dream world Silence

descubra, reconozca el que quin est

presente. Quin est presente?
Reconzcase! Es usted, quin est
presente, verlo! A menos que usted sepa
a quin usted es, todas estas
conversaciones sobre meditacin y
Aclaracin son completamente sin
sentido. Est serio y despirtese por
fin a usted! Ahora, simplemente est
presente dentro de su cabeza que respira
naturalmente. Cuando usted est
presente, varios pensamientos pueden
venir y pasar, todava hay algo que
permanece en el fondo. Que no cambia es
la luz de conciencia. Con este
sentimiento, con esta presencia, usted
se relaja en Ser. Deje entran en no hacer,
en Lo que Es y slo Ser. En la meditacin,
dos elementos estn presentes. Uno hace
y el segundo no hace. Soporte en un
espacio que es cmodo, autnomo, todava
y calma; slo qudese all. No hay
ninguna necesidad de hacer nada, slo
ser. Pero si su mente es agitada, si su
energa no es arraigada y flucta, luego
concentrarse. Usted debe usar su
atencin y crear el foco necesario. Del
momento al momento, usted es un con el
aliento. La respiracin, respirando,
respirando. Usted es concentrado y
dedicado a la tarea de estar presente
dentro del movimiento de pensamientos y
emociones. Usted tiene que cristalizar
el sentido de su identidad. Por otra
parte, usted parece a un fantasma, un
carcter de sueo perdido en el mundo de
ensueo Silencio

To discover oneself, one has to have

passion. This passion comes from a divine
intuition which links the state of
forgetfulness with Awakening. There is
no other connection between ignorance
and Light - separation and unity. This
intuition, the divine instinct of
evolution is the only link. When this
intuition is awakened, she gives rise to
passion and passion brings
determination, dedication and
understanding. This ancient longing for
returning home to our origin is the
engine of evolution. Why otherwise,
evolve at all? Once upon a time, to a
great master in China came a monk to
inquire about the matter of
Enlightenment. Before he even opened his
mouth, the master Hui Neng asked: 'what
is this thing which is standing in front
of me?' Can there be a higher
instruction? Can there be a higher
question? The monk, dumb-founded,
understood that that great matter of
Enlightenment points to his own

Para descubrirse, uno tiene que tener la

pasin. Esta pasin viene de una
intuicin divina que une el estado de
olvido con el Despertamiento. No hay
ninguna otra conexin entre ignorancia y
Luz - separacin y unidad. Esta
intuicin, el instinto divino de la
evolucin es la nica relacin. Cuando
esta intuicin es despertada, ella da
ocasin a la pasin y la pasin trae la
determinacin, la dedicacin y el
entendimiento. Este deseo antiguo de
volver a casa a nuestro origen es el motor
de evolucin. Por qu por otra parte,
evolucione en absoluto? rase una vez, a
un grande maestro en China vino un monje
para preguntarse del asunto de
Aclaracin. Antes de que l hasta abriera
su boca, el maestro Hui Neng pregunt: '
cul es esta cosa que est de pie delante
de m? ' puede estar all una
instruccin ms alta? Puede haber una
pregunta ms alta? El monje, confuso,
entendi que aquel gran asunto de la
Aclaracin seala a su propia existencia

subjective existence. He went with his

great question into the mountains,
meditating for eight years! And one day
he understood his true self. He went back
to Hui Neng and said: 'If you called it
a thing, you would miss the mark!' The
answer was approved. By the way, Hui Neng
had rather a good memory to remember this
question after eight years! In
meditation, there are moments when one is
tired and energy feels stuck or restless.
In such moments, one wants to evade the
whole situation and escape. But one does
not escape. One keeps going! One stays
Here and Now, at the centre. If we
practice meditation only when we feel
good or experience deep states - it is not
real! You should precisely meditate when
it is difficult to go inside and the mind
is disturbing. It is a work against
ignorance. When it is difficult, you need
to meditate with even greater
dedication. This is real! Ultimately
practice is simply done irrespective of
whether you feel good or bad. It is simply
your responsibility to the truth of I Am.
We relax into the vast, infinite ocean of
Beingness which underlies everything.
The gateway to the Kingdom of God is
Being, the Gate-less Gate. This Gate you
cannot see, but you can enter! When you
surrender, the energy drops. It is the
law of energy - that when you are not
doing, energy gravitates down towards
the Hara. But in order not-to-do, you
have to be present, attentive. What you
are doing is mindfulness and what you are
not doing is Being. Non-doing is the
foundation and doing is the means to
attain this foundation. Spiritual
expansion relates to the fact that your
energy system is a part of Universal
Energy. Your sense of identity
experienced within your individual
existence is merging into the Universal
I AM. You become One with the ocean of
God. Here, you are unable to separate
yourself from this ocean anymore. Even
though you remain on some level
separated, you are fully merged with the
Beyond. They are one and two, two and one
- two within One. When we say that there
is only unity, something is not fully
expressed for it is Me who experiences
this unity. When we say there is duality,
again it is not correct, for you are in
a state of Oneness... Silence With each
inhalation, your belly expands; next
your chest expands and you feel the Heart
inside. Direct energy into the head,
keeping it there for one moment and
become fully present. And with
exhalation, your chest falls down, the

subjetiva. l fue con su gran pregunta

en las montaas, que meditan durante ocho
aos! Y un da l entendi su verdadero
m. l volvi a Hui Neng y dijo: ' si
usted lo llamara una cosa, usted errara
el tiro!' La respuesta fue aprobada. A
propsito, Hui Neng tena mejor dicho una
memoria buena para recordar esta
pregunta despus de ocho aos! En la
meditacin, hay momentos cuando uno es
cansado y sensaciones de energa pegadas
o agitado. En tales momentos, uno quiere
evadir la situacin entera y fuga. Pero
uno no se escapa. Uno sigue yendo! Uno
se queda Aqu y Ahora, en el centro. Si
practicamos la meditacin slo cundo
nos sentimos bien o experimentamos
estados profundos - no es verdadero!
Usted debera meditar exactamente cuando
es difcil ir dentro y la mente es
inquietante. Es un trabajo contra la
ignorancia. Cuando es difcil, usted
tiene que meditar con la an mayor
dedicacin. Esto es verdadero! Por
ltimo la prctica es simplemente hecha
independientemente de si usted se siente
bien o malo. Es simplemente su
responsabilidad a la verdad de Soy. Nos
relajamos en el ocano enorme, infinito
de Beingness que es la base de todo. La
entrada al Reino de Dios Es, Gate-less
Gate. Esta Puerta que usted no puede
ver, pero usted puede entrar! Cuando
usted se rinde, las gotas de energa. Es
la ley de energa - que cuando usted no
hace, la energa gravita abajo hacia el
Hara. Pero a fin "de para no hacer", usted
tiene que estar presente, atento. Lo que
usted hace es consciente y lo que usted
no hace Es. No hacer es la fundacin y
hacer es los medios de alcanzar esta
fundacin. La extensin espiritual est
relacionada con el hecho que su sistema
de energa es una parte de la Energa
Universal. Su sentido de identidad
experimentado dentro de su existencia
individual combina en el Universal yo de
la maana. Usted se hace Un con el ocano
de Dios. Aqu, usted es incapaz de
separarse de este ocano ms. Incluso
aunque usted permanezca a algn nivel
separado, usted es totalmente combinado
con el ms All. Ellos son un y dos, dos
y un - dos dentro de Uno. Cuando decimos
que slo hay la unidad, algo no es
totalmente expresado para ella es Yo que
experimento esta unidad. Cuando decimos
que hay dualidad, otra vez no es
correcto, ya que usted est en un estado
de Unidad... Silencio con cada
inhalacin, su vientre se ampla;
despus su pecho se ampla y usted siente
el Corazn dentro. La energa directa en

belly becomes flat and you rest before

the next inhalation. You repeat this
circular breathing for

la cabeza, guardndolo all durante un

momento y se hace totalmente presente. Y
con la espiracin, su pecho se cae, el
vientre se hace llano y usted descansa
antes de la siguiente inhalacin. Usted
repite esta respiracin circular para

some time. Silence Now, you breathe only

to the chest activating the Heart centre.
You put your hand on this area, feeling
it in a intimate way. Let the music which
you hear become a part of this
experience. This music is coming from the
Heart of the one who created it. It is not
coming from the outside but from within.
Feel your Heart and recognise that there
is someone inside your Heart which is
being felt. Is it not? You are touching
your Soul. Your consciousness is meeting
its own Heart, which is the Soul. Imagine
please, that you do not exist on the
earth, that you have no physical body.
Imagine that you have no memories, no
future and no past. But in that space, you
do still experience your own Heart.
Within the timeless dimension of the
Divine, you meet your Soul face to face.
How does it feel? Be like a child
discovering your innocent Heart. What is
it that does not change? Who am I? With
inhalation, you are feeling your Heart,
with each exhalation you are letting go,
resting within... Know who you are, be
who you are. PEACE GRACE LOVE
Transmission 6, 1 November 1999,
Arambol, India The Garden of the Beloved
Beloved friends. We invite you to the
continuation of the process of
Awakening. Awakening to a deeper sense of
identity represents your eternal essence
beyond the mind. It is an awakening to the
light of the Self, to the light of I Am.
We reveal to you a reality which cannot
be touched by the movement of thoughts,
which is timelessly present and one with
the Divine. We invite you to the garden
within, the garden inside you. Enter the
garden of the Beloved. The purpose of the
Spiritual Path, the purpose of
meditation, is the dimensional shift
from the mind to the depth of Being. In
this timeless space you are still present
but not as the ego-mind. You are present
as the Soul, which is the original light
of Me. In order to experience this shift,
your awareness has to be awakened.
Otherwise you have no way to transcend
the unconscious movements of the mind.
Apart from the awakening of awareness,
you need to develop Samadhi. Samadhi
represents your connection with the
dimension of Beingness, the rootedness
within. And finally, you have to open

algn tiempo. Haga callar Ahora, usted

slo respira al pecho que activa el
centro de Corazn. Usted pone su mano
sobre este rea, sintindolo de un modo
ntimo. Deje a la msica que usted oye se
hace una parte de esta experiencia. Esta
msica viene del Corazn del que quin lo
cre. Esto no viene del exterior, pero
desde dentro. Sienta su Corazn y
reconozca que hay alguien dentro de su
Corazn que est siendo sentido. Es esto
no? Usted toca su Alma. Su conocimiento
encuentra su propio Corazn, que es el
Alma. Imagine por favor, que usted no
existe en la tierra, que usted no tiene
ningn cuerpo fsico. Suponga que usted
no tiene ningunas memorias, ningn
futuro y ningn pasado. Pero en aquel
espacio, usted realmente todava
experimenta su propio Corazn. Dentro de
la dimensin eterna del Divino, usted
encuentra su Alma cara a cara. Cmo
siente? Parezca a un nio que descubre su
Corazn inocente. Qu es esto que no
cambia? Quines son yo? Con la
inhalacin, usted siente su Corazn, con
cada espiracin que usted deja van,
descansando dentro de... Sepa a quin
usted es, ser a quin usted es.
Transmisin de AMOR DE GRACIA DE PAZ 6,
el 1 de noviembre de 1999, Arambol, India
el Jardn de los amigos Queridos
Queridos. Le invitamos a la continuacin
del proceso de Despertamiento. El
despertamiento a un sentido de identidad
ms profundo representa su esencia
eterna ms all de la mente. Es un
despertamiento a la luz del M, a la luz
de Soy. Revelamos a usted una realidad
que no puede ser tocada por el movimiento
de pensamientos, que eternamente est
presente y un con el Divino. Le invitamos
al jardn dentro de, el jardn dentro de
usted. Entre en el jardn del Querido. El
objetivo del Camino Espiritual, el
objetivo de meditacin, es el cambio
dimensional de la mente a la profundidad
de Ser. En este espacio eterno usted
todava est presente, pero no como la
mente del ego. Usted est presente como
el Alma, que es la luz original de M. A
fin de experimentar este cambio, su
conciencia tiene que ser despertada. Por
otra parte usted no tiene ningn modo de
superar los movimientos inconscientes de
la mente. Aparte del despertamiento de

your Heart and discover your divine

quality. As you enter the Path, you
gradually leave the collective mind
behind. You are becoming a different
being, becoming free from your past. You
are becoming an autonomous, independent
being who belongs to the family of light.
You are becoming a divine being.

conciencia, usted tiene que desarrollar

Samadhi. Samadhi representa su conexin
con la dimensin de Beingness, el
rootedness dentro de. Y finalmente,
usted tiene que abrir su Corazn y
descubrir su calidad divina. Cuando
usted entra en el Camino, usted
gradualmente deja la conciencia
integral. Usted se hace un ser diferente,
hacindose libre de su pasado. Usted se
hace un autnomo, independiente siendo
quin pertenece a la familia de luz.
Usted se hace un ser divino.

We are entering the dimension of

meditation, the inner garden of silence
and beauty which is beyond the mind. How
to enter this inner garden is the skill
of meditation and it is the function of
Awakening. The Path, the way to this
garden has been lost long ago. No one
remembers how to get there, no one even
knows the direction to this garden. The
knowledge about the existence of this
garden is secret and many dis-believe in
its reality. The direction to the inner
garden is IN and the Path which leads you
there is your own presence.

Entramos en la dimensin de meditacin,

el jardn interior de silencio y belleza
que est ms all de la mente. Como entrar
en este jardn interior es la habilidad
de meditacin y es la funcin de
Despertamiento. El Camino, el camino a
este jardn ha sido perdido hace mucho.
Nadie recuerda como ponerse all, nadie
hasta sabe la direccin a este jardn. El
conocimiento sobre la existencia de este
jardn es secreto y muchos dudan en su
realidad. La direccin al jardn
interior est EN y el Camino que le
conduce hay su propia presencia.

*** Again, we begin with breathing.

Simply breathe into the belly, being one
with the breath. Be one with the
intention of being present to the Now, to
the experience of life. Life is not
thinking; Life is Being. There is a full
acceptance of the mind, the acceptance of
everything. But, at the same time, you
are fully present. You do not allow
yourself to get lost in the mind. Drop
deep down, deeper and deeper to the
simple act of breathing and to the
experience of Being. You are returning to
who you are before thought, the forgotten
world of I Am. Just breathe, being very
disciplined and focussed. Being fully
present and attentive, you relax into
Being, into non-doing from moment to
moment. Silence Who is that one sitting
inside this body? Is this one alive or
dead? What is this very Soul that lives
inside? What is it made of? Who are you?
As you are letting go of the mind, you are
entering the way of Being. This new way
of existing is not touched by thought and
has no reference to your memories and
personal life. Can you see the value, the
importance of it? It is not just to be
free from the mind but to meet face to
face your Soul. This meeting takes place
after an infinite time of separation.
Awaken this wonder, this amazement, this
surprise, this curiosity for
self-discovery. Awaken this passion

*** Otra vez, comenzamos con la

respiracin. Simplemente respire en el
vientre, siendo un con el aliento. Est
un con la intencin de estar presente al
Ahora, a la experiencia de la vida. La
vida no piensa; la Vida Es. Hay una
aceptacin llena de la mente, la
aceptacin de todo. Pero, al mismo
tiempo, usted totalmente est presente.
Usted no permite que usted sea perdido en
la mente. Cigase profundamente abajo,
ms profundo y ms profundo al acto
simple de la respiracin y a la
experiencia de Ser. Usted vuelve a de
quin usted es antes pensado, el mundo
olvidado Soy. Slo respire, siendo muy
disciplinado y enfocado. Estando
presente totalmente y ser atento, usted
se relaja en Ser, en no hacer del
momento al momento. El Silencio a Quin
sienta aquel dentro de este cuerpo? Est
vivo ste o muerto? Cul es este misma
Alma que vive dentro? De qu es hecho?
Quines son usted? Cuando usted deja van
de la mente, usted entra en el modo de
Ser. Este nuevo camino de la existencia
no es tocado por el pensamiento y no tiene
ninguna referencia a sus memorias y vida
personal. Puede usted ver el valor, la
importancia de l? No debe ser libre slo
de la mente, pero encontrar cara a cara
su Alma. Esta reunin ocurre despus de
un tiempo infinito de la separacin.
Despierte esta maravilla, este asombro,

through which you can meet yourself in a

new way, not in the dull and passive way
of the past. You are meeting your
beloved, which is your own Soul. You may
practice meditation for years and even
have deep experiences, but still not know
the significance of what you are doing.
It is because your intelligence is asleep
and your Heart insensitive. So, awaken
your intelligence, awaken your Heart and
meet yourself in a true way. It is time
to wake up from dead, from life in the
mind. And forgetting oneself is nothing
but death, death of the Soul. Breathing
and Being. Being and discovering the one
who is present inside. You are becoming
a new human being, which has the dignity
of I Am. The Soul of such a being is alive
and not dead. The problem is that most
meditators do not have any passion for
truth. And it is this passion alone that
matters, for it reflects the aliveness
and intensity of evolution. When you meet
someone whom you truly love, you are all
excited. Why aren't you excited by going
inside and meeting your own

esta sorpresa, esta curiosidad para el

autodescubrimiento. Despierte esta
pasin por la cual usted puede
encontrarse de un nuevo modo, no del modo
embotado y pasivo del pasado. Usted
encuentra a su querido, que es su propia
Alma. Usted puede practicar la
meditacin durante aos y hasta tener
experiencias profundas, pero todava no
saber el significado de lo que usted
hace. Es porque su inteligencia est
dormida y su Corazn insensible. De este
modo, despierte su inteligencia,
despierte su Corazn y encuntrese de un
modo verdadero. Es tiempo de despertarse
de muerto, de la vida en la mente. Y el
olvido de uno es solamente la muerte, la
muerte del Alma. Respiracin y Ser. Ser
y el descubrimiento del que quin est
presente dentro. Usted se hace un nuevo
ser humano, que tiene la dignidad de Soy.
El Alma de tal ser est viva y no muerta.
El problema consiste en que la mayor
parte de meditators no tienen ninguna
pasin de la verdad. Y es esta pasin sola
lo que importa, ya que esto refleja el
vivo y la intensidad de la evolucin.
Cuando usted encuentra a alguien que
usted realmente ama, usted est todo
excitado. Por qu no son usted excitado
por ir dentro y encontrar su propio

Soul? *** This time with each

inhalation, your belly expands and you
bring energy inside the head, being fully
present inside the head area. You are
keeping the breath inside the head, in
the middle of the brain as long as you
can. And after exhalation, you simply
relax into Being and rest. Repeat this
type of breathing for some time. At this
moment, you relax the breath but still
keep energy in the mind. You are keeping
a clear presence inside the head. Who is
present inside the head? Recognise this
very 'I' which is present. It is your very
centre of identity behind the mind.
Become aware of thinking, seeing that
thinking is arising and passing outside
of you. Recognise the centre behind
thoughts. This sense of identity behind
the mind never changes, it remains always
the same. When you recognise the State of
Presence, the centre in the mind,
something very significant takes place.
Suddenly, you see that you are not who you
thought you were. You discover that you
are made from the light of awareness. You
have no form, you have no memory; you have
no colour, no sex, no nationality, no
name Can you see the significance of
this recognition? If you truly see if
you truly see that you have no form - you

Alma? *** esta vez con cada inhalacin,

su vientre se ampla y usted trae la
energa dentro de la cabeza, estando
presente totalmente dentro del rea
principal. Usted guarda el aliento
dentro de la cabeza, en medio del cerebro
mientras usted puede. Y despus de la
espiracin, usted simplemente se relaja
en Ser y resto. Repita este tipo de la
respiracin durante algn tiempo. En
este momento, usted relaja el aliento,
pero todava guarda la energa en la
mente. Usted guarda una presencia clara
dentro de la cabeza. Quin est presente
dentro de la cabeza? Reconozca esto muy
'yo' que estoy presente. Es su mismo
centro de la identidad detrs de la
mente. Dar cuenta del pensamiento,
viendo que el pensamiento se levanta y
pasa fuera de usted. Reconozca el centro
detrs de pensamientos. Este sentido de
identidad detrs de la mente nunca
cambia, siempre permanece el mismo.
Cuando usted reconoce el estado de
Presencia, el centro en la mente, algo
muy significativo ocurre. De repente,
usted ve que usted no es a quin usted
pens que usted era. Usted descubre que
usted es hecho de la luz de conciencia.
Usted no tiene ninguna forma, usted no
tiene ninguna memoria; usted no tiene

will be in a state of shock! If you are

not in a state of shock, it indicates that
you have not seen your true face yet. You
are still identified with the form, you
are still on the sub-conscious level,
identified with your former ego-image.
Recognise clearly the State of Presence,
the centre behind thoughts and stay with
this experience. Abide in the state of
pure awareness. Imagine that you do not
have any form, you have no memories, no
past and no future... You do not know what
was yesterday and what will be tomorrow.
You have no knowledge, you know nothing
But you are! And when you feel it clearly,
you have a glimpse of eternity. You can
have an insight into what it truly means
to be eternal. It is not merely a poetic
expression. Eternity is real. Wake up to
your eternal identity! It is not enough
to have the experience of I Am.
Intelligence also has to awaken to the
understanding of this experience. Your
intelligence has to fully recognise the
utmost significance of the inner state.
We can call it the second Awakening, the
awakening of intelligence and
recognition. Silence Keeping the State
of Presence, you relax it inside the
head. You allow it to stay in its natural
condition. And next, you relax even more
so the state expands into Being.
Awareness becomes absorbed into
non-doing, just sitting. You are just
sitting in this inner garden,
experiencing beautiful peace and resting
in infinite bliss. But try to again
discover the significance of this
experience. See that it is your own Soul
who is just sitting within the Universal
space of I AM. Imagine once more that you
have no form, no memory, no physical
body; imagine that you are no more a
humanbut you just Are. Silence

ningn color, ningn sexo, ninguna

nacionalidad, ningn nombre puede
usted ver el significado de este
reconocimiento? Si usted realmente ve
si usted realmente ve que usted no tiene
ninguna forma - usted estar en un estado
de choque! Si usted no est en un estado
de choque, esto indica que usted no ha
visto su cara verdadera an. Usted
todava es identificado con la forma,
usted todava es al nivel subconsciente,
identificado con su antigua imagen del
ego. Reconozca claramente el estado de
Presencia, el centro detrs de
pensamientos y permanencia con esta
experiencia. Soporte en el estado de la
conciencia pura. Suponga que usted no
tiene ninguna forma, usted no tiene
ningunas memorias, ningn pasado y
ningn futuro... Usted no sabe lo que era
ayer y lo que ser maana. Usted no tiene
ningn conocimiento, usted no sabe nada
Pero usted es! Y cuando usted lo siente
claramente, usted tiene una vislumbre de
eternidad. Usted puede tener una
perspicacia en lo que esto realmente
significa ser eterno. No es simplemente
una expresin potica. La eternidad es
verdadera. Estela hasta su identidad
eterna! No es bastante tener la
experiencia de Soy. La inteligencia
tambin tiene que despertar al
entendimiento de esta experiencia. Su
inteligencia tiene que reconocer
totalmente el significado sumo del
estado interior. Podemos llamarlo el
segundo Despertamiento, el
despertamiento de inteligencia y
reconocimiento. Silencio que Guarda el
estado de Presencia, usted lo relaja
dentro de la cabeza. Usted permite que
esto se quede en su condicin natural. Y
despus, usted se relaja hasta ms
entonces el estado se ampla en Ser. La
conciencia se hace absorbida en no hacer,
slo sesin. Usted se sienta slo en este
jardn interior, experimentando la paz
hermosa y descansando en la felicidad
infinita. Pero trate de descubrir otra
vez el significado de esta experiencia.
Ver que es su propia Alma que se sienta
slo dentro del espacio Universal de m
de la maana. Suponga una vez ms que
usted no tiene ninguna forma, ninguna
memoria, ningn cuerpo fsico; suponga
que usted no es ms un humanbut que usted
slo Es. Silencio

At this time, we will begin the next

breathing practice. With inhalation your
belly expands, next your chest expands,
and you feel the Heart inside your chest.
Next, you bring energy inside your head

En este tiempo, comenzaremos la

siguiente prctica de respiracin. Con
la inhalacin su vientre se ampla,
despus su pecho se ampla, y usted
siente el Corazn dentro de su pecho.

being fully present. And as you exhale,

your chest becomes flat, your belly
becomes flat and you rest. A few times
breathing to the chest, feeling the
Heart. Now we put our hands on the Heart
in the middle of the chest. We are
experiencing the part of Me which is
called the Heart. The Heart is the
feeling centre, the centre of
sensitivity and the doorway to the Divine
Dimension. It is for these reasons why
mystics who have been pointing for
centuries to the Beloved, always spoke
about the Heart. They didn't speak about
Awareness or Being, but about the Heart.
The Heart represents the sensitivity of
the Creator. The infinite sensitivity of
the Beloved is the Divine Dimension. The
infinite rest, peacefulness and
motionlessness of the Creator is called
Beingness. Another name for Beingness is
the Absolute. To enter the dimension of
the Creator is to enter Being and to enter
the Heart. From the ultimate
perspective, Being and Heart are one and
they cannot be separated. However, the
human being from the standpoint of
relative separation can experience Being
without Heart or Heart without Being. For
that reason, we have this task of
reaching the inner wholeness. As you are
feeling your Heart, you are feeling the
most sensitive part of your Me. Through
the presence of your Soul, you are tuning
into the Other Side of the Heart. In the
depth of the Heart is the Realm of the
Divine. You are tuning into the space of
the Heart. But in order to fully enter the
Heart, this very centre has to be
activated and awakened. The golden key to
open the Heart is cultivating clear
intention, sensitivity and surrender.
You need to be attentive to your own
Heart, with the intention to feel this
which is so delicate in you. The moment
you fully surrender your mind to the
Heart, the inner door opens and you
discover that there is no gate, in truth,
no door - there is only the Divine
Presence. Meeting the Divine and
discovering your own Soul are the two
sides of the same phenomenon. You cannot
separate your Soul from the Divine.
Unless you are awakened to your Soul, you
cannot experience her Creator. For in
truth, the Golden Gate, the Gate-less
Gate to the Divine Dimension is your own
Soul. That's why, Jesus said: 'I am the
Gate.' He meant that the Soul is both the
experiencer of the Divine and the
entrance to reach it. When you are
present, your intelligence has
continuity and solidity. You are not just

Despus, usted trae la energa dentro de

su cabeza que est presente totalmente.
Y como usted exhala, su pecho se hace
llano, su vientre se hace llano y usted
descansa. Unas veces respirando al
pecho, sintiendo el Corazn. Ahora
ponemos nuestras manos sobre el Corazn
en medio del pecho. Experimentamos la
parte de M que soy llamado el Corazn.
El Corazn es el centro de sentimiento,
el centro de sensibilidad y la entrada a
la Dimensin Divina. Es por estos motivos
por qu los msticos que han estado
sealando durante siglos al Querido,
siempre hablaban sobre el Corazn. Ellos
no hablaron sobre la Conciencia o Ser,
pero sobre el Corazn. El Corazn
representa la sensibilidad del Creador.
La sensibilidad infinita del Querido es
la Dimensin Divina. El resto infinito,
la tranquilidad y la inmovilidad del
Creador son llamados Beingness. Otro
nombre para Beingness es el Absoluto.
Entrar en la dimensin del Creador debe
entrar en Ser y entrar en el Corazn. De
la perspectiva ltima, Siendo y Corazn
son un y ellos no pueden ser separados.
Sin embargo, el ser humano desde el punto
de vista de la separacin relativa puede
experimentar Ser sin Corazn o Corazn
sin Ser. Por esta razn, tenemos esta
tarea de alcanzar la integridad
interior. Cuando usted siente su
Corazn, usted siente la parte ms
sensible de su M. Por la presencia de su
Alma, usted sintoniza en el Otro Lado del
Corazn. En la profundidad del Corazn es
el Reino del Divino. Usted sintoniza en
el espacio del Corazn. Pero a fin de
entrar totalmente en el Corazn, este
mismo centro tiene que ser activado y
despertado. La llave de oro para abrir el
Corazn cultiva la intencin clara, la
sensibilidad y la rendicin. Usted tiene
que ser atento a su propio Corazn, con
la intencin de sentir esto que es tan
delicado en usted. El momento usted
totalmente rinde su mente al Corazn, la
puerta interior se abre y usted descubre
que no hay ninguna puerta, en verdad,
ninguna puerta - slo hay la Presencia
Divina. La reunin del Divino y
descubriendo su propia Alma es los dos
lados del mismo fenmeno. Usted no puede
separar su Alma del Divino. A menos que
usted sea despertado a su Alma, usted no
puede experimentar a su Creador. Para en
verdad, la Puerta de Oro, Gate-less Gate
a la Dimensin Divina es su propia Alma.
Por eso, Jess dijo: 'soy la Puerta.' l
supuso que el Alma es tanto el
experiencer del Divino como la entrada
para alcanzarlo. Cuando usted est

spaced out and unconscious. That's why,

you can surrender into I Am in a real way.
No longer are you like a leaf floating in
the air. You become like a tree rooted in
the earth of the Now. When you have this
inner solidity, you can enter the essence
of I Am, which is the Heart. Here, you are
not simply emotional. You have the
solidity of presence and the depth of
Being. Entering into the internal space
of the Heart is an amazing phenomenon. It
is the

presente, su inteligencia tiene la

continuidad y la solidez. Usted no es
espaciado slo e inconsciente. Por eso,
usted puede rendirse en Soy de un
verdadero modo. Ya no son le gusta una
hoja que flota en el aire. Usted se hace
como un rbol arraigado en la tierra del
Ahora. Cuando usted tiene esta solidez
interior, usted puede entrar en la
esencia de Soy, que es el Corazn. Aqu,
usted no es simplemente emocional. Usted
tiene la solidez de presencia y la
profundidad de Ser. El establecimiento
del espacio interno del Corazn es un
fenmeno asombroso. Es el

whole world. Not only are you feeling

the Heart but you are entering a
dimension which exists beyond earth. You
are entering a dimension which is
infinitely vast and has many secrets to
offer to you. It is an adventure of the
Soul for she discovers her home again.
The prodigal son or daughter returns.
GRACE PEACE LOVE Transmission 7, 3
November 1999, Arambol, India Beyond
Forgetfulness Beloved friends, we
welcome you to our next Satsang. As you
are listening, please tune into your own
presence and inner silence. Connect to
the breath in the belly and courageously
let go of the mind. Let go of your
anxieties, fears and insecurities. In a
disciplined way, experience the purity
and austerity of the Now. This meeting is
taking place beyond master to disciple
projections. This Transmission does not
concern guru worship and is beyond
spiritual slogans about Enlightenment.
We present a clear Path to Awakening. And
it is in your hands whether you want to
use these tools to promote your own
Self-realisation. Awakening is your
destiny which you cannot avoid but have
the freedom to postpone. It is your
freedom to follow your lower nature and
forgetful instinct. But the longer you
delay your Awakening, the more you
prolong your suffering. To transcend the
dimension of forgetfulness and
ignorance, one has to free oneself from
the addiction to unconsciousness. Most
Souls do not have the desire for
Awakening, at all, because they are
addicted to ignorance. They still enjoy
their nightmares! Awakening is the
desire of very few Souls. That's why,
there are hardly any seekers on the
spiritual scene. Some masters seem to
attract many disciples. But what is the
quality of these people? And what kind of
seduction takes place as masters
basically gather unconscious

mundo entero. No slo usted siente el

Corazn pero usted entra en una dimensin
que existe ms all de la tierra. Usted
entra en una dimensin que es
infinitamente enorme y tiene muchos
secretos de ofrecer a usted. Es una
aventura del Alma ya que ella descubre su
casa otra vez. Las vueltas de hija o hijo
prdigas. Transmisin de AMOR DE PAZ DE
GRACIA 7, el 3 de noviembre de 1999,
Arambol, India ms All de amigos de
Querido de Olvido, damos la bienvenida a
usted a nuestro siguiente Satsang.
Cuando usted escucha, por favor
sintonice en su propia presencia y
silencio interior. nase con el aliento
en el vientre y valientemente deje van de
la mente. Deje van de sus ansiedades,
miedos e inseguridades. De un modo
disciplinado, experimente la pureza y
austeridad del Ahora. Esta reunin
ocurre ms all del maestro a
proyecciones de discpulo. Esta
Transmisin no concierne la adoracin de
gur y est ms all de lemas
espirituales sobre la Aclaracin.
Presentamos un Camino claro al
Despertamiento. Y est en sus manos si
usted quiere usar estos instrumentos
para promover su propia Autorealizacin.
El despertamiento es su destino que usted
no puede evitar, pero tener la libertad
de posponer. Es su libertad de seguir su
naturaleza inferior e instinto
despistado. Pero ms largo usted retrasa
su Despertamiento, ms usted prolonga su
sufrimiento. Para superar la dimensin
de olvido e ignorancia, uno tiene que
liberarse de la dependencia por la
inconsciencia. La Mayor parte de Almas no
tienen el deseo de Despertar, en
absoluto, porque envician de ellos a la
ignorancia. Ellos todava disfrutan de
sus pesadillas! El despertamiento es el
deseo de muy pocas Almas. Por eso, hay
apenas cualquier buscador en la escena
espiritual. Parece que algunos maestros

individuals? Is it in the name of

Enlightenment? It is all one big
nonsense! It is a real gift for a master
to meet a real seeker. It does not happen
every day or every monthit happens
rarely. A real seeker is one who is ready
to meet one's own light and face the naked
reality of I Am. It is the light of
aloneness that we speak about, the light
of the Ultimate. Awakening does not take
place within collective consciousness.
When you hear about Enlightenment, it is
just one more concept in the collective
mind. It is just another idea translated
in a vulgar way by the ego. The ego gets
so excited by the concept of
Enlightenment. Most seekers look for
Enlightenment because they think that
something amazing is going to happen to
them. They are bored with their old life
so they hope to change it through
something more interesting. They don't
want to discover their Soul, but rather
to find a new way of escape. One of the
many aims of our meetings is to
de-hypnotise you from the concept of
Enlightenment, so you can see clearly the
truth of spiritual evolution. For what is
Enlightenment? It is just an idea unless
you reach it. And when you reach it, it
is always a big surprise, something you
would never expect! Enlightenment is
nothing special. If you knew that it is
nothing special, would you make such an
effort to

atraen a muchos discpulos. Pero cul es

la calidad de esta gente? Y qu tipo de
seduccin ocurre cuando los maestros
bsicamente juntan a individuos
inconscientes? Es esto en nombre de la
Aclaracin? Es todo el tonteras
grandes! Es un verdadero regalo para un
maestro para encontrar a un verdadero
buscador. Esto no pasa cada da o cada
monthit pasa raramente. Un verdadero
buscador es el que quin est listo para
encontrar la propia luz de alguien y
estar enfrente de la realidad desnuda de
Soy. Es la luz de solo que decimos sobre,
la luz del ltimo. El despertamiento no
ocurre dentro del conocimiento
colectivo. Cuando usted oye sobre la
Aclaracin, es slo uno ms concepto en
la conciencia integral. Es slo otra idea
traducida de un modo vulgar por el ego.
El ego se hace tan excitado por el
concepto de Aclaracin. La mayor parte de
buscadores buscan la Aclaracin porque
ellos piensan que algo asombroso va a
pasar a ellos. Ellos se aburren con su
vieja vida entonces ellos esperan
cambiarla por algo ms interesante.
Ellos no quieren descubrir su Alma, pero
mejor dicho encontrar un nuevo camino de
la fuga. Uno de muchos objetivos de
nuestras reuniones es de hipnotizarle
del concepto de la Aclaracin, entonces
usted puede ver claramente la verdad de
la evolucin espiritual. Para lo que es
la Aclaracin? Es slo una idea a menos
que usted lo alcance. Y cundo usted lo
alcanza, siempre es una sorpresa grande,
algo que usted nunca esperara! La
aclaracin no es nada especial. Si usted
supiera que no es nada especial, le iba
hacer tal esfuerzo a

attain it? Why would you like to reach

nothing special? The ego always wants
something special and is never
satisfied. But it is your Soul's wish to
reach nothing special. The Soul is not
seeking excitement but rather she is
seeking Truth! Truth is simple. It is not
ecstasy, it is not bliss, it is not some
amazing happinessit is just what it is.
And that is a surprise! There are Two
Paths to Enlightenment. One is the path
of will, which is Zen and the second is
the path of Grace, with is Advaita. Even
though Advaita is called the path of
Self-knowledge, it is not. Buddhism is
the path of Self-knowledge. Advaita is
the path of Grace and the Transmission of
Awakening on the energy level. From the
other side, Zen is the Path of discipline
and a methodical cultivation of the Inner
State. In our teaching we combine these

alcncelo? Por qu quisiera usted no

alcanzar nada especial? El ego siempre
quiere algo especial y nunca est
satisfecho. Pero es el deseo de su Alma
no de alcanzar nada especial. La Alma no
busca el entusiasmo pero mejor dicho ella
busca la Verdad! La verdad es simple. No
es el xtasis, no es la felicidad, no es
algn happinessit asombroso es slo
cual es. Y es una sorpresa! Hay Dos
Caminos a la Aclaracin. Uno es el camino
de voluntad, que es el Zen y el segundo
es el camino de Gracia, con es Advaita.
Incluso aunque Advaita sea llamado el
camino de Conocimiento de s mismo, no
es. El budismo es el camino de
Conocimiento de s mismo. Advaita es el
camino de Gracia y la Transmisin de
Despertamiento al nivel de energa. Del
otro lado, el Zen es el Camino de
disciplina y una cultivacin metdica

two approaches. Without Grace, without

help from the Beyond, the human being
cannot get out of ignorance. But without
the inner effort, discipline,
self-remembrance, enquiry Grace cannot
enter either. Selfrealisation is always
a combination of our effort, the
intensity of our search and the
intervention from Beyond, that is Grace.
When those two elements meet, they create
the spark of Awakening. One of the
biggest misconceptions about
Enlightenment is the belief that it
refers just to one state, just to one type
of realisation. In such a case, either
one is enlightened or one is not. It is
however very much incorrect. There are
levels of Selfrealisation and not every
master represents the same state. In
order to understand it, one has to know
the Inner Map of Awakening. This map is
subtle and still remains a secret, not
available to the collective spiritual
consciousness. In the book written by
Muktananda, he observed that some
masters seemed to abide in various
states. He felt that he himself
experienced a different state than his
own master, Nityananda. Using his
knowledge of kundalini Yoga, he couldn't
explain this problem because the science
of this Path had not elaborated a clear
Inner Map of Awakening. No one actually
can, as the teachings of the past are too
simplistic. They usually speak about
Enlightenment as reaching a state beyond
the mind. But the problem is that there
are many such states! The first
enlightened state refers to the
awakening of pure consciousness, the
State of Presence. This Awakening takes
place in the third eye centre, in the
middle of the brain. When it is
activated, you are in the permanent state
of self-attention. The second
Enlightenment is the Absolute State,
which takes us beyond consciousness. The
Absolute is realised through the Being
quality of I Am. When the bottom of Being
is pierced through, one moves to the
Other Side becoming one with the Source.
No movement can be found in that state.
The third Enlightenment takes place in
the Heart. Here, the Divine is realised.
That is the basic skeleton of the inner
map of Awakening. The evolution
continues but knowing about these three
types of Enlightenment will give you a
lot of clarity. And you will be able to
see that there is a big difference in
Self-realisation, in regard to different
masters. We spoke many times about the
complete vision of I Am. This complete

del estado Interior. En nuestra

enseanza combinamos estos dos
acercamientos. Sin la Gracia, sin la
ayuda del ms All, el ser humano no puede
salir de la ignorancia. Pero sin el
esfuerzo interior, disciplina,
autoconmemoracin, la pregunta Gracia
no puede entrar tampoco. La
autorealizacin siempre es una
combinacin de nuestro esfuerzo, la
intensidad de nuestra bsqueda y la
intervencin desde ms all, que es la
Gracia. Cuando aquellos dos elementos se
encuentran, ellos crean la chispa del
Despertamiento. Una de las ideas falsas
ms grandes sobre la Aclaracin es la
creencia que esto se refiere slo a un
estado, slo a un tipo de la realizacin.
En tal caso, uno es aclarado o uno no es.
Es sin embargo muchsimo incorrecto. Hay
niveles de la Autorealizacin y no cada
maestro representa el mismo estado. A fin
de entenderlo, uno tiene que saber el
Mapa Interior del Despertamiento. Este
mapa es sutil y todava permanece un
secreto, no disponible para el
conocimiento espiritual colectivo. En el
libro escrito por Muktananda, l observ
que pareci que algunos maestros
soportaron en varios estados. l sinti
que l l mismo experiment un estado
diferente que su propio maestro,
Nityananda. Usando su conocimiento del
Yoga kundalini, l no poda explicar este
problema porque la ciencia de este Camino
no haba elaborado un Mapa Interior claro
del Despertamiento. Nadie realmente
puede, cuando las enseanzas del pasado
son demasiado simplistas. Ellos por lo
general hablan sobre la Aclaracin como
el alcance de un estado ms all de la
mente. Pero el problema consiste en que
hay muchos tales estados! El primer
estado culto se refiere al
despertamiento del conocimiento puro, el
estado de Presencia. Este Despertamiento
ocurre en el tercer centro de ojo, en
medio del cerebro. Cuando es activado,
usted est en el estado permanente de la
autoatencin. La segunda Aclaracin es
el estado Absoluto, que nos toma ms all
del conocimiento. El Absoluto es
realizado por Ser la calidad de Soy.
Cuando el fondo de Ser es perforado por,
uno se mueve al Otro Lado que se hace un
con la Fuente. Ningn movimiento puede
ser encontrado en aquel estado. La
tercera Aclaracin ocurre en el Corazn.
Aqu, el Divino es realizado. Es el
esqueleto bsico del mapa interior del
Despertamiento. La evolucin sigue pero
sabiendo sobre estos tres tipos de la
Aclaracin le dar mucha claridad. Y

vision relates to the work with three

different qualities: Awareness, Being
and Heart. It is a new technology of
Awakening which allows you to understand
the entire dynamic of the Inner State.
You can easily verify the truth of this
vision with your own intelligence. But
first, you need to have some experience.
***

usted ser capaz de ver que hay una

diferencia grande en la Autorealizacin,
en cuanto a maestros diferentes.
Hablamos muchas veces sobre la visin
completa de Soy. Esta visin completa
est relacionada con el trabajo con tres
calidades diferentes: Conciencia,
Siendo y Corazn. Es una nueva tecnologa
del Despertamiento que permite que usted
entienda el dinmico entero del estado
Interior. Usted puede verificar
fcilmente la verdad de esta visin con
su propia inteligencia. Pero primero,
usted tiene que tener un poco de
experiencia. ***

We begin our first meditation. We begin

with slow breathing into the belly
becoming one with the
breathsurrendering into Being. Our
first meditation is learning the art of
Being and expanding the experience of it.
As you know, meditation is a state of
Being. It is not a technique but a State.
The state of Being is present when
experience of energy is restful and
absorbed. You are breathing, being very
attentive, because only attention can
free you from the mind. Attention is your
only security in the realm of
unconsciousness. You are
breathingbeing very attentive. In each
moment, particularly with exhalation,
letting go into Being. What happens when
you let go into Being is very profound,
even though you may not recognise the
whole depth of the experience. The moment
you let go, your energy gravitates; there
is a pull from the source of gravity,
which is the Uncreated. The Absolute is
the foundation of all universes. It is
the underlying presence of the
Sourcethe pure isness of existence. We
are all resting upon the Absolute: trees,
mountains, all living beings However,
the question is: how to reconnect with
the dimension of Beingness? How to come
closer to the Source? It is through
surrender. This surrender is not
emotional but energetic. The moment you
let go, your energy merges with the
universal space of Being. You become
rooted in something which you cannot
know but you can it clearly experience.
Remain for some time like this.
Breathing, being very attentive,
focussed and letting goletting go;
droppingdropping down like a dewdrop
from a leaf falling into the earth of
Beingness.

Comenzamos nuestra primera meditacin.

Comenzamos con la respiracin lenta en el
vientre que nos hace un con el
breathsurrendering en Ser. Nuestra
primera meditacin aprende el arte de Ser
y ampliar la experiencia de ello. Como
usted sabe, la meditacin es un estado de
Ser. No es una tcnica, pero un estado.
El estado de Ser est presente cuando la
experiencia de la energa es relajante y
absorbida. Usted respira, siendo muy
atento, porque slo la atencin puede
liberarle de la mente. La atencin es su
nica seguridad en el reino de
inconsciencia. Usted es breathingbeing
muy atento. En cada momento, en
particular con la espiracin, el piso de
alquiler entra en Ser. Lo que pasa cuando
usted deja entran en Ser es muy profundo,
aunque usted no pueda reconocer la
profundidad entera de la experiencia. El
momento que usted deja va, su energa
gravita; hay un tirn de la fuente de
gravedad, que es el No creado. El
Absoluto es la fundacin de todos los
universos. Es la presencia subyacente de
isness puro Sourcethe de la existencia.
Descansamos todos sobre el Absoluto:
rboles, montaas, todas las criaturas
sin Embargo, la pregunta es: cmo unirse
de nuevo con la dimensin de Beingness?
Cmo venir ms cerca a la Fuente? Es por
la rendicin. Esta rendicin no es
emocional, pero enrgica. El momento que
usted deja va, sus fusiones de energa
con el espacio universal de Ser. Usted se
hace arraigado en algo que usted no puede
saber pero usted lo puede claramente
experimentar. Permanezca durante algn
tiempo como esto. La respiracin, siendo
muy atento, enfocado y dejando
goletting ir; droppingdropping abajo
como una gota de roco de una hoja que se
cae en la tierra de Beingness.

*** We return to the sitting position,

bringing consciousness into focus. The

*** Volvemos a la posicin sentada,

trayendo el conocimiento en el foco. La

sitting position is very symbolic, for it

represents the stillness of our true
nature. That's why, keeping the body
still and not moving helps you to reach
the stillness of Being. It is not to
torture you, but to channel your energy
into the right experience. Meditation
has no end and no beginning. But, being
human and coming from the place of
separation, you divide meditation. You
create the distinction between being in
meditation and being out of it. But it is
only for the time being. As you evolve,
becoming one with I Am, you gradually
become the State of Meditation. No longer
will it be 'an experience' but it will
become your permanent state. You become
contained in the State of Meditation
which is constantly present in the
background of your personality. It is a
gradual process of expansion. We
emphasise Understanding because it is
missing strongly in the case of most
seekers. Most refuse to use their mind.
They don't want to understand anything
for they only want a peace of the mind.
But how can you have this peace if you
don't understand what your problem is?
The difference between this Satsang and
most other Satsangs is that there is
actually a teaching given here! So,
seekers come and become really
perplexed. 'What? Teaching? We don't
what any teaching. We want to

posicin sentada es muy simblica, ya que

representa la calma de nuestra
naturaleza verdadera. Por eso, guardando
el cuerpo todava y el no movimiento le
ayuda a alcanzar la calma de Ser. Esto no
debe torturarle, pero canalizar su
energa en la experiencia correcta. La
meditacin no tiene ningn final y ningn
principio. Pero, siendo humano y prximo
del lugar de separacin, usted divide la
meditacin. Usted crea la distincin
entre estar en la meditacin y ser de
ello. Pero es slo por el momento. Como
usted evoluciona, hacindome un con Soy,
usted gradualmente se hace el estado de
la Meditacin. Ya no va esto 'una
experiencia' pero se har su estado
permanente. Usted se hace contenido en el
estado de la Meditacin que
constantemente est presente en el fondo
de su personalidad. Es un proceso gradual
de la extensin. Enfatizamos el
Entendimiento porque falla fuertemente
en caso de la mayor parte de buscadores.
La mayora rechaza usar su mente. Ellos
no quieren entender algo ya que ellos
slo quieren una paz de la mente. Pero
cmo puede usted tener esta paz si usted
no entiende cual su problema es? La
diferencia entre este Satsang y la mayor
parte de otro Satsangs es que hay
realmente una enseanza dada aqu! De
este modo, los buscadores vienen y se
hacen realmente dejados perplejos. '
qu? Enseanza? No hacemos que ninguna
enseanza. Queremos a

be in the presence of an alive master who

will tell us that there is nothing to do!
We are tired of learning. We just want to
relax' They refuse to activate their
intelligence. And because of that they
stagnate to the end of their lives in
incomplete meditative experiences. They
miss the precious chance to reach
Awakening. It is a real waste!
Understanding is your security, your
only clarity on the Path. It is not about
having lots of information, but about
knowing what you are doing. It is to be
clear about who you are as a
multidimensional being.

est en la presencia de un maestro vivo

que nos dir que no hay nada para hacer!
Somos cansados del aprendizaje. Slo
queremos relajar 'Ellos rechazan
activar su inteligencia. Y debido a esto
ellos se estancan al final de sus vidas
en experiencias meditativas
incompletas. Ellos pierden la
posibilidad preciosa de alcanzar el
Despertamiento. Es una verdadera
basura! El entendimiento es su
seguridad, su nica claridad en el
Camino. No es sobre tener mucha
informacin, pero sobre saber lo que
usted hace. Debe estar claro sobre a
quin usted es como un ser
multidimensional.

*** In our second meditation we explore

the dimension of Awareness. It is perhaps
the most difficult and unclear area for
an average meditator. Awareness is
generated in the brain. If you take off
your head, there is no more awareness.
Awareness makes all recognition
possible. Even the Heart cannot be

*** En nuestra segunda meditacin

exploramos la dimensin de Conciencia.
Es quizs el rea ms difcil y confusa
para un promedio meditator. La
conciencia es generada en el cerebro. Si
usted quita a su cabeza, no hay ms
conciencia. La conciencia hace todo el
reconocimiento posible. Incluso el

experienced without consciousness. This

is how different parts of your being
complement each other. In order to
activate the centre of awareness, we will
do some special breathing. With each
inhalation your belly fully expands and
you bring the breath up to the head. You
are keeping it inside the head for some
time. You are fully present inside the
head and you recognise Who is present.
Who is that one? With exhalation you
relax, letting go into Being. You do this
circular movement between crystallising
presence in your head and letting go into
Being. Please, feel the one who is
present inside your headwho is present?
What does it mean to be present? When you
are not breathing, you are just present.
This presence has no object, for it is the
subject itself. *** You can relax now,
remaining fully present. You need to
realise that most human beings have no
any centre in the mind. What it means is
that there is nobody inside; there is
just the mind. People here want to
celebrate, but there is no reason to
celebrate. The situation is very
serious. They should cry; as there is no
one inside. There is just
unconsciousness that reigns here. To
break through this feast of
unconsciousness, to stop this crazy
dance of ignorance, you have to awaken
the centre in your mind. In Zen it is
called the host of the mind. Who is the
host of your mind? Thoughts are coming
and going but who remains? Gently, become
aware of the arising thoughts inside your
mind. It is a very important process we
are going through and very subtle. We are
entering the reality of the mind, which
is quite complex. Because you are so
identified with thinking, you don't know
how to separate your very Me from this
jungle of thoughts. But on some level,
you already know that you are just Me. You
are aware of arising thoughts, as they
come and go. There is a feeling that the
one who is aware of thinking, is itself
deeper than the arising thoughts.
Watching the mind is just a preparation
for Awakening. Awakening takes place
when the watcher becomes self-aware. It
means that the observing consciousness
turns back to itself and recognises its
own subjectivity It is Atman, 'I', the
Real Me. As you are observing the mind,
become sensitive to the one who is
observing. Who is observing the mind? It
is you!

Corazn no puede ser experimentado sin el

conocimiento. Esto es como las partes
diferentes del que es el complemento el
uno al otro. A fin de activar el centro
de conciencia, haremos un poco de
respiracin especial. Con cada
inhalacin su vientre totalmente se
ampla y usted trae al aliento hasta la
cabeza. Usted lo guarda dentro de la
cabeza durante algn tiempo. Usted
totalmente est presente dentro de la
cabeza y usted reconoce Quin est
presente. Quin es que un? Con la
espiracin usted se relaja, piso de
alquiler entran en Ser. Usted hace este
movimiento circular entre presencia que
se cristaliza en su cabeza y piso de
alquiler entra en Ser. Por favor, sienta
el que quin est presente dentro de su
headwho est presente? Qu significa
esto estar presente? Cuando usted no
respira, usted est presente slo. Esta
presencia no tiene ningn objeto, ya que
es el sujeto s mismo. *** Usted puede
relajarse ahora, permaneciendo
totalmente presente. Usted tiene que
realizar que la mayor parte de seres
humanos no tienen ningn cualquier
centro en la mente. Lo que esto significa
es que no hay nadie dentro; hay slo la
mente. La gente aqu quiere divertirse,
pero no hay ninguna razn de divertirse.
La situacin es muy seria. Ellos deberan
gritar; como no hay nadie dentro. Hay
slo la inconsciencia que reina aqu.
Para abrir camino este banquete de la
inconsciencia, parar este baile loco de
la ignorancia, usted tiene que despertar
el centro en su mente. En el Zen es
llamado el anfitrin de la mente. Quin
es el anfitrin de su mente? Los
pensamientos vienen y van, pero quin
permanece? Suavemente, dar cuenta de los
pensamientos que se levantan dentro de su
mente. Es un proceso muy importante por
el cual pasamos y muy sutiles. Entramos
en la realidad de la mente, que es
completamente compleja. Como usted es
tan identificado con el pensamiento,
usted no sabe separarse su muy M de esta
selva de pensamientos. Pero a algn
nivel, usted ya sabe que usted es slo Yo.
Usted es consciente de pensamientos que
se levantan, cuando ellos vienen y van.
Hay un sentimiento que el que quin es
consciente del pensamiento, es ms
profundo que los pensamientos que se
levantan. La mirada de la mente es slo
una preparacin para el Despertamiento.
El despertamiento ocurre cuando el
observador se hace consciente de s
mismo. Esto significa que el
conocimiento de observacin se vuelve

atrs a s y reconoce su propia

subjetividad es Atman, 'yo', el
Verdadero M. Cuando usted observa la
mente, hgase sensible al que quin
observa. Quin observa la mente? Es
usted!
Silence We are again entering the inner
shrine, the domain of I Am; that which
does not change and always remains
present beyond time. This is a mysterious
realm, the secret which can be revealed
to you but only when you are ready. As
your eyes are closed, you are
experiencing yourself. That is YOU. But
it is not the complete Me yet. Often there
are just fragments, chaotic movement of
energy thoughts and emotions. Such a
reality has no depth and no continuity.
That is ignorance. Ignorance indicates a
fragmented state where your sense of
identity is completely distortedyour Me
is falling apart. It is an impersonal and
collective reality. You are just a
particular, pseudo-individual version
of the collective mind. Even though you
may feel yourself as being distinct and
unique, in truth - you are just a part of
the collective. At this stage you are
just the mind and the mind is not the Real
Me. There is no Soul present. The Soul
must become born in order to become
present. When you are born from your
mother, it is only the body and mind which
are born. When you are born into this
dimension, you become pregnant with the
Soul. And it is you who has to give birth
to the Soul. But most never give birth to
their Soul. They die still remaining
pregnant. A master with the help of
Guidance represents the midwife who is
helping you to give birth to the Soul. But
you have to co-operate; similar to the
mother who is giving birth, there must be
some co-operation. You cannot merely
wait for something to happen, because it
will never happen! Most seekers wait for
Enlightenment; it is like waiting for
Godot; it never comes. In the famous play
of Becket, the main character is waiting
the whole performance for the mysterious
'Godot' - but he never arrives! Silence
We relax into this momentinto our
absence. When you are completely silent,
humble in the way you experience the Now,
the other force enters - the Beyond. The
Beyond embraces you becoming contained
in the totality of Truth. Please, become
aware of the Heart, putting your hand on
the middle of the chest. Breathing to
this area, feeling it in a sensitive way
We spoke about the three types of
Self-realisation: the State of Presence,

Silencio del cual entramos otra vez en

el lugar sagrado interior, la esfera Soy;
esto que no cambia y siempre permanece
presente ms all del tiempo. Esto es un
reino misterioso, el secreto que puede
ser revelado a usted, pero slo cuando
usted est listo. Cuando sus ojos estn
cerrados, usted se experimenta. Es
USTED. Pero no es el completo M an. A
menudo hay slo los fragmentos, el
movimiento catico de pensamientos de
energa y emociones. Tal realidad no
tiene ninguna profundidad y ninguna
continuidad. Es la ignorancia. La
ignorancia indica un estado fragmentado
donde su sentido de identidad es
completamente distortedyour M se
deshace. Es una realidad impersonal y
colectiva. Usted es slo una versin
particular, pseudoindividual de la
conciencia integral. Incluso aunque
usted pueda sentirse como distinto y
nico, en verdad - usted es slo una parte
del colectivo. En esta etapa usted es
slo la mente y la mente no es el
Verdadero M. No hay ningn presente de
Alma. El Alma debe hacerse nacida a fin
de hacerse presente. Cuando usted nace de
su madre, slo es el cuerpo y mente que
nacen. Cuando usted nace en esta
dimensin, usted se hace embarazado del
Alma. Y es usted quin tiene que dar a luz
al Alma. Pero el ms nunca d a luz a su
Alma. Ellos todava mueren permaneciendo
embarazados. Un maestro con la ayuda de
Direccin representa a la comadrona que
le ayuda a dar a luz al Alma. Pero usted
tiene que cooperar; similar a la madre
que da a luz, debe haber un poco de
cooperacin. Usted no puede esperar
simplemente algo a pasar, porque esto
nunca pasar! La mayor parte de
buscadores esperan la Aclaracin; esto
parece a la espera de Godot; esto nunca
viene. En el juego famoso de Becket, el
carcter principal espera la
interpretacin entera 'Godot'
misterioso - pero l nunca llega!
Silencio relajamos en este momentinto
nuestra ausencia. Cuando usted es
completamente silencioso, humilde en el
modo que usted experimenta el Ahora, la
otra fuerza entra - el ms All. El ms
All de abrazos usted hacindose
contenido en la totalidad de Verdad. Por
favor, dar cuenta del Corazn, poniendo

the Absolute State and Enlightenment to

the Heart. In the State of Presence, the
Soul reaches the essence of
consciousness and freedom from the mind.
In the Absolute State, the Soul becomes
united with the Uncreated, merged with
the energy of the Source. And, finally,
in the Heart, the Soul enters the domain
of the Divine. Here, she discovers the
Heart of the Creator and meets the
Beloved. Many are confused about the
question 'Who am I?' The reason is
because, as there are three types of
Enlightenment, there are also three
answers. The first answer is: 'I am the
witness, pure awareness.' The second
answer is: 'I am not, for only Being is.'
And the third answer is: 'I am the Heart.'
All these answers are correct. However,
it is the Heart that is the closest to us.
It is because in the Heart, the Soul is
energetically located.

su mano durante el medio del pecho.

Respirando a este rea, sintindolo de un
modo sensible hablamos sobre los tres
tipos de la Autorealizacin: el estado de
Presencia, el estado Absoluto y
Aclaracin al Corazn. En el estado de la
Presencia, el Alma alcanza la esencia de
conocimiento y libertad de la mente. En
el estado Absoluto, el Alma se hace unida
con el No creado, combinado con la
energa de la Fuente. Y, finalmente, en
el Corazn, el Alma entra en la esfera del
Divino. Aqu, ella descubre el Corazn
del Creador y encuentra al Querido.
Muchos son confundidos sobre la
pregunta 'Quines son yo?' La razn
consiste en porque, como hay tres tipos
de la Aclaracin, tambin hay tres
respuestas. La primera respuesta es:
'Soy el testigo, conciencia pura.' La
segunda respuesta es: 'no soy, ya que
slo Ser es.' Y la tercera respuesta es:
'soy el Corazn.' Todas estas respuestas
son correctas. Sin embargo, es el Corazn
que es el ms cercano a nosotros. Es
porque en el Corazn, el Alma est con
energa localizada.

What is the Soul? She is the essence of

our individual manifestation. She is
that which is nearest to our existence as
Me. It is in the Heart that you meet
yourself in the most intimate and direct
way. It is not in Awareness and not even
in Being, but in the Heart. For that
reason, Ramana Maharishi thought that
the Self can be found in the Heart. But
what he called 'Self' was, in truth, his
own Soul. Feeling your Heart, you embrace
your existence as the Soul. You ask
yourself: 'who am I behind all my roles
and masks?' As you sit here, who has come
to this Satsang? Who is that one looking
for happiness and peace? Who is trying to
avoid suffering? Where does this
instinct to be happy come from and to whom
does it refer? It belongs to your Soul and
you can recognise your Soul in the Heart.
But before you can meet your Soul fully,
you must first become free from the mind.
When Awareness is present and you rest in
Being, in that moment you are free to
enter the Heart. The experience of the
Heart is beyond emotion. Love is not an
emotion; Love is the pure energy of
sensitivity. Love is the presence of the
Heart which is directed neither in nor
out. Love simply IS. Breathing to the
chest, we connect to the Heart, as if
meeting our own Heart after a long
separation. Meet yourself directly and
go beyond all ego-imagesbeyond
selflove, beyond even the need for

Cul es el Alma? Ella es la esencia de

nuestra manifestacin individual. Ella
es esto que es el ms cercano a nuestra
existencia como m. Est en el Corazn
que usted encuentra usted mismir del modo
ms ntimo y directo. No est en la
Conciencia y no hasta en Ser, pero en el
Corazn. Por esta razn, Ramana
Maharishi pens que el M puede ser
encontrado en el Corazn. Pero lo que l
llam 'M' era, en verdad, su propia
Alma. Sintiendo su Corazn, usted abraza
su existencia como el Alma. Usted se
pregunta: ' quines son yo detrs de
todos mis papeles y mscaras? ' cuando
usted se sienta aqu, quin ha venido a
este Satsang? A quin busca aquel la
felicidad y la paz? Quin trata de
evitar sufrir? Dnde hace este instinto
para ser feliz vienen de y a quien se
refiere? Esto pertenece a su Alma y usted
puede reconocer su Alma en el Corazn.
Pero antes de que usted pueda encontrar
su Alma totalmente, usted debe hacerse
primero libre de la mente. Cuando la
Conciencia est presente y usted
descansa en Ser, en aquel momento usted
es libre de entrar en el Corazn. La
experiencia del Corazn est ms all de
la emocin. El amor no es una emocin; el
Amor es la energa pura de la
sensibilidad. El amor es la presencia del
Corazn que no es dirigido ni en, ni. El
amor simplemente ES. Respirando al
pecho, nos unimos con el Corazn, como si

self-love GRACE PEACE LOVE Transmission

8, 5 November 1999, Arambol, India
Becoming One Again Beloved friends, we
welcome you again to the Now. Our meeting
always takes place Now, because we can
meet you only within Reality. During our
meetings we guide you into the
understanding and experience of your own
self. We are helping you to recollect
this part of yourself which is eternal,
beyond change, beyond personality and
beyond the mind. You are regaining your
connection with who you have always been,
beyond any incarnation, beyond any
dream The goal of our meetings is to
shift the basic sense of identity, from
the mind to I Am. We are awakening a new
state of being; a new way of existing in
which you become fully present as the
Real Me which is untouched by the
movement of the mind. You become One,
united with your ancient Soul's
identity. You are made of pure light and
have always been. However, this ancient
identity has been totally forgotten. All
humans have forgotten it. Your friends,
your family, the society you live in they have all forgotten. They live in a
trance-state, having lost their Soul.
They are all on drugs. And the drug they
have taken, is the very birth into the
body and into this dimension of
forgetfulness. This dimension attracts
Souls who are addicted to forgetfulness,
addicted to ignorance. It is their
adventure: to pretend that there is no
God and only the apparent reality of
appearances is real. It may be seen as
'fascinating' to live in a god-less
reality when All is God. But now, as you
awaken the ancient intuition, you begin
the process of sobering up. Slowly, you
are waking up from the trance. The

encontrando nuestro propio Corazn

despus de una separacin larga.
Encuntrese directamente y vaya ms all
de todo el amor propio de
ego-imagesbeyond, ms all de hasta la
necesidad del amor propio Transmisin
de AMOR DE PAZ DE GRACIA 8, el 5 de
noviembre de 1999, Arambol, India que Se
hace amigos Otra vez Queridos, damos la
bienvenida a usted otra vez al Ahora.
Nuestra reunin siempre ocurre Ahora,
porque podemos encontrarle slo dentro
de la Realidad. Durante nuestras
reuniones le dirigimos en el
entendimiento y la experiencia de su
propio m. Le ayudamos a recordar esta
parte de usted que es eterno, ms all del
cambio, ms all de la personalidad y ms
all de la mente. Usted recobra su
conexin con a quin usted siempre ha
sido, ms all de cualquier encarnacin,
ms all de cualquier sueo el objetivo
de nuestras reuniones debe cambiar el
sentido de identidad bsico, de la mente
a Soy. Despertamos un nuevo estado de
ser; un nuevo camino de la existencia en
la cual usted se hace totalmente presente
como el Verdadero M que soy intocado por
el movimiento de la mente. Usted se hace
Un, unido con la identidad de su Alma
antigua. Usted es hecho de la luz pura y
siempre ha sido. Sin embargo, esta
identidad antigua ha sido totalmente
olvidada. Toda la gente lo ha olvidado.
Sus amigos, su familia, la sociedad usted
vive en - ellos han olvidado todos. Ellos
viven en un estado del trance, habiendo
perdido su Alma. Ellos son todos en
medicinas. Y la medicina que ellos han
tomado, es el mismo nacimiento en el
cuerpo y en esta dimensin del olvido.
Esta dimensin atrae Almas de quien
envician al olvido, enviciado a la
ignorancia. Es su aventura: para fingir
que no hay ningn Dios y slo la realidad
aparente de apariencias es verdadera.
Puede ser visto como 'fascinante' vivir
en una realidad atea cuando Todo es Dios.
Pero ahora, cuando usted despierta la
intuicin antigua, usted comienza el
proceso de despejarse. Despacio, usted
se despierta del trance. El

effect of the drug is being removed from

your blood stream, as you come back to our
Dimension. That which you have always
been is your Me in her original form. When
you come to Satsang, you come as a part
of the collective mind. Most of you come
as some kind of a personal version of the
impersonal collective consciousness.
But when you enter this process, one day
you leave as an individual. That is our

el efecto de la medicina est siendo

quitado de su corriente de sangre, cuando
usted vuelve a nuestra Dimensin. Que
usted siempre ha sido es su M en su forma
original. Cuando usted viene a Satsang,
usted viene como una parte de la
conciencia integral. La mayor parte de
ustedes vienen como una especie de una
versin personal del conocimiento
colectivo impersonal. Pero cuando usted

hope. As you awaken, you become an

autonomous being which lives by the power
of her own light, generated from within.
Meditation is the art of entering an
unconditional state beyond the mind.
Here, your sense of existence is beyond
the movement of thoughts. You are not
trying to stop the mind, not at all. You
are re-locating your sense of Me - from
being lost in the mind to the state of I
Am. When this experience is stabilised,
you will never lose it; it remains
irrespective of your life situation.
Spiritual expansion aims not at a
temporary relief of the mind but at the
permanent state beyond the mind. Most
human beings agreed to live in ignorance
with their consciousness lost in the
mind. They accepted to live in
forgetfulness. But with this agreement,
they have died. A person who is not free
from the mind is a ghost and not a being.
Freedom from the mind is your dignity as
the divine being, which you are. A being
has to be born. It is not born from
another, it is born from within. When
your are born in the body, it means that
the body becomes pregnant with the Soul.
The Soul is not released until you give
birth to her. One day she will be born.
*** Please tune in, breathing to the
belly and becoming one with the breath.
From moment to moment, you let go of the
mind. If you are not the mind, who are
you? How can you experience yourself
beyond the mind? These are important
questions. If they have not been asked one has not entered the Spiritual Path
yet. What type of questions you are
asking, reflects your level of
evolution. The first way of experiencing
oneself outside the mind is Being. Being
is the essence of meditation. Meditation
can be called 'just being,' 'non-doing,'
'non-thinking.' But how can we reach the
state of just being? The answer is:
through just being. Being is attained
through Being. In order to reach Being,
one has to surrender In each moment that
you breathe, you are one with the breath.
You are letting go into the simple,
fundamental experience of Being.
Meditation is not a technique. It is not
to repeat a mantra or to do
visualisations. Meditation is a state of
non-activity, a profound condition of
just being. That is the only meditation.
In order to reach this state, sometimes
you need to use techniques. But you must
understand that just being is the
foundation. A technique is merely a tool
to be dropped at one stage. We are
breathing, just being. There is a full

entra en este proceso, un da usted se

marcha como un individuo. Es nuestra
esperanza. Como usted despierta, usted
se hace un ser autnomo que vive por el
poder de su propia luz, generada desde
dentro. La meditacin es el arte de
entrar en un estado incondicional ms
all de la mente. Aqu, su sentido de la
existencia est ms all del movimiento
de pensamientos. Usted no trata no de
parar la mente, en absoluto. Usted
traslada su sentido de M - de ser perdido
en la mente al estado de Soy. Cuando esta
experiencia es estabilizada, usted nunca
la perder; permanece
independientemente de su situacin de
vida. Objetivos de extensin
espirituales no en un alivio temporal de
la mente pero en el estado permanente ms
all de la mente. La mayor parte de seres
humanos consintieron en vivir en la
ignorancia con su conocimiento perdido
en la mente. Ellos aceptaron para vivir
en el olvido. Pero con este acuerdo,
ellos han muerto. Una persona que no es
libre de la mente es un fantasma y no un
ser. La libertad de la mente es su
dignidad como el ser divino, que usted
es. Un ser tiene que nacer. Esto no nace
del otro, esto nace desde dentro. Cuando
su nacen en el cuerpo, esto significa que
el cuerpo se hace embarazado del Alma. El
Alma no es liberada hasta que usted d a
luz a ella. Un da ella nacer. el *** Por
favor sintonice, respirando al vientre y
hacindose un con el aliento. Del momento
al momento, usted deja van de la mente.
Si usted no es la mente, quines son
usted? Cmo puede usted experimentarse
ms all de la mente? stos son preguntas
importantes. Si no les han preguntado uno no ha entrado en el Camino Espiritual
an. Que tipo de preguntas usted
pregunta, refleja su nivel de la
evolucin. El primer modo de
experimentarse fuera de la mente Es. El
ser es la esencia de meditacin. La
meditacin puede ser llamada 'slo ser,'
'no hacer,' 'no pensando'. Pero cmo
podemos alcanzar el estado de ser slo?
La respuesta es: por ser slo. El ser es
alcanzado por Ser. A fin de alcanzar Ser,
uno tiene que rendir En cada momento que
usted respira, usted es un con el
aliento. Usted deja entran en la
experiencia simple, fundamental de Ser.
La meditacin no es una tcnica. Esto no
debe repetir un mantra o hacer
visualizaciones. La meditacin es un
estado de no actividad, una condicin
profunda de ser slo. Es la nica
meditacin. A fin de alcanzar este
estado, a veces usted tiene que usar

acceptance of whatever you experience,

including the fluctuating mind. The goal
of meditation is not to stop the mind, but
to go beyond thinking. It means that
whether you think or not think, it truly
does not matter. Meditation is beyond
thinking and beyond not thinking.
Thinking cannot touch it, but even though
you are beyond thinking - you can also
think.

tcnicas. Pero usted debe entender que

slo ser es la fundacin. Una tcnica es
simplemente un instrumento para ser
dejado caer en una etapa. Respiramos,
slo ser. Hay una aceptacin llena de lo
que usted experimenta, incluso la mente
fluctuante. El objetivo de meditacin no
es parar la mente, pero ir ms all del
pensamiento. Esto significa que si usted
piensa o no piensa, esto realmente no
importa. La meditacin est ms all del
pensamiento y ms all del no
pensamiento. El pensamiento no puede
tocarlo, pero aunque usted est ms all
del pensamiento - usted tambin puede
pensar.

With this full acceptance, we are

breathing. We are absolutely attentive.
As if the fire was surrounding you and you
are going to die any moment. In this way,
you attentively sit on the edge of life
and death. Only with this attitude will
you transcend unconsciousness,
otherwise you fall asleep. Just being,
breathing, remaining fully present Let
it all be as it is. GRACE PEACE LOVE
Transmission 9, 8 November 1999,
Arambol, India Discovering the Light of
Creation Beloved friends, welcome to our
next Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the eternal
space of the Now which is present beyond
time and space. Such a dimension does
exist beyond the manifested reality; it
represents, in truth the Only Reality.
All else is merely a play of appearances,
a play of dreams. When you incarnate into
the body, you forget your origin you
forget all. You mind is blank like an
empty page. You are in a trance state. The
only source of information which is
accessible to you is collective
consciousness, the human collective
knowledge and belief system. Because you
start being completely blank, you have no
choice but to learn from humanity. In
order to fit yourself into the plane of
forgetfulness, you fill your blank mind
with all kinds of trash. You accumulate
knowledge from your apparent parents,
school and surroundings. Soon, you
become a perfectly collective robot.
Even though collective consciousness is
quite sophisticated within its
ignorance, it is simply unaware of the
Divine Dimension. The collective mind is
disconnected from the light of Creation,
living in a virtual and arrogant
ego-world. That's why, in order for you
to regain a connection with your eternal
home, you must become free. You must go
beyond all the knowledge through which

Con esta aceptacin llena, respiramos.

Somos absolutamente atentos. Como si el
fuego le rodeaba y usted va a morir de un
momento a otro. De esta manera, usted
atentamente se sienta en el borde de vida
y muerte. Slo con esta actitud le va
superar la inconsciencia, por otra parte
usted se duerme. Slo siendo,
respirando, totalmente presentes
restantes Dejan a todo esto ser como es.
La Transmisin de AMOR DE PAZ DE GRACIA
9, el 8 de noviembre de 1999, Arambol,
India Descubriendo la Luz de amigos de
Querido de Creacin, bienvenidos a
nuestra siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin ocurre
en el espacio eterno del Ahora que est
presente ms all del tiempo y espacio.
Tal dimensin realmente existe ms all
de la realidad manifestada; esto
representa, en verdad la nica Realidad.
Todo lo dems es simplemente un juego de
apariencias, un juego de sueos. Cuando
usted encarna en el cuerpo, usted olvida
su origen usted olvida todos. Usted se
opone es en blanco como una pgina vaca.
Usted est en un estado de trance. La
nica fuente de la informacin que es
accesible a usted es el conocimiento
colectivo, el conocimiento colectivo
humano y el sistema de creencia. Como
usted comienza a ser completamente en
blanco, usted no tiene ninguna otra
opcin, slo aprender de la humanidad. A
fin de encajarse en el avin de olvido,
usted llena su mente en blanco de todas
las clases de la basura. Usted acumula el
conocimiento de sus padres aparentes,
escuela y alrededores. Pronto, usted se
hace un robot absolutamente colectivo.
Incluso aunque el conocimiento colectivo
sea completamente sofisticado dentro de
su ignorancia, es simplemente
inconsciente de la Dimensin Divina. La
conciencia integral es desconectada de
la luz de Creacin, que vive en un mundo

the collective mind has shaped your

illusory perception of reality. You have
to rebel against collective ignorance by
virtue of your own individual evolution.
At that stage, your evolution becomes
individual and splits from the
collective. The meeting with your
Eternal Parent can happen only in the
internal space of aloneness in your Heart
and in your Being. When you reach a
certain existential impasse, you simply
become frustrated with what the
collective mind has to offer to you.
Here, you may enter the noble path of
self-discovery. That which links your
collective past with your awakened
future is divine intuition. It is the
inner voice of Guidance which
continuously whispers to you the truth
the Awakening. Our work is to help you
remember your ancient identity, to wake
you up on many levels, not just one.
Fundamentally, we aim at the energy
expansion through which you merge with
totality. Enlightenment, the experience
of Oneness is an energy phenomenon. What
you are is an energy system and inherent
to you is intelligence. Through
spiritual expansion, you go beyond the
limitation of your individual self and
become one with the Source of Creation.
Our work, the work with Awareness, Being
and Heart aims at this type of energetic
expansion.

del ego virtual y arrogante. Por eso,

para usted para recobrar una conexin con
su casa eterna, usted debe hacerse libre.
Usted debe ir ms all de todo el
conocimiento por el cual la conciencia
integral ha formado su percepcin
ilusoria de la realidad. Usted tiene que
rebelarse contra la ignorancia colectiva
en virtud de su propia evolucin
individual. En aquella etapa, su
evolucin se hace individual y se divide
del colectivo. La reunin con su Padre
Eterno slo puede pasar en el espacio
interno de solo en su Corazn y en su Ser.
Cuando usted alcanza un cierto callejn
sin salida existencial, usted
simplemente se hace frustrado con lo que
la conciencia integral tiene que ofrecer
a usted. Aqu, usted puede entrar en el
camino noble del autodescubrimiento. Que
une su pasado colectivo con su futuro
despertado es la intuicin divina. Es la
voz interior de la Direccin que
continuamente susurra a usted la verdad
el Despertamiento. Nuestro trabajo debe
ayudarle a recordar su identidad
antigua, despertarle a muchos niveles,
no slo un. Fundamentalmente, apuntamos
a la extensin de energa por la cual
usted se combina con la totalidad.
Aclaracin, la experiencia de Unidad es
un fenmeno de energa. Lo que usted es
es un sistema de energa e inherente a
usted es la inteligencia. Por la
extensin espiritual, usted va ms all
de la limitacin de su individuo m y se
hace un con la Fuente de Creacin.
Nuestro trabajo, el trabajo con
Conciencia, Siendo y Corazn apuntan a
este tipo de la extensin enrgica.

Another level of Awakening is the one of

intelligence and sensitivity. If there
is no intelligence, one cannot see the
sublime depth and subtlety of the
internal world of I AM. Thanks to
intelligence, you can attain a real
clarity about the process of Awakening.
You can understand who you are and what
your connection to the Other Dimension
is. It is intelligence united with the
Heart which allows the real meaning of
your individual Creation to be
understood. This understanding is not
intellectual but direct. Part of you does
not believe in the truth of Awakening.
Even when you are deeply connected to the
Path, you still don't believe. Even when
you already experience some level of
Awakening, you still paradoxically don't
believe it. The reason is that on the
subconscious level, you are identified
with your collective past. You are simply

Otro nivel del Despertamiento es el que

de inteligencia y sensibilidad. Si no hay
ninguna inteligencia, uno no puede ver la
profundidad sublime y la sutileza del
mundo interno de m de la maana. Gracias
a la inteligencia, usted puede alcanzar
una verdadera claridad sobre el proceso
de Despertamiento. Usted puede entender
a quin usted es y cual su conexin con
la Otra Dimensin es. Es la inteligencia
unida con el Corazn que permite al
verdadero sentido de su Creacin
individual ser entendido. Este
entendimiento no es intelectual, pero
directo. La parte de usted no cree de la
verdad de Despertamiento. Incluso cuando
usted est profundamente relacionado con
el Camino, usted todava no cree. Incluso
cuando usted ya experimenta algn nivel
del Despertamiento, usted todava
paradjicamente no lo cree. La razn
consiste en que al nivel subconsciente,

unable to believe that the Here does not

represent Reality. Reality is made of the
invisible light of I AM, which is Love in
truth. You cannot believe this, for your
subconscious computer program is
designed to trust only the apparent
reality of time and space. You are
programmed like this by the collective
consciousness and by the very design of
your DNA. But the Soul which grows within
you moves slowly out of the womb of the
collective mind and transcends the
limitations of the program. Subconscious
conditionings prevent you from being
able to reflect the true universal
understanding. In order to free your
psyche from its own past, a certain
cleansing of the subconscious mind has to
take place. You cannot do it by will. But
it is being done by the work of Guidance
which is, in truth, the work of Grace.
When certain essential elements in your
subconscious mind get cleansed, suddenly
something becomes free. Suddenly, you
can see clearly and your distrust is
transformed into absolute clarity. Here,
you become free from your past and the
past of humanity. To be free is not to
negate the past but to transcend it
within a qualitatively new perspective.
To conclude, there are three elements of
our work: the awakening to I Am, the
awakening of intelligence and the
cleansing of the subconscious mind which
tries to prevent any shift of perception.
Our basic work is to create within you the
ability through which you can experience
your sense of identity, your very Me in
complete separation from your
psychosomatic reality. Only when you
awaken this ability, you can say 'I Am,'
for only then is your Soul present. For
the first time, you become freed from
forgetfulness, giving birth to the Real
Me. That is the purpose of evolution. To
become a new being, an awakened being. It
is not merely to improve yourself or to
become a better person. It is to
experience a dimensional shift, to
return home. This new being which we are
awakening, exists fully outside the
mind. Such a being uses the mind but is
placed beyond the field of thinking. He
or she is rooted firmly and
unconditionally in that which does not
move, merged with the inner silence. This
is your future which you are already
experiencing. But staying with the
process takes you to a new depth. *** You
are breathing, being one with the breath,
being one with this moment. You relax
into Existence. There is no need to reach
anything. You practice within the space

usted es identificado con su pasado

colectivo. Usted es simplemente incapaz
de creer que Aqu no representa la
Realidad. La realidad es hecha de la luz
invisible de m de la maana, que soy el
Amor en verdad. Usted no puede creer
esto, ya que su programa de ordenador
subconsciente es diseado slo para
confiar en la realidad aparente del
tiempo y espacio. Usted es programado
como esto por el conocimiento colectivo
y por el mismo diseo de su ADN. Pero el
Alma que cultiva dentro de usted
movimientos despacio de la matriz de la
conciencia integral y supera las
limitaciones del programa.
Conditionings subconscientes le impiden
ser capaz de reflejar el entendimiento
universal verdadero. A fin de liberar su
psique de su propio pasado, una cierta
limpieza de la mente subconsciente tiene
que ocurrir. Usted no puede hacerlo por
la voluntad. Pero est siendo hecho por
el trabajo de Direccin que es, en
verdad, el trabajo de Gracia. Cuando los
ciertos elementos esenciales en su mente
subconsciente son limpiados, de repente
algo se hace libre. De repente, usted
puede ver claramente y su desconfianza es
transformada en la claridad absoluta.
Aqu, usted se hace libre de su pasado y
el pasado de humanidad. Ser libre no debe
negar el pasado, pero superarlo dentro de
una cualitativamente nueva perspectiva.
Para concluir, hay tres elementos de
nuestro trabajo: el despertamiento a
Soy, el despertamiento de inteligencia y
la limpieza de la mente subconsciente que
trata de prevenir cualquier cambio de la
percepcin. Nuestro trabajo bsico debe
crear dentro de usted la capacidad por la
cual usted puede experimentar su sentido
de identidad, su muy M en la separacin
completa de su realidad psicosomtica.
Slo cuando usted despierta esta
capacidad, usted puede decir que 'Soy,'
para slo entonces es su presente de
Alma. Por primera vez, usted se hace
liberado del olvido, dando a luz al
Verdadero M. Es el objetivo de
evolucin. Hacerse un nuevo ser, un ser
despertado. Esto no debe mejorarse
simplemente o hacerse una mejor persona.
Esto debe experimentar un cambio
dimensional, para volver a casa. Este
nuevo que es que despertamos, existe
totalmente fuera de la mente. Tal ser
usos la mente pero es colocado ms all
del campo de pensamiento. l o ella son
arraigados firmemente e
incondicionalmente en lo que no se mueve,
combinado con el silencio interior. Esto
es su futuro que usted experimenta ya.

of complete acceptance. Whatever this

moment is offering you is the truth of
your

Pero la permanencia con el proceso le

toma a una nueva profundidad. *** Usted
respira, siendo un con el aliento, siendo
un con este momento. Usted se relaja en
la Existencia. No hay ninguna necesidad
de alcanzar nada. Usted practica dentro
del espacio de la aceptacin completa.
Independientemente de lo que este
momento le ofrece es la verdad de su

reality. And to be with this truth is

meditation. When you are unconscious,
each thought, each emotion creates your
sense of identity. In this way, you are
made from the movement of the mind. Now,
you are learning something fundamental how to exist before the mind. You are
learning how to be present before a
thought arises on the screen of
consciousness. You are discovering the
zero point of your being and becoming one
with this reality. We speak about
something much deeper than mindfulness
of the environment. We speak about being
present prior to perception, about being
present to the subject. We speak about
mindfulness without object. The zero
point of experience is the experiencer.
The zero point is the gateway to the
reality of the Soul, the dimension of Me.
An ordinary person has no Me. You can ask
such a person: 'who are you without
memory? Who are you without thinking?'
This person would probably answer: 'I am
nothing.' Unfortunately it is true for
most people, for they are nothing without
the mind. No one is inside, the mind alone
reigns. In Buddhism they meditate on the
absence of 'I' in order to discover
emptiness. But not finding any 'I' is
true only for unconscious individuals.
Of course, the ego as such has no
substance. But we are not speaking about
the ego. We are pointing to the Real Me.
We are giving birth to the one inside, to
the one who exists without the mind. To
the one who does not need to translate its
existence through thinking because the
dignity of its own presence is realised.
Silence We are breathing and we are
Being. Letting go of the mind, moment by
moment. Neither are we fighting with the
mind nor are we indulging in thinking. We
ignore the mind, allowing it to be as it
is. Just remain attentive enough not to
become unconsciously lost in thinking.
As you are breathing and letting go into
Being, you find yourself energetically
located deeper than the mind. You become
rooted in the inner stillness. You are
expanding. Your subconscious mind
re-creates, from moment to moment, your
sense of identity as a particular person.

realidad. Y ser con esta verdad es la

meditacin. Cuando usted es
inconsciente, cada pensamiento, cada
emocin crea su sentido de identidad. De
esta manera, usted es hecho del
movimiento de la mente. Ahora, usted
aprende algo fundamental - como existir
antes de la mente. Usted aprende a estar
presente antes de que un pensamiento se
levante en la pantalla de conocimiento.
Usted descubre el punto cero del que es
y se hace un con esta realidad. Hablamos
sobre algo mucho ms profundo que
consciente al ambiente. Hablamos sobre
estar presente antes de la percepcin,
sobre estar presente al sujeto. Hablamos
sobre consciente sin el objeto. El punto
cero de la experiencia es el experiencer.
El punto cero es la entrada a la realidad
del Alma, la dimensin de M. Una persona
ordinaria no me tiene. Usted puede
preguntar a tal persona: ' quines son
usted sin la memoria? Quines son usted
sin pensar?' Esta persona contestara
probablemente: 'no soy nada.
'Lamentablemente es verdad para la mayor
parte de personas, ya que ellos no son
nada sin la mente. Nadie es dentro, la
mente sola reina. En el budismo ellos
meditan sobre la ausencia de 'm' a fin
de descubrir el vaco. Pero no
encontrando a ninguno '' slo soy verdad
para individuos inconscientes. Por
supuesto, el ego como tal no tiene
ninguna sustancia. Pero no hablamos
sobre el ego. Me sealamos al Verdadero.
Damos a luz a un interior, al que quin
existe sin la mente. Al que quin no tiene
que traducir su existencia por el
pensamiento porque la dignidad de su
propia presencia es realizada. Silencio
que respiramos y Somos. El piso de
alquiler va de la mente, momento por el
momento. Tampoco luchamos con la mente
tampoco nos permitimos del pensamiento.
No hacemos caso de la mente,
permitindolo ser como es. Slo
permanezca bastante atento para no
hacerse inconscientemente perdido en el
pensamiento. Cuando usted respira y deja
entran en Ser, usted se encuentra con
energa localiz ms profundo que la
mente. Usted se hace arraigado en la

It is very fast. You may not be aware of

it, for you experience already the result
which is the ego-image. You experience
constantly a recreated image of the
person you think you are. This image
allows you relate to your situation in
the world. This image revolves around
your wellbeing, sense of pride, fears and
hopes, your security and happiness. That
is how you are being recreated from your
subconscious computer program. That is
fine, but is it really you? Is this image
through which you identify yourself
really you? You are not this which you
think you are! You are that which you
don't think you are! The ego image is just
an outer layer, a superficial shell, a
shadow of your real self. But as you
meditate, as you breathe you expand into
something deeper. As you are relaxing
into the space of non-reference, you move
away from your ego-image. You are
dissolving into the openness of Being.
Within this space of non-reference, you
still remain but beyond any crystallised
ego-image. Here, you exist in a new way.
That's why you don't know who you are
anymore, for you are unable to translate
this experience through your past
concepts. You are in a state of not
knowing.

calma interior. Usted se ampla. Su mente

subconsciente recrea, del momento al
momento, su sentido de identidad como una
persona particular. Es muy rpido. Usted
no puede ser consciente de ello, ya que
usted experimenta ya el resultado que es
la imagen del ego. Usted experimenta
constantemente una imagen recreada de la
persona usted piensa que usted es. Esta
imagen permite que usted est
relacionado con su situacin en el mundo.
Esta imagen gira alrededor de su
bienestar, sentido de orgullo, miedos y
esperanzas, su seguridad y felicidad.
As es como usted est siendo recreado de
su programa de ordenador subconsciente.
Es fino, pero es esto realmente usted?
Es esta imagen por la cual usted se
identifica realmente usted? Usted no es
esto que usted piensa que usted es!
Usted es esto que usted no piensa que
usted es! La imagen de ego es slo una
capa externa, una cscara superficial,
una sombra de su verdadero m. Pero como
usted medita, cuando usted respira usted
se ampla en algo ms profundo. Cuando
usted se relaja en el espacio de no
referencia, usted aleja de su imagen del
ego. Usted se disuelve en la franqueza de
Ser. Dentro de este espacio de la no
referencia, usted todava permanece,
pero ms all de cualquier imagen del ego
cristalizada. Aqu, usted existe de un
nuevo modo. Por eso usted no sabe a quin
usted es ms, ya que usted es incapaz de
traducir esta experiencia por sus
conceptos pasados. Usted est en un
estado de no saber.

You may even experience fear of entering

this void because you have the feeling of
losing yourself. But in truth, you are
not losing yourself. On the contrary you are gaining yourself. The unreal dies
so the real can be born. The unreal does
not want to die, that's why it holds onto
its past sense of identity. But when you
see clearly how unreal this past sense of
identity is, you let it go. It is not even
a matter of courage but rather
understanding. If you wish to be afraid
of something, it is only this ego-image
to be feared. That void into which you
surrender is absolutely safe, for it is
made from peace and love. It is the
original womb of life, the domain of
Truth. Holding onto the ego image is the
cause of suffering, incompleteness and
isolation. One lives in a cage, locked in
the mind. If someone lives in a prison all
their life, one does not want to leave
this prison. One holds desperately onto
a false sense of security; this is death.

Usted puede experimentar hasta el miedo

de entrar en este vaco porque usted
tiene el sentimiento de prdida usted
mismo. Pero en verdad, usted no se
pierde. Al contrario - usted se gana. El
irreal muere as el verdadero puede
nacer. El irreal no quiere morir, por eso
esto sostiene en su sentido de identidad
pasado. Pero cuando usted ve claramente
que irreal este sentido de identidad
pasado es, usted le deja ir. No es hasta
un asunto de coraje, pero mejor dicho
comprensivo. Si usted desea tener miedo
de algo, es slo esta imagen del ego para
ser temida. Aquel vaco en el cual usted
se rinde est absolutamente seguro, ya
que es hecho de paz y amor. Es la matriz
original de la vida, la esfera de Verdad.
La posesin en la imagen de ego es la
causa de sufrimiento, estado incompleto
y aislamiento. Uno vive en una jaula,
cerrada con llave en la mente. Si alguien
vive en una prisin toda su vida, uno no
quiere abandonar esta prisin. Uno

When a bird is born in a cage, it will not

fly out even when you leave the door open.
One gets easily addicted to bondage and
slavery. We are the race of slaves,
slaves of the mind. That is what we are.
Now we rebel, breaking away from the
inner prison. In esoteric Christianity,
there were some schools propagating that
the body is the prison of the spirit.
Howver, it is not the body which is the
prison, but the mind. Even if you are out
of this body, you remain a slave of the
mind. How to get out of the mind? That is
our work. *** We relax into that which is
beyond the mind. The cage itself is an
illusion. Ultimately the bird (the Soul)
does not even need to fly out, for it is
already out! It is like a Zen koan. A
little goose has been put inside of a
bottle. It has grown up and cannot leave
the bottle. The question is 'how to let
the goose out without breaking the
bottle?' What is the answer? The goose is
already out! Do you understand? You are
already free! Just be and live this
freedom. There is no cage, for the mind
is empty and illusory. But when you are
unconscious, an illusory cage suddenly
surrounds you and you find yourself being
locked inside of it! *** Breathing, being
fully present and letting go into the
void of the Now. The void is not that
something is empty. The void is the state
of non-reference, the ungraspable
dimension of Beingness. It is a void for
the mind and it is the fullness for the
Soul - the fullness of pure isness and
truth. You are dropping the mind as it
arises. You are allowing yourself to be
who you are, beyond any type of
ego-image. Now you exist not as an image
but as a being. A being is not made of an
image; it is a pure experience, a pure
feeling of Me. A being is the
self-contained space of I Am which has a
Heart and intelligence. You are becoming
a being, the divine being which you have
always been. Silence As you sit in
meditation, awaken the desire to meet
yourself. Awaken the passion to discover
yourself; awaken an intense curiosity to
explore the mystery of your

sostiene desesperadamente en un sentido

de seguridad falso; esto es la muerte.
Cuando una ave nace en una jaula, no se
ir en avin aun cuando usted deja la
puerta abierta. Envician fcilmente de
uno a esclavitud y esclavitud. Somos la
raza de esclavos, los esclavos de la
mente. Es cuales somos. Ahora nos
rebelamos, separndonos de la prisin
interior. En el cristianismo esotrico,
haba algunas escuelas que se propagan
que el cuerpo es la prisin del espritu.
Howver, no es el cuerpo que es la prisin,
pero la mente. Incluso si usted es fuera
de este cuerpo, usted permanece un
esclavo de la mente. Cmo salir de la
mente? Es nuestro trabajo. el ***
relajamos en lo que est ms all de la
mente. La jaula s mismo es una ilusin.
por ltimo La ave (el Alma) no tiene que
hasta irse en avin, ya que es ya! Esto
parece a un Zen koan. Un pequeo ganso ha
sido puesto dentro de una botella. Esto
ha crecido y no puede dejar la botella.
La pregunta es 'cmo soltar al ganso sin
romper la botella? ' cul es la
respuesta? El ganso es ya! Entiende
usted? Usted es libre ya! Slo est y
vivo esta libertad. No hay ninguna jaula,
ya que la mente es vaca e ilusoria. Pero
cundo usted es inconsciente, una jaula
ilusoria de repente le rodea y usted se
encuentra cerrado con llave dentro de
ella! la Respiracin de ***, estar
presente totalmente y el piso de alquiler
entran en el desprovisto del Ahora. El
vaco no es que algo es vaco. El vaco
es el estado de no referencia, la
dimensin ungraspable de Beingness. Es
un vaco para la mente y es la plenitud
para el Alma - la plenitud de isness puro
y verdad. Usted deja caer la mente como
se levanta. Usted permite que usted sea
a quin usted es, ms all de cualquier
tipo de la imagen del ego. Ahora usted
existe no como una imagen, pero como un
ser. Un ser no es hecho de una imagen; es
una experiencia pura, un sentimiento
puro de M. Un ser es el espacio autnomo
de Soy que tiene un Corazn e
inteligencia. Usted se hace un ser, el
ser divino que usted siempre ha sido. El
Silencio Cuando usted se sienta en la
meditacin, despierta el deseo de
encontrarse. Despierte la pasin para
descubrirse; despierte una curiosidad
intensa para explorar el misterio de su

existence. If you only sit to have an

experience of peace or tranquillity, it
is not the highest reason to meditate.
The highest reason is this very divine
longing which calls us back home. This

existencia. Si usted slo se sienta para

tener una experiencia de paz o
tranquilidad, no es la razn ms alta de
meditar. La razn ms alta es este deseo
muy divino que nos llama en casa. Este

longing takes us towards the direction of

becoming one with the light of love, with
the light of Creation. You are meeting
your Soul. Do it with a sense of adventure
and discovery, be passionate. It is a
love affair with God. The Soul was
destined to forget herself and now she
must return to her senses. She has to
remember, for she has suffered too much
in the darkness of ignorance. Now the
Soul is awakening to her Ultimate Beloved
which is the Divine Mother GRACE PEACE
LOVE Transmission 10, 11 p.m. - 2 a.m.,
21 December - 1 January, 1999/2000,
Arambol, India Doorway to the Timeless
Beloved friends, we welcome you to the
New Year's Satsang. One year is ending
and the new one is beginning. It is all
a dream, an illusion. However, it gives
us a good opportunity to contemplate the
nature of time. To whom is this New Year
happening? From where is time arising?
Being caught in this endless movement of
becoming, we have lost the connection
with that which is beyond change. And
that itself is suffering Whatever hopes
you have regarding the coming year, do
not forget that time is quite deceptive.
For not only has it created you, but it
can terminate you as well. You are
beginning in time and ending in time.
What is time in truth? It is but an
opportunity to recognise the Timeless.
Time is an opportunity to awaken. If you
just live like most, the robot-like life,
mechanically and unconsciously - you are
wasting a precious opportunity. Life is
not only to be lived but an opportunity
to meet the very source of life. The
deepest meaning of being alive is to
awaken to the light and love of Creation.
Come back home! Relax within the Now,
rest within and know that I AM. The voice
that you hear comes from that dimension
which brought you here in the very
beginning. Know that I AM. Know that you
are always embraced, day and night by the
presence of ME. I AM the light of
Creation, which gave birth to your Souls.
Relax and be fully present to the reality
of the Now. Let go of time, let go of the
Here. Let us transport you from the Here
into the Now. Time and all what you
experience in the time dimension is the
scenery and the content of the Now! But
the Now itself is untouched. What is the
Now? It is not the gap between the past
and the future, as some imagine. The Now
is ME. I AM the Now. The Dimension of Now
is made of pure light, of a timeless
presence which is nothing but LOVE. You
are in ME. Your Souls are contained in the
infinity of what I AM. Know that and rest

deseo nos toma hacia la direccin de

hacerse un con la luz del amor, con la luz
de la Creacin. Usted encuentra su Alma.
Hgalo con un sentido de aventura y
descubrimiento, ser apasionado. Son unos
amores con Dios. El Alma fue destinada
para olvidarse y ahora ella debe volver
a sus sentidos. Ella tiene que recordar,
ya que ella ha sufrido demasiado en la
oscuridad de ignorancia. Ahora el Alma
despierta a su Querido ltimo que es la
Madre Divina Transmisin de AMOR DE PAZ
DE GRACIA 10, 23h00 - 2h00, el 21 de
diciembre - el 1 de enero, 1999/2000,
Arambol, Entrada de India a los amigos
Queridos Eternos, damos la bienvenida a
usted a Satsang del Ao nuevo. Un ao se
termina y el nuevo comienza. Es todo un
sueo, una ilusin. Sin embargo, esto nos
da una oportunidad buena de contemplar la
naturaleza de tiempo. A quien pasa este
Ao nuevo? De dnde se levanta el
tiempo? Siendo agarrado en este
movimiento interminable de hacernos,
hemos perdido la conexin con lo que est
ms all del cambio. Y esto s mismo sufre
Independientemente de esperanzas que
usted tiene en cuanto al ao prximo, no
olvide que el tiempo es completamente
engaoso. Para no slo lo hace crear
usted, pero esto puede despedirle
tambin. Usted comienza a tiempo y
termina a tiempo. Cul es el tiempo en
verdad? Es slo una oportunidad de
reconocer el Eterno. El tiempo es una
oportunidad de despertar. Si usted slo
vive como el ms, la vida parecida a un
robot, mecnicamente e
inconscientemente - usted gasta una
oportunidad preciosa. La vida no es slo
para ser vivida, pero una oportunidad de
encontrar la misma fuente de vida. El
sentido ms profundo de estar vivo debe
despertar a la luz y amor de la Creacin.
Venga en casa! Reljese dentro del
Ahora, resto dentro de y sepa que yo de
la maana. La voz que usted oye viene de
aquella dimensin que le trajo aqu al
muy principio. Sepa que yo de la maana.
Sepa que usted siempre es abrazado, da
y noche por la presencia de M. Yo de la
maana la luz de Creacin, que dio a luz
a sus Almas. Reljese y totalmente est
presente a la realidad del Ahora. Deje
van del tiempo, dejan van del Aqu.
Djenos transportarle del Aqu en el
Ahora. El tiempo y todos lo que usted
experimenta en la dimensin de tiempo son
el paisaje y el contenido del Ahora! Pero
Ahora s mismo es intocado. Qu es el
Ahora? No es el hueco entre el pasado y
el futuro, cuando unos imaginan. Ahora es
YO. Yo de la maana Ahora. La Dimensin

within. The year 1999 is ending. The New

Year is not yet the New Millennium unlike
the general opinion. The new millennium
is in one year, when the year 2000 will
end. But this year is very important, for
it is the final year before the New
Millennium. It

de Ahora es hecha de la luz pura, de una

presencia eterna que es solamente el
AMOR. Usted est en M. Sus Almas estn
contenidas en el infinidad de que yo de
la maana. Sepa esto y resto dentro de.
El ao 1999 se termina. El Ao nuevo
todava no es el Nuevo Milenio a
diferencia de la opinin general. El
nuevo milenio es en un ao, cuando el ao
2000 se terminar. Pero este ao es muy
importante, ya que es el final ao antes
del Nuevo Milenio. Esto

is not merely a number, a way of dividing

time. This shift into the New Millennium
has an esoteric significance. Many
esoteric gateways are being opened and a
lot of cleansing is taking place. You can
easily feel it. Time as such is an
opportunity to recognise the Timeless,
but the coming year 2000 is a special
opportunity to go inside. There are times
when evolution is accelerated and
tremendous help will become available.
In the coming year, many things can
happen to you if you cooperate. Don't
waste this chance. That would be very
unwise. Make the necessary sacrifices to
give a major push to your evolutionary
journey. Don't be lukewarm or lazy and
passive. Take your destiny into your own
hands and help the universe, help Grace
to help you! *** Take a few deep breaths
to your chest and put your hands on your
Heart. Connect to that one who is the
mysterious subject to evolution. Feel
that one who is seeking so desperately
for happiness and fulfilment. Feel that
one who has chosen to live in the time
dimension, and within time is evolving
towards the Timeless. That one is coming
closer and closer to the unity with ME,
the Creator of All. Feeling your Soul,
recollect the passing year. Tune into
what has happened - from the beginning of
the passing year until this time when
this year is ending. What elements has
existence brought to you? What did you
want to achieve? How many things have
changed? What was the flavour of this
passing year in terms of your evolution?
Feeling your Soul, recognise which
elements are necessary in your inner and
outer reality to make you more complete?
What are your Soul's desires? Not the
mind's desires but those desires which
come from the depth of your Heart's
yearning. What is it that you would like
to experience, to fulfil and to
accomplish in the coming year? What is it
that you need and you would like to create
in your life? Feeling all of that,
express your intention and longing to the

no es simplemente un nmero, un modo de

dividir el tiempo. Este cambio en el
Nuevo Milenio tiene un significado
esotrico. Muchas entradas esotricas
estn siendo abiertas y mucha limpieza
ocurre. Usted puede sentirlo fcilmente.
El tiempo como tal es una oportunidad de
reconocer el Eterno, pero el ao 2000
prximo es una oportunidad especial de ir
dentro. Hay tiempos cuando la evolucin
es acelerada y la ayuda enorme se har
disponible. En el ao prximo, muchas
cosas pueden pasar a usted si usted
coopera. No gaste esta posibilidad.
Sera muy imprudente. Haga los
sacrificios necesarios para dar un
empuje principal a su viaje evolutivo. No
est tibio o perezoso y pasivo. Tome su
destino en sus propias manos y ayude al
universo, ayude a la Gracia de ayudarle!
los *** Toman unos alientos profundos a
su pecho y ponen sus manos sobre su
Corazn. nase con aquel quin es el
sujeto misterioso a la evolucin. Sienta
que uno quin busca tan desesperadamente
la felicidad y la realizacin. Sienta que
uno quin ha decidido vivir en la
dimensin de tiempo, y dentro del tiempo
evoluciona hacia el Eterno. Aquel viene
ms cerca y ms cerca a la unidad CONMIGO,
el Creador de Todos. Sintiendo su Alma,
recuerde el ao que pasa. La meloda en
lo que ha pasado - desde el principio del
ao que pasa hasta este tiempo cuando
este ao se termina. Qu elementos ha
trado la existencia a usted? Qu quiso
usted conseguir? Cuntas cosas han
cambiado? Qu pasaba el sabor a esto el
ao en trminos de su evolucin?
Sintiendo su Alma, reconozca qu
elementos son necesarios en su realidad
interior y externa para hacerle ms
completo? Cules son los deseos de su
Alma? No los deseos de la mente pero
aquellos deseos que vienen de la
profundidad de la ansia de su Corazn.
Qu es esto que le gustara
experimentar, cumplir y llevar a cabo en
el ao prximo? Qu es esto que usted
necesita y le gustara crear en su vida?

dimension of Grace, to your Eternal

Parent. Feel the Beloved who is present
in our meeting, for it is her who speaks
through the voice of Aziz. Feel the one
who created your Soul and, as you feel
her, clearly express what you long for.
Let these elements be brought to you in
the coming year. You cannot receive help
unless you know clearly what you want.
Let this clarity dawn upon you. Ask the
Divine for assistance in your earthly
evolution and journey in time. Say to the
Creator. 'Please, help me, I am just your
child. I know so little! I have so little
control over my life and the universe is
so vast! My Soul is suffering and I am
tired of the pain of separation from YOU.
I deeply wish to serve my Soul's
evolution, to fulfil the divine plan and
blueprint please, help me, my Heart is
crying!' As you express your deepest
longings and desires, commit yourself to
the responsibility for your life. Exert
all possible effort to grow and
accelerate your evolution. You don't
need to feel a victim and complain about
your life. You have the power to awaken
from the inside. If you are just waiting
for a miracle, not doing anything, you
are wasting your life. You are wasting
the potential that was given to you. Be
responsible, focus inside and stabilise
your Presence. Next, go into your Heart
and surrender into the depth of the Now.
Wake up! Begin to live a real life. When
your wake up every morning of this coming
year, wake up to the reality of Awakening
and presence. Don't wake up anymore to
the schizophrenia of the mind, to the
dream reality of the Soul-less plane.
Many gifts are awaiting you but cannot

Sintiendo todo esto, exprese su

intencin y aorando a la dimensin de
Gracia, a su Padre Eterno. Sienta al
Querido que est presente en nuestra
reunin, ya que es ella que habla por la
voz de Aziz. Sienta el que quin cre su
Alma y, cuando usted la siente,
claramente expreso que usted mucho
tiempo para. Deje a estos elementos le
ser trados en el ao prximo. Usted no
puede recibir la ayuda a menos que usted
sepa claramente lo que usted quiere. Deje
a esta alba de claridad sobre usted.
Pregunte al Divino para la ayuda en su
evolucin terrenal y viaje a tiempo. Diga
al Creador. 'Por favor, aydeme, soy slo
su nio. S tan poco! Tengo tan poco
control de mi vida y el universo es tan
enorme! Mi Alma sufre y soy cansado del
dolor de separacin de USTED.
Profundamente deseo servir la evolucin
de mi Alma, cumplir el plan divino y
elaborar por favor, ayudarme, mi
Corazn grita! 'Cuando usted expresa sus
deseos ms profundos y deseos, se
compromete a la responsabilidad de su
vida. Ejerza todo el esfuerzo posible de
cultivar y acelerar su evolucin. Usted
no tiene que sentir a una vctima y
quejarse de su vida. Usted tiene el poder
de despertar del interior. Si usted
espera slo un milagro, no haciendo nada,
usted gasta su vida. Usted gasta el
potencial que dieron a usted. Est
responsable, concntrese dentro y
estabilice su Presencia. Despus, entre
en su Corazn y rendicin en la
profundidad del Ahora. Despirtese!
Comience a vivir una verdadera vida.
Cuando su estela cada maana de este ao
prximo, despierte hasta la realidad de
Despertamiento y presencia. No se
despierte ms a la esquizofrenia de la
mente, a la realidad de sueo del avin
Desalmado. Muchos regalos le esperan
pero no puede

be given unless you sober up. Your

responsibility is to get up from the
trance-state of the collective
unconscious. *** May you have the force
to act against the inertia of ignorance.
May you have the force to persevere in
difficult moments and moments of doubts.
May you have the courage to cut through
your own past and to evolve into the New.
May you have the strength to do the inner
work, precisely and clearly, so you can
reach quickly the goal of Awakening and
rest beyond effort. May the Divine
presence of the Beloved assist
unconditionally and compassionately
your evolution towards the Inner Light.

sea dado a menos que usted se despeje.

Su responsabilidad es despertar del
estado del trance del inconsciente
colectivo. el *** Le puede tener la
fuerza para actuar contra la apata de
ignorancia. Puede usted tener la fuerza
para perseverar en momentos difciles y
momentos de dudas. Puede usted tener el
coraje a de conexin directa su propio
pasado y evolucionar en el Nuevo. Puede
usted tener la fuerza para hacer el
trabajo interior, exactamente y
claramente, entonces usted puede
alcanzar rpidamente el objetivo de
Despertar y descansar ms all del
esfuerzo. Puede la presencia Divina del

May Grace be always present, awakening

sincerity in your Heart. May it bring the
necessary cleansing and transformation
assigned to your destiny. May the Divine
Mother support you with her Love and
Guidance in your journey towards the
realisation of ME. And, so we Pray GRACE
PEACE LOVE Chapter 3

Querido asistir incondicionalmente y

compasivamente su evolucin hacia la Luz
Interior. Puede Adornar siempre estar
presente, despertando la sinceridad en
su Corazn. Puede esto traer la limpieza
necesaria y transformacin adjudicada a
su destino. Le puede el apoyo de Madre
Divino con su Amor y Direccin en su viaje
hacia la realizacin de M. Y, entonces
Rezamos el Captulo 3 de AMOR DE PAZ DE
GRACIA

PART ONE TRANSMISSION OF AWAKENING

SATSANG
Satsang with Aziz is beyond traditions;
can be seen as a meeting of Advaita with
Zen. In this space something new and
extraordinary is born - the presence of
Guidance. Aziz tirelessly points to the
Awakening Now, however, within the
proper context of intelligent effort and
precise training. Unlike the traditional
Satsang, here we are actually being given
clear tools to realise the Self.
Understanding alone is not enough; even
self-knowledge is not enough. We have to
respect the fundamental laws of the
Awakening Process. During Satsang Aziz
sits Zazen in unison with the students
guiding them clearly through the process
of Complete Meditation, focusing on the
three gates of the Inner Realm:
Awareness, Being and Heart. It is hard to
put the experience of being in Satsang or
in the presence of Aziz into words. One
feels thrown back on oneself, in a space
beyond the mind. One finds oneself just
sitting (Shikantaza), resting in the
Now, one with God. Sometimes one feels
neutrality, stillness, absolute rest;
sometimes one feels moved, touched by
Grace, Beauty and infinite Love. There is
a new experience of oneself, a new depth.
To be in the presence of Truth is always
a relief and the energy of Guidance
channelled by Aziz is nourishing,
bringing balance, clarity, sanity,
peace... After

PARTE UNA TRANSMISIN DE DESPERTAMIENTO

SATSANG
Satsang con Aziz est ms all de
tradiciones; puede ser visto como una
reunin de Advaita con el Zen. En este
espacio algo nuevo y extraordinario nace
- la presencia de la Direccin. Aziz
infatigablemente seala al
Despertamiento Ahora, sin embargo,
dentro del contexto apropiado de
esfuerzo inteligente y formacin
precisa. A diferencia de Satsang
tradicional, aqu realmente estn
dndonos instrumentos claros para
realizar el M. El entendimiento solo no
es bastante; hasta el conocimiento de s
mismo no es bastante. Tenemos que
respetar las leyes fundamentales del
Proceso de Despertamiento. Durante
Satsang Aziz sienta Zazen en la armona
con los estudiantes que los dirigen
claramente por el proceso de la
Meditacin Completa, concentrndose en
las tres puertas del Reino Interior:
Conciencia, Siendo y Corazn. Es difcil
poner la experiencia de estar en Satsang
o en la presencia de Aziz en palabras. Uno
se siente devuelto en uno, en un espacio
ms all de la mente. Uno se encuentra
slo sentando (Shikantaza), que descansa
en el Ahora, un con Dios. A veces uno
siente la neutralidad, la calma, el resto
absoluto; a veces uno se siente movido,
tocado por Gracia, Belleza y Amor
infinito. Hay una nueva experiencia de
uno, una nueva profundidad. Estar en la
presencia de Verdad siempre es un alivio
y la energa de Direccin canalizada por
Aziz alimenta, trayendo el equilibrio,
la claridad, la cordura, la paz...
Despus

Satsang one feels renewed. Something

extraordinary is happening: one is seen
by the Beyond, by the Mystery and, like
a child, one is embraced.

Satsang uno se siente renovado. Algo

extraordinario pasa: uno es visto por el
ms All, por el Misterio y, como un nio,
uno es abrazado.

Transmission 1, 31 May 1999, Dharamsala,

India Seeking Freedom From the
Collective Mind

Transmisin 1, el 31 de mayo de 1999,

Dharamsala, India Buscando Libertad de
la Conciencia integral

Beloved friends, welcome to our next

Transmission. As you are listening, you
are tuning into your inner silence,
because the words that are coming through
can only be truly heard from the place of
silence. It is not the mind that is
speaking to the mind, but the silence
that is speaking to the silence. The
silence we speak about is not an absence
of sound. It is, we can say, the ultimate
intimacy. It is the most intimate place
in you, where you are meeting yourself,
where you become one with your own
existence. Here, you do not need to
translate your own isness through
thought, perception or emotion. Your
isness is direct, and you know it, there
is no doubt. This direct experience of
pure isness we call I Am. It is the primal
recognition of your own existence. Not I
am this, I am that, but I Am. As you are
born into the human dimension, you are
born into a belief system, which you
translate as common sense. You perceive
reality in a certain way, where you have
a certain set of ideas and concepts about
what life is. You think that you know what
you are doing here, what you want, what
you should avoid and what you should like
and what you should crave for. Even
spirituality is a part of this belief
system, a part of collective
consciousness. But as you are coming
closer to the inner light or truth, you
move out of it. This belief system, your
own mind which is a part of collective
consciousness, becomes less and less
important. The structure of your
crystallised ideas about life dissolves
more and more, and you find yourself more
and more in a state of not knowing, where
you directly encounter something which
is real. But you have no way to know what
it is. There is the known and there is the
unknown. The known is a belief system.
The known is how your mind, being
identified with collective
consciousness, comprehends the apparent
reality. The Unknown is this vast space
which cannot be touched by the mind. It
cannot be touched even by the science of
Enlightenment, for it is completely
beyond anything that one can imagine. The
Unknown, is the place from which you have
emerged originally and where you are
returning to. It is your future and your
very beginning. Now you are in the
middle, between your very beginning and
your very end, which is completion. All
of that, even this Satsang, this
transmission, is happening in a dream. It
is your dream, in which you are trying to
find the way out of it. Or most likely you

Amigos queridos, bienvenidos a nuestra

siguiente Transmisin. Cuando usted
escucha, usted sintoniza en su silencio
interior, porque las palabras que llegan
slo pueden ser realmente odas del lugar
de silencio. No es la mente que habla a
la mente, pero el silencio que habla al
silencio. El silencio sobre el cual
hablamos no es una ausencia de sonido.
Es, podemos decir, la intimidad ltima.
Es el lugar ms ntimo en usted, donde
usted se encuentra, donde usted se hace
un con su propia existencia. Aqu, usted
no tiene que traducir su propio isness
por pensamiento, percepcin o emocin.
Su isness es directo, y usted lo sabe, sin
duda hay. Esta experiencia directa de
isness puro que llamamos Soy. Es el
reconocimiento primal de su propia
existencia. No soy esto, soy que, pero
Soy. Cuando usted nace en la dimensin
humana, usted nace en un sistema de
creencia, que usted traduce como el
sentido comn. Usted percibe la realidad
de un cierto modo, donde usted tiene un
cierto juego de ideas y conceptos sobre
cual la vida es. Usted piensa que usted
sabe lo que usted hace aqu, lo que usted
quiere, lo que usted debera evitar y lo
que le gustara y lo que usted debera
ansiar. Incluso la espiritualidad es una
parte de este sistema de creencia, una
parte del conocimiento colectivo. Pero
cuando usted viene ms cerca a la luz
interior o verdad, usted se mueve de
ello. Este sistema de creencia, su propia
mente que es una parte del conocimiento
colectivo, se hace menos y menos
importante. La estructura de sus ideas
cristalizadas sobre la vida se disuelve
cada vez ms, y usted se encuentra cada
vez ms en un estado de no saber, donde
usted directamente encuentra algo que es
verdadero. Pero usted no tiene ningn
modo de saber cual es. Hay conocido y hay
desconocido. El conocido es un sistema de
creencia. El conocido es como su mente,
identificada con el conocimiento
colectivo, entiende la realidad
aparente. El Desconocido es este espacio
enorme que no puede ser tocado por la
mente. No puede ser tocado hasta por la
ciencia de Aclaracin, ya que est
completamente ms all de algo que uno
puede imaginar. El Desconocido, es el
lugar del cual usted ha surgido al
principio y donde usted vuelve a. Es su
futuro y su muy principio. Ahora usted es
en el medio, entre su muy principio y su
mismo final, que es la finalizacin. Todo
esto, hasta este Satsang, esta
transmisin, pasa en un sueo. Es su
sueo, en el cual usted trata de

are trying to find a certain comfort, a

better way of experiencing this
illusion. You may be just looking for a
peace of mind. But where the spiritual
search, the true spiritual search is
leading you to, is beyond the dream.
Here, the time dimension becomes
radically transcended and what remains
is the original space. You still exist,
your Soul is still a part of this
experience, but you are Beyond. No longer
are you Here, no longer do you play the
role of an insignificant part of
collective consciousness. You are
completely alone and completely whole.
The main reason why most spiritual
seekers, ninety nine percent of
spiritual seekers do not reach Awakening
is their insincerity. They are looking
for Awakening within

encontrar el camino de ello. O con la

mayor probabilidad usted trata de
encontrar una cierta comodidad, un mejor
modo de experimentar esta ilusin. Usted
puede buscar slo una tranquilidad de
nimo. Pero donde la bsqueda
espiritual, la bsqueda espiritual
verdadera le lleva a, est ms all del
sueo. Aqu, la dimensin de tiempo se
hace radicalmente super y lo que
permanece es el espacio original. Usted
todava existe, su Alma todava es una
parte de esta experiencia, pero usted
est ms All. Ya no estn usted Aqu, ya
no haga usted desempea el papel de una
parte insignificante del conocimiento
colectivo. Usted est completamente solo
y completamente entero. La razn
principal por qu la mayora de los
buscadores espirituales, el noventa y
nueve por ciento de buscadores
espirituales no alcanza el
Despertamiento es su falta de
sinceridad. Ellos buscan el
Despertamiento dentro de

the frame of collective consciousness.

It is not an individual search; it is a
collective, unconscious search. That's
why, spirituality from higher viewpoint
represents unconsciousness. It is this
kind of unconsciousness that speaks of
consciousness and liberation, but, in
truth, it is still unconscious. Within
this unconsciousness that is called
spirituality, one is trying to find a way
out. And how one translates this way out
is still within the unconsciousness.
Those who truly succeed on the Spiritual
Path are called individuals. The
individual is the one who is searching
alone. One is using certainly the
inheritance of collective consciousness
but from the place of freedom. One is
applying various spiritual teachings,
but never becoming a part of any system
or a member of some spiritual club. Any
system in the mind is limited by the past
and blocked from the direct perception of
Truth. The search is alone; it is the
ultimate intimacy, where you are meeting
the inner void, the place or state of
being without any reference. That
dimension just is, and in this moment you
disappear, you die. It is not difficult
to become enlightened, to become
Self-realised. What is difficult is to
convince your intelligence that the
spiritual search points not to vague
ideas about Enlightenment, but to You.
This very intelligence, in combination
with the sincerity of the Heart, is our
only security on the Path. It is our only

el marco de conocimiento colectivo. No

es una bsqueda individual; es una
bsqueda colectiva, inconsciente. Por
eso, la espiritualidad desde el punto de
vista ms alto representa la
inconsciencia. Es esta clase de la
inconsciencia que habla de conocimiento
y liberacin, pero, en verdad, todava es
inconsciente. Dentro de esta
inconsciencia que es llamada la
espiritualidad, uno trata de encontrar
una salida. Y como uno traduce esta
salida todava es dentro de la
inconsciencia. Llaman a aquellos que
realmente tienen xito en el Camino
Espiritual individuos. El individuo es
el que quin busca solo. Uno usa
seguramente la herencia del conocimiento
colectivo, pero del lugar de libertad.
Uno aplica varias enseanzas
espirituales, pero nunca se hace una
parte de ningn sistema o un miembro de
algn club espiritual. Cualquier sistema
en la mente es limitado por el pasado y
bloqueado de la percepcin directa de la
Verdad. La bsqueda est sola; es la
intimidad ltima, donde usted encuentra
el vaco interior, el lugar o el estado
de ser sin cualquier referencia. Aquella
dimensin slo es, y en este momento
usted desaparece, usted muere. No es
difcil hacerse aclarado, hacerse
Autorealizado. Lo que es difcil debe
convencer su inteligencia que la
bsqueda espiritual seala no a ideas
vagas sobre la Aclaracin, pero a Usted.
Esta misma inteligencia, en la

assurance to transcend the dimension of

darkness and to reach Light. Meditation
1 As you sit, breathe into the belly,
simply relaxing into the Now. When you
relax into the Now, you relax into
not-knowing; you relax into your own
nothingness. Your mind or your ego, when
it undertakes the Spiritual Path has
certain expectations of reaching
something, whether it's satisfaction,
happiness or some status within the
spiritual scene. But what takes place
truly is that you disappear. This very
you that is trying to enlarge oneself, is
being swallowed by the light of the inner
truth. You begin the process of
dissolving into Totality. As you sit,
just like this, observe how your mind
translates your existence. Your mind is
like a very fast computer, very fast. It
is translating your existence into
something crystallised continuously.
There is a continuous play of ego-images,
which are referring to you and to your
position in the world. But when you relax
more and more into the Now, you see how
unreal the mind is. You see that who you
are is not an entity, it is not a thing,
it has no crystallised identity. It is a
space of Being which cannot be
pinpointed, but which is completely
real. Here, you are entering the Unknown.
The Unknown is known as an experience but
it is unknown to the mind. The mind cannot
understand it, but your Soul knows it
directly. There is an immediate
confirmation from your Soul that your
experience refers to reality. So, just
allow yourself to sit in this opening. Be
very focussed in order to keep the mind
in the present moment. And be very
relaxed, letting go into the depth of
this moment. When you dwell just like
this within the Now, you are beyond any
belief system. No longer are you a part
of any spiritual club or collective
consciousness - you experience reality.
To really understand it, to really long
for it and to really appreciate it, is a
function of maturity. This growth, this
evolution into the Inner Realm, is not a
matter of technique or hard practice. You
must have this urge, this inner passion,
this fire of intense longing to become
One. Only this intelligent

combinacin con la sinceridad del

Corazn, es nuestra nica seguridad en el
Camino. Es nuestro nico aseguramiento
para superar la dimensin de oscuridad y
alcanzar la Luz. La meditacin 1 Como
usted se sienta, respire en el vientre,
que simplemente se relaja en el Ahora.
Cuando usted se relaja en el Ahora, usted
se relaja en el no sabiendo; usted se
relaja en su propia nada. Su mente o su
ego, cuando esto emprende el Camino
Espiritual tienen ciertas expectativas
del alcance de algo, si es la
satisfaccin, la felicidad o un poco de
estado dentro de la escena espiritual.
Pero lo que ocurre realmente es que usted
desaparece. Esto muy usted que trata de
ampliarse, est siendo tragado por la luz
de la verdad interior. Usted comienza el
proceso de disolucin en la Totalidad.
Como usted se sienta, justo como esto,
observa como su mente traduce su
existencia. Su mente parece a un
ordenador muy rpido, muy rpido. Esto
traduce su existencia en algo
cristalizado continuamente. Hay un juego
continuo de imgenes del ego, que se
refieren a usted y a su posicin en el
mundo. Pero cuando usted se relaja cada
vez ms en el Ahora, usted ve que irreal
la mente es. Usted ve que a quin usted
es no es una entidad, no es una cosa, esto
no tiene ninguna identidad cristalizada.
Es un espacio de Ser que no puede ser
sealado, pero que es completamente
verdadero. Aqu, usted entra en el
Desconocido. El Desconocido es conocido
como una experiencia pero es desconocido
a la mente. La mente no puede entenderlo,
pero su Alma lo sabe directamente. Hay
una confirmacin inmediata de su Alma que
su experiencia se refiere a la realidad.
De este modo, slo permita que usted se
siente en esta apertura. Sea muy enfocado
a fin de mantener la mente en el momento
actual. Y sea muy relajado, piso de
alquiler entra en la profundidad de este
momento. Cuando usted mora justo como
esto dentro del Ahora, usted est ms
all de cualquier sistema de creencia. Ya
no son usted una parte de cualquier club
espiritual o conocimiento colectivo usted experimenta la realidad.
Entenderlo realmente, a realmente mucho
tiempo para ello y apreciarlo realmente,
son una funcin de madurez. Este
crecimiento, esta evolucin en el Reino
Interior, no es un asunto de tcnica o
prctica difcil. Usted debe tener este
impulso, esta pasin interior, este
fuego del deseo intenso de hacerse El
que. Slo esto inteligente

intensity can allow you to return back

to your origin. You are not the human!
That must be clear to you. You are
expressing yourself temporarily as human
consciousness, but your Soul is
God-like. *** You are breathing into your
belly and letting go into Being. You are
very attentive. If you are not attentive,
how can you rest in your no-thingness;
how can you rest when the mind is
constantly crystallising your illusory
ego-image? Only clear attention allows
you to transcend the mind. Pure attention
represents your real 'I.' Only when you
reach your real 'I' can you relax into
non-I, which is the vastness of
Beingness, the timeless space of the
Absolute. Meditation 2 We come back to
the centre of the Now. There has to be
this strong will to be in the Now, to be
fully present in the Now. Why to be Now?
The mind does not understand why we
should be Now. And there is no reason to
be Now, for being Now has no reason. As
you sit, you experience yourself. You
cannot escape from it. The only thing
that you experience is yourself, plus the
environment. The way you experience
yourself is your only reality. It is
precisely this experience of yourself we
are deepening. If you are in a state of
forgetfulness, completely identified
with the mind, you don't really exist.
The way you experience yourself is just
a mess. There is nothing stable inside,
nothing you can rely upon. There is just
the fluctuation of thoughts, emotions
and energy. This type of existing is
called suffering. You are not suffering
because of your desires or attachments.
The primal reason you are suffering is
because of the way you experience
yourself, your own isness. That is the
basic neurosis. For this neurosis no one
is responsible, no one is to be blamed.
It is simply a level of human evolution;
a passage from animal consciousness to
the noble remembrance of our eternal
identity. This passage is called human
consciousness. Human consciousness is
just a bridge, a bridge to your
remembrance. This remembrance is not
intellectual, it is a shift within your
energy body, within your consciousness a shift from darkness into light.
Darkness is just a certain frequency of
energy, which is low and retarded. Light
is a sublime, sacred frequency of energy,
which is the unity of pure understanding
and Love. So, what you are trying to do
is to create stability in the way you
experience yourself, a certain inner
solidity. When the solidity is there, you

la intensidad puede permitir que usted

vuelva atrs a su origen. Usted no es el
humano! Debe estar claro para usted.
Usted se expresa temporalmente como el
conocimiento humano, pero su Alma es
Divina. el *** que Usted respira en su
vientre y piso de alquiler entra en Ser.
Usted es muy atento. Si usted no es
atento, como le puede descansar en su
nada; cmo puede usted descansar cuando
la mente cristaliza constantemente su
imagen del ego ilusoria? La atencin slo
clara permite que usted supere la mente.
La atencin pura representa su verdadero
'yo'. Slo cuando usted alcanza su
verdadero le puedo relajarse en "no yo",
que soy la inmensidad de Beingness, el
espacio eterno del Absoluto. Meditacin
2 volvemos al centro del Ahora. Tiene que
haber esto la voluntad fuerte para estar
en el Ahora, totalmente estar presente en
el Ahora. Por qu ser Ahora? La mente no
entiende por qu deberamos ser Ahora. Y
no hay ninguna razn de ser Ahora, para
ser Ahora no tiene ninguna razn. Como
usted se sienta, usted se experimenta.
Usted no puede escaparse de ello. La
nica cosa que usted experimenta es, ms
el ambiente. De camino usted se
experimenta es su nica realidad. Es
exactamente esta experiencia de usted
nos hacemos ms profundo. Si usted est
en un estado de olvido, completamente
identificado con la mente, usted
realmente no existe. De camino usted se
experimenta es slo un lo. No hay nada
estable dentro, nada en el cual usted
puede confiar. Hay slo la fluctuacin de
pensamientos, emociones y energa. Este
tipo de la existencia es llamado
sufriendo. Usted no sufre debido a sus
deseos o accesorios. La razn primal que
usted sufre es debido al modo que usted
experimenta usted, su propio isness. Es
la neurosis bsica. Para esta neurosis
nadie es responsable, nadie debe ser
culpado. Es simplemente un nivel de la
evolucin humana; un paso de
conocimiento de animal a la
conmemoracin noble de nuestra identidad
eterna. Este paso es llamado el
conocimiento humano. El conocimiento
humano es slo un puente, un puente a su
conmemoracin. Esta conmemoracin no es
intelectual, es un cambio dentro de su
cuerpo de energa, dentro de su
conocimiento - un cambio de la oscuridad
en la luz. La oscuridad es slo una cierta
frecuencia de la energa, que es baja y
retrasada. La luz es una frecuencia
sublime, sagrada de la energa, que es la
unidad de entendimiento puro y Amor. De
este modo, lo que usted trata de hacer

are simply resting in a state which is

comfortable, which has continuity from
moment to moment. There is the continuity
of your I Am, which means you have an
abiding place beyond the mind, an inner
refuge. Everyone wants to escape from the
mind; everyone wants to disidentify with
the mind, but where to go? To go beyond
the mind does not mean to stop the mind
but to find a new location within your
existence. This new location is called I
Am. From the viewpoint of I Am, it does
not matter if you think or not think.
Here, you are beyond thinking by your
very presence. So how do we create this
inner refuge, this

debe crear la estabilidad en el modo que

usted experimenta usted, una cierta
solidez interior. Cuando la solidez est
all, usted descansa simplemente en un
estado que es cmodo, que tiene la
continuidad del momento al momento. Hay
continuidad de su Soy, el que significa
que usted tiene un lugar perdurable ms
all de la mente, un refugio interior.
Cada uno quiere escaparse de la mente;
cada uno quiere a disidentify con la
mente, pero dnde ir? Ir ms all de la
mente no significa parar la mente, pero
encontrar una nueva posicin dentro de su
existencia. Esta nueva posicin es
llamada Soy. Desde el punto de vista de
Soy, no importa si usted piensa o no
piensa. Aqu, usted est ms all del
pensamiento por su misma presencia. Tan
como creamos este refugio interior, esto

inner solidity? By developing attention

and by deepening the energy within Being.
There is nothing else, in truth, only
Awareness and Being. When attention is
crystallised, this very attention which
is Awareness, is located beyond the
movement of thoughts, in the third eye.
When Being is deepened, you simply rest
within. When you abide in Being, you
recognise this experience directly. You
know that you are abiding within
something deeper than thought, you know
it directly, even though you may not
comprehend it fully. If you wish to
follow the Path of Awakening, know that
it points to this direct experience of
reality, that is, to your very existence.
Anything which doesn't bring you to the
realisation of I Am, is just a deception.
What is truly there is only: Awareness
and Being. Silence For a few moments we
will breathe in a special way. Through
this breathing we initiate you into the
practice of non-dual meditation. With
each inhalation, we breathe into the
third eye and stay there as long as
possible. And with each exhalation, we
relax into Being fully. When you keep
your breath in the third eye, there is a
particular energy experience and you
will recognise it. Feel that the one who
recognises this energy experience is
you, and it is located in the third eye,
in the middle of the brain. You are
yourself this energy. That is the essence
of attention. Silence That is enough.
Still keep energy in the head but in a
relaxed way. Now repeat a thought like
the mantra: 'I Am.' Very slowly, in a very
focussed and contemplative way, 'I Am,'
with full awareness. The moment you
finish saying 'I Am,' before you say the

solidez interior? Desarrollando

atencin y profundizando la energa
dentro de Ser. No hay nada ms, en verdad,
slo la Conciencia y Ser. Cuando la
atencin es cristalizada, esta misma
atencin que es la Conciencia, est
localizada ms all del movimiento de
pensamientos, en el tercer ojo. Siendo es
profundizado, usted simplemente
descansa dentro de. Cuando usted soporta
en Ser, usted reconoce esta experiencia
directamente. Usted sabe que usted es
perdurable dentro de algo ms profundo
que el pensamiento, usted lo sabe
directamente, aunque usted no pueda
entenderlo totalmente. Si usted desea
seguir el Camino de Despertamiento,
saber que esto seala a esta experiencia
directa de la realidad, es decir a su
misma existencia. Algo que no le trae a
la realizacin de Soy, es slo un engao.
Lo que es realmente slo hay: Conciencia
y Ser. Silencio Durante unos momentos
aspiraremos un camino especial. Por esta
respiracin le iniciamos en la prctica
de la meditacin no dual. Con cada
inhalacin, respiramos en el tercer ojo
y permanencia all lo ms largo posible.
Y con cada espiracin, nos relajamos en
Ser totalmente. Cuando usted guarda su
aliento en el tercer ojo, hay una
experiencia de energa particular y
usted lo reconocer. Sienta que el que
quin reconoce esta experiencia de
energa es usted, y est localizado en el
tercer ojo, en medio del cerebro. Usted
es esta energa. Es la esencia de la
atencin. El Silencio Que es bastante.
Todava guarde la energa en la cabeza,
pero de un modo relajado. Ahora repita un
pensamiento como el mantra: 'Soy.' Muy
despacio, de un modo muy enfocado y

next 'I Am,' feel what remains. This that

remains is I Am, which is not a thought
but your own presence behind the thought.
So after saying 'I Am,' stop for a while.
Feel your own presence, that which
remains and again say 'I Am.' The one who
is aware of the mantra 'I Am' is
awareness. The one who remains when you
are not saying anymore 'I Am', is
awareness itself. Simply recognise this
fact that the pure light of awareness is
beyond thinking. Silence Letting go of
the mantra, keep your presence in the
head area, in a relaxed way with a gentle
focus. And from that place you let go into
Being, breathing into the belly, deeply
relaxing into non-doing. Awareness is
reached by turning attention back to
itself. There is certain self-referral
in the mind where the centre is
recognised. It is a very strong energy
experience in the third eye, the essence
of intelligence, the centre of
consciousness. Awareness can be
recognised directly by turning attention
back or can be slowly developed by paying
attention, for example to the breath.
When you breathe into your belly, when
you remember, when you focus, Awareness
grows indirectly. Being is reached
through non-doing. When you are not
doing, energy drops into Being. But you
co-operate for a certain subtle
surrender to happen. You allow yourself
to drop, and with the help of breath,
which deepens your energy in the Hara,

contemplativo, 'Soy,' con la conciencia

llena. El momento usted termina de decir
'que Soy,' antes de que usted diga el
siguiente 'Soy,' sienta lo que
permanece. Esto que permanece es Soy, que
no es un pensamiento, pero su propia
presencia detrs del pensamiento. Tan
despus de decir 'Soy,' prese un rato.
Sienta su propia presencia, lo que
permanece y otra vez decir que 'Soy. 'El
que quin es consciente del mantra 'que
Soy' es la conciencia. El que quin
permanece cuando usted no dice ms 'que
Soy', es la conciencia s mismo.
Simplemente reconozca este hecho que la
luz pura de la conciencia est ms all
del pensamiento. El Silencio que Deja va
del mantra, guarda su presencia en el
rea principal, de un modo relajado con
un foco suave. Y de aquel lugar usted deja
entran en Ser, respirando en el vientre,
que profundamente se relaja en no hacer.
La conciencia es alcanzada volviendo la
atencin a s. Hay cierta autoremisin en
la mente donde el centro es reconocido.
Es una experiencia de energa muy fuerte
en el tercer ojo, la esencia de
inteligencia, el centro de conocimiento.
La conciencia puede ser reconocida
directamente volviendo la atencin o
puede ser despacio desarrollada por
prestar la atencin, por ejemplo al
aliento. Cuando usted respira en su
vientre, cuando usted recuerda, cuando
usted se concentra, la Conciencia crece
indirectamente. El ser es alcanzado por
no hacer. Cuando usted no hace, gotas de
energa en Ser. Pero usted coopera para
una cierta rendicin sutil para pasar.
Usted permite que usted se caiga, y con
la ayuda de aliento, que profundiza su
energa en el Hara,

the experience of Being is reached

deeper and deeper. It becomes more and
more expansive, until the point that you
simply rest fully in the unconditional
Samadhi of Being. Gently breathing and
relaxing remaining in the centre. This
awareness has to be like a laser inside
you, penetrating your whole body. Just
Being, even though you are not doing
anything, you are. What is it? That which
is called Being. Meditation 3 Let us make
an effort to be focussed, to be present,
to be dedicated to this moment. To be
dedicated to this moment, is to be
dedicated to our nothingness. And our
nothingness is our freedom. How does
evolution happen? It is difficult to
understand it. Evolution is universal,
allpervasive. What the human being
aspires to is right effort, right

la experiencia de Ser es alcanzada ms

profunda y ms profunda. Se hace cada vez
ms expansivo, hasta el punto que usted
simplemente descansa totalmente en
Samadhi incondicional de Ser. Suavemente
respirando y relajndose permaneciendo
en el centro. Esta conciencia tiene que
parecer a un interior de lser usted,
penetrando su cuerpo entero. Slo Ser,
aunque usted no haga nada, usted es. Qu
es esto? Esto que es llamado Siendo. La
meditacin 3 Nos dej hacer un esfuerzo
para ser enfocado, estar presente, ser
dedicado a este momento. Para ser
dedicado a este momento, debe ser
dedicado a nuestra nada. Y nuestra nada
es nuestra libertad. Cmo pasa la
evolucin? Es difcil entenderlo. La
evolucin es universal, allpervasive. A
qu el ser humano aspira es el esfuerzo

practice, keeping the Heart open and the

mind intelligently alert. The mind has to
be inspired, to be curious. And the Heart
has to be sincere, in touch with the Soul.
Evolution happens from within and from
without. From within it depends on our
own effort, in our mind and our Heart.
From without it is called Grace, which
means the intervention of Higher
Intelligence. Evolution cannot be
stopped, but it can be helped through our
own effort, through our own
co-operation. That is precisely what we
are doing here - co-operating with the
evolution of our own Soul. Even though
you may not know where you are ultimately
heading to, you can know the next step.
It is enough to know the next step. When
you know the next step, after making this
step you will know the following step,
until you reach the place of completion.
We remain in a state of Being. When you
are abiding in Being, you are real.
Silence As usual, at this stage, we bring
our energies to the Heart centre. Feeling
our Heart, putting our hands on the
middle of the chest, breathing to this
area, warming it up. We become sensitive
to the very presence of our Soul. She
dwells inside the chest, the spiritual
centre of the Heart. As we feel our Heart,
we try to find a connection with the force
of love who has created and contained our
Soul in its timeless presence. We feel
the power of the mystery, which has
bought us into this dimension of time,
into life. We try to feel, to rediscover
our eternal Parent, the mystery behind
Creation. PEACE LOVE GRACE

correcto, la prctica correcta,

guardando el Corazn abierto y la mente
con inteligencia alerta. La mente tiene
que ser inspirada, para ser curiosa. Y el
Corazn tiene que ser sincero, en el
toque con el Alma. La evolucin pasa
desde dentro y desde fuera. Desde dentro
ello depende de nuestro propio esfuerzo,
en nuestra mente y nuestro Corazn. Desde
fuera es llamado la Gracia, el que
significa la intervencin de la
Inteligencia ms Alta. La evolucin no
puede ser parada, pero pueden ayudarle
por nuestro propio esfuerzo, por nuestra
propia cooperacin. Es exactamente lo
que hacemos aqu - cooperando con la
evolucin de nuestra propia Alma.
Incluso aunque usted no pueda saber donde
usted se dirige por ltimo a, usted puede
saber el siguiente paso. Es bastante
saber el siguiente paso. Cuando usted
sabe el siguiente paso, despus de hacer
este paso usted sabr el paso siguiente,
hasta que usted alcance el lugar de
finalizacin. Permanecemos en un estado
de Ser. Cuando usted es perdurable en
Ser, usted es verdadero. Silencio como de
Costumbre, en esta etapa, traemos
nuestras energas al centro de Corazn.
El sentimiento de nuestro Corazn,
poniendo nuestras manos durante el medio
del pecho, respirando a este rea,
calentndolo. Nos hacemos sensibles a la
misma presencia de nuestra Alma. Ella
mora dentro del pecho, el centro
espiritual del Corazn. Cuando sentimos
nuestro Corazn, tratamos de encontrar
una conexin con la fuerza de amor quin
ha creado y ha contenido nuestra Alma en
su presencia eterna. Sentimos el poder
del misterio, que nos ha comprado en esta
dimensin del tiempo, en la vida.
Tratamos de sentir, descubrir de nuevo a
nuestro Padre eterno, el misterio detrs
de la Creacin. GRACIA DE AMOR DE PAZ

Transmission 2, 30 September 1999, Pune,

India Unfolding the Now Through the
Non-dual Path

Transmisin 2, el 30 de septiembre de
1999, Pune, India que Se despliega Ahora
Por el Camino No dual

Beloved Friends, welcome to our next

Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the heart of
the Now, which is I AM. As you enter
Satsang, you enter the Other Dimension.
Welcome home! The moment you incarnated,
you forgot who you were and the place of
your origin. You became lost in the
reality of appearances, like a kid in a
toyshop. You started to live in a dream
world, disconnected from the universal
Truth. Is it reality? Your world is just
a shadow pretending to be real. It has no

Amigos Queridos, bienvenidos a nuestra

siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin ocurre
en el corazn del Ahora, que es yo de la
maana. Cuando usted entra en Satsang,
usted entra en la Otra Dimensin.
Bienvenido a casa! El momento que usted
encarn, usted olvid a quin usted era
y el lugar de su origen. Usted se hizo
perdido en la realidad de apariencias,
como un nio en una juguetera. Usted
comenz a vivir en un mundo de ensueo,
desconectado de la Verdad universal. Es

substance, no meaning and no depth. You

live in a trance-state, hardly being
alive. That's why, you are here. You feel
that something is fundamentally lacking
and you are painfully incomplete. So, you
enter the Spiritual Path hoping to fill
this empty hole in your Heart. You wish
to transcend your limited perception of
reality and again become a part of
Wholeness. You cannot know what kind of
completion you are searching for;
neither are you clear what it is that you
are lacking, but your Soul knows and
inspires you to evolve towards the Light
and to enter the Unknown. The Spiritual
Path is a desperate search for
completeness. One tries many things. One
does many meditations, many therapies to
improve one's own existence. One tries to
go beyond the basic limitation, which is
one's identification with the mind. It is
all to reach a deeper and more meaningful
experience of the Self. The purpose of
our work is to reach the state of
Wholeness. This wholeness is not
psychological but existential. It exists
in the dimension of Being, free from
psychological movement. In this
dimension you still exist but in a new
way. You are rooted in the Beyond. You
give birth to a fundamentally new
experience of yourself. This new
identity is not made of thoughts, but of
the pure light of I Am. This is your
original face, the face-less face. That
is your face prior to any incarnation,
prior to the acquisition of any ego-image
We are returning home. This process of
returning home is itself the science of
Awakening. It is a precise science and
not based on miracles or accidents. We
are not giving you slogans or hypnotising
you with a romantic vision of sudden
Enlightenment. There are certain laws on
the Spiritual Path that must be
understood and respected. The process of
Awakening is real for it reflects the
evolutionary blueprint of the Soul. It is
the gradual dissolution of your sense of
separation into the Totality. It is not
true that one needs to eliminate the ego
in order to awaken. The ego is, by nature,
a positive expression of human
consciousness. It is the ego which takes
you beyond the ego. It is true that one
goes ultimately beyond the ego but the
ego still remains a part of the Soul's
existence. It is thanks to the ego that
the Soul has the ability to refer to
herself in the mind. Without this ability
there would not be any possibility for
evolution. Therefore, there is the
complete acceptance of yourself with the

esto realidad? Su mundo es slo una

sombra que pretende ser verdadera. Esto
no tiene ninguna sustancia, ningn
sentido y ninguna profundidad. Usted
vive en un estado del trance, apenas
estando vivo. Por eso, usted est aqu.
Usted siente que algo carece
fundamentalmente y usted es
dolorosamente incompleto. De este modo,
usted entra en el Camino Espiritual que
espera llenar este agujero vaco en su
Corazn. Usted desea superar su
percepcin limitada de la realidad y otra
vez hacerse una parte de Integridad.
Usted no puede saber que tipo de
finalizacin usted busca; tampoco usted
est claro lo que es que usted carece,
pero su Alma le conoce e inspira a
evolucionar hacia la Luz y entrar en el
Desconocido. El Camino Espiritual es una
bsqueda desesperada del completo. Uno
intenta muchas cosas. Uno hace muchas
meditaciones, muchas terapias para
mejorar la propia existencia de alguien.
Uno trata de ir ms all de la limitacin
bsica, que es la identificacin de
alguien con la mente. Es todo para
alcanzar una experiencia ms profunda y
ms significativa del M. El objetivo de
nuestro trabajo es alcanzar el estado de
Integridad. Esta integridad no es
psicolgica, pero existencial. Esto
existe en la dimensin de Ser, libre del
movimiento psicolgico. En esta
dimensin usted todava existe, pero de
un nuevo modo. Usted es arraigado en el
ms All. Usted da a luz a una
fundamentalmente nueva experiencia de
usted. Esta nueva identidad no es hecha
de pensamientos, pero de la luz pura de
Soy. Esto es su cara original, la cara
annima. Es su cara antes de cualquier
encarnacin, antes de la adquisicin de
cualquier imagen del ego que devolvemos
a casa. Este proceso de volver a casa es
la ciencia de Despertamiento. Es una
ciencia precisa y no basado en milagros
o accidentes. No le damos lemas o le
hipnotizamos con una visin romntica de
la Aclaracin repentina. Hay ciertas
leyes del Camino Espiritual que debe ser
entendido y respetado. El proceso de
Despertamiento es verdadero para ello
refleja el cianotipo evolutivo del Alma.
Es la disolucin gradual de su sentido de
la separacin en la Totalidad. No es
verdad que uno tiene que eliminar el ego
a fin de despertar. El ego es, en la
naturaleza, una expresin positiva del
conocimiento humano. Es el ego que le
toma ms all del ego. Es verdad que uno
va por ltimo ms all del ego pero el ego
todava permanece una parte de la

mind included. We are expanding into What

Is. You accept fully who you are, not
intellectually, but existentially with
full presence. The moment you do it, you
already experience a certain expansion
and connection to What Is. A part of you
simply merges into the reality of the Now
which is deeper than your personal self.
To accept is to Be and to be is to abide
beyond the mind. Our meetings are based
on meditation. During meditation, you
are being guided into the inner
experience. The combination of guidance
and your own effort allows you to go
beyond the mind. You receive a lot of
information to clarify the notion of

existencia del Alma. Es gracias al ego

que el Alma tiene la capacidad de mandar
a ella en la mente. Sin esta capacidad no
habra ninguna posibilidad para la
evolucin. Por lo tanto, hay aceptacin
completa de usted con la mente incluida.
Nos ampliamos en Cual Es. Usted acepta
totalmente a quin usted no es,
intelectualmente, pero existencialmente
con la presencia llena. El momento usted
lo hace, usted ya experimenta una cierta
extensin y conexin con Cual Es. Una
parte de usted simplemente se combina en
la realidad del Ahora que es ms profundo
que su personal m. Aceptar debe Ser y ser
debe soportar ms all de la mente.
Nuestras reuniones estn basadas en la
meditacin. Durante la meditacin, usted
est siendo dirigido en la experiencia
interior. La combinacin de direccin y
su propio esfuerzo permite que usted vaya
ms all de la mente. Usted recibe mucha
informacin para clarificar la nocin de

Enlightenment and clarify the true

meaning of the Spiritual Path. We want to
free your psyche from all the wrong
views, false ideas and superstitions
relating to the phenomenon of
Self-realisation. We describe precisely
the process of Awakening, the different
stages of the inner evolution. We want
you to find your own place, your own point
of reference in the Path to
Enlightenment. Enlightenment is in your
hands and indeed you can co-operate
creatively with your own Awakening. You
can become responsible in a true sense
for reaching the Completion of your Soul.
The problem is that most seekers refuse
to practice. They come for energy
experiences or for the social reasons.
They want to have a sense of being
'spiritual' without doing any real work.
True seekers are rare! The masters of Old
use to say that it is easy to find a master
but very difficult to find a real seeker.
That is the sad truth. Most seekers are
either unintelligent or simply lazy. In
the environment of 'Satsang,' the
majority of seekers hide themselves
behind pseudo-Advaita slogans about
destiny and get stuck in some kind of
intellectual Enlightenment. Simply
speaking, the purpose of meditation is to
radically transcend the mind. The aim of
the Spiritual Path is to create an
ability to live, to be, to exist beyond
thinking. It is not to 'space out.' Many
translate the experience of being
spaced-out as the 'nomind.' The
spaced-out state is the dark-negative
side of no-mind. The true no-mind is

La aclaracin y clarifica el sentido

verdadero del Camino Espiritual.
Queremos liberar su psique de todas las
vistas incorrectas, ideas falsas y
supersticiones que nos relacionan con el
fenmeno de Autorealizacin.
Describimos exactamente el proceso de
Despertamiento, las etapas diferentes de
la evolucin interior. Queremos que
usted encuentre su propio lugar, su
propio punto de la referencia en el
Camino a la Aclaracin. La aclaracin
est en sus manos y en efecto usted puede
cooperar creativamente con su propio
Despertamiento. Usted puede hacerse
responsable en un sentido verdadero para
alcanzar la Finalizacin de su Alma. El
problema consiste en que la mayor parte
de buscadores rechazan practicar. Ellos
vienen para experiencias de energa o por
los motivos sociales. Ellos quieren
tener un sentido de ser 'espiritual' sin
hacer cualquier verdadero trabajo. Los
buscadores verdaderos son raros! Los
maestros del Viejo uso para decir que es
fcil encontrar a un maestro, pero muy
difcil de encontrar a un verdadero
buscador. Es la verdad triste. La mayor
parte de buscadores son inintelligentes
o simplemente perezosos. En el ambiente
de 'Satsang', la mayora de buscadores se
esconde detrs de lemas pseudo-Advaita
sobre el destino y se atasca en una
especie de Aclaracin intelectual.
Simplemente hablando, el objetivo de
meditacin es superar radicalmente la
mente. El objetivo del Camino Espiritual
es crear una capacidad de vivir, ser,
existir ms all del pensamiento. No es

grounded in the Self, in the reality of

I Am. In this state, there is strength of
energy, clear awareness and depth of
Being. Here, one is solidly rooted in
Reality. Meditation is not a technique.
The technique alone will not do. The
State of Meditation is a condition of
Being in which you don't do anything. In
this state, you rest within Totality
becoming absorbed into the Universal
Presence. The State of Meditation is the
state of surrender. This profound
surrender unites you with the Beyond. The
state of mind which all human beings
share is quite miserable. This mind is
fragmented, chaotic and completely
confused. In this mind, there is hardly
a clear sense of identity and awareness.
That's why, there is serious work to be
done. Look at the nature of the mind. Do
you see how it controls your psyche and
suffocates you with unconscious
thinking? There is no peace in such a
reality, no silence and no love. In this
constant flow of information,
perceptions and mental impressions there is no you! Knowing this, will you
continue to live like this? Unless you
see the whole pain in this situation, how
can you rebel against it? How can you find
the necessary strength and dedication to
face all those challenges and
difficulties on the Spiritual Path? Only
thanks to clarity can you devote yourself
to the task of liberation. The true
Spiritual Path is not an effort of the ego
but from the Soul. It is not that you
become someone special. You
disappearyou become annihilated and
only Truth remains. The one who wants to
use spirituality as a commodity - will
vanish, eventually becoming absorbed
into the Vastness of Truth. Let us repeat
the basic teaching for those attending
our meeting for the first time. In order
to experience the complete inner state,
the three qualities of I Am need to be
awakened. They are: Awareness, Being and
Heart. Awareness is freedom from the
mind; Being is the condition of Pure Rest
- freedom itself; and the Heart
represents the experience of divinity.
When these three centres merge into one,
you are whole. In this state, nothing is
lacking and you can rest in the light of
Truth.

a 'el espacio.' Muchos traducen la

experiencia de ser espaciado como el
'nomind'. El estado espaciado es el lado
oscuro y negativo de sin mente. El sin
mente verdadero es basado en el M, en la
realidad de Soy. En este estado, hay
fuerza de energa, conciencia clara y
profundidad de Ser. Aqu, uno es
firmemente arraigado en realidad. La
meditacin no es una tcnica. La tcnica
sola no har. El estado de Meditacin es
una condicin de Estar en el cual usted
no hace nada. En este estado, usted
permanece dentro de la Totalidad que se
hace absorbido en la Presencia
Universal. El estado de Meditacin es el
estado de rendicin. Esta rendicin
profunda le une con el ms All. El estado
de nimo que toda la parte de seres
humanos es completamente miserable. Esta
mente es fragmentada, catica y
completamente confusa. En esta mente,
hay apenas un sentido de identidad claro
y la conciencia. Por eso, hay trabajo
serio para ser hecho. Mire la naturaleza
de la mente. Ve usted cmo esto controla
su psique y le asfixia con el pensamiento
inconsciente? No hay ninguna paz en tal
realidad, ningn silencio y ningn amor.
En este flujo constante de la
informacin, percepciones e impresiones
mentales - no hay usted! Saber esto,
seguir usted viviendo como esto? A
menos que usted vea el dolor entero en
esta situacin, cmo puede usted
rebelarse contra ello? Cmo puede usted
encontrar la fuerza necesaria y
dedicacin estando enfrente de todos
aquellos desafos y dificultades en el
Camino Espiritual? Slo gracias a la
claridad le puede dedicarse a la tarea de
liberacin. El Camino Espiritual
verdadero no es un esfuerzo del ego, pero
del Alma. No es que usted se haga alguien
especial. Usted disappearyou se hacen
aniquilados y slo Verdad permanece. El
que quin quiere usar la espiritualidad
como una materia - desaparecer,
finalmente hacindose absorbido en la
Inmensidad de Verdad. Djenos repetir la
enseanza bsica para aquellos
asistiendo a nuestra reunin por primera
vez. A fin de experimentar el estado
interior completo, las tres calidades de
Soy la necesidad para ser despertada.
Ellos son: Conciencia, Siendo y Corazn.
La conciencia es la libertad de la mente;
el Ser es la condicin del Resto Puro libertad s mismo; y el Corazn
representa la experiencia de divinidad.
Cuando estos tres centros se combinan en
uno, usted es entero. En este estado,
nada carece y usted puede descansar en la

luz de Verdad.
*** We shall begin our meditation. The
teaching will continue for it is a guided
meditation. We not only bring you into
the experience of the Inner, we open your
Heart and activate you mind. The
intelligence of most seekers is fast
asleep. Their mind is utterly unclear in
its vague search for its own absence. A
certain amount of intelligence and
clarity is essential, otherwise you will
be simply lost, stagnated in darkness,
wasting your whole lifetime. This
lifetime is precious. It has been given
to you so you can reach your own light.
That is the main reason why you are alive.
If you are not doing anything to become
whole, you are living in the shadow of
forgetfulness. In this way, you are not
in touch with your Soul's evolution. The
end result is suffering Please, sit in
a comfortable posture. Sit in a solid and
firm way. Most of you are young and to
keep the spine straight should not be a
problem. It is good if you sit on a high
pillow with your knees firmly placed on
the floor. We introduce here an element
of Zen. This meeting is happening in the
space of Love and not rigid discipline.
Sill, a degree of discipline is essential
to create some fundamental concentration
in the mind. When you keep on moving,
indulging in restlessness - how can you
transcend the mind? There is simply not
enough focus. The only way to conquer the
mind is by awakening attention.
Attention is your only security, the only
weapon against unconsciousness.
Therefore, keep this inner sword firm and
high. Do not allow it to become dropped
down, for you will get lost again! *** We
always begin with a short bow. It is an
expression of respect and gratitude
towards Truth. It is the ego bowing in
front of I Am. When your eyes are closed,
what you encounter is your own existence.
This very experience already points to
reality. But to have the complete
experience of the self, you need to dive
inside and enlarge the frontiers of your
Me. When you psyche is fully identified
with the mind, you have no way to
experience the depth of your being.
Unless you transcend the mind, you will
forever remain disconnected and
fragmented. We begin from the space of
complete acceptance. We teach the
Non-dual Path. The principle of this Path
is that you are not looking for any future
realisation. You are meeting the truth of
the Now. We are breathing slowly and
deeply into the belly. This type of

*** Comenzaremos nuestra meditacin. La

enseanza seguir para ello es una
meditacin dirigida. No slo le traemos
en la experiencia del Interior, abrimos
su Corazn y le activamos mente. La
inteligencia de la mayor parte de
buscadores est rpido dormida. Su mente
es completamente confusa en su bsqueda
vaga de su propia ausencia. Una cierta
cantidad de inteligencia y claridad es
esencial, por otra parte usted ser
simplemente perdido, se estanc en la
oscuridad, gastando su vida entera. Esta
vida es preciosa. Lo han dado a usted as
usted puede alcanzar su propia luz. Es la
razn principal por qu usted est vivo.
Si usted no hace nada para hacerse
entero, usted vive en la sombra de
olvido. De esta manera, usted no est en
el toque con la evolucin de su Alma. El
resultado final sufre Por favor,
sentarse en una postura cmoda. Sintese
de un modo slido y firme. La mayor parte
de ustedes son jvenes y guardar la
espina directamente no debera ser un
problema. Est bien si usted se sienta en
una almohada alta con sus rodillas
firmemente colocadas en el suelo.
Introducimos aqu un elemento de Zen.
Esta reunin pasa en el espacio de Amor
y no disciplina rgida. Alfizar, un
grado de disciplina es esencial para
crear un poco de concentracin
fundamental en la mente. Cundo usted
sigue movindose, permitindose de la
agitacin - como puede usted superar la
mente? No hay simplemente bastante foco.
El nico modo de conquistar la mente es
despertando la atencin. La atencin es
su nica seguridad, la nica arma contra
la inconsciencia. Por lo tanto, guarde
esta espada interior firme y alta. No
permita que esto para hacerse se cayera,
ya que usted ser perdido otra vez! ***
siempre comenzamos con un arco corto. Es
una expresin de respeto y gratitud hacia
la Verdad. Es el ego que se dobla delante
de Soy. Cuando sus ojos estn cerrados,
lo que usted encuentra es su propia
existencia. Esta misma experiencia ya
seala a la realidad. Pero tener la
experiencia completa del m, usted tiene
que zambullirse dentro y ampliar las
fronteras de su M. Cuando usted la
psique es totalmente identificada con la
mente, usted no tiene ningn modo de
experimentar la profundidad de su ser. A
menos que usted supere la mente, usted
permanecer para siempre deshilvanado y
fragmentado. Comenzamos del espacio de
la aceptacin completa. Enseamos el

breathing activates the centre of energy

in the Hara. This centre of energy is
responsible for the experience of Being.
If you are disconnected from this centre,
you simply cannot rest as your energy is
too high. Breathing into the belly is a
very powerful tool to balance you
energetically and re-connect with Being.
As you breathe, become one with the
breath. You are not 'watching' the
breath. You are the breath and you are
attention. You are total and not seeking
for anything. You have already
foundthis moment! You simply relax into
What Is. As you inhale, your attention is
burning like a fire inside you. As you
exhale, you surrender, letting go into
Beingjust being. It is not necessary to
stop thinking. The purpose of meditation
is not to switch off the mind but to go
beyond the mind. That's why, we fully
accept arising thoughts, but we don't get
lost in them. Neither feed them nor fight
with them - simply ignore

Camino No dual. El principio de este

Camino es que usted no busca ninguna
futura realizacin. Usted encuentra la
verdad del Ahora. Respiramos despacio y
profundamente en el vientre. Este tipo de
la respiracin activa el centro de
energa en el Hara. Este centro de la
energa es responsable de la experiencia
de Ser. Si usted es desconectado de este
centro, usted simplemente no puede
descansar cuando su energa es demasiado
alta. La respiracin en el vientre es un
instrumento muy potente para
equilibrarle con energa y unirse de
nuevo con Ser. Como usted respira, se
hace un con el aliento. Usted 'no mira'
el aliento. Usted es el aliento y usted
es la atencin. Usted es total y no busca
para algo. Usted tiene ya foundthis el
momento! Usted simplemente se relaja en
Cual Es. Como usted inhala, su atencin
se quema como un fuego dentro de usted.
Como usted exhala, usted se rinde, piso
de alquiler entran en Beingjust ser. No
es necesario dejar de pensar. El objetivo
de meditacin no es apagar la mente, pero
ir ms all de la mente. Por eso,
totalmente aceptamos pensamientos que se
levantan, pero no nos hacemos perdidos en
ellos. Ni alimente ellos, ni lucha con
ellos - simplemente no hacen caso

them. Allow the mind to be as it is. In

this allowance, use your breath and
surrender into Being. In this
non-conflicting way, you expand beyond
the mind. *** Being is attained through
Non-doing, letting go. The moment you let
go, energy gravitates down. It moves in
the direction of your lower belly. As
your energy becomes absorbed into Being,
you come closer to the Absolute. The
Absolute is the centre of gravity, the
foundation of Beingness. You cannot
grasp that which you are resting in, for
it is beyond you. This experience
represents your absence. You cannot
grasp it but you can live it and you can
know it directly beyond concepts. When
you are at rest, something embraces and
contains your Soul. It is as if you were
in the cocoon of complete tranquillity.
You abide in the womb of Beingness.
Meditation has two wings, two energies
which co-exist and complement each
other. One is attention which is the male
energy of focus, clarity and
concentration. The second is surrender
which represents a feminine quality. In
the beginning, you have to utilise more
the masculine quality of attention. The
reason for this is that the mind is too
fragmented and unable to surrender.

ellos. Permita que la mente sea como es.

En esta concesin, use su aliento y
rendicin en Ser. De este modo no
contrario, usted se ampla ms all de la
mente. los *** Ser es alcanzado por No
hacer, piso de alquiler van. El momento
que usted deja va, la energa gravita
abajo. Esto se mueve en direccin de su
vientre inferior. Cuando su energa se
hace absorbida en Ser, usted viene ms
cerca al Absoluto. El Absoluto es el
centro de gravedad, la fundacin de
Beingness. Usted no puede agarrar esto en
el cual usted descansa, ya que est ms
all de usted. Esta experiencia
representa su ausencia. Usted no puede
agarrarlo pero usted puede vivir esto y
usted puede saberlo directamente ms
all de conceptos. Cuando usted est en
reposo, algo abraza y contiene su Alma.
Es como si usted estaba en el capullo de
la tranquilidad completa. Usted soporta
en la matriz de Beingness. La meditacin
tiene dos alas, dos energas que
coexisten y complemento el uno al otro.
Uno es la atencin que es la energa
masculina de foco, claridad y
concentracin. El segundo es la
rendicin que representa una calidad
femenina. Al principio, usted tiene que
utilizar ms la calidad masculina de la

Before you submit yourself to the realm

of Being, you must be first present.
Before that, there is no one to surrender
- there is just the mind. Attention gives
you a sense of self. Through attention
you are. And when you are, you can let go
vertically, dropping into the depth of
the Now. Be attentive. Try not to move.
Imagine that you don't care about the
pain and discomfort in your body. Just be
inside, unmoved like a mountain - a
diamond mountain of awareness. *** From
certain perspectives, the Spiritual Path
is based on the lack of self-acceptance.
The moment you have a goal, you create
conflict. This conflict is the split
between the Now and the future.
Therefore, a very important question
needs to be asked: 'how can one journey
towards a deeper, more holistic
experience of the Self and still retain
a degree of self-acceptance as we are?'
The answer to this apparently unsolvable
contradiction is the Non-dual Path. The
Non-dual Path is still a 'Path.' It is not
the non-dual philosophy, but the
Non-dual Path. It means that there is
somewhere to go, there is a certain
process. However, even though there is a
process, it is Non-dual. Why? Because it
always refers to the Now. It is the
constant meeting with This Moment and
your own existence Now. In this meeting,
there is a constant appreciation of
reality. It is because the light of I Am
is already present. Even though the
experience lacks completeness, it is
already the divine light of the Self. One
needs to practice. It is common sense.
One has to subject oneself to the process
of Awakening. The misconception of what
is traditionally regarded as a non-dual
philosophy is the negation of evolution.
According to such a view, either one is
Selfrealised or one is not. Nothing
in-between can be possible. This type of
logic is far too simplistic and linear.
This view doesn't at all reflect reality.
Enlightenment is not one event, but a
complex process of merging with the
Ultimate, in steps. Awakening is a
process of the deepening and unfoldment
of I Am.

atencin. La razn de esto consiste en

que la mente es demasiado fragmentada e
incapaz de rendirse. Antes de que usted
se presente al reino de Ser, usted debe
estar presente primero. Antes de esto, no
hay nadie para rendirse - hay slo la
mente. La atencin le da un sentido de m.
Por la atencin usted es. Y cuando usted
es, usted puede dejar van verticalmente,
cayndose en la profundidad del Ahora.
Est atento. Trate de no moverse. Suponga
que usted no se preocupa por el dolor e
incomodidad en su cuerpo. Slo est
dentro, no movido como una montaa - una
montaa de diamante de conciencia. *** de
ciertas perspectivas, el Camino
Espiritual est basado en la carencia de
autoaceptacin. El momento usted tiene
un objetivo, usted crea el conflicto.
Este conflicto es la hendidura entre el
Ahora y el futuro. Por lo tanto, una
pregunta muy importante tiene que ser
hecha: ' cmo puede un viaje hacia una
experiencia ms profunda, ms holstica
del M y todava retener un grado de
autoaceptacin cuando somos?' La
respuesta a esta contradiccin por lo
visto no soluble es el Camino No dual. El
Camino No dual todava es 'un Camino'. No
es la filosofa no dual, pero el Camino
No dual. Esto significa que all debe ir
en algn sitio, hay un cierto proceso.
Sin embargo, aunque haya un proceso, es
No dual. Por qu? Como esto siempre se
refiere al Ahora. Es la reunin constante
con Este Momento y su propia existencia
Ahora. En esta reunin, hay una
apreciacin constante de la realidad. Es
porque la luz de Soy est presente ya.
Incluso aunque la experiencia carezca
del completo, es ya la luz divina del M.
Uno tiene que practicar. Es el sentido
comn. Uno tiene que someterse al proceso
de Despertamiento. La idea falsa de lo
que es tradicionalmente considerado como
una filosofa no dual es la negacin de
evolucin. Segn tal vista, uno es
Autorealizado o uno no es. Nada
intermediario puede ser posible. Este
tipo de la lgica est lejos demasiado
simplista y lineal. Esta vista no hace en
absoluto reflejan la realidad. La
aclaracin no es un acontecimiento, pero
un proceso complejo de la combinacin con
el ltimo, en pasos. El despertamiento es
un proceso del ahondamiento y unfoldment
de Soy.

We initiate you into the Non-dual Path.

Because you are on this Path, you are not
seeking for the second head. One head is
enough and it is already in the right
place. You are not seeking for any future

Le iniciamos en el Camino No dual. Como

usted est en este Camino, usted no busca
a la segunda cabeza. Una cabeza es
bastante y est ya en el lugar correcto.
Usted no busca ninguna futura

realisations but rather you dive into the

Now. Your search refers to you, to your
present existence and truth. You are
continuously meeting your very Soul, the
presence which lives inside you. You are
intimately discovering your own
existence, from moment to moment. That is
the skill, the art of the Non-dual Path
of Awakening. It is not a path 'to'
Awakening, but the Path 'of' Awakening.
This means that Awakening is already
happening to You! Once Rinzai was asked
by another Self-realised master: 'What
are your monks doing in this monastery,
sitting Zazen the whole day?' 'They are
trying to become Buddhas,' Rinzai
replied. 'Is that so?' the other master
said. 'Gold is very precious but when
golden dust drops into your eye, it
causes much pain!' Rinzai acknowledged
his comment fully. The aspiration to
become a Buddha is precious, but when it
becomes a dualistic projection into the
future, it turns into a poison. In this
way, one becomes a beggar missing the
truth of the Now. Be wise and honour your
own light, respect your own Soul and
revere the Now. Honour your present
experience of Existence, for it is where
the eternal light lives. From the other
side, be wise and understand the need for
evolution. Acknowledge the process of
deepening, growth and maturation. You
are Becoming Awakened! Two sides, two
polarised energies in the Awakening
process need to become contained in a
non-linear vision of Enlightenment. In
this moment, the truth of spiritual
evolution can be seen fully. The Non-dual
Path is the unfoldment of the Now, a
reflection of reality. Silence You are
sitting and breathing. At times, you can
let go of conscious breathing. Just Be.
You are already experiencing yourself.
What is missing here? What is lacking?
Nothing! But still, your experience of
the Now is being deepened. In our second
meditation, we focus on awareness. Being
and Awareness are like the earth and sun.
Being is the earth and Awareness is the
sun - which makes this earth visible.
Being without Awareness cannot be
recognised. Similarly the earth without
the light cannot be seen. From the other
side, Awareness without Being is
restless because it lacks any roots.
Being is deeper and more significant for
within Being you can transcend yourself.
Through Awareness you transcend the mind
and through Being you transcend
Awareness. You cannot really transcend
yourself through Awareness. Why? Because
Awareness is You! Within Being this 'you'

realizacin pero mejor dicho usted se

zambulle en el Ahora. Su bsqueda se
refiere a usted, a su existencia presente
y verdad. Usted encuentra continuamente
su misma Alma, la presencia que vive
dentro de usted. Usted descubre
ntimamente su propia existencia, del
momento al momento. Es la habilidad, el
arte del Camino No dual del
Despertamiento. No es un camino 'a' el
Despertamiento, pero el Camino 'de'
Despertamiento. Esto significa que el
Despertamiento pasa ya a Usted! Una vez
Rinzai le pregunt otro maestro
Autorealizado: ' qu hacen sus monjes en
este monasterio, sentando Zazen el da
entero?' 'Ellos tratan de hacerse
Buddhas,' contest Rinzai. ' es esto
as?' el otro maestro dijo. ' el oro es
muy precioso, pero cundo el polvo de oro
se cae en su ojo, esto causa mucho dolor!
'Rinzai reconoci su comentario
totalmente. La aspiracin de hacerse
Buda es preciosa, pero cuando se hace una
proyeccin dualista en el futuro, esto se
convierte en un veneno. De esta manera,
uno se hace un mendigo que pierde la
verdad del Ahora. Est sabio y cumpla su
propia luz, respetar su propia Alma y
reverenciar el Ahora. Cumpla su
experiencia presente de la Existencia,
ya que es donde la luz eterna vive. Del
otro lado, ser sabio y entender la
necesidad de evolucin. Reconozca el
proceso de ahondamiento, crecimiento y
maduracin. Usted Se hace Despertado!
Dos lados, dos energas polarizadas en el
proceso de Despertamiento tienen que
hacerse contenidas en una visin no
lineal de la Aclaracin. En este momento,
la verdad de la evolucin espiritual
puede ser vista totalmente. El Camino No
dual es el unfoldment del Ahora, una
reflexin de realidad. Silencio Usted se
sienta y respira. A veces, usted puede
dejar van de la respiracin consciente.
Slo Est. Usted se experimenta ya. Qu
falla aqu? Qu carece? Nada! Pero de
todos modos, su experiencia de Ahora est
siendo profundizada. En nuestra segunda
meditacin, nos concentramos en la
conciencia. Ser y Conciencia parece a la
tierra y sol. El ser es la tierra y la
Conciencia es el sol - que hace esta
tierra visible. Ser sin la Conciencia no
puede ser reconocido. De manera similar
la tierra sin la luz no puede ser vista.
Del otro lado, la Conciencia sin Ser es
agitada porque esto carece de cualquier
raz. El ser es ms profundo y ms
significativo para dentro de Ser usted
puede superarse. Por la Conciencia usted
supera la mente y por Ser usted superan

can disappear. When awareness is

present, you are very much there - not as
the ego but as the Real Me. The moment you
drop into Being, you become absorbed into
the Universal Presence. Being is the goal
of our surrender, while awareness is your
presence and the means to become free
from the mind. The centre of awareness is
located in the third eye, one and half
inches inside your brain, behind the
forehead. When the centre is not
activated, you are simply not aware of
its existence. In such a case, awareness
functions minimally, just operating
within the phenomenal reality. When the
wakefulness centre is awakened, the
fourth

la Conciencia. Usted realmente no puede

superarse por la Conciencia. Por qu?
Como la Conciencia es Usted! Dentro de
Ser esto 'usted' puede desaparecer.
Cuando la conciencia est presente,
usted est muchsimo all - no como el
ego, pero como el Verdadero M. El
momento que usted deja caer en Ser, usted
se hace absorbido en la Presencia
Universal. El ser es el objetivo de
nuestra rendicin, mientras la
conciencia es su presencia y los medios
de hacerse libre de la mente. El centro
de conciencia est localizado en el
tercer ojo, un y mitad de pulgadas dentro
de su cerebro, detrs de la frente.
Cuando el centro no es activado, usted no
es simplemente consciente de su
existencia. En tal caso, la conciencia
funciona mnimamente, slo funcionando
dentro de la realidad fenomenal. Cuando
el centro de desvelo es despertado, el
cuarto

state of consciousness (turiya) is

born. Here, consciousness is just
present to itself, in an objectless way.
For the first time, you have a real
centre, a stable sense of identity. For
the first time, you can say 'I Am.' You
can say, 'I am not the mind but this very
presence which makes the mind
conscious.' That's why, the state of
selfawareness is so important. We start
to breathe. With each inhalation, bring
energy to the head becoming fully present
inside. And with each exhalation, relax
into Being and rest at the bottom of the
breath. When you bring the breath inside
your head, what is it that which is
present? Feel it! Who is present inside
your own head? Of course, it is you who
is present, but what is this you?
Experience it directly! The element of
practice is essential but without
self-knowledge, it lacks any
transforming quality. Practice without
understanding is dull and sleepy. For
that reason, we emphasise so much the
need for self-knowledge. With this
clarity as a base, you will understand
more what you are doing and what you are
aiming towards. We initiate you from the
very start to the knowledge of Real Me.
But your intelligence has to fully imbibe
this knowledge. And through the practice
of selfremembrance, you must become one
with this knowledge. Silence At this
stage, please start to observe your mind.
Become sensitive to the illusory nature
of thoughts. When you are aware, a
natural distance from the mind arises.
You feel yourself as if somewhere behind.

el estado del conocimiento (turiya)

nace. Aqu, el conocimiento est
presente slo a s, de un modo
objectless. Por primera vez, usted tiene
un verdadero centro, un sentido de
identidad estable. Por primera vez,
usted puede decir que 'Soy.' Usted puede
decir, 'no soy la mente, pero esta misma
presencia que hace la mente consciente.'
Por eso, el estado de conciencia de s
mismo es tan importante. Comenzamos a
respirar. Con cada inhalacin, traiga la
energa a la cabeza que se hace
totalmente presente dentro. Y con cada
espiracin, reljese en Ser y resto en el
fondo del aliento. Cundo usted trae el
aliento dentro de su cabeza, qu es l lo
que est presente? Sintalo! Quin
est presente dentro de su propia cabeza?
Por supuesto, es usted quin est
presente, pero qu es esto usted?
Experimntelo directamente! El
elemento de prctica es esencial, pero
sin el conocimiento de s mismo, esto
carece de cualquier calidad de
transformacin. La prctica sin el
entendimiento es embotada y soolienta.
Por esta razn, enfatizamos tanto la
necesidad del conocimiento de s mismo.
Con esta claridad como una base, usted
entender ms lo que usted hace y hacia
qu usted apunta. Le iniciamos del mismo
principio al conocimiento de Verdadero
M. Pero su inteligencia tiene que beber
totalmente este conocimiento. Y por la
prctica de autoconmemoracin, usted
debe hacerse un con este conocimiento.
Silencio En esta etapa, por favor
comience a observar su mente. Hecho

Thoughts arise and disappear into the

nothingness from which they have come.
You cannot find anything substantial in
them. They are empty and made of nothing.
If you don't give them the energy of
attention, they have no way to survive.
Where does the observation of the mind
come from? Who is observing the mind?
Please, remain very focussed. The
knowledge which we impart to you is
extremely precious and difficult to
obtain! In the past, one had to be ready
to give one's life to receive this
understanding. Nowadays, everybody is
spoiled with the accessibility of this
knowledge and consequently takes this
knowledge for granted Observe the mind
and see that, indeed this observation
begins from a certain place. Who is the
observer of the mind? How can you
discover it? By turning attention back,
making one step back in the mind. It is
a radical change of focus that brings you
to Awakening. When you turn attention in,
what you meet is yourself! Yes, it is your
own presence. What is it this 'you'? It
is something completely new. It is not
your past ego-image, the sense of being
'somebody.' It has no form, no age; it is
neither male nor female; it does not
belong to any country or human family; it
is not even human It is made of the pure
light of awareness. In this moment,
instead of observing the mind, we repeat
one thought. For many it is difficult to
observe the mind, for its condition is
too chaotic. There is not enough
concentration. When you focus on one
thought, it is easier to reach
one-pointedness. It does not matter
whether you passively observe the
arising of thoughts or whether you
actively think. It is the subject behind
which matters; how you relate to the
thinking is secondary. The observer and
the thinker are the same, only their
functions are different. Please, repeat
in your mind the thought 'I.' Repeat it
like a mantra but with a different
purpose. You are repeating it very
slowly, in a contemplative way being

sensible a la naturaleza ilusoria de

pensamientos. Cuando usted es
consciente, una distancia natural de la
mente se levanta. Usted se siente como si
en algn sitio detrs. Los pensamientos
se levantan y desaparecen en la nada de
la cual ellos han venido. Usted no puede
encontrar nada sustancial en ellos.
Ellos son vacos y hechos de nada. Si
usted no les da la energa de la atencin,
ellos no tienen ningn modo de
sobrevivir. De dnde hace la
observacin de la mente venida? Quin
observa la mente? Por favor, permanezca
muy enfocado. El conocimiento que
impartimos a usted es muy precioso y
difcil de obtener! En el pasado, uno
tuvo que estar listo para dar la vida de
alguien para recibir este entendimiento.
Hoy da, cada uno es estropeado con la
accesibilidad de este conocimiento y por
consiguiente da por supuesto que este
conocimiento Observa la mente y ve que,
en efecto esta observacin comienza de un
cierto lugar. Quin es el observador de
la mente? Cmo puede usted descubrirlo?
Volviendo atencin, haciendo un paso
atrs en la mente. Es un cambio radical
del foco que le trae al Despertamiento.
Cundo usted concentra la atencin en,
lo que usted encuentra es! S, es su
propia presencia. Qu es esto esto
'usted'? Es algo completamente nuevo. No
es su imagen del ego pasada, el sentido
de ser 'alguien'. Esto no tiene ninguna
forma, ninguna edad; no es ni masculino,
ni femenino; esto no pertenece a ningn
pas o familia humana; no es hasta
humano que es hecho de la luz pura de la
conciencia. En este momento, en vez de
observar la mente, repetimos el
pensamiento del que. Para muchos es
difcil observar la mente, ya que su
condicin es demasiado catica. No hay
bastante concentracin. Cuando usted se
concentra en el pensamiento del que, es
ms fcil alcanzar de un punto. No
importa si usted pasivamente observa
levantarse de pensamientos o si usted
activamente piensa. Es el sujeto detrs
cual asuntos; como usted est
relacionado con el pensamiento es
secundario. El observador y el pensador
son el mismo, slo sus funciones son
diferentes. Por favor, repita en su mente
el pensamiento 'yo'. Reptalo como un
mantra, pero con un objetivo diferente.
Usted lo repite muy despacio, en un modo
contemplativo de ser

intensely present. 'III' What is the

thought 'I'? It is merely a mental object
in your mind which helps you to

sumamente presente. ' III ' Cul es

el pensamiento 'yo'? Es simplemente un
objeto mental en su mente que le ayuda a

concentrate. As you repeat the thought

'I' in a focussed way, feel the subject
behind. Feel that there is a real 'I'
which is present at the back of the
thought 'I.' There are two types of 'I'
here. One is the thought and the second
is the real subject, the sense of Me. Try
to recognise your Real Me, to separate
your sense of Me from the thought 'I.'
When you are attentive, focussed in the
mind, you are naturally present. The next
thing to do is to discern the Real Me
which is attentive, from the object of
your focus. Please be concentrated, for
this is an important work. We are trying
to repair the computer which is called
the mind. Your computer lacks its own
subjectivity, it lacks any clear sense of
Me; and not having a real centre of
identity in the mind is in a neurotic
state. It is an abnormal normality which
must be transcended. Isn't it an
embarrassing situation not to have any
Real Me? The moment you have recognised
the sense of Me which is present behind
the thought of your focus, stay with this
experience. Attach yourself to the sense
of Me as your own centre and let go of
thinking. Stay with this feeling, keep it
firmly. It is the direct experience of
'I' inside your head. In the case that you
don't recognise it, be present inside
your head as much as possible. Silence
Because you have activated the centre of
wakefulness in your third eye, you
naturally become more present. That's
why, when you let go into Being, there is
more clarity and more continuity. Stay in
Being, resting within and not doing
anything. Silence Please centre
yourself. Make a last effort to be at the
centre of your own existence, whatever it
means to you now. You are the centre of
your universe but you need to recognise
it fully. Your consciousness has to go
inside in order to discover its own
subjective presence. In this way, your Me
frees itself from being lost in the world
of objects, infinite dreams Before we
begin our third meditation, let us tell
you one more Zen story. This story refers
to today's subject - the Non-dual Path.
There was a monk called Basho who was a
very tall and athletic man. He was
sitting Zazen all day and was extremely
dedicated. His master Nansen was,
however, concerned about the quality of
his practice. One day, he tapped Basho on
the shoulder asking, 'what are you doing
here?' 'I am practicing to become the
Buddha!' Basho replied. In return, his
master took a piece of brick and started
to polish it. Basho got very puzzled and

concentrarse. Cuando usted repite el

pensamiento 'yo' de un modo enfocado,
siente el sujeto detrs. Sienta que hay
un verdadero 'yo' que estoy presente
detrs del pensamiento 'yo'. Hay dos
tipos 'de m' aqu. Uno es el pensamiento
y el segundo es el verdadero sujeto, el
sentido de M. Trate de reconocer su
Verdadero M, separar su sentido de M
del pensamiento 'yo'. Cuando usted es
atento, enfocado en la mente, usted
naturalmente est presente. La siguiente
cosa de hacer es discernir el Verdadero
M que soy atento, del objeto de su foco.
Por favor sea concentrado, ya que esto es
un trabajo importante. Tratamos de
reparar el ordenador que es llamado la
mente. Su ordenador carece de su propia
subjetividad, carece de cualquier
sentido claro de M; y no tener un
verdadero centro de la identidad en la
mente est en un estado neurtico. Es una
normalidad anormal que debe ser
superada. No es esto una situacin
embarazosa para no tener a alguno
Verdadero M? El momento usted ha
reconocido el sentido de M que estoy
presente detrs del pensado su foco,
permanencia con esta experiencia. nase
al sentido de M como su propio centro y
deje van del pensamiento. Permanencia
con este sentimiento, gurdelo
firmemente. Es la experiencia directa
'de m' dentro de su cabeza. En el caso
que usted no lo reconoce, est presente
dentro de su cabeza tanto como posible.
El Silencio como usted ha activado el
centro de desvelo en su tercer ojo, usted
naturalmente se hace ms presente. Por
eso, cuando usted deja entran en Ser, hay
ms claridad y ms continuidad.
Permanencia en Ser, descansando dentro
de y no haciendo nada. El Silencio Por
favor cntrese. Haga un ltimo esfuerzo
de estar en el centro de su propia
existencia, todo lo que esto signifique
para usted ahora. Usted es el centro de
su universo pero usted tiene que
reconocerlo totalmente. Su conocimiento
tiene que ir dentro a fin de descubrir su
propia presencia subjetiva. De esta
manera, su M se libera de ser perdido en
el mundo de objetos, sueos infinitos
antes de Que comencemos nuestra tercera
meditacin, nos dejemos contarle uno ms
historia de Zen. Esta historia se refiere
al sujeto de hoy - el Camino No dual.
Haba un monje llamado Basho quin era un
hombre muy alto y atltico. l sentaba
Zazen todo el da y fue sumamente
dedicado. Su maestro Nansen estuvo, sin
embargo, preocupado por la calidad de su
prctica. Un da, l dio un toque a Basho

asked, 'what are you doing master?' 'I am

making a mirror out of it!' 'Even if you
polish this brick for a hundred years, it
will not become the mirror,' said Basho.
'Similarly, replied Nansen, you can sit
Zazen for the whole of eternity and you
will not become the Buddha! When the cart
does not move, you should hit the horse
and not the cart itself!' The meaning of
this story is very profound. It is a Zen
understanding that 'just sitting' is
itself, the Buddha Mind. The non-seeking
mind is the Buddha. Just Being,

en la peticin de hombro, 'qu hace usted

aqu? ' 'practico para hacerme Buda!'
Basho contest. A cambio, su maestro tom
una pieza de ladrillo y comenz a
pulirlo. Basho se hizo muy perplejo y
preguntado, 'qu hace usted al maestro?
' 'hago un espejo de ello!' 'Incluso si
usted pule este ladrillo durante cien
aos, no se har el espejo,' dijo Basho.
' Nansen contestado del mismo modo,
usted puede sentar Zazen para la toda
eternidad y usted no se har Buda!
Cundo el carro no se mueve, usted
debera golpear al caballo y no el carro
s mismo!' El sentido de esta historia es
muy profundo. Es un Zen entendiendo que
'slo la sesin' es, Buda Mind. La mente
de no busca es Buda. Slo Ser,

non-doing represents the original face

of the Buddha. But it is intelligence
which has to recognise it. When the mind
is asleep, Zazen is like the cart which
cannot move. It is true that the body is
just sitting, but your being is
unconscious. You can sit like that for a
hundred years and nothing will
fundamentally change. One has to hit the
horse, which is intelligence, and not
torture the cart (the physical posture).
This intelligence has to wake up to truly
understand the whole meaning of this
situation. Otherwise, your practice will
not have any force, for you are not alive!
When you put a dead man into a proper
full-lotus posture, he will sit a perfect
'Shikantaza'! But, unfortunately, he is
dead. That's why, he is unable to know it.
Zazen without understanding is like
sitting in a pitch-black room without any
light. That is certainly not the Buddha
State. You are not merely sitting to
realise the Buddha State through
non-doing. You have to meet yourself! You
have to recognise the light of the Self.
Sit without searching for future
Enlightenment, but within nonseeking wake up to the reality of What Is. Uphold
the miracle, the splendour of I Am!
Silence At this time, we will do special
breathing. With inhalation, your belly
expands. Next, your chest expands and you
bring the breath to the head. You are
fully present, retaining the breath.
With exhalation, your chest falls down,
your belly becomes flat and you rest.
Breathe like this for some time And now
relax, let go. See, what is taking place
when you let go, Your energy naturally
and effortlessly gravitates down. It
moves towards the Uncreated, to the ocean
of Beingness. It is the Absolute upon
which you are resting. It is the centre

no hacer representa la cara original de

Buda. Pero es la inteligencia que tiene
que reconocerlo. Cuando la mente est
dormida, Zazen parece al carro que no
puede moverse. Es verdad que el cuerpo se
sienta slo, pero su ser es inconsciente.
Usted puede sentarse as durante cien
aos y nada cambiar fundamentalmente.
Uno tiene que golpear al caballo, que es
la inteligencia, y no torturar el carro
(la postura fsica). Esta inteligencia
tiene que despertar hasta realmente
entienden el sentido entero de esta
situacin. Por otra parte, su prctica
no tendr ninguna fuerza, ya que usted no
est vivo! Cundo usted pone a un muerto
en una postura de loto lleno apropiada,
l sentar 'Shikantaza' perfecto! Pero,
lamentablemente, l est muerto. Por
eso, l es incapaz de saberlo. Zazen sin
el entendimiento parece a la sesin en un
cuarto negro como boca de lobo sin
cualquier luz. No es seguramente el
estado de Buda. Usted no se sienta
simplemente para realizar el estado de
Buda por no hacer. Usted tiene que
encontrarse! Usted tiene que reconocer
la luz del M. Sintese sin buscar la
futura Aclaracin, pero dentro de la no
busca - despiertan hasta la realidad de
Cual Es. Sostenga el milagro, el
esplendor de Soy! Silencio En este
tiempo, haremos la respiracin especial.
Con la inhalacin, su vientre se ampla.
Despus, su pecho se ampla y usted trae
el aliento a la cabeza. Usted totalmente
est presente, reteniendo el aliento.
Con la espiracin, su pecho se cae, su
vientre se hace llano y usted descansa.
Respire como esto durante algn tiempo
y ahora relaje, deje van. Ver, lo que
ocurre cuando usted deja van, Su energa
naturalmente y fcilmente gravita abajo.
Esto avanza el No creado, al ocano de

of gravity of all living beings and all

universes. You are not sitting on the
earth but on this ocean of pure energy.
Your body is placed on the floor but your
Soul is located in the dimension beyond
the physical reality. When your
experience of Being deepens, you are at
rest, a constant rest within the Beyond.
You become free from yourself, from your
sense of separation. You are free from
this constant need to sustain your sense
of identity. You rest in the Timeless.
You merge with the transcendental unity
of Being and Love, which is I AM. This
primordial presence of I AM has created
you. And now you are returning back home,
to the domain of the Beloved. We bring
energy to the centre of the Heart, taking
a few deep breaths to the chest. Feel your
Heart in the middle of the chest. We put
our hands on this area, feeling it in a
sensitive way. In order to begin the work
with the Heart, in a real sense, we have
to drop all the conditionings attached to
this area. We have to forget all concepts
about love and compassion, and so forth.
We have to become free from the moral and
emotional idiosyncrasies we have carried
throughout life. Try to experience the
Heart as she is and not as she should be!
Meet yourself directly within the sacred
space of the Heart. Become intimate with
that space. In your Heart you always
carry the seed of divinity. Even when you
are completely lost, this divine spark
always remains. This spark in your Heart
carries the ancient memory of where you
have originally come from. When you go
into the Heart, don't feel her merely as
an emotion but as the essence of the
subjective reality of I Am. Your Heart is
your Soul, your very Me in her most
intimate experience. Without the Heart,
all is meaningless. Awareness has no more
significance and Being is merely
neutral. It is the Heart which brings
meaning and value to any state. She

Beingness. Es el Absoluto sobre el cual

usted descansa. Es el centro de gravedad
de todas las criaturas y todos los
universos. Usted no se sienta en la
tierra, pero en este ocano de la energa
pura. Su cuerpo es colocado en el suelo
pero su Alma est localizada en la
dimensin ms all de la realidad fsica.
Cuando su experiencia de Ser se hace ms
profundo, usted est en reposo, un resto
constante dentro del ms All. Usted se
hace libre de usted, de su sentido de la
separacin. Usted es libre de esta
necesidad constante de sostener su
sentido de identidad. Usted descansa en
el Eterno. Usted se combina con la unidad
transcendental de Ser y Amor, que es yo
de la maana. Esta presencia primordial
de la maana le he creado. Y ahora usted
vuelve en casa, a la esfera del Querido.
Traemos la energa al centro del Corazn,
tomando unos alientos profundos al
pecho. Sienta su Corazn en medio del
pecho. Ponemos nuestras manos sobre este
rea, sintindolo de un modo sensible. A
fin de comenzar el trabajo con el
Corazn, en un verdadero sentido,
tenemos que dejar caer todo el
conditionings atado a este rea. Tenemos
que olvidar todos los conceptos de amor
y compasin, etctera. Tenemos que
hacernos libres de las rarezas morales y
emocionales que hemos llevado en todas
partes de la vida. Trate de experimentar
el Corazn como ella es y no cuando ella
debera ser! Encuntrese directamente
dentro del espacio sagrado del Corazn.
Hecho ntimo con aquel espacio. En su
Corazn usted siempre lleva la semilla de
divinidad. Incluso cuando usted es
completamente perdido, esta chispa
divina siempre permanece. Esta chispa en
su Corazn lleva la memoria antigua de
donde usted ha venido al principio de.
Cuando usted entra en el Corazn, no la
sienta simplemente como una emocin,
pero como la esencia de la realidad
subjetiva de Soy. Su Corazn es su Alma,
su muy M en su experiencia ms ntima.
Sin el Corazn, todo es sin sentido. La
conciencia no tiene ms significado y Ser
es simplemente neutro. Es el Corazn que
trae el sentido y el valor a cualquier
estado. Ella

brings the inner beauty, sensitivity,

love and appreciationfor it is from the
Soul. You are the Soul! What is the Soul?
She is the first and foremost expression
of the Beloved. This very Me which you
experience is the primary manifestation
of the Creator, the spark from the fire
of God. This Me journeys in time to

trae a la belleza interior,

sensibilidad, amor y appreciationfor
que es del Alma. Usted es el Alma! Cul
es el Alma? Ella es la expresin
prioritaria del Querido. Esto muy M que
usted experimenta es la manifestacin
primaria del Creador, la chispa del fuego
de Dios. Esto M viajes a tiempo para

discover herself and through herself,

she recognises the Source of Creation. Me
originates from the Divine Dimension.
That is the place to which you are
returning. Awareness frees you from the
mind; it brings the light of clarity and
pure presence. Being allows you to rest
within the Now. And the Heart is the final
fruit, the blossoming of your existence.
The Heart is your meeting place with the
Divine. Feel your Heart. Be with your
Heart and rest in Being. Be intimately
one with What Is. Know that What Is
responds sensitively to your Awakening.
She reveals herself to you as you submit
yourself to this Divine Presence. It is
like a flower opening its petals revealing its innermost beauty and
fragrance. GRACE PEACE LOVE

descubrirse y por ella, ella reconoce la

Fuente de Creacin. M proviene de la
Dimensin Divina. Es el lugar al cual
usted vuelve. La conciencia le libera de
la mente; esto trae la luz de claridad y
presencia pura. El ser permite que usted
descanse dentro del Ahora. Y el Corazn
es la fruta final, el florecimiento de su
existencia. El Corazn es su lugar de
encuentro con el Divino. Sienta su
Corazn. Est con su Corazn y resto en
Ser. Est ntimamente un con Cual Es.
Sepa que Lo que Es responde
susceptiblemente a su Despertamiento.
Ella se revela a usted cuando usted se
presenta a esta Presencia Divina. Esto
parece a una flor que abre sus ptalos revelacin de su belleza ntima y
fragancia. AMOR DE PAZ DE GRACIA

Transmission 3, 1 October 1999, Pune,

India Dispelling the Myth of
Enlightenment
Beloved Friends, we welcome you to the
next Transmission of Awakening. This
Transmission comes from the Other
Dimension. It flows from the Inner
Dimension of absolute stillness,
intelligence and love, into this
dimension of forgetfulness, separation
and sorrow. This Transmission is a bridge
between the state of separation and the
Source of Creation. And the true goal of
our work is the experience of unity with
the Universal Presence. It is a meeting
between the experiencer of separation,
the one who has forgotten its origin and
the light of Creation. This very meeting
is the purpose of Creation, the goal of
evolution in time, the ultimate meaning
of life. We invite you to the Inner Realm.
And we hope that you will be able to make
a necessary and noble effort to reach the
Truth. Awaken the passion in your
intelligence, in your Heart and in your
very being to come back to our dimension.
Help us in your own Awakening! Help us in
guiding you into the discovery of your
eternal light of I AM. Without your
co-operation this Transmission cannot be
received, for the receiver is not ready
for Awakening. The Transmission if a
communication between the Uncreated and
the manifested intelligence. It is a
dialogue between Guidance and your very
Me returning to the state of unity.
That's why, how you respond is
indivisible from the voice that you hear
*** Once upon a time, the first human
being had been awakened. It was not done
through conscious effort, but through
the intervention of Grace. The first
human being had been reached by the

Transmisin 3, el 1 de octubre de 1999,

Pune, India que Disipa el Mito de
Aclaracin
Amigos Queridos, damos la bienvenida a
usted a la siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin viene
de la Otra Dimensin. Esto fluye de la
Dimensin Interior de calma absoluta,
inteligencia y amor, en esta dimensin de
olvido, separacin y pena. Esta
Transmisin es un puente entre el estado
de separacin y la Fuente de Creacin. Y
el objetivo verdadero de nuestro trabajo
es la experiencia de unidad con la
Presencia Universal. Es una reunin
entre el experiencer de separacin, el
que quin ha olvidado su origen y la luz
de Creacin. Esta muy reunin es el
objetivo de Creacin, el objetivo de
evolucin a tiempo, el sentido ltimo de
la vida. Le invitamos al Reino Interior.
Y esperamos que usted sea capaz de hacer
un esfuerzo necesario y noble de alcanzar
la Verdad. Despierte la pasin en su
inteligencia, en su Corazn y en el que
es muy para volver a nuestra dimensin.
Aydenos en su propio Despertamiento!
Aydenos en la direccin de usted en el
descubrimiento de su luz eterna de m de
la maana. Sin su cooperacin esta
Transmisin no puede ser recibida, ya que
el receptor no est listo para el
Despertamiento. La Transmisin si una
comunicacin entre el No creado y la
inteligencia manifestada. Es un dilogo
entre la Direccin y su muy M volviendo
al estado de unidad. Por eso, como usted
responde es indivisible de la voz que
usted oye *** rase una vez, el primer
ser humano haba sido despertado. No fue
hecho por el esfuerzo consciente, pero
por la intervencin de Gracia. El primer
ser humano haba sido alcanzado por la

transforming presence of Light.

Immediately, as it happened, the 'devil'
appeared. He did not want to allow this
light to become distributed in a natural
way to the whole of humanity. The devil
is a personification of ignorance and
represents the intelligence of

presencia de transformacin de la Luz.

Inmediatamente, cuando esto pas, 'el
diablo' apareci. l no quiso permitir
que esta luz se haga distribuida de un
modo natural a la toda humanidad. El
diablo es una personificacin de
ignorancia y representa la inteligencia
de

unconsciousness. Ignorance has its own

limited intelligence or rather
cleverness which is used to perpetuate
its very shadow-like existence.
Ignorance has its way to protect itself
against the Light. It is the power of
inertia, the power of the lower nature.
This power never serves evolution but
prefers to stay on the dark side of
reality, in the mud of unconsciousness.
It was not the devil's desire to spread
the news of Awakening, for it would end
his neurotic existence. Because the
devil was unable to face Light directly,
he tried from the behind, in a malicious
way, to hinder the positive evolution of
light. Not being able to hide the news of
Enlightenment, the devil found a very
clever device to undermine the reality of
Awakening. He decided to convince
humanity that Enlightenment was
unattainable, simply impossible to be
reached by an ordinary human being. What
he did was hypnotise the collective
consciousness of seekers. In the
hypnotised mind of seekers, he imprinted
the idea that Enlightenment is something
super-natural. He convinced everybody
that Enlightenment is something
absolutely special and possible to be
reached only by extraordinary,
charismatic individuals. He convinced
humanity that the proof of Enlightenment
must be found in psychic powers. That one
has to show special behaviour, absolute
moral purity, powerful energy, and so
forth. He simply convinced everyone that
Enlightenment is nearly impossible! He
has very successfully programmed the
collective mind of seekers into an unreal
and vulgar understanding-perception of
Awakening. He could not win by
criticising and insulting awakened
beings but he managed to win by
over-praising them. A strong ego-image
has been projected, superimposed, on the
natural reality of Awakening. It was a
very clever strategy. In this way, the
natural human perspective of
Self-realisation had been lost. This
situation continues until our times.
Seekers are truly hypnotised by the idea
of Enlightenment which prevents them
from being able to realise the simple,

inconsciencia. La ignorancia tiene su

propia inteligencia limitada o mejor
dicho inteligencia que es usada para
perpetuar su existencia muy parecida a
una sombra. La ignorancia tiene su modo
de protegerse contra la Luz. Es el poder
de apata, el poder de la naturaleza
inferior. Este poder nunca sirve la
evolucin, pero prefiere quedarse el
lado oscuro de la realidad, en el barro
de inconsciencia. No era el deseo del
diablo de extender las noticias del
Despertamiento, ya que esto terminara
su existencia neurtica. Como el diablo
era incapaz de afrontar la Luz
directamente, l intent del detrs, de
un modo malvolo, para dificultar la
evolucin positiva de la luz.
Incapacidad de esconder las noticias de
la Aclaracin, el diablo encontr un
dispositivo muy inteligente minando la
realidad de Despertamiento. l decidi
convencer a la humanidad que la
Aclaracin era inaccesible, simplemente
imposible de ser alcanzada por un ser
humano ordinario. Lo que l hizo era
hipnotizan el conocimiento colectivo de
buscadores. En la mente hipnotizada de
buscadores, l imprimi la idea que la
Aclaracin es algo sobrenatural. l
convenci cada uno que la Aclaracin es
algo absolutamente especial y posible
slo para ser alcanzado por individuos
extraordinarios, carismticos. l
convenci a la humanidad que la prueba de
Aclaracin debe ser encontrada en
poderes psquicos. Aquel tiene que
mostrar el comportamiento especial, la
pureza moral absoluta, la energa
potente, etctera. l simplemente
convenci a cada uno que la Aclaracin es
casi imposible! l ha muy programado con
xito la conciencia integral de
buscadores en una percepcin del
entendimiento irreal y vulgar del
Despertamiento. l no poda ganar
criticando e insultando a seres
despertados pero l logr ganarlos por
halagos. Una imagen del ego fuerte ha
sido proyectada, sobrepuesta, en la
realidad natural del Despertamiento. Era
una estrategia muy inteligente. De esta
manera, la perspectiva humana natural de
la Autorealizacin haba sido perdida.

even though profound and subtle, reality

behind this notion. Most Satsangs, as
they are usually performed,
unfortunately continue this hypnotic
work. Many masters project a strong
ego-image and use Enlightenment for
their personal ego-upliftment. Our work
here has precisely the opposite purpose.
Instead of hypnotising you with the idea
of Enlightenment, we de-hypnotise you,
bringing clarity and understanding into
the reality of true Awakening. Here,
Awakening relates to you and you can
relate to it fully, doubtlessly. When you
become successfully de-hypnotised, you
may stop even to use term
'Enlightenment.' You will return to the
simple reality of the Self, beginning to
live directly and innocently in the
reality of I Am. You will start to live
in the real world of What Is.
Enlightenment is 'nothing special' and
it does not make you into anything
special. That which you will reach is
inner silence, humility and innocence.
It does not give you anything apart from
yourself. Therefore, if you hope to
attain something other than yourself,
you may choose a different Path, but not
the Path of Awakening. In this way, you
will avoid disappointment. Only a mature
and sensitive being can receive the
Awakened State and live this reality in
a dignified manner. In Buddhism, another
term for the Buddha Mind is the 'Natural
State.' It is a beautiful term. One is not
aiming at the 'super-natural' state but
at that which is simple and natural. This
Natural State is present beyond the
neurotic and unconscious mind, beyond
the unconscious identification with the
reality of appearances. It is as it is,
simple but profound. The Natural State
represents pure

Esta situacin sigue hasta nuestros

tiempos. Los buscadores son realmente
hipnotizados por la idea de la Aclaracin
que les impide ser capaces de realizar el
simple, aunque profundo y sutil,
realidad detrs de esta nocin. La Mayor
parte de Satsangs, cuando ellos son por
lo general realizados, lamentablemente
siguen este trabajo hipntico. Muchos
maestros proyectan una imagen del ego
fuerte y usan la Aclaracin para su
ego-upliftment personal. Nuestro
trabajo aqu tiene exactamente el
objetivo de enfrente. En vez de
hipnotizarle con la idea de la
Aclaracin, le de hipnotizamos, trayendo
la claridad y entendiendo en la realidad
del Despertamiento verdadero. Aqu, el
Despertamiento est relacionado con
usted y usted puede estar relacionado con
l totalmente, sin duda. Cuando usted se
hace con xito de hipnotizado, usted
puede pararse hasta para usar el trmino
'Aclaracin'. Usted volver a la
realidad simple del M, comenzando a
vivir directamente e inocentemente en la
realidad de Soy. Usted comenzar a vivir
en el verdadero mundo de Cual Es. La
aclaracin no es 'nada especial' y esto
no le hace en algo especial. Que usted
alcanzar es el silencio interior, la
humildad y la inocencia. Esto no le da
nada aparte de usted. Por lo tanto, si
usted espera alcanzar otra cosa que
usted, usted puede elegir un Camino
diferente, pero no el Camino de
Despertamiento. De esta manera, usted
evitar la desilusin. Slo un ser maduro
y sensible puede recibir el estado
Despertado y vivir esta realidad en una
manera solemne. En el budismo, otro
trmino para Buda Mind es 'el estado
Natural.' Es un trmino hermoso. Uno no
apunta al estado 'sobrenatural', pero a
lo que es simple y natural. Este estado
Natural est presente ms all de la
mente neurtica e inconsciente, ms all
de la identificacin inconsciente con la
realidad de apariencias. Es como es,
simple, pero profundo. El estado Natural
representa puro

abiding in the Inner Realm, beyond

movement and time. It is the unity of
silence, calmness, clarity,
intelligence and Love. Nothing special
The purpose of our work is not to
eliminate anything as such. We begin from
the place of Complete Acceptance. We do
not wish to stop the mind, to eliminate
emotions or our human needs. Neither do
we want to eliminate ego-consciousness
which is positive in its essence. All is

soportar en el Reino Interior, ms all

de movimiento y tiempo. Es la unidad de
silencio, tranquilidad, claridad,
inteligencia y Amor. Nada especial el
objetivo de nuestro trabajo no debe
eliminar nada como tal. Comenzamos del
lugar de la Aceptacin Completa. No
deseamos parar la mente, eliminar
emociones o nuestras necesidades
humanas. Tampoco queremos eliminar el
conocimiento del ego que es positivo en

right as it is but what is missing is a

deeper experience of the Self. That's
why, what we need to do is rather to add
the lacking part of our wholeness. We
must add to you the invisible, that which
dwells beneath the phenomenal reality.
We need to add the experience of inner
silence, the centre of awareness and the
expansiveness of the Heart. And we need
to add also the understanding and clarity
of intelligence. We are enlarging your
experience and perception of Me, until it
becomes universal and re-aligned with
the source and light of Creation. After
reaching the inner expansion, your human
nature is not annihilated. The relative
part of you, the psyche or personality
continues to exist. Your personality
remains always a part of your
multidimensional existence. Your
relative Me is not extinguished but
embraced from the depth of Being. What it
means is that you remain as you have
always been - an ordinary human being,
but the experience of yourself is rooted
in the Beyond, in the transcendental
state. *** Today we would like to speak
about the phrase: 'watching the mind.' We
find that it is very important to clarify
this term, as there many wrong views
attached to it. Watching the mind, from
the higher perspective is an unnatural
behaviour. Watching the mind creates a
split within the conscious mind, a
certain excessive dual experience in the
mind. This type of practice is very
useful in the beginning of the Path. It
is a teaching device to create a distance
between the 'observer' and the mind. It
helps to free Me from being lost in
unconscious thinking activity. The
ignorant state refers to the situation
where consciousness, your sense of Me, is
fully lost in the virtual reality of the
mind. In such a situation, your Me simply
does not exist. In this state, you are not
- only the mind is. What remains is the
unconscious or subconscious movement of
thoughts. It itself is a neurotic state.
It is the basic limitation of human
consciousness and must be at one stage
radically transcended. This is of course
- if you wish to be alive! In order to
disidentify from the movement of
thoughts, one creates firstly, an
attitude of observation. One becomes
attentively detached from the mind. The
presence of attention in the mind expands
reaching a new strength. A certain depth
is added, a distance between the observer
and the observed. The true purpose of
observing the mind, however, is more than
to become disidentified. It is to

su esencia. Todo tiene razn como es slo

lo que falla es una experiencia ms
profunda del M. Por eso, lo que tenemos
que hacer debe aadir mejor dicho la
parte faltante de nuestra integridad.
Debemos aadir a usted el invisible, lo
que mora bajo la realidad fenomenal.
Tenemos que aadir la experiencia del
silencio interior, el centro de
conciencia y la expansividad del
Corazn. Y tenemos que aadir tambin el
entendimiento y la claridad de la
inteligencia. Ampliamos su experiencia y
percepcin de M, hasta que se haga
universal y realineado con la fuente y la
luz de la Creacin. Despus de alcanzar
la extensin interior, su naturaleza
humana no es aniquilada. La parte
relativa de usted, la psique o
personalidad sigue existiendo. Su
personalidad siempre permanece una parte
de su existencia multidimensional. Su
pariente M no es extinguido, pero
abrazado de la profundidad de Ser. Lo que
esto significa es que usted permanece
cuando usted siempre ha sido - un ser
humano ordinario, pero la experiencia de
usted es arraigado en el ms All, en el
estado transcendental. *** Hoy nos
gustara hablar sobre la frase: 'mirada
de la mente.' Encontramos que es muy
importante clarificar este trmino, como
all muchas vistas incorrectas atadas a
ello. La mirada de la mente, de la
perspectiva ms alta es un
comportamiento poco natural. La mirada
de la mente crea una hendidura dentro de
la conciencia, una cierta experiencia
dual excesiva en la mente. Este tipo de
la prctica es muy til al principio del
Camino. Es un dispositivo docente para
crear una distancia entre 'el
observador' y la mente. Esto ayuda a
liberarme de ser perdido en la actividad
de pensamiento inconsciente. El estado
ignorante se refiere a la situacin donde
el conocimiento, su sentido de M, es
totalmente perdido en la realidad
virtual de la mente. En tal situacin, su
M simplemente no existe. En este estado,
usted no es - slo la mente es. Lo que
permanece es el movimiento inconsciente
o subconsciente de pensamientos. S
mismo es un estado neurtico. Es la
limitacin bsica del conocimiento
humano y debe ser en una etapa
radicalmente super. Esto es por
supuesto - si usted desea estar vivo! A
fin de a disidentify del movimiento de
pensamientos, uno crea en primer lugar,
una actitud de observacin. Uno se hace
atentamente separado de la mente. La
presencia de la atencin en la mente

recognise, at one stage, this very Me

which is present behind thinking.
Attention, which is 'watching' the mind
eventually needs to turn around back to
itself. Awareness must discover its own
presence, the centre of itself. This is
how Awakening takes place. The
intelligence of the mind, using the light
of attention discovers its own centre.
The centre of intelligence is the essence
of consciousness. We call it the first
Awakening. When the centre of awareness
is awakened, watching the mind is no
longer necessary. It would be against the
natural way of the natural mind. Why to
watch the mind? After the State of
Presence is awakened, the artificial
separation from the mind has to be
transcended itself; you again become the
mind. When you are lost in

ampla el alcance de una nueva fuerza.

Una cierta profundidad es aadida, una
distancia entre el observador y el
observado. El objetivo verdadero de
observar la mente, sin embargo, es ms
que hacerse disidentified. Esto debe
reconocer, en una etapa, esto muy M que
estoy presente detrs del pensamiento.
La atencin, que 'mira' la mente
finalmente tiene que girar atrs a s. La
conciencia debe descubrir su propia
presencia, el centro de s. Esto es como
el Despertamiento ocurre. La
inteligencia de la mente, usando la luz
de la atencin descubre su propio centro.
El centro de inteligencia es la esencia
de conocimiento. Lo llamamos el primer
Despertamiento. Cuando el centro de
conciencia es despertado, mirando la
mente ya no no es necesario. Estara
contra el camino natural de la mente
natural. Por qu mirar la mente? Despus
de que el estado de Presencia es
despertado, la separacin artificial de
la mente tiene que ser superada s mismo;
usted otra vez se hace la mente. Cuando
usted es perdido en

the mind, we say 'you are not the mind,'

to let you regain your true identity
beyond thinking. When you awaken, your
presence is energetically placed in the
dimension free from thinking. When you
stabilise in this state, it is constantly
witnessing, so to speak, the mind. In
that moment, one has to make the next
step, which is going beyond the
artificial separation from the mind.
Paradoxically, you again 'become' the
mind, but now from the place of no-mind
- which is freedom. Here, freedom and
spontaneity meet. The State of Presence
is your freedom, thinking is your
conscious or subconscious spontaneity.
The thought-free state and the mind
create one movement of reality. Watching
the mind is an important tool but must be
dropped at the end. One should not become
addicted to it for it would disturb the
natural spontaneity of intelligence. ***
Witnessing and observing are not the
same. Observing is done from a deeper
place of the mind and uses the personal
energy of intention. Witnessing is not of
the mind. 'Witnessing' is not a very
accurate term for it implies duality. The
term witnessing is a metaphor reflecting
the motionlessness of pure presence.
This Presence remains passive and
uninvolved behind the activity of the
mind. This non-dual Presence is not
'doing' witnessing - witnessing is being
done. This Presence represents the Real

la mente, decimos que 'usted no es la

mente,' dejarle recobrar su identidad
verdadera ms all del pensamiento.
Cuando usted despierta, su presencia es
con energa colocada en la dimensin
libre del pensamiento. Cuando usted se
estabiliza en este estado, esto
atestigua constantemente, tan hablar, la
mente. En aquel momento, uno tiene que
hacer el siguiente paso, que va ms all
de la separacin artificial de la mente.
Paradjicamente, usted otra vez 'se
hace' la mente, pero ahora del lugar de
sin mente - que es la libertad. Aqu, la
libertad y la espontaneidad se
encuentran. El estado de Presencia es su
libertad, el pensamiento es su
espontaneidad consciente o
subconsciente. El estado sin pensamiento
y la mente crean un movimiento de la
realidad. La mirada de la mente es un
instrumento importante, pero debe ser
dejada caer al final. No habra que
enviciarse a ello para ello
interrumpira la espontaneidad natural
de la inteligencia. la Presencia de ***
y la observacin no son el mismo. La
observacin es hecha de un lugar ms
profundo de la mente y usa la energa
personal de la intencin. La presencia no
es de la mente. 'La presencia' no es un
trmino muy exacto para ello implica la
dualidad. El trmino la presencia es una
metfora que refleja la inmovilidad de la
presencia pura. Esta Presencia permanece

Me. It always remains at the background,

as the primal vibration of
consciousness. We choose to use the term
'State of Presence' because it has no
dual connotation. Presence not only
remains at the background but also
embraces the reality of the mind. This
term is more inclusive. Witnessing is at
the back of the scene, while the State of
Presence encompasses all. The complete
human mind is not merely the centre of
awareness. The complete human mind
thinks, uses its intelligence and at the
same time, is rooted in the State of
Presence. The human being is
multidimensional, we keep on repeating
it. We are not only the witness but the
witnessed as well. We are all. All that
you experience within your
psycho-somatic existence constitutes
your reality. But through our work, we
are adding to you more of yourself,
letting you become whole. We give you the
depth within, rooting you in Reality. ***
Let us repeat the basic teaching. The
Inner State, that we are aiming at, is the
complete experience of who you are,
beyond the mind. We have named this
state, the I Am. I Am itself is
multidimensional for it is composed of
three qualities. The first quality is
awareness, the centre of consciousness.
Awakening of it and recognition takes
place in the spiritual centre of the
third eye, inside your head. This
particular quality takes you beyond the
mind, giving birth to the experience of
the Real Me. But still one has to deepen
oneself. The next quality of I Am is
Being. The energetic centre responsible
for the experience of Beingness is
located in the lower belly. The Being
quality of I Am allows you to rest within,
to be still. Thanks to Being you can abide
in the condition of Non-doing. Even
though the energetic centre of Being is
located in Hara, the experience of it
cannot be located in the body. It is
beyond the body. The experience of Being
is all-over you, so to speak. It cannot
be located for it represents the absence
of yourself. In Being you dwell in the
Beyond. The third quality of I Am is the
Heart. The Heart adds to Awareness and
Being the energy of sensitivity, beauty
and the flavour of divinity. In the Heart
dwells our Soul,

pasiva y no complicada detrs de la

actividad de la mente. Esta Presencia no
dual 'no hace' la presencia - la
presencia est siendo hecha. Esta
Presencia representa el Verdadero M.
Siempre permanece en el fondo, como la
vibracin primal del conocimiento.
Decidimos usar el trmino 'el estado de
la Presencia' porque esto no tiene
ninguna connotacin dual. La presencia
no slo permanece en el fondo sino
tambin abraza la realidad de la mente.
Este trmino es ms global. La presencia
est detrs de la escena, mientras el
estado de Presencia cerca todos. La mente
humana completa no es simplemente el
centro de conciencia. La mente humana
completa piensa, usa su inteligencia y al
mismo tiempo, es arraigada en el estado
de la Presencia. El ser humano es
multidimensional, seguimos
repitindolo. No somos slo el testigo,
pero el atestiguado tambin. Somos
todos. Todo lo que usted experimenta
dentro de su existencia psicosomtica
constituye su realidad. Pero por nuestro
trabajo, aadimos a usted ms de usted,
dejndole hacerse entero. Le damos la
profundidad dentro de, arraigndole en
realidad. los *** Nos dejan repetir la
enseanza bsica. El estado Interior, al
cual apuntamos, es la experiencia
completa de a quin usted es, ms all de
la mente. Hemos llamado este estado, el
Soy. Soy es multidimensional para ello es
formado de tres calidades. La primera
calidad es la conciencia, el centro de
conocimiento. El despertamiento de ello
y el reconocimiento ocurren en el centro
espiritual del tercer ojo, dentro de su
cabeza. Esta calidad particular le toma
ms all de la mente, dando a luz a la
experiencia del Verdadero M. Pero de
todos modos uno tiene que profundizarse.
La siguiente calidad de Soy Es. El centro
enrgico responsable de la experiencia
de Beingness est localizado en el
vientre inferior. Ser la calidad de Soy
permite que usted descanse dentro de,
todava sea. Gracias a Ser usted puede
soportar en la condicin de No hacer.
Incluso aunque el centro enrgico de Ser
est localizado en Hara, la experiencia
de ello no puede estar localizada en el
cuerpo. Est ms all del cuerpo. La
experiencia de Ser es por todas partes
usted, por decirlo as. No puede estar
localizado para ello representa la
ausencia de usted. En Ser usted moran en
el ms All. La tercera calidad de Soy es
el Corazn. El Corazn aade a la
Conciencia y Ser la energa de
sensibilidad, belleza y el sabor a la

divinidad. En el Corazn mora nuestra

Alma,
which is the essence of our individual
creation. When these qualities of I Am
are awakened and integrated, they become
one. They create one energetic field of
the Inner State which is united with the
Other Dimension. Here, I Am merges with
the Universal Presence of God. We are
transcending the mind not to negate it
but to embrace it from a deeper
perspective. The mind without I Am
represents a very limited state of
consciousness. But the mind within I Am
represents the presence of true
intelligence. *** Let us begin our first
meditation. Our practice is not too hard,
but requires some essential discipline
and dedication. Please sit in a
comfortable but solid posture, keeping
the spine straight. We sit with the
intention not to move, unless it is
really necessary. Sit like a mountain, a
mountain of consciousness which cannot
be disturbed by the mosquitoes of the
mind. This mountain is rooted in the
dimension of Beingness and is present to
itself through the power of attention.
The right posture of the body simply
helps you go inside. Even though the I Am
is beyond the body, it is being reached
through the body. Because the body is not
separated from the mind, the right
attitude towards the body helps the mind
to reach higher states of consciousness.
We begin with slow and deep breathing to
the belly. We breathe with the intention
to be fully present and letting go of the
mind as it arises in each moment. We are
breathing slowly and deeply, connecting
to the Now, having the strength to drop
the mind which is an insecurity. Having
the basic trust allows you to Be without
protections. Surrendering into the
vastness of Existence, into the
universal void. Let go of your
self-protective mechanism which keeps
you on the surface of your limited sense
of self. Through this letting go, you
reach the Universal Protection, which is
Totality itself. Meditation is beyond
thinking and not thinking. Meditation is
a state beyond the mind. What it means is
that the presence and absence of thinking
cannot touch the state of meditation. The
state of meditation exists in a deeper
dimension than the mind. Attempting to
cancel the mind, to arrest the flow of
thoughts is a dualistic approach. In Zen,
it is called 'the heretic view.' However,
you may find in Buddhism and Hinduism,
they speak about destroying the mind and

que es la esencia de nuestra creacin

individual. Cuando estas calidades de
Soy son despertados e integrados, ellos
se hacen el que. Ellos crean un campo
enrgico del estado Interior que es unido
con la Otra Dimensin. Aqu, Soy fusiones
con la Presencia Universal de Dios.
Superamos la mente para no negarlo, pero
abrazarlo de una perspectiva ms
profunda. La mente sin Soy representa un
estado muy limitado del conocimiento.
Pero la mente dentro de Soy representa la
presencia de la inteligencia verdadera.
los *** Nos dejan comenzar nuestra
primera meditacin. Nuestra prctica no
es demasiado difcil, pero requiere un
poco de disciplina esencial y
dedicacin. Por favor sintese en una
postura cmoda pero slida, guardando la
espina directamente. Nos sentamos con la
intencin de no movernos, a menos que sea
realmente necesario. Sintese como una
montaa, una montaa de conocimiento que
no puede ser interrumpido por los
mosquitos de la mente. Esta montaa es
arraigada en la dimensin de Beingness y
est presente a s por el poder de la
atencin. La postura correcta del cuerpo
simplemente le ayuda a ir dentro. Incluso
aunque el yo Sea est ms all del cuerpo,
est siendo alcanzado por el cuerpo. Como
el cuerpo no es separado de la mente, la
actitud correcta hacia el cuerpo ayuda a
la mente a alcanzar estados ms altos del
conocimiento. Comenzamos con la
respiracin lenta y profunda al vientre.
Respiramos con la intencin de
totalmente estar presentes y piso de
alquiler van de la mente cuando esto se
levanta en cada momento. Respiramos
despacio y profundamente, unindonos con
el Ahora, teniendo la fuerza para dejar
caer la mente que es una inseguridad.
Tener la confianza bsica permite que
usted Sea sin protecciones. El
rendimiento en la inmensidad de
Existencia, en el vaco universal. Deje
van de su mecanismo autoprotector que le
guarda en la superficie de su sentido
limitado de m. Por este piso de alquiler
van, usted alcanza la Proteccin
Universal, que es la Totalidad s mismo.
La meditacin est ms all de
pensamiento y no pensamiento. La
meditacin es un estado ms all de la
mente. Lo que esto significa es que la
presencia y la ausencia del pensamiento
no pueden tocar el estado de meditacin.
El estado de meditacin existe en una
dimensin ms profunda que la mente. El

eradicating any form of thinking. This

view is ignorant and against the nature
of human consciousness. Meditation is
the art of Being beyond conflict. It is
based on the full acceptance of What Is
and the mind is a part of What Is. Hui
Neng, the great Zen master once said:
'There are teachers who propagate the
view that the mind should be stopped
completely. They bring only confusion
and pull students into deeper ignorance.
They are very dangerous!' Similarly,
master Lin Chi expressed the same
understanding, but in a more radical way.
'There are some bold-headed idiots who
sit Zazen trying to eliminate thinking.
They hate noise and are addicted to inner
silence, and so forth.' Another master,
Bankei, used to say that attempting to
eliminate thinking is like washing blood
stains with blood. It simply becomes more
dirty. The goal of meditation is not to
make the mind blank. The aim is to dwell
clearly

intento de anular la mente, detener el

flujo de pensamientos es un acercamiento
dualista. En el Zen, es llamado 'la vista
de hereje.' Sin embargo, usted puede
encontrar en budismo e Hinduismo, ellos
hablan sobre destruccin de la mente y
erradicacin de cualquier forma del
pensamiento. Esta vista es ignorante y
contra la naturaleza del conocimiento
humano. La meditacin es el arte de Estar
ms all del conflicto. Est basado por
la aceptacin llena de Lo que Es y la
mente es una parte de Cual Es. Hui Neng,
el grande maestro de Zen una vez dijo:
'hay profesores que propagan la vista que
la mente debera ser parada
completamente. Ellos slo traen la
confusin y tiran a estudiantes en la
ignorancia ms profunda. Ellos son muy
peligrosos! 'Del mismo modo, el maestro
Lin Chi expres el mismo entendimiento,
pero de un modo ms radical. 'Hay algunos
idiotas con la cabeza valiente que
sientan Zazen que trata de eliminar el
pensamiento. Ellos odian el ruido y son
enviciados al silencio interior,
etctera. 'Otro maestro, Bankei, sola
decir que el intento de eliminar el
pensamiento parece a manchas de sangre
lavadoras con la sangre. Simplemente se
hace ms sucio. El objetivo de meditacin
no es hacer la mente en blanco. El
objetivo es morar claramente

beyond the mind. Therefore, you simply

accept the mind as it is. Through this
very acceptance, you find yourself
already beyond the mind. Even though you
accept the mind, you are not giving it
energy. To accept the mind is not getting
lost in thinking. To accept it is to be
beyond the mind. This point is very
important. You are neither fighting with
the mind nor indulging in it. It is the
middle Path. When you keep this middle
point, the mind will soon become silent
without any conflict. Silence Breathing
and Being. With each breath you relax,
dropping into the mystery of the Now. You
are letting go into that which cannot be
grasped but which can receive your
presence in its infinite depth. You are
doing three things. You are breathing
into the belly without any special focus,
becoming one with the breath. Second, you
are paying attention, re-awakening
attention from moment to moment.
Attention is the link between you and the
Now, between intelligence and Beingness.
Being is already Now, while the mind is
never Now. Attention creates the bridge
between these two. The third thing that
you do is to consciously surrender. Apart

ms all de la mente. Por lo tanto, usted

simplemente acepta la mente como es. Por
esta misma aceptacin, usted se
encuentra ya ms all de la mente.
Incluso aunque usted acepte la mente,
usted no le da la energa. Aceptar la
mente no se hace perdido en el
pensamiento. Aceptarlo debe estar ms
all de la mente. Este punto es muy
importante. Usted lucha ni con la mente,
ni se permite de ella. Es el Camino medio.
Cuando usted guarda este punto medio, la
mente se har pronto silenciosa sin
cualquier conflicto. Respiracin de
Silencio y Ser. Con cada aliento usted se
relaja, cayndose en el misterio del
Ahora. Usted deja entran en esto que no
puede ser agarrado, pero que puede
recibir su presencia en su profundidad
infinita. Usted hace tres cosas. Usted
respira en el vientre sin cualquier foco
especial, hacindose un con el aliento.
En segundo lugar, usted presta la
atencin, la atencin de renacer del
momento al momento. La atencin es la
relacin entre usted y el Ahora, entre la
inteligencia y Beingness. El ser es ya
Ahora, mientras la mente es nunca Ahora.
La atencin crea el puente entre estos

from breathing and being attentive, you

let yourself go into Non-doing. This
letting go, by the force of gravity pulls
your energy into the direction of
Beingness. Particularly, with each
exhalation you are letting go, dropping
down On some level, to inhale is to
become manifested and to exhale is to
return to the Source of Creation. That's
why, the first breath at the moment of our
birth is inhalation; and the last, at the
moment of death is exhalation. *** We
begin our second meditation. Please,
centre yourself in your sitting posture,
becoming fully present to your own
existence. Our meetings are designed to
provoke and accelerate the Awakening
process. We offer you not just a teaching
but an intelligent teaching. We present
a very high and precise technology of
transformation. We do not meet here out
of social reasons, neither do you come
here for spiritual slogans about
Enlightenment. We give you clear tools by
the power of which you can transcend the
lower states of consciousness, reaching
the inner wholeness. But it is up to your
relative free will whether you choose to
help yourself. You may choose to remain
a pseudo-seeker, the 'eternal' seeker
who never reaches anywhere. As you sit,
you must have a passion inside yourself.
You need to have a passion 'to be' and to
discover the Truth of this very moment.
It is not the passion to become
enlightened in the future, that we speak
about. We speak about being alive in
every moment of your existence. If you
want to become enlightened in the future,
you are not alive. If you want to reach
Enlightenment by manipulating, for
instance, with your kundalini energy
this means that you are not alive. This
means that you don't have the passion to
enter the fire of the Now. The gradual
Path is for those who are not ready to
encounter the Now, who are not ready to
live the reality of the Self. In such a
case, one is not discovering What Is, but
rather that which will be. Reality is
nothing special and you keep overlooking
it searching for a fairyland, an utopia.
You are more interested in ideas than
meeting the existing Truth.
Enlightenment, from the higher
perspective is not an acquisition. You
gain nothing but rather discover What Is.
You gain reality and reality is simple.
By becoming

dos. La tercera cosa que usted hace es

rendirse conscientemente. Aparte de la
respiracin y ser atento, usted se deja
entrar en No hacer. Este piso de alquiler
va, por la fuerza de los tirones de
gravedad su energa en la direccin de
Beingness. En particular, con cada
espiracin usted deja van, cayndose a
algn nivel, inhalar debe hacerse
manifestado y exhalar debe volver a la
Fuente de Creacin. Por eso, el primer
aliento en el momento de nuestro
nacimiento es la inhalacin; y el ltimo,
en el momento de muerte es la espiracin.
*** comenzamos nuestra segunda
meditacin. Por favor, cntrese en su
postura de sesin, hacindose totalmente
presente a su propia existencia.
Nuestras reuniones son diseadas para
provocar y acelerar el proceso de
Despertamiento. Le ofrecemos no slo una
enseanza, pero una enseanza
inteligente. Presentamos una tecnologa
muy alta y precisa de la transformacin.
No nos encontramos aqu de motivos
sociales, tampoco usted viene aqu para
lemas espirituales sobre la Aclaracin.
Le damos instrumentos claros por el poder
de los cuales usted puede superar los
estados inferiores del conocimiento,
alcanzando la integridad interior. Pero
es hasta su libre albedro relativo si
usted decide ayudarse. Usted puede
decidir permanecer un pseudobuscador, el
buscador 'eterno' que nunca alcanza en
ninguna parte. Como usted se sienta,
usted debe tener una pasin dentro de
usted. Usted tiene que tener una pasin
'para ser' y descubrir la Verdad de este
mismo momento. No es la pasin para
hacerse aclarado en el futuro, sobre el
cual hablamos. Hablamos sobre estar vivo
en cada momento de su existencia. Si
usted quiere hacerse aclarado en el
futuro, usted no est vivo. Si usted
quiere alcanzar la Aclaracin
manipulando, por ejemplo, con su energa
kundalini esto significa que usted no
est vivo. Esto significa que usted no
tiene la pasin para entrar en el fuego
del Ahora. El Camino gradual es para
aquellos que no estn listos para
encontrar el Ahora, quines no estn
listos para vivir la realidad del M. En
tal caso, uno no descubre Cual Es, pero
mejor dicho lo cual ser. La realidad no
es nada especial y usted sigue pasndolo
por alto buscando un pas de las hadas,
una utopa. Usted est ms interesado en
ideas que la reunin de la Verdad
existente. La aclaracin, de la
perspectiva ms alta no es una
adquisicin. Usted adelanta solamente

mejor dicho descubren Cual Es. Usted gana

la realidad y la realidad es simple.
Hacindose
enlightened you don't gain anything but
rather you lose your illusions. For that
reason, one has to be sensitive and truly
intelligent to see and appreciate the
profound simplicity of Truth. Truth is so
simple that the ego refuses to accept it!
The mind looks only for entertainment and
gets bored by the Truth. The ego,
pursuing the spiritual goal, is seeking
ecstasy and bliss. It simply turns from
looking for the outer pleasures in order
to search for the inner pleasure. It is
precisely, this ego which must surrender
and dissolve into the fire of Truth. The
highest ecstasy is Nothing Special. It is
the ego-less space of just being. Being
no-one, having nothing, aiming at
nothing These are the characteristics
of the Natural State: having nothing,
being nothing, knowing nothing, wanting
nothing. *** We relax into What Is,
meeting the alive Truth, the direct and
profound reality of pure isness.
Beingness is the essence of the
transcendental state. But who is
experiencing Being? Is it Being which is
experiencing Being? If one is not
sensitive enough and conditioned by
non-dual concepts, one may think like
that. But if you look inside, don't you
feel that there is someone knowing and
appreciating the experience of Being?
Who is that one? It is You! It is your own
Soul, the essence of your individual
existence. She experiences all and rests
in Being. Your Soul is alive, she feels
and knows. She can be in pain and can
experience the joy of becoming whole. It
is this Soul which strives to reach
completion, in order to realise the
purpose of her existence. The essence of
the Soul is in the Heart. You are
primarily located in the Heart, but you
need to use the mind to understand the
fact of being alive and your evolutionary
blueprint. Being is our final goal. When
the Soul is lost in the mind, the one who
could rest in Being is simply absent and
unconscious. For that reason, we have to
activate the quality of attention and
awaken awareness. In this way we free
ourselves from certain unconscious
tendencies of the mind. We become present
to our existence. Attention is the tool
used to become free from the mind.
Awareness is in the mind, it is generated
in the brain. It is the light of
attention, of knowing, which is present
behind all experiences. It is the light

aclarado usted no gana nada pero mejor

dicho usted pierde sus ilusiones. Por
esta razn, uno tiene que ser sensible y
realmente inteligente para ver y
apreciar la simplicidad profunda de la
Verdad. La verdad es tan simple que el
ego rechaza aceptarlo! La mente slo mira
para el entretenimiento y se aburre por
la Verdad. El ego, persiguiendo el
objetivo espiritual, busca el xtasis y
la felicidad. Simplemente da vuelta de
buscar los placeres externos a fin de
buscar el placer interior. Es
exactamente, este ego que debe rendirse
y disolverse en el fuego de Verdad. El
xtasis ms alto no es Nada Especial. Es
el espacio de ego menos de ser slo. No
siendo nadie, no teniendo nada,
apuntando a nada stos son las
caractersticas del estado Natural:
tener nada, no siendo nada, no sabiendo
nada, no queriendo nada. el *** que
relajamos en Cual Es, encontrando la
Verdad viva, la realidad directa y
profunda de isness puro. Beingness es la
esencia del estado transcendental. Pero
quin experimenta Ser? Es cul
experimenta Ser? Si uno no es bastante
sensible y condicionado por conceptos no
duales, uno puede pensar as. Pero si
usted mira dentro, no siente usted que
all sabe alguien y aprecia la
experiencia de Ser? Quin es que un? Es
Usted! Es su propia Alma, la esencia de
su existencia individual. Ella
experimenta todos y restos en Ser. Su
Alma est viva, ella siente y sabe. Ella
puede estar en el dolor y puede
experimentar la alegra de hacerse
entera. Es este Alma que se esfuerza por
alcanzar la finalizacin, a fin de
realizar el objetivo de su existencia. La
esencia del Alma est en el Corazn.
Usted est localizado principalmente en
el Corazn, pero usted tiene que usar la
mente para entender el hecho de estar
vivo y su cianotipo evolutivo. El ser es
nuestro objetivo final. Cuando el Alma es
perdida en la mente, el que quin podra
descansar en Ser es simplemente ausente
e inconsciente. Por esta razn, nosotros
tenemos que activar la calidad de la
atencin y despertar la conciencia. De
esta manera nos liberamos de ciertas
tendencias inconscientes de la mente.
Nos hacemos presentes a nuestra
existencia. La atencin es el
instrumento usado para hacerse libre de
la mente. La conciencia est en la mente,

which makes possible all perception,

recognitionand so forth. Awareness,
when lost in the mind, still exists but
as the mind only. In such a case,
awareness knows itself only as thinking,
becoming fully identified with the
reality of appearances. The awakening of
awareness refers to the fact that
consciousness is able to recognise its
own light. It recognises its own presence
apart from that which is perceived,
thought or felt. This awakening happens
in the spiritual eye, inside the brain,
in the centre of attention and
wakefulness. *** To bring more energy to
the area of the third eye, we will do a
breathing practice. With each
inhalation, your belly expands and you
bring breath up to the head, keeping
energy inside your head, as long as you
can. With each exhalation, you are
letting go, simply relaxing into Being.
Relax please, but still keep energy in
the head. Imagine, that you exist only in
your headspace. What is the mind? It is
the movement of consciousness and
information. Without your mind nothing
exists for you, for you as a
consciousness are actually

es generada en el cerebro. Es la luz de

la atencin, de saber, que est presente
detrs de todas las experiencias. Es la
luz que hace posible toda la percepcin,
recognitionand tan adelante. La
conciencia, cuando perdido en la mente,
todava existe, pero como la mente slo.
En tal caso, la conciencia se sabe slo
como el pensamiento, hacindose
totalmente identificada con la realidad
de apariencias. El despertamiento de
conciencia se refiere al hecho que el
conocimiento es capaz de reconocer su
propia luz. Esto reconoce su propia
presencia aparte de lo que es percibido,
pensado o sentido. Este despertamiento
pasa en el ojo espiritual, dentro del
cerebro, en el centro de la atencin y
desvelo. *** Para traer ms energa al
rea del tercer ojo, haremos una prctica
de respiracin. Con cada inhalacin, su
vientre se ampla y usted trae a aliento
hasta la cabeza, guardando la energa
dentro de su cabeza, mientras usted
puede. Con cada espiracin, usted deja
van, simplemente relajndose en Ser.
Reljese por favor, pero todava guarde
la energa en la cabeza. Imagine, que
usted slo existe en su headspace. Cul
es la mente? Es el movimiento de
conocimiento e informacin. Sin su mente
nada existe para usted, para usted cuando
un conocimiento es realmente

absent. Centring yourself in the mind,

become aware of arising thoughts. Be
present inside the headspace. Put
yourself in an observing position.
Watching is not a Natural State for you
direct attention towards mental activity
using your will and intention, which are
the ego's qualities. In the Natural
State, attention rests without
direction. But for the moment we will
observe the mind for the purpose of
Awakening. You are observing the mind
with the intention of being detached from
arising thoughts, allowing them to arise
and to disappear. Watching is an effort
of attention-intelligence to be somehow
present behind thinking, keeping the
distance of disidentification. As you
observe the mind, notice that it feels as
if thinking occurs on the periphery of
consciousness. What it means is that
thoughts are external from the viewpoint
of your subjective existence. They are
merely mental appearances, merely
objects on the screen of consciousness.
The question, the master question, is:
'who is observing the mind? And the
complementary question is: 'where is
your sense of Me located within the

ausente. Centrndose en la mente, se da

cuenta de pensamientos que se levantan.
Est presente dentro del headspace.
Pngase en una posicin de observacin.
La mirada no es un estado Natural para
usted dirigen la atencin hacia la
actividad mental usando su voluntad e
intencin, que son las calidades del ego.
En el estado Natural, la atencin
descansa sin la direccin. Pero para el
momento observaremos la mente para el
Despertamiento. Usted observa la mente
con la intencin de ser separado de
pensamientos que se levantan,
permitindolos levantarse y
desaparecer. La mirada es un esfuerzo de
inteligencia de la atencin de alguna
manera estar presente detrs del
pensamiento, guardando la distancia de
disidentification. Cuando usted observa
la mente, note que siente como si el
pensamiento ocurre en la periferia de
conocimiento. Lo que esto significa es
que los pensamientos son externos desde
el punto de vista de su existencia
subjetiva. Ellas son apariencias
simplemente mentales, simplemente
objetos en la pantalla de conocimiento.
La pregunta, la pregunta de maestro, es:

observation?' In order to observe the

mind, you need to have a location in the
mind. In order to observe a tree, for
instance, you must stand outside of it.
If you are too close, you are unable to
see the whole of the tree. So, what is
this location from which the observation
of the mind takes place? You may have
difficulties in locating yourself, for
you are yourself this location! Your very
Me is this location. You are being
initiated here into the experience of
'I.' We are giving you back your very 'I.'
This recognition is beyond any
technique. Either you recognise it or
not. Is it so difficult to recognise you
own Me which is present behind the mind?
You recognise it by paying attention to
it, turning attention back to itself. You
meet it by creating within yourself this
profound Stop, through which You Are.
Instantaneously, you encounter your own
presence! No time is needed - just do it!
If you have recognised your 'I,' there is
no longer any need to watch the mind.
Watching is replaced by Being Present.
Presence is higher than watching, for it
is beyond any modifications of the mind.
Presence abides in its own light, beyond
personal will, beyond the ego. You are
entering the dimension of true
meditation, which is Non-doing, which is
pure and effortless abiding in Reality
itself. When you have recognised the
centre of awareness, hold onto it with
full determination as it is your own
centre. You are keeping this experience
from moment to moment. In the case that
you have not recognised it, stay with a
certain amount of attention in the mind,
being present and mindful. How to Be with
the State of Presence, retaining
mindfulness without object? It is the art
of keeping it and letting go, relaxing
with this experience. If you hold it too
much, the energy becomes too
crystallised, too intense. On the other
hand, if you let go too much, you will
simply lose the state. As you relax with
the experience, energy fills up the whole
of your head and beyond, becoming
all-pervading. Relax, but remain
centred, being absolutely present. Be
present and be absent at the same time.
*** We are entering again the inner
shrine, the temple of I Am. We are
entering the dimension of silence, the
secret, the mystery. We take your hands,
leading you to

' quin observa la mente? Y la pregunta

complementaria es: ' dnde est
localizado su sentido de M dentro de la
observacin? 'A fin de observar la mente,
usted tiene que tener una posicin en la
mente. A fin de observar un rbol, por
ejemplo, usted debe estar de pie fuera de
ello. Si usted est demasiado cerca,
usted es incapaz de ver el todo el rbol.
De este modo, cul es esta posicin de
la cual la observacin de la mente
ocurre? Usted puede tener dificultades
en la localizacin usted mismo, ya que
usted es esta posicin! Su muy M es esta
posicin. Usted est siendo iniciado
aqu en la experiencia de 'm. 'Le
devolvemos su muy 'yo. 'Este
reconocimiento est ms all de
cualquier tcnica. Usted lo reconoce o
no. Es tan difcil reconocer que usted
me posee que estoy presente detrs de la
mente? Usted lo reconoce por prestar la
atencin a ello, volviendo la atencin a
s. Usted lo encuentra creando dentro de
usted esta Parada profunda, por la cual
Usted Es. Al instante, usted encuentra
su propia presencia! Ningn tiempo es
necesario - slo lo hacen! Si usted ha
reconocido su 'yo', ya no hay ninguna
necesidad de mirar la mente. La mirada es
sustituida Estando presente. La
presencia es ms alta que la mirada, ya
que est ms all de cualquier
modificacin de la mente. La presencia
soporta en su propia luz, ms all del
personal va, ms all del ego. Usted
entra en la dimensin de la meditacin
verdadera, que No hace, que es puro y sin
esfuerzo alguno perdurable en realidad
s mismo. Cuando usted ha reconocido el
centro de conciencia, sostenga en ello
con la determinacin llena cuando es su
propio centro. Usted guarda esta
experiencia del momento al momento. En el
caso que usted no lo ha reconocido,
qudese con una cierta cantidad de la
atencin en la mente, estando presente y
siendo consciente. Cmo Ser con el
estado de Presencia, reteniendo
consciente sin objeto? Es el arte de
cuidado esto y piso de alquiler va,
relajndose con esta experiencia. Si
usted lo sostiene demasiado, la energa
se hace demasiado cristalizada,
demasiado intensa. Por otra parte, si
usted deja van demasiado, usted perder
simplemente el estado. Cuando usted se
relaja con la experiencia, la energa
llena a toda su cabeza y ms all,
hacindose la todo-penetracin.
Reljese, pero permanezca centrado,
estando presente absolutamente. Est
presente y ser ausente al mismo tiempo.

*** del cual entramos otra vez en el lugar

sagrado interior, el templo Soy.
Entramos en la dimensin de silencio, el
secreto, el misterio. Tomamos sus manos,
llevndole a
the inner realm, showing you around. We
are teaching you how to live the reality
of I Am. Rest within and know that I AM.
We are I AM. We are both the voice that
you hear and the place from which this
voice arises. We are the dimension into
which you are invited. In order to enter
our dimension, you have to make two
offerings. One is to become present; and
the second is to surrender. Your presence
frees you from your negative absence in
unconsciousness. In this way, for the
first time you become your Real Me. You
become a being which has a continuity of
awareness. Such a being has the right to
say, 'I exist, I am present.' From the
place of pure and clear presence, you let
go vertically into the depth of the Now.
You dive into the ocean of Beingness,
which is the Mystery. In this way, you
find yourself in the inner kingdom of I
AM. You become a part of the infinite
space of isness, intelligence and love,
which is the Beloved. She is the Creator
of All, the Only Reality. Rest within and
know that I AM! Silence With each
inhalation, your belly expands, your
chest expands and you feel your Heart.
Next you are bringing energy to the head
becoming fully present. With each
exhalation, you relax; your chest
contracts, your belly becomes flat and
you rest Breathe like this for some
time. You are feeling yourself from
inside, as the Heart within the chest, as
Presence inside your head and as Pure
Being when you let go into non-doing.
Silence At this stage, make a few deep
breaths into the chest only. You are
feeling deeply this area where the
spiritual Heart is located. Put your
hands on the Heart feeling her
sensitively. With each inhalation, feel
your Heart; with each exhalation let go
into Being, resting within. You are
resting in the unity of Being and Heart.
In a very sensitive and empathetic way,
discover your Heart. Allow her to reveal
to you her depth and mysteries. When you
say 'I am in the Heart,' what does it
mean? What is this primal feeling in your
Heart before the mind can register it?
This very first, pure feeling in your
Heart is nothing but the ancient presence
of your own Soul. It is precisely here
that you meet yourself in the most
profound way. This meeting is even deeper

el reino interior, mostrndole

alrededor. Le enseamos como vivir la
realidad de Soy. El resto dentro de y sabe
que yo de la maana. Somos yo de la
maana. Somos tanto la voz que usted oye
como el lugar del cual esta voz se
levanta. Somos la dimensin en la cual
usted es invitado. A fin de entrar en
nuestra dimensin, usted tiene que hacer
dos ofrecimientos. Uno debe hacerse
presente; y el segundo debe rendirse. Su
presencia le libera de su ausencia
negativa en la inconsciencia. De esta
manera, por primera vez usted se hace su
Verdadero M. Usted se hace un ser que
tiene una continuidad de conciencia. Tal
ser tiene el derecho de decir, 'existo,
estoy presente.' Del lugar de la
presencia pura y clara, usted deja van
verticalmente en la profundidad del
Ahora. Usted se zambulle en el ocano de
Beingness, que es el Misterio. De esta
manera, usted se encuentra en el reino
interior de m de la maana. Usted se hace
una parte del espacio infinito de isness,
inteligencia y amor, que es el Querido.
Ella es el Creador de Todos, la nica
Realidad. El resto dentro de y sabe que
yo de la maana! Silencio con cada
inhalacin, su vientre se ampla, su
pecho se ampla y usted siente su
Corazn. Despus usted trae la energa a
la cabeza que se hace totalmente
presente. Con cada espiracin, usted se
relaja; sus contratos de pecho, su
vientre se hace llano y usted descansa
Respiran como esto durante algn tiempo.
Usted se siente de dentro, como el
Corazn dentro del pecho, como la
Presencia dentro de su cabeza y como Puro
Siendo cuando usted deja entran en no
hacer. Silencio En esta etapa, haga unos
alientos profundos en el pecho slo.
Usted siente profundamente este rea
donde el Corazn espiritual est
localizado. Ponga sus manos sobre el
Corazn sintindola susceptiblemente.
Con cada inhalacin, sienta su Corazn;
con cada espiracin dejada entran en Ser,
descansando dentro de. Usted descansa en
la unidad de Ser y Corazn. De un modo muy
sensible y empathetic, descubra su
Corazn. Permita que ella revele a usted
su profundidad y misterios. Cundo
usted dice que 'estoy en el Corazn,' qu
significa esto? Cul es este
sentimiento primal en su Corazn antes de

than Awareness, even deeper than Being.

This very recognition in the Heart of
your I Am is itself the original light of
your Soul. When listening to the music
being played feel how your Heart
responds. Feel how the energy behind this
music is touching your being, touching
something which is beyond words.
Something which is most sensitive and
most precious is being moved. What does
it mean to be moved by music? Who is being
moved? To whom is it pointing? It is this
very subject, your Me which is touched by
this extraordinary beauty. Isn't it?
With the presence in the Heart, you are
resting within. You are experiencing
What Is, as if for the first time you are
experiencing What Is; as if you are being
born in this very moment. And you are
being given a chance, a precious chance
to experience Reality. Awaken to That
Which Is.

PEACE GRACE LOVE

Transmission 4, 2 October 1999, Pune,
India
The Original Question Beloved Friends,
welcome to the dimension of Perfection.
Welcome to the place of Inner Wholeness
where Understanding, Love and Being
create one field of Reality, one movement
in the Now. Entering into the Here and
taking the form of manifested beings, by
the design of Creation, you have
forgotten your origin. You have
forgotten the place from which you came,
that is, the other side of the Now - the
Divine Dimension of the Universal I AM.
As a pillow cover has two sides: the
inside and the outside, so does the Now.
One side of the Now is the universe, the
phenomenal reality, with all dreams
included. The other side of the Now is the
Other Dimension - that which does not
change, that which is pure Perfection.
The Soul, the mysterious experiencer of
the Creator and her Creation is
in-between the outer and the inner. Like
a window: one side is looking at the
outer, the other side is pointing to the
inner. The Soul is in-between the
Perfection of God and the imperfection of
Creation. When the Soul is lost in the
phenomenal reality, she forgets that the
Inner exists and begins to live in

que la mente pueda registrarlo? Este

sentimiento primero, puro en su Corazn
es solamente la presencia antigua de su
propia Alma. Est exactamente aqu que
usted se encuentra del modo ms profundo.
Esta reunin es an ms profunda que la
Conciencia, an ms profunda que Ser.
Este mismo reconocimiento en el Corazn
de su que Soy es la luz original de su
Alma. Escuchando la msica jugada la
sensacin como su Corazn responde. La
sensacin como la energa detrs de esta
msica toca a su ser, tocando algo que
est ms all de palabras. Algo que es el
ms sensible y el ms precioso est
siendo movido. Qu significa esto ser
movido por la msica? Quin est siendo
movido? A quien seala esto? Es esto muy
sustancial, su M que soy tocado por esta
belleza extraordinaria. No es esto? Con
la presencia en el Corazn, usted
descansa dentro de. Usted experimenta
Cual Es, como si por primera vez usted
experimenta Lo que Es; como si usted nace
en este mismo momento. Y estn dndole
una posibilidad, una posibilidad
preciosa de experimentar la Realidad.
Despierte a Lo Cual Es.
AMOR DE GRACIA DE PAZ
Transmisin 4, el 2 de octubre de 1999,
Pune, India
Los Amigos de Querido de Pregunta
Originales, bienvenidos a la dimensin
de Perfeccin. Bienvenidos al lugar de la
Integridad Interior donde Entendiendo,
el Amor y Ser crean un campo de la
Realidad, un movimiento en el Ahora.
Firmando Aqu y tomando la forma de seres
manifestados, por el diseo de Creacin,
usted ha olvidado su origen. Usted ha
olvidado el lugar del cual usted vino, es
decir el otro lado del Ahora - la
Dimensin Divina del Universal yo de la
maana. Cuando una tapa de almohada tiene
dos lados: el interior y el exterior, el
Ahora tambin. Un lado de Ahora es el
universo, la realidad fenomenal, con
todos los sueos incluidos. El otro lado
de Ahora es la Otra Dimensin - lo que no
cambia, lo que es la Perfeccin pura. El
Alma, experiencer misterioso del Creador
y su Creacin son intermedios el externo
y el interior. Como una ventana: un lado
mira el externo, el otro lado seala al
interior. El Alma es intermedia la
Perfeccin de Dios y la imperfeccin de
Creacin. Cuando el Alma es perdida en la
realidad fenomenal, ella olvida que el
Interior existe y comienza a vivir en la
ilusin completa, bebida con la

complete illusion, drunk with ignorance.

She becomes disconnected from the heart
of Reality, which is the dimension of
silence, wholeness and Love. There is no
change and movement in the plane of
Eternal Perfection. The Spiritual Path
is designed to reverse this process and
allow the Soul to come back home. She must
discover her inherent connection with
the original state of I AM. It is I AM
speaking, that which created you. This I
AM is not individual, it is the space, the
womb of Existence. It is absolutely
intelligent and knows you, your life and
your destination. It knows even your
forgetfulness as well as your illusions.
You are invited to the domain of the
Beloved which is your eternal parent. She
gave birth to your Soul in the beginning
and is your destination as well. The
Spiritual Path is designed for you to
transcend the fundamental limitation:
identification with the outer. It is
created to go beyond the identification
with the mind, the dream-like state of
consciousness which is disconnected from
the depth of Truth. In order to transcend
this limitation, certain important work
has to be done. Before we can speak about
the positive experience of Truth,
Awareness must awaken. Apart from
illuminating Awareness, we must
reconnect with the depth of Being; and
finally, we enter the sweet dimension of
the Heart. The inner state, the I Am
represents the complete, holistic
experience of who you are before any
thought, before any emotion, before any
perception This complete state of I Am
is made of three colours of the inner
rainbow: Awareness, Being and Heart. The
essence of awareness is the state of
self-awareness, which is the presence of
the Real Me. The awakening of Awareness
liberates us from unconsciousness.
Beingness is your link with the
unmanifested energy - it is the Soul's
rootedness within the Source of
Creation. And the Heart is the gateway to
the experience of Divinity and the seat
of the Soul. The complete human being is
one

ignorancia. Ella se hace deshilvanada

del corazn de Realidad, que es la
dimensin de silencio, integridad y
Amor. No hay ningn cambio y movimiento
en el avin de la Perfeccin Eterna. El
Camino Espiritual es diseado para
invertir este proceso y permitir que el
Alma venga en casa. Ella debe descubrir
su conexin inherente con el estado
original de m de la maana. Soy yo de la
maana hablar, lo que le cre. Esto de la
maana no soy individual, es el espacio,
la matriz de Existencia. Es
absolutamente inteligente y conoce
usted, su vida y su destino. Esto sabe
hasta su olvido as como sus ilusiones.
Usted es invitado a la esfera del Querido
que es su padre eterno. Ella dio a luz a
su Alma al principio y es su destino
tambin. El Camino Espiritual es
diseado para usted para superar la
limitacin fundamental: identificacin
con el externo. Es creado para ir ms all
de la identificacin con la mente, el
estado irreal del conocimiento que es
desconectado de la profundidad de
Verdad. A fin de superar esta limitacin,
el cierto trabajo importante tiene que
ser hecho. Antes de que podamos hablar
sobre la experiencia positiva de la
Verdad, la Conciencia debe despertar.
Aparte de la iluminacin de la
Conciencia, debemos unirnos de nuevo con
la profundidad de Ser; y finalmente,
entramos en la dimensin dulce del
Corazn. El estado interior, el Soy
representa la experiencia completa,
holstica de a quin usted es antes de
cualquier pensamiento, antes de
cualquier emocin, antes de cualquier
percepcin Este estado completo de Soy
es hecho de tres colores del arco iris
interior: Conciencia, Siendo y Corazn.
La esencia de conciencia es el estado de
conciencia de s mismo, que es la
presencia del Verdadero M. El
despertamiento de Conciencia nos libera
de la inconsciencia. Beingness es su
relacin con la energa no manifestada es rootedness del Alma dentro de la
Fuente de Creacin. Y el Corazn es la
entrada a la experiencia de Divinidad y
el asiento del Alma. El ser humano
completo es el que

with Awareness, resting absolutely in

Being, and is one with the profound
sensitivity of the Heart. The absolutely
complete human being is one with the
Beloved. Silence Today, we would like to
contemplate the fundamental question of
the Awakening process: 'Who Am I?' This
question has been a very important tool

con la Conciencia, descansando

absolutamente en Ser, y es un con la
sensibilidad profunda del Corazn. El
ser humano absolutamente completo es un
con el Querido. Silencio Hoy, nos
gustara contemplar la pregunta
fundamental del proceso de
Despertamiento: ' quines Son yo?' Esta

in the technology of Awakening used by

great spiritual traditions like Hinduism
and Buddhism. In the East they discovered
that before we know anything about God or
the universe, first we must know
ourselves. Before we discover any
answer, we need to know who is the very
questioner, who is the seeker. The
seeker, the questioner cannot be taken
for granted. He is himself a mystery.
Paradoxically, the gateway to the
experience of Oneness, of unity with
Creation, is this very 'I.' That's why,
the process of selfdiscovery and the
process of merging with Wholeness, are
parallel. They are two sides of the same
awakening phenomenon. One of the main
misconceptions regarding the question
'Who am I?' is the assumption that we are
seeking for one thing. Many are under the
illusion that there is only one object of
the spiritual search, namely the Self.
But it is important to understand that
the answer to this question is
multidimensional. When our intelligence
is faced with the question 'who am I?',
we immediately look inside. The aim of
this question is nothing else but to
direct the energy of attention in. It is
not an intellectual question but a
teaching device used to direct attention
to its source, to the centre behind the
mind. We can answer this question a few
different ways, depending on which
aspect of I Am we emphasise. From the
viewpoint of the mind, the answer to the
question 'who am I?' is the 'witness.' It
has been given various names like:
awareness free from thoughts, the centre
of consciousness, self-attention or the
State of Presenceand so forth. However,
from the viewpoint of the feeling centre
which is the Heart, the answer is in the
Heart. In the Heart we meet our Soul face
to face, awakening to the ultimate
sensitivity of our divine identity. And
finally from the viewpoint of
nonreference, pure Being, letting go,
the answer to the question 'who am I?' is:
'just being.' Just being is where the
question 'who am I' is transcended in
surrender to What Is. Which answer is
correct? These three answers are
correct! The complete human being is
composed of Awareness, Heart and Being.
These three qualities create the whole
experience of I Am And that is not all,
for when we go further, answering the
question 'who am I?' we go even beyond I
Am. We discover that we are the mind as
well, we are the movement of intelligence
and emotions We are the creativity of
the spirit which runs through the mind

pregunta ha sido un instrumento muy

importante en la tecnologa de Despertar
usado por grandes tradiciones
espirituales como Hinduismo y budismo.
En el Este ellos descubrieron que antes
de que sepamos algo sobre Dios o el
universo, primero debemos sabernos.
Antes de que descubramos cualquier
respuesta, tenemos que saber quin es el
mismo interrogador, que es el buscador.
El buscador, el interrogador no puede ser
dado por supuesto. l es un misterio.
Paradjicamente, la entrada a la
experiencia de Unidad, de la unidad con
la Creacin, es esto muy 'yo'. Por eso,
el proceso de autodescubrimiento y el
proceso de combinacin con la
Integridad, son paralelos. Ellos son dos
lados del mismo fenmeno de
despertamiento. Una de las ideas falsas
principales en cuanto a la pregunta
'Quines son yo?' es la asuncin que
buscamos en primer lugar. Muchos se
engaan pensando que hay slo un objeto
de la bsqueda espiritual, a saber el M.
Pero es importante entender que la
respuesta a esta pregunta es
multidimensional. Cundo nuestra
inteligencia es enfrentante con la
pregunta 'quines son yo?',
inmediatamente miramos dentro. El
objetivo de esta pregunta no es nada ms,
pero dirigir la energa de la atencin
en. No es una pregunta intelectual pero
un dispositivo docente sola dirigir la
atencin a su fuente, al centro detrs de
la mente. Podemos contestar a esta
pregunta unos caminos diferentes, segn
cual aspecto de Soy enfatizamos. Desde
el punto de vista de la mente, la
respuesta a la pregunta 'quines son yo?'
es 'el testigo'. Le han dado varios
nombres como: conciencia libre de
pensamientos, el centro de conocimiento,
autoatencin o el estado de Presenceand
tan adelante. Sin embargo, desde el punto
de vista del centro de sentimiento que es
el Corazn, la respuesta est en el
Corazn. En el Corazn encontramos
nuestra Alma cara a cara, despertando a
la sensibilidad ltima de nuestra
identidad divina. Y finalmente desde el
punto de vista de no referencia, Ser
puro, el piso de alquiler va, la
respuesta a la pregunta 'quines son yo?'
es: 'slo ser.' Slo el ser es donde la
pregunta 'quines son yo' es superada en
la rendicin a Cual Es. Qu respuesta es
correcta? Estas tres respuestas son
correctas! El ser humano completo es
formado de Conciencia, Corazn y Ser.
Estas tres calidades crean la
experiencia entera de Soy y no es todo,

and adventures in life. The human being

is multidimensional. Originally, the
question 'who am I?' was designed to
negate the mind 'I am the witness, I am
not the mind, the mind is the witnessed.'
However, it is not the complete truth,
for the mind is not only the witnessed,
the mind is also the subject and belongs
to the Soul's multidimensional
wholeness. We are simply everything.
There is nothing in us of which we
experience, that is not us. Everything is
Me. This body is Me, this mind is Me,
these emotions are Me. But there is
something more, which is I Am - that which
does not change, that which is founded on
the Inner Reality of the Self.

ya que cundo vamos adelante,

contestando a la pregunta 'quines son
yo?' vamos hasta ms all Soy.
Descubrimos que somos la mente tambin,
somos el movimiento de inteligencia y
emociones somos la creatividad del
espritu que traspasa la mente y
aventuras en la vida. El ser humano es
multidimensional. Al principio, la
pregunta 'quines son yo? 'fue diseado
para negar la mente 'soy el testigo, no
soy la mente, la mente es el atestiguado.
'Sin embargo, no es la verdad completa,
ya que la mente no es slo el atestiguado,
la mente tambin es el sujeto y pertenece
a la integridad multidimensional del
Alma. Somos simplemente todo. No hay nada
en nosotros de los cuales
experimentamos, que no es nosotros. Todo
es Yo. Este cuerpo es Yo, esta mente es
Yo, estas emociones son Yo. Pero hay algo
ms, que es Soy - lo que no cambia, lo que
es fundado en la Realidad Interior del
M.

Therefore, we do not negate anything. We

are instead adding to you the forgotten
depth of your eternal truth, so you can
become whole again. In this way you
experience your mind, your emotions and
your human nature from a deeper place.
You experience the difficulties and
contradictions of human life from the
depth of Inner Silence and Love. And when
you discover the unconditional truth
within, you will see that you still
remain a human being. You cannot escape
from this destiny. You cannot escape from
suffering you cannot escape from being
caught in the contradictions of living in
this dimension. But within this
imperfection you are free. You abide in
the Beyond. Enlightenment does not
eliminate suffering Enlightenment
allows you to experience Pure Suffering.
Suffering which has the dignity of your
own presence, which dwells beyond time.
Silence We will begin our meditation.
You'll sit in a straight posture, in a
concentrated way. As usual, our first
meditation is directed towards the
'Being quality' of I Am. We are learning
how to Be. We begin with slow and deep
breathing into the belly, with the
intention of surrender, letting go into
Now, into Non-doing, letting go, simply
letting go the mind and letting go into
Being. What is Being? It is a very
mysterious state. Being is not present
unless it is awakened. Even though, some
amount of Being energy is always present,
it is very fragmented, lacking the
quality of restfulness. When you flow in

Por lo tanto, no negamos nada. Aadimos

en cambio a usted la profundidad olvidada
de su verdad eterna, entonces usted puede
hacerse entero otra vez. De esta manera
usted experimenta su mente, sus
emociones y su naturaleza humana de un
lugar ms profundo. Usted experimenta
las dificultades y las contradicciones
de la vida humana de la profundidad de
Silencio Interior y Amor. Y cuando usted
descubre la verdad incondicional dentro
de, usted ver que usted todava
permanece un ser humano. Usted no puede
escaparse de este destino. Usted no puede
escaparse de sufrir que usted no puede
evitar de ser agarrado en las
contradicciones de vida en esta
dimensin. Pero dentro de esta
imperfeccin usted es libre. Usted
soporta en el ms All. La aclaracin no
elimina el sufrimiento la Aclaracin
permite que usted experimente el
Sufrimiento Puro. El sufrimiento que
tiene la dignidad de su propia presencia,
que mora ms all del tiempo. Silencio
comenzaremos nuestra meditacin. Usted
se sentar en una postura directa, de un
modo concentrado. Como de costumbre,
nuestra primera meditacin es dirigida
hacia 'Ser la calidad' de Soy. Aprendemos
a Ser. Comenzamos con la respiracin
lenta y profunda en el vientre, con la
intencin de rendicin, piso de alquiler
entran Ahora, en No hacer, piso de
alquiler van, simplemente el piso de
alquiler va la mente y el piso de alquiler
entran en Ser. Cul Es? Es un estado muy
misterioso. El ser no est presente a

time, you are becoming from moment to

moment. Your mind is becoming, your
emotions are becomingall elements in
your psycho-somatic reality and energy
system are arising and passing away in
the movement of time. Everything is
becoming; perceptions are changing
constantly. You are time; you yourself
are time. You are not only the
experiencer of time, but you are that
time. Can you separate your existence
from time? You are the river of time But
where does this time arise from? It
arises from the Now. Time is not flowing
from past to future, but arises from the
Now and passes back into Now. That is
because the source of time is the
Timeless and the very concept of past and
future is contained within the Now. The
movement of time takes place within the
no-time dimension. The Here is not Here
but Now! And the Now is not Here but Here
is Now. The Soul is both: the movement of
time and the experiencer of this movement
as well. When the Soul is tired of
becoming, when she is tired of being
identified with the restlessness of the
Here, she rebels against time. The moment
the Soul opposes the fluctuation of this
dimension, she awakens the wish to
surrender into the Now. But how can she
surrender into the Now? Through
non-doing. Non-doing is the bridge which
links the movement of time with the
Timeless. When you let go, your energy
drops into the direction of the Timeless.
And, suddenly, you discover that there is
something which does not move.
Everything moves around, but your Being
is still. It is precisely that which we
call the 'inner expansion.' Part of you
becomes connected with the Timeless even
though you still continue to live in the
dimension of time.

menos que sea despertado. Incluso

aunque, alguna cantidad de Ser la energa
siempre est presente, es muy
fragmentado, careciendo de la calidad de
relajante. Cuando usted fluye a tiempo,
usted se hace del momento al momento. Su
mente se hace, sus emociones son
elementos becomingall en su realidad
psicosomtica y sistema de energa se
levantan y fallecen en el movimiento de
tiempo. Todo se hace; las percepciones
cambian constantemente. Usted es el
tiempo; usted usted mismo es el tiempo.
Usted no es slo el experiencer de
tiempo, pero usted es aquel tiempo.
Puede usted separar su existencia a
partir del tiempo? Usted es el ro de
tiempo , Pero dnde realmente proviene
esta vez? Esto proviene el Ahora. El
tiempo no fluye del pasado al futuro,
pero proviene el Ahora y pasa atrs en
Ahora. Es porque la fuente de tiempo es
el Eterno y el mismo concepto del pasado
y futuro est contenido dentro del Ahora.
El movimiento de tiempo ocurre dentro de
la dimensin sin tiempo. El Aqu no est
Aqu, pero Ahora! Y Ahora no est Aqu,
pero Aqu es Ahora. El Alma es ambos: el
movimiento de tiempo y el experiencer de
este movimiento tambin. Cuando el Alma
es cansada de hacerse, cuando ella es
cansada de ser identificada con la
agitacin del Aqu, ella se rebela contra
el tiempo. El momento el Alma se opone a
la fluctuacin de esta dimensin, ella
despierta el deseo de rendirse en el
Ahora. Pero cmo puede ella rendirse en
el Ahora? Por no hacer. No hacer es el
puente que une el movimiento de tiempo
con el Eterno. Cuando usted deja van, sus
gotas de energa en la direccin del
Eterno. Y, de repente, usted descubre que
hay algo que no se mueve. Todo se
traslada, pero su Ser todava es. Es
exactamente lo que llamamos 'la
extensin interior.' La parte de usted se
hace relacionada con el Eterno aunque
usted todava siga viviendo en la
dimensin de tiempo.

Silence We are breathing and letting go

into Now. We are experiencing what it
means to Be, how it feels to Be and
growing in the appreciation of this
experience. What does it mean to Be? As
you are letting go of the mind, from
moment to moment, with the intention to
surrender into Being, you become
absorbed. You meet a certain opening
within yourself, as if the inner space
has opened. You cannot grasp it but you
can live it. This open space has no
reference to anything. In Buddhism they

Silencio respiramos y dejamos entran

Ahora. Experimentamos lo que esto
significa Ser, como siente para Ser y
creciendo en la apreciacin de esta
experiencia. Qu significa esto Ser?
Cuando usted deja van de la mente, del
momento al momento, con la intencin de
rendirse en Ser, usted se hace absorbido.
Usted encuentra una cierta apertura
dentro de usted, como si el espacio
interior se ha abierto. Usted no puede
agarrarlo pero usted puede vivir esto.
Este espacio abierto no tiene ninguna

call it Nonabidance, for one does not

abide upon anything. There is no
reference there is nothing behind,
nothing in front. Non-abiding is to dwell
upon nothing - this is another definition
of Being. You're breathing. You're very
attentive and there is a complete
acceptance of everything. Absolutely
everything! You do not create any desire
to reach or experience any particular
state. There is a complete acceptance,
which is contained in the space of your
own presence and you are letting go into
nothing. Silence In order to reach the
dimension of the Self, one has to pass the
Inner Gate. In Zen it is called the
'Gate-less Gate,' You are passing the
inner gate, but there is no gate! Nothing
separates you from the internal reality
of the Self! However, there is a gate!
What is the gate? It is nothing but the
lacking ability to surrender to it. That
which keeps you on the surface is a
combination of the unconscious mind and
restless energy which constantly pop up.
That is why, we are breathing and we are
attentive. Breathing deepens our energy
system, attention gives us the
continuity of Presence and finally
letting go into the internal space of the
Now absorbs our sense of identity with
Reality. Silence We are very attentive,
and from the place of attention, we let
go into Being. Silence We'll have a short
break, relaxing and stretching the legs,
but remaining however silent and mindful
inside. Silence When you close your eyes,
there is nothing to do, nothing to think
about The question arises: 'how to live
in this inner state, how to live within
the reality of I Am?' All that you see is
an illusion, from the ultimate
perspective. All that you think is
meaningless, from a higher perspective.
All that you experience is unreal Only
the One inside matters, the one who sits,
the one who is present. That one is beyond
any kind of experience. That one simply
remains always, beyond bliss, beyond
pain, existing deeper than time. That one
cannot be named, for it has no formit's
only quality is that it is Real.

referencia a algo. En el budismo ellos lo

llaman Nonabidance, por su parte no
soporta sobre nada. No hay ninguna
referencia no hay nada detrs, nada en
el frente. No perdurable no debe
extenderse en nada - esto es otra
definicin de Ser. Usted respira. Usted
es muy atento y hay una aceptacin
completa de todo. Absolutamente todo!
Usted no crea ningn deseo de alcanzar o
experimentar cualquier estado
particular. Hay una aceptacin completa,
que est contenida en el espacio de su
propia presencia y usted deja no entran
en nada. Silencio a Fin de alcanzar la
dimensin del M, uno tiene que pasar la
Puerta Interior. En el Zen es llamado
'Gate-less Gate,' Usted pasa la puerta
interior, pero no hay ninguna puerta!
Nada le separa de la realidad interna
del M! Sin embargo, hay una puerta!
Cul es la puerta? Es solamente la
capacidad faltante de rendirse a ello.
Que le guarda en la superficie es una
combinacin de la mente inconsciente y
energa agitada que constantemente
aparecen. Por eso, respiramos y somos
atentos. La respiracin profundiza
nuestro sistema de energa, la atencin
nos da la continuidad de Presencia y
finalmente el piso de alquiler entra en
el espacio interno de Ahora absorbe
nuestro sentido de identidad con la
Realidad. Silencio somos muy atentos, y
del lugar de la atencin, dejamos entran
en Ser. Silencio tendremos una ruptura
corta, relajndonos y estirando las
piernas, pero permaneciendo sin embargo
silenciosos y conscientes dentro.
Silencio Cuando usted cierra sus ojos, no
hay nada no para hacer, nada para pensar
en la pregunta se levanta: ' cmo vivir
en este estado interior, como vivir
dentro de la realidad de Soy?' Todo lo que
usted ve es una ilusin, de la
perspectiva ltima. Todo lo que usted
piensa es sin sentido, de una perspectiva
ms alta. Todo lo que usted experimenta
es irreal Slo asuntos interiores, el
que quin se sienta, el que quin est
presente. Aquel est ms all de
cualquier clase de la experiencia. Aquel
simplemente siempre permanece, ms all
de la felicidad, ms all del dolor,
existencia ms profunda que el tiempo.
Aquel no puede ser llamado, ya que no
tiene la nica calidad de ningn formit
es que es Verdadero.

If you search for experiences, you're

missing reality. But if you search for
the experiencer, you're going into the
right direction. Meditation is a state of

Si usted busca experiencias, usted

pierde la realidad. Pero si usted busca
el experiencer, usted entra en la
direccin correcta. La meditacin es un

Non-doing and it is nothing special. It

is perhaps one of the best definitions of
meditation - 'nothing special.' If you
experience a special meditation, it is
not real. Nothing special is the key, and
nothing special is pure acceptance and
complete surrender. That one who wants to
experience 'something special' has to
surrender into 'nothing special.' And
when we surrender into 'nothing
special,' we discover another beauty,
the extraordinariness of being no one. We
discover the beauty of simplicity, the
profound beauty of calmness. In this
dimension, our mind is absent but
something else is present. And what is
it? It is God. There was a master in Japan
who used to say that Zazen is useless. And
he was adding: 'unless you understand
that Zazen is useless, your Zazen really
will be useless.' We are speaking about
the 'true uselessness.' You cannot use
it. The ego cannot make anything out of
it. It is simply nothing special, but
this nothing special is Existence; it is
life itself. It cannot be used because
everything is One. If you are ready to
surrender to that which is useless, it
shows that your Soul is mature enough to
experience Reality. She does not use
meditation as a commodity, anymore. The
key to meditation is your own absence.
The aim is not to get something, or to
develop a super-ego or to become
'enlightened.' The purpose is not to
develop psychic powers or experience
ecstasy. These are all the ego's
products, the ego's fabrications. True
meditation is useless, because There Is
No-one To Use It. We begin with a
breathing practice. With each inhalation
your belly expands. Next you bring energy
inside your head, being fully present.
Become a hundred percent attentive,
totally present inside your own head. And
retaining the breath as long as you can.
When you exhale, let go into Being fully;
your belly becomes flat and you rest. And
again: inhalation, your belly expands,
you bring energy to the head, becoming
fully present. Repeat this process for
some time. Silence Now, we relax the
breath, but still keeping energy in the
head. In our first meditation, we have
been learning what it means to Be. To Be
is one answer to the question 'Who Am I?'
Let us discover the second answer. The
presence to which the question 'who am
I?' refers, has intelligence and it has
the mind. Who is behind the mind? Who is
thinking? Being is not thinking, the
thinker is thinking, the observer is
observing. These functions are in the

estado de No hacer y no es nada especial.

Es quizs una de las mejores definiciones
de la meditacin - 'nada especial.' Si
usted experimenta una meditacin
especial, no es verdadero. Nada especial
es la llave, y nada especial es la
aceptacin pura y la rendicin completa.
Aquel quin quiere experimentar 'algo
especial' no tiene que rendirse en 'nada
especial.' Y cuando no nos rendimos en
'nada especial,' no descubrimos a otra
belleza, el extraordinario de ser nadie.
Descubrimos a la belleza de simplicidad,
la belleza profunda de la tranquilidad.
En esta dimensin, nuestra mente es
ausente pero algo ms est presente. Y
qu es esto? Es Dios. Haba un maestro en
Japn que sola decir que Zazen es
intil. Y l aada: 'a menos que usted
entienda que Zazen es intil, su Zazen
realmente ser intil. 'Hablamos sobre
'la inutilidad verdadera. 'Usted no
puede usarlo. El ego no puede hacer nada
de ello. No es simplemente nada especial,
excepto esto nada especial es la
Existencia; es la vida s mismo. No puede
estar usado porque todo es El que. Si
usted est listo para rendir a lo que es
intil, esto muestra que su Alma es
bastante madura para experimentar la
Realidad. Ella no usa la meditacin como
una materia, ms. La llave a la
meditacin es su propia ausencia. El
objetivo no es conseguir algo, o
desarrollar un superego o hacerse
'aclarado. 'El objetivo no es
desarrollar poderes psquicos o xtasis
de experiencia. stos son los productos
de todo el ego, las fabricaciones del
ego. La meditacin verdadera es intil,
porque no Hay Nadie Para Usarla.
Comenzamos con una prctica de
respiracin. Con cada inhalacin su
vientre se ampla. Despus usted trae la
energa dentro de su cabeza, estando
presente totalmente. Hgase el cien por
ciento atento, totalmente presente
dentro de su propia cabeza. Y retener el
aliento mientras usted puede. Cuando
usted exhala, deje entran en Ser
totalmente; su vientre se hace llano y
usted descansa. Y otra vez: inhalacin,
su vientre se ampla, usted trae la
energa a la cabeza, hacindose
totalmente presente. Repita este proceso
durante algn tiempo. Haga callar Ahora,
relajamos el aliento, pero energa que se
conserva todava en la cabeza. En nuestra
primera meditacin, hemos estado
aprendiendo lo que esto significa Ser.
Es ser una respuesta a la pregunta
'Quines Son yo?' Dejamos descubrir la
segunda respuesta. La presencia a cul

mind, located in the head. The mind has

a few layers. The more gross layer of the
mind is the 'inner dialogue' or the
constant thinking. We call it the
'subconscious Me,' the subconscious
mind. On top of the subconscious mind
occurs the movement of conscious
intelligence, which is the ego.
Intelligence represents the positive
ego. The one who discovers oneself, the
one who gives birth to understanding. It
is not merely the mind which is listening
here. It is intelligence which is
listening, the deeper part of the mind.
We can call it the 'subtle mind.' To whom
does this subtle mind belong? At the
centre of intelligence lives the King of
the mind, which is your Real Me. It has
also been called the host of the mind,
pure I, atman, witnessand so on. In our
terminology we call it 'State of
Presence.' The State of Presence is
discovered when attention-awareness
recognises its own centre, without
referring to any object - the 'I-I'
state. Because of the chaotic

la pregunta 'quines son yo?' se refiere,

tiene la inteligencia y tiene la mente.
Quin es detrs de la mente? Quin
piensa? El ser no piensa, el pensador
piensa, el observador observa. Estas
funciones estn en la mente, localizada
en la cabeza. La mente tiene unas capas.
La capa ms gruesa de la mente es 'el
dilogo interior' o el pensamiento
constante. Lo llamamos 'el subconsciente
M,' la mente subconsciente. Encima de la
mente subconsciente ocurre el movimiento
de la inteligencia consciente, que es el
ego. La inteligencia representa el ego
positivo. El que quin se descubre, el
que quin da a luz al entendimiento. No
es simplemente la mente que escucha aqu.
Es la inteligencia que escucha, la parte
ms profunda de la mente. Podemos
llamarlo 'la mente sutil. ' a quien
pertenece esta mente sutil? En el centro
de las vidas de inteligencia el Rey de la
mente, que es su Verdadero M. Tambin ha
sido llamado el anfitrin de la mente,
pura yo, atman, witnessand y as
sucesivamente En nuestra terminologa lo
llamamos 'el estado de la Presencia.' El
estado de Presencia es descubierto
cuando la conciencia de la atencin
reconoce su propio centro, sin referirse
a cualquier objeto - el '"yo yo"' estado.
A causa del catico

condition of the average human mind, it

is difficult to discover this centre.
That's why, a certain work with Being and
attention is absolutely required in the
beginning. However, a mature Soul can
recognise the centre of awareness
immediately, when the right teaching is
given. First, become aware of the space
in the mind, being fully present. You can
experience in this space a certain
movement of thoughts or energy within the
mind. We would like to ask you a very
important question: do you experience
anything, which you could identify as Me?
Is there any sense of Me, something which
is very familiar? It is so close to you
that you keep on missing it, for it is
you! What is this sense of Me behind
thoughts? We will ring the bell. When the
sound stops, you will experience a moment
of complete presence, full awareness.
This experience of pure attention is no
visual, it is beyond darkness and light,
it has no form, it is objectless. The
belland stop! This what you are
experiencing in this very moment is
Reality. Reality can be seen only in the
light of pure attention. Wake up and
recognise it! Gently open your eyes,
half-open, half closed. Looking just in

la condicin de la mente humana media,

es difcil descubrir este centro. Por
eso, se requiere absolutamente un cierto
trabajo con Ser y atencin al principio.
Sin embargo, un Alma madura puede
reconocer el centro de conciencia
inmediatamente, cuando dan la enseanza
correcta. En primer lugar, dar cuenta del
espacio en la mente, estando presente
totalmente. Usted puede experimentar en
este espacio un cierto movimiento de
pensamientos o energa dentro de la
mente. Nos gustara hacerle una pregunta
muy importante: experimenta usted algo,
qu usted podra identificar como m?
Hay all algn sentido de M, algo que
es muy familiar? Est as cerca de usted
que usted sigue perdindolo, ya que es
usted! Cul es este sentido de M detrs
de pensamientos? Tocaremos el timbre.
Cuando el sonido se para, usted
experimentar un momento de la presencia
completa, conciencia llena. Esta
experiencia de la atencin pura no es
visual, est ms all de oscuridad y luz,
esto no tiene ninguna forma, es
objectless. La parada de belland! Esto
lo que usted experimenta en este mismo
momento es la Realidad. La realidad slo
puede ser vista en la luz de la atencin

front of yourself, on the floor, one

meter in front of yourself. Through your
eyes, consciousness is looking.
Consciousness is making the floor
visible and your mind using its memory,
translates the picture into a name and
form. Consciousness is looking outside
through the eyes. And what you attempt to
do is to recognise this very
consciousness, by pulling energy back
inside your head. Your head is like a
camera, it makes things visible, but it
is not aware of itself. You are aware of
everything but your own head! Where is
your head? Can you become aware of your
head? Your eyes are gently looking at the
floor, but without any focus. There is no
focus at all. It is like looking at the
sky, in a completely open way, in a
relaxed manner. And now you become aware
of the back of your skull, feeling the
sensation at the back of your skull. You
may even imagine that you are looking
behind your head. Your eyes are open.
When you are aware of the back of your
skull, the energy naturally is directed
in. You feel vibrating energy inside your
skull. And at this stage, be
simultaneously aware of this vibrating
energy inside your skull and see the
floor. Part of you is aware of this place
inside your head and part of you is aware
of the floor. And they become one.
Silence Now you close your eyes being
fully present inside your head and within
this presence, you relax inside your head
- vertically relax. We say vertically
relax, which means that there is a
centre, a vortex of presence inside you.
You are not merely relaxing, spacing out.
You are fully in. Vertically relaxing; as
if within you there is a pillar of light.
This pillar is made of attention, from
the ray of awareness. When you relax with
this awareness inside your head, the
state of attention expands. The
energetic experience of awareness is
felt not only inside your head, but
around it as well. It has no borders:
vast, infinite, brilliant, luminous,
splendid. It is an infinite sky of pure
awareness, which contains the whole
universe

pura. Despirtese y reconzcalo!

Suavemente abra sus ojos, entreabiertos,
a mitad cerrado. Mirando slo delante de
usted, en el suelo, un metro delante de
usted. Por sus ojos, el conocimiento
mira. El conocimiento hace el suelo
visible y su mente usando su memoria,
traduce el cuadro en un nombre y forma.
El conocimiento mira fuera por los ojos.
Y lo que usted intenta hacer debe
reconocer este mismo conocimiento,
retirando la energa dentro de su cabeza.
Su cabeza parece a una cmara, esto hace
cosas visibles, pero no es consciente de
s. Usted es consciente de todo excepto
su propia cabeza! Dnde est su cabeza?
Puede usted darse cuenta de su cabeza?
Sus ojos miran suavemente el suelo, pero
sin cualquier foco. No hay ningn foco en
absoluto. Esto parece a mirar el cielo,
de un modo completamente abierto, de una
manera relajada. Y ahora usted se da
cuenta de la espalda de su crneo,
sintiendo la sensacin detrs de su
crneo. Usted puede suponer hasta que
usted mira hacia atrs su cabeza. Sus
ojos estn abiertos. Cuando usted es
consciente de la espalda de su crneo, la
energa naturalmente es dirigida en.
Usted siente la energa que vibra dentro
de su crneo. Y en esta etapa, ser
consciente simultneamente de esta
energa que vibra dentro de su crneo y
ver el suelo. La parte de usted es
consciente de este lugar dentro de su
cabeza y la parte de usted es consciente
del suelo. Y ellos se hacen el que. Haga
callar Ahora usted cierra sus ojos que
estn presente totalmente dentro de su
cabeza y dentro de esta presencia, usted
se relaja dentro de su cabeza verticalmente se relajan. Decimos
verticalmente se relajan, el que
significa que hay un centro, un vrtice
de presencia dentro de usted. Usted no se
relaja simplemente, espaciado. Usted
est totalmente en. Verticalmente
relajacin; como si dentro de usted hay
un pilar de luz. Este pilar es hecho de
la atencin, del rayo de conciencia.
Cuando usted se relaja con esta
conciencia dentro de su cabeza, el estado
de la atencin se ampla. La experiencia
enrgica de la conciencia es sentida no
slo dentro de su cabeza, pero alrededor
de ello tambin. Esto no tiene ningunas
fronteras: enorme, infinito, brillante,
luminoso, esplndido. Es un cielo
infinito de la conciencia pura, que
contiene el universo entero

Silence The only capital that you have

is the very experience of your existence.

Haga callar la nica capital que usted

tiene es la misma experiencia de su

And you have no way to escape from this

situation, for you have only yourself. At
the end of the day, whatever you do, you
came back to yourself. You come back to
this simple experience of yourself which
has nothing to do with your own
ego-image, with your acquisitions, with
your success or failures. The reality of
Me, Pure Me. What is this Pure Me, when
emptied from its relative content, when
all veils and masks are taken away? Who
am I directly? Who am I? This inquiry is
not intellectual, it is a beautiful
adventure of the Soul, which is
discovering her intimate inner light,
the light of her own presence. She is
returning back to the root. For that
reason, we call it 'Awakening' for it
feels like waking up from a dream. One may
say: 'I am just Me,' and stop there. But
there is also another understanding
which reveals to us that the experience
of Me itself evolves, until it reaches
its final depth. This final depth we have
named the 'Complete Me.' That Me is
complete from the bottom up to the top,
she is whole. Your Me is already present
you are not looking for something outside
of what you are. You are looking for that
which is present in the heart of your very
existence. You are deepening this
experience through right understanding,
right cultivation and right effort. The
element of effort is indispensable as a
part of our evolutionary journey, even
though you have the support from
Existence, support from the esoteric
dimensions, support from below and
above. It is your destiny, it is your
responsibility to co-create your own
Awakening. If you will not co-create, we
assure you that you will remain in a state
of painful separation. You will be
forever stagnated in a state of
limitation, remaining fragmented and
sorrowful. In this way you will waste a
whole lifetime. Silence Awareness and
Being Awareness is the light which makes
this universe and everything visible.
Without Awareness, no universe can be
perceived or experienced. If there is no
Me, there is nothing - only the original
state prior to consciousness. Awareness
is the building block of the Creation.
Who is experiencing awareness?
Awareness, in truth, needs Me in order to
experience the universe. To make the
universe an object of experience, the Me
is required. That's why, this universe is
not something objective in a clinical
sense. It is not a block of matter
suspended in infinite space but a
multidimensional composition of

existencia. Y usted no tiene ningn modo

de escaparse de esta situacin, ya que
usted tiene slo usted mismo. Al final de
da, todo lo que usted haga, usted volvi
a usted. Usted vuelve a esta experiencia
simple de usted que no tiene nada que ver
con su propia imagen del ego, con sus
adquisiciones, con su xito o fracasos.
La realidad de M, Puro M. Qu es Puro
esto M, cundo vaciado de su contenido
relativo, cuando todos los velos y las
mscaras son llevados? Quines son yo
directamente? Quines son yo? Esta
pregunta no es intelectual, es una
aventura hermosa del Alma, que descubre
su luz interior ntima, la luz de su
propia presencia. Ella vuelve atrs a la
raz. Por esta razn, llamamos
'Despertando' para ello tiene ganas de
despertarse de un sueo. Uno puede decir:
'soy slo Yo,' y me paro all. Pero
tambin hay otro entendimiento que
revela a nosotros que la experiencia de
M s mismo evoluciona, hasta que esto
alcance su profundidad final. Esta
profundidad final que hemos llamado el
'Me completa.' Que M sea completo del
fondo hasta la cumbre, ella es entera. Su
M est presente ya usted no busca algo
fuera cual usted es. Usted busca esto que
est presente en el corazn de su misma
existencia. Usted profundiza esta
experiencia por el entendimiento de
derecho, cultivacin correcta y esfuerzo
correcto. El elemento de esfuerzo es
indispensable como una parte de nuestro
viaje evolutivo, aunque usted tenga el
apoyo de la Existencia, apoyo de las
dimensiones esotricas, apoyo de abajo y
encima. Es su destino, es su
responsabilidad de co-crear su propio
Despertamiento. Si usted no co-crear,
le aseguramos que usted permanecer en un
estado de la separacin dolorosa. Usted
ser para siempre estancado en un estado
de limitacin, permaneciendo fragment y
doloroso. De esta manera usted gastar
una vida entera. La Conciencia de
Silencio y Siendo Conciencia es la luz
que hace este universo y todo lo visible.
Sin la Conciencia, ningn universo puede
ser percibido o experimentado. Si no hay
Yo, no hay nada - slo el estado original
antes del conocimiento. La conciencia es
el componente bsico de la Creacin.
Quin experimenta la conciencia? La
conciencia, en verdad, me necesita a fin
de experimentar el universo. Para hacer
el universo se requiere un objeto de
experiencia, el M. Por eso, este
universo no es algo objetivo en un
sentido clnico. No es un bloque de
asunto suspendido en el espacio

infinite angles of perception. There are

infinite numbers of Me's which perceive
this universe, mutually creating what we
call the 'objective universe.' We call it
'objective' only in a conventional
sense, for it is not objective as such.
This universe it is relatively
objective, in relation to a particular Me
or a number of Me's. The Awakening of
awareness occurs within Me and through
this Me only. It does not happen in cosmic
space but by the presence of this very Me
which is the perceiver of the universe.
It happens to the Me which discovering
herself, discovers the building block
from which perception is made - that is
pure awareness. The essence of awareness
is 'I.' The mistake that most seekers
seem to share is looking for 'non-I' in
order to discover consciousness. It does
not work like that because without Me,
there is no consciousness. Me is the only
vehicle through which consciousness can
become conscious. Awareness is freedom
from the unaware Me which is simply
awareness without any real centre.

infinito, pero una composicin

multidimensional de ngulos infinitos de
la percepcin. Hay nmeros infinitos de
Me que perciben este universo,
mutuamente creando lo que llamamos 'el
universo objetivo. 'Lo llamamos
'objetivo' slo en un sentido
convencional, ya que no es objetivo como
tal. Este universo es relativamente
objetivo, con relacin a un detalle M o
vario Me. El Despertamiento de
conciencia ocurre dentro de M y por esto
M slo. Esto no pasa en el espacio
csmico, pero por la presencia de esto
muy M que soy el perceiver del universo.
Esto pasa al M qu descubrimiento ella
misma, descubre el componente bsico del
cual la percepcin es hecha - que es la
conciencia pura. La esencia de
conciencia es 'yo. 'El error que parece
que la mayor parte de buscadores
comparten busca '"no yo"' a fin de
descubrir el conocimiento. Esto no
trabaja as porque sin M, no hay ningn
conocimiento. M es el nico vehculo por
el cual el conocimiento puede darse
cuenta. La conciencia es la libertad del
inconsciente M que soy simplemente la
conciencia sin cualquier verdadero
centro.

However, deeper than Awareness is

Being. Why? Because Being links
Awareness with the un-manifested energy.
Being is closer to the Source. Awareness
is manifested, it is an expression of the
Source. When you as awareness, when you
as the mind, simply surrender into Being
- you 'gravitate' towards the Source.
Your energy is being pulled, sucked into
the direction of the Uncreated. You
cannot see this dimension, but you can
live it As you surrender, you are
resting more and more within that which
is beneath the surface of phenomenal
reality, the Absolute. *** In our third
meditation we are going to find the third
answer to the question 'Who am I?' which
lies in the Heart. The Heart for the human
being is the final, most profound answer
to the question 'Who am I?' The reason is
that the Heart is the centre of the Soul.
In the Heart, the Soul experiences
herself in her purest, most original,
most direct and intimate way. Awareness
is the function of clarity. It is the
centre of intelligence, while Being
connects the Soul with uncreated energy.
However, who is the Soul herself who is
experiencing uncreated energy? Who is
resting in Being? This has been hardly
understood, so far by any tradition. And
it is nothing but Me. And what is this Me?

Sin embargo, ms profundo que la

Conciencia Es. Por qu? Como Ser
relaciones Conciencia con la energa no
manifestada. El ser es ms cercano a la
Fuente. La conciencia es manifestada, es
una expresin de la Fuente. Cuando usted
como la conciencia, cuando usted como la
mente, simplemente rendicin en Ser usted 'gravita' hacia la Fuente. Su
energa est siendo tirada, sorbida en la
direccin del No creado. Usted no puede
ver esta dimensin, pero usted puede
vivir ella Como usted se rinde, usted
descansa cada vez ms dentro de lo que es
bajo la superficie de la realidad
fenomenal, el Absoluto. el *** En
nuestra tercera meditacin vamos a
encontrar la tercera respuesta a la
pregunta 'Quines son yo?' que est en el
Corazn. El Corazn para el ser humano
es la respuesta final, ms profunda a la
pregunta 'Quines son yo?' La razn
consiste en que el Corazn es el centro
del Alma. En el Corazn, el Alma se
experimenta en ella el ms puro, la mayor
parte de camino original, ms directo e
ntimo. La conciencia es la funcin de
claridad. Es el centro de inteligencia,
Siendo une el Alma con la energa no
creada. Sin embargo, quin es el Alma
ella misma que experimenta la energa no
creada? Quin descansa en Ser? Esto ha

This Real Me is not the ego. It is not the

ego-image but the pure experience of the
Soul. This recognition can take place
only in the Heart. In the Heart you meet
your true identity face to face. There
finally, you become yourself. You become
that which you have always been, the
child of the Creator. The Soul is
absolutely innocent. She is made of the
pure light of sensitivity; she is
completely intimate with the Beloved.
But when she loses herself in the mind,
in the ego-reality, she forgets. And now
she is remembering, coming back to her
senses. 'Yes, I am one with the Beloved,
I am one with That which created Me.' The
Beloved represents divine maternity, the
womb of Existence. Silence We take a few
deep breaths into the chest area to
activate it and feel it more. The
spiritual heart centre is an energy
centre; we do not refer to the physical
organ. Even though she is located in the
chest, she exists beyond physicality.
The Heart centre is the energy gateway to
the Divine Dimension. In order to find
the way back to our ultimate abode, we
have to find the right entrances, the
right doors. The Heart is one of them. We
feel the area in the middle of the chest.
We put our hands on the Heart. It is
important. The moment we put our hands on
the Heart centre, not only do we awaken
to the Heart's sensitivity but we heal
her as well. Who is putting their hands
on the Heart? It is the Soul which is
putting her own hands on her-self in
order to discover herself, to feel
herself and to heal herself. She has to
heal herself from all those energies
which the insensitive dimension of earth
has imprinted in her. She has been hurt
deeply within the delicate presence of
her Heart.

sido apenas entendido, hasta ahora por

cualquier tradicin. Y soy solamente Yo.
Y qu es esto M? Esto Verdadero M no
es el ego. No es la imagen del ego, pero
la experiencia pura del Alma. Este
reconocimiento slo puede ocurrir en el
Corazn. En el Corazn usted encuentra su
identidad verdadera cara a cara. All
finalmente, usted se hace. Usted se hace
esto que usted siempre ha sido, el nio
del Creador. El Alma es absolutamente
inocente. Ella es hecha de la luz pura de
la sensibilidad; ella es completamente
ntima con el Querido. Pero cuando ella
se pierde en la mente, en la realidad del
ego, ella olvida. Y ahora ella recuerda,
volviendo a sus sentidos. 'S, soy un con
el Querido, soy un con Lo que me cre. 'El
Querido representa la maternidad divina,
la matriz de Existencia. Silencio
tomamos unos alientos profundos en el
rea de pecho para activarlo y sentirlo
ms. El centro de corazn espiritual es
un centro de energa; no nos referimos al
rgano fsico. Incluso aunque ella est
localizada en el pecho, ella existe ms
all de physicality. El centro de Corazn
es la entrada de energa a la Dimensin
Divina. A fin de encontrar el camino
atrs a nuestro domicilio ltimo,
tenemos que encontrar las entradas
correctas, las puertas correctas. El
Corazn es uno de ellos. Sentimos el rea
en medio del pecho. Ponemos nuestras
manos sobre el Corazn. Es importante. El
momento ponemos nuestras manos sobre el
centro de Corazn, no slo despertamos a
la sensibilidad del Corazn pero la
curamos tambin. Quin pone sus manos
sobre el Corazn? Es el Alma que la pone
propio se transmite a fin de descubrirse,
sentirse y curarse. Ella tiene que
curarse de todas aquellas energas que la
dimensin insensible de la tierra ha
impreso en ella. Han hecho dao a ella
profundamente dentro de la presencia
delicada de su Corazn.

As we are discovering our Heart, we are

healing her as well. If the Heart is not
healed, we cannot access her depth. It is
otherwise closed within certain neurotic
tendencies. Our Heart, being wounded
from the very childhood, for protection
surrounded herself with the energy of
insensitivity. This insensitivity is
like a thick skin, which does not allow
us to feel the delicate touch of the
Divine anymore. The Heart is afraid, she
does not want to become vulnerable and to
open herself. She has been hurt too many
times. That's why, she prefers to live in
the shadow of insensitivity, which is a

Cuando descubrimos nuestro Corazn, la

curamos tambin. Si el Corazn no es
curado, no podemos tener acceso a su
profundidad. Est por otra parte cerrado
dentro de ciertas tendencias neurticas.
Nuestro Corazn, herido de la misma
infancia, para la proteccin se rode con
la energa de insensibilidad. Esta
insensibilidad parece a una piel gruesa,
que no permite que nosotros sintamos el
toque delicado del Divino ms. El Corazn
tiene miedo, ella no quiere hacerse
vulnerable y abrirse. Han hecho dao a
ella demasiadas veces. Por eso, ella
prefiere vivir en la sombra de

false security. Another name for this

type of false security is death. Silence
As you feel your Heart, you become very
tender inside. In a very gentle way, we
are coming closer to the space of the
Heart. With great sensitivity, as if we
are discovering the child inside our
Heart. It is like a child who is afraid
and yet wants to be found, but at the same
time is shy and uncertain. We are
re-discovering the Heart herself,
forgetting about all our ideas about love
and compassion. We drop all those
conditionings regarding how we should
feel. We experience the Heart not as she
should be but as she is and what she is.
When you discover your Heart, do it with
the conviction that it is your Pure Me in
her space which is being felt. You are
discovering not an objective Heart but
purely subjective Heart. Here, you
discover the One who is behind
everything. Behind the spiritual search,
behind the search for love, behind the
search for security, behind the search
for completion, behind everything It is
that one who lives in the cave of the
Heart and is not aware of herself until
awakened. That One is You! You stay with
this one inside the Heart, in silence.
Being fully present and intimate with
WHAT IS. GRACE PEACE LOVE Transmission 5,
4 October 1999, Pune, India Awakening
Points to the Now Beloved friends, we
welcome you to our next Transmission of
Awakening. This Transmission takes place
in the womb of the Now, which is the
unconditional space of I AM. I AM is the
infinite domain of Beingness, Love and
Intelligence which contains the whole of
Creation within itself. The I AM is the
light of Creation which gave rise in the
beginning to the phenomenal universe.
This beginning is Now. From the Now
arises an infinite number of angles of
perception which reflect the multitude
of subjective realities and perceivers.
This is represented by your own Soul. Who
is the Soul? She is the essence of your
individual existence. She discovers
wholeness and recognises the truth of
Totality from her own unique
perspective. She discovers Truth through
her understanding, evolution and
expansion. You are the Soul. The essence
of the Soul is in the Heart. It is in the
Heart that you meet your true, ancient
identity in the most direct and intimate
way. But the Soul, in order to live in the
world, needs to move out of her original
form to the reality of Creation. She has
to use awareness, intelligence and a
physical form as well as many other

insensibilidad, que es una seguridad

falsa. Otro nombre para este tipo de la
seguridad falsa es la muerte. Silencio
Cuando usted siente su Corazn, usted se
hace muy sensible dentro. De un modo muy
suave, venimos ms cerca al espacio del
Corazn. Con la gran sensibilidad, como
si descubrimos al nio dentro de nuestro
Corazn. Esto parece a un nio que tiene
miedo y an quiere ser encontrado, pero
al mismo tiempo es tmido y no est
seguro. Descubrimos de nuevo el Corazn
ella misma, olvidando de todas nuestras
ideas sobre amor y compasin. Dejamos
caer todos aquellos conditionings en
cuanto a como deberamos sentir.
Experimentamos el Corazn no cuando ella
debera ser slo como ella es y cual ella
es. Cuando usted descubre su Corazn,
hgalo con la conviccin que es su Puro
M en su espacio que est siendo sentido.
Usted descubre no un Corazn de Corazn
pero puramente subjetivo objetivo. Aqu,
usted descubre El que quin es detrs de
todo. Detrs de la bsqueda espiritual,
detrs de la bsqueda del amor, detrs de
la bsqueda de la seguridad, detrs de la
bsqueda de la finalizacin, detrs de
todo es que uno quin vive en la cueva
del Corazn y no es consciente de ella
hasta no despertado. Aquel es Usted!
Usted se queda con este interior el
Corazn, en el silencio. Estar presente
totalmente y siendo ntimo con CUAL ES.
Transmisin de AMOR DE PAZ DE GRACIA 5,
el 4 de octubre de 1999, Pune, India que
Despierta Puntos a Ahora amigos
Queridos, damos la bienvenida a usted a
nuestra siguiente Transmisin del
Despertamiento. Esta Transmisin ocurre
en la matriz del Ahora, que es el espacio
incondicional de m de la maana. De la
maana soy la esfera infinita de
Beingness, Amor e Inteligencia que
contiene la toda Creacin dentro de s.
El de la maana soy la luz de Creacin que
dio ocasin al principio al universo
fenomenal. Este principio es Ahora. De
Ahora se levanta un nmero infinito de
ngulos de la percepcin que reflejan la
multitud de la realidad subjetiva y
perceivers. Esto es representado por su
propia Alma. Quin es el Alma? Ella es
la esencia de su existencia individual.
Ella descubre la integridad y reconoce la
verdad de Totalidad de su propia
perspectiva nica. Ella descubre la
Verdad por su entendimiento, evolucin y
extensin. Usted es el Alma. La esencia
del Alma est en el Corazn. Est en el
Corazn que usted encuentra su identidad
verdadera, antigua del modo ms directo
e ntimo. Pero el Alma, a fin de vivir en

elements.

el mundo, tiene que moverse de su forma

original a la realidad de Creacin. Ella
tiene que usar conciencia, inteligencia
y una forma fsica as como muchos otros
elementos.

The true goal of the Spiritual Path is

not at all to negate individuality. The
aim is rather to re-awaken the state of
unity with Existence, from the
perspective of an individual reality.
Enlightenment is not the absence of Me,
but the presence of unity. Here, Me and
Existence create one unified field
beyond individuality and beyond
universality. In this experience, the
unity of pure love, understanding and
intelligence create the very life of the
individual Soul merged with Totality.
The Spiritual Path is the science of
reaching the state of unity, from the
place of relative separation. We are
taking you from the island of the
separate Me to the Other Shore, to the
motherland which is both your origin and
your destination. The sailing ship which
takes you to the Other Shore is Guidance.
The wind which allows you to sail the ship
effortlessly is the power of Grace. The
right direction which you take, not to
become lost in the vast ocean, is true
Understanding. And the efforts which you
make in order to help your ship reach its
destination - is your co-operation and
power of will. Your co-operation is
responsible for your destiny,
dedication, ability to overcome
difficulties, as well as trust in
difficult moments. In this way, you are
not merely waiting passively for the wind
to push the ship in the unknown
direction. You aim at the right direction
and sometimes you have to use the oars as
well! This island which is the separate
Me and the continent are, in truth,
already one underneath the ocean. They
are however, relatively separated, for
the infinite ocean lies between them.
That is the amazing paradox of being a
Soul. Even though we are One with the
Source of Creation, still, we are
reaching towards a state of unity. We
have no choice but to start sailing. The
gate-less gate which leads to unity is
within and not without. The experience of
unity does not occur in the field of
perception but in the dimension of Being.
That which links one with the Source of
Creation is the very sense of Me. Me is
the foremost and ultimate expression of
the Source. This sense of Me is
mysteriously present behind all the
experiences we have. This sense of Me

El objetivo verdadero del Camino

Espiritual es negar en absoluto la
individualidad. El objetivo es despertar
de nuevo mejor dicho el estado de unidad
con la Existencia, de la perspectiva de
una realidad individual. La aclaracin
no es la ausencia de M, pero la presencia
de unidad. Aqu, M y Existencia crean el
campo unificado del que ms all de la
individualidad y ms all de la
universalidad. En esta experiencia, la
unidad de amor puro, entendimiento e
inteligencia crea la misma vida del Alma
individual combinada con la Totalidad.
El Camino Espiritual es la ciencia de
alcanzar el estado de unidad, del lugar
de la separacin relativa. Le tomamos de
la isla del separado M a la Otra Orilla,
a la patria que es tanto su origen como
su destino. El barco de vela que le toma
a la Otra Orilla es la Direccin. El
viento que permite que usted navegue el
barco fcilmente es el poder de Gracia.
La direccin correcta que usted toma,
para no hacerse perdido en el ocano
enorme, es el Entendimiento verdadero. Y
los esfuerzos que usted hace a fin de
ayudar a su barco a alcanzar su destino
- son su cooperacin y poder de la
voluntad. Su cooperacin es responsable
de su destino, dedicacin, capacidad de
obviar dificultades, as como confiar en
momentos difciles. De esta manera,
usted no espera simplemente pasivamente
el viento a empujar el barco en la
direccin desconocida. Usted apunta a
la direccin correcta y a veces usted
tiene que usar los remos tambin! Esta
isla que es el separado M y el continente
es, en verdad, ya una superficie inferior
el ocano. Ellos son sin embargo,
relativamente separados, para las
mentiras del ocano infinitas entre
ellos. Es la paradoja asombrosa de ser un
Alma. Incluso aunque seamos Un con la
Fuente de Creacin, de todos modos,
alcanzamos hacia un estado de la unidad.
No tenemos ninguna otra opcin, slo
comenzar a navegar. La puerta de puerta
menos que lleva a la unidad es dentro de
y no sin. La experiencia de unidad no
ocurre en el campo de percepcin, pero en
la dimensin de Ser. Que conecta un con
la Fuente de Creacin es el mismo sentido
de M. M es la expresin principal y
ltima de la Fuente. Este sentido de M
misteriosamente est presente detrs de

links us with our origin. Our work takes

place in the dimension of Me. We are
deepening your very sense of Me,
enlarging it to the point of its ultimate
expansion, thereby returning to the
state of unity. Awakening is not a
miracle but the fruit of evolution - the
evolution of understanding,
consciousness and energy. This evolution
includes many lifetimes; it is a process
taking place in time. In order to return
to the state of unity, in a conscious way,
awareness must be awakened. The way
awareness operates in an ordinary person
is very limited and fragmented. One is
fully identified with arising thoughts
and the psychosomatic flow of outer
perceptions. No centre or clear sense of
Me can be found in such a reality. This
type of semi-awareness is flat, lacking
any depth. For this reason, we emphasis
work with attention. It is to free
awareness from its shadow-like
existence. Awareness is the light of
knowingness which makes everything
visible. When awareness is shallow, only
the perceived is recognised, the
perceiver is overlooked. Only when
awareness becomes conscious of its own
light, in separation from the perceived,
does the perceiver awaken to its own
existence. That is the birth of the Real
Me. Here, consciousness for the first
time refers to itself instead of to the
outer. Consciousness is not the
Ultimate. The Ultimate is the realm of
Beingness which is present prior to
consciousness. Consciousness itself
arises from Beingness. Beingness
represents pure isness, the timeless
Source of Creation. Beingness is the

todas las experiencias que tenemos. Este

sentido de M nos une con nuestro origen.
Nuestro trabajo ocurre en la dimensin de
M. Profundizamos su mismo sentido de M,
amplindolo al punto de su extensin
ltima, as volviendo al estado de
unidad. El despertamiento no es un
milagro, pero la fruta de evolucin - la
evolucin de entendimiento,
conocimiento y energa. Esta evolucin
incluye muchas vidas; es un proceso que
ocurre a tiempo. A fin de volver al estado
de unidad, de un modo consciente, la
conciencia debe ser despertada. De
camino la conciencia funciona en una
persona ordinaria es muy limitado y
fragmentado. Uno es totalmente
identificado con pensamientos que se
levantan y el flujo psicosomtico de
percepciones externas. Ningn centro o
sentido claro de M pueden ser
encontrados en tal realidad. Este tipo de
la semiconciencia es llano, careciendo
de cualquier profundidad. Por esta
razn, nosotros trabajo de nfasis con la
atencin. Esto debe liberar la
conciencia de su existencia parecida a
una sombra. La conciencia es la luz de
knowingness que hace todo visible.
Cuando la conciencia es playa, slo el
percibido es reconocido, el perceiver es
pasado por alto. Slo cuando la
conciencia se da cuenta de su propia luz,
en la separacin del percibido, hace el
perceiver despiertan a su propia
existencia. Es el nacimiento del
Verdadero M. Aqu, el conocimiento por
primera vez se refiere a s en vez de al
externo. El conocimiento no es el ltimo.
El ltimo es el reino de Beingness que
est presente antes del conocimiento. El
conocimiento s mismo proviene de
Beingness. Beingness representa isness
puro, la Fuente eterna de Creacin.
Beingness es el

uncreated energy, the source of all and

the centre of gravity for total
Existence. In the State of Presence,
consciousness is liberated from
unconsciousness, from all its lower
forms and subdivisions. Next, through
its own presence, consciousness is ready
to surrender vertically into the
dimension of Beingness. At this point,
consciousness and Beingness meet. The
primordial presence of the Unborn and
pure awareness create one field of I Am.
Apart from the awakening of Awareness and
Being, we emphasis Enlightenment to the
Heart. This realisation takes us beyond
peace and beyond clarity into the
experience of Divinity. Divinity is not

energa no creada, la fuente de todos y

el centro de gravedad para Existencia
total. En el estado de la Presencia, el
conocimiento es liberado de la
inconsciencia, de todas sus formas
inferiores y subdivisiones. Despus, por
su propia presencia, el conocimiento
est listo para rendirse verticalmente
en la dimensin de Beingness. A este
punto, el conocimiento y Beingness se
encuentran. La presencia primordial de
la conciencia An no nacida y pura crea
un campo de Soy. Aparte del
despertamiento de Conciencia y Siendo,
nosotros Aclaracin de nfasis al
Corazn. Esta realizacin nos toma ms
all de la paz y ms all de la claridad

a state but a profound sensitivity,

linking us with the dimension of love and
beauty. This realm of ultimate
sensitivity gives the highest meaning to
Creation. Therefore, it is the Heart
which is the final flowering of
Self-realisation. The Path which we
teach is multidimensional and is founded
on new insights into the Awakening
process. It is essential to understand
that the Inner State, the Selfrealised
state is composed of three aspects. They
are Awareness, Being and the Heart. Each
one of these aspects can be activated to
a different degree. They can once again
be awakened separately from the support
of the other ones. It all depends on a
particular Soul's evolution and
blueprint. Various Souls have different
predominant centres. The centre of
awareness which frees us from the mind
and gives continuity to intelligence is
located in the third eye. In the lower
belly is located the energy centre which
is responsible for the experience of
rest, absorption, stillness and
rootedness within the Now. This centre
refers to the quality of Being. And
finally, the spiritual Heart is situated
in the middle of the chest. These three
centres are the esoteric gateways
leading to the re-union with the
Ultimate. A being who is fully
Self-realised is one with pure
consciousness; he or she rests
absolutely within the Uncreated and is
united with the Divine, or the Heart of
the Beloved. In our meetings many
teachings are being given in order to
stimulate intelligence. We find that
intelligence, in the case of most
seekers, lacks basic clarity about
Enlightenment. Very few have any basic
idea about the true meaning of Awakening.
And without the clarity in your mind,
evolution is slow and dull, without any
transforming power. The understanding to
which we point is not intellectual but
intuitive. This understanding pertains
to the subtle mind and is verified
directly by the Heart. Our meetings are
based on sitting meditations and
guidance. At the end, there is a time for
questions. We encourage you to ask your
questions, for it reflects the curiosity
of the mind. Asking questions enlarges
the capacity of intelligence for
reaching new understanding. Through
questioning, intelligence becomes able
to grasp its own evolution in time. This
intelligence belongs to the Soul, that
is, it serves something higher than
itself. Understanding is the only bridge

en la experiencia de Divinidad. La
divinidad no es un estado, pero una
sensibilidad profunda, unindonos con la
dimensin de amor y belleza. Este reino
de la sensibilidad ltima da el sentido
ms alto a la Creacin. Por lo tanto, es
el Corazn que es el florecimiento final
de la Autorealizacin. El Camino que
enseamos es multidimensional y es
fundado en nuevas perspicacias en el
proceso de Despertamiento. Es esencial
entender que el estado Interior, el
estado Autorealizado es formado de tres
aspectos. Ellos son Conciencia, Siendo y
el Corazn. Cada uno de estos aspectos
puede ser activado a un grado diferente.
Ellos pueden ser otra vez despertados por
separado del apoyo de los otros. Todo
esto depende de evolucin de un Alma
particular y cianotipo. Varias Almas
tienen centros predominantes
diferentes. El centro de conciencia que
nos libera de la mente y da la continuidad
a la inteligencia est localizado en el
tercer ojo. En el vientre inferior est
localizado el centro de energa que es
responsable de la experiencia de resto,
absorcin, calma y rootedness dentro del
Ahora. Este centro se refiere a la
calidad de Ser. Y finalmente, el Corazn
espiritual est situado en medio del
pecho. Estos tres centros son las
entradas esotricas que llevan al
reencuentro con el ltimo. Un ser que es
totalmente Autorealizado es un con el
conocimiento puro; l o ella descansan
absolutamente dentro del No creado y son
unidos con el Divino, o el Corazn del
Querido. En nuestras reuniones estn
dando muchas enseanzas a fin de
estimular la inteligencia. Encontramos
que la inteligencia, en caso de la mayor
parte de buscadores, carece de la
claridad bsica sobre la Aclaracin. Muy
pocos tienen cualquier idea bsica sobre
el sentido verdadero del Despertamiento.
Y sin la claridad en su mente, la
evolucin es lenta y embotada, sin
cualquier poder de transformacin. El
entendimiento al cual sealamos no es
intelectual, pero intuitivo. Este
entendimiento pertenece a la mente sutil
y es verificado directamente por el
Corazn. Nuestras reuniones estn
basadas en meditaciones sentadas y
direccin. Al final, hay un tiempo para
preguntas. Le animamos a hacer sus
preguntas, ya que esto refleja la
curiosidad de la mente. Hacer preguntas
ampla la capacidad de inteligencia para
alcanzar el nuevo entendimiento. Por el
interrogatorio, la inteligencia se hace
capaz de agarrar su propia evolucin a

leading to completion. A new insight

allows one to go beyond one's present
perception of truth. It is as if through
a quantum leap, one is moved to a
qualitatively higher state of
consciousness-intelligence. *** We
begin our meditation. We emphasise some
discipline. Please, sit with the spine

tiempo. Esta inteligencia pertenece al

Alma, es decir esto sirve algo ms alto
que s. El entendimiento es el nico
puente que lleva a la finalizacin. Una
nueva perspicacia permite que vaya ms
all de la percepcin presente de alguien
de la verdad. Es como si por un salto
espectacular, uno es movido a un estado
cualitativamente ms alto de la
inteligencia del conocimiento. ***
comenzamos nuestra meditacin.
Enfatizamos un poco de disciplina. Por
favor, sintese con la espina

straight, trying not to move. Put into

your practice a lot of dedication and
strong concentration. Be passionate in
your self-discovery and search for
Truth. India is the place of Grace where
the Transmission of energy from the
master to the disciple happens much
easier. However, there exists a certain
extreme view regarding the phenomenon of
Awakening. According to this view, it is
enough to be in the presence of a
Self-realised being in order to get
transmitted the enlightened state.
Unfortunately, reality is not so simple
and more elements are required in order
to reach Awakening. Evolution is a
co-creation between the subjective and
objective polarities of Existence. It is
absolutely true that you always receive
help. This help descends from the Divine
Dimension or through the medium of a
human master. But the birth of I Am takes
place from within. It is your Awakening,
it is your responsibility. Therefore,
your intelligence must be engaged and
your heart dedicated. Awakening is not a
mechanical happening. It is not that you
plug yourself into some source of energy
and magically you experience
transformation. There are many
pseudo-masters who surprisingly
emphasise only their presence. They say:
'stay with me and it will happen to you
one day!' They lack the basic
understanding of the Awakening process.
In India, there are many teachers
(foreign also) who take the authority of
representing the Buddha State after
having some partial experience of
Self-realisation. It is rather a joke.
Masters who are fully awakened are
extremely rare and difficult to be found,
like precious pearls. Beware of
guru-projections which are based on
hypnosis and the seeker's inferiority
complex. Always examine carefully the
nature and sincerity of the spiritual
teacher. True masters always give you
tools through which you can awaken and be

directamente, tratando de no moverse.

Puesto en su prctica mucha dedicacin y
concentracin fuerte. Est apasionado en
su autodescubrimiento y bsqueda de la
Verdad. India es el lugar de Gracia donde
la Transmisin de energa del maestro al
discpulo pasa mucho ms fcil. Sin
embargo, all existe una cierta vista
extrema en cuanto al fenmeno de
Despertamiento. Segn esta vista, es
bastante estar en la presencia de un ser
Autorealizado a fin de ser transmitido el
estado culto. Lamentablemente, la
realidad no es tan simple y ms elementos
se requieren a fin de alcanzar el
Despertamiento. La evolucin es una
co-creacin entre las polaridades
subjetivas y objetivas de la Existencia.
Absolutamente es verdad que usted
siempre recibe la ayuda. Esta ayuda
desciende de la Dimensin Divina o por
medio de un maestro humano. Pero el
nacimiento de Soy ocurre desde dentro. Es
su Despertamiento, es su
responsabilidad. Por lo tanto, su
inteligencia debe ser entablada y su
corazn dedicado. El despertamiento no
es un acontecimiento mecnico. No es que
usted se tape en alguna fuente de energa
y mgicamente usted experimenta la
transformacin. Hay muchos
pseudomaestros que sorprendentemente
enfatizan slo su presencia. Ellos
dicen: ' permanencia conmigo y esto
pasar a usted un da!' Ellos carecen del
entendimiento bsico del proceso de
Despertamiento. En India, hay muchos
profesores (extranjero tambin) quines
toman las autoridades de representar el
estado de Buda despus de tener un poco
de experiencia parcial de la
Autorealizacin. Es mejor dicho una
broma. Los maestros que son totalmente
despertados son muy raros y difciles de
ser encontrados, como perlas preciosas.
Precvase de proyecciones del gur que
estn basadas en hipnosis y complejo de
inferioridad del buscador. Siempre
examine con cuidado la naturaleza y la

a light onto yourself. False masters

speak only about their presence and the
miraculous nature of Enlightenment. We
are entering the inner shrine, the
dimension of meditation. The State of
Meditation is beyond the ego but includes
the ego. It includes the sensitivity of
your Heart and the multidimensionality
of Me. We are entering the vast, infinite
domain of Beingness - into that which
Just Is. Meditation as such is a state of
non-doing, Pure Being. However, in order
to reach the state of non-doing, a
certain doing is necessary in the
beginning. It is the art of practice, the
art of reaching the non-doing. It may
sound like a paradox, but the non-doing
must be attained. Similarly, the Now is
always present but must be realised. As
you arise in each moment of time from the
mystery of the Now, so you surrender back
into the depth of the Timeless. If you
have not attained the Now, it does not
exist for you. And what exists is time
only, the moment of becoming. *** We
begin with slow and deep breathing into
the belly. We breathe with the intention
of letting go of the mind and
surrendering into Being. We are dropping
into nondoing. When you drop the mind,
while with the breath letting go into
Being, you are entering a new Dimension.
In that dimension, you still exist but
beyond thinking. Here, you are coming
closer to Reality. The basic principle in
meditation is not trying to attain
anything; it is complete acceptance. If
you had in the past a deep meditative
experience, naturally you want to repeat
it. This is precisely the pitfall which
you must avoid! If you crave for past

sinceridad del profesor espiritual. Los

maestros verdaderos siempre le dan
instrumentos por los cuales usted puede
despertar y ser una luz en usted. Los
maestros falsos slo hablan sobre su
presencia y la naturaleza milagrosa de la
Aclaracin. Entramos en el lugar sagrado
interior, la dimensin de meditacin. El
estado de Meditacin est ms all del
ego, pero incluye el ego. Esto incluye la
sensibilidad de su Corazn y la
multidimensionalidad de M. Entramos en
la esfera enorme, infinita de Beingness
- en lo cual Slo Es. La meditacin como
tal es un estado del Ser que no hace,
Puro. Sin embargo, a fin de alcanzar el
estado de no hacer, cierto hacer es
necesario al principio. Es el arte de
prctica, el arte de alcanzar no hacer.
Esto puede sonar a una paradoja, pero no
hacer debe ser alcanzado. Del mismo modo,
Ahora siempre est presente, pero debe
ser realizado. Cuando usted se levanta en
cada momento del tiempo del misterio del
Ahora, entonces usted se rinde atrs en
la profundidad del Eterno. Si usted no ha
alcanzado el Ahora, esto no existe para
usted. Y lo que existe es el tiempo slo,
el momento de hacerse. *** Comenzamos con
la respiracin lenta y profunda en el
vientre. Respiramos con la intencin de
dejar van de la mente y rindindose en
Ser. Nos caemos en no hacer. Cuando usted
deja caer la mente, mientras con el
aliento que deja entran en Ser, usted
entra en una nueva Dimensin. En aquella
dimensin, usted todava existe, pero
ms all del pensamiento. Aqu, usted
viene ms cerca a la Realidad. El
principio bsico en la meditacin no
trata de alcanzar algo; es la aceptacin
completa. Si usted tuviera en el pasado
una experiencia meditativa profunda,
naturalmente usted quiere repetirlo.
Esto es exactamente el escollo que usted
debe evitar! Si usted ansa el pasado

experiences, you miss the present

moment, you bypass the Now. To avoid the
danger of overlooking What Is, we do not
create a desire to reach any state, any
experience. But at the same time, being
fully present, we relax into What Is. We
make ourselves available to the mystery
of the Now. As you are breathing, your
breath is slow and deep. You become one
with breathing. You are not watching the
breath, but you are the breath. Watching
is a mistaken concept, which create a
split in the internal reality of I Am.
Please sit still, keeping the spine
straight, not allowing the mind to
disturb you. Keep constant attention and

experiencias, usted pierde el momento

actual, usted evita el Ahora. Para evitar
el peligro de pasar por alto Cual Es, no
creamos un deseo de alcanzar cualquier
estado, cualquier experiencia. Pero al
mismo tiempo, estando presente
totalmente, nos relajamos en Cual Es. Nos
ponemos a disposicin del misterio del
Ahora. Cuando usted respira, su aliento
es lento y profundo. Usted se hace un con
la respiracin. Usted no mira el aliento,
pero usted es el aliento. La mirada es un
concepto equivocado, que crean una
hendidura en la realidad interna de Soy.
Por favor qudese quieto, guardando la
espina directamente, no permitiendo la

surrender, maintain a precise focus and

let go. The mind is so unconscious. It
does not have any centre; it is restless
and discontinuous. The mind has to be
conquered. The weapon which you use is
the sword of attention, clear
mindfulness and one-pointedness. If you
don't have the essential will to
crystallise your attention, how do you
imagine getting out of this mind? There
is no way. You will remain forever stuck
in this prison of unconsciousness,
wasting your whole lifetime. Do not wait
for a miracle. Your effort, your
co-operation is the noble sacrifice
which you have to make on the altar of
evolution. This is your true dignity, to
become responsible for your own
Awakening. Just breathing and Being. If
the mind disturbs you, count your breath
from one to seven. Each inhalation and
exhalation you count as one; do this from
one to seven. You cannot give up. You must
have some centre or focus - the quality
of onepointedness. You are One with the
breath, becoming the breath. At this
stage, you can drop the awareness of
breathing. Just being, resting in the
soft energy of Being, non-doing, letting
go There is nothing to reach apart from
the connection to What Is. But before you
experience What Is, you must be fully
present. Otherwise, What Is cannot be
seen, as it remains hidden behind the
thick cloud of the mind. There is a famous
poem written by someone who reached
peace. 'Many steps have been taken to
arrive at the simplicity of Truth.
Wouldn't it be better to be deaf and blind
from the very beginning?' How foolish is
the spiritual search, for it leads us to
the discovery of What Is and what has been
always present! Isn't it foolish? In Zen
it is said that before Awakening, 'the
tree is green, the river is flowing and
the mountain is high.' After
Enlightenment, there is no tree, no more
river and the mountain disappears. But at
the end, when Enlightenment is
transcended, the tree again is green, the
river is flowing and the mountain is
high. It is the same reality, before
Enlightenment and after Enlightenment.
Reality is as it is, nothing can be added
to it. You may think that being
enlightened you will walk in constant
bliss and ecstasy. It is foolish, for
Enlightenment is nothing special.
Reality is as it is, simple and ordinary.
The mountain is high and the tree is
green all is clearly reflected in the
mirror of pure consciousness. However,
there is another understanding, a more

mente molestarle. Guarde la atencin

constante y la rendicin, mantenga un
foco preciso y deje van. La mente es tan
inconsciente. Esto no tiene ningn
centro; es agitado y discontinuo. La
mente tiene que ser conquistada. El arma
que usted usa es la espada de la atencin,
clara consciente y de un punto. Si usted
no tiene la voluntad esencial para
cristalizar su atencin, cmo imagina
usted salir de esta mente? No hay ningn
camino. Usted permanecer para siempre
pegado en esta prisin de la
inconsciencia, gastando su vida entera.
No espere un milagro. Su esfuerzo, su
cooperacin es el sacrificio noble que
usted tiene que hacer en el altar de
evolucin. Esto es su dignidad
verdadera, para hacerse responsable de
su propio Despertamiento. Slo
respiracin y Ser. Si la mente le
molesta, contar su aliento de unel a
siete. Cada inhalacin y espiracin
usted cuenta como un; haga esto de unel
a siete. Usted no puede rendirse. Usted
debe tener algn centro o foco - la
calidad de onepointedness. Usted es Un
con el aliento, hacindose el aliento. En
esta etapa, usted puede dejar caer la
conciencia de respiracin. Slo siendo,
descansando en la energa suave de Ser,
no hacer, el piso de alquiler va All
no es nada para alcanzar aparte de la
conexin con Cual Es. Pero antes de que
usted experimente Cual Es, usted debe
estar presente totalmente. Por otra
parte, Lo que Es no puede ser visto,
cuando permanece escondido detrs de la
nube gruesa de la mente. Hay un poema
famoso escrito por alguien que alcanz la
paz. 'Muchas medidas han sido tomadas
para llegar a la simplicidad de la
Verdad. No sera mejor ser sordo y ciego
a partir del muy principio? ' qu tonto
es la bsqueda espiritual, ya que nos
lleva al descubrimiento de Lo que Es y lo
que siempre ha estado presente! No es
esto tonto? En el Zen se dice que antes
del Despertamiento, 'el rbol es verde,
el ro fluye y la montaa es alta.'
Despus de la Aclaracin, no hay ningn
rbol, ningn ms ro y la montaa
desaparecen. Pero al final, cuando la
Aclaracin es superada, el rbol otra vez
es verde, el ro fluye y la montaa es
alta. Es la misma realidad, antes de la
Aclaracin y despus de la Aclaracin. La
realidad consiste en como es, nada puede
ser aadido a ello. Usted puede pensar
que siendo aclarado usted andar en
felicidad constante y xtasis. Es tonto,
ya que la Aclaracin no es nada especial.
La realidad consiste en como es, simple

subtle understanding. Even though the

Spiritual Path seems to be foolish, it is
real and noble at the same time. We are
reaching What Is, from the place of 'what
is not,' that is, from the place of
separation and forgetfulness. The
Spiritual Path is real. It reflects the
process of Awakening and the deepening of
this very experience of What Is. It is the
adventure of consciousness which
discovers its own isness, always in a new
way. Before Enlightenment and after
Enlightenment, there is the same tree and
the same

y ordinario. La montaa es alta y el rbol

es verde todo es claramente reflejado
en el espejo del conocimiento puro. Sin
embargo, hay otro entendimiento, un
entendimiento ms sutil. Incluso aunque
parezca que el Camino Espiritual sea
tonto, es verdadero y noble al mismo
tiempo. Alcanzamos Cual Es, del lugar de
'lo que no es,' es decir del lugar de
separacin y olvido. El Camino
Espiritual es verdadero. Esto refleja el
proceso de Despertamiento y el
ahondamiento de esta misma experiencia
de Cual Es. Es la aventura de
conocimiento que descubre su propio
isness, siempre de un nuevo modo. Antes
de la Aclaracin y despus de la
Aclaracin, hay mismo rbol y el mismo

mountain, but the perceiver has

changed. Before it was only the mind
which was looking at the mountain. It was
the dream world of no-Me. Now the
mountain is seen from the place of
silence, complete presence and love. For
the first time Reality is seen As It Is.
We teach the non-dual or sudden Path. The
Non-dual Path is very subtle and the
linear mind is unable to grasp it. This
is because the linear mind sees always
only one side of truth and cannot
comprehend the paradoxical nature of
reality. One extreme view regarding the
concept of Enlightenment assumes that
because the Self is the only reality,
there is no place for reaching it. Here,
the very concept of a Spiritual Path is
self-contradictory. According to this
view, either you see Truth or you don't.
And when you do have an insight into the
Self, it is equal to complete
Self-realisation. According to this
view, Enlightenment is one, as there
cannot be any degrees in the Self. Here,
even the Path to Enlightenment is denied
for it implies duality and the presence
of time. The very process of reaching the
Self takes place in ignorance and
ignorance can give rise only to deeper
ignorance - never to Awakening. If we
followed this line of thinking to the
very end, even Awakening must be negated.
Recognition of the Self is an event in
time and implies the absence of
Self-realisation in the past. The
logical difficulty with this concept is
based on the lack of differentiation
between the Self and Enlightenment. The
Self always is present, but the
recognition of it takes place in time.
Enlightenment refers to the recognition
of Truth. Of course, it requires an
element of duality. Without duality

la montaa, pero el perceiver ha

cambiado. Antes de que slo fuera la
mente que miraba la montaa. Era el mundo
de ensueo de no - M. Ahora la montaa
es vista del lugar de silencio, presencia
completa y amor. Por primera vez la
Realidad es vista Como Es. Enseamos el
Camino no dual o repentino. El Camino No
dual es muy sutil y la mente lineal es
incapaz de agarrarlo. Esto es porque la
mente lineal siempre ve slo un lado de
la verdad y no puede entender la
naturaleza paradjica de la realidad.
Una vista extrema en cuanto al concepto
de Aclaracin supone que porque el M es
la nica realidad, no haya ningn lugar
para alcanzarlo. Aqu, el mismo concepto
de un Camino Espiritual es que se
contradice a s mismo. Segn esta vista,
usted ve la Verdad o usted no hace. Y
cuando usted realmente tiene una
perspicacia en el M, es igual para
completar la Autorealizacin. Segn esta
vista, la Aclaracin es un, cuando no
puede haber ningn grado en el M. Aqu,
hasta el Camino a la Aclaracin es negado
para ello implica la dualidad y la
presencia de tiempo. El mismo proceso de
alcanzar el M ocurre en la ignorancia y
la ignorancia puede dar ocasin slo a la
ignorancia ms profunda - al nunca
Despertamiento. Si siguiramos esta
lnea del pensamiento del mismo final,
hasta el Despertamiento debe ser negado.
El reconocimiento del M es un
acontecimiento a tiempo e implica la
ausencia de Autorealizacin en el
pasado. La dificultad lgica con este
concepto est basada en la carencia de
diferenciacin entre el M y Aclaracin.
El M siempre est presente, pero el
reconocimiento de ello ocurre a tiempo.
La aclaracin se refiere al
reconocimiento de Verdad. Por supuesto,

there is no place for any movement of

intelligence. That's why, extreme
non-duality cannot reflect the nature of
truth. Dual-non-duality is the proper
term for the truth of Creation. Another
extreme view speaks about the goal of
Enlightenment projected into future
realisations. In this way, our present
practice or spiritual training is merely
a means of reaching the future Awakening.
This Path is dualistic and based on the
promise of Enlightenment. These two
views reflect partially the spiritual
understanding, but are too extreme. The
first view presents the unconditional
truth, but misses the relative reality.
The second view presents the relative
truth, but misses the unconditional
reality, lacking the insight into the
Now. The Non-dual Path goes beyond these
extreme views, embracing them and
melting into a qualitatively higher
understanding. The Non-dual Path is not
a man-made philosophy, but a pure
reflection of the reality of Awakening.
The Sudden Path emphasises the
experience of the Now and does not
anticipate any future goal. We
constantly point to that which is the
closest, most direct and immediate
experience of the Self. We are awakening
from moment to moment the recognition of
that which is already present. We are
facing reality through the instantaneous
encounter with I Am. That's why, it is a
non-dual approach. But it is still a Path
for it involves the process of Awakening.
We are not only discovering What Is, but
evolving towards a deeper, more
meaningful experience of Truth. We are in
the process of discovering this very Now,
until we reach the final depth of
reality, dissolving into the Universal
Presence. Because this Path is non-dual,
we practice in the space of an absolute
acceptance of What Is. At the same time,
we see the limitations of the mind and our
basic lack of completeness. For that
reason, we understand the fundamental
need for practice and cultivation of the
Inner State. Here, there is the place for
the right effort, discipline and
conscious evolution. It is true that
there is only the Self, but by whom is
this Self reached? The Self is not
reached by the Self, for the Self is
already One. Why would the Self need to
reach

the Self? There is no Two-ness in the

esto requiere un elemento de dualidad.

Sin la dualidad no hay ningn lugar para
ningn movimiento de la inteligencia.
Por eso, la no dualidad extrema no puede
reflejar la naturaleza de verdad. "Dual
no la dualidad" es el trmino apropiado
para la verdad de Creacin. Otra vista
extrema habla sobre el objetivo de
Aclaracin proyectada en futuras
realizaciones. De esta manera, nuestra
prctica presente o formacin espiritual
son simplemente un medio de alcanzar el
futuro Despertamiento. Este Camino est
dualista y basado en la promesa de
Aclaracin. Estas dos vistas reflejan
parcialmente el entendimiento
espiritual, pero son demasiado extremas.
La primera vista presenta la verdad
incondicional, pero pierde la realidad
relativa. La segunda vista presenta la
verdad relativa, pero pierde la realidad
incondicional, careciendo de la
perspicacia en el Ahora. El Camino No
dual va ms all de estas vistas
extremas, abrazndolos y derritindose
en un entendimiento cualitativamente ms
alto. El Camino No dual no es una
filosofa artificial, pero una reflexin
pura de la realidad de Despertamiento. El
Camino Repentino enfatiza la experiencia
del Ahora y no espera ningn futuro
objetivo. Constantemente sealamos a lo
que es la experiencia ms cercana, ms
directa e inmediata del M. Despertamos
del momento al momento el reconocimiento
de lo que est presente ya. Afrontamos la
realidad por el encuentro instantneo
con Soy. Por eso, es un acercamiento no
dual. Pero todava es un Camino para ello
implica el proceso de Despertamiento.
Slo no descubrimos Cual Es, pero
evolucionando hacia una experiencia ms
profunda, ms significativa de la
Verdad. Estamos en el proceso de
descubrir esto muy Ahora, hasta que
alcancemos la profundidad final de la
realidad, que nos disuelve en la
Presencia Universal. Como este Camino es
no dual, practicamos en el espacio de una
aceptacin absoluta de Cual Es. Al mismo
tiempo, vemos las limitaciones de la
mente y nuestra carencia bsica del
completo. Por esta razn, entendemos la
necesidad fundamental de prctica y
cultivacin del estado Interior. Aqu,
hay lugar para el esfuerzo correcto,
disciplina y evolucin consciente. Es
verdad que slo hay el M, pero por quien
es esto M alcanzado? El M no es
alcanzado por el M, para el M es ya Un.
Por qu iba el M tiene que alcanzar
el M? All no es Dos-ness en el

Ultimate! The Self is reached by its

foremost creation, which you recognise
as your sense of Me. Pure Me is the
primordial expression of the Source and
the perceiver of all. If there is no
duality, there is no experience. In
non-duality, there is neither ignorance
nor Enlightenment. Therefore, duality is
meaningful and divine in this essence,
for it allows Creation to happen. But
duality without unity, that is,
nonduality, is sheer ignorance. Duality,
extracted from the context of Total
Existence, represents the fragmented
state of existence. From the other side,
non-duality without duality is the
absence of consciousness or simply
death! It is only when duality and
non-duality meet, that the complete
Understanding is born. It is the ultimate
meeting of time with timelessness; it is
the ultimate reality of the Soul and the
Beloved. The mind has to intuitively
grasp the subtle meaning of the Non-dual
Path. If one does not practice according
to this understanding - one is not honest
to one's own Soul. Either one lives in the
illusion of a pseudo-Advaita
intellectual 'Enlightenment,' or one
lives in an anticipated future,
overlooking the truth of the Now. If you
negate the Spiritual Path and the
necessity of the inner work, you are
being dishonest with yourself. If you
keep on saying that the Self is all there
is and there is no need to practice, you
simply deceive yourself. In such a case,
you simply refuse to see how fragmented
your mind is and how painfully you are
disconnected from the light of Creation.
Wouldn't it be sheer hypocrisy? Many
Krishnamurti's and Advaita followers are
stuck in this incomplete understanding.
Here, denying the need for practice, one
tries to realise the Self immediately.
But one is unable to! The Spiritual Path
is a reflection of the basic necessity to
evolve, a reflection of common sense and
wisdom. *** In our first meditation we
will discover the quality of Being. When
you breathe - letting go into the Now,
what you encounter is the realm of
Beingness. In the beginning, you are
entering this new dimension in a very
shy, uncertain way. You do not know how
to behave, how to Be within Being. You
don't know how to abide in this vast,
infinite, bottomless space of pure
isness. Nothing can be grasped, nothing
can be seen, all you can do is Be.
Beingness is existence without
self-referral, the universal space of
non-abidance. But who is experiencing

ltimo! El M es alcanzado por su

creacin principal, que usted reconoce
como su sentido de M. Puro M es la
expresin primordial de la Fuente y el
perceiver de todos. Si no hay ninguna
dualidad, no hay ninguna experiencia. En
la no dualidad, no hay ni la ignorancia,
ni la Aclaracin. Por lo tanto, la
dualidad es significativa y divina en
esta esencia, ya que esto permite que
Creacin pase. Pero la dualidad sin la
unidad, es decir no dualidad, es la
ignorancia escarpada. La dualidad,
extrada del contexto de la Existencia
Total, representa el estado fragmentado
de la existencia. Del otro lado, la no
dualidad sin la dualidad es la ausencia
de conocimiento o simplemente muerte!
Slo es cuando la dualidad y la no
dualidad se encuentran, que el
Entendimiento completo nace. Es la
reunin ltima del tiempo con la prdida
del sentido de tiempo; es la realidad
ltima del Alma y el Querido. La mente
tiene que agarrar intuitivamente el
sentido sutil del Camino No dual. Si uno
no practica segn este entendimiento uno no es honesto a la propia Alma de
alguien. Uno vive en la ilusin 'de una
Aclaracin' intelectual pseudo-Advaita,
o uno vive en un futuro esperado, pasando
por alto la verdad del Ahora. Si usted
niega el Camino Espiritual y la necesidad
del trabajo interior, usted es
deshonesto con usted. Si usted sigue
diciendo que el M es todo que hay y no
hay ninguna necesidad de practicar,
usted simplemente se engaa. En tal caso,
usted simplemente rechaza ver que
fragmentado su mente es y como
dolorosamente usted es desconectado de
la luz de Creacin. No sera la
hipocresa escarpada? Muchos los
seguidores y Advaita de Krishnamurti son
pegados en este entendimiento
incompleto. Aqu, negando la necesidad
de la prctica, uno trata de realizar el
M inmediatamente. Pero uno es incapaz
a! El Camino Espiritual es una reflexin
de la necesidad bsica para evolucionar,
una reflexin de sentido comn y
sabidura. *** En nuestra primera
meditacin descubriremos la calidad de
Ser. Cuando usted respira - el piso de
alquiler entra el Ahora, lo que usted
encuentra es el reino de Beingness. Al
principio, usted entra en esta nueva
dimensin de un modo muy tmido,
incierto. Usted no sabe comportarse,
como Ser dentro de Ser. Usted no sabe
soportar en este espacio enorme,
infinito, sin fondo de isness puro. Nada
puede ser agarrado, nada puede ser visto,

this reality of non-reference? Who

submits oneself into Being? It is your
very Me, which is so subtle that the mind
cannot crystallise her existence - and
yet she has been present all along. Me
primarily is placed in the Heart. It is
from the Heart that the instinctive
desire for happiness and evolutionary
fulfilment comes. The mind is the first
expression of the Heart. Without the
mind, the Heart cannot exist, for it is
the mind which brings awareness to the
Soul. If the mind is ignorant, fragmented
and lacks continuity, such a mind cannot
be used by the Soul to attain the
condition of Being. Therefore, in our
second meditation, we work with the
extension of the Heart which is the mind.
Awareness is generated in the mind,
within the head area. Without the brain
there is no awareness, at least in our
particular dimension. In our reality,
consciousness requires the vehicle of a
physical body and a brain in order to
manifest itself. The centre of
awareness, the centre of wakefulness, is
located in the middle of the brain, in the
third eye. When awareness is unconscious
or rather semi-

todo que usted puede hacer es Ser.

Beingness es la existencia sin la
autoremisin, el espacio universal de
non-abidance. Pero quin experimenta
esta realidad de la no referencia? Quin
se presenta en Ser? Es su muy M, que soy
tan sutil que la mente no puede
cristalizar su existencia - y an ella ha
estado presente desde el principio. M
principalmente es colocado en el
Corazn. Es del Corazn que el deseo
instintivo de felicidad y realizacin
evolutiva viene. La mente es la primera
expresin del Corazn. Sin la mente, el
Corazn no puede existir, ya que es la
mente que trae la conciencia al Alma. Si
la mente es ignorante, fragmentara y
carece de la continuidad, tal mente no
puede estar usada por el Alma para
alcanzar la condicin de Ser. Por lo
tanto, en nuestra segunda meditacin,
trabajamos con la extensin del Corazn
que es la mente. La conciencia es
generada en la mente, dentro del rea
principal. Sin el cerebro no hay ninguna
conciencia, al menos en nuestra
dimensin particular. En nuestra
realidad, el conocimiento requiere el
vehculo de un cuerpo fsico y un cerebro
a fin de manifestarse. El centro de
conciencia, el centro de desvelo, est
localizado en medio del cerebro, en el
tercer ojo. Cuando la conciencia es
inconsciente o mejor dicho semi -

conscious, it becomes lost in the

subconscious activity of the mind. This
constant thinking which turns a human
being into a living computer is caused by
the absence of essential awareness. We
are not speaking here about the awareness
of thinking but about awareness as such.
In the awakening of awareness, we
differentiate two basic stages. First is
the ability to go beyond the mind by the
act of observation or mindfulness. Here,
through the general growth of awareness,
you create a certain distance from the
mind. The second stage, which in truth
already represents Awakening, is the
direct recognition of pure awareness.
This state of self-awareness, objectless
consciousness, we call mindfulness
without object. We begin with a breathing
practice. As you inhale, your belly
expands and you bring the breath into
your head. Becoming fully present, you
recognise clearly the One who is present.
That which is present is pure attention.
That which is You! Upon exhalation you
relax into Being. Silence Please now
become aware of the thoughts in your
mind. The moment you are aware of

consciente, se hace perdido en la

actividad subconsciente de la mente.
Este pensamiento constante que convierte
a un ser humano en un ordenador vivo es
causado por la ausencia de la conciencia
esencial. No hablamos aqu sobre la
conciencia de pensamiento, pero sobre la
conciencia como tal. En el
despertamiento de conciencia,
diferenciamos dos etapas bsicas.
Primero es la capacidad de ir ms all de
la mente por el acto de la observacin o
consciente. Aqu, por el crecimiento
general de la conciencia, usted crea una
cierta distancia de la mente. La segunda
etapa, que en verdad ya representa el
Despertamiento, es el reconocimiento
directo de la conciencia pura. Este
estado de la conciencia de s mismo,
objectless conocimiento, llamamos
consciente sin el objeto. Comenzamos con
una prctica de respiracin. Como usted
inhala, su vientre se ampla y usted trae
el aliento en su cabeza. Hacindose
totalmente presente, usted reconoce
claramente El que quin est presente.
Que est presente es la atencin pura.
Esto que es Usted! Sobre la espiracin

thinking, it feels as if it was located

on the periphery of the mind. Feel as if
thinking itself was outside of you. Why
does it feel like that? Because the
observing intelligence is very close to
the centre of awareness, while thinking
is energetically removed from the
centre. When the observing intelligence
is active, attention is present
automatically. When you observe you
mind, you discover the subject or 'I'
which is just behind the observing
intelligence. See it! We are entering
into a very subtle area, the heart of
consciousness, the essence of the mind.
You can bypass the mind through expansion
into Being, but the mind will be intact.
To transform the mind, you have to enter
it directly. It is like entering a camp
of enemies and putting a bomb there. This
bomb is your attention and the explosion
of this bomb is self-awareness. And that
which makes this explosion possible is
your intelligence - the power of
recognition which turns attention back
to itself. Now you are facing your own
mind which is the main problem. And it is
about the time to face it! Isn't it? You
are observing the mind with the utmost
focus. You are becoming conscious of the
fact that this observing is coming from
a certain place. It is not merely the mind
aware of its activity. There is a certain
place from which you observe. That which
is observing is the subtle mind; it is
your intelligence. But what is this very
attention behind the observing
intelligence. Where are you located in
this observation? Where is your sense of
Me? Look inside and find out! There are
two questions. One is: who is doing the
observing? The second is: from which
place does observing arise? That which is
observing is intelligence. And the place
from which intelligence is able to
observe is the source of awareness. When
that which is observing becomes aware of
itself, the real centre of awareness is
born. The centre of awareness is another
name given to your very Me. Your Me
represents the presence of the subject
behind the mind. It is all very simple,
elementary even. But because of the
fragmented quality of the human mind,
most experience serious difficulties in
grasping the matter. But it is simple. It
is not this subject which is complicated,
but the ignorant mind. Again, with the
breath, bring energy up to the inside of
your head while being

usted se relaja en Ser. El Silencio Por

favor ahora se da cuenta de los
pensamientos en su mente. El momento
usted es consciente del pensamiento,
siente como si estuvo localizado en la
periferia de la mente. La sensacin como
si el pensamiento s mismo era fuera de
usted. Por qu parece a esto? Como la
inteligencia de observacin est muy
cerca del centro de conciencia, mientras
el pensamiento es con energa quitado del
centro. Cuando la inteligencia de
observacin es activa, la atencin est
presente automticamente. Cuando usted
observa que usted se opone, usted
descubre el sujeto 'o yo' que soy slo
detrs de la inteligencia de
observacin. Lo ver! Firmamos un rea
muy sutil, el corazn de conocimiento, la
esencia de la mente. Usted puede evitar
la mente por la extensin en Ser, pero la
mente ser intacta. Para transformar la
mente, usted tiene que entrar en ello
directamente. Esto parece a la entrada en
un campo de enemigos y puesta de una bomba
all. Esta bomba es su atencin y la
explosin de esta bomba es la conciencia
de s mismo. Y que hace esta explosin
posible es su inteligencia - el poder de
reconocimiento que vuelve la atencin a
s. Ahora usted afronta su propia mente
que es el problema principal. Y es al
tiempo para estar enfrente de ello! No
es esto? Usted observa la mente con el
foco sumo. Usted se da cuenta del hecho
que esta observacin viene de un cierto
lugar. No es simplemente la mente
consciente de su actividad. Hay un cierto
lugar del cual usted observa. Que observa
es la mente sutil; es su inteligencia.
Pero lo que es esta misma atencin detrs
de la inteligencia de observacin.
Dnde est localizado usted en esta
observacin? Dnde est su sentido de
M? Mire dentro y averige! Hay dos
preguntas. Uno es: quin hace la
observacin? El segundo es: de qu el
lugar hace la observacin se levantan?
Que observa es la inteligencia. Y el
lugar del cual la inteligencia es capaz
de observar es la fuente de conciencia.
Cuando lo que observa se da cuenta de s,
el verdadero centro de la conciencia
nace. El centro de conciencia es otro
nombre dado a su muy M. Su M representa
la presencia del sujeto detrs de la
mente. Es todo muy simple, elemental
hasta. Pero debido a la calidad
fragmentada de la mente humana, la mayor
parte de experiencia dificultades serias
en agarro del asunto. Pero es simple. No
es este sujeto que es complicado, pero la
mente ignorante. Otra vez, con el

aliento, traiga a energa hasta el

interior de su cabeza siendo
completely present. Stop! Stop your
breath, keeping it inside the head and
discover, recognise the one who is
present. Who is present? Recognise
yourself! It is you, who is present, see
it! Unless you know who you are, all these
talks about meditation and Enlightenment
are completely meaningless. Be serious
and wake up at last to yourself! Now,
simply be present inside your head
breathing naturally. As you are present,
various thoughts may come and pass, still
there is something which remains in the
background. That which does not change is
the light of awareness. With this
feeling, with this presence, you relax
into Being. Let go into non-doing, into
What Is and just Be. In meditation, two
elements are present. One is doing and
the second is non-doing. Abide in a space
that is comfortable, self-contained,
still and calm; just stay there. There is
no need to do anything, just be. But if
your mind is restless, if your energy is
not rooted and fluctuates, then
concentrate. You must use your attention
and create the necessary focus. From
moment to moment, you are one with the
breath. Breathing, breathing,
breathing. You are concentrated and
dedicated to the task of being present
within the movement of thoughts and
emotions. You have to crystallise the
sense of your identity. Otherwise, you
are like a ghost, a dream character lost
in the dream world Silence To discover
oneself, one has to have passion. This
passion comes from a divine intuition
which links the state of forgetfulness
with Awakening. There is no other
connection between ignorance and Light separation and unity. This intuition,
the divine instinct of evolution is the
only link. When this intuition is
awakened, she gives rise to passion and
passion brings determination,
dedication and understanding. This
ancient longing for returning home to our
origin is the engine of evolution. Why
otherwise, evolve at all? Once upon a
time, to a great master in China came a
monk to inquire about the matter of
Enlightenment. Before he even opened his
mouth, the master Hui Neng asked: 'what
is this thing which is standing in front
of me?' Can there be a higher
instruction? Can there be a higher
question? The monk, dumb-founded,
understood that that great matter of
Enlightenment points to his own

completamente presente. Prese! Pare

su aliento, guardndolo dentro de la
cabeza y descubra, reconozca el que quin
est presente. Quin est presente?
Reconzcase! Es usted, quin est
presente, verlo! A menos que usted sepa
a quin usted es, todas estas
conversaciones sobre meditacin y
Aclaracin son completamente sin
sentido. Est serio y despirtese por
fin a usted! Ahora, simplemente est
presente dentro de su cabeza que respira
naturalmente. Cuando usted est
presente, varios pensamientos pueden
venir y pasar, todava hay algo que
permanece en el fondo. Que no cambia es
la luz de conciencia. Con este
sentimiento, con esta presencia, usted
se relaja en Ser. Deje entran en no hacer,
en Lo que Es y slo Ser. En la meditacin,
dos elementos estn presentes. Uno hace
y el segundo no hace. Soporte en un
espacio que es cmodo, autnomo, todava
y calma; slo qudese all. No hay
ninguna necesidad de hacer nada, slo
ser. Pero si su mente es agitada, si su
energa no es arraigada y flucta, luego
concentrarse. Usted debe usar su
atencin y crear el foco necesario. Del
momento al momento, usted es un con el
aliento. La respiracin, respirando,
respirando. Usted es concentrado y
dedicado a la tarea de estar presente
dentro del movimiento de pensamientos y
emociones. Usted tiene que cristalizar
el sentido de su identidad. Por otra
parte, usted parece a un fantasma, un
carcter de sueo perdido en el mundo de
ensueo Silencio Para descubrirse, uno
tiene que tener la pasin. Esta pasin
viene de una intuicin divina que une el
estado de olvido con el Despertamiento.
No hay ninguna otra conexin entre
ignorancia y Luz - separacin y unidad.
Esta intuicin, el instinto divino de la
evolucin es la nica relacin. Cuando
esta intuicin es despertada, ella da
ocasin a la pasin y la pasin trae la
determinacin, la dedicacin y el
entendimiento. Este deseo antiguo de
volver a casa a nuestro origen es el motor
de evolucin. Por qu por otra parte,
evolucione en absoluto? rase una vez, a
un grande maestro en China vino un monje
para preguntarse del asunto de
Aclaracin. Antes de que l hasta abriera
su boca, el maestro Hui Neng pregunt: '
cul es esta cosa que est de pie delante
de m? ' puede estar all una
instruccin ms alta? Puede haber una

subjective existence. He went with his

great question into the mountains,
meditating for eight years! And one day
he understood his true self. He went back
to Hui Neng and said: 'If you called it
a thing, you would miss the mark!' The
answer was approved. By the way, Hui Neng
had rather a good memory to remember this
question after eight years! In
meditation, there are moments when one is
tired and energy feels stuck or restless.
In such moments, one wants to evade the
whole situation and escape. But one does
not escape. One keeps going! One stays
Here and Now, at the centre. If we
practice meditation only when we feel
good or experience deep states - it is not
real! You should precisely meditate when
it is difficult to go inside and the mind
is disturbing. It is a work against
ignorance. When it is difficult, you need
to meditate with even greater
dedication. This is real! Ultimately
practice is simply done irrespective of
whether you feel good or bad. It is simply
your responsibility to the truth of I Am.
We relax into the vast, infinite ocean of
Beingness which underlies everything.
The

pregunta ms alta? El monje, confuso,

entendi que aquel gran asunto de la
Aclaracin seala a su propia existencia
subjetiva. l fue con su gran pregunta
en las montaas, que meditan durante ocho
aos! Y un da l entendi su verdadero
m. l volvi a Hui Neng y dijo: ' si
usted lo llamara una cosa, usted errara
el tiro!' La respuesta fue aprobada. A
propsito, Hui Neng tena mejor dicho una
memoria buena para recordar esta
pregunta despus de ocho aos! En la
meditacin, hay momentos cuando uno es
cansado y sensaciones de energa pegadas
o agitado. En tales momentos, uno quiere
evadir la situacin entera y fuga. Pero
uno no se escapa. Uno sigue yendo! Uno
se queda Aqu y Ahora, en el centro. Si
practicamos la meditacin slo cundo
nos sentimos bien o experimentamos
estados profundos - no es verdadero!
Usted debera meditar exactamente cuando
es difcil ir dentro y la mente es
inquietante. Es un trabajo contra la
ignorancia. Cuando es difcil, usted
tiene que meditar con la an mayor
dedicacin. Esto es verdadero! Por
ltimo la prctica es simplemente hecha
independientemente de si usted se siente
bien o malo. Es simplemente su
responsabilidad a la verdad de Soy. Nos
relajamos en el ocano enorme, infinito
de Beingness que es la base de todo. El

gateway to the Kingdom of God is Being,

the Gate-less Gate. This Gate you cannot
see, but you can enter! When you
surrender, the energy drops. It is the
law of energy - that when you are not
doing, energy gravitates down towards
the Hara. But in order not-to-do, you
have to be present, attentive. What you
are doing is mindfulness and what you are
not doing is Being. Non-doing is the
foundation and doing is the means to
attain this foundation. Spiritual
expansion relates to the fact that your
energy system is a part of Universal
Energy. Your sense of identity
experienced within your individual
existence is merging into the Universal
I AM. You become One with the ocean of
God. Here, you are unable to separate
yourself from this ocean anymore. Even
though you remain on some level
separated, you are fully merged with the
Beyond. They are one and two, two and one
- two within One. When we say that there
is only unity, something is not fully
expressed for it is Me who experiences
this unity. When we say there is duality,
again it is not correct, for you are in
a state of Oneness... Silence With each

la entrada al Reino de Dios Es,

Gate-less Gate. Esta Puerta que usted no
puede ver, pero usted puede entrar!
Cuando usted se rinde, las gotas de
energa. Es la ley de energa - que cuando
usted no hace, la energa gravita abajo
hacia el Hara. Pero a fin "de para no
hacer", usted tiene que estar presente,
atento. Lo que usted hace es consciente
y lo que usted no hace Es. No hacer es la
fundacin y hacer es los medios de
alcanzar esta fundacin. La extensin
espiritual est relacionada con el hecho
que su sistema de energa es una parte de
la Energa Universal. Su sentido de
identidad experimentado dentro de su
existencia individual combina en el
Universal yo de la maana. Usted se hace
Un con el ocano de Dios. Aqu, usted es
incapaz de separarse de este ocano ms.
Incluso aunque usted permanezca a algn
nivel separado, usted es totalmente
combinado con el ms All. Ellos son un
y dos, dos y un - dos dentro de Uno. Cuando
decimos que slo hay la unidad, algo no
es totalmente expresado para ella es Yo
que experimento esta unidad. Cuando
decimos que hay dualidad, otra vez no es
correcto, ya que usted est en un estado

inhalation, your belly expands; next

your chest expands and you feel the Heart
inside. Direct energy into the head,
keeping it there for one moment and
become fully present. And with
exhalation, your chest falls down, the
belly becomes flat and you rest before
the next inhalation. You repeat this
circular breathing for some time.
Silence Now, you breathe only to the
chest activating the Heart centre. You
put your hand on this area, feeling it in
a intimate way. Let the music which you
hear become a part of this experience.
This music is coming from the Heart of the
one who created it. It is not coming from
the outside but from within. Feel your
Heart and recognise that there is someone
inside your Heart which is being felt. Is
it not? You are touching your Soul. Your
consciousness is meeting its own Heart,
which is the Soul. Imagine please, that
you do not exist on the earth, that you
have no physical body. Imagine that you
have no memories, no future and no past.
But in that space, you do still
experience your own Heart. Within the
timeless dimension of the Divine, you
meet your Soul face to face. How does it
feel? Be like a child discovering your
innocent Heart. What is it that does not
change? Who am I? With inhalation, you
are feeling your Heart, with each
exhalation you are letting go, resting
within... Know who you are, be who you
are. PEACE GRACE LOVE Transmission 6, 1
November 1999, Arambol, India The Garden
of the Beloved Beloved friends. We invite
you to the continuation of the process of
Awakening. Awakening to a deeper sense of
identity represents your eternal essence
beyond the

de Unidad... Silencio con cada

inhalacin, su vientre se ampla;
despus su pecho se ampla y usted siente
el Corazn dentro. La energa directa en
la cabeza, guardndolo all durante un
momento y se hace totalmente presente. Y
con la espiracin, su pecho se cae, el
vientre se hace llano y usted descansa
antes de la siguiente inhalacin. Usted
repite esta circular que respira durante
algn tiempo. Haga callar Ahora, usted
slo respira al pecho que activa el
centro de Corazn. Usted pone su mano
sobre este rea, sintindolo de un modo
ntimo. Deje a la msica que usted oye se
hace una parte de esta experiencia. Esta
msica viene del Corazn del que quin lo
cre. Esto no viene del exterior, pero
desde dentro. Sienta su Corazn y
reconozca que hay alguien dentro de su
Corazn que est siendo sentido. Es esto
no? Usted toca su Alma. Su conocimiento
encuentra su propio Corazn, que es el
Alma. Imagine por favor, que usted no
existe en la tierra, que usted no tiene
ningn cuerpo fsico. Suponga que usted
no tiene ningunas memorias, ningn
futuro y ningn pasado. Pero en aquel
espacio, usted realmente todava
experimenta su propio Corazn. Dentro de
la dimensin eterna del Divino, usted
encuentra su Alma cara a cara. Cmo
siente? Parezca a un nio que descubre su
Corazn inocente. Qu es esto que no
cambia? Quines son yo? Con la
inhalacin, usted siente su Corazn, con
cada espiracin que usted deja van,
descansando dentro de... Sepa a quin
usted es, ser a quin usted es.
Transmisin de AMOR DE GRACIA DE PAZ 6,
el 1 de noviembre de 1999, Arambol, India
el Jardn de los amigos Queridos
Queridos. Le invitamos a la continuacin
del proceso de Despertamiento. El
despertamiento a un sentido de identidad
ms profundo representa su esencia
eterna ms all el

mind. It is an awakening to the light of

the Self, to the light of I Am. We reveal
to you a reality which cannot be touched
by the movement of thoughts, which is
timelessly present and one with the
Divine. We invite you to the garden
within, the garden inside you. Enter the
garden of the Beloved. The purpose of the
Spiritual Path, the purpose of
meditation, is the dimensional shift
from the mind to the depth of Being. In
this timeless space you are still present
but not as the ego-mind. You are present
as the Soul, which is the original light
of Me. In order to experience this shift,

mente. Es un despertamiento a la luz del

M, a la luz de Soy. Revelamos a usted una
realidad que no puede ser tocada por el
movimiento de pensamientos, que
eternamente est presente y un con el
Divino. Le invitamos al jardn dentro de,
el jardn dentro de usted. Entre en el
jardn del Querido. El objetivo del
Camino Espiritual, el objetivo de
meditacin, es el cambio dimensional de
la mente a la profundidad de Ser. En este
espacio eterno usted todava est
presente, pero no como la mente del ego.
Usted est presente como el Alma, que es
la luz original de M. A fin de

your awareness has to be awakened.

Otherwise you have no way to transcend
the unconscious movements of the mind.
Apart from the awakening of awareness,
you need to develop Samadhi. Samadhi
represents your connection with the
dimension of Beingness, the rootedness
within. And finally, you have to open
your Heart and discover your divine
quality. As you enter the Path, you
gradually leave the collective mind
behind. You are becoming a different
being, becoming free from your past. You
are becoming an autonomous, independent
being who belongs to the family of light.
You are becoming a divine being. We are
entering the dimension of meditation,
the inner garden of silence and beauty
which is beyond the mind. How to enter
this inner garden is the skill of
meditation and it is the function of
Awakening. The Path, the way to this
garden has been lost long ago. No one
remembers how to get there, no one even
knows the direction to this garden. The
knowledge about the existence of this
garden is secret and many dis-believe in
its reality. The direction to the inner
garden is IN and the Path which leads you
there is your own presence. *** Again, we
begin with breathing. Simply breathe
into the belly, being one with the
breath. Be one with the intention of
being present to the Now, to the
experience of life. Life is not thinking;
Life is Being. There is a full acceptance
of the mind, the acceptance of
everything. But, at the same time, you
are fully present. You do not allow
yourself to get lost in the mind. Drop
deep down, deeper and deeper to the
simple act of breathing and to the
experience of Being. You are returning to
who you are before thought, the forgotten
world of I Am. Just breathe, being very
disciplined and focussed. Being fully
present and attentive, you relax into
Being, into non-doing from moment to
moment. Silence Who is that one sitting
inside this body? Is this one alive or
dead? What is this very Soul that lives
inside? What is it made of? Who are you?
As you are letting go of the mind, you are
entering the way of Being. This new way
of existing is not touched by thought and
has no reference to your memories and
personal life. Can you see the value, the
importance of it? It is not just to be
free from the mind but to meet face to
face your Soul. This meeting takes place
after an infinite time of separation.

experimentar este cambio, su conciencia

tiene que ser despertada. Por otra parte
usted no tiene ningn modo de superar los
movimientos inconscientes de la mente.
Aparte del despertamiento de conciencia,
usted tiene que desarrollar Samadhi.
Samadhi representa su conexin con la
dimensin de Beingness, el rootedness
dentro de. Y finalmente, usted tiene que
abrir su Corazn y descubrir su calidad
divina. Cuando usted entra en el Camino,
usted gradualmente deja la conciencia
integral. Usted se hace un ser diferente,
hacindose libre de su pasado. Usted se
hace un autnomo, independiente siendo
quin pertenece a la familia de luz.
Usted se hace un ser divino. Entramos en
la dimensin de meditacin, el jardn
interior de silencio y belleza que est
ms all de la mente. Como entrar en este
jardn interior es la habilidad de
meditacin y es la funcin de
Despertamiento. El Camino, el camino a
este jardn ha sido perdido hace mucho.
Nadie recuerda como ponerse all, nadie
hasta sabe la direccin a este jardn. El
conocimiento sobre la existencia de este
jardn es secreto y muchos dudan en su
realidad. La direccin al jardn
interior est EN y el Camino que le
conduce hay su propia presencia. *** Otra
vez, comenzamos con la respiracin.
Simplemente respire en el vientre,
siendo un con el aliento. Est un con la
intencin de estar presente al Ahora, a
la experiencia de la vida. La vida no
piensa; la Vida Es. Hay una aceptacin
llena de la mente, la aceptacin de todo.
Pero, al mismo tiempo, usted totalmente
est presente. Usted no permite que usted
sea perdido en la mente. Cigase
profundamente abajo, ms profundo y ms
profundo al acto simple de la respiracin
y a la experiencia de Ser. Usted vuelve
a de quin usted es antes pensado, el
mundo olvidado Soy. Slo respire, siendo
muy disciplinado y enfocado. Estando
presente totalmente y ser atento, usted
se relaja en Ser, en no hacer del
momento al momento. El Silencio a Quin
sienta aquel dentro de este cuerpo? Est
vivo ste o muerto? Cul es este misma
Alma que vive dentro? De qu es hecho?
Quines son usted? Cuando usted deja van
de la mente, usted entra en el modo de
Ser. Este nuevo camino de la existencia
no es tocado por el pensamiento y no tiene
ninguna referencia a sus memorias y vida
personal. Puede usted ver el valor, la
importancia de l? No debe ser libre slo
de la mente, pero encontrar cara a cara
su Alma. Esta reunin ocurre despus de
un tiempo infinito de la separacin.

Awaken this wonder, this amazement,

this surprise, this curiosity for
self-discovery. Awaken this passion
through which you can meet yourself in a
new way, not in the dull and passive way
of the past. You are meeting your
beloved, which is your own Soul. You may
practice meditation for years and even
have deep experiences, but still not know
the significance of what you are doing.
It is because your intelligence is asleep
and your Heart insensitive. So, awaken
your intelligence, awaken your Heart and
meet yourself in a true way. It is time
to wake up from dead, from life in the
mind. And forgetting oneself is nothing
but death, death of the Soul. Breathing
and Being. Being and discovering the one
who is present inside. You are becoming
a new human being, which has the dignity
of I Am. The Soul of such a being is alive
and not dead. The problem is that most
meditators do not have any passion for
truth. And it is this passion alone that
matters, for it reflects the aliveness
and intensity of evolution. When you meet
someone whom you truly love, you are all
excited. Why aren't you excited by going
inside and meeting your own Soul? ***
This time with each inhalation, your
belly expands and you bring energy inside
the head, being fully present inside the
head area. You are keeping the breath
inside the head, in the middle of the
brain as long as you can. And after
exhalation, you simply relax into Being
and rest. Repeat this type of breathing
for some time. At this moment, you relax
the breath but still keep energy in the
mind. You are keeping a clear presence
inside the head. Who is present inside
the head? Recognise this very 'I' which
is present. It is your very centre of
identity behind the mind. Become aware of
thinking, seeing that thinking is
arising and passing outside of you.
Recognise the centre behind thoughts.
This sense of identity behind the mind
never changes, it remains always the
same. When you recognise the State of
Presence, the centre in the mind,
something very significant takes place.
Suddenly, you see that you are not who you
thought you were. You discover that you
are made from the light of awareness. You
have no form, you have no memory; you have
no colour, no sex, no nationality, no
name Can you see the significance of
this recognition? If you truly see if
you truly see that you have no form - you
will be in a state of shock! If you are
not in a state of shock, it indicates that

Despierte esta maravilla, este asombro,

esta sorpresa, esta curiosidad para el
autodescubrimiento. Despierte esta
pasin por la cual usted puede
encontrarse de un nuevo modo, no del modo
embotado y pasivo del pasado. Usted
encuentra a su querido, que es su propia
Alma. Usted puede practicar la
meditacin durante aos y hasta tener
experiencias profundas, pero todava no
saber el significado de lo que usted
hace. Es porque su inteligencia est
dormida y su Corazn insensible. De este
modo, despierte su inteligencia,
despierte su Corazn y encuntrese de un
modo verdadero. Es tiempo de despertarse
de muerto, de la vida en la mente. Y el
olvido de uno es solamente la muerte, la
muerte del Alma. Respiracin y Ser. Ser
y el descubrimiento del que quin est
presente dentro. Usted se hace un nuevo
ser humano, que tiene la dignidad de Soy.
El Alma de tal ser est viva y no muerta.
El problema consiste en que la mayor
parte de meditators no tienen ninguna
pasin de la verdad. Y es esta pasin sola
lo que importa, ya que esto refleja el
vivo y la intensidad de la evolucin.
Cuando usted encuentra a alguien que
usted realmente ama, usted est todo
excitado. Por qu no son usted excitado
por ir dentro y encontrar su propia Alma?
*** esta vez con cada inhalacin, su
vientre se ampla y usted trae la energa
dentro de la cabeza, estando presente
totalmente dentro del rea principal.
Usted guarda el aliento dentro de la
cabeza, en medio del cerebro mientras
usted puede. Y despus de la espiracin,
usted simplemente se relaja en Ser y
resto. Repita este tipo de la respiracin
durante algn tiempo. En este momento,
usted relaja el aliento, pero todava
guarda la energa en la mente. Usted
guarda una presencia clara dentro de la
cabeza. Quin est presente dentro de la
cabeza? Reconozca esto muy 'yo' que estoy
presente. Es su mismo centro de la
identidad detrs de la mente. Dar cuenta
del pensamiento, viendo que el
pensamiento se levanta y pasa fuera de
usted. Reconozca el centro detrs de
pensamientos. Este sentido de identidad
detrs de la mente nunca cambia, siempre
permanece el mismo. Cuando usted
reconoce el estado de Presencia, el
centro en la mente, algo muy
significativo ocurre. De repente, usted
ve que usted no es a quin usted pens que
usted era. Usted descubre que usted es
hecho de la luz de conciencia. Usted no
tiene ninguna forma, usted no tiene

you have not seen your true face yet. You

are still identified with the form, you
are still on the sub-conscious level,
identified with your former ego-image.
Recognise clearly the State of Presence,
the centre behind thoughts and stay with
this experience. Abide in the state of
pure awareness. Imagine that you do not
have any form, you have no memories, no
past and no future... You do not know what
was yesterday and what will be tomorrow.
You have no knowledge, you know nothing
But you are! And when you feel it clearly,
you have a glimpse of eternity. You can
have an insight into what it truly means
to be eternal. It is not merely a poetic
expression. Eternity is real. Wake up to
your eternal identity! It is not enough
to have the experience of I Am.
Intelligence also has to awaken to the
understanding of this experience. Your
intelligence has to fully recognise the
utmost significance of the inner state.
We can call it the second Awakening, the
awakening of intelligence and
recognition.

ninguna memoria; usted no tiene ningn

color, ningn sexo, ninguna
nacionalidad, ningn nombre puede
usted ver el significado de este
reconocimiento? Si usted realmente ve
si usted realmente ve que usted no tiene
ninguna forma - usted estar en un estado
de choque! Si usted no est en un estado
de choque, esto indica que usted no ha
visto su cara verdadera an. Usted
todava es identificado con la forma,
usted todava es al nivel subconsciente,
identificado con su antigua imagen del
ego. Reconozca claramente el estado de
Presencia, el centro detrs de
pensamientos y permanencia con esta
experiencia. Soporte en el estado de la
conciencia pura. Suponga que usted no
tiene ninguna forma, usted no tiene
ningunas memorias, ningn pasado y
ningn futuro... Usted no sabe lo que era
ayer y lo que ser maana. Usted no tiene
ningn conocimiento, usted no sabe nada
Pero usted es! Y cuando usted lo siente
claramente, usted tiene una vislumbre de
eternidad. Usted puede tener una
perspicacia en lo que esto realmente
significa ser eterno. No es simplemente
una expresin potica. La eternidad es
verdadera. Estela hasta su identidad
eterna! No es bastante tener la
experiencia de Soy. La inteligencia
tambin tiene que despertar al
entendimiento de esta experiencia. Su
inteligencia tiene que reconocer
totalmente el significado sumo del
estado interior. Podemos llamarlo el
segundo Despertamiento, el
despertamiento de inteligencia y
reconocimiento.

Silence Keeping the State of Presence,

you relax it inside the head. You allow
it to stay in its natural condition. And
next, you relax even more so the state
expands into Being. Awareness becomes
absorbed into non-doing, just sitting.
You are just sitting in this inner
garden, experiencing beautiful peace and
resting in infinite bliss. But try to
again discover the significance of this
experience. See that it is your own Soul
who is just sitting within the Universal
space of I AM. Imagine once more that you
have no form, no memory, no physical
body; imagine that you are no more a
humanbut you just Are. Silence At this
time, we will begin the next breathing
practice. With inhalation your belly
expands, next your chest expands, and you
feel the Heart inside your chest. Next,
you bring energy inside your head being
fully present. And as you exhale, your

Silencio que Guarda el estado de

Presencia, usted lo relaja dentro de la
cabeza. Usted permite que esto se quede
en su condicin natural. Y despus, usted
se relaja hasta ms entonces el estado se
ampla en Ser. La conciencia se hace
absorbida en no hacer, slo sesin. Usted
se sienta slo en este jardn interior,
experimentando la paz hermosa y
descansando en la felicidad infinita.
Pero trate de descubrir otra vez el
significado de esta experiencia. Ver que
es su propia Alma que se sienta slo
dentro del espacio Universal de m de la
maana. Suponga una vez ms que usted no
tiene ninguna forma, ninguna memoria,
ningn cuerpo fsico; suponga que usted
no es ms un humanbut que usted slo Es.
Silencio En este tiempo, comenzaremos la
siguiente prctica de respiracin. Con
la inhalacin su vientre se ampla,
despus su pecho se ampla, y usted

chest becomes flat, your belly becomes

flat and you rest. A few times breathing
to the chest, feeling the Heart. Now we
put our hands on the Heart in the middle
of the chest. We are experiencing the
part of Me which is called the Heart. The
Heart is the feeling centre, the centre
of sensitivity and the doorway to the
Divine Dimension. It is for these reasons
why mystics who have been pointing for
centuries to the Beloved, always spoke
about the Heart. They didn't speak about
Awareness or Being, but about the Heart.
The Heart represents the sensitivity of
the Creator. The infinite sensitivity of
the Beloved is the Divine Dimension. The
infinite rest, peacefulness and
motionlessness of the Creator is called
Beingness. Another name for Beingness is
the Absolute. To enter the dimension of
the Creator is to enter Being and to enter
the Heart. From the ultimate
perspective, Being and Heart are one and
they cannot be separated. However, the
human being from the standpoint of
relative separation can experience Being
without Heart or Heart without Being. For
that reason, we have this task of
reaching the inner wholeness. As you are
feeling your Heart, you are feeling the
most sensitive part of your Me. Through
the presence of your Soul, you are tuning
into the Other Side of the Heart. In the
depth of the Heart is the Realm of the
Divine. You are tuning into the space of
the Heart. But in order to fully enter the
Heart, this very centre has to be
activated and awakened. The golden key to
open the Heart is cultivating clear
intention, sensitivity and surrender.
You need to be attentive to your own
Heart, with the intention to feel this
which is so delicate in you. The moment
you fully surrender your mind to the
Heart, the inner door opens and you
discover that there is no gate, in truth,
no door - there is only the Divine
Presence. Meeting the Divine and
discovering your own Soul are the two
sides of the same phenomenon. You cannot
separate your Soul from the Divine.
Unless you are awakened to your Soul, you
cannot experience her Creator. For in
truth, the Golden Gate, the Gate-less
Gate to the Divine Dimension is your own
Soul. That's why, Jesus said: 'I am the
Gate.' He meant that the Soul is both the
experiencer of the Divine and the
entrance to reach it.

siente el Corazn dentro de su pecho.

Despus, usted trae la energa dentro de
su cabeza que est presente totalmente.
Y como usted exhala, su pecho se hace
llano, su vientre se hace llano y usted
descansa. Unas veces respirando al
pecho, sintiendo el Corazn. Ahora
ponemos nuestras manos sobre el Corazn
en medio del pecho. Experimentamos la
parte de M que soy llamado el Corazn.
El Corazn es el centro de sentimiento,
el centro de sensibilidad y la entrada a
la Dimensin Divina. Es por estos motivos
por qu los msticos que han estado
sealando durante siglos al Querido,
siempre hablaban sobre el Corazn. Ellos
no hablaron sobre la Conciencia o Ser,
pero sobre el Corazn. El Corazn
representa la sensibilidad del Creador.
La sensibilidad infinita del Querido es
la Dimensin Divina. El resto infinito,
la tranquilidad y la inmovilidad del
Creador son llamados Beingness. Otro
nombre para Beingness es el Absoluto.
Entrar en la dimensin del Creador debe
entrar en Ser y entrar en el Corazn. De
la perspectiva ltima, Siendo y Corazn
son un y ellos no pueden ser separados.
Sin embargo, el ser humano desde el punto
de vista de la separacin relativa puede
experimentar Ser sin Corazn o Corazn
sin Ser. Por esta razn, tenemos esta
tarea de alcanzar la integridad
interior. Cuando usted siente su
Corazn, usted siente la parte ms
sensible de su M. Por la presencia de su
Alma, usted sintoniza en el Otro Lado del
Corazn. En la profundidad del Corazn es
el Reino del Divino. Usted sintoniza en
el espacio del Corazn. Pero a fin de
entrar totalmente en el Corazn, este
mismo centro tiene que ser activado y
despertado. La llave de oro para abrir el
Corazn cultiva la intencin clara, la
sensibilidad y la rendicin. Usted tiene
que ser atento a su propio Corazn, con
la intencin de sentir esto que es tan
delicado en usted. El momento usted
totalmente rinde su mente al Corazn, la
puerta interior se abre y usted descubre
que no hay ninguna puerta, en verdad,
ninguna puerta - slo hay la Presencia
Divina. La reunin del Divino y
descubriendo su propia Alma es los dos
lados del mismo fenmeno. Usted no puede
separar su Alma del Divino. A menos que
usted sea despertado a su Alma, usted no
puede experimentar a su Creador. Para en
verdad, la Puerta de Oro, Gate-less Gate
a la Dimensin Divina es su propia Alma.
Por eso, Jess dijo: 'soy la Puerta.' l
supuso que el Alma es tanto el
experiencer del Divino como la entrada

para alcanzarlo.
When you are present, your intelligence
has continuity and solidity. You are not
just spaced out and unconscious. That's
why, you can surrender into I Am in a real
way. No longer are you like a leaf
floating in the air. You become like a
tree rooted in the earth of the Now. When
you have this inner solidity, you can
enter the essence of I Am, which is the
Heart. Here, you are not simply
emotional. You have the solidity of
presence and the depth of Being. Entering
into the internal space of the Heart is
an amazing phenomenon. It is the whole
world. Not only are you feeling the Heart
but you are entering a dimension which
exists beyond earth. You are entering a
dimension which is infinitely vast and
has many secrets to offer to you. It is
an adventure of the Soul for she
discovers her home again. The prodigal
son or daughter returns. GRACE PEACE LOVE
Transmission 7, 3 November 1999,
Arambol, India Beyond Forgetfulness
Beloved friends, we welcome you to our
next Satsang. As you are listening,
please tune into your own presence and
inner silence. Connect to the breath in
the belly and courageously let go of the
mind. Let go of your anxieties, fears and
insecurities. In a disciplined way,
experience the purity and austerity of
the Now. This meeting is taking place
beyond master to disciple projections.
This Transmission does not concern guru
worship and is beyond spiritual slogans
about Enlightenment. We present a clear
Path to Awakening. And it is in your hands
whether you want to use these tools to
promote your own Self-realisation.
Awakening is your destiny which you
cannot avoid but have the freedom to
postpone. It is your freedom to follow
your lower nature and forgetful
instinct. But the longer you delay your
Awakening, the more you prolong your
suffering. To transcend the dimension of
forgetfulness and ignorance, one has to
free oneself from the addiction to
unconsciousness. Most Souls do not have
the desire for Awakening, at all, because
they are addicted to ignorance. They
still enjoy their nightmares! Awakening
is the desire of very few Souls. That's
why, there are hardly any seekers on the
spiritual scene. Some masters seem to
attract many disciples. But what is the
quality of these people? And what kind of
seduction takes place as masters
basically gather unconscious
individuals? Is it in the name of

Cuando usted est presente, su

inteligencia tiene la continuidad y la
solidez. Usted no es espaciado slo e
inconsciente. Por eso, usted puede
rendirse en Soy de un verdadero modo. Ya
no son le gusta una hoja que flota en el
aire. Usted se hace como un rbol
arraigado en la tierra del Ahora. Cuando
usted tiene esta solidez interior, usted
puede entrar en la esencia de Soy, que es
el Corazn. Aqu, usted no es simplemente
emocional. Usted tiene la solidez de
presencia y la profundidad de Ser. El
establecimiento del espacio interno del
Corazn es un fenmeno asombroso. Es el
mundo entero. No slo usted siente el
Corazn pero usted entra en una dimensin
que existe ms all de la tierra. Usted
entra en una dimensin que es
infinitamente enorme y tiene muchos
secretos de ofrecer a usted. Es una
aventura del Alma ya que ella descubre su
casa otra vez. Las vueltas de hija o hijo
prdigas. Transmisin de AMOR DE PAZ DE
GRACIA 7, el 3 de noviembre de 1999,
Arambol, India ms All de amigos de
Querido de Olvido, damos la bienvenida a
usted a nuestro siguiente Satsang.
Cuando usted escucha, por favor
sintonice en su propia presencia y
silencio interior. nase con el aliento
en el vientre y valientemente deje van de
la mente. Deje van de sus ansiedades,
miedos e inseguridades. De un modo
disciplinado, experimente la pureza y
austeridad del Ahora. Esta reunin
ocurre ms all del maestro a
proyecciones de discpulo. Esta
Transmisin no concierne la adoracin de
gur y est ms all de lemas
espirituales sobre la Aclaracin.
Presentamos un Camino claro al
Despertamiento. Y est en sus manos si
usted quiere usar estos instrumentos
para promover su propia Autorealizacin.
El despertamiento es su destino que usted
no puede evitar, pero tener la libertad
de posponer. Es su libertad de seguir su
naturaleza inferior e instinto
despistado. Pero ms largo usted retrasa
su Despertamiento, ms usted prolonga su
sufrimiento. Para superar la dimensin
de olvido e ignorancia, uno tiene que
liberarse de la dependencia por la
inconsciencia. La Mayor parte de Almas no
tienen el deseo de Despertar, en
absoluto, porque envician de ellos a la
ignorancia. Ellos todava disfrutan de
sus pesadillas! El despertamiento es el
deseo de muy pocas Almas. Por eso, hay
apenas cualquier buscador en la escena

Enlightenment? It is all one big

nonsense! It is a real gift for a master
to meet a real seeker. It does not happen
every day or every monthit happens
rarely. A real seeker is one who is ready
to meet one's own light and face the naked
reality of I Am. It is the light of
aloneness that we speak about, the light
of the Ultimate. Awakening does not take
place within collective consciousness.
When you hear about Enlightenment, it is
just one more concept in the collective
mind. It is just another idea translated
in a vulgar way by the ego. The ego gets
so excited by the concept of
Enlightenment. Most seekers look for
Enlightenment because they think that
something amazing is going to happen to
them. They are bored with their old life
so they hope to change it through
something more interesting. They don't
want to discover their Soul, but rather
to find a new way of escape.

espiritual. Parece que algunos maestros

atraen a muchos discpulos. Pero cul es
la calidad de esta gente? Y qu tipo de
seduccin ocurre cuando los maestros
bsicamente juntan a individuos
inconscientes? Es esto en nombre de la
Aclaracin? Es todo el tonteras
grandes! Es un verdadero regalo para un
maestro para encontrar a un verdadero
buscador. Esto no pasa cada da o cada
monthit pasa raramente. Un verdadero
buscador es el que quin est listo para
encontrar la propia luz de alguien y
estar enfrente de la realidad desnuda de
Soy. Es la luz de solo que decimos sobre,
la luz del ltimo. El despertamiento no
ocurre dentro del conocimiento
colectivo. Cuando usted oye sobre la
Aclaracin, es slo uno ms concepto en
la conciencia integral. Es slo otra idea
traducida de un modo vulgar por el ego.
El ego se hace tan excitado por el
concepto de Aclaracin. La mayor parte de
buscadores buscan la Aclaracin porque
ellos piensan que algo asombroso va a
pasar a ellos. Ellos se aburren con su
vieja vida entonces ellos esperan
cambiarla por algo ms interesante.
Ellos no quieren descubrir su Alma, pero
mejor dicho encontrar un nuevo camino de
la fuga.

One of the many aims of our meetings is

to de-hypnotise you from the concept of
Enlightenment, so you can see clearly the
truth of spiritual evolution. For what is
Enlightenment? It is just an idea unless
you reach it. And when you reach it, it
is always a big surprise, something you
would never expect! Enlightenment is
nothing special. If you knew that it is
nothing special, would you make such an
effort to attain it? Why would you like
to reach nothing special? The ego always
wants something special and is never
satisfied. But it is your Soul's wish to
reach nothing special. The Soul is not
seeking excitement but rather she is
seeking Truth! Truth is simple. It is not
ecstasy, it is not bliss, it is not some
amazing happinessit is just what it is.
And that is a surprise! There are Two
Paths to Enlightenment. One is the path
of will, which is Zen and the second is
the path of Grace, with is Advaita. Even
though Advaita is called the path of
Self-knowledge, it is not. Buddhism is
the path of Self-knowledge. Advaita is
the path of Grace and the Transmission of
Awakening on the energy level. From the
other side, Zen is the Path of discipline
and a methodical cultivation of the Inner
State. In our teaching we combine these

Uno de muchos objetivos de nuestras

reuniones es de hipnotizarle del
concepto de la Aclaracin, entonces
usted puede ver claramente la verdad de
la evolucin espiritual. Para lo que es
la Aclaracin? Es slo una idea a menos
que usted lo alcance. Y cundo usted lo
alcanza, siempre es una sorpresa grande,
algo que usted nunca esperara! La
aclaracin no es nada especial. Si usted
supiera que no es nada especial, hara
usted tal esfuerzo de alcanzarlo? Por
qu quisiera usted no alcanzar nada
especial? El ego siempre quiere algo
especial y nunca est satisfecho. Pero es
el deseo de su Alma no de alcanzar nada
especial. La Alma no busca el entusiasmo
pero mejor dicho ella busca la Verdad! La
verdad es simple. No es el xtasis, no es
la felicidad, no es algn happinessit
asombroso es slo cual es. Y es una
sorpresa! Hay Dos Caminos a la
Aclaracin. Uno es el camino de voluntad,
que es el Zen y el segundo es el camino
de Gracia, con es Advaita. Incluso aunque
Advaita sea llamado el camino de
Conocimiento de s mismo, no es. El
budismo es el camino de Conocimiento de
s mismo. Advaita es el camino de Gracia
y la Transmisin de Despertamiento al
nivel de energa. Del otro lado, el Zen

two approaches. Without Grace, without

help from the Beyond, the human being
cannot get out of ignorance. But without
the inner effort, discipline,
self-remembrance, enquiry Grace cannot
enter either. Selfrealisation is always
a combination of our effort, the
intensity of our search and the
intervention from Beyond, that is Grace.
When those two elements meet, they create
the spark of Awakening. One of the
biggest misconceptions about
Enlightenment is the belief that it
refers just to one state, just to one type
of realisation. In such a case, either
one is enlightened or one is not. It is
however very much incorrect. There are
levels of Selfrealisation and not every
master represents the same state. In
order to understand it, one has to know
the Inner Map of Awakening. This map is
subtle and still remains a secret, not
available to the collective spiritual
consciousness. In the book written by
Muktananda, he observed that some
masters seemed to abide in various
states. He felt that he himself
experienced a different state than his
own master, Nityananda. Using his
knowledge of kundalini Yoga, he couldn't
explain this problem because the science
of this Path had not elaborated a clear
Inner Map of Awakening. No one actually
can, as the teachings of the past are too
simplistic. They usually speak about
Enlightenment as reaching a state beyond
the mind. But the problem is that there
are many such states! The first
enlightened state refers to the
awakening of pure consciousness, the
State of Presence. This Awakening takes
place in the third eye centre, in the
middle of the brain. When it is
activated, you are in the permanent state
of self-attention. The second
Enlightenment is the Absolute State,
which takes us beyond consciousness. The
Absolute is realised through the Being
quality of I Am. When the bottom of Being
is pierced through, one moves to the
Other Side becoming one with the Source.
No movement can be found in that state.
The third Enlightenment takes place in
the Heart. Here, the Divine is realised.
That is the basic skeleton of the inner
map of Awakening. The evolution
continues but knowing about these three
types of Enlightenment will give you a
lot of clarity. And you will be able to
see that there is a big difference in
Self-realisation, in regard to different
masters. We spoke many times about the
complete vision of I Am. This complete

es el Camino de disciplina y una

cultivacin metdica del estado
Interior. En nuestra enseanza
combinamos estos dos acercamientos. Sin
la Gracia, sin la ayuda del ms All, el
ser humano no puede salir de la
ignorancia. Pero sin el esfuerzo
interior, disciplina,
autoconmemoracin, la pregunta Gracia
no puede entrar tampoco. La
autorealizacin siempre es una
combinacin de nuestro esfuerzo, la
intensidad de nuestra bsqueda y la
intervencin desde ms all, que es la
Gracia. Cuando aquellos dos elementos se
encuentran, ellos crean la chispa del
Despertamiento. Una de las ideas falsas
ms grandes sobre la Aclaracin es la
creencia que esto se refiere slo a un
estado, slo a un tipo de la realizacin.
En tal caso, uno es aclarado o uno no es.
Es sin embargo muchsimo incorrecto. Hay
niveles de la Autorealizacin y no cada
maestro representa el mismo estado. A fin
de entenderlo, uno tiene que saber el
Mapa Interior del Despertamiento. Este
mapa es sutil y todava permanece un
secreto, no disponible para el
conocimiento espiritual colectivo. En el
libro escrito por Muktananda, l observ
que pareci que algunos maestros
soportaron en varios estados. l sinti
que l l mismo experiment un estado
diferente que su propio maestro,
Nityananda. Usando su conocimiento del
Yoga kundalini, l no poda explicar este
problema porque la ciencia de este Camino
no haba elaborado un Mapa Interior claro
del Despertamiento. Nadie realmente
puede, cuando las enseanzas del pasado
son demasiado simplistas. Ellos por lo
general hablan sobre la Aclaracin como
el alcance de un estado ms all de la
mente. Pero el problema consiste en que
hay muchos tales estados! El primer
estado culto se refiere al
despertamiento del conocimiento puro, el
estado de Presencia. Este Despertamiento
ocurre en el tercer centro de ojo, en
medio del cerebro. Cuando es activado,
usted est en el estado permanente de la
autoatencin. La segunda Aclaracin es
el estado Absoluto, que nos toma ms all
del conocimiento. El Absoluto es
realizado por Ser la calidad de Soy.
Cuando el fondo de Ser es perforado por,
uno se mueve al Otro Lado que se hace un
con la Fuente. Ningn movimiento puede
ser encontrado en aquel estado. La
tercera Aclaracin ocurre en el Corazn.
Aqu, el Divino es realizado. Es el
esqueleto bsico del mapa interior del
Despertamiento. La evolucin sigue pero

vision relates to the work with three

different qualities: Awareness, Being
and Heart. It is a new technology of
Awakening which allows you to understand
the entire dynamic of the Inner State.
You can easily verify the truth of this
vision with your own

sabiendo sobre estos tres tipos de la

Aclaracin le dar mucha claridad. Y
usted ser capaz de ver que hay una
diferencia grande en la Autorealizacin,
en cuanto a maestros diferentes.
Hablamos muchas veces sobre la visin
completa de Soy. Esta visin completa
est relacionada con el trabajo con tres
calidades diferentes: Conciencia,
Siendo y Corazn. Es una nueva tecnologa
del Despertamiento que permite que usted
entienda el dinmico entero del estado
Interior. Usted puede verificar
fcilmente la verdad de esta visin con
su propio

intelligence. But first, you need to

have some experience. *** We begin our
first meditation. We begin with slow
breathing into the belly becoming one
with the breathsurrendering into Being.
Our first meditation is learning the art
of Being and expanding the experience of
it. As you know, meditation is a state of
Being. It is not a technique but a State.
The state of Being is present when
experience of energy is restful and
absorbed. You are breathing, being very
attentive, because only attention can
free you from the mind. Attention is your
only security in the realm of
unconsciousness. You are
breathingbeing very attentive. In each
moment, particularly with exhalation,
letting go into Being. What happens when
you let go into Being is very profound,
even though you may not recognise the
whole depth of the experience. The moment
you let go, your energy gravitates; there
is a pull from the source of gravity,
which is the Uncreated. The Absolute is
the foundation of all universes. It is
the underlying presence of the
Sourcethe pure isness of existence. We
are all resting upon the Absolute: trees,
mountains, all living beings However,
the question is: how to reconnect with
the dimension of Beingness? How to come
closer to the Source? It is through
surrender. This surrender is not
emotional but energetic. The moment you
let go, your energy merges with the
universal space of Being. You become
rooted in something which you cannot
know but you can it clearly experience.
Remain for some time like this.
Breathing, being very attentive,
focussed and letting goletting go;
droppingdropping down like a dewdrop
from a leaf falling into the earth of
Beingness. *** We return to the sitting
position, bringing consciousness into
focus. The sitting position is very

inteligencia. Pero primero, usted tiene

que tener un poco de experiencia. ***
comenzamos nuestra primera meditacin.
Comenzamos con la respiracin lenta en el
vientre que nos hace un con el
breathsurrendering en Ser. Nuestra
primera meditacin aprende el arte de Ser
y ampliar la experiencia de ello. Como
usted sabe, la meditacin es un estado de
Ser. No es una tcnica, pero un estado.
El estado de Ser est presente cuando la
experiencia de la energa es relajante y
absorbida. Usted respira, siendo muy
atento, porque slo la atencin puede
liberarle de la mente. La atencin es su
nica seguridad en el reino de
inconsciencia. Usted es breathingbeing
muy atento. En cada momento, en
particular con la espiracin, el piso de
alquiler entra en Ser. Lo que pasa cuando
usted deja entran en Ser es muy profundo,
aunque usted no pueda reconocer la
profundidad entera de la experiencia. El
momento que usted deja va, su energa
gravita; hay un tirn de la fuente de
gravedad, que es el No creado. El
Absoluto es la fundacin de todos los
universos. Es la presencia subyacente de
isness puro Sourcethe de la existencia.
Descansamos todos sobre el Absoluto:
rboles, montaas, todas las criaturas
sin Embargo, la pregunta es: cmo unirse
de nuevo con la dimensin de Beingness?
Cmo venir ms cerca a la Fuente? Es por
la rendicin. Esta rendicin no es
emocional, pero enrgica. El momento que
usted deja va, sus fusiones de energa
con el espacio universal de Ser. Usted se
hace arraigado en algo que usted no puede
saber pero usted lo puede claramente
experimentar. Permanezca durante algn
tiempo como esto. La respiracin, siendo
muy atento, enfocado y dejando
goletting ir; droppingdropping abajo
como una gota de roco de una hoja que se
cae en la tierra de Beingness. ***
volvemos a la posicin sentada, trayendo

symbolic, for it represents the

stillness of our true nature. That's why,
keeping the body still and not moving
helps you to reach the stillness of
Being. It is not to torture you, but to
channel your energy into the right
experience. Meditation has no end and no
beginning. But, being human and coming
from the place of separation, you divide
meditation. You create the distinction
between being in meditation and being out
of it. But it is only for the time being.
As you evolve, becoming one with I Am, you
gradually become the State of
Meditation. No longer will it be 'an
experience' but it will become your
permanent state. You become contained in
the State of Meditation which is
constantly present in the background of
your personality. It is a gradual process
of expansion. We emphasise Understanding
because it is missing strongly in the
case of most seekers. Most refuse to use
their mind. They don't want to understand
anything for they only want a peace of the
mind. But how can you have this peace if
you don't understand what your problem
is? The difference between this Satsang
and most other Satsangs is that there is
actually a teaching given here! So,
seekers come and become really
perplexed. 'What? Teaching? We don't
what any teaching. We want to

el conocimiento en el foco. La posicin

sentada es muy simblica, ya que
representa la calma de nuestra
naturaleza verdadera. Por eso, guardando
el cuerpo todava y el no movimiento le
ayuda a alcanzar la calma de Ser. Esto no
debe torturarle, pero canalizar su
energa en la experiencia correcta. La
meditacin no tiene ningn final y ningn
principio. Pero, siendo humano y prximo
del lugar de separacin, usted divide la
meditacin. Usted crea la distincin
entre estar en la meditacin y ser de
ello. Pero es slo por el momento. Como
usted evoluciona, hacindome un con Soy,
usted gradualmente se hace el estado de
la Meditacin. Ya no va esto 'una
experiencia' pero se har su estado
permanente. Usted se hace contenido en el
estado de la Meditacin que
constantemente est presente en el fondo
de su personalidad. Es un proceso gradual
de la extensin. Enfatizamos el
Entendimiento porque falla fuertemente
en caso de la mayor parte de buscadores.
La mayora rechaza usar su mente. Ellos
no quieren entender algo ya que ellos
slo quieren una paz de la mente. Pero
cmo puede usted tener esta paz si usted
no entiende cual su problema es? La
diferencia entre este Satsang y la mayor
parte de otro Satsangs es que hay
realmente una enseanza dada aqu! De
este modo, los buscadores vienen y se
hacen realmente dejados perplejos. '
qu? Enseanza? No hacemos que ninguna
enseanza. Queremos a

be in the presence of an alive master who

will tell us that there is nothing to do!
We are tired of learning. We just want to
relax' They refuse to activate their
intelligence. And because of that they
stagnate to the end of their lives in
incomplete meditative experiences. They
miss the precious chance to reach
Awakening. It is a real waste!
Understanding is your security, your
only clarity on the Path. It is not about
having lots of information, but about
knowing what you are doing. It is to be
clear about who you are as a
multidimensional being. *** In our
second meditation we explore the
dimension of Awareness. It is perhaps the
most difficult and unclear area for an
average meditator. Awareness is
generated in the brain. If you take off
your head, there is no more awareness.
Awareness makes all recognition
possible. Even the Heart cannot be
experienced without consciousness. This
is how different parts of your being

est en la presencia de un maestro vivo

que nos dir que no hay nada para hacer!
Somos cansados del aprendizaje. Slo
queremos relajar 'Ellos rechazan
activar su inteligencia. Y debido a esto
ellos se estancan al final de sus vidas
en experiencias meditativas
incompletas. Ellos pierden la
posibilidad preciosa de alcanzar el
Despertamiento. Es una verdadera
basura! El entendimiento es su
seguridad, su nica claridad en el
Camino. No es sobre tener mucha
informacin, pero sobre saber lo que
usted hace. Debe estar claro sobre a
quin usted es como un ser
multidimensional. *** En nuestra segunda
meditacin exploramos la dimensin de
Conciencia. Es quizs el rea ms difcil
y confusa para un promedio meditator. La
conciencia es generada en el cerebro. Si
usted quita a su cabeza, no hay ms
conciencia. La conciencia hace todo el
reconocimiento posible. Incluso el
Corazn no puede ser experimentado sin el

complement each other. In order to

activate the centre of awareness, we will
do some special breathing. With each
inhalation your belly fully expands and
you bring the breath up to the head. You
are keeping it inside the head for some
time. You are fully present inside the
head and you recognise Who is present.
Who is that one? With exhalation you
relax, letting go into Being. You do this
circular movement between crystallising
presence in your head and letting go into
Being. Please, feel the one who is
present inside your headwho is present?
What does it mean to be present? When you
are not breathing, you are just present.
This presence has no object, for it is the
subject itself. *** You can relax now,
remaining fully present. You need to
realise that most human beings have no
any centre in the mind. What it means is
that there is nobody inside; there is
just the mind. People here want to
celebrate, but there is no reason to
celebrate. The situation is very
serious. They should cry; as there is no
one inside. There is just
unconsciousness that reigns here. To
break through this feast of
unconsciousness, to stop this crazy
dance of ignorance, you have to awaken
the centre in your mind. In Zen it is
called the host of the mind. Who is the
host of your mind? Thoughts are coming
and going but who remains? Gently, become
aware of the arising thoughts inside your
mind. It is a very important process we
are going through and very subtle. We are
entering the reality of the mind, which
is quite complex. Because you are so
identified with thinking, you don't know
how to separate your very Me from this
jungle of thoughts. But on some level,
you already know that you are just Me. You
are aware of arising thoughts, as they
come and go. There is a feeling that the
one who is aware of thinking, is itself
deeper than the arising thoughts.
Watching the mind is just a preparation
for Awakening. Awakening takes place
when the watcher becomes self-aware. It
means that the observing consciousness
turns back to itself and recognises its
own subjectivity It is Atman, 'I', the
Real Me. As you are observing the mind,
become sensitive to the one who is
observing. Who is observing the mind? It
is you!

conocimiento. Esto es como las partes

diferentes del que es el complemento el
uno al otro. A fin de activar el centro
de conciencia, haremos un poco de
respiracin especial. Con cada
inhalacin su vientre totalmente se
ampla y usted trae al aliento hasta la
cabeza. Usted lo guarda dentro de la
cabeza durante algn tiempo. Usted
totalmente est presente dentro de la
cabeza y usted reconoce Quin est
presente. Quin es que un? Con la
espiracin usted se relaja, piso de
alquiler entran en Ser. Usted hace este
movimiento circular entre presencia que
se cristaliza en su cabeza y piso de
alquiler entra en Ser. Por favor, sienta
el que quin est presente dentro de su
headwho est presente? Qu significa
esto estar presente? Cuando usted no
respira, usted est presente slo. Esta
presencia no tiene ningn objeto, ya que
es el sujeto s mismo. *** Usted puede
relajarse ahora, permaneciendo
totalmente presente. Usted tiene que
realizar que la mayor parte de seres
humanos no tienen ningn cualquier
centro en la mente. Lo que esto significa
es que no hay nadie dentro; hay slo la
mente. La gente aqu quiere divertirse,
pero no hay ninguna razn de divertirse.
La situacin es muy seria. Ellos deberan
gritar; como no hay nadie dentro. Hay
slo la inconsciencia que reina aqu.
Para abrir camino este banquete de la
inconsciencia, parar este baile loco de
la ignorancia, usted tiene que despertar
el centro en su mente. En el Zen es
llamado el anfitrin de la mente. Quin
es el anfitrin de su mente? Los
pensamientos vienen y van, pero quin
permanece? Suavemente, dar cuenta de los
pensamientos que se levantan dentro de su
mente. Es un proceso muy importante por
el cual pasamos y muy sutiles. Entramos
en la realidad de la mente, que es
completamente compleja. Como usted es
tan identificado con el pensamiento,
usted no sabe separarse su muy M de esta
selva de pensamientos. Pero a algn
nivel, usted ya sabe que usted es slo Yo.
Usted es consciente de pensamientos que
se levantan, cuando ellos vienen y van.
Hay un sentimiento que el que quin es
consciente del pensamiento, es ms
profundo que los pensamientos que se
levantan. La mirada de la mente es slo
una preparacin para el Despertamiento.
El despertamiento ocurre cuando el
observador se hace consciente de s
mismo. Esto significa que el
conocimiento de observacin se vuelve
atrs a s y reconoce su propia

subjetividad es Atman, 'yo', el

Verdadero M. Cuando usted observa la
mente, hgase sensible al que quin
observa. Quin observa la mente? Es
usted!
Silence We are again entering the inner
shrine, the domain of I Am; that which
does not change and always remains
present beyond time. This is a mysterious
realm, the secret which can be revealed
to you but only when you are ready. As
your eyes are closed, you are
experiencing yourself. That is YOU. But
it is not the complete Me yet. Often there
are just fragments, chaotic movement of
energy thoughts and emotions. Such a
reality has no depth and no continuity.
That is ignorance. Ignorance indicates a
fragmented state where your sense of
identity is completely distortedyour Me
is falling apart. It is an impersonal and
collective reality. You are just a
particular, pseudo-individual version
of the collective mind. Even though you
may feel yourself as being distinct and
unique, in truth - you are just a part of
the collective. At this stage you are
just the mind and the mind is not the Real
Me. There is no Soul present. The Soul
must become born in order to become
present. When you are born from your
mother, it is only the body and mind which
are born. When you are born into this
dimension, you become pregnant with the
Soul. And it is you who has to give birth
to the Soul. But most never give birth to
their Soul. They die still remaining
pregnant. A master with the help of
Guidance represents the midwife who is
helping you to give birth to the Soul. But
you have to co-operate; similar to the
mother who is giving birth, there must be
some co-operation. You cannot merely
wait for something to happen, because it
will never happen! Most seekers wait for
Enlightenment; it is like waiting for
Godot; it never comes. In the famous play
of Becket, the main character is waiting
the whole performance for the mysterious
'Godot' - but he never arrives! Silence
We relax into this momentinto our
absence. When you are completely silent,
humble in the way you experience the Now,
the other force enters - the Beyond. The
Beyond embraces you becoming contained
in the totality of Truth. Please, become
aware of the Heart, putting your hand on
the middle of the chest. Breathing to
this area, feeling it in a sensitive way
We spoke about the three types of
Self-realisation: the State of Presence,
the Absolute State and Enlightenment to

Silencio del cual entramos otra vez en

el lugar sagrado interior, la esfera Soy;
esto que no cambia y siempre permanece
presente ms all del tiempo. Esto es un
reino misterioso, el secreto que puede
ser revelado a usted, pero slo cuando
usted est listo. Cuando sus ojos estn
cerrados, usted se experimenta. Es
USTED. Pero no es el completo M an. A
menudo hay slo los fragmentos, el
movimiento catico de pensamientos de
energa y emociones. Tal realidad no
tiene ninguna profundidad y ninguna
continuidad. Es la ignorancia. La
ignorancia indica un estado fragmentado
donde su sentido de identidad es
completamente distortedyour M se
deshace. Es una realidad impersonal y
colectiva. Usted es slo una versin
particular, pseudoindividual de la
conciencia integral. Incluso aunque
usted pueda sentirse como distinto y
nico, en verdad - usted es slo una parte
del colectivo. En esta etapa usted es
slo la mente y la mente no es el
Verdadero M. No hay ningn presente de
Alma. El Alma debe hacerse nacida a fin
de hacerse presente. Cuando usted nace de
su madre, slo es el cuerpo y mente que
nacen. Cuando usted nace en esta
dimensin, usted se hace embarazado del
Alma. Y es usted quin tiene que dar a luz
al Alma. Pero el ms nunca d a luz a su
Alma. Ellos todava mueren permaneciendo
embarazados. Un maestro con la ayuda de
Direccin representa a la comadrona que
le ayuda a dar a luz al Alma. Pero usted
tiene que cooperar; similar a la madre
que da a luz, debe haber un poco de
cooperacin. Usted no puede esperar
simplemente algo a pasar, porque esto
nunca pasar! La mayor parte de
buscadores esperan la Aclaracin; esto
parece a la espera de Godot; esto nunca
viene. En el juego famoso de Becket, el
carcter principal espera la
interpretacin entera 'Godot'
misterioso - pero l nunca llega!
Silencio relajamos en este momentinto
nuestra ausencia. Cuando usted es
completamente silencioso, humilde en el
modo que usted experimenta el Ahora, la
otra fuerza entra - el ms All. El ms
All de abrazos usted hacindose
contenido en la totalidad de Verdad. Por
favor, dar cuenta del Corazn, poniendo
su mano durante el medio del pecho.

the Heart. In the State of Presence, the

Soul reaches the essence of
consciousness and freedom from the mind.
In the Absolute State, the Soul becomes
united with the Uncreated, merged with
the energy of the Source. And, finally,
in the Heart, the Soul enters the domain
of the Divine. Here, she discovers the
Heart of the Creator and meets the
Beloved. Many are confused about the
question 'Who am I?' The reason is
because, as there are three types of
Enlightenment, there are also three
answers. The first answer is: 'I am the
witness, pure awareness.' The second
answer is: 'I am not, for only Being is.'
And the third answer is: 'I am the Heart.'
All these answers are correct. However,
it is the Heart that is the closest to us.
It is because in the Heart, the Soul is
energetically located. What is the Soul?
She is the essence of our individual
manifestation. She is that which is
nearest to our existence as Me. It is in
the Heart that you meet yourself in the
most intimate and direct way. It is not
in Awareness and not even in Being, but

Respirando a este rea, sintindolo de un

modo sensible hablamos sobre los tres
tipos de la Autorealizacin: el estado de
Presencia, el estado Absoluto y
Aclaracin al Corazn. En el estado de la
Presencia, el Alma alcanza la esencia de
conocimiento y libertad de la mente. En
el estado Absoluto, el Alma se hace unida
con el No creado, combinado con la
energa de la Fuente. Y, finalmente, en
el Corazn, el Alma entra en la esfera del
Divino. Aqu, ella descubre el Corazn
del Creador y encuentra al Querido.
Muchos son confundidos sobre la
pregunta 'Quines son yo?' La razn
consiste en porque, como hay tres tipos
de la Aclaracin, tambin hay tres
respuestas. La primera respuesta es:
'Soy el testigo, conciencia pura.' La
segunda respuesta es: 'no soy, ya que
slo Ser es.' Y la tercera respuesta es:
'soy el Corazn.' Todas estas respuestas
son correctas. Sin embargo, es el Corazn
que es el ms cercano a nosotros. Es
porque en el Corazn, el Alma est con
energa localizada. Cul es el Alma?
Ella es la esencia de nuestra
manifestacin individual. Ella es esto
que es el ms cercano a nuestra
existencia como m. Est en el Corazn
que usted encuentra usted mismir del modo
ms ntimo y directo. No est en la
Conciencia y no hasta en Ser, pero

in the Heart. For that reason, Ramana

Maharishi thought that the Self can be
found in the Heart. But what he called
'Self' was, in truth, his own Soul.
Feeling your Heart, you embrace your
existence as the Soul. You ask yourself:
'who am I behind all my roles and masks?'
As you sit here, who has come to this
Satsang? Who is that one looking for
happiness and peace? Who is trying to
avoid suffering? Where does this
instinct to be happy come from and to whom
does it refer? It belongs to your Soul and
you can recognise your Soul in the Heart.
But before you can meet your Soul fully,
you must first become free from the mind.
When Awareness is present and you rest in
Being, in that moment you are free to
enter the Heart. The experience of the
Heart is beyond emotion. Love is not an
emotion; Love is the pure energy of
sensitivity. Love is the presence of the
Heart which is directed neither in nor
out. Love simply IS. Breathing to the
chest, we connect to the Heart, as if
meeting our own Heart after a long
separation. Meet yourself directly and
go beyond all ego-imagesbeyond
selflove, beyond even the need for

en el Corazn. Por esta razn, Ramana

Maharishi pens que el M puede ser
encontrado en el Corazn. Pero lo que l
llam 'M' era, en verdad, su propia
Alma. Sintiendo su Corazn, usted abraza
su existencia como el Alma. Usted se
pregunta: ' quines son yo detrs de
todos mis papeles y mscaras? ' cuando
usted se sienta aqu, quin ha venido a
este Satsang? A quin busca aquel la
felicidad y la paz? Quin trata de
evitar sufrir? Dnde hace este instinto
para ser feliz vienen de y a quien se
refiere? Esto pertenece a su Alma y usted
puede reconocer su Alma en el Corazn.
Pero antes de que usted pueda encontrar
su Alma totalmente, usted debe hacerse
primero libre de la mente. Cuando la
Conciencia est presente y usted
descansa en Ser, en aquel momento usted
es libre de entrar en el Corazn. La
experiencia del Corazn est ms all de
la emocin. El amor no es una emocin; el
Amor es la energa pura de la
sensibilidad. El amor es la presencia del
Corazn que no es dirigido ni en, ni. El
amor simplemente ES. Respirando al
pecho, nos unimos con el Corazn, como si
encontrando nuestro propio Corazn

self-love GRACE PEACE LOVE Transmission

8, 5 November 1999, Arambol, India
Becoming One Again Beloved friends, we
welcome you again to the Now. Our meeting
always takes place Now, because we can
meet you only within Reality. During our
meetings we guide you into the
understanding and experience of your own
self. We are helping you to recollect
this part of yourself which is eternal,
beyond change, beyond personality and
beyond the mind. You are regaining your
connection with who you have always been,
beyond any incarnation, beyond any
dream The goal of our meetings is to
shift the basic sense of identity, from
the mind to I Am. We are awakening a new
state of being; a new way of existing in
which you become fully present as the
Real Me which is untouched by the
movement of the mind. You become One,
united with your ancient Soul's
identity. You are made of pure light and
have always been. However, this ancient
identity has been totally forgotten. All
humans have forgotten it. Your friends,
your family, the society you live in they have all forgotten. They live in a
trance-state, having lost their Soul.
They are all on drugs. And the drug they
have taken, is the very birth into the
body and into this dimension of
forgetfulness. This dimension attracts
Souls who are addicted to forgetfulness,
addicted to ignorance. It is their
adventure: to pretend that there is no
God and only the apparent reality of
appearances is real. It may be seen as
'fascinating' to live in a god-less
reality when All is God. But now, as you
awaken the ancient intuition, you begin
the process of sobering up. Slowly, you
are waking up from the trance. The effect
of the drug is being removed from your
blood stream, as you come back to our
Dimension. That which you have always
been is your Me in her original form. When
you come to Satsang, you come as a part
of the collective mind. Most of you come
as some kind of a personal version of the
impersonal collective consciousness.
But when you enter

despus de una separacin larga.

Encuntrese directamente y vaya ms all
de todo el amor propio de
ego-imagesbeyond, ms all de hasta la
necesidad del amor propio Transmisin
de AMOR DE PAZ DE GRACIA 8, el 5 de
noviembre de 1999, Arambol, India que Se
hace amigos Otra vez Queridos, damos la
bienvenida a usted otra vez al Ahora.
Nuestra reunin siempre ocurre Ahora,
porque podemos encontrarle slo dentro
de la Realidad. Durante nuestras
reuniones le dirigimos en el
entendimiento y la experiencia de su
propio m. Le ayudamos a recordar esta
parte de usted que es eterno, ms all del
cambio, ms all de la personalidad y ms
all de la mente. Usted recobra su
conexin con a quin usted siempre ha
sido, ms all de cualquier encarnacin,
ms all de cualquier sueo el objetivo
de nuestras reuniones debe cambiar el
sentido de identidad bsico, de la mente
a Soy. Despertamos un nuevo estado de
ser; un nuevo camino de la existencia en
la cual usted se hace totalmente presente
como el Verdadero M que soy intocado por
el movimiento de la mente. Usted se hace
Un, unido con la identidad de su Alma
antigua. Usted es hecho de la luz pura y
siempre ha sido. Sin embargo, esta
identidad antigua ha sido totalmente
olvidada. Toda la gente lo ha olvidado.
Sus amigos, su familia, la sociedad usted
vive en - ellos han olvidado todos. Ellos
viven en un estado del trance, habiendo
perdido su Alma. Ellos son todos en
medicinas. Y la medicina que ellos han
tomado, es el mismo nacimiento en el
cuerpo y en esta dimensin del olvido.
Esta dimensin atrae Almas de quien
envician al olvido, enviciado a la
ignorancia. Es su aventura: para fingir
que no hay ningn Dios y slo la realidad
aparente de apariencias es verdadera.
Puede ser visto como 'fascinante' vivir
en una realidad atea cuando Todo es Dios.
Pero ahora, cuando usted despierta la
intuicin antigua, usted comienza el
proceso de despejarse. Despacio, usted
se despierta del trance. El efecto de la
medicina est siendo quitado de su
corriente de sangre, cuando usted vuelve
a nuestra Dimensin. Que usted siempre ha
sido es su M en su forma original. Cuando
usted viene a Satsang, usted viene como
una parte de la conciencia integral. La
mayor parte de ustedes vienen como una
especie de una versin personal del
conocimiento colectivo impersonal. Pero
cuando usted entra

this process, one day you leave as an

este proceso, un da usted se marcha

individual. That is our hope. As you

awaken, you become an autonomous being
which lives by the power of her own light,
generated from within. Meditation is the
art of entering an unconditional state
beyond the mind. Here, your sense of
existence is beyond the movement of
thoughts. You are not trying to stop the
mind, not at all. You are re-locating
your sense of Me - from being lost in the
mind to the state of I Am. When this
experience is stabilised, you will never
lose it; it remains irrespective of your
life situation. Spiritual expansion aims
not at a temporary relief of the mind but
at the permanent state beyond the mind.
Most human beings agreed to live in
ignorance with their consciousness lost
in the mind. They accepted to live in
forgetfulness. But with this agreement,
they have died. A person who is not free
from the mind is a ghost and not a being.
Freedom from the mind is your dignity as
the divine being, which you are. A being
has to be born. It is not born from
another, it is born from within. When
your are born in the body, it means that
the body becomes pregnant with the Soul.
The Soul is not released until you give
birth to her. One day she will be born.
*** Please tune in, breathing to the
belly and becoming one with the breath.
From moment to moment, you let go of the
mind. If you are not the mind, who are
you? How can you experience yourself
beyond the mind? These are important
questions. If they have not been asked one has not entered the Spiritual Path
yet. What type of questions you are
asking, reflects your level of
evolution. The first way of experiencing
oneself outside the mind is Being. Being
is the essence of meditation. Meditation
can be called 'just being,' 'non-doing,'
'non-thinking.' But how can we reach the
state of just being? The answer is:
through just being. Being is attained
through Being. In order to reach Being,
one has to surrender In each moment that
you breathe, you are one with the breath.
You are letting go into the simple,
fundamental experience of Being.
Meditation is not a technique. It is not
to repeat a mantra or to do
visualisations. Meditation is a state of
non-activity, a profound condition of
just being. That is the only meditation.
In order to reach this state, sometimes
you need to use techniques. But you must
understand that just being is the
foundation. A technique is merely a tool
to be dropped at one stage. We are
breathing, just being. There is a full

como un individuo. Es nuestra esperanza.

Como usted despierta, usted se hace un
ser autnomo que vive por el poder de su
propia luz, generada desde dentro. La
meditacin es el arte de entrar en un
estado incondicional ms all de la
mente. Aqu, su sentido de la existencia
est ms all del movimiento de
pensamientos. Usted no trata no de parar
la mente, en absoluto. Usted traslada su
sentido de M - de ser perdido en la mente
al estado de Soy. Cuando esta experiencia
es estabilizada, usted nunca la perder;
permanece independientemente de su
situacin de vida. Objetivos de
extensin espirituales no en un alivio
temporal de la mente pero en el estado
permanente ms all de la mente. La mayor
parte de seres humanos consintieron en
vivir en la ignorancia con su
conocimiento perdido en la mente. Ellos
aceptaron para vivir en el olvido. Pero
con este acuerdo, ellos han muerto. Una
persona que no es libre de la mente es un
fantasma y no un ser. La libertad de la
mente es su dignidad como el ser divino,
que usted es. Un ser tiene que nacer. Esto
no nace del otro, esto nace desde dentro.
Cuando su nacen en el cuerpo, esto
significa que el cuerpo se hace
embarazado del Alma. El Alma no es
liberada hasta que usted d a luz a ella.
Un da ella nacer. el *** Por favor
sintonice, respirando al vientre y
hacindose un con el aliento. Del momento
al momento, usted deja van de la mente.
Si usted no es la mente, quines son
usted? Cmo puede usted experimentarse
ms all de la mente? stos son preguntas
importantes. Si no les han preguntado uno no ha entrado en el Camino Espiritual
an. Que tipo de preguntas usted
pregunta, refleja su nivel de la
evolucin. El primer modo de
experimentarse fuera de la mente Es. El
ser es la esencia de meditacin. La
meditacin puede ser llamada 'slo ser,'
'no hacer,' 'no pensando'. Pero cmo
podemos alcanzar el estado de ser slo?
La respuesta es: por ser slo. El ser es
alcanzado por Ser. A fin de alcanzar Ser,
uno tiene que rendir En cada momento que
usted respira, usted es un con el
aliento. Usted deja entran en la
experiencia simple, fundamental de Ser.
La meditacin no es una tcnica. Esto no
debe repetir un mantra o hacer
visualizaciones. La meditacin es un
estado de no actividad, una condicin
profunda de ser slo. Es la nica
meditacin. A fin de alcanzar este
estado, a veces usted tiene que usar
tcnicas. Pero usted debe entender que

acceptance of whatever you experience,

including the fluctuating mind. The goal
of meditation is not to stop the mind, but
to go beyond thinking. It means that
whether you think or not think, it truly
does not matter. Meditation is beyond
thinking and beyond not thinking.
Thinking cannot touch it, but even though
you are beyond thinking - you can also
think. With this full acceptance, we are
breathing. We are absolutely attentive.
As if the fire was surrounding you and you
are going to die any moment. In this way,
you attentively sit on the edge of life
and death. Only with this attitude will
you transcend unconsciousness,
otherwise you fall asleep. Just being,
breathing, remaining fully present Let
it all be as it is. GRACE PEACE LOVE

slo ser es la fundacin. Una tcnica es

simplemente un instrumento para ser
dejado caer en una etapa. Respiramos,
slo ser. Hay una aceptacin llena de lo
que usted experimenta, incluso la mente
fluctuante. El objetivo de meditacin no
es parar la mente, pero ir ms all del
pensamiento. Esto significa que si usted
piensa o no piensa, esto realmente no
importa. La meditacin est ms all del
pensamiento y ms all del no
pensamiento. El pensamiento no puede
tocarlo, pero aunque usted est ms all
del pensamiento - usted tambin puede
pensar. Con esta aceptacin llena,
respiramos. Somos absolutamente
atentos. Como si el fuego le rodeaba y
usted va a morir de un momento a otro. De
esta manera, usted atentamente se sienta
en el borde de vida y muerte. Slo con
esta actitud le va superar la
inconsciencia, por otra parte usted se
duerme. Slo siendo, respirando,
totalmente presentes restantes Dejan a
todo esto ser como es. AMOR DE PAZ DE
GRACIA

Transmission 9, 8 November 1999,

Arambol, India Discovering the Light of
Creation Beloved friends, welcome to our
next Transmission of Awakening. This
Transmission takes place in the eternal
space of the Now which is present beyond
time and space. Such a dimension does
exist beyond the manifested reality; it
represents, in truth the Only Reality.
All else is merely a play of appearances,
a play of dreams. When you incarnate into
the body, you forget your origin you
forget all. You mind is blank like an
empty page. You are in a trance state. The
only source of information which is
accessible to you is collective
consciousness, the human collective
knowledge and belief system. Because you
start being completely blank, you have no
choice but to learn from humanity. In
order to fit yourself into the plane of
forgetfulness, you fill your blank mind
with all kinds of trash. You accumulate
knowledge from your apparent parents,
school and surroundings. Soon, you
become a perfectly collective robot.
Even though collective consciousness is
quite sophisticated within its
ignorance, it is simply unaware of the
Divine Dimension. The collective mind is
disconnected from the light of Creation,
living in a virtual and arrogant
ego-world. That's why, in order for you
to regain a connection with your eternal
home, you must become free. You must go
beyond all the knowledge through which

La transmisin 9, el 8 de noviembre de
1999, Arambol, India que Descubre la Luz
de amigos de Querido de Creacin,
bienvenidos a nuestra siguiente
Transmisin del Despertamiento. Esta
Transmisin ocurre en el espacio eterno
del Ahora que est presente ms all del
tiempo y espacio. Tal dimensin
realmente existe ms all de la realidad
manifestada; esto representa, en verdad
la nica Realidad. Todo lo dems es
simplemente un juego de apariencias, un
juego de sueos. Cuando usted encarna en
el cuerpo, usted olvida su origen usted
olvida todos. Usted se opone es en blanco
como una pgina vaca. Usted est en un
estado de trance. La nica fuente de la
informacin que es accesible a usted es
el conocimiento colectivo, el
conocimiento colectivo humano y el
sistema de creencia. Como usted comienza
a ser completamente en blanco, usted no
tiene ninguna otra opcin, slo aprender
de la humanidad. A fin de encajarse en el
avin de olvido, usted llena su mente en
blanco de todas las clases de la basura.
Usted acumula el conocimiento de sus
padres aparentes, escuela y alrededores.
Pronto, usted se hace un robot
absolutamente colectivo. Incluso aunque
el conocimiento colectivo sea
completamente sofisticado dentro de su
ignorancia, es simplemente inconsciente
de la Dimensin Divina. La conciencia
integral es desconectada de la luz de
Creacin, que vive en un mundo del ego

the collective mind has shaped your

illusory perception of reality. You have
to rebel against collective ignorance by
virtue of your own individual evolution.
At that stage, your evolution becomes
individual and splits from the
collective. The meeting with your
Eternal Parent can happen only in the
internal space of aloneness in your Heart
and in your Being. When you reach a
certain existential impasse, you simply
become frustrated with what the
collective mind has to offer to you.
Here, you may enter the noble path of
self-discovery. That which links your
collective past with your awakened
future is divine intuition. It is the
inner voice of Guidance which
continuously whispers to you the truth
the Awakening. Our work is to help you
remember your ancient identity, to wake
you up on many levels, not just one.
Fundamentally, we aim at the energy
expansion through which you merge with
totality. Enlightenment, the experience
of Oneness is an energy phenomenon. What
you are is an energy system and inherent
to you is intelligence. Through
spiritual expansion, you go beyond the
limitation of your individual self and
become one with the Source of Creation.
Our work, the work with Awareness, Being
and Heart aims at this type of energetic
expansion. Another level of Awakening is
the one of intelligence and sensitivity.
If there is no intelligence, one cannot
see the sublime depth and subtlety of the
internal world of I AM. Thanks to
intelligence, you can attain a real
clarity about the process of Awakening.
You can understand who you are and what
your connection to the Other Dimension
is. It is intelligence united with the
Heart which allows the real meaning of
your individual Creation to be
understood. This understanding is not
intellectual but direct. Part of you does
not believe in the truth of Awakening.
Even when you are deeply

virtual y arrogante. Por eso, para usted

para recobrar una conexin con su casa
eterna, usted debe hacerse libre. Usted
debe ir ms all de todo el conocimiento
por el cual la conciencia integral ha
formado su percepcin ilusoria de la
realidad. Usted tiene que rebelarse
contra la ignorancia colectiva en virtud
de su propia evolucin individual. En
aquella etapa, su evolucin se hace
individual y se divide del colectivo. La
reunin con su Padre Eterno slo puede
pasar en el espacio interno de solo en su
Corazn y en su Ser. Cuando usted alcanza
un cierto callejn sin salida
existencial, usted simplemente se hace
frustrado con lo que la conciencia
integral tiene que ofrecer a usted. Aqu,
usted puede entrar en el camino noble del
autodescubrimiento. Que une su pasado
colectivo con su futuro despertado es la
intuicin divina. Es la voz interior de
la Direccin que continuamente susurra a
usted la verdad el Despertamiento.
Nuestro trabajo debe ayudarle a recordar
su identidad antigua, despertarle a
muchos niveles, no slo un.
Fundamentalmente, apuntamos a la
extensin de energa por la cual usted se
combina con la totalidad. Aclaracin, la
experiencia de Unidad es un fenmeno de
energa. Lo que usted es es un sistema de
energa e inherente a usted es la
inteligencia. Por la extensin
espiritual, usted va ms all de la
limitacin de su individuo m y se hace
un con la Fuente de Creacin. Nuestro
trabajo, el trabajo con Conciencia,
Siendo y Corazn apuntan a este tipo de
la extensin enrgica. Otro nivel del
Despertamiento es el que de inteligencia
y sensibilidad. Si no hay ninguna
inteligencia, uno no puede ver la
profundidad sublime y la sutileza del
mundo interno de m de la maana. Gracias
a la inteligencia, usted puede alcanzar
una verdadera claridad sobre el proceso
de Despertamiento. Usted puede entender
a quin usted es y cual su conexin con
la Otra Dimensin es. Es la inteligencia
unida con el Corazn que permite al
verdadero sentido de su Creacin
individual ser entendido. Este
entendimiento no es intelectual, pero
directo. La parte de usted no cree de la
verdad de Despertamiento. Incluso cuando
usted es profundamente

connected to the Path, you still don't

believe. Even when you already
experience some level of Awakening, you
still paradoxically don't believe it.
The reason is that on the subconscious

relacionado con el Camino, usted

todava no cree. Incluso cuando usted ya
experimenta algn nivel del
Despertamiento, usted todava
paradjicamente no lo cree. La razn

level, you are identified with your

collective past. You are simply unable to
believe that the Here does not represent
Reality. Reality is made of the invisible
light of I AM, which is Love in truth. You
cannot believe this, for your
subconscious computer program is
designed to trust only the apparent
reality of time and space. You are
programmed like this by the collective
consciousness and by the very design of
your DNA. But the Soul which grows within
you moves slowly out of the womb of the
collective mind and transcends the
limitations of the program. Subconscious
conditionings prevent you from being
able to reflect the true universal
understanding. In order to free your
psyche from its own past, a certain
cleansing of the subconscious mind has to
take place. You cannot do it by will. But
it is being done by the work of Guidance
which is, in truth, the work of Grace.
When certain essential elements in your
subconscious mind get cleansed, suddenly
something becomes free. Suddenly, you
can see clearly and your distrust is
transformed into absolute clarity. Here,
you become free from your past and the
past of humanity. To be free is not to
negate the past but to transcend it
within a qualitatively new perspective.
To conclude, there are three elements of
our work: the awakening to I Am, the
awakening of intelligence and the
cleansing of the subconscious mind which
tries to prevent any shift of perception.
Our basic work is to create within you the
ability through which you can experience
your sense of identity, your very Me in
complete separation from your
psychosomatic reality. Only when you
awaken this ability, you can say 'I Am,'
for only then is your Soul present. For
the first time, you become freed from
forgetfulness, giving birth to the Real
Me. That is the purpose of evolution. To
become a new being, an awakened being. It
is not merely to improve yourself or to
become a better person. It is to
experience a dimensional shift, to
return home. This new being which we are
awakening, exists fully outside the
mind. Such a being uses the mind but is
placed beyond the field of thinking. He
or she is rooted firmly and
unconditionally in that which does not
move, merged with the inner silence. This
is your future which you are already
experiencing. But staying with the
process takes you to a new depth. *** You
are breathing, being one with the breath,
being one with this moment. You relax

consiste en que al nivel subconsciente,

usted es identificado con su pasado
colectivo. Usted es simplemente incapaz
de creer que Aqu no representa la
Realidad. La realidad es hecha de la luz
invisible de m de la maana, que soy el
Amor en verdad. Usted no puede creer
esto, ya que su programa de ordenador
subconsciente es diseado slo para
confiar en la realidad aparente del
tiempo y espacio. Usted es programado
como esto por el conocimiento colectivo
y por el mismo diseo de su ADN. Pero el
Alma que cultiva dentro de usted
movimientos despacio de la matriz de la
conciencia integral y supera las
limitaciones del programa.
Conditionings subconscientes le impiden
ser capaz de reflejar el entendimiento
universal verdadero. A fin de liberar su
psique de su propio pasado, una cierta
limpieza de la mente subconsciente tiene
que ocurrir. Usted no puede hacerlo por
la voluntad. Pero est siendo hecho por
el trabajo de Direccin que es, en
verdad, el trabajo de Gracia. Cuando los
ciertos elementos esenciales en su mente
subconsciente son limpiados, de repente
algo se hace libre. De repente, usted
puede ver claramente y su desconfianza es
transformada en la claridad absoluta.
Aqu, usted se hace libre de su pasado y
el pasado de humanidad. Ser libre no debe
negar el pasado, pero superarlo dentro de
una cualitativamente nueva perspectiva.
Para concluir, hay tres elementos de
nuestro trabajo: el despertamiento a
Soy, el despertamiento de inteligencia y
la limpieza de la mente subconsciente que
trata de prevenir cualquier cambio de la
percepcin. Nuestro trabajo bsico debe
crear dentro de usted la capacidad por la
cual usted puede experimentar su sentido
de identidad, su muy M en la separacin
completa de su realidad psicosomtica.
Slo cuando usted despierta esta
capacidad, usted puede decir que 'Soy,'
para slo entonces es su presente de
Alma. Por primera vez, usted se hace
liberado del olvido, dando a luz al
Verdadero M. Es el objetivo de
evolucin. Hacerse un nuevo ser, un ser
despertado. Esto no debe mejorarse
simplemente o hacerse una mejor persona.
Esto debe experimentar un cambio
dimensional, para volver a casa. Este
nuevo que es que despertamos, existe
totalmente fuera de la mente. Tal ser
usos la mente pero es colocado ms all
del campo de pensamiento. l o ella son
arraigados firmemente e
incondicionalmente en lo que no se mueve,
combinado con el silencio interior. Esto

into Existence. There is no need to reach

anything. You practice within the space
of complete acceptance. Whatever this
moment is offering you is the truth of
your reality. And to be with this truth
is meditation. When you are unconscious,
each thought, each emotion creates your
sense of identity. In this way, you are
made from the movement of the mind. Now,
you are learning something fundamental how to exist before the mind. You are
learning how to be present before a
thought arises on the screen of
consciousness. You are discovering the
zero point of your being and becoming one
with this reality. We speak about
something much deeper than mindfulness
of the environment. We speak about being
present prior to perception, about being
present to the subject. We speak about
mindfulness without object. The zero
point of experience is the experiencer.
The zero point is the gateway to the
reality of the Soul, the dimension of Me.

es su futuro que usted experimenta ya.

Pero la permanencia con el proceso le
toma a una nueva profundidad. *** Usted
respira, siendo un con el aliento, siendo
un con este momento. Usted se relaja en
la Existencia. No hay ninguna necesidad
de alcanzar nada. Usted practica dentro
del espacio de la aceptacin completa.
Independientemente de lo que este
momento le ofrece es la verdad de su
realidad. Y ser con esta verdad es la
meditacin. Cuando usted es
inconsciente, cada pensamiento, cada
emocin crea su sentido de identidad. De
esta manera, usted es hecho del
movimiento de la mente. Ahora, usted
aprende algo fundamental - como existir
antes de la mente. Usted aprende a estar
presente antes de que un pensamiento se
levante en la pantalla de conocimiento.
Usted descubre el punto cero del que es
y se hace un con esta realidad. Hablamos
sobre algo mucho ms profundo que
consciente al ambiente. Hablamos sobre
estar presente antes de la percepcin,
sobre estar presente al sujeto. Hablamos
sobre consciente sin el objeto. El punto
cero de la experiencia es el experiencer.
El punto cero es la entrada a la realidad
del Alma, la dimensin de M.

An ordinary person has no Me. You can ask

such a person: 'who are you without
memory? Who are you without thinking?'
This person would probably answer: 'I am
nothing.' Unfortunately it is true for
most people, for they are nothing without
the mind. No one is inside, the mind alone
reigns. In Buddhism they meditate on the
absence of 'I' in order to discover
emptiness. But not finding any 'I' is
true only for unconscious individuals.
Of course, the ego as such has no
substance. But we are not speaking about
the ego. We are pointing to the Real Me.
We are giving birth to the one inside, to
the one who exists without the mind. To
the one who does not need to translate its
existence through thinking because the
dignity of its own presence is realised.
Silence We are breathing and we are
Being. Letting go of the mind, moment by
moment. Neither are we fighting with the
mind nor are we indulging in thinking. We
ignore the mind, allowing it to be as it
is. Just remain attentive enough not to
become unconsciously lost in thinking.
As you are breathing and letting go into
Being, you find yourself energetically
located deeper than the mind. You become
rooted in the inner stillness. You are
expanding. Your subconscious mind
re-creates, from moment to moment, your

Una persona ordinaria no me tiene. Usted

puede preguntar a tal persona: ' quines
son usted sin la memoria? Quines son
usted sin pensar?' Esta persona
contestara probablemente: 'no soy
nada.' Lamentablemente es verdad para la
mayor parte de personas, ya que ellos no
son nada sin la mente. Nadie es dentro,
la mente sola reina. En el budismo ellos
meditan sobre la ausencia 'de m' a fin
de descubrir el vaco. Pero no
descubrimiento de alguno slo soy verdad
para individuos inconscientes. Por
supuesto, el ego como tal no tiene
ninguna sustancia. Pero no hablamos
sobre el ego. Me sealamos al Verdadero.
Damos a luz a un interior, al que quin
existe sin la mente. Al que quin no tiene
que traducir su existencia por el
pensamiento porque la dignidad de su
propia presencia es realizada. Silencio
que respiramos y Somos. El piso de
alquiler va de la mente, momento por el
momento. Tampoco luchamos con la mente
tampoco nos permitimos del pensamiento.
No hacemos caso de la mente,
permitindolo ser como es. Slo
permanezca bastante atento para no
hacerse inconscientemente perdido en el
pensamiento. Cuando usted respira y deja
entran en Ser, usted se encuentra con
energa localiz ms profundo que la

sense of identity as a particular person.

It is very fast. You may not be aware of
it, for you experience already the result
which is the ego-image. You experience
constantly a recreated image of the
person you think you are. This image
allows you relate to your situation in
the world. This image revolves around
your wellbeing, sense of pride, fears and
hopes, your security and happiness. That
is how you are being recreated from your
subconscious computer program. That is
fine, but is it really you? Is this image
through which you identify yourself
really you? You are not this which you
think you are! You are that which you
don't think you are! The ego image is just
an outer layer, a superficial shell, a
shadow of your real self. But as you
meditate, as you breathe you expand into
something deeper. As you are relaxing
into the space of non-reference, you move
away from your ego-image. You are
dissolving into the openness of Being.
Within this space of non-reference, you
still remain but beyond any crystallised
ego-image. Here, you exist in a new way.
That's why you don't know who you are
anymore, for you are unable to translate
this experience through your past
concepts. You are in a state of not
knowing. You may even experience fear of
entering this void because you have the
feeling of losing yourself. But in truth,
you are not losing yourself. On the
contrary - you are gaining yourself. The
unreal dies so the real can be born. The
unreal does not want to die, that's why
it holds onto its past sense of identity.
But when you see clearly how unreal this
past sense of identity is, you let it go.
It is not even a matter of courage but
rather understanding. If you wish to be
afraid of something, it is only this
ego-image to be feared. That void into
which you surrender is absolutely safe,
for it is made from peace and love. It is
the original womb of life, the domain of
Truth. Holding onto the ego image is the
cause of suffering, incompleteness and
isolation. One lives in a cage, locked in
the mind. If someone lives in a prison all
their life, one

mente. Usted se hace arraigado en la

calma interior. Usted se ampla. Su mente
subconsciente recrea, del momento al
momento, su sentido de identidad como una
persona particular. Es muy rpido. Usted
no puede ser consciente de ello, ya que
usted experimenta ya el resultado que es
la imagen del ego. Usted experimenta
constantemente una imagen recreada de la
persona usted piensa que usted es. Esta
imagen permite que usted est
relacionado con su situacin en el mundo.
Esta imagen gira alrededor de su
bienestar, sentido de orgullo, miedos y
esperanzas, su seguridad y felicidad.
As es como usted est siendo recreado de
su programa de ordenador subconsciente.
Es fino, pero es esto realmente usted?
Es esta imagen por la cual usted se
identifica realmente usted? Usted no es
esto que usted piensa que usted es!
Usted es esto que usted no piensa que
usted es! La imagen de ego es slo una
capa externa, una cscara superficial,
una sombra de su verdadero m. Pero como
usted medita, cuando usted respira usted
se ampla en algo ms profundo. Cuando
usted se relaja en el espacio de no
referencia, usted aleja de su imagen del
ego. Usted se disuelve en la franqueza de
Ser. Dentro de este espacio de la no
referencia, usted todava permanece,
pero ms all de cualquier imagen del ego
cristalizada. Aqu, usted existe de un
nuevo modo. Por eso usted no sabe a quin
usted es ms, ya que usted es incapaz de
traducir esta experiencia por sus
conceptos pasados. Usted est en un
estado de no saber. Usted puede
experimentar hasta el miedo de entrar en
este vaco porque usted tiene el
sentimiento de prdida usted mismo. Pero
en verdad, usted no se pierde. Al
contrario - usted se gana. El irreal
muere as el verdadero puede nacer. El
irreal no quiere morir, por eso esto
sostiene en su sentido de identidad
pasado. Pero cuando usted ve claramente
que irreal este sentido de identidad
pasado es, usted le deja ir. No es hasta
un asunto de coraje, pero bastante
comprensivo. Si usted desea tener miedo
de algo, es slo esta imagen del ego para
ser temida. Aquel vaco en el cual usted
se rinde est absolutamente seguro, ya
que es hecho de paz y amor. Es la matriz
original de la vida, la esfera de Verdad.
La posesin en la imagen de ego es la
causa de sufrimiento, estado incompleto
y aislamiento. Uno vive en una jaula,
cerrada con llave en la mente. Si alguien
vive en una prisin toda su vida, un

does not want to leave this prison. One

holds desperately onto a false sense of
security; this is death. When a bird is
born in a cage, it will not fly out even
when you leave the door open. One gets
easily addicted to bondage and slavery.
We are the race of slaves, slaves of the
mind. That is what we are. Now we rebel,
breaking away from the inner prison. In
esoteric Christianity, there were some
schools propagating that the body is the
prison of the spirit. Howver, it is not
the body which is the prison, but the
mind. Even if you are out of this body,
you remain a slave of the mind. How to get
out of the mind? That is our work. *** We
relax into that which is beyond the mind.
The cage itself is an illusion.
Ultimately the bird (the Soul) does not
even need to fly out, for it is already
out! It is like a Zen koan. A little goose
has been put inside of a bottle. It has
grown up and cannot leave the bottle. The
question is 'how to let the goose out
without breaking the bottle?' What is the
answer? The goose is already out! Do you
understand? You are already free! Just be
and live this freedom. There is no cage,
for the mind is empty and illusory. But
when you are unconscious, an illusory
cage suddenly surrounds you and you find
yourself being locked inside of it! ***
Breathing, being fully present and
letting go into the void of the Now. The
void is not that something is empty. The
void is the state of non-reference, the
ungraspable dimension of Beingness. It
is a void for the mind and it is the
fullness for the Soul - the fullness of
pure isness and truth. You are dropping
the mind as it arises. You are allowing
yourself to be who you are, beyond any
type of ego-image. Now you exist not as
an image but as a being. A being is not
made of an image; it is a pure experience,
a pure feeling of Me. A being is the
self-contained space of I Am which has a
Heart and intelligence. You are becoming
a being, the divine being which you have
always been. Silence As you sit in
meditation, awaken the desire to meet
yourself. Awaken the passion to discover
yourself; awaken an intense curiosity to
explore the mystery of your existence. If
you only sit to have an experience of
peace or tranquillity, it is not the
highest reason to meditate. The highest
reason is this very divine longing which
calls us back home. This longing takes us
towards the direction of becoming one
with the light of love, with the light of
Creation. You are meeting your Soul. Do
it with a sense of adventure and

no quiere abandonar esta prisin. Uno

sostiene desesperadamente en un sentido
de seguridad falso; esto es la muerte.
Cuando una ave nace en una jaula, no se
ir en avin aun cuando usted deja la
puerta abierta. Envician fcilmente de
uno a esclavitud y esclavitud. Somos la
raza de esclavos, los esclavos de la
mente. Es cuales somos. Ahora nos
rebelamos, separndonos de la prisin
interior. En el cristianismo esotrico,
haba algunas escuelas que se propagan
que el cuerpo es la prisin del espritu.
Howver, no es el cuerpo que es la prisin,
pero la mente. Incluso si usted es fuera
de este cuerpo, usted permanece un
esclavo de la mente. Cmo salir de la
mente? Es nuestro trabajo. el ***
relajamos en lo que est ms all de la
mente. La jaula s mismo es una ilusin.
por ltimo La ave (el Alma) no tiene que
hasta irse en avin, ya que es ya! Esto
parece a un Zen koan. Un pequeo ganso ha
sido puesto dentro de una botella. Esto
ha crecido y no puede dejar la botella.
La pregunta es 'cmo soltar al ganso sin
romper la botella? ' cul es la
respuesta? El ganso es ya! Entiende
usted? Usted es libre ya! Slo est y
vivo esta libertad. No hay ninguna jaula,
ya que la mente es vaca e ilusoria. Pero
cundo usted es inconsciente, una jaula
ilusoria de repente le rodea y usted se
encuentra cerrado con llave dentro de
ella! la Respiracin de ***, estar
presente totalmente y el piso de alquiler
entran en el desprovisto del Ahora. El
vaco no es que algo es vaco. El vaco
es el estado de no referencia, la
dimensin ungraspable de Beingness. Es
un vaco para la mente y es la plenitud
para el Alma - la plenitud de isness puro
y verdad. Usted deja caer la mente como
se levanta. Usted permite que usted sea
a quin usted es, ms all de cualquier
tipo de la imagen del ego. Ahora usted
existe no como una imagen, pero como un
ser. Un ser no es hecho de una imagen; es
una experiencia pura, un sentimiento
puro de M. Un ser es el espacio autnomo
de Soy que tiene un Corazn e
inteligencia. Usted se hace un ser, el
ser divino que usted siempre ha sido. El
Silencio Cuando usted se sienta en la
meditacin, despierta el deseo de
encontrarse. Despierte la pasin para
descubrirse; despierte una curiosidad
intensa para explorar el misterio de su
existencia. Si usted slo se sienta para
tener una experiencia de paz o
tranquilidad, no es la razn ms alta de
meditar. La razn ms alta es este deseo
muy divino que nos llama en casa. Este

discovery, be passionate. It is a love

affair with God. The Soul was destined to
forget herself and now she must return to
her senses. She has to remember, for she
has suffered too much in the darkness of
ignorance. Now the Soul is awakening to
her Ultimate Beloved which is the Divine
Mother GRACE PEACE LOVE Transmission
10, 11 p.m. - 2 a.m., 21 December - 1
January, 1999/2000, Arambol, India

deseo nos toma hacia la direccin de

hacerse un con la luz del amor, con la luz
de la Creacin. Usted encuentra su Alma.
Hgalo con un sentido de aventura y
descubrimiento, ser apasionado. Son unos
amores con Dios. El Alma fue destinada
para olvidarse y ahora ella debe volver
a sus sentidos. Ella tiene que recordar,
ya que ella ha sufrido demasiado en la
oscuridad de ignorancia. Ahora el Alma
despierta a su Querido ltimo que es la
Madre Divina Transmisin de AMOR DE PAZ
DE GRACIA 10, 23h00 - 2h00, el 21 de
diciembre - el 1 de enero, 1999/2000,
Arambol, India

Doorway to the Timeless Beloved

friends, we welcome you to the New Year's
Satsang. One year is ending and the new
one is beginning. It is all a dream, an
illusion. However, it gives us a good
opportunity to contemplate the nature of
time. To whom is this New Year happening?
From where is time arising? Being caught
in this endless movement of becoming, we
have lost the connection with that which
is beyond change. And that itself is
suffering Whatever hopes you have
regarding the coming year, do not forget
that time is quite deceptive. For not
only has it created you, but it can
terminate you as well. You are beginning
in time and ending in time. What is time
in truth? It is but an opportunity to
recognise the Timeless. Time is an
opportunity to awaken. If you just live
like most, the robot-like life,
mechanically and unconsciously - you are
wasting a precious opportunity. Life is
not only to be lived but an opportunity
to meet the very source of life. The
deepest meaning of being alive is to
awaken to the light and love of Creation.
Come back home! Relax within the Now,
rest within and know that I AM. The voice
that you hear comes from that dimension
which brought you here in the very
beginning. Know that I AM. Know that you
are always embraced, day and night by the
presence of ME. I AM the light of
Creation, which gave birth to your Souls.
Relax and be fully present to the reality
of the Now. Let go of time, let go of the
Here. Let us transport you from the Here
into the Now. Time and all what you
experience in the time dimension is the
scenery and the content of the Now! But
the Now itself is untouched. What is the
Now? It is not the gap between the past
and the future, as some imagine. The Now
is ME. I AM the Now. The Dimension of Now
is made of pure light, of a timeless
presence which is nothing but LOVE. You

Entrada a los amigos Queridos Eternos,

damos la bienvenida a usted a Satsang del
Ao nuevo. Un ao se termina y el nuevo
comienza. Es todo un sueo, una ilusin.
Sin embargo, esto nos da una oportunidad
buena de contemplar la naturaleza de
tiempo. A quien pasa este Ao nuevo? De
dnde se levanta el tiempo? Siendo
agarrado en este movimiento interminable
de hacernos, hemos perdido la conexin
con lo que est ms all del cambio. Y
esto s mismo sufre Independientemente
de esperanzas que usted tiene en cuanto
al ao prximo, no olvide que el tiempo
es completamente engaoso. Para no slo
lo hace crear usted, pero esto puede
despedirle tambin. Usted comienza a
tiempo y termina a tiempo. Cul es el
tiempo en verdad? Es slo una oportunidad
de reconocer el Eterno. El tiempo es una
oportunidad de despertar. Si usted slo
vive como el ms, la vida parecida a un
robot, mecnicamente e
inconscientemente - usted gasta una
oportunidad preciosa. La vida no es slo
para ser vivida, pero una oportunidad de
encontrar la misma fuente de vida. El
sentido ms profundo de estar vivo debe
despertar a la luz y amor de la Creacin.
Venga en casa! Reljese dentro del
Ahora, resto dentro de y sepa que yo de
la maana. La voz que usted oye viene de
aquella dimensin que le trajo aqu al
muy principio. Sepa que yo de la maana.
Sepa que usted siempre es abrazado, da
y noche por la presencia de M. Yo de la
maana la luz de Creacin, que dio a luz
a sus Almas. Reljese y totalmente est
presente a la realidad del Ahora. Deje
van del tiempo, dejan van del Aqu.
Djenos transportarle del Aqu en el
Ahora. El tiempo y todos lo que usted
experimenta en la dimensin de tiempo son
el paisaje y el contenido del Ahora! Pero
Ahora s mismo es intocado. Qu es el
Ahora? No es el hueco entre el pasado y
el futuro, cuando unos imaginan. Ahora es

are in ME. Your Souls are contained in the

infinity of what I AM. Know that and rest
within. The year 1999 is ending. The New
Year is not yet the New Millennium unlike
the general opinion. The new millennium
is in one year, when the year 2000 will
end. But this year is very important, for
it is the final year before the New
Millennium. It is not merely a number, a
way of dividing time. This shift into the
New Millennium has an esoteric
significance. Many esoteric gateways are
being opened and a lot of cleansing is
taking place. You can easily feel it.
Time as such is an opportunity to
recognise the Timeless, but the coming
year 2000 is a special opportunity to go
inside. There are times when evolution is
accelerated and tremendous help will
become available. In the coming year,
many things can happen to you if you
cooperate. Don't waste this chance. That
would be very unwise. Make the necessary
sacrifices to give a major push to your
evolutionary journey. Don't be lukewarm
or lazy and passive. Take your destiny
into your own hands and help the
universe, help Grace to help you! ***
Take a few deep breaths to your chest and
put your hands on your Heart. Connect to
that one who is the mysterious subject to
evolution. Feel that one who is seeking
so desperately for happiness and
fulfilment. Feel that one who has chosen
to live in the time dimension, and within
time is evolving towards the Timeless.
That one is

YO. Yo de la maana Ahora. La Dimensin

de Ahora es hecha de la luz pura, de una
presencia eterna que es solamente el
AMOR. Usted est en M. Sus Almas estn
contenidas en el infinidad de que yo de
la maana. Sepa esto y resto dentro de.
El ao 1999 se termina. El Ao nuevo
todava no es el Nuevo Milenio a
diferencia de la opinin general. El
nuevo milenio es en un ao, cuando el ao
2000 se terminar. Pero este ao es muy
importante, ya que es el final ao antes
del Nuevo Milenio. No es simplemente un
nmero, un modo de dividir el tiempo.
Este cambio en el Nuevo Milenio tiene un
significado esotrico. Muchas entradas
esotricas estn siendo abiertas y mucha
limpieza ocurre. Usted puede sentirlo
fcilmente. El tiempo como tal es una
oportunidad de reconocer el Eterno, pero
el ao 2000 prximo es una oportunidad
especial de ir dentro. Hay tiempos cuando
la evolucin es acelerada y la ayuda
enorme se har disponible. En el ao
prximo, muchas cosas pueden pasar a
usted si usted coopera. No gaste esta
posibilidad. Sera muy imprudente. Haga
los sacrificios necesarios para dar un
empuje principal a su viaje evolutivo. No
est tibio o perezoso y pasivo. Tome su
destino en sus propias manos y ayude al
universo, ayude a la Gracia de ayudarle!
los *** Toman unos alientos profundos a
su pecho y ponen sus manos sobre su
Corazn. nase con aquel quin es el
sujeto misterioso a la evolucin. Sienta
que uno quin busca tan desesperadamente
la felicidad y la realizacin. Sienta que
uno quin ha decidido vivir en la
dimensin de tiempo, y dentro del tiempo
evoluciona hacia el Eterno. Aquel es

coming closer and closer to the unity

with ME, the Creator of All. Feeling your
Soul, recollect the passing year. Tune
into what has happened - from the
beginning of the passing year until this
time when this year is ending. What
elements has existence brought to you?
What did you want to achieve? How many
things have changed? What was the flavour
of this passing year in terms of your
evolution? Feeling your Soul, recognise
which elements are necessary in your
inner and outer reality to make you more
complete? What are your Soul's desires?
Not the mind's desires but those desires
which come from the depth of your Heart's
yearning. What is it that you would like
to experience, to fulfil and to
accomplish in the coming year? What is it
that you need and you would like to create
in your life? Feeling all of that,

viniendo ms cerca y ms cerca a la

unidad CONMIGO, el Creador de Todos.
Sintiendo su Alma, recuerde el ao que
pasa. La meloda en lo que ha pasado desde el principio del ao que pasa hasta
este tiempo cuando este ao se termina.
Qu elementos ha trado la existencia a
usted? Qu quiso usted conseguir?
Cuntas cosas han cambiado? Qu pasaba
el sabor a esto el ao en trminos de su
evolucin? Sintiendo su Alma, reconozca
qu elementos son necesarios en su
realidad interior y externa para hacerle
ms completo? Cules son los deseos de
su Alma? No los deseos de la mente pero
aquellos deseos que vienen de la
profundidad de la ansia de su Corazn.
Qu es esto que le gustara
experimentar, cumplir y llevar a cabo en
el ao prximo? Qu es esto que usted
necesita y le gustara crear en su vida?

express your intention and longing to the

dimension of Grace, to your Eternal
Parent. Feel the Beloved who is present
in our meeting, for it is her who speaks
through the voice of Aziz. Feel the one
who created your Soul and, as you feel
her, clearly express what you long for.
Let these elements be brought to you in
the coming year. You cannot receive help
unless you know clearly what you want.
Let this clarity dawn upon you. Ask the
Divine for assistance in your earthly
evolution and journey in time. Say to the
Creator. 'Please, help me, I am just your
child. I know so little! I have so little
control over my life and the universe is
so vast! My Soul is suffering and I am
tired of the pain of separation from YOU.
I deeply wish to serve my Soul's
evolution, to fulfil the divine plan and
blueprint please, help me, my Heart is
crying!' As you express your deepest
longings and desires, commit yourself to
the responsibility for your life. Exert
all possible effort to grow and
accelerate your evolution. You don't
need to feel a victim and complain about
your life. You have the power to awaken
from the inside. If you are just waiting
for a miracle, not doing anything, you
are wasting your life. You are wasting
the potential that was given to you. Be
responsible, focus inside and stabilise
your Presence. Next, go into your Heart
and surrender into the depth of the Now.
Wake up! Begin to live a real life. When
your wake up every morning of this coming
year, wake up to the reality of Awakening
and presence. Don't wake up anymore to
the schizophrenia of the mind, to the
dream reality of the Soul-less plane.
Many gifts are awaiting you but cannot be
given unless you sober up. Your
responsibility is to get up from the
trance-state of the collective
unconscious. *** May you have the force
to act against the inertia of ignorance.
May you have the force to persevere in
difficult moments and moments of doubts.
May you have the courage to cut through
your own past and to evolve into the New.
May you have the strength to do the inner
work, precisely and clearly, so you can
reach quickly the goal of Awakening and
rest beyond effort. May the Divine
presence of the Beloved assist
unconditionally and compassionately
your evolution towards the Inner Light.
May Grace be always present, awakening
sincerity in your Heart. May it bring the
necessary cleansing and transformation
assigned to your destiny. May the Divine
Mother support you with her Love and

Sintiendo todo esto, exprese su

intencin y aorando a la dimensin de
Gracia, a su Padre Eterno. Sienta al
Querido que est presente en nuestra
reunin, ya que es ella que habla por la
voz de Aziz. Sienta el que quin cre su
Alma y, cuando usted la siente,
claramente expreso que usted mucho
tiempo para. Deje a estos elementos le
ser trados en el ao prximo. Usted no
puede recibir la ayuda a menos que usted
sepa claramente lo que usted quiere. Deje
a esta alba de claridad sobre usted.
Pregunte al Divino para la ayuda en su
evolucin terrenal y viaje a tiempo. Diga
al Creador. 'Por favor, aydeme, soy slo
su nio. S tan poco! Tengo tan poco
control de mi vida y el universo es tan
enorme! Mi Alma sufre y soy cansado del
dolor de separacin de USTED.
Profundamente deseo servir la evolucin
de mi Alma, cumplir el plan divino y
elaborar por favor, ayudarme, mi
Corazn grita!' Cuando usted expresa sus
deseos ms profundos y deseos, se
compromete a la responsabilidad de su
vida. Ejerza todo el esfuerzo posible de
cultivar y acelerar su evolucin. Usted
no tiene que sentir a una vctima y
quejarse de su vida. Usted tiene el poder
de despertar del interior. Si usted
espera slo un milagro, no haciendo nada,
usted gasta su vida. Usted gasta el
potencial que dieron a usted. Est
responsable, concntrese dentro y
estabilice su Presencia. Despus, entre
en su Corazn y rendicin en la
profundidad del Ahora. Despirtese!
Comience a vivir una verdadera vida.
Cuando su estela cada maana de este ao
prximo, despierte hasta la realidad de
Despertamiento y presencia. No se
despierte ms a la esquizofrenia de la
mente, a la realidad de sueo del avin
Desalmado. Muchos regalos le esperan,
pero no pueden ser dados a menos que usted
se despeje. Su responsabilidad es
despertar del estado del trance del
inconsciente colectivo. el *** Le puede
tener la fuerza para actuar contra la
apata de ignorancia. Puede usted tener
la fuerza para perseverar en momentos
difciles y momentos de dudas. Puede
usted tener el coraje a de conexin
directa su propio pasado y evolucionar en
el Nuevo. Puede usted tener la fuerza
para hacer el trabajo interior,
exactamente y claramente, entonces usted
puede alcanzar rpidamente el objetivo
de Despertar y descansar ms all del
esfuerzo. Puede la presencia Divina del
Querido asistir incondicionalmente y
compasivamente su evolucin hacia la Luz

Guidance in your journey towards the

realisation of ME. And, so we Pray

GRACE PEACE LOVE Chapter 4

Interior. Puede Adornar siempre estar

presente, despertando la sinceridad en
su Corazn. Puede esto traer la limpieza
necesaria y transformacin adjudicada a
su destino. Le puede el apoyo de Madre
Divino con su Amor y Direccin en su viaje
hacia la realizacin de M. Y, entonces
Rezamos
El Captulo 4 de AMOR DE PAZ DE GRACIA

PART TWO

PARTE DOS

AWAKENING TO THE QUESTION SATSANG

The evolution of intelligence is
directly connected to the ability to
formulate questions. If there is no
question, how can clarity be reached? The
question is a bridge between our present
state of understanding and future
expansion into a New Understanding. But
tell us: what is the question? Look
inside, from the depth of your Heart and
Intelligence, find the Question. The
answer is already in the question... So,
what is the question? You are the
Question!

EL DESPERTAMIENTO A LA PREGUNTA SATSANG

La evolucin de inteligencia est
directamente relacionada con la
capacidad de formular preguntas. Si no
hay ninguna pregunta, cmo puede la
claridad ser alcanzada? La pregunta es un
puente entre nuestro estado actual del
entendimiento y futura extensin en un
Nuevo Entendimiento. Pero dganos: cul
es la pregunta? Mire dentro, de la
profundidad de su Corazn e
Inteligencia, encuentre la Pregunta. La
respuesta est ya en la pregunta... De
este modo, cul es la pregunta? Usted es
la Pregunta!

Transcending Ignorance
When is the right time to enter the
Precious Path? Beloved, it is Now! Be
total in your effort to reach the light
of Truth. A real seeker is a holder of the
Path. He or she is a bridge of pure
intention between the collective amnesia
and the dimension of I Am. Before we
aspire to leave behind the trance of
forgetfulness, the insensitive
pseudoreality of ignorance - the divine
longing for awakening must be born in our
Heart. This longing is a function of
maturity and the sincerity of the Soul.
From this longing comes understanding,
passion, dedication and inner
discipline. These qualities enable us to
enter the Precious Path to Awakening.

Superar Ignorancia
Cundo debe el momento oportuno entrar
en el Camino Precioso? Querido, es
Ahora! Est total en su esfuerzo de
alcanzar la luz de Verdad. Un verdadero
buscador es un sostenedor del Camino. l
o ella son un puente de la intencin pura
entre la amnesia colectiva y la dimensin
de Soy. Antes de que aspiremos a dejar el
trance de olvido, la pseudorealidad
insensible de la ignorancia - el deseo
divino del despertamiento debe nacer en
nuestro Corazn. Este deseo es una
funcin de madurez y la sinceridad del
Alma. De este deseo viene entendiendo,
pasin, dedicacin y disciplina
interior. Estas calidades nos permiten
entrar en el Camino Precioso al
Despertamiento.

Entering the Path What is the Path and

where does it lead to? You cannot know it
yet. A part of Entering the Path is the
very risk of entering into the Unknown.
But if you look into your Heart and into
your being, you know that there is no
other way. Have the courage to begin the
journey into your ultimate Expansion. If
you take the risk, you will be taken care
of by virtue of the very force which
brought you Here. Guidance is with you.
Your Soul is invited to the domain of
Truth.

La entrada en el Camino Cul es el Camino

y donde lleva esto? Usted no puede
saberlo an. Una parte de Entrada en el
Camino es el mismo riesgo de firmar el
Desconocido. Pero si usted examina su
Corazn y en su ser, usted sabe que no hay
ningn otro camino. Tenga el coraje para
comenzar el viaje en su Extensin ltima.
Si usted arriesga, usted ser tenido
cuidado de en virtud de la misma fuerza
que le trajo Aqu. La direccin est con
usted. Su Alma es invitada a la esfera de
Verdad.

Am I on the Right Path? student: How do

I know whether I am on the right Path?
Aziz: That is a good question. You cannot
know if the Path is right at the present
stage! That is your challenge. You have
no way to know it. The reason that you are
unable to know it is the very fact that
you are not on the Path yet! Only when you
enter the Path can you know it. Now you
are looking for the Path. You are not even
sure, whether you are really looking for
something! Don't you see? In Zen there is
an expression: 'to see the Way is to be
on the Way.' If you don't see the way, how
can you tread the way? And what is the
Path? What do you think is the Path? Do
you think that, for instance, Vipassana
or Zen, or Advaita or being on some kind
of gurutrip is to be on the Path?
Nonsense! You are the Path! I Am is the
Path. Unless you see who you are, you
cannot even dream about knowing the Great
Way. At this stage, you are in a jungle,
trying to find the way. But to find it,
you need to get out of the jungle. You are
in a thick jungle, it is a dark night, you
have lost all sense of direction, and in
this situation you ask whether you are on
the right path? The Path leads to you!
Wake up! Find yourself. But you are
unable to - you are not ready for
awakening. You prefer to have a sense of
being spiritual, of being on some kind of
pseudo-path. You are not on any Path.
Shake yourself up! See that you are in the
jungle and there is black darkness around
you. Come back to your senses and awaken
the true longing for entering Ancient
Path. This Path is a secret. It is made
of pure light. To be received by this
Path, you have to die, awaken your
aloneness, and become the Soul! You find
the Path by finding yourself. You are
disconnected from yourself, therefore
disconnected from the Path. Discover who
you are it is about time. You need to
look inside, you need to inquire, start
to ask important questions. Before you
awaken your I Am, your mind has to wake
up. Ask yourself: 'What am I doing here?
Who am I?' Question yourself and question
your life. Does it not give you a feeling
of absurdity: the whole of your personal
story, your memories, hopes and fears?
Doesn't it surprise you that you exist?
You've found yourself by surprise inside
this three dimensional movie, in this
dream. Here, you try to play the game
according to the rules that have been
superimposed on you, since the moment of
birth. Who are you out of this movie? Do
not take your life for granted and do not

Son yo en el Camino correcto?

estudiante: Cmo s si estoy en el
Camino correcto? Aziz: es una pregunta
buena. Usted no puede saber si el Camino
es correcto en la etapa actual! Es su
desafo. Usted no tiene ningn modo de
saberlo. La razn que usted es incapaz
de saberlo es el mismo hecho que usted no
est en el Camino an! Slo cuando usted
entra el Camino le puede saberlo. Ahora
usted busca el Camino. Usted no est
hasta seguro, si usted realmente busca
algo! No ve usted? En el Zen hay una
expresin: 'ver el Camino debe ser por el
camino. ' si usted no ve el camino, cmo
puede usted pisar el camino? Y cul es
el Camino? Qu hace usted piensa es el
Camino? Piensa usted que, por ejemplo,
Vipassana o Zen, o Advaita o estando en
una especie de gurutrip debe estar en el
Camino? Tonteras! Usted es el Camino!
Soy es el Camino. A menos que usted vea
a quin usted es, usted no puede soar
hasta con saber el Gran Camino. En esta
etapa, usted est en una selva, tratando
de encontrar el camino. Pero
encontrarlo, usted tiene que salir de la
selva. Usted est en una selva gruesa,
es una noche oscura, usted ha perdido
todo el sentido de la orientacin, y en
esta situacin usted pregunta si usted
est en el camino correcto? El Camino le
lleva! Despirtese! Encuntrese. Pero
usted es incapaz a - usted no est listo
para el despertamiento. Usted prefiere
tener un sentido de ser espiritual, de
estar en una especie de pseudocamino.
Usted no est en ningn Camino.
Reorgancese! Ver que usted est en la
selva y hay oscuridad negra alrededor de
usted. Vuelva a sus sentidos y despierte
el deseo verdadero de entrar en el Camino
Antiguo. Este Camino es un secreto. Es
hecho de la luz pura. Para ser recibido
por este Camino, usted tiene que morir,
despertar su solo, y hacerse el Alma!
Usted encuentra el Camino encontrndose.
Usted es desconectado de usted, por lo
tanto desconectado del Camino. Descubra
a quin usted es que es al tiempo. Usted
tiene que mirar dentro, usted tiene que
preguntarse, comenzar a hacer preguntas
importantes. Antes de que usted
despierte su Soy, su mente tiene que
despertarse. Pregntese: ' qu hago
aqu? Quines son yo?' La pregunta usted
mismo y pone su vida en duda. Hace esto
no le da un sentimiento de absurdidad:
toda su historia personal, sus
memorias, esperanzas y miedos? No le
sorprende que usted existe? Usted se ha
encontrado por la sorpresa dentro de esta

agree to live in ignorance. Your dignity

as a human being lies in your awakening.

pelcula tridimensional, en este sueo.

Aqu, usted trata de jugar al juego segn
las reglas que han sido sobrepuestas en
usted, desde el momento de nacimiento.
Quines son usted de esta pelcula? No
d su vida por supuesto y no consienta en
vivir en la ignorancia. Su dignidad como
un ser humano est en su despertamiento.

What is the Question? student: How to ask

the right question? Aziz: You have just
asked one! The right question always
reflects your next step in evolution.
That's why, the right question depends on
the answer that you need for your inner
growth. Do you understand? What you are
questioning is Yourself, for you do not
yet exist as an individual, as a Soul. As
long as you function as a product of

Cul es la Pregunta? estudiante: Cmo

hacer la pregunta correcta? Aziz: Usted
acaba de preguntar al que! La pregunta
correcta siempre refleja su siguiente
paso en la evolucin. Por eso, la
pregunta correcta depende de la
respuesta que usted necesita para su
crecimiento interior. Entiende usted?
Lo que usted pone en duda es, ya que usted
todava no existe como un individuo, como
un Alma. Mientras usted funciona como un
producto de

the collective mind, you are merely one

more insignificant particle of
Ignorance. As long as you are a
fabrication of collective
consciousness, you are not alive. And
when you start to question your basic
concepts about life and yourself, you
begin breaking away from Ignorance.
Collective consciousness has many
levels. Spiritual teachings are also
part of the collective mind. In order to
free yourself from the lower states of
the collective mind, you must explore the
more developed layers. For instance,
instead of pursuing the social model and
being a 'good worker' in a factory, you
choose a more insightful option and
become a Buddhist. Nevertheless, you are
still not free, you still continue as a
part of the collective unconsciousness.
As your questioning moves further, you
start to question the authority of
spiritual traditions as well. It
continues until you are completely free
and see reality as it truly is! Do not
take existence for granted. The Great
Question is: 'what is it?' What is this
Existence? Where is it? This world is
only in your mind! Wake up to the Beyond!
Wake up to the reality beyond name and
form. Before you were born, where were
you? You found yourself suddenly under
the control of some adults, claiming to
be your parents. You found yourself in
some country which forced you to become
its citizen. But do you really belong
Here? We are not asking you about your
past incarnations but about your
timeless, eternal identity - about your
identity beyond any incarnation. Here,
we give you answers and questions. And

la conciencia integral, usted es

simplemente uno ms partcula
insignificante de la Ignorancia.
Mientras usted es una fabricacin del
conocimiento colectivo, usted no est
vivo. Y cuando usted comienza a poner sus
conceptos bsicos en duda sobre la vida
y usted, usted comienza a separarse de la
Ignorancia. El conocimiento colectivo
tiene muchos niveles. Las enseanzas
espirituales tambin son la parte de la
conciencia integral. A fin de liberarse
de los estados inferiores de la
conciencia integral, usted debe explorar
las capas ms desarrolladas. Por
ejemplo, en vez de perseguir el modelo
social y ser 'un trabajador bueno' en una
fbrica, usted elige una opcin ms
profunda y se hace un budista. Sin
embargo, usted todava no es libre, usted
todava sigue como una parte de la
inconsciencia colectiva. Cuando su
interrogatorio se mueve adelante, usted
comienza a preguntar las autoridades de
tradiciones espirituales tambin. Esto
sigue hasta que usted sea completamente
libre y vea la realidad cuando realmente
es! No d la existencia por supuesto. La
Gran Pregunta es: ' qu es esto? ' cul
es esta Existencia? Dnde est esto?
Este mundo slo est en su mente!
Estela hasta el ms All! Estela hasta
la realidad ms all de nombre y forma.
Antes de que usted naciera, dnde
estaban usted? Usted se encontr de
repente en el control de algunos adultos,
afirmando ser sus padres. Usted se
encontr en algn pas que le oblig a
hacerse su ciudadano. Pero realmente
pertenece usted Aqu? No le preguntamos
sobre sus encarnaciones pasadas, pero

even more important part of our work is

to give you the right questions. But they
are not your questions yet! They have to
become your questions, for we simply
mirror your Soul. You are the question
and you are the answer.

sobre su identidad eterna, eterna - sobre

su identidad ms all de ninguna
encarnacin. Aqu, le damos respuestas y
preguntas. Y la parte an ms importante
de nuestro trabajo debe darle las
preguntas correctas. Pero ellas no son
sus preguntas an! Ellos tienen que
hacerse sus preguntas, ya que
simplemente reflejamos su Alma. Usted es
la pregunta y usted es la respuesta.

Having No Questions student: What can I

do if I don't have any questions? Aziz:
You have already asked a good question!
What have you done to invent such an
excellent question? You see, it is not to
have questions which matters, but to have
a questioning mind. You were born, put
inside this dream called life and you've
taken it all for granted. But, it is all
one big question! Don't you see? You are
not the answer yet - you yourself are the
question. In front of your exclamation
'I' is standing a big question mark.
Don't take this reality for granted, for
a joke is being played on you! The
questioning mind is the curious mind, the
discovering mind, the evolving mind, the
intuitive mind, the courageous mind To
be a true human being is not enough to
live. One has to discover, one has to
evolvein order to reach one's angle of
perception which we call your unique
blueprint. You may have no questions, but
are you really alive? How do you know that
you live? Maybe you don't live? Not to
have questions is fine; just to be silent
and simple is OK. But you cannot drop
questions before you have asked them. You
are not at the stage of dropping
questions yet, but in the stage of
awakening them. When a child is a child,
he or she is naive and immature. When a
sage becomes a child, one has the depth
and one

Tener Ningn estudiante de Preguntas:

Qu puedo hacer si no tengo alguna
pregunta? Aziz: Usted ha hecho ya una
pregunta buena! Qu ha hecho usted para
inventar una pregunta tan excelente?
Usted ve, esto no debe tener preguntas
que importa, pero tener una mente de
interrogatorio. Usted naci, ponga
dentro de este sueo llamado la vida y
usted ha dado todo esto por supuesto.
Pero, es todo el pregunta grande! No ve
usted? Usted no es la respuesta an usted usted mismo es la pregunta. Delante
de su exclamacin pongo un signo de
interrogacin grande. No d esta
realidad por supuesto, ya que una broma
est siendo jugada en usted! La mente de
interrogatorio es la mente curiosa, la
mente de descubrimiento, la mente que
evoluciona, la mente intuitiva, la mente
valerosa Para ser un ser humano
verdadero no es bastante para vivir. Uno
tiene que descubrir, uno tiene a la orden
de evolvein de alcanzar el ngulo de
alguien de la percepcin que llamamos su
cianotipo nico. Usted puede no tener
ningunas preguntas, pero est realmente
vivo usted? Cmo sabe usted que usted
vive? Tal vez usted no vive? No tener
preguntas es fino; slo ser silencioso y
simple est bien. Pero usted no puede
dejar caer preguntas antes de que usted
les haya preguntado. Usted no es en la
etapa de preguntas que se caen an, pero
en la etapa de despertamiento de ellos.
Cuando un nio es un nio, l o ella son
ingenuos e inmaduros. Cuando un sabio se
hace un nio, uno tiene la profundidad y
un

has the profound innocence. So, first

questions, next silence. Find out your
questions. Ask yourself 'what is my
question?' In the beginning, simple
questions will come, later to be followed
by deeper and more meaningful questions.
Wake up to the wonder of your existence!
Wake up to the amazement, to the
existential awe; wake up to the miracle
of being alive.

tiene la inocencia profunda. De este

modo, primeras preguntas, siguiente
silencio. Averige sus preguntas.
Pregntese 'cul es mi pregunta?' Al
principio, las preguntas simples
vendrn, ms tarde para ser seguidas de
preguntas ms profundas y ms
significativas. Estela hasta la
maravilla de su existencia! Estela hasta
el asombro, al temor existencial; estela
hasta el milagro de estar vivo.

Doubting the Collective Mind student:

What makes people enter the path? What
makes them to doubt the collective mind?
Aziz: There can be many reasons. In the
case of more mature Souls, it is the
ancient longing for the Self which
awakening in their hearts directs them to
Light. Others may be suffering too much
and are looking for the way out of their
misery. For them, the spiritual path can
be an escape. That is fine, if at one
stage they are ready to recognise the
real Light. Others, may experience the
feeling of absurdity. The feeling of
absurdity, an existential absurdity is
born when there is a crisis in being
identified with the collective mind. It
is not even a doubt, but rather an
impasse; it is simply a sense of
absurdity, a feeling of ridiculousness
regarding unconscious living. The
feeling of absurdity, existential doubt,
does not necessarily lead one to the
spiritual path. One can remain on the
intellectual level of doubt, like Sartre
or other existentialists. They tried to
rebel, but they still remained a part of
the collective consciousness. They could
not get out of it. When you rebel, you are
still a part of that against which you
rebel. That's why, hippies or punks are
a part of society, only more desperate
and often ridiculous. To break away from
the collective mind can happen only when
one transcends the mind as such. It is
only the positive knowledge of the Self
and of the Soul which can liberate us from
the collective ignorance. This ignorance
is being shed like the skin of a snake,
left to drop into the past. To answer your
question once more: that which directs
you to the path and that which frees you
from the collective mind is the
intelligence of the Soul, and only this
intelligence.

La duda del estudiante de Conciencia

integral: Qu hace a la gente entrar en
el camino? Qu los hace para dudar de la
conciencia integral? Aziz: pueden haber
muchos motivos. En caso de Almas ms
maduras, es el deseo antiguo del M que
el despertamiento en sus corazones los
dirige para Encender. Los otros pueden
sufrir demasiado y buscan el camino de su
miseria. Para ellos, el camino
espiritual puede ser una fuga. Es fino,
si en una etapa ellos estn listos para
reconocer la verdadera Luz. Otros, puede
experimentar el sentimiento de
absurdidad. El sentimiento de
absurdidad, una absurdidad existencial
nace cuando hay una crisis en ser
identificada con la conciencia integral.
No es hasta una duda, pero mejor dicho un
callejn sin salida; es simplemente un
sentido de absurdidad, un sentimiento de
ridiculez en cuanto a la vida
inconsciente. El sentimiento de
absurdidad, duda existencial, no
necesariamente lleva el que al camino
espiritual. Uno puede permanecer al
nivel intelectual de la duda, como Sartre
u otros existencialistas. Ellos trataron
de rebelarse, pero ellos todava
permanecan una parte del conocimiento
colectivo. Ellos no podan salir de ello.
Cuando usted se rebela, usted todava es
una parte de esto contra el cual usted se
rebela. Por eso, los hippys o los punks
son una parte de sociedad, slo ms
desesperada y a menudo ridculo.
Separarse de la conciencia integral slo
puede pasar cuando uno supera la mente
como tal. Slo es el conocimiento
positivo del M y del Alma que puede
liberarnos de la ignorancia colectiva.
Esta ignorancia est siendo mudada como
la piel de una serpiente, abandonada
caerse en el pasado. Contestar a su
pregunta una vez ms: que le dirige al
camino y lo que le libera de la conciencia
integral es la inteligencia del Alma, y
slo esta inteligencia.

Longing for Awakening student: Something

is pushing me into the direction of
Awakening. What is it? Aziz: There are
two types of Awakening. One is the
Self-realisation itself. And the second,
even more fundamental is awakening to the
search or to one's evolution; it is the
awakening to self-discovery, the
awakening to the Soul's desire to return
home. If one just wants to become
enlightened, it is only from the ego and
not from the Soul. When you seek for
yourself, the word 'Enlightenment' will

El deseo de Despertar a estudiante: Algo

me empuja en la direccin de
Despertamiento. Qu es esto? Aziz: hay
dos tipos del Despertamiento. Uno es la
Autorealizacin s mismo. Y el segundo,
an ms fundamental despierta a la
bsqueda o a la evolucin de alguien; es
el despertamiento al
autodescubrimiento, el despertamiento
al deseo del Alma de volver a casa. Si uno
slo quiere hacerse aclarado, slo es del
ego y no del Alma. Cuando usted busca
usted, la palabra ' Enlightenment ' no

matter no more.

importar ms.

The reality of your search matters. This

is the sign of the Soul's maturity. In
your case, dear friend, you are in the
process of awakening to this ancient
longing. student: There is such a strong
pull to go inside! Aziz: There are
different stages in life. When the Soul
wants to complete herself in the Inner,
there is no choice. One has to
temporarily sacrifice the outer and
retire inwards. After this primal desire
is fulfilled, you can relax and adventure
in the outer reality as well. Because you
are a human being - you are here also to
live and enjoy this dimension. There are
however, Souls who are already complete
in the outer, and for them renunciation
is a natural phenomenon. There is a
danger that Souls who follow a particular
master, might want to copy the master's
behaviour and personality. For example,
one may try to renounce sex or live in
solitude, even though it may not be the
desire of that particular Soul. Here, we
have an example of suppression. Most
Souls apart from their inner evolution
require the outer fulfilment for their
completion too. Now, you can see how
important it is to be in tune with your
Soul's evolution. Without this
connection, you can hurt yourself,
following an idea which does not reflect
your Soul's blueprint. Discover the
purpose of your evolution; use your
passion to go inside and do the inner
work. student: But sometimes I am
distracted by outer desires and then I
feel guilty! Aziz: Guilt is an
unintelligent emotion, for it does not
bring about anything positive. You do not
need to be extreme. You can allow
yourself to realise some of your desires
in the world too. Learn the balance. You
do not necessarily want to be as extreme
as a Zen nun is, for instance; you can
learn how to grow harmoniously in the
inner and the outer as well. What you need
to renounce, beloved, is not sex, money,
dance, or meetings with friends. What you
need to renounce is forgetfulness! You
need to be dedicated from moment to
moment to the task of remembering the
Self; this is the only true renunciation.
This is the Way The true practitioner is
not conspicuous but invisible to others.
In Dzogchen, you can find stories about
Selfrealised adepts who never made it
obvious they were practicing anything at
all. It is usually just before their
death that people realise they have lived
with a Buddha! The ideal is a

La realidad de sus asuntos de bsqueda.

Esto es la seal de la madurez del Alma.
En su caso, querido amigo, usted est en
el proceso de despertamiento a este deseo
antiguo. estudiante: hay un tirn tan
fuerte para ir dentro! Aziz: hay etapas
diferentes en la vida. Cuando el Alma
quiere completarse en el Interior, no hay
ninguna opcin. Uno tiene que sacrificar
temporalmente el externo y retirarse
hacia adentro. Despus de que este deseo
primal es realizado, usted puede
relajarse y aventura en la realidad
externa tambin. Como usted es un ser
humano - usted tambin debe vivir aqu y
disfrutar de esta dimensin. Hay sin
embargo, las Almas que son completas ya
en el externo, y para ellos la renuncia
es una fuerza natural. Hay un peligro que
las Almas que siguen a un maestro
particular, pudieran querer copiar el
comportamiento del maestro y la
personalidad. Por ejemplo, uno puede
tratar de renunciar el sexo o vivo en la
soledad, aunque pueda no ser el deseo de
aquella Alma particular. Aqu, tenemos
un ejemplo de supresin. La Mayor parte
de Almas aparte de su evolucin interior
requieren la realizacin externa para su
finalizacin tambin. Ahora, usted puede
ver que importante debe estar en la
meloda con la evolucin de su Alma. Sin
esta conexin, usted puede hacer dao a
usted, despus de idea que no refleja el
cianotipo de su Alma. Descubra el
objetivo de su evolucin; use su pasin
para ir dentro y hacer el trabajo
interior. estudiante: Pero a veces soy
distrado por deseos externos y luego me
siento culpable! Aziz: la Culpa es una
emocin inintelligente, ya que no causa
nada positivo. Usted no tiene que ser
extremo. Usted puede permitir que usted
realice algunos de sus deseos en el mundo
tambin. Aprenda el equilibrio. Usted no
necesariamente quiere ser tan extremo
como una monja de Zen es, por ejemplo;
usted puede aprender a crecer
armoniosamente en el interior y el
externo tambin. Lo que usted tiene que
renunciar, querido, no es sexo, dinero,
baile, o reuniones con amigos. Lo que
usted tiene que renunciar es el olvido!
Usted tiene que ser dedicado del momento
al momento a la tarea de recordar el M;
esto es la nica renuncia verdadera. Esto
es el Camino el practicante verdadero
no es visible, pero invisible para otros.
En Dzogchen, usted puede encontrar
historias sobre adeptos Autorealizados
que nunca lo hicieron obvio que ellos

practitioner who does the inner work so

secretly that nobody knows about it. You
do not need to walk around, making claims
to your practice. Practice, similar to
renunciation is an internal, not
external phenomenon. Be playful in the
outer, not taking it too seriously but
remember the Self! Do not lose yourself
in the outer. Retain your dignity.

practicaban algo en absoluto. Es por lo

general justo antes de su muerte que la
gente realiza que ellos han vivido con
Buda! El ideal es un practicante que hace
el trabajo interior tan en secreto que
nadie sabe sobre ello. Usted no tiene que
andar alrededor, haciendo reclamaciones
de su prctica. La prctica, similar a la
renuncia es un interno, no fenmeno
externo. Est juguetn en el externo, no
tomndolo demasiado seriamente, pero
recuerde el M! No se pierda en el
externo. Retenga su dignidad.

Entering the Unknown student: When we

leave behind what we think we know and
enter into the Unknown, we can experience
fear. What do you suggest we do? Just let
it be?

La entrada en el estudiante Desconocido:

Cuando dejamos lo que pensamos que
sabemos y firmamos el Desconocido,
podemos experimentar el miedo. Qu
sugiere usted que hagamos? Slo djele
ser?

Aziz: What is the Unknown? student: What

I mean is that a person going into
meditation, drops the usual concepts and
enters a different dimension Aziz: Yes.
This fear can be experienced by a person
who is in a transitory state. The past is
still dominant and the Real Me is not
fully present yet. Here, one is afraid of
losing one's past crystallised sense of
identity. Imagine a snake scared of
shedding its skin, for it is the only one
he knows! But, surprisingly enough, the
new skin is much more beautiful! The ego
holds onto its neurosis. The ego lives
through its neurosis. The ego in
separation from I Am is truly neurotic.
The absence of I Am is the basic neurosis
for a human being. But the ego within I
Am is completely positive and sane. When
the ego discovers reality deeper than
itself, it may panic for it loses its
dominant, central position. The ego is
addicted to its neurosis. It is important
to know that often mental sickness is our
choice. Many who are mentally ill cannot
be helped, for the very simple reason
that they cherish their obsessions,
clinging onto them with their whole
strength. They became fully identified
with their illnesses, so to drop them is
like to die. The reasons that one chooses
to indulge in the neurotic tendencies of
the mind can be various. For instance,
one may want to escape from reality
(which is not really reality-reality but
collective consciousness reality). Or,
in another case, one may want to create
some enormous ego-image. For many, the
issue of self-worth is primary. When one
is not able to discover their truly sane
and beautiful Soul-image, one may create
some ridiculous, enormous ego-image in

Aziz: Cul es el Desconocido?

estudiante: Lo que quiero decir es que
una persona que entra en la meditacin,
deja caer los conceptos habituales y
entra en una dimensin diferente Aziz:
S. Este miedo puede ser experimentado
por una persona que est en un estado
transitorio. El pasado todava es
dominante y el Verdadero M an
totalmente no no est presente. Aqu, uno
tiene miedo de perder el sentido de
identidad cristalizado de alguien
pasado. Imagine a una serpiente
asustada de mudar su piel, ya que es el
nico que l sabe! Pero, bastante
sorprendentemente, la nueva piel es
mucho ms hermosa! El ego sostiene en su
neurosis. El ego sobrevive su neurosis.
El ego en la separacin de Soy es
realmente neurtico. La ausencia de Soy
es la neurosis bsica para un ser humano.
Pero el ego dentro de Soy es
completamente positivo y sano. Cuando el
ego descubre la realidad ms profunda que
s, esto puede infundir pnico para ello
pierde su posicin dominante, central.
Envician del ego a su neurosis. Es
importante saber que la enfermedad a
menudo mental es nuestra opcin. No
pueden ayudar a muchos quines son
enfermos mentales, por los motivos muy
simples que ellos aprecian sus
obsesiones, que adhieren en ellos con su
fuerza entera. Ellos se hicieron
totalmente identificados con sus
enfermedades, entonces dejarlos caer
parece para morir. Los motivos que uno
decide permitirse de las tendencias
neurticas de la mente pueden ser varios.
Por ejemplo, uno puede querer escaparse
de la realidad (que no es realmente la
realidad de la realidad, pero la realidad

search of self-worth. The main thing is

to be important; to be even Napoleon or
the worst criminal possible - but
provided one is important. So mental
sickness most often represents the loss
of a balanced and workable self-image. Of
course, the issue of sanity is relative,
a matter of judgement. Usually we simply
feel it, we simply know itand let us not
forget that the absence of I Am is already
the basic neurosis to be treated! The ego
is afraid of getting dissolved into the
Unknownit is scared of not existing
within the limited and claustrophobic
reality of the known. student: So, what
do you suggest to such person? Is it a
matter of seeing the fear and allowing it
to pass through? Aziz: The antidote
against fear is trust. On some level, it
is your choiceyou make a decision to
trust, for to trust is to take a risk. You
may simply trust without being conscious
of the risk involved. But in such a case,
it is not trust anymore but rather a
letting go to allow things to be as they
are. As you take a risk and surrender into
the Unknown, fear dissolves because it is
not real. This fear has no justification
in reality. When you enter the Unknown,
what remains is fearlessness which is the
pure presence of What Is. The reality of
Pure Being is beyond the polarities of
fear and trust. It is like jumping into
the void. You are naturally afraid but
when you jump, the fear goes away; you
don't fall anywhere, you simply come
home. This Void is the most comfortable
infinite space made from the pure light
of Being, which is love! What is there to
be afraid of? Make yourself

de conocimiento colectiva). O, en otro

caso, uno puede querer crear alguna
imagen del ego enorme. Para muchos, la
cuestin de auto-valoracin es primaria.
Cuando uno no es capaz de descubrir su
imagen de la Alma realmente sana y
hermosa, uno puede crear alguna imagen
del ego ridcula, enorme en busca de la
auto-valoracin. Lo principal debe ser
importante; ser hasta Napolen o el
criminal peor posible - pero a condicin
de que uno sea importante. Entonces la
enfermedad mental el ms a menudo
representa la prdida de una autoimagen
equilibrada y realizable. Por supuesto,
la cuestin de cordura es relativa, un
asunto de juicio. Por lo general
simplemente lo sentimos, simplemente
sabemos que itand nos dejan no olvidar
que la ausencia de Soy es ya la neurosis
bsica para ser tratada! El ego tiene que
miedo de ser disuelto en el Unknownit
sea asustado de no existencia dentro de
la realidad limitada y claustrofbica
del conocido. estudiante: De este modo,
qu sugiere usted a tal persona? Es un
asunto de ver el miedo y permitir que esto
pase? Aziz: el antdoto contra el miedo
es de confianza. A algn nivel, es su
choiceyou toman una decisin de
confiar, para confiar debe tomar un
riesgo. Usted puede confiar simplemente
sin estar consciente del riesgo
implicado. Pero en tal caso, no es de
confianza ms pero mejor dicho un piso de
alquiler va para permitir a cosas de ser
como ellos son. Cuando usted toma un
riesgo y rendicin en el Desconocido, el
miedo se disuelve porque no es verdadero.
Este miedo no tiene ninguna
justificacin en realidad. Cuando usted
entra en el Desconocido, lo que permanece
es la intrepidez que es la presencia pura
de Cual Es. La realidad del Ser Puro est
ms all de las polaridades de miedo y
confianza. Esto parece a saltos en el
vaco. Usted naturalmente tiene miedo,
pero cuando usted brinca, el miedo se
marcha; usted no se cae en ninguna parte,
usted simplemente viene a casa. Este
Vaco es el espacio infinito ms cmodo
hecho de la luz pura de Ser, que es el
amor! Qu debe tener all miedo de?
Hgase

comfortable. You are resting in this

absolutely safe, soft, sacred space. It
loses even the quality of being the
Unknown. It now becomes the Known! This
Void represents the womb of Existence
which contains your Soul within itself.
The understanding itself cleanses fear.

cmodo. Usted descansa en este espacio

absolutamente seguro, suave, sagrado.
Esto pierde hasta la calidad de ser el
Desconocido. Ahora se hace el Conocido!
Este Vaco representa la matriz de
Existencia que contiene su Alma dentro de
s. El entendimiento s mismo limpia el
miedo.

Spiritual Goals student: When should we

have goals and when should we drop having
goals? Aziz: It is a very important
issue: when to relax into
effortlessness, into non-seeking and
when to seek? When to use will in order
to complete our spiritual journey? The
foundation is always non-doing which is
simply the effortless abiding in
reality. But at the same time,
paradoxically, we are reaching this
non-doing; we are evolving into the real
depth of Pure Being. And for this we need
to have some important goals, certain
spiritual targets. It all relates to the
vision of evolution we have and to the
blueprint of our Soul. For example, if
one wishes to stabilise the centre of
awareness, naturally it becomes the goal
of the mind. Here, one cultivates
self-remembrance in order to stabilise
the experience. And when the state is
stabilised, one can afford relaxing into
aimlessness. However, if your evolution
is calling you for a new expansion, for
example, to open your Heart, you again
create a goal - this time to awaken the
Heart. So you see, a goal is the call of
evolution. And it is important to use the
term 'goal' or to use the energy of the
goal in a balanced way, so it does not
become an obsession. When you are too
goal-oriented, you lose this moment, you
lose your connection with Reality. On the
other hand, if you have no goal you do not
grow. The exact point between being
aimless and having a precise
evolutionary purpose, represents the
right approach to our spiritual growth.
We can call it 'the middle path.' At all
times, be connected to the space beyond
any goal, allowing yourself to
experience the purity of the Now and the
state of surrender. But at the same time,
intelligently see whether certain
elements need to be deepened or
cultivated within you. And when you have
this clarity, use your will,
determination and intention in order to
maintain them. A very important
psychological balance is necessary here.
This is because the moment we have a goal,
we tend to lose the sane space of
selfacceptance. Someone may blame
oneself for not being able, for instance,
to stabilise the State of Presenceand so
forth. Not being able to fulfil one's
spiritual goal, one can become quickly
frustrated; one gets frustrated with not
being complete. However, when we see that
the human being is never complete
(because to be complete means to be dead)

Estudiante de Objetivos Espiritual:

Cundo deberamos tener objetivos y
cuando deberamos dejar caer objetivos
que tienen? Aziz: es una cuestin muy
importante: cundo relajarse en
facilidad, en no busca y cuando buscar?
Cundo usar va a fin de completar
nuestro viaje espiritual? La fundacin
siempre no hace que es simplemente el
perdurable sin esfuerzo alguno en
realidad. Pero al mismo tiempo,
paradjicamente, alcanzamos esto no
hacer; evolucionamos en la verdadera
profundidad del Ser Puro. Y para esto
tenemos que tener algunos objetivos
importantes, ciertos objetivos
espirituales. Todo esto est relacionado
con la visin de evolucin que tenemos y
al cianotipo de nuestra Alma. Por
ejemplo, si uno desea estabilizar el
centro de conciencia, naturalmente se
hace el objetivo de la mente. Aqu, uno
cultiva la autoconmemoracin a fin de
estabilizar la experiencia. Y cuando el
estado es estabilizado, uno puede
permitirse la relajacin en la falta de
objetivo. Sin embargo, si su evolucin le
llama para una nueva extensin, por
ejemplo, para abrir su Corazn, usted
otra vez crea un objetivo - esta vez para
despertar el Corazn. Entonces usted ve,
un objetivo es la llamada de evolucin.
Y es importante usar el trmino
'objetivo' o usar la energa del objetivo
de un modo equilibrado, entonces no se
hace una obsesin. Cuando usted es
demasiado orientado al objetivo, usted
pierde este momento, usted pierde su
conexin con la Realidad. Por otra parte,
si usted no tiene ningn objetivo usted
no crece. El punto exacto entre ser sin
objetivo y tener un objetivo evolutivo
preciso, representa el acercamiento
correcto a nuestro crecimiento
espiritual. Podemos llamarlo 'el camino
medio.' Siempre, estar relacionado con
el espacio ms all de cualquier
objetivo, permitindose experimentar la
pureza de Ahora y el estado de rendicin.
Pero al mismo tiempo, con inteligencia
ver si los ciertos elementos tienen que
ser profundizados o cultivados dentro de
usted. Y cuando usted tiene esta
claridad, use su voluntad, determinacin
e intencin a fin de mantenerlos. Un
equilibrio psicolgico muy importante es
necesario aqu. Esto es porque el momento
tenemos un objetivo, tendemos a perder el
espacio sano de la autoaceptacin.
Alguien puede culparse para la
incapacidad, por ejemplo, de estabilizar
el estado de Presenceand tan adelante.

acceptance of our incompleteness arises.

We accept this incompleteness as a part
of the challenge in being human. In this
space of acceptance, we gently allow
ourselves to evolve towards our
spiritual goal, whatever this goal could
be. It is essential to have a certain
compassionate attitude to oneself.
Compassion means both that you accept
yourself fully and that you can relax
into reality of your Now. At the same
time, compassion is to do everything that
is necessary to complete one's
evolution. The middle path, we speak
about, is in-between the goal and
goalless. Here, the Soul is like a river,
effortlessly but with full strength
flowing towards

Incapacidad de cumplir el objetivo

espiritual de alguien, uno puede hacerse
rpidamente frustrado; uno es frustrado
con no ser completo. Sin embargo, cuando
vemos que el ser humano nunca es completo
(porque ser completo significa estar
muerto) la aceptacin de nuestro estado
incompleto se levanta. Aceptamos este
estado incompleto como una parte del
desafo en ser humano. En este espacio de
la aceptacin, suavemente permitimos que
nosotros evolucionemos hacia nuestro
objetivo espiritual, todo lo que este
objetivo podra ser. Es esencial tener
una cierta actitud compasiva a uno. La
compasin significa tanto que usted se
acepta totalmente como que usted puede
relajarse en la realidad de su Ahora. Al
mismo tiempo, la compasin debe hacer
todo que es necesario para completar la
evolucin de alguien. El camino medio,
hablamos sobre, es intermedio el
objetivo y sin goles. Aqu, el Alma
parece a un ro, fcilmente pero con la
fuerza llena que fluye hacia

her ultimate destiny - the meeting with

the Divine.

su destino ltimo - la reunin con el

Divino.

student: Is it a very delicate balance?

Aziz: It is delicate and has always a
different flavour, depending on the type
of Soul and the stage the Soul is in. The
more you are connected with I Am, the more
you transcend the need for any goal. If
there is no experience of I Am, if there
is no awareness and one is simply
unconscious, not to have a strong goal
would be foolish. In such a situation,
one has to focus because the sickness of
ignorance is hurting the Soul deeply.
Later, when I Am is more and more present,
one can afford to let go; one can simply
relax. Still one has to go further but the
amount of relaxed acceptance and
effortlessness is much bigger than the
energy of the goal. So you see, again the
balance changes. First, the goal is
really important, later the goal becomes
more playful and evolution becomes
positive and adventurous. First, you
have to get out of darkness in order to
evolve towards light. Later, when light
is present, you move towards the positive
side of reality. It means that your
evolution is already joyful. You still
may need to have some goals but these
goals don't create frustration and are
not so much based on the 'lack of,' but
rather on a positive expansion. It is
coming from the desire to be more
complete. First, evolution is based on
the 'lack of,' next it is based on

estudiante: es un equilibrio muy

delicado? Aziz: es delicado y siempre
tiene un sabor diferente, segn el tipo
de Alma y la etapa en la cual el Alma est.
Ms usted est relacionado con Soy, ms
usted supera la necesidad de cualquier
objetivo. Si no hay ninguna experiencia
de Soy, si no hay ninguna conciencia y uno
es simplemente inconsciente, no tener un
objetivo fuerte sera tonto. En tal
situacin, uno tiene que concentrarse
porque la enfermedad de ignorancia hace
dao al Alma profundamente. Ms tarde,
cuando Soy cada vez ms est presente,
uno puede permitirse a dejar van; uno
puede relajarse simplemente. De todos
modos uno tiene que ir adelante, pero la
cantidad de la aceptacin relajada y la
facilidad es mucho ms grande que la
energa del objetivo. Entonces usted ve,
otra vez los cambios de equilibrio. En
primer lugar, el objetivo es realmente
importante, ms tarde el objetivo se hace
ms juguetn y la evolucin se hace
positiva y aventurera. En primer lugar,
usted tiene que salir de la oscuridad a
fin de evolucionar hacia la luz. Ms
tarde, cuando la luz est presente, usted
avanza el lado seguro de la realidad.
Esto significa que su evolucin es alegre
ya. Usted todava puede tener que tener
algunos objetivos pero estos objetivos
no crean la frustracin y no estn tanto
basados en 'la carencia de,' pero mejor

positive expansion. In the beginning,

evolution is coming from our desperate
need for freedom. Later, evolution
represents our expansion into Freedom
itself, into the mystery of the Beloved.
student: And in Shikantaza, in just
sitting, is the goal dropped completely?
Aziz: Yes and no, because even though
Shikantaza is just Shikantaza, there are
still levels of Shikantaza. In the
Absolute Shikantaza, which is a unity of
Awareness, Being and the Heart,
completely united with the Ultimate,
there is no goal. But prior to reaching
this complete state, there is a complex
process of deepening and maturing taking
place on many levels. For example, you
need to work with attention, you need to
bring yourself to the State of Presence
all the time, you evolve into Beingand
so forth. The experience of non-doing has
many levels, as it refers to how your
energy expands into the Unmanifested.
Prior to the Absolute State, energy
always fluctuates on some level. Even
when you rest within, it is not absolute
rest. We can call it the experience of
relative rest. In this journey to the
Absolute, energy deepens itself,
gravitating towards the dimension of
Pure Rest. You co-operate through your
surrender, through the commitment to
your own presence. It is a skilful
activity because non-doing and subtle
doing co-exist Can the State of Presence
Isolate Us From the World? student: I
have the feeling that while cultivating
the State of Presence, it isolates Me
from the outer. Will it become even more
so as I stabilise in this state? Or will
perhaps Being and awakening of the Heart
bring some balance?

dicho en una extensin positiva. Esto

viene del deseo de ser ms completo. En
primer lugar, la evolucin est basada en
'la carencia de,' despus est basado en
la extensin positiva. Al principio, la
evolucin viene de nuestra necesidad
desesperada de la libertad. Ms tarde, la
evolucin representa nuestra extensin
en la Libertad s mismo, en el misterio
del Querido. estudiante: y en
Shikantaza, en la slo sesin, es dejado
caer el objetivo completamente? Aziz: S
y no, porque aunque Shikantaza sea slo
Shikantaza, todava hay niveles de
Shikantaza. En Shikantaza absoluto, que
es una unidad de Conciencia, Siendo y el
Corazn, completamente unido con el
ltimo, no hay ningn objetivo. Pero
antes del alcance de este estado
completo, hay un proceso complejo de
ahondamiento y maduracin que ocurre a
muchos niveles. Por ejemplo, usted tiene
que trabajar con la atencin, usted tiene
que traerse al estado de Presencia todo
el tiempo, usted evoluciona en Beingand
tan adelante. La experiencia de no hacer
tiene muchos niveles, cuando esto se
refiere a como su energa se ampla en el
No manifestado. Antes del estado
Absoluto, la energa siempre flucta a
algn nivel. Incluso cuando usted
descansa dentro de, no es el resto
absoluto. Podemos llamarlo la
experiencia del resto relativo. En este
viaje al Absoluto, la energa se
profundiza, gravitando hacia la
dimensin del Resto Puro. Usted coopera
por su rendicin, por el compromiso de su
propia presencia. Es una actividad
hbil porque no hacer y hacer sutil
coexiste puede el estado de Presencia
Aislarnos del Mundo? estudiante: tengo
el sentimiento que cultivando el estado
de Presencia, esto me asla del externo.
Se har hasta ms para me estabilizo en
este estado? O va quizs Ser y el
despertamiento del Corazn trae algn
equilibrio?

Aziz: It is an important question. First

of all, the separation which one may feel
being in the State of Presence, is not of
the ego. It is not based on the ego-image
but on the energetic quality of the
centre within oneself. Here, the stable
experience of oneself is present, as if
in contrast to the external reality. The
reason that you feel excessive isolation
is the very fact that you are still
cultivating this state. What it means is
that you have to make an additional
effort to pull energy back to the centre
of presence. When you are involved in

Aziz: es una pregunta importante. En

primer lugar, la separacin qu puede
sentir ser en el estado de la Presencia,
no es del ego. No est basado en la imagen
del ego, pero en la calidad enrgica del
centro dentro de uno. Aqu, la
experiencia estable de uno est
presente, como si en contraste con la
realidad externa. La razn que usted
siente el aislamiento excesivo es el
mismo hecho que usted todava cultiva
este estado. Lo que esto significa es que
usted tiene que hacer un esfuerzo
adicional de retirar la energa al centro

some activity, for instance, you cannot

be fully spontaneous for you will keep on
losing yourself. The moment you remember
that you are supposed to remember
yourself, you pull back to the centre and
this very mechanism separates you from
your involvement in the action. In order
to give birth to I Am, one has to cut
through the unconscious or rather
subconscious spontaneity. This need to
separate oneself from the outer in order
to regain the inner, is a natural part of
the awakening process. That is the price
which you need to pay. In order to
transcend the mind and awaken to the Real
Me, an enormous amount of energy has to
be engaged and directed inside. Before a
child is born, he has to incubate in the
womb. You are in the process of
incubating your Soul. We spoke about the
economy of attention. How you distribute
your energy and attention determines
your experience of reality. For
instance, an average person has directed
all attention outwards - there is
constant thought about issues of
survival, money, the opposite sex and
entertainment of all sorts of sensory
pleasures. One simply uses consciousness
in a way that leads to greater
unconsciousness. The vitalforce is
channelled only to the outer, but when
you begin a conscious evolution, this
vital-force is directed to the Inner. For
this reason, monasteries have been
created to reverse the unconscious
outward movement of energy-attention.
Living in the environment of a monastery,
you are minimally distracted by the outer
such that energy can move in. When you
live in the world, even if you are on the
Path, some energy has to be directed
towards survival and other related
issues; it is the necessary compromise of
living in an unconscious and insensitive
society. This society is basically an
enemy of our evolution, as it defends its
global unconsciousness in so far as
possible. However, living in society
does not have to be a major obstruction
on the path of Self-realisation, for it
is not necessary to invest all energy
inside. One rather needs to reserve a
sufficient amount of energy for the inner
evolution. Even in a monastery, one is
unable to direct a hundred percent
attention in, because after all you still
remain in this world. In many
monasteries, there is often a lot of
politics going on as well, one can
encounter many distractions even here.
Even though behind the concept of a
monastery, there is the intention to go

de presencia. Cuando usted est

implicado en un poco de actividad, por
ejemplo, usted no puede ser totalmente
espontneo para usted seguir
perdindose. El momento usted recuerda
que se supone que usted se recuerda,
usted se retira al centro y este mismo
mecanismo le separa de su participacin
en la accin. A fin de dar a luz a Soy,
uno tiene a de conexin directa la
espontaneidad inconsciente o bastante
subconsciente. Esta necesidad de
separarse del externo a fin de recobrar
el interior, es una parte natural del
proceso de despertamiento. Es el precio
que usted tiene que pagar. A fin de
superar la mente y despertarme al
Verdadero, una cantidad enorme de la
energa tiene que ser entablada y
dirigida dentro. Antes de que un nio
nazca, l tiene que incubar en la matriz.
Usted est en el proceso de incubar su
Alma. Hablamos sobre la economa de la
atencin. Como usted distribuye su
energa y la atencin determina su
experiencia de la realidad. Por ejemplo,
una persona media ha dirigido toda la
atencin hacia fuera - hay pensamiento
constante sobre cuestiones de
supervivencia, dinero, el sexo de
enfrente y entretenimiento de todas las
clases de placeres sensoriales. Uno
simplemente usa el conocimiento en un
camino que lleva a la mayor
inconsciencia. El vitalforce slo es
canalizado al externo, pero cuando usted
comienza una evolucin consciente, esta
fuerza vital es dirigida al Interior. Por
esta razn, los monasterios han sido
creados para invertir el movimiento
externo inconsciente de la atencin de la
energa. Viviendo en el ambiente de un
monasterio, usted es mnimamente
distrado por el externo tal que la
energa pueda acercarse. Cuando usted
vive en el mundo, aun si usted est en el
Camino, alguna energa tiene que ser
dirigida hacia la supervivencia y otras
cuestiones relacionadas; es el
compromiso necesario de la vida en una
sociedad inconsciente e insensible. Esta
sociedad es bsicamente un enemigo de
nuestra evolucin, cuando esto defiende
su inconsciencia global en cuanto
posible. Sin embargo, la vida en la
sociedad no tiene que ser una obstruccin
principal en el camino de
Autorealizacin, ya que no es necesario
para invertir toda la energa dentro. Uno
mejor dicho tiene que reservar una
cantidad suficiente de la energa para la
evolucin interior. Incluso en un
monasterio, uno es incapaz de dirigir la

away from the world, still, the world

enters through the back door. For
ultimately the world is in our head.
That's why, the true renunciation, the
true retreat is internal and not external
But coming back to your question. In the
beginning, as your presence is not
stable, you need to focus strongly,
controlling the unconscious aspect of
spontaneity. As the Inner State becomes
relatively steady, you can relax
becoming more spontaneous. When the
Inner State is steady, it loses the
quality of a crystallised centre and
takes the shape of a natural state which
encompasses the experience of living.
When the State of Presence is steady, it
abides in itself on an energy level,
therefore not requiring additional
self-referral from your intelligence. Of
course, from time to time intelligence
becomes aware of its centre, but in a
relaxed way not creating the

atencin del cien por ciento en, porque

despus de todo usted todava permanece
en este mundo. En muchos monasterios, a
menudo hay muchas opiniones polticas
que continan tambin, uno puede
encontrar muchas distracciones hasta
aqu. Incluso aunque detrs del concepto
de un monasterio, haya intencin de
marcharse del mundo, de todos modos, el
mundo entra por la puerta trasera. Ya que
por ltimo el mundo est en nuestra
cabeza. Por eso, la renuncia verdadera,
la marcha atrs verdadera es interna y no
externa, Pero vuelve a su pregunta. Al
principio, cuando su presencia no es
estable, usted tiene que concentrarse
fuertemente, controlando el aspecto
inconsciente de la espontaneidad. Cuando
el estado Interior se hace relativamente
estable, usted puede relajar hacerse ms
espontneo. Cuando el estado Interior es
estable, pierde la calidad de un centro
cristalizado y toma la forma de un estado
natural que cerca la experiencia de vida.
Cuando el estado de Presencia es estable,
esto soporta en s mismo a un nivel de
energa, por lo tanto no requiriendo la
autoremisin adicional de su
inteligencia. Por supuesto, de vez en
cuando la inteligencia se da cuenta de su
centro, pero de un modo relajado que no
crea el

feeling of alienation. As you are

comfortable and confident with your
Inner State, you open up to the outer as
well. You open your eyes, you see the sky,
a bird, a tree you feel yourself again
as a human being; you may acknowledge
your human desires and needs as well as
problems. You say to yourself 'alright,
I feel complete inside, but how to live,
what do I want to do with my life?' You
have gone away from life to gain
your-self, but now as you return back to
life you keep inside the most precious
diamond, I Am. When the State of Presence
relaxes into itself, it less 'witnesses'
the outer, but more contains it. When
Being is added, the quality of
non-separation and all-inclusiveness
radically increases. And when the Heart
is present, the feeling of containment is
enriched by the energy of love,
sensitivity and beauty. Coming back to
the experience of the State of Presence
- does it separate us or unite us with
Existence? The experience of unity
refers to the situation where the subject
or Me, energetically experiences her own
existence, the perceived and the act of
perceiving as one movement. The ego
cannot do it for it does not have any

sentimiento de distanciamiento. Cuando

usted es cmodo y confidente con su
estado Interior, usted se abre hasta el
externo tambin. Usted abre sus ojos,
usted ve el cielo, una ave, un rbol
usted se siente otra vez como un ser
humano; usted puede reconocer sus deseos
humanos y necesidades as como
problemas. Usted dice a usted 'alright,
me siento completo dentro, pero cmo
vivir, qu quiero hacer con mi vida?'
Usted se ha marchado de la vida para
ganarse, pero ahora cuando usted vuelve
atrs a la vida usted se conserva dentro
del diamante ms precioso, Soy. Cuando el
estado de Presencia se relaja en s, esto
menos 'testigos' el externo, pero el ms
lo contiene. Siendo es aadido, la
calidad de no separacin e inclusivo
radicalmente aumenta. Y cuando el
Corazn est presente, el sentimiento de
contencin es enriquecido por la energa
de amor, sensibilidad y belleza.
Volviendo a la experiencia del estado de
Presencia - nos separa esto o nos une con
la Existencia? La experiencia de unidad
se refiere a la situacin donde el sujeto
o M, con energa experimenta su propia
existencia, el percibido y el acto de la
percepcin como un movimiento. El ego no

centre, therefore it is unable to

experience itself in a solid way within
the experience of life. In the ego-state,
there is a constant oscillation between
object and subject. Information from the
outer comes back to the sense of Me; there
is a quick selfreferral and translation
of this information and consciousness
goes back to the objective reality. In
the case of an unawakened person,
information from the outer refers back to
the subject and does not encounter any
solid Me. But unlike animal
consciousness, this Me is self-conscious
enough to feel her separation from the
world. When the Real Me awakens, there is
for the first time a solid presence
behind the mind. In this way,
paradoxically the ego itself becomes a
part of the phenomenal perception, while
the Real Me is unmoved allowing all to be
experienced within the light of her own
presence. So you can see, awareness
includes the perceived, the act of
perceiving and the perceiver
(intelligence). However, there is a
certain existential, independent
existence and uniqueness of the Soul
within her experience of life. You awaken
Awareness, Being and the Heart, creating
one unified field of Me which is present
within the movement of life. This field
of Me is not separated from life. In
truth, only because there is Me, the
experience of unity with Existence is
possible. But at the same time, you know
that your Me is not only One with life but
the very experiencer of it. This
experiencer of life possesses,
miraculously enough, its own independent
reality. In this earthly dimension which
is quite thick and insensitive, where the
collective consciousness is ignorant and
even arrogant in its ignorance, you may
feel in contrast a sense of uniqueness.
Your Soul, deep down is foreign to this
dimension. Your Soul comes from the
dimension of light and love, from the
viewpoint of which to live in the Here is
degrading. It is precisely like falling
from Heaven to earth. The Soul incarnated
Here to experience forgetfulness and
then eventually find her way back home
through remembrance. You may ask: 'what
is the reason?' The answer has been
already given: to forget and to awaken.
This very polarity, of ignorance and
awakening, is the purpose of life. You
are Here to experience that which is
destined for you to experience. When
evolution reaches its destination, the
Soul sees that fundamentally she does not
belong Here. It does not mean that the

puede hacer para ello no tiene ningn

centro, por lo tanto es incapaz de
experimentarse de un modo slido dentro
de la experiencia de la vida. En el estado
del ego, hay una oscilacin constante
entre objeto y sujeto. La informacin del
externo viene atrs al sentido de M; hay
una autoremisin rpida y la traduccin
de esta informacin y el conocimiento
vuelve a la realidad objetiva. En caso de
una persona sin derpertarse, la
informacin del externo se refiere atrs
al sujeto y no encuentra ningn slido
M. Pero a diferencia del conocimiento de
animal, esto M es bastante tmido para
sentir su separacin del mundo. Cuando el
Verdadero M despierta, hay por primera
vez una presencia slida detrs de la
mente. De esta manera, paradjicamente
el ego s mismo se hace una parte de la
percepcin fenomenal, mientras el
Verdadero M es no movido permitiendo
todos ser experimentados dentro de la luz
de su propia presencia. Entonces usted
puede ver, la conciencia incluye el
percibido, el acto de la percepcin y el
perceiver (inteligencia). Sin embargo,
hay una cierta existencia existencial,
independiente y la unicidad del Alma
dentro de su experiencia de la vida.
Usted despierta Conciencia, Siendo y el
Corazn, creando un campo unificado de M
que estoy presente dentro del movimiento
de la vida. Este campo de M no es
separado de la vida. En verdad, slo
porque hay Yo, la experiencia de unidad
con la Existencia es posible. Pero al
mismo tiempo, usted sabe que su M no es
slo Un con la vida, pero el muy
experiencer de ello. Este experiencer de
la vida posee, bastante milagrosamente,
su propia realidad independiente. En
esta dimensin terrenal que es
completamente gruesa e insensible, donde
el conocimiento colectivo es ignorante y
hasta arrogante en su ignorancia, usted
puede sentir en contraste un sentido de
unicidad. Su Alma, profundamente abajo
es ajeno para esta dimensin. Su Alma
viene de la dimensin de luz y el amor,
desde el punto de vista para vivir en Aqu
es degradante. Esto exactamente parece a
la cada del Cielo a la tierra. El Alma
encarn Aqu para experimentar el olvido
y luego finalmente encontrar su camino en
casa por la conmemoracin. Usted puede
preguntar: ' cul es la razn?' Han dado
ya la respuesta: olvidar y despertar.
Esta misma polaridad, de ignorancia y
despertamiento, es el objetivo de vida.
Usted debe experimentar Aqu esto que es
destinado a usted para experimentar.
Cuando la evolucin alcanza su destino,

Soul refuses to live Here or that she

negates this reality. It means that she
frees herself from the gravity of the
earth and can fly into the sky of higher
understanding, higher experience,
higher truth. She lives Here, but is no
longer of the Here. She belongs to the
timeless dimension. She

el Alma ve que fundamentalmente ella no

pertenece Aqu. Esto no significa que el
Alma rechaza vivir Aqu o que ella niega
esta realidad. Esto significa que ella se
libera de la gravedad de la tierra y puede
volar en el cielo de entendimiento ms
alto, experiencia ms alta, verdad ms
alta. Ella vive Aqu, pero ya no est del
Aqu. Ella pertenece a la dimensin
eterna. Ella

belongs to the realm of intelligence

which has nothing to do with the
collective mind, physicality, emotional
incompleteness and so forth. She
belongs to the dimension of Perfection
and knows it deep inside... Knowing this,
she will feel existentially alienated
from the Here. In your case, dear friend,
behind the feeling of isolation two
elements are present. One element, is
your very effort to pull back into the
State of Presence which isolates you from
the outer. The second element is that you
are discovering your uniqueness, your
Soul's otherness, her inherent
separation from this dimension. You are
awakening to the eternal Soul's identity
and intuitively you feel it already, as
you are a sensitive being. When the Soul
incarnates, she emerges from light into
darkness and she feels the pain of this
separation. Even though the traces of
this light are still present in the
Heart, the force of the earth's gravity
is much stronger. That's why, when a
child is born, he cries for he knows.

pertenece al reino de inteligencia que

no tiene nada que ver con la conciencia
integral, physicality, estado
incompleto emocional etctera. Ella
pertenece a la dimensin de Perfeccin y
lo sabe profundamente dentro... Sabiendo
esto, ella se sentir existencialmente
enajenada del Aqu. En su caso, querido
amigo, detrs del sentimiento de
aislamiento dos elementos estn
presentes. Un elemento, es su mismo
esfuerzo de retirarse en el estado de
Presencia que le asla del externo. El
segundo elemento es que usted descubre su
unicidad, otherness de su Alma, su
separacin inherente de esta dimensin.
Usted despierta a la identidad del Alma
eterna e intuitivamente usted lo siente
ya, cuando usted es un ser sensible.
Cuando el Alma encarna, ella surge de la
luz en la oscuridad y ella siente el dolor
de esta separacin. Incluso aunque los
rastros de esta luz todava estn
presentes en el Corazn, la fuerza de la
gravedad de la tierra es mucho ms
fuerte. Por eso, cuando un nio nace, l
grita ya que l sabe.

Do all Paths Lead to the Same Goal?

student: Recently I have this doubt
whether it is really true that every Path
leads to the same goal? Practising
Vipassana and Buddhist philosophy for
long time, I have realised, that their
vision actually doesn't point clearly to
Awakening. Discovering Nisargadatta
Maharaj, and next your teaching,
something has radically changed. The
search started to relate to Me, in a real
sense. Aziz: You see, Buddhism is an old
technology of awakening. We often assume
that if someone attains Enlightenment,
there arises a natural ability to express
the whole truth. But in reality, it takes
many generations for a teaching to evolve
and reach maturity. When Mahayana
developed, there were attempts to
identify this teaching with the Buddha
himself. But why do such thing? People
tend to look for an authority, but no one
has the courage to just let the spirit
speak freely. Tibetan Buddhism and Zen

Llevan todos los Caminos al Mismo

Objetivo? estudiante: Recientemente
tengo esta duda si realmente es verdad
que cada Camino lleva al mismo objetivo?
Practicando Vipassana y filosofa
budista durante el tiempo largo, he
realizado, que su visin realmente no
seala claramente al Despertamiento.
Discovering Nisargadatta Maharaj, y
despus su enseanza, algo ha cambiado
radicalmente. La bsqueda comenz a
estar relacionada Conmigo, en un
verdadero sentido. Aziz: Usted ve, el
budismo es una vieja tecnologa del
despertamiento. A menudo suponemos que
si alguien alcanza la Aclaracin, all se
levante una capacidad natural de
expresar la verdad entera. Pero en
realidad, se necesitan muchas
generaciones para una enseanza para
desarrollar y alcanzar la madurez.
Cuando Mahayana se desarroll, haba
tentativas de identificar esta enseanza
con Buda l mismo. Pero por qu hacen tal

are not the teachings of Buddha

Shakyamuni! They are simply a further
development of the original teaching.
The original approach of Theravada is to
discover What Is Real through the
negation of what is not. The danger is
that pointing to what is real has not been
so clear in the past and so everyone has
kept on missing it. For example, the
concept of no-self can easily prevent one
from discovering I Am as it is on some
level denied. For that reason, some
seekers feel quite relieved by the
teaching of Advaita. It is simply more
positive; it may be less sophisticated
but at least it points to the Self. The
original Buddhism is too attached to a
negative interpretation of reality. Even
if you understand that all is suffering,
empty and impermanentso what? What does
it actually change? Nothing! Your mind
has one more crystallised opinion about
reality. Awakening has truly nothing to
do with those concepts. An awakened being
does not need to create any views about
reality, for he or she lives beyond the
mind in the space of innocence and
openness - to the Mystery. Yes, this
search relates to you. It is not about
conditioning you or making out of you an
arhat, but about giving you back your
Soul.

cosa? La gente tiende a buscar unas

autoridades, pero nadie tiene el coraje
para dejar slo al espritu hablar
libremente. El budismo tibetano y el Zen
no son las enseanzas de Buda Shakyamuni!
Ellos son simplemente un desarrollo
adicional de la enseanza original. El
acercamiento original de Theravada debe
descubrir Lo que es Verdadero por la
negacin de lo que no es. El peligro
consiste en que sealar a lo que es
verdadero no ha estado tan claro en el
pasado y entonces cada uno ha seguido
perdindolo. Por ejemplo, el concepto de
no - m puede impedir fcilmente un
descubrir que Soy cuando es a algn nivel
negado. Por esta razn, algunos
buscadores se sienten completamente
aliviados por la enseanza de Advaita. Es
simplemente ms positivo; puede ser
menos sofisticado pero al menos esto
seala al M. El budismo original es
demasiado atado a una interpretacin
negativa de la realidad. Incluso si
usted entiende que todo sufre, vaco e
impermanentso qu? Qu realmente
cambia esto? Nada! Su mente tiene uno
ms opinin cristalizada sobre la
realidad. El despertamiento no tiene
realmente nada para hacer con aquellos
conceptos. Un ser despertado no tiene que
crear cualquier vista sobre la realidad,
ya que l o ella viven ms all de la mente
en el espacio de inocencia y franqueza al Misterio. S, esta bsqueda est
relacionada con usted. No es sobre el
acondicionamiento de usted o haciendo de
usted un arhat, pero sobre darle apoyan
su Alma.

The Family and Practice student: I find

it very difficult to concentrate on my
practice. My family takes a lot of my
attention and there is a lot of anxiety
involved. Sometimes I wish to be alone.
Aziz: You see, the practice is your
internal responsibility. You have a
certain outer situation which you will
not change for sometime. Neither are you
fully content with your present
arrangement of life, nor will you be
happy getting out of it. This is the fate
of most people. What to do? Acceptance!
From this acceptance, you must see
clearly how to deal with your situation
in terms of practice. If you have chosen
to be committed to family life,
dedicating yourself fully to your inner
evolution will be much more difficult.
But on the other hand, you'll receive
various gifts from life, which a monk,
for instance, is deprived of. There is
some justice in life, you see It is not

El estudiante de Prctica y Familia:

encuentro muy difcil concentrarme en mi
prctica. Mi familia toma la mayor parte
de mi atencin y hay mucha ansiedad
implicada. A veces deseo estar solo.
Aziz: Usted ve, la prctica es su
responsabilidad interna. Usted tiene una
cierta situacin externa para la cual
usted no cambiar algn da. Tampoco
usted est totalmente contento con su
arreglo presente de la vida, tampoco
usted ser feliz saliendo de ello. Esto
es el destino de la mayor parte de
personas. Qu hacer? Aceptacin! De
esta aceptacin, usted debe ver
claramente como tratar con su situacin
en trminos de prctica. Si usted ha
decidido estar dedicado a la vida de
familia, dedicndose totalmente a su
evolucin interior ser mucho ms
difcil. Pero por otra parte, usted
recibir varios regalos de la vida, de la
cual un monje, por ejemplo, es privado.

that you cannot go inside - you simply

have to be more skilful, as you also look
after the outer life. The main reason
that one does not make real progress in
practice is from within. It does not mean
that outer circumstances do not matter,
for they do, by all means. The outer
situation should offer us an optimum of
harmony. If, for instance, a person sits
all day in front of a computer screen,
working and working such a person cannot
evolve for his or her life has been sold
to a false sense of security. In your
case, certainly you've got a family and
various responsibilities but at the same
time, you are quite a free man,
travelling, earning money in an original
way, and living often in nature. Don't
you agree? In your situation, it is very
much possible to combine family life with
meditation; which you do, by the way.
What is important for you is to
discipline yourself more in your
psychology which on the emotional level
disturbs you too much, bringing too much
anxiety and unnecessary suffering. From
the other side, your dedication for the
inner work must increase as well. There
has to be more understanding and passion
in your awakening process. Perhaps it
will comfort you, but no one has ever
found the absolute balance between the
inner and the outer; such an exact
balance does not exist for a human being.
A middle way does not exist, in truth.
What exists, is the continuous effort of
returning to balance. What it means is
that one oscillates between extremes.
For example, when you find yourself a
little too busy with the outer, you pull
back to the inner. Or, when you are too
comfortable in the inner, then take time
to care about your outer. Because there
is no absolute balance, the life of a
spiritual being is an art form and a true
challenge for the Heart and
intelligence. Beloved, you have to
however, bring more inner discipline
into your practice; you need to renounce
all these elements which distract you too
much and take you away from your centre.
Your task is to not lose yourself, in
spite of all disturbing circumstances.
Be brave and focussed! You need to keep
yourself together and restrain the
restlessness of your emotional body,
restrain your anxiety and do not allow
the feelings of insecurity to grow roots
in your mind, for you will lose
integrity. student: It is particularly
difficult when dealing with a child. When
he is happy, I can be in the State of
Presence but when he is unhappy, I become

Hay un poco de justicia en la vida, usted

ve No es que usted no pueda ir dentro
- usted simplemente tiene que ser ms
hbil, cuando usted tambin cuida de la
vida externa. La razn principal que uno
no hace el verdadero progreso en la
prctica es desde dentro. Esto no
significa que las circunstancias
externas no importan, ya que ellos hacen,
por supuesto. La situacin externa
debera ofrecernos un grado ptimo de
armona. Si, por ejemplo, una persona se
sienta todo el da delante de una
pantalla de ordenador, trabajando y el
funcionamiento tal persona no pueden
evolucionar para su vida ha sido vendido
a un sentido de seguridad falso. En su
caso, seguramente usted tiene una
familia y varias responsabilidades, pero
al mismo tiempo, usted es completamente
un hombre libre, viajes, ganancia de
dinero de un modo original, y vida a
menudo en la naturaleza. No est de
acuerdo usted? En su situacin, es
muchsimo posible combinar la vida de
familia con la meditacin; que usted
hace, a propsito. Lo que es importante
para usted debe disciplinarse ms en su
psicologa que al nivel emocional le
molesta demasiado, trayendo demasiada
ansiedad y sufrimiento innecesario. Del
otro lado, su dedicacin para el trabajo
interior debe aumentar tambin. All
tiene que ms entender y pasin en su
proceso de despertamiento. Quizs esto
le consolar, pero nadie ha encontrado
alguna vez el equilibrio absoluto entre
el interior y el externo; un equilibrio
tan exacto no existe para un ser humano.
Un camino medio no existe, en verdad. Lo
que existe, es el esfuerzo continuo de la
vuelta a equilibrar. Lo que esto
significa es que uno oscila entre
extremos. Por ejemplo, cuando usted se
encuentra un poco demasiado ocupado del
externo, usted se retira al interior. O,
cuando usted es demasiado cmodo en el
interior, luego lleva tiempo para
preocuparse por su externo. Como no hay
ningn equilibrio absoluto, la vida de un
ser espiritual es una forma de arte y un
desafo verdadero para el Corazn e
inteligencia. Querido, usted tiene a sin
embargo, trae ms disciplina interior en
su prctica; usted tiene que renunciar
todos estos elementos que le distraen
demasiado y se le llevan de su centro. Su
tarea no es perderse, a pesar de todas las
circunstancias inquietantes. Est
valiente y enfocado! Usted tiene que
mantenerse juntos y retener la agitacin
de su cuerpo emocional, retener su
ansiedad y no permite que los

automatically unhappy and lose my

centre.

sentimientos de inseguridad cultiven

races en su mente, ya que usted perder
la integridad. estudiante: es en
particular difcil tratando con un nio.
Cuando l es feliz, puedo ser en el estado
de la Presencia, pero cuando l es
infeliz, me hago automticamente infeliz
y pierdo mi centro.

Aziz: Beloved, your problem is unusual

in the sense that unlike other men your
Heart is too sensitive. The Heart can be
too sensitive, or rather sensitive in a
way that brings suffering to us.
Compassion and sensitivity can flow from
the place of strength and integrity or
can be ungrounded and too emotional. Do
you understand? When your Heart is
sensitive in this way, you pick up
suffering, sadness, sorrow and the
unhappiness of others too easily. Your
child is just another human being which
happened by the force of destiny to
become a part of your family. Naturally,
you become identified, for life has made
you responsible for his survival and
growth. But the child is just another
human being... A blood connection is
impersonal. No child belongs to any
mother or father. The blood bond is just
on the level of DNA and has nothing to do
with the Soul. People feel obliged to
love each other because they belong to
the same family. Such nonsense. If they
were free from this 'blood bond'
conditioning, in most cases they would
leave their families, not to see them
ever again! Only the Soul-connection is
real. How often do people have this type
of experience: they look one day into
their father's eyes, for instance, and
they see a stranger! But the force of
habit is so strong! The mother usually
loves her child because it is 'her' child
and not because she sees the Soul. Is it
love? It is a continuation of our
biological imperative to take care of the
young. It is not real love. Parents may
sacrifice so much for their children and
children feel in their conscience
obliged to love their parents in return.
But see, if a child does something which
is against the will of his parents, they
change into despots. Is it love? Coming
to India to meditate, how many parents
really want to understand this? Either
they pass their judgements on you or they
don't care, hoping that one day you will
become a good empty-headed citizen
paying taxes. But is it love? Consider
carefully whether the person, which you
call your mother, really loves you or
perhaps she simply loves her child which

Aziz: Querido, su problema es extrao en

el sentido que a diferencia de otros
hombres su Corazn es demasiado
sensible. El Corazn puede ser demasiado
sensible, o bastante sensible en un
camino que trae el sufrimiento a
nosotros. La compasin y la sensibilidad
pueden fluir del lugar de fuerza e
integridad o pueden ser infundadas y
demasiado emocionales. Entiende usted?
Cuando su Corazn es sensible de esta
manera, usted recoge el sufrimiento, la
tristeza, la pena y la infelicidad de
otros demasiado fcilmente. Su nio es
slo otro ser humano que result por la
fuerza de destino hacerse una parte de su
familia. Naturalmente, usted se hace
identificado, ya que la vida le ha hecho
responsable de su supervivencia y
crecimiento. Pero el nio es slo otro
ser humano... Una conexin de sangre es
impersonal. Ningn nio pertenece a
cualquier madre o padre. La obligacin de
sangre es slo al nivel de ADN y no tiene
nada que ver con el Alma. La gente se
siente obligada a amar el uno al otro
porque ellos pertenecen a la misma
familia. Tales tonteras. Si ellos
fueran libres de este
'acondicionamiento' de obligacin de
sangre, en la mayor parte de casos ellos
abandonaran sus familias, para no
verlos alguna vez otra vez! Slo la
conexin de la Alma es verdadera. Con que
frecuencia hacen la gente tiene este tipo
de la experiencia: ellos miran un da en
los ojos de su padre, por ejemplo, y ellos
ven a un forastero! Pero la fuerza de
hbito es tan fuerte! La madre por lo
general ama a su nio porque es 'su' nio
y no porque ella ve el Alma. Es esto
amor? Es una continuacin de nuestro
imperativo biolgico de tener cuidado de
los jvenes. No es el verdadero amor. Los
padres pueden sacrificar tanto a favor de
su sensacin de nios y nios en su
conciencia obligada a amar a sus padres
a cambio. Pero ver, si un nio hace algo
que est contra la voluntad de sus
padres, ellos cambian en dspotas. Es
esto amor? La llegada a India para
meditar, cuntos padres realmente
quieren entender esto? Ellos pasan sus
juicios sobre usted o ellos no se

you happen to be! Do you see the

difference? You must understand that, in
most cases, what your parents perceive as
you, is not you but a sheer projection
created in their dream-like reality of
the unconscious mind. This doesn't mean
that your parents are to be blamed, as
they themselves are victims of the
collective unconsciousness. You can be
grateful to them as often they try their
best to secure your wellbeing in the
world. You can be grateful even for the
whole suffering which you may have
experienced in your childhood. This
suffering, in truth, is the first wake up
call which allows you to enter the
Spiritual Path. There are many primal
therapies in which one digs into the
childhood issues, creating a lot of anger
towards parents. Why do this? It is much
better to forgive the parents and let go
of the past. Suffering is a part of this
reality and cannot be avoided. It is the
way Existence forces us to awaken. Coming
back to our issue. When you see your child
suffering, naturally you feel compassion
and responsibility - particularly since
the child is so helpless. But do not
forget that even though a child is under
your jurisdiction, still, he is an
autonomous being and is on some level
responsible for himself and for being on
the earth. You are primarily responsible
for yourself because you are the
foundation of your reality. The child has
to go through his own suffering,
otherwise he would not have incarnated.
His Soul agreed already for this
suffering as it is the price for living
on the earth in this illusory garden of
Eden. What it means is that you need to
allow

preocupan, esperando que un da usted se

haga un ciudadano tonto bueno que paga
impuestos. Pero es esto amor?
Considere con cuidado si la persona, que
usted llama su madre, realmente le ama o
quizs ella simplemente ama a su nio que
usted resulta ser! Ve usted la
diferencia? Usted debe entender que, en
la mayor parte de casos, lo que sus padres
perciben como usted, no es usted pero una
proyeccin escarpada cre en su realidad
irreal de la mente inconsciente. Esto no
significa que sus padres deben ser
culpados, cuando ellas ellos mismos son
vctimas de la inconsciencia colectiva.
Usted puede estar agradecido a ellos como
a menudo ellos intentan su mejor para
asegurar su bienestar en el mundo. Usted
puede estar agradecido hasta por el
sufrimiento entero que usted puede haber
experimentado en su infancia. Este
sufrimiento, en verdad, es primero
despiertan la llamada que permite que
usted entre en el Camino Espiritual. Hay
muchas terapias primales en las cuales
cava en las cuestiones de infancia,
creando mucha clera hacia padres. Por
qu hacen esto? Es mucho mejor perdonar
a los padres y dejar van del pasado. El
sufrimiento es una parte de esta realidad
y no puede ser evitado. Es el modo que la
Existencia nos obliga a despertar. La
vuelta a nuestra cuestin. Cuando usted
ve a su nio sufrir, naturalmente usted
siente la compasin y la responsabilidad
- en particular ya que el nio es tan
indefenso. Pero no olvide que aunque un
nio est bajo su jurisdiccin, de todos
modos, l es un ser autnomo y es a algn
nivel responsable de l y de estar en la
tierra. Usted es responsable
principalmente de usted porque usted es
la fundacin de su realidad. El nio
tiene que pasar por su propio
sufrimiento, por otra parte l no habra
encarnado. Su Alma estuvo de acuerdo ya
para este sufrimiento cuando es el precio
de vivir de la tierra en este jardn
ilusorio del Edn. Lo que esto significa
es que usted tiene que permitir

the child to experience some suffering.

For example, if one has a baby and it has
received enough food, affection and its
nappies are dry when the baby is all the
time crying, the best is to go for a walk.
Crying is an expression of the baby's
free will and must be respected
(laughter) The principle is - be natural
with your feeling and express any emotion
which you like, provided that you don't
lose your centre! Being in the centre
does not mean that you are cold by no

el nio para experimentar un poco de

sufrimiento. Por ejemplo, si uno tiene a
un beb y esto ha recibido bastante
comida, el afecto y sus paales son seco
cuando el beb grita todo el tiempo, el
mejor debe dar un paseo. El llanto es una
expresin por el libre albedro del beb
y debe ser respetado (risa) el
principio es - ser natural con su
sentimiento y expresar cualquier emocin
que le gusta, a condicin de que usted no
pierda su centro! Estar en el centro no

means! When you are in your centre, you

become rooted in a dimension deeper than
your personal self. At this stage,
because of the lack of integration, any
excessive identification with emotions
takes you immediately from the centre. It
is as if your psyche becomes sucked
energetically into the objectified
reality, into the subconscious realm.
Therefore, you must make an additional
effort to pull energy back to the
subject. Unfortunately, there is no
other way, no shortcut. There is only
this dedication, this sacrifice of the
subconscious tendencies, this constant
effort to be at the core of the subjective
reality of the Soul. That is your
responsibility and your renunciation of
the family! Now, you cannot renounce the
family formally, for you already have one
but you can do it on some level
internally. Renunciation is in truth,
only an internal phenomenon. You can find
in the Dzogchen tradition, stories about
Self-realised beings who were recognised
only at the end of their life or after
death. They were usually family men
practicing secretly the State of
Presence, even though they performed
their outer duties! Nobody even knew that
they were on the Spiritual Path! That is
the true renunciation. That which must be
renounced is forgetfulness, the
dissipation of attention in the
subconscious reality of ignorance. You
are in a situation which is not
accidental. The type of body you have,
the type of mind you have, your emotional
constitution, the type of circumstances
you are living in it is all as it should
be. There is no doubt. The question is,
how to use your situation to the optimum?
That is your challenge. Your reality
teaches you about Truth; it presents to
you circumstances, events and
difficulties within which you can reach
Self-realisation. Your difficulties are
contained in this bigger picture or plan.
Unless you reach an essential integrity
in yourself, a firm connection to the
unconditional side of yourself, you will
remain frustrated and unhappy. You know
it clearly, this voice is coming not from
the outside but from within! Awaken to
your passion and strengthen your
renunciation. Crystallise your
attention and bring a more masculine
energy of focus cut through all of these
emotional tendencies which weaken your
practice. These tendencies reflect your
sensitivity, but as they are
disconnected from your real centre, they
represent your weakness as well. Do not

significa que usted no es fro de ningn

modo! Cuando usted est en su centro,
usted se hace arraigado en una dimensin
ms profunda que su personal m. En esta
etapa, debido a la carencia de
integracin, cualquier identificacin
excesiva con emociones le toma
inmediatamente del centro. Es como si su
psique se hace sorbida con energa en la
realidad objectified, en el reino
subconsciente. Por lo tanto, usted debe
hacer un esfuerzo adicional de retirar la
energa al sujeto. Lamentablemente, no
hay ningn otro camino, ningn atajo. Hay
slo esta dedicacin, este sacrificio de
las tendencias subconscientes, este
esfuerzo constante de estar en el corazn
de la realidad subjetiva del Alma. Es su
responsabilidad y su renuncia a la
familia! Ahora, usted no puede renunciar
la familia formalmente, ya que usted ya
tiene un pero usted puede hacerlo a algn
nivel internamente. La renuncia es en
verdad, slo un fenmeno interno. Usted
puede encontrar en la tradicin
Dzogchen, historias sobre seres
Autorealizados que slo fueron
reconocidos al final de su vida o despus
de la muerte. Ellos eran por lo general
hombres de familia que practican en
secreto el estado de Presencia, aunque
ellos realizaran sus deberes externos!
Nadie hasta saba que ellos estaban en
el Camino Espiritual! Es la renuncia
verdadera. Que debe ser renunciado es el
olvido, la disipacin de la atencin en
la realidad subconsciente de la
ignorancia. Usted est en una situacin
que no es casual. El tipo de cuerpo que
usted tiene, el tipo de mente que usted
tiene, su constitucin emocional, el
tipo de circunstancias usted vive en es
todo cuando debera ser. Sin duda hay.
La pregunta es, cmo usar su situacin
para el grado ptimo? Es su desafo. Su
realidad le ensea sobre la Verdad; esto
presenta a usted circunstancias,
acontecimientos y dificultades dentro de
las cuales usted puede alcanzar la
Autorealizacin. Sus dificultades estn
contenidas en este cuadro ms grande o
plan. A menos que usted alcance una
integridad esencial en usted, una
conexin firme con el lado incondicional
de usted, usted permanecer frustrado e
infeliz. Usted lo sabe claramente, esta
voz viene no del exterior, pero desde
dentro! Despierte a su pasin y refuerce
su renuncia. Cristalice su atencin y
traiga una energa ms masculina del foco
de conexin directa todas estas
tendencias emocionales que debilitan su
prctica. Estas tendencias reflejan su

allow your emotions to rule you,

otherwise you will suffer. To ground
yourself and discover the real centre, is
your life's purpose. The means which
particularly you, Jan, are supposed to
use is your masculine energy. Even though
a part of you may rebel, still, it is your
Soul's desire and direction to reach
freedom.

sensibilidad, pero cuando ellos son

desconectados de su verdadero centro,
ellos representan su debilidad tambin.
No permita que sus emociones le
gobiernen, por otra parte usted sufrir.
Para basarse y descubrir el verdadero
centro, es el objetivo de su vida. Los
medios que en particular se supone que
usted, enero, usa son su energa
masculina. Incluso aunque una parte de
usted pueda rebelarse, de todos modos, es
el deseo de su Alma y la direccin para
alcanzar la libertad.

Freedom from Pseudo-religion student: In

order to be free, is it necessary to break
away from the religion one was born into?

Libertad de estudiante de
Pseudoreligin: A fin de ser libre, es
necesario separarse de la religin en la
cual uno naci?

Aziz: Religion is just crystallised by

the egos pseudo-spiritual concept of
reality. There is no life in such a belief
system. It is nothing but arrogance to
turn an alive experience of the Divine
into a formalised religion. A religion
becomes religion only when it can be
shared collectively. Unfortunately,
because of the low level of humanity,
only something very basic and simplistic
can become a social paradigm. To answer
your question, it is your responsibility
as a Soul to be free in her meeting with
the Divine. And to be free, she must
transcend all belief systems which
separate her like a dark cloud from the
clear sky of Reality. A person who is
identified with the religion he or she
was born into, has not entered the
Spiritual Path yet.

Aziz: la Religin es cristalizada slo

por los egos el concepto
pseudoespiritual de la realidad. No hay
ninguna vida en tal sistema de creencia.
Es solamente la arrogancia para girar una
experiencia viva del Divino en una
religin formalizada. Una religin se
hace la religin slo cuando puede ser
compartido colectivamente.
Lamentablemente, debido al nivel bajo de
la humanidad, slo algo muy bsico y
simplista puede hacerse un paradigma
social. Para contestar a su pregunta, es
su responsabilidad como un Alma de ser
libre en su reunin con el Divino. Y ser
libre, ella debe superar todos los
sistemas de creencia que la separan como
una nube oscura del cielo despejado de
Realidad. Una persona que es
identificada con la religin l o ella
naci en, no ha entrado en el Camino
Espiritual an.

Importance of Having Spiritual Friends

student: What is the importance of having
spiritual friends or being connected to
a spiritual community? Aziz: It is
natural to need support. A human being is
not so strong and needs encouragement on
the Path. Particularly in the beginning
of the Path, when the inner experience is
not grounded, one can easily loose faith
and simply give up the practice. It is
very helpful to have a partner who shares
your interest. If your partner is not at
all involved in the spiritual evolution,
you are simply not sharing a large
portion of your being and your motivation
can be undermined. As you evolve,
naturally new friends come in to your
life and old friends move into the past.
Those who have the same friends
throughout life generally don't evolve

Importancia de Tener estudiante de

Amigos Espiritual: Cul es la
importancia de tener amigos espirituales
o estar relacionado con una comunidad
espiritual? Aziz: es natural apoyar. Un
ser humano no es tan fuerte y necesita el
estmulo en el Camino. En particular al
principio del Camino, cuando la
experiencia interior no es basada, uno
puede soltar fcilmente la fe y
simplemente dejar la prctica. Es muy
provechoso tener a un compaero que
comparte su inters. Si su compaero est
en absoluto implicado en la evolucin
espiritual, usted no comparte
simplemente una parte grande del que es
y su motivacin puede ser minada. Como
usted evoluciona, los naturalmente
nuevos amigos entran a su vida y viejo
movimiento de amigos en el pasado.

very much. The deeper you go, the more

selective you become in choosing friends
and companions. When your consciousness
is higher and your Heart more sensitive,
you can be close only to those who are in
harmony with your level of evolution.
Otherwise, you would simply hurt
yourself connecting to energies of
unconsciousness. In time, you will
realise that even the so-called
spiritual environment is very
unconscious because they're simply very
few Souls truly searching for awakening.

Aquellos que tienen a los mismos amigos

en todas partes de la vida generalmente
no evolucionan muchsimo. Ms profundo
usted va, ms selectivo usted se hace en
amigos que eligen y compaeros. Cuando su
conocimiento es ms alto y su Corazn ms
sensible, usted puede ser cerca slo a
aquellos que estn en la armona con su
nivel de la evolucin. Por otra parte,
usted hara dao simplemente a usted
unindose con energas de la
inconsciencia. A tiempo, usted realizar
que hasta el llamado ambiente espiritual
es muy inconsciente porque ellas son
simplemente muy pocas Almas que
realmente buscan despertamiento.

Pseudo-spirituality Students: How is it

that spiritual seekers break from the
essence of their search (finding the
Self) and instead stop at nave spiritual
experiences i.e. Reiki, Yoga or astral
travels? Aziz: For the very simple reason
that the essence of the spiritual search
is not yet the essence of their search.
Being completely lost in this dream, they
don't wish at all to get out of it. On the
contrary, they would even resist the
opportunity to awaken. They may like to
talk or read about awakening, but only
because they feel safe in their
sleepwalker's pseudo-reality. Doing
Reiki or Yoga is better then not to do
anything and for many it is rather a good
beginning. The ten thousand-mile journey
starts with the first step. But at one
stage one simply needs to grow up and

Estudiantes de Pseudoespiritualidad:
Como es que los buscadores espirituales
se rompen de la esencia de su bsqueda
(descubrimiento el M) y en cambio se
paran en experiencias espirituales nave
es decir. Reiki, Yoga o viajes astrales?
Aziz: Por los motivos muy simples que la
esencia de la bsqueda espiritual
todava no es la esencia de su bsqueda.
Siendo completamente perdido en este
sueo, ellos no desean en absoluto salir
de ello. Al contrario, ellos resistiran
hasta a la oportunidad de despertar. Les
puede gustar hablar o leer sobre el
despertamiento, pero slo porque ellos
se sienten seguros en la pseudorealidad
de su sonmbulo. Hacer Reiki o Yoga no es
mejor entonces para hacer algo y para
muchos es mejor dicho un principio bueno.
El viaje de diez mil millas comienza con
el primer paso. Pero en una etapa uno
simplemente tiene que crecer y

begin seeking that which lies beyond the

apparent reality Diet in Meditation
student: Is diet very important on the
spiritual path? Aziz: Yes we recommend
to eat and drink every day! Use your
common sense. Eat a lot of food which
contains the sun's energy, like fruits
and vegetables. Eat a minimum of meat and
heavy food. Be careful not to become
health obsessed. Those people who are too
health conscious are rather boring and
difficult company. They talk only about
food and think only about dieting. Have
you noticed? Whatever good food you eat,
you will die anyway! Whatever good food
you eat, you will not avoid getting sick
from time to time. We eat and take care
of our life to live relatively long and
in a good condition, so we can evolve and
have all these experiences our Soul
desires. The mind gets easily obsessed.
Whether it is sex, alcohol or food, it
does not matter. One loses balance and

comience a buscar esto que est ms all

de la realidad aparente la Dieta en el
estudiante de Meditacin: es muy
importante la dieta en el camino
espiritual? Aziz: S recomendamos por
comer y beber cada da! Use su sentido
comn. Coma mucha comida que contiene la
energa del sol, como frutas y verduras.
Coma mnimo de la carne y comida pesada.
Procure no hacerse la salud obsesionada.
Aquella gente que es tambin la salud
consciente es la compaa bastante
aburrida y difcil. Ellos slo hablan de
la comida y slo piensan en hacer dieta.
Ha notado usted? Independientemente de
la comida buena que usted come, usted
morir de todos modos!
Independientemente de la comida buena
que usted come, usted no evitar marearse
de vez en cuando. Comemos y tenemos
cuidado de nuestra vida para vivir
relativamente mucho tiempo y en una buena
condicin, entonces nosotros podemos

starts to take this life and one's

existence too seriously. If you wish to
live life in a proper and healthy way, you
need to be rooted in the dimension beyond
the mind, beyond attachments, beyond
self-protections - resting in the
original opening of Being, which is
trust. Lao Tse said, 'the sage does not
care about his life, hence he lives a long
time' Nowadays, Taoism has lost its
original essence and is now mainly
focussed on prolonging one's earthly
existence. This pseudo-Taoist
philosophy is based on various practices
revolving around conserving one's
energy, for instance through repressing
ejaculation. This was certainly not the
message of the founders of Taoism; Lao
Tse and Chuang Tse were concerned only
with that which is beyond time and our
personal existence.

desarrollar y tener todas estas

experiencias nuestros deseos de Alma. La
mente est fcilmente obsesionada. Si es
el sexo, el alcohol o la comida, esto no
importa. Uno pierde el equilibrio y
comienza a tomar esta vida y existencia
de alguien demasiado seriamente. Si
usted desea vivir la vida de un modo
apropiado y sano, usted tiene que ser
arraigado en la dimensin ms all de la
mente, ms all de accesorios, ms all
de autodefensas - descansando en la
apertura original de Ser, que es de
confianza. Lao Tse dijo, 'el sabio no se
preocupa por su vida, de ah l vive mucho
tiempo ' Hoy da, el Taosmo ha perdido
su esencia original y es principalmente
enfocado ahora en la prolongacin de la
existencia terrenal de alguien. Esta
filosofa pseudotaosta est basada en
varias prcticas que giran alrededor de
la conservacin de la energa de alguien,
por ejemplo por la represin de la
exclamacin. Esto no era seguramente el
mensaje de los fundadores de Taosmo; Lao
Tse y Chuang Tse slo estuvieron
preocupados con lo que est ms all del
tiempo y nuestra existencia personal.

Questions Reflect Your Place in

Evolution student: Could you speak more
about the process of asking questions?
Aziz: Asking questions reflects the
evolution of intelligence. This
evolution is like climbing a ladder. One
step is a question and the next step is
the answer. If you are low in evolution,
your questions are basic, close to the
gravitation of the earth. As you go
higher, your questions become more
refined, more sublime, more
sophisticated; here, all basic questions
have been answered and you are ready to
receive a higher understanding. When
your are able to formulate a question,
provided it is really your question, it
means that you are already on the edge of
discovering an answer. Understanding
supports the evolution of our being. One
side of our existence represents the
quality of our energy-presence, and the
other side is intelligence. As
intelligence evolves, it supports the
transformation of our energy system.
They go hand in hand, always together.
Existence wishes to give you many
answers. Most of them would be shocking
to you! You are not ready for all these
answers. To receive an answer, you would
have to be

Las Preguntas Reflejan Su Lugar en el

estudiante de Evolucin: podra usted
hablar ms sobre el proceso de hacer
preguntas? Aziz: Hacer preguntas refleja
la evolucin de inteligencia. Esta
evolucin parece al montaismo una
escala. Un paso es una pregunta y el
siguiente paso es la respuesta. Si usted
es bajo en la evolucin, sus preguntas
son bsicas, cerca de la gravitacin de
la tierra. Cuando usted va ms alto, sus
preguntas se hacen ms refinadas, ms
sublimes, ms sofisticadas; aqu, todas
las preguntas bsicas han sido
contestadas y usted est listo para
recibir un entendimiento ms alto.
Cuando su son capaces de formular una
pregunta, a condicin de que sea
realmente su pregunta, esto significa
que usted est ya en el borde de descubrir
una respuesta. El entendimiento apoya la
evolucin de nuestro ser. Un lado de
nuestra existencia representa la calidad
de nuestra presencia de la energa, y el
otro lado es la inteligencia. Cuando la
inteligencia evoluciona, apoya la
transformacin de nuestro sistema de
energa. Ellos van de la mano, siempre
juntos. La existencia desea darle muchas
respuestas. La mayor parte de ellos
seran espantosos a usted! Usted no est
listo para todas estas respuestas. Para
recibir una respuesta, usted tendra que
ser

able to contain its meaning, not

intellectually but with your whole
being. Now you are ready for the answers
which your questions are taking you to.
Beyond the frontiers of your present are
future questions, awaiting new answers,
thrilling answers, unbelievable
answers! But you don't have questions for
these answers yet. What you may
intuitively feel as your possible
question, reflects your next step. Some
answers come to you without you asking
the related questions. It means that the
question was there vaguely formulated in
the mind, however clearly present on the
Soul level. We try to activate your
intelligence so you can become ready to
formulate questions you would never have
thought about, questions beyond your
imagination. The question is much more
significant than the answer, for it
represents an ability of intelligence to
receive the truth of the answer. That
which makes the answer valuable is the
presence, depth, sensitivity and
capacity of the receiving intelligence.
The final answer which you are destined
to receive at the end of your evolution
in time, is itself your Completion. Your
completion represents the ultimate
realisation of your Soul's unique angle
of perception, becoming one with your
Oversoul. And what is the question to
this answer? You! The answer is hidden in
the question. student: I am weak at
formulating questions among other
weaknesses. What can I do to develop?
Aziz: Within your limitations, you can
reach through your conscious evolution
the optimum of your capacity. The goal of
evolution is not to make everyone the
same. Everyone is different and unique on
some level. In order to feel complete and
function properly in the world, we need
to reach a certain essential harmony
within various areas of our personality
and to be sufficiently evolved as
spiritual beings. We spoke, for
instance, that men and women differ in
terms of having different predominant
centres of I Am. However, all of them need
to be awakened in order to feel complete.
A person who has no strong awareness,
still has to awaken this centre within
his or her capacity. If you cannot
express yourself verbally, you can
develop this ability through writing,
for instance, or through having many
conversations. In this way, you can
balance this faculty attaining the
optimum of your potential. We all have
weak points and that is to be accepted

capaz de contener su sentido, no

intelectualmente pero con su ser entero.
Ahora usted est listo para las
respuestas a las cuales sus preguntas le
toman. Ms all de las fronteras de su
presente son futuras preguntas,
esperando nuevas respuestas, respuestas
emocionantes, respuestas increbles!
Pero usted no tiene preguntas para estas
respuestas an. Lo que usted puede sentir
intuitivamente como su pregunta posible,
refleja su siguiente paso. Algunas
respuestas vienen a usted sin usted
haciendo las preguntas relacionadas.
Esto significa que la pregunta fue all
vagamente formulada en la mente, sin
embargo claramente presente al nivel de
Alma. Tratamos de activar su
inteligencia entonces usted puede
hacerse listo para formular preguntas
usted nunca habra pensado en, preguntas
ms all de su imaginacin. La pregunta
es mucho ms significativa que la
respuesta, ya que esto representa una
capacidad de inteligencia de recibir la
verdad de la respuesta. Que hace la
respuesta valiosa es la presencia,
profundidad, sensibilidad y capacidad de
la inteligencia de recepcin. La
respuesta final que usted es destinado
para recibir al final de su evolucin a
tiempo, es su Finalizacin. Su
finalizacin representa la realizacin
ltima del ngulo nico de su Alma de la
percepcin, hacindose un con su
Sobrealma. Y qu es la pregunta a esta
respuesta? Usted! La respuesta es
escondida en la pregunta. estudiante:
soy dbil en la formulacin de preguntas
entre otras debilidades. Qu puedo
hacer para desarrollarme? Aziz: Dentro
de sus limitaciones, usted puede
alcanzar por su evolucin consciente el
grado ptimo de su capacidad. El objetivo
de evolucin no es hacer a cada uno el
mismo. Cada uno es diferente y nico a
algn nivel. A fin de sentirnos completos
y funcin correctamente en el mundo,
tenemos que alcanzar una cierta armona
esencial dentro de varias reas de
nuestra personalidad y ser
suficientemente desarrollados como
seres espirituales. Dijimos, por
ejemplo, esto los hombres y las mujeres
se diferencian en trminos de tener
centros predominantes diferentes de Soy.
Sin embargo, todos ellos tienen que ser
despertados a fin de sentirse completos.
Una persona que no tiene ninguna
conciencia fuerte, todava tiene que
despertar este centro dentro de su
capacidad. Si usted no puede expresarse

with humility. Often, certain

disabilities help you in different ways,
allowing you to deepen yourself and
become more sensitive. In the fire of
suffering, the Soul matures and becomes
ready to meet her ultimate aloneness. It
is not to become a perfect human machine
but to reach a certain essential balance
and harmony within our imperfect,
separate existence. Perfection is only
attained through the transcendence of
this dimension. By meeting the Beyond, we
become One with Perfection.

verbalmente, usted puede desarrollar

esta capacidad por la escritura, por
ejemplo, o por tener muchas
conversaciones. De esta manera, usted
puede equilibrar esta facultad que
alcanza el grado ptimo de su potencial.
Tenemos puntos dbiles y debe ser
aceptado con la humildad. A menudo, la
cierta invalidez le ayuda de modos
diferentes, permitindole profundizarse
y hacerse ms sensible. En el fuego de
sufrimiento, el Alma madura y se hace
lista para encontrarla ltimo solo. No
debe hacerse una mquina humana
perfecta, pero alcanzar un cierto
equilibrio esencial y armona dentro de
nuestro imperfecto, existencia
separada. La perfeccin slo es
alcanzada por la transcendencia de esta
dimensin. Encontrndonos el ms All,
nos hacemos Un con la Perfeccin.

Sincerity: the Fundamental Quality of a

Seeker student: Is Sincerity essential
on the spiritual path? Aziz: The most
essential! It is sincerity which
reflects the maturity of the Soul.
Without sincerity, the psyche is
dominated by the reality of the ego, by
the ego-

Sinceridad: la Calidad Fundamental de un

estudiante de Buscador: Es la
Sinceridad esencial en el camino
espiritual? Aziz: el ms esencial! Es la
sinceridad que refleja la madurez del
Alma. Sin la sinceridad, la psique es
dominada por la realidad del ego, por el
ego -

image. Sincerity has its source in the

Heart, for it refers directly to the
presence of the Soul. This very ability
to drop ego games and seek truth in a
genuine and innocent way, is sincerity.
Sincerity is the greatness of the spirit
which is ready to renounce the ego-image
in order to serve the Soul. Sincerity is
one of the inherent qualities of the
Soul. If one is sincere, one is more or
less in touch with the Soul. The seekers
who are truly sincere, are like rare
pearls. The master always prays to the
Divine to meet sincere students. This was
the usual prayer of Ramakrishna. The Soul
does not play games for she is simple,
direct and truthful. The Soul lives not
through the mind but through the Heart;
she is pure and innocent like a child. The
Soul is brave in her readiness to drop the
illusory protection of the ego-image.
She is ready to be naked and exposed for
her only food is Truth and Love.

imagen. La sinceridad tiene su fuente en

el Corazn, ya que esto se refiere
directamente a la presencia del Alma.
Esta misma capacidad de dejar caer juegos
de ego y buscar la verdad de un modo
genuino e inocente, es la sinceridad. La
sinceridad es la grandeza del espritu
que est listo para renunciar la imagen
del ego a fin de servir el Alma. La
sinceridad es una de las calidades
inherentes del Alma. Si uno es sincero,
uno est ms o menos en el toque con el
Alma. Los buscadores que son realmente
sinceros, parecen a perlas raras. El
maestro siempre reza al Divino para
encontrar a estudiantes sinceros. Esto
era el rezo habitual de Ramakrishna. El
Alma no juega a juegos ya que ella es
simple, directa y verdica. Las vidas de
Alma no por la mente pero por el Corazn;
ella es pura e inocente como un nio. El
Alma es valiente en su preparacin de
dejar caer la proteccin ilusoria de la
imagen del ego. Ella est lista para ser
desnuda y expuesto para su nica comida
es Verdad y Amor.

Progress and Regress on the Path student:

In the endless realm of becoming in time,
I would imagine myself to be continuously
progressing, but sometimes it seems as if

Progreso y Retroceso en el estudiante de

Camino: En el reino interminable de
hacerme a tiempo, yo imaginara que yo
progreso continuamente, pero a veces

yesterday I felt more developed than I do

today. Aziz: Yes evolution never goes
back, but certain negative tendencies of
the mind may return from the past to
manifest again. The dust of the past can
cover our evolutionary achievements.
Often, it is a part of the cleansing
process that some patterns need to become
manifested in order to become released
and destroyed. If you experience a
feeling of regression in a different way,
referring to your Inner State or to the
quality of awareness, it is also natural.
We evolve in a spiral way. Sometimes,
before reaching a higher state, there is
a temporary suspension, for energy is
adjusting and accumulating. Sometimes,
also, energy needs to rejuvenate and
integrate on the subtle, subatomic
level. In such moments, you may feel a
certain dullness and low quality of
energy. But it is only a temporary
situation, a transition. However,
sometimes one may lose some amount of
accumulated evolutionary energy, by
losing focus and becoming lazy, for
instance. When you practice for some time
with the State of Presence, you may
experience real progress, but at one
stage, you become distracted. You may
fall in love, for example, and forget all
about your spiritual target. In such a
case, your awareness goes back to sleep
and you lose what you gained before.
Spiritual progress is gradual, but it
asserts itself through many shifts or
quantum leaps. You practice for
sometime, experiencing the same quality
of energy, and suddenly you find yourself
in the qualitatively higher state. So,
evolution cannot go back, but certain
accumulated energy which you have
created through your effort, may be lost.

parece como si ayer me sent ms

desarrollado que hago hoy. Aziz: S la
evolucin nunca vuelve, pero las
ciertas tendencias negativas de la mente
pueden volver del pasado para
manifestarse otra vez. El polvo del
pasado puede cubrir nuestros logros
evolutivos. A menudo, es una parte del
proceso limpiador que algunos modelos
tienen que hacerse manifestados a fin de
hacerse soltados y destruidos. Si usted
experimenta un sentimiento de regresin
de un modo diferente, referencia a su
estado Interior o a la calidad de
conciencia, tambin es natural.
Evolucionamos de un modo espiral. A
veces, antes de alcanzar un estado ms
alto, hay una suspensin temporal, ya que
la energa se adapta y se acumula. A
veces, tambin, la energa tiene que
rejuvenecer e integrarse al nivel sutil,
subatmico. En tales momentos, usted
puede sentir una cierta flojedad y la
calidad baja de la energa. Pero es slo
una situacin temporal, una transicin.
Sin embargo, a veces uno puede perder
alguna cantidad de la energa evolutiva
acumulada, perdiendo el foco y
hacindose perezoso, por ejemplo. Cuando
usted practica durante algn tiempo con
el estado de Presencia, usted puede
experimentar el verdadero progreso, pero
en una etapa, usted se hace distrado.
Usted puede caerse enamorado, por
ejemplo, y olvidar todos de su objetivo
espiritual. En tal caso, su conciencia
vuelve para dormir y usted pierde lo que
usted gan antes. El progreso espiritual
es gradual, pero se impone por muchos
cambios o saltos espectaculares. Usted
practica para algn da, experimentando
la misma calidad de la energa, y de
repente usted se encuentra en el estado
cualitativamente ms alto. De este modo,
la evolucin no puede volver, pero la
cierta energa acumulada que usted ha
creado por su esfuerzo, puede ser
perdida.

Having the Right Vision of Awakening

Tener la Visin Correcta de

Despertamiento

student: How important is it to have

goals? How important is it to want to
reach something? Aziz: A goal is nothing
but a certain vision of your evolution.
As a human being you are continuously
evolving. There is a constant process of
growth and maturation. You can evolve
without being conscious of this process,
just living your life as most people do.
In this way, there is also evolution but
much slower. Or you can co-create with

estudiante: Cmo importante debe esto

tener objetivos? Cmo importante debe
esto querer alcanzar algo? Aziz: un
objetivo es solamente una cierta visin
de su evolucin. Como un ser humano usted
evoluciona continuamente. Hay un proceso
constante de crecimiento y maduracin.
Usted puede evolucionar sin estar
consciente de este proceso, slo
viviendo su vida cuando la mayor parte de
personas hacen. De esta manera, tambin

your evolution, making an extra effort.

For instance, an ordinary person who is
part of society, who has no interest in
evolving as a spiritual being, still,
such a person matures, over the years, in
this way or another. But this type of
evolution is very slow one moves more in
circles, throughout life repeating
similar patterns and not fundamentally
changing one's main ignorant vision of
reality. The moment such an individual
becomes more aware, not even
spiritually, but psychologically, a
desire to transform on some levels may
arise. For example, this person may
realise that there are some emotional
blocks and repressed feelings or some
family conditioning. Usually, at this
stage, one may try some therapies or
psychological work. And to begin any
therapeutic work, one must have some
goal, like emotional cleansing or
opening of the Heart. That's why, as you
become more conscious of who you are,
what your problems are and who you would
like to be, you may naturally create an
evolutionary purpose. There are many
types of spiritual goals, from very basic
to very sophisticated ones, like
reaching the Absolute State. A person who
is simply stressed in 'modern' society,
working form morning to evening to be
able to afford a good car and a dog, may
go to a psychotherapist just to become
more relaxed. It is also some kind of
basic goal. Another person, who is very
conscious of his or her evolution may
wish to become a Buddha, not yet knowing
exactly what it means and so forth. What
type of goal you have reflects your
maturity and your connection with your
Soul's blueprint. If there is a real
spiritual goal, it is always coming from
the Soul and not from the mind. But often
it is the ego which creates some goal in
order to become more significant. The ego
also wants to become enlightened, so it
can make a spiritual career. The ego is
always a good politician, you know. To be
in touch with the Soul's evolution, one
must have a connection with the Heart and
some essential intuition coming from
intelligence. When you are in tune with
your Soul, you may have clarity about
your next step in evolution. Often you
know only your next step. It is all about
becoming more and more complete and
whole. When you are ignorant,
unconscious and live in the natural
schizophrenia of a fragmented mind, as an
average citizen of this planet does, you
cannot even recognise your own
incompleteness and fragmentation. You

hay la evolucin, pero mucho ms

despacio. O usted puede co-crear con su
evolucin, haciendo un esfuerzo
suplementario. Por ejemplo, una persona
ordinaria que es la parte de la sociedad,
que no tiene ningn inters en
evolucionar como un ser espiritual, de
todos modos, tal persona madura, durante
los aos, de esta manera o el otro. Pero
este tipo de la evolucin es muy lento
que uno mueve ms a crculos, en todas
partes de la vida que repite modelos
similares y fundamentalmente no cambia
la visin ignorante principal de alguien
de la realidad. El momento que tal
individuo se hace ms consciente, no
hasta espiritualmente, pero
psicolgicamente, un deseo de
transformar a algunos niveles puede
levantarse. Por ejemplo, esta persona
puede realizar que hay algunos bloques
emocionales y los sentimientos
reprimidos o un poco de
acondicionamiento de familia. Por lo
general, en esta etapa, uno puede
intentar algunas terapias o trabajo
psicolgico. Y comenzar cualquier
trabajo teraputico, hay que tener algn
objetivo, como limpieza emocional o
apertura del Corazn. Por eso, cuando
usted se hace ms consciente de a quin
usted es, lo que sus problemas son y a
quin le gustara ser, usted puede crear
naturalmente un objetivo evolutivo. Hay
muchos tipos de objetivos espirituales,
de muy bsico a muy sofisticados, como el
alcance del estado Absoluto. Una persona
que es simplemente acentuada en la
sociedad 'moderna', maana de forma
trabajadora a la tarde para ser capaz de
permitirse un coche bueno y un perro,
puede ir a un psicoterapeuta slo para
hacerse ms relajada. Tambin es una
especie de objetivo bsico. Otra
persona, que est muy consciente de su
evolucin puede desear no hacerse Buda,
todava no sabiendo exactamente lo que
esto significa etctera. Que tipo de
objetivo que usted tiene refleja su
madurez y su conexin con el cianotipo de
su Alma. Si hay un verdadero objetivo
espiritual, esto siempre viene del Alma
y no de la mente. Pero a menudo es el ego
que crea algn objetivo a fin de hacerse
ms significativo. El ego tambin quiere
hacerse aclarado, entonces puede hacer
una carrera espiritual. El ego siempre es
un poltico bueno, usted sabe. Para estar
en el toque con la evolucin del Alma, hay
que tener una conexin con el Corazn y
alguna intuicin esencial que viene de la
inteligencia. Cuando usted est en la
meloda con su Alma, usted puede tener la

think that everything is just fine, even

though you are in miserable situation. As
you start to question your reality, you
begin to realise that pursuing the social
model of making money, having a family
and children, furnishing your house all
lifeetc, cannot, at all, fulfil you. You
can foresee the final frustration,
waiting for you at the end of this
unconscious journey. Life, without
connection to the Inner Light, is utterly
empty and truly devoid of any meaning.
That's why, at one stage, you start to
discover what goals there are possibly
waiting for you. To find your goal is a
real challenge. It is not that you look
in your Heart and it is written there in
big letters. The manifestation of
clarity, as far as to what you are looking
for and what elements are needed for your
Soul's completion, takes time.

claridad sobre su siguiente paso en la

evolucin. A menudo usted sabe slo su
siguiente paso. Es todo sobre hacerse
cada vez ms completo y entero. Cuando
usted es ignorante, inconsciente y vivo
en la esquizofrenia natural de una mente
fragmentada, cuando un ciudadano medio
de este planeta hace, usted no puede
reconocer hasta su propio estado
incompleto y fragmentacin. Usted piensa
que todo es fino slo, aunque usted est
en la situacin miserable. Cuando usted
comienza a poner su realidad en duda,
usted comienza a realizar que la
persecucin del modelo social de hacer el
dinero, teniendo una familia y nios,
amueblando su casa todo lifeetc, no
puede, en absoluto, cmplale. Usted
puede prever la frustracin final, que le
espera al final de este viaje
inconsciente. La vida, sin la conexin
con la Luz Interior, es completamente
vaca y realmente carente de cualquier
sentido. Por eso, en una etapa, usted
comienza a descubrir lo que los objetivos
all le esperan posiblemente. Encontrar
su objetivo es un verdadero desafo. No
es que usted mire en su Corazn y es
escrito all en cartas grandes. La
manifestacin de claridad, por lo que a
lo que usted busca y que elementos son
necesarios para la finalizacin de su
Alma, lleva tiempo.

And it is precisely this not-knowing

which allows you to grow. To have the
answer to what you really want is already
an evolutionary achievement. It all
starts with the Question. You cannot know
your final blueprint. You have no way of
knowing it. You are in the process of
growing in this direction. One day, you
become your blueprint and your journey in
the time dimension is over. Here, in our
teaching work, we give you some goals
already, as some goals are universal. You
have certain options and some things you
simply have to do. You may say 'oh, I
don't like to work with awareness, I only
want to open my Heart.' That is fine, but
you will remain unconscious and
incomplete. So, the goal is not always
what you like to reach, but sometimes
what you need to reach. Many spiritual
teachers, or New Age teachers give you
different options of evolution. Some of
them are unclear or create new
conditioning in your mind. Someone may
tell you that you must awaken kundalini.
In India, you can find those 'yogis' who
claim that the 'real' Enlightenment
requires the awakening of kundalini. But
is it really true? To verify any

Y es exactamente este no sabiendo que

permite que usted crezca. Tener la
respuesta a lo que usted realmente quiere
es ya un logro evolutivo. Todo esto
comienza con la Pregunta. Usted no puede
saber su cianotipo final. Usted no tiene
ningn modo de saberlo. Usted est en el
proceso de crecimiento en esta
direccin. Un da, usted se hace su
cianotipo y su viaje en la dimensin de
tiempo es terminado. Aqu, con nuestro
trabajo docente, le damos algunos
objetivos ya, cuando algunos objetivos
son universales. Usted tiene ciertas
opciones y algunas cosas que usted
simplemente tiene que hacer. Usted puede
decir 'ah, no me gusta trabajar con la
conciencia, slo quiero abrir mi
Corazn.' Es fino, pero usted
permanecer inconsciente e incompleto.
De este modo, el objetivo consiste no
siempre en lo que le gusta alcanzar, pero
a veces lo que usted tiene que alcanzar.
Muchos profesores espirituales, o los
Nuevos profesores de Edad le dan opciones
diferentes de la evolucin. Algunos de
ellos son confusos o crean el nuevo
acondicionamiento en su mente. Alguien
puede decirle que usted debe despertar

information is your challenge and the

only security is from your intelligence
and of course from the Heart. To have a
goal is important for it bridges your
past with your future. But it is
essential not to become anxious about
reaching the goal. You have to use the
concept of a goal in a balanced way so it
will not take you too much into the
future. If you live in anticipation, your
basic connection to the Now gets lost.
That's why we speak about the Non-dual
Path which balances our evolution into
the future with the right relationship to
the Now, that is, our present reality. We
could speak about the vision of evolution
taking place within the space of
acceptance. This allows you to
appreciate What Is instead of projecting
your sense of well-being into future
expectations. Here, the goal does not
take you out of the moment but allows you
to grow in a real way, where you are
grounded in the Now. If you just relax
into acceptance, without having any goal
or vision of evolution, you will postpone
your completion. Even though you are
connected to the truth of the Now, you
will still become stagnated for you are
fragmented in your ability to experience
reality. That is the pitfall for those
who take some of the Advaita teachings
too literary. They assume that it is
enough 'not to seek' in order to 'find.'
But what they find are only fragments of
the real thing. There are secrets on the
Path which are beyond acceptance - they
are the hidden dimensions of the Now. If
we say to a person who has no awakened
awareness: 'just relax, you are already
That!' Such a person will have only one
second of semi-connection to reality.
Immediately, the unconscious mind will
take over. That's why, so few could
realise the truth behind the teachings of
J. Krishnamurti. In order to reach the
Self, awareness must awaken, energy must
transform, and many faculties must be
activated. For that simple reason, we do
need goals and spiritual targets. For a
person, new to the spiritual path, it is
more correct to say: 'don't accept
yourself - do something to change your
unconscious mind!' OK, accept yourself
but simultaneously do something to
become one with that which you accept! If
you just accept, for instance, that your
Heart is closed it doesn't work, does
it? Your Heart will not open magically
out of this acceptance.

kundalini. En India, usted puede

encontrar a aquellos 'yoguis' que
afirman que 'la verdadera' Aclaracin
requiere el despertamiento de kundalini.
Pero realmente es verdad? Verificar
cualquier informacin es su desafo y la
nica seguridad es de su inteligencia y
por supuesto del Corazn. Tener un
objetivo es importante para ello tiende
un puente sobre su pasado con su futuro.
Pero es esencial no hacerse preocupado
del alcance del objetivo. Usted tiene que
usar el concepto de un objetivo de un modo
equilibrado entonces no le tomar
demasiado en el futuro. Si usted vive en
la anticipacin, su conexin bsica con
Ahora es perdida. Por eso hablamos sobre
el Camino No dual que equilibra nuestra
evolucin en el futuro con la relacin
correcta al Ahora, es decir nuestra
realidad presente. Podramos hablar
sobre la visin de evolucin que ocurre
dentro del espacio de aceptacin. Esto
permite que usted aprecie Lo que Es en vez
de proyectar su sentido del bienestar en
futuras expectativas. Aqu, el objetivo
no le toma del momento, pero permite que
usted crezca de un verdadero modo, donde
usted es basado en el Ahora. Si usted slo
se relaja en la aceptacin, sin tener
algn objetivo o visin de la evolucin,
usted pospondr su finalizacin. Incluso
aunque usted est relacionado con la
verdad del Ahora, usted todava se har
se estanc para usted son fragmentados en
su capacidad de experimentar la
realidad. Es el escollo para aquellos que
toman algunas enseanzas Advaita
demasiado literarias. Ellos suponen que
no sea bastante 'para buscar' a fin 'de
encontrar'. Pero lo que ellos encuentran
slo son fragmentos de la verdadera cosa.
Hay secretos en el Camino que estn ms
all de la aceptacin - ellas son las
dimensiones escondidas del Ahora. Si
decimos a una persona que no tiene
ninguna conciencia despertada: ' slo
reljese, usted es ya Esto!' Tal persona
tendr slo un segundo de la semiconexin
con la realidad. Inmediatamente, la
mente inconsciente asumir. Por eso, tan
poco podran realizar la verdad detrs de
las enseanzas de J. Krishnamurti. A fin
de alcanzar el M, la conciencia debe
despertar, la energa debe transformar,
y muchas facultades deben ser activadas.
Por aquellos motivos simples, realmente
necesitamos objetivos y objetivos
espirituales. Para una persona, nueva al
camino espiritual, es ms correcto para
decir: ' no se acepte - hacen algo para
cambiar de idea! ' OKEY, acptese, pero
simultneamente haga algo para hacerse

un con lo que usted acepta! Si usted slo

reconoce, por ejemplo, que su Corazn
est cerrado esto no trabaja, verdad?
Su Corazn no se abrir mgicamente de
esta aceptacin.
This is the fundamental paradox: that
even though All Is Already Complete, the
individual who is a part of this
perfection needs to evolve in order to
become complete within the Universal
Perfection. This is what they
overlooked, in some of the non-dual
teachings. They did not see the
paradoxical nature of evolution beyond
evolution; evolution in the beyond
evolution. That's why, it is said: the
Self is already there, just see it!
Unfortunately, it is only fifty percent
true and what is the other
fifty-percent? It is your evolution into
the discovery of the Self which is
already present and always has been. It
is all your adventure, your amazing
journey in time to the discovery of that
which is beyond time!

Esto es la paradoja fundamental: esto

aunque Todo sea Completo Ya, el individuo
que es una parte de esta perfeccin tiene
que evolucionar a fin de hacerse completo
dentro de la Perfeccin Universal. Esto
es lo que ellos pasaron por alto, en
algunas enseanzas no duales. Ellos no
vieron la naturaleza paradjica de la
evolucin ms all de la evolucin;
evolucin en el ms all de evolucin.
Por eso, es dicho: el M est ya all,
slo verlo! Lamentablemente, es
verdadero de slo el cincuenta por ciento
y cul es otro cincuenta por ciento? Es
su evolucin en el descubrimiento del M
que est presente ya y siempre ha sido.
Es toda su aventura, su viaje asombroso
a tiempo al descubrimiento de lo que est
ms all del tiempo!

Awakening to the Path student: How can I

convince myself about the necessity of
awakening? Aziz: The problem is that your
mind and your Soul are separated. The
question is: how can this mind get in
touch with the Soul? How can she be in
tune with her evolution? It is not an easy
question to be answered because there are
many elements. Generally speaking,
intelligence and sensitivity need to
grow. A certain intuition needs to awaken
and this deep longing in your Heart needs
to surface. If this ancient yearning to
return home is not awakened - then
whatever you do, you will not get
anywhere. You can do a hundred retreats
and it will still be meaningless. When
this longing is awakened, your Spiritual
Path is quickly accelerated. At this
point you will know what you are doing and
what it means to you. There is a passion
because the Soul is involved. The
Spiritual Path and meditation is not a
hardship. It is a hardship for people
whose longing is not awakened. Because
their practice is from the mind, the Soul
is not really involved. In the case that
the Soul is involved, one progresses
quickly. When the Soul is present, Grace
enters immediately; Existence simply
helps you, manifesting all the necessary
elements. student: In my case it is the
opposite, the Soul really wants to return
home but the mind rejects it. Aziz:
Certainly, because the mind is
disconnected from the Soul. You see, your

El despertamiento al estudiante de
Camino: Cmo puedo convencerme sobre la
necesidad de despertamiento? Aziz: el
problema consiste en que su mente y su
Alma son separadas. La pregunta es: cmo
puede esta mente ponerse en contacto con
el Alma? Cmo puede ella estar en la
meloda con su evolucin? No es una
pregunta fcil para ser contestada
porque hay muchos elementos. En trminos
generales, la inteligencia y la
sensibilidad tienen que crecer. Una
cierta intuicin tiene que despertar y
este deseo profundo en su Corazn tiene
que emerger. Si esta ansia antigua volver
a casa no es despertada - entonces todo
lo que usted haga, usted no se pondr en
ninguna parte. Usted puede hacer cien
marchas atrs y todava ser sin sentido.
Cuando este deseo es despertado, su
Camino Espiritual es rpidamente
acelerado. A este punto usted sabr lo
que usted hace y lo que esto significa
para usted. Hay una pasin porque el Alma
est implicada. El Camino Espiritual y la
meditacin no son una privacin. Es una
privacin para la gente cuyo deseo no es
despertado. Como su prctica es de la
mente, el Alma realmente no est
implicada. En el caso que el Alma est
implicada, uno progresa rpidamente.
Cuando el Alma est presente, la Gracia
entra inmediatamente; la Existencia
simplemente le ayuda, manifestando todos
los elementos necesarios. estudiante: En
mi caso es la parte de enfrente, el Alma

Soul can be conscious of herself only

through the mind, through your
intelligence. When the mind is separated
from the Soul, it is simply unable to
register the Soul's wish. The problem is
that there is no technique to awaken the
desire to be awakened. It is either there
or not. One can co-operate, but there is
no technique. You simply have to question
your life more and look deeper for what
you really want. There are no rules. You
do not need to meditate, you do not need
to enter the Spiritual Path. You can just
live like other people as though there
was nothing wrong. It is your choice.
What it means is that you may not be fully
ready to enter the Path and some more time
is needed. Here, when seekers come the
problem with this teaching is that they
have to be convinced. When a real seeker
comes he or she wants to know how to get
There and will give everything for this
information. But real seekers are like
rare pearls, difficult

realmente quiere volver a casa pero la

mente lo rechaza. Aziz: Seguramente,
porque la mente es desconectada del Alma.
Usted ve, su Alma puede estar consciente
de ella slo por la mente, por su
inteligencia. Cuando la mente es
separada del Alma, es simplemente
incapaz de registrar el deseo del Alma.
El problema consiste en que no hay
ninguna tcnica para despertar el deseo
para ser despertado. Est all o no. Uno
puede cooperar, pero no hay ninguna
tcnica. Usted simplemente tiene que
poner su vida en duda ms y parecer ms
profundo para lo que usted realmente
quiere. No hay ningunas reglas. Usted no
tiene que meditar, usted no tiene que
entrar en el Camino Espiritual. Usted
puede vivir slo como otra gente como si
no hubiera nada incorrecto. Es su opcin.
Lo que esto significa es que usted no
puede estar totalmente listo para entrar
en el Camino y algn tiempo ms es
necesario. Aqu, cuando los buscadores
vienen el problema con esta enseanza
consiste en que ellos tienen que ser
convencidos. Cuando un verdadero
buscador viene l o ella quiere saber
ponerse All y dar todo para esta
informacin. Pero los verdaderos
buscadores parecen a perlas raras,
difciles

to be found. student: Concerning what

you have said about those who need to be
convinced, actually, I find it good that
we do not follow anyone at random. I feel
I want to be sure that the person who is
speaking knows what he is speaking about
and prove to me that I am following the
right person. Aziz: Yes, certainly, but
in this way it is not your search. You see
the teacher or master is someone who is
offering you a certain option in life.
And if it is your search, you ask for help
in your particular search. In the past
for example, in Zen, Hinduism and many
different schools, the seeker had to
prove that he wanted to reach the truth.
This knowledge was not given unless one
really proved that he or she was ready to
receive it. This knowledge is precious
and if the one who receives it is not able
to appreciate its value and translates it
through his mundane and vulgar concepts,
it simply becomes spoiled and wasted. It
is a precious knowledge. Nowadays,
spiritual teachings have become very
commercialised. You can find this
information in any book and there are
many masters who want to have as many
disciples as they can in terms of
over-simplifying a teaching to reach the

ser encontrado. estudiante: acerca de

que usted ha dicho sobre aquellos que
tienen que ser convencidos, realmente,
lo encuentro bien que no seguimos a nadie
al azar. Siento que quiero estar seguro
que la persona que habla sabe sobre qu
l habla y demostrar a m que sigo a la
persona correcta. Aziz: S, seguramente,
pero de esta manera no es su bsqueda.
Usted ve al profesor o el maestro es
alguien que le ofrece una cierta opcin
en la vida. Y si es su bsqueda, usted
pide la ayuda en su bsqueda particular.
En el pasado por ejemplo, en Zen,
Hinduismo y muchas escuelas diferentes,
el buscador tuvo que demostrar que l
quiso alcanzar la verdad. No dieron este
conocimiento a menos que uno realmente
demostrara que l o ella estaban listos
para recibirlo. Este conocimiento es
precioso y si el que quin lo recibe no
es capaz de apreciar su valor y lo traduce
por sus conceptos mundanos y vulgares,
simplemente se hace estropeado y
gastado. Es un conocimiento precioso.
Hoy da, las enseanzas espirituales se
han hecho muy comercializadas. Usted
puede encontrar esta informacin en
cualquier libro y hay muchos maestros que
quieren tener a tantos discpulos como

masses, and who compromise so much just

to get more followers. So the answer to
you is: You have to convince yourself! In
addition you have to find out what you
want to convince yourself of!

ellos pueden en trminos de simplificar

demasiado una enseanza para alcanzar
las masas, y quines comprometen tanto
slo para conseguir a ms seguidores.
Entonces la respuesta a usted es: Usted
tiene que convencerse! Adems usted
tiene que averiguar de qu usted quiere
convencerse!

Isolation on the Path student: As I am on

the Path, I feel more and more separated
from others and lonely Aziz: The deepest
reason for your feelings of loneliness
and alienation is that your Soul is not
of Here. Your Soul, in her essence does
not belong to this plane. Incarnation is
a compromise. The place to which the Soul
truly belongs has no form. Its only form
is the light of I AM. The moment you
incarnate, you enter the otherness and
become separated from Truth. You can feel
a part of this dimension only while being
unconscious. Because this dimension is
itself unconscious, those who want to
belong here must also be unconscious. As
you awaken more to your true identity,
you start to feel like a stranger Here.
In truth you are a stranger in the
dimension of forgetfulness. The home of
the Soul is the Divine Dimension. The
Earth is beautiful but from the higher
perspective, it is a very gross
dimension. A plane where all creatures
survive by eating and killing each other,
is a very low plane. That must be seen.
To be a human is beautiful as an
experience, but at one stage one moves
out from this 'limitation of
perception.' Freeing oneself from the
gravitation of earth, that is
unconsciousness, one can fly into the sky
to the Other Dimension. At this moment
you still enjoy it! You cannot give it up
yet. But you can already feel that you are
not of Here. Knowing this, enjoy the
adventure of living here! You still need
to gather many experiences. It is not
through negation but positive fulfilment

Aislamiento en el estudiante de Camino:

Cuando estoy en el Camino, me siento cada
vez ms separado de otros y Aziz solo:
la razn ms profunda de sus sentimientos
de soledad y distanciamiento consiste en
que su Alma no est de Aqu. Su Alma, en
su esencia no pertenece a este avin. La
encarnacin es un compromiso. El lugar al
cual el Alma realmente pertenece no tiene
ninguna forma. Su nica forma es la luz
de m de la maana. El momento que usted
encarna, usted entra en el otherness y se
hace separado de la Verdad. Usted puede
sentir una parte de esta dimensin slo
siendo inconsciente. Como esta dimensin
es inconsciente, aquellos que quieren
pertenecer aqu tambin debe ser
inconsciente. Cuando usted despierta ms
a su identidad verdadera, usted comienza
a parecer a un forastero Aqu. En verdad
usted es un forastero en la dimensin de
olvido. La casa del Alma es la Dimensin
Divina. La Tierra es hermosa, pero de la
perspectiva ms alta, es una dimensin
muy gruesa. Un avin donde todas las
criaturas sobreviven comiendo y matando
el uno al otro, es un avin muy bajo. Esto
debe ser visto. Ser un humano es hermoso
como una experiencia, pero en una etapa
uno se muda de esta 'limitacin de la
percepcin.' Liberndose de la
gravitacin de tierra, que es la
inconsciencia, uno puede volar en el
cielo a la Otra Dimensin. En este
momento usted todava disfruta de ello!
Usted no puede dejarlo an. Pero usted
puede sentir ya que usted no est de Aqu.
Saber esto, disfrute de la aventura de
vida aqu! Usted todava tiene que juntar
muchas experiencias. No es por negacin,
pero realizacin positiva

that you will transcend. Do not forget

that by the force of destiny, it is on the
earth that you discover yourself and the
truth of existence. You are in the right
place! Believe it or not Therefore, with
the gratitude to the earth, gradually
prepare yourself to let go of this
dimension.

que usted supere. No olvide que por la

fuerza de destino, est en la tierra que
usted descubre usted mismir y la verdad
de existencia. Usted est en el lugar
correcto! Por extrao que pueda parecer
Por lo tanto, con la gratitud a la
tierra, gradualmente preprese para
dejar van de esta dimensin.

You are the Path! student: How do I know

that I am on the right Path? Aziz: First

Usted es el Camino! estudiante: Cmo s

que estoy en el Camino correcto? Aziz:

of all, are you on the Path? Unless you

know who you are, you are not on the Path
at all. That which most seekers call
following the Path is: a search for a
Path. The Path begins with awakening. It
is I Am which is the Path and there is no
other Path. The concept that there are
many ways to reach Self-realisation is
true on some level and false on another
level. For what is the Path? You are the
Path!

En primer lugar, son usted en el Camino?

A menos que usted sepa a quin usted es,
usted no est en el Camino en absoluto.
Esto que la mayor parte de llamada de
buscadores despus de Camino es: una
bsqueda de un Camino. El Camino comienza
con el despertamiento. Es Soy que es el
Camino y no hay ningn otro Camino. El
concepto que hay muchos modos de alcanzar
la Autorealizacin es verdad a algn
nivel y es falso a otro nivel. Para lo
que es el Camino? Usted es el Camino!

Clarity on the Path student: I don't know

where I am on my Path? After so many years
of meditation, I feel like I am
completely lost. Aziz: You are here, in
the Satsang room! You are exactly where
you should be. In terms of your spiritual
practice, you simply don't know what you
are doing. Your problem, like for most
seekers, is the lack of basic
understanding. That's why, we speak so
much to activate your intelligence, so
you can have clarity as to what you are
doing. The Path to awakening is complex
and full of pitfalls. You will never know
where your are standing on your Spiritual
Path unless you know the inner map of
awakening and the basic principles of the
awakening process. Look inside and know
who you are! Study these matters
carefully Who is Really Advanced?
student: What suggestions do you have for
beginners, who are just beginning to
meditate, to seek. Aziz: What do you
means by being a beginner? student:
Before, I knew so many things and now I
don't know anything. I have to begin.

Claridad en el estudiante de Camino: no

s dnde estoy en mi Camino? Despus de
tantos aos de la meditacin, siento que
soy completamente perdido. Aziz: Usted
est aqu, en el cuarto Satsang! Usted es
exactamente donde usted debera ser. En
trminos de su prctica espiritual,
usted simplemente no sabe lo que usted
hace. Su problema, como para la mayor
parte de buscadores, es la carencia del
entendimiento bsico. Por eso, hablamos
tanto para activar su inteligencia,
entonces usted puede tener la claridad en
cuanto a lo que usted hace. El Camino al
despertamiento es complejo y lleno de
escollos. Usted nunca sabr donde su
estn de pie en su Camino Espiritual a
menos que usted sepa el mapa interior del
despertamiento y los principios bsicos
del proceso de despertamiento. Mire
dentro y sepa a quin usted es! Estudie
estos asuntos con cuidado Quin
Realmente es Avanzado? estudiante: Lo
que las suposiciones hacen usted tiene
para principiantes, que comienzan slo a
meditar, buscar. Aziz: Qu hace usted
quiere decir con ser un principiante?
estudiante: Antes, yo saba tantas cosas
y ahora no s nada. Tengo que comenzar.

Aziz: If you don't know anything, it

means that you are advanced! A beginner
knows everything! The less you know, the
more advanced you are. In 'Tao The
Ching,' it is written: 'those who grow in
knowledge, they increase everyday; those
who grow in Tao, they decrease every
day.' But, perhaps, you have a question
for someone who is advanced? If we wish
to distinguish between a beginner and an
advanced meditator, we must use a careful
criterion. For what does it mean to be
advanced? Does it means that someone has
been practicing for twenty years? Such a
person has usually an 'advanced'
spiritual ego but not necessarily an
advanced state of consciousness. Is it
advanced to carry for half of your life
a sannyasin's name and grow a long beard?
Is it advanced to be a monk and wear a holy

Aziz: Si usted no sabe nada, esto

significa que usted es avanzado! Un
principiante sabe todo! Menos usted
sabe, ms avanzado usted es. En 'Tao el
Ching,' es escrito: 'aquellos que crecen
en el conocimiento, ellos aumentan
diario; aquellos que crecen en Tao, ellos
disminuyen cada da. ' pero, quizs,
usted tiene una pregunta para alguien que
es avanzado? Si deseamos distinguirnos
entre un principiante y meditator
avanzado, debemos usar un criterio
cuidadoso. Para qu significa esto ser
avanzado? Esto significa que alguien ha
estado practicando durante veinte aos?
Tal persona tiene por lo general un ego
espiritual 'avanzado', pero no
necesariamente un estado avanzado del
conocimiento. Es avanzado para llevar
para la mitad de su vida el nombre de un

robe? To be advanced has nothing to do

with these spiritual poses, ego-images
and games. To be advanced is to be
awakened, at least on some level to the
I Am. To be advanced is to know who is
beyond the mind. To be a beginner is to
live in the illusions of the Spiritual
Path, to be a slave of a particular
technique or philosophical system. To be
a beginner is to live a second-hand life
and not from within one's own Soul. The
maturity of the Soul must be measured by
her evolution in many lifetimes. It is
possible that one may not meditate at all
in this lifetime, but have a natural
connection with the I Am. Someone may
already be born awakened. When Hui Neng,
the great Zen master was taken to the
monastery, he was already awakened but
all monks despised him, for they thought
that he was just a beginner. He was
awakened, but they didn't allow him even
to enter the meditation hall! He had to
stay in a kitchen and clean rice. This
pseudo-spiritual world is full of idiots
who want to judge your advancement using
their superficial and primitive
criteria. There are some yogis in India
who, for instance, deny Enlightenment to
everyone who didn't have kundalini
awakening! According to them only
kundalini awakening brings true
Enlightenment. There are others who
think that unless you have psychic
powers, you have not reached
Self-realisationand so forth. The
spiritual world is full of mediocrity and
ignorance. In order to see clearly what
is true advancement, you must be
intelligent and sensitive. This is
particularly true for all of you who are
already conditioned and programmed by
the collective spiritual mind, which is
very unconscious. Be aware of it! You may
feel that you are free and your mind is
free but you are not. You are still just
an individual version of the collective
spiritual consciousness or rather
unconsciousness. The criteria with which
you have to measure your advancement and
awakening reflect the purity of your
understanding and your wisdom. Our
meetings are advanced for we do not give
you merely techniques, neither are they
based on guruprojections. We point
directly to the reality of I Am. We
explain precisely the nature of
Enlightenment and we guide you into a
clear experience of it.

sannyasin y cultivar una barba larga? Es

avanzado para ser un monje y llevar un
traje santo? Ser avanzado no tiene nada
que ver con estas posturas espirituales,
imgenes del ego y juegos. Ser avanzado
debe ser despertado, al menos a algn
nivel al Soy. Ser avanzado debe saber
quin est ms all de la mente. Ser un
principiante debe vivir en las ilusiones
del Camino Espiritual, para ser un
esclavo de una tcnica particular o
sistema filosfico. Ser un principiante
debe vivir una vida de segunda mano y no
desde dentro la propia Alma de alguien.
La madurez del Alma debe ser medida por
su evolucin en muchas vidas. Es posible
que uno pueda no meditar en absoluto en
esta vida, pero tener una conexin
natural con el Soy. Alguien puede nacer
ya despertado. Cuando Hui Neng, el grande
maestro de Zen fue tomado al monasterio,
l fue despertado ya pero todos los
monjes le despreciaron, ya que ellos
pensaron que l era slo un principiante.
l fue despertado, pero ellos no
permitieron que l hasta entrara en el
pasillo de meditacin! l tuvo que
quedarse en una cocina y limpiar el
arroz. Este mundo pseudoespiritual es
lleno de idiotas que quieren juzgar su
progreso usando sus criterios
superficiales y primitivos. Hay algunos
yoguis en India que, por ejemplo, niegan
la Aclaracin a cada uno que no tena el
despertamiento de kundalini! Segn ellos
slo kundalini despertamiento trae la
Aclaracin verdadera. Hay otros que
piensan que a menos que usted tenga
poderes psquicos, usted no ha alcanzado
Self-realisationand tan adelante. El
mundo espiritual es lleno de mediocridad
e ignorancia. A fin de ver claramente lo
que es el progreso verdadero, usted debe
ser inteligente y sensible. Esto en
particular es verdad para todos ustedes
que son acondicionados ya y programados
por la mente espiritual colectiva, que es
muy inconsciente. Est consciente de
ello! Usted puede sentir que usted es
libre y su mente es libre pero usted no
es. Usted es todava slo una versin
individual del conocimiento espiritual
colectivo o mejor dicho inconsciencia.
Los criterios con los cuales usted tiene
que medir su progreso y despertamiento
reflejan la pureza de su entendimiento y
su sabidura. Nuestras reuniones son
avanzadas ya que no le damos simplemente
tcnicas, tampoco ellos estn basados en
guruprojections. Sealamos directamente
a la realidad de Soy. Explicamos
exactamente la naturaleza de Aclaracin
y le dirigimos en una experiencia clara

de ello.
student: For long time I thought I was a
good meditator but now it seems that I am
nothing. Aziz: You are nothing but you
exist! You are nothing but not in terms
of not existing. You are nothing from the
viewpoint of the mind which loses its
central position. But

estudiante: Durante el tiempo largo

pens que yo era meditator bueno pero
ahora parece que no soy nada. Aziz:
Usted es solamente usted existe! Usted
no es solamente en trminos de no
existencia. Usted no es nada desde el
punto de vista de la mente que pierde su
posicin central. Pero

as you exist as a no-thing, you are a

pure subject, Pure Me. You are not merely
nothing for you do have existence. You
are awareness and awareness is not
nothing. You are Being and Being is an
experience it has depth and stillness
which you feel deeply. And what about
your Heart: is it nothing? Isn't there
something the most sensitive? The
reality of Pure Me is made of different
frequencies of energy which have no
crystallised quality. This Me cannot be
pinpointed as 'something' objective but
it is absolutely real. You are subtle. A
rainbow is not nothing even though it
cannot be grasped. When you put your hand
inside a rainbow, you cannot grasp it but
it doesn't mean that the rainbow doesn't
exist. Does it? Look clearly! You know
enough. You know what is the centre of
awareness, you know what is Being and you
have a Heart. You have a great deal of
knowledge. You know enough to be able to
go inside and understand the meaning of
it.

cuando usted no existe como nada, usted

es un sustancial puro, Puro M. Usted no
es simplemente nada para usted realmente
tiene la existencia. Usted es la
conciencia y la conciencia no es nada.
Usted Es y Es es una experiencia esto
tiene la profundidad y la calma que usted
siente profundamente. Y su Corazn: no
es esto nada? No es el ms sensible all
algo? La realidad de los Puros M es hecha
de frecuencias diferentes de la energa
que no tienen ninguna calidad
cristalizada. Esto M no puede ser
sealado como 'algo' objetivo pero es
absolutamente verdadero. Usted es sutil.
Un arco iris no es nada aunque l no pueda
ser agarrado. Cuando usted pone su mano
dentro de un arco iris, usted no puede
agarrarla pero esto no significa que el
arco iris no existe. Esto? Mire
claramente! Usted sabe bastante. Usted
sabe lo que es el centro de conciencia,
usted sabe lo que Es y usted tiene un
Corazn. Usted tiene mucho conocimiento.
Usted sabe bastante para ser capaz de ir
dentro y entender el sentido de ello.

Sex is not a Problem student: Can sex be

a hindrance in our spiritual evolution?
Is celibacy important? Aziz: In
Hinduism, they call celibacy
Brahmacharia which means living in
Brahman. Originally, it was discovered
that certain beings who had realised the
Ultimate were not so interested in sex.
That's why, their devotees thought that
not having sex leads one to the
realisation of Brahman. But the fact that
some Self-realised beings have no sex
does not imply that not having sex brings
Self-realisation! In truth, most Rishis,
the sages of the Upanishads did have
normal families and wives. The negative
attitude towards sex was a result of the
further development. One of the most
important roles of Rajneesh was to bring
some healing into this area. Having sex
or not having sex are not directly
related to spiritual evolution. There
are certain esoteric practices in which
one tries to conserve sexual energy in

El sexo no es un estudiante de Problema:

puede el sexo ser un obstculo en
nuestra evolucin espiritual? Es
importante el celibato? Aziz: En el
Hinduismo, ellos llaman el celibato
Brahmacharia el que significa vivir en el
Bracmn. Al principio, fue descubierto
que los ciertos seres que haban
realizado el ltimo no estuvieron tan
interesados en el sexo. Por eso, sus
devotos pensaron que no tener el sexo
lleva el que a la realizacin de Bracmn.
Pero el hecho que algunos seres
Autorealizados no tienen ningn sexo no
implica que no tener el sexo trae la
Autorealizacin! En verdad, la mayor
parte de Rishis, los sabios del
Upanishads realmente tenan familias
normales y mujeres. La actitud negativa
hacia el sexo era un resultado del
desarrollo adicional. Uno de los papeles
ms importantes de Rajneesh deba traer
un poco de curacin en este rea. Tener
el sexo o no teniendo el sexo no est

order to channel it to higher centres.

Tantra as such works with energy and has
nothing to do with sex. So-called sexual
Tantra is just a small portion of the
spiritual discipline. These practices
are very complicated and don't always
bring one directly to awakening. Sexual
Tantra does not point to the Buddha's
type of awakening but more to different
mystical states. Energy itself has no
wisdom. It is like electricity, you never
know what it will do in terms of
awakening. In the Path of wisdom, it is
irrelevant whether one has sex or not.
Also, we need to remember that in the
past, people were malnourished. There
was a very little food and seekers were
more afraid of losing energy through sex.
But now there is so much food, our problem
is how to channel an excessive amount of
energy. Also, when you are having sex
without ejaculation, there is no way that
you can lose energy. There is a way to use
sex in connection with meditation.
Remaining present during making love is
the first step. Sex is a very unconscious
and animalistic activity. That's why,
bringing awareness to it is very
important. We are not speaking about
'observing' oneself having sex but about
being fully present inside of it.
Particularly, when the centre of
awareness is awakened, bringing this
state into the time of

directamente relacionado con la

evolucin espiritual. Hay ciertas
prcticas esotricas en las cuales trata
de conservar la energa sexual a fin de
canalizarlo a centros ms altos. Tantra
como tales trabajos con la energa y no
tiene nada que ver con el sexo. Llamado
Tantra sexual es slo una pequea parte
de la disciplina espiritual. Estas
prcticas son muy complicadas y no
siempre traen el que directamente al
despertamiento. Tantra sexual no seala
al tipo de Buda del despertamiento, pero
ms a estados msticos diferentes. La
energa s mismo no tiene ninguna
sabidura. Esto parece a la
electricidad, usted nunca sabe lo que
esto har en trminos de despertamiento.
En el Camino de sabidura, es irrelevante
si uno tiene el sexo o no. Tambin,
tenemos que recordar que en el pasado, la
gente era desnutrida. Haba muy poca
comida y los buscadores ms tenan miedo
de la energa que pierde por el sexo. Pero
ahora hay tanta comida, nuestro problema
es como canalizar una cantidad excesiva
de la energa. Tambin, cuando usted
tiene el sexo sin la exclamacin, no hay
ningn modo que usted puede perder la
energa. Hay un modo de usar el sexo en
relacin a la meditacin. El presente
restante durante hacer el amor es el
primer paso. El sexo es una actividad muy
inconsciente y animalistic. Por eso,
trayendo la conciencia a ello es muy
importante. No hablamos sobre 'la
observacin' uno mismo teniendo el sexo,
pero sobre estar presente totalmente
dentro de ello. En particular, cuando el
centro de conciencia es despertado,
trayendo este estado en el tiempo de

making love can be a powerful

experience. Next, you bring also into
making love, the energy of Being and
relaxation. Awareness and Being allow
you to be total and fully present in sex.
It has been said that a sign of an
advanced yogi is to be able to retain the
State of Presence during ejaculation.
The next, very important step is to bring
the Heart into the art of making love.
When the Heart is present, the Soul is
present for the first time. Here, one
feels simply love, loving kindness and
compassion. You are not only making love,
but you see the other human being who like
you is longing for love and recognition.
When a man is not in the State of
Presence, during orgasm he loses a lot of
energy through his etheric body. Every
man after orgasm feels depleted and
empty, for the level of energy

hacer el amor puede ser una experiencia

potente. Despus, usted tambin trae en
hacer el amor, la energa de Ser y
relajacin. La conciencia y Ser permiten
que usted est total y totalmente
presente en el sexo. Se ha dicho que una
seal de un yogui avanzado es ser capaz
de retener el estado de Presencia durante
la exclamacin. El paso siguiente, muy
importante debe traer el Corazn en el
arte de hacer el amor. Cuando el Corazn
est presente, el Alma est presente por
primera vez. Aqu, uno siente
simplemente el amor, amando la bondad y
la compasin. Usted slo no hace el amor,
pero usted ve al otro ser humano que
quines gusta usted aora el amor y el
reconocimiento. Cuando un hombre no es en
el estado de la Presencia, durante el
orgasmo l pierde mucha energa por su
cuerpo etheric. Cada hombre despus de

immediately drops down. When the State of

Presence is retained, energy on the
subtle level does not get dissipated. It
seems that the main loss of energy does
not relate to the fact of losing the semen
but to some unconscious dissipation of
energy within the subtle bodies. The
State of Presence allows keeping this
energy together in a self-contained
state. If you repress your natural sexual
desires, it will go against you. Sex will
enter through the back door in the form
of imagination, disturbing your
meditation even more. Sex is not only
physical. In truth, the main reason we
desire to connect sexually with a
partner, is emotional and energetic.
Being in sexual union with the opposite
sex is very nourishing emotionally and
energetically, as we live in polarities.
Negating it, can bring an imbalance.

sensaciones de orgasmo mermadas y

vacas, para el nivel de energa
inmediatamente se cae. Cuando el estado
de Presencia es retenido, la energa al
nivel sutil no se hace disipada. Parece
que la prdida principal de la energa no
est relacionada con el hecho de perder
el semen, pero a alguna disipacin
inconsciente de la energa dentro de los
cuerpos sutiles. El estado de Presencia
permite guardar esta energa juntos en un
estado autnomo. Si usted reprime sus
deseos sexuales naturales, esto ir en
contra de usted. El sexo entrar por la
puerta trasera en la forma de
imaginacin, interrumpiendo su
meditacin hasta ms. El sexo slo no es
fsico. En verdad, la razn principal que
deseamos unir sexualmente con un
compaero, es emocional y enrgica.
Estar en la unin sexual con el sexo de
enfrente muy alimenta emocionalmente y
con energa, cuando vivimos en
polaridades. Negacin de esto, puede
traer un desequilibrio.

The Art of Meditation

El Arte de Meditacin

Meditation is an effort to transcend the

frontiers of our individual existence.
It is this effort which points to freedom
from any effort at all. Difficulties in
meditation must be seen as an indivisible
part of our evolution into the Inner
Wholeness. A clear understanding of the
inner processes in meditation is
essential for the meditator not to become
lost in wrong and incomplete practice.
The more one is awakened, the more one
abides in the state beyond meditation and
non-meditation. Here, one becomes the
State of Meditation.

La meditacin es un esfuerzo de superar

las fronteras de nuestra existencia
individual. Es este esfuerzo que seala
a la libertad de cualquier esfuerzo en
absoluto. Las dificultades en la
meditacin deben ser vistas como una
parte indivisible de nuestra evolucin
en la Integridad Interior. Un
entendimiento claro de los procesos
interiores en la meditacin es esencial
para el meditator para no hacerse perdido
en la prctica incorrecta e incompleta.
Ms uno es despertado, ms uno soporta en
el estado ms all de meditacin y no
meditacin. Aqu, uno se hace el estado
de Meditacin.

Problems in Meditation student: During

the meditation while I was watching the
breath, the muscles in my face became
very tense. Do you know why this happens
and what should I do? Aziz: Meditation is
a new type of activity where one is not
doing anything. When you

Problemas en estudiante de Meditacin:

Durante la meditacin mientras yo miraba
el aliento, los msculos en mi cara se
hicieron muy tensos. Sabe usted por qu
esto pasa y qu debera yo hacer? Aziz:
la Meditacin es un nuevo tipo de la
actividad donde uno no hace nada. Cuando
usted

sit in meditation, you might feel

suffocated with your own space and the
mind does not know how to behave, how to
channel the energy of non-doing.
Normally, energy goes in many different
directions - moving with thoughts,
emotions, perceptions, and so forth.
This energy is spread in the horizontal

sintese en la meditacin, usted podra

sentirse asfixiado con su propio espacio
y la mente no sabe comportarse, como
canalizar la energa de no hacer.
Normalmente, la energa entra en muchas
direcciones diferentes - movindose con
pensamientos, emociones, percepciones,
etctera. Esta energa es extendida en la

reality, in the outer. When you sit,

energy doesn't know how to channel
itself. All energy is inside, it is all
selfcontained. Of course, when you lose
yourself in thinking, this energy gets
distributed into unconscious thinking.
But when your are present in the moment,
everything is inside. How to channel this
energy is an art and a function of
evolution. As you mature, energy finds
its way to different centres, creating
the holistic experience of the I Am.
Therefore, do not even try to understand
your experience. It is simply something
which happens sometimes and does not have
much importance. Concentration is in the
mind and can affect certain muscles in
the face because it is all in the head
area. What can you do in such a case?
Acceptance You accept whatever is
happening as a part of your reality.
Next, within this acceptance, you relax
more. And if these sensations persist,
you breathe into your head, into your
face muscles. You become fully present
with the breath there. From this place of
being fully present you relax again - you
drop like a waterfall. When you inhale,
feel the breath penetrate the muscles of
your face with prana, with energy. And
when you exhale again, it will bring
relaxation. It is an accidental
phenomenon; there is nothing to worry and
no need to understand. student: When we
were breathing deeply to the belly, I
felt that I was not so clear in my head,
it felt like I was losing awareness. The
state was a bit foggy. What should I do
in such a case? Aziz: It is an important
question because many practitioners have
this type of experience and they don't
know what to do. First of all, what does
it mean to be centred in the belly, in the
Hara? It does not mean to be centred in
a martial art way. It does not mean to
feel the area of your body in the lower
belly in a physical way. To be centred is
to Be. The term centred is not the best,
perhaps, for Being has no centre. Instead
of the term 'centred' we would use the
word 'grounded.' When you experience
Being, there is the feeling of
rootedness, you become grounded within
the Now. When there is thinking going on
all the time, a lot of energy goes to the
head and you get disconnected from this
fundamental experience of Being. In
order to reverse this process, there has
to be a certain amount of surrender letting go so you can drop energy into
Being. And when you drop into Being, you
bypass the mind, you move beyond the
mind. However, because awareness is not

realidad horizontal, en el externo.

Cuando usted se sienta, la energa no
sabe canalizarse. Toda la energa es
dentro, es todo autnomo. Por supuesto,
cuando usted se pierde en el pensamiento,
esta energa es distribuida en el
pensamiento inconsciente. Pero cuando su
estn presentes en el momento, todo es
dentro. Como canalizar esta energa es un
arte y una funcin de evolucin. Como
usted madura, la energa encuentra su
camino a centros diferentes, creando la
experiencia holstica del Soy. Por lo
tanto, no trate hasta de entender su
experiencia. Es simplemente algo que
pasa a veces y no tiene mucha
importancia. La concentracin est en la
mente y puede afectar ciertos msculos en
la cara porque es todo en el rea
principal. Qu puede usted hacer en tal
caso? La aceptacin Usted acepta lo que
pasa como una parte de su realidad.
Despus, dentro de esta aceptacin,
usted se relaja ms. Y si estas
sensaciones persisten, usted respira en
su cabeza, en sus msculos de cara. Usted
se hace totalmente presentan el aliento
all. De este lugar de estar presente
totalmente usted se relaja otra vez usted se cae como una cascada. Cuando
usted inhala, siente que el aliento
penetra los msculos de su cara con
prana, con la energa. Y cuando usted
exhala otra vez, esto traer la
relajacin. Es un fenmeno casual; no hay
nada para preocuparse y ninguna
necesidad de entender. estudiante:
Cuando respirbamos profundamente al
vientre, sent que yo no estaba tan claro
en mi cabeza, sinti que yo perda la
conciencia. El estado era un poco
brumoso. Qu debera yo hacer en tal
caso? Aziz: Es una pregunta importante
porque muchos practicantes tienen este
tipo de la experiencia y ellos no saben
que hacer. En primer lugar, qu
significa esto ser centrado en el
vientre, en el Hara? Esto no significa
ser centrado de un modo de arte marcial.
Esto no significa sentir el rea de su
cuerpo en el vientre inferior de un modo
fsico. Ser centrado debe Ser. El trmino
centrado no es el mejor, quizs, ya que
Ser no tiene ningn centro. En vez del
trmino 'centrado' usaramos la palabra
'basada'. Cuando usted experimenta Ser,
hay sentimiento de rootedness, usted se
hace basado dentro del Ahora. Cuando all
piensa continuar todo el tiempo, mucha
energa va a la cabeza y usted es
desconectado de esta experiencia
fundamental de Ser. A fin de invertir
este proceso, tiene que haber una cierta

awakened, the experience lacks clarity.

In such a situation, there is calmness
and perhaps not many thoughts, but the
state is vague and not really deep. We
call it the negative no-mind. There is
the negative no-mind and the positive
non-mind. The negative no-mind means
that there is no clear energy in the head.
The mind is blank, there is no life in it.
The positive no-mind represents a clear
state beyond the mind, where you are
fully present. There is a difference
between 'having energy in the mind' and
'being in the mind,' so to speak. When you
are in the mind, it means you are just
thinking a lot. But when there is energy
in the mind, you are present.

cantidad de la rendicin - el piso de

alquiler va as usted puede dejar caer la
energa en Ser. Y cuando usted se cae en
Ser, usted evita la mente, usted se mueve
ms all de la mente. Sin embargo, porque
la conciencia no es despertada, la
experiencia carece de la claridad. En tal
situacin, hay tranquilidad y quizs no
muchos pensamientos, pero el estado es
vago y no realmente profundamente. Lo
llamamos la negativa sin mente. Hay
negativa sin mente y la no mente
positiva. La negativa sin mente
significa que no hay ninguna energa
clara en la cabeza. La mente es en blanco,
no hay ninguna vida en ella. El sin mente
positivo representa un estado claro ms
all de la mente, donde usted totalmente
est presente. Hay una diferencia entre
'tener la energa en la mente' y 'estar
en la mente,' por decirlo as. Cuando
usted est en la mente, esto significa
que usted piensa slo mucho. Pero cuando
hay energa en la mente, usted est
presente.

When there is not enough awareness in

meditation, what you can do is - breathe
to the head and retain breath in the third
eye. Being fully and clearly present in
the head, you activate the centre of
wakefulness and awareness. You cannot be
fully clear however, unless you
recognise the centre in the mind. For who
is the one actually present behind
thoughts? What is this attention behind
thoughts? When you have recognised it,
you have met the essence of the mind. It
is not just an experience which you have
by chance. The first time you become
present in the mind, you will know this
presence which is present as your centre
of identity in consciousness - you will
know who you are. You see, when the centre
is awakened in the mind, it destroys the
unconscious mind. Not in a way that the
mind is blank, but by giving birth to
radical clarity. This is a real
revolution inside your own mind. You mind
becomes like a room full of light. The
negative no-mind is like a room which is
empty, but there is no light. The light
is switched off, the space is black. When
you turn the light on, it is the same
no-mind but there is clarity, there is
awareness. This awareness allows you to
experience this extraordinary strength
of presence and knowingness.

Cuando no hay bastante conciencia en la

meditacin, lo que usted puede hacer es
- respiran a la cabeza y retienen el
aliento en el tercer ojo. Siendo
totalmente y claramente presente en la
cabeza, usted activa el centro de desvelo
y conciencia. Usted no puede estar
totalmente claro sin embargo, a menos que
usted reconozca el centro en la mente.
Para quin realmente est presente el
que detrs de pensamientos? Cul es esta
atencin detrs de pensamientos? Cuando
usted lo ha reconocido, usted ha
encontrado la esencia de la mente. No es
slo una experiencia que usted tiene por
casualidad. La primera vez que usted se
hace presente en la mente, usted sabr
esta presencia que est presente como su
centro de la identidad en el conocimiento
- usted sabr a quin usted es. Usted ve,
cuando el centro es despertado en la
mente, destruye la mente inconsciente.
No en un modo que la mente es en blanco,
pero dando a luz a la claridad radical.
Esto es una verdadera revolucin dentro
de su propia mente. Usted se opone se hace
como un cuarto lleno de la luz. La
negativa sin mente parece a un cuarto que
es vaco, pero no hay ninguna luz. La luz
es apagada, el espacio es negro. Cuando
usted enciende la luz, es el mismo sin
mente pero hay claridad, hay conciencia.
Esta conciencia permite que usted
experimente esta fuerza extraordinaria
de la presencia y knowingness.

A Crazy Mind student: In meditation, my

Un estudiante de Mente Loco: En la

mind becomes very active. I feel I have

a crazy mind. Aziz: What do you mean by
a 'crazy mind'? student: It is like a
computer. Aziz: Maybe you are simply more
aware of the crazy mind. It was crazy all
your life but you were too identified
with it to notice its craziness! There
needs to be a certain distance from the
mind to notice its unconscious activity.
student: It is easier for me to be in the
Heart and Being than to be present in the
mind. Aziz: It is natural, because what
does it mean to be present in the mind?
It means that there is more energy in the
mind and because of this the mind can
become irritated, producing even more
thoughts. When one becomes aware, the
mind does not always become quiet by
itself. In the beginning, it may even
become more restless. When awareness is
activated, the mind feels awkward; it
does not know how to behave. The mind
panics and manifests all sorts of
disturbances. student: Is the mind
personal? I think that the mind is
impersonal. Aziz: It is impersonal. It is
a computer simply. It is impersonal,
which means it is subconscious. Personal
means that you are thinking and those
thoughts relate to the

meditacin, mi mente se hace muy activa.

Siento que tengo una mente loca. Aziz:
Qu quiere decir usted con 'una mente
loca'? estudiante: Esto parece a un
ordenador. Aziz: Tal vez usted es
simplemente ms consciente de la mente
loca. Estaba loco toda su vida pero
usted fue demasiado identificado con
ello para notar su locura! Tiene que
haber una cierta distancia de la mente
para notar su actividad inconsciente.
estudiante: es ms fcil para m estar en
el Corazn y Siendo que estar presente en
la mente. Aziz: es natural, porque qu
significa esto estar presente en la
mente? Esto significa que hay ms energa
en la mente y debido a esto la mente puede
hacerse irritada, produciendo hasta ms
pensamientos. Cuando uno se da cuenta, la
mente no siempre se hace tranquila por s
mismo. Al principio, puede hacerse hasta
ms agitado. Cuando la conciencia es
activada, la mente se siente torpe; esto
no sabe comportarse. La mente infunde
pnico y manifiesta todas las clases de
perturbaciones. estudiante: Es
personal la mente? Pienso que la mente es
impersonal. Aziz: es impersonal. Es un
ordenador simplemente. Es impersonal, el
que significa que es subconsciente. El
personal supone que usted piensa y
aquellos pensamientos estn
relacionados con el

real You. At this stage, you have no

control over this mind. You are invaded
by all those different thoughts which
come without your invitation - you are
locked in the prison of your own mind.
This mind can become personal only when
you are present. You see, in the case of
a person who is not aware, the
subconscious mind is overwhelming for it
is over-loaded. There is a constant
thinking. What do you think happens to a
thought when it passes away? It goes
below the conscious level to
subconsciousness. There is not a one
thought that is forgotten. Each thought
moves to the subconscious mind where it
is saved and stored. And because of this,
thinking has no end, the subconscious
mind is crowded with innumerable mental
impressions. So the moment you become
aware of the mind, often the subconscious
mind releases some of this stored
information. It has to release itself
because it is suffocated with too much
garbage from the unconscious. student:
Should I try to stop those thoughts?
Shall I just let them be as they are?
Aziz: Let the thoughts come if they do but
remain fully centred in your presence. It

verdadero Usted. En esta etapa, usted no

tiene ningn control de esta mente. Usted
es invadido por todos aquellos
pensamientos diferentes que vienen sin
su invitacin - usted es cerrado con
llave en la prisin de su propia mente.
Esta mente puede hacerse personal slo
cuando usted est presente. Usted ve, en
caso de una persona que no es consciente,
la mente subconsciente es aplastante
para ello es sobrecargado. Hay un
pensamiento constante. Qu hace usted
piensa pasa a un pensamiento cundo esto
fallece? Esto va debajo del nivel
consciente a la subconsciencia. No hay un
pensamiento del que que esto es olvidado.
Cada pensamiento se mueve a la mente
subconsciente donde es salvado y
almacenado. Y debido a esto, el
pensamiento no tiene ningn final, la
mente subconsciente es atestada por
impresiones mentales innumerables. Tan
el momento usted se da cuenta de la mente,
a menudo la mente subconsciente suelta un
poco de esta informacin almacenada.
Esto tiene que soltarse porque es
asfixiado con demasiada basura del
inconsciente. estudiante: Debera yo
tratar de parar aquellos pensamientos?

is natural that at this stage, you have

many thoughts; nothing is wrong with it
and you can even see it as a good sign.
Later on, the mind gets more emptied, the
subconscious mind becomes released and
there is more and more silence. student:
How to reach space beyond the mind? I
experience myself beyond the mind when we
let go into Being. I can do it even
without going into awareness.

Les dejar slo ser cuando ellos son?

Aziz: Deje a los pensamientos venir si
ellos hacen, pero permanecen totalmente
centrados en su presencia. Es natural que
en esta etapa, usted tenga muchos
pensamientos; nada est incorrecto con
ello y usted puede verlo hasta como un
signo bueno. Ms tarde, la mente se hace
ms vaciada, la mente subconsciente se
hace soltada y hay cada vez ms el
silencio. estudiante: Cmo alcanzar
espacio ms all de la mente? Me
experimento ms all de la mente cuando
dejamos entran en Ser. Puedo hacerlo
hasta sin entrar en la conciencia.

Aziz: You see, there are two ways of

reaching the space beyond the mind. First
is through bypassing the mind, where you
direct your attention to other areas than
thinking, like Being or the Heart. The
second is through facing the mind, where
you actually go into the mind, reaching
the presence beyond this very mind. Here,
you experience the silence within the
mind, which is awareness. When you go
into Being, you bypass the mind. In such
a case, awareness is vaguely present and
unconscious thoughts still manifest
different impressions and can take you
away from Being into daydreaming. The
work with awareness is not so pleasant.
It requires attention. It is much more
pleasant to relax into Being or to go into
the Heart. However, in order to be
complete, it is extremely important to
focus on awareness, at least
temporarily. It is the first step to
transcend unconsciousness and reach
clarity and presence. Then, when you
surrender further in your practice, you
will reach enormous depth and clarity.

Aziz: Usted ve, hay dos modos de alcanzar

el espacio ms all de la mente. Primero
es por la evitacin de la mente, donde
usted dirige su atencin a otras reas
que el pensamiento, como Ser o el
Corazn. El segundo es por el forro de la
mente, donde usted realmente entra en la
mente, alcanzando la presencia ms all
de esta misma mente. Aqu, usted
experimenta el silencio dentro de la
mente, que es la conciencia. Cuando usted
entra en Ser, usted evita la mente. En tal
caso, la conciencia es pensamientos
vagamente presentes e inconscientes
todava manifiestan impresiones
diferentes y puede llevrsele de Estar en
el fantaseo. El trabajo con la conciencia
no es tan agradable. Esto requiere la
atencin. Es mucho ms agradable
relajarse en Ser o entrar en el Corazn.
Sin embargo, a fin de ser completo, es muy
importante concentrarse en la
conciencia, al menos temporalmente. Es
el primer paso para superar la
inconsciencia y la claridad del alcance
y la presencia. Entonces, cuando usted se
rinde adelante en su prctica, usted
alcanzar la profundidad enorme y la
claridad.

Feeling Spaced-Out After Meditation

student: After meditation, there is
often a feeling that it is difficult to
connect to the normal state of
consciousness. I feel spaced-out and a
bit uncomfortable. Aziz: When you sit in
deep meditation, what you experience is
your absence; you

La Percepcin de s Espaciado Despus de

estudiante de Meditacin: Despus de la
meditacin, a menudo hay un sentimiento
que es difcil unirse con el estado
normal del conocimiento. Me siento
espaciado y un poco incmodo. Aziz:
Cuando usted se sienta en la meditacin
profunda, lo que usted experimenta es su
ausencia; usted

become absorbed in Being, your sense of

Me becomes absorbed. But when there is
not enough balance between Presence and
Being, the state may not be clear enough.
In activity, the State of Presence is
stronger and vibrates more while in

hecho absorbido en Ser, su sentido de M

se hace absorbido. Pero cuando no hay
bastante equilibrio entre Presencia y
Siendo, el estado puede no estar bastante
claro. En la actividad, el estado de
Presencia es ms fuerte y vibra ms

meditation energy gravitates more

towards Being. If your awareness is not
clear, Being can dissolve clarity and the
state becomes dull. You need to activate
the State of Presence more, bringing a
certain focus into the head. Try to be
fully present while Being, adding more
clarity and concentration to the mind. By
repeating the circular movement of
intensifying the State of Presence and
dropping into Being, certain integration
will take place. Eventually, this
integrated state will dissolve the
boundaries between meditation and
activity.

mientras en la meditacin la energa

gravita ms hacia Ser. Si su conciencia
no est clara, Ser puede disolver la
claridad y el estado se hace embotado.
Usted tiene que activar el estado de
Presencia ms, trayendo un cierto foco en
la cabeza. Trate de totalmente estar
presente Siendo, aadiendo ms claridad
y concentracin a la mente. Repitiendo el
movimiento circular de intensificar el
estado de Presencia y caerse en Ser, la
cierta integracin ocurrir.
Finalmente, este estado integrado
disolver los lmites entre meditacin y
actividad.

YOU are More Important than Your Mantra!

Aziz: Have you been meditating before?
(Addressing a newcomer). student: Yes. I
have been doing Transcendental
Meditation. Aziz: Yes, mantra and who is
repeating the mantra? student: I don't
know. Aziz: When you repeat a mantra, who
is doing it? student: My own mind is doing
it. Aziz: But who is behind the mind, who
is this Me which is saying the mantra? The
purpose of repeating a mantra is to
concentrate the mind. When the mind is
focussed, you can then discover the
subject behind it. When you say mantras
just for the sake of saying them, you
waste your time. The goal of meditation
is not to 'meditate' but to awaken to who
you truly are beyond the mind. Who are
you? Do you want to find out? Is it your
question? Unless you have the right
question, all meditation techniques are
using you, instead of you using them!
Look inside and discover yourself. Wake
up from your dream! Or would you rather
repeat your mantra (for which you have
probably had to pay in the T.M.
organisation) to the end of your life?
Who repeats the mantra? What is the
essence of meditation? Who are you? No
one asks these questions. And is there
any surprise that so few beings are
awakened? How can there be any questions
if there is no seeker in the first place?
A question is much more important than an
answer. We give you answers here, but to
questions which you have not asked! We
give you also questions. We give you
questions trying to convince you to ask
them. We tell you: 'please, ask this
question!' But are these your questions?
Is anybody home?

USTED es ms Importante que Su Mantra!

Aziz: ha estado meditando usted antes?
(Direccin a un recin llegado).
estudiante: S. He estado haciendo la
Meditacin Transcendental. Aziz: S,
mantra y quin repite el mantra?
estudiante: no s. Aziz: Cundo usted
repite un mantra, quin lo hace?
estudiante: Mi propia mente lo hace.
Aziz: Pero quin es detrs de la mente,
quin es esto M que digo el mantra? El
objetivo de repetir un mantra es
concentrar la mente. Cuando la mente es
enfocada, usted puede descubrir entonces
el sujeto detrs de ella. Cuando usted
dice mantras slo por el refrn de ellos,
usted gasta su tiempo. El objetivo de
meditacin no es 'meditar', pero
despertar a a quin usted realmente est
ms all de la mente. Quines son usted?
Quiere usted averiguar? Es esto su
pregunta? A menos que usted tenga la
pregunta correcta, todas las tcnicas de
meditacin le usan, en vez de usted
usndolos! Mire dentro y descbrase.
Despirtese de su sueo! O prefiere
usted repetir su mantra (qu usted ha
tenido que pagar probablemente en la
organizacin T.M.) al final de su vida?
Quin repite el mantra? Cul es la
esencia de meditacin? Quines son
usted? Nadie hace estas preguntas. Y hay
all sorpresa que tan pocos seres son
despertados? Cmo puede estar all
alguna pregunta si no hay ningn buscador
en primer lugar? Una pregunta es mucho
ms importante que una respuesta. Le
damos respuestas aqu, pero a preguntas
que usted no ha preguntado! Le damos
tambin preguntas. Le damos preguntas
que tratan de convencerle de
preguntarles. Le decimos: ' por favor,
haga esta pregunta! ' pero son estas sus
preguntas? Es alguien a casa?

When you repeat a mantra, feel the one

who is doing it, take a step back within

Cuando usted repite un mantra, siente el

que quin lo hace, dar un paso atrs

your mind. The one who is attentive to the

mantra is much more important than the
mantra itself!

dentro de su mente. El que quin es

atento al mantra es mucho ms importante
que el mantra s mismo!

Watching and Beyond Watching student: I

was trying to watch the mind but there
were no thoughts. Aziz: The moment you
are aware of the mind, often it becomes
quiet. The reason that the mind works so
much, is the lack of awareness - the mind
feeds on unconsciousness. The mind as
such represents the subconscious reality
which runs automatically. Once upon a
time Bodhidharma was asked by a monk,
'could you pacify my mind as it is so
restless?' In response, Bodhidharma told
the monk to bring 'his mind' with him the
next day. But the monk could not find any
mind, even though he was searching for it
the whole night. This was how Bodhidharma
pacified his mind. The moment you are
aware of the mind, the mind disappears.
But, when you observe the mind and there
are no thoughts to be observed, the
question is: who remains? That which
remains is your true Self. This Me who
sometimes experiences thinking and other
times the absence of thinking, is itself
not a thought - your Me is not of the mind.
You are this Me. You are that which always
remains. Wake up to yourself! student:
How can I separate myself from my mind?
Aziz: Can you observe the mind? student:
Yes, I can. Aziz: Who is observing the
mind? student: Something is behind it.
Aziz: That is correct, but what is it? Can
you feel it clearly? student: In some
situations I observe my thought and my
emotions. Aziz: You observe but not
knowing the observer. Who is observing?
In truth, it is the intelligence or the
subtle mind who is observing. But who is
behind this mind? The centre of attention
is not in the Heart, neither is it in
Being - it is in the mind. Awareness is
arising from a certain place. All that
you do, feel, think and perceive involves
awareness. But where is the source of
awareness? Awareness is born in the

La mirada y ms All de Mirada de

estudiante: yo trataba de mirar la mente
pero no haba ningunos pensamientos.
Aziz: el momento usted es consciente de
la mente, a menudo se hace tranquilo. La
razn que la mente trabaja tanto, es la
carencia de conciencia - la mente se
alimenta de la inconsciencia. La mente
como tal representa la realidad
subconsciente que corre
automticamente. rase una vez a
Bodhidharma le pregunt un monje,
'podra usted pacificar mi mente cuando
es tan agitado?' En la respuesta,
Bodhidharma dijo al monje traer 'su
mente' con l al da siguiente. Pero el
monje no poda encontrar ninguna mente,
aunque l la buscara la noche entera.
Esto era como Bodhidharma pacific su
mente. El momento usted es consciente de
la mente, la mente desaparece. Pero,
cuando usted observa la mente y no hay
ningunos pensamientos para ser
observados, la pregunta es: quin
permanece? Que permanece es su verdadero
M. Esto M que a veces experimento el
pensamiento y otros tiempos la ausencia
de pensamiento, no es un pensamiento - su
M no es de la mente. Usted es esto M.
Usted es esto que siempre permanece.
Estela hasta usted! estudiante: Cmo
puedo separarme de mi mente? Aziz: puede
usted observar la mente? estudiante: S,
puedo. Aziz: Quin observa la mente?
estudiante: Algo es detrs de ello. Aziz:
es correcto, pero qu es esto? Puede
usted sentirlo claramente? estudiante:
En algunas situaciones observo mi
pensamiento y mis emociones. Aziz: Usted
observa, pero no conocer al observador.
Quin observa? En verdad, es la
inteligencia o la mente sutil quin
observa. Pero quin es detrs de esta
mente? El centro de la atencin no est
en el Corazn, ni es esto en Ser - est
en la mente. La conciencia proviene de un
cierto lugar. Todo lo que usted hace,
siente, piensa y percibe implica la
conciencia. Pero dnde est la fuente de
conciencia? La conciencia nace en el

brain but its very centre is in the

middle of this brain. We call it the
wakefulness centre. When you observe,
instead of being in an ordinary
semi-conscious state, you activate this
very centre; but it is still not enough
to recognise it directly. Therefore, the
next step has to follow, where you turn

el cerebro pero su mismo centro est en

medio de este cerebro. Lo llamamos el
centro de desvelo. Cuando usted observa,
en vez de estar en un estado
semiconsciente ordinario, usted activa
este mismo centro; pero todava no es
bastante reconocerlo directamente. Por
lo tanto, el siguiente paso tiene que

the observing consciousness back to its

very centre. This centre is nothing but
the light of attention without any
object. We call it mindfulness without
object. Do you see how you live through
the constant subconscious perception of
objects? You are lost in objects. Who is
the subject? Can you see the importance
of this discovery? Wake up and see who you
are! Go beyond techniques and know
yourself! Awaken the passion to awaken
your own presence. When you know
yourself, why observe anything? The
observing ability is a part of the mind's
constitution but should not become an
addiction, otherwise you will find
yourself in some kind of schizophrenia.
A Vipassana adept who is caught in the
game of constant observation and
disidentification is completely split
inside and fragmented. For that reason,
we say that observation is a means and not
at all, the goal. When you observe, the
mind is divided into two parts - one part
is observing another part. It is not the
case with witnessing as witnessing, in
truth, is to be one with the mind - from
the totality of Presence. Your goal is
not to 'do' all the time but to Be, to be
who you are which is the Soul in her
natural condition. Here, you enter true
meditation, beyond traditions, beyond
techniques, schools and systems. Here,
you enter Universal Meditation which is
reality itself. student: When I
meditate, I am always disturbed with too
many thoughts. It seems the only way to
have some freedom is for me to observe
them. Aziz: That is correct but you still
can go deeper. Who is looking at the
thoughts? You must look at the one who is
looking in order to cut through the
endless gymnastics of the mind. When you
look at thoughts, you still refer to the
outer, to that which you are not. You
create some distance but this distance
has no real strength and no quality of a
centre. You can calm the mind down but not
in a real way, for you have no way to
become that calmness. To conquer the
mind, you must change the focus from
observing the mind to observing the
observer. The only force which can
liberate you from the mind is your own
Presence, not your presence to the mind
but presence to yourself. Find your Me
and keep her, remember her all the time.
When you stay with her, the quality of
your meditation and the behaviour of the
mind radically transform. It is a quantum
leap, you simply change dimensions,
leaving the mind behind. You change your
location within your internal reality.

seguir, donde usted vuelve el

conocimiento de observacin a su mismo
centro. Este centro es solamente la luz
de la atencin sin cualquier objeto. Lo
llamamos consciente sin el objeto. Ve
usted cmo usted sobrevive la percepcin
subconsciente constante de objetos?
Usted es perdido en objetos. Quin es el
sujeto? Puede usted ver la importancia
de este descubrimiento? Despirtese y
ver a quin usted es! Vaya ms all de
tcnicas y spase! Despierte la pasin
para despertar su propia presencia.
Cundo usted se sabe, por qu observan
algo? La capacidad de observacin es una
parte de la constitucin de la mente,
pero no debera hacerse una dependencia,
por otra parte usted se encontrar en una
especie de esquizofrenia. Un adepto
Vipassana que es agarrado en el juego de
la observacin constante y
disidentification es completamente
partido dentro y fragmentado. Por esta
razn, decimos que la observacin es un
medio y en absoluto, el objetivo. Cuando
usted observa, la mente est dividida en
dos partes - una parte observa otra
parte. No es el caso con la presencia
cuando la presencia, en verdad, debe ser
un con la mente - de la totalidad de la
Presencia. Su objetivo no es 'hacer' todo
el tiempo, pero Ser, ser a quin usted es
que es el Alma en su condicin natural.
Aqu, usted entra en la meditacin
verdadera, ms all de tradiciones, ms
all de tcnicas, escuelas y sistemas.
Aqu, usted entra en la Meditacin
Universal que es la realidad s mismo.
estudiante: Cuando medito, siempre soy
molestado por demasiados pensamientos.
Parece que el nico modo de tener un poco
de libertad es para m para observarlos.
Aziz: es correcto pero usted todava
puede ir ms profundo. Quin mira los
pensamientos? Usted debe mirar el que
quin mira a fin de a de conexin directa
la gimnasia interminable de la mente.
Cuando usted mira pensamientos, usted
todava manda al externo, a lo que usted
no es. Usted crea alguna distancia pero
esta distancia no tiene ninguna
verdadera fuerza y ninguna calidad de un
centro. Usted puede calmar la mente, pero
no de un verdadero modo, ya que usted no
tiene ningn modo de hacerse aquella
tranquilidad. Para conquistar la mente,
usted debe cambiar el foco de observar la
mente a la observacin del observador. La
nica fuerza que puede liberarle de la
mente es su propia Presencia, no su
presencia a la mente, pero presencia a
usted. Encuntreme su y gurdela,
recurdela todo el tiempo. Cuando usted

Contemplate what it means to observe the

observer. It has to become your question!
We are pointing to something which is
simple and fundamental. You already know
what it means but this experience is not
yet clear; it lacks continuity. Who is
looking through the window of your eyes?
Can you see your eyes? Can you see the
seer? Who is behind your eyes? student:
I have difficulties grasping it. Aziz:
This is because your consciousness is
fully exteriorised, lost in the outer.
Your head is like a camera making
everything visible; but what is the
centre of this

se queda con ella, la calidad de su

meditacin y el comportamiento de la
mente radicalmente transforman. Es un
salto espectacular, usted simplemente
cambia dimensiones, dejando la mente.
Usted cambia su posicin dentro de su
realidad interna. Contemple lo que esto
significa vigilar al observador. Tiene
que hacerse su pregunta! Sealamos a algo
que es simple y fundamental. Usted ya
sabe lo que esto significa pero esta
experiencia todava no no est clara;
esto carece de la continuidad. Quin
mira la ventana de sus ojos? Puede usted
ver sus ojos? Puede usted ver al
vidente? Quin es detrs de sus ojos?
estudiante: tengo dificultades
agarrndolo. Aziz: Esto es porque su
conocimiento es totalmente
exteriorised, perdido en el externo. Su
cabeza parece a una cmara que hace todo
lo visible; pero lo que es el centro de
esto

camera? You are aware of the pictures

outside you but can you be aware of the
one who is aware? To see the seer you have
to look back. These are no eyes which are
looking; behind the eyes is the mind
which translates the pictures and behind
the mind is your Me to whom all of this
applies. Look back, as if towards the
back of your skull. As you direct energy
inside your head, you will encounter the
seer. And who is discovering this Me?
This question has given a headache to
thousands of seekers! But the answer is
simple. It is the dynamic extension of Me
called intelligence. When you discover
your Me, it is intelligence recognising
its own centre. For an ordinary person,
even when one is able to feel this Me, it
is impossible to be aware simultaneously
of Me and the outer. Awareness must
awaken to reach its panoramic depth. Do
you feel this Me? Isn't it something
quite familiar? student: I am feeling
some quietness. Aziz: Who is feeling this
quietness? Isn't it the quietness
feeling itself? This quietness is itself
awareness without object. You must
centre yourself more in this area. When
your eyes are open, where is the
quietness? It is still behind your eyes.
When your eyes are closed, you feel it
more or less in the whole head. When your
eyes are open, you feel it in a more
focussed way, for attention looks back as
it looks out simultaneously.

cmara? Usted es consciente de los

cuadros fuera de usted pero puede usted
ser consciente del que quin es
consciente? Para ver al vidente usted
tiene que mirar hacia atrs. stos no son
ningunos ojos que miran; detrs de los
ojos es la mente que traduce los cuadros
y detrs de la mente es su M a quien todo
esto se aplica. Mirada hacia atrs, como
si hacia la espalda de su crneo. Cuando
usted dirige la energa dentro de su
cabeza, usted encontrar al vidente. Y
quin descubre esto M? Esta pregunta ha
dado un dolor de cabeza a miles de
buscadores! Pero la respuesta es simple.
Es la extensin dinmica de M llamado la
inteligencia. Cuando usted descubre su
M, es la inteligencia que reconoce su
propio centro. Para una persona
ordinaria, aun cuando uno es capaz de
sentir esto M, es imposible ser
consciente simultneamente de M y el
externo. La conciencia debe despertar
para alcanzar su profundidad panormica.
Siente usted esto M? No es esto algo
completamente familiar? estudiante:
siento alguna tranquilidad. Aziz: Quin
siente esta tranquilidad? No es esto la
tranquilidad sintindose? Esta
tranquilidad es la conciencia sin el
objeto. Usted debe centrarse ms en este
rea. Cundo sus ojos estn abiertos,
donde est la tranquilidad? Todava es
detrs de sus ojos. Cuando sus ojos estn
cerrados, usted lo siente ms o menos en
la cabeza entera. Cuando sus ojos estn
abiertos, usted lo siente de un modo ms
enfocado, ya que la atencin mira hacia
atrs cuando esto mira fuera

simultneamente.
The Sound OM is Prior to Hearing student:
Sometimes in meditation, I hear a sound
or vibration. It can become louder and
louder. Is it right to concentrate on
this sound? Aziz: No, it is not right.
That which you hear is the sound OM, the
vibration of Existence. You don't hear it
through your ears but through
consciousness. In some schools of
meditation like Kriya Yoga, for
instance, they focus on this sound.
However, it is not a pure meditation.
When you listen to this sound, you create
duality, a split between subject and
object.

OM sano es Antes de la Audiencia del

estudiante: A veces en la meditacin,
oigo un sonido o vibracin. Puede hacerse
ms fuerte y ms fuerte. Es correcto
concentrarse en este sonido? Aziz: No, no
es correcto. Que usted oye es OM sano, la
vibracin de Existencia. Usted no lo oye
por sus odos, pero por el conocimiento.
En algunas escuelas de la meditacin como
el Yoga Kriya, por ejemplo, ellos se
concentran en este sonido. Sin embargo,
no es una meditacin pura. Cuando usted
escucha este sonido, usted crea la
dualidad, una hendidura entre sujeto y
objeto.

student: But there is the feeling that I

am this sound. Aziz: Yes, but the moment
you hear it, you become separated from
it. If you were really One with the sound,
you would stop hearing it! We say that I
Am is made from pure light, but the moment
you see it, no longer is it pure. The real
light cannot be seen even though one can
become it. If you hear the sound OM, relax
with this experience and as your
intelligence gets absorbed, the hearing
will turn into nonhearing. In Zen they
have a koan, 'what is the soundless sound
of one hand clapping?' Many

estudiante: Pero hay sentimiento que soy

este sonido. Aziz: S, pero el momento
usted lo oye, usted se hace separado de
ello. Si usted fuera realmente Un con el
sonido, usted dejara de orlo! Decimos
que Soy es hecho de la luz pura, pero el
momento usted ve que esto, ya no es esto
puro. La verdadera luz no puede ser vista
aunque uno pueda hacrsela. Si usted oye
OM sano, se relaja con esta experiencia
y cuando su inteligencia es absorbida, la
audiencia se convertir en la no
audiencia. En el Zen ellos tienen un
koan, 'qu es sano el silencioso de
aplausos de mano?' Muchos

give a wrong interpretation to this

koan. Even Rajneesh thought that it is
about hearing the sound OM. But it is not
correct. The ultimate sound cannot be
heard. The soundless sound of one hand
clapping is Existence itself, Reality as
it is. It is already Now! You don't need
to hear it, for it is absolutely present
prior to perception.

d una interpretacin incorrecta a este

koan. Incluso Rajneesh pens que es sobre
la audiencia de OM sano. Pero no es
correcto. El sonido ltimo no puede ser
odo. El sonido silencioso de aplausos de
mano es Existencia s mismo, Realidad
como es. Es ya Ahora! Usted no tiene que
orlo, ya que esto absolutamente est
presente antes de la percepcin.

The Buddha does not Smile! student: There

is a Vietnamese teacher, Thich Nhat Hanh,
who suggests to sit meditation with a
half Buddha smile. What do you think
about this technique? Aziz: It may be
good for a beginner but is not right for
an advanced practitioner. If you keep a
half-smile, it may positively affect the
mind but, on the other hand, keeps you too
much in your personal self. The Buddha
does not simile! To smile is beautiful
but to keep smiling in meditation is
ridiculous. When one is absorbed in
Being, naturally the muscles of the face
are pulled by the force of gravity. When
I shifted to the Absolute, my lower jaw
actually began to droop as all my body was
absorbed from head to feet. When you

Buda no Sonre! estudiante: hay un

profesor vietnamita, Thich Nhat Hanh,
que aconseja sentar la meditacin con
media sonrisa de Buda. Qu piensa usted
en esta tcnica? Aziz: puede estar bien
para un principiante, pero no es correcto
para un practicante avanzado. Si usted
guarda una medio sonrisa, esto puede
afectar positivamente la mente, pero,
por otra parte, le guarda demasiado en su
personal m. Buda no hace el smil!
Sonrer es hermoso pero seguir sonriendo
en la meditacin es ridculo. Cuando uno
es absorbido en Ser, naturalmente los
msculos de la cara son tirados por la
fuerza de gravedad. Cuando cambi al
Absoluto, mi mandbula inferior
realmente comenz a inclinarse cuando

deeply relax, letting Being to absorb

you, not only can you not smile but you
forget that you exist! If a person keeps
a half-smile in meditation, it is a proof
of not being in Samadhi.

todo mi cuerpo fue absorbido de la cabeza

a pies. Cundo usted profundamente se
relaja, dejando Siendo para absorberle,
no slo usted no puede sonrer pero usted
olvida que usted existe! Si una persona
guarda una medio sonrisa en la
meditacin, es una prueba de no estar en
Samadhi.

Resistance to Meditation student: What

shall we do when in meditation, we feel
resistance? Aziz: You can feel either
psychological resistance or resistance
on the energy level. If you feel
psychological resistance, your mind is
drifting away and you seem to have much
more important things to think about or
to do than to meditate. In such a case,
you must use your discipline, power of
will and freedom of choice. The mind is
often disturbing because it does not want
to be silent. The mind wants to be
entertained all the time; it is, in a way,
like a spoiled child who wants your full
attention. So, the mind disturbs you; it
creates resistance and a feeling of
boredom. But as your mind becomes more
intelligent and clear about its
spiritual goal, it surrenders more and
more and is able to give up its
resistance. On the other hand, when you
feel resistance on the energy level, it
is simply difficult to sit. Your energy
is restless; you may find it difficult to
bring back a clear state of awareness, as
well as the ability to settle into Being.
In such a situation, you have to
persevere, staying with this discomfort
in full acceptance. In due time, this
restlessness of energy becomes pacified
and settled. When you are sitting in
nondoing, not only does attention become
concentrated but energy by the force of
gravitation reaches deeper and deeper
layers of Beingness. That's why after
meditation you feel good, your energy is
fresh and rejuvenated, and the mind is
serene.

Resistencia a estudiante de Meditacin:

Qu haremos cundo en la meditacin,
sentimos la resistencia? Aziz: Usted
puede sentir la resistencia psicolgica
o la resistencia al nivel de energa. Si
usted siente la resistencia psicolgica,
su mente va a la deriva lejos y parece que
usted tiene cosas mucho ms importantes
de pensar en o hacer que meditar. En tal
caso, usted debe usar su disciplina,
poder de la voluntad y libertad de la
opcin. La mente a menudo es inquietante
porque no quiere ser silencioso. La mente
quiere ser entretenida todo el tiempo;
es, en un camino, como un nio mimado que
quiere su atencin llena. De este modo,
la mente le molesta; esto crea la
resistencia y un sentimiento de
aburrimiento. Pero cuando su mente se
hace ms inteligente y clara sobre su
objetivo espiritual, se rinde cada vez
ms y es capaz de dejar su resistencia.
Por otra parte, cuando usted siente la
resistencia al nivel de energa, es
simplemente difcil sentarse. Su energa
es agitada; usted puede encontrar
difcil devolver un estado claro de la
conciencia, as como la capacidad de
colocar en Ser. En tal situacin, usted
tiene que perseverar, quedndose con
esta incomodidad en la aceptacin llena.
A su debido tiempo, esta agitacin de la
energa se hace pacificada y colocada.
Cuando usted se sienta en no hacer, no
slo la atencin se hace concentrada pero
la energa por la fuerza de gravitacin
alcanza capas ms profundas y ms
profundas de Beingness. Por eso despus
de la meditacin usted se siente bien, su
energa es fresca y rejuvenecida, y la
mente es serena.

Therefore, if there is resistance,

whether energetic or psychological, you
cannot by any means give up. You must
oppose this resistance using your will,
determination, patience and wisdom. When
the meditator is mature, the resistance
is quickly dropped. The mature meditator
also experiences difficult moments or
can have a bad day sometimes, but he or
she is able to say 'no' to the moment of
weakness and to use the force of
determination and clarity to go against

Por lo tanto, si hay resistencia, o

enrgico o psicolgico, usted no puede
por ningn medio se rinden. Usted debe
oponerse a esta resistencia usando su
voluntad, determinacin, paciencia y
sabidura. Cuando el meditator es
maduro, la resistencia es rpidamente
dejada caer. Meditator maduro tambin
experimenta momentos difciles o puede
tener un da malo a veces, pero l o ella
son capaces de decir "no" al momento de
debilidad y usar la fuerza de

resistance. If the Soul is immature and

weak, she gives up quickly. That's why
most people give up meditation as quickly
as they try it. It is much easier to
follow the unconscious tendencies of the
mind. For most, unconsciousness is
spontaneity.

determinacin y claridad para ir en

contra de la resistencia. Si el Alma es
inmadura y dbil, ella se rinde
rpidamente. Por eso la mayor parte de
personas dejan la meditacin tan
rpidamente como ellos la intentan. Es
mucho ms fcil seguir las tendencias
inconscientes de la mente. Para el ms,
la inconsciencia es la espontaneidad.

Mindfulness of Thoughts student: In this

activity of being mindful of thoughts, I
feel some sense of separation. Aziz:
Mindfulness of thoughts is a combination
of attentiveness and the intelligence
which gives direction to attention. In
order to perceive a thought, attention
needs to have a direction. Attention
without intelligence has no direction
and is unable to perceive anything. Even
when you see something from the place
free from thinking, this pure seeing
already includes in itself a certain
unity of awareness and intelligence. The
State of Presence which is pure attention
or self-attention has no way of becoming
aware of thinking; it is therefore that
this state needs intelligence as an
extension. The State of Presence is the
centre of intelligence and intelligence
is the extension of awareness. It is this
intelligence which is listening here.
When this intelligence becomes aware of
breathing, it changes the direction of
its focus. And when it looks at the mind,
intelligence becomes conscious of its
own content. Intelligence is in-between
thinking and not thinking. Intelligence
can be seen as a subtle mind, for it does
not yet have the form of a crystallised
thought. For this reason, it is so
difficult to grasp what intelligence is.
When you observe the mind, your
intelligence together with the sense of
Me attached to it, feels some distance
from thinking. This sense of Me is not
clear unless you make one step more and
turn the direction of intelligence back
to the centre of observation, to the
subject. Here, the State of Presence is
awakened. We use intelligence to observe
the mind. But who is behind intelligence?
Intelligence uses the light of attention
of which it is not yet conscious. There
is attention, intelligence and the mind.
It is intelligence which recognises the
light of attention giving rise to the
real centre of awareness.

Consciente a estudiante de Pensamientos:

En esta actividad de ser consciente a
pensamientos, siento algn sentido de la
separacin. Aziz: Consciente a
pensamientos es una combinacin de
atencin y la inteligencia que da la
direccin a la atencin. A fin de
percibir un pensamiento, la atencin
tiene que tener una direccin. La
atencin sin la inteligencia no tiene
ninguna direccin y es incapaz de
percibir algo. Incluso cuando usted ve
algo del lugar libre del pensamiento,
esta vista pura ya incluye en s mismo una
cierta unidad de conciencia e
inteligencia. El estado de Presencia que
es la atencin pura o la autoatencin no
tiene ningn modo de darse cuenta del
pensamiento; es por lo tanto que este
estado necesita la inteligencia como una
extensin. El estado de Presencia es el
centro de inteligencia y la inteligencia
es la extensin de conciencia. Es esta
inteligencia que escucha aqu. Cuando
esta inteligencia se da cuenta de la
respiracin, cambia la direccin de su
foco. Y cuando esto mira la mente, la
inteligencia se da cuenta de su propio
contenido. La inteligencia es el
pensamiento intermedio y el no
pensamiento. La inteligencia puede ser
vista como una mente sutil, ya que
todava no tiene la forma de un
pensamiento cristalizado. Por esta
razn, es tan difcil agarrar cual la
inteligencia es. Cuando usted observa la
mente, su inteligencia juntos con el
sentido de M atado a ello, siente alguna
distancia del pensamiento. Este sentido
de M no est claro a menos que usted haga
un paso ms y vuelva la direccin de
inteligencia al centro de observacin,
al sujeto. Aqu, el estado de Presencia
es despertado. Usamos la inteligencia
para observar la mente. Pero quin es
detrs de la inteligencia? La
inteligencia usa la luz de la atencin de
la cual todava no no est consciente.
Hay atencin, la inteligencia y la mente.
Es la inteligencia que reconoce la luz de
ocasin de dando de atencin al verdadero
centro de la conciencia.

Absorption student: When I am resting

deeper than the mind, what is the power
of thinking in terms of taking Me out of
absorption? Aziz: What is it that is
deeper than the mind? First, there is the
State of Presence, the centre behind
thinking. When you are centred in this
state, it feels as if you were behind
thinking. When you relax with the state,
you move deeper until awareness

Estudiante de absorcin: Cundo

permanezco ms profundo que la mente,
cual es el poder de pensamiento en
trminos de toma de M de la absorcin?
Aziz: Qu es esto que es ms profundo que
la mente? En primer lugar, hay estado de
la Presencia, el centro detrs del
pensamiento. Cuando usted es centrado en
este estado, siente como si usted era
detrs del pensamiento. Cuando usted se
relaja con el estado, usted se mueve ms
profundo hasta la conciencia

contains the mind. And when you go into

Being, dropping energy into Shikantaza,
you move even deeper beyond the mind. So,
you can experience that which is deeper
than the mind, in several ways. You can
experience it as the State of Presence in
a crystallised way, or as being relaxed
in the open space of awareness, and
finally you become deeply absorbed into
Being. When the mind is thinking, it is
not just mind thinking - it is you who is
thinking! You can think either
consciously or subconsciously. Your Real
Me is in the centre. The extension of your
Me, the subconscious Me spontaneously
creates some thinking from time to time.
Your purpose in meditation is not to stop
this type of thinking but to rest firmly
beyond it. When, however, a thought
occurs your attention gets drawn to it
and you may energetically be pulled out
of your absorption. It doesn't mean that
you lose yourself for you still rest
beyond the mind, but you simply become
less absorbed. Meditation is like a time
of prayer. It is not a time of thinking
about mundane affairs. But some thinking
does naturally arise as a part of the
spontaneous activity of the mind.
However, if you get too involved in
thinking, the balance can be lost. When
you notice it, simply bring yourself back
to the zero point and surrender into
Being. In order to surrender deeper into
Being, the continuity of awareness is
necessary. The continuity of awareness
allows the gravitational drop to be
conscious as well. Energy needs some time
to settle down into Being. The continuity
of awareness is the continuity of
surrender. When you sit, being present
and letting go into nondoing, the energy
gravitates towards the Absolute. The
moment you get distracted, energy pops up
and you lose some of the depth you have
accumulated. When an inexperienced
meditator sits Zazen, there is this
constant oscillation between dropping
down and forgetting oneself in the mind
one doesn't have the continuity of

contiene la mente. Y cuando usted entra

en Ser, dejando caer la energa en
Shikantaza, usted se mueve an ms
profundo ms all de la mente. De este
modo, usted puede experimentar esto que
es ms profundo que la mente, de varios
modos. Usted puede experimentarlo como
el estado de Presencia de un modo
cristalizado, o como relajado en el
espacio abierto de la conciencia, y
finalmente usted se hace profundamente
absorbido en Ser. Cundo la mente
piensa, no es slo el pensamiento de
mente - es usted quin piensa! Usted
puede pensar conscientemente o
subconscientemente. Su Verdadero M est
en el centro. La extensin de su M, el
subconsciente M espontneamente crea un
poco de pensamiento de vez en cuando. Su
objetivo en la meditacin no es parar
este tipo del pensamiento, pero
descansar firmemente ms all de ello.
Cuando, sin embargo, un pensamiento
ocurre que su atencin es llamada hacia
l y usted puede ser con energa sacado
de su absorcin. Esto no significa que
usted se pierde para usted todava
descansan ms all de la mente, pero
usted simplemente se hace menos
absorbido. La meditacin parece a un
tiempo de rezo. No es un tiempo de
pensamiento sobre asuntos mundanos. Pero
un poco de pensamiento realmente se
levanta naturalmente como una parte de la
actividad espontnea de la mente. Sin
embargo, si usted est demasiado
implicado en el pensamiento, el
equilibrio puede ser perdido. Cuando
usted lo nota, simplemente se devuelve al
punto cero y rendicin en Ser. A fin de
rendirse ms profundo en Ser, la
continuidad de conciencia es necesaria.
La continuidad de conciencia permite que
la gota gravitacional est consciente
tambin. La energa necesita algn
tiempo para instalarse en Ser. La
continuidad de conciencia es la
continuidad de rendicin. Cuando usted
se sienta, estando presente y dejando
entran en no hacer, la energa gravita

surrender. We spoke about the anchor

going down to the bottom of the ocean. The
anchor is the Soul's presence which drops
down to the ocean of Beingness. The
moment you forget yourself, the anchor
not only doesn't move down, but actually
moves up, so you need to repeat the act
of surrender. Some thinking is not a
problem, if there is the necessary
strength of surrender, but when you
engage yourself into thinking too much,
you lose some amount of rootedness in
Being. It is interesting to see how
important one's presence is in the
ability to surrender. Surrender does not
mean that one is 'gone.' Presence is an
inherent part of the surrendering
process. Without presence, surrender
just makes you 'spaced out,' and is
meaningless. The purpose of surrender is
not to cancel oneself, but to reach
through presence, the depth of Being.

hacia el Absoluto. El momento usted es

distrado, energa aparece y usted
pierde un poco de la profundidad que
usted ha acumulado. Cuando meditator
inexperto sienta Zazen, hay esta
oscilacin constante entre caerse y
olvidar uno mismo en la mente uno no
tiene la continuidad de rendicin.
Hablamos sobre el ancla que disminuye al
fondo del ocano. El ancla es la
presencia del Alma que se cae al ocano
de Beingness. El momento que usted olvida
usted mismir, el ancla no slo no baja,
pero realmente sube, entonces usted
tiene que repetir el acto de la
rendicin. Un poco de pensamiento no es
un problema, si hay fuerza necesaria de
la rendicin, pero cuando usted se mete
en el pensamiento demasiado, usted
pierde alguna cantidad de rootedness en
Ser. Es interesante ver como la presencia
de alguien importante est en la
capacidad de rendirse. La rendicin no
significa que uno es 'ido'. La presencia
es una parte inherente del proceso de
rendimiento. Sin la presencia, la
rendicin slo le hace 'espaciado,' y es
sin sentido. El objetivo de rendicin no
es anularse, pero alcanzar por la
presencia, la profundidad de Ser.

Aziz's Experience in Meditation student:

Could we know what is your experience in
meditation? Aziz: An unbroken unity with
the Divine. In this state there is no
movement, no change. It is a state of the
Diamond Mountain. My state is one solid
totality of pure isness and love. The
change which takes place, when I close
eyes in meditation, relates to the
quality of intelligence. In activity,
intelligence is more aware of the

La Experiencia de Aziz en estudiante de

Meditacin: podramos saber cul es su
experiencia en la meditacin? Aziz: una
unidad no rota con el Divino. En este
estado no hay ningn movimiento, ningn
cambio. Es un estado de la Montaa de
Diamante. Mi estado es una totalidad
slida de isness puro y amor. El cambio
que ocurre, cuando cierro ojos en la
meditacin, est relacionado con la
calidad de inteligencia. En la
actividad, la inteligencia es ms
consciente de el

environment. In meditation, this

intelligence becomes absorbed into the
presence of the Universal I AM. That's
why, even though the state in which I
abide never changes, in meditation the
quality of absorption is more sweet, like
falling asleep into the arms of the
Beloved.

ambiente. En la meditacin, esta

inteligencia se hace absorbida en la
presencia del Universal yo de la maana.
Por eso, aunque el estado del cual nunca
soporto cambios, en la meditacin la
calidad de absorcin sea ms dulce, como
dormirse en las armas del Querido.

Sitting Meditation student: Why is it so

important to sit still and not move?
Aziz: This is just a device and not a
dogma. We do not sit still in order to sit
still. It is a device to focus the mind.
Ninety percent of the reason people move
so much, is from the mind not from the
body. The mind gets restless and wants to

Sesin de estudiante de Meditacin: Por

qu es tan importante quedarse quieto y
no movimiento? Aziz: Esto es slo un
dispositivo y no un dogma. No nos
quedamos quietos a fin de quedarnos
quietos. Es un dispositivo para enfocar
la mente. El noventa por ciento de la
razn la gente movimiento tanto, es de la

escape from the situation of non-doing,

so it creates a disturbance, itching here
and there. When we sit still, it is easier
to become focussed, absorbed and to go
deeper into Being. The stillness of the
body is helping you to discover the
stillness of your Being. It is not a
strict rule and if you really feel pain,
you simply move. It is simply a device.
I Am is beyond sitting and beyond
movement. It is beyond the body.

mente no del cuerpo. La mente se hace

agitada y quiere escaparse de la
situacin de no hacer, entonces esto crea
una perturbacin, picando aqu y all.
Cuando nos quedamos quietos, es ms fcil
hacerse enfocado, absorbido e ir ms
profundo en Ser. La calma del cuerpo le
ayuda a descubrir la calma de su Ser. No
es una regla estricta y si usted
realmente siente el dolor, usted
simplemente se mueve. Es simplemente un
dispositivo. Soy est ms all de la
sesin y ms all del movimiento. Est
ms all del cuerpo.

student: How often should you meditate

and when is the best time of day to do it?
Aziz: Twenty-four hours! You see, there
is the formal practice of meditation and
there is the meditative state which is
gradually being introduced into
activity. Formally speaking, it is good
to meditate a minimum of twice a day;
morning and evening are the best times
and for 45 minutes. If you meditate more
often, it is very good. If you can do a
retreat, it helps as it is a more focussed
practice. There are different ways to
help your own evolution, we are using
different tools. The most important is to
discover who is meditating? Who is the
one inside? When you discover it in
meditation, then you learn how to retain
this experience in activity. That's why,
in Zen and other schools of meditation,
apart from sitting they also do walking
meditation. After sitting meditation,
there is walking meditation. Walking
meditation is supposed to be a continuity
of sitting meditation. There is
something which is continuing. If, at
first, the meditator does not understand
that there is a connection between
sitting and walking, it is because he or
she experiences two distinct states of
consciousness. When you walk you may not
see any connection with your sitting
periods. You must find the link between
sitting meditation and activity, for You
are this link! student: Is there any
importance to sitting in the lotus
position in meditation? Aziz: The lotus
position is simply a comfortable
position. Half or quarter lotus helps you
to keep your spine straight and to sit in
a solid way. Again these are just devices
to help you and not strict rules. Someone
may sit in full lotus all day and not
reach any real meditative state. Someone
else can sit in a chair and be in deep
meditation. However, a good posture
helps to concentrate the mind and to
reach inner stillness.

estudiante: Con qu frecuencia debera

usted meditar y cuando es el mejor
momento de da hacerlo? Aziz:
Veinticuatro horas! Usted ve, hay
prctica formal de la meditacin y hay
estado meditativo que est siendo
gradualmente introducido en la
actividad. Formalmente hablar, est bien
meditar mnimo de dos veces al da; la
maana y la tarde son los mejores
momentos y durante 45 minutos. Si usted
ms a menudo medita, est muy bien. Si
usted puede hacer una marcha atrs, esto
ayuda cuando es una prctica ms
enfocada. Hay modos diferentes de ayudar
a su propia evolucin, usamos
instrumentos diferentes. El ms
importante debe descubrir quin medita?
Quin es un interior? Cuando usted lo
descubre en la meditacin, entonces
usted aprende a retener esta experiencia
en la actividad. Por eso, en el Zen y
otras escuelas de la meditacin, aparte
de la sesin ellos tambin hacen la
meditacin de andar. Despus de la
meditacin sentada, all anda la
meditacin. Se supone que la meditacin
de andar es una continuidad de la
meditacin sentada. Hay algo que sigue.
Si, al principio, el meditator no
entiende que hay una conexin entre
sesin y andar, es porque l o ella
experimentan dos estados distintos del
conocimiento. Cuando usted anda usted no
puede ver ninguna conexin con sus
perodos de sesin. Usted debe
encontrar la relacin entre meditacin
sentada y actividad, ya que Usted es esta
relacin! estudiante: debe all
importancia a la sesin en la posicin de
loto en la meditacin? Aziz: la posicin
de loto es simplemente una posicin
cmoda. La mitad o el cuarto de loto le
ayudan a guardar su espina directamente
y sentarse de un modo slido. Otra vez
stos son slo dispositivos para ayudar
usted y no reglas estrictas. Alguien
puede sentarse en el loto lleno todo el

da y no alcanzar cualquier verdadero

estado meditativo. Alguien ms puede
sentarse en una silla y estar en la
meditacin profunda. Sin embargo, una
postura buena ayuda a concentrar la mente
y alcanzar la calma interior.
Good posture means you can forget about
the body. If you don't have good posture,
you are constantly conscious of your body
because you are aching. If your spine is
not straight, you keep on falling and you
are constantly body conscious. When you
sit in a very comfortable position and
close your eyes, you are beyond body
consciousness. It is easier to
experience it. That's why, originally in
yoga they started with hatha yoga, the
physical yoga which prepares the body so
that one can sit in meditation without
disturbance. Unfortunately, for most
hatha yoga has stopped to be a means and
has become the goal. Most so-called yogis
are forever stretching, preparing
themselves for a spiritual practice
which never takes place! If you do some
stretching, it may be easier to sit later
in half lotus, unless you have an
anatomical problem or you are not supple
enough. Some people simply cannot do it.
But if you can, it is recommended.

La postura buena significa que usted

puede olvidar del cuerpo. Si usted no
tiene la postura buena, usted est
constantemente consciente de su cuerpo
porque usted duele. Si su espina no es
directa, usted sigue cayndose y usted es
constantemente el cuerpo consciente.
Cuando usted se sienta en una posicin
muy cmoda y cierra sus ojos, usted est
ms all del conocimiento de cuerpo. Es
ms fcil experimentarlo. Por eso, al
principio en el yoga ellos comenzaron con
el yoga hatha, el yoga fsico que prepara
el cuerpo de modo que uno pueda sentarse
en la meditacin sin la perturbacin.
Lamentablemente, para la mayor parte de
yoga hatha se ha parado para ser un medio
y se ha hecho el objetivo. La mayor parte
de llamados yoguis se estiran para
siempre, preparndose para una prctica
espiritual que nunca ocurre! Si usted
hace un poco de estiramiento, puede ser
ms fcil sentarse ms tarde en la mitad
de loto, a menos que usted tenga un
problema anatmico o usted no es bastante
flexible. Algunas personas simplemente
no pueden hacerlo. Pero si usted puede,
esto ser recomendado.

What is Shikantaza? student: Can you talk

more about the Shikantaza? Aziz:
Shikantaza is a state of non-doing.
Paradoxically, for the human being, the
most difficult state of existence to
reach is the one of non-doing. We cannot
rest because, being identified with the
life-force, there is constant activity
happening on all levels. The conscious
mind, subconscious mind and our
emotional body are always automatically
identified with these activities. That's
why, for an ordinary person, the only way
not to do is to eliminate the conscious
mind. An example is falling asleep or
getting 'stoned.' Of course, becoming
unconscious represents the dark side of
non-doing. The non-doing we speak about,
the Shikantaza is reached while
remaining fully conscious. When the Soul
decides to go beyond this constant
process of becoming, she lets go into
Being. To let go into Being, into
non-doing, is to undo the habitual and
unconscious doings of the body-mind. The
first step in the expansion into
non-doing, is the crystallisation of

Cul es Shikantaza? estudiante: puede

usted hablar ms del Shikantaza? Aziz:
Shikantaza es un estado de no hacer.
Paradjicamente, para el ser humano, el
estado ms difcil de la existencia para
alcanzar es el que de no hacer. No podemos
descansar porque, siendo identificado
con la fuerza de la vida, hay actividad
constante que se encuentra con todos los
niveles. La conciencia, la mente
subconsciente y nuestro cuerpo emocional
siempre son automticamente
identificados con estas actividades. Por
eso, para una persona ordinaria, el nico
modo de no hacer es eliminar la
conciencia. Un ejemplo se duerme o
consigue 'stoned'. Por supuesto, hacerse
inconsciente representa el lado oscuro
de no hacer. No hacer que decimos sobre,
el Shikantaza es alcanzado permaneciendo
totalmente consciente. Cuando el Alma
decide ir ms all de este proceso
constante de hacerse, ella deja entran en
Ser. Para dejar entran en Ser, en no
hacer, debe deshacer la obra habitual e
inconsciente de la mente del cuerpo. El
primer paso en la extensin en no hacer,

attention where one reaches non-activity

within the mind. The State of Presence is
between doing and non-doing. The State of
Presence means that doing is suspended
but nondoing has not been reached yet.
Next, one surrenders into Being,
energetically letting go into the Now.
The non-doing takes place in the space of
the Now. We say that there are two
realities: the horizontal reality of the
Here and the vertical reality of the Now.
It is within the Now that the Pure Rest
is attained.

es el crystallisation de la atencin
donde uno alcanza la no actividad dentro
de la mente. El estado de Presencia est
entre hacer y no hacer. El estado de
Presencia significa que hacer es
suspendido pero no hacer an no ha sido
alcanzado. Despus, uno se rinde en Ser,
con energa el piso de alquiler entra el
Ahora. No hacer ocurre en el espacio del
Ahora. Decimos que hay dos realidad: la
realidad horizontal de Aqu y la realidad
vertical de Ahora. Es dentro del Ahora
que el Resto Puro es alcanzado.

student: I do not quite understand the

concepts of horizontal and vertical
realities. Aziz: Horizontal is that
which is spread around you, which you see
in front of yourself and behind - in terms
of space and time. From the other side,
the vertical reality represents that
which is present prior to perception. The
horizontal refers to objectified
consciousness. The vertical points to
the subjective reality of I Am.

estudiante: no entiendo completamente

los conceptos de la realidad horizontal
y vertical. Aziz: Horizontal es que que
es extendido alrededor de usted, que
usted ve delante de usted y detrs - en
trminos de espacio y tiempo. Del otro
lado, la realidad vertical representa
esto que est presente antes de la
percepcin. El horizontal se refiere al
conocimiento objectified. Los puntos
verticales a la realidad subjetiva de
Soy.

Shikantaza can only be reached through

the expansion of energy into the Now.
Here, your Soul, within her energy system
is able to expand into Being. Through
this expansion you enter the Now, the
dimension of the Now which is beyond
time. When you simply sit in meditation,
experiencing the state of just being, a
part of you surrenders into the Timeless.
You may not be aware of it but you have
actually changed dimensions - you are no
longer only on the earth. At that moment,
you are somewhere else. Being is not on
the earth, even though you experience it
on the earth. The dimension of Beingness
has no form and no location in space or
time. It is the vastness of pure isness
which has only one quality - it IS.
Shikantaza means that you as a human
being on the earth can become united with
the Beyond. The only way to get there is
surrender. Through surrender, your
energy system expands beyond this
dimension into the Other Side of the Now.
When you sit in meditation, contemplate
what it means just to be. What does it
actually mean? It sounds simple, but it
is a very subtle state. Just to be means
not to do and not-to-do means that you
become absent. You are not, but something
Is. You are absent but within your
absence, you are present. That which is
present is neither you, nor is it
separated from you. That is the mystery
of Just Being.

Shikantaza slo puede ser alcanzado por

la extensin de energa en el Ahora.
Aqu, su Alma, dentro de su sistema de
energa es capaz de ampliarse en Ser. Por
esta extensin usted entra el Ahora, la
dimensin del Ahora que est ms all del
tiempo. Cuando usted simplemente se
sienta en la meditacin, experimentando
el estado de ser slo, una parte de usted
rendiciones en el Eterno. Usted no puede
ser consciente de ello pero usted
realmente ha cambiado dimensiones usted ya no es slo en la tierra. En aquel
momento, usted est en otra parte. El ser
no est en la tierra, aunque usted la
experimente en la tierra. La dimensin de
Beingness no tiene ninguna forma y
ninguna posicin en el espacio o tiempo.
Es la inmensidad de isness puro que tiene
slo una calidad - ES. Shikantaza
significa que usted como un ser humano en
la tierra puede hacerse unido con el ms
All. El nico modo de conseguir hay
rendicin. Por la rendicin, su sistema
de energa se ampla ms all de esta
dimensin en el Otro Lado del Ahora.
Cuando usted sienta en la meditacin,
contempla lo que esto significa slo ser.
Qu realmente significa esto? Parece
simple, pero es un estado muy sutil. Slo
para ser medios de no hacer y medios "para
no hacer" que usted se hace ausente.
Usted no es, pero algo Es. Usted es
ausente, pero dentro de su ausencia,
usted est presente. Que est presente no
es ni usted, tampoco es separado de

usted. Es el misterio de Ser slo.

Retreat: Cutting Through the Past
student: Are retreats necessary to
complete the practice? Aziz: In most
cases - yes. Often a stronger practice is
required to break through the
unconscious patterns of forgetfulness.
Another important reason to do retreats
relates to the process of cutting through
the subconscious identification with
your past identity. That which you think
you are is continuously recreated from
your subconscious computer. In order to
shift to the I Am fully, your sense of
identity or belief of who you are must
become replaced by a new self-image. It
is all about how the subconscious mind
translates your sense of identity.
Unless you are free from the past on some
level, you are unable to Awaken. The
basic set up of retreats creates a new
environment which for a short period
separates you from your past. It is as if
you become suspended and in this
suspension, you have a chance to awaken.
Awakening is not just to reach a certain
state but your intelligence must
reinterpret the way it translates your
sense of identity.

Marcha atrs: Recorte Por el estudiante

Pasado: son necesarias las marchas
atrs para completar la prctica? Aziz:
En la mayor parte de casos - s. A menudo
se requiere que una prctica ms fuerte
abra camino los modelos inconscientes
del olvido. Otra razn importante de
hacer marchas atrs est relacionada con
el proceso de recorte por la
identificacin subconsciente con su
identidad pasada. Que usted le piensa es
es continuamente recreado de su
ordenador subconsciente. A fin de
cambiar al Soy totalmente, su sentido de
identidad o creencia de a quin usted es
debe hacerse sustituido por una nueva
autoimagen. Es todo sobre como la mente
subconsciente traduce su sentido de
identidad. A menos que usted sea libre
del pasado a algn nivel, usted es
incapaz de Despertar. El conjunto bsico
de marchas atrs crea un nuevo ambiente
que durante un perodo corto le separa de
su pasado. Es como si usted se hace
relevado y en esta suspensin, usted
tiene una posibilidad de despertar. El
despertamiento no debe alcanzar slo un
cierto estado pero su inteligencia debe
reinterpretar el modo que esto traduce su
sentido de identidad.

Beyond 'Watching' student: I have a

question about watching the mind? Aziz:
What does it mean to watch the mind?
Everybody speaks about it but no one
knows what it means. Watching the mind is
quite a meaningless activity. You are
looking at arising thoughts, attempting
not to become caught in them. It is a hide

Ms all 'de Mirada' de estudiante:

tengo una pregunta sobre la mirada de la
mente? Aziz: Qu significa esto mirar la
mente? Cada uno habla sobre ello pero
nadie sabe lo que esto significa. La
mirada de la mente es completamente una
actividad sin sentido. Usted mira
pensamientos que se levantan, intentando
no hacerse agarrado en ellos. Es esconder

and seek game. You are waiting for

arising thought and you are letting it
go and what next? What are you going to
do next? The only way for you to find a
meaning within this watching activity is
to recognise who you really are. The real
meditation begins when you know who you
are. There is no point in watching the
mind. You just rest in the state beyond
the mind. To accept the mind is to rest
in I Am. This very dwelling in I Am is pure
acceptance, for it contains the whole of
the psychosomatic flow. To accept is to
become absent within the presence of What
Is.

y busque el juego. Usted espera el

pensamiento que se levanta y usted le
deja ir y qu despus? Qu va usted a
hacer despus? El nico camino para usted
para encontrar un sentido dentro de esta
actividad de mirada es reconocer a quin
usted realmente es. La verdadera
meditacin comienza cuando usted sabe a
quin usted es. No hay ninguna razn en
la mirada de la mente. Usted slo
descansa en el estado ms all de la
mente. Aceptar la mente debe descansar en
Soy. Esta muy vivienda en Soy es la
aceptacin pura, ya que esto contiene el
todo el flujo psicosomtico. Aceptar
debe hacerse ausente dentro de la
presencia de Cual Es.

Attaining this Moment, Attaining Oneself

El logro este momento, Alcanzndose

student: What is the meaning of the Zen

saying: to attain this moment? We are
already here. Aziz: Yes, you are here,
but you must attain the one who is here!
This moment does not exist apart from
you. If you are gone, this moment is gone
as well - all vanishes. You can say 'this
moment' only because you exist. But who
is that one behind the experience of each
moment? What is the identity of that one?
Who is that one who says 'this moment'?
You are nothing but a vehicle through
which This Moment can experience itself.
You are a channel through which
consciousness is conscious. Therefore,
the meaning of attaining this moment is
to attain oneself. When you are merely
present to this moment, still you have
not attained this moment. Do you see it?
For most, Zen means to be aware of the
moment. That is, however, a superficial
Zen. Unless you have attained your own
presence, you are on the level of
commercial Zen, Zen for the public. Your
presence is the essence of this moment.
When you are present to the moment, you
are still within the objective and not
subjective dimension. Mindfulness of an
object still represents ignorance. Any
animal can be easily mindful of its
environment. In truth, there is no
enlightened being who can be as aware of
the surroundings as an average cat. But
does it mean that the cat is enlightened?
Awakening, in reality, points to
something much deeper than general
mindfulness. It is the mindfulness of the
subject, mindfulness of mindfulness,
mindfulness without object, which is a
quantum leap in the evolution of
consciousness. If you wish to attain this
moment, be present to the presence, be
present to the essence of this moment,
which is nothing but your Real Me. Yes
you have to attain yourself, for you are
not yet whole.

estudiante: Lo que es el sentido del Zen

que dice: alcanzar este momento?
Estamos ya aqu. Aziz: S, usted est
aqu, pero usted debe alcanzar el que
quin est aqu! Este momento no existe
aparte de usted. Si usted es ido, este
momento es ido tambin - todo desaparece.
Usted puede decir 'este momento' slo
porque usted existe. Pero quin es que
un detrs de la experiencia de cada
momento? Cul es la identidad de
aquella? Quin es que uno quin dice
'este momento'? Usted es solamente un
vehculo por el cual este momento puede
experimentarse. Usted es un canal por el
cual el conocimiento est consciente.
Por lo tanto, el sentido de logro este
momento debe alcanzarse. Cuando usted
simplemente est presente a este
momento, de todos modos usted no ha
alcanzado este momento. Lo ve usted?
Para el ms, el Zen significa ser
consciente del momento. Es decir sin
embargo, un Zen superficial. A menos que
usted haya alcanzado su propia
presencia, usted es al nivel de Zen
comercial, Zen para el pblico. Su
presencia es la esencia de este momento.
Cuando usted est presente al momento,
usted todava es dentro del objetivo y no
dimensin subjetiva. Consciente a un
objeto todava representa la ignorancia.
Cualquier animal puede ser fcilmente
consciente a su ambiente. En verdad, no
hay ningn culto ser quin puede ser tan
consciente de los alrededores como un
gato medio. Pero significa esto que el
gato es aclarado? El despertamiento, en
realidad, seala a algo mucho ms
profundo que general consciente. Es el
consciente al sujeto, consciente a
consciente, consciente sin el objeto,
que es un salto espectacular en la
evolucin de conocimiento. Si usted
desea alcanzar este momento, estar
presente a la presencia, estar presente
a la esencia de este momento, que es
solamente su Verdadero M. S usted
tiene que alcanzarse, ya que usted
todava no no es entero.

Going In and Out of Meditation student:

How is it that often I experience
difficulties in entering the state of
meditation? Aziz: As long as you are
separated from the universal I AM, this
movement of coming into and getting out
of meditation is inevitable. From the
place of your relative alienation,
isolation from the realm of Beingness,
you begin your spiritual evolution into
the joy of reunion. As you evolve, you go
beyond the very issue of

Entrar y de estudiante de Meditacin:

Cmo es que a menudo experimento
dificultades en la entrada en el estado
de meditacin? Aziz: Mientras usted es
separado del universal yo de la maana,
este movimiento de la entrada y saliendo
de la meditacin es inevitable. Del lugar
de su distanciamiento relativo,
aislamiento del reino de Beingness,
usted comienza su evolucin espiritual
en la alegra de reencuentro. Como usted
evoluciona, usted va ms all de la misma

cuestin de
entering the state of meditation. You
become the state of meditation! You are
the State of Meditation.

la entrada en el estado de meditacin.

Usted se hace el estado de meditacin!
Usted es el estado de Meditacin.

Meditation is an Act of Courage student:

During meditation many thoughts come to
my mind. I am very confused about my
future. What shall I do? Shall I drop
thinking and live in insecurity? Aziz: It
is fine that you are confused, as long as
you don't lose the One who is confused.
To be a human is to be confused and that
is fine. When you are present within your
confusion, not only are you confused but
you are beyond your confusion. The only
way to go beyond confusion is to expand
into I Am. You are being tested now. If
your confusion is more important for you
than your own presence, it means that you
don't really want it! Do you? Some
meaningless future plans are for you more
significant than to be present to your
true self. Renunciation is an
indivisible part of the Spiritual Path.
You call yourself 'sannyasin,' but what
have you actually renounced? Do you want
to be a 'modern' type sannyasin who just
carries a new name? Is it what you would
call 'neo-sannyasin'? The true
renunciation does not concern money, sex
or basic human needs. It renounces all of
that which takes you away from your Real
Me. You need to give up your
forgetfulness. It means that you should
not invest so much energy into thinking
about your security because you lose
yourself. In such a case, you must pull
back to your centre. When you are
connected to your I Am, when you are in
the State of Presence, you can still
afford to think about your life. But
simultaneously you clearly experience
yourself beyond your human anxiety,
resting inside. That is the foundation of
sanity, for you are rooted inside. The
moment you get out of this rootedness,
you get lost. And when you get lost, even
if you solve your earthly problems, still
you are broken and miserable. There is
work to be done! You must root yourself
in I Am and transcend the mind. It
requires a great amount of energy and
dedication. We don't tell you to go to a
monastery, but you have to create
something like an inner monastery. I Am
is your freedom. The moment you are
clearly connected to I Am, you can do what
you like and no external renunciation is
necessary. But if you get lost, it tells
you that something is off, something went
wrong, and you got sucked too much into

La meditacin es una Accin del

estudiante de Coraje: Durante la
meditacin muchos pensamientos vienen a
mi parecer. Soy muy confuso sobre mi
futuro. Qu har? Dejar caer el
pensamiento y vivir en la inseguridad?
Aziz: es fino que usted es aturdido,
mientras usted no pierde El que quin es
aturdido. Ser un humano debe ser
confundido y es fino. Cuando usted est
presente dentro de su confusin, no slo
usted es aturdido pero usted est ms
all de su confusin. El nico modo de ir
ms all de la confusin es ampliarse en
Soy. Usted est siendo probado ahora. Si
su confusin es ms importante para usted
que su propia presencia, esto significa
que usted realmente no lo quiere! Usted?
Algunos futuros proyectos sin sentido
son para usted ms significativos que
estar presentes a su verdadero m. La
renuncia es una parte indivisible del
Camino Espiritual. Usted se llama
'sannyasin', pero qu realmente ha
renunciado usted? Quiere usted ser un
tipo 'moderno' sannyasin quin slo
lleva un nuevo nombre? Es esto qu usted
llamara 'neo-sannyasin'? La renuncia
verdadera no concierne el dinero,
necesidades humanas sexuales o bsicas.
Esto renuncia todo lo que se le lleva de
su Verdadero M. Usted tiene que dejar su
olvido. Esto significa que usted no
debera invertir tanta energa en el
pensamiento sobre su seguridad porque
usted se pierde. En tal caso, usted debe
retirarse a su centro. Cuando usted est
relacionado con su Soy, cuando usted es
en el estado de la Presencia, usted
todava puede permitirse a pensar en su
vida. Pero simultneamente usted
claramente se experimenta ms all de su
ansiedad humana, descansando dentro. Es
la fundacin de cordura, ya que usted es
arraigado dentro. El momento usted sale
de este rootedness, usted es perdido. Y
cuando usted es perdido, aun si usted
soluciona sus problemas terrenales, de
todos modos usted est roto y miserable.
Hay trabajo para ser hecho! Usted debe
arraigarse en Soy y supero la mente. Esto
requiere una gran cantidad de energa y
dedicacin. No le decimos ir a un
monasterio, pero usted tiene que crear
algo como un monasterio interior. Soy es
su libertad. El momento con el cual usted
est claramente relacionado Soy, usted

fear and insecurity again. Our advice to

you is: be confused, accept your
confusion. Think whatever you like, but
don't lose yourself! Be courageous!
Renouncing one reality for another
requires courage.

puede hacer lo que le gusta y ninguna

renuncia externa es necesaria. Pero si
usted es perdido, esto le dice que algo
es desconectado, algo se equivoc, y
usted fue sorbido demasiado en miedo e
inseguridad otra vez. Nuestro consejo a
usted es: sea aturdido, acepte su
confusin. Piense lo que le gusta, pero
no se pierde! Est valeroso! El renuncio
de una realidad para el otro requiere el
coraje.

Am I Ready to Meditate? student: We hear

often that before getting into
meditation, we have to first balance and
purify our physical and subtle bodies.
When do we know that we are ready to
meditate?

Estoy Listo para Meditar? estudiante: a

menudo omos que antes de entrar en la
meditacin, nosotros tenemos que
equilibrar primero y purificar nuestros
cuerpos fsicos y sutiles. Cundo
sabemos que estamos listos para meditar?

Aziz: Now! You are ready to meditate

now. The mind is very clever in creating
different excuses not to meditate. The
mind doesn't want to give up its
dominating position. First, it hates any
idea about meditation. Later, it becomes
more sophisticated in the way it avoids
meditation. When intellectually you are
convinced about the importance of
meditation, the last trick that you can
play on yourself is to say: 'I am not
ready, I am not good enough!' Either you
are ready now to meditate or you will
never be ready! If you wish to postpone
your inner work, please do, but don't
hide yourself behind the idea of
preparation and getting ready for
meditation. Be honest and say: 'I don't
like to meditate!' It is better to be an
honest nonmeditator than a
meditative-hypocrite.

Aziz: Ahora! Usted est listo para

meditar ahora. La mente es muy
inteligente en la creacin de disculpas
diferentes por no meditar. La mente no
quiere dejar su posicin de dominacin.
En primer lugar, esto odia cualquier idea
sobre la meditacin. Ms tarde, se hace
ms sofisticado en el modo que esto evita
la meditacin. Cuando intelectualmente
usted es convencido sobre la importancia
de meditacin, la ltima broma de la cual
usted puede aprovecharse usted mismir
debe decir: ' no estoy listo, no estoy
bastante bien! ' usted est listo ahora
para meditar o usted nunca estar listo!
Si usted desea posponer su trabajo
interior, por favor haga, pero no se
esconda detrs de la idea de preparacin
y preparacin para la meditacin. Est
honesto y diga: ' no me gusta meditar!'
Es mejor ser nonmeditator honesto que un
hipcrita meditativo.

How to Practice Alone? student: I have

the basic understanding of I Am and I have
been here practicing with you for some
time. What do you suggest for someone
like me, when practicing alone? Sitting
an hour or two a day? Aziz: Sitting is
important but the practice must enter
life as well. One must keep the State of
Presence in activities. Gradually as
your I Am awakens - that is Awareness,
Being and Heart - it enters each moment
of your life. In each case, the practice
varies a bit. One needs to receive
individual instructions. The general
recommendations are to remember the
State of Presence in all situations; to
sit in meditation regularly as it deepens
the particular quality of Being. We
recommend breathing into the belly as
part of the daily routine. We recommend

Cmo Practicar Solo? estudiante: tengo

el entendimiento bsico de Soy y he
estado practicando aqu con usted
durante algn tiempo. Qu sugiere usted
para alguien como m, practicando solo?
La sesin de una hora o dos por da?
Aziz: la Sesin es importante pero la
prctica debe entrar en la vida tambin.
Hay que guardar el estado de Presencia en
actividades. Gradualmente como su Soy
despierta - que es Conciencia, Siendo y
Corazn - esto entra cada momento de su
vida. En cada caso, la prctica vara un
poco. Uno tiene que recibir
instrucciones individuales. Las
recomendaciones generales son recordar
el estado de Presencia en todas las
situaciones; sentarse en la meditacin
con regularidad cuando esto profundiza
la calidad particular de Ser.

to pray every day and stay connected to

the Heart. In this way, you are touching
all the three qualities of I Am, spirally
reaching deeper and deeper integrity
within your internal reality. But you
need more or less to be connected to a
living master, then later you receive
further instruction to go deeper.
student: For an average meditator, it is
difficult to continue the practice
alone. Aziz: Everything is difficult!
Everyone expects easy things. That's
why, most give up before they really
start. Seekers are so lazy! The spiritual
path requires commitment and sacrifices.
One must be disciplined and dedicated to
the work. We cannot be responsible for
the embarrassing quality of most
seekers! This work is not for everyone
but on the contrary, very few are mature
and ready to transcend ignorance. If you
don't want to practice, better hang
around those pseudo-gurus who only want
you to sit in their presence and listen
to spiritual clichs. This country
offers quite a selection in this respect!
Chapter 5

Recomendamos por respirar en el vientre

como la parte de la rutina cotidiana.
Recomendamos por rezar cada da y
permanencia relacionada con el Corazn.
De esta manera, usted toca todas las tres
calidades de Estoy, en espiral
alcanzando la integridad ms profunda y
ms profunda dentro de su realidad
interna. Pero usted tiene que estar ms
o menos relacionado con un maestro vivo,
entonces ms tarde usted recibe la
instruccin adicional de ir ms
profundo. estudiante: Para un promedio
meditator, es difcil seguir la prctica
sola. Aziz: Todo es difcil! Cada uno
espera cosas fciles. Por eso, la mayora
se rinde antes de que ellos realmente
comiencen. Los buscadores son tan
perezosos! El camino espiritual requiere
compromiso y sacrificios. Hay que ser
disciplinado y dedicado al trabajo. No
podemos ser responsables por la calidad
embarazosa de la mayor parte de
buscadores! Este trabajo no es para cada
uno, pero al contrario, muy pocos estn
maduros y listos para superar la
ignorancia. Si usted no quiere
practicar, mejor dar vueltas por
aquellos pseudogures que slo quieren
que usted se siente en su presencia y
escuche clichs espirituales. Este pas
ofrece una seleccin verdadera a este
respecto! El captulo 5

Dimension of I Am
In the beginning of the Now, a rainbow was
created from the Original White Light. It

Dimensin de Soy
Al principio de Ahora, un arco iris fue
creado de la Luz Blanca Original. Esto

was made of three colours: Awareness,

Being and Heart. Awareness is the light
of knowing, the pure presence of
thought-free consciousness. Being, the
condition of Pure Rest is the sacred
vessel containing the whole of Creation
and all its living beings. The Heart is
the presence of divinity, infinite
sensitivity, beauty and love - she is the
very meaning of Creation. When this inner
rainbow is fully realised through the
existence of the Soul, the space of I Am
is born, the manifestation of wholeness.
When it is done, I Am merges back to the
Original White Light realising her
innate transparency. Here, the rainbow
dissolves into the very space from which
it originally emerged. To enter the cave
of a Lion, you must be a Lion yourself.
To enter the Dimension of I AM, you must
become the I Am! Awakening of Awareness
How do you know that you are awake? How
do you know that you are alive? It is
Awareness which enables you to know the

fue hecho de tres colores: Conciencia,

Siendo y Corazn. La conciencia es la luz
de saber, la presencia pura del
conocimiento sin pensamiento. Siendo, la
condicin del Resto Puro es el buque
sagrado que contiene la toda Creacin y
todas sus criaturas. El Corazn es la
presencia de divinidad, sensibilidad
infinita, belleza y amor - ella es el muy
sentido de la Creacin. Cuando este arco
iris interior es totalmente realizado
por la existencia del Alma, el espacio de
Soy nace, la manifestacin de
integridad. Cuando es hecho, Soy
fusiones atrs a la Luz Blanca Original
realizando su transparencia innata.
Aqu, el arco iris se disuelve en el muy
espacial del cual al principio surgi.
Para entrar en la cueva de un Len, usted
debe ser un Len usted mismo. Para
entrar en la Dimensin de m de la maana,
usted debe hacerse el Soy! El
despertamiento de la Conciencia Cmo
sabe usted que usted est despierto?

truth of your existence. But where is

this Awareness? The light of Awareness
allows you to recognise this vast
universe but is itself beyond any
appearance. If you look for Awareness you
cannot find it, for it is not outside of
you. Awareness is the very essence of
your Me. You know your existence only
because you are made from the light of
Awareness. Wake up from the dream, look
back to the source of perception and
uphold the seer of all. Discover the Host
of your mind, the King of Presence. Yes,
it is you, the Awareness which never
changes. YOU are the Sky of Awareness!
student: Is it right trying to look at the
empty nature of thoughts in order to
realise pure awareness? Aziz: No, it is
not right. Thoughts are external to you,
therefore, the emptiness which you see is
also external. It is not the emptiness of
I Am. You make the same mistake like those
who imagine to perceive thoughts as
clouds covering the sky of their true
nature. It is as if they wanted to see
through these clouds in order to realise
the sky of awareness. They assume that
the perceiver of the clouds is somehow
located below, between the clouds and the
sky. Do you see what we mean? You must
radically change the perspective. YOU
are the sky! It is the sky in form of you
which is looking at the clouds. The sky
is before thinking. It is not by seeing
through thoughts that you discover pure
awareness but by turning attention back
to its source. Don't look at the thoughts
trying to see what is behind them.
Recognise the one who is looking, see the
seer! It is already there. Just relax
into your own presence. Do you know the
story of the fool who lost himself in the
market place and spent the whole day was
looking for himself? Don't behave like
him! To Crystallise Attention student:
What does it mean to crystallise
attention?

Cmo sabe usted que usted est vivo? Es

la Conciencia que le permite saber la
verdad de su existencia. Pero dnde est
esta Conciencia? La luz de Conciencia
permite que usted reconozca este
universo enorme, pero est ms all de
cualquier aspecto. Si usted busca la
Conciencia usted no puede encontrarlo,
ya que no es fuera de usted. La conciencia
es la misma esencia de su M. Usted sabe
su existencia slo porque usted es hecho
de la luz de Conciencia. Despirtese del
sueo, mirada hacia atrs a la fuente de
percepcin y sostenga al vidente de
todos. Descubra al Anfitrin de su mente,
el Rey de Presencia. S, es usted, la
Conciencia que nunca cambia. USTED es el
Cielo de Conciencia! estudiante: Es
esto derecho que trata de mirar la
naturaleza vaca de pensamientos a fin de
realizar la conciencia pura? Aziz: No, no
es correcto. Los pensamientos son
externos a usted, por lo tanto, el vaco
que usted ve tambin es externo. No es el
vaco de Soy. Usted hace el mismo error
como aquellos que imaginan para percibir
pensamientos como nubes que cubren el
cielo de su naturaleza verdadera. Es como
si ellos quisieron ver por estas nubes a
fin de realizar el cielo de conciencia.
Ellos suponen que el perceiver de las
nubes est de alguna manera localizado
abajo, entre las nubes y el cielo. Ve
usted qu queremos decir? Usted debe
cambiar radicalmente la perspectiva.
USTED es el cielo! Es el cielo en la
forma de usted que mira las nubes. El
cielo piensa antes. No es viendo por
pensamientos que usted descubre la
conciencia pura, pero volviendo la
atencin a su fuente. No mire los
pensamientos que tratan de ver lo que es
detrs de ellos. Reconozca el que quin
mira, ver al vidente! Est ya all. Slo
reljese en su propia presencia. Sabe
usted la historia del tonto que se perdi
en la plaza del mercado y gast el da
entero se buscaba? No se comporte como
l! Cristalizar a estudiante de
Atencin: Qu significa esto
cristalizar la atencin?

Aziz: It means to create certain

solidity in the mind. Awareness, in the
case of an average person is completely
fragmented and dispersed. Therefore, one
is not able to experience any clear sense
of Me within the mind. For this reason the
need to bring the energy of the mind into
focus arises desperately. A crystallised
attention has continuity, solidity and a
clear sense of its subjective existence
within the movement of the mind. To

Aziz: Esto significa crear la cierta

solidez en la mente. La conciencia, en
caso de una persona media es
completamente fragmentada y dispersada.
Por lo tanto, uno no es capaz de
experimentar cualquier sentido claro de
M dentro de la mente. Por esta razn la
necesidad de traer la energa de la mente
en el foco se levanta desesperadamente.
Una atencin cristalizada tiene la
continuidad, la solidez y un sentido

crystallise attention is to bring

structure or form into the chaos. That's
why, all schools of meditation work with
the development of mindfulness.
Attention which has been crystallised,
in the ultimate sense of this word, is
self-aware and self-contained. It has
become one with itself in an objectless
way. But, when the process of
crystallisation is complete, the next
step is to let go into the space of Being
which has no point of reference. This is
what we call decentralisation.
Crystallised attention is the essence of
our Presence. However, it is only through
the letting go of our presence into the
Universal Presence that we can become
truly absent, that is, absorbed in
Reality.

claro de su existencia subjetiva dentro

del movimiento de la mente. Cristalizar
la atencin debe traer la estructura o la
forma en el caos. Por eso, todas las
escuelas de la meditacin trabajan con el
desarrollo de consciente. La atencin
que ha sido cristalizada, en el sentido
ltimo de esta palabra, es consciente de
s mismo y autnoma. Se ha hecho un con
s de un modo objectless. Pero, cuando el
proceso de crystallisation es completo,
el siguiente paso debe dejar entran en el
espacio de Ser que no tiene ninguna razn
de la referencia. Esto es lo que llamamos
la descentralizacin. La atencin
cristalizada es la esencia de nuestra
Presencia. Sin embargo, slo es por el
piso de alquiler van de nuestra presencia
en la Presencia Universal que podemos
hacernos realmente ausentes, es decir
absorbido en realidad.

Awareness is All-inclusive student: The

last days I have been practicing
retaining the State of Presence. Today
when we did the meditation with open
eyes, I felt like the state got lost,
dissolved in the outer. Aziz: Yes You
are simply facing some difficulties
which relate to the process of
maturation. You are not able to
experience simultaneously the subject
and the object. In the beginning you are
aware only of the objective reality. If
you evolve in consciousness, one day you
recognise the subject; you discover that
there is a subjective reality completely
independent from the outer. We spoke
about the mind which creates the inner
dialogue. In the case of an unawakened
person, there is only this dialogue,
which does not refer to any clear
subject. Each thought assumes the role of
Me, of the subject. Each thought says: 'I
am the most important!' When you awaken
the State of Presence, you discover this
type of 'I' which is independent of any
thought. In this way the inner dialogue,
for the first time, refers to the real
'I'! Here, you are not watching the mind.
It is not the mind watching itself, now
participating in the inner dialogue.
That is a case of some kinds of
schizophrenia! You are not watching the
mind, but you are present within this
mind. Awakening to the State of Presence
is a function of individual evolution.
One is not born with this faculty, which
means that it is not shared by collective
consciousness. Consciousness evolves
like this: first it is aware of the
phenomenal reality only and later if
cultivated, it becomes aware of itself,

La conciencia es el estudiante
Inclusivo: los das anteriores he estado
practicando retener el estado de
Presencia. Hoy cuando hicimos la
meditacin con ojos abiertos, sent que
el estado fue perdido, se disolvi en el
externo. Aziz: S Usted afronta
simplemente algunas dificultades que
estn relacionadas con el proceso de la
maduracin. Usted no es capaz de
experimentar simultneamente el sujeto y
el objeto. Al principio usted slo es
consciente de la realidad objetiva. Si
usted evoluciona en el conocimiento, un
da usted reconoce el sujeto; usted
descubre que hay una realidad subjetiva
completamente independiente del
externo. Hablamos sobre la mente que crea
el dilogo interior. En caso de una
persona sin derpertarse, hay slo este
dilogo, que no se refiere a ningn
sujeto claro. Cada pensamiento asume el
papel de M, del sujeto. Cada pensamiento
dice: ' soy el ms importante!' Cuando
usted despierta el estado de Presencia,
usted descubre este tipo 'de m' que soy
independiente de cualquier pensamiento.
De esta manera el dilogo interior, por
primera vez, manda al verdadero 'yo'!
Aqu, usted no mira la mente. No es la
mente mirndose, ahora participando en
el dilogo interior. Es un caso de
algunas clases de la esquizofrenia!
Usted no mira la mente, pero usted est
presente dentro de esta mente. El
despertamiento al estado de Presencia es
una funcin de la evolucin individual.
Uno no nace con esta facultad, el que
significa que no es compartida por el
conocimiento colectivo. El conocimiento
evoluciona como esto: primero es

of its own subjective presence. However,

after recognising the subject, your
consciousness still oscillates between
the subjective and objective polarities
of experience. That's why, the moment you
become conscious of the outer object, the
awareness of the subject gets lost. You
fluctuate between
subject-object-subject-object. At that
stage, you are unable to keep them both.
It is natural. As you stay with the
subject, it grows; the experience of it
matures and rises in strength. The
ability to be established in the State of
Presence while simultaneously
experiencing the world is

consciente de la realidad fenomenal slo

y ms tarde de ser cultivado, esto se da
cuenta de s, de su propia presencia
subjetiva. Sin embargo, despus de
reconocer el sujeto, su conocimiento
todava oscila entre las polaridades
subjetivas y objetivas de la
experiencia. Por eso, el momento usted se
da cuenta del objeto externo, la
conciencia del sujeto es perdido. Usted
vacila "entre el objeto de sujeto de
objeto sustancial". En aquella etapa,
usted es incapaz de guardar a ellos
ambos. Es natural. Cuando usted se queda
con el sujeto, crece; la experiencia de
ello madura y se eleva en la fuerza. La
capacidad para ser establecida en el
estado de la Presencia experimentando
simultneamente el mundo es

not merely a question of dividing

attention or of training yourself to
look inside and outside simultaneously.
It is an outcome of maturation and the
transmutation of energy; it takes place
more and more naturally as you grow.
Later you will ask yourself: 'how was it
possible that I was losing the State of
Presence?' It will become an integral
part of your sense of identity. It is like
having your head in the right place.
Could you imagine the loss of your head?
You cannot force this ability but you can
help this process through your
remembrance. From time to time you will
experience shifts, certain quantum
leaps, in the way awareness functions.
Through accumulating the energy of
awareness, you generate a certain
momentum which eventually transforms
into qualitatively higher state and
experience. You cannot make it happen,
but you can co-operate. Breathing into
the belly is a very powerful, though
indirect tool in the process of awakening
awareness. This is because the
stabilisation takes place on the energy
level. It is not just a matter of will for
the energy must be transformed.
Otherwise, your energy system is unable
to contain the higher state; the
frequency of energy is too high. Now you
are preparing the ground for future
stabilisation. It is a detailed process
as it takes place on a subatomic-molecule
level. Consciousness is fuelled by
energy. That's why self-knowledge is not
enough.

no simplemente una pregunta de atencin

que se divide o de formacin usted mismo
para mirar adentro y afuera
simultneamente. Es un resultado de
maduracin y la transmutacin de
energa; esto ocurre cada vez ms
naturalmente como usted crece. Ms tarde
usted se preguntar: ' cmo era posible
que yo perdiera el estado de Presencia?'
Se har una parte integrante de su
sentido de identidad. Esto parece a tener
su cabeza en el lugar correcto. Podra
usted imaginar la prdida de su cabeza?
Usted no puede forzar esta capacidad pero
usted puede ayudar a este proceso por su
conmemoracin. De vez en cuando usted
experimentar cambios, ciertos saltos
espectaculares, en el camino funciones
de conciencia. Por la acumulacin de la
energa de conciencia, usted genera un
cierto mpetu que finalmente transforma
en estado cualitativamente ms alto y
experiencia. Usted no puede hacerlo
pasar, pero usted puede cooperar. La
respiracin en el vientre es un muy
potente, aunque instrumento indirecto en
el proceso de despertar la conciencia.
Esto es porque el stabilisation ocurre al
nivel de energa. No es slo un asunto de
voluntad para la energa debe ser
transformado. Por otra parte, su sistema
de energa es incapaz de contener el
estado ms alto; la frecuencia de energa
es demasiado alta. Ahora usted prepara la
tierra para el futuro stabilisation. Es
un proceso detallado cuando esto ocurre
a un nivel de molcula subatmica. El
conocimiento es abastecido de
combustible por la energa. Por eso el
conocimiento de s mismo no es bastante.

To Keep the State of Presence student:

When I speak to people, I lose the State

Guardar el estado de estudiante de

Presencia: Cuando hablo a la gente,

of Presence. It is much easier for me to

keep it when I sit and meditate. Aziz: It
is a question of training because in
order to remember yourself, a part of
your intelligence has to be involved in
this process of self-remembrance. The
moment you speak with another person,
your mind and emotions are involved,
therefore, attention gets exteriorised
and loses the focus of self-remembrance.
But through the process of
self-remembrance, your attention
becomes stronger and the centre of
consciousness becomes more and more
spontaneously present - this means you do
not need to focus on it anymore. The
Natural experience of witnessing is when
you don't know that you are witnessing!
When you know that you are witnessing, it
is still not the true witnessing. It is
still witnessing mixed with observations
from the mind. True witnessing doesn't
know that it is witnessing. It is simply
witnessing which means that there is a
presence which includes all and this
presence is not personal. This presence
is simply present there. For instance,
you are completely involved in
conversation and suddenly you remember
the state and realise it has been there
all the time. Self-remembrance doesn't
mean always that you remember yourself.
It means that the state is present. This
is a very important distinction because
many seekers make this mistake, thinking
that one's personal intelligence has to
all the time remember its centre of
awareness. When you relax with the State
of Presence, you do not need to remember
it anymore. You relax within awareness.
Here, there are two possibilities. One is
that you do not remember consciously the
State of Presence being absorbed in the
conversation and you might think you have
lost it. But the centre is there at the
background, even though you don't focus
on it. The second possibility is that
after getting absorbed in conversation,
you have simply lost the State of
Presence. Is it clear? There are two
types of self-remembrance; one

pierdo el estado de Presencia. Es mucho

ms fcil para m guardarlo cuando me
siento y medito. Aziz: es una pregunta de
formacin porque a fin de recordarse, una
parte de su inteligencia tiene que estar
implicada en este proceso de la
autoconmemoracin. El momento que usted
dice con otra persona, su mente y
emociones est implicado, por lo tanto,
la atencin consigue exteriorised y
pierde el foco de autoconmemoracin.
Pero por el proceso de
autoconmemoracin, su atencin se hace
ms fuerte y el centro de conocimiento se
hace cada vez ms espontneamente
presente - esto significa que usted no
tiene que concentrarse en esto ms. La
experiencia Natural de la presencia
consiste en cundo usted no sabe que
usted atestigua! Cuando usted sabe que
usted atestigua, no es todava la
presencia verdadera. Esto todava
atestigua mezclado con observaciones de
la mente. La presencia verdadera no sabe
que atestigua. Esto atestigua
simplemente el que significa que hay una
presencia que incluye todos y esta
presencia no es personal. Esta presencia
simplemente est presente all. Por
ejemplo, usted est completamente
implicado en la conversacin y de
repente usted recuerda el estado y
realiza que ha estado all todo el
tiempo. La autoconmemoracin no
significa siempre que usted se recuerda.
Esto significa que el estado est
presente. Esto es una distincin muy
importante porque muchos buscadores
hacen este error, pensando que la
inteligencia personal de alguien tiene
que recordar todo el tiempo su centro de
la conciencia. Cuando usted se relaja con
el estado de Presencia, usted no tiene
que recordarlo ms. Usted se relaja
dentro de la conciencia. Aqu, hay dos
posibilidades. Uno es esto usted no
recuerda conscientemente el estado de
Presencia absorbida en la conversacin y
usted podra pensar que usted lo ha
perdido. Pero el centro est all en el
fondo, aunque usted no se concentre en
esto. La segunda posibilidad consiste en
que siendo absorbido en la conversacin,
usted ha perdido simplemente el estado de
Presencia. Est claro? Hay dos tipos de
la autoconmemoracin; un

is when your mind remembers the centre.

It says 'oh I am in the centre!' - the
checker is present. The second type of
experience with the centre is when it is
present on the energy level, but you are
not aware of it, your intelligence has

es cuando su mente recuerda el centro.

Esto dice 'ah que estoy en el centro!'
- el inspector est presente. El segundo
tipo de la experiencia con el centro es
cuando esto est presente al nivel de
energa, pero usted no es consciente de

been distracted. It is very simple. For

example, you are talking to someone and
you have forgotten to remember yourself,
when suddenly, you remember! Your subtle
memory is able to reveal whether the
state was present on the energy level
(even though you didn't consciously
remember it) or whether it got completely
lost. It is important to know that to
establish oneself in the State of
Presence is beyond only the conscious
selfremembrance - it is a stabilisation
of energy. When the State of Presence is
established, it simply vibrates at all
times inside your head - your
intelligence has a constant energetic
centre. So afterwards, you do not even
care anymore whether the state is there
or not. It has become an integral part of
you. Let us repeat. One level of
remembrance is when you as the mind try
to remember and check whether the state
is present. The second level of
remembrance is when the state is
spontaneously present on the energy
level and you do not pay attention to it.
For that reason, when you forgot about
remembering the centre, you have to check
whether the state was vibrating
spontaneously in the background or
whether it was completely lost.
Sometimes it is difficult to be certain
whether the state was fully gone or not.
Introspection and sensitive
self-observation is necessary. student:
At all times? Aziz: No, not at all times.
Be spontaneous and from time to time
check whether the centre is there or not.
Check whether you became completely lost
or whether the centre was still
vibrating. In the beginning of the
practice, one has to remember it through
one's own intelligence because the
centre is simply dead. There is no
centre. But when one progresses in this
practice, there is less a need for such
focus. Here, one can be more and more
spontaneous and remembrance takes a
function of an automatic pilot. It means
that the Presence is vibrating
irrespective of your personal will and
intention. You need to check these
moments when you do not consciously
remember the centre, to be certain
whether the state was spontaneously
present. student: Do I have to dwell in
the energetic sensation which the State
of Presence creates in the head? Aziz: It
is very important. That is what you need
to do. This is your task for through
dwelling on the vibration at the centre
of awareness, you activate it more and
make the experience permanent. student:

ello, su inteligencia ha sido distrada.

Es muy simple. Por ejemplo, usted se
dirige a alguien y usted ha olvidado de
recordarse, cundo de repente, usted
recuerda! Su memoria sutil es capaz de
revelar si el estado estuvo presente al
nivel de energa (aunque usted no lo
recordara conscientemente) o si fue
completamente perdido. Es importante
saber que establecerse en el estado de la
Presencia est ms all de slo la
autoconmemoracin consciente - es un
stabilisation de energa. Cuando el
estado de Presencia es establecido, esto
simplemente vibra siempre dentro de su
cabeza - su inteligencia tiene un centro
enrgico constante. Tan despus, usted
no se preocupa hasta ms si el estado est
all o no. Se ha hecho una parte
integrante de usted. Djenos repetir. Un
nivel de la conmemoracin es cuando usted
como el intento de mente de recordar y
comprobar si el estado est presente. El
segundo nivel de la conmemoracin es
cuando el estado espontneamente est
presente al nivel de energa y usted no
presta la atencin a ello. Por esta
razn, cuando usted olvid de recordar el
centro, usted tiene que comprobar si el
estado vibraba espontneamente en el
fondo o si fue completamente perdido. A
veces es difcil estar seguro si el
estado fue totalmente ido o no. La
introspeccin y la autoobservacin
sensible son necesarias. estudiante:
Siempre? Aziz: No, en absoluto tiempos.
Est espontneo y de vez en cuando
compruebe si el centro est all o no.
Compruebe si usted se hizo completamente
perdido o si el centro todava vibraba.
Al principio de la prctica, uno tiene
que recordarlo por la propia
inteligencia de alguien porque el centro
est simplemente muerto. No hay ningn
centro. Pero cuando uno progresa en esta
prctica, hay menos una necesidad de tal
foco. Aqu, uno puede ser cada vez ms
espontneo y la conmemoracin toma una
funcin de un piloto automtico. Esto
significa que la Presencia vibra
independientemente de su personal va e
intencin. Usted tiene que comprobar
estos momentos cuando usted no recuerda
conscientemente el centro, para estar
seguro si el estado espontneamente
estuvo presente. estudiante: tengo que
morar en la sensacin enrgica qu el
estado de Presencia crea en la cabeza?
Aziz: es muy importante. Es lo que usted
tiene que hacer. Esto es su tarea para por
hablar extensamente de la vibracin en el
centro de conciencia, usted lo activa ms
y hace la experiencia permanente.

Isn't it a trick? Aziz: It is not a trick.

It is wisdom. It is not a trick at all.
It is very important what you are doing.
But in those moments when you forget,
check whether the centre was vibrating
spontaneously or whether you got
completely lost. Simply check.

estudiante: no Es esto una broma? Aziz:

no es una broma. Es la sabidura. No es
una broma en absoluto. Es muy importante
lo que usted hace. Pero en aquellos
momentos cuando usted olvida, compruebe
si el centro vibraba espontneamente o si
usted fue completamente perdido.
Simplemente compruebe.

It is pretty clear that you still do not

understand those two different types of
remembrance. One is when you remember it
- you check, you verify the state. The
second is when you are not paying
attention but the state is still present
on the energy level. In the case when
remembering is absent, neither you
remember nor is the state present. For
example you speak to someone and you are
completely absorbed in the conversation
but there is a certain depth of Presence.
Afterwards with your subtle memory, you
can recollect whether the State of
Presence was there or not. What does it
mean to get lost? Consciousness gets
exteriorised completely outside; it
loses its depth; it is no longer
panoramic. This is what we mean by being
lost. Awareness is no longer
four-dimensional, it is flat and
shallow, reduced back to
threedimensions. Here, consciousness is
lost in the phenomenal reality. When the
centre is present, you have depth, a
panoramic awareness. There are moments
when you get absorbed in the external
reality, like in conversation for
example, yes? But, suddenly, you
remember and through your subtle memory
you can verify the state and the degree
of its depth. student: Do you remember
the state through sensation? Aziz: No, no
- you remember the state by remembering
the sensation which was present before
you got lost in conversation or whatever
other activity. By remembering it, check
if it was there or not. Contemplate it.
It is important.

Est bastante claro que usted todava no

entiende aquellos dos tipos diferentes
de la conmemoracin. Uno es cuando usted
lo recuerda - usted comprueba, usted
verifica el estado. El segundo es cuando
usted no presta la atencin pero el
estado todava est presente al nivel de
energa. En el caso cuando recordar no es
ausente, ni usted recuerda ni es el
presente estatal. Por ejemplo usted
habla a alguien y usted es completamente
absorbido en la conversacin pero hay una
cierta profundidad de la Presencia.
Despus con su memoria sutil, usted puede
recordar si el estado de Presencia estaba
all o no. Qu significa esto ser
perdido? El conocimiento consigue
exteriorised completamente fuera; esto
pierde su profundidad; ya no no es
panormico. Esto es lo que queremos decir
con ser perdidos. La conciencia ya no no
es de cuatro dimensiones, es llano y
playo, reducido atrs a threedimensions.
Aqu, el conocimiento es perdido en la
realidad fenomenal. Cuando el centro
est presente, usted tiene la
profundidad, una conciencia panormica.
Hay momentos cundo usted es absorbido
en la realidad externa, como en la
conversacin por ejemplo, s? Pero, de
repente, usted recuerda y por su memoria
sutil usted puede verificar el estado y
el grado de su profundidad. estudiante:
recuerda usted el estado por la
sensacin? Aziz: No, no - usted recuerda
el estado recordando la sensacin que
estuvo presente antes de que usted fuera
perdido en la conversacin o
independientemente de otra actividad.
Recordndolo, compruebe si estaba all o
no. Contmplelo. Es importante.

Awareness: Is It a Centre or Space?

student: How is it that the State of
Presence has both, the quality of a
centre and space? Aziz: When you
recognise consciously the centre of
awareness, you simultaneously direct
attention there; it is then that a
certain concentration of energy, a
quality of a centre is formed. From the
other side, when you relax with the
state, self-referral itself relaxes
becoming absorbed into the natural

Conciencia: Es un Centro o Espacio?

estudiante: Cmo es que el estado de
Presencia tiene a ambos, la calidad de un
centro y espacio? Aziz: Cuando usted
reconoce conscientemente el centro de
conciencia, usted atencin
simultneamente directa all; es
entonces que una cierta concentracin de
la energa, una calidad de un centro es
formada. Del otro lado, cuando usted se
relaja con el estado, la autoremisin s
mismo relaja hacerse absorbido en el

state. When self-referral is gentle, it

does not formulate a crystallised centre
but rather a Centralised Space. As you
rest within awareness, a further
expansion occurs and Awareness merges
into Being. This means that
energetically the experience moves down
from the head in the direction of the
lower belly, creating one energy field
embracing the whole of you.

estado natural. Cuando la autoremisin

es suave, no formula un centro
cristalizado, pero mejor dicho un
Espacio Centralizado. Cuando usted
descansa dentro de la conciencia, una
extensin adicional ocurre y fusiones de
Conciencia en Ser. Esto significa que con
energa la experiencia baja de la cabeza
en direccin del vientre inferior,
creando un campo de energa abrazo del
todo usted.

Cultivating the State of Presence

student: These days I concentrate on the
State of Presence. I was wondering
whether I could accelerate the process by
doing more meditations or Vipassana
retreats?

La cultivacin del estado de estudiante

de Presencia: estos das me concentro en
el estado de Presencia. Yo me preguntaba
si yo podra acelerar el proceso haciendo
ms meditaciones o marchas atrs de
Vipassana?

Aziz: To do retreats is always very

helpful. But if you do a Vipassana
retreat, for instance, the technique
which they use, can remove you from your
centre and disturb the awakening
process. It is really sad but it is really
difficult to find a school of meditation
that points directly and clearly to the
Self! Every school is attached to its
technique and thereby sacrifices a clear
understanding of I Am. It is not by chance
that we call the meditation which we
teach 'Absolute Meditation.' It is
called Absolute Meditation not out of
conceit but because it points to the
whole of Me and not merely to her
fragments. student: But I would like to
do the Vipassana retreat and keep the
State of Presence. Aziz: Yes, this you
can do. The problem is a certain
psychological discomfort, as the
environment does not support your effort
and can be even hostile if you share your
practice! Personally, I was cultivating
the State of Presence in Vipassana and
Zen retreats and felt quite alone in my
practice. Even Zen does not clearly teach
the State of Presence; its emphasis lays
in the Hara. A true seeker is quite
lonely, as even some spiritual
environments can be quite unconscious.
For most practitioners, to do retreats is
not an option but a necessity. You see,
in order to reach transformation, the
psyche has to be freed from its past. When
you are in a situation of a retreat and
the best is in a foreign country, you have
this chance. Certain associations in
your subconscious mind which are
responsible for creating your past
self-image, get cut off and disconnected
from your experience of the now. Within
this gap created out of this
disconnection, the New can enter.

Aziz: hacer marchas atrs siempre es muy

provechoso. Pero si usted hace una marcha
atrs de Vipassana, por ejemplo, la
tcnica que ellos usan, puede quitarle de
su centro e interrumpir el proceso de
despertamiento. Est realmente triste
pero es realmente difcil encontrar una
escuela de meditacin que seala
directamente y claramente al M! Cada
escuela es atada a su tcnica y as
sacrifica un entendimiento claro de Soy.
No es por casualidad que llamamos la
meditacin que enseamos 'la Meditacin
Absoluta.' Es llamado la Meditacin
Absoluta no del vanidad, pero porque esto
seala al todo M y no simplemente a sus
fragmentos. estudiante: Pero me gustara
hacer los Vipassana se retiran y guardan
el estado de Presencia. Aziz: S, esto
usted puede hacer. El problema es una
cierta incomodidad psicolgica, cuando
el ambiente no apoya su esfuerzo y puede
ser hasta hostil si usted comparte su
prctica! Personalmente, yo cultivaba el
estado de Presencia en marchas atrs de
Zen y Vipassana y me sent completamente
solo en mi prctica. Incluso el Zen no
ensea claramente el estado de
Presencia; su nfasis est en el Hara. Un
buscador verdadero es completamente
solo, cuando hasta algunos ambientes
espirituales pueden ser completamente
inconscientes. Para la mayor parte de
practicantes, para hacer marchas atrs
no es una opcin, pero una necesidad.
Usted ve, a fin de alcanzar la
transformacin, la psique tiene que ser
liberada de su pasado. Cuando usted est
en una situacin de una marcha atrs y el
mejor es en un pas extranjero, usted
tiene esta posibilidad. Las ciertas
asociaciones en su mente subconsciente
que son responsables de crear su
autoimagen pasada, sea cortado y

Without it, it cannot for your psyche is

not free. It is utterly unable to go
beyond its past, it is stuck in its
ignorant sense of identity. Can you
retain the state during activity?
student: After the energy transmission
that you gave me in our private meetings,
it was very easy. I was able to do
everything without losing the state.
Next day it became a bit difficult. Aziz:
Yes The state at this point in your
practice needs to be lost sometimes.
Otherwise, the energy would be too
intense. The awakening and integration
of energies is taking place. As you bring
the state back, over and over through
selfremembrance, it will become more and
more natural and spontaneous.

desconect de su experiencia del ahora.

Dentro de este hueco creado de esta
desconexin, el Nuevo puede entrar. Sin
ello, esto no puede para su psique no es
libre. Es completamente incapaz de ir ms
all de su pasado, es pegado en su sentido
de identidad ignorante. Puede usted
retener el estado durante la actividad?
estudiante: Despus de la transmisin de
energa que usted me dio en nuestras
reuniones privadas, era muy fcil. Yo era
capaz de hacer todo sin perder el estado.
Al da siguiente se hizo un poco difcil.
Aziz: S el estado a este punto en su
prctica tiene que ser perdido a veces.
Por otra parte, la energa sera
demasiado intensa. El despertamiento y
la integracin de energas ocurren.
Cuando usted devuelve el estado,
repetidas veces por la
autoconmemoracin, se har cada vez ms
natural y espontneo.

The State of Presence and Falling Asleep

student: When I concentrate on the State
of Presence, I have difficulties falling
asleep. Aziz: It is natural, for the
centre of wakefulness has been
activated. What does it mean to fall
asleep? It means that the centre of
wakefulness switches off and only some
subconscious parts of the brain
function. At some stage of sleep even
these

El estado de estudiante de Dormir y

Presencia: Cuando me concentro en el
estado de Presencia, tengo dificultades
durmindome. Aziz: es natural, ya que el
centro de desvelo ha sido activado. Qu
significa esto dormirse? Esto significa
que el centro de desvelo apaga y slo
algunas partes subconscientes de la
funcin cerebral. En alguna etapa de
sueo hasta stos

subconscious activities of the mind go

to sleep and you find yourself in the
dreamless state. The difficulty you
experience is a good sign and you can use
it as an opportunity to keep as much
awareness as you can during the night.
The night practice goes very deep. It is
generally helpful to wake up in the
middle of the night and meditate for a
short time.

las actividades subconscientes de la

mente van para dormir y usted se
encuentra en el estado sin sueos. La
dificultad que usted experimenta es un
signo bueno y usted puede usarla como una
oportunidad de guardar tanta conciencia
como usted puede durante la noche. La
prctica de la noche va muy
profundamente. Es generalmente
provechoso despertarse en medio de la
noche y meditar durante un poco tiempo.

Self-awareness: Mindfulness without

Object student: Is it possible that the
mind plays the role of the Presence?
Aziz: But the mind who 'plays' the role
of the Presence, is the Presence! The
mind cannot pretend to be present unless
it moves beyond thinking. However, one
can deceive oneself that one is in the
State of Presence, while not being truly
present. But, here, the mind is not
present. For example, the mind is paying
attention to something, whether it is an
outer activity or thinking processes,
and translates it as being in the State
of Presence. Paying attention or being

Conciencia de s mismo: Consciente sin

estudiante de Objeto: es posible que la
mente desempee el papel de la Presencia?
Aziz: Pero la mente quin 'desempea' el
papel de la Presencia, es la Presencia!
La mente no puede pretender estar
presente a menos que ella se mueva ms
all del pensamiento. Sin embargo, uno
puede engaarse que uno es en el estado
de la Presencia, sin estar presente
realmente. Pero, aqu, la mente no est
presente. Por ejemplo, la mente presta la
atencin a algo, si es una actividad
externa o procesos pensadores, y lo
traduce como siendo en el estado de la

mindful is in-between unconscious or

subconscious realities and the actual
self-conscious centre of awareness. For
instance, you are attentive to the act of
walking, but still you are not in the
State of Presence; you are present just
to this activity and not yet to the
Presence itself. That's why we use the
term 'State of Presence,' in contrast to
the general notion of 'being present.'
The difference between mindfulness of
the object and mindfulness of the subject
is enormous - it is a quantum leap in the
dimension of awareness. Unfortunately,
in most available spiritual teachings,
this difference is not seen at all!
That's why many seekers are truly lost in
this area of growth. Most seekers assume
that by being generally mindful or by
paying attention to breathing, they are
on the Pathbut they have not yet entered
the Path. Awakening takes place when one
becomes mindful of the one who is
mindful. Here, mindfulness becomes
mindful of mindfulness. We call it
mindfulness without an object. If you
study teachers like the popular Thich
Nhat Hanh, you can see that they do not,
in truth, point to the realisation of the
Self, but rather to the general growth of
awareness. As the New Age can be seen as
the bridge, for most people, between
ignorance and real spirituality, so
there are many teachings, which operate
in the dimension of growth below
Awakening. These teachings are deeper
than New Age understanding, but, still,
cannot cross the line which separates us
from the Absolute Subjectivity.

Presencia. Prestando la atencin o ser

consciente son la realidad inconsciente
o subconsciente intermedia y el centro
tmido actual de la conciencia. Por
ejemplo, usted es atento al acto del
andar, pero de todos modos usted no es en
el estado de la Presencia; usted est
presente slo a esta actividad y a
todava no la Presencia s mismo. Por eso
usamos el trmino 'el estado de la
Presencia,' en contraste con la nocin
general de 'estar presente.' La
diferencia entre consciente al objeto y
consciente al sujeto es enorme - es un
salto espectacular en la dimensin de
conciencia. Lamentablemente, en la
mayora de las enseanzas espirituales
disponibles, esta diferencia no es vista
en absoluto! Por eso muchos buscadores
son realmente perdidos en este rea del
crecimiento. La mayor parte de
buscadores suponen que siendo
generalmente consciente o por prestar
atencin a la respiracin, ellos estn en
el Pathbut ellos todava no han entrado
en el Camino. El despertamiento ocurre
cuando uno se hace consciente al que
quin es consciente. Aqu, consciente se
hace consciente a consciente. Lo
llamamos consciente sin un objeto. Si
usted estudia a profesores como Thich
Nhat Hanh popular, usted puede ver que
ellos no sealan, en verdad, a la
realizacin del M, pero mejor dicho al
crecimiento general de la conciencia.
Cuando la Nueva Edad puede ser vista como
el puente, para la mayor parte de
personas, entre ignorancia y verdadera
espiritualidad, as hay muchas
enseanzas, que funcionan en la
dimensin del crecimiento debajo del
Despertamiento. Estas enseanzas son ms
profundas que el Nuevo entendimiento de
Edad, pero, de todos modos, no pueden
cruzar la lnea que nos separa de la
Subjetividad Absoluta.

Location of the State of Presence

student: I am not sure about the location
of the State of Presence. Sometimes I
feel it at the back of the head, sometimes
in the frontsometimes feel it all-over
and sometimes the energy is more focussed
in one place. Aziz: The centre of
awareness behaves differently depending
on the function, depending on the
situation. If you don't understand this
phenomenon, you can get confused because
you will experience it in different areas
of the brain. The centre itself is one and
a half inches inside the brain. However,
the centre which is the light

Posicin del estado de estudiante de

Presencia: no estoy seguro de la posicin
del estado de Presencia. A veces siento
que detrs de la cabeza, a veces en el
frontsometimes lo siente por todas
partes y a veces la energa es ms
enfocada en un lugar. Aziz: el centro de
conciencia se comporta diferentemente
segn la funcin, segn la situacin. Si
usted no entiende este fenmeno, usted
puede confundirse porque usted lo
experimentar en reas diferentes del
cerebro. El centro s mismo es pulgadas
y media dentro del cerebro. Sin embargo,
el centro que es la luz

of awareness, radiates energy into

various areas of the brain. For instance,
when you think consciously, the front of
the brain is activated because conscious
thinking is located in the front of the
brain. The ego is there. Human beings
have developed this part of the brain
more fully. student: What is the ego?
Aziz: The ego, as such, is a step in
evolution. It is not a thing. It is an
ability to think consciously; that is the
ego. It does not mean to have a 'big ego.'
The big ego is just a negative term for
being attached to one's mask-image. The
ego, itself, is neither positive nor
negative. It is a function of the front
of the brain, which is able to think
consciously. When the energy from the
third eye is focussed in the front of the
brain, you feel the energy there more. If
you experiment, you will find that when
your eyes are open and you have no focus,
the energy is felt at the back of the head
because the optic nerve is there. Seeing
actually happens at the back of the head
not in the eyes. The image goes to the
back of the head and is being translated
by the brain in terms of recognition.
When you are aware, it simply means
attention is looking back. For example
you walk on the street and you are aware
of the centre of attention. In order to
be aware of the centre of attention,
energy has to be turned in, within your
skull. This is an energy phenomenon. What
does it mean not to be aware of the centre
of awareness? It means that energy is
exteriorised, lost in the phenomenal
reality. Energy is diffused in the outer
and has no depth, for the seer is not
present to himself. But the moment you
become aware of the centre of awareness,
the energy naturally moves towards the
back of the head. When you relax and don't
have any special focus, energy is felt
more in the middle of the brain. When you
close your eyes, it fills up your whole
skull. These are the ways the State of
Presence naturally behaves. When you
focus on something, the sense of Presence
naturally becomes directed somewhere.
What does it mean to focus? It means that
your attention is moved in some direction
by your intelligence. For instance, this
happens when you look at a tree. There is
a decision, in your intelligence to look
at the tree. This intelligence is using
attention in order to see, but attention
must be supported by intelligence. For
example, when you are aware of your
breath, you use your attention to be
aware of this area. When you are not using
will the State of Presence is simply

de la conciencia, irradia la energa en

varias reas del cerebro. Por ejemplo,
cuando usted piensa conscientemente, el
frente del cerebro es activado porque el
pensamiento consciente est localizado
delante del cerebro. El ego est all.
Los seres humanos han desarrollado esta
parte del cerebro ms totalmente.
estudiante: Cul es el ego? Aziz: el
ego, como tal, es un paso en la evolucin.
No es una cosa. Es una capacidad de pensar
conscientemente; es el ego. Esto no
significa tener 'un ego grande.' El ego
grande es slo un trmino negativo para
ser atado a la imagen de la mscara de
alguien. El ego, s mismo, no es ni
positivo, ni negativo. Es una funcin del
frente del cerebro, que es capaz de
pensar conscientemente. Cuando la
energa del tercer ojo es enfocada
delante del cerebro, usted siente la
energa all ms. Si usted experimenta,
usted encontrar que cuando sus ojos
estn abiertos y usted no tiene ningn
foco, la energa es sentida detrs de la
cabeza porque el nervio ptico est all.
La vista realmente pasa detrs de la
cabeza no en los ojos. La imagen va a la
nuca y est siendo traducida por el
cerebro en trminos de reconocimiento.
Cuando usted es consciente, esto
simplemente significa que la atencin
mira hacia atrs. Por ejemplo usted anda
por la calle y usted es consciente del
centro de la atencin. A fin de ser
consciente del centro de la atencin, la
energa tiene que ser entregada, dentro
de su crneo. Esto es un fenmeno de
energa. Qu significa esto no ser
consciente del centro de conciencia?
Esto significa que la energa es
exteriorised, perdido en la realidad
fenomenal. La energa es difundida en el
externo y no tiene ninguna profundidad,
ya que el vidente no est presente a l.
Pero el momento usted se da cuenta del
centro de conciencia, la energa
naturalmente avanza la nuca. Cuando
usted relaja y no tiene ningn foco
especial, la energa es sentida ms en
medio del cerebro. Cuando usted cierra
sus ojos, esto llena su crneo entero.
stos son los modos que el estado de
Presencia naturalmente se comporta.
Cuando usted se concentra en algo, el
sentido de Presencia naturalmente se
hace dirigido en algn sitio. Qu
significa esto enfocar? Esto significa
que su atencin es movida en alguna
direccin por su inteligencia. Por
ejemplo, esto pasa cuando usted mira un
rbol. Hay una decisin, en su
inteligencia para mirar el rbol. Esta

resting in itself. Here, you experience

the Natural State without any focus;
attention has no direction and is simply
resting. Initially, it is simply resting
in the head's space. Next, when you
become more absorbed, attention gets
diffused in Being. Here, you experience
yourself everywhere and nowhere at the
same time. There is no focal point. The
moment you use your will to direct
attention to any area, there is
immediately a certain change in the
energetic experience of the centre.
These are the natural ways of behaving
for the centre of awareness. You do not
even need to know about them. If you know
them too much, it can confuse you. You
simply feel the centre and the centre
will know how to behave; that is the
wisdom of consciousness. The wisdom of
your brain directs attention and energy
to the right spot, depending on the
function and on the situation. It is the
flavour of Presence, this very sense of
Me, the primal vibration of attention
which has to be remembered. When you
remember and locate

inteligencia usa la atencin a fin de

ver, pero la atencin debe ser apoyada
por la inteligencia. Por ejemplo, cuando
usted es consciente de su aliento, usted
usa su atencin para ser consciente de
este rea. Cuando usted no usa va el
estado de Presencia descansa simplemente
en s mismo. Aqu, usted experimenta el
estado Natural sin cualquier foco; la
atencin no tiene ninguna direccin y
descansa simplemente. Al principio,
descansa simplemente en el espacio de la
cabeza. Despus, cuando usted se hace ms
absorbido, la atencin es difundida en
Ser. Aqu, usted se experimenta en todas
partes y en ninguna parte al mismo
tiempo. No hay ningn foco. El momento
usted usa su voluntad para dirigir la
atencin a cualquier rea, hay
inmediatamente un cierto cambio de la
experiencia enrgica del centro. stos
son los modos naturales de comportarse
para el centro de conciencia. Usted no
tiene que hasta saber sobre ellos. Si
usted los sabe demasiado, esto puede
aturdirle. Usted simplemente siente el
centro y el centro sabr comportarse; es
la sabidura de conocimiento. La
sabidura de su cerebro dirige la
atencin y energa al punto correcto,
segn la funcin y en la situacin. Es el
sabor a la Presencia, este mismo sentido
de M, la vibracin primal de la atencin
que tiene que ser recordada. Cuando usted
recuerda y localiza

this feeling, you will not worry about

locating the right spot. This very
feeling you have to remember. Do not
focus too much on trying to pinpoint the
exact location of Presence inside your
head. student: Sometimes I am not sure
whether the State of Presence is there,
particularly when I am engaged in
activity. Aziz: Check whether it has been
there. If you are not paying attention to
it, it does not mean that the state is
present in the background. When it is not
there, it is simply not there. You need
to check whether it has been there or
whether it got completely lost. Do you
understand? There are situations, when
the centre is not there. It has simply
become lost. There are also situations
when you are absorbed in activity and the
State of Presence is just gently
vibrating in the background of the mind.
The moment you come back, you can verify
whether the state has been there, even
though you didn't pay conscious
attention to it. This is an important
point, because the centre cannot always
be remembered by your conscious mind.

este sentimiento, usted no se

preocupar de la localizacin del punto
correcto. Este muy sentimiento usted
tiene que recordar. No se concentre
demasiado en la tentativa de sealar la
posicin exacta de la Presencia dentro de
su cabeza. estudiante: A veces no estoy
seguro si el estado de Presencia est
all, en particular cuando soy
involucrado en la actividad. Aziz:
Compruebe si ha estado all. Si usted no
presta la atencin a ello, esto no
significa que el estado est presente en
el fondo. Cuando no est all, no est
simplemente all. Usted tiene que
comprobar si ha estado all o si fue
completamente perdido. Entiende usted?
Hay situaciones, cuando el centro no est
all. Se ha hecho simplemente perdido.
Tambin hay las situaciones cuando usted
es absorbido en la actividad y el estado
de Presencia vibra suavemente slo en el
fondo de la mente. El momento usted
vuelve, usted puede verificar si el
estado ha estado all, aunque usted no
prestara la atencin consciente a ello.
Esto es un punto importante, porque el

Sometimes it vibrates without you

recognising it. Still, your subtle
memory allows you to recollect if the
state was there or not. student: Going
back to the State of Presence again, I
recognise the experience in the moment of
remembering it. But is there a
qualitative difference in the case that
this state, just a moment ago, has been
completely lost? Will I feel the
difference? Aziz: In that case your
memory will remember whether there has
been continuity. The moment you come back
to the State of Presence, you experience
what is Now, the present experience. But
by using your subtle memory, you can
sensitively recollect your experience
from the immediate past. You need to be
sensitive. You will know whether or not
you were in the State of Presence, even
though you may not consciously remember
it. It is a very subtle presence on the
energy level. It is not true that you need
to remember the State of Presence all the
time. This would mean that you would be
like a self-conscious robot. In the
beginning, it is true that you have to
remember the state as it is not there
without you remembering it. So by
remembering you activate the state. You
are using a lot of will and
concentration, but later on as the state
becomes increasingly integrated, you
don't need to focus as much. You can be
more natural and spontaneous. You just
need from time to time to check the state.
Are you familiar with the ten ox-herding
pictures? These are the Zen pictures
describing the process of awakening
towards the State of Presence. The bull
symbolises the State of Presence: 1.
Seeking the bull This shows a man lost in
a forest trying to find the bull. He is
looking here and there but he does not
know where the bull is. This picture
represents the seeker at the beginning of
the Path. He is trying to find the Self.
But where could it be? 2. The seeker finds
traces He knows finally where the bull is
hiding. This picture represents the
stage where you receive the right
teaching. This teaching is telling you to
look inside, to look into

centro no siempre puede ser recordado por

su conciencia. A veces esto vibra sin
usted reconocindolo. De todos modos, su
memoria sutil permite que usted recuerde
si el estado estaba all o no.
estudiante: Volviendo al estado de
Presencia otra vez, reconozco la
experiencia en el momento de recordarlo.
Pero hay all una diferencia
cualitativa en el caso que este estado,
slo hace un momento, ha sido
completamente perdido? Sentir la
diferencia? Aziz: En este caso su memoria
recordar si hubo continuidad. El
momento usted vuelve al estado de
Presencia, usted experimenta lo que es
Ahora, la experiencia presente. Pero
usando su memoria sutil, usted puede
recordar susceptiblemente su
experiencia del pasado inmediato. Usted
tiene que ser sensible. Usted sabr si
usted era en el estado de la Presencia,
aunque usted no pueda recordarlo
conscientemente. Es una presencia muy
sutil al nivel de energa. No es verdad
que usted tiene que recordar el estado de
Presencia todo el tiempo. Esto
significara que usted parecera a un
robot tmido. Al principio, es verdad que
usted tiene que recordar el estado cuando
no est all sin usted recordndolo. Tan
recordndole activan el estado. Usted
usa mucha voluntad y concentracin, pero
ms tarde cuando el estado se hace cada
vez ms integrado, usted no tiene que
concentrarse tan mucho. Usted puede ser
ms natural y espontneo. Usted slo
tiene que comprobar de vez en cuando el
estado. Es familiar usted con los diez
cuadros que juntan en manada al buey?
stos son los cuadros de Zen que
describen el proceso de despertamiento
hacia el estado de Presencia. El toro
simboliza el estado de Presencia: 1.
Busca del toro Esto muestra a un hombre
perdido en un bosque que trata de
encontrar al toro. l mira aqu y all
pero l no sabe donde el toro es. Este
cuadro representa al buscador a
principios del Camino. l trata de
encontrar el M. Pero dnde podra ser?
2. El buscador encuentra rastros que l
sabe finalmente donde el toro se esconde.
Este cuadro representa la etapa donde
usted recibe la enseanza correcta. Esta
enseanza le dice mirar dentro, examinar

the direction of the seer. The self is

not on the moon - the traces are in front
of you. 3. The seeker sees the back of the
bull. Here, one has glimpsed the Self.
'Oh, it is just Me!' But the experience
is still not clear. 4. He sees the whole

la direccin del vidente. El m no est

en la luna - los rastros estn delante de
usted. 3. El buscador ve la espalda del
toro. Aqu, uno ha vislumbrado el M. '
ah, soy slo Yo!' Pero la experiencia
todava no est clara. 4. l ve al toro

bull Then, there is the process of taming

the bull, which means remembering him.
When the whole bull is seen, you clearly
experience the State of Presencebut it
still escapes. The bull is wild; he likes
to go to the grass and disappear for days
so you have to put him on a rope and hold
him tight. That is the whole process of
taming. The moment you lose
concentration, the State of Presence
vanishes. You need to use a strong focus.
5. The seeker gently holds the bull with
the rope. He is not even pulling but just
lightly keeping it. This represents the
stage when the State of Presence is easy
to keep but you still need pay attention
to it. 6. The seeker rides the bull. He
is playing the flute. He can be occupied
spontaneously with the outer world, but
the bull is always present. No more does
he need to control the bull. These are
different stages of integrating the
State of Presence. They represent a
deepening of experience. You are in a
stage where you are holding the bull and
he is following you wherever you go. But
still, you have to check from time to time
whether the bull is still present or...
maybe it has disappeared off into the
grass. The bull maybe walking with you
nicely and suddenly you see that it has
already gone. At this stage, you have to
check whether the bull is there or not.
Sometimes you go into the opposite
direction and you forget all about the
bull. The State of Presence is vibrating
but you are not paying attention to it;
you are involved in other activities. It
requires introspection. You have to
double check, using your subtle memory
and sensitivity. When you are active in
the outer, the vibration of the centre
can be quite subtle. Was it there or not?
You will experience doubts although
later it will become more clear. student:
Sometimes I cannot tell whether it is
there or not.... Aziz: Yes, this is
normal. There are two reasons for not
being certain. You may not be sensitive
enough to recognise this experience or
the state is not strong enough. Another
possibility is that the state is simply
absent.

entero Entonces, hay proceso de domar al

toro, el que significa recordarle.
Cuando el toro entero es visto, usted
claramente experimenta el estado de
Presencebut que esto todava evita. El
toro es salvaje; le gusta ir a la hierba
y desaparecer durante das entonces
usted tiene que ponerle sobre una cuerda
y sostenerle apretado. Es el proceso
entero de la domesticacin. El momento
usted pierde la concentracin, el estado
de Presencia desaparece. Usted tiene que
usar un foco fuerte. 5. El buscador
suavemente sostiene al toro con la
cuerda. l no lo tira hasta, pero slo
ligeramente guarda. Esto representa la
etapa cuando el estado de Presencia es
fcil a conservarse pero usted todava
tiene que prestar la atencin a ello. 6.
El buscador monta al toro. l toca la
flauta. l puede ser ocupado
espontneamente con el mundo externo,
pero el toro siempre est presente. No el
ms hace l tiene que controlar al toro.
stos son etapas diferentes de integrar
el estado de Presencia. Ellos
representan un ahondamiento de
experiencia. Usted es en una etapa donde
usted sostiene al toro y l le sigue
dondequiera que usted vaya. Pero de todos
modos, usted tiene que comprobar de vez
en cuando si el toro todava est
presente o... tal vez ha desaparecido
lejos en la hierba. El toro que tal vez
anda con usted amablemente y de repente
usted ve que ha ido ya. En esta etapa,
usted tiene que comprobar si el toro est
all o no. A veces usted entra en el
sentido contrario y usted olvida todos
del toro. El estado de Presencia vibra
pero usted no presta la atencin a ello;
usted est implicado en otras
actividades. Esto requiere la
introspeccin. Usted tiene que verificar
dos veces, usando su memoria sutil y
sensibilidad. Cuando usted es activo en
el externo, la vibracin del centro puede
ser completamente sutil. Estaba esto
all o no? Usted experimentar dudas
aunque ms tarde se haga ms claro.
estudiante: A veces no puedo contar si
est all o no.... Aziz: S, esto es
normal. Hay dos razones de no estar
seguros. Usted no puede ser bastante
sensible para reconocer esta experiencia
o el estado no es bastante fuerte. Otra
posibilidad consiste en que el estado es
simplemente ausente.

student:
stabilise
Sometimes
be done in

estudiante: Cunto toma esto para

estabilizarse en el estado de la
Presencia? A veces tengo una duda si
puede ser hecho en tal poco tiempo Aziz:

How long does it take to

in the State of Presence?
I have a doubt whether it can
such a short time Aziz: It can

be done in a relatively short time if one

is really dedicated. It is important to
know that a hundred percent
stabilisation is not always absolutely
required for the Soul's completion. For
most practitioners, the aim is to be able
to effortlessly experience this state
most of the day, and to at will be able
to come back to this state when is gets
lost. The hundred percent stabilisation
is an idea from past traditions, but it
is not necessary for everyone. It is
necessary for some Souls who have
'stabilisation karma,' but it is not the
case with most seekers. Stabilising in
the State of Presence is nothing special.
It is a constant self-awareness on the
energy level - that is all. Your doubts
perhaps are coming from over-estimating
both the phenomenon of awakening to the
State of Presence and the stabilisation
of this experience. It is a very high and
precious state, but at the same time, it
is nothing special. You have been
initiated into the state of Pure
Awareness. Being initiated means the
awakening process is triggered on the
energy level. We spoke about a six months
period for an average seeker to establish
this experience. But, in truth, this is
quite a long time for someone who is
dedicated to this task. Life is short.
There are more important things to do
than stabilising in the State of
Presence. Isn't it true? Stabilising in
the State of Presence has to be done so
that you can get on with more interesting
things. Life is not a practice; life is
to be lived. Practice just creates a
basic sanity - a basic foundation.
student: How many of your students have
stabilised in the State of Presence and
the Absolute? Aziz: Quite a lot have
stabilised the State of Presence and some
have reached the Absolute State. This
practice is scientific. It is not
romantic or mystical in the nave sense
of the word. This practice is scientific
which means that the results will happen
without a doubt. It does not mean that
this process is linear and everybody has
to do it in the same way. There are some
variations on the Path, but this teaching
also includes these differences. For how
long during a day are you able to retain
the State of Presence?

puede ser hecho en un relativamente poco

tiempo si uno realmente es dedicado. Es
importante saber que el cien por ciento
stabilisation no siempre se requiere
absolutamente para la finalizacin del
Alma. Para la mayor parte de
practicantes, el objetivo es ser capaz de
experimentar fcilmente este estado la
mayor parte del da, y ser a voluntad
capaz de volver a este estado cuando es
es perdido. El cientos de por ciento
stabilisation es una idea de tradiciones
pasadas, pero no es necesario para cada
uno. Es necesario para algunas Almas que
tienen 'stabilisation la karma,' pero no
es el caso con la mayor parte de
buscadores. La estabilizacin en el
estado de la Presencia no es nada
especial. Es una conciencia de s mismo
constante al nivel de energa - que es
todo. Sus dudas quizs vienen de
sobrestimar tanto el fenmeno de
despertamiento al estado de Presencia
como el stabilisation de esta
experiencia. Es un estado muy alto y
precioso, pero al mismo tiempo, no es
nada especial. Usted ha sido iniciado en
el estado de la Conciencia Pura. Siendo
iniciado significa que el proceso de
despertamiento es provocado al nivel de
energa. Hablamos sobre un perodo de
unos seis meses para un buscador medio
para establecer esta experiencia. Pero,
en verdad, esto es mucho tiempo verdadero
para alguien que es dedicado a esta
tarea. La vida es corta. Hay cosas ms
importantes de hacer que la
estabilizacin en el estado de la
Presencia. No es esto verdadero? La
estabilizacin en el estado de la
Presencia tiene que ser hecha de modo que
usted pueda seguir con cosas ms
interesantes. La vida no es una prctica;
la vida debe ser vivida. La prctica slo
crea una cordura bsica - una fundacin
bsica. estudiante: Cuntos de sus
estudiantes se han estabilizado en el
estado de la Presencia y el Absoluto?
Aziz: Bastante han estabilizado el
estado de Presencia y unos han alcanzado
el estado Absoluto. Esta prctica es
cientfica. No es romntico o mstico en
el sentido de la palabra nave. Esta
prctica es cientfica el que significa
que los resultados pasarn sin una duda.
Esto no significa que este proceso es
lineal y cada uno tiene que hacerlo del
mismo modo. Hay algunas variaciones en el
Camino, pero esta enseanza tambin
incluye estas diferencias. Cunto
durante un da es capaz usted de retener
el estado de Presencia?

student: Around ninety percent. Aziz:

That is almost stabilised. You have been
here only a week. Isn't that a miracle?
To stabilise in the State of Presence is
a lifetime's task. In the past it took
twenty years for a Zen monk to stabilise
this experience. Why would you doubt that
six months, for someone who is dedicated,
and being initiated is not sufficient
time? The results are obvious. The
results are already present we are not
just giving you promises. The results are
already there.

estudiante: aproximadamente el noventa

por ciento. Aziz: Esto es casi
estabilizado. Usted ha estado aqu slo
una semana. No es un milagro?
Estabilizarse en el estado de la
Presencia es la tarea de una vida. En el
pasado se necesitaron veinte aos para un
monje de Zen para estabilizar esta
experiencia. Por qu dudara usted que
seis meses, para alguien que es dedicado,
y ser iniciado no sean el tiempo
suficiente? Los resultados son obvios.
Los resultados estn presentes ya no le
damos slo promesas. Los resultados
estn ya all.

Knowing the State of Presence

Saber el estado de Presencia

student: Is it possible to obtain the

nature of the mind without practicing
with the State of Presence? I am thinking
about the teaching of one Korean Zen
master which I was following for some
time. He did not point so precisely as you
do to the State of Presence. Aziz: It is
not possible for the State of Presence is
the nature of the mind! But you see, there
is a possibility that different types of
practice may bring you indirectly to the
same state. In Zen, strangely enough,
they are not officially aware of the
actual location of the State of Presence.
Zen is a Sudden Path but the problem is
that it is too sudden! They try to point
from the beginning to the complete
experience, and it is not possible. In
Zen practice, they focus on the Hara. If
you focus on the Hara in Zazen, you have
more chance to experience Being.
However, because they emphasise so much
attention, the State of Presence can be
awakened in a roundabout way. The problem
is that because the teaching is not
locating the actual state, it may slow
down the stabilising process. student:
So how does this master keep his State of
Presence, if he doesn't know about its
location? Aziz: He keeps it by keeping
it! It means that he does the right thing,
without being fully self-conscious of
what he is actually doing. But because
the process is not described clearly,
most students are simply confused. They
try to keep their Hara, and even when they
glimpse the State of Presence, they give
it up, for they think it is a wrong focus!
You see now, how important is to be fully
conscious about the awakening process!
We should not forget that often awakening
is brought by the power of Grace. In many
of traditions, students are supported
from the esoteric dimension. That's why,
even when one is doing the practice

estudiante: es posible obtener la

naturaleza de la mente sin practicar con
el estado de Presencia? Pienso en la
enseanza de un maestro de Zen coreano
que yo segua durante algn tiempo. l no
seal tan exactamente como usted hace al
estado de Presencia. Aziz: no es posible
para el estado de Presencia es la
naturaleza de la mente! Pero usted ve,
hay una posibilidad que los tipos
diferentes de la prctica puedan traerle
indirectamente al mismo estado. En el
Zen, bastante extraamente, ellos no son
oficialmente conscientes de la posicin
actual del estado de Presencia. El Zen
es un Camino Repentino pero el problema
consiste en que es demasiado repentino!
Ellos tratan de sealar desde el
principio a la experiencia completa, y no
es posible. En la prctica de Zen, ellos
se concentran en el Hara. Si usted se
concentra en el Hara en Zazen, usted
tiene ms posibilidad de experimentar
Ser. Sin embargo, porque ellos enfatizan
tanta atencin, el estado de la Presencia
puede ser despertado de un modo tortuoso.
El problema consiste en que porque la
enseanza no localiza el estado actual,
puede hacer ms lenta el proceso de
estabilizacin. estudiante: Tan cmo
guarda este maestro su estado de la
Presencia, si l no sabe sobre su
posicin? Aziz: l lo guarda
guardndolo! Esto significa que l hace
la cosa correcta, sin ser totalmente
tmido de lo que l realmente hace. Pero
porque el proceso no es descrito
claramente, la mayor parte de
estudiantes son simplemente aturdidos.
Ellos tratan de guardar su Hara, y aun
cuando ellos vislumbran el estado de
Presencia, ellos lo dejan, ya que ellos
piensan que es un foco incorrecto! Usted
ve ahora, cmo importante debe estar
totalmente consciente sobre el proceso

without having the full understanding

but one is sincere and genuine transformation simply does take place.
Grace is even higher than our
understanding and practice. Grace is the
ultimate source of Awakening.

de despertamiento! No deberamos olvidar

que a menudo el despertamiento es trado
por el poder de Gracia. En muchas de
tradiciones, los estudiantes son
apoyados de la dimensin esotrica. Por
eso, aun cuando uno hace la prctica sin
tener el entendimiento lleno pero uno es
sincero y genuino - la transformacin
simplemente ocurre. La gracia es an ms
alta que nuestro entendimiento y
prctica. La gracia es la fuente ltima
de Despertamiento.

Self-Remembrance: Just Do It! student:

Could you suggest something about
remembering? Aziz: The suggestion is to
remember yourself from the moment you
wake up, to the moment you fall asleep.
And you remember through remembering.
The only way to remember is to remember.
There is no question of 'how' to
remember. Just do it. student: Do we have
to use the mind to remember? Aziz: Who is
remembering?

Autoconmemoracin: Slo Hgalo!

estudiante: podra usted sugerir algo
sobre recordar? Aziz: la suposicin debe
recordarse a partir del momento que usted
despierta, al momento usted se duerme. Y
usted recuerda por recordar. El nico
modo de recordar es recordar. No hay
ninguna pregunta 'de como' recordar.
Slo hgalo. estudiante: tenemos que
usar la mente para recordar? Aziz: Quin
recuerda?

student: I am. Aziz: But who is

remembering this 'I' to which you refer?
This question has given a headache to
thousands of seeker in the past and will
give the same headache to thousands in
the future. But the answer is
surprisingly very simple. The one whom
you remember is the State of Presence.
And the one who is doing the remembering
is the dynamic extension of this core 'I'
which is intelligence. Intelligence is
responsible for remembering. Who is
listening now? It is your intelligence,
isn't it? But when you are ignorant, this
intelligence does not refer to any clear
sense of Me. To remember is to remember
your real 'I.' When the State of Presence
is more activated, you don't have to use
so much of your intelligence to remember
it. Here, the state remembers itself; it
keeps itself on the energy level. We call
it the primal remembrance, which is the
very spontaneous presence of the state
itself. This is how we measure progress
- by seeing how much of the state is
spontaneously present. Your attention
must be constantly turned in, from
morning to night. You have to renounce
all what distracts you from this work.
You must give up your forgetfulness! You
have been indulging in it for too long
already! Isn't it enough? But at this
stage, however much you try, the state
cannot be kept all the time. The reason
is that stabilisation is an energy
phenomenon - it is beyond the personal
will. So be patient and forgive yourself
when you forget, as not everything is in

estudiante: soy. Aziz: Pero quin

recuerda esto 'yo' al cual usted se
refiere? Esta pregunta ha dado un dolor
de cabeza a miles del buscador en el
pasado y dar el mismo dolor de cabeza a
miles en el futuro. Pero la respuesta es
sorprendentemente muy simple. El que a
quien usted recuerda es el estado de
Presencia. Y el que quin hace recordar
es la extensin dinmica de este corazn
'yo' que soy la inteligencia. La
inteligencia es responsable de recordar.
Quin escucha ahora? Es su
inteligencia, verdad? Pero cuando usted
es ignorante, esta inteligencia no se
refiere a ningn sentido claro de M.
Recordar debe recordar su verdadero
'yo'. Cuando el estado de Presencia es
ms activado, usted no tiene que usar
tanto de su inteligencia para
recordarlo. Aqu, el estado se recuerda;
se mantiene al nivel de energa. Lo
llamamos la conmemoracin primal, que es
la presencia muy espontnea del estado s
mismo. Esto es como medimos el progreso
- viendo cuanto del estado
espontneamente est presente. Su
atencin debe ser constantemente
entregada, de la maana a la noche. Usted
tiene que renunciar todos lo que le
distrae de este trabajo. Usted debe
dejar su olvido! Usted ha estado
permitindose de ello para demasiado
largo ya! No es esto bastante? Pero en
esta etapa, por ms que usted intente, el
estado no puede ser guardado todo el
tiempo. La razn consiste en que
stabilisation es un fenmeno de energa

your hands. From your part, you remember

as much as you can, and the rest is a
function of evolution and Grace.

- est ms all del personal va. Entonces

est paciente y perdnese cuando usted
olvida, como no todo est en sus manos.
De su parte, usted recuerda tanto como
usted puede, y el resto es una funcin de
evolucin y Gracia.

Awareness in Sleep student: Why in some

schools of Enlightenment do they insist
on bringing awareness into the sleep
state? Aziz: The role of awareness in
awakening is crucial but it should not be
overestimated either. For some reasons,
in most traditions awareness became too
important. Some traditions identify
awareness even with God! It is absolutely
incorrect. Awareness is just a function
to bring into the field of knowingness
the truth of Creation. If awareness was
the Ultimate, why would we need to make
the effort to awaken it? It is a clear
contradiction. The desire to bring
awareness into the Sleep State was a
logical continuation of this first
misconception. One can easily become
obsessed with the desire to be aware all
the time! But it is not natural. A person
who keeps awareness in a sleep state
becomes quickly imbalance. We should not
interfere too much with nature. The time
of sleep is very crucial for the
rearranging of all subconscious
elements. In the dream state, a lot of
healing takes place which can be
disturbed by the presence of attention.
Awareness is not eternal and cannot be
taken beyond the death of the body; so
what is the use of crystallising it so
much? Cultivation of attention has some
limits and at one stage, must be dropped.
Only when the cultivation is transcended
does one reach the truly natural state.
Here, one doesn't manipulate with
consciousness, trying to enforce some of
its elements, but relaxes into the open
space of

Conciencia en estudiante de Sueo: Por

qu en algunas escuelas de la Aclaracin
insisten ellos en traer la conciencia en
el estado de sueo? Aziz: el papel de
conciencia en el despertamiento es
crucial pero no debera ser sobrestimado
tampoco. Por algunos motivos, en la mayor
parte de conciencia de tradiciones se
hizo demasiado importante. Algunas
tradiciones identifican la conciencia
hasta con Dios! Es absolutamente
incorrecto. La conciencia es slo una
funcin para traer en el campo de
knowingness la verdad de Creacin. Si la
conciencia fuera el ltimo, por qu
tendramos que hacer el esfuerzo de
despertarla? Es una contradiccin clara.
El deseo de traer la conciencia en el
estado de Sueo era una continuacin
lgica de esta primera idea falsa. Uno
puede hacerse fcilmente obsesionado con
el deseo de ser consciente todo el
tiempo! Pero no es natural. Una persona
que guarda la conciencia en un estado de
sueo se hace rpidamente el
desequilibrio. No deberamos interferir
demasiado con la naturaleza. El tiempo de
sueo es muy crucial para el nuevo
arreglo de todos los elementos
subconscientes. En el estado de sueo,
mucha curacin ocurre que puede ser
interrumpido por la presencia de la
atencin. La conciencia no es eterna y no
puede ser tomada ms all de la muerte del
cuerpo; tan cul es el uso de
cristalizacin de esto tanto? La
cultivacin de la atencin tiene algunos
lmites y en una etapa, debe ser dejada
caer. Slo cuando la cultivacin es
superada hace un alcance el estado
realmente natural. Aqu, uno no manipula
con el conocimiento, tratando de hacer
cumplir algunos de sus elementos, pero se
relaja en el espacio abierto de

spontaneity and Beingness. When the

State of Presence is established, it does
enter the Sleep State, but not in a
self-conscious way. The reason is
because the conscious mind is switched
off and cannot give feedback to this
experience. The State of Presence is
present only on the energy level. There
is therefore, a certain depth at the
background of dreaming activity. Let us
contemplate two situations. One is in

espontaneidad y Beingness. Cuando el

estado de Presencia es establecido, esto
realmente entra en el estado de Sueo,
pero no de un modo tmido. La razn
consiste en porque la conciencia es
apagada y no puede dar la reaccin a esta
experiencia. El estado de Presencia slo
est presente al nivel de energa. Hay
por lo tanto, una cierta profundidad en
el fondo de la actividad que suea.
Djenos contemplar dos situaciones. Uno

activity, when your attention is

completely lost in the outer, but the
State of Presence vibrates at the
background. The other is when you are in
the Sleep State with the State of
Presence at the background. What is the
difference in the experience and
recognition of the State of Presence? The
difference is the connection of
intelligence with the State of Presence.
In the waking state, even when one is
absorbed in the outer, there is still a
gentle connection between the conscious
mind and the State of Presence. It is
neither fully conscious, nor is it
unconscious. In the dream state, this
connection is completely cut off; that's
why you have no way of knowing that you
are in the State of Presence. You need to
see that what they call 'lucid dreaming,'
has nothing to do with the cultivation of
awareness. Lucid dreaming is the
presence of ego-consciousness in the
dream state.

est en la actividad, cuando su atencin

es completamente perdida en el externo,
pero el estado de Presencia vibra en el
fondo. El otro es cuando usted est en el
estado de Sueo con el estado de
Presencia en el fondo. Cul es la
diferencia en la experiencia y el
reconocimiento del estado de Presencia?
La diferencia es la conexin de
inteligencia con el estado de Presencia.
En el estado despierto, aun cuando uno es
absorbido en el externo, todava hay una
conexin suave entre la conciencia y el
estado de Presencia. No est ni
totalmente consciente, tampoco es
inconsciente. En el estado de sueo, esta
conexin es completamente cortada; por
eso usted no tiene ningn modo de saber
que usted es en el estado de la Presencia.
Usted tiene que ver que lo que ellos
llaman 'soar lcido,' no tiene nada que
ver la cultivacin de conciencia. Soar
lcido es la presencia de conocimiento
del ego en el estado de sueo.

Stay at the Centre of Awareness student:

I have been doing Tai Chi and Chi Gong for
the past few years almost every day.
Recently, I started to do Tai Chi from the
centre of awareness. Normally in Tai Chi,
you have three types of awareness:
awareness of the body, awareness of the
mind and awareness of life. Being in the
centre of awareness is rather
interesting. My question: should you
focus on the State of Presence or rather
on these other points? Aziz: Tai Chi is
a very beautiful system of working with
energy, but it does not point directly to
the awakening of the witness-presence.
There are many systems which cultivate
the general mindfulness of the
environment or the mind, but they do not
point directly to the subject. Awakening
to the State of Presence still seems to
be a secret and hidden knowledge. In your
case, because you are in the process of
stabilising the centre of awareness, you
need to primarily focus on this
particular state. For the time being, the
State of Presence is the point from which
you live and connect to the world. Later
on, when the centre is more steady, you
can relax this focus and let go more into
Being. In this way, energy will get
distributed throughout your body. The
complete experience or the Natural State
is not to be focussed anywhere in
particular, for all centres of I Am
function simultaneously. But the end
result is very different than general
presence in Tai Chi. Here, one has
actually changed dimensions, abiding

Permanencia en el Centro de estudiante de

Conciencia: he estado haciendo Tai Chi y
Gong Chi durante los pocos aos pasados
casi cada da. Recientemente, comenc a
hacer Tai Chi del centro de conciencia.
Normalmente en Tai Chi, usted tiene tres
tipos de la conciencia: conciencia del
cuerpo, conciencia de la mente y
conciencia de vida. Estar en el centro de
conciencia es bastante interesante. Mi
pregunta: debera usted concentrarse en
el estado de Presencia o mejor dicho en
estos otros puntos? Aziz: el Tai Chi es
un sistema muy hermoso del
funcionamiento con la energa, pero esto
no seala directamente al despertamiento
de la presencia del testigo. Hay muchos
sistemas que cultivan al general
consciente al ambiente o la mente, pero
ellos no sealan directamente al sujeto.
Parece que el despertamiento al estado de
Presencia todava es un conocimiento
secreto y escondido. En su caso, porque
usted est en el proceso de estabilizar
el centro de conciencia, usted tiene que
concentrarse principalmente en este
estado particular. Por el momento, el
estado de Presencia es el punto del cual
usted vive y se une con el mundo. Ms
tarde, cuando el centro es ms estable,
usted puede relajar este foco y dejar van
ms en Ser. De esta manera, la energa
ser distribuida en todas partes de su
cuerpo. La experiencia completa o el
estado Natural no son ser enfocados en
ninguna parte en particular, para todos
los centros de Soy la funcin
simultneamente. Pero el resultado final

firmly in the place beyond the body and

mind, in the Kingdom of the Self. Now you
are choosing the State of Presence as
your main location. For the sake of
training, you create a sort of artificial
situation. As you become more
integrated, the presence of your Me also
reaches into Being and the Heart. At the
moment, your Tai Chi is becoming rooted
deeper into the reality of the Self. As
you keep the State of

es muy diferente que la presencia general

en Tai Chi. Aqu, uno realmente ha
cambiado dimensiones, soportando
firmemente en el lugar ms all del
cuerpo y mente, en el Reino del M. Ahora
usted elige el estado de Presencia como
su posicin principal. Por la formacin,
usted crea una especie de situacin
artificial. Cuando usted se hace ms
integrado, la presencia de su M tambin
mete la mano en Ser y el Corazn. En este
momento, su Tai Chi se hace arraigado ms
profundo en la realidad del M. Cuando
usted guarda el estado de

Presence, don't fall into the habit of

'watching.' There is nothing to watch!
Just maintain the form. Allow the State
of Presence to remain present in a
natural way, using a minimum of
self-referral in keeping it. You do need
to hold it, but rather relax into Being.
Just maintain your form, remaining
gently conscious of the centre of
awareness. It is similar to the Sufi
dance. The purpose of whirling is to
recognise the one who is not whirling that which is still inside, that which
doesn't move. Therefore, stay with that
one which is not doing Tai Chi, as you do
Tai Chi. It is easy to have the wrong
concept of 'being One with action.' There
are two ways of being One with action. The
first is when you get lost in dance, for
instance, and you are in a semi-trance
state. This type of being One with action
is purely subconscious. And the second
way is the Buddha way, where the whole
activity is contained in the clear space
of awareness, rooted in a clear
experience of Being. Here, movement and
non-movement meet, merging into one.
There was a master who told his awakened
disciple. 'I don't care what you do and
I don't give you any moral rules of
conduct, as long as you don't lose your
state!' When you are One with I Am, the
natural wisdom of the body and mind takes
care of everything. The highest
spontaneity is beyond consciousness and
subconsciousness. The highest
spontaneity is where one is just flowing
but firmly rooted in the unconditional
state. This I Am is not 'witnessing' but
embracing the personality, bringing a
new quality of transcendental presence.

Presencia, no se caiga en el hbito 'de

la mirada'. No hay nada para mirar! Slo
mantenga la forma. Permita que el estado
de Presencia permanezca presente de un
modo natural, usando mnimo de la
autoremisin en el cuidado de esto. Usted
realmente tiene que sostenerlo, pero
mejor dicho relajarse en Ser. Slo
mantenga su forma, permaneciendo
suavemente consciente del centro de
conciencia. Es similar al baile de Sufi.
El objetivo de girar es reconocer el que
quin no hace girar - lo que es todava
dentro, lo que no se mueve. Por lo tanto,
permanencia con que que no hace Tai Chi,
cuando usted hace Tai Chi. Es fcil tener
el concepto incorrecto de 'ser El que con
la accin.' Hay dos modos de ser Un con
la accin. El primer es cuando usted es
perdido en el baile, por ejemplo, y usted
est en un estado de semitrance. Este
tipo de ser El que con la accin es
puramente subconsciente. Y el segundo
camino es Buda camino, donde la actividad
entera est contenida en el espacio claro
de la conciencia, arraigada en una
experiencia clara de Ser. Aqu, el
movimiento y el no movimiento se
encuentran, combinndose en uno. Haba
un maestro que dijo a su discpulo
despertado. ' no me preocupo lo que
usted hace y no le doy ninguna regla moral
de la conducta, mientras usted no pierde
su estado!' Cuando usted es Un con Soy,
la sabidura natural del cuerpo y mente
tiene cuidado de todo. La espontaneidad
ms alta est ms all de conocimiento y
subconsciencia. La espontaneidad ms
alta es donde uno fluye slo, pero
firmemente arraigado en el estado
incondicional. Esto que Soy 'no
atestigua', pero abraza la personalidad,
trayendo una nueva calidad de la
presencia transcendental.

Awareness Is Not the Ultimate student: If

the State of Presence can be constant,
why does it feel like there is a very

La Conciencia no Es el estudiante ltimo:

Si el estado de Presencia puede ser
constante, por qu siente que hay una

subtle fluctuation? Aziz: Because the

State of Presence or the centre of
awareness is experienced within your
relative brain, within your relative
third eye. Awareness on some level is
affected by the play of the five elements
and also the moon, stars, earth and sky.
You experience the State of Presence
within Creation and within your separate
body. That's why, the State of Presence
is not the Ultimate. It has a certain
flavour of the Ultimate but at the same
time, it is relative. We can call the
State of Presence a reflection of
Universal Consciousness within the
individual Soul and the individual
psychosomatic reality. When the state is
mature, it reaches a maximum harmony and
minimum fluctuation. It reaches its
optimum; when it reaches its optimum, it
surrenders into Being where the
experience is more unconditional for it
gravitates towards the Unmanifested.
Being is the link between consciousness
and the Source, the Absolute. That's why,
the more you get absorbed in Being, the
less fluctuation there is.

fluctuacin muy sutil? Aziz: como el

estado de Presencia o el centro de
conciencia son experimentados dentro de
su cerebro relativo, dentro de su tercer
ojo relativo. La conciencia a algn nivel
es afectada por el juego de los cinco
elementos y tambin la luna, estrellas,
tierra y cielo. Usted experimenta el
estado de Presencia dentro de la Creacin
y dentro de su cuerpo separado. Por eso,
el estado de Presencia no es el ltimo.
Esto tiene un cierto sabor al ltimo,
pero al mismo tiempo, es relativo.
Podemos llamar el estado de Presencia una
reflexin del Conocimiento Universal
dentro del Alma individual y la realidad
psicosomtica individual. Cuando el
estado es maduro, alcanza una armona
mxima y fluctuacin mnima. Esto
alcanza su grado ptimo; cuando esto
alcanza su grado ptimo, esto se rinde en
Ser donde la experiencia es ms
incondicional para ello gravita hacia el
No manifestado. El ser es la relacin
entre el conocimiento y la Fuente, el
Absoluto. Por eso, ms usted es absorbido
en Ser, menos fluctuacin all es.

Ignorant Advises student: I spoke about

the State of Presence with two of my
friends who are in an awakened state.
They say that keeping the centre in the
mind is incorrect and there is nothing to
keep for there is only space. Could you
comment on that?

Ignorante Aconseja a estudiante: habl

sobre el estado de Presencia con dos de
mis amigos que estn en un estado
despertado. Ellos dicen que el cuidado
del centro en la mente es incorrecto y no
hay nada para conservarse para slo hay
el espacio. Podra usted comentar sobre
esto?

Aziz: Yes It is dangerous to receive

advice from those who have a limited
understanding about the awakening
process and the nature of consciousness.
Most seekers, who reach one of the
awakened states, are not always entirely
clear and conscious of the experience.
Their descriptions are vague and not
precise, based on slogans and simplistic
concepts. Certainly, when the State of
Presence is established, its energy
relaxes and loses its crystallised
quality. The natural state is like a
space of awareness; one is not keeping
it, but abiding in this field of
consciousness. However, even when the
state is established, in certain
situations it crystallises itself as a
centre. It happens when we simply focus
more in the mind or create the
self-referral which is a natural
function of the human consciousness. You
must understand that, at this stage you
cannot abide freely in this space, for
the State of Presence is not yet
established. If you just relax, you lose

Aziz: S es peligroso recibir el

consejo de aquellos que tienen un
entendimiento limitado sobre el proceso
de despertamiento y la naturaleza de
conocimiento. La mayor parte de
buscadores, que alcanzan uno de los
estados despertados, no siempre estn
completamente claros y conscientes de la
experiencia. Sus descripciones estn
vagas y no precisas, basadas en lemas y
conceptos simplistas. Seguramente,
cuando el estado de Presencia es
establecido, su energa relaja y pierde
su calidad cristalizada. El estado
natural parece a un espacio de
conciencia; uno no lo guarda, pero
soporta en este campo del conocimiento.
Sin embargo, aun cuando el estado es
establecido, en ciertas situaciones se
cristaliza como un centro. Pasa cuando
simplemente nos concentramos ms en la
mente o creamos la autoremisin que es
una funcin natural del conocimiento
humano. Usted debe entender que, en esta
etapa usted no puede soportar libremente
en este espacio, ya que el estado de

your subjectivity, defusing your sense

of identity into some semi-conscious
states of the mind. The only way to
establish pure awareness is to keep it at
all times! Your friends are not helping
you but they disturb your practice. But,
on the other hand, it is all reflecting
your own understanding. Your doubts come
from the lack of clarity, as to what your
are actually doing and what is the truth
of awakening. Surrender into Being What
does it mean to Be? To Be is to abide in
the Beyond. The very ground of reality is
the Absolute. In the Absolute the
countless universes dwell. In him all
living beings rest. In him the dance of
Creation and Destruction takes place.
Where are you? You are not located in the
physical universe at all. You are not
located on the earth. You abide upon the
formless dimension of Being. Just relax,
take a deep breath and tenderly let go
into the mystery of the Now. What is
Enlightenment to Being? student: You
spoke about three types of
Enlightenment: Awareness, Being and the
Heart. What is Enlightenment to Being?
Aziz: Enlightenment to Being is the
realisation of the Absolute State which
unites you with the Uncreated. The
experience of Being, as such, we would
not call Enlightenment but rather an
experience of enlightened energy. The
Absolute is the very ground, the
bottomless foundation of Being. When you
surrender in meditation, energy links
itself on some level with the Absolute
Energy. It is still experienced within
the manifested, but there is even deeper
a connection with the Unmanifested.
student: So the experience of Being is
not Enlightenment? Aziz: The experience
of Being has an enlightened quality. You
see, 'Enlightenment' is

Presencia todava no es establecido. Si

usted slo se relaja, usted pierde su
subjetividad, desactivando su sentido de
identidad en algunos estados
semiconscientes de la mente. El nico
modo de establecer la conciencia pura es
guardarlo siempre! Sus amigos no le
ayudan pero ellos interrumpen su
prctica. Pero, por otra parte, esto
refleja todo su propio entendimiento.
Sus dudas vienen de la carencia de
claridad, en cuanto a lo que su realmente
hacen y lo que es la verdad de
despertamiento. La rendicin en Ser Qu
significa esto Ser? Ser debe soportar en
el ms All. La misma tierra de la
realidad es el Absoluto. En el Absoluto
los universos innumerables moran. En l
todo el resto de criaturas. En l el baile
de Creacin y Destruccin ocurre. Dnde
estn usted? Usted no est localizado en
el universo fsico en absoluto. Usted no
est localizado en la tierra. Usted
soporta sobre la dimensin informe de
Ser. Slo reljese, respire hondo y
tiernamente deje entran en el misterio
del Ahora. Qu debe la Aclaracin a Ser?
estudiante: Usted dijo aproximadamente
tres tipos de la Aclaracin: Conciencia,
Siendo y el Corazn. Qu debe la
Aclaracin a Ser? Aziz: la Aclaracin a
Ser es la realizacin del estado Absoluto
que le une con el No creado. La
experiencia de Ser, como tal, no
llamaramos la Aclaracin, pero mejor
dicho una experiencia de la energa
culta. El Absoluto es la misma tierra, la
fundacin sin fondo de Ser. Cuando usted
se rinde en la meditacin, la energa se
une a algn nivel con la Energa
Absoluta. Todava es experimentado
dentro del manifestado, pero all es an
ms profundo una conexin con el No
manifestado. estudiante: Entonces la
experiencia de Ser no es la Aclaracin?
Aziz: la experiencia de Ser tiene una
calidad culta. Usted ve, 'la Aclaracin'
es

just a word. When we speak about the

realisation of the Absolute, we mean that
there is a radical shift within the
experience of Being. Here, absolute
motionlessness or absence is realised.
Prior to the realisation of the Absolute,
there is a certain movement, fluctuation
of energy. It is as if the energy of I Am
cannot go beyond its own self-reference,
as it is being locked into its individual
energy system. It is similar to falling
asleep. You are trying to lose yourself
in the Sleep State but you are still on
the side of the waking state. And at one

slo una palabra. Cuando hablamos sobre

la realizacin del Absoluto, suponemos
que hay un cambio radical dentro de la
experiencia de Ser. Aqu, la inmovilidad
absoluta o la ausencia son realizadas.
Antes de la realizacin del Absoluto, hay
un cierto movimiento, la fluctuacin de
la energa. Es como si la energa de Soy
no puede ir ms all de su propia
autoreferencia, cuando est siendo
cerrado con llave en su sistema de
energa individual. Es similar a
dormirse. Usted trata de perderse en el
estado de Sueo pero usted todava est

moment, you move into the Sleep. A proper

experience of Being is a link between
your consciousness and the Uncreated
Presence. When you rest in Being prior to
the realisation of the Uncreated, the
energy of the Absolute is already present
- but the experience of it happens within
This, the created Side of the Now.

en el lado del estado despierto. Y en un

momento, usted se mueve en el Sueo. Una
experiencia apropiada de Ser es una
relacin entre su conocimiento y la
Presencia No creada. Cuando usted
descansa en Ser antes de la realizacin
del No creado, la energa del Absoluto
est presente ya - pero la experiencia de
ello pasa dentro de Esto, el Lado creado
del Ahora.

Non-doing is Non-abiding student: How

can we bring Non-doing into daily life?
Aziz: Non-doing is possible only if there
is an expansion of energy within Being.
Nondoing is not possible if one has not
expanded. An ordinary person is unable
not-to-do, for even if the body is not
active the mind is working all the time,
consciousness is moving and energy is
fluctuating. There is a constant
activity within the body and mind. When
you are separated from the dimension of
Being, you simply cannot notdo because
you are suffocated with your own
existence. You are unable to not-do
within yourself. You can experience
Non-doing, only within the higher
Existence. You can not-do only within
that which created you: the Universal
Presence. In the case of an ordinary
person, non-doing is possible only when
one loses consciousness: in a comma or
deep sleep state where one's Me is
absent. When there is consciousness
there is a constant doing. When there is
no consciousness, there is non-doing but
there is also nobody to experience it. In
our work, we are reaching Non-doing while
being fully conscious. We are
channelling consciousness into the realm
of Beingness. It means that your
intelligence and presence merge with
Being - with the underlying reality of
pure isness. The experience of
stillness, the experience of rest can
take place only in the dimension of
Universal Beingness. And what is
Beingness? It is the primordial energy
which keeps this Existence in its hands.
In meditation, letting go you may think
that you are just experiencing
tranquillity, but in truth, something
deeper is taking place; you are expanding
into the Beyond. You cannot experience it
in the Here. The Here itself represents
the movement of time. This dimension is
a constant movement; it cannot rest for
it is an endless process of becoming.
There is no Non-doing Here. Non-doing can
take place only in the Beyond when you
expand into the primal energy of the
Absolute Absence, which is the pure

No hacer No soporta al estudiante: Cmo

podemos traer No hacer en la vida diaria?
Aziz: No hacer slo es posible si hay una
extensin de energa dentro de Ser. No
hacer no es posible si uno no se ha
ampliado. Una persona ordinaria es
incapaz "de no hacer", para aun si el
cuerpo no es activo la mente trabaja todo
el tiempo, el conocimiento se mueve y la
energa flucta. Hay una actividad
constante dentro del cuerpo y mente.
Cuando usted es separado de la dimensin
de Ser, usted simplemente no puede notdo
porque usted es asfixiado con su propia
existencia. Usted es incapaz a no - hacen
dentro de usted. Usted puede
experimentar No hacer, slo dentro de la
Existencia ms alta. Usted no puede slo hacer dentro de lo que le cre: la
Presencia Universal. En caso de una
persona ordinaria, no hacer slo es
posible cuando uno pierde el
conocimiento: en una coma o
profundamente duermen el estado donde de
alguien M es ausente. Cuando hay
conocimiento hay hacer constante. Cuando
no hay ningn conocimiento, all no hace
pero tambin no hay nadie para
experimentarlo. Con nuestro trabajo,
alcanzamos No hacer estando totalmente
conscientes. Canalizamos el
conocimiento en el reino de Beingness.
Esto significa que su inteligencia y
presencia se combinan con Ser - con la
realidad subyacente de isness puro. La
experiencia de calma, la experiencia de
resto slo puede ocurrir en la dimensin
de Beingness universal. Y cul es
Beingness? Es la energa primordial que
guarda esta Existencia en sus manos. En
la meditacin, el piso de alquiler va
usted puede pensar que usted experimenta
slo la tranquilidad, pero en verdad,
algo ms profundo ocurre; usted se ampla
en el ms All. Usted no puede
experimentarlo en el Aqu. Aqu s mismo
representa el movimiento de tiempo. Esta
dimensin es un movimiento constante; no
puede descansar para ello es un proceso
interminable de hacerse. All no es No
hace Aqu. No hacer slo puede ocurrir en
el ms All cuando usted se ampla en la

isness of God. student: This is what I was

wondering Because this experience is
happening only in the Now - can it be
retained in life, assuming that I still
want to participate in life, to work,
earn money? Aziz: It is an important
subject. Normally we think in opposites.
For example, we think that 'no-mind' is
present when there is no thinking. Many
meditators cannot

energa primal de la Ausencia Absoluta,

que es isness puro de Dios. estudiante:
Esto es qu yo me preguntaba como esta
experiencia slo pasa en el Ahora - puede
ser retenido en la vida, suponiendo que
yo todava quiera participar en la vida,
trabajar, ganar el dinero ? Aziz: es un
sujeto importante. Normalmente pensamos
en contraposiciones. Por ejemplo,
pensamos que 'sin mente' est presente
cuando no hay ningn pensamiento. Muchos
meditators no pueden

grasp that thinking and not-thinking

can co-exist! What is 'no-mind'? It is
this very energy-presence which contains
the mind. That's why, when you discover
pure awareness, there is no need to
eliminate thinking because this presence
includes the mind. The kind of 'no-mind'
which equals absence of thoughts is a
relative no-mind; this is not the
absolute No-mind. Such a no-mind is
artificial and time-bound. The real
no-mind can be experienced exclusively
within pure consciousness, or when it
goes deeper, in the unity of
consciousness and Beingness. In that
level of expansion, pure awareness and
the Absolute Rest meet and together give
rise to a true or absolute No-mind. When
Pure Rest is reached, it is rooted in the
Beyond and it includes the
multidimensional presence of Me. You
have to understand that Nondoing does not
mean that your particular Me is not
doing. It does not mean that you are
passive, that you are not thinking, that
you are not moving your handand so
forth. It is not this. Non-doing is a
deeper dimension than you are, it
includes you. So when you are in a state
of non-doing, the doing becomes
embraced. Doing is a part of your
existence; therefore, you experience
these two realities simultaneously.
Non-doing is invisible. It is a secret
dimension. It is the Beyond, in truth.
But doing is simply the Here; it is a
dynamic of relative reality. They both
co-exist, like the smoke of incense
moving in an empty room. It does not
disturb the stillness and the emptiness
of the space: they both create the
reality of What Is. That's why, HuiNeng
said that any concept of meditation which
speaks about the elimination of thoughts
is very dangerous and incorrect. This
concept is called the 'heretical view' in
Zen. Hui-Neng said that the real no-mind
includes everything - mountains, rivers
and oceans. Why should it not include
also thinking? This vast space contains

el asimiento que el pensamiento y no

pensar pueden coexistir! Qu es 'sin
mente'? Es esta misma presencia de la
energa que contiene la mente. Por eso,
cuando usted descubre la conciencia
pura, no hay ninguna necesidad de
eliminar el pensamiento porque esta
presencia incluye la mente. La clase 'de
los sin mente' que iguala la ausencia de
pensamientos es un pariente sin mente;
esto no es el absoluto sin mente. Tal un
sin mente es artificial y de duracin
limitada. El verdadero sin mente puede
ser experimentado exclusivamente dentro
del conocimiento puro, o cuando va ms
profundo, en la unidad de conocimiento y
Beingness. En aquel nivel de la
extensin, la conciencia pura y el Resto
Absoluto encuentran y juntos dan ocasin
a un verdadero o absoluto sin mente.
Cuando el Resto Puro es alcanzado, es
arraigado en el ms All e incluye la
presencia multidimensional de M. Usted
tiene que entender que No hacer no
significa que su detalle M no hace. Esto
no significa que usted es pasivo, que
usted no piensa, que usted no mueve su
handand tan adelante. No es esto. No
hacer es una dimensin ms profunda que
usted es, le incluye. Tan cuando usted
est en un estado de no hacer, hacer se
hace abrazado. Hacer es una parte de su
existencia; por lo tanto, usted
experimenta esta dos realidad
simultneamente. No hacer es invisible.
Es una dimensin secreta. Est el ms
All, en verdad. Pero hacer est
simplemente el Aqu; es una dinmica de
la realidad relativa. Ellos ambos
coexisten, como el humo de incienso que
se mueve a un cuarto vaco. Esto no
interrumpe la calma y el vaco del
espacio: ellos ambos crean la realidad de
Cual Es. Por eso, HuiNeng dijo que
cualquier concepto de la meditacin que
habla sobre la eliminacin de
pensamientos es muy peligroso e
incorrecto. Este concepto es llamado 'la
vista hertica' en el Zen. Hui-Neng dijo
que el verdadero sin mente incluye todo

everything and is all-inclusive. This

master used to say that 'the essence of
the mind does not increase in Samadhi,
nor does it decrease in agitation.' Not
only is your mind included but also your
difficulties, your desires and your
longings. You as a human being cannot
fully avoid negativity. Negativity is a
part of this dimension, but through the
inner expansion it is fully embraced. The
linear concept regarding
Self-realisation is an assumption that
it is being reached by the elimination of
everything which is negative, the
elimination of the mind, elimination,
elimination, elimination But the true
understanding is that the Ultimate is
attained through expansion and not
through elimination. We don't need to
eliminate ignorance. All we need to do is
to add the dimension of Awakening, the
presence of I Am. student: Can you say
then that non-doing includes doing?
Aziz: That is what we have said, yes.
Non-doing does not arise through the
elimination of doing, but through
expansion into the dimension which is
Still. There is no becoming, no movement,
no change in that dimension. It is a
meeting of that exists in time with the
timeless. Non-doing is timeless. It is
the presence of the Timeless, the primal
energy.

- montaas, ros y ocanos. Por qu

debera esto tambin no incluir el
pensamiento? Este espacio enorme
contiene todo y es inclusivo. Este
maestro sola decir que 'la esencia de la
mente no aumenta en Samadhi, tampoco esto
disminuye en la agitacin.' No slo es su
mente incluida sino tambin sus
dificultades, sus deseos y sus deseos.
Usted como un ser humano no puede evitar
totalmente la reaccin negativa. La
reaccin negativa es una parte de esta
dimensin, pero por la extensin
interior es totalmente abrazado. El
concepto lineal en cuanto a la
Autorealizacin es una asuncin que est
siendo alcanzado por la eliminacin de
todo que es negativo, la eliminacin de
la mente, la eliminacin, la
eliminacin, la eliminacin Pero el
entendimiento verdadero consisten en que
el ltimo es alcanzado por la extensin
y no por la eliminacin. No tenemos que
eliminar la ignorancia. Todo que tenemos
que hacer debe aadir la dimensin de
Despertamiento, la presencia de Soy.
estudiante: puede usted decir entonces
que no hacer incluye hacer? Aziz: Es lo
que hemos dicho, s. No hacer no se
levanta por la eliminacin de hacer, pero
por la extensin en la dimensin que
Todava es. All no es se hace, ningn
movimiento, ningn cambio de aquella
dimensin. Es una reunin de esto existe
a tiempo con el eterno. No hacer es
eterno. Es la presencia del Eterno, la
energa primal.

Hara: the Gate to the Beyond student: How

can we give depth to the Hara?

Hara: la Puerta al ms All de

estudiante: Cmo podemos dar la
profundidad al Hara?

Aziz: The most important element is:

conscious surrender into Being. When you
let go of the mind in meditation where
does the energy go? It must go somewhere,
does it not? It gravitates down towards
the lower belly, where it gets anchored.
Non-doing therefore deepens the Hara. In
order to be in a state of non-doing, you
must be present of course. The second
element is breathing to the belly. You
help this process a lot through slow
breathing to the belly. That's why in
Taoism and Zen, they emphases this type
of breathing so much. Breathing and
surrender are the two most important
elements. We do not develop a 'strong'
Hara but a deep Hara within which you can
rest. If you only focus on the Hara, you
develop a strong type of Hara similar to
that of a martial artist, but you are
unable to rest inside - for your Hara is

Aziz: el elemento ms importante es:

rendicin consciente en Ser. Cundo
usted deja van de la mente en la
meditacin donde va la energa? Esto
debe ir en algn sitio, esto no? Esto
gravita abajo hacia el vientre inferior,
donde es anclado. No hacer por lo tanto
profundiza el Hara. A fin de estar en un
estado de no hacer, usted debe estar
presente por supuesto. El segundo
elemento respira al vientre. Usted ayuda
a este proceso mucho por la respiracin
lenta al vientre. Por eso en Taosmo y
Zen, ellos nfasis este tipo de respirar
tanto. La respiracin y rendicin es los
dos elementos ms importantes. No
desarrollamos Hara 'fuerte', pero Hara
profundo dentro del cual usted puede
descansar. Si usted slo se concentra en
el Hara, usted desarrolla un tipo fuerte
de Hara similar a aquel de un artista

too male.

marcial, pero usted es incapaz de

descansar dentro - para su Hara es
demasiado masculino.

Passage to the Absolute student: You

spoke about the inner black hole. Aziz:
The term 'black hole' relates to a secret
passage within the Hara. This passage
transports the Soul to the Uncreated. You
cannot see this passage for it is of Pure
Absence, but when you enter - you change
dimensions. Hara is the meeting place of
uncreated energy and the created.
Through this passage, you have entered
Creation and now you return back home.
You reverse the process - from being
created, you go back to the Uncreated.
The other side of the 'black hole' is the
original Void. This Void is not an empty
space, as some imagine, but Pure Absence.
The only way to approach the Unborn is
through surrender. student: Is the
Uncreated unconscious? Aziz: To say that
the Absolute is unconscious is
incorrect, for the Absolute exists
beyond the polarities of consciousness
and unconsciousness. The term
unconsciousness simply does not apply
here. The Unmanifested is below
consciousness; it is a domain of Pure
Isness which 'no one' is conscious of.
For consciousness to manifest, time is
needed. In the Timeless, no
consciousness can be found. For any
recognition or perception some distance
between the perceiver and the perceived
is absolutely required. This distance
can be created only within the physical
or psychological space-time dimension.
Realisation of the Absolute is quite
fascinating, for it is a meeting of the
time dimension with the Timeless. Here,
paradoxically, consciousness is
conscious of nonconsciousness;
consciousness becomes conscious of its
own absence. That which is beyond
recognition, becomes recognised.
Consciousness meets face to face that
which originally gave birth to its
existence. Otherwise, if there is no
consciousness, the Absolute alone reigns
and no one can recognise it; it is like
in deep dreamless sleep. Watching is not
Being

Paso al estudiante Absoluto: Usted habl

sobre el agujero negro interior. Aziz: el
trmino 'agujero negro' est relacionado
con un paso secreto dentro del Hara. Este
paso transporta el Alma al No creado.
Usted no puede ver que este paso para ello
es de la Ausencia Pura, pero cuando usted
entra - usted cambia dimensiones. Hara es
el lugar de encuentro de la energa no
creada y el creado. Por este paso, usted
ha entrado en la Creacin y ahora usted
vuelve en casa. Usted invierte el proceso
- de ser creado, usted vuelve al No
creado. El otro lado de 'el agujero
negro' es el Vaco original. Este Vaco
no es un espacio vaco, cuando unos
imaginan, pero Ausencia Pura. El nico
modo de acercarse al An no nacido es por
la rendicin. estudiante: Es el
inconsciente No creado? Aziz: decir que
el Absoluto es inconsciente es
incorrecto, ya que el Absoluto existe ms
all de las polaridades de conocimiento
e inconsciencia. El trmino la
inconsciencia simplemente no se aplica
aqu. El No manifestado es debajo del
conocimiento; es una esfera de Isness
puro del cual 'nadie' est consciente.
Para el conocimiento para manifestarse,
el tiempo es necesario. En el Eterno,
ningn conocimiento puede ser
encontrado. Para cualquier
reconocimiento o percepcin alguna
distancia entre el perceiver y el
percibido se requiere absolutamente.
Esta distancia slo puede ser creada
dentro de la dimensin de tiempo espacial
fsica o psicolgica. La realizacin del
Absoluto es completamente fascinante, ya
que es una reunin de la dimensin de
tiempo con el Eterno. Aqu,
paradjicamente, el conocimiento est
consciente del no conocimiento; el
conocimiento se da cuenta de su propia
ausencia. Que est ms all del
reconocimiento, se hace reconocido. El
conocimiento encuentra cara a cara lo que
al principio dio a luz a su existencia.
Por otra parte, si no hay ningn
conocimiento, el Absoluto solo reinados
y nadie puede reconocerlo; esto parece en
el sueo sin sueos profundo. La mirada
no Es

student: I was following your

instructions in the meditation. I was
watching the breath and then inhaling and
exhaling slowly. Is this an experience of
what you call 'Being'? Aziz: Neither of

estudiante: yo segua sus instrucciones

en la meditacin. Yo miraba el aliento y
luego inhalaba y exhalaba despacio. Es
esto una experiencia de qu usted llama
'Ser'? Aziz: Ninguno de ellos Es. La

them is Being. The experience of Being

has nothing to do with breathing. It is
non-doing. Breathing is still doing.
Breathing deeply is done for the sake of
activating energy. Conscious breathing
is also very useful for all those who
don't recognise I Am. It focuses and
activates attention. In this way one
feels a certain amount of presence,
rather than being lost in unconscious
thinking. However, mainly we do it for an
energy reason; to deepen energy, to open
the energy system from its source in the
Hara. When energy in the group is
restless, we usually keep this breathing
for a longer period. When energy is
calmed down, we say 'let go of the breath
and just Be.' If you wish to follow your
breath, the better term than 'watching'
or 'witnessing' is 'being one with the
breath.' Watching is not good because it
separates you from Being. Being cannot be
watched. You can watch ten thousand
things, but you will be unable to watch
Being. In Being you can only Be. The only
proper relationship with Being is one of
surrender. Breathing is not Being but
when you are one with breath, you are very
close to Being. When you are one with the
breath, the experience of Being is
reached easier. But what is important
here is the element of surrender. For
example, when you exhale, when the breath
goes out, you are supposed to surrender,
drop into non-doing; let go with breath
like a dewdrop from a leaf falling on the
earth. And in this moment you shift into
Being, into non-doing. That is the
essence of this meditation: to drop...
Breathing is just an add to activate
attention and to deepen energy.
Non-doing, dropping down, letting go, is
the foundation. If you only breathe into
the belly, your Hara becomes strong, like
in the case of an martial artist, but you
will not be in a state of surrender. A
person with a strong Hara has power and
strength but this power does not serve
expansion towards the dimension of Rest;
such a person can use this power to attack
someone for example. A strong Hara
without surrender serves the ego. In our
teaching, we don't speak about a strong
Hara but about a deep Hara. For that
reason, as we are breathing, we are
always combining it with feminine
energies of surrender. In the beginning,
as one is breathing, attention becomes
attached to the breath. Yes? There is a
certain element of will. Later on, as one
simply relaxes becoming more absorbed,
the act of breathing gets contained in
the space of Being. It is as if a new body

experiencia de Ser no tiene nada que ver

con la respiracin. Esto no hace. La
respiracin todava hace. La respiracin
profundamente es hecha por la activacin
de la energa. La respiracin consciente
tambin es muy til para todos aquellos
que no reconocen que Soy. Esto enfoca y
activa la atencin. De esta manera uno
siente una cierta cantidad de la
presencia, ms bien que ser perdido en el
pensamiento inconsciente. Sin embargo,
principalmente lo hacemos por unos
motivos de energa; profundizar energa,
abrir el sistema de energa de su fuente
en el Hara. Cuando la energa en el grupo
es agitada, por lo general guardamos esta
respiracin durante un perodo ms
largo. Cuando la energa es calmada,
decimos 'dejan van del aliento y slo
Ser. 'Si usted desea seguir su aliento,
el mejor trmino que 'la mirada 'o' la
presencia son un con el aliento. 'La
mirada no est bien porque le separa de
Ser. El ser no puede ser mirado. Usted
puede mirar diez mil cosas, pero usted
ser incapaz de mirar Ser. En Ser usted
slo puede Ser. La nica relacin
apropiada con Ser es una de la rendicin.
La respiracin no Consiste slo en cuando
usted es un con el aliento, usted est muy
cerca de Ser. Cuando usted es un con el
aliento, la experiencia de Ser es
alcanzada ms fcil. Pero lo que es
importante aqu est el elemento de
rendicin. Por ejemplo, cuando usted
exhala, cuando el aliento sale, se supone
que usted se rinde, se cae en no hacer;
deje van con el aliento como una gota
de roco de una hoja que se cae en la
tierra. Y en este momento usted cambia en
Ser, en no hacer. Es la esencia de esta
meditacin: caerse... La respiracin es
slo aadir para activar la atencin y
profundizar la energa. No hacer,
cayndose, dejando va, es la fundacin.
Si usted slo respira en el vientre, su
Hara se hace fuerte, como en caso de un
artista marcial, pero usted no estar en
un estado de rendicin. Una persona con
Hara fuerte tiene el poder y la fuerza
pero este poder no sirve la extensin
hacia la dimensin de Resto; tal persona
puede usar este poder de atacar a alguien
por ejemplo. Hara fuerte sin la rendicin
sirve el ego. En nuestra enseanza, no
hablamos sobre Hara fuerte, pero sobre
Hara profundo. Por esta razn, cuando
respiramos, siempre lo combinamos con
energas femeninas de la rendicin. Al
principio, cuando uno respira, la
atencin se hace adjunta al aliento. S?
Hay un cierto elemento de la voluntad.
Ms tarde, cuando uno simplemente relaja

was given to you: the body of Being. When

you are established in the body of Being,
breathing no longer distracts you from
the experience of Pure Rest. You are
breathing, but you are actually below the
breath - you exist below breath. You
experience breath as a phenomenon
happening in You, while you as the Soul
rest in another dimension of pure
stillness. The technique of slow
breathing is done for the sake of
activating energy. You can watch your
breath from the centre in your head but
in this way you are still divided. When
Awareness surrenders into Being, you
feel as if the breath was inside you,
inside your Beingness. They are
different experiences. Do you
understand? The experience of Being is
deeper than awareness because it has more
an element of non-doing. This experience
is much more restful than awareness and
energetically it

hacerse ms absorbido, el acto de la

respiracin est contenido en el espacio
de Ser. Es como si dieron un nuevo cuerpo
a usted: el cuerpo de Ser. Cuando usted
es establecido en el cuerpo de Ser,
respirando ya no le distrae de la
experiencia del Resto Puro. Usted
respira, pero usted es realmente debajo
del aliento - usted existe debajo del
aliento. Usted experimenta el aliento
como un fenmeno que pasa en Usted,
mientras usted como el resto de Alma en
otra dimensin de la calma pura. La
tcnica de la respiracin lenta es hecha
por la activacin de la energa. Usted
puede mirar su aliento del centro en su
cabeza pero de esta manera usted todava
est dividido. Cuando la Conciencia se
rinde en Ser, usted siente como si el
aliento era dentro de usted, dentro de su
Beingness. Ellas son experiencias
diferentes. Entiende usted? La
experiencia de Ser es ms profunda que la
conciencia porque esto tiene ms un
elemento de no hacer. Esta experiencia es
mucho ms relajante que la conciencia y
con energa esto

encompasses you wholly. However, pure

awareness is also deeper than watching.
Watching is from the mind only. When
awareness abides in its own light, it
becomes all-inclusive. It is
allinclusive because it is not directed
anywhere. Awareness without
intelligence has no direction - it simply
is. But awareness cannot be absolutely
all-inclusive, for the very simply
reason that it does not possess the
quality of complete motionlessness.
Awareness cannot be extracted from
Beingness, for it abides in the Absolute.
Therefore, only when awareness lets go
into Being, through Being and within
Being can it become all-inclusive. The
experience of Being is very much
connected to breathing. For example,
when you breathe in energy goes up, when
you breathe out energy goes down. If you
contemplate the gap between the
in-breath and the out-breath, then you
will already see what it means to Be. Try
to Be through rest, try to stay in this
energy of pure rest while breathing. Do
not allow this energy to rise too much up
with inhalation. That is called
surrender. When we say that the 'body of
Being' becomes separated from the 'body
of breathing,' it means that you are
resting below the breath. The breath does
not take energy up anymore. Everything is
resting.

le cerca totalmente. Sin embargo, la

conciencia pura tambin es ms profunda
que la mirada. La mirada es de la mente
slo. Cuando la conciencia soporta en su
propia luz, se hace inclusivo. Es
inclusivo porque no es dirigido en
ninguna parte. La conciencia sin la
inteligencia no tiene ninguna direccin
- simplemente es. Pero la conciencia no
puede ser absolutamente inclusiva, para
el muy simplemente razn que esto no
posee la calidad de la inmovilidad
completa. La conciencia no puede ser
extrada de Beingness, ya que esto
soporta en el Absoluto. Por lo tanto,
slo cuando la conciencia deja entran en
Ser, por Ser y dentro de Ser lo puede
hacerse inclusivo. La experiencia de Ser
est muy relacionada con la respiracin.
Por ejemplo, cuando usted aspira la
energa sube, cuando usted espira la
energa disminuye. Si usted contempla el
hueco entre el en el aliento y
el-aliento, entonces usted ver ya lo que
esto significa Ser. Trate de Ser por el
resto, tratar de quedarse en esta energa
del resto puro respirando. No permita a
esta energa de elevarse demasiado con la
inhalacin. Es llamado la rendicin.
Cuando decimos que 'el cuerpo de Ser' se
hace separado de 'el cuerpo de la
respiracin,' esto significa que usted
descansa debajo del aliento. El aliento
no toma la energa ms. Todo descansa.

The Absolute State student: Can you speak

about the Absolute State? Aziz: The
Absolute State, which is the second level
of Enlightenment, is realised within the
Being aspect of I Am. When you rest in
Being, there is a movement of gravitation
towards the source of Beingness, which is
the Absolute. What is the Absolute? The
Absolute is the source of all, the very
primal energy from which Existence
arises. It is uncreated energy and as
such there is no consciousness in the
Absolute. It is pure energy of rest. When
you are non-doing, when you let go,
energy gravitates towards the Absolute
and the esoteric gateway to the Absolute
is the Hara. It is an energetic gateway.
Before being in the Absolute State, even
if you experience Being, energy cannot
fully rest; it needs to fluctuate.
Therefore, as you sit, energy goes
sometimes lower into Being, and
sometimes just higher - there is a
certain movement. You are resting but
this rest is not a hundred percent. The
reason is that you experience Being still
within the manifested dimension. The
experience of Being for a person, who has
not realised the Absolute, is more on the
side of Creation than on the side of the
Uncreated. When the shift to the Absolute
takes place, it is like a door opens
within your Hara and you move to the Other
Side - suddenly you are Beyond. At that
moment, you are beyond movement, beyond
relative energy; there is no movement.
Here, the state is perfectly motionless.
The key towards a shift to the Absolute
State is surrender, surrender, surrender
and surrender. The Absolute State is the
destiny of very few Souls and in truth,
it is a desire of very few Souls. It is
a very extreme state. It is like to die.
That's why it is not a wish for most
Souls. That which most Souls would
translate as happiness is the overall

El estudiante estatal Absoluto: puede

usted hablar sobre el estado Absoluto?
Aziz: el estado Absoluto, que es el
segundo nivel de la Aclaracin, es
realizado dentro de Ser el aspecto de
Soy. Cuando usted descansa en Ser, hay un
movimiento de gravitacin hacia la
fuente de Beingness, que es el Absoluto.
Cul es el Absoluto? El Absoluto es la
fuente de todos, la energa muy primal de
la cual la Existencia se levanta. Es la
energa no creada y como tal all no es
ningn conocimiento en el Absoluto. Es la
energa pura del resto. Cuando usted no
hace, cuando usted deja van, la energa
gravita hacia absoluto y la entrada
esotrica al Absoluto es el Hara. Es una
entrada enrgica. Antes de ser en el
estado Absoluto, aun si usted
experimenta Ser, la energa no puede
descansar totalmente; esto tiene que
fluctuar. Por lo tanto, como usted se
sienta, la energa va a veces ms abajo
en Ser, y a veces slo ms alto - hay un
cierto movimiento. Usted descansa pero
este resto no es el cien por ciento. La
razn consiste en que usted experimenta
Ser todava dentro de la dimensin
manifestada. La experiencia de Ser para
una persona, que no ha realizado el
Absoluto, est ms en el lado de Creacin
que en el lado del No creado. Cuando el
cambio al Absoluto ocurre, esto parece a
una puerta se abre dentro de su Hara y
usted se mueve al Otro Lado - de repente
usted est ms All. En aquel momento,
usted est ms all del movimiento, ms
all de la energa relativa; no hay
ningn movimiento. Aqu, el estado es
absolutamente inmvil. La llave hacia un
cambio al estado Absoluto es la
rendicin, la rendicin, la rendicin y
la rendicin. El estado Absoluto es el
destino de muy pocas Almas y en verdad,
es un deseo de muy pocas Almas. Es un
estado muy extremo. Esto parece para
morir. Por eso no es un deseo de la mayor
parte de Almas. Que la mayor parte de
Almas traduciran como la felicidad es el
total

experience and realisation of I Am. For

them the most important is to awaken
awareness, to have a certain rootedness
in Being and, finally, to open the Heart.
You see, a person who is not able to abide
in Being can experience the Heart only in
an emotional way. But to truly enter the
Heart, is to become absorbed into the
space within the Heart. What does it mean
to Be? It means that you are not doing
anything, you drop. You are not here and
what remains is Being. When the energies

experiencia y realizacin de Soy. Para

ellos el ms importante debe despertar la
conciencia, para tener cierto rootedness
en Ser y, finalmente, abrir el Corazn.
Usted ve, una persona que no es capaz de
soportar en Ser puede experimentar el
Corazn slo de un modo emocional. Pero
entrar realmente en el Corazn, debe
hacerse absorbido en el espacio dentro
del Corazn. Qu significa esto Ser?
Esto significa que usted no hace nada,
usted se cae. Usted no est aqu y lo que

of the Heart and Being are balanced, you

experience a unity of sensitivity and
non-doing. Your are sensitive by virtue
of being a Soul and at the same time, you
are in a state of surrender. However,
sometimes in order to reach the Absolute,
the Heart has to close for some time so
the energy can be completely pulled into
the Unmanifested. In this evolution,
there are different seasons. student: Is
the Absolute, Nirguna, without
attributes? Aziz: No, it does have one
attribute: It Is. Isness it the only
attribute of the Source.

permanece Es. Cuando las energas del

Corazn y Ser son equilibradas, usted
experimenta una unidad de sensibilidad y
no hacer. Su son sensibles en virtud de
ser un Alma y al mismo tiempo, usted est
en un estado de rendicin. Sin embargo,
a veces a fin de alcanzar el Absoluto, el
Corazn tiene que cerrarse durante algn
tiempo entonces la energa puede ser
completamente tirada en el No
manifestado. En esta evolucin, hay
temporadas diferentes. estudiante: Es
el Absoluto, Nirguna, sin atributos?
Aziz: No, esto realmente tiene un
atributo: Es. Isness esto el nico
atributo de la Fuente.

To Let Go into Being student: How can I

relax within Being? Is it by watching it?
How can I relax within the State of
Presence? Aziz: You have this tendency
and conditioning of 'watching.' Being
cannot be watched. The moment you watch
Being, it is no longer Being because it
becomes an object. Do you understand? You
can watch your breath, as something
outside of you, but you cannot Be and at
the same time watch it. How can you watch
breathing? You can watch it from the mind
but the problem is that what you are
watching is itself a part of your very Me!
Can you see the paradox? That's why, from
the higher perspective watching is a
false idea. Watching means that part of
your Me is observing another part of your
Me. You may have an idea, for instance,
that you are not the mind, so you are
observing it in a pseudo-objective way;
but you see, the mind is also you
Watching is a step in the growth of
consciousness where intelligence
gradually connects to the space of
awareness. But at one stage it must be
dropped for if you become addicted to
watching, you are in a serious trouble.
The State of Presence is not watching it is simply present. The State of
Presence doesn't say 'oh, I am not the
mind, I am a witness.' The State of
Presence doesn't create a split inside of
your mind. It is the mind which
interprets the State of Presence in a
certain way. It is the mind which says 'I
am not the mind'! Do you see the paradox?
For that reason any manipulations with
the mind must be transcended, so the
natural state can be reached. Watching
can be quite dangerous because it locks
you in the mind and separates you from the
space of Beingness. Being is a subject,
not an object. When you watch it, it
becomes objectified, but when it becomes
the object - it is no longer Being. For

Para Dejar Entran en Ser el estudiante:

Cmo puedo relajarme dentro de Ser? Es
esto mirndolo? Cmo puedo relajarme
dentro del estado de Presencia? Aziz:
Usted tiene esta tendencia y
acondicionamiento 'de la mirada'. El ser
no puede ser mirado. El momento usted
mira Ser, ya no Es porque se hace un
objeto. Entiende usted? Usted puede
mirar su aliento, como algo fuera de
usted, pero usted no puede Ser y al mismo
tiempo mirarlo. Cmo puede usted mirar
la respiracin? Usted puede mirarlo de
la mente pero el problema consiste en que
lo que usted mira es una parte de su muy
M! Puede usted ver la paradoja? Por
eso, de la mirada de perspectiva ms alta
es una idea falsa. La mirada de medios que
la parte de su M observa otra parte de
su M. Usted puede tener una idea, por
ejemplo, que usted no es la mente,
entonces usted lo observa de un modo
pseudoobjetivo; pero usted ve, la mente
tambin es usted la Mirada de es un paso
en el crecimiento de conocimiento donde
la inteligencia gradualmente se une con
el espacio de conciencia. Pero en una
etapa debe ser dejado caer para si usted
se envicia a la mirada, usted est en un
problema serio. El estado de Presencia no
mira - esto simplemente est presente. El
estado de Presencia no dice 'ah, no soy
la mente, soy un testigo.' El estado de
Presencia no crea una hendidura dentro de
su mente. Es la mente que interpreta el
estado de Presencia de un cierto modo.
Es la mente que dice que 'no soy la
mente'! Ve usted la paradoja? Por esta
razn cualquier manipulacin con la
mente debe ser superada, entonces el
estado natural puede ser alcanzado. La
mirada puede ser completamente peligrosa
porque le cierra con llave en la mente y
le separa del espacio de Beingness. El
ser es un sujeto, no un objeto. Cuando
usted lo mira, se hace objectified, pero

that reason, we speak about being one

with the breath and letting go into the
space of Beingness. And now we will speak
about awareness. You cannot really relax
with awareness in a conscious way, unless
the centre of attention is awakened. If
you relax without

cuando se hace el objeto - ya no Es. Por

esta razn, hablamos sobre ser el que con
el aliento y piso de alquiler entran en
el espacio de Beingness. Y ahora
hablaremos sobre la conciencia. Usted
realmente no puede relajarse con la
conciencia de un modo consciente, a menos
que el centro de la atencin sea
despertado. Si usted se relaja sin

having a clear centre, you relax into an

unconscious or subconscious state. One
relaxes into sub-consciousness instead
of consciousness. But when the centre is
awakened, when you relax, there is
certain strength and solidity of the
experience - it is grounded in reality.
The more the centre is awakened, the less
you need to remember it. When pure
awareness is fully present, there is no
need to keep it so crystallised at your
centre; you relax with it, allowing it to
be in its natural condition. It is a state
where you are non-doing, effortlessly
resting in the light of object-less
awareness. You abide in this clear, vast,
infinite space of pure consciousness you become it. And here you realise
Oneness, for you experience that the
space of awareness actually contains
all. For example, you have a conversation
with someone and suddenly, you notice
that this awareness in which you dwell
contains everything: you, the person you
talk to, the whole
conversationeverything. That's why, we
don't use the term 'witnessing,' but the
term 'State of Presence;' because the
term 'witnessing' implies duality. When
you are 'witnessing' yourself speaking
to another person, you feel yourself
somewhere in the background, behind. But
when you are in the State of Presence, all
is embraced, contained in the light of
awareness. In this way you are embracing
and not witnessing - that is the
difference. Embracing is higher than
witnessing. Witnessing is a relative
state; it is not all-inclusive. That's
why the term 'State of Presence' is more
precise than 'witnessing.' There are
three types of Oneness you can
experience. First, is Oneness realised
through awareness, where you feel that
all is included in the space of
consciousness which is vast, infinite,
bright, luminous and all-pervasive.
Second, is the experience of Oneness
realised through Being. Being is deeper
than awareness, for it is more rooted in
the Uncreated. When you experience
Oneness within awareness, it is a
realisation taking place in Creation.

teniendo un centro claro, usted se

relaja en un estado inconsciente o
subconsciente. Uno se relaja en la
subconsciencia en vez del conocimiento.
Pero cuando el centro es despertado,
cuando usted se relaja, hay cierta fuerza
y la solidez de la experiencia - es basado
en realidad. Ms el centro es despertado,
menos usted tiene que recordarlo. Cuando
la conciencia pura totalmente est
presente, no hay ninguna necesidad de
conservarse tan se cristaliz en su
centro; usted se relaja con ello,
permitindolo estar en su condicin
natural. Es un estado donde usted no
hace, fcilmente descansando en la luz de
la conciencia de objeto menos. Usted
soporta en este espacio claro, enorme,
infinito del conocimiento puro - usted se
lo hace. Y aqu usted realiza la Unidad,
ya que usted experimenta esto el espacio
de conciencia realmente contiene todos.
Por ejemplo, usted tiene una
conversacin con alguien y de repente,
usted nota que esta conciencia en la cual
usted mora contiene todo: usted, la
persona usted se dirige,
conversationeverything entero. Por
eso, no usamos el trmino 'presencia',
pero el trmino 'el estado de la
Presencia;' porque el trmino
'presencia' implica la dualidad. Cuando
usted 'se atestigua' hablando a otra
persona, usted se siente en algn sitio
en el fondo, detrs. Pero cuando usted es
en el estado de la Presencia, todo es
abrazado, contenido en la luz de
conciencia. De esta manera usted se
abraza y no atestigua - que es la
diferencia. El abrazo es ms alto que la
presencia. La presencia es un estado
relativo; no es inclusivo. Por eso el
trmino 'el estado de la Presencia' es
ms preciso que 'la presencia'. Hay tres
tipos de la Unidad que usted puede
experimentar. En primer lugar, es la
Unidad realizada por la conciencia,
donde usted siente que todo es incluido
en el espacio de conocimiento que es
enorme, infinito, brillante, luminoso y
todo-penetrante. En segundo lugar, es la
experiencia de Unidad realizada por Ser.
El ser es ms profundo que la conciencia,

This is because awareness is the essence

of Creation. When you experience Oneness
within Being, particularly when the
Absolute State is reached, everything is
contained in the experience of unity.
But, this time, from the depth of the Now,
which is the uncreated isness of the
Absolute. This experience is much deeper
than pure consciousness. And what it
means, in truth, is that your particular
Me is rooted deeper in reality, beyond
awareness. The third experience of
Oneness is when the Heart is added, when
the dimension of Love is included. We are
not speaking about emotion it is not
that you feel a connection from your
Heart with Creation. The moment you feel
connection, in truth, it is already
separation. When the Heart is awakened,
it merges with Being and embraces the
whole reality in the sacred space of I AM.
This space is made of pure isness and pure
sensitivity, which is the very presence
of the Divine The last and final
realisation of Oneness is Enlightenment
to Me. So far the unity has been realised,
but the experiencer of this unity has
still been overlooked. Who knows Unity?
The mistake which many Traditions have
made, was an assumption that Oneness is
attained through the annihilation of Me.
In the absence of Me, not only does
separation not exist, but nor does
Oneness. In the traditional concept of
Oneness, Me merges with the Universal I
AM and negates herself. However, even
when Me negates her own existence she is
still present, for she has no way to
cancel herself out! For that reason, much
higher than the negation of Me is the
realisation of Me, that is,
Soul-realisation. When Me is realised,
the Transparent Me is manifested.
Realisation of the Transparent Me is the
final experience of Oneness. Before
awakening to Me, the experience of unity
is not complete, for the very simple
reason that the experiencer of Oneness is
overlooked - for the very subject is not
realised. In the past, they made one more
incorrect assumption that the seer is the
Self. It is the Soul which is the seer,
for she is an angle of perception from
which Totality recognises itself. In the
ultimate experience, not only is the
Universal

ya que es ms arraigada en el No creado.

Cuando usted experimenta la Unidad
dentro de la conciencia, es una
realizacin que ocurre en la Creacin.
Esto es porque la conciencia es la
esencia de Creacin. Cuando usted
experimenta la Unidad dentro de Ser, en
particular cuando el estado Absoluto es
alcanzado, todo est contenido en la
experiencia de unidad. Pero, esta vez, de
la profundidad de Ahora, que es isness no
creado del Absoluto. Esta experiencia es
mucho ms profunda que el conocimiento
puro. Y lo que esto significa, en verdad,
es que su detalle M es arraigado ms
profundo en realidad, ms all de la
conciencia. La tercera experiencia de la
Unidad consiste en cuando el Corazn es
aadido, cuando la dimensin de Amor es
incluida. No hablamos sobre la emocin
no es que usted sienta una conexin de su
Corazn con la Creacin. El momento usted
siente la conexin, en verdad, es ya la
separacin. Cuando el Corazn es
despertado, se combina con Ser y abraza
la realidad entera en el espacio sagrado
de m de la maana. Este espacio es hecho
de isness puro y sensibilidad pura, que
es la misma presencia del Divino la
realizacin ltima y final de la Unidad
es la Aclaracin a M. Hasta ahora la
unidad ha sido realizada, pero el
experiencer de esta unidad todava ha
sido pasado por alto. Quin sabe la
Unidad? El error que muchas Tradiciones
han hecho, era una asuncin que la Unidad
es alcanzada por la aniquilacin de M.
En ausencia de M, no slo la separacin
no existe, pero, ni hace la Unidad. En el
concepto tradicional de la Unidad, M
combina con el Universal yo de la maana
y se niega. Sin embargo, aun cuando M
niega su propia existencia ella todava
est presente, ya que ella no tiene
ningn modo de anularse! Por esta razn,
mucho ms alto que la negacin de M es
la realizacin de M, es decir
realizacin de la Alma. Cuando M es
realizado, el Transparente M es
manifestado. La realizacin del
Transparente M es la experiencia final
de la Unidad. Antes de despertar a M, la
experiencia de unidad no es completa, por
los motivos muy simples que el
experiencer de Unidad es pasado por alto
- para el muy sustancial no es realizado.
En el pasado, ellos hicieron uno ms
asuncin incorrecta que el vidente es el
M. Es el Alma que es el vidente, ya que
ella es un ngulo de percepcin de la cual
la Totalidad se reconoce. En la
experiencia ltima, no slo es el
Universal

Presence realised but the mysterious

perceiver of it as well, which is Me. That
we call apperception. Is it clear for
you? student: You have described it very
well! Aziz: You see, this teaching is
simply describing You. This teaching
de-conditions you from spiritual
clichs, allowing you to become free from
the false, so you can see with your clear
eyes the reality of awakening. We are
mirroring the evolution of your Soul and
the ultimate vision of your completion.
The validity of this teaching you can
verify with your own experience and
intelligence.

La presencia realiz pero perceiver

misterioso de ello tambin, que es Yo.
Que llamemos apperception. Est claro
para usted? estudiante: Usted lo ha
descrito muy bien! Aziz: Usted ve, esta
enseanza le describe simplemente. Estas
de condiciones docentes usted de clichs
espirituales, permitindole hacerse
libre del falso, entonces usted puede ver
con sus ojos claros la realidad de
despertamiento. Reflejamos la evolucin
de su Alma y la visin ltima de su
finalizacin. La validez de esta
enseanza de usted puede verificar con su
propia experiencia e inteligencia.

Presence within Absence student: What is

the relationship between presence and
absence. Aziz: The ultimate
understanding of absence is pure isness,
the original energy which exists prior to
consciousness. Before consciousness
manifested itself, there was already
'something.' We call it the absence of
consciousness or the absence of
recognition. Absence does not mean that
it is 'nothing.' Nothing does not exist.
That something exists or not relates to
the relative absence or presence of
different appearances. But when we speak
about THAT which exists prior to any type
of manifestation, we are approaching an
area which cannot be grasped by the logic
of: 'is or is not.' The original
'nothing' is an absence of objective
reality and a presence of pure
subjectivity which is the uncreated
energy. The ultimate understanding of
presence is the complete experience of
Creation perceived within pure
awareness. This complete experience can
be recognised fully only within the
absence of experience which is the
Absolute. Presence and absence represent
two sides of the same phenomenon, that
phenomenon-noumenon is Reality. The
ultimate absence is the void containing
the totality of Creation and the ultimate
presence is the holistic experience of
what is manifested as consciousness. And
the Ultimate Experience is the unity of
these two. The Absolute Presence rests
within the Absolute Absence. But what is
that which links the absence and the
presence? It is the one to whom absence
and presence apply, to whom the Creation
applies: Me.

Presencia dentro de estudiante de

Ausencia: Lo que es la relacin entre
presencia y ausencia. Aziz: el
entendimiento ltimo de la ausencia es
isness puro, la energa original que
existe antes del conocimiento. Antes de
que el conocimiento se manifestara,
haba ya 'algo'. Lo llamamos la ausencia
de conocimiento o la ausencia de
reconocimiento. La ausencia no significa
que no es 'nada'. Nada no existe. Que algo
exista o no est relacionado con la
ausencia relativa o la presencia de
apariencias diferentes. Pero cuando
decimos sobre LO que existe antes de
cualquier tipo de la manifestacin, nos
acercamos a un rea que no puede ser
agarrada por la lgica de: 'es o no es.'
El original 'nada' es una ausencia de la
realidad objetiva y una presencia de la
subjetividad pura que es la energa no
creada. El entendimiento ltimo de la
presencia es la experiencia completa de
la Creacin percibida dentro de la
conciencia pura. Esta experiencia
completa totalmente slo puede ser
reconocida dentro de la ausencia de
experiencia que es el Absoluto. La
presencia y la ausencia representan dos
lados del mismo fenmeno, aquel
fenmeno-noumenon es la Realidad. La
ausencia ltima es el vaco que contiene
la totalidad de Creacin y la presencia
ltima es la experiencia holstica de lo
que es manifestado como el conocimiento.
Y la Experiencia ltima es la unidad de
estos dos. La Presencia Absoluta
descansa dentro de la Ausencia Absoluta.
Pero qu es esto que une la ausencia y
la presencia? Es un a quien la ausencia
y la presencia se aplican, a quien la
Creacin se aplica: Yo.

How to Discover Being? student: The body

and mind are in constant movement. How

Cmo Descubrir Ser? estudiante: el

cuerpo y la mente estn en el movimiento

can one discover Being which is not

moving? Aziz: One simply discovers this
which does not move!

constante. Cmo puede uno descubrir Ser

que no se mueve? Aziz: Uno simplemente
descubre esto que no se mueve!

Recognition of the Unborn student: The

Absolute, the Unborn, is unchanging. But
does the perceiver (someone stabilised
in the Absolute State) experience a
different level of depth? Does it relate
to whether this person is consciously
dropping into the state or is only
dwelling in it energetically, while the
mind is lost in spontaneous thinking?

Reconocimiento del estudiante An no

nacido: el Absoluto, el An no nacido, es
incambiable. pero El perceiver
(alguien se estabiliz en el estado
Absoluto) experimentan un nivel
diferente de la profundidad? Est
relacionado esto con si esta persona se
cae conscientemente en el estado o slo
mora en ello con energa, mientras la
mente es perdida en el pensamiento
espontneo?

Aziz: It is an important question. One

who is established in the Absolute State
experiences it at all times on the energy
level. This energy experience can,
however, have various depths depending
on the type of Soul and which centres are
predominant. The highest experience of
the Absolute we call the Diamond
Mountain, for it embodies the qualities
of extraordinary strength, clarity and
depth. The next, additional depth to the
experience of the Absolute is added due
to a certain emotional and psychological
surrender. One can abide in the Absolute
in a neutral way, translating this
experience as 'calmness' or one can truly
surrender to being in love with the
Ultimate. And we should not forget that
when the Heart is added, the quality of
the Absolute State changes radically,
for it is being enriched by the flavour
of Divinity and sensitivity. When you are
absorbed in thinking, your Me is not
resting consciously in the Absolute. One
is resting only energetically. One
cannot rest psychologically all the time
in the Absolute, for it is not natural.
When the mind explores other areas of
reality, attention is no longer focussed
in the Absolute. There are, in truth,
three possibilities. One is when you
exclusively rest in the Absolute - your
mind and Heart having fully surrendered.
The second case is when you are absorbed
in thinking not paying attention to the
Absolute. Here you are not merely lost in
thinking like an unaware person. You can
never be lost anymore, for you are one
with Reality And the third possibility
is when attention is divided, part of
attention consciously rests in the
Absolute and another part freely
participates in the outer or
psychological dimension. When you are
absorbed in thinking or outer
perceptions, some amount of depth is
taken away from the experience of the

Aziz: es una pregunta importante. Uno

quin es establecido en el estado
Absoluto lo experimenta siempre al nivel
de energa. Esta experiencia de energa
puede tener, sin embargo, varias
profundidades segn el tipo de Alma y qu
centros son predominantes. La
experiencia ms alta del Absoluto que
llamamos la Montaa de Diamante, para
ella encarna las calidades de fuerza
extraordinaria, claridad y profundidad.
La profundidad siguiente, adicional a la
experiencia del Absoluto es aadida
debido a una cierta rendicin emocional
y psicolgica. Uno puede soportar en el
Absoluto de un modo neutro, traduciendo
esta experiencia como 'la tranquilidad'
o uno puede rendirse realmente a estar
enamorado del ltimo. Y no deberamos
olvidar que cuando el Corazn es aadido,
la calidad de los cambios estatales
Absolutos radicalmente, para l est
siendo enriquecida por el sabor a
Divinidad y sensibilidad. Cuando usted
es absorbido en el pensamiento, su M no
descansa conscientemente en el Absoluto.
Uno descansa slo con energa. Uno no
puede descansar psicolgicamente todo el
tiempo en el Absoluto, ya que no es
natural. Cuando la mente explora otras
reas de la realidad, la atencin ya no
es enfocada en el Absoluto. Hay, en
verdad, tres posibilidades. Uno es
cuando usted exclusivamente descansa en
el Absoluto - su mente y Corazn
habindose que rinde totalmente. El
segundo caso es cuando usted es absorbido
en el pensamiento no prestando la
atencin al Absoluto. Aqu usted no es
simplemente perdido en el pensamiento
como una persona inconsciente. Usted
nunca puede ser perdido ms, ya que usted
es un con la Realidad y la tercera
posibilidad consiste en cuando la
atencin est dividida, la parte de la
atencin conscientemente descansa en el
Absoluto y otra parte libremente

Absolute. And that is fine, as long as you

maintain an interest to participate in
Creation. But even though you maybe
adventuring in the outer, all your
activities are unconditionally embraced
by the vast infinite isness, the void and
silence of the Absolute.

participa en la dimensin externa o

psicolgica. Cuando usted es absorbido
en pensamiento o percepciones externas,
alguna cantidad de la profundidad es
llevada de la experiencia del Absoluto.
Y es fino, mientras usted mantiene un
inters en participar en la Creacin.
Pero aunque usted tal vez arriesgndose
en el externo, todas sus actividades sea
incondicionalmente abrazado por isness
infinito enorme, el vaco y el silencio
del Absoluto.

How to Stabilise the Absolute State?

student: Can you speak about the process
of stabilising the Absolute State? Aziz:
There are three stages in stabilisation
and integration. When there is a shift to
the Absolute State, one for the first
time has experienced the Absolute. The
energy has moved to the Other Side of the
Here becoming united with the
Unmanifested. But this experience may
not be constant because the moment one is
distracted the energy moves up and one
loses this connection with the Absolute.
On the energy level, one cannot rest in
the Absolute all the time, because the
energy is not refined

Cmo Estabilizar el estado Absoluto?

estudiante: puede usted hablar sobre el
proceso de estabilizar el estado
Absoluto? Aziz: hay tres etapas en
stabilisation e integracin. Cuando hay
un cambio al estado Absoluto, uno por
primera vez ha experimentado el
Absoluto. La energa se ha movido al Otro
Lado de hacerse aqu unido con el No
manifestado. Pero esta experiencia puede
no ser constante porque el momento uno es
distrado la energa sube y uno pierde
esta conexin con el Absoluto. Al nivel
de energa, uno no puede descansar en el
Absoluto todo el tiempo, porque la
energa no es refinada

yet. That is why, after this shift, one

has to keep repeating through absorption
this act of letting go into the Absolute.
The outcome of these efforts is that, at
one stage, when the energy is mature
enough, the experience becomes
stabilised and energy fully settles in
the Absolute. Here, energy continuously
points towards the Absolute, it is no
longer distracted. Stabilisation is a
function of time but is helped through
one's own conscious surrender. One has to
meditate; one has to intentionally rest
in the Absolute all the time; one has to
let go constantly. Absorption is the most
important element here, because long
meditations deepen the quality of Being.
Staying in nature is very helpful; the
energy of nature is very supportive.
There was hardly ever a master who
shifted to the Absolute in the city; it
was always in nature. Nature itself is in
the Absolute State without recognition.
This means that nature is one with
Universal Being, but not knowing it.
After the shift and stabilisation, the
third stage completing the process is
integration where the Absolute State is
aligned with the whole energy system.

an. Por eso, despus de este cambio,

uno tiene que seguir repitiendo por la
absorcin este acto del piso de alquiler
entra en el Absoluto. El resultado de
estos esfuerzos es que, en una etapa,
cuando la energa es bastante madura, la
experiencia se hace estabilizada y la
energa totalmente se instala el
Absoluto. Aqu, la energa continuamente
seala al Absoluto, ya no es distrada.
Stabilisation es una funcin de tiempo,
pero es ayudado por la propia rendicin
consciente de alguien. Uno tiene que
meditar; uno tiene que descansar
intencionadamente en el Absoluto todo el
tiempo; uno tiene que dejar van
constantemente. La absorcin est el
elemento ms importante aqu, porque las
meditaciones largas profundizan la
calidad de Ser. La permanencia en la
naturaleza es muy provechosa; la energa
de naturaleza es muy soportante. Haba
casi nunca un maestro que cambi al
Absoluto en la ciudad; siempre estaba en
la naturaleza. La naturaleza s mismo
est en el estado Absoluto sin el
reconocimiento. Esto significa que la
naturaleza es un con el Ser Universal,
pero no saberlo. Despus del cambio y
stabilisation, la tercera etapa que
completa el proceso es la integracin
donde el estado Absoluto es alineado con
el sistema de energa entero.

To be Present in Absence student: What

does it mean to be absent? Aziz: It is to
die. But be patient, you've got still
some time left (laughter) To be absent
means that an individual rests beyond
oneself, that something bigger takes
over. The Absolute Absence is the
original state, which is prior to
manifestation. You can see it as the
Primordial Void. It neither Is, nor it Is
Not, a mysterious realm. It cannot be
grasped as being 'something' for it is
not manifested; it cannot be called
merely 'nothing,' for it is the source of
the whole Existence. It is the Absolute
Absence, which is at the same time, the
Absolute Presence. Existing as an
individual, you live within your
separate sense of identity, within your
relatively separate mind, body and
energy system. You live in the cage of
your individual existence. Out of this
cage, you try to reach Existence.
Firstly, you are looking for a connection
to the outside. You try to reach unity
with the outer through affection,
co-operation, learning, exchanging
information and so on, but this does not
work. You cannot be one with the outer,
for the very simple reason that you
cannot be absent in the outer. The outer
cannot receive your presence. You can
lose yourself in an unconscious way in
the outer, but it is not real absence. Why
are you unable to be absent in the outer?
Because the outer is itself present
without being absent, which means that it
is itself a result of something deeper
than itself. In order to transcend
yourself, you must go inside. You have to
reach the source of your existence,
regain your inherent connection with the
Origin. That is the principle. So
firstly, you must become fully present as
an individual, because an ignorant
person is not really present - there is
nobody inside. An ignorant person
experiences a subconscious, fragmented
presence. In order to become really
present, the centre of awareness must be
awakened. This is because it is not you
as the mind, who becomes present but
awareness crystallises itself as pure
'I.' The moment you are fully present,
you can for the first time, let go into
the Universal Absence which is your
origin. You cannot let go before that.
When you exist as a subconscious reality,
letting go would make you even more
unconscious. But when your Soul's
identity is crystallised, the moment you
let go, a merging starts to take place and

Estar presente en estudiante de

Ausencia: Qu significa esto ser
ausente? Aziz: Esto debe morir. Pero est
paciente, usted todava tiene algn
tiempo dejado (la risa) Para ser
ausente significa que un individuo
descansa ms all de uno, que algo ms
grande asume. La Ausencia Absoluta es el
estado original, que es antes de la
manifestacin. Usted puede verlo como el
Vaco Primordial. Ni Es, ni no Es, un
reino misterioso. No puede ser agarrado
como siendo 'algo' para ello no es
manifestado; no puede ser llamado
simplemente 'nada', ya que es la fuente
de la Existencia entera. Es la Ausencia
Absoluta, que es al mismo tiempo, la
Presencia Absoluta. Existencia como un
individuo, usted vive dentro de su
sentido de identidad separado, dentro de
su mente relativamente separada, cuerpo
y sistema de energa. Usted vive en la
jaula de su existencia individual. De
esta jaula, usted trata de alcanzar la
Existencia. En primer lugar, usted busca
una conexin con el exterior. Usted trata
de alcanzar la unidad con el externo por
afecto, cooperacin, aprendizaje,
intercambiando la informacin etctera,
pero esto no trabaja. Usted no puede ser
un con el externo, por los motivos muy
simples que usted no puede ser ausente en
el externo. El externo no puede recibir
su presencia. Usted puede perderse de un
modo inconsciente en el externo, pero no
es la verdadera ausencia. Por qu es
incapaz usted de ser ausente en el
externo? Como el externo est presente
sin ser ausente, el que significa que es
un resultado de algo ms profundo que s.
A fin de superarse, usted debe ir dentro.
Usted tiene que alcanzar la fuente de su
existencia, recobrar su conexin
inherente con el Origen. Es el principio.
Tan en primer lugar, usted debe hacerse
totalmente presente como un individuo,
porque una persona ignorante realmente
no no est presente - no hay nadie dentro.
Una persona ignorante experimenta una
presencia subconsciente, fragmentada. A
fin de hacerse realmente presente, el
centro de conciencia debe ser
despertado. Esto es porque no es usted
como la mente, quin se hace presente
pero la conciencia se cristaliza como
puro 'yo'. El momento usted totalmente
est presente, usted puede por primera
vez, dejar entra en la Ausencia Universal
que es su origen. Usted no puede dejar van
antes de esto. Cuando usted existe cuando
una realidad subconsciente, el piso de
alquiler va le hara hasta ms

you become absorbed in a conscious way

into the ultimate reality.

inconsciente. Pero cuando la identidad

de su Alma es cristalizada, el momento
que usted deja va, unas ventajas que se
combinan para ocurrir y usted se hace
absorbido de un modo consciente en la
realidad ltima.

Your presence is the meeting between the

horizontal reality of the Here, and the
vertical reality of the Now. This
presence is neither in the world nor out
of the world. You are in-between these
two dimensions. In order to reach the
dimension out of the world, the depth of
the Now, you need to surrender from the
place of presence into Beingness. The
moment you let go as the clear presence,
your energy like an anchor gravitates
down, towards the source of gravity. The
source of gravity represents the
original absence. This original absence
is itself the centre of gravity of all
universes. As you gravitate towards this
original absence, as you let go of
yourself, something else takes over.
Here, you do not need any more to sustain
your existence as an individual - the
Beyond sustains your presence. The
Beyond contains you. It is like falling
asleep. To fall asleep, something else
must take over within which you become
absent, you as the conscious mind. What
is the Sleep State? It is a dimension
beyond the conscious mind. But in the
case of spiritual expansion, when you
dissolve, you still remain conscious.
That is, you are present in a certain way.
That's why, this expansion is a meeting
point between the Universal Absence and
the individual presence; it is beyond the
Absence and beyond the presence. That's
why, one can know that one has
transcended, that one is contained
within the Universal. From this knowing,
the depth of recognition is born and the
very appreciation of this experience.
And who does appreciate it? It is the One
beyond the Uncreated and beyond the
Creation. This mysterious subject to
all, your own Soul, the dimension of Me.
The experiencer of the Beloved and her
Creation. student: How does one know that
one is absent? Aziz: One knows through
the absence of one's presence. Here, one
is not simply gone, but one experiences
the purity of the inner rest. The
dimension of Pure Rest represents the
most subtle frequency of energy, which is
not bound by the movement of relativity;
it is beyond five elements. It is freedom
from the Here, but freedom which is
nevertheless experienced Here! It is the
meeting between the presence and the

Su presencia est la reunin entre la

realidad horizontal del Aqu, y la
realidad vertical del Ahora. Esta
presencia no es ni en el mundo, ni del
mundo. Usted es intermedio estas dos
dimensiones. A fin de alcanzar la
dimensin del mundo, la profundidad del
Ahora, usted tiene que rendirse del lugar
de presencia en Beingness. El momento que
usted deja va como la presencia clara, su
energa como un ancla gravita abajo,
hacia la fuente de gravedad. La fuente de
gravedad representa la ausencia
original. Esta ausencia original es el
centro de gravedad de todos los
universos. Cuando usted gravita hacia
esta ausencia original, cuando usted
deja van de usted, algo ms asume. Aqu,
usted no tiene que ms sostener su
existencia cuando un individuo - el ms
All sostiene su presencia. El ms All
le contiene. Esto parece a dormirse. Para
dormirse, algo ms debe asumir dentro de
que usted se hace ausente, usted como la
conciencia. Cul es el estado de Sueo?
Es una dimensin ms all de la
conciencia. Pero en caso de la extensin
espiritual, cuando usted se disuelve,
usted todava permanece consciente. Es
decir usted est presente de un cierto
modo. Por eso, esta extensin es un punto
que se encuentra entre la Ausencia
Universal y la presencia individual;
est ms all de la Ausencia y ms all
de la presencia. Por eso, uno puede saber
que uno ha superado, que uno est
contenido dentro del Universal. De esto
saber, la profundidad de reconocimiento
nace y la misma apreciacin de esta
experiencia. Y quin realmente lo
aprecia? Es El que ms all del No creado
y ms all de la Creacin. Esto
misterioso sujeto a todos, su propia
Alma, la dimensin de M. El experiencer
del Querido y su Creacin. estudiante:
Cmo sabe uno que uno es ausente? Aziz:
Uno sabe por la ausencia de la presencia
de alguien. Aqu, uno no es simplemente
ido, pero uno experimenta la pureza del
resto interior. La dimensin del Resto
Puro representa la frecuencia ms sutil
de la energa, que no es atada por el
movimiento de relatividad; est ms all
de cinco elementos. Est la libertad del
Aqu, pero la libertad que es sin embargo
experimentada Aqu! Es la reunin entre

absence. The Absence has no way to know

that it is absent and the Presence is
locked in its presence. The meeting of
these two creates a new quality, the
birth of a new dimension. It is the
recognition of the absence which becomes
present to itself. This is the secret of
the Absolute State which no one can
grasp. Here, even though you are beyond
consciousness - you know it! How is it
possible? How can knowing be present
beyond knowing? That cannot be
explained. The words cannot go any
further. They brought us as far as they
could. The rest is beyond words. If you
wish to understand that which is beyond
words, you must enter this dimension.

la presencia y la ausencia. La Ausencia

no tiene ningn modo de saber que es
ausente y la Presencia es cerrada con
llave en su presencia. La reunin de
estos dos crea una nueva calidad, el
nacimiento de una nueva dimensin. Es el
reconocimiento de la ausencia que se hace
presente a s. Esto es el secreto del
estado Absoluto que nadie puede agarrar.
Aqu, aunque usted est ms all del
conocimiento - usted lo sabe! Cmo es
posible? Cmo puede sabiendo estar
presente ms all de saber? Esto no puede
ser explicado. Las palabras no pueden ir
ms lejos. Ellos nos trajeron por lo que
ellos podran. El resto est ms all de
palabras. Si usted desea entender que que
est ms all de palabras, usted debe
entrar en esta dimensin.

Pure Rest student: When I experience the

state of pure rest, I feel like I am
expanding. What does it mean? Aziz: Your
experience is not the Pure Rest yet. Pure
Rest is beyond expanding and
not-expanding. The feeling of expansion
is a natural energy phenomenon. When you

Estudiante de Resto Puro: Cuando

experimento el estado del resto puro,
siento que me amplo. Qu significa
esto? Aziz: Su experiencia no es el Resto
Puro an. El Resto Puro est ms all de
ampliacin y no ampliando. El
sentimiento de extensin es un fenmeno
de energa natural. Cuando usted

drop into Being, energy expands

vertically and horizontally. It is
difficult to understand it. That's why,
Dogen said that Zazen cannot be
understood. As you let go, energy
naturally drops towards your Hara. This
expansion moves towards the Uncreated
and towards Creation. The experience
when your aura enlarges and spreads to
the limitless is a more horizontal type
of expansion. Through this expansion,
you feel yourself as being a part of the
Creation, one with Existence. But when
the energy of Being gravitates more
towards the Uncreated, the experience
starts to have more a subtle quality. It
is as if you were moving beyond Creation,
beyond the horizontal dimension. Here,
the energy is more and more rooted and
motionless; you are unable to locate it
in space and time anymore. When you sit,
contemplate more the meaning of
Shikantaza, just sitting - it is the
highest or the only meditation. Why is
this so? Because in Shikantaza, one is as
absent as one can be within the Universal
Presence. Just sitting - it is a very
profound state. It means only 'just
sitting' is present, and you have
surrendered. In Shikantaza, the checker
the one who observes is absent. The one
who experiences both the horizontal and
vertical expansion is absent. The one,
who wants to repeat the experience or

gota en Ser, la energa se ampla

verticalmente y horizontalmente. Es
difcil entenderlo. Por eso, Dogen dijo
que Zazen no puede ser entendido. Cuando
usted deja van, la energa naturalmente
se cae hacia su Hara. Esta extensin
avanza el No creado y hacia la Creacin.
La experiencia cuando su aura se ampla
y se extiende al ilimitado es un tipo ms
horizontal de la extensin. Por esta
extensin, usted se siente como siendo
una parte de la Creacin, un con la
Existencia. Pero cuando la energa de Ser
gravita ms hacia el No creado, la
experiencia comienza a tener ms una
calidad sutil. Es como si usted se mova
ms all de la Creacin, ms all de la
dimensin horizontal. Aqu, la energa
es cada vez ms arraigada e inmvil;
usted es incapaz de localizarlo en el
espacio y tiempo ms. Cuando usted se
sienta, contempla ms el sentido de
Shikantaza, slo sentndose - es el ms
alto o la nica meditacin. Por qu es
esto as? Como en Shikantaza, uno es tan
ausente como uno puede ser dentro de la
Presencia Universal. Slo sesin - es un
estado muy profundo. Esto slo significa
'slo la sesin' est presente, y usted
se ha rendido. En Shikantaza, el
inspector el que quin observa es
ausente. El que quin experimenta tanto
la extensin horizontal como vertical es
ausente. El que, quin quiere repetir la

verify one's attainment, has submitted

oneself to the depth of the Now. When you
care no more, the Shikantaza begins. But
you do have to care not to care! The
moment you experience your expansion,
let yourself not care. Let yourself be
absent within this experience. In this
way, you will move Beyond to the place of
complete stillness, that which Just Is.
It will be as if you have died. Here, you
have removed yourself, having got fully
out of the way. student: Is it only
experienced in sitting? Aziz: Shikantaza
is beyond sitting, standing, walking or
laying down. Zazen is not a sitting
position but reality itself! Through
your sitting practice, you are awakening
Shikantaza, you are awakening that which
is beyond sitting. This type of training
is necessary. As you go on, you will see
how Shikantaza, gradually embraces your
life and becomes unexpectedly your only
reality. The next issue: The dualistic
concept of Shikantaza assumes that only
when you are absent, the real state is
present. That is true at the beginning,
for you need to cancel yourself as much
as possible, you need to get absorbed.
When the Real State is awakened, you will
see that you and that state co-exist as
one harmonious whole. Here, your active
presence, as the psyche, as the mind and
that which contains you - co-exist. That
is the meaning of non-dualistic
Shikantaza because it is beyond the
polarities of your relative presence or
absence.

experiencia o verificar el logro de

alguien, se ha presentado a la
profundidad del Ahora. Cuando usted no se
preocupa ms, el Shikantaza comienza.
Pero usted tiene que gustar no
preocuparse! El momento usted
experimenta su extensin, se dejan no
preocuparse. Djese ser ausente dentro
de esta experiencia. De esta manera,
usted mover ms All al lugar de la calma
completa, lo cual Slo Es. Ser como si
usted ha muerto. Aqu, usted se ha
quitado, tena totalmente del camino.
estudiante: slo es experimentado en la
sesin? Aziz: Shikantaza est ms all de
sesin, posicin, andar o posar. Zazen
no es una posicin sentada, pero realidad
s mismo! Por su prctica de sesin,
usted despierta Shikantaza, usted
despierta esto que est ms all de la
sesin. Este tipo de la formacin es
necesario. Como usted contina, usted
ver como Shikantaza, gradualmente
abraza su vida y se hace de improviso su
nica realidad. La siguiente cuestin:
el concepto dualista de Shikantaza
supone que slo cuando usted es ausente,
el verdadero estado est presente. Es
verdad al principio, ya que usted tiene
que anularse tanto como posible, usted
tiene que ser absorbido. Cuando el
Verdadero estado es despertado, usted
ver que usted y que el estado coexiste
como un todo armonioso. Aqu, su
presencia activa, como la psique, cuando
la mente y lo que le contiene - coexisten.
Es el sentido de Shikantaza no dualista
porque est ms all de las polaridades
de su presencia relativa o ausencia.

Hara is the Centre of No-centre student:

Why isn't Hara felt as a centre? Aziz: A
good question. We feel the State of
Presence in a certain area of our body;
similarly, the Heart is felt in another
area. Why don't we feel the Hara? The
reason is that the Hara is a centre of
energy but not the centre of Me! The State
of Presence and the Heart constitute the
reality of Me, while the Hara is the
gateway beyond Me.

Hara es el Centro del estudiante sin

centro: Por qu no es sentido Hara como
un centro? Aziz: una pregunta buena.
Sentimos el estado de Presencia en una
cierta rea de nuestro cuerpo; del mismo
modo, el Corazn es sentido en otra rea.
Por qu no sentimos a Hara? La razn
consiste en que Hara es un centro de
energa, pero no el centro de M! El
estado de Presencia y el Corazn
constituye la realidad de M, mientras
Hara es la entrada ms all de M.

In the Heart and awareness, we meet our

presence and in the Hara we meet our
absence. We feel even hesitant to use the
term 'centre' in the case of Being. Being
is not the centre but the no-centre. It
has the quality of rootedness,
groundedness, solidity of energy,
expansiveness, depth and peacefulness,
but has no centre as such. It is as one
mystic defined God - the circle who has

En el Corazn y conciencia, encontramos

nuestra presencia y en el Hara
encontramos nuestra ausencia. Nos
sentimos hasta dudosos para usar el
trmino 'centro' en caso de Ser. El ser
no es el centro, pero el sin centro. Esto
tiene la calidad de rootedness,
groundedness, la solidez de energa,
expansividad, profundidad y
tranquilidad, pero no tiene ningn

the centre everywhere and circumference

nowhere. This centre is the Now and it
expands infinitely into the Totality of
Creation without limit. And in each point
of its expansion it exists from the heart
of the Now. When awareness and Heart melt
into Being, they also lose their
centralised quality. They open up,
dissolving into the Universal Presence.
Like smoke lifting from an incense stick
and dissolving into the open space of the
temple, leaving only transparency and
fragrance.

centro como tal. Es cuando un mstico

defini a Dios - el crculo quin no tiene
el centro en todas partes y
circunferencia en ninguna parte. Este
centro es el Ahora y se ampla
infinitamente en la Totalidad de
Creacin sin el lmite. Y en cada punto
de su extensin esto existe del corazn
del Ahora. Cuando la conciencia y el
Corazn se derriten en Ser, ellos tambin
pierden su calidad centralizada. Ellos
se abren, disolvindose en la Presencia
Universal. Como levantamiento de humo de
un palo de incienso y disolucin en el
espacio abierto del templo, dejando slo
transparencia y fragancia.

Being and the Vital-force student: Can

you speak mere about the vital-force or
life-force? It seems that the
vital-force can contradict our surrender
into Being. Aziz: Yes when the Soul
enters manifestation, it rides on the
vital-force. The vitalforce is
everything. The Creation is one with the
life-force. The vital-force or lifeforce
is the very dynamics of energy, which
recreates from moment to moment the state
of the Universe. The Soul, in the
beginning, is fully identified with the
life-force, becoming its agent and
integral part. We can see the Soul as a
personal channel of the impersonal
movement of the life-force. However, at
a certain stage in the Soul's evolution,
she is able to move mysteriously beyond
this life-force. The paradox is that the
Soul uses the life-force in order to go
beyond it! In truth, it is the
life-force, which goes beyond itself
through the vehicle of the Soul. The Soul
can go beyond the life-force only when
she awakens the desire to return to the
state of unity with the Source of
Creation which is the unmanifested
energy. Within the Soul's blueprint,
there is a possibility of going beyond
the Created energy. What is the source of
the life-force? It is Beingness, the
Absolute. The life-force arises from
Beingness and is contained in Beingness.
Similarly, as a tree grows up from the
earth, so the life-force rises up from
the dimension of Beingness. The Soul
herself is neither the life-force nor the
Beingness. She is the experiencer of
both, of the Created and the Uncreated.
When the Soul wishes to regain her
connection with the Absolute, she
surrenders. This surrender is not
emotional but energetic in its essence.
To surrender into the Unmanifested the
Soul has to go, on some level, against the

Ser y el estudiante de Fuerza vital:

puede usted hablar mero sobre la fuerza
vital o fuerza de la vida? Parece que la
fuerza vital puede contradecir nuestra
rendicin en Ser. Aziz: S cuando el
Alma entra en la manifestacin, monta a
caballo en la fuerza vital. El vitalforce
es todo. La Creacin es un con la fuerza
de la vida. La fuerza vital o lifeforce
son la misma dinmica de la energa, que
recrea del momento al momento el estado
del Universo. El Alma, al principio, es
totalmente identificada con la fuerza de
la vida, hacindose su agente y parte
integrante. Podemos ver el Alma como un
canal personal del movimiento impersonal
de la fuerza de la vida. Sin embargo, en
una cierta etapa en la evolucin del
Alma, ella es capaz de moverse
misteriosamente ms all de esta fuerza
de la vida. La paradoja consiste en que
el Alma usa la fuerza de la vida a fin de
ir ms all de ello! En verdad, es la
fuerza de la vida, que va ms all de s
por el vehculo del Alma. El Alma puede
ir ms all de la fuerza de la vida slo
cuando ella despierta el deseo de volver
al estado de unidad con la Fuente de
Creacin que es la energa no
manifestada. Dentro del cianotipo del
Alma, hay una posibilidad de ir ms all
de la energa Creada. Cul es la fuente
de la fuerza de la vida? Es Beingness, el
Absoluto. La fuerza de la vida proviene
de Beingness y est contenida en
Beingness. Del mismo modo, cuando un
rbol crece de la tierra, entonces la
fuerza de la vida se eleva de la dimensin
de Beingness. El Alma ella misma no es ni
la fuerza de la vida, ni el Beingness.
Ella es el experiencer de ambos, del
Creado y el No creado. Cuando el Alma
desea recobrar su conexin con el
Absoluto, ella se rinde. Esta rendicin
no es emocional, pero enrgica en su
esencia. Para rendirse en el No

primal tendency of the life-force to move

outwardly. The life-force is unable to
rest. Restfulness is against the basic
characteristic of the life-force. From
the viewpoint of the life-force,
not-to-do is death! But from the
viewpoint of the Soul, not-to-do is the
unity with the Source of Creation. The
only way for the Soul to transcend the
inherent fluctuation of the life-force
is by dropping into Non-doing. Non-doing
is the key to move beyond the doings of
the lifeforce. To let go of the
life-force does not mean to negate it but
to shift the sense of identity beyond the
manifested energy. In this way, even
though you still live in Creation, part
of you rests beneath the movement of the
life-force.

manifestado el Alma tiene que ir, a algn

nivel, contra la tendencia primal de la
fuerza de la vida de moverse en
apariencia. La fuerza de la vida es
incapaz de descansar. Relajante est
contra la caracterstica bsica de la
fuerza de la vida. Desde el punto de
vista de la fuerza de la vida, "para no
hacer" es la muerte! Pero desde el punto
de vista del Alma, "para no hacer" es la
unidad con la Fuente de Creacin. El
nico modo para el Alma de superar la
fluctuacin inherente de la fuerza de la
vida es cayndose en No hacer. No hacer
es la llave para moverse ms all de la
obra del lifeforce. Para dejar van de la
fuerza de la vida no significa negarlo,
pero cambiar el sentido de identidad ms
all de la energa manifestada. De esta
manera, aunque usted todava viva en
Creacin, parte de usted restos bajo el
movimiento de la fuerza de la vida.

The totality of life, the whole of

Creation is founded upon the Absolute.
The Absolute is the universal centre of
gravity. Even the life-force is bound by
this gravity, so it cannot disconnect too
much from the Source. On some level, the
force of life and the force of gravity are
pulling in opposite directions. But
there is a very precise equilibrium
between these two forces - to move
outwardly into Creation and to rest in
the Uncreated. The Soul, which is the
reality of Me bridges these two forces
through herself. When the Soul
surrenders into non-doing, immediately
the Unborn pulls her down by the force of
gravity and she transcends the force of
life. So, nondoing is not merely
passivity, as some imagine, but
surrender to the force of gravity! That
is a very important point. The absolute
non-doing is reached when Me becomes one
with the Source of Gravity. When one is
in the Absolute State, one cannot
gravitate further anymore. Here, one has
ended; one has reached one's own absence.
The Absolute is fathomless, but you
cannot travel within it, for the One who
enters this dimension disappears! In
this ocean of Pure Isness there is no
place for two. But if there is no place
for two, how can we experience the
Absolute at all? Because the experiencer
of it lives above the surface of the earth
of Beingness. The meeting point of the
tree with the earth, is the experience of
Beingness. That which we call the
condition of Pure Rest is the most
sublime experience of all; it takes place
at the point where our presence turns

La totalidad de vida, la toda Creacin

es fundada en el Absoluto. El Absoluto es
el centro universal de la gravedad.
Incluso la fuerza de la vida es atada por
esta gravedad, entonces esto no puede
desconectar demasiado de la Fuente. A
algn nivel, la fuerza de la vida y la
fuerza de la gravedad tiran en sentidos
contrarios. Pero hay un equilibrio muy
preciso entre estas dos fuerzas - para
moverse en apariencia en la Creacin y
descansar en el No creado. El Alma, que
es la realidad de M tiende un puente
sobre estas dos fuerzas por ella. Cuando
el Alma se rinde en no hacer,
inmediatamente los tirones An no
nacidos ella abajo por la fuerza de
gravedad y ella supera la fuerza de vida.
De este modo, no hacer no es simplemente
la pasividad, cuando unos imaginan, pero
se rinden a la fuerza de gravedad! Es un
punto muy importante. No hacer absoluto
es alcanzado cuando M se hace un con la
Fuente de Gravedad. Cuando uno est en el
estado Absoluto, uno no puede gravitar
adelante ms. Aqu, uno ha terminado; uno
ha alcanzado la propia ausencia de
alguien. El Absoluto es insondable,
pero usted no puede viajar dentro de l,
para El que quin entra esta dimensin
desaparece! En este ocano de Isness puro
no hay ningn lugar para dos. Pero si no
hay ningn lugar para dos, cmo podemos
experimentar el Absoluto en absoluto?
Como el experiencer de ello vive encima
de la superficie de la tierra de
Beingness. El punto que se encuentra del
rbol con la tierra, es la experiencia de
Beingness. Que llamamos la condicin del
Resto Puro es la experiencia ms sublime

into the Universal Absence. Just to be,

remaining energetically passive in spite
of the force of life is the only way to
connect with the source of gravity, which
is the Uncreated Reality. student: There
is also some contrast between the State
of Presence and Being Aziz: The State of
Presence represents your presence and
Being your absence. First you need to
awaken your Real Me and next you
surrender into the Beyond, which is the
source of 'I.' student: What happens to
the State of Presence in the Absolute
State? Aziz: The State of Presence is
present in the Absolute State.

de todos; esto ocurre al punto donde

nuestra presencia se convierte en la
Ausencia Universal. Slo ser,
permaneciendo con energa pasivo a pesar
de la fuerza de vida es el nico modo de
unirse con la fuente de gravedad, que es
la Realidad No creada. estudiante:
tambin hay un poco de contraste entre el
estado de la Presencia y Siendo Aziz:
el estado de Presencia representa su
presencia y Ser su ausencia. Primero
usted tiene que despertar su Verdadero M
y despus usted se rinde en el ms All,
que es la fuente 'de m'. estudiante:
Qu pasa al estado de Presencia en el
estado Absoluto? Aziz: el estado de
Presencia est presente en el estado
Absoluto.

To be Grounded is to BE student: Often we

hear about being centred and grounded.
But these terms are used in a very vague
and unclear way. Your teaching seems to
bring clarity into this area. Aziz:
Usually for most, to be centred means to
have some kind of presence, which is sort
of vaguely diluted in the environment.
And to be grounded usually means to have
some kind of connection to the body. But
the true meaning of being centred is to
be in the State of Presence; while
groundedness refers to your rootedness
in Being. That is the proper or the true
understanding of these terms. You see,
most people project their shallow
experience and understanding into the
spiritual terms. That's why, words are
not absolute. The challenge of the
spiritual teacher is to transmit the real
meaning behind widely used and often
misinterpreted

Ser Basado debe SER el estudiante: A

menudo omos sobre ser centrados y
basado. Pero estos trminos estn usados
de un modo muy vago y confuso. Parece que
su enseanza trae la claridad en este
rea. Aziz: Por lo general para el ms,
para ser centrado medios de tener una
especie de presencia, que es la clase de
vagamente diluido en el ambiente. Y ser
basado por lo general medios de tener una
especie de conexin con el cuerpo. Pero
el sentido verdadero de ser centrado debe
ser en el estado de la Presencia;
mientras groundedness se refiere a su
rootedness en Ser. Es el apropiado o el
entendimiento verdadero de estos
trminos. Usted ve, la mayor parte de
personas proyectan su experiencia playa
y entendiendo en los trminos
espirituales. Por eso, las palabras no
son absolutas. El desafo del profesor
espiritual es transmitir el verdadero
sentido detrs extensamente usado y a
menudo interpretado mal

spiritual concepts. For that reason, we

keep on clarifying all these important
concepts student: If Beingness is
endless, does that also mean that
grounding is endless? Aziz: There are
levels of being grounded in Beingness but
the Absolute State represents the
furthest point you can reach in being
grounded. Beingness is fathomless and
endless but when the Absolute is reached
- you end! You simply cannot be more
absent than - to Be Not. You can be
grounded only in your absence which is
the Beyond or Universal Presence. The
optimum absence that you can reach, while
remaining conscious, represents the
deepest possible rootedness in the
Ultimate. To be grounded is to be in
Samadhi. There are different levels of

conceptos espirituales. Por esta razn,

seguimos clarificando todos estos
conceptos importantes estudiante: Si
Beingness es interminable, tambin
significa que que la base es
interminable? Aziz: hay niveles de ser
basados en Beingness pero el estado
Absoluto representa el punto lejano que
usted puede alcanzar en ser basado.
Beingness es insondable e interminable,
pero cundo el Absoluto es alcanzado usted termina! Usted simplemente no
puede ser ms ausente que - para Ser No.
Usted slo puede ser basado en su
ausencia que est el ms All o Presencia
Universal. La ausencia ptima que usted
puede alcanzar, permaneciendo
consciente, representa rootedness ms
profundo posible en el ltimo. Ser basado

Samadhi, that is, different levels of

being grounded. The highest Samadhi is
called Sahaja Nirvikalpa Samadhi - the
natural, unconditional absorption in
Reality. This type of Samadhi is not a
trance state, but a natural state which
is present irrespective of what you do.
Here, you reach the optimum of being
grounded for you become one with the
Ground of Existence.

debe estar en Samadhi. Hay niveles

diferentes de Samadhi, es decir los
niveles diferentes de ser basados.
Llaman a Samadhi ms alto Sahaja
Nirvikalpa Samadhi - la absorcin
natural, incondicional en realidad. Este
tipo de Samadhi no es un estado de trance,
pero un estado natural que est presente
independientemente de lo que usted hace.
Aqu, usted alcanza el grado ptimo de
ser basado para usted se hace un con la
Tierra de la Existencia.

Evolution into Being student: When I am

in the state of pure Being, sometimes I
feel that this experience is very strong
and sometimes not so strong. What is it
that moves one away from this experience?
Aziz: Simply that your I Am is not rooted
yet in the Beyond for it is still in a
process of deepening and integrating.
This which does not allow you to
experience the depth of I Am all the time
is a certain lack of integration on the
energy level. It is all on the energy
level and reflects the maturation of your
Being quality. That's why, by repeated
meditation, breathing and letting go,
you deepen the experience of inner rest.
It is not only that you experience during
meditation the inner rest - as you abide
in this state, you also deepen it as well.
Later, it enters your life more, you find
that there is no difference between
sitting and not-sitting meditation. The
state of I Am gradually embraces your
life even though it is not a function of
your will. It just takes place. We spoke
about Being and Awareness. In activity,
generally awareness or the State of
Presence is experienced more strongly.
In meditation or when you are not doing
anything, Being is experienced more
strongly. So, there is a certain movement
within I Am. It does not always behave in
the same way. In activity, awareness is
stronger. In meditation, Being is
experienced more strongly. You simply
observe how I Am behaves. You need to
distinguish whether I Am behaves in a
certain way either because your energy is
not deep enough, not sufficiently
integrated or whether it is a natural way
for I Am to behave. When you are sitting
in Samadhi, there is a strong experience
of Being. When your are active, naturally
the energy moves out and the energy
becomes concentrated in awareness,
focussed in your third eye and the
gravitational force towards the Hara
becomes less. These are the natural ways
for your energy to behave within I Am.
Observe it carefully and this will bring

Evolucin en Ser estudiante: Cuando soy

en el estado del Ser puro, a veces siento
que esta experiencia es muy fuerte y no
tan a veces fuerte. Qu es esto que aleja
un de esta experiencia? Aziz:
Simplemente esto su que Soy an no es
arraigado en el ms All para ello
todava est en un proceso de
ahondamiento e integracin. Esto que no
permite que usted experimente la
profundidad de Soy todo el tiempo es una
cierta carencia de la integracin al
nivel de energa. Es todo al nivel de
energa y refleja la maduracin del que
es la calidad. Por eso, por la meditacin
repetida, respirando y dejando van,
usted profundiza la experiencia del
resto interior. No es slo que usted
experimenta durante la meditacin el
resto interior - cuando usted soporta en
este estado, usted tambin lo profundiza
tambin. Ms tarde, esto entra en su vida
ms, usted encuentra que no hay ninguna
diferencia entre sesin y meditacin que
no sienta. El estado de Soy gradualmente
abrazos su vida aunque no sea una funcin
de su voluntad. Esto slo ocurre.
Hablamos sobre Ser y Conciencia. En la
actividad, generalmente la conciencia o
el estado de Presencia son
experimentados ms fuertemente. En la
meditacin o cuando usted no hace nada,
Ser es experimentado ms fuertemente. De
este modo, hay un cierto movimiento
dentro de Soy. Esto no siempre se
comporta del mismo modo. En la actividad,
la conciencia es ms fuerte. En la
meditacin, Ser es experimentado ms
fuertemente. Usted simplemente observa
como Soy se comporta. Usted tiene que
distinguirse si Soy se comporta de un
cierto modo porque su energa no es
bastante profunda, no suficientemente
integrado o si es un camino natural ya que
debo comportarme. Cuando usted se sienta
en Samadhi, hay una experiencia fuerte de
Ser. Cuando su son activos, naturalmente
la energa se muda y la energa se hace
concentrada en la conciencia, enfocada
en su tercer ojo y la fuerza

more clarity.

gravitacional hacia el Hara se hace

menos. stos son los caminos naturales
para su energa de comportarse dentro de
Soy. Obsrvelo con cuidado y esto traer
ms claridad.

How Not-to-do in Doing student: In

meditation sometimes I reach the state of
non-doing but how to bring non-doing into
activity? Aziz: The question is: 'Who is
not doing?' Since you speak about the
non-doing of Me, your question is
dualistic. It is not about whether your
Me can do less or not do anything
(laughter). When we speak about
non-doing, we refer to the unconditional
non-doing which is beyond the polarities
of doing and not doing. It is not Me which
is not doing but non-doing is the
presence of Being. This means that you
are contained in the space of non-doing.
Therefore, it is not that you are not
doing but that you are absorbed in the
unconditional space of non-doing. When
this space of Beingness is awakened and
fully present, it is motionless. It is
irrespective of what type of activity you
are immersed in. Another question is how
this Me can rest more in non-doing while
living. How to live and not be caught up
in activities, problems, difficulties?
How can this Me optimally live in the
surrender of Being? Firstly, there is an
expansion into non-doing, which is
Being. Afterwards, Me not only is
contained in non-doing but the Me also
surrenders into this non-doing. Here, Me
lets go more into this dimension. This
happens particularly when one leaves
youth behind and becomes more mature.
When one has gathered all experiences of
life and becomes completed emotionally,
one drops the desire to do anything. At
this stage one surrenders fully into the
state of Pure Being. So, first there is
the unconditional non-doing which is
present beyond Me. Next, there is the
relative non-doing which is the
non-doing of Me. This relative non-doing
cannot ever be absolute because Me in
order to live, has to do certain things.
But even within this doing, Me can reach
the optimum of a certain psychological
relaxation where she is no longer anxious
about her doings. She is doing but at the
same time she is resting consciously in
Being. It is not only that Being is
present but also Me is in the state of
Surrender. student: Can Shikantaza be
experienced while doing something in a
very minimal way? Aziz: Certainly. That
is the purpose of meditation in action to bring Shikantaza into activity. In the

Como "para no hacer" en Hacer a

estudiante: En la meditacin a veces
alcanzo el estado de no hacer, pero cmo
traer no hacer en la actividad? Aziz: la
pregunta es: ' quin no hace?' Ya que
usted habla sobre no hacer de M, su
pregunta es dualista. No es sobre si su
M puede hacer menos o no hacer algo (risa
). Cuando hablamos sobre no hacer, nos
referimos a no hacer incondicional que
est ms all de las polaridades de hacer
y no hacer. No soy Yo que no hago, pero
no hago es la presencia de Ser. Esto
significa que usted est contenido en el
espacio de no hacer. Por lo tanto, no es
que usted no haga, pero que usted es
absorbido en el espacio incondicional de
no hacer. Cuando este espacio de
Beingness es despertado y totalmente
presente, es inmvil. Es
independientemente de en que tipo de
actividad usted es sumergido. Otra
pregunta es como esto M puede descansar
ms en no hacer viviendo. Cmo vivir y
no ser alcanzado en actividades,
problemas, dificultades? Cmo puede
esto M ptimamente vive en la rendicin
de Ser? En primer lugar, hay una
extensin en no hacer, que Es. Despus,
M no slo est contenido en no hacer pero
el M tambin rinde en esto no hacer.
Aqu, M deja van ms en esta dimensin.
Esto pasa en particular cuando uno deja
a la juventud y se hace ms maduro. Cuando
uno ha juntado todas las experiencias de
la vida y se hace completado
emocionalmente, uno deja caer el deseo de
hacer algo. En esta etapa uno se rinde
totalmente en el estado del Ser Puro. De
este modo, primero hay no hacer
incondicional que est presente ms all
de M. Despus, hay pariente que no hace
que es no hacer de M. Este no hacer
relativo no puede estar absoluto alguna
vez porque M a fin de vivir, tiene que
hacer ciertas cosas. Pero hasta dentro de
esto hacer, M puede alcanzar el grado
ptimo de una cierta relajacin
psicolgica donde ella ya no no est
preocupada de su obra. Ella hace pero al
mismo tiempo ella descansa
conscientemente en Ser. No es slo que
Ser est presente sino tambin M es en
el estado de la Rendicin. estudiante:
puede Shikantaza ser experimentado
haciendo algo de un modo muy mnimo?
Aziz: Seguramente. Es el objetivo de

beginning, when one is not integrated,

one connects with non-doing in a quiet
space while walking for instance, or
sitting at a table eating, reading, and
so on. Non-doing is also connected to the
State of Presence. The State of Presence
is 'non-doing' in the sense of it being
a kind of witnessing. Witnessing means
that selfawareness is passively present
in the background of activity. Being is
deeper than witnessing; it represents a
more profound level of non-doing.
However, witnessing can be easily
brought into activity by remembrance.
Being is more subtle to bring into
activity because the experience of it
cannot always be activated by will. But
when the energy of Being is mature, it
simply enters into life spontaneously
more and more as if from the back door
without effort.

meditacin en la accin - para traer

Shikantaza en la actividad. Al
principio, cuando uno no es integrado,
uno se une con no hacer en un espacio
tranquilo andando por ejemplo, o
sentndose en una comida de mesa,
lectura, etctera. No hacer tambin est
relacionado con el estado de Presencia.
El estado de Presencia 'no hace' en el
sentido de ello siendo una especie de
presencia. La presencia de medios que la
conciencia de s mismo pasivamente est
presente en el fondo de la actividad. El
ser es ms profundo que la presencia;
esto representa un nivel ms profundo de
no hacer. Sin embargo, la presencia puede
ser fcilmente trada en la actividad por
la conmemoracin. El ser es ms sutil
para traer en la actividad porque la
experiencia de ella no siempre puede ser
activada por la voluntad. Pero cuando la
energa de Ser es madura, simplemente
firma la vida espontneamente cada vez
ms como si de la puerta trasera sin el
esfuerzo.

student: How can I co-operate? Aziz: By

being relaxed, by being more and more in
a state of Surrender. As you let go, you
discover that a part of you is constantly
resting. To Be is to be alive. To lose
this extraordinary connection of the
Soul with the open space of Being is to
lose the precious chance to experience
the sacred. For that reason, if you have
respect for this sacredness, you try to
arrange your life in a way that you do not
have to be caught in mundane affairs too
much. There is always a certain level of
compromise but do not cross the limits of
it. From the other side, do not be overly
attached to passivity. Life is a
challenge where the sacred space of Pure
Being must encounter the creativity of
becoming in time. student: So, if one is
forced to work, it is better to choose a
job that allows us to respect the Soul?
Aziz: Yes, in Buddhism it is called right
livelihood, only in Buddhism this has a
moral connotation. But here we speak
about right livelihood in a sense of not
selling your Soul for the sake of
survival. Existence in a mysterious way
always helps a Soul who is connected with
the Light of Creation. Grace is the
response of the Higher Intelligence to
the readiness of the Soul for
transformation and her sincere search
for the Light. When the Soul is connected
with the Divine, she receives support
which means that gradually also the outer
elements become rearranged. That is the
magic of life. The moment you choose to

estudiante: Cmo puedo cooperar? Aziz:

relajado, siendo cada vez ms en un
estado de Rendicin. Cuando usted deja
van, usted descubre que una parte de
usted descansa constantemente. Ser debe
estar vivo. Perder esta conexin
extraordinaria del Alma con el espacio
abierto de Ser debe perder la posibilidad
preciosa de experimentar el sagrado. Por
esta razn, si usted tiene el respeto a
esta santidad, usted trata de arreglar su
vida en un modo que usted no tiene que ser
agarrado en asuntos mundanos demasiado.
Siempre hay un cierto nivel del
compromiso, pero no cruzar los lmites de
ello. Del otro lado, no sea demasiado
atado a la pasividad. La vida es un
desafo donde el espacio sagrado del Ser
Puro debe encontrar la creatividad de
hacerse a tiempo. estudiante: De este
modo, si uno es obligado a trabajar, es
mejor elegir un trabajo que permite que
nosotros respetemos el Alma? Aziz: S, en
el budismo es llamado el sustento
correcto, slo en el budismo esto tiene
una connotacin moral. Pero aqu
hablamos sobre el sustento correcto en
cierto modo de no vender su Alma por la
supervivencia. La existencia de un modo
misterioso siempre ayuda a un Alma que
est relacionada con la Luz de Creacin.
La gracia es la respuesta de la
Inteligencia ms Alta a la preparacin
del Alma para la transformacin y su
bsqueda sincera de la Luz. Cuando el
Alma est relacionada con el Divino, ella
recibe el apoyo el que significa que

surrender, you find yourself more in the

right environments and right
circumstances. That's why we said that
there is not only one objective universe
but also different universes, different
dimensions of the earth. Each of these
versions of this earth reflects the level
of your Soul and your deepest longings.

gradualmente tambin los elementos

externos se hacen reajustados. Es la
magia de vida. El momento que usted
decide rendir, usted se encuentra ms en
los ambientes correctos y circunstancias
correctas. Por eso dijimos que no hay
slo un universo objetivo sino tambin
universos diferentes, dimensiones
diferentes de la tierra. Cada una de
estas versiones de esta tierra refleja el
nivel de su Alma y sus deseos ms
profundos.

Enlightenment to the Heart

Aclaracin al Corazn

To enter the Heart is to cross over to the

Divine Dimension. First, you may realise
your personal pain, for you have been
hurt so many times let it be. Next, you
meet the child-like purity of your
Soulallow yourself to become One.
Afterwards, as you move deeper, you
disappear into the Other Side of the
Heart. In this place you face the final
depth of Reality, the mother of hearts,
the Beloved. To experience this
tremendous beauty, this infinite love
and fulfillment beyond imagination, is
the ultimate purpose of being a human.

Entrar en el Corazn es a la transicin

a la Dimensin Divina. En primer lugar,
usted puede realizar su dolor personal,
ya que han hecho dao a usted tantas veces
le dejan ser. Despus, usted encuentra
la pureza infantil de su Soulallow usted
mismo para hacerse El que. Despus,
cuando usted se mueve ms profundo, usted
desaparece en el Otro Lado del Corazn.
En este lugar usted afronta la
profundidad final de la Realidad, la
madre de corazones, el Querido.
Experimentar a esta belleza enorme, este
amor infinito y realizacin ms all de
la imaginacin, es el objetivo ltimo de
ser un humano.

Allow Yourself to Need Love

Permita que Usted Ame

student: Is it right to need love? Or

should we be completely free, nourishing
our Heart only from inside? Aziz: Both
are true. The reality of the Soul is
paradoxical. She lives in both the inner
and outer dimension. The inner and the
outer are one and also different. The
outer is the timely expression of the
Timeless. When the Soul desires her
emotional fulfilment only from the
outer, she becomes too dependent. The
main source of the Soul's fulfilment is
from the Divine. When we say that love is
inside, we point to the sacred space
within the Heart. There, the Soul reaches
the source of love and nourishment. But
the Soul also lives in the outer. This
which participates mainly in the outer is
the emotional body. The emotional body
like the physical body needs nourishment
and support. That's why, when you are
alone for a long time you become hungry
for affection. In these moments you look
for a lover, friend or companion. This is
natural. What you want to reach is a
certain balance between your nourishment
from within and from without. There is
always some kind of dependency as long as

estudiante: es correcto amar? O

deberamos ser completamente libres,
alimentando nuestro Corazn slo de
dentro? Aziz: Ambos son verdad. La
realidad del Alma es paradjica. Ella
vive tanto en la dimensin interior como
en externa. El interior y el externo son
un y tambin diferentes. El externo es la
expresin oportuna del Eterno. Cuando el
Alma desea su realizacin emocional slo
del externo, ella se hace demasiado
dependiente. La fuente principal de
realizacin del Alma es del Divino.
Cuando decimos que el amor es dentro,
sealamos al espacio sagrado dentro del
Corazn. All, el Alma alcanza la fuente
de amor y alimento. Pero el Alma tambin
vive en el externo. Esto que participa
principalmente en el externo es el cuerpo
emocional. El cuerpo emocional como el
cuerpo fsico necesita el alimento y el
apoyo. Por eso, cuando usted est solo
mucho tiempo usted se hace hambriento del
afecto. En estos momentos usted busca a
un amante, amigo o compaero. Esto es
natural. Lo que usted quiere alcanzar es
un cierto equilibrio entre su alimento
desde dentro y desde fuera. Siempre hay

you are a separate being and so you will

always desire the company of others. But
you are also autonomous in your essence
supported by the unconditional light of
the Divine and so you will also be
fulfilled in your moments of solitude. As
you grow older, your emotional body
relaxes and becomes pacified. This also
relates to your physiology and the
evolution of hormones. Do not deny the
human in you and your emotional needs. It
is not that you have needs because you are
not enlightened. An enlightened being
also has needs and desires affection. One
cannot escape from human nature. But as
you relax within and experience
unconditional peace and bliss, like a
waterfall flowing out from your Heart,
you simply become more self-contained.
Do not try to be a superman, a hero beyond
any needs. Be simple and natural; be
honest to your human sensitivity.
Respect your needs as you respect your
autonomy, which is the light of I AM.

una especie de dependencia mientras

usted es un ser separado y entonces usted
siempre desear la compaa de otros.
Pero usted tambin es autnomo en su
esencia apoyada por la luz incondicional
del Divino y entonces usted tambin ser
realizado en sus momentos de la soledad.
Cuando usted se pone ms viejo, su cuerpo
emocional se relaja y se hace pacificado.
Esto tambin est relacionado con su
fisiologa y la evolucin de hormonas. No
niegue al humano en usted y sus
necesidades emocionales. No es que usted
tenga necesidades porque usted no es
aclarado. Un ser culto tambin tiene
necesidades y desea el afecto. Uno no
puede escaparse de la naturaleza humana.
Pero cuando usted se relaja dentro de y
experimenta la paz incondicional y la
felicidad, como una cascada que se sale
de su Corazn, usted simplemente se hace
ms autnomo. No trate de ser un
superhombre, un hroe ms all de
cualquier necesidad. Est simple y
natural; est honesto a su sensibilidad
humana. Respete sus necesidades cuando
usted respeta su autonoma, que es la luz
de m de la maana.

Bliss: Happiness of Energy student: Does

bliss arise from the Heart only or from
the unity of Being and Heart? Aziz: Bliss
or ananda is from the Heart but Being
itself also has its own blissful
qualities. Being is more peaceful but
this peacefulness can be translated as
bliss when the emotional body is
involved. Still however, bliss is more
from the Heart, for the particular energy
frequency of the Heart is more sweet,
more touching and directly affects the
emotional body. You see, to feel happy,
the emotional body has to be involved.
What is bliss? Bliss is the happiness of
energy. Happiness as such is more
psychological while bliss is energetic.
When Being and the Heart are one, peace
and bliss are one; it is one field of
experience. student: Is it possible for
a person to be addicted to bliss and the
beauty of the Heart, such that more
neutral experiences are no longer
appreciated?

Felicidad: Felicidad de estudiante de

Energa: proviene la felicidad del
Corazn slo o de la unidad de Ser y
Corazn? Aziz: la Felicidad o ananda son
del Corazn pero Ser s mismo tambin
tiene sus propias calidades dichosas. El
ser es ms pacfico pero esta
tranquilidad puede ser traducida como la
felicidad cuando el cuerpo emocional
est implicado. Todava sin embargo, la
felicidad es ms del Corazn, ya que la
frecuencia de energa particular del
Corazn es ms dulce, ms conmovedora y
directamente afecta el cuerpo emocional.
Usted ve, para sentirse feliz, el cuerpo
emocional tiene que estar implicado.
Cul es la felicidad? La felicidad es la
felicidad de energa. La felicidad como
tal es ms psicolgica mientras la
felicidad es enrgica. Siendo y el
Corazn es un, la paz y la felicidad son
el que; es un campo de la experiencia.
estudiante: es posible para una persona
ser enviciado a la felicidad y la belleza
del Corazn, tal que las experiencias ms
neutras ya no son apreciadas?

Aziz: Warnings against this type of

addiction can be found in many different
teachings. The state to be aimed at is the
Natural State. The natural state we may
call the natural bliss, bliss which is at
the edge of being neutral, which is calm
and deeply tranquil. In such a state, you

Aziz: las Advertencias contra este tipo

de la dependencia pueden ser encontradas
en muchas enseanzas diferentes. El
estado para ser apuntado a es el estado
Natural. El estado natural que podemos
llamar la felicidad natural, felicidad
que es en el borde de ser neutro, que es

do not know that you are in bliss. When

we speak about delight or bliss, there is
a split between subject and object; there
is someone who refers to the experience,
who takes a delight in the experience.
Someone says inside 'oh, how wonderful,
how happy I am, how blissful, it is almost
too much!' (Laughter). In such a case,
we recommend taking a break from
meditation and going for a walk
(laughter...). There is nothing wrong
with feeling bliss and feeling happy
about having a wonderful experience. It
is natural, in truth. But it is simply not
a fundamental experience for it cannot
last continuously as the natural state
does. The natural state is the natural
bliss, a unity of the Heart and Being,
self-contained and all-pervading beyond
the observer. The observer may re-appear
(as it does), but without disturbing the
natural state, without interfering to
What Is. To be addicted to the feeling of
bliss makes one crave for it when it is
not present for one is attached to it. But
it is the non-doing, which has an element
of non-caring, which is the foundation.
The non-doing teaches the Truth, for in
non-doing you are absent while Reality is
present. Sometimes you co-create with
your experience but the emphasis has to
be centred in non-doing.

tranquilo y profundamente tranquilo. En

tal estado, usted no sabe que usted est
en la felicidad. Cuando hablamos sobre
placer o felicidad, hay una hendidura
entre sujeto y objeto; hay alguien que se
refiere a la experiencia, quin toma un
placer en la experiencia. Alguien dice
dentro 'ah, cmo maravilloso, que feliz
soy, que dichoso, es casi demasiado!'
(Risa ). En tal caso, recomendamos por
descansar un rato de la meditacin y dar
un paseo (risa...) . No hay nada
incorrecto con sentimiento de la
felicidad y percepcin de s feliz sobre
tener una maravillosa experiencia. Es
natural, en verdad. Pero no es
simplemente una experiencia fundamental
para ello no puede durar continuamente
cuando el estado natural hace. El estado
natural es la felicidad natural, una
unidad del Corazn y Ser, autnomo y
todo-penetrar ms all del observador.
El observador puede reaparecer (cuando
esto hace), pero sin interrumpir el
estado natural, sin interferir a Cual Es.
Ser enviciado al sentimiento de
felicidad hace a uno ansiarlo cuando esto
no est presente por su parte es atado a
ello. Pero es no hacer, que tiene un
elemento de no preocupacin, que es la
fundacin. No hacer ensea la Verdad, ya
que en no hacer usted es ausente mientras
la Realidad est presente. A veces usted
co-crea con su experiencia pero el
nfasis tiene que ser centrado en no
hacer.

The Heart is Deeper than Emotion student:

Is it possible to feel the Heart only on
an energy level? I feel the sweetness of
the Heart but without experiencing any
emotions? Aziz: Of course. The Heart in
her depth is the dimension of Being as
well. The ultimate experience is unity of
pure isness and sensitivity. The depth of
the Heart is beyond the personal layers
of the Soul.

El Corazn es ms Profundo que el

estudiante de Emocin: es posible
sentir el Corazn slo a un nivel de
energa? Siento el dulzor del Corazn,
pero sin experimentar alguna emocin?
Aziz: Por supuesto. El Corazn en su
profundidad es la dimensin de Ser
tambin. La experiencia ltima es la
unidad de isness puro y sensibilidad. La
profundidad del Corazn est ms all de
las capas personales del Alma.

Universal Love, Human Love student: Can

we love all people? Aziz: The Soul can
only love those Souls with which she has
a connection. Love, in terms of emotional
affection, is selective and possesses a
limited amount of energy. Be honest. When
you love, love; when you don't love,
simply don't love. Don't try to force
yourself to love, for love cannot be
forced and certainly loving everyone is
against nature. This understanding will
simplify your life. Universal love is not
personal, it is impersonal. It is not
that a particular Me feels affection for

Amor Universal, Amor Humano

estudiante: podemos amar a toda la
gente? Aziz: el Alma slo puede amar
aquellas Almas con las cuales ella tiene
una conexin. El amor, en trminos de
afecto emocional, es selectivo y posee
una cantidad limitada de la energa. Est
honesto. Cuando usted ama, amor; cuando
usted no ama, simplemente no ame. No
trate de obligarse a amar, ya que el amor
no puede ser forzado y seguramente cario
cada uno est contra la naturaleza. Este
entendimiento simplificar su vida. El
amor universal no es personal, es

everybody. Universal love is a state of

the Heart which is beyond any
subject-object relationship. To say that
one loves everybody is meaningless. How
can you love everyone if you don't even
know everyone? Unfortunately, here we
have again a case of spiritual
conditioning, which reflects some
imbalance in the

impersonal. No es que un detalle M

sienta el afecto a cada uno. El amor
universal es un estado del Corazn que
est ms all de cualquier relacin de
objeto sustancial. Decir que uno ama cada
uno es sin sentido. Cmo puede usted
amar a cada uno si usted no conoce hasta
a cada uno? Lamentablemente, aqu
tenemos otra vez un caso del
acondicionamiento espiritual, que
refleja un poco de desequilibrio en el

perception of reality and nave

emotionalism. Love has a wisdom that
discriminates. In order for love to be
present, there has to be the right flow
of energy between the lover and the
beloved. If a person who you love hurts
you or simply dislikes you, your Soul
withdraws and the Heart closes. If you
love a person who hates you, it indicates
that you are simply unconscious, living
in the realm of the mind's projections.
In most cases, what people call love is
a projection, arising from a desperate
need to give and receive affection. Does
a mother love her child? Does your parent
love you? In most cases, they don't even
see you, for you exist only as their
projection. They don't see your Soul! How
can they see your Soul if they don't see
theirs? To love is to have a deep
connection with another Soul. Most are
not aware of their own Souls. The love
which you can feel for all beings, we
would rather call 'loving kindness' or
compassion. These are the natural
qualities of the Heart which can be
transpersonal. Love in a universal sense
is all-inclusive in a non-personal way.
As your Heart becomes one with the Heart
of the Universe, with the Divine, she
embraces the whole Existence in her
profound, warm sensitivity. There is no
object of love here; it is not coming from
a particular Me, for Me is herself
absorbed in the dimension of love. We can
speak here about love without object.
Love is the very presence of universal
subjectivity, the I Am of God. To
conclude love is not an emotion. Love is
a state of Being where the dimension of
pure isness and the dimension of the
Heart become one, creating the unified
field of I Am. As far as personal love is
concerned, by the very fact that it is
experienced in the dimension of relative
separation, it cannot be all-inclusive
but must be selective. This type of
personal love requires special
conditions in order to operate, like a
bond between two particular Souls. Other
types of love which are more of an

percepcin de realidad y
sentimentalismo nave. El amor tiene una
sabidura que discrimina. Para el amor
para estar presente, tiene que haber
flujo correcto de la energa entre el
amante y el querido. Si una persona que
usted ama daos usted o simplemente le
disgusta usted, su Alma se retira y los
finales de Corazn. Si usted ama a una
persona que le odia, esto indica que
usted es simplemente inconsciente,
viviendo en el reino de las proyecciones
de la mente. En la mayor parte de casos,
lo que el amor de llamada de gente es una
proyeccin, proviniendo de una necesidad
desesperada de dar y recibir el afecto.
Ama una madre a su nio? Le ama su
padre? En la mayor parte de casos, ellos
no le ven hasta, ya que usted slo existe
como su proyeccin. Ellos no ven su
Alma! Cmo pueden ellos ver su Alma si
ellos no ven el suyo? Amar debe tener una
conexin profunda con otra Alma. La
mayora no es consciente de sus propias
Almas. El amor que usted puede sentir
para todos los seres, preferimos llamar
'la bondad de cario' o la compasin.
stos son las calidades naturales del
Corazn que puede ser transpersonal. El
amor en un sentido universal es inclusivo
de un modo no personal. Cuando su Corazn
se hace un con el Corazn del Universo,
con el Divino, ella abraza la Existencia
entera en su sensibilidad profunda,
caliente. No hay ningn objeto del amor
aqu; esto no viene de un detalle M, ya
que M es absorbido en la dimensin de
amor. Podemos hablar aqu sobre el amor
sin el objeto. El amor es la misma
presencia de la subjetividad universal,
el Soy de Dios. Concluir el amor de no
es una emocin. El amor es un estado de
Ser donde la dimensin de isness puro y
la dimensin del Corazn se hacen un,
creando el campo unificado de Soy. Por lo
que el amor personal est referido, por
el mismo hecho que es experimentado en la
dimensin de la separacin relativa, no
puede ser inclusivo, pero debe ser
selectivo. Este tipo del amor personal
requiere condiciones especiales a fin de

unconditional nature, experienced in the

realm of separation, belong rather to the
category of loving kindness or
compassion. And let us not forget that
love which is real, both personal and
transpersonal comes always from the
Heart Centre. Therefore, for love to be
fully present, an open and activated
Heart is required.

funcionar, como un enlace entre dos Almas

particulares. Otros tipos del amor que
son ms de una naturaleza incondicional,
experimentada en el reino de separacin,
pertenecen mejor dicho a la categora de
amar la bondad o la compasin. Y djenos
no olvidar que el amor que es verdadero,
tanto personal como transpersonal
siempre viene del Centro de Corazn. Por
lo tanto, para el amor para totalmente
estar presente, se requiere un Corazn
abierto y activado.

Love is One but has Many Expressions

student: Is love one? Aziz: Love is one
but there are many expressions of love.
Love itself, is the pure presence of the
Heart. It is the divine subjectivity. We
can see it as love without object.
Similarly, as awareness without object
is the State of Presence, so love without
object is the pure reality of the Heart.
When the Heart looks outside through the
emotional body, she experiences
affection towards other subjective
realities. There are many expressions of
love. There is maternal love, caring
love, erotic love, loving kindness,
compassion, affection, friendship,
empathy, forgiveness; and more neutral,
calm love like in the case ofloving
sunshine, for instance. There are many
expressions of love, but when you trace
back to the source of love, you will find
a dimension without objects. This is the
domain of the Beloved.

El amor es Un, pero tiene a Mucho

estudiante de Expresiones: Es el amor
un? Aziz: el Amor es un pero hay muchas
expresiones del amor. Amor s mismo, es
la presencia pura del Corazn. Es la
subjetividad divina. Podemos verlo como
el amor sin el objeto. Del mismo modo,
cuando la conciencia sin el objeto es el
estado de Presencia, entonces el amor sin
el objeto es la realidad pura del
Corazn. Cuando el Corazn mira fuera por
el cuerpo emocional, ella experimenta el
afecto hacia otra realidad subjetiva.
Hay muchas expresiones del amor. Hay amor
maternal, el amor humanitario, el amor
ertico, amando la bondad, la compasin,
el afecto, la amistad, la empata, el
perdn; y amor ms neutro, tranquilo como
en el caso ofloving luz del sol, por
ejemplo. Hay muchas expresiones del
amor, pero cuando usted remonta atrs a
la fuente de amor, usted encontrar una
dimensin sin objetos. Esto es la esfera
del Querido.

Awakening and Stabilisation of the

Heart student: Is there a stage involving
the stabilisation of the energy within
the Heart, where there is no movement?
Aziz: Yes, there is. The evolution or
awakening of the Heart is much more
complex than the awakening of
consciousness. The awakening of
consciousness is more linear. The
evolution of the Heart takes many turns
and it is difficult to grasp. This
process contains what we call
Enlightenment to the Heart. This means a
complete expansion of the Heart centre
takes place. There is stabilisation in
the Heart when the energy is constantly
centralised in the Heart space.
Stabilisation of the Heart certainly
exists. student: Is it an event? Aziz:
Yes and no. On a subtle level it is an
event because it takes place like a
turning of the key but it may not always
be grasped. You do not necessarily notice
this event. It is very subtle suddenly,
you see that the energy of the Heart is

El despertamiento y Stabilisation del

estudiante de Corazn: hay una etapa que
implica el stabilisation de la energa
dentro del Corazn, dnde no hay ningn
movimiento? Aziz: S, hay. La evolucin
o el despertamiento del Corazn son mucho
ms complejos que el despertamiento de
conocimiento. El despertamiento de
conocimiento es ms lineal. La evolucin
del Corazn toma muchas direcciones y es
difcil agarrar. Este proceso contiene
lo que llamamos la Aclaracin al Corazn.
Esto significa que una extensin
completa del centro de Corazn ocurre.
Hay stabilisation en el Corazn cuando la
energa es constantemente centralizada
en el espacio de Corazn. Stabilisation
del Corazn seguramente existe.
estudiante: es un acontecimiento? Aziz:
S y no. A un nivel sutil es un
acontecimiento porque esto ocurre como
una bocacalle de la llave pero no siempre
puede ser agarrado. Usted no
necesariamente nota este
acontecimiento. Es muy sutil de

present at all times. The Heart does not

close anymore on the energy level. Even
though the Heart can close within her
emotional body in the situation of anger,
for instance, but energetically she
always remains fully present.

repente, usted ve que la energa del

Corazn est presente siempre. El
Corazn no se cierra ms al nivel de
energa. Incluso aunque el Corazn pueda
cerrarse dentro de su cuerpo emocional en
la situacin de clera, por ejemplo, pero
con energa ella siempre permanece
totalmente presente.

Human Love, Divine Love and the State of

Love student: Can you talk about human
love, divine love and the state of love?
Aziz: The State of Love is beyond
separation, it occurs in the pure
dimension of I Am. The State of Love is
the complete unity of Being and the fully
activated Heart centre. When the Heart
centre is fully expanded, fully opened
and awakened it merges with Being and
they create one field: the Field of Love.
For this, the Being quality of I Am must
already be present. If there is no Being
even when the Heart is awakened, she
cannot be experienced as the State of
Love. This is for the very simple reason
that the Heart is not grounded in
Beingness. In such a case, one
experiences the energy of love, but
without the quality of Rest. For what is
a state? A state is that which is
motionless. It is that which can be
retained from moment to moment, in spite
of time. That's why we call it a state.
This means it is fixed on some level, it
is selfcontained. It is called 'state'
because it 'stays.' Divine love and the
state of love are in truth the same. The
Divine Dimension is another name for the
Heart of the Creator. The realm of
Beingness and Love is beyond time, beyond
earth, beyond this universe; it is the
timeless abidance of the Beyond. When you
are in the state of Love, you have merged
with the Divine Dimension, you are in a
state of unity with the Beyond. We cannot
experience the state of Love in
separation from the Divine. It is unity
with the Divine that allows you to
experience the state of Love. Apart from
Divine Love, there is human love which is
an expression of the Soul in the

Amor Humano, Amor Divino y el estado de

estudiante de Amor: puede usted hablar
de amor humano, amor divino y el estado
de amor? Aziz: el estado de Amor est ms
all de la separacin, esto ocurre en la
dimensin pura de Soy. El estado de Amor
es la unidad completa de Ser y el centro
de Corazn totalmente activado. Cuando
el centro de Corazn es totalmente
ampliado, totalmente abri y despert se
combina con Ser y ellos crean un campo:
el Campo de Amor. Para esto, Ser la
calidad de Soy debe estar presente ya. Si
no hay ningn Siendo aun cuando el
Corazn es despertado, ella no puede ser
experimentada como el estado de Amor.
Esto es por los motivos muy simples que
el Corazn no es basado en Beingness. En
tal caso, uno experimenta la energa de
amor, pero sin la calidad de Resto. Para
lo que es un estado? Un estado es esto que
es inmvil. Es esto que puede ser
retenido del momento al momento, a pesar
del tiempo. Por eso lo llamamos un
estado. Esto significa que es fijado a
algn nivel, es autnomo. Es llamado 'el
estado' porque 'se queda'. El amor divino
y el estado de amor son en verdad el
mismo. La Dimensin Divina es otro nombre
para el Corazn del Creador. El reino de
Beingness y Amor est ms all del
tiempo, ms all de la tierra, ms all
de este universo; est abidance eterno
del ms All. Cuando usted es en el estado
del Amor, usted se ha combinado con la
Dimensin Divina, usted est en un estado
de unidad con el ms All. No podemos
experimentar el estado de Amor en la
separacin del Divino. Es la unidad con
el Divino que permite que usted
experimente el estado de Amor. Aparte del
Amor Divino, hay amor humano que es una
expresin del Alma en el

world. In order to experience human

love, the Soul has to have a sense of
separation. This enables her to
acknowledge her individual existence
within the relatively separated reality.
Without separation, there is no human
love. Human love is love experienced
within separation. It is love which is
channelled through the emotional body
and through a particular type of

mundo. A fin de experimentar el amor

humano, el Alma tiene que tener un
sentido de separacin. Esto le permite
reconocer su existencia individual
dentro de la realidad relativamente
separada. Sin la separacin, no hay
ningn amor humano. El amor humano es el
amor experimentado dentro de la
separacin. Es el amor que es canalizado
por el cuerpo emocional y por un tipo

intelligence. You see, again we cannot

separate emotions from intelligence or
the mind. This is because whatever you
experience has to be recognised and
translated on some level through your
mind. For example, you cannot love your
boyfriend unless you recognise him as
your boyfriend and the Heart does not
know it unless the mind tells it to the
Heart. So your mind tells you that this
person is your boyfriend and the Heart
opens up, creating affection. This is
because without mind you have no way to
recognise anybody. To recognise a tree,
your mind has to recognise that the tree
exists. Without the mind, there is no
tree for you. So the mind is that which
allows you to recognise the outer. When
you look carefully at the way your
consciousness operates, you can see how
your mind subtly affects the quality of
your Heart as well. They are two sides of
the same phenomenon, which is human
consciousness. The mind affects the
Heart and the Heart affects the mind.
When you love someone, what underlies
this love is a certain concept you have.
It is a play of concepts you have about
your partner as well as about the image
which you have of yourself. Human love
refers to a certain affection the Soul
feels for other Souls. If you love
someone, you love another Subject. When
you love an object it is not the real
love, it is like loving a car. You say:
'I love my car, it is a wonderful car,
nobody has such a car like me.' It is not
really love, but the ego's satisfaction.
So to love in a human way, there has to
be the recognition of the subjective
existence of another Soul. We call it
empathy because you are able to tune into
the subjectivity of other beings. There
are many expressions of human love. There
is the erotic love which usually involves
a desire to melt and become emotionally
united with the opposite sex. Often this
type of love is connected to sexual
emotions. There is maternal love where
one has a need to deeply care like to take
care of a child, for instance. Here it is
not necessarily the desire to become one,
but more to give. There is love in terms
of friendship, which has more of a
sharing nature. The many different types
of Human Love relate to the many ways you
can express your affections within the
world.

particular de la inteligencia. Usted ve,

otra vez no podemos separar emociones de
la inteligencia o la mente. Esto es
porque todo lo que usted experimente
tiene que ser reconocido y traducido a
algn nivel por su mente. Por ejemplo,
usted no puede amar a su novio a menos que
usted le reconozca como su novio y el
Corazn no lo sabe a menos que la mente
lo diga al Corazn. Entonces su mente le
dice que esta persona es su novio y el
Corazn se abre, creando el afecto. Esto
es porque sin la mente usted no tiene
ningn modo de reconocer a alguien. Para
reconocer un rbol, su mente tiene que
reconocer que el rbol existe. Sin la
mente, no hay ningn rbol para usted.
Entonces la mente es esto que permite que
usted reconozca el externo. Cuando usted
con cuidado mira el modo que su
conocimiento funciona, usted puede ver
como su mente de manera sutil afecta la
calidad de su Corazn tambin. Ellos son
dos lados del mismo fenmeno, que es el
conocimiento humano. La mente afecta el
Corazn y el Corazn afecta la mente.
Cuando usted ama a alguien, lo que es la
base de este amor es un cierto concepto
que usted tiene. Es un juego de conceptos
que usted tiene sobre su compaero as
como sobre la imagen que usted tiene de
usted. El amor humano manda a un cierto
afecto las sensaciones de Alma para otras
Almas. Si usted ama a alguien, usted ama
otro Sujeto. Cuando usted ama un objeto
no es el verdadero amor, esto parece al
cario de un coche. Usted dice: 'amo mi
coche, es un maravilloso coche, nadie
tiene tal coche como m.' No es realmente
aman, pero la satisfaccin del ego. Tan
amar de un modo humano, tiene que haber
reconocimiento de la existencia
subjetiva de otra Alma. Lo llamamos
empata porque usted es capaz de
sintonizar en la subjetividad de otros
seres. Hay muchas expresiones del amor
humano. Hay amor ertico que por lo
general implica un deseo de derretirse y
se hace emocionalmente unido con el sexo
de enfrente. A menudo este tipo del amor
est relacionado con emociones sexuales.
Hay amor maternal donde uno tiene una
necesidad de preocuparse profundamente
gustan tener cuidado de un nio, por
ejemplo. Aqu es no necesariamente el
deseo de hacerse un, pero ms dar. Hay
amor en trminos de amistad, que tiene
ms de una naturaleza que comparte.
Muchos tipos diferentes del Amor Humano
estn relacionados con muchos modos que
usted puede expresar sus afectos dentro
del mundo.

The Heart of an Unawakened Person

student: Can one have an experience of
the Heart without being established in
the State of Presence or Being? Aziz: Of
course. However, you see, it doesn't go
as deep because one can experience the
depth of the Heart only when there is an
ability to rest within the Heart space.
Firstly, we reach the experience of the
Heart in terms of feeling her; this
gradually opens the Heart centre. Next,
we learn the ability to enter the Divine
Dimension, the internal space of the
Heart. On a deeper level the Heart
herself is a dimension of Being, even
though she is initially discovered as the
feeling centre. When both the Heart and
Being reach complete expansion, there is
no longer any separation. They become
One.

El Corazn de un estudiante de Persona

sin Derpertarse: puede uno tener una
experiencia del Corazn sin ser
establecido en el estado de la Presencia
o Ser? Aziz: Por supuesto. Sin embargo,
usted ve, esto no va como profundamente
porque uno puede experimentar la
profundidad del Corazn slo cuando hay
una capacidad de descansar dentro del
espacio de Corazn. En primer lugar,
alcanzamos la experiencia del Corazn en
trminos de sentimiento de ella; esto
gradualmente abre el centro de Corazn.
Despus, aprendemos la capacidad de
entrar en la Dimensin Divina, el espacio
interno del Corazn. A un nivel ms
profundo el Corazn ella misma es una
dimensin de Ser, aunque ella sea al
principio descubierta como el centro de
sentimiento. Cuando tanto el Corazn
como Siendo la extensin completa del
alcance, ya no hay ninguna separacin.
Ellos se hacen El que.

Prayer and Meditation student: What is

the difference between prayer and the
practice of meditation? Aziz: Prayer is
more from the Heart. Meditation is more
about silence and peace. When you
experience a state of pure meditation,
you are self-contained. You are happy as
you are. You are not relating to the
Creator or to Creation. You are in a state
of non-relating. You simply are. This is
meditation, just being. But because you
also exist as a Soul who is not only a
living state of meditation, you also
express yourself in a dynamic way. You
have different challenges in life. You
are evolving and you are conscious that
you are actually a created being. From
this space of knowing that you are a
created being, you also know that, on
some level, you are quite helpless and
that you need support from Existence.
From this understanding you become ready
to communicate with the Creator because
prayer is nothing but connection and
communication with God. How to pray is
your challenge, for you communicate with
that which you cannot see. How can you
communicate with the infinite mystery of
the Beloved? That is what you need to
discover. Prayer is from the Heart only;
it is a communication of the Soul with her
Creator. Meditation is a state of pure
Being. At one stage, meditation and
prayer become one. That is because the
Being quality of meditation is a form of
prayer too. From a certain perspective,
pure meditation is the deepest prayer but
only when the Heart is included. When in
meditation Heart, Awareness and Being

Rezo y estudiante de Meditacin: Cul

es la diferencia entre el rezo y la
prctica de meditacin? Aziz: el Rezo es
ms del Corazn. La meditacin es ms
sobre silencio y paz. Cuando usted
experimenta un estado de la meditacin
pura, usted es autnomo. Usted es feliz
como usted es. Usted no se relaciona con
el Creador o a la Creacin. Usted est en
un estado de no relacin. Usted
simplemente es. Esto es la meditacin,
slo ser. Pero porque usted tambin
existe como un Alma que no es slo un
estado vivo de la meditacin, usted
tambin se expresa de un modo dinmico.
Usted tiene desafos diferentes en la
vida. Usted evoluciona y usted est
consciente que usted es realmente un ser
creado. De este espacio de saber que
usted es un ser creado, usted tambin
sabe que, a algn nivel, usted es
completamente indefenso y que usted
necesita el apoyo de la Existencia. De
este entendimiento usted se hace listo
para comunicarse con el Creador porque el
rezo es solamente la conexin y la
comunicacin con Dios. Como rezar es su
desafo, ya que usted comunica con lo que
usted no puede ver. Cmo puede usted
comunicarse con el misterio infinito del
Querido? Es lo que usted tiene que
descubrir. El rezo es del Corazn slo;
es una comunicacin del Alma con su
Creador. La meditacin es un estado del
Ser puro. En una etapa, la meditacin y
el rezo se hacen el que. Es porque Ser la
calidad de la meditacin es una forma de
rezo tambin. De una cierta perspectiva,
la meditacin pura es el rezo ms

are integrated, this state represents

Pure Prayer. There are two types of
prayer. One is a dynamic prayer, which is
the conscious communication with the
Beloved. The second represents a static
or motionless prayer, which is just
Being. Meditation itself has an inherent
element of prayer. It is a religious act.
It is not just to be at peace. When you
close your eyes and you experience the
inner expansion, what happens is that you
are merging with God. You might not be
aware of it and you might say 'I am just
experiencing peace,' but in truth, you
are merging with God.

profundo, pero slo cuando el Corazn es

incluido. Cuando en el Corazn de
meditacin, la Conciencia y Ser son
integrados, este estado representa el
Rezo Puro. Hay dos tipos del rezo. Uno es
un rezo dinmico, que es la comunicacin
consciente con el Querido. El segundo
representa un rezo esttico o inmvil,
que Es slo. La meditacin s mismo tiene
un elemento inherente del rezo. Es un
acto religioso. No debe ser slo en paz.
Cuando usted cierra sus ojos y usted
experimenta la extensin interior, lo
que pasa es que usted se combina con Dios.
Usted no podra ser consciente de ello y
usted podra decir que 'experimento slo
la paz,' pero en verdad, usted se combina
con Dios.

Layers of the Heart student: I have a

question about the layers of the Heart.
In the Heart we feel human feelings and
when we go deeper, it seems we touch
something beyond us. Can you speak about
these different layers? Aziz: The Heart
is an energy centre located in the middle
of the chest. The Heart is the seat of the
Soul and the gateway to the Divine. The
depth of the Heart is the link between the
Soul and the Beloved. Within our physical
body there are two gateways through which
we can meet the Ultimate. One is the Hara
through which we realise the Being aspect
of God, which is the Absolute. The other
gateway is the Heart centre through which
we realise the Heart of God, which is the
Divine. When Buddhism, for instance,
speaks about

Capas del estudiante de Corazn: tengo

una pregunta sobre las capas del Corazn.
En el Corazn sentimos sentimientos
humanos y cuando vamos ms profundos,
parece que tocamos algo ms all de
nosotros. Puede usted hablar sobre
estas capas diferentes? Aziz: el Corazn
es un centro de energa localizado en
medio del pecho. El Corazn es el asiento
del Alma y la entrada al Divino. La
profundidad del Corazn es la relacin
entre el Alma y el Querido. Dentro de
nuestro cuerpo fsico hay dos entradas
por las cuales podemos encontrar el
ltimo. Uno es el Hara por el cual
realizamos Ser el aspecto de Dios, que es
el Absoluto. La otra entrada es el centro
de Corazn por el cual realizamos el
Corazn de Dios, que es el Divino. Cuando
el budismo, por ejemplo, habla sobre

Emptiness, it points to an incomplete

realisation of Truth, for it lacks the
realisation of the Divine Dimension. It
does not mean that Buddha Shakyamuni did
not realise the Divine Dimension. It
simply means that in the general energy
of Buddhist teachings, the Divine
Presence is not seen at all. A Path like
Buddhism which is concentrated on
liberation from suffering is certainly
not interested in exploring the
vulnerable dimension of the Heart. To
avoid suffering the best way is to reach
the Absolute and to forget about the
Heart. Resting in the Absolute State
brings total disidentification from the
time dimension. Realisation of the
Absolute State is the most clean way to
get out of samsara. The Soul as such is
vulnerable and cannot ever be completely
free from suffering. The moment the Soul
incarnates, she agrees, on some level, to
experience a certain amount of suffering

Vaco, esto seala a una realizacin

incompleta de la Verdad, ya que esto
carece de la realizacin de la Dimensin
Divina. Esto no significa que Buda
Shakyamuni no realiz la Dimensin
Divina. Esto simplemente significa que
en la energa general de enseanzas
budistas, la Presencia Divina no es vista
en absoluto. Un Camino como el budismo
que es concentrado en la liberacin del
sufrimiento no est seguramente
interesado en la exploracin de la
dimensin vulnerable del Corazn. Evitar
sufrir el mejor camino debe alcanzar el
Absoluto y olvidar del Corazn. El
descanso en el estado Absoluto trae el
total disidentification de la dimensin
de tiempo. La realizacin del estado
Absoluto es el modo ms limpio de salir
de samsara. El Alma como tal es
vulnerable y no puede estar
completamente libre alguna vez del
sufrimiento. El momento que el Alma

as a part of her life's experience. But

even Buddhism intuitively saw the
necessity of awakening to the Heart.
Their work with Heart is present in an
indirect way through the development of
compassion and loving-kindness.
However, compassion will not be enough
for the Soul-realisation. Compassion is
a feeling generated for other living
beings where one does not actually
acknowledge one's own suffering.
Compassion here is a kind of luxurious
emotion coming from the place of freedom.
But to experience the Soul is to
experience compassion for oneself. And
unless one acknowledges one's suffering,
sadness, longing and vulnerability, one
cannot become compassionate towards this
very Me which is in the centre of all. The
Heart from one side is the meeting of the
Soul with the Beloved, which is the
Creator. On the other side it is the
meeting of the Soul with her personality.
When the Soul incarnates into the body,
in order to be here, in the reality of
time, she needs to develop the
personality. The psyche is an extension
of the Soul in the world. The psyche is
also the Soul but the manifested part of
the Soul. Your Soul is that which rests
purely in the Heart. But let's say that
someone hurts you by saying a bad word.
Your mind registers this abuse and your
emotional body gets hurt and next this
feeling goes to the Heart. Through this
pain in the Heart, the Soul herself
becomes hurt. The first layer of the
Heart is the very place where the Soul
becomes her personality. For that
reason, that which you feel in the
beginning when you go to the Heart, is
your personal pain. That is because you
are exploring the Heart from the place of
being a personality, from the place of
being a human. The personal feeling in
the Heart is still not the Soul, but it
is very close to the Soul. It is the
meeting point between your personality
and the Soul. When you touch your Heart,
you experience this part of you which is
personal. You feel the one who wants to
be happy Here; the one who wants to be
secure and who sometimes may get hurt;
the one who wants to fall in love The
Heart is the place where the Soul becomes
a personality and the place where
personality can again become the Soul.
Most of those who try connect to the Heart
stop unfortunately, at the personal
level of the Heart. All those personal
emotions which you encounter in your
Heart, point to the Soul, but the Soul is
still deeper. To reach the Soul requires

encarna, ella consiente, a algn nivel,

en experimentar una cierta cantidad del
sufrimiento como una parte de la
experiencia de su vida. Pero hasta el
budismo intuitivamente vio la necesidad
de despertamiento al Corazn. Su trabajo
con el Corazn est presente de un modo
indirecto por el desarrollo de compasin
y bondad. Sin embargo, la compasin no
ser bastante para la realizacin de la
Alma. La compasin es un sentimiento
generado para otras criaturas donde uno
realmente no reconoce el propio
sufrimiento de alguien. La compasin
aqu es una especie de emocin lujosa que
viene del lugar de libertad. Pero
experimentar el Alma debe experimentar
la compasin por uno. Y a menos que uno
reconozca el sufrimiento de alguien, la
tristeza, el deseo y la vulnerabilidad,
uno no puede hacerse compasivo hacia esto
muy M que estoy en el centro de todos.
El Corazn de un lado es la reunin del
Alma con el Querido, que es el Creador.
Al otro lado es la reunin del Alma con
su personalidad. Cuando el Alma encarna
en el cuerpo, a fin de estar aqu, en la
realidad de tiempo, ella tiene que
desarrollar la personalidad. La psique
es una extensin del Alma en el mundo. La
psique tambin es el Alma, pero la parte
manifestada del Alma. Su Alma es esto que
descansa puramente en el Corazn. Pero
digamos que alguien hace dao a usted
diciendo una palabra mala. Su mente
registra este abuso y hacen dao a su
cuerpo emocional y despus este
sentimiento va al Corazn. Por este dolor
en el Corazn, el Alma ella misma se hace
hecha dao. La primera capa del Corazn
es el mismo lugar donde el Alma se hace
su personalidad. Por esta razn, que
usted siente al principio cuando usted va
al Corazn, es su dolor personal. Es
porque usted explora el Corazn del lugar
de ser una personalidad, del lugar de ser
un humano. El personal que siente en el
Corazn no es todava el Alma, pero est
muy cerca del Alma. Es el punto que se
encuentra entre su personalidad y el
Alma. Cuando usted toca su Corazn, usted
experimenta esta parte de usted que es
personal. Usted siente el que quin
quiere ser feliz Aqu; el que quin
quiere ser seguro y a quien a veces pueden
hacer dao; el que quin quiere caerse
enamorado el Corazn es el lugar donde
el Alma se hace una personalidad y el
lugar donde la personalidad puede
hacerse otra vez el Alma. La mayor parte
de aquellos que intentan se unen con la
parada de Corazn lamentablemente, al
nivel personal del Corazn. Todas

more intimacy. An example of how to

glimpse the Soul is when someone falls in
love - there is this thrilling
excitement, full of longing and hope. It
is the Soul which is so excited but she
has to turn around to discover her own
light, her divine presence. When you fall
in love, discover who is actually so
excited, who feels all those hopes around
falling in love? Who is behind this
yearning who is that one? We can see it
as a particular version of the question,
'who am I?' Who am I in my Heart? We do
not speak here about consciousness, but

aquellas emociones personales que usted

encuentra en su Corazn, sealan al Alma,
pero el Alma todava es ms profunda.
Alcanzar el Alma requiere ms intimidad.
Un ejemplo de como vislumbrar el Alma es
cuando alguien se cae enamorado - hay
este entusiasmo emocionante, lleno de
deseo y esperanza. Es el Alma que est tan
excitada pero ella tiene que girar para
descubrir su propia luz, su presencia
divina. Cundo usted se cae enamorado,
descubre quin realmente est tan
excitado, quin siente todas aquellas
esperanzas alrededor de la cada
enamorado? Quin es detrs de esta ansia
quin es que un? Podemos verlo como una
versin particular de la pregunta,
'quines son yo? ' quines son yo en mi
Corazn? No hablamos aqu sobre el
conocimiento, pero

only about the Heart. Who am I? Who is

the one behind the longing for happiness
and behind the fear of getting hurt? Who
am I? Falling in love or suffering often
allows one to get closer to the Soul. The
deepest purpose of suffering is to come
closer to the Soul. This is because
suffering always involves the Soul.
Feelings of satisfaction or contentment
often are registered only in the mind.
Sometimes the mind is happy but yet the
Soul can be in a deep pain. When you go
deeper into the personal space of the
Heart, you encounter a pure sense of Me.
This feeling is prior to suffering, prior
to happiness and has no personal
characteristics. Similarly, like in the
work with awareness, we separate the mind
from the subject behind. We have
different types of thoughts but the one
behind them is the Real Me. In a similar
way, we can discover the one who is
present prior to emotions in the Heart.
In the mind we take a step back from the
thinking to the thinker, similarly in the
Heart we also take one step back from the
feeling to the Feeler. The feeler is this
Pure Me, the objectless feeling in the
Heart. Here, we reach to optimum of
intimacy with our Pure Me, for we become
simply One. Often we hear about the need
for loving ourselves. But the true
meaning of this concept is not to have a
pleasant ego-image. It is not to love
oneself because of seeing how wonderful
one is. The true meaning of loving
oneself is to become the Soul. Self-love
is non-dual; it is not that you love
yourself - you become yourself. Here, you
meet the source of love and you
experience love without object and
without subject. No longer are you loving

slo sobre el Corazn. Quines son yo?

Quin es el que detrs del deseo de la
felicidad y detrs del miedo de ser hecho
dao? Quines son yo? La cada de
enamorado o el sufrimiento a menudo
permiten que se haga ms cercano al Alma.
El objetivo ms profundo de sufrir es
venir ms cerca al Alma. Esto es porque
el sufrimiento siempre implica el Alma.
Los sentimientos de satisfaccin o
alegra a menudo slo son registrados en
la mente. A veces la mente es feliz sin
embargo el Alma puede estar en un dolor
profundo. Cuando usted va ms profundo en
el espacio personal del Corazn, usted
encuentra un sentido puro de M. Este
sentimiento es antes del sufrimiento,
antes de la felicidad y no tiene ningunas
caractersticas personales. Del mismo
modo, como con el trabajo con la
conciencia, separamos la mente del
sujeto detrs. Tenemos tipos diferentes
de pensamientos pero el que detrs de
ellos es el Verdadero M. De un modo
similar, podemos descubrir el que quin
est presente antes de emociones en el
Corazn. En la mente damos un paso atrs
del pensamiento del pensador, de manera
similar en el Corazn tambin devolvemos
un paso del sentimiento al Sondeo. El
sondeo es esto Puro M, el objectless
sentimiento en el Corazn. Aqu, me
alcanzamos al grado ptimo de la
intimidad con nuestro Puro, ya que nos
hacemos simplemente Un. A menudo omos
sobre la necesidad de amarnos. Pero el
sentido verdadero de este concepto no
debe tener una imagen del ego agradable.
Esto no debe amarse debido a la vista como
el maravilloso es. El sentido verdadero
del cario uno mismo debe hacerse el
Alma. El amor propio es no dual; no es que

yourself, for you have become One. In

this expansion within your own Heart you
are finally meeting you Soul's ancient
identity. The spark of this light is
always present in your Heart but your
conscious recognition turns it into the
bright flame of Love. The next layer of
the Heart is behind the Soul. You can
imagine that behind the sense of Me in
your Heart, there is a space, a dimension
which is infinite. This infinite space of
love represents the Ocean of Divinity,
from which the Soul originally emerged.
For where does the Soul dwell? She does
not dwell in emptiness, neither does she
abide nowhere. She abides within the
sacred space of the Divine - the Other
Dimension. The Other Dimension is
another name for the presence of the
Beloved, the domain of the Creator. How
to recognise the Beloved is a tremendous
challenge, as one needs to be extremely
sensitive. Without sensitivity, you
cannot register the presence of
divinity. When you sit in meditation, in
prayer, tuning into the sacred space of
the Heart, you begin to develop a certain
sensitivity and mysteries become open to
you. You need to ask the Beloved for help
in this process. From the depth of your
Heart, ask the Divine to reveal herself
to you. There has to be a prayerful
attitude. Gradually you begin
discovering this Sacred Presence which
is hidden in the cave of your Heart. Apart
from this empathic exploration of the
Heart, the deeper way of entering this
space is Surrender through Being. In
order to reach the final depth of the
Heart, one has to become absorbed,
attaining Samadhi in the Heart. It can
happen, however, only when the Heart is
fully awakened. If the Heart is not
awakened, the moment you let go into
Being, energy goes to the Hara, bypassing
the Heart centre. In this final
experience of the Heart, Being and the
Heart merge into one. You become pulled
into the final depth of the Heart, where
you end and the Beloved begins. Here you
become absorbed into the Beloved. In your
initial exploration of the Heart, you
learn how to feel the Beloved. You learn
in a feeling way how to tune into the
presence of the Beloved; you are
discovering

usted se ame - usted se hace. Aqu, usted

encuentra la fuente de amor y usted
experimenta el amor sin el objeto y sin
el sujeto. Ya no son usted amndose, ya
que usted se ha hecho El que. En esta
extensin dentro de su propio Corazn
usted le encuentra finalmente la
identidad antigua del Alma. La chispa de
esta luz siempre est presente en su
Corazn pero su reconocimiento
consciente lo convierte en la llama
brillante del Amor. La siguiente capa del
Corazn es detrs del Alma. Usted puede
suponer que detrs del sentido de M en
su Corazn, hay un espacio, una dimensin
que es infinita. Este espacio infinito
del amor representa el Ocano de
Divinidad, de la cual el Alma al
principio surgi. Ya que dnde mora el
Alma? Ella no mora en el vaco, tampoco
ella no soporta en ninguna parte. Ella
soporta dentro del espacio sagrado del
Divino - la Otra Dimensin. La Otra
Dimensin es otro nombre para la
presencia del Querido, la esfera del
Creador. Como reconocer al Querido es un
desafo enorme, cuando uno tiene que ser
muy sensible. Sin la sensibilidad, usted
no puede registrar la presencia de
divinidad. Cuando usted se sienta en la
meditacin, en el rezo, que sintoniza en
el espacio sagrado del Corazn, usted
comienza a desarrollar una cierta
sensibilidad y los misterios se hacen
abiertos para usted. Usted tiene que
pedir al Querido la ayuda en este
proceso. De la profundidad de su Corazn,
pida al Divino revelarse a usted. Tiene
que haber una actitud pa. Gradualmente
usted comienza a descubrir esta
Presencia Sagrada que es escondida en la
cueva de su Corazn. Aparte de esta
exploracin empathic del Corazn, el
modo ms profundo de entrar en este
espacio es la Rendicin por Ser. A fin de
alcanzar la profundidad final del
Corazn, uno tiene que hacerse
absorbido, alcanzando Samadhi en el
Corazn. Puede pasar, sin embargo, slo
cuando el Corazn es totalmente
despertado. Si el Corazn no es
despertado, el momento que usted deja
entra en Ser, la energa va al Hara,
evitando el centro de Corazn. En esta
experiencia final del Corazn, Siendo y
la fusin de Corazn en uno. Usted se hace
tirado en la profundidad final del
Corazn, donde usted termina y el Querido
comienza. Aqu usted se hace absorbido en
el Querido. En su exploracin inicial del
Corazn, usted aprende a sentir al
Querido. Usted aprende en un sentimiento
el camino como sintonizar en la presencia

del Querido; usted descubre

your Eternal Parent, the Divine Mother
inside your own Heart. When you reach
Samadhi in the Heart, you become absent
within the Universal Presence of the
Beloved. You become united with the
Beloved experiencing pure Oneness, where
the level of your presence is minimum.
You hardly know that you exist, there is
just a trace of consciousness while the
weight of your being is absorbed in the
Heart of the Creator. Still it is a real
miracle that being in the body and living
in this dimension of forgetfulness, you
can experience a true unity with God! A
true unity with God is not emotional but
energetic, even though it includes a most
intimate and moving appreciation from
the Soul. In this state there is no
movement. In this way you are here but not
of Here. Because you are a dynamic being
even when you are energetically united
with the Beloved, you can still relate to
the Beloved in a personal way. You are
able with deep emotion, to encounter the
sacred presence of the Creator. These are
the layers of the Heart. The Divine
Dimension is the Heart of all hearts. The
Soul is the essence of your individual
identity and the purest reflection of God
in you. Next is the surface of the Heart
where the Soul becomes the personality.
The personality can be perceived as a
child of the Soul. The Soul is a child of
the Beloved and personality is the child
of the Soul. Therefore, personality is
not to be eliminated, for it is also an
important part of your multidimensional
self. Through personality the Soul is
able to encounter the outer world. This
personal expression of the Soul wants to
be loved, wants to be happy and does
everything to avoid suffering. Somebody
shouts at you and you get immediately
hurt. You think: 'why am I getting hurt?'
or 'why is this dimension hurting Me?' A
child is completely innocent but still
can get hurt in this insensitive
dimension. In this way, you experience
the primal injustice which is a part of
the dimension of ignorance. And later not
to get hurt again, you close your Heart
and go into the mind. Because the mind has
the power to protect you, it is a
self-protective mechanism. But the
problem is going too much into the mind
and closing your Heart. That's why, most
people do not experience their Hearts.
They do not allow themselves to be hurt,
they live only in this mind. They may be
completely protected but are
unfortunately dead! The only way for a

su Padre Eterno, la Madre Divina dentro

de su propio Corazn. Cuando usted
alcanza Samadhi en el Corazn, usted se
hace ausente dentro de la Presencia
Universal del Querido. Usted se hace
unido con el Querido que experimenta la
Unidad pura, donde el nivel de su
presencia es mnimo. Usted apenas sabe
que usted existe, hay slo un rastro de
conocimiento mientras el peso de su ser
es absorbido en el Corazn del Creador.
De todos modos es un verdadero milagro
que estando en el cuerpo y viviendo en
esta dimensin del olvido, usted puede
experimentar una unidad verdadera con
Dios! Una unidad verdadera con Dios no es
emocional, pero enrgica, aunque ella
incluya la apreciacin ms ntima y mvil
del Alma. En este estado no hay ningn
movimiento. De esta manera usted est
aqu, pero no de Aqu. Como usted es un
ser dinmico aun cuando usted es con
energa unido con el Querido, usted
todava puede estar relacionado con el
Querido de un modo personal. Usted es
capaz con la emocin profunda, de
encontrar la presencia sagrada del
Creador. stos son las capas del Corazn.
La Dimensin Divina es el Corazn de
todos los corazones. El Alma es la
esencia de su identidad individual y la
reflexin ms pura de Dios en usted.
Despus es la superficie del Corazn
donde el Alma se hace la personalidad. La
personalidad puede ser percibida como un
nio del Alma. El Alma es un nio del
Querido y la personalidad es el nio del
Alma. Por lo tanto, la personalidad no
debe ser eliminada, ya que tambin es una
parte importante de su multidimensional
m. Por la personalidad el Alma es capaz
de encontrar el mundo externo. Esta
expresin personal del Alma quiere ser
amada, quiere ser feliz y hace todo para
evitar sufrir. Alguien grita a usted y
hacen dao inmediatamente a usted. Usted
piensa: ' por qu hago dao? ' o 'por
qu hace dao esta dimensin a M?' Un
nio es completamente inocente, pero
todava puede ser hecho dao en esta
dimensin insensible. De esta manera,
usted experimenta la injusticia primal
que es una parte de la dimensin de
ignorancia. Y ms tarde no ser hecho dao
otra vez, usted cierra su Corazn y entra
en la mente. Como la mente tiene el poder
de protegerle, es un mecanismo
autoprotector. Pero el problema va
demasiado en la mente y cierra su
Corazn. Por eso, la mayor parte de
personas no experimentan sus Corazones.

person who is locked behind shields of

self-protection is to open up to one's
vulnerability. First the Heart has to be
awakened on the energy level. One has to
begin to feel that there is actually a
Heart in the middle of the chest. One has
forgotten that there is something so
precious, soft, tender and delicate
inside. Paying attention to the Heart,
meditating on the Heart, praying and
opening to feelings are the ways to
return to the reality of the Heart. In
this process, frozen energies of
protection, insensitivity and fear
gradually melt down, revealing the inner
warmth of the Heart. student: How to
avoid the danger of getting hurt? Aziz:
We spoke about this balance between being
sensitive and being over-protected, a
type of 'insensitivity.' We could
compare this to the skin, which protects
our body. When the skin is too thin, it
is hyper sensitive and gets easily hurt;
but when it is too thick, you cannot feel
anything! Sometimes we do not know
whether the experience we have is
pleasant or painful. This is because our
interpretation of the sensation is a bit
confused. The reason is that the border
between being sensitive and being too
sensitive is not clear and the brain does
not know how to translate the experience.

Ellos no permiten que ellos sean hechos

dao, ellos slo viven en esta mente.
Ellos pueden ser completamente
protegidos, pero estn lamentablemente
muertos! El nico camino para una persona
que es cerrada con llave detrs de
escudos de la autodefensa es abrirse
hasta la vulnerabilidad de alguien.
Primero el Corazn tiene que ser
despertado al nivel de energa. Uno tiene
que comenzar a sentir que hay realmente
un Corazn en medio del pecho. Uno ha
olvidado que hay algo tan precioso,
suave, sensible y delicado dentro.
Prestando la atencin al Corazn,
meditando sobre el Corazn, rezando y
abrindose a sentimientos es los modos de
volver a la realidad del Corazn. En este
proceso, las energas congeladas de
proteccin, insensibilidad y miedo
gradualmente funden, revelando el calor
interior del Corazn. estudiante: Cmo
evitar el peligro de ser hecho dao?
Aziz: hablamos sobre este equilibrio
entre ser sensible y ser
sobreprotegidos, un tipo 'de
insensibilidad'. Podramos comparar
esto con la piel, que protege nuestro
cuerpo. Cuando la piel es demasiado
delgada, es hyper sensible y es
fcilmente hecho dao; pero cundo es
demasiado grueso, usted no puede sentir
nada! A veces no sabemos si la
experiencia que tenemos es agradable o
dolorosa. Esto es porque nuestra
interpretacin de la sensacin es un poco
confundida. La razn consiste en que la
frontera entre ser sensible y ser
demasiado sensible no est clara y el
cerebro no sabe traducir la experiencia.

There is a very gentle balance between

sensitivity and insensitivity.
Sensitivity makes you vulnerable but on
the other hand allows you to experience
a rich variety of emotions and sensual
pleasures. But still when one is too
sensitive it becomes painful. To live as
an awakened Soul is to experience the
optimum of sensitivity and the minimum of
insensitivity. But we have to see the
important role of insensitivity which
protects the borders of our individual
existence. You cannot be too sensitive
for the very reason that you live in an
insensitive dimension. There is a
minimum of necessary insensitivity that
serves to protect your sensitivity. As
far as meeting the Divine is concerned,
there is no limit in expressing one's
sensitivity. But in the encounter with
the world, the limits of sensitivity
reflect our integrity as relatively

Hay un equilibrio muy suave entre

sensibilidad e insensibilidad. La
sensibilidad le hace vulnerable, pero
por otra parte permite que usted
experimente una variedad rica de
emociones y placeres sensuales. Pero
todava cuando uno es demasiado sensible
se hace doloroso. Para vivir como un Alma
despertada debe experimentar el grado
ptimo de sensibilidad y mnimo de la
insensibilidad. Pero tenemos que ver el
papel importante de la insensibilidad
que protege las fronteras de nuestra
existencia individual. Usted no puede
ser demasiado sensible por los mismos
motivos que usted vive en una dimensin
insensible. Hay mnimo de la
insensibilidad necesaria que sirve para
proteger su sensibilidad. Por lo que la
reunin del Divino est referida, no hay
ningn lmite en la expresin de la
sensibilidad de alguien. Pero en el

separated beings. There are some Souls

who are too sensitive and do not have
enough inner strength. They usually
suffer a lot because they lack
self-protection. In contact with other
people, they easily get drained or hurt.
Afterwards, they are afraid of any type
of confrontation because their Heart is
too open. The main source of strength for
the Soul is a clear presence in the mind
and rootedness in Being. When the inner
space of Awareness and Being is created,
we can afford to open the Heart.
Otherwise, we are too vulnerable, too
sensitive. For that reason, before going
into the Heart, we activate the other
aspects of I Am. Through the inner
expansion, one's sense of identity
becomes solidified and rooted in the
unconditional realm of pure isness. Only
when a tree is solid, can it give birth
to flowers; it is then strong enough to
manifest its beauty. student: You said,
in the previous answer, to look in the
Heart and to discover the feeler. Is it
the same process as we do in the mind, to
see who is behind it? Is it like going
through the different doors to the same
room? Aziz: Yes, the process is parallel
but slightly different. For the very
simple reason that they are different
centres, to be awakened. There are
different doors to the different rooms
but the house is the same. This house is
Me. In the mind, we discover the centre
of intelligence, the state of pure
presence. From observing the mind, we
turn attention back to its own centre. In
the case of the Heart we are not observing
but feeling. Attention is coming to the
Heart from 'outside.' That's why,
turning attention back within the Heart
does not work. Attention is not the
subject in the Heart. Here, the feeling
centre of the Heart uses the light of
attention in order to become conscious.
The feeler is not the observer. The
feeler cannot observe. For example, in
the mind you can watch thoughts but the
feeler cannot watch feelings. The feeler
can only feel feelings. The feeler is
intimate with the movement of feelings.
You can watch your Heart only from the
mind like in Vipassana. But it is not real
because you are split into two; one part
of Me is watching the second part. The
process of discovering the Soul is very
interesting. It is very similar to
awakening the State of Presence in terms
of taking a step back towards the
subject. But where is the ultimate
subjectivity? Which subject is the true
subject: Awareness or the Heart? Many

encuentro con el mundo, los lmites de

sensibilidad reflejan nuestra
integridad como seres relativamente
separados. Hay algunas Almas que son
demasiado sensibles y no tienen bastante
fuerza interior. Ellos por lo general
sufren mucho porque ellos carecen de la
autodefensa. En el contacto con otra
gente, ellos fcilmente son drenados o
duelen. Despus, ellos tienen miedo de
cualquier tipo de la confrontacin
porque su Corazn est demasiado
abierto. La fuente principal de fuerza
para el Alma es una presencia clara en la
mente y rootedness en Ser. Cuando el
espacio interior de la Conciencia y Ser
es creado, podemos permitirnos a abrir el
Corazn. Por otra parte, somos demasiado
vulnerables, demasiado sensibles. Por
esta razn, antes de entrar en el
Corazn, activamos los otros aspectos de
Soy. Por la extensin interior, el
sentido de identidad de alguien se hace
solidificado y arraigado en el reino
incondicional de isness puro. Slo
cuando un rbol es slido, puede dar a luz
a flores; es bastante fuerte entonces
para manifestar a su belleza.
estudiante: Usted dijo, en la respuesta
anterior, mirar en el Corazn y descubrir
el sondeo. Es el mismo proceso que
hacemos en la mente, para ver quin es
detrs de ello? Parece a ello pasando
por las puertas diferentes al mismo
cuarto? Aziz: S, el proceso es paralelo,
pero ligeramente diferente. Por los
motivos muy simples que ellos son centros
diferentes, para ser despertados. Hay
puertas diferentes a los cuartos
diferentes pero la casa es el mismo. Esta
casa es Yo. En la mente, descubrimos el
centro de inteligencia, el estado de la
presencia pura. De observar la mente,
volvemos la atencin a su propio centro.
En caso del Corazn no observamos, pero
sentimos. La atencin viene al Corazn
'del exterior'. Por eso, volver la
atencin dentro del Corazn no trabaja.
La atencin no es el sujeto en el Corazn.
Aqu, el centro de sentimiento del
Corazn usa la luz de la atencin a fin
de darse cuenta. El sondeo no es el
observador. El sondeo no puede observar.
Por ejemplo, en la mente usted puede
mirar pensamientos pero el sondeo no
puede mirar sentimientos. El sondeo slo
puede sentir sentimientos. El sondeo es
ntimo con el movimiento de
sentimientos. Usted puede mirar su
Corazn slo de la mente como en
Vipassana. Pero no es verdadero porque
usted es partido en dos; una parte de M
mira la segunda parte. El proceso de

spiritual traditions assume that pure

awareness is the Ultimate. They think
that witness is the Self. It is of course
incorrect. We can call it confusion in
self-identification. It is in the Heart
where we come closest to Truth. It is in
the

descubrir el Alma es muy interesante. Es

muy similar al despertamiento del estado
de Presencia en trminos de dar un paso
atrs hacia el sujeto. Pero dnde est
la subjetividad ltima? Qu sujeto es el
sujeto verdadero: Conciencia o el
Corazn? Muchas tradiciones
espirituales suponen que la conciencia
pura sea el ltimo. Ellos piensan que el
testigo es el M. Es por supuesto
incorrecto. Podemos llamarlo confusin
en la autoidentificacin. Est en el
Corazn donde venimos los ms cercanos a
la Verdad. Est en el

Heart where you we meet the Creator most

directly. You cannot meet God through
awareness. Pure awareness is just an
outer aspect of God's reality. It is the
Heart which is the beginning and the end
of everything. To experience the Beloved
in the Heart is the most moving
experience for a human being.

Corazn donde usted encontramos al

Creador el ms directamente. Usted no
puede encontrar a Dios por la conciencia.
La conciencia pura es slo un aspecto
externo de la realidad de Dios. Es el
Corazn que es el principio y el final de
todo. Experimentar al Querido en el
Corazn es la experiencia ms mvil para
un ser humano.

The Pain in the Heart student: When we go

to the Heart and find pain, is it
necessary to go through it? Aziz: Yes,
you have to go through these personal
layers of the Heart and pain helps you to
awaken your Heart. For most people, it is
through the experience of pain that the
Soul signals her existence. These
personal feelings revolving around
sufferings, longings, being wounded and
searching for love, allow you to awaken
your Soul. Through them you come closer
to the very subject of these feelings
which is the Pure Me. Someone who has not
suffered cannot discover the Heart. The
danger however is that one can be stuck
in this personal layer. One can be caught
in endless emotions, indulging in
self-pity and not being able to go
deeper. For that reason, work with the
Heart has to go together with meditation.
Unless there is a continuity of awareness
and tranquillity of Being, one is unable
to transcend the personal layers of the
Heart. When we are solidified in I Am, we
can in a mature way enter the internal
reality of the Heart. In this way, one can
go beyond emotional fluctuations,
reaching the essential tranquillity of
the Heart. The ultimate experience of the
Heart is to rest in the Heart - to Be in
the Heart beyond movement.

El Dolor en el estudiante de Corazn:

Cundo vamos al Corazn y encontramos el
dolor, es necesario pasar por ello? Aziz:
S, usted tiene que pasar por estas capas
personales del Corazn y el dolor le
ayuda a despertar su Corazn. Para la
mayor parte de personas, es por la
experiencia del dolor que el Alma seala
su existencia. Estos sentimientos
personales que giran alrededor de
sufrimientos, deseos, siendo herido y
buscando amor, permiten que usted
despierte su Alma. Por ellos usted viene
ms cerca a los muy sustanciales de estos
sentimientos que son el Puro M. Alguien
que no ha sufrido no puede descubrir el
Corazn. El peligro sin embargo consiste
en que uno puede ser pegado en esta capa
personal. Uno puede ser agarrado en
emociones interminables, que se permiten
de lstima de s mismo e incapacidad de
ir ms profundo. Por esta razn, el
trabajo con el Corazn tiene que ir
juntos con la meditacin. A menos que
haya una continuidad de conciencia y la
tranquilidad de Ser, uno es incapaz de
superar las capas personales del
Corazn. Cuando somos solidificados en
Soy, podemos de un modo maduro entrar en
la realidad interna del Corazn. De esta
manera, uno puede ir ms all de
fluctuaciones emocionales, alcanzando
la tranquilidad esencial del Corazn. La
experiencia ltima del Corazn es
descansar en el Corazn - para Estar en
el Corazn ms all del movimiento.

A Clear Intention to Open the Heart

student: How to work with Heart? Aziz:
The work with the Heart is quite complex.
It is much more complex than work with
awareness. Awareness is rather primitive
compared to the Heart. The Heart is very
rich and multidimensional. The main
principle in the work with the Heart is
to start paying attention to her.
Attention itself is energy. By directing
attention to the Heart, being connected
to the space of the Heart, the centre of
the Heart becomes activated; the energy
begins to move. Firstly, we pay attention
to the Heart becoming mindful of it.
Next, we become more and more sensitive,
intimate with the Heart space, exposing
her vulnerability and innocent
child-like quality. Work with the Heart
has to be done in meditation, in prayer
and in everyday life. It is the intention
which matters. When there is a clear
intention to open the Heart, she will
open in some time. Existence will bring
all elements necessary, as it responds to
the clarity and purity of your intention.
It is ultimately a function of Grace and
Grace only. The Higher Intelligence is
required to support this process

The Inner State

Una Intencin Clara de Abrir al

estudiante de Corazn: Cmo trabajar
con Corazn? Aziz: el trabajo con el
Corazn es completamente complejo. Es
mucho ms complejo que el trabajo con la
conciencia. La conciencia es bastante
primitiva comparado con el Corazn. El
Corazn es muy rico y multidimensional.
El principio principal con el trabajo con
el Corazn debe comenzar a prestar la
atencin a ella. La atencin s mismo es
la energa. Dirigiendo la atencin al
Corazn, relacionado con el espacio del
Corazn, el centro del Corazn se hace
activado; la energa comienza a moverse.
En primer lugar, prestamos la atencin al
Corazn que nos hace conscientes a ello.
Despus, nos hacemos cada vez ms
sensibles, ntimos con el espacio de
Corazn, exponiendo su vulnerabilidad y
calidad infantil inocente. El trabajo
con el Corazn tiene que ser hecho en la
meditacin, en el rezo y en la vida
diaria. Es la intencin que importa.
Cuando hay una intencin clara de abrir
el Corazn, ella se abrir en algn
tiempo. La existencia traer todos los
elementos necesarios, cuando responde a
la claridad y la pureza de su intencin.
Es por ltimo una funcin de Gracia y
Gracia slo. Se requiere que la
Inteligencia ms Alta apoye este proceso

El estado Interior

To know yourself you need to understand

the internal movement of I Am. It is a
movement within silence, a dance within
stillness. From complete Awareness, you
surrender into Being, dropping into the
depth of Reality. Let the Heart be open
and sensitive between the shores of
clarity and restfulness. You are
learning to live the life of I Am. It is
like diving into the depth of the Ocean,
it is a whole New World. Know
yourselfdive into the truth of I Am and
let it teach you about Eternity.

Para saberse usted tiene que entender el

movimiento interno de Soy. Es un
movimiento dentro del silencio, un baile
dentro de la calma. De la Conciencia
completa, usted se rinde en Ser,
cayndose en la profundidad de Realidad.
Deje al Corazn estar abierto y sensible
entre las orillas de claridad y
relajante. Usted aprende a vivir la vida
de Soy. Esto parece al salto en la
profundidad del Ocano, es un Nuevo Mundo
entero. Sepa yourselfdive en la verdad
de Soy y le dejo ensearle sobre la
Eternidad.

Recognition of I Am student: How can one

recognise the state of I Am? Is it obvious
when one has reached this state? Aziz:
Our meditation deals exactly with the art
of recognising I Am, as well as giving
different tools to awaken it. There are
two sides of this phenomenon. One is that
you actually give birth to I Am. You
cannot recognise it unless it is present.
Secondly, when the state is more or less
present, you have to learn how to

Reconocimiento de Soy el estudiante:

Cmo puede uno reconocer el estado de
Soy? Es obvio cundo uno ha alcanzado
este estado? Aziz: Nuestra meditacin
trata exactamente con el arte de
reconocimiento que Soy, as como dar
instrumentos diferentes para
despertarlo. Hay dos lados de este
fenmeno. Uno es esto usted realmente da
a luz a Soy. Usted no puede reconocerlo
a menos que esto est presente. En

recognise it. It is not easy to recognise

I Am because one has to be sensitive and
one has to have a certain amount of
understanding and experience, of course.
That's why, in our teaching there are
extensive explanations, so one can
activate one's intelligence and
therefore understanding. I Am is an
energetic experience and the one who
recognises it is your intelligence.
Therefore, both are important - the
energetic foundation of I Am and the
sensitivity of recognising it
intelligence. I Am is not one thing. It
has a few aspects. We speak about
awareness which is free from thoughts and
the centre of awareness in the mind. What
is it? Do you have an experience of it?
student: No, not yet. I am new to this.
Aziz: Yes, but you are not new to
Existence. You have lived a long time.
You see, meditation is not about becoming
a member of some school so you can say
that you are new to it. Meditation is to
be alive! No one is new to life not just
this life but many lifetimes. You have
been using your mind long enough. Is
there anyone inside your mind referring
to who you could say - 'this is I'?
student: I know my personality. Aziz:
Well, this personality is just an
expression of this I. Observe your mind
more. Practice observing your mind, not
only in meditation but also in activity,
in life. For

segundo lugar, cuando el estado ms o

menos est presente, usted tiene que
aprender a reconocerlo. No es fcil
reconocer que Soy porque uno tiene que
ser sensible y uno tiene que tener una
cierta cantidad de entendimiento y
experiencia, por supuesto. Por eso, en
nuestra enseanza hay explicaciones
extensas, entonces uno puede activar la
inteligencia de alguien y por lo tanto el
entendimiento. Soy es una experiencia
enrgica y el que quin reconoce que es
su inteligencia. Por lo tanto, ambos son
importantes - la fundacin enrgica de
Soy y la sensibilidad de reconocimiento
de ella inteligencia. Soy no es una cosa.
Esto tiene unos aspectos. Hablamos sobre
la conciencia que es libre de
pensamientos y el centro de conciencia en
la mente. Qu es esto? Tiene usted una
experiencia de ello? estudiante: No,
todava no. Soy nuevo a esto. Aziz: S,
pero usted no es nuevo a la Existencia.
Usted ha vivido mucho tiempo. Usted ve,
la meditacin no es sobre hacerse un
miembro de alguna escuela entonces usted
puede decir que usted es nuevo a ello. La
meditacin debe estar viva! Nadie es
nuevo a la vida no slo esta vida, pero
muchas vidas. Usted ha estado usando su
bastante mucho tiempo de mente. Hay all
alguien dentro de su mente que se refiere
a a quin usted podra decir - 'esto es
yo'? estudiante: s mi personalidad.
Aziz: Bien, esta personalidad es slo una
expresin de esto yo. Observe su mente
ms. Prctica observando su mente, no
slo en meditacin sino tambin en
actividad, en vida. Para

instance, when you sit in a restaurant

or walk along a seashore, observe your
mind. When you do this, you will sense
that your mind is actually outside of
you. It is just happening to you. You are
not just the mind. You are not the
thinking. You are not a thought. You are
the one behind thought. When you
experience negative thoughts, you are
suffering. You don't want them. When
thoughts are pleasant, you feel good.
Thoughts come and go but they are not you.
You are the one who is experiencing them.
So what you are trying to do, is first to
create a certain sense of distance from
thinking. Thinking is like an obsession
- it has superimposed itself on you.
Firstly, you create a certain distance
and next, through this distance you can
have an angle to actually perceive who
you are. You are not a thought - you are
the experiencer of it. Observe your mind
and enquire into the truth of your Me. In

el caso, cuando usted se sienta en un

restaurante o anda a lo largo de una costa
del mar, observa su mente. Cuando usted
hace esto, usted sentir que su mente es
realmente fuera de usted. Esto pasa slo
a usted. Usted no es slo la mente. Usted
no es el pensamiento. Usted no es un
pensamiento. Usted es el que detrs del
pensamiento. Cuando usted experimenta
pensamientos negativos, usted sufre.
Usted no los quiere. Cuando los
pensamientos son agradables, usted se
siente bien. Los pensamientos vienen y
van pero ellos no son usted. Usted es el
que quin los experimenta. Entonces lo
que usted trata de hacer, es primero en
crear un cierto sentido de la distancia
del pensamiento. El pensamiento parece a
una obsesin - tiene sobrepuesto s mismo
en usted. En primer lugar, usted crea una
cierta distancia y despus, por esta
distancia que usted puede tener un ngulo
para percibir realmente a quin usted es.

order to want awakening, you have to see

how important it is. No one ever asks the
question 'who am I?' because no one is
interested in knowing the answer. Most
people only want to have a good time!
Where can I go for a holiday? How can I
get a new girlfriend? This is because
these questions relate to psychological
gratification, through which the
emotional body gets satisfied or the
physical body gets pleasure. The average
human being cannot see any benefit in
asking, 'who am I?' That's why, most
students who come here are not really
aligned with this process. Their
questions have not yet been born.
Therefore, they are not ready to receive
the answers. You must awaken this
intuitive longing for your own Soul, for
your own Self. It is something ancient,
something forgotten a forgotten taste
of truth which is necessary to bring
back. It is the taste of I Am. I Am is
simply You, prior to conditioning by your
parents, society, collective
consciousness; it is you before you
entered this dream, because this
dimension is essentially a dream. When
you were born, you were forced to enter
this dream, becoming a part of this
global dreaming and taking it for
granted. You agreed to believe that this
dimension is Real. But it is just your
belief and not even your belief but one
borrowed from the collective mind. Now as
an adult and with the maturation of your
intelligence, you may start to doubt
whether this reality is real or not? What
you are questioning is yourself. How do
you experience your very existence? Who
actually are you? If you separate
yourself from your mind, your memories,
from all this information inside your
brain, do you still exist or is there
nothing? This type of enquiry, this type
of longing, this type of intuition can
bridge one with the state of I Am. To
awaken I Am is not difficult. What is
difficult is to awaken the desire for
awakening. What is difficult is to bring
the Soul to a state of maturity where she
is ready to ask these types of questions
in a true sense, not just intellectually.
Then, you will be ready to receive the
gift of awakening, living the I Am.
Imagine it is like this. When you live the
reality of I Am, you are fully I Am. You
are fully who you are. It has nothing to
do with what you think or your memories
- you have actually changed dimensions.
The very structure of your mind becomes
transformed or radically changed. You
become a new being. You are at the stage

Usted no es un pensamiento - usted es el

experiencer de ello. Observe su mente y
pregunte en la verdad de su M. A fin de
querer despertar, usted tiene que ver que
importante es. Nadie alguna vez hace la
pregunta 'quines son yo?' porque nadie
est interesado en saber la respuesta.
La mayor parte de personas slo quieren
tener buen tiempo! Dnde puedo ir
durante unas vacaciones? Cmo puedo
conseguir a una nueva novia? Esto es
porque estas preguntas estn
relacionadas con la satisfaccin
psicolgica, por la cual el cuerpo
emocional est satisfecho o el cuerpo
fsico consigue el placer. El ser humano
medio no puede ver ninguna ventaja en la
peticin, 'quines son yo?' Por eso, la
mayor parte de estudiantes que vienen
aqu realmente no son alineados con este
proceso. Sus preguntas todava no han
nacido. Por lo tanto, ellos no estn
listos para recibir las respuestas.
Usted debe despertar este deseo
intuitivo de su propia Alma, de su propio
M. Es algo antiguo, algo olvidado un
gusto olvidado de la verdad que es
necesaria devolver. Es el gusto de Soy.
Soy es simplemente Usted, antes del
acondicionamiento por sus padres,
sociedad, conocimiento colectivo; es
usted antes de que usted entrara en este
sueo, porque esta dimensin es
esencialmente un sueo. Cuando usted
naci, usted fue obligado a entrar en
este sueo, hacindose una parte de esto
soar global y darlo por supuesto. Usted
consinti en creer que esta dimensin es
Verdadera. Pero es slo su creencia y no
hasta su creencia, pero un tomado a
prstamo de la conciencia integral.
Ahora como un adulto y con la maduracin
de su inteligencia, usted puede comenzar
a dudarse si esta realidad es verdadera
o no? Lo que usted pone en duda es. Cmo
experimenta usted su misma existencia?
Quines realmente son usted? Si usted
se separa de su mente, sus memorias, de
toda esta informacin dentro de su
cerebro, todava existe usted o no hay
all nada? Este tipo de la pregunta, este
tipo del deseo, este tipo de la intuicin
puede tender un puente un con el estado
de Soy. Para despertar Soy no es difcil.
Lo que es difcil debe despertar el deseo
de despertar. Lo que es difcil debe
traer el Alma a un estado de madurez donde
ella est lista para preguntar a estos
tipos de preguntas en un sentido
verdadero, no slo intelectualmente.
Entonces, usted estar listo para
recibir el regalo de despertamiento,
viviendo el Soy. Suponga que esto parece

now where you are questioning your

reality and the way you experience your
very Me. You also question the collective
mind which has created your dream-like
sense of identity. You are not who you
think you are! It is not you yet - it is
a version of the collective mind,
enriched by the sense of Me. That's why
you as an individual have not been born
yet. Would you like to be born? Or do you
want to spend the rest of your life in the
womb of ignorance, which is not even a
womb but rather a coffin! Initially, the
Soul is unconscious. She is lost in the
mind and lives as the ego. For the

a esto. Cuando usted vive la realidad de

Soy, usted es totalmente Soy. Usted es
totalmente a quin usted es. Esto no
tiene nada que ver con lo que usted piensa
o sus memorias - usted realmente ha
cambiado dimensiones. La misma
estructura de su mente se hace
transformada o radicalmente cambiada.
Usted se hace un nuevo ser. Usted es en
la etapa ahora donde usted pone en duda
su realidad y el modo que usted
experimenta su muy M. Usted tambin pone
en duda la conciencia integral que ha
creado su sentido de identidad irreal.
Usted no es a quin usted piensa que
usted es! No es usted an - es una versin
de la conciencia integral, enriquecida
por el sentido de M. Por eso usted como
un individuo no ha nacido an. Quisiera
usted nacer? O haga usted quiere gastar
el resto de su vida en la matriz de
ignorancia, que no es hasta una matriz,
pero mejor dicho un atad! Al principio,
el Alma es inconsciente. Ella es perdida
en la mente y vive como el ego. Para el

Soul to begin to exist, she has to free

herself from the mind by developing
awareness. Next, she learns how to rest
within, in Being. When there is Awareness
and Being, the foundation has been
created. You have created the inner home.
Before then you do not have a home. You
are homeless. You are a beggar, lost in
the reality of appearances. You do not
exist as an individual. You exist as a
stream of impersonal consciousness which
unfortunately relates to a certain
illusory sense of self. This is why, you
know that you are suffering. When you
give birth to your real centre within
yourself, you start to exist. For the
first time, you have the right to say, 'I
am.' Before this, you do not have the
right to say, 'I am.' If the average
person says, 'I am' he is mistaken,
because in truth there is no one inside.
Awareness and Being are the inner
foundation. When the foundation is
built, you can discover the Soul which is
in the Heart. You are entering the centre
of sensitivity, the Heart centre. It is
a gateway. It is not only that you feel
your Heart. You are entering a New World.
The world of the Heart, the secret
dimension is beyond the earth, beyond
manifestation. As you feel your Heart,
you become sensitive to your own Soul, to
the subtle vibration inside your Heart
which speaks to you clearly as being the
closest, most intimate connection to
your existence. Let your own Heart reveal
herself to you. You have to ask your

Alma para comenzar a existir, ella tiene

que liberarse de la mente desarrollando
la conciencia. Despus, ella aprende a
descansar dentro de, en Ser. Cuando hay
Conciencia y el Siendo, la fundacin ha
sido creada. Usted ha creado la casa
interior. Antes de que entonces usted no
tenga una casa. Usted es sin hogar. Usted
es un mendigo, perdido en la realidad de
apariencias. Usted no existe como un
individuo. Usted existe como una
corriente del conocimiento impersonal
que lamentablemente est relacionado con
un cierto sentido ilusorio de m. Esto es
por qu, usted sabe que usted sufre.
Cuando usted da a luz a su verdadero
centro dentro de usted, usted comienza a
existir. Por primera vez, usted tiene el
derecho de decir, 'soy.' Antes de esto,
usted no tiene el derecho de decir,
'soy.' Si la persona media dice, 'soy' l
es confundido, porque en verdad no hay
nadie dentro. La conciencia y Ser son la
fundacin interior. Cuando la fundacin
es construida, usted puede descubrir el
Alma que est en el Corazn. Usted entra
en el centro de sensibilidad, el centro
de Corazn. Es una entrada. No es slo que
usted siente su Corazn. Usted entra en
un Nuevo Mundo. El mundo del Corazn, la
dimensin secreta est ms all de la
tierra, ms all de la manifestacin.
Cuando usted siente su Corazn, usted se
hace sensible a su propia Alma, a la
vibracin sutil dentro de su Corazn que
habla a usted claramente como siendo la
conexin ms cercana, ms ntima con su

Heart. You have to prove to your own Heart

that you wish to discover her. Otherwise,
you will not feel anything; you will feel
only the surface. You have to surrender
yourself to your own Heart. What this
means is that you as the mind, surrender
to you as the Heart. Stay with this
feeling of the Heart, being fully present
and restful in your Being. Return again
to Who You Are, for perhaps the first
time, this time.

existencia. Deje a su propio Corazn

revelarse a usted. Usted tiene que
preguntar a su Corazn. Usted tiene que
demostrar a su propio Corazn que usted
desea descubrirla. Por otra parte, usted
no sentir nada; usted slo sentir la
superficie. Usted tiene que rendirse a su
propio Corazn. Lo que esto significa es
que usted como la mente, rendicin a
usted como el Corazn. Permanencia con
este sentimiento del Corazn, estar
presente totalmente y ser relajante en su
Ser. Vuelva otra vez a a Quin Usted Es,
durante quizs la primera vez, esta vez.

Three Centres of I Am student: How to

integrate the three centres of I Am?
Aziz: The integration is being done as
you awaken more. Your task is to awaken
these centres from inside. At this stage,
the continuity of the State of Presence
is essential. When it is more steady, you
will go into Beingness and the Heart
more. You don't want to become a
self-conscious robot but a being who
possesses the depth of inner rest and the
sensitivity and beauty of the Heart.
Integration is not a function of will but
evolution. It is being done.

Tres Centros de Soy el estudiante: Cmo

integrar los tres centros de Soy? Aziz:
la integracin est siendo hecha cuando
usted despierta ms. Su tarea es
despertar estos centros de dentro. En
esta etapa, la continuidad del estado de
Presencia es esencial. Cuando es ms
estable, usted entrar en Beingness y el
Corazn ms. Usted no quiere hacerse un
robot tmido, pero un ser que posee la
profundidad de resto interior y la
sensibilidad y belleza del Corazn. La
integracin no es una funcin de
voluntad, pero evolucin. Est siendo
hecho.

Is I Am Created? student: Is I Am created?

I often get confused whether I am
discovering what I really am or if I am
creating whatever is being discovered?
Aziz: It is an important issue to
clarify. The concept 'I am That,' even
though inspiring is not fully correct.
That which is always and has always been,
is God alone, the universal I AM. In
truth, it is not One reality to which we
are awakening, but Two.

Es Soy Creado? estudiante: Es Soy

creado? A menudo me confundo si descubro
qu realmente soy o si creo qu est
siendo descubierto? Aziz: es una
cuestin importante para clarificar. El
concepto 'soy Esto,' aunque inspirador
no sea totalmente correcto. Que siempre
es y siempre ha sido, es Dios solo, el
universal yo de la maana. En verdad, no
es Una realidad a la cual despertamos,
pero Dos.

The first is our own existence which is

the Soul; and the second is the realm of
Beingness which is beyond us. We do not
create who we are but we create the very
Awakening to who we are. Similarly, we in
no way create the universal I AM but we
'create' the awakening to it. Is it
clear? The Ultimate Reality exists
beyond recognition. In order to be
recognised, duality must arise. We
awaken to What Is and this awakening is
the creation of recognition. Therefore,
both are true: we create I Am and we
discover that which has always been
present. student: What about the State of
Presence: is it eternal or not? Is it
awakened or do we discover a state which
has always been? Do we create it or is it
somehow present independent from our

El primer es nuestra propia existencia

que es el Alma; y el segundo es el reino
de Beingness que est ms all de
nosotros. No creamos a quin somos slo
creamos el muy Despertamiento a a quin
somos. Del mismo modo, de ninguna manera
creamos el universal yo de la maana pero
'creamos' el despertamiento a ello.
Est claro? La Realidad ltima existe
ms all del reconocimiento. A fin de ser
reconocida, la dualidad debe levantarse.
Despertamos a Lo que Es y este
despertamiento es la creacin de
reconocimiento. Por lo tanto, ambos son
verdad: creamos Soy y descubrimos esto
que siempre ha estado presente.
estudiante: y el estado de Presencia: es
eterno o no? Es despertado o descubrimos
un estado que siempre ha sido? Lo

recognition? Aziz: Perhaps one of the

most misunderstood issues related to the
nature of Enlightenment is the issue of
awareness. In truth, awareness can exist
only in duality. When we speak about
non-dual awareness, we mean the Primal
Duality, prior to the gross level of
duality created by the mind. Awareness is
not eternal, even though it has the
eternal potential to manifest itself as
a part of Creation. For awareness to
manifest itself, it needs a particular
Me. Awareness as a sense of knowingness
cannot exist without Me. The State of
Presence is the centre of awareness as it
is experienced through the human Me. This
centre is certainly not eternal, as that
is not its purpose. The destination of
this centre is to be stabilised in this
state in waking times only. Because of
the wrong assumption that this state is
the eternal Self, many misinformed
practitioners, monks and masters, for
the last several thousands of years have
been forcing this state into the period
of sleep; some even hope to take it beyond
death! Such a waste of time! When the
State of Presence is established, it
enters the Sleep State but not in a
simplistic sense. It is not that you are
aware of the state during sleep. In such
a case we would speak about lucid
dreaming which has nothing to do with
pure awareness. Lucid dreaming is
nothing but ego-consciousness
artificially brought into the dream
state. When the State of Presence is
established, it simply vibrates in the
background of dream consciousness, but
in a non-self-conscious way. Witnessing
consciousness is not the Ultimate. It is
just a centre of human intelligence,
liberating the psyche from
unconsciousness and creating a
continuity of presence within the
movement of time. The State of Presence
shares some universal qualities of
consciousness. It is transpersonal but
because it is experienced always through
a particular Me, it is also personal. No,
that state has not been present prior to
our recognition. It is our recognition
which awakens it, allowing it to become
a conscious experience. Instead of
saying that we create the State of
Presence which has a connotation of
something artificial, we rather Awaken
it. Evolution is different than
creativity. Evolution is the unfoldment
of Truth; it is a higher and higher
perception and experience of the Self.
Creativity points more to the process of
expressing the Self while evolution

creamos o de alguna manera est presente

esto independiente de nuestro
reconocimiento? Aziz: Quizs una de las
cuestiones ms incomprendidas
relacionadas con la naturaleza de
Aclaracin es la cuestin de conciencia.
En verdad, la conciencia slo puede
existir en la dualidad. Cuando hablamos
sobre la conciencia no dual, queremos
decir la Dualidad Primal, antes del nivel
grueso de la dualidad creada por la
mente. La conciencia no es eterna, aunque
ella tenga el potencial eterno para
manifestarse como una parte de Creacin.
Para la conciencia para manifestarse,
esto necesita un detalle M. La
conciencia como un sentido de
knowingness no puede existir sin M. El
estado de Presencia es el centro de
conciencia cuando es experimentado por
el humano M. Este centro no es
seguramente eterno, cuando no es su
objetivo. El destino de este centro debe
ser estabilizado en este estado en
tiempos despiertos slo. A causa de la
asuncin incorrecta que este estado es el
eterno M, muchos practicantes
informados mal, los monjes y los
maestros, durante ltimos varios miles
de aos han estado forzando este estado
en el perodo del sueo; unos hasta
esperan tomarlo ms all de la muerte!
Tal prdida de tiempo! Cuando el estado
de Presencia es establecido, esto entra
en el estado de Sueo, pero no en un
sentido simplista. No es que usted sea
consciente del estado durante el sueo.
En tal caso hablaramos sobre soar
lcido que no tiene nada que ver con la
conciencia pura. Soar lcido es
solamente el conocimiento del ego
artificialmente trado en el estado de
sueo. Cuando el estado de Presencia es
establecido, esto simplemente vibra en
el fondo del conocimiento de sueo, pero
de un modo no tmido. La presencia del
conocimiento no es el ltimo. Es slo un
centro de la inteligencia humana,
liberando la psique de la inconsciencia
y creando una continuidad de presencia
dentro del movimiento de tiempo. El
estado de Presencia comparte algunas
calidades universales del conocimiento.
Es transpersonal, pero porque siempre es
experimentado por un detalle M, tambin
es personal. No, aquel estado no ha
estado presente antes de nuestro
reconocimiento. Es nuestro
reconocimiento que lo despierta,
permitindolo hacerse una experiencia
consciente. En vez de decir que creamos
el estado de Presencia que tiene una
connotacin de algo artificial, mejor

points more to the realisation of the

Self; it points to the internal
experience of consciousness. Evolution
is a process of reaching deeper and more
meaningful experience of What Is from the
perspective of an individual Soul. In the
past, Hindu mystics thought that the
State of Presence, purusha or witness was
the eternal Self. And they had some
troubles providing a philosophical
explanation. For example, some thought
that the witness was one, while others

dicho Lo despertamos. La evolucin es

diferente que la creatividad. La
evolucin es el unfoldment de Verdad; es
una percepcin ms alta y ms alta y
experiencia del M. La creatividad
seala ms al proceso de expresar el M
mientras la evolucin seala ms a la
realizacin del M; esto seala a la
experiencia interna del conocimiento. La
evolucin es un proceso de alcanzar la
experiencia ms profunda y ms
significativa de Lo que Es de la
perspectiva de un Alma individual. En el
pasado, los msticos hindes pensaron
que el estado de Presencia, purusha o
testigo era el eterno M. Y ellos tenan
algunos problemas proporcionando una
explicacin filosfica. Por ejemplo,
algn pensamiento que el testigo era un,
mientras otros

thought there were many witnesses. If

witness was one, they were thinking, if
one being became enlightened, all other
beings would in turn automatically
awaken and become free of bondage. But
the situation is a bit different and more
simple, in truth. The witness is not the
Self; turiya is not the Self. The State
of Presence is the centre of Soul's
intelligence. It has some transcendental
qualities but still, it is not the
Ultimate. Awareness, even pure awareness
cannot be extracted from a particular Me;
neither can it be separated from
intelligence. Awareness is functional
and serves a higher purpose than itself.
Its purpose is to bring into the light of
knowing, the Ultimate. The Ultimate is
prior to awareness. Let us again clarify.
What is eternally present, independent
from our awakening and what is not? That
which is eternally and timelessly
present is God at rest, pure isness, the
absolute absence and absolute presence.
The Self is eternal but the experience
and realisation of it is not, for it is
an event in time. Enlightenment is a
function of evolution. As far as the
realisation of the Soul is concerned, it
is 'created' or awakened. The Soul has
been there always but in her original
condition, that is, prior to recognition
- one with the Beloved. The Soul is truly
born and self-conscious only through
one's evolution. That which has been
always there is prior to consciousness.
That which is awakened exists within
consciousness; that is why it can be
aware of itself.

el pensamiento all era muchos

testigos. Si el testigo fuera un, ellos
pensaban, si un siendo se hiciera culto,
todos otros seres despertaran por su
parte automticamente y se haran sin la
esclavitud. Pero la situacin es un poco
diferente y ms simple, en verdad. El
testigo no es el M; el turiya no es el
M. El estado de Presencia es el centro
de la inteligencia del Alma. Esto tiene
algunas calidades transcendentales,
pero de todos modos, no es el ltimo.
Conciencia, la conciencia hasta pura no
puede ser extrada de un detalle M;
tampoco puede ser separado de la
inteligencia. La conciencia es funcional
y sirve un objetivo ms alto que s. Su
objetivo es traer en la luz de saber, el
ltimo. El ltimo es antes de la
conciencia. Djenos otra vez clarificar.
Qu eternamente est presente,
independiente de nuestro despertamiento
y qu no es? Que es eternamente y
eternamente presenta est Dios en
reposo, isness puro, la ausencia
absoluta y presencia absoluta. El M es
eterno, pero la experiencia y la
realizacin de ella no es, ya que es un
acontecimiento a tiempo. La aclaracin
es una funcin de evolucin. Por lo que
la realizacin del Alma est referida, es
'creado' o despertado. El Alma ha estado
all siempre, pero en su condicin
original, es decir antes del
reconocimiento - un con el Querido. El
Alma realmente nace y slo es tmida por
la evolucin de alguien. Esto que siempre
ha sido hay antes del conocimiento. Esto
que es despertado existe dentro del
conocimiento; por eso puede ser
consciente de s.

The State Beyond Polarities: Meeting the

Beloved student: What is the difference
between the Absolute State and the State
Beyond Polarities? Aziz: The Absolute
State represents the realisation of the
complete motionlessness of Being. When
one is in the Absolute State, there is no
more change in the energy of Being. One
is simply beyond manifested energy. But
who is resting in the Absolute State? The
one who rests in the Absolute is not the
Absolute. That's why, the famous
elucidation 'I am That' is unfortunately
not fully correct. The statement 'I am
That' is true on some level, for all is
an expression of God. But the one who says
'I am That' is not 'That' and is destined
'not to be That.' It is only because we
are not That, that we can say 'I am That,'
that is, make an incorrect statement. If
we wish to say it more correctly, the
proper statement would be: I am the very
expression of That through which That can
be recognised.' That is the truth of the
dual-non-duality. Coming back to our
subject The one who rests in the
Absolute is the Soul and she is more than
the experience of rest. The Soul has
Awareness, the Heart and Intelligence.
When one is in the Absolute State, it is
only the Being quality of I Am which is
motionless. The Heart and Awareness are
still fluctuating. When the Heart is
awakened and integrated with Being, the
Heart is also beyond movement. Here, one
may awaken to Me. Enlightenment to Me
happens when one fully meets one's Soul
identity in the Heart, but more
importantly it takes place in the context
of Being and Awareness. We call this
realisation 'Transparent Me,' for the
Soul is dissolved into I AM through her
own presence. This experience is very
subtle. Imagine an empty, silent,
meditative room. This inner space
represents the perfect environment of I
AM. The emptiness is Being or the

El estado ms All de Polaridades:

Reunin del estudiante Querido: Cul es
la diferencia entre el estado Absoluto y
el estado ms All de Polaridades? Aziz:
el estado Absoluto representa la
realizacin de la inmovilidad completa
de Ser. Cuando uno est en el estado
Absoluto, no hay ms cambio de la energa
de Ser. Uno est simplemente ms all de
la energa manifestada. Pero quin
descansa en el estado Absoluto? El que
quin descansa en el Absoluto no es el
Absoluto. Por eso, la aclaracin famosa
'soy Que' no es lamentablemente
totalmente correcto. La declaracin 'soy
Que' es verdad a algn nivel, ya que todos
son una expresin de Dios. Pero el que
quin dice 'que soy Que' no es 'Esto' y
es destinado 'para no ser Esto.' Slo es
porque no somos Que, que podemos decir
'que soy Esto,' es decir hacen una
declaracin incorrecta. Si deseamos
decirlo ms correctamente, la
declaracin apropiada sera: soy la
misma expresin de Esto por el cual Esto
puede ser reconocido. 'Es la verdad del
"dual no dualidad". La vuelta a nuestro
sujeto el que quin descansa en el
Absoluto es el Alma y ella es ms que la
experiencia de resto. El Alma tiene
Conciencia, el Corazn e Inteligencia.
Cuando uno est en el estado Absoluto,
slo es Ser la calidad de Soy que es
inmvil. El Corazn y la Conciencia
todava fluctan. Cuando el Corazn es
despertado e integrado con Ser, el
Corazn tambin est ms all del
movimiento. Aqu, uno puede despertar a
M. La aclaracin a M pasa cuando uno
totalmente encuentra la identidad de
Alma de alguien en el Corazn, pero ms
importantemente esto ocurre en el
contexto de Ser y Conciencia. Llamamos
esta realizacin 'Transparente M,' para
el Alma es disuelto en m de la maana por
su propia presencia. Esta experiencia es
muy sutil. Imagine un cuarto vaco,
silencioso, meditativo. Este espacio
interior representa el ambiente perfecto
de m de la maana. El vaco Es o el

Absolute and the light which makes the

room clear and bright is Awareness.
Inside of this room there is a beautiful
rose which represents our Heart. From
this rose emerges a fragrance so gentle
and sublime that it cannot be grasped.
This fragrance is one with emptiness and
the luminosity of the space but is at the
same time, clearly distinct. That is the
experience of Transparent Me. This Me is
distinct from I AM, but you can see
through Me the space of I AM. You can feel

Absoluto y la luz que aclara el cuarto

y brillante es la Conciencia. Dentro de
este cuarto hay un hermoso se elev que
representa nuestro Corazn. De esto se
elev surge una fragancia tan suave y
sublime que no puede ser agarrado. Esta
fragancia es un con el vaco y la
luminosidad del espacio, pero es al mismo
tiempo, claramente distinta. Es la
experiencia de Transparente M. Esto M
es distinto de m de la maana, pero usted
puede ver por M el espacio de m de la

Me but when you look at it, you just see

I AM. There is only I AM but it is Me at
the same time. Me is the
self-consciousness and the self-feeling
of I AM. This realisation, however, still
lacks the total motionlessness, for
Awareness is not yet fully absorbed into
the Being-Heart dimension. Pure
awareness is beyond thinking but still
fluctuates in its own way. There is
simply some movement within the State of
Presence. In the shift Beyond
Polarities, awareness also reaches the
condition of pure rest. What it means is
that the State of Presence, the Heart and
Being abide as a unified field beneath
the surface of Creation. They are still
experienced within Creation but are
beyond it at the same time. That's why,
we say that at this stage Me meets the
Beloved. The sacred meeting finally
takes place, the divine encounter of the
child with her eternal Mother.

maana. Usted puede sentirme, pero

cuando usted lo mira, usted slo ve yo de
la maana. Slo hay yo de la maana pero
soy Yo al mismo tiempo. M es la
cohibicin y el autosentimiento de m de
la maana. Esta realizacin, sin
embargo, todava carece de la
inmovilidad total, ya que la Conciencia
todava no es totalmente absorbida en la
dimensin de corazn por el Siendo. La
conciencia pura est ms all del
pensamiento, pero todava flucta de su
propio modo. Hay simplemente un poco de
movimiento dentro del estado de la
Presencia. En las Polaridades de cambio
Beyond, la conciencia tambin alcanza la
condicin del resto puro. Lo que esto
significa es que el estado de Presencia,
el Corazn y Ser soporta como un campo
unificado bajo la superficie de
Creacin. Ellos todava son
experimentados dentro de la Creacin,
pero estn ms all de ella al mismo
tiempo. Por eso, decimos que en esta
etapa M encuentra al Querido. La reunin
sagrada finalmente ocurre, el encuentro
divino del nio con su Madre eterna.

Zen Ox-herding Pictures student: Do the

ten Zen ox-herding pictures represent
the process of reaching the Absolute
State? Aziz: No, they represent the
process of awakening and stabilising the
State of Presence, pure awareness. The ox
symbolises witnessing consciousness,
the centre of awareness. These pictures
are wonderful! The process is described
with exceptional precision. First, one
recognises the ox (the State of
Presence). Next, one has to tame it until
it becomes one with the ox-herder. An
important question is: who is
recognising the State of Presence and who
is taming it? This you need to
contemplate in meditation. It is
intelligence, of course. In Zen, the
relationship between intelligence and
the State of Presence is compared to the
relationship between the King and his
minister. The King is the centre of
awareness and the minister is
intelligence. First, the minister is
looking for the King who is mysteriously
gone. Next, the King is looking at the
minister or, rather, witnessing him.
Gradually they become one. Zen has
developed a very high understanding of
the awakening process. The process of
reaching the Absolute State has not been
described for the public. However, In Zen
they have a metaphor reflecting this
experience: 'the bottom of the bucket
falls out.' The bucket is the experience

Estudiante de Cuadros de apiamiento del

Buey de Zen: los diez cuadros de
apiamiento del buey de Zen representan
el proceso de alcanzar el estado
Absoluto? Aziz: No, ellos representan el
proceso de despertamiento y
estabilizacin del estado de Presencia,
conciencia pura. El buey simboliza el
conocimiento que atestigua, el centro de
conciencia. Estos cuadros son
maravillosos! El proceso es descrito con
la precisin excepcional. En primer
lugar, uno reconoce al buey (el estado de
Presencia). Despus, uno tiene que
domarlo hasta que se haga un con el pastor
del buey. Una pregunta importante es:
quin reconoce el estado de Presencia y
quin lo doma? Esto usted tiene que
reflexionar en la meditacin. Es la
inteligencia, por supuesto. En el Zen, la
relacin entre la inteligencia y el
estado de Presencia es comparado con la
relacin entre el Rey y su ministro. El
Rey es el centro de conciencia y el
ministro es la inteligencia. En primer
lugar, el ministro busca al Rey que es
misteriosamente ido. Despus, el Rey
mira al ministro o, mejor dicho,
atestigundole. Gradualmente ellos se
hacen el que. El Zen ha desarrollado un
entendimiento muy alto del proceso de
despertamiento. El proceso de alcanzar
el estado Absoluto no ha sido descrito
para el pblico. Sin embargo, En el Zen
ellos tienen una metfora que refleja

of I Am within Creation. When the bottom

of the bucket falls out, the Being aspect
(the bottom) of I Am slips in to the Other
Side becoming one with the Uncreated. The
ox is too gross a symbol for the Absolute.
An appropriate symbol for the Absolute
would be an eagle. We would have to draw
ten more pictures, which, in truth,
reverse the other ten pictures. We have
described those pictures in the book
Beyond Consciousness. The process has to
become reversed. Previously we become
one with pure consciousness, so now, we
have to again remove our sense of
identity

esta experiencia: 'el fondo del balde se

cae.' El balde es la experiencia de Soy
dentro de la Creacin. Cuando el fondo
del balde se cae, Ser el aspecto (el
fondo) de Soy incluye al Otro Lado que se
hace un con el No creado. El buey es
demasiado gordo un smbolo para el
Absoluto. Un smbolo apropiado para el
Absoluto sera un guila. Tendramos que
dibujar ms diez cuadros, que, en verdad,
invierten los otros diez cuadros. Hemos
descrito aquellos cuadros en el libro ms
All del Conocimiento. El proceso tiene
que hacerse invertido. Antes nos hacemos
un con el conocimiento puro, tan ahora,
tenemos que quitar otra vez nuestro
sentido de identidad

from it, in order to reach the

Uncreated. In the eighteenth picture,
the eagle flies into the sky. In the
nineteenth picture, the eagle disappears
and only the infinite sky remains freedom. The twentieth picture is the
Beyond.

de ello, a fin de alcanzar el No creado.

En el dieciocho cuadro, el guila vuela
en el cielo. En el diecinueve cuadro, el
guila desaparece y slo el cielo
infinito permanece - libertad. El veinte
cuadro est el ms All.

Breaking the Mirror of Consciousness

student: What is the relationship
between polishing the mirror of
consciousness and going beyond
consciousness? Aziz: Because the
Absolute State has always been a secret,
transmitted directly from a master to a
disciple, the official teachings do not
differentiate between the realisation of
pure consciousness and the realisation
of the Absolute. The concept of pure
consciousness, often symbolised as a
spotless mirror, can create a trap, as
you try to endlessly perfect a state
which cannot reach imperfection. The
State of Presence can never be perfect,
for consciousness simply gets tired.
Consciousness is not as unconditional as
it seems to be. Consciousness is
channelled into the material dimension
through the brain. The brain is
conditioned by the laws of nature. Even
when consciousness is free from
thinking, it is still affected by
numberless different elements on the
energy level. When you are tired, for
instance, the vibration of this state
changes. When you sit in meditation for
a long time, the state starts to vibrate
with a higher frequency; it feels fresh
and serene. If a practitioner does not
know that the State of Presence is not the
Ultimate, he or she may constantly try to
perfect it. This perfecting of
consciousness is called 'polishing the
mirror.' But the problem is that however
you polish this state, it never can reach

La rotura del Espejo de estudiante de

Conocimiento: Cul es la relacin entre
el pulimento del espejo de conocimiento
y yendo ms all del conocimiento? Aziz:
como el estado Absoluto siempre ha sido
un secreto, transmitido directamente de
un maestro a un discpulo, las enseanzas
oficiales no distinguen entre la
realizacin del conocimiento puro y la
realizacin del Absoluto. El concepto
del conocimiento puro, a menudo
simbolizado como un espejo intachable,
puede crear una trampa, cuando usted
intenta a sin parar perfeccionan un
estado que no puede alcanzar la
imperfeccin. El estado de Presencia
nunca puede ser perfecto, ya que el
conocimiento simplemente se hace
cansado. El conocimiento no es tan
incondicional como parece que es. El
conocimiento es canalizado en la
dimensin material por el cerebro. El
cerebro es condicionado por las leyes de
naturaleza. Incluso cuando el
conocimiento es libre del pensamiento,
todava es afectado por elementos
diferentes innumerables al nivel de
energa. Cuando usted es cansado, por
ejemplo, la vibracin de estos cambios
estatales. Cuando usted se sienta en la
meditacin mucho tiempo, el estado
comienza a vibrar con una frecuencia ms
alta; se siente fresco y sereno. Si un
practicante no sabe que el estado de
Presencia no es el ltimo, l o ella
pueden tratar constantemente de
perfeccionarlo. Esta perfeccin del

perfection. Consciousness is not

absolute, it simply makes you present.
Going beyond consciousness is like a
quantum leap in your experience of
reality. You don't transcend
consciousness by making it perfectly
pure, but by completely changing the
focus. In the shift to the Absolute, your
sense of identity moves radically, below
actually consciousness. It is as if you
have changed the location, finding
yourself in a new dimension, under the
water of consciousness. Here, the need to
polish the mirror of consciousness is
transcended. Reaching the state of pure
consciousness usually involves a gradual
path. In the case of shifting to the
Absolute, the path is sudden. We call it:
radical de-centralisation or implosion.
student: What is the brightness of the
mirror? Aziz: It is awareness, of course.
Awareness is the luminosity of
knowingness. The mirror does not exist
apart from its luminosity. When the light
is not present, the mirror is no longer
the mirror. What is the mirror without
light? What is consciousness without
knowingness? It is itself the Absolute,
that which is prior to knowingness. In
the shift to the Absolute, knowing
surrenders into not-knowing; the light
of the mirror becomes one with its own
absence.

conocimiento es llamada 'puliendo el

espejo.' Pero el problema consiste en que
sin embargo usted pule este estado, esto
nunca puede alcanzar la perfeccin. El
conocimiento no es absoluto, simplemente
le hace el regalo. Yendo ms all del
conocimiento parece a un salto
espectacular en su experiencia de la
realidad. Usted no supera el
conocimiento hacindolo absolutamente
puro, pero cambiando completamente el
foco. En el cambio al Absoluto, su
sentido de identidad se mueve
radicalmente, debajo de realmente el
conocimiento. Es como si usted ha
cambiado la posicin, encontrndose en
una nueva dimensin, bajo el agua de
conocimiento. Aqu, la necesidad de
pulir el espejo de conocimiento es
superada. El alcance del estado del
conocimiento puro por lo general implica
un camino gradual. En caso del cambio al
Absoluto, el camino es repentino. Lo
llamamos: descentralizacin radical o
implosin. estudiante: Cul es el
resplandor del espejo? Aziz: es la
conciencia, por supuesto. La conciencia
es la luminosidad de knowingness. El
espejo no existe aparte de su
luminosidad. Cuando la luz no est
presente, el espejo ya no es el espejo.
Cul es el espejo sin la luz? Cul es
el conocimiento sin knowingness? Es el
Absoluto, lo que es antes de knowingness.
En el cambio al Absoluto, sabiendo
rendiciones en no sabiendo; la luz del
espejo se hace un con su propia ausencia.

Movement between Awareness and Being

student: I find that when sitting with
the eyes open, my State of Presence
becomes stronger and when the eyes are
closed, the experience of Being deepens.
Why is that? Aziz: That is a very correct
observation. I Am is composed of three
qualities: Awareness, Being and Heart.
This is important to understand. Even
though we speak about this all the time,
this understanding must become fully
imbibed. Depending on the situation you
are in, these three centres behave
differently. In activity, awareness is
stronger. When your eyes are open,
awareness is intensified because
attention is more activated. When the
eyes are open, you are simply more alert
- you notice many things. When your eyes
are closed, attention relaxes because
there is no need to focus on anything.
When you walk around, you have to be
attentive to find your way, not to fall,
to perceive direction and so forth.
Naturally, the centre of attention is

Movimiento entre Conciencia y Ser

estudiante: encuentro que sentndose con
los ojos abiertos, mi estado de la
Presencia se hace ms fuerte y cuando los
ojos estn cerrados, la experiencia de
Ser se hace ms profundo. Por qu es
esto? Aziz: es una observacin muy
correcta. Soy es formado de tres
calidades: Conciencia, Siendo y Corazn.
Esto es importante para entender.
Incluso aunque hablemos sobre esto todo
el tiempo, este entendimiento debe
hacerse totalmente bebido. Segn la
situacin usted est en, estos tres
centros se comportan diferentemente. En
la actividad, la conciencia es ms
fuerte. Cuando sus ojos estn abiertos,
la conciencia es intensificada porque la
atencin es ms activada. Cuando los ojos
estn abiertos, usted es simplemente ms
alarma - usted nota muchas cosas. Cuando
sus ojos estn cerrados, la atencin se
relaja porque no hay ninguna necesidad de
concentrarse en nada. Cuando usted anda
alrededor, usted tiene que ser atento

more activated and you experience

yourself more in the head. When you close
your eyes, attention relaxes and
gravitates more towards Being - the
energy is more spread and distributed to
other centres. This happens not only in
meditation but also when you simply sit
down on the beach, in a restaurant or in
whichever life situation. That is the
natural movement within I Am. When you
are looking at the flower, the Heart is
felt more. When you relax, the experience
of Being deepens. When you are crossing
over a busy street, your attention
becomes very alert and so forth. The
movement between these three centres
creates the life of I Am. When we fully
activate these three qualities, they are
always present. For example, in activity
even though one is fully attentive, one
simultaneously is contained by the
energy of Being. On the other hand, when
one is resting in Being, there is still
a clear awareness and the energies of the
Heart are present all the time. But even
though all those three centres are
present some of them are more
predominant, more active. That is the
natural behaviour of I Am. As you observe
yourself in different situations, you
will be able to verify it with your own
intelligence. It is good to observe
oneself, otherwise if one does not
understand the dynamics of the inner
state; one may try to force the
experience which is not natural. For
example one may have an idea of letting
go completely of awareness in activity in
order to experience pure rest in Being,
but since awareness is naturally more
active in daily life it is not a natural
situation. The understanding of I Am
enables you to grow naturally and to
channel the right effort into your
practice. But when the Inner State is
fully present and all centres fully
activated, you simply allow I Am to
behave naturally - there is no longer
need for additional observation.

para encontrar su camino, no caerse,

percibir la direccin etctera.
Naturalmente, el centro de la atencin es
ms activado y usted se experimenta ms
en la cabeza. Cuando usted cierra sus
ojos, la atencin se relaja y gravita ms
hacia Ser - la energa es ms extendida
y distribuida a otros centros. Esto pasa
no slo en la meditacin sino tambin
cuando usted simplemente se sienta en la
playa, en un restaurante o en cualquier
situacin de vida. Es el movimiento
natural dentro de Soy. Cuando usted mira
la flor, el Corazn es sentido ms.
Cuando usted se relaja, la experiencia de
Ser se hace ms profundo. Cuando usted
atraviesa una calle ocupada, su atencin
se hace muy consciente etctera. El
movimiento entre estos tres centros crea
la vida de Soy. Cuando totalmente
activamos estas tres calidades, ellos
siempre estn presentes. Por ejemplo, en
la actividad aunque uno sea totalmente
atento, uno simultneamente est
contenido por la energa de Ser. Por otra
parte, cuando uno descansa en Ser,
todava hay una conciencia clara y las
energas del Corazn estn presentes
todo el tiempo. Pero aunque todos
aquellos tres centros estn presentes
algunos de ellos son ms predominantes,
ms activos. Es el comportamiento
natural de Soy. Cuando usted se observa
en situaciones diferentes, usted ser
capaz de verificarlo con su propia
inteligencia. Est bien observarse, por
otra parte si uno no entiende la dinmica
del estado interior; uno puede tratar de
forzar la experiencia que no es natural.
Por ejemplo uno puede tener una idea de
dejar van completamente de la conciencia
en la actividad a fin de experimentar el
resto puro en Ser, pero ya que la
conciencia es naturalmente ms activa en
la vida diaria no es una situacin
natural. El entendimiento de Soy le
permite crecer naturalmente y canalizar
el esfuerzo correcto en su prctica. Pero
cuando el estado Interior totalmente
est presente y todos los centros
totalmente activados, usted simplemente
permite que yo debiera comportarme
naturalmente - ya no hay la necesidad de
la observacin adicional.

The State of Presence and the Heart

student: What is the relationship
between the State of Presence and the
Heart?

El estado de Presencia y el estudiante de

Corazn: Cul es la relacin entre el
estado de Presencia y el Corazn?

Aziz: What is it that links the Heart and

the State of Presence? What links them is
that they belong to Me. They are both

Aziz: Qu es esto que une el Corazn y

el estado de Presencia? Lo que los une es
que ellos pertenecen a M. Ellos son

simply the different aspects of Me. The

Heart is the feeling centre of the Soul
and the State of Presence is the
awareness aspect of the Soul. They are
simply the different qualities of the
same Me. The Heart is the centre of
sensitivity of Me and awareness is the
centre of attention of Me. The State of
Presence is the clarity, awareness of the
Heart; and the Heart is the sensitivity
and emotion of awareness. If a person
uses only the Heart, it is beautiful, but
look at the quality of the mind of such
a person! Such a person is completely
unconscious and spaced out. Such a person
can be easily manipulated, for the Heart
without intelligence is completely
nave. People who use only the Heart
centre often become victims of some
political or religious leaders. It is
true that the Heart has her own wisdom but
this wisdom cannot operate unless it is
combined with the intelligence of the
mind. The Heart without the mind is
blind, as the mind without the Heart is
superficial and insensitive. They've got
to go together. student: Is it possible
to experience presence in the Heart as
opposed to its natural place inside the
head? Aziz: Anything you experience
involves presence. Without some kind of
a presence, there is no experience. But
the presence which you experience in the
Heart without a centre of awareness is
diluted, dispersed and lacks continuity.
The mind from which comes the direction
of attention, remains still on some level
unconscious and discontinuous. Before
awakening of the State of Presence,
awareness is present, in terms of being
mindful to objects, but still bypasses
its own centre. After awakening to the
State of Presence, you experience it
inside your head. But the moment you
expand into Being or Heart, awareness
gets distributed to all those centres.
Because this awareness is established in
its own centre, when it goes to the other
centres, it has continuity and retains a
presence to itself. You see, it is not
only awareness which pays attention to
the Heart, but intelligence. This
intelligence moves on attention. Only
when there is a continuity of attention,
can this intelligence also be steady.
When the State of Presence surrenders to
the Heart, no longer does this experience
have the quality of becoming aware of
something outside of the observer. No
longer is it mindfulness of an object.
When awareness surrenders to the Heart,
it becomes one with subjectivity of the
Heart and experiences the Heart from

ambos simplemente los aspectos

diferentes de M. El Corazn es el centro
de sentimiento del Alma y el estado de
Presencia es el aspecto de conciencia del
Alma. Ellas son simplemente las
calidades diferentes del mismo M. El
Corazn es el centro de sensibilidad de
M y la conciencia es el centro de la
atencin de M. El estado de Presencia es
la claridad, la conciencia del Corazn;
y el Corazn es la sensibilidad y la
emocin de la conciencia. Si una persona
slo usa el Corazn, es hermoso, pero
mirar la calidad de la mente de tal
persona! Tal persona es completamente
inconsciente y espaciada. Tal persona
puede ser fcilmente manipulada, ya que
el Corazn sin la inteligencia es
completamente nave. La gente que slo
usa el centro de Corazn a menudo se hace
vctimas de algunos lderes polticos o
religiosos. Es verdad que el Corazn
tiene su propia sabidura pero esta
sabidura no puede funcionar a menos que
sea combinado con la inteligencia de la
mente. El Corazn sin la mente es ciego,
cuando la mente sin el Corazn es
superficial e insensible. Ellos tienen
que ir juntos. estudiante: es posible
experimentar la presencia en el Corazn
a diferencia de su lugar natural dentro
de la cabeza? Aziz: Algo que usted
experimenta implica la presencia. Sin
una especie de una presencia, no hay
ninguna experiencia. Pero la presencia
que usted experimenta en el Corazn sin
un centro de conciencia es diluida,
dispersada y carece de la continuidad. La
mente de la cual viene la direccin de la
atencin, todava permanece a algn
nivel inconsciente y discontinuo. Antes
de despertar del estado de Presencia, la
conciencia est presente, en trminos de
ser consciente a objetos, pero todava
evita su propio centro. Despus de
despertar al estado de Presencia, usted
lo experimenta dentro de su cabeza. Pero
el momento que usted ampla en Ser o
Corazn, conciencia es distribuido a
todos aquellos centros. Como esta
conciencia es establecida en su propio
centro, cuando va a los otros centros,
tiene la continuidad y retiene una
presencia a s. Usted ve, no es slo la
conciencia que presta la atencin al
Corazn, pero la inteligencia. Esta
inteligencia hace circular la atencin.
Slo cuando hay una continuidad de la
atencin, puede esta inteligencia
tambin ser estable. Cuando el estado de
Presencia rendiciones al Corazn, ya no
hace esta experiencia tiene la calidad de
darse cuenta de algo fuera del

inside. That is important to understand.

The similar situation is with Being. You
cannot 'watch' Being. Watching Being is
perversion. But you can Be and in this
experience awareness is included.
student: But can the State of Presence
recognise itself in the Heart? Aziz:
Awareness recognising itself in the
Heart is the State of Presence in the
Heart which means that the Heart is
present to herself through awareness.
You see, in this experience the Heart is
present to herself through awareness,
but awareness is not fully present to
itself through awareness because the
centre in the mind has been bypassed.

observador. Ya no es esto consciente a un

objeto. Cuando la conciencia se rinde al
Corazn, se hace un con la subjetividad
del Corazn y experimenta el Corazn de
dentro. Es importante para entender. La
situacin similar es con Ser. Usted no
puede 'mirar' Ser. La Mirada de Ser es la
perversin. Pero usted puede Ser y en
esta experiencia conciencia es incluida.
estudiante: Pero puede el estado de
Presencia reconocerse en el Corazn?
Aziz: la Conciencia que se reconoce en el
Corazn es el estado de Presencia en el
Corazn el que significa que el Corazn
est presente a ella por la conciencia.
Usted ve, en esta experiencia el Corazn
est presente a ella por la conciencia,
pero la conciencia totalmente no no est
presente a s por la conciencia porque el
centro en la mente ha sido evitado.

You are One but you are composed of

different elements. If these elements
are not put together, always something
goes wrong. Awareness doesn't come from
nowhere; it flows from a certain place.
What is this place? It is the centre of
wakefulness inside your brain. In order
to be fully present, awareness must be
aware of awareness. Otherwise, it
distributes itself to the other centres
bypassing its subjective selfpresence.

Usted es Un pero usted es formado de

elementos diferentes. Si estos elementos
no son reunidos, siempre algo se
equivoca. La conciencia no viene de la
nada; esto fluye de un cierto lugar.
Cul es este lugar? Es el centro de
desvelo dentro de su cerebro. A fin de
totalmente estar presente, la conciencia
debe ser consciente de la conciencia. Por
otra parte, esto se distribuye a los
otros centros que evitan su
autopresencia subjetiva.

'Energy Experiences' and the 'Experience

of Energy' student: We often hear about
the importance of not being attached to
energy experiences. But isn't I Am itself
an energy experience? Aziz: It is a good
question. You see, to have a good
question is often more important than
having the right answer. A good question
has already an inherent answer. It is
very true that many seekers get attached
and addicted to certain insignificant
energy experiences which are either
induced by meditation techniques or come
as a result of meetings with the
enlightened beings. In Zen there is a
saying: 'that which enters through the
Gate is not our family treasure.' That
which 'enters the gate' refers to the
coming and going of experiences; and the
'family treasure' represents our true
nature. It is not attachment which is
wrong but the attachment to wrong things.
To be attached to the State of Presence
is very important! To be attached to have
the Heart open - makes it open. When we
speak, however, about attachment to the
energy experiences, we mean clinging to
that which is accidental and not real. It
is not attachment to the energy

'Experiencias de Energa' y 'la

Experiencia de Energa' estudiante: a
menudo omos sobre la importancia de no
ser atados a experiencias de energa.
Pero no es Soy una experiencia de
energa? Aziz: es una pregunta buena.
Usted ve, tener una pregunta buena a
menudo es ms importante que tener la
respuesta correcta. Una pregunta buena
tiene ya una respuesta inherente. Muy es
verdad que muchos buscadores son atados
y se apasionaron a ciertas experiencias
de energa insignificantes que son o
inducidas por tcnicas de meditacin o
vienen a consecuencia de reuniones con
los seres cultos. En el Zen hay un refrn:
'que entra por la Puerta no es nuestro
tesoro de familia.' Esto que 'entra en la
puerta' se refiere a la llegada y yendo
de experiencias; y 'el tesoro de familia'
representa nuestra naturaleza
verdadera. No es el accesorio que est
incorrecto, pero el accesorio de cosas
incorrectas. Ser atado al estado de
Presencia es muy importante! Ser atado
para tener el Corazn abierto - lo hace
abrirse. Cuando hablamos, sin embargo,
sobre el accesorio de las experiencias de
energa, pensamos agarrarnos a esto que

experiences which is wrong, but to these

particular energy experiences which do
not represent our real nature. The I Am
is certainly an energy experience, but
not an accidental one. It is our family
treasure, it can be constant for it is our
nature. The shift to the Absolute State
is purely an energy experience, perhaps
the most refined and sublime. The
condition of Pure Rest, when realised
becomes our experience. But this
experience is not induced by some
manipulations with energy nor is it taken
from the outer source. It is a real
experience! In one Satsang, a Tibetan
seeker asked about not clinging to I Am,
for clinging brings suffering and is
against the Buddha's teachings. This
kind of ideas reflects zero
understanding regarding the awakening
process. Didn't Buddha insist so much,
for instance, on mindfulness? Is
clinging to mindfulness against the
Buddha's teaching? In order to be mindful
all the time, you need to be extremely
attached to this idea. Some seekers are
infatuated with words. They play with
words like non-attachment or no-self
and, at one stage, the natural and
balanced perspective gets lost.
Therefore, wanting to experience energy
in a certain way is absolutely important.
But clinging to accidental energy
experiences which do not reflect our true
Nature, represents spiritual
materialism or hedonism; they, hence
must be transcended. What the real seeker
longs for is the Self, that which is
deeply intimate and absolutely direct.
Here, one transcends the horizontal
dimension of reality, with all its
accidental and impermanent experiences.
At this moment, one enters the cave of the
Lion, the I Am, the dimension of the Now,
the domain of the Beloved.

es casual y no verdadero. No es el
accesorio de las experiencias de energa
que est incorrecto, pero de estas
experiencias de energa particulares que
no representan nuestra verdadera
naturaleza. El Soy es seguramente una
experiencia de energa, pero no uno
casual. Es nuestro tesoro de familia,
puede ser constante para ello es nuestra
naturaleza. El cambio al estado Absoluto
es puramente una experiencia de energa,
quizs el ms refinado y sublime. La
condicin del Resto Puro, cuando
realizado se hace nuestra experiencia.
Pero esta experiencia no es inducida por
algunas manipulaciones con la energa
tampoco es tomado de la fuente externa.
Es una verdadera experiencia! En un
Satsang, un buscador tibetano pregunt
sobre no agarrarse Soy, ya que el agarro
trae el sufrimiento y est contra las
enseanzas de Buda. Esta clase de ideas
refleja el entendimiento de cero en
cuanto al proceso de despertamiento. No
insisti Buda tanto, por ejemplo, en
consciente? Se agarra consciente contra
Buda docente? A fin de ser consciente
todo el tiempo, usted tiene que ser
sumamente atado a esta idea. Algunos
buscadores son encaprichados por
palabras. Ellos juegan con palabras como
el no accesorio o no - m y, en una etapa,
la perspectiva natural y equilibrada es
perdida. Por lo tanto, el deseo de
experimentar la energa de un cierto modo
es absolutamente importante. Pero
agarrndose a experiencias de energa
casuales que no reflejan nuestra
Naturaleza verdadera, representa el
materialismo espiritual o el hedonismo;
ellos, de ah debe ser superado. Lo que
el verdadero buscador longs para es el
M, lo que es profundamente ntimo y
absolutamente directo. Aqu, uno supera
la dimensin horizontal de la realidad,
con todas sus experiencias casuales e
impermanentes. En este momento, uno
entra en la cueva del Len, el Soy, la
dimensin del Ahora, la esfera del
Querido.

Ego-image and I Am student: Can you

speak about the relationship between I Am
and the ego-image? Aziz: I Am is
impersonal. I Am is that in which you are
resting, when you simply are. For
example, you sit in meditation and
suddenly you find yourself inside the
state of Being. This state is a
combination of Being, Heart and
Awareness. It is impersonal, there is no
one inside - just energy. But suddenly,
you become aware of this state! You say

La imagen del ego y yo Somos el

estudiante: puede usted hablar sobre la
relacin entre Soy y la imagen del ego?
Aziz: Soy es impersonal. Soy es que en que
usted descansa, cuando usted simplemente
es. Por ejemplo, usted se sienta en la
meditacin y de repente usted se
encuentra dentro del estado de Ser. Este
estado es una combinacin de Ser, Corazn
y Conciencia. Es impersonal, no hay nadie
dentro - slo energa. Pero de repente,
usted se da cuenta de este estado! Usted

to yourself: 'oh, I am sitting in I Am,

I am experiencing I Am.' Who is the one
who is aware of I Am? student: It is Me,
my Soul. Aziz: That is correct. It is you
but what is this you? It is a combination
of intelligence and sensitivity from the
Heart. Me has two main centres. One is the
centre of awareness, the centre of
intelligence. The second is the centre in
the Heart. Me and I Am are same and
different, they are like two sides of the
same reality. They cannot be completely
made into one. student: When you say Me,
do you mean the ego-me? Aziz: No, the Pure
Me. The ego-image is merely a reflection
of Me in the mind. It is the ability of
the mind to create a self-image. The ego
is also Me, but just a surface of it. It
is not that the ego is an illusion or that
it is not you - it is simply a partial
experience of yourself. And when you do
not know your true Me, you live only in
the ego-reality. This partial,
fragmented reality of the ego, where you
are stuck in the mind and in the play of
ego-images, represents ignorance. The
ego-image exists only in its
relationship to the outer, to the
collective consciousness. If there was
no collective consciousness, for
example, if there was no humanity, you
would not be able to create any image of
yourself. You can have an ego-image only
because you compare yourself with other
human beings. If there is no comparison,
there is no ego-image. On the other hand,
self-image is positive, as it is the
Soul-image. Through self-image, you know
the truth of your real identity as the
Complete Me as well as the truth of your
relationship with the Creator. The
self-image is still an image but image
which is based on truth. For example,
when you stand in front of the mirror
saying 'I am so beautiful,' it is an
ego-image. You do not know in your
aloneness that you are handsome or that
you are unattractive. You can create this
image by comparing yourself with others.
But the self-image is to know that you are
the Soul, Pure Me. And this Pure Me is
alone. You have no way to relate it to
society for there is no relationship
between your Pure Me and society. The ego
can relate to society but Pure Me can
relate only to the Creator. You cannot
share your Pure Me with others in terms
of communicating your innermost essence.
You can Be your Pure Me and share her only
through your presence. You can share her
only in silence. Having a clear
self-image or the Soul-image is to know
that you are a child of the

dice a usted: 'ah, me siento en Soy,

experimento Soy. ' quin es el que quin
es consciente de Soy? estudiante: soy Yo,
mi Alma. Aziz: es correcto. Es usted,
pero qu es esto usted? Es una
combinacin de inteligencia y
sensibilidad del Corazn. M tiene dos
centros principales. Uno es el centro de
conciencia, el centro de inteligencia.
El segundo es el centro en el Corazn. Yo
y yo Somos son mismo y diferente, ellos
parecen a dos lados de la misma realidad.
Ellos no pueden ser completamente hechos
en uno. estudiante: Cundo usted dice
que M, quiere decir usted el ego - m?
Aziz: No, el Puro Yo. La imagen del ego
es simplemente una reflexin de M en la
mente. Es la capacidad de la mente de
crear una autoimagen. El ego tambin es
Yo, pero slo una superficie de ello. No
es que el ego sea una ilusin o que no es
usted - es simplemente una experiencia
parcial de usted. Y cuando usted no sabe
su verdadero M, usted slo vive en la
realidad del ego. Esta realidad parcial,
fragmentada del ego, donde usted es
pegado en la mente y en el juego de
imgenes del ego, representa la
ignorancia. La imagen del ego slo existe
en su relacin al externo, al
conocimiento colectivo. Si no hubiera
ningn conocimiento colectivo, por
ejemplo, si no hubiera ninguna
humanidad, usted no sera capaz de crear
cualquier imagen de usted. Usted puede
tener una imagen del ego slo porque
usted se compara con otros seres humanos.
Si no hay ninguna comparacin, no hay
ninguna imagen del ego. Por otra parte,
la autoimagen es positiva, cuando es la
imagen de la Alma. Por la autoimagen,
usted sabe la verdad de su verdadera
identidad como el Completo M as como la
verdad de su relacin con el Creador. La
autoimagen todava es una imagen, pero
imagen que est basada en la verdad. Por
ejemplo, cuando usted est de pie delante
del espejo diciendo 'soy tan hermoso,' es
una imagen del ego. Usted no sabe en su
solo que usted es guapo o que usted es
poco atractivo. Usted puede crear esta
imagen comparndose con otros. Pero la
autoimagen debe saber que usted es el
Alma, Pura M. Y esto Puro M est solo.
Usted no tiene ningn modo de
relacionarlo con la sociedad de no hay
ninguna relacin entre su Puro M y
sociedad. El ego puede estar relacionado
con la sociedad pero Puro M slo puede
estar relacionado con el Creador. Usted
no puede compartir su Puro M con otros
en trminos de comunicacin de su esencia
ntima. Usted puede Ser su Puro M y

compartirla nico por su presencia.

Usted puede compartirla nico en el
silencio. Tener una autoimagen clara o la
imagen de la Alma debe saber que usted es
un nio de el
Creator, a child of the Beloved. It is
to know that you are made from the pure
light of consciousness and love. Yes It
is to know that your true home is in the
Beyond. Your self-image is also the image
of your evolution. Through this image you
understand where you are heading to, what
is your purpose and which elements are
necessary for your Soul's completion.
For example, if you wish to reach I Am,
you create a certain self-image of
yourself reaching awakening. Isn't it
so? And here often the ego-image and
self-image are mixed together. That is
because the ego may want to have some
gratification in terms of its image.
That's why, for many seekers, one of the
main motivations on the Path is to become
a guru and to have many disciples. Mean
while the self-image is concerned only
with your motivation to become complete,
to reach your Pure Me and to transcend
suffering. The self-image refers to
something which is real, it is your real
image, reflecting your real situation.
It is not true that it is wrong to have
a self-image. In truth, self-image is
positive and necessary. But as you
transcend the mind and rest more and more
in a state beyond thinking, your move to
the place absent of images. This
nonconceptual reality is the foundation
of our being. However, on the top of this
foundation, you still exist as a Soul, as
an individual Me. Non-conceptualisation
is not just a passive state but an
internal space full of potential. You as
a Soul, you are dynamic and you still have
to face the challenges of life. So in
order to be able to face those
challenges, to understand your
situation, some image is needed. Even
though the self-image is not a
foundation, it is still a natural
expression of the existence of Me.

Creador, un nio del Querido. Esto debe

saber que usted es hecho de la luz pura
de conocimiento y amor. S Esto debe
saber que su casa verdadera est en el ms
All. Su autoimagen tambin es la imagen
de su evolucin. Por esta imagen usted
entiende donde usted se dirige a, lo que
es su objetivo y qu elementos son
necesarios para la finalizacin de su
Alma. Por ejemplo, si usted desea
alcanzar Soy, usted crea una cierta
autoimagen de usted despertamiento de
alcance. No es esto as? Y aqu a menudo
la imagen del ego y la autoimagen son
mezcladas juntos. Es porque el ego puede
querer tener alguna satisfaccin en
trminos de su imagen. Por eso, para
muchos buscadores, una de las
motivaciones principales en el Camino
debe hacerse un gur y tener a muchos
discpulos. Medio mientras la autoimagen
slo est referida con su motivacin para
hacerse completa, alcanzar su Puro M y
superar el sufrimiento. La autoimagen se
refiere a algo que es verdadero, es su
verdadera imagen, reflejando su
verdadera situacin. No es verdad que
est incorrecto tener una autoimagen. En
verdad, la autoimagen es positiva y
necesaria. Pero cuando usted supera la
mente y descansa cada vez ms en un estado
ms all del pensamiento, su movimiento
al lugar ausente de imgenes. Esta
realidad no conceptual es la fundacin de
nuestro ser. Sin embargo, en la cumbre de
esta fundacin, usted todava existe
como un Alma, como un individuo M.
Non-conceptualisation no es slo un
estado pasivo, pero un espacio interno
lleno del potencial. Usted como un Alma,
usted es dinmico y usted todava tiene
que afrontar los desafos de vida. Tan a
fin de ser capaz de estar enfrente de
aquellos desafos, entender su
situacin, alguna imagen es necesaria.
Incluso aunque la autoimagen no sea una
fundacin, todava es una expresin
natural de la existencia de M.

Before You Surrender, You have to be

Present student: How is it that we need
to be present before we can surrender?
Aziz: If you are not present, it is just
the mind who wants to surrender. The mind
cannot let go of its momentum of
unconscious thinking. The mind can try
very hard to surrender but is unable to

Antes de Que Usted Se rinda, Usted tiene

que ser el estudiante Presente: Cmo es
que tenemos que estar presentes antes de
que podamos rendirnos? Aziz: Si usted no
est presente, es slo la mente quin
quiere rendirse. La mente no puede dejar
van de su mpetu del pensamiento
inconsciente. La mente puede tratar muy

do it! It is because the nature of the

mind is exactly opposite to the idea of
surrender. The mind cannot give itself
up. Before we speak about surrender, the
one who wants to surrender must be
present. You want to surrender, but who
is it who wants to surrender? This idea
comes from the mind but who is behind this
mind? To surrender, you have to let go.
When you cultivate attention, you
crystallise your sense of identity which
is different from surrender. Surrender
is when you let go vertically into the
non-referral space of Being, into the
depth of the Now. Selfremembrance is not
surrender, it is to become solidified as
Me. Surrender is to go beyond Me. Here,
we utilise two opposite but
complementary energies. One is that we
solidify our sense of Me by giving birth
to a real centre. And the second is that
we let go of it allowing our presence to
merge, to dissolve into the bottomless
opening of Being. When awareness is
stabilised, you no longer need to
remember yourself. At this stage you can
fully surrender. Surrender is an art of
letting go

con fuerza de rendirse, pero es incapaz

de hacerlo! Es porque la naturaleza de la
mente es exactamente enfrente de la idea
de la rendicin. La mente no puede
dejarse. Antes de que hablemos sobre la
rendicin, el que quin quiere rendirse
debe estar presente. Usted quiere
rendirse, pero quin es esto quin quiere
rendirse? Esta idea viene de la mente,
pero quin es detrs de esta mente? Para
rendirse, usted tiene que dejar van.
Cuando usted cultiva la atencin, usted
cristaliza su sentido de identidad que es
diferente de la rendicin. La rendicin
es cuando usted deja van verticalmente en
el espacio de no remisin de Ser, en la
profundidad del Ahora. La
autoconmemoracin no es la rendicin,
debe hacerse solidificado como m. La
rendicin debe ir ms all de M. Aqu,
utilizamos dos energas de enfrente pero
complementarias. Uno es esto
solidificamos nuestro sentido de M
dando a luz a un verdadero centro. Y el
segundo es que dejamos van de ello
permitiendo nuestra presencia
combinarse, disolverse en la apertura
sin fondo de Ser. Cuando la conciencia es
estabilizada, usted ya no tiene que
recordarse. En esta etapa usted puede
rendirse totalmente. La rendicin es un
arte de piso de alquiler van

The I Am is not a Centre

El Soy no es un Centro

student: When I am resting in I Am, I

don't feel any centre. What is the
centre? Aziz: The term centre mainly
relates to the essence of awareness. But
even when your relax with the centre of
awareness, it loses its centralised
quality. Similar to the Heart, you can
feel her in the area of the chest. You
recognise her as a certain concentration
and expansiveness of energy. But when
this centre is sufficiently activated,
it no longer has a centralised quality.
You feel it as a vast space of sensitivity
and love which merges with the whole of
I Am. Being, as such, cannot be
experienced as a centre even though the
energetic gateway to this experience is
in the Hara. When you relax in I Am,
letting it be in its natural condition,
this experience has no focal point. I Am
has no centre, but has an extraordinary
strength and profound solidity. In the
case of being 'spaced-out' or in the
mystical state, there is no centre, but
no strength of energy either. Such a
state is not grounded in reality. That is
the difference between the positive and
negative no-mind. The negative no-mind

estudiante: Cuando descanso en Soy, no

siento ningn centro. Cul es el centro?
Aziz: el trmino el centro
principalmente est relacionado con la
esencia de conciencia. Pero aun cuando su
relajarse con el centro de conciencia,
esto pierde su calidad centralizada.
Similar al Corazn, usted puede sentirla
en el rea del pecho. Usted la reconoce
como una cierta concentracin y la
expansividad de la energa. Pero cuando
este centro es suficientemente activado,
ya no tiene una calidad centralizada.
Usted lo siente como un espacio enorme de
sensibilidad y amor que se combina con el
todo Soy. Ser, como tal, no puede ser
experimentado como un centro aunque la
entrada enrgica a esta experiencia est
en el Hara. Cuando usted se relaja en Soy,
dejndole estar en su condicin natural,
esta experiencia no tiene ningn foco.
Soy no tiene ningn centro, pero tiene
una fuerza extraordinaria y solidez
profunda. En caso de ser 'espaciado' o en
el estado mstico, no hay ningn centro,
pero ninguna fuerza de la energa
tampoco. Tal estado no es basado en
realidad. Es la diferencia entre el

is simply spaced-out. The positive

no-mind is constant, solid and deep; it
carries the strength of energy and
inherent bliss.

positivo y negativo sin mente. La

negativa sin mente es simplemente
espaciada. El sin mente positivo es
constante, slido y profundo; esto lleva
la fuerza de energa y felicidad
inherente.

Awareness is Only a Part of I Am student:

What is the difference between Awareness
and I Am?

Conciencia es Slo una Parte de Soy

estudiante: Cul es la diferencia entre
Conciencia y Soy?

Aziz: Awareness is just one aspect of I

Am. I Am is more than awareness, for it
includes Being and the Heart. Awareness
is the consciousness of I Am. Being is
below awareness; it is the energetic
foundation upon which you are resting.
Awareness allows you to know that you
experience Being. When awareness is
awakened, it experiences itself apart
from thinking. Awareness is your
identity in the mind.

Aziz: la Conciencia es slo un aspecto de

Soy. Soy es ms que la conciencia, ya que
incluye Ser y el Corazn. La conciencia
es el conocimiento de Soy. El ser es
debajo de la conciencia; es la fundacin
enrgica sobre la cual usted descansa. La
conciencia permite que usted sepa que
usted experimenta Ser. Cuando la
conciencia es despertada, se experimenta
aparte del pensamiento. La conciencia es
su identidad en la mente.

Presence and Dissolution student: When I

focus on Awareness, I am present. But
when I meditate on the Heart, I feel like
dissolving. How to reconcile these two
contradictory experiences? Aziz: Yes...
The purpose of your evolution is
dissolution. It is not absolute
dissolution but becoming merged, where
the experience of yourself is
transparent. Here you become absorbed in
the Ultimate Reality and, at the same
time, your Me in a mysterious way is just
a part of this experience. That is the
experience of unity between the Soul and
the Creator. But before you can dissolve,
paradoxically you have to become
yourself, which means that you have to
become present to your own existence.
That's why the beginning of the Path is
about the crystallisation of the sense of
Me. If you try to surrender, to dissolve
before you crystallise yourself, you
will simple fall

Presencia y estudiante de Disolucin:

Cuando me concentro en la Conciencia,
estoy presente. Pero cuando medito sobre
el Corazn, tengo ganas de disolverme.
Cmo conciliar estas dos experiencias
contradictorias? Aziz: S... El objetivo
de su evolucin es la disolucin. No es
la disolucin absoluta, pero hacerse
combinado, donde la experiencia de usted
es transparente. Aqu usted se hace
absorbido en la Realidad ltima y, al
mismo tiempo, su M de un modo misterioso
es slo una parte de esta experiencia. Es
la experiencia de unidad entre el Alma y
el Creador. Pero antes de que usted pueda
disolverse, paradjicamente usted tiene
que hacerse, el que significa que usted
tiene que hacerse presente a su propia
existencia. Por eso el principio del
Camino es sobre el crystallisation del
sentido de M. Si usted trata de
rendirse, disolverse antes de que usted
se cristalice, usted va la cada simple

into unconscious or subconscious

states. Someone who has no clear sense of
Me, who has no centre of awareness,
cannot let oneself go, because of their
being lost in an ignorant identity. Such
a person has no solidity and is
spaced-out. Unless one transcends the
mind, one does not exist with clear
presence, as an autonomous being. The
crystallisation of awareness is the only
way to freedom from the mind. In order to
truly dissolve, you must be present. But
how can you dissolve? When your presence
is too crystallised, it can interfere
with the dissolving process. To

en estados inconscientes o
subconscientes. Alguien que no tiene
ningn sentido claro de M, que no tengo
ningn centro de la conciencia, no puede
dejarse ir, debido al que son perdidos en
una identidad ignorante. Tal persona no
tiene ninguna solidez y es espaciada. A
menos que uno supere la mente, uno no
existe con la presencia clara, como un
ser autnomo. El crystallisation de
conciencia es el nico camino a la
libertad de la mente. A fin de disolverse
realmente, usted debe estar presente.
Pero cmo puede usted disolverse?
Cuando su presencia es demasiado

dissolve, you must learn how to let go.

Surrender into Being and Surrender into
the Heart are different. To let go into
Being, you drop into non-doing, allowing
energy to gravitate downwards. Breathing
into your belly helps. But you cannot
surrender into the Heart before it is
really activated. When the Heart is
closed, the moment you let go, energy
goes down bypassing the Heart centre. It
anchors itself in the Heart only when the
Heart is activated. Being and the Heart
are not crystallised but rather
activated and deepened. So you see,
surrender is not emotional but rather it
relates to an energetic expansion.
Therefore, first we must prepare the
ground.

cristalizada, puede interferir con el

proceso de disolucin. Para disolverse,
usted debe aprender a dejar van. La
rendicin en Ser y la Rendicin en el
Corazn son diferentes. Para dejar
entran en Ser, usted se cae en no hacer,
permitiendo la energa de gravitar hacia
abajo. La respiracin en su vientre
ayuda. Pero usted no puede rendirse en el
Corazn antes de que l realmente sea
activado. Cuando el Corazn est
cerrado, el momento que usted deja va, la
energa baja a la evitacin del centro de
Corazn. Esto se ancla en el Corazn slo
cuando el Corazn es activado. Ser y el
Corazn no es cristalizado, pero mejor
dicho activado y profundizado. Entonces
usted ve, la rendicin no es emocional
pero mejor dicho est relacionada con una
extensin enrgica. Por lo tanto,
primero debemos preparar la tierra.

From Mind to Awareness, from Awareness to

Being student: According to Osho there
are two steps: from Awareness to the
Heart and from Heart to the Hara. You
speak about three steps Aziz: These are
just different ways of speaking. There
are four steps. From the mind to
Awareness, from Awareness to Being, from
Being to the Heart and from the Heart to
the Beyond.

De Mente a Conciencia, de Conciencia a

Ser estudiante: Segn Osho hay dos
pasos: de Conciencia al Corazn y de
Corazn al Hara. Usted dice
aproximadamente tres pasos Aziz: stos
son modos slo diferentes de hablar. Hay
cuatro pasos. De la mente a Conciencia,
de Conciencia a Ser, de Estar al Corazn
y del Corazn al ms All.

Non-abidance: Resting upon Nothing

student: What is the meaning of
non-abiding? Is Transparent Me
non-abiding? Aziz: Similar to
Shikantaza, there are different levels
and secrets of non-abiding. The general
translation of this term is to rest in the
Absolute State. Here, you abide upon
Nothing, resting in the original Void.
Non-abiding means not relying upon
anything. You are always abiding upon
something. Your body is supported on the
earth, your mind is supported on ideas
and mental objectsand so forth. In that
way, you are locked in the Creation where
everything relates and depends on
everything else. But where is this place
where you don't relate to anything? The
shift into the Absolute takes us to the
state of non-reference. In Being, you are
not supported by anything, you abide upon
nothing. This nothing is itself the pure
isness of Existence. That is the first
level of non-abidance; it is based on
realising the Absolute State. From a
higher perspective however, it is not yet
a pure non-abidance because the inner and
the outer are still polarised. What it
means on the energy level is that energy
is pulled down to the Hara towards the

Non-abidance: Descanso sobre Nada

estudiante: Cul es el sentido de no
soportar? Es Transparente M no
perdurable? Aziz: Similar a Shikantaza,
hay niveles diferentes y los secretos de
no perdurable. La traduccin general de
este trmino debe descansar en el estado
Absoluto. Aqu, usted no soporta sobre
Nada, descansando en el Vaco original.
No soportar medios que no confan en
algo. Usted siempre es perdurable sobre
algo. Su cuerpo es apoyado en la tierra,
su mente es apoyada en ideas y
objectsand mental tan adelante. De esa
manera, usted es cerrado con llave en la
Creacin donde todo est relacionado y
depende de todo lo dems. Pero dnde
est este lugar donde usted no est
relacionado con nada? El cambio en el
Absoluto nos toma al estado de no
referencia. En Ser, usted no es apoyado
por nada, usted no soporta sobre nada.
Esto nada es isness puro de la
Existencia. Es el primer nivel de
non-abidance; est basado en la
realizacin del estado Absoluto. De una
perspectiva ms alta sin embargo,
todava no es non-abidance puro porque el
interior y el externo todava son
polarizados. Lo que esto significa al

Unmanifested. The reason that resting in

the Absolute does not represent pure
non-abidance is the lack of
Soul-realisation. For who is the one
experiencing non-abidance? When the one
who realises the nonabidance is not aware
of itself, the very centre of this
experience is missed. The centre of all
experiences is nothing but Me.

nivel de energa es que la energa es

derribada al Hara hacia el No
manifestado. La razn que el descanso en
el Absoluto no representa non-abidance
puro es la carencia de realizacin de la
Alma. Para quin experimenta el que
non-abidance? Cuando el que quin
realiza el nonabidance no es consciente
de s, el mismo centro de esta
experiencia es perdido. El centro de
todas las experiencias es solamente Yo.

In order to discover the essence of Me,

the Heart must open. When the Heart is
awakened, energy is brought up exactly
mid-way between the inner and the outer.
At this middle point your Me can fully let
go into the reality of pure isness. But
because Me does not gravitate towards the
Absolute, but rather stays exactly
midway between the Absolute and
Creation, one truly abides upon nothing.
Even though we called the realisation of
the Absolute non-abidance, in truth, the
Soul abides not upon nothing, but upon
the Absolute. Here, energy is radically
pulled in. It is not pure non-abidance,
for the inner dimension and the outer
dimension are still polarised. In true
non-abidance, totality is apperceived.
This means that Me is absolutely
motionless and dissolves through herself
into the wholeness of What Is. In pure
non-abidance, energy doesn't go
anywhere, neither does it gravitate
downwards, nor does it move upwards. It
maintains pure stillness, free from any
will and movement. Here, Me reaches the
optimum of her absence, dissolving into
the Universal Presence. This is the
maximum of one's absence, beyond
consciousness, subconsciousness and
unconsciousness; this is beyond the
inner and the outer, beyond knowing and
not-knowing; beyond, beyond, beyond we
call this the Transparent Me. Reaching
the ultimate transparency, Me neither
abides in herself, nor in the Beyond. In
different words, Me abides through
herself in the Beyond. When the relative
is transcended, non-abidance represents
the same as the Absolute Abidance. It is
neither abidance nor non-abidance, but
it is What It Is.

A fin de descubrir la esencia de M, el

Corazn debe abrirse. Cuando el Corazn
es despertado, la energa es subida
exactamente a mitad del camino entre el
interior y el externo. En este medio
sealan su M puede dejar totalmente
entran en la realidad de isness puro.
Pero porque M no gravita hacia el
Absoluto, pero mejor dicho se queda
exactamente a mitad del camino entre el
Absoluto y Creacin, uno realmente no
soporta sobre nada. Incluso aunque
llamramos la realizacin de
non-abidance absoluto, en verdad, el
Alma soporta no sobre nada, pero sobre el
Absoluto. Aqu, la energa es
radicalmente tirada en. No es
non-abidance puro, ya que la dimensin
interior y la dimensin externa todava
son polarizadas. En non-abidance
verdadero, la totalidad es apperceived.
Esto significa que M es absolutamente
inmvil y se disuelve por ella en la
integridad de Cual Es. En non-abidance
puro, la energa no va en ninguna parte,
tampoco esto gravita hacia abajo,
tampoco esto se mueve hacia arriba. Esto
mantiene que la calma pura, libre de
alguno va y movimiento. Aqu, M alcanza
el grado ptimo de su ausencia, que se
disuelve en la Presencia Universal. Esto
es el mximo de la ausencia de alguien,
ms all de conocimiento, subconsciencia
e inconsciencia; esto est ms all del
interior y el externo, ms all de saber
y no sabiendo; ms all, ms all, ms
all de llamamos esto el Transparente
M. Alcanzando la transparencia ltima,
M ni soporta en ella, ni en el ms All.
En palabras diferentes, M soporta por
ella en el ms All. Cuando el pariente
es superado, el non-abidance representa
el mismo como Abidance absoluto. No es ni
abidance, ni non-abidance, pero es Cual
Es.

Movement within I Am student: Is the

energy of I Am always going up and down
or does it becomes constant at one point?
Aziz: It finally becomes constant and
motionless when all elements are

Movimiento dentro de Soy el estudiante:

Es la energa de siempre voy de arriba
abajo o hace se hace constante en cierta
ocasin? Aziz: finalmente se hace
constante e inmvil cuando todos los

integrated and when Awareness, Being and

Heart completely merge into the
Unmanifested. Before that happens, there
is always some movement within this
energy - a movement within stillness.
What it means is that there is already a
certain solidity in the inner state. You
see, many elements are to be considered.
When the centre is predominant, which
centres are activated and to what extent?
For instance, if the third eye is your
predominant centre, you experience
energy mainly in the head area. If you are
the Being type, your energy is lower. And
if you are the Heart type, energy is
centralised in the middle of your chest.
There is a natural movement between
Awareness, Being and the Heart which
reflects the wisdom of I Am. In activity,
awareness is most present, while in
meditation energy gravitates more
towards Being. The movement of energy is
transcended in the Absolute State,
within the Being quality of I Am. Here,
one merges with the Source. When the
Heart is fully awakened, she becomes
integrated with the Absolute as well.
Awareness reaches this condition only
after shifting to the State Beyond
Polarities which is a very rare
attainment. In the case, of the State
Beyond Polarities, the movement of
energy is radically transcended. In this
state one fully meets the Beloved.

elementos son integrados y cuando

Conciencia, Siendo y Corazn
completamente se combinan en el No
manifestado. Antes de que esto pase,
siempre hay un poco de movimiento dentro
de esta energa - un movimiento dentro de
la calma. Lo que esto significa es que hay
ya una cierta solidez en el estado
interior. Usted ve, muchos elementos
deben considerarse. Cundo el centro es
predominante, qu centros son activados
y hasta que punto? Por ejemplo, si el
tercer ojo es su centro predominante,
usted experimenta la energa
principalmente en el rea principal. Si
usted es Ser el tipo, su energa es ms
baja. Y si usted es el tipo de Corazn,
la energa es centralizada en medio de su
pecho. Hay un movimiento natural entre
Conciencia, Siendo y el Corazn que
refleja la sabidura de Soy. En la
actividad, la conciencia ms est
presente, mientras en la meditacin la
energa gravita ms hacia Ser. El
movimiento de energa es superado en el
estado Absoluto, dentro de Ser la calidad
de Soy. Aqu, uno se combina con la
Fuente. Cuando el Corazn es totalmente
despertado, ella se hace integrada con el
Absoluto tambin. La conciencia alcanza
esta condicin slo despus de cambiar al
estado ms All de Polaridades que es un
logro muy raro. En el caso, del estado ms
All de Polaridades, el movimiento de
energa es radicalmente superado. En
este estado uno totalmente encuentra al
Querido.

student: So, when you just stop and

allow the energy to be in its natural
condition, will it go where it is
supposed that is into Being and Heart?
Aziz: Not always so automatically. There
is something like the dimension of
Awareness which can be experienced
artificially, as if in separation from
the Heart and Being. What it means is that
when awareness relaxes, even though it
prevails everywhere, still it is
paradoxically present within the
headspace. The reason is that the source
of awareness is in the brain. The human
brain is the instrument through which
Universal Consciousness expresses
itself as individual consciousness. When
you experience Being, the energy goes
lower and deeper. When awareness abides
in awareness, we have the Natural State,
but of awareness only. When awareness is
self-aware, it creates a centre; but when
it rests in itself, it opens up like a
space and is no longer so concentrated.
Here, awareness goes beyond

estudiante: De este modo, cundo usted

slo se para y permite a la energa de
estar en su condicin natural, ir donde
es supuesta que est en Ser y Corazn?
Aziz: No siempre tan automticamente.
Hay algo como la dimensin de Conciencia
que puede ser experimentada
artificialmente, como si en la
separacin del Corazn y Ser. Lo que esto
significa es que cuando la conciencia se
relaja, aunque esto prevalezca en todas
partes, de todos modos esto
paradjicamente est presente dentro del
headspace. La razn consiste en que la
fuente de conciencia est en el cerebro.
El cerebro humano es el instrumento por
el cual el Conocimiento Universal se
expresa como el conocimiento individual.
Cuando usted experimenta Ser, la energa
va inferior y ms profunda. Cuando la
conciencia soporta en la conciencia,
tenemos el estado Natural, pero de la
conciencia slo. Cuando la conciencia es
consciente de s mismo, crea un centro;
pero cuando descansa en s mismo, esto se

selfreferral, becoming luminous and

serene. That is the experience of pure
awareness without content. The
experience of Being is below the neck; it
gravitates towards the Hara. They are
absolutely interconnected, but
artificially they can be separated. One
can for example experience Being without
the State of Presence, where attention
functions only minimally and is not
self-aware. When the Heart is not
awakened, the moment you let go, energy
moves to the Hara bypassing the Heart.
Energy never goes to the Heart, unless it
is activated. For the Heart, in order to
pull energy into herself, first must be
awakened. Awakening of the Heart is not
automatic and in the case of most
masters, it takes place years after the
initial Self-realisation. Even
kundalini awakening does not necessarily
open the Heart automatically. Evolution
is a complex process and not merely a
one-time event.

abre como un espacio y ya no es tan

concentrado. Aqu, la conciencia va ms
all de la autoremisin, hacindose
luminosa y serena. Es la experiencia de
la conciencia pura sin el contenido. La
experiencia de Ser es debajo del cuello;
esto gravita hacia el Hara. Ellos son
absolutamente interconectados, pero
artificialmente ellos pueden ser
separados. Uno puede experimentar por
ejemplo Ser sin el estado de Presencia,
donde las funciones de atencin slo
mnimamente y no son conscientes de s
mismo. Cuando el Corazn no es
despertado, el momento que usted deja va,
la energa mueve al Hara la evitacin del
Corazn. La energa nunca va al Corazn,
a menos que sea activado. Para el
Corazn, a fin de tirar la energa en
ella, primero debe ser despertado. El
despertamiento del Corazn no es
automtico y en caso de la mayor parte de
maestros, esto ocurre aos despus de la
Autorealizacin inicial. Incluso el
despertamiento de kundalini no
necesariamente abre el Corazn
automticamente. La evolucin es un
proceso complejo y no simplemente un
acontecimiento antiguo.

The State Beyond Polarities student: Can

we speak about the State Beyond
Polarities in terms of horizontal and
vertical realities? And is the State of
Presence awakened within the frame of the
horizontal reality only?

El estado ms All de estudiante de

Polaridades: podemos hablar sobre el
estado ms All de Polaridades en
trminos de realidad horizontal y
vertical? Y es despertado el estado de
Presencia dentro del marco de la realidad
horizontal slo?

Aziz: Any kind of awakening takes place

always within the frame of horizontal
reality but still relates to the vertical
reality. The State Beyond Polarities is
the optimum one can reach in going beyond
horizontal reality and thereby in
reaching the vertical. It is simply the
optimum. It represents the optimum of the
Now within the Here. student: What is the
relationship between the State Beyond
Polarities and time?

Aziz: Cualquier clase del despertamiento

siempre ocurre dentro del marco de la
realidad horizontal, pero todava est
relacionada con la realidad vertical. El
estado ms All de Polaridades es el
ptimo puede alcanzar en ir ms all de
la realidad horizontal y as en el
alcance del vertical. Es simplemente el
grado ptimo. Esto representa el grado
ptimo del Ahora dentro del Aqu.
estudiante: Cul es la relacin entre el
estado ms All de Polaridades y tiempo?

Aziz: First of all, the one who

experiences time is the extension of the
Soul; it is the personality, the psyche.
One is experiencing time as long as
intelligence operates, as long as the
emotional body is active and as long as
there is the physicality. Individual
consciousness needs the presence of
horizontal reality and time. The very

Aziz: En primer lugar, el que quin

experimenta el tiempo es la extensin del
Alma; es la personalidad, la psique. Uno
experimenta el tiempo mientras la
inteligencia funciona, mientras el
cuerpo emocional es activo y mientras hay
physicality. El conocimiento individual
necesita la presencia de la realidad
horizontal y tiempo. Muy

fact that intelligence is active shows

el hecho que la inteligencia es

it is already taking place in time, that

it is already present in the horizontal
reality. The very fact that you can
experience your emotions as a separate
being within your separateness is the
experience of time and that relates to
the Here. There is no mystery in the
nature of time; it simply operates
naturally as it does. Only the Pure Me is
resting beyond polarities, abiding
unconditionally beyond of time. But the
one who knows it and recognises it is
intelligence which is indivisible from
time. This intelligence is registering
an experience which has already happened
in the immediate past. All that you
experience has happened in the past. You
live in a universe which has already
ended! That is because perception always
refers to the past. For any recognition
or act of consciousness to take place
there has to be a distance in time between
the perceiver and the perceived. This
distance is possible only when the
present event removes itself into the
past allowing itself to be recognised in
the Now. You can experience this universe
only because it has already happened;
although you may think the universe
exists right now, it is only a deception
of the mind which interprets the
immediate past as the 'present moment.'
However, the most mysterious element of
reality is the very perceiver of it. That
is, the perceiver neither exists in the
past nor in the Now; rather the perceiver
acts as a link between them both.

espectculos activos ocurre ya a tiempo,

que est presente ya en la realidad
horizontal. El mismo hecho que usted
puede experimentar sus emociones como un
ser separado dentro de su separado es la
experiencia de tiempo y esto est
relacionado con el Aqu. No hay ningn
misterio en la naturaleza de tiempo; esto
simplemente funciona naturalmente como
esto hace. Slo el Puro M descansa ms
all de polaridades, soportando
incondicionalmente ms all del tiempo.
Pero el que quin lo sabe y lo reconoce
es la inteligencia que es indivisible a
partir del tiempo. Esta inteligencia
registra una experiencia que ha pasado ya
en el pasado inmediato. Todo lo que usted
experimenta ha pasado en el pasado.
Usted vive en un universo que se ha
terminado ya! Es porque la percepcin
siempre se refiere al pasado. Para
cualquier reconocimiento o acto del
conocimiento para ocurrir tiene que
haber una distancia a tiempo entre el
perceiver y el percibido. Esta distancia
slo es posible cuando el acontecimiento
presente se quita en el permiso pasado s
mismo para ser reconocido en el Ahora.
Usted puede experimentar este universo
slo porque ha pasado ya; aunque usted
pueda pensar que el universo existe ahora
mismo, es slo un engao de la mente que
interpreta el pasado inmediato como 'el
momento actual.' Sin embargo, el
elemento ms misterioso de la realidad es
el muy perceiver de ello. Es decir el
perceiver ni existe en el pasado, ni en
el Ahora; mejor dicho el perceiver acta
como una relacin entre ellos ambos.

Reality is the Absence of You student:

What is Reality? Aziz: It is all that
remains when your me gets out of the way.
You cannot see reality for you are on the
way! But, paradoxically, reality can be
realised only when you become one with
your Me. This Me cannot be cancelled, she
cannot be erased, she cannot be negated
- but she can become awakened. When Me is
awakened, she becomes Transparent. She
is not longer the ego-image but pure
transparency. In becoming transparent,
Me dissolves into the Totality. That is
the blossoming of individual evolution:
the Soul becomes one with the Beloved.

La realidad es la Ausencia de Usted

estudiante: Cul es la Realidad? Aziz:
es todo que permanece cuando su m sale
del camino. Usted no puede ver que la
realidad para usted es por el camino!
Pero, paradjicamente, la realidad slo
puede ser realizada cuando usted se hace
un con su M. Esto M no puede ser
anulado, ella no puede ser borrada, ella
no puede ser negada - pero ella puede
hacerse despertada. Cuando M es
despertado, ella se hace Transparente.
Ella no es ms larga la imagen del ego,
pero transparencia pura. En hacerse
transparente, M se disuelve en la
Totalidad. Es el florecimiento de la
evolucin individual: el Alma se hace un
con el Querido.

Are there Levels in Silence? student: You

speak about the many states of awakening,
but can there also be many levels in
silence? Aziz: Beloved, what is silence?

Hay all Niveles en el Silencio?

estudiante: Ustedes hablan sobre muchos
estados del despertamiento, pero tambin
pueden estar all muchos niveles en el

Silence is not the absence of sound but

the presence of I Am. The presence of I
Am is an energy experience and,
therefore, silence is an energy
phenomenon. You can experience silence
in many ways which reflect the various
levels of depth you are immersed in.
Silence is like an Ocean - there are many
levels of depth that you can dive into.
You must understand that silence is an
energy experience. And who is that One
who experiences silence? You are not just
silent; this silence has a
flavour...doesn't it? It

silencio? Aziz: el Querido, cul es el

silencio? El silencio no es la ausencia
de sonido, pero la presencia de Soy. La
presencia de Soy es una experiencia de
energa y, por lo tanto, el silencio es
un fenmeno de energa. Usted puede
experimentar el silencio desde muchos
puntos de vista que reflejan varios
niveles de la profundidad en la cual
usted es sumergido. El silencio parece a
un Ocano - hay muchos niveles de la
profundidad en la cual usted puede
zambullirse. Usted debe entender que el
silencio es una experiencia de energa.
Y quin es que Uno quin experimenta el
silencio? Usted no es silencioso slo;
este silencio tiene un sabor... no lo
hace? Esto

has the flavour of the Soul, of your

unique sensitivity and intelligence.
Yes, the spiritual path is an evolution
into the dimension of silence, where your
individual Me becomes more and more
absorbed into the universal womb of
absolute silence, which is nothing but
the presence of God. There are many
dimensions of silence. For instance, the
silence in the middle of the night in the
big city is very different than the
silence in high mountains! There is a
silence after the lightening in the sky
and there is a silence at the bottom of
the Oceanmany different flavours of
silence - all of them founded upon the
Original Absence, the supreme presence
of the Absolute.

tiene el sabor al Alma, a su

sensibilidad nica e inteligencia. S,
el camino espiritual es una evolucin en
la dimensin de silencio, donde su
individuo M se hace cada vez ms
absorbido en la matriz universal del
silencio absoluto, que es solamente la
presencia de Dios. Hay muchas
dimensiones del silencio. Por ejemplo,
el silencio en medio de la noche en la
ciudad grande es muy diferente que el
silencio en altas montaas! Hay un
silencio despus del aligeramiento en el
cielo y hay un silencio en el fondo de los
sabores diferentes Oceanmany al
silencio - todos ellos fundaron sobre la
Ausencia Original, la presencia suprema
del Absoluto.

I Am is beyond 'Watching' student: Is it

possible to be in the State of Presence
and to watch the mind? Aziz: A very
important issue to understand. Everybody
is confused about the true meaning of
terms like watching or witnessing. Who is
the witness? Who is doing the observing?
The State of Presence is not observing,
for it has no way to observe anything.
Watching is done by the subtle mind
called intelligence. Watching is not
meditation. Watching is something
between the ordinary state of
consciousness (or rather
unconsciousness) and the one of pure
awareness. It is neither completely
ignorant nor is it truly conscious. But
when you are in the State of Presence, you
abide in the dimension beyond the mind.
However, the mind still manifests some
thoughts according to its nature.
Watching is one of the many ways the
thinking mind creates an attitude
towards its own content. Watching is not
just based on disidentification but on a

Soy est ms all 'de la Mirada' del

estudiante: es posible ser en el estado
de la Presencia y mirar la mente? Aziz:
una cuestin muy importante para
entender. Cada uno es confundido sobre el
sentido verdadero de trminos como
mirada o presencia. Quin es el testigo?
Quin hace la observacin? El estado de
Presencia no observa, ya que esto no
tiene ningn modo de observar algo. La
mirada es hecha por la mente sutil
llamada la inteligencia. La mirada no es
la meditacin. La mirada es algo entre el
estado ordinario del conocimiento (o
mejor dicho inconsciencia) y el que de la
conciencia pura. No es ni completamente
ignorante tampoco est realmente
consciente. Pero cuando usted es en el
estado de la Presencia, usted soporta en
la dimensin ms all de la mente. Sin
embargo, la mente todava manifiesta
algunos pensamientos segn su
naturaleza. La mirada es uno de muchos
modos que la mente de pensamiento crea
una actitud hacia su propio contenido. La

certain distance or spaciousness within

the thinking process within which
intelligence can move, trying to reach
understanding. It is important to see
that watching and witnessing (State of
Presence) can co-exist as two
complementary aspects of the same human
consciousness. The one who is watching is
intelligence. Intelligence is the
dynamic expression of awareness. From
one side, intelligence recognises the
State of Presence looking back; from the
other side, intelligence participates in
the reality of the mind, whether thinking
consciously or observing, learning,
letting go of thoughtsand so forth. Do
you understand it? It is very simple, but
there doesn't exist a teaching on this
planet which has ever explained it. Who
is aware of the State of Presence? Who
could that be? It is your intelligence.
Isn't it? Who is observing the mind? It
is the same intelligence. Isn't it? And
who is present behind this intelligence?
To whom does this intelligence apply?
Isn't it your sense of Me? And when you
become one with this sense of Me, the
State of Presence is born. The State of
Presence is just present. It doesn't do
anything. It represents the energetic
centre around which the movement of
intelligence can take place. If this
state is not present, intelligence has no
centre and is therefore deprived of any
solidity or true continuityit is simply
ignorant.

mirada no est basada slo en

disidentification, pero en una cierta
distancia o amplitud dentro del proceso
de pensamiento dentro del cual la
inteligencia puede moverse, tratando de
alcanzar el entendimiento. Es importante
ver que la mirada y la presencia (el
estado de la Presencia) pueden coexistir
como dos aspectos complementarios del
mismo conocimiento humano. El que quin
mira es la inteligencia. La inteligencia
es la expresin dinmica de la
conciencia. De un lado, la inteligencia
reconoce el estado de Presencia mirar
hacia atrs; del otro lado, la
inteligencia participa en la realidad de
la mente, si pensando conscientemente u
observacin, aprendizaje, el piso de
alquiler va de thoughtsand tan
adelante. Lo entiende usted? Es muy
simple, pero all no existe una enseanza
en este planeta que lo ha explicado
alguna vez. Quin es consciente del
estado de Presencia? A quin podra ser?
Es su inteligencia. No es esto? Quin
observa la mente? Es la misma
inteligencia. No es esto? Y quin est
presente detrs de esta inteligencia? A
quien se aplica esta inteligencia? No es
esto su sentido de M? Y cuando usted se
hace un con este sentido de M, el estado
de la Presencia nace. El estado de
Presencia est presente slo. Esto no
hace nada. Esto representa el centro
enrgico alrededor del cual el
movimiento de inteligencia puede
ocurrir. Si este estado no est presente,
la inteligencia no tiene ningn centro y
es por lo tanto privada de cualquier
solidez o continuityit verdadero es
simplemente ignorante.

Two Types of Samadhi student: What types

of Samadhi are there?

Dos Tipos de estudiante Samadhi: Qu los

tipos de Samadhi estn all?

Aziz: There are two types of Samadhi:

Samadhi in Awareness and Samadhi in
Being. In the first Samadhi, one is
resting in the space of pure
consciousness. This experience is
energetically located in the head area.
In the case of the second type of Samadhi,
energy is rooted in Being and gravitates
towards the Hara. In the Samadhi in
Being, they're two possibilities. One is
Samadhi with awareness and the second is
Samadhi without awareness. In the
Samadhi without awareness, one is in a
trance-state similar to the deep sleep.
This state has no spiritual value, as it
cannot be brought into life. Life is
awareness! In the case of Samadhi with
awareness, Being is absorbed into the

Aziz: hay dos tipos de Samadhi: Samadhi

en Conciencia y Samadhi en Ser. En primer
Samadhi, uno descansa en el espacio del
conocimiento puro. Esta experiencia est
con energa localizada en el rea
principal. En caso del segundo tipo de
Samadhi, la energa es arraigada en Ser
y gravita hacia el Hara. En el Samadhi en
Ser, ellas son dos posibilidades. Uno es
Samadhi con la conciencia y el segundo es
Samadhi sin la conciencia. En el Samadhi
sin la conciencia, uno est en un estado
del trance similar al sueo profundo.
Este estado no tiene ningn valor
espiritual, cuando no puede ser trado en
la vida. La vida es la conciencia! En
caso de Samadhi con la conciencia, Ser es
absorbido en el No manifestado pero el

Unmanifested but consciousness is fully

present.

conocimiento totalmente est presente.

Chapter 6

El captulo 6

Dimension of the Soul

I Am is the Light of Creation the heart
of which in the very beginning gave birth
to Me our ancient Soul identity. The Soul
is the mysterious subject to the
evolution in time. She is the dual
experiencer of the non-dual Creation.
She is neither created nor uncreated;
neither One with the Beloved nor
separated. To her not only Creation but
even the Creator applies. She belongs to
the mysterious realm, to the dimension of
Me. She dwells eternally in the Heart of
the Beloved, but evolves through her
creative intelligence, reaching
completion in her inner reality,
fulfilment in the world and finally
merging with the Divine. Enlightenment
to Me Enlightenment to Me is a flowering
of our individual evolution and the true
purpose of our existence. It is nothing
but becoming One again and regaining our
ultimate integrity. Me cannot realise
herself fully unless she rests in the
Beyond. The reason is that Me cannot be
taken out of the context of that which
sustains her presence, which is the
Beloved. Upon reaching full Awareness
and absorption in Being, Me can then rest
within in the internal Ocean of Love and
Stillness. From that place Me can meet
herself fully at the core of her most
intimate identity - which is in the
Heart. This meeting is beyond wordsit is
pure Love, the most moving experience of
all. Innocence is of the Soul student:
Can you speak about innocence? Aziz:
Innocence is one of the main qualities of
the Soul. It represents the original
purity of the Soul. True innocence is
found in the Heart, the child-like
quality of Pure Me prior to the
ego-image. True innocence is a meeting of
silence and sensitivity. A child's
innocence is nave and ignorant, in
truth. The innocence of the sage, of the
Buddha, is one with complete
understanding. When the knowledge
consumes itself, when understanding
submits itself to the Unknown, when
Awakening is no longer self-conscious,
when one is beyond ignorance and beyond
Enlightenment, when one

Dimensin del Alma

Soy es la Luz de Creacin el corazn de
que al muy principio dio a luz a M a
nuestra identidad de Alma antigua. El
Alma es el sujeto misterioso a la
evolucin a tiempo. Ella es experiencer
dual de la Creacin no dual. Ella es ni
creada, ni no creada; ni Un con el Querido
ni separado. A ella no slo Creacin pero
hasta el Creador se presenta. Ella
pertenece al reino misterioso, a la
dimensin de M. Ella mora eternamente en
el Corazn del Querido, pero evoluciona
por su inteligencia creativa, alcanzando
la finalizacin en su realidad interior,
la realizacin en el mundo y finalmente
combinndose con el Divino. La
aclaracin a M Aclaracin a M es un
florecimiento de nuestra evolucin
individual y el objetivo verdadero de
nuestra existencia. Se hace solamente El
que otra vez y recobra nuestra integridad
ltima. M no puede realizarse
totalmente a menos que ella descanse en
el ms All. La razn consiste en que M
no puede ser tomado del contexto de lo que
sostiene su presencia, que es el Querido.
Para alcanzar la Conciencia llena y la
absorcin en Ser, M puede descansar
entonces dentro de en el Ocano interno
de Amor y Calma. De aquel me colocan puede
encontrarse totalmente en el corazn de
su identidad ms ntima - que est en el
Corazn. Esta reunin est ms all de
wordsit es el Amor puro, la experiencia
ms mvil de todos. La inocencia es del
estudiante de Alma: puede usted hablar
sobre la inocencia? Aziz: la Inocencia es
una de las calidades principales del
Alma. Esto representa la pureza original
del Alma. La inocencia verdadera es
encontrada en el Corazn, la calidad
infantil de Puro M antes de la imagen del
ego. La inocencia verdadera es una
reunin de silencio y sensibilidad. La
inocencia de un nio es nave e
ignorante, en verdad. La inocencia del
sabio, de Buda, es un con el
entendimiento completo. Cuando el
conocimiento se consume, cuando el
entendimiento se presenta al
Desconocido, cuando el Despertamiento ya
no no es tmido, cuando uno est ms all
de la ignorancia y ms all de la
Aclaracin, cuando un

encounters life as if seeing it for the

la vida de encuentros como si vindolo

first time, when one is amazed by the fact

that one exists, when one recognises the
Beloved, the presence of Divinity - it is
then that true innocence is born.
Innocence is to become what one has
always been - a child of the Beloved. When
a human becomes a Buddha, this is
awakening. When a Buddha becomes a human,
this is innocence. Innocence is to be
Here but not of Here Aloneness of the
Soul student: Can entry into the Mystery,
the meeting between the Soul and the
Beloved, ever be shared or does it only
happen in this aloneness Aziz: It can be
shared for it is being shared here! Isn't
it? Certainly, it can and moreover it has
to be shared, but the experience itself
on some level cannot be. As an individual
you experience deep human emotions and
intimate encounters with inner silence
and you will wish to communicate these
experiences to other human beings. This
need to share is an indivisible part of
being human. The thought that you are
unable to share that which is most
precious, seems very cruel. But when you
look deeper into this matter, you
discover that sharing takes place
anyway, but in a much more profound way.
You share the inner experience through
your own presence. In truth, you cannot
avoid sharing for to be alive is to be a
part of the sharing phenomenon. Sharing,
in terms of communication or teaching
requires an ability to speak from one
mind to another. This requires some
conceptual tools and the ability to tune
into other people's psyches. This type of
communication has its limitations but
when there is a connection between Souls,
love and intuition can act as a bridge
between them.

por primera vez, cuando uno est

asombrado por el hecho que uno existe,
cuando uno reconoce al Querido, la
presencia de Divinidad - es entonces que
la inocencia verdadera nace. La
inocencia debe hacerse lo que uno siempre
ha sido - un nio del Querido. Cuando un
humano se hace Buda, esto despierta.
Cuando Buda se hace un humano, esto es la
inocencia. La inocencia debe estar Aqu,
pero no de Aqu Sola del estudiante de
Alma: Puede la entrada en el Misterio, la
reunin entre el Alma y el Querido,
alguna vez ser compartida o hace esto
slo pasa en esto solo Aziz : puede ser
compartido para ello est siendo
compartido aqu! No es esto?
Seguramente, esto puede y adems tiene
que ser compartido, pero la experiencia
s mismo a algn nivel no puede ser. Como
un individuo usted experimenta emociones
humanas profundas y encuentros ntimos
con el silencio interior y usted desear
comunicar estas experiencias a otros
seres humanos. Esta necesidad de
compartir es una parte indivisible de ser
humano. El pensamiento que usted es
incapaz de compartir esto que es el ms
precioso, parece muy cruel. Pero cuando
usted parece ms profundo en este asunto,
usted descubre que el compartimiento
ocurre de todos modos, pero de un modo
mucho ms profundo. Usted comparte la
experiencia interior por su propia
presencia. En verdad, usted no puede
evitar compartir para estar vivo debe ser
una parte del fenmeno que comparte. El
compartimiento, en trminos de
comunicacin o enseanza requiere una
capacidad de hablar de una mente al otro.
Esto requiere algunos instrumentos
conceptuales y la capacidad de
sintonizar en las psiques de otra gente.
Este tipo de la comunicacin tiene sus
limitaciones, pero cuando hay una
conexin entre Almas, el amor y la
intuicin pueden actuar como un puente
entre ellos.

Who Feels the Happiness of I Am? student:

Is I Am happiness itself? Aziz: When you
abide in I Am, there is someone who feels:
'I am happy to experience the bliss of the
Inner State.' Who is that one who feels
the bliss? It is not I Am. I Am is the very
energy which creates bliss. But who is
the experiencer of bliss? Who is the one
trying to reach bliss and repeat this
experience? Who is the one wanting to
reach peace? It is Me. And what is this
Me? Me exists within I Am. I Am is the
space, without which Me cannot exist. But
Me is something else. Me has two ways

Quin Siente la Felicidad de Soy?

estudiante: Es Soy la felicidad s
mismo? Aziz: Cuando usted soporta en Soy,
hay alguien que siente: 'soy contento de
experimentar la felicidad del estado
Interior. ' quin es que uno quin
siente la felicidad? No es Soy. Soy es la
misma energa que crea la felicidad.
Pero quin es el experiencer de
felicidad? A quin trata el que de
alcanzar la felicidad y repetir esta
experiencia? A quin quiere el que
alcanzar la paz? Soy Yo. Y qu es esto
M? M existe dentro de Soy. Soy es el

through which she recognises her own

existence. One way is through
intelligence where Me can create a
self-referral in the mind. For example,
you contemplate your inner state and you
know that it is your contemplation. You
are able to create a self-referral in the
mind. Here, Me is aware of herself in
intelligence. The second way through
which Me can know herself is in the Heart,
where Me feels herself as the most pure
feeling of Me. Me is able to think about
herself, that is, to create a
self-referral, and Me is able to feel
herself in the

espacio, sin el cual M no puede existir.

Pero M es algo ms. M tiene dos caminos
por los cuales ella reconoce su propia
existencia. Un camino es por la
inteligencia donde M puede crear una
autoremisin en la mente. Por ejemplo,
usted contempla su estado interior y
usted sabe que es su contemplacin. Usted
es capaz de crear una autoremisin en la
mente. Aqu, M es consciente de ella en
la inteligencia. El segundo camino por el
cual M puede saberse est en el Corazn,
donde M se siente como el sentimiento
ms puro de M. M es capaz de pensar en
ella, es decir crear una autoremisin, y
M es capaz de sentirse en el

Heart. But when Me relaxes into I Am, she

merges with Being as if she forgets about
herself. However, at the same time Me
knows that she is experiencing the Inner
State. They are one and they are
different. Me is the experiencer of I Am
and I Am is the very life of Me, the
environment in which Me can live. It is
a very interesting process, for we are
awakening Me to herself and
simultaneously, we are awakening the
ability to go beyond Me. These two
parallel processes cannot be separated.
The most beautiful experience takes
place when the Soul is awakened to
herself fully. At that moment, you know
who you are as an individual creation of
God. But when the Soul merges with the
Universal I AM, she goes beyond herself.
What does it mean to merge? It means that
you are not doing anything but existing.
That within which your existence is
contained is I AM. It is impersonal; it
is universal - the universal space of
Beingness. We have two parallel,
interpenetrating realities: the Soul and
I Am. This issue is subtle and difficult
to be grasped unless one can fully
experience it. Me and I Am are one but
different at the same time. Through the
polarisation within I Am, Me can be born.
It is Me which knows I Am. I Am has no way
of knowing itself. Me and I Am complement
each other. They are the two different
angles of looking at our reality. Me is
not the ego. The ego is a shadow of Me:
a reflection, a self-image in the mind.
When Me translates her existence as an
image in the mind, she crystallises
herself as a mental, virtual Me. This is
what we call ego. It is only in the mind.
Pure Me has the centre in the Heart. It
is a profound feeling-recognition of the
Soul. It is beyond personality, beyond
any relative thoughts, feelings,
emotions and experiences. This feeling

Corazn. Pero cuando M se relaja en

Soy, ella se combina con Ser como si ella
olvida de ella. Sin embargo, al mismo
tiempo M sabe que ella experimenta el
estado Interior. Ellos son un y ellos son
diferentes. M es el experiencer de Soy
y Soy es la misma vida de M, el ambiente
en el cual M puede vivir. Es un proceso
muy interesante, ya que me despertamos a
ella y simultneamente, despertamos la
capacidad de ir ms all de M. Estos dos
procesos paralelos no pueden ser
separados. La experiencia ms hermosa
ocurre cuando el Alma es despertada a
ella totalmente. En aquel momento, usted
sabe a quin usted es como una creacin
individual de Dios. Pero cuando el Alma
combina con el Universal yo de la maana,
ella va ms all de ella. Qu significa
esto combinar? Esto significa que usted
no hace nada, pero existencia. Dentro del
cual su existencia est contenida es yo
de la maana. Es impersonal; es universal
- el espacio universal de Beingness.
Tenemos dos paralela, interpenetrando la
realidad: el Alma y yo Somos. Esta
cuestin es sutil y difcil de ser
agarrada a menos que uno pueda
experimentarla totalmente. Yo y yo Somos
son un, pero diferentes al mismo tiempo.
Por el polarisation dentro de Soy, M
puede nacer. Soy Yo que s que Soy. Soy
no tiene ningn modo de saberse. Yo y yo
Somos el complemento el uno al otro.
Ellos son los dos ngulos diferentes de
mirar nuestra realidad. M no es el ego.
El ego es una sombra de M: una reflexin,
una autoimagen en la mente. Cuando M
traduce su existencia como una imagen en
la mente, ella se cristaliza como un
mental, virtual M. Esto es lo que
llamamos el ego. Slo est en la mente.
Puro M tiene el centro en el Corazn. Es
un reconocimiento del sentimiento
profundo del Alma. Est ms all de la
personalidad, ms all de cualquier

of the Soul is the Soul; this feeling is

non-dual. Who is feeling the Heart? It is
the Soul. It is the Soul which is feeling
herself. Here, the feeler and that which
is felt become one. However, the Soul is
more dynamic. The Soul exists on two
levels: one is the Soul at rest, and the
second is the Soul in motion. When the
Soul is at rest, it is a pure experience
for you are not doing anything. In that
state you just rest in the I AM; the Soul
is at rest. In the second situation, the
Soul is in motion and there is a certain
dynamic movement - you feel yourself, you
are able to relate to the Inner State.
Yesan awakened Soul exists in these two
ways: in motion and in rest. An ordinary
human being which is unawakened, exists
however only in motion, not at all
experiencing the Soul at rest. Here, we
are simply awakening the ability to
experience the Soul at rest. That is your
core-identity, separate from any action,
any perception, any thought, memory or
mental association. Your true identity,
that which you have always been, is pure
subjectivity.

pensamiento relativo, sentimientos,

emociones y experiencias. Este
sentimiento del Alma es el Alma; este
sentimiento es no dual. Quin siente el
Corazn? Es el Alma. Es el Alma que se
siente. Aqu, el sondeo y lo que es
sentido se hacen el que. Sin embargo, el
Alma es ms dinmica. El Alma existe a dos
niveles: uno est el Alma en reposo, y el
segundo es el Alma en el movimiento.
Cuando el Alma est en reposo, es una
experiencia pura para usted no hacen
nada. En aquel estado usted slo descansa
en el yo de la maana; el Alma est en
reposo. En la segunda situacin, el Alma
est en el movimiento y hay un cierto
movimiento dinmico - usted se siente,
usted es capaz de estar relacionado con
el estado Interior. El Alma despertada de
Yesan existe de estos dos modos: en
movimiento y en resto. Un ser humano
ordinario que es sin derpertarse, no
existe sin embargo slo en el movimiento,
en absoluto experimentando el Alma en
reposo. Aqu, despertamos simplemente la
capacidad de experimentar el Alma en
reposo. Es su identidad principal,
separada de cualquier accin, cualquier
percepcin, cualquier pensamiento,
memoria o asociacin mental. Su
identidad verdadera, cual usted siempre
ha sido, es la subjetividad pura.

Realities of Me student: How is it that

we have these different parts? One part
is thinking, another part is resting,
another part is aware, another part is
feeling? Aziz: It is a question about the
multidimensionality of being the human.
We exist at the same time on many levels.
We think, we feel, we experience our body
and if awakened, we experience the
transcendental state of I Am. For
example, you rest in Being during
meditation, but simultaneously you may
be thinking consciously or
subconsciously, you may feel some
emotions, you may hear the sound of a
bird.

Realidad de M estudiante: Cmo es que

tenemos estas partes diferentes? Una
parte piensa, otra parte descansa, otra
parte es consciente, otra parte siente?
Aziz: es una pregunta sobre la
multidimensionalidad de ser el humano.
Existimos al mismo tiempo a muchos
niveles. Pensamos, sentimos,
experimentamos nuestro cuerpo y de ser
despertado, experimentamos el estado
transcendental de Soy. Por ejemplo,
usted descansa en Ser durante la
meditacin, pero simultneamente usted
puede pensar conscientemente o
subconscientemente, usted puede sentir
algunas emociones, usted puede or el
sonido de una ave.

These are all your realities, aren't

they? student: Is the right way trying to
include all in order to experience all
these parts as myself? Aziz: All is
already included! And you have no choice
but to experience all of this as your very
self. But the deep meaning of containing
it all as the reality of Me, is to
experience all these different elements
from the place of inner silence and
nonabidance. Simply speaking, you
experience the whole of your Me from the

stos son toda su realidad, verdad?

estudiante: trata el camino correcto de
incluir todos a fin de experimentar todas
estas partes como yo mismo? Aziz: Todo
es incluido ya! Y usted no tiene ninguna
otra opcin, slo experimentar todo esto
como su muy m. Pero el sentido profundo
de contener todo esto como la realidad de
M, debe experimentar todos estos
elementos diferentes del lugar del
silencio interior y nonabidance.
Simplemente hablando, usted experimenta

place of resting in the depth of Being.

And what it means is that you can contain
the whole of you only from the place of
your absence, which is the Beyond. All
that you experience is a part of your Me
phenomenon and how this Me perceives
reality. But from which place do you
experience this Me? When you experience
Me only from the place of Me, there is no
space and the experience cannot be
contained; you get suffocated with
yourself. In order to embrace yourself,
you need to go beyond the self-referral
of your very Me. When you have
transcended yourself, the Impersonal
Existence becomes your very place of
abidance, which is non-abidance, for the
state is based on the absence of Me.
student: Is it Enlightenment to Me? Aziz:
Many students cannot grasp the
difference between Self-realisation and
Soulrealisation. Self-realisation
refers to going beyond oneself and
merging with the Universal Beingness.
Soul-realisation is awakening to that
very One who has transcended itself. To
realise the Self is to go beyond; to
realise the Soul is to discover oneself
from the inside. These are, in truth, two
sides of the same phenomenon. This is
called apperception or the total seeing
of What Is in which the seer is an
invisible part of the experience. By the
way, the seer is not the Self (as they
concluded in Upanishads) but the Soul.
The ultimate containment takes place
when our sense of identity rests fully in
the Beyond; and at the same time, the one
who rests which is Me, realises herself
from inside of herself. In this way, one
abides in one's own Soul identity while
simultaneously abiding in the Beyond.
Here, Me meets the Beloved and the
experience of it is beyond Me and beyond
the Beloved. Awakening to Me refers to
the discovery of the unconditional
essence of Individuality. There is I Am,
which is the impersonal space of Being
and there is the Soul which is the
intimate encounter with your Pure Me.
There is the State of Me where Me as a
unified experience is contained within
the universal field of Being. The
multidimensionality we spoke about
refers to a slightly different
understanding. Here, apart from the
Universal Presence and the personal
Soul, a more dynamic extension of Me is
contained. This dynamic extension of Me
is the psyche. The psyche represents the
Soul in motion and includes such elements
as the physical body, intelligence,
emotional body and so forth.

todo el su M del lugar de descanso en la

profundidad de Ser. Y lo que esto
significa es que usted puede contener el
todo usted slo del lugar de su ausencia,
que est el ms All. Todo lo que usted
experimenta es una parte de su M
fenmeno y como esto M percibe la
realidad. Pero de cul lugar
experimenta usted esto M? Cuando usted
me experimenta slo del lugar de M, no
hay ningn espacio y la experiencia no
puede estar contenida; usted es
asfixiado con usted. A fin de abrazarse,
usted tiene que ir ms all de la
autoremisin de su muy M. Cuando usted
se ha superado, la Existencia Impersonal
se hace su mismo lugar de abidance, que
es non-abidance, ya que el estado est
basado en la ausencia de M. estudiante:
Es esto Aclaracin a M? Aziz: Muchos
estudiantes no pueden agarrar la
diferencia entre la Autorealizacin y
Soulrealisation. La autorealizacin se
refiere a ir ms all de uno y combinarse
con Beingness universal. La realizacin
de la alma despierta a aquel mismo Uno
quin se ha superado. Realizar el M debe
ir ms all; realizar el Alma debe
descubrirse del interior. stos son, en
verdad, dos lados del mismo fenmeno.
Esto es llamado apperception o la vista
de total de Lo que Es en que el vidente
es una parte invisible de la experiencia.
A propsito, el vidente no es el M
(cuando ellos concluyeron en Upanishads)
pero el Alma. La contencin ltima ocurre
cuando nuestro sentido de identidad
descansa totalmente en el ms All; y al
mismo tiempo, el que quin descansa que
es Yo, se realiza de dentro de ella. De
esta manera, uno soporta en la propia
identidad de Alma de alguien soportando
simultneamente en el ms All. Aqu, M
encuentra al Querido y la experiencia de
ello est ms all de M y ms all del
Querido. El despertamiento a M se
refiere al descubrimiento de la esencia
incondicional de la Individualidad. Hay
Soy, que es el espacio impersonal de Ser
y hay Alma que es el encuentro ntimo con
su Puro M. Hay estado de M donde M
cuando una experiencia unificada est
contenida dentro del campo universal de
Ser. La multidimensionalidad sobre la
cual hablamos se refiere a un
entendimiento ligeramente diferente.
Aqu, aparte de la Presencia Universal y
el Alma personal, una extensin ms
dinmica de M est contenida. Esta
extensin dinmica de M es la psique. La
psique representa el Alma en el
movimiento e incluye tales elementos
como el cuerpo fsico, inteligencia,

cuerpo emocional etctera.

Individuality is the Unique Recognition
of Universality student: Can you talk
about individuality and Oneness? Aziz:
The word 'individual' comes from the
root-word 'indivisible' which means:
undivided. As we know there are two
parallel types of awakening. One is to
the Impersonal Existence or
Self-realisation and the second is to the
Personal Existence or Soul-realisation.
The experience of Oneness refers to the
ultimate relationship of the Soul with
the Source of Creation. But the Soul
cannot reach unity with absolute
subjectivity unless she first becomes
one with herself. Here, the Soul
discovers her indivisibility. That's
why, only when one becomes truly
individual does one meet oneself as a
Soul. You cannot experience unity with
the Source unless you really exist as an
individual. To be an individual is to
have a real centre, a continuity of
intelligence, a depth of Being and an
awakened Heart. This is an individual,
the whole being - the one who is ready to
meet the Ultimate face to face. Only
within your complete presence, that is
indivisibility, can you merge with your
absolute absence, the Source of
Creation.

La individualidad es el Reconocimiento
nico del estudiante de Universalidad:
puede usted hablar de individualidad y
Unidad? Aziz: la palabra 'individuo'
viene de la palabra de la raz
'indivisible' el que significa:
indiviso. Cuando sabemos que hay dos
tipos paralelos del despertamiento. Uno
es a la Existencia Impersonal o
Autorealizacin y el segundo es a la
Existencia Personal o realizacin de la
Alma. La experiencia de Unidad se refiere
a la relacin ltima del Alma con la
Fuente de Creacin. Pero el Alma no puede
alcanzar la unidad con la subjetividad
absoluta a menos que ella primero se haga
un con ella. Aqu, el Alma descubre su
indivisibilidad. Por eso, slo cuando
uno se hace realmente individual hace uno
se encuentra como un Alma. Usted no puede
experimentar la unidad con la Fuente a
menos que usted realmente exista como un
individuo. Ser un individuo debe tener un
verdadero centro, una continuidad de
inteligencia, una profundidad de Ser y un
Corazn despertado. Esto es un
individuo, el ser entero - el que quin
est listo para encontrar el ltimo cara
a cara. Slo dentro de su presencia
completa, que es la indivisibilidad, le
puede combinarse con su ausencia
absoluta, la Fuente de Creacin.

Through Awakening You Enter the Real

World student: When a person is fully
awakened to the Self and to the Soul, how
does this change the quality of relating
to others? Aziz: For the first time one
is relating to others! Before, one lives
in a dream world, in the world of
imagination and fantasy, in the net of
infinite projections. When you become
your Soul, you enter the real world where
Truth reigns. In this real world, you are
present to your indivisibility, you live
beyond the mind. From the place beyond
the mind, you see the real world, the
world of beauty and wonder but also the
world of sorrow, suffering,
unconsciousness, ignorance and
forgetfulness. Yes, it is the real world
full of dreamers and sleepwalkers. When
you are awakened, you see the world as it
is and for the first time you can relate
to what is. But as you look more
carefully, there is no one to relate to
- for everyone is in a trance! When you
are awakened, you bring your awakened
presence into whatever you do and
whomever you meet. When you are present
to your Soul, you no longer see

Por el Despertamiento de Usted Entran en

el Verdadero estudiante Mundial: Cundo
una persona es totalmente despertada al
M y al Alma, como cambia esto la calidad
de relacionarse con otros? Aziz: Por
primera vez uno se relaciona con otros!
Antes, uno vive en un mundo de ensueo,
en el mundo de imaginacin y fantasa, en
la red de proyecciones infinitas. Cuando
usted se hace su Alma, usted entra en el
verdadero mundo donde la Verdad reina. En
este verdadero mundo, usted est
presente a su indivisibilidad, usted
vive ms all de la mente. Del lugar ms
all de la mente, usted ve el verdadero
mundo, el mundo de belleza y maravilla
sino tambin el mundo de pena,
sufrimiento, inconsciencia, ignorancia
y olvido. S, es el verdadero mundo lleno
de soadores y sonmbulos. Cuando usted
es despertado, usted ve el mundo como es
y por primera vez usted puede estar
relacionado con cual es. Pero cuando
usted mira ms con cuidado, no hay nadie
para estar relacionado con - para cada
uno est en un trance! Cuando usted es
despertado, usted trae su presencia
despertada en lo que usted hace y a

personalities around yourself - you see

only Souls. Souls who are lost and hide
under the mask of their personalities but
which still possess a deep longing in the
Heart to awaken. To see a Soul is to see
the reality of another human being,
beyond projections, beyond masks and
veils superimposed on them by the
ego-image. As you are awakened to your
Soul and you feel the Souls of others, a
natural compassion is born. This
compassion arises out of clarity and
sensitivity; it is a part of the real
world. In order to perceive the real
world, you must be located beyond the
world. When you are identified with your
personality, you are yourself a dream
character. And what type of relation can
one dream character have with the other
characters? It is all one huge, monstrous
net of projections. To see reality from
the place of inner silence, complete
awareness and an open Heart, is to meet
the Truth. Only from the dimension beyond
the dream can the true seeing of the world
take place. It is here that for the first
time you have entered the Real World.

quienquiera usted encuentra. Cuando

usted est presente a su Alma, usted ya
no ve personalidades alrededor de usted
- usted slo ve Almas. Las almas que son
perdidas y se esconden bajo la mscara de
sus personalidades, pero que todava
poseen un deseo profundo en el Corazn de
despertar. Ver un Alma debe ver la
realidad de otro ser humano, ms all de
proyecciones, ms all de mscaras y vela
sobrepuesto en ellos por la imagen del
ego. Cuando usted es despertado a su Alma
y usted siente las Almas de otros, una
compasin natural nace. Esta compasin
proviene de claridad y sensibilidad; es
una parte del verdadero mundo. A fin de
percibir el verdadero mundo, usted debe
estar localizado ms all del mundo.
Cuando usted es identificado con su
personalidad, usted es un carcter de
sueo. Y qu tipo de relacin puede uno
soar que el carcter tenga con los otros
caracteres? Es todo el la red enorme,
monstruosa de proyecciones. Ver la
realidad del lugar del silencio
interior, conciencia completa y un
Corazn abierto, debe encontrar la
Verdad. Slo de la dimensin ms all del
sueo puede la vista verdadera del mundo
ocurrir. Precisamente aqu por primera
vez usted ha entrado en el Verdadero
Mundo.

Who am I? student: Can you speak about

the question 'who am I?' as it is quite
confusing. Aziz: Who is confused? The
difficulty with answering this question
is that the one who is supposed to be
found as an answer - does not yet exist!
We are making an important point here.
You are not merely discovering who you
are, but you are actually 'creating' it
or more properly speaking, awakening to
it. Who are you? You are the questioner
and the answer. When you discover the
true centre behind the mind, you have
found something real. But, in truth, you
are not one thing - you are everything
that you experience as yourself. The
question, who is asking the question 'who
am I?' has given a headache to so many
seekers! But the answer is elementary.
The one who is asking is intelligence;
but the one to whom this intelligence
pertains is the pure sense of Me. At this
stage of your evolution, you are becoming
one with this very Me behind your mind.
Ramana Maharishi used to ask the
question, 'what is the source of the 'I'
thought?' The source of the 'I' thought
is the very sense of 'I' which you
experience in the middle of the brain. In
reality, it is rather an energy centre to

Quines son yo? estudiante: puede

usted hablar sobre la pregunta 'quines
son yo?' cuando es completamente
confuso. Aziz: Quin es aturdido? La
dificultad con contestar a esta pregunta
consiste en que el que quin es supuesto
ser encontrado como una respuesta todava no existe! Hacemos un punto
importante aqu. Usted no descubre
simplemente a quin usted es, pero usted
realmente 'lo crea' o ms correctamente
habla, despertando a ello. Quines son
usted? Usted es el interrogador y la
respuesta. Cuando usted descubre el
centro verdadero detrs de la mente,
usted ha encontrado algo verdadero.
Pero, en verdad, usted no es una cosa usted es todo que usted experimenta como
usted mismo. La pregunta, quin hace la
pregunta 'quines son yo? ' ha dado un
dolor de cabeza a tantos buscadores! Pero
la respuesta es elemental. El que quin
pregunta es la inteligencia; pero un a
quien esta inteligencia pertenece es el
sentido puro de M. En esta etapa de su
evolucin, usted se hace un con esto muy
M detrs de su mente. Ramana Maharishi
sola hacer la pregunta, 'cul es la
fuente del '' pens?' La fuente 'del'
pens es el mismo sentido 'de m' que

which thinking and self-referral

applies. The teaching we present may be
difficult to understand, for most
seekers are conditioned by simplistic
slogans about our true Self. They may
find simplistic teachings easy to
comprehend but do they actually reveal
any real wholeness?

usted experimenta en medio del cerebro.

En realidad, es mejor dicho un centro de
energa al cual el pensamiento y
autoremisin se aplica. La enseanza que
presentamos puede ser difcil de
entender, ya que la mayor parte de
buscadores son acondicionados por lemas
simplistas sobre nuestro verdadero M.
Ellos pueden encontrar enseanzas
simplistas fciles a entender pero hacer
ellos realmente revelan verdadera
integridad?

The Soul Dwells within the Self student:

What is the difference between the Self
and the Soul? Aziz: The Self is the
energetic foundation and the Creator of
the Soul, while the Soul is the angle of
perception through which the Self
recognises itself. In terms of
experience, the Soul is Pure Me, the
reflection of the Universal 'I' in its
individual manifestation. The Self is
the environment within which the Soul
abides experiencing herself and her
absence. The Self is like the sun. The sun
is not self-conscious but makes
everything visible. The Soul is the
reflection of the sun in a dewdrop. This
dewdrop reflects the whole of the sun,
but on a micro scale. It is in the dewdrop
that the sun becomes conscious of its
existence. The numberless dewdrops
reflect one sun, in infinite different
and unique ways. All these dewdrops
represent individual Souls, the
countless reflections of the faceless
face of the Beloved. That is the miracle
of Creation.

El Alma Mora dentro del M estudiante:

Cul es la diferencia entre el M y el
Alma? Aziz: el M es la fundacin
enrgica y el Creador del Alma, mientras
el Alma es el ngulo de percepcin por la
cual el M se reconoce. En trminos de
experiencia, el Alma es Pura M, la
reflexin del Universal 'yo' en su
manifestacin individual. El M es el
ambiente dentro del cual el Alma soporta
la experimentacin ella misma y su
ausencia. El M parece al sol. El sol no
es tmido, pero hace todo visible. El
Alma es la reflexin del sol en una gota
de roco. Esta gota de roco refleja el
todo el sol, pero por una escala micro.
Est en la gota de roco que el sol se da
cuenta de su existencia. Las gotas de
roco innumerables reflejan un sol, de
modos diferentes y nicos infinitos.
Todas estas gotas de roco representan
Almas individuales, las reflexiones
innumerables de la cara annima del
Querido. Es el milagro de Creacin.

Awakening to the Soul

El despertamiento al Alma

student: Can you describe the process of

giving birth to the Soul? Aziz: The Soul
is giving birth to herself through the
evolution of consciousness,
intelligence and Heart. The moment the
Soul incarnates, she becomes identified
with the body and the mind. Initially,
she functions only as the ego, unless
there is a certain connection with the
Heart. For that which makes the Soul a
Soul is the Heart. Even if a person is
unconscious if the Heart is awakened on
some level, then you can at least feel the
Soul. Here, the Soul is still not
realised, but is felt shyly on the
surface. When we speak about the
awakening of the Soul, we point to the
complete meeting with our eternal
identity. Before becoming One, the Soul
is fragmented and unconscious. Firstly,

estudiante: puede usted describir el

proceso de parto al Alma? Aziz: el Alma
da a luz a ella por la evolucin de
conocimiento, inteligencia y Corazn. El
momento que el Alma encarna, ella se hace
identificada con el cuerpo y la mente. Al
principio, ella slo funciona como el
ego, a menos que haya una cierta conexin
con el Corazn. Para lo que hace el Alma
un Alma es el Corazn. Incluso si una
persona es inconsciente si el Corazn es
despertado a algn nivel, entonces usted
puede sentir al menos el Alma. Aqu, el
Alma todava no es realizada, pero es
sentida tmidamente en la superficie.
Cuando hablamos sobre el despertamiento
del Alma, sealamos a la reunin completa
con nuestra identidad eterna. Antes de
hacerse El que, el Alma es fragmentada e
inconsciente. En primer lugar, ella

she functions as the mind where she is

able to create the egoimage. She is
trying to fulfil herself, for even in the
case of the ego, the emotional body is
present and so the desire for happiness
and pleasure is also present. This is how
the Soul operates in her unconscious
period. She tries to reach happiness and
satisfaction within her personality,
through the ego and the body. The most
primitive type of the ego is identified
with the body. An example is those
simple-minded individuals who all the
time cultivate their muscles wanting to
be stronger than others. As the Soul
evolves more, she sees that there are
more important matters than physicality
and wishes to develop wisdom. She reads
books, she goes to university and reads
poetry; she gathers different types of
knowledge in order to become wiser. This
is the case of the intellectual ego. Such
an ego is very proud of its knowledge and
cleverness. Next, the Soul discovers
that even this does not bring her real
satisfaction, it is also empty. So the
Soul starts to look deeper. She starts to
question herself, the whole reality and
eventually enters the Spiritual Path. At
the end, the Soul becomes ready to
discover a way of existing which is truly
intimate with the depth of her true Me
beyond the mind. First the Soul is
expressed as the body, next as the
movement of the mind. Through the mind
she is able to create a self-referral,
which is the birth of the ego.
Afterwards, the Soul awakens to the State
of Presence and is able to experience a
clear centre of awareness. Next she
expands into Being and is able to
surrender vertically into the Now,
experiencing absorption within the
Ultimate. At last, she discovers herself
in the Heart. In the Heart, the Soul
becomes one with herself and meets the
Beloved. student: Are there any people
who are born with an awakened Soul? Aziz:
Yes. If the Heart is awakened, we can say
the Soul is awakened. There are Souls who
have awakened the Heart in their past
lives. However, it is not always
immediately present and often a certain
additional awakening is needed to bring
this realisation back. Secondly, the
Soul cannot be experienced fully unless
she has a clear centre in the mind and a
connection with Being. This is because
the Heart and the Soul cannot be taken out
of the context of awareness and Being.
Awareness and Being create the
environment within which the Soul can
live and experience her Heart.

funciona como la mente donde ella es

capaz de crear el egoimage. Ella trata de
cumplirse, para hasta en caso del ego, el
cuerpo emocional est presente y tan el
deseo de la felicidad y el placer tambin
est presente. Esto es como el Alma acta
en su perodo inconsciente. Ella trata de
alcanzar la felicidad y la satisfaccin
dentro de su personalidad, por el ego y
el cuerpo. El tipo ms primitivo del ego
es identificado con el cuerpo. Un ejemplo
es aquellos individuos simples que todo
el tiempo cultivan sus msculos que
quieren ser ms fuertes que otros. Cuando
el Alma evoluciona ms, ella ve que hay
asuntos ms importantes que physicality
y desea desarrollar la sabidura. Ella
lee libros, ella va a la universidad y lee
la poesa; ella junta tipos diferentes
del conocimiento a fin de hacerse ms
sabia. Es as del ego intelectual. Tal
ego est muy orgulloso de su conocimiento
e inteligencia. Despus, el Alma
descubre que hasta esto no trae su
verdadera satisfaccin, tambin es
vaco. Entonces el Alma comienza a
parecer ms profunda. Ella comienza a
poner en duda ella, la realidad entera y
finalmente entra en el Camino
Espiritual. Al final, el Alma se hace
lista para descubrir un camino de
existencia que es realmente ntima con la
profundidad de ella verdadero M ms all
de la mente. Primero el Alma es expresada
como el cuerpo, despus como el
movimiento de la mente. Por la mente ella
es capaz de crear una autoremisin, que
es el nacimiento del ego. Despus, el
Alma despierta al estado de Presencia y
es capaz de experimentar un centro claro
de la conciencia. Despus ella se ampla
en Ser y es capaz de rendirse
verticalmente en el Ahora,
experimentando la absorcin dentro del
ltimo. Por fin, ella se descubre en el
Corazn. En el Corazn, el Alma se hace
un con ella y encuentra al Querido.
estudiante: Hay all alguna gente que
nace con un Alma despertada? Aziz: S. Si
el Corazn es despertado, podemos decir
que el Alma es despertada. Hay Almas que
han despertado el Corazn en sus vidas
pasadas. Sin embargo, esto no siempre
inmediatamente est presente y a menudo
un cierto despertamiento adicional es
necesario para devolver esta
realizacin. En segundo lugar, el Alma no
puede ser experimentada totalmente a
menos que ella tenga un centro claro en
la mente y una conexin con Ser. Esto es
porque el Corazn y el Alma no pueden ser
tomados del contexto de conciencia y Ser.
La conciencia y Ser crean el ambiente

dentro del cual el Alma puede vivir y

experimentar su Corazn.
Therefore, a person with only an
awakened Heart does not necessarily
experience the complete Soul. The Soul is
awakened but not complete. There is no
depth to this realisation, simply
because the mind is constantly
daydreaming. There is no continuity of
intelligence. In order to become fully
awakened, there has to be a continuity of
intelligence. One has to be present from
moment to moment in one's existence as
Me. For example, a person who has an
awakened Heart, but no awareness,
experiences the Heart only from time to
time. It is not the real Heart because one
is constantly being disturbed by the
mind. One loses oneself like this in the
unconscious and negative tendencies of
the mind. Here, the mind comes like an
eclipse and covers the Heart. In this
sense, the Heart without awareness is
insincere. While awareness without the
Heart is arrogant Prayer can Happen only
in Separation student: Can you speak
about separation and non-separation in
prayer? Aziz: Prayer itself is the
movement of love which takes place in the
mysterious gap in-between separation and
non-separation. Prayer is only possible
because one is separated. On the other
hand, true prayer can take place only
because one already experiences unity
with the Beloved. When you are only
praying from a place of being isolated
from the Light of Creation, you perceive
God as something outside of yourself. For
many people God is simply an 'object,'
like a chair. Ignorant people think that
God is in some distant place listening to
prayers and answering them. But God is
not an object, God is the subject. So how
can we pray to this subject? This subject
is not our Me, it is the Ultimate Subject.
It is similar to when you rest in your
Heart. The one who is resting in the Heart
is the Soul. You feel your Soul in the
Heart, that is the subject. When you rest
deeper in the Heart, the Heart actually
is resting upon something which you
cannot really grasp. We call it the
Ultimate Subjectivity. Also when you are
resting in Being, it is the subject that
is resting. It is resting upon something
that cannot really be grasped, the
Ultimate Subjectivity. God is the
Ultimate Subjectivity, a combination of
Absolute Beingness and Love. When you are
awakened, you rest permanently upon this
reality, experiencing unconditional
unity with Truth. When you discover your

Por lo tanto, una persona con slo un

Corazn despertado no necesariamente
experimenta el Alma completa. El Alma es
despertada, pero no completa. No hay
ninguna profundidad a esta realizacin,
simplemente porque la mente fantasea
constantemente. No hay ninguna
continuidad de la inteligencia. A fin de
hacerse totalmente despertada, tiene que
haber una continuidad de inteligencia.
Uno tiene que estar presente del momento
al momento en la existencia de alguien
como m. Por ejemplo, una persona que
tiene un Corazn despertado, pero
ninguna conciencia, experimenta el
Corazn slo de vez en cuando. No es el
verdadero Corazn porque uno est siendo
constantemente molestado por la mente.
Uno se pierde como esto en las tendencias
inconscientes y negativas de la mente.
Aqu, la mente viene como un eclipse y
cubre el Corazn. En este sentido, el
Corazn sin la conciencia es insincero.
Mientras la conciencia sin el Corazn es
el Rezo arrogante slo puede Pasar en
el estudiante de Separacin: puede
usted hablar sobre separacin y no
separacin en el rezo? Aziz: El rezo s
mismo es el movimiento de amor que ocurre
en la separacin de intermediario de
hueco misteriosa y no separacin. El rezo
slo es posible porque uno es separado.
Por otra parte, el rezo verdadero slo
puede ocurrir porque uno ya experimenta
la unidad con el Querido. Cuando usted
slo reza de un lugar de ser aislado de
la Luz de Creacin, usted percibe a Dios
como algo fuera de usted. Para muchas
personas Dios es simplemente 'un
objeto', como una silla. La gente
ignorante piensa que Dios est en algn
lugar distante escuchando rezos y
contestndolos. Pero Dios no es un
objeto, Dios es el sujeto. Tan cmo
podemos rezar a este sujeto? Este sujeto
no es nuestro M, es el Sujeto ltimo. Es
similar a cuando usted descansa en su
Corazn. El que quin descansa en el
Corazn es el Alma. Usted siente su Alma
en el Corazn, que es el sujeto. Cuando
usted permanece ms profundo en el
Corazn, el Corazn realmente descansa
sobre algo que usted realmente no puede
agarrar. Lo llamamos la Subjetividad
ltima. Tambin cuando usted descansa en
Ser, es el sujeto que descansa. Descansa
sobre algo que realmente no puede ser
agarrado, la Subjetividad ltima. Dios
es la Subjetividad ltima, una
combinacin de Beingness absoluto y

connection with Being and Heart, then no

longer are you separated from the
Beloved. It is very miraculous and
amazing that you can experience unity
with God. It is not an emotional unity but
a grounded realisation so that you can
really rest in God. But at the same time,
it is you that rests in God for you are
the Soul. You experience the beauty of
resting in God but at the same time you
experience a certain pain or sadness
related to you being separate.

Amor. Cuando usted es despertado, usted

descansa permanentemente sobre esta
realidad, experimentando la unidad
incondicional con la Verdad. Cuando
usted descubre su conexin con Ser y
Corazn, entonces ya no son usted
separado del Querido. Es muy milagroso y
asombroso que usted pueda experimentar
la unidad con Dios. No es una unidad
emocional, pero una realizacin basada
de modo que usted realmente pueda
descansar en Dios. Pero al mismo tiempo,
es usted que descansa en Dios para usted
son el Alma. Usted experimenta a la
belleza de descanso en Dios pero al mismo
tiempo usted experimenta un cierto dolor
o tristeza relacionada con usted siendo
separado.

The Soul Must be Born student: Does the

Soul experience emotions? Aziz: The Soul
experiences emotions through the
emotional body. Who is experiencing
emotions? There is only the Soul, the
Soul experiences everything. The Soul is
the experiencer of the mind, emotions,
physical body and outer perceptions;
there is only the Soul. When the Soul is
disconnected or unawakened, she is
fragmented, she does not experience her
existence fully being identified with
the

El Alma Debe ser Nacida estudiante:

experimenta el Alma emociones? Aziz: el
Alma experimenta emociones por el cuerpo
emocional. Quin experimenta
emociones? Slo hay el Alma, el Alma
experimenta todo. El Alma es el
experiencer de la mente, emociones,
cuerpo fsico y percepciones externas;
slo hay el Alma. Cuando el Alma es
desconectada o sin derpertarse, ella es
fragmentada, ella no experimenta su
existencia totalmente identificada con
el

mind. What it means is that even though

it is the Soul who experiences emotions,
these emotions do not refer to any clear
Me. These emotions operate in their
virtual reality separate from the Soul.
The psyche becomes completely identified
and one loses the connection with one's
own subjective reality within the
psychological flow. The Soul is indeed
there but unconscious. It is like a dream
state - where you experience many things
but you cannot find any real subject
there because you are lost in this dream.
That is why, even though the Soul
experiences everything, paradoxically,
she is not necessarily aware of herself.
She is lost. On some level, you can say
the Soul is not there yet. She has to be
awakened and become born.

mente. Lo que esto significa es que

aunque sea el Alma que experimenta
emociones, estas emociones no se
refieren a ninguno me limpian. Estas
emociones funcionan en su realidad
virtual separada del Alma. La psique se
hace completamente identificada y uno
pierde la conexin con la propia realidad
subjetiva de alguien dentro del flujo
psicolgico. El Alma en efecto est all,
pero inconsciente. Esto parece a un
estado de sueo - donde usted experimenta
muchas cosas pero usted no puede
encontrar ningn verdadero sujeto all
porque usted es perdido en este sueo.
Por eso, aunque el Alma experimente todo,
paradjicamente, ella no necesariamente
es consciente de ella. Ella es perdida.
A algn nivel, usted puede decir que el
Alma no est all an. Ella tiene que ser
despertada y se hace nacida.

Awakening to Me student: Can you talk

about awakening to Me? Aziz: Awakening to
Me is the awakening to the Soul which is
your true identity as an individual. When
one incarnates, one becomes manifested
into the reality of time. One carries
with oneself a certain intimate

El despertamiento a M estudiante:
puede usted hablar del despertamiento a
M? Aziz: el Despertamiento a M es el
despertamiento al Alma que es su
identidad verdadera como un individuo.
Cuando uno encarna, uno se hace
manifestado en la realidad de tiempo. Uno

individual identity which is unique. We

call it the flavour of the Soul. It is not
merely that the mind or consciousness
that incarnates - that which incarnates
has the flavour of an individual. This
flavour of individuality is primarily
located in the Heart centre. For this
reason, it is in the Heart where you meet
yourself in the closest way possible. The
Heart is Nearest to you. This unique
flavour of Me cannot realise herself
fully unless different faculties are
awakened. When a child is born, he is
unconscious: the brain is not developed,
intelligence is not activated and he is
not emotionally matured. Therefore, the
child needs to grow. This means the body
has to grow, the brain needs to develop
and intelligence has to be activated. One
undergoes a constant process of
learning. The Soul grows and matures.
First she develops her ego which includes
the conscious mind in combination with
the emotional body. She develops the
ability to survive in the world, to
protect herself physically and
psychologically. The Soul is present
from the very beginning but is not aware
of herself. She is conscious to some
extent. She knows that there is some kind
of Me who wants to be happy but she is
completely identified with the
phenomenal reality. This is because when
the child incarnates, he becomes
immediately infatuated with the outer.
There is nobody home, only what is around
the home matters. The child is constantly
learning, adventuring, being exited
about the outer. This is the nature of a
child. He has to learn, this is
imprinted. It is a sub-conscious
process. Eventually when the Soul
matures, she may be ready for
self-discovery. It means she creates an
intention to go beyond the mind and to
discover that which is real. This
intention may be awakened on the
intuitive level or one can receive this
information from a master. The awakening
of the Soul can happen in many different
ways; there are different stages. Here we
create a linear model to simplify.
Firstly, the Soul transcends the mind by
awakening the centre of awareness. This
means that the Soul discovers that there
is a centre of identity, an 'I' which is
independent from the movement of the
mind. We call this the State of Presence,
the centre of attention or
self-awareness. Next, the Soul expands
into the internal reality of I Am through
Being. You surrender into Beingness; the
vertical letting go towards the source of

lleva con uno una cierta identidad

individual ntima que es nica. Lo
llamamos el sabor al Alma. No es
simplemente que la mente o el
conocimiento que encarna - lo que encarna
tienen el sabor a un individuo. Este
sabor a la individualidad est
localizado principalmente en el centro
de Corazn. Por esta razn, est en el
Corazn donde usted se encuentra del modo
ms cercano posible. El Corazn es el ms
Cercano a usted. Este sabor nico a M no
puede realizarse totalmente a menos que
las facultades diferentes sean
despertadas. Cuando un nio nace, l es
inconsciente: el cerebro no es
desarrollado, la inteligencia no es
activada y l no es emocionalmente
madurado. Por lo tanto, el nio tiene que
crecer. Esto significa que el cuerpo
tiene que crecer, el cerebro tiene que
desarrollarse y la inteligencia tiene
que ser activada. Uno se somete a un
proceso constante del aprendizaje. El
Alma crece y madura. Primero ella
desarrolla su ego que incluye la
conciencia en la combinacin con el
cuerpo emocional. Ella desarrolla la
capacidad de sobrevivir en el mundo,
protegerse fsicamente y
psicolgicamente. El Alma est presente
a partir del muy principio, pero no es
consciente de ella. Ella est consciente
hasta cierto punto. Ella sabe que hay una
especie de M que quiero ser feliz pero
ella es completamente identificada con
la realidad fenomenal. Esto es porque
cuando el nio encarna, l se hace
inmediatamente encaprichado por el
externo. No hay nadie a casa, slo lo que
est alrededor de los asuntos de casa. El
nio aprende constantemente,
arriesgarse, siendo salido sobre el
externo. Esto es la naturaleza de un
nio. l tiene que aprender, esto es
impreso. Es un proceso subconsciente.
Finalmente cuando el Alma madura, ella
puede estar lista para el
autodescubrimiento. Esto significa que
ella crea una intencin de ir ms all de
la mente y descubrir esto que es
verdadero. Esta intencin puede ser
despertada al nivel intuitivo o uno puede
recibir esta informacin de un maestro.
El despertamiento del Alma puede pasar de
muchos modos diferentes; hay etapas
diferentes. Aqu creamos un modelo
lineal para simplificar. En primer
lugar, el Alma supera la mente
despertando el centro de conciencia.
Esto significa que el Alma descubre que
hay un centro de identidad, 'un yo' que
soy independiente del movimiento de la

gravity. This is Being. Here the Soul

discovers Beingness which is the
ultimate environment within which Me
lives. Next, the Soul discovers the Heart
and she comes as close as possible to her
deepest sense of identity. When
awareness is

mente. Llamamos esto el estado de

Presencia, el centro de la atencin o
conciencia de s mismo. Despus, el Alma
se ampla en la realidad interna de Soy
por Ser. Usted se rinde en Beingness; el
piso de alquiler vertical va hacia la
fuente de gravedad. Esto Es. Aqu el Alma
descubre Beingness que es el ambiente
ltimo dentro del cual M vive. Despus,
el Alma descubre el Corazn y ella viene
como cerca como sea posible a su sentido
de identidad ms profundo. Cuando la
conciencia es

present and there is a connection with

Being, the Soul can say for the first
time: I Am. This is because the Soul
experiences herself fully in separation
from the constant movement of becoming,
thinking, emotions and the general
restlessness of energy. When the Soul
discovers herself in the Heart, she meets
herself face to face. If there is no
awareness and no Being, the Soul cannot
contain the experience of herself in the
Heart. That is why, it is not sufficient
to awaken the Heart in order to meet fully
one's Soul. Without the other qualities
of I Am, the experience of the Soul is
fragmented. When we speak about
Enlightenment to Me, we speak about a
very subtle type of Self-realisation or
rather Soul-realisation. Here, Me (in
her personal expression) fully merges
with Me (the Soul at rest) becoming ONE.
This experience includes a profound
sensitivity, towards one's identity
which is present within the context of
awareness and Being. In this moment, one
meets oneself fully; one becomes
Oneself. That is Enlightenment to Me.
That is the primal Enlightenment to Me
which is a state beyond movement. We call
this realisation the Transparent Me.
However, there is also another type of
awakening to the Soul which is more
dynamic and relates to the discovery of
one's blueprint. The blueprint is the
ultimate vision of one's evolutionary
completion. The Soul is dynamic. She is
not only realised as a state of a pure
experience but she is realised through
her evolution in time. In this evolution,
the Soul becomes more whole. She
completes herself in the context of
understanding, sensitivity, emotional
maturation and creativity. She reaches
as far as possible her unique ultimate
angle of perception. These are the two
types of awakening to Me: one is more
static, the other is more dynamic. These
are the two sides of the
Soul-realisation.

presente y hay una conexin con Ser, el

Alma puede decir por primera vez: Soy.
Esto es porque el Alma se experimenta
totalmente en la separacin del
movimiento constante de hacerse,
pensamiento, emociones y la agitacin
general de la energa. Cuando el Alma se
descubre en el Corazn, ella se encuentra
cara a cara. Si no hay ninguna conciencia
y ningn Ser, el Alma no puede contener
la experiencia de ella en el Corazn. Por
eso, no es suficiente despertar el
Corazn a fin de encontrar el Alma
totalmente de alguien. Sin las otras
calidades de Soy, la experiencia del Alma
es fragmentada. Cuando hablamos sobre la
Aclaracin a M, hablamos sobre un tipo
muy sutil de Autorealizacin o mejor
dicho realizacin de la Alma. Aqu, M
(en su expresin personal) totalmente
combina Conmigo (el Alma en reposo)
hacerse EL QUE. Esta experiencia incluye
una sensibilidad profunda, hacia la
identidad de alguien que est presente
dentro del contexto de conciencia y Ser.
En este momento, uno se encuentra
totalmente; uno se hace. Es la Aclaracin
a M. Es la Aclaracin primal a M que soy
un estado ms all del movimiento.
Llamamos esta realizacin el
Transparente M. Sin embargo, tambin
hay otro tipo del despertamiento al Alma
que es ms dinmica y est relacionada
con el descubrimiento del cianotipo de
alguien. El cianotipo es la visin ltima
de la finalizacin evolutiva de alguien.
El Alma es dinmica. Ella slo no es
realizada como un estado de una
experiencia pura pero ella es realizada
por su evolucin a tiempo. En esta
evolucin, el Alma se hace ms entera.
Ella se completa en el contexto de
entendimiento, sensibilidad, maduracin
emocional y creatividad. Ella alcanza
por lo que posible su ngulo ltimo nico
de la percepcin. stos son los dos tipos
del despertamiento a M: uno es ms
esttico, el otro es ms dinmico. stos
son los dos lados de la realizacin de la

Alma.
You are not THAT! student: Am I THAT?
Aziz: You are not and you will never be!
But THAT is you. student: So who am I?
Aziz: To ask this question is a good
beginning. You see, it is not so
important who you are but who you could
be! Now you are the mind! The answer to
your question 'who am I?' is: 'you are the
mind.' But the more you ask yourself this
question, the more you become that which
you could be, which is the Real Me. It is
like to ask 'what is inside of a seed?'
Inside a seed is a future tree, but this
tree is not there yet. Similarly, your
Real Me is closed in the shell of the
mind. The seed may become a tree or may
not. Not all seeds become the trees. Some
of them die, become dry or are eaten by
the birds! So now you are asking from
inside of the seed the question 'who am
I?' We answer you, 'you can become a tree
if you wish, but you are not this tree
yet!' Similarly, do not deceive
yourself, thinking that you are THAT. You
are not only not THAT, but you have not
yet become the one who might recognise
THAT. Before you worry how to become
THAT, find out how to become a Real Me!

Usted no es ESTO! estudiante: Son yo

ESTO? Aziz: Usted no es y usted nunca
ser! Pero es usted. estudiante: Tan
quines son yo? Aziz: hacer esta pregunta
es un principio bueno. Usted ve, no es
tan importante a quin usted es slo a
quin usted podra ser! Ahora usted es
la mente! La respuesta a su pregunta
'quines son yo?' es: 'usted es la
mente.' Pero ms usted se hace esta
pregunta, ms usted se hace esto que
usted podra ser, que es el Verdadero M.
Esto parece para preguntar 'qu es
dentro de una semilla?' Dentro de una
semilla es un futuro rbol, pero este
rbol no est all an. Del mismo modo,
su Verdadero M est cerrado en la
cscara de la mente. La semilla puede
hacerse un rbol o puede no. No todas las
semillas se hacen los rboles. Algunos
de ellos mueren, se hacen secos o son
comidos por las aves! Tan ahora usted
pregunta de dentro de la semilla la
pregunta 'quines son yo? ' le
contestamos, 'usted puede hacerse un
rbol si usted desea, pero usted no es
este rbol an!' Del mismo modo, no se
engae, pensando que usted es ESTO. Usted
no es slo no QUE, pero usted todava no
se ha hecho el que quin podra reconocer
ESTO. Antes de que usted se preocupe
cmo hacerse ESTO, averiguar como
hacerse un Verdadero M!

You will never become THAT but you could

become 'I.' 'I' is not THAT but the first
and foremost manifestation of THAT. When
this 'I' is fully Self-realised
(THATrealised) it doesn't become THAT
but reaches the state of unity with THAT.
A tree cannot become the earth but can
become rooted in the earth. Do you see the
difference? Let us say it once more. The
seed is your present ego-reality. The
tree is your Real Me and the earth is THAT
or the Absolute Reality. First, from the
seed, a tree becomes formed and
simultaneously it grows roots into the
Beyond itself, which is the earth. The
branches of this tree are your
intelligence; the leaves are your
feelings and the flowers are your Heart;
and the fruit which becomes separated
from the tree when it is fully ripe is
Enlightenment to Me. Enlightenment to Me
is the most mysterious of all
Enlightenment's. When Me becomes
enlightened to herself, she transcends
the inner and the outer and her own
identity, merging with the Totality, not
through negating herself, but through

Usted nunca se har ESTO pero usted

podra hacerse 'yo'. No soy ESTO, pero la
manifestacin prioritaria de ESTO.
Cuando esto soy totalmente Autorealizado
(THATrealised) no se hace ESTO, pero
alcanza el estado de unidad con ESTO. Un
rbol no puede hacerse la tierra, pero
puede hacerse arraigado en la tierra. Ve
usted la diferencia? Djenos decirlo una
vez ms. La semilla es su realidad del ego
presente. El rbol es su Verdadero M y
la tierra es QUE o la Realidad Absoluta.
En primer lugar, de la semilla, un rbol
se hace formado y simultneamente
cultiva races en el ms All de s, que
es la tierra. Las ramas de este rbol son
su inteligencia; las hojas son sus
sentimientos y las flores son su Corazn;
y la fruta que se hace separada del rbol
cuando est totalmente listo es la
Aclaracin a M. La aclaracin a M es la
ms misteriosa de toda la Aclaracin.
Cuando M se hace culto a ella, ella
supera el interior y el externo y su
propia identidad, que se combina con la
Totalidad, no por la negacin ella misma,
pero por su propia presencia autnoma. Y

her own self-contained presence. And it

can happen only when Me rests fully in the
Beyond, in the earth of Beingness.
student: I don't understand what is the
difference between the 'Real Me' and
'Enlightenment to Me'? It seems that the
tree is not the same as the fruit, which
falls down from it. Aziz: The Real Me is
born when the State of Presence is
discovered. The Real Me has a constant
centre of awareness. That's why, we speak
about the Real Me. But the Real Me is not
necessarily the Complete Me. There are
four distinct realisations of Me. First
is the Real Me, second is the Pure Me,
third is the Complete Me and fourth is the
Transparent Me. The Real Me you can see
as the trunk of the tree. It has a
solidity of presence and continuous
sense of 'I.' The Real Me represents the
awareness aspect of Pure Me. The Pure Me
is more than consciousness - it is a unity
of pure awareness and the Heart. The Pure
Me represents the Soul at rest, Me in
herself, apart from her connection to
Creation. The Complete Me is manifested
when we add to her intelligence which are
branches, feelings which are the leaves,
the Heart which are the flowers. The
Complete Me is the unity of Pure Me and
Me in motion which is the psyche and
personality. The Transparent Me which is
the fruit becomes something distinct
from the rest of the tree, a new quality.
The subconscious Me gives birth to the
Real Me; the Real Me gives birth to the
Pure Me; the Pure Me embraces the
Complete Me; and the Complete Me gives
birth to the Transcendental Me - the Me
which is beyond Me, merged with the
Beloved. As there is evolution within the
awakening of Me, so there is the
evolution of going beyond Me, where the
tree becomes one with the earth. That's
why, realisation of the Transparent Me
can take place only in the Absolute
State. That is because only abiding in
the Beyond (within her absence) can Me
embrace her own totality, that is,
motionless transparency.

slo puede pasar cuando M descansa

totalmente en el ms All, en la tierra
del estudiante Beingness.: no entiendo
cul es la diferencia entre el 'Verdadero
M' y 'Aclaracin a M'? Parece que el
rbol no es el mismo como la fruta, que
se cae de ello. Aziz: el Verdadero M nace
cuando el estado de Presencia es
descubierto. El Verdadero M tiene un
centro constante de la conciencia. Por
eso, me decimos sobre el Verdadero. Pero
el Verdadero M es no necesariamente el
Completo M. Hay cuatro realizaciones
distintas de M. Primero es el Verdadero
M, el segundo es el Puro M, el tercero
es el Completo M y cuarto es el
Transparente M. El Verdadero M usted
puede ver como el tronco del rbol. Esto
tiene una solidez de presencia y sentido
continuo 'de m' 'El Verdadero M
representa el aspecto de conciencia de
Puro M. El Puro M es ms que el
conocimiento - es una unidad de la
conciencia pura y el Corazn. El Puro M
representa el Alma en reposo, M en ella,
aparte de su conexin con la Creacin. El
Completo M es manifestado cuando
aadimos a su inteligencia que son ramas,
sentimientos que son las hojas, el
Corazn que son las flores. El Completo
M es la unidad de Puro M y M en el
movimiento que es la psique y
personalidad. El Transparente M que soy
la fruta se hace algo distinto del resto
del rbol, una nueva calidad. El
subconsciente M me da a luz al
Verdadero; el Verdadero M me da a luz al
Puro; el Puro M abraza el Completo M;
y el Completo M me da a luz al
Transcendental - el M que estoy ms all
de M, combinado con el Querido. Como hay
evolucin dentro del despertamiento de
M, as hay evolucin de ir ms all de
M, donde el rbol se hace un con la
tierra. Por eso, la realizacin del
Transparente M slo puede ocurrir en el
estado Absoluto. Es porque slo soportar
en el ms All (dentro de su ausencia) me
puede abrazar su propia totalidad, es
decir transparencia inmvil.

Self-image: Image of the Soul student:

Can you speak about the relationship
between I Am and the ego-image?

Autoimagen: Imagen del estudiante de

Alma: puede usted hablar sobre la
relacin entre Soy y la imagen del ego?

Aziz: The I Am represents that in which

you abide, when you simply are. For
instance, in meditation you rest within
the profound state of Being. This state
of I Am, the combination of Awareness,
Being and Heart, is impersonal. This
impersonal state within which you can
dwell is I Am. But who rests in this I Am?

Aziz: el Soy representa esto en el cual

usted soporta, cuando usted simplemente
es. Por ejemplo, en la meditacin usted
descansa dentro del estado profundo de
Ser. Este estado de Soy, la combinacin
de Conciencia, Siendo y Corazn, es
impersonal. Este estado impersonal
dentro del cual usted puede morar es Soy.

It is your very Me, which is the Soul. To

know who rests in I Am is to have the
proper self-image. We spoke about the
difference between the ego-image and
self-image. The egoimage is only in the
mind and it represents your image in the
collective consciousness. The ego-image
is created only in contrast to the outer.
You cannot have an ego-image which
relates to the inner. Without humanity,
you wouldn't be able to create an
ego-image. The ego-image is based on
comparison, while the selfimage is based
on an understanding of who you really
are. The ego-image is important as well,
for you do relate to the outer and you
have to compare yourself to others from
time to time. These are the natural
functions but you yourself are much
deeper and to understand it is itself the
right self-image. The self-image is not
a state but a function, which you
activate at times; though most of the
time, you rest beyond concepts in I Am.
There is I Am which is the impersonal
energy; there is the Soul which is a pure
feeling of Me in the Heart including
awareness and subtle intelligence as
well. There is the self-image which
allows you to understand who you are in
your connection to I Am and to the
Creator. There is the ego-image which is
an image of yourself in relationship to
the world and other people. So, you see,
the ego-image is the very surface of our
identity. It is not that the egoimage is
not you. It is also you; you are the
ego-image yourself, but it is just a
surface, your mask in the outer. You do
need this mask for it is a part of being
a human who lives among other humans, but
you need to know who you are behind masks.
What is, therefore, the relationship
between I Am and the ego-image? There is
none, apart from the fact that the
ego-image is contained in the space of I
Am. The egoimage is unable to relate to
I Am. The moment it tries to relate to I
Am, it becomes automatically the
self-image or the Soul-image. You cannot
wear a mask in front of I Am. You can
encounter the inner realm only being
utterly naked and exposed. The proper
question to ask is: 'what is the
relationship between the Self-image and
I Am?' The self-image allows the Soul to
recognise that she is the child of I Am,
its foremost manifestation. The
self-image allows the Soul to understand
her connection to I Am and to know her own
identity as well. The child knows himself
and his mother. Resting in I Am, we can
understand what it is that is happening

Pero quin descansa en esto Soy? Es su

muy M, que soy el Alma. Para saber quin
descansa en Soy debe tener la autoimagen
apropiada. Hablamos sobre la diferencia
entre la imagen del ego y autoimagen. El
egoimage slo est en la mente y esto
representa su imagen en el conocimiento
colectivo. La imagen del ego slo es
creada en contraste con el externo. Usted
no puede tener una imagen del ego que est
relacionada con el interior. Sin la
humanidad, usted no sera capaz de crear
una imagen del ego. La imagen del ego est
basada en la comparacin, mientras la
autoimagen est basada en un
entendimiento de a quin usted realmente
es. La imagen del ego es importante
tambin, ya que usted realmente est
relacionado con el externo y usted tiene
que compararse a otros de vez en cuando.
stos son las funciones naturales pero
usted usted mismo es mucho ms profundo
y entender que es la autoimagen correcta.
La autoimagen no es un estado, pero una
funcin, que usted activa a veces; aunque
la mayor parte del tiempo, usted descanse
ms all de conceptos en Soy. Hay Soy que
es la energa impersonal; hay Alma que es
un sentimiento puro de M en el Corazn
incluso conciencia e inteligencia sutil
tambin. Hay autoimagen que permite que
usted entienda con quin usted est en su
conexin Soy y con el Creador. Hay imagen
del ego que es una imagen de usted en la
relacin al mundo y otra gente. De este
modo, usted ve, la imagen del ego es la
misma superficie de nuestra identidad.
No es que el egoimage no sea usted.
Tambin es usted; usted es la imagen del
ego usted mismo, pero es slo una
superficie, su mscara en el externo.
Usted realmente necesita esta mscara
para ello es una parte de ser un humano
que vive entre otra gente, pero usted
tiene que saber a quin usted es detrs
de mscaras. Cul es, por lo tanto, la
relacin entre Soy y la imagen del ego?
No hay ninguno, aparte del hecho que la
imagen del ego est contenida en el
espacio de Soy. El egoimage es incapaz de
estar relacionado con Soy. El momento con
el cual esto trata de estar relacionado
Soy, se hace automticamente la
autoimagen o la imagen de la Alma. Usted
no puede llevar una mscara delante de
Soy. Usted puede encontrar el reino
interior slo siendo completamente
desnudo y expuesto. La pregunta
apropiada para preguntar es: ' cul es
la relacin entre la Autoimagen y Soy?'
La autoimagen permite que el Alma
reconozca que ella es el nio de Soy, su
manifestacin principal. La autoimagen

to us and to whom it is happening.

permite que el Alma entienda su conexin

con Soy y saber su propia identidad
tambin. El nio sabe l y su madre.
Descanso en Soy, podemos entender lo que
es esto pasa a nosotros y a quien esto
pasa.

Who is Suffering? student: You say that

the Soul is eternal and originally pure.
Who is suffering? For example, some say,
when a person commits suicide, the Soul
becomes suspended in the time between
incarnations and experiences very
negative states. Who is suffering?

Quin Sufre? estudiante: Usted dice que

el Alma es eterna y al principio pura.
Quin sufre? Por ejemplo, unos dicen,
cuando una persona se suicida, el Alma se
hace relevada en el tiempo entre
encarnaciones y experimenta estados muy
negativos. Quin sufre?

Aziz: Firstly, it is not true that the

Soul stays in some kind of bardo state or
purgatory. These concepts are born out of
fear and out of judgmental thinking.
There is no purgatory at all because when
one dies, everything disappears and the
Soul becomes temporarily demanifested.
Also there is no punishment for
committing a suicide - one must simply
repeat the lesson again, that's all.
There are situations in life, that
committing suicide may be a right choice.
Even some animals, in an extreme
situations decide to put an end to their
life. The real suicide, the real pain
most people inflict on themselves is
living in the mind; it is like living as
a computer. However, naturally, when one
follows one's lower nature, producing a
lot of negativity and dark, ignorant
energy, one creates the momentum of
suffering for oneself. For example, when
one hates deeply other beings, one
simultaneously hurts oneself through
this energy. So many people live locked
in their minds, full of obsessive
tendencies and fears. That is already a
purgatory! They are already in a bardo
state, for they live in a dream state, as
if they have died long time ago. So, who
is suffering? How is it possible that the
Soul who is originally pure can live in
a hell? It is the Soul who is suffering,
for there is only the Soul. But the Soul,
who suffers in a neurotic state, is
simply not aware of her true nature - it
is the Soul which is not Soul-realised.
The Soul in her eternal condition is
beyond everything. But the moment she
incarnates to begin her evolutionary
journey, she enters the realm of
ignorance, she becomes a part of the
dimension of forgetfulness - she forgets
herself. When the Soul plays the role of
a manifested being, she is pure in her
essence, but lost in ignorance. Imagine
- the Soul incarnates and becomes a
child. She doesn't understand anything,

Aziz: En primer lugar, no es verdad que

el Alma se queda en una especie de estado
de bardo o calvario. Estos conceptos
nacen del miedo y del pensamiento
crtico. No hay ningn calvario en
absoluto porque cuando uno muere, todo
desaparece y el Alma se hace
temporalmente demanifested. Tambin no
hay ningn castigo por destinar un
suicidio - hay que repetir simplemente la
leccin otra vez, esto es todo. Hay
situaciones en la vida, esto suicidarse
puede ser una opcin correcta. Incluso
algunos animales, en unas situaciones
extremas deciden acabar con su vida. El
verdadero suicidio, el verdadero dolor
que la mayor parte de personas infligen
a ellos vive en la mente; esto parece a
la vida como un ordenador. Sin embargo,
naturalmente, cuando uno sigue la
naturaleza inferior de alguien,
produciendo mucha reaccin negativa y
energa oscura, ignorante, uno crea el
mpetu de sufrimiento para uno. Por
ejemplo, cuando uno odia profundamente a
otros seres, uno simultneamente hace
dao a uno por esta energa. Tantas
personas viven cerradas con llave en sus
mentes, llenas de tendencias obsesivas y
miedos. Es ya un calvario! Ellos estn
ya en un estado de bardo, ya que ellos
viven en un estado de sueo, como si ellos
han muerto hace mucho tiempo. De este
modo, quin sufre? Cmo es posible que
el Alma que es al principio pura pueda
vivir en un infierno? Es el Alma que
sufre, ya que slo hay el Alma. Pero el
Alma, que sufre en un estado neurtico,
no es simplemente consciente de su
naturaleza verdadera - es el Alma que no
es realizada por la Alma. El Alma en su
condicin eterna est ms all de todo.
Pero el momento que ella encarna para
comenzar su viaje evolutivo, ella entra
en el reino de ignorancia, ella se hace
una parte de la dimensin de olvido - ella
se olvida. Cuando el Alma desempea el
papel de un ser manifestado, ella es pura

she doesn't know what she is doing here!

She is slowly growing, accumulating all
kinds of information from the outer
reality and from the collective mind. She
evolves within ignorance which is
forgetfulness, so, at one point she can
go beyond ignorance and re-discover her
true identity, her original face. It is
difficult to understand, why would the
Soul choose to fall into the realm of
forgetfulness, if she was already pure
and one with God. And it doesn't have to
be answered. It is simply like that. It
is a part of Leela, a part of the divine
play, a part of the creation of
polarities. If there is no darkness,
there is no light either. If there is no
sadness, the joy cannot exist. If there
is no forgetfulness, there is no
remembrance. You see, when the Soul is
one with the Beloved, in her original
form, she has no way of knowing it! There
is no one to know it the purpose of
Creation is not merely to negate one's
separation and to dissolve into Oneness.
The purpose of evolution is to reach a
point of being almost one! It is reaching
the point where you recognise both your
separation and your Oneness. At this
point of meeting you begin merging with
God. This precise point, when you are
neither separated, nor One is the
Ultimate Experience, and the true most
noble purpose of Creation. Now, you are
in the process of returning to the state
of Oneness. In this process, not only the
goal matters, but even more so the
journey! It is your adventure! It may
sometimes be difficult but the beauty and
colourfulness of this journey is much
higher. It is like when you travel in
India. It is not easy to be in India and
many get very impatient with this
country. The price to pay is a bargain as
it is a country of magic and spiritual
transformation. Similarly, you pay the
price for entering the Leela land of
evolution and forgetfulness, so you can
discover again and again the Truth of

en su esencia, pero perdido en la

ignorancia. Imagine - el Alma encarna y
se hace un nio. Ella no entiende nada,
ella no sabe lo que ella hace aqu! Ella
crece despacio, acumulando todas las
clases de la informacin de la realidad
externa y de la conciencia integral. Ella
evoluciona dentro de la ignorancia que es
el olvido, tan, en cierta ocasin ella
puede ir ms all de la ignorancia y
descubrir de nuevo su identidad
verdadera, su cara original. Es difcil
entender, por qu iba el Alma decidir
caerse en el reino de olvido, si ella
fuera pura ya y un con Dios. Y no tiene
que ser contestado. Esto simplemente
parece a esto. Es una parte de Leela, una
parte del juego divino, una parte de la
creacin de polaridades. Si no hay
ninguna oscuridad, no hay ninguna luz
tampoco. Si no hay ninguna tristeza, la
alegra no puede existir. Si no hay
ningn olvido, no hay ninguna
conmemoracin. Usted ve, cundo el Alma
es un con el Querido, en su forma
original, ella no tiene ningn modo de
saberlo! No hay nadie para saberlo que
el objetivo de Creacin no es negar
simplemente la separacin de alguien y
disolver en la Unidad. El objetivo de
evolucin es alcanzar un punto de ser
casi un! Esto alcanza el punto donde
usted reconoce tanto su separacin como
su Unidad. A este punto de la reunin de
usted comienzan a combinarse con Dios.
Este punto preciso, cuando usted es ni
separado, ni Uno es la Experiencia
ltima, y el objetivo verdadero ms noble
de la Creacin. Ahora, usted est en el
proceso de vuelta al estado de Unidad.
En este proceso, no slo los asuntos de
objetivo, pero hasta ms tan el viaje!
Es su aventura! Puede ser a veces
difcil, pero la belleza y colorido de
este viaje es mucho ms alto. Esto parece
cuando usted viaja en India. No es fcil
estar en India y muchos se hacen muy
impacientes con este pas. El precio para
pagar es un trato cuando es un pas de la
transformacin mgica y espiritual. Del
mismo modo, usted paga el precio de
entrar en la tierra Leela de evolucin y
olvido, entonces usted puede descubrir
una y otra vez la Verdad de

God. You enjoy this journey the most

when you leave the dimension of ignorance
far behind yourself and you are very
close to the final dissolution into the
Source of Creation. Because, when you
dissolve completely, you are not, only
the Beloved remains. In order to
experience God, a slight duality is

Dios. Usted disfruta de este viaje el

ms cuando usted deja la dimensin de
ignorancia lejos detrs de usted y usted
est muy cerca de la disolucin final en
la Fuente de Creacin. Como, cuando usted
se disuelve completamente, usted no es,
slo el Querido permanece. A fin de
experimentar a Dios, se requiere una

required. If there is too much duality

one is simply separated painfully from
Existence. If there is no duality at all,
there is no Me either. But when there is
a touch of duality, the conscious meeting
between God and her child takes place.
That is the purpose of Creation. Now you
can perhaps understand that duality is
sacred in its essence, as it allows the
Soul to experience the divine marriage
with the Beloved, a communion with God.

dualidad leve. Si hay demasiada dualidad

uno es simplemente separado
dolorosamente de la Existencia. Si no hay
ninguna dualidad en absoluto, no hay Yo
tampoco. Pero cuando hay un poco de
dualidad, la reunin consciente entre
Dios y su nio ocurre. Es el objetivo de
Creacin. Ahora usted puede entender
quizs que la dualidad es sagrada en su
esencia, cuando permite que el Alma
experimente el matrimonio divino con el
Querido, una comunin con Dios.

What are the Characteristics of the Soul?

Cules son las Caractersticas del

Alma?

student: Does who we truly are have any

characteristics? Aziz: And who are we
truly? student: Well it is complex
because we are multidimensional. A part
of us has characteristics and the other
part is not personal, as it is merged with
the Beyond. Aziz: The essence of who we
really are is called the Soul or Pure Me.
This Pure Me exists deeper than the
psyche and the personality. Personality
has clear characteristics because
personality expresses itself through the
physical, emotional and mental bodies;
these characteristics can be relatively
measured and described. Pure Me does not
have personal characteristics but it
does not mean that she is without
characteristics. Pure Me is a meeting
point between the individual and the
universal. Pure Me is made of the light
of I AM and is endowed with a particular
intelligence-sensitivity through which
she can recognise the truth of Creation.
student: Is this different for each Soul?
Aziz: A different flavour or unique
blueprint is superimposed on individual
expressions of Light. This difference
can be present only through the creation
of time. When there is no time everything
merges into one. The basic
characteristic of being a Soul is a
combination of joy and sadness. Inherent
to the Soul is a certain profound
sensitivity which comes from the Heart.
The Soul represents a natural humility,
an innocence and purity. The deepest
characteristic of the Soul is that she is
the child of the Beloved. From this
understanding, prayer is born. Universal
Love does not know that it is love. But
when it manifests itself as the Soul - it
knows its love. This knowingness of love
this knowing that it is love, is the Soul.
Love without object is Me. This Me is
self-contained and beyond any image.
student: What is this state of humility
you mentioned?

estudiante: quin realmente somos

tienen alguna caracterstica? Aziz: y
quines son nosotros realmente?
estudiante: Bien es complejo porque
somos multidimensionales. Una parte de
nosotros tiene caractersticas y la otra
parte no es personal, cuando es combinado
con el ms All. Aziz: la esencia de a
quin realmente somos es llamada el Alma
o Pura M. Esto Puro M existe ms
profundo que la psique y la personalidad.
La personalidad tiene caractersticas
claras porque la personalidad se expresa
por los cuerpos fsicos, emocionales y
mentales; estas caractersticas pueden
ser relativamente medidas y descritas.
Puro M no tiene caractersticas
personales pero esto no significa que
ella es sin caractersticas. Puro M es
un punto que se encuentra entre el
individuo y el universal. Puro M es
hecho de la luz de m de la maana y es
dotado de una sensibilidad de la
inteligencia particular por la cual ella
puede reconocer la verdad de Creacin.
estudiante: es diferente esto para cada
Alma? Aziz: Un sabor diferente o el
cianotipo nico son sobrepuestos segn
expresiones individuales de la Luz. Esta
diferencia slo puede estar presente por
la creacin de tiempo. Cuando no hay
ningn tiempo todo se combina en uno. La
caracterstica bsica de ser un Alma es
una combinacin de alegra y tristeza.
Inherente al Alma es una cierta
sensibilidad profunda que viene del
Corazn. El Alma representa una humildad
natural, una inocencia y pureza. La
caracterstica ms profunda del Alma es
que ella es el nio del Querido. De este
entendimiento, el rezo nace. El Amor
Universal no sabe que es el amor. Pero
cuando esto se manifiesta como el Alma esto sabe su amor. Este knowingness del
amor esto sabiendo que es el amor, es
el Alma. El amor sin el objeto es Yo. Esto
M es autnomo y ms all de cualquier

imagen. estudiante: Cul es este estado

de la humildad que usted mencion?
Aziz: The state of humility is a
renunciation of the ego-image and a
surrender into What Is. In this state of
humility, a certain understanding that
one is like a child is revealed from the
Heart. The Soul simply recognises her
child-like quality. It takes place in the
space of her existential aloneness,
where she meets the Creator, the source
of her existence. Yes you can say that
true Shikantaza is a state of humility.
True Shikantaza includes the Heart and
sensitivity. Apart from that, a gentle
transparent understanding is present of
who one truly is. So, humility is a
combination of surrender and the
transparent self-image. Transparent
means that there is hardly a self-image
for it has already dissolved into
Beingness and Heart. But, at the same
time, Me feels herself.

Aziz: el estado de humildad es una

renuncia a la imagen del ego y una
rendicin en Cual Es. En este estado de
la humildad, un cierto entendimiento que
uno parece a un nio es revelado del
Corazn. El Alma simplemente reconoce su
calidad infantil. Esto ocurre en el
espacio de ella existencial solo, donde
ella encuentra al Creador, la fuente de
su existencia. S usted puede decir que
Shikantaza verdadero es un estado de
humildad. Shikantaza verdadero incluye
el Corazn y sensibilidad. Aparte de
esto, un entendimiento transparente
suave est presente de a quin uno
realmente es. De este modo, la humildad
es una combinacin de rendicin y la
autoimagen transparente. Transparente
significa que hay apenas una autoimagen
para ello se ha disuelto ya en Beingness
y Corazn. Pero, al mismo tiempo, M se
siente.

Prayer student: What is the relationship

between my cultivation of the State of
Presence and prayer? Aziz: You have work
to do. You are responsible for your
awakening. At the same time, you do need
help and this help will come in one way
or another. The right elements will be
given to you. But prayer helps because it
creates a conscious connection with the
source of Grace.

Estudiante de rezo: Cul es la relacin

entre mi cultivacin del estado de
Presencia y rezo? Aziz: Usted tiene el
trabajo para hacer. Usted es responsable
de su despertamiento. Al mismo tiempo,
usted realmente tiene que ayudar y esta
ayuda vendr de una manera u otra. Darn
los elementos correctos a usted. Pero el
rezo ayuda porque crea una conexin
consciente con la fuente de Gracia.

The Soul has Never Incarnated! student:

Where does the Soul abide? Aziz: The Soul
abides in the Other Dimension, she is
eternally one with the Beloved. The Soul
has never incarnated! The Soul never
enters the body. What you experience as
your psyche and your body is the hologram
projected by the Soul. The Soul projects
herself into this dimension to
experience her relative separation form
herself. The Soul never incarnates. It is
the psyche which incarnates. As you
evolve in the form of human
consciousness, you are actually looking
for the way back. As you trace the path
back to your origin, you recognise the
amazing fact that you have never been
born! Yes it is all just a hologram, a
projection in the dimension of time.

La Alma Nunca ha Encarnado! estudiante:

Dnde soporta el Alma? Aziz: el Alma
soporta en la Otra Dimensin, ella es
eternamente un con el Querido. La Alma
nunca ha encarnado! El Alma nunca entra
en el cuerpo. Lo que usted experimenta
como su psique y su cuerpo es el holograma
proyectado por el Alma. El Alma se
proyecta en esta dimensin para
experimentar su forma de separacin
relativa ella misma. El Alma nunca
encarna. Es la psique que encarna. Cuando
usted evoluciona en la forma del
conocimiento humano, usted realmente
busca el camino atrs. Cuando usted
remonta el camino atrs a su origen,
usted reconoce el hecho asombroso que
usted nunca ha nacido! S es todo slo
un holograma, una proyeccin en la
dimensin de tiempo.

Me is the Vehicle of Consciousness

student: Can you speak about the sense of
Me? Aziz: That which makes us conscious
is the sense of Me. When consciousness

M es el Vehculo del estudiante de

Conocimiento: puede usted hablar sobre
el sentido de M? Aziz: que nos hace
conscientes es el sentido de M. Cuando

recognises itself, when consciousness is

conscious of itself, it means that the
sense of Me is already present. It is
possible that consciousness and
intelligence can function in an
impersonal way, without the sense of Me,
but in such a case, there is

el conocimiento se reconoce, cuando el

conocimiento est consciente de s, esto
significa que el sentido de M est
presente ya. Es posible que el
conocimiento y la inteligencia puedan
funcionar de un modo impersonal, sin el
sentido de M, pero en tal caso, hay

no knowingness. The moment there is any

kind of knowing, it means that the sense
of Me is present. Evolution, in our case
is the evolution of the sense of Me. What
we are doing in our work is deepening your
experience of Me. We are giving her more
solidity, depth and continuity. It is all
about Me, there is nothing else but Me.
You've got nothing else but your Me. Even
the mind is a part of your Me-identity.
But the Me which is lost in the mind is
simply fragmented and shallow. Each
thought creates a separate, disconnected
sense of Me which has no real continuity.
That is the ego-reality. The ego
represents the state of evolution where
the sense of Me becomes relativity
conscious of itself and can refer to its
own image. But the ego has no centre,
therefore it needs to recreate itself
moment by moment. The moment your ego
asks itself the question 'who am I?' it
refers to the Real Me. The State of
Presence is the first clear experience of
Me, the centre of awareness. Here, the
vague sense of Me transforms into the
Real Me. Next, this Me continues to
evolve becoming more and more whole. She
expands into Beingness and discovers her
very essence which is the Heart. In this
way, Me evolves through the awakening of
awareness discovering her connection to
Being and opening her centre in the
Heart. The end result is the Pure Me. The
Pure Me is where the complete field of the
Soul's existence becomes manifested. But
where does this Me exist? She exists
within the infinite space of the
Universal I Am, the all-pervading
presence of the Beloved. Me cannot be
separated from God and extracted from the
universal context. That's why, to awaken
Me is at the same time indivisible from
regaining her connection with the light
of Creation. The Vastness of the Beloved
contains all living beings and the whole
of Creation. Let us ask you: when you rest
in meditation, where are you abiding? It
is not in time and space that you abide
but in the Beyond. You abide in the ocean
of Being which is God in truth. You may
be surprised, but when you rest in
meditation, you dwell in the ocean of
Love. But to fully experience God, the
Heart has to be included. It is through

ningn knowingness. El momento all es

cualquier clase de saber, esto significa
que el sentido de M est presente. La
evolucin, en nuestro caso es la
evolucin del sentido de M. Lo que
hacemos con nuestro trabajo profundiza
su experiencia de M. Damos su ms
solidez, profundidad y continuidad. Es
todo sobre M, no hay nada ms, pero M.
Usted no tiene nada ms, pero su M.
Incluso la mente es una parte de su
M-identidad. Pero el M que es perdido
en la mente es simplemente fragmentado y
playo. Cada pensamiento crea un sentido
separado, deshilvanado de M que no tengo
ninguna verdadera continuidad. Es la
realidad del ego. El ego representa el
estado de evolucin donde el sentido de
M se hace la relatividad consciente de
s y puede referirse a su propia imagen.
Pero el ego no tiene ningn centro, por
lo tanto tiene que recrearse momento por
el momento. El momento su ego se hace la
pregunta 'quines son yo?' esto me manda
al Verdadero. El estado de Presencia es
la primera experiencia clara de M, el
centro de conciencia. Aqu, el sentido
vago de M me transforma en el Verdadero.
Despus, esto M sigue desarrollando
hacerse cada vez ms entero. Ella se
ampla en Beingness y descubre su misma
esencia que es el Corazn. De esta
manera, M evoluciona por el
despertamiento de conciencia
descubriendo su conexin con Ser y abrir
su centro en el Corazn. El resultado
final es el Puro M. El Puro M es donde
el campo completo de la existencia del
Alma se hace manifestado. Pero dnde
hace esto M existe? Ella existe dentro
del espacio infinito del Universal que
Soy, la presencia todo-penetrante del
Querido. M no puede ser separado de Dios
y extrado del contexto universal. Por
eso, despertarme es al mismo tiempo
indivisible de recobrar su conexin con
la luz de Creacin. La Inmensidad del
Querido contiene todas las criaturas y la
toda Creacin. Djenos preguntarle:
cundo usted descansa en la meditacin,
donde es perdurable usted? No es a tiempo
y espacio que usted soporta, pero en el
ms All. Usted soporta en el ocano de
Ser que es Dios en verdad. Usted puede
estar sorprendido, pero cuando usted

the unity of Being-Heart, that you

experience fundamental unity with the
Creator. Me in her pure form is beyond the
body and mind. She is an energy field
which knows herself directly as Me and
rests in the Universal I Am. But in this
body, Me also lives in the outer. Me
evolves also in the world. The Complete
Me is multidimensional. Apart from the
inner state, Me includes the emotional
body, feelings, human nature and
sensitivity, the mind, desires, needs,
creativity The Soul in order to be
complete, apart from Enlightenment (in
the traditional sense) must also reach
fulfilment and maturity in the outer
reality.

descansa en la meditacin, usted mora en

el ocano de Amor. Pero experimentar
totalmente a Dios, el Corazn tiene que
ser incluido. Es por la unidad de corazn
del Siendo, que usted experimenta la
unidad fundamental con el Creador. M en
su forma pura est ms all del cuerpo y
mente. Ella es un campo de energa que se
sabe directamente como m y descansa en
el Universal que Soy. Pero en este
cuerpo, M tambin vive en el externo. M
tambin evoluciona en el mundo. El
Completo M es multidimensional. Aparte
del estado interior, M incluye el cuerpo
emocional, sentimientos, naturaleza
humana y sensibilidad, la mente, deseos,
necesidades, la creatividad el Alma a
fin de ser completa, aparte de la
Aclaracin (en el sentido tradicional)
tambin debe alcanzar la realizacin y la
madurez en la realidad externa.

Can Me be Negated?

M puede ser Negado?

student: Why do so many traditions negate

Me? Aziz: They simply overlook her.
Without Me there is no Enlightenment. The
concept

estudiante:
tradiciones
simplemente
hay ninguna

that Me must be eliminated proves

ignorance. Me herself is the light of
consciousness which enters the
Uncreated. The Uncreated is not aware of
itself. Therefore, it needs Me to know
itself. Without Me what remains is just
a deep sleep state. The purpose of being
Me is to recognise God. Me is the vehicle
through which God recognises her own
presence.

que M debiera ser eliminado demuestra

la ignorancia. M ella misma es la luz de
conocimiento que entra en el No creado.
El No creado no es consciente de s. Por
lo tanto, esto me necesita para saberse.
Sin M lo que permanece es slo un estado
de sueo profundo. El objetivo de ser Yo
es reconocer a Dios. M es el vehculo por
el cual Dios reconoce su propia
presencia.

Soul and Personality student: What is the

relationship between the Soul and the
personality? Aziz: The Soul is the moon
and the personality is the reflection of
the moon in the lake. The lake is this
world, the dimension of time. It is never
perfectly still but at moments it is able
to reflect the moon clearly. We should
remember that the moon has no light of her
own. The moon must reflect light from her
source, which is the sun. What is the sun?
It is the Beloved! So the Soul is a
reflection of the Beloved, and the
personality is the reflection of the
Soul. It is the personality which begins
to look for its source. That is the
purpose of the question 'Who am I?' For
the personality to reach its source,
first it must look for its Soul, then the
Soul must look for the Beloved. In
actuality, personality doesn't discover
the Soul - but the Soul discovers herself

Alma y estudiante de Personalidad: Cul

es la relacin entre el Alma y la
personalidad? Aziz: el Alma es la luna y
la personalidad es la reflexin de la
luna en el lago. El lago es este mundo,
la dimensin de tiempo. Es nunca
perfectamente en ninguna parte pero en
momentos es capaz de reflejar la luna
claramente. Deberamos recordar que la
luna no tiene ninguna luz de ella propio.
La luna debe reflejar la luz de su fuente,
que es el sol. Cul es el sol? Es el
Querido! Entonces el Alma es una
reflexin del Querido, y la personalidad
es la reflexin del Alma. Es la
personalidad que comienza a buscar su
fuente. Es el objetivo de la pregunta
'Quines son yo?' Para la personalidad
para alcanzar su fuente, primero esto
debe buscar su Alma, entonces el Alma
debe buscar al Querido. En la actualidad,
la personalidad no descubre el Alma -

Por qu hacen tantas

me niegan? Aziz: Ellos
la pasan por alto. Sin M no
Aclaracin. El concepto

through the personality. And to further

clarify, the Soul doesn't discover the
Beloved - but the Beloved discovers her
divine presence through her dual
creation, the Soul. Adding to this
metaphor, we can say that the ripples in
the lake which distort the moon's
reflection represent the negative
tendencies of the personality. That's
why, most personalities first try to heal
themselves in order to eliminate their
negativity. Unfortunately, there are
always some ripples for the personality
cannot attain perfection. Because this
reality is inherently unstable and
imperfect, perfection cannot be
actualised here. For that reason, the
Soul as a personality must at one stage
compromise her desire for perfection. At
this point, she begins to seek perfection
beyond the personality. The perfection
which the Soul discovers is the light of
her presence but the source of this light
is beyond the Soul. The moon (Soul) is no
longer disturbed by the ripples of the
lake (world) but the light she shines is
still borrowed from the sun (Beloved).
The Beloved, the Empress of all realities
is the source of perfection and the
embodiment of perfection itself.

pero el Alma se descubre por la

personalidad. Y clarificar adelante, el
Alma no descubre al Querido - pero el
Querido descubre su presencia divina por
su creacin dual, el Alma. Aadiendo a
esta metfora, podemos decir que las
ondulacin en el lago que deforman la
reflexin de la luna representan las
tendencias negativas de la personalidad.
Por eso, la mayor parte de personalidades
primero tratan de curarse a fin de
eliminar su reaccin negativa.
Lamentablemente, siempre hay algunas
ondulacin para la personalidad no puede
alcanzar la perfeccin. Como esta
realidad es intrnsecamente inestable e
imperfecta, la perfeccin no puede ser
actualizada aqu. Por esta razn, el Alma
como una personalidad debe en una etapa
poner en peligro su deseo de la
perfeccin. A este punto, ella comienza
a buscar la perfeccin ms all de la
personalidad. La perfeccin que el Alma
descubre es la luz de su presencia pero
la fuente de esta luz est ms all del
Alma. La luna (Alma) ya no es
interrumpida por las ondulacin del lago
(mundo), pero la luz ella sobresale
todava es tomado a prstamo del sol
(Querido). El Querido, la Emperatriz de
toda la realidad es la fuente de
perfeccin y la encarnacin de
perfeccin s mismo.

Enlightenment to Me student: What is the

difference between the realisation of
Transparent Me and the negation of Me?
Aziz: The realisation of the Transparent
Me is called Enlightenment to Me. It can
happen only when the Absolute State is
present and when the Heart is fully
activated. Enlightenment to Me is the
most mysterious compared with all other
types of Selfrealisation. Me cannot be
separated from the dimension where she
exists, the Universal I AM.

Aclaracin a M estudiante: Cul es la

diferencia entre la realizacin de
Transparente M y la negacin de M?
Aziz: la realizacin del Transparente M
es llamada la Aclaracin a M. Slo puede
pasar cuando el estado Absoluto est
presente y cuando el Corazn es
totalmente activado. La aclaracin a M
es la ms misteriosa comparado con todos
otros tipos de la Autorealizacin. M no
puede ser separado de la dimensin donde
ella existe, el Universal yo de la
maana.

Without the realisation of the

Universal I AM, you can certainly feel
your Me but you are unable to experience
her wholeness. In Enlightenment to Me,
Soul-realisation and Self-realisation merge into One; this One is beyond the
Self and beyond the Soul. The centre of
your Me is in the Heart - it is in the
Heart that you meet yourself fully. But
to meet yourself fully you need other
elements which constitute the
environment of the Soul. These other
elements are Awareness and Being.
Awareness creates the space of
knowingness and a continuity of

Sin la realizacin del Universal yo de

la maana, usted puede sentir
seguramente su M pero usted es incapaz
de experimentar su integridad. En la
Aclaracin a M, realizacin de la Alma
y Autorealizacin - se combinan en Uno;
ste est ms all el M y ms all del
Alma. El centro de su M est en el
Corazn - est en el Corazn que usted
encuentra usted mismir totalmente. Pero
encontrarse totalmente usted necesita
otros elementos que constituyen el
ambiente del Alma. Estos otros elementos
son la Conciencia y Ser. La conciencia
crea el espacio de knowingness y una

intelligence. Being allows you to abide

firmly within the reality of the Now. If
one of these elements is lacking (even if
the Heart is fully open) Me is unable to
grasp and retain her subjective reality.
Firstly, we usually awaken the presence
of Me by crystallising attention in the
mind. The culmination of this process is
awakening to a constant state of
self-attention. Secondly, we re-connect
Me with the dimension of Being, where she
abides eternally. The flower of this
process is in attaining the pure
stillness of Being. In this stillness Me
can unconditionally rest, for her
presence is contained within the
Universal Absence. Here, the environment
of Me is fully realised. This environment
is the energetic field of I Am. But what
is Me herself? She is still not fully
realised. Me needs to meet herself in the
Heart. From the inside of the Heart,
through her own presence, Me dissolves
into I AM. The realisation of this Total
Experience is the most subtle and
therefore difficult to transmit. Here,
Me does indeed merge with Totality but
not by negating herself. The opposite is
true - Me merges and dissolves into God
by embracing herself fully and thus
becoming herself for the first time. From
the other side, to dissolve through the
negation of Me is negative and onesided.
It can take place in the Absolute State
where Me loses herself becoming absorbed
in the original void. This experience is
valid and profound but it is not total
because the very experiencer of it has
been overlooked. We give you a simple
example. Imagine that you dive into the
ocean and the water has the temperature
of your body. When you deeply relax into
this experience, you may forget
yourself. Forgetting yourself is a
negative dissolution. To not forget, you
must feel yourself, thereby enriching
the experience through your own
presence. The purpose of evolution is not
to negate the Soul in the realisation of
God but to realise God through the Soul.
It is the Soul which makes
God-realisation possible. Without the
Me, how can you realise God? To negate the
Me is not better than to commit suicide!
Me is certainly an indivisible part of
experiencing the Ultimate. However, to
fully understand what it means is the
same as reaching 'Enlightenment to Me.'
Here, Me abides in the dimension beyond
the inner and beyond the outer. This
mysterious realm is where the Soul meets
herself directly and through herself,
she merges with the Light of Creation.

continuidad de inteligencia. El ser

permite que usted soporte firmemente
dentro de la realidad del Ahora. Si uno
de estos elementos carece (aun si el
Corazn est totalmente abierto) M es
incapaz de agarrar y retener su realidad
subjetiva. En primer lugar, por lo
general despertamos la presencia de M
cristalizando la atencin en la mente. La
culminacin de este proceso despierta a
un estado constante de la autoatencin.
En segundo lugar, me unimos de nuevo con
la dimensin de Ser, donde ella soporta
eternamente. La flor de este proceso est
en el logro de la calma pura de Ser. En
esta calma M puede descansar
incondicionalmente, ya que su presencia
est contenida dentro de la Ausencia
Universal. Aqu, el ambiente de M es
totalmente realizado. Este ambiente es
el campo enrgico de Soy. Pero qu es Yo
ella misma? Ella todava no es totalmente
realizada. M tiene que encontrarse en el
Corazn. Del interior del Corazn, por su
propia presencia, M se disuelve en m de
la maana. La realizacin de esta
Experiencia Total es la ms sutil y por
lo tanto difcil de transmitir. Aqu, M
en efecto se combina con la Totalidad,
pero no negndose. La parte de enfrente
es verdad - M se combina y se disuelve
en Dios abrazndose totalmente y as
hacindose por primera vez. Del otro
lado, para disolverse por la negacin de
M es negativo y unilateral. Esto puede
ocurrir en el estado Absoluto donde M se
pierde hacindose absorbido en el vaco
original. Esta experiencia es vlida y
profunda pero no es total porque muy
experiencer de ello ha sido pasado por
alto. Le damos un ejemplo simple. Suponga
que usted se zambulle en el ocano y el
agua tiene la temperatura de su cuerpo.
Cuando usted profundamente se relaja en
esta experiencia, usted puede olvidarse.
El olvido usted mismo es una disolucin
negativa. No para olvidar, usted debe
sentirse, as enriqueciendo la
experiencia por su propia presencia. El
objetivo de evolucin no es negar el Alma
en la realizacin de Dios, pero realizar
a Dios por el Alma. Es el Alma que hace
la Realizacin de Dios posible. Sin el
M, cmo puede usted realizar a Dios?
Negarme El no es mejor que suicidarse!
M es seguramente una parte indivisible
de experimentar el ltimo. Sin embargo,
entender totalmente lo que esto
significa es el mismo como la 'Aclaracin
alcanzable a M. 'Aqu, M soporta en la
dimensin ms all del interior y ms
all del externo. Este reino misterioso
es donde el Alma se encuentra

directamente y por ella, ella se combina

con la Luz de Creacin.
To be an Individual is to a Soul student:
Can you speak about individuality? Aziz:
Individuality refers to being a separate
Me; a unique angle of perception.

Ser un Individuo es a un estudiante de

Alma: puede usted hablar sobre la
individualidad? Aziz: la Individualidad
manda a ser un separado M; un ngulo
nico de percepcin.

Individuality refers simply to the

presence of the Soul. Everything in the
world is unique; we can look at many
elements of this reality in many ways. We
can see a tree as something individual,
a reality unto itself; we can feel the
spirit and the energy of the tree. We can
see a mountain, we can see a flower or we
can see everything together. We can see
an atom as being something unique, an
individual; or we can see the whole human
body which is composed of infinite
numbers of atoms as something unique. So,
what is individual or what is not
individual is often a matter of
perspective In the case of being an
individual human consciousness, it is
directly linked to the realisation of
one's blueprint and unique evolutionary
vision. A true individual is someone who
is aligned with one's blueprint. If one
is not an individual, if one is not
awakened to oneself, to his or her unique
Me, one is merely a part of the collective
mind. One does not really exist. What
exists is a flow of personality, a flow
of unconsciousness. There's no one
inside. To become truly an individual,
one has to discover the Real Me which
means one has to transcend, on some
level, the unconscious identification
with the mind. One has to give birth to
the Soul. If one has not given birth to
the Soul, one does not yet exist as an
individual. That's why, an individual is
not necessarily born from the mother. An
individual has to be born from one-self.
That is the second birth - the birth of
I Am, the birth of the Soul. To be an
individual is to become the Soul. This is
the paradox that even though we are the
Soul, we have to become the Soul. Or
rather the Soul has to become herself.
When the Soul becomes herself, what she
realises is her uniqueness through her
unique blueprint. Your blueprint is to be
the only Soul, perceiving reality from
your particular angle. This angle of
perception includes many different
elements: a type of intelligence, a type
of emotional body, a type of the Heart,
a certain depth of Being. It refers to the
relationship of the Soul with the Inner
Realm and the relationship of the Soul

La individualidad se refiere
simplemente a la presencia del Alma. Todo
en el mundo es nico; podemos mirar
muchos elementos de esta realidad desde
muchos puntos de vista. Podemos ver un
rbol como algo individuo, una realidad
a s; podemos sentir el espritu y la
energa del rbol. Podemos ver una
montaa, podemos ver una flor o podemos
ver todo juntos. Podemos ver un tomo que
como es algo nico, un individuo; o
podemos ver el cuerpo humano entero que
es formado de nmeros infinitos de tomos
como algo nico. De este modo, lo que es
individual o lo que no es individual a
menudo es un asunto de perspectiva en
Caso de ser un conocimiento humano
individual, es directamente unida a la
realizacin de cianotipo de alguien y
visin evolutiva nica. Un individuo
verdadero es alguien que es alineado con
el cianotipo de alguien. Si uno no es un
individuo, si uno no es despertado a uno,
a su nico M, uno es simplemente una
parte de la conciencia integral. Uno
realmente no existe. Lo que existe es un
flujo de personalidad, un flujo de
inconsciencia. No hay nadie dentro. Para
hacerse realmente un individuo, uno
tiene que descubrir el Verdadero M el
que significa que uno tiene que superar,
a algn nivel, la identificacin
inconsciente con la mente. Uno tiene que
dar a luz al Alma. Si uno no ha dado a luz
al Alma, uno todava no existe como un
individuo. Por eso, un individuo no
necesariamente nace de la madre. Un
individuo tiene que nacer de uno. Es el
segundo nacimiento - el nacimiento de
Soy, el nacimiento del Alma. Ser un
individuo debe hacerse el Alma. Esto es
la paradoja que aunque seamos el Alma,
tenemos que hacernos el Alma. O mejor
dicho el Alma tiene que hacerse. Cuando
el Alma se hace, lo que ella realiza es
su unicidad por su cianotipo nico. Su
cianotipo debe ser la nica Alma,
percibiendo la realidad de su ngulo
particular. Este ngulo de la percepcin
incluye muchos elementos diferentes: un
tipo de inteligencia, un tipo de cuerpo
emocional, un tipo del Corazn, una
cierta profundidad de Ser. Esto se
refiere a la relacin del Alma con el

with Creation.

Reino Interior y la relacin del Alma con

la Creacin.

Only Me can Rest Beyond Me student: What

is this Me? When I sit in meditation, this
sense of Me dissolves into something
which is not Me. Where is Me at that time?
Aziz: Me is the one who knows that the
sense of Me dissolves! Don't you see that
without your Me there is nothing? Your Me
is a part of every experience,
everything Me is the one who feels
herself in the middle of all, the one who
is able to recognise life and to create
the self-referral. I Am and Me are two
sides of the same thing. I Am is the
impersonal energy of the state; and Me is
the personal knowing-sensitivity within
I Am. In the case of Transparent Me, the
impersonal I Am, and the personal
experiencer of it, merge into one. This
is what we call apperception or the total
experience of What Is. Life as a Human To
live as a human is the art of facing the
imperfections of the time-dimension. It
is within this imperfection, subject to
the law of polarities, that we have been
destined to discover the perfection of
our timeless Soul identity. As human
beings, we aspire towards harmony and
purity in our personal expressions. Our
destiny is to come as

Slo M puede Descansar ms All de M al

estudiante: Qu es esto M? Cuando me
siento en la meditacin, este sentido de
M se disuelve en algo que no es Yo.
Dnde est Yo entonces? Aziz: M es el
que quin sabe que el sentido de M se
disuelve! No ve usted que sin su M no
hay nada? Su M es una parte de cada
experiencia, todo qu M es el que quin
se siente en medio de todos, el que quin
es capaz de reconocer la vida y crear la
autoremisin. Soy y M son dos lados de
la misma cosa. Soy es la energa
impersonal del estado; y M es la
saber-sensibilidad personal dentro de
Soy. En caso de Transparente M, el
impersonal Soy, y el personal
experiencer de ello, fusin en uno. Esto
es lo que llamamos apperception o la
experiencia total de Cual Es. La vida
como un Humano Para vivir como un humano
es el arte de estar enfrente de las
imperfecciones de la dimensin del
tiempo. Es dentro de esta imperfeccin,
sujeta a la ley de polaridades, que hemos
sido destinados para descubrir la
perfeccin de nuestra identidad de Alma
eterna. Como seres humanos, aspiramos
hacia armona y pureza en nuestras
expresiones personales. Nuestro destino
debe venir como

close as possible to this ideal. That

which allows us to endure the suffering
and constant difficulties inherent to
this plane of forgetfulness is:
Acceptance. How to Purify the Mind?
student: To what degree can we change the
habits of the mind? Aziz: Why would you
like to change them? student: Because
sometimes I experience a negative mind,
violent thoughts, for example. Aziz: The
question is: how can one purify the mind?
There are two types of parallel
evolutions: evolution into liberation
and evolution into the purification of
Me. The first one is going beyond the
mind, transcending personality thereby
reaching I Am. Here the problem of
purifying the mind does not arise, as one
is beyond the mind. However, in the
second case when you acknowledge your
mind as a part of yourself, you may wish
to align it with the principles of
harmony and purity, for they reflect the
original reality of the Soul. These two
types of growths represent two different
way of looking at the reality of Me - her
unconditional side and her relative or
dynamic side. However, it is not really

cirrese como sea posible a este ideal.

Que permite que nosotros soportemos el
sufrimiento y dificultades constantes
inherentes a este avin del olvido es:
Aceptacin. Cmo Purificar la Mente?
estudiante: Hasta qu punto podemos
cambiar los hbitos de la mente? Aziz:
Por qu quisiera usted cambiarlos?
estudiante: como a veces experimento una
mente negativa, pensamientos violentos,
por ejemplo. Aziz: la pregunta es: cmo
puede uno purificar la mente? Hay dos
tipos de evoluciones paralelas:
evolucin en liberacin y evolucin en la
purificacin de M. El primer va ms all
de la mente, superando la personalidad
que as alcanza Soy. Aqu el problema de
purificar la mente no se levanta, cuando
uno est ms all de la mente. Sin
embargo, en el segundo caso cuando usted
reconoce su mente como una parte de
usted, usted puede desear alinearla con
los principios de armona y pureza, ya
que ellos reflejan la realidad original
del Alma. Estos dos tipos de crecimientos
representan dos modo diferente de mirar
la realidad de M - su lado incondicional
y su lado relativo o dinmico. Sin

possible to transform the mind, unless I

Am is present. Because if there is no
centre of awareness, no Being and the
Heart is closed, there is simply no space
inside which one could allow
transformation to take place. The mind is
neurotic by the very absence of I Am.
There is no need really to look for other
causes of human suffering. In such a
case, there is no Me, no one inside and
the psyche is governed by the play of
unconscious energies. If Me is not
present, how can the mind possibly be
changed? It does not belong to anyone!
Purification of the mind is not simply a
result of your will but when the Real Me
is present and you express a clear
intention of having the mind purified it will be purified! It is a function of
evolution. Not that you do it, it is not
that you make it happen - it is being
done! Nevertheless, you do co-operate.
You express a clear intention to your
Soul and to the Divine to become purified
within your personality. Next, you may
bring some element of psychological
understanding into the functioning of
your mind. In order to experience a
purified Me, the subconscious mind needs
to be cleansed. You have very little
control over your negative patterns, for
they have already been crystallised in
your subconsciousness. It is like a
computer program which has been set and
you have no way to get inside it. On some
level, you are not responsible for your
mind, for it was created by a past you
cannot change. Your responsibility
relates to how you respond in the Now to
the subconscious expressions of the
mind, which themselves are rooted in the
past. How can the subconscious mind be
changed? Only the force of Grace can do
it. You need help, the intervention of
Higher Intelligence, which is God, in
truth. Only the One who created you can
heal you! There is no therapy, no
psychological work which can do it.
Through therapy, you become only more
aware of your psychological hang ups, not
being however able to change them.

embargo, no es realmente posible

transformar la mente, a menos que yo Sea
est presente. Como si no hay ningn
centro de la conciencia, ningn Siendo y
el Corazn est cerrado, no hay
simplemente ningn espacio dentro qu
podra permitir que transformacin
ocurriera. La mente es neurtica por la
misma ausencia de Soy. No hay ninguna
necesidad realmente para buscar otras
causas del sufrimiento humano. En tal
caso, no hay Yo, nadie dentro y la psique
son gobernados por el juego de energas
inconscientes. Si M no est presente,
cmo puede posiblemente la mente ser
cambiada? Esto no pertenece a nadie! La
purificacin de la mente no es
simplemente un resultado de su voluntad,
pero cundo el Verdadero M est presente
y usted expresa una intencin clara de
purificar la mente - ser purificado! Es
una funcin de evolucin. No, que usted
lo haga, no es que usted lo haga pasar est siendo hecho! Sin embargo, usted
realmente coopera. Usted expresa una
intencin clara a su Alma y al Divino para
hacerse purificado dentro de su
personalidad. Despus, usted puede traer
algn elemento del entendimiento
psicolgico en el funcionamiento de su
mente. A fin de experimentar un
purificado M, la mente subconsciente
tiene que ser limpiada. Usted tiene muy
poco control de sus modelos negativos, ya
que ellos han sido cristalizados ya en su
subconsciencia. Esto parece a un
programa de ordenador que ha sido puesto
y usted no tiene ningn modo de ponerse
dentro de ello. A algn nivel, usted no
es responsable de su mente, ya que fue
creado por un pasado que usted no puede
cambiar. Su responsabilidad est
relacionada con como usted responde en el
Ahora a las expresiones subconscientes
de la mente, que ellos mismos son
arraigadas en el pasado. Cmo puede el
subconsciente oponerse ser cambiado?
Slo la fuerza de Gracia puede hacerlo.
Usted tiene que ayudar, la intervencin
de la Inteligencia ms Alta, que es Dios,
en verdad. Slo El que quin le cre
puede curarle! No hay ninguna terapia,
ningn trabajo psicolgico que puede
hacerlo. Por la terapia, usted slo se
hace ms consciente de su psicolgico
cuelgan ups, no siendo sin embargo
capaces de cambiarlos.

When I Am is present within yourself, an

energetic centre, the inner refuge is
created within your very sense of
identity. That is already freedom, for
you can locate yourself beyond the mind.

Cuando Soy est presente dentro de

usted, un centro enrgico, el refugio
interior es creado dentro de su mismo
sentido de identidad. Es ya la libertad,
ya que usted puede localizarse ms all

From this place of freedom, you can

express the intention of healing your
personality as well. On the path of
disidentification, like Advaita for
instance, the problem of purification
does not arise, as Me is negated. But when
you acknowledge your personality as a
part of your multidimensional wholeness,
there is room for the evolution of the
psyche as well. So, in order to transform
the mind a clear intention must be
expressed, the presence of I Am, a
certain element of renunciation and
discriminative wisdom; these elements
are important to cultivate because the
negativity of the mind can take over. The
next step is to invite consciously the
power of Grace to which you pray for help
and for healing. Often you must be
patient and wait for some time before you
see a clear transformation. A change
simply happens, sometimes unexpectedly;
suddenly, the negativity which has
crystallised in your psyche is simply
erased or cleansed. Many elements need to
be considered. The transformation of
personality is also a question of age and
maturation, hormones and so forth. When
one is young, the emotional body is quite
restless and there is a need for having
many experiences in life not excluding
the negative ones. When you experience a
negative emotion or pattern, bring
yourself to the centre of awareness,
which at least energetically removes you
from this emotion. Next, you have to
dissolve this emotion on the energy
level. It is important to see that
'watching' alone will not do, for when
the emotional body is involved; watching
from the mind cannot cut off the very
identification with experience. The
patterns you experience are not merely
from the mind - they are present on the
energy level. That's why, you need to
breathe. You breathe first to your belly
for some time and next bring this emotion
to the Heart, breathing deeply and asking
for healing. The centre in the lower
belly dissolves the emotion
energetically and the Heart transforms
it. These are the functions of these
centres. student: What about the concept
of being total? For example, in
experiencing anger and expressing it?
Aziz: There are two extreme ways of
responding to negative emotions. One is,
repressing them; the second one is,
expressing them. Expressing is often
better but, may not always do as it can
make the situation even worst. When you
are too repressed, expression helps you
to release these energies and emotions.

de la mente. De este lugar de la libertad,

usted puede expresar la intencin de
curar su personalidad tambin. En el
camino de disidentification, como
Advaita por ejemplo, el problema de la
purificacin no se levanta, cuando soy
negado. Pero cuando usted reconoce su
personalidad como una parte de su
integridad multidimensional, hay cuarto
para la evolucin de la psique tambin.
De este modo, a fin de transformar la
mente una intencin clara debe ser
expresada, la presencia de Soy, un cierto
elemento de renuncia y sabidura
discriminatoria; estos elementos son
importantes para cultivar porque la
reaccin negativa de la mente puede
asumir. El siguiente paso debe invitar
conscientemente el poder de Gracia a la
cual usted reza de la ayuda y de la
curacin. A menudo usted debe ser
paciente y esperar durante algn tiempo
antes de que usted vea una transformacin
clara. Un cambio simplemente pasa, a
veces de improviso; de repente, la
reaccin negativa que se ha cristalizado
en su psique es simplemente borrada o
limpiada. Muchos elementos tienen que
considerarse. La transformacin de
personalidad tambin es una pregunta
mayor de edad y maduracin, hormonas
etctera. Cuando uno es joven, el cuerpo
emocional es completamente agitado y hay
una necesidad de tener muchas
experiencias en la vida no excluyendo los
negativos. Cuando usted experimenta una
emocin negativa o modelo, se trae al
centro de conciencia, que al menos con
energa le quita de esta emocin.
Despus, usted tiene que disolver esta
emocin al nivel de energa. Es
importante ver que 'la mirada' sola no
har, ya que cuando el cuerpo emocional
est implicado; la mirada de la mente no
puede cortar la misma identificacin con
la experiencia. Los modelos que usted
experimenta no son simplemente de la
mente - ellos estn presentes al nivel de
energa. Por eso, usted tiene que
respirar. Usted respira primero a su
vientre durante algn tiempo y despus
trae esta emocin al Corazn, respirando
profundamente y pidiendo curacin. El
centro en el vientre inferior disuelve la
emocin con energa y el Corazn lo
transforma. stos son las funciones de
estos centros. estudiante: y el
concepto de ser total? Por ejemplo, en
experimentacin de clera y expresin de
esto? Aziz: hay dos modos extremos de
responder a emociones negativas. Uno es,
reprimindolos; el segundo es,
expresndolos. La expresin a menudo es

But expressing can also become a game of

the mind, for one can easily indulge in
this type of unconscious spontaneous
release, not dealing directly with the
problem. A higher way of handling
negative emotions is neither repressing
them nor expressing but Embracing them.
When you embrace an emotion, there is
complete acceptance and you do not lose
your integrity by getting sucked into
negativity. When you embrace your
negative emotion, there is not only
acceptance but also love, compassion for
yourself and forgiveness. Within full
acceptance however, you use also wisdom
to understand the meaning of the
experience and what it is trying to tell
you. When you see clearly that you don't
want the emotion which you experience,
with full acceptance, you breathe and
relax with this emotion. In this way, the
disturbing emotion becomes dissolved.

mejor, pero, no siempre puede hacer

cuando puede hacer la situacin hasta lo
peor. Cuando usted es demasiado
reprimido, la expresin le ayuda a soltar
estas energas y emociones. Pero la
expresin tambin puede hacerse un juego
de la mente, por su parte puede
permitirse fcilmente de este tipo de la
liberacin espontnea inconsciente, no
tratando directamente con el problema.
Un modo ms alto de manejar emociones
negativas los reprime ni, ni los expresa,
pero Abraza. Cuando usted abraza una
emocin, hay aceptacin completa y usted
no pierde su integridad sorbido en la
reaccin negativa. Cuando usted abraza
su emocin negativa, no hay slo la
aceptacin sino tambin el amor, la
compasin por usted y perdn. Dentro de
la aceptacin llena sin embargo, usted
tambin usa la sabidura para entender el
sentido de la experiencia y lo que esto
trata de decirle. Cuando usted ve
claramente que usted no quiere la emocin
que usted experimenta, con la aceptacin
llena, usted respira y se relaja con esta
emocin. De esta manera, la emocin
inquietante se hace disuelta.

Sometimes being total in expressing

emotions, even negative ones, is right.
Because, for instance, to get angry is
not necessarily wrong; sometimes it is a
right response to the necessity of the
moment. Sometimes, even emotions like
jealousy may be the right type of
response. If your wife sleeps around
constantly and you don't allow yourself
to feel jealousy, trying to 'heal' it it shows that you are simply an idiot! But
when you experience some neurotic
tendencies, certainly being total will
only bring destruction! How can you be
total in obsession? Let us repeat - first
awareness of what is happening in your
mind, next the State of Presence, next
acceptance, next relaxing with whatever
you experience, and next breathing. The
emotion will go. After some time the
pattern may return but it will become
weaker until it dissolves. Be aware that
complete transformation is a function of
Grace, a higher technology or evolution.
As you evolve towards Light, awakening to
your Soul, there is no force in the
universe which can stop the process of
becoming Divine on all levels. Know also,
that a certain amount of negativity and
difficulty is a part of being human. You
will never be perfect as long as you live
in this dimension. The very fact that you
live in a place which has the
characteristics of low evolution and

A veces ser total en la expresin de

emociones, hasta negativos, es correcto.
Como, por ejemplo, para enfadarse no
necesariamente est incorrecto; a veces
es una respuesta correcta a la necesidad
del momento. A veces, hasta las emociones
como celos pueden ser el tipo correcto de
la respuesta. Si su esposa duerme
alrededor constantemente y usted no
permite que usted sienta celos, tratando
'de curarlo' - esto muestra que usted es
simplemente un idiota! Pero cundo
usted experimenta algunas tendencias
neurticas, seguramente siendo total
slo traer la destruccin! Cmo puede
usted ser total en la obsesin? Djenos
repetir - primera conciencia de lo que
pasa en su mente, despus el estado de
Presencia, siguiente aceptacin,
despus relajndose con lo que usted
experimenta, y despus respiracin. La
emocin ir. Despus de algn tiempo el
modelo puede volver pero se har ms
dbil hasta que esto se disuelva. Est
consciente que la transformacin
completa es una funcin de Gracia, una
tecnologa ms alta o evolucin. Cuando
usted evoluciona hacia la Luz,
despertando a su Alma, no hay ninguna
fuerza en el universo que puede parar el
proceso de hacerse Divino a todos los
niveles. Tambin sepa, que una cierta
cantidad de reaccin negativa y
dificultad es una parte de ser humano.

ignorance does not allow you to reach

complete freedom from negativity. It is
simply difficult to live here. But what
you will reach is a minimum of negativity
and a maximum of purity.

Usted nunca ser perfecto mientras usted

vive en esta dimensin. El mismo hecho
que usted vive en un lugar que tiene las
caractersticas de evolucin baja e
ignorancia no permite que usted alcance
la libertad completa de la reaccin
negativa. Es simplemente difcil vivir
aqu. Pero lo que usted alcanzar es
mnimo de la reaccin negativa y un
mximo de pureza.

Personality Disturbs Me student: My

personality disturbs Me. Aziz: It is not
a question of personality but a lack of
attention. Personality always takes you
out of I Am for it lives outside of I Am.
When your attention loses itself in your
personal dramas, you get disconnected
from I Am. When your awareness is strong,
it can divide itself in a way that it is
simultaneously rooted in I Am while
participating in the life of the
personality. Attention can divide
itself. For instance, you sit in deep
meditation and a thought arises, 'what
shall I do tomorrow' or 'what shall I have
for the dinner' and so forth. In truth,
this thought has no impact on your Inner
State as long as you are connected. You
can occasionally daydream and still be
rooted in I Am. By the way, a certain
amount of daydreaming is absolutely
natural as a part of the spontaneous
activity of the mind. Thinking is not a
problem; considering your personal life
is not a problem; being disturbed or
falling in love is not a problem; as long
as you don't lose yourself. The energy of
awareness distributes itself to many
different areas of our multidimensional
reality. This awareness, when awakened
makes I Am visible and the Ultimate
realised; at the same time this awareness
creatively distributes itself into the
life of the personality. Before you are
integrated, when you experience
daydreaming, you lose yourself fully.
Later, when you are mature, the inner
state is present automatically and you
can truly afford daydreaming. You can
express your personality as you like. You
are free! You grow in two directions:
into I Am and into personality. You are
like a tree. As you grow your roots,

La Personalidad Me molesta estudiante :

Mi personalidad me molesta. Aziz: no es
una pregunta de personalidad, pero una
carencia de la atencin. La personalidad
siempre le toma de Soy para ella vive
fuera Soy. Cuando su atencin se pierde
en sus dramas personales, usted es
desconectado de Soy. Cuando su
conciencia es fuerte, puede dividirse en
un modo en el cual es arraigada
simultneamente Soy participando en la
vida de la personalidad. La atencin
puede dividirse. Por ejemplo, usted se
sienta en la meditacin profunda y un
pensamiento se levanta, 'lo que debe ir
yo hacer maana' o 'lo que debe ir yo
tener para la comida ' etctera. En
verdad, este pensamiento no tiene ningn
impacto a su estado Interior mientras
usted est relacionado. Usted puede
fantasear de vez en cuando y todava ser
arraigado en Soy. A propsito, una cierta
cantidad del fantaseo es absolutamente
natural como una parte de la actividad
espontnea de la mente. El pensamiento no
es un problema; la consideracin de su
vida personal no es un problema; ser
interrumpido o la cada de enamorado no
son un problema; mientras usted no se
pierde. La energa de conciencia se
distribuye a muchas reas diferentes de
nuestra realidad multidimensional. Esta
conciencia, cuando despertado hace soy
visible y el ltimo realizado; al mismo
tiempo esta conciencia creativamente se
distribuye en la vida de la personalidad.
Antes de que usted sea integrado, cuando
usted experimenta el fantaseo, usted se
pierde totalmente. Ms tarde, cuando
usted es maduro, el estado interior est
presente automticamente y usted puede
permitirse realmente el fantaseo. Usted
puede expresar su personalidad como
usted quiere. Usted es libre! Usted
crece en dos direcciones: en Soy y en la
personalidad. Usted parece a un rbol.
Cuando usted cultiva sus races,

you reach I Am; and as you grow up, you

express yourself in the world. Some
concentrate only on reaching the
impersonal; others want only to improve

usted alcanza Soy; y como usted crece,

usted se expresa en el mundo. Algn
concentrado slo en alcance del
impersonal; los otros slo quieren

their psychological reality. But you are

both and you have no choice in reality,
but to grow in these two directions. But
to whom does the personality belong and
who is that one who attains I Am? It is
this part of your Me which is present
behind all masks. That you need to see.
student: Can personality live without
the Soul? Aziz: Personality without the
Soul is simply unconscious. It is like a
shadow without the owner of the shadow.
When the Soul is awakened, for the first
time you see that there is someone who
casts this shadow. In this way, the
personality becomes a real part of who
you are because the owner of it is
present. Even though the personality is
an expression of the Soul, it has been
formed out of numberless conditionings
and limitations. It is the make-up of the
Soul and this make-up can easily become
a mask. Personality is being recreated
from the subconscious mind. For
instance, you have a certain type of the
mind and, at times, you may not like some
of its tendencies. But, even though you
don't like them, you are often faced with
the frustrating realisation of not being
able to change your own mind. It is
because these patterns of behaviour are
already imprinted and crystallised in
your subconscious computer.
Subconsciousness is the program which
the Soul requires in order to function in
the world. The Soul herself represents
the pure experience of Me beyond
personality. But in order to live in the
world, the Soul needs an extension
bridging her with the outer, which is the
mind, emotional body, physical body and
so forth. Without these extensions there
can be no link between Pure Me and the
world. It is this very extension which
creates the life of a personality. But
unfortunately, this extension can
operate as if without the Soul, in the
virtual reality of the ego. When the Soul
awakens, she may also wish to purify her
personality, so it can become aligned
with the purity of the original Me.
student: I am still not fully clear about
the difference between the Soul and the
personality. Aziz: Who has just said it:
the Soul or personality? student: It was
me. Aziz: It was the Soul but expressing
herself through personality. The Soul,
in order to live here needs an extension.
The Soul dwells fully in the Other
Dimension and to enter the world, she
requires a medium, a bridge. The Soul has
no eyes, no ears, no tongue and no mind
Without your mind, you wouldn't be able
to ask your question, isn't it true? When

mejorar su realidad psicolgica. Pero

usted es ambos y usted no tiene ninguna
opcin en realidad, pero crecer en estas
dos direcciones. Pero a quien pertenece
la personalidad y quin es que uno quin
alcanza Soy? Es esta parte de su M que
estoy presente detrs de todas las
mscaras. Que usted tenga que ver.
estudiante: puede la personalidad vivir
sin el Alma? Aziz: la Personalidad sin el
Alma es simplemente inconsciente. Esto
parece a una sombra sin el dueo de la
sombra. Cuando el Alma es despertada, por
primera vez usted ve que hay alguien que
echa esta sombra. De esta manera, la
personalidad se hace una verdadera parte
de a quin usted es porque el dueo de
ella est presente. Incluso aunque la
personalidad sea una expresin del Alma,
ha sido formada de conditionings
innumerable y limitaciones. Es el
maquillaje del Alma y este maquillaje
puede hacerse fcilmente una mscara. La
personalidad est siendo recreada de la
mente subconsciente. Por ejemplo, usted
tiene un cierto tipo de la mente y, a
veces, no le pueden gustar algunas de sus
tendencias. Pero, aunque no le gusten
ellos, usted a menudo es enfrentante con
la realizacin frustrante de la
incapacidad de cambiar de idea. Es porque
estos modelos del comportamiento son
impresos ya y cristalizados en su
ordenador subconsciente. La
subconsciencia es el programa que el Alma
requiere a fin de funcionar en el mundo.
El Alma ella misma representa la
experiencia pura de M ms all de la
personalidad. Pero a fin de vivir en el
mundo, el Alma necesita una extensin que
tiende un puente sobre ella con el
externo, que es la mente, cuerpo
emocional, cuerpo fsico etctera. Sin
estas extensiones no puede haber ninguna
relacin entre Puro M y el mundo. Es esta
misma extensin que crea la vida de una
personalidad. Pero lamentablemente,
esta extensin puede funcionar como si
sin el Alma, en la realidad virtual del
ego. Cuando el Alma despierta, ella
tambin puede desear purificar su
personalidad, entonces puede hacerse
alineado con la pureza del original M.
estudiante: todava no estoy totalmente
claro sobre la diferencia entre el Alma
y la personalidad. Aziz: Quin acaba de
decirlo: la Alma o personalidad?
estudiante: era yo. Aziz: era el Alma,
pero expresin ella misma por la
personalidad. El Alma, a fin de vivir
aqu necesidades una extensin. El Alma
mora totalmente en la Otra Dimensin y
entrar en el mundo, ella requiere un

the Soul becomes embodied, she is given

various tools to connect to the world, to
live in the outer. The extension between
the Soul and Creation is made of the
physical body, sense-doors, emotional
and mental bodies and other subtle
bodies.

medio, un puente. La Alma no tiene

ningunos ojos, ningunos odos, ninguna
lengua y ninguna mente Sin su mente,
usted no sera capaz de hacer su
pregunta, no es esto verdadero? Cuando el
Alma se hace encarnada, le dan varios
instrumentos para unirse con el mundo,
vivir en el externo. La extensin entre
el Alma y Creacin es hecha del cuerpo
fsico, puertas del sentido, cuerpos
emocionales y mentales y otros cuerpos
sutiles.

Your mind and your emotional body are

continuously learning, accumulating
experiences and developing habitual or
spontaneous tendencies. This which links
the Soul with the conscious Me in the
world is a very complex subconscious
mind. This subconscious mind has not been
understood by anyone, for it is not the
destiny of the human being to understand
it. Before you experience any thought or
emotion, it is first being processed in
the subconscious mind. The subconscious
mind operates as a combination of
instinctive functions and impersonal
wisdom. It is all happening by itself
until it reaches the layers of the
conscious mind. The conscious mind is a
reality where intelligence refers to
something personal, to the presence of
the subject or Me. When you experience a
thought or emotion, apart from
experiencing it you also add a second
level of recognition, which is the
function of ego. You experience a thought
and you give feedback to it from your
conscious mind. In the case of less
evolved animals, there is no distance
between Me and the mental
impulse-reaction to environment - it is
all one subconscious movement. Animals
experience a negative or subconscious
Oneness with the Creation. In the case of
the human being, one is able to respond
to one's emotions and give feedback to
the mental impulse. This response
returns something new to the
subconscious mind, enriching it through
personal intelligence. That's why, we
can speak about conscious evolution. The
animal is not evolving consciously but
rather subconsciously and in a
non-personal collective way.
Personality is the very way the
subconscious mind manifests in each
moment our behaviour, in emotional,
mental and physical areas. The Soul can
be conscious of herself only through the
channel of personality. But there is a
possibility that personality becomes
disconnected from the Soul which is the

Su mente y su cuerpo emocional aprenden

continuamente, acumulando experiencias
y desarrollando tendencias habituales o
espontneas. Esto que une el Alma con el
consciente M en el mundo es una mente
subconsciente muy compleja. Esta mente
subconsciente no ha sido entendida por
nadie, ya que no es el destino del ser
humano para entenderlo. Antes de que
usted experimente cualquier pensamiento
o emocin, est siendo primero tratado en
la mente subconsciente. La mente
subconsciente funciona como una
combinacin de funciones instintivas y
sabidura impersonal. Esto pasa todo por
s mismo hasta que esto alcance las capas
de la conciencia. La conciencia es una
realidad donde la inteligencia manda a
algo el personal, a la presencia del
sujeto o M. Cuando usted experimenta un
pensamiento o emocin, aparte de la
experimentacin de ella usted tambin
aade un segundo nivel del
reconocimiento, que es la funcin de ego.
Usted experimenta un pensamiento y usted
da la reaccin a ello de su conciencia.
En caso de animales menos desarrollados,
no hay ninguna distancia entre M y la
reaccin del impulso mental al ambiente
- es todo el movimiento subconsciente.
Los animales experimentan una Unidad
negativa o subconsciente con la
Creacin. En caso del ser humano, uno es
capaz de responder a emociones de alguien
y dar la reaccin al impulso mental. Esta
respuesta devuelve algo nuevo a la mente
subconsciente, enriquecindolo por la
inteligencia personal. Por eso, podemos
hablar sobre la evolucin consciente. El
animal no evoluciona conscientemente,
pero mejor dicho subconscientemente y de
un modo colectivo no personal. La
personalidad es el mismo camino las
manifestaciones de mente subconscientes
en cada momento nuestro comportamiento,
en reas emocionales, mentales y
fsicas. El Alma puede estar consciente
de ella slo por el canal de
personalidad. Pero hay una posibilidad
que la personalidad se haga deshilvanada

case with most people. Through the

evolution of personality, the conscious
Me slowly comes to the surface. This
means that at a certain moment, you
realise that an arising emotion or
thought does relate to you! You may still
not be clear what this 'you' is but you
already feel it intuitively. You see, the
ego is also Me but it is only the trace
and surface of the Soul. The personality
is a combination of subconscious
responses, different thoughts and
emotions which receive psychological
feedback from the conscious mind. Where
is a place for the Soul here? The Soul is
an experiencer of all these elements and
the presence of the very subject around
which the psychosomatic movement
circulates. When the Soul is realised,
which means that you realise your Pure Me
beyond the body and mind, she experiences
her existence independent from
personality. However, in the case of the
human being, the Soul can experience
herself consciously only in contrast to
the personality; and at one stage, they
become one. But to experience the real
Oneness of the Soul with personality,
this personality must become cleansed
and aligned with the purity of the Soul.
For that reason, the work with the
subconscious mind has to be done at one
stage. To explain it more clearly:
imagine that you abide in your Pure Me and
suddenly a neurotic emotion appears,
disturbing you and taking you away from
your inherent purity. You cannot do
anything you may use your will and
intention, but often it does not help.
What is the meaning of this situation? It
means that the very matrix of your
subconsciousness has crystallised
negative patterns which function
automatically and need to be cleansed in
order to reflect the reality of the Soul.
The Soul is a child of I Am and
personality is the child of the Soul. It
is through the child, that the mother
becomes the mother; it is through the
personality that the Soul discovers
herself. At one stage the mother and the
child become one. The concept

del Alma que es el caso con la mayor parte

de personas. Por la evolucin de
personalidad, el consciente M despacio
viene a la superficie. Esto significa
que en un cierto momento, usted realiza
que una emocin que se levanta o el
pensamiento estn relacionados con
usted! Usted todava no puede estar claro
lo que esto 'usted' es slo usted ya lo
siente intuitivamente. Usted ve, el ego
tambin es Yo pero slo es el rastro y la
superficie del Alma. La personalidad es
una combinacin de respuestas
subconscientes, pensamientos diferentes
y emociones que reciben la reaccin
psicolgica de la conciencia. Dnde
est un lugar para el Alma aqu? El Alma
es un experiencer de todos estos
elementos y la presencia del muy
sustancial alrededor del cual el
movimiento psicosomtico circula.
Cuando el Alma es realizada, el que
significa que usted realiza su Puro M
ms all del cuerpo y mente, ella
experimenta su existencia independiente
de la personalidad. Sin embargo, en caso
del ser humano, el Alma puede
experimentarse conscientemente slo en
contraste con la personalidad; y en una
etapa, ellos se hacen el que. Pero
experimentar la verdadera Unidad del
Alma con la personalidad, esta
personalidad debe hacerse limpiada y
alineada con la pureza del Alma. Por esta
razn, el trabajo con la mente
subconsciente tiene que ser hecho en una
etapa. Explicarlo ms claramente:
suponga que usted me soporta en su Puro
y de repente una emocin neurtica
aparece, molestando usted y llevrsele
de su pureza inherente. Usted no puede
hacer nada usted puede usar su voluntad
e intencin, pero a menudo esto no ayuda.
Cul es el sentido de esta situacin?
Esto significa que la misma matriz de su
subconsciencia ha cristalizado modelos
negativos que funcionan automticamente
y tienen que ser limpiados a fin de
reflejar la realidad del Alma. El Alma es
un nio de Soy y la personalidad es el
nio del Alma. Es por el nio, que la
madre se hace la madre; es por la
personalidad que el Alma descubre ella
mismir. En una etapa la madre y el nio
se hacen el que. El concepto

that one can live without personality is

absolutely false. Personality
eventually becomes aligned with the Soul
and functions as the natural expression
of the Soul in the world. We can speak
even deeper about how the Soul emerges
through personality into the world.

aquel puede vivir sin la personalidad es

absolutamente falso. La personalidad
finalmente se hace alineada con el Alma
y funciona como la expresin natural del
Alma en el mundo. Podemos hablar an ms
profundo sobre como el Alma surge por la
personalidad en el mundo. Hay Alma,

There is the Soul, personality and there

is something else, which we call the
psyche. The Soul is the very subject, the
essence, Me in herself. Personality is
the way the Soul expresses herself in the
world through the channel of the mental,
emotional and physical bodies. The
psyche is a certain sphere or atmosphere
between the Soul and personality. It is
more manifested than the Soul but less
gross than personality. We can call it
the mood and intuitive intelligence of
the Soul in the Here, in the world. The
psyche is the conscious bridge between
the Soul and personality. The psyche is
the vehicle through which the Soul feels
herself within the personality. Beloved,
when you ask the question about
personality, this very way you ask, the
way you speak, the play of facial
muscles, the way you sit, the type of
thoughts which come to you, your
emotional constitution all of this is
your personality. But to whom does all of
this pertain? Who are you? Whose Heart is
beating in your chest? What is this most
intimate place in you where you meet
yourself directly, beyond your mind,
beyond your psychology? This is what you
need to discover and deepen! The one who
looks through your eyes which abides
behind all thoughts, all emotions this
Pure Me is present in your intelligence
and dwells in the cave of your Heart. That
You Are. student: But what if someone
hurts Me - is it the ego or the Soul which
is hurt? Aziz: The ego and the Soul are
one, but ego can be disconnected from
your Soul. If your Heart is hurt, it is
the Soul; if your mind is hurt, it is the
ego.

personalidad y hay algo ms, que llamamos

la psique. El Alma es el muy sustancial,
la esencia, M en ella. La personalidad
es el modo que el Alma se expresa en el
mundo por el canal de los cuerpos
mentales, emocionales y fsicos. La
psique es una cierta esfera o atmsfera
entre el Alma y personalidad. Es ms
manifestado que el Alma, pero menos
grueso que la personalidad. Podemos
llamarlo el humor y la inteligencia
intuitiva del Alma en el Aqu, en el
mundo. La psique es el puente consciente
entre el Alma y personalidad. La psique
es el vehculo por el cual el Alma se
siente dentro de la personalidad. El
querido, cuando usted hace la pregunta
sobre la personalidad, este mismo modo
que usted pregunta, el modo que usted
habla, el juego de msculos faciales, el
modo que usted se sienta, el tipo de
pensamientos que vienen a usted, su
constitucin emocional todo esto es su
personalidad. Pero a quien pertenece
todo esto? Quines son usted? Corazn
de Quin golpea en su pecho? Cul es este
lugar ms ntimo en usted donde usted se
encuentra directamente, ms all de su
mente, ms all de su psicologa? Esto
es lo que usted tiene que descubrir y
profundizar! El que quin mira sus ojos
que soporta detrs de todos los
pensamientos, todas las emociones esto
Puro M est presente en su inteligencia
y mora en la cueva de su Corazn. Que
Usted Sea. estudiante: Pero y si alguien
haga dao a M - es el ego o el Alma a cual
hacen dao? Aziz: el ego y el Alma son un,
pero el ego puede ser desconectado de su
Alma. Si hacen dao a su Corazn, es el
Alma; si hacen dao a su mente, es el ego.

To Evolve within Limitations student: I

would like to ask about limitations. How
is it that we cannot go beyond
limitations? For example, we spoke about
how if I want to write a poem, I wouldn't
be able to express it in Arabic. What if
I learn Arabic, would I then be able to
go beyond this limitation? Aziz: Yes, but
it would anyhow, most likely be a low
quality poem (laughter). You are
limited but you have been given some
amount of energy, intelligence and free
will to expand within your limitations.
However, your capacity to expand within
your limitations is itself limited! You
see, to exist as a separate being is to
be limited, but your limitation is your
capital as well. In order to be
unlimited, you have to dissolve as your
particular Me. You must see that your
energy system is limited, that your mind

Evolucionar dentro de estudiante de

Limitaciones: me gustara preguntar
sobre limitaciones. Cmo es que no
podemos ir ms all de limitaciones? Por
ejemplo, hablamos sobre como si quiero
escribir un poema, yo no sera capaz de
expresarlo en el rabe. Y si yo aprenda
el rabe, sera capaz entonces yo de ir
ms all de esta limitacin? Aziz: S,
pero sera de todos modos, con la mayor
probabilidad un poema de calidad bajo
(risa ). Usted es limitado pero le han
dado alguna cantidad de energa,
inteligencia y libre albedro para
ampliarse dentro de sus limitaciones.
Sin embargo, su capacidad de ampliarse
dentro de sus limitaciones es limitada!
Usted ve, para existir cuando un ser
separado debe ser limitado, pero su
limitacin es su capital tambin. A fin
de ser ilimitado, usted tiene que

is limited by the very human brain which

you are using. You have no way to get out
of this limitation which is inherent in
being human. For that reason, we speak
about 'human Enlightenment,' for it is
being reached within the limitation of
human consciousness. It is true that the
Buddha reaches the Unlimited but from the
limited perspective of the human
blueprint. What it tells us is that the
recognition of the

disolverse como su detalle M. Usted debe

ver que su sistema de energa es
limitado, que su mente es limitada por el
cerebro muy humano que usted usa. Usted
no tiene ningn modo de salir de esta
limitacin que es inherente en ser
humano. Por esta razn, hablamos sobre
'la Aclaracin humana,' para ello est
siendo alcanzado dentro de la limitacin
del conocimiento humano. Es verdad que
Buda alcanza el Ilimitado, pero de la
perspectiva limitada del cianotipo
humano. Lo que esto nos dice es que el
reconocimiento de el

Unlimited from the human perspective is

limited. That's why, Enlightenment has
no end, for there is no end to deepening
Awakeningno end in expansion into the
Unlimited. Here, we can understand the
profound meaning of dual-non-duality.
One has already become one with the
Ultimate but still paradoxically, one
expands into the mystery. Human
consciousness reaches the Unlimited
within its limitations; it expands
within these limitations in order to
reach a deeper and more meaningful
perception of the Unlimited. See, you are
limited on all levels. You need to sleep
everyday, you need to eat not to die, you
need to breathe. Breathing is a serious
limitation - that's why, you cannot live
under water. Can you see how limited your
mind is? You have been living so long and
still know so little. It is important to
understand the role of the blueprint,
which is the divine plan for the Soul's
ultimate expansion. The Soul is not
complete when she becomes unlimited, but
rather when she reaches the optimum of
expansion within her particular
limitations; this optimum is the
blueprint. To grow within limitations is
the creativity of the Soul. The only
sphere where the Soul goes beyond
limitations is when she becomes One with
the Ultimate Reality. You do not become
the Unlimited but you merge with it from
the place of your limited existence.
Similarly, when you swim in the ocean,
you are not the ocean but one with the
ocean. Do you see the difference? In the
past they thought, that the Buddha became
the Unlimited; it was however a serious
mistake which brought about a great deal
of confusion. We do realise God, but in
a human way. The meeting of our primal
limitation, that is Me, with the divine
presence of the Unlimited - is itself
God-realisation.

Ilimitado de la perspectiva humana es

limitado. Por eso, la Aclaracin no tiene
ningn final, ya que no hay ningn final
al ahondamiento del final de
Awakeningno en la extensin en el
Ilimitado. Aqu, podemos entender el
sentido profundo "de dual no dualidad".
Uno se ha hecho ya un con el ltimo, pero
todava paradjicamente, uno se ampla
en el misterio. El conocimiento humano
alcanza el Ilimitado dentro de sus
limitaciones; esto se ampla dentro de
estas limitaciones a fin de alcanzar una
percepcin ms profunda y ms
significativa del Ilimitado. Ver, usted
es limitado a todos los niveles. Usted
tiene que dormir diario, usted tiene que
comer para no morir, usted tiene que
respirar. La respiracin es una
limitacin seria - por eso, usted no
puede vivir bajo el agua. Puede usted
ver qu limitado su mente es? Usted ha
estado viviendo tan mucho tiempo y
todava sabe tan poco. Es importante
entender el papel del cianotipo, que es
el plan divino para la extensin ltima
del Alma. El Alma no es completa cuando
ella se hace ilimitada, pero mejor dicho
cuando ella alcanza el grado ptimo de
extensin dentro de sus limitaciones
particulares; este grado ptimo es el
cianotipo. Crecer dentro de limitaciones
es la creatividad del Alma. La nica
esfera donde el Alma va ms all de
limitaciones es cuando ella se hace Un
con la Realidad ltima. Usted no se hace
el Ilimitado pero usted se combina con
ello del lugar de su existencia limitada.
Del mismo modo, cuando usted nada en el
ocano, usted no es el ocano, pero un con
el ocano. Ve usted la diferencia? En el
pasado ellos pensaron, que Buda se hizo
el Ilimitado; era sin embargo un error
serio que caus mucha confusin.
Realmente realizamos a Dios, pero de un
modo humano. La reunin de nuestra
limitacin primal, que es Yo, con la
presencia divina del Ilimitado - es la

Realizacin de Dios.
Fear of Death student: Can you talk about
death and fear? Aziz: It is interesting,
a child in the beginning does not know
that death exists. Later, when the
information of death enters his mind, it
creates many disturbing emotions in the
child's mind. How the child interprets
the information of death has a flavour of
the Unknown and some awkward kind of
fear. The child is afraid, but is not
clear of exactly what. He has no way to
really understand what death is. The
child cannot comprehend the possibility
of his own absence, let alone the absence
of his mother. The child, in the
beginning assumes that he is going to
live forever and only gradually realises
the insecurity of life. Look inside and
try to remember how in your childhood,
you became acquainted with death and what
impact it had on you. Usually the child
blocks this information trying simply to
avoid thinking about it. In reality,
pushing away the truth of death,
pretending that death does not exist
continues throughout the life. Everyone
pretends that death does not exist,
treating it as taboo subject even on the
deathbed! Everyone is in a complete
dream, a complete illusion. Very
symbolic is the story of Buddha. Nobody
has noticed so far a certain significant
feature of Buddha - he was like a child.
Buddha didn't know for long time that
such a thing like death existed! He not
only didn't know that death existed, but
he was not even aware of the existence of
sickness and old age! When he realised
the cruel

Miedo de estudiante de Muerte: puede

usted hablar de muerte y miedo? Aziz: es
interesante, un nio al principio no sabe
que la muerte existe. Ms tarde, cuando
la informacin de muerte entra en su
mente, esto crea muchas emociones
inquietantes en la mente del nio. Como
el nio hace de intrprete la informacin
de muerte tiene un sabor al Desconocido
y alguna clase torpe del miedo. El nio
tiene miedo, pero no est libre de
exactamente que. l no tiene ningn modo
de entender realmente cual la muerte es.
El nio no puede entender la posibilidad
de su propia ausencia, sin mencionar la
ausencia de su madre. El nio, al
principio supone que l vaya a vivir para
siempre y slo gradualmente realice la
inseguridad de vida. Mire dentro y trate
de recordar como en su infancia, usted se
hizo informado sobre la muerte y lo que
lo afecta tena en usted. Por lo general
el nio bloquea esta informacin que
trata simplemente de evitar pensar en
ello. En realidad, apartar la verdad de
muerte, fingiendo que la muerte no existe
sigue en todas partes de la vida. Cada
uno finge que la muerte no existe,
tratndolo cuando el tab sujeta hasta
en el lecho de muerte! Cada uno est en
un sueo completo, una ilusin completa.
Muy simblico es la historia de Buda.
Nadie ha notado hasta ahora un cierto
rasgo significativo de Buda - l pareci
a un nio. Buda no saba durante el
tiempo largo que tal cosa como la muerte
existi! l no slo no saba que la
muerte existi, pero l no era hasta
consciente de la existencia de
enfermedad y vejez! Cuando l realiz el
cruel

truth about life, his whole concept of

life fell into pieces. But because his
Soul was so big, the moment he saw the
truth, he radically faced it. He said
that he would not rest until he found a
way out of this miserable situation. And
he found a sacred way out, which was a
purely internal expansion beyond the
dimension of time. student: How to
overcome the fear of death? Aziz: It does
not need to be overcome but rather be
transformed. To be protective about
prolonging one's existence, which is the
continuity of one's particular sense of
Me is absolutely natural. In this way,
Existence protects her beings - by
creating an instinctive love for life and
fear of death. You see, to live you have
to be on some level identified with your

verdad sobre la vida, su concepto entero

de la vida se cay en piezas. Pero porque
su Alma era tan grande, el momento l vio
la verdad, l radicalmente lo afront. l
dijo que l no descansara hasta que l
encontrara un camino de esta situacin
miserable. Y l encontr una salida
sagrada, que era una extensin puramente
interna ms all de la dimensin de
tiempo. estudiante: Cmo vencer el
miedo de muerte? Aziz: Esto no tiene que
ser vencido, pero mejor dicho es
transformado. Ser protector sobre la
prolongacin de la existencia de
alguien, que es la continuidad del
sentido particular de alguien de M es
absolutamente natural. De esta manera,
la Existencia protege a sus seres creando un amor instintivo por vida y

body. It is your subconscious

identification with life which
fundamentally serves your survival.
That's why, when a car rushes towards
you, you step back. You don't say: 'now
I am going to step back, not out of fear,
but to live for others!' That would be
ridiculous and you would not have enough
time to save yourself. Some amount of
fear, the ability to feel fear is
positive as a part of the body-mind
reality. But the problem is
psychological fear, where you are afraid
of death as an idea which you anticipate
in your mind. Psychological fear is
beyond the natural self-protective
mechanism. It is the mind's fear. You are
afraid of the Unknown and of the end of
your particular stream of
consciousness-memory. Psychological
fear is not natural. It is created only
in the mind. As you evolve, you reach
deeper layers of your internal reality,
from the depths of which you can contain
the truth of death. A child cannot
contain the existence of death, for he
does not have the necessary depth. A
child is beautiful and innocent but does
not have depth and wisdom. A child is
simply unconscious. But you as an adult
being, you have the chance to go beyond
the limited perspective of life and death
and to reach your inherent connection
with the Uncreated Reality. Your very
life and death become contained,
embraced from a higher, infinitely
deeper and eternal perspective. In this
way, there is no more a need to escape the
fear of death, by creative post-life
fantasies, for instance. You simply do
not anymore need psychological
self-protection. You have surrendered to
that which is beyond your crystallised
sense of identity - to the vastness of
God. student: Can you speak more about
fear? Aziz: The primal reason that fear
exists is derived from the fact that you
are an individual who is relatively
separated from the rest of Creation.
Because you are separated, you have to
support your individual sense of Me; you
have to survive physically and
psychologically here. This particular
dimension is designed in a way that all
creatures compete with each other for
survival. This is a very gross dimension
of low evolution and many cruel rules.
You have a physical body which is
vulnerable and must be nourished all the
time. So you have to protect it against
fire, water, earthquakes, bombs and
other disasters (laughter) also against
mosquitoes. Why is it like that? Do you

miedo de la muerte. Usted ve, para vivir

usted tiene que ser a algn nivel
identificado con su cuerpo. Es su
identificacin subconsciente con la vida
que fundamentalmente sirve su
supervivencia. Por eso, cuando un coche
se precipita hacia usted, usted
retrocede. Usted no dice: ' ahora voy a
retroceder, no del miedo, pero vivir para
otros!' Sera ridculo y usted no tendra
bastante tiempo para salvarse. Alguna
cantidad del miedo, la capacidad de
sentir el miedo es positiva como una
parte de la realidad de mente del cuerpo.
Pero el problema es el miedo psicolgico,
donde usted tiene miedo de la muerte como
una idea que usted espera en su mente. El
miedo psicolgico est ms all del
mecanismo autoprotector natural. Es el
miedo de la mente. Usted tiene miedo del
Desconocido y del final de su corriente
particular de la memoria del
conocimiento. El miedo psicolgico no es
natural. Slo es creado en la mente. Como
usted evoluciona, usted alcanza capas
ms profundas de su realidad interna, de
las profundidades de que usted puede
contener la verdad de muerte. Un nio no
puede contener la existencia de muerte,
ya que l no tiene la profundidad
necesaria. Un nio es hermoso e inocente,
pero no tiene la profundidad y la
sabidura. Un nio es simplemente
inconsciente. Pero usted como un adulto
que es, usted tiene la posibilidad de ir
ms all de la perspectiva limitada de
vida y muerte y alcanzar su conexin
inherente con la Realidad No creada. Su
misma vida y muerte se hacen contenidas,
abrazadas de un ms alto, perspectiva
infinitamente ms profunda y eterna. De
esta manera, no hay ms una necesidad de
evitar el miedo de la muerte, por
fantasas de postvida creativas, por
ejemplo. Usted simplemente no necesita
ms la autodefensa psicolgica. Usted ha
rendido a lo que est ms all de su
sentido de identidad cristalizado - a la
inmensidad de Dios. estudiante: puede
usted hablar ms sobre el miedo? Aziz: la
razn primal que el miedo existe es
sacada del hecho que usted es un
individuo que es relativamente separado
del resto de Creacin. Como usted es
separado, usted tiene que apoyar su
sentido individual de M; usted tiene que
sobrevivir fsicamente y
psicolgicamente aqu. Esta dimensin
particular es diseada en un modo que
todas las criaturas compiten el uno con
el otro por la supervivencia. Esto es una
dimensin muy gruesa de la evolucin baja
y muchas reglas crueles. Usted tiene un

really see it? You are separated. Many

spiritual masters tell you that you
should be free from fear, so you feel that
something is wrong with you because you
cannot get rid of it. But fear is a
natural part of life which allows you to
prolong your I Am. So fear as such

cuerpo fsico que es vulnerable y debe

ser alimentado todo el tiempo. Entonces
usted tiene que protegerlo contra fuego,
agua, terremotos, bombas y otros
desastres (risa) tambin contra
mosquitos. Por qu parece a ello esto?
Realmente lo ve usted? Usted es
separado. Muchos maestros espirituales
le dicen que usted debera ser libre del
miedo, entonces usted siente que algo
est incorrecto con usted porque usted no
puede deshacerse de l. Pero el miedo es
una parte natural de la vida que permite
que usted prolongue su Soy. Tan temen
como tal

protects your continuity, thereby

providing enough time to reach your
blueprint. Fear is instinctive. If a
child didn't feel fear, he would run
under a car on the street or jump out of
a window. Fear is the mechanism which
nature uses in order to protect all
creatures. Nature protects you from the
inside, by programming in you the impulse
of fear. Fear is a part of the make-up of
being a separate being. However, there is
a neurotic fear which is unnecessary; it
comes from the mind. The mind can develop
obsessive and psychotic tendencies. For
example, to protect oneself is natural
but one can become excessively
self-protective and possessive. For
instance, in order to survive, you need
to have a certain amount of money. Yes?
But this need to have money can easily
become an obsession. You may simply end
up seeing life as a means of making money;
you start to think only about money and
security. See how, somewhere along the
way one can easily lose their sanity,
becoming fearful and insecure. Most
people constantly protect their illusory
sense of security. They prepare
themselves for a future which may never
come! They manage to secure their old age
but, what a misfortune, as somewhere
along the way, they simply die inside! An
excessive self-protectiveness and
possessiveness is already a symptom of
neurosis. As we see, fear which is
basically natural can be used by the mind
in a way that gets out of control. The
mind can create different types of fear.
For instance, a fear of darkness, a fear
of ghosts, a fear of being alone
numerous fears coming from an excessive
imagination, insecurity, conditionings,
obsessive tendencies and ignorance as
such. Some people need to have a light on
in the room to be able to fall asleep!
What kind of mind is it? How can one live
like this? Sometimes fear helps you to

protege su continuidad, as
proporcionando bastante tiempo para
alcanzar su cianotipo. El miedo es
instintivo. Si un nio no sintiera el
miedo, l correra bajo un coche en la
calle o saltara de una ventana. El miedo
es el mecanismo que la naturaleza usa a
fin de proteger a todas las criaturas. La
naturaleza le protege del interior,
programando en usted el impulso de miedo.
El miedo es una parte del maquillaje de
ser un ser separado. Sin embargo, hay un
miedo neurtico que es innecesario; esto
viene de la mente. La mente puede
desarrollar tendencias obsesivas y
psicticas. Por ejemplo, protegerse es
natural pero uno puede hacerse en exceso
autoprotector y posesivo. Por ejemplo, a
fin de sobrevivir, usted tiene que tener
una cierta cantidad de dinero. S? Pero
esta necesidad de tener el dinero puede
hacerse fcilmente una obsesin. Usted
puede terminar simplemente por ver la
vida como un medio de hacer el dinero;
usted comienza slo a pensar en el dinero
y seguridad. Ver como, en algn sitio a
lo largo del camino uno puede perder
fcilmente su cordura, hacindose
temeroso e inseguro. La mayor parte de
personas constantemente protegen su
sentido de seguridad ilusorio. Ellos se
preparan para un futuro que nunca puede
venir! Ellos logran asegurar su vejez,
pero, qu desgracia, como en algn sitio
a lo largo del camino, ellos simplemente
mueren dentro! Un autoprotector excesivo
y la posesividad son ya un sntoma de
neurosis. Cuando vemos, el miedo que es
bsicamente natural puede estar usado
por la mente en un camino que sale del
control. La mente puede crear tipos
diferentes del miedo. Por ejemplo, un
miedo de oscuridad, un miedo de
fantasmas, un miedo de estar solo
numerosos miedos que vienen de una
imaginacin excesiva, inseguridad,
conditionings, tendencias obsesivas e

avoid dangerous situations and reflects

reality. To discern between a natural
type of fear and a neurotic one, you have
to use your common sense, intelligence,
discriminative wisdom and courage. In
order to live as a separate being, you
need to have some essential amount of
trust and confidence. Your Soul, in order
to incarnate into this insecure and
insensitive dimension, has to have an
enormous amount of courage! You cannot
live in fear, for it would be better not
to live at all. student: I experience
fear when I look into other people's
eyes. I feel fear meeting people. Aziz:
You experience a type of fear which comes
from being shy and timid. It is difficult
to live when one is too sensitive. The
fear you experience has a few reasons.
One is the natural humility and
vulnerability. Another reason is a
certain lack of selfconfidence and being
too self-conscious in a psychological
sense. When you are too self-conscious,
for instance, you may feel that everyone
looks at you even though it is not true.
In such a case, you simply need to relax
this mechanism and centre yourself in a
true sense, in the openness of Being.
student: When I am looking at you, I can
be myself but with other people I feel
like I am in shock. Aziz: Because to look
into the eyes of most people is a real
shock - for there is no

ignorancia como tal. Algunas personas

tienen que tener una luz en en el cuarto
para ser capaces de dormirse! Qu tipo
de mente es esto? Cmo puede uno vivir
como esto? A veces el miedo le ayuda a
evitar situaciones peligrosas y refleja
la realidad. Para discernir entre un tipo
natural del miedo y uno neurtico, usted
tiene que usar su sentido comn,
inteligencia, sabidura discriminatoria
y coraje. A fin de vivir como un ser
separado, usted tiene que tener alguna
cantidad esencial de confianza y
confianza. Su Alma, a fin de encarnar en
esta dimensin insegura e insensible,
tiene que tener una cantidad enorme del
coraje! Usted no puede vivir en el miedo,
ya que sera mejor para no vivir en
absoluto. estudiante: experimento el
miedo cuando examino los ojos de otra
gente. Siento el miedo de encontrar a la
gente. Aziz: Usted experimenta un tipo de
miedo que viene de ser tmido y tmido.
Es difcil vivir cuando uno es demasiado
sensible. El miedo que usted experimenta
tiene unos motivos. Uno es la humildad
natural y vulnerabilidad. Otra razn es
una cierta carencia de la seguridad en s
mismo y ser demasiado tmido en un
sentido psicolgico. Cuando usted es
demasiado tmido, por ejemplo, usted
puede sentir que cada uno le mira aunque
no sea verdad. En tal caso, usted
simplemente tiene que relajar este
mecanismo y centrarse en un sentido
verdadero, en la franqueza de Ser.
estudiante: Cuando le miro, puedo ser m
pero con otra gente siento que estoy en
el choque. Aziz: como examinar los ojos
de la mayor parte de personas es un
verdadero choque - para hay no

one inside! It can be really shocking,

for you are looking at somebody and what
you see is only the mind. A meeting
between two people can take place only on
the Soul level; in such a case, when you
look into the eyes of someone, you see the
Soul. Even if a person is unconscious, at
least the Heart should be present to be
human. But in most cases, not even the
Heart is present - only the noisy mind.
When you understand it fully, your
shyness will change into compassion!
What are these people doing to
themselves? And if you are shy, it is more
for this person, you may even feel
ashamed for all these people you meet. It
is really embarrassing to live among
people whose consciousness is so
miserably fragmented But, practically
speaking, you have to build up some
self-confidence; you need to be stronger

un interior! Realmente puede ser

espantoso, ya que usted mira alguien y lo
que usted ve slo es la mente. Una reunin
entre dos personas slo puede ocurrir al
nivel de Alma; en tal caso, cuando usted
examina los ojos de alguien, usted ve el
Alma. Incluso si una persona es
inconsciente, al menos el Corazn
debera estar presente para ser humano.
Pero en la mayor parte de casos, no hasta
el Corazn est presente - slo la mente
ruidosa. Cundo usted lo entiende
totalmente, su timidez cambiar en la
compasin! Qu hace esta gente a ellos?
Y si usted es tmido, es ms para esta
persona, usted puede avergonzarse hasta
para toda esta gente que usted encuentra.
Es realmente embarazoso para vivir entre
la gente cuyo conocimiento es tan
miserablemente fragmentado , Pero,
prcticamente hablar, usted tiene que

inside yourself and to have more trust in

who you are and what you represent. You
need to have a certain courage to face
other people. Your shyness is a part of
you which you don't need to remove and
cannot, in truth. Some confidence will
bring to you a necessary balance. If you
know fully who you are, a natural
confidence arises, for you no longer
represent your personality but your Soul
which is divine. Also, always be in your
centre solid inside. When you are centred
inside, by this very focus, you become
less self-conscious in the mind. In this
way, you become more impersonal, in a
positive sense. This type of
impersonality takes you beyond fear.

aumentar alguna seguridad en s mismo;

usted tiene que ser ms fuerte dentro de
usted y tener ms confianza en a quin
usted es y lo que usted representa. Usted
tiene que tener un cierto coraje para
estar enfrente de otra gente. Su timidez
es una parte de usted que usted no tiene
que quitar y no puede, en verdad. Un poco
de confianza traer a usted un equilibrio
necesario. Si usted sabe totalmente a
quin usted es, una confianza natural se
levanta, ya que usted ya no representa su
personalidad, pero su Alma que es divina.
Tambin, siempre estar en su centro
slido dentro. Cuando usted es centrado
dentro, por este mismo foco, usted se
hace menos tmido en la mente. De esta
manera, usted se hace ms impersonal, en
un sentido positivo. Este tipo de la
impersonalidad le toma ms all del
miedo.

Letting Go is to Enter the Unknown

student: Can you speak about letting go?
Aziz: Letting go is to allow things,
ideas and emotions to go. It is to drop
from moment to moment into a space
without self-reference, into an open
field of Being. To let go, is to Be. To
Be is to die within the Now. Existing as
a human being, as an individual
consciousness, there is a constant
selfreferral, a constant thinking
process which from moment to moment
recreates the ego-image. One refers
continuously either to oneself or to the
outer in the context of one's ego. This
ability to create a point of reference
within the reality of appearances is
natural but it is only a mechanism and not
who we really are. To live as an
individual is to retain one's sense of
identity. Because of the desire to
prolong our existence physically and
psychologically, we develop attachments
to objects, ideas and to our ego-image.
Because of this attachment, at one stage,
we lose the right relationship with the
open space of Beingness. Animals also
need to cling in order to survive. In the
case of an animal, the mind is not very
active, that's why this effort to prolong
its existence is not translated as
constant thinking about itself. The
attachment to objects, when obsessive
can replace our Soul identity. Suddenly,
we become blocked, locked in the cage of
ego, living in the virtual reality of the
mind and constant self-referral. Here,
we lose freedom. We are children of
Existence. We are born out of Universal
Love and Being. As children, we play our
individual lives, we evolve, grow,

El Piso de alquiler Va debe Entrar en el

estudiante Desconocido: puede usted
hablar sobre el piso de alquiler van?
Aziz: el Piso de alquiler va debe
permitir que cosas, ideas y emociones
vayan. Esto debe caerse del momento al
momento en un espacio sin la
autoreferencia, en un campo abierto de
Ser. Para dejar van, debe Ser. Ser debe
morir dentro del Ahora. La existencia
como un ser humano, como un conocimiento
individual, hay una autoremisin
constante, un proceso de pensamiento
constante que del momento al momento
recrea la imagen del ego. Uno se refiere
continuamente a uno o al externo en el
contexto del ego de alguien. Esta
capacidad de crear un punto de referencia
dentro de la realidad de apariencias es
natural pero es slo un mecanismo y no a
quin realmente somos. Para vivir como un
individuo debe retener el sentido de
identidad de alguien. A causa del deseo
de prolongar nuestra existencia
fsicamente y psicolgicamente,
desarrollamos accesorios de objetos,
ideas y de nuestra imagen del ego. A causa
de este accesorio, en una etapa, perdemos
la relacin correcta con el espacio
abierto de Beingness. Los animales
tambin tienen que adherir a fin de
sobrevivir. En caso de un animal, la
mente no es muy activa, por eso este
esfuerzo de prolongar su existencia no es
traducido como el pensamiento constante
sobre s. El accesorio de objetos, cuando
obsesivo puede sustituir nuestra
identidad de Alma. De repente, nos
hacemos bloqueados, cerrados con llave
en la jaula de ego, que vive en la
realidad virtual de la mente y

completing our angle of perception. But

we are founded upon the Universal Isness,
from which we arise, moment by moment.
When we lose this fundamental connection
with the Source and Light of Creation, we
become simply neurotic, imprisoning
ourselves in the arrogant world of
ego-images.

autoremisin constante. Aqu, perdemos

la libertad. Somos nios de la
Existencia. Nacemos del Amor Universal y
Ser. Como nios, jugamos nuestras vidas
individuales, evolucionamos, crecemos,
completando nuestro ngulo de la
percepcin. Pero somos fundados en
Isness universal, del cual nos
levantamos, momento por el momento.
Cuando perdemos esta conexin
fundamental con la Fuente y la Luz de la
Creacin, nos hacemos simplemente
neurticos, encarcelndonos en el mundo
arrogante de imgenes del ego.

Learning how to let go, we return to a

sane way of existing, in proper balance
with our individuality and Existence. To
Be is to experience on some level, one's
absence, for one has surrendered to
something much bigger. Letting go is to
surrender the mind; it is to have the
courage to live without this constant
self-protection which is fear. Living
beyond the mind, resting within inner
silence is the foundation which
represents our purity and proper
relationship with Totality. From the
space of letting go, we live our human
destiny, facing various challenges and
difficulties, maturing in all areas and
become whole. What is most important is
finding this fine balance between the
self-referral and non-referral (which is
the abiding within the Ultimate
Presence). Letting go is to enter the
Unknown. But, when there is sensitivity
and intelligence, we enter the Unknown
knowingly.

El aprendizaje como dejar va, volvemos

a un camino sano de la existencia, en el
equilibrio apropiado con nuestra
individualidad y Existencia. Ser debe
experimentar a algn nivel, ausencia de
alguien, por su parte se ha rendido a algo
mucho ms grande. El piso de alquiler va
debe rendir la mente; esto debe tener el
coraje para vivir sin esta autodefensa
constante que es el miedo. La vida ms
all de la mente, descansando dentro del
silencio interior es la fundacin que
representa nuestra pureza y relacin
apropiada con la Totalidad. Del espacio
de piso de alquiler van, vivimos nuestro
destino humano, afrontando varios
desafos y dificultades, madurando en
todas las reas y nos hacemos enteros. Lo
que es el ms importante encuentra este
equilibrio fino entre la autoremisin y
no remisin (que es el perdurable dentro
de la Presencia ltima). El piso de
alquiler va debe entrar en el
Desconocido. Pero, cuando hay
sensibilidad y la inteligencia, entramos
en el Desconocido a sabiendas.

True Creativity: Meeting the Creator

student: When we are only in Being, is
there a place for activity and
creativity? Aziz: Your understanding of
Being is dualistic. This is similar to
one who thinks that to go beyond the mind
is to stop thinking. But the space
'beyond the mind' includes thinking and
not thinking. Being is all-inclusive. It
is beyond the polarities of activity and
passivity; it includes action and
non-action. Being is the foundation upon
which you exist. For example, you sit
passively on the floor and yet actively
ask a question; sitting on the floor is
non-activity, but you are active asking
the question. How is it possible? Can you
explain how you are doing it? Being is not
physical and has no location is space but
you sit upon it all the time. It is
similar to this planet, to the universe

Creatividad Verdadera: Reunin del

estudiante de Creador: Cundo slo
estamos en Ser, hay all un lugar para
actividad y creatividad? Aziz: Su
entendimiento de Ser es dualista. Esto es
similar a uno quin piensa que ir ms all
de la mente debe dejar de pensar. Pero el
espacio 'ms all de la mente' incluye el
pensamiento y el no pensamiento. El ser
es inclusivo. Est ms all de las
polaridades de actividad y pasividad;
esto incluye la accin y la no accin. El
ser es la fundacin sobre la cual usted
existe. Por ejemplo, usted se sienta
pasivamente en el suelo y an activamente
hace una pregunta; la sesin en el suelo
es la no actividad, pero usted es la
peticin activa de la pregunta. Cmo es
posible? Puede usted explicar cmo
usted lo hace? El ser no es fsico y no
tiene ninguna posicin es el espacio pero

- they are located somewhere in space and

time but simultaneously they abide
Beyond. You must understand what
spiritual expansion is about. You are
constantly active, doing, thinking, and
you are disconnected from Being. Aren't
you tired of it? Look at a tree. The tree
grows up, higher and higher, the leaves
become green, the flowers open up, fruit
appears, the branches are dancing in the
wind but the tree is rooted in the earth
- it is still inside. As you re-connect
with the ground of Beingness, you find
this inherent stillness within. In this
way, you discover the inner silence, the
unconditional peace and from that place
you express your creativity. You are free
to do whatever you want! If you are
creative, wonderful; if you are not
creative, it is also wonderful. Here, you
are beyond these concepts, for you
yourself have become the most beautiful
expression of Existence. The ultimate
creativity is meeting the source of
creativity which is the Creator! In
truth, creativity can take place only
from the inner silence. If you are
disconnected from Being, what you call
creativity is more a catharsis.
Catharsis is not creativity but a
throwing out, a release from the
subconscious mind. When the subconscious
mind is overcrowded, it gets suffocated
with excessive amounts of information
and must eventually let it out. If you
look at most tourists, travellers, they
like to write dairies every day. Don't
they? This is the way they make order in
their subconscious minds. They are so
unconscious that all the experiences,
impulses, thoughts, emotions, events
they have during the day cannot be
properly processed. Through writing, at
least the subconscious mind can
rearrange its content. The dreams have a
similar function. However, true
creativity is not a release but a
positive expression of the Soul. True

usted sienta sobre todo esto el tiempo.

Es similar a este planeta, al universo ellos estn localizados en algn sitio en
el espacio y tiempo pero simultneamente
ellos soportan ms All. Usted debe
entender sobre qu la extensin
espiritual es. Usted es constantemente
activo, hace, pensamiento, y usted es
desconectado de Ser. No son usted
cansado de ello? Mire un rbol. El rbol
crece, ms alto y ms alto, las hojas se
hacen verdes, las flores se abren, la
fruta aparece, las ramas bailan en el
viento pero el rbol es arraigado en la
tierra - es todava dentro. Cuando usted
se une de nuevo con la tierra de
Beingness, usted encuentra esta calma
inherente dentro de. De esta manera,
usted descubre el silencio interior, la
paz incondicional y de aquel lugar usted
expresa su creatividad. Usted es libre
de hacer todo lo que usted quiera! Si
usted es creativo, maravilloso; si usted
no es creativo, tambin es maravilloso.
Aqu, usted est ms all de estos
conceptos, ya que usted usted mismo se ha
hecho la expresin ms hermosa de la
Existencia. La creatividad ltima
encuentra la fuente de creatividad que es
el Creador! En verdad, la creatividad
slo puede ocurrir del silencio
interior. Si usted es desconectado de
Ser, lo que usted llama la creatividad es
ms una catarsis. La catarsis no es la
creatividad, pero un arrancamiento, una
liberacin de la mente subconsciente.
Cuando la mente subconsciente es
atestada, es asfixiada con cantidades
excesivas de la informacin y debe
soltarlo finalmente. Si usted mira a la
mayor parte de turistas, viajeros, les
gusta escribir lecheras cada da.
Ellos? Esto es el modo que ellos hacen
la orden en sus mentes subconscientes.
Ellos son tan inconscientes que todas las
experiencias, los impulsos, los
pensamientos, las emociones,
acontecimientos que ellos tienen durante
el da no pueden ser correctamente
tratados. Por la escritura, al menos la
mente subconsciente puede reajustar su
contenido. Los sueos tienen una funcin
similar. Sin embargo, la creatividad
verdadera no es una liberacin, pero una
expresin positiva del Alma. Verdadero

creativity is born from the dimension of

love and silence.

la creatividad nace de la dimensin de

amor y silencio.

Life Teaches You Truth student: In the

last few years my life has been very
intense, in many ways, many deaths, many
good things as well. I am not

La Vida Le ensea estudiante de Verdad:

En los pocos aos pasados mi vida ha sido
muy intensa, desde muchos puntos de
vista, muchas muertes, muchas cosas

complaining. I was just wondering it is

so extreme and even though I enjoy living
with this kind of passion, I also feel
exhausted. I always think, maybe
tomorrow I can rest but tomorrow a new
thing happens. What is happening?

buenas tambin. No me quejo. Yo me

preguntaba slo es tan extremo y aunque
yo disfrute de vivir con esta clase de la
pasin, tambin me siento agotado.
Siempre pienso, tal vez maana puedo
descansar pero maana una nueva cosa
pasa. Qu pasa?

Aziz: We live in a very intense time, the

coming of the new millennium. Many
esoteric energies are present and
evolution is accelerated on many levels.
Everything is polarised. Many things are
happening on many levels - individual,
collective and universal. It is a good
time but an intense one. Cleansing is
usually connected to some suffering but
it works to your ultimate benefit. You
are awakening in a multidimensional way
- not just to I Am. You are awakening to
your intelligence, to understanding what
it is you are doing here, to the clarity
about the truth of this earthly dimension
whereby the force of destiny has locked
your sense of Me. What is happening to you
is the truth of your reality in the Here.
Existence will present many different
elements which are necessary for your
growth and awakening. How you respond to
life events represents you, it reflects
your psychological maturation and the
subconscious tendencies of the mind. Not
all these responses are coming from the
right place which means that not all of
them are aligned with Truth. Often, how
you perceive reality is fully
conditioned and, therefore, cannot
represent the reality of your Soul. What
you are aiming at is a very fine
perception of reality, a very fine
understanding which reflects the precise
meeting of Universal Truth with your
Soul's very unique angle of perception.
You see, you don't know yet fully what
your ultimate angle of perception is. To
know it, you have to awaken more to your
Soul identity, like a flower which must
fully open to the light of the sun. To
know who you truly are, you must be more
free from certain idiosyncrasies
imprinted in you by the collective mind.
It is very amazing - the journey of the
Soul to the realisation of her unique
perception of What Is. Awakening is not
only to realise a generic One State but
one's uniqueness as well. Beloved one,
many of your reactions and emotional
responses are not really yours. Can you
see it? When someone dies, we usually cry
because we are supposed to cry. But are
they really our tears? Someone dies and
we don't know how to behave, for it is all
too strange and unusual; but are we

Aziz: vivimos en un tiempo muy intenso,

resultar el nuevo milenio. Muchas
energas esotricas estn presentes y la
evolucin es acelerada a muchos niveles.
Todo es polarizado. Muchas cosas se
encuentran con muchos niveles individual, colectivo y universal. Es un
tiempo bueno, pero uno intenso. La
limpieza est por lo general relacionada
con un poco de sufrimiento pero esto
trabaja a su ventaja ltima. Usted
despierta de un modo multidimensional no slo a Soy. Usted despierta a su
inteligencia, al entendimiento lo que es
usted hacen aqu, a la claridad sobre la
verdad de esta dimensin terrenal por lo
cual la fuerza de destino ha cerrado con
llave su sentido de M. Lo que pasa a
usted est la verdad de su realidad en el
Aqu. La existencia presentar muchos
elementos diferentes que son necesarios
para su crecimiento y despertamiento.
Como usted responde a acontecimientos de
vida le representa, esto refleja su
maduracin psicolgica y las tendencias
subconscientes de la mente. No todas
estas respuestas vienen del lugar
correcto el que significa que no todos
ellos son alineados con la Verdad. A
menudo, como usted percibe que la
realidad es totalmente condicionada y,
por lo tanto, no puede representar la
realidad de su Alma. A qu usted apunta
es una percepcin muy fina de la
realidad, un entendimiento muy fino que
refleja la reunin precisa de la Verdad
Universal con el ngulo muy nico de su
Alma de la percepcin. Usted ve, usted no
sabe an totalmente cual su ngulo ltimo
de la percepcin es. Saberlo, que usted
tiene que despertar ms a su identidad de
Alma, como una flor que debe totalmente
abierto para la luz del sol. Para saber
a quin usted realmente es, usted debe
ser ms libre de ciertas rarezas impresas
en usted por la conciencia integral. Es
muy asombroso - el viaje del Alma a la
realizacin de su percepcin nica de
Cual Es. El despertamiento no es slo
para realizar Uno genrico unicidad
estatal pero de alguien tambin. El
querido un, muchas de sus reacciones y
respuestas emocionales no es el
realmente suyo. Puede usted verlo?
Cuando alguien muere, por lo general

really in despair? Maybe everything is

all right? You have to see which
responses are coming truly from your
wisdom and inherent sensitivity of your
Soul. Existence is checking you, taking
away that which is false, removing what
is not yours. Whatever is happening,
trust this process and see the divine
hand leading your life in the right
direction. This world is often cruel but
does not this cruelty tell you something
about this dimension? Maybe this plane of
forgetfulness is to be transcended? It is
not to get addicted to life on the earth.
Existence kicks you from time to time in
order to remind you that you are not of
Here. You are Here, but not to stay. Enjoy
as much as you can, by all means, but know
your purpose and see beyond the horizon
of the earth! As you are being bombarded
by this reality, this very fact pushes
you to go beyond and discover the

gritamos porque se supone que nosotros

gritamos. Pero son ellos realmente
nuestros rasgones? Alguien muere y no
sabemos comportarnos, ya que es
demasiado extrao y extrao; pero son
nosotros realmente en la desesperacin?
Tal vez todo est bien? Usted tiene que
ver qu respuestas vienen realmente de su
sabidura y sensibilidad inherente de su
Alma. La existencia le comprueba,
llevndose lo que es falso, quitando lo
que no es el suyo. Independientemente de
lo que pasa, confiar en este proceso y ver
la mano divina conducir su vida en la
direccin correcta. Este mundo a menudo
es cruel pero no le dice esta crueldad
algo sobre esta dimensin? Tal vez este
avin del olvido debe ser superado? No
deben enviciar de ello a la vida en la
tierra. La existencia le da un puntapi
de vez en cuando a fin de recordarle que
usted no est de Aqu. Usted est Aqu,
pero no quedarse. Disfrute tanto como
usted puede, por supuesto, pero saber su
objetivo y ver ms all del horizonte de
la tierra! Cuando usted est siendo
bombardeado por esta realidad, este
mismo hecho le empuja a ir ms all y
descubrir el

timeless, the immortal sphere outside

of life and death. You need to live here
and do your best to sober up to the dark
side of the earth! Part of the awakening
process is shaking up the subconscious
mind. This very computer program through
which you translate this reality into the
known has to be cleansed and harmonised
with Truth and the Higher Intelligence.
student: I do feel that the human part of
Me is too sensitive. Aziz: You see, the
human in you represents your natural
sensitivity and is in harmony with the
Soul. But there is another 'human' part
of your make-up which is not of the Soul
but from collective unconsciousness.
Here we also include some nave and
superficial sentimentality which is a
part of the global human hysteria. The
human we wish to awaken is the divine
being, fully conscious, fully sensitive
and completely intelligent. Whatever is
happening to you, dear one, is teaching
you a lesson about this reality and about
yourself. And you are trying to find a
vision and attitude towards life which is
optimal, which is in harmony with the
objective reality and the truth of your
Soul. This reality will bombard you until
you find an awakened attitude which
cannot be shaken anymore. You are
constantly being checked. Do you see it?
The test is going on all the time. You are

eterno, la esfera inmortal fuera de vida

y muerte. Usted tiene que vivir aqu y
hacer todo lo posible despejarse hasta el
lado oscuro de la tierra! La parte del
proceso de despertamiento reorganiza la
mente subconsciente. Este mismo programa
de ordenador por el cual usted traduce
esta realidad en el conocido tiene que
ser limpiado y armonizado con la Verdad
y la Inteligencia ms Alta. estudiante:
realmente siento que la parte humana de
M es demasiado sensible. Aziz: Usted ve,
el humano en usted representa su
sensibilidad natural y est en la armona
con el Alma. Pero hay otra parte 'humana'
de su maquillaje que no es del Alma, pero
de la inconsciencia colectiva. Aqu
tambin incluimos algn nave y
sentimentalismo superficial que es una
parte de la histeria humana global. El
humano que deseamos despertar es el ser
divino, totalmente consciente,
totalmente sensible y completamente
inteligente. Independientemente de lo
que pasa a usted, querido, le ensea una
leccin sobre esta realidad y sobre
usted. Y usted trata de encontrar una
visin y actitud hacia la vida que es
ptima, que est en la armona con la
realidad objetiva y la verdad de su Alma.
Esta realidad le bombardear hasta que
usted encuentre una actitud despertada
que no puede ser sacudida ms. Usted est

being washed clean, so you can receive

the gift of your Soul's ultimate vision.
If you are constantly suffering and
susceptible to emotional disturbances,
it shows your vision is too vulnerable
and lacks the essential strength.
student: It seems to me, in a way, that
these things are happening to me when I
am actually much stronger than I used to
be. If the same things had happened
several years ago, I would be broken.
Whereas now, there is something in me
which feels quite contained. Aziz:
Existence is wise and compassionate. It
gives you a hard time only when you can
cope with it. Only when you can bear the
hard time, the fruit is evolution and
breakthrough. When you are unable to bear
difficulties, they break you down.
student: Do you have any idea why the main
issue seems to be around death? Aziz: For
the very simple reason that death is the
cruellest lesson, which touches the
deepest fears, anxieties and paranoia's
of our mind. Death represents the end of
the known. Holding onto one's life and
the life of others is the strongest
emotional attachment for the human
being, the primal attachment. That's why
when we face death, the deepest layers of
our psyche are shaken. Death leaves you
utterly helpless. There is no way, you
can cope with death! You can cry or you
can celebrate dancing at the funeral, but
these are different expressions of the
same helplessness! Do you see it? There
is no real justification to death; it
ends everything and leaves you with
emptiness. The only way to contain the
information of death is through
surrender. Here, you do not look for
justification; neither do you cling to
your despair; you allow it to be as it is
from the space of non-conceptualisation.
When you understand fully that the

siendo constantemente comprobado. Lo ve

usted? La prueba contina todo el tiempo.
Usted est siendo lavado limpio,
entonces usted puede recibir el regalo de
la visin ltima de su Alma. Si usted
sufre constantemente y susceptible a
perturbaciones emocionales, esto
muestra que su visin es demasiado
vulnerable y carece de la fuerza
esencial. estudiante: me parece, en un
camino, que estas cosas pasan a m cuando
realmente soy mucho ms fuerte que yo
sola ser. Si las mismas cosas hubieran
pasado hace varios aos, yo estara roto.
Mientras que ahora, hay algo en m que las
sensaciones completamente contuvieron.
Aziz: la Existencia es sabia y compasiva.
Esto le da un tiempo duro slo cuando
usted puede enfrentarse con esto. Slo
cuando usted puede nacer el tiempo duro,
la fruta es la evolucin y la brecha.
Cuando usted es incapaz de nacer
dificultades, ellos le dividen.
estudiante: tiene usted alguna idea por
qu parece que la cuestin principal est
alrededor de la muerte? Aziz: Por los
motivos muy simples que la muerte es la
leccin cruellest, que toca los miedos
ms profundos, ansiedades y la paranoia
de nuestra mente. La muerte representa el
final del conocido. La posesin en la
vida de alguien y la vida de otros es el
accesorio emocional ms fuerte para el
ser humano, el accesorio primal. Por eso
cuando afrontamos la muerte, las capas
ms profundas de nuestra psique son
sacudidas. La muerte le abandona
completamente indefenso. No hay ningn
camino, usted puede enfrentarse con la
muerte! Usted puede gritar o usted puede
celebrar el baile en el entierro, pero
stos son expresiones diferentes de la
misma impotencia! Lo ve usted? No hay
ninguna verdadera justificacin de la
muerte; esto termina todo y le abandona
con el vaco. El nico modo de contener
la informacin de muerte es por la
rendicin. Aqu, usted no busca la
justificacin; tampoco usted se agarra a
su desesperacin; usted permite que esto
sea cuando es del espacio de
non-conceptualisation. Cuando usted
entiende totalmente que el

divine intelligence is behind all and

that your mind knows hardly anything, you
simply surrender. You have just entered
this Creation endowed with a limited
mind; you simply know nothing! The
highest understanding the human being
can reach is giving up of the mind and
letting go into the Original Silence
which knows all through not-knowing.

la inteligencia divina es detrs de

todos y que su mente sabe apenas algo,
usted simplemente se rinde. Usted acaba
de entrar en esta Creacin dotada de una
mente limitada; usted simplemente no
sabe nada! El entendimiento ms alto del
ser humano puede alcanzar se rinde de la
mente y piso de alquiler entran en el
Silencio Original que sabe hasta el final

Your very limitation helps you to

discover your proper relation with the
Creator and that is surrender; it is
giving up your individual mind at the
altar of Universal Intelligence.
student: But sometimes I am so disturbed
by my mind that I cannot go deeper, I am
simply unable to surrender. (Another
student). Aziz: Yes to enter the higher
mind is to be in a state of no-mind which
is beyond thinking. You see, you have
made a good observation. Surrender to the
Divine is not emotional, neither is it
mental; it is not an attitude from the
mind; it is itself an expansion into a
deeper state of consciousness. This
expansion takes place on the level of
awareness, Heart and energy. The only way
to transcend the mind is to awaken a clear
centre of awareness and to stabilise this
experience. Why are so many thoughts
bombarding the psyche? The reason is
that, paradoxically, the one who
experiences them is absent. There is no
one inside this mind! But the moment the
'I' is born, the mind encounters its
counter force, namely the Me. The mind is
not used to the presence of Me, for it
cannot be the boss anymore. In the
presence of 'I,' the mind gets shy and
feels awkward. It is the beginning of its
end. However, initially, when the centre
of awareness is activated, the mind can
manifest even more thoughts because the
subconsciousness is overcrowded. The
excessive amount of information stored
below the conscious level has to become
released and emptied. In due time, the
subconscious mind reaches a certain
balance and there is no more need for this
desperate manifestation of thoughts.
Thoughts still come but as if in slow
motion without the usual invasive and
obsessive tendencies. An awakened person
still experiences thoughts but in slow
motion. That is perhaps the best
definition of awakened consciousness. In
your case, you don't have to be so
helpless in your experience of the mind.
You must however do some work. You have
the freedom to centralise yourself in the
State of Presence. When you do it, you
take a big portion of energy from the mind
and direct it towards your own presence
without any intention to stop thinking.
Here, you don't even care whether
thinking is there or not. In this way,
indirectly, the mind loses its power and
control over you - it exhorts itself. Is
it clear for you? Surrender is an
expansion and is based on
self-knowledge. If you don't know who you
are, how can you surrender? In the case

del no sabiendo. Su misma limitacin le

ayuda a descubrir su relacin apropiada
con el Creador y es la rendicin; esto
deja su mente individual en el altar de
la Inteligencia Universal. estudiante:
Pero a veces soy tan molestado por mi
mente que no puedo ir ms profundo, soy
simplemente incapaz de rendirme. (Otro
estudiante). Aziz: S para entrar en la
mente ms alta debe estar en un estado de
sin mente que est ms all del
pensamiento. Usted ve, usted ha hecho una
observacin buena. Rendicin al Divino
no es emocional, tampoco es mental; no es
una actitud de la mente; es una extensin
en un estado ms profundo del
conocimiento. Esta extensin ocurre al
nivel de conciencia, Corazn y energa.
El nico modo de superar la mente es
despertar un centro claro de la
conciencia y estabilizar esta
experiencia. Por qu son tantos
pensamientos que bombardean la psique?
La razn consiste en que,
paradjicamente, el que quin los
experimenta es ausente. No hay nadie
dentro de esta mente! Pero el momento
'el' nazco, la mente encuentra su fuerza
contraria, a saber el M. La mente no est
acostumbrada a la presencia de M, ya que
no puede ser el jefe ms. En la presencia
'de m', la mente se hace tmida y se
siente torpe. Es el principio de su
final. Sin embargo, al principio, cuando
el centro de conciencia es activado, la
mente puede manifestar hasta ms
pensamientos porque la subconsciencia es
atestada. La cantidad excesiva de la
informacin almacenada debajo del nivel
consciente tiene que hacerse soltada y
vaciada. A su debido tiempo, la mente
subconsciente alcanza un cierto
equilibrio y no hay ms necesidad de esta
manifestacin desesperada de
pensamientos. Los pensamientos todava
vienen, pero como si al movimiento lento
sin las tendencias invasivas y obsesivas
habituales. Una persona despertada
todava experimenta pensamientos, pero
en el movimiento lento. Es quizs la
mejor definicin del conocimiento
despertado. En su caso, usted no tiene
que ser tan indefenso en su experiencia
de la mente. Usted debe hacer sin embargo
un poco de trabajo. Usted tiene la
libertad de centralizarse en el estado de
la Presencia. Cuando usted lo hace, usted
toma una parte grande de la energa de la
mente y lo dirige hacia su propia
presencia sin cualquier intencin de
dejar de pensar. Aqu, usted no se
preocupa hasta si el pensamiento est
all o no. De esta manera,

of an ignorant person, there is no one to

surrender! It is a double process because
through your self-discovery you then
move to the Beyond, uniting yourself with
the Ultimate Reality. You can see it in
this way. Your Soul herself is the door
and the Golden Gate to the Beyond. By
discovering yourself, you are entering
this door. As you realise yourself, you
find yourself suddenly on the other side
of yourself, which is the Source of
Creation. Your Soul is not the Ultimate
but rather she is a channel through which
the Ultimate can be experienced and
consciously realised.

indirectamente, la mente pierde su poder

y control de usted - esto se exhorta.
Est claro para usted? La rendicin es
una extensin y est basada en el
conocimiento de s mismo. Si usted no
sabe a quin usted es, cmo puede usted
rendirse? En caso de una persona
ignorante, no hay nadie para rendirse! Es
un doble proceso porque por su
autodescubrimiento usted entonces se
mueve al ms All, unindose con la
Realidad ltima. Usted puede verlo de
esta manera. Su Alma ella misma est la
puerta y la Puerta de Oro al ms All.
Descubrindose, usted entra en esta
puerta. Cuando usted se realiza, usted se
encuentra de repente al otro lado de
usted, que es la Fuente de Creacin. Su
Alma no es el ltimo pero mejor dicho ella
es un canal por el cual el ltimo puede
ser experimentado y conscientemente
realizado.

student: What happens to the Soul when

the Ultimate is realised? Aziz: The Soul
co-exists with the Ultimate. Pure Me is
made of Awareness, Being and Heart. As
Pure Me experiences herself, there is
merging with the Beyond! Here, two
realities are experienced
simultaneously. And it is precisely here
that Pure Me and the Ultimate become One.
In this way, you experience your presence
and your absence simultaneously. You can
experience your absence only because you
are present and on the other hand, you can
be truly present only when you rest in the
Beyond. In the ultimate experience, the
Soul and the Beyond are completely one.
You may not even be able to separate your
Soul from the Beyond assuming there is no
difference. We call it the illusion of
non-duality. But when you look at this
experience with the utmost sensitivity,
you recognise the two-ness, the subtle
duality. We call it the
dual-non-duality. There is the Soul and
there is the Self. Is it clear? For
instance, you sit in meditation, resting
in Being, particularly when the Heart is
present; this rest has the quality of the
Soul. There is someone inside who
experiences this rest. Isn't it so? You
sit in deep silence, feeling your very Me
who is inside. This Me knows 'that she is
Me,' for she feels herself and can create
a self-referral in the mind. The pure
experience of Me is a combination of
feeling and the Soul-image.

estudiante: Qu pasa al Alma cundo el

ltimo es realizado? Aziz: el Alma
coexiste con el ltimo. Puro M es hecho
de Conciencia, Siendo y Corazn. Como
Puro M se experimenta, all se combina
con el ms All! Aqu, dos realidad es
experimentada simultneamente. Y est
exactamente aqu que Puro M y el ltimo
se hace El que. De esta manera, usted
experimenta su presencia y su ausencia
simultneamente. Usted puede
experimentar su ausencia slo porque
usted est presente y por otra parte,
usted realmente slo puede estar
presente cuando usted descansa en el ms
All. En la experiencia ltima, el Alma
y el ms All es completamente un. Usted
no puede ser hasta capaz de separar su
Alma del ms All de la asuncin que no
hay ninguna diferencia. Lo llamamos la
ilusin de no dualidad. Pero cuando usted
mira esta experiencia con la
sensibilidad suma, usted reconoce el
dos-ness, la dualidad sutil. Lo llamamos
el "dual no dualidad". Hay Alma y hay el
M. Est claro? Por ejemplo, usted se
sienta en la meditacin, que descansa en
Ser, en particular cuando el Corazn est
presente; este resto tiene la calidad del
Alma. Hay alguien dentro que experimenta
este resto. No es esto as? Usted se
sienta en el silencio profundo,
sintiendo su muy M que soy dentro. Esto
M sabe 'que ella es Yo,' ya que ella se
siente y puede crear una autoremisin en
la mente. La experiencia pura de M es una
combinacin de sentimiento y la imagen de
la Alma.

The Ego-image student: What is the

El estudiante de imagen del Ego: Cul es

ego-image? Aziz: The ego-image is a

picture or concept about oneself
reflected in the mind. As personality
lives in relative separation from the
Soul, it creates a virtual image of
itself through the ego-image. We would
like to make a significant distinction
between the ego-image and the selfimage,
or the Soul-image. The ego-image exists
only in relation to the collective
consciousness. When you say, for
instance, 'I am beautiful' or 'I am
successful,' or 'I am not good enough,'
this type of image cannot exist without
comparison to others. For it is a
reflection of our desire to have a good
situation in the world. The egoimage is
a virtual, artificial creation
disconnected from our eternal identity.
On the other hand, it is the self-image
which reflects our true identity. It is
not true that we should not have any image
at all. Of course, to live in the space
of nonconceptualisation, beyond the mind
is a foundation. But out of this
foundation, we arise as manifested
beings living according to our purpose
and destiny. That's why, no-image and a
self-image are both necessary to live
life in a real way. What is our true
self-image? It is beyond the collective
mind. This type of image relates only to
our universal situation, that is, to our
place and status within Totality. To
discover the Soul is to find our real
self-image. Our true self-image is: the
child of the Beloved, Pure Me contained
within the ocean of Beingness and Love.
If you don't have the real self-image,
you don't know who you are. It is through
the real selfimage that you awaken your
proper relationship with God and
Universal Intelligence. The right
self-image reflects your understanding.

la imagen del ego? Aziz: la imagen del ego

es un cuadro o concepto sobre uno
reflejado en la mente. Cuando la
personalidad vive en la separacin
relativa del Alma, esto crea una imagen
virtual de s por la imagen del ego. Nos
gustara hacer una distincin
significativa entre la imagen del ego y
la autoimagen, o la imagen de la Alma. La
imagen del ego slo existe con relacin
al conocimiento colectivo. Cuando usted
dice, por ejemplo, 'soy hermoso' o 'tengo
xito,' o 'no estoy bastante bien,' este
tipo de la imagen no puede existir sin la
comparacin con otros. Ya que es una
reflexin de nuestro deseo de tener una
situacin buena en el mundo. El egoimage
es una creacin virtual, artificial
desconectada de nuestra identidad
eterna. Por otra parte, es la autoimagen
que refleja nuestra identidad verdadera.
No es verdad que no deberamos tener
ninguna imagen en absoluto. Por
supuesto, vivir en el espacio de
nonconceptualisation, ms all de la
mente es una fundacin. Pero de esta
fundacin, nos levantamos como seres
manifestados que viven segn nuestro
objetivo y destino. Por eso, sin imagen
y una autoimagen son ambos necesarios
para vivir la vida de un verdadero modo.
Cul es nuestra autoimagen verdadera?
Est ms all de la conciencia integral.
Este tipo de la imagen slo est
relacionado con nuestra situacin
universal, es decir con nuestro lugar y
estado dentro de la Totalidad. Descubrir
el Alma debe encontrar nuestra verdadera
autoimagen. Nuestra autoimagen
verdadera es: el nio del Querido, Puro
M contenido dentro del ocano de
Beingness y Amor. Si usted no tiene la
verdadera autoimagen, usted no sabe a
quin usted es. Es por la verdadera
autoimagen que usted despierta su
relacin apropiada con Dios e
Inteligencia Universal. La autoimagen
correcta refleja su entendimiento.

When one is conditioned by the non-dual

philosophy, for instance, assuming that
there is no Me, but only impersonal
Existence - one believes in an incomplete
selfimage. It is very interesting. Here,
Me has this type of self-image where she
denies her own existence! In our teaching
we allow you to discover your true
self-image in harmony with your
blueprint and evolutionary purpose.

Cuando uno es acondicionado por la

filosofa no dual, por ejemplo,
suponiendo que no hay Yo, pero Existencia
slo impersonal - uno cree en una
autoimagen incompleta. Es muy
interesante. Aqu, M tiene este tipo de
la autoimagen dnde ella niega su propia
existencia! En nuestra enseanza
permitimos que usted descubra su
autoimagen verdadera en la armona con su
cianotipo y objetivo evolutivo.

Is Having Judgements Wrong? student: Can

you speak about judgement? Is it wrong to

Tiene Juicios Incorrectos? estudiante:

puede usted hablar sobre el juicio?

have a judgement? Aziz: To say, 'it is

wrong to have a judgement,' is already a
judgement. Isn't it? The term
'judgement' has no clear roots. Often it
is associated with the verdict of the
court and the one who passes this verdict
is called the judge. In this way, the term
'judging' feels quite serious and
contemptuous. But if we treat it in a
lighter way, it becomes an equivalent to
the word 'opinion.' Words are just words,
they are relative and their meanings
often evolve. For instance, the word
'ordinary,' in some languages is
negative and means 'primitive' or
'vulgar.' Here, we often speak about
being ordinary in a positive way, as an
expression of humility and simplicity.
In our teaching, we are using common
English language and vocabulary to
transmit a subtle and profound
understanding. Language however has been
created to express an unawakened
perception of reality. That is why
enlightened beings always have had
difficulties expressing their
realisation within the confines of
language which is neither subtle nor rich
enough. What we call spiritual language
is an attempt to create a new set of words
and ideas which could reflect the
awakened reality. Be clear that words are
not absolute and often carry
conventional meanings. In our teaching,
we often shape the meaning of some words
in order to transmit subtle
understanding. For instance, we speak
about the Soul. It is a very common term
which is understood by most people in a
very shallow, nave and simplistic way.
Because of that, we explain over and over
what the true meaning of this word is. We
combine words in a skilful way to
transmit an understanding which is
beyond words. It is like poetry. You
cannot understand a poem unless you read
between the lines, reaching insight into
the feeling of what the poet wished to
transit. In this way, your mind and your
Heart meet the mind and the Heart of this
poet. To understand our teaching, you
have to have a love for Truth,
sensitivity and imagination. This
teaching is not arising from the outside,
but is awakening you from inside you! To
have a judgement is a bit stronger than
to have an opinion. There is a feeling we
fix our opinion in a stronger way when we
have a judgement. But it is still all
right. You see, to have a judgement is not
the same as being 'judgmental.' To be
judgmental is to use the ability to
create judgement in an excessive way.

Est incorrecto tener un juicio? Aziz:

decir, 'est incorrecto tener un
juicio,' es ya un juicio. No es esto? El
trmino 'juicio' no tiene ningunas
races claras. A menudo esto tiene que
ver con el veredicto del tribunal y el que
quin pasa este veredicto es llamado el
juez. De esta manera, el trmino
'opinin' se siente completamente serio
y despectivo. Pero si lo tratamos de un
modo ms ligero, se hace un equivalente
con la palabra 'opinin'. Las palabras
son slo palabras, ellos son relativos y
sus sentidos a menudo evolucionan. Por
ejemplo, la palabra 'ordinaria', en
algunas lenguas es negativa y significa
'primitivo' 'o vulgar'. Aqu, a menudo
hablamos sobre ser ordinario de un modo
positivo, en seal de humildad y
simplicidad. En nuestra enseanza,
usamos la lengua inglesa comn y el
vocabulario para transmitir un
entendimiento sutil y profundo. La
lengua sin embargo ha sido creada para
expresar una percepcin sin derpertarse
de la realidad. Los seres por eso cultos
siempre han tenido dificultades
expresando su realizacin dentro de los
lmites de lengua que no es ni sutil, ni
bastante rica. Lo que llamamos la lengua
espiritual es una tentativa de crear un
nuevo juego de palabras e ideas que
podran reflejar la realidad despertada.
Est claro que las palabras no son
absolutas y a menudo llevan sentidos
convencionales. En nuestra enseanza, a
menudo formamos el sentido de algunas
palabras a fin de transmitir el
entendimiento sutil. Por ejemplo,
hablamos sobre el Alma. Es un trmino muy
comn que es entendido por la mayor parte
de personas en un muy playo, nave y
camino simplista. A causa de esto,
explicamos repetidas veces cual el
sentido verdadero de esta palabra es.
Combinamos palabras de un modo hbil de
transmitir un entendimiento que est ms
all de palabras. Esto parece a la
poesa. Usted no puede entender un poema
a menos que usted lea entre las lneas,
alcanzando la perspicacia en el
sentimiento de lo que el poeta dese al
trnsito. De esta manera, su mente y su
Corazn encuentran la mente y el Corazn
de este poeta. Para entender nuestra
enseanza, usted tiene que tener un amor
por Verdad, sensibilidad e imaginacin.
Esta enseanza no proviene del
exterior, pero le despierta de dentro de
usted! Tener un juicio es un poco ms
fuerte que tener una opinin. Hay un
sentimiento que fijamos nuestra opinin
de un modo ms fuerte cuando tenemos un

There is a difference between getting

angry sometimes and being 'an angry
person.' There exists in the collective
spiritual consciousness or
unconsciousness rather, a nave concept
that one should not have any judgements.
It is only partially true. If one has no
judgements at all, it means that one is
either an imbecile or one is dead!
However, most people as they are stuck in
the mind, have too many judgements. The
ego very much enjoys creating all kinds
of judgements. By creating judgements,
the ego feels much more important. The
ego has always an inferiority complex
which it compensates by criticising
others. This constant movement of
opinions and

juicio. Pero todava es bueno. Usted ve,

tener un juicio no es el mismo como
'crtico'. Ser crtico debe usar la
capacidad de crear el juicio de un modo
excesivo. Hay una diferencia entre
enfadarse a veces y ser 'una persona
enojada.' All existe en el conocimiento
espiritual colectivo o inconsciencia
mejor dicho, un concepto nave que no
habra que tener ningn juicio. Slo es
verdad parcialmente. Si uno no tiene
ningunos juicios en absoluto, esto
significa que uno es un imbcil o uno est
muerto! Sin embargo, la mayor parte de
personas cuando ellos son pegados en la
mente, tienen demasiados juicios. El ego
muchsimo disfruta de crear todas las
clases de juicios. Creando juicios, el
ego se siente mucho ms importante. El
ego siempre tiene un complejo de
inferioridad que compensa criticando a
otros. Este movimiento constante de
opiniones y

judgements creates the gross reality of

the ego which is locked in the cage of the
mind. This mechanism must relax so one
can experience the open space of
not-knowing, letting reality be as it is
without categorising it into any
concepts. The state of no opinion
represents our original purity, our
connection with Existence, our innocence
and surrender. No opinion means, in
truth, no separation. In Buddhism it is
called suchness, the mirror-like
consciousness. However, the mirror-like
consciousness does not represent the
whole of reality, for its internal
dynamics are still lacking. Here, one
enters the wisdom of differentiation. In
Buddhism, the archetype of this wisdom is
Manjushri. He carries a sword with which
he cuts the non-dual reality into a
polarised understanding of
differentiation. All is One, but within
this Oneness, good and bad co-exist, dark
and light, beauty and ugliness, warm and
cold, affection and repulsionall of
that co-exists allowing the dynamics of
life take place. The Soul is nothing but
a subject to polarities. Without Me,
there is no difference between good and
bad, wrong and right, dark and light. If
there is no perceiver, the perceived is
not there either. The Soul is that to
which the Creation applies. It is a very
significant statement. The experience of
life can happen only due to polarities
and polarities always refer to a
particular Me or to the infinite Me's,
numberless angles of perception. Because
you live in polarities, in order to live

los juicios crean la realidad gruesa del

ego que es cerrado con llave en la jaula
de la mente. Este mecanismo debe
relajarse as uno puede experimentar el
espacio abierto del no sabiendo, dejando
a la realidad ser cuando es sin
categorizarlo en cualquier concepto. El
estado de ninguna opinin representa
nuestra pureza original, nuestra
conexin con la Existencia, nuestra
inocencia y rendicin. Ningunos medios
de opinin, en verdad, ninguna
separacin. En el budismo es llamado
suchness, el conocimiento parecido a un
espejo. Sin embargo, el conocimiento
parecido a un espejo no representa la
toda realidad, ya que sus dinmicas
internas todava carecen. Aqu, uno
entra en la sabidura de diferenciacin.
En el budismo, el arquetipo de esta
sabidura es Manjushri. l lleva una
espada con la cual l corta la realidad
no dual en un entendimiento polarizado de
la diferenciacin. Todo es Un, pero
dentro de esta Unidad, bueno y malo
coexisten, oscuros y ligeros, belleza y
fealdad, caliente y fra, el afecto y
repulsionall de esto coexisten
permitiendo que las dinmicas de la vida
ocurran. El Alma es solamente un sujeto
a polaridades. Sin M, no hay ninguna
diferencia entre bueno y malo,
incorrecto y correcto, oscuro y ligero.
Si no hay ningn perceiver, el percibido
no est all tampoco. El Alma es que a que
la Creacin se aplica. Es una declaracin
muy significativa. La experiencia de la
vida slo puede pasar debido a
polaridades y las polaridades siempre me

here, you have to create an attitude to

your surroundings. And you recreate it
from morning to evening. You eat food
which tastes good, and you spit out food
which is horrible; you choose events,
company, places, circumstances
according to your sense of wellbeing,
pleasure and satisfaction. There are
some stories about monks who tried not to
differentiate between good and bad,
eating for example bad food or rotten
meat in order to bring into life their
interpretation of Non-duality. But these
are pathological cases showing how some
spiritual ideas can turn into sheer
perversion! So, a certain sense of
judgement accompanies your life at all
times, for it allows you to live. This
primal way of opinionating each moment of
your life represents our ability to
respond in harmony to the necessity of
the moment. But there exists also a
second level of creating an attitude
towards reality. We speak here about
having different concepts towards life,
other people, the situation of our
planet and so forth. For example, every
conscious person worries about the
'plastic problem' on our planet. In the
west, many environmentally conscious
people don't want to take plastic bags
from shops. A New Age owner of the plastic
factory could say 'oh, you are so
judgmental!' (laughter). Or many cold
drink companies paint their appalling
advertisements even on some small
beaches in India. You can find all these
ridiculous 'pepsi' paintings on the
beaches and rocks in the middle of
nowhere! Isn't it appalling? Here, we
express a clear judgement. Don't we?
These types of judgements are healthy for
through them we protect the integrity of
our planet, in this case. To conclude, it
is not judgements which are good or bad
but the way we use them. On the other hand
addiction to create judgements is a part
of the ego-neurosis, but when we use this
ability in a balanced way, it is a
positive expression of our intelligence.
Being on the spiritual scene, you must
use your discriminative wisdom to avoid
guru-hogwash and find the Truth. We tell
you, therefore, use your judgement well
but don't be controlled by your own
judgements! Live beyond the mind as your
true reality and from that space create
in a wise way your life. When you
understand the limitation of human
intelligence, naturally you start to
relax within the mechanism of creating
opinions. You know so little! Therefore,
you allow

mandan a un detalle o a Me infinito, los

ngulos innumerables de la percepcin.
Como usted vive en polaridades, a fin de
vivir aqu, usted tiene que crear una
actitud a sus alrededores. Y usted lo
recrea de la maana a la tarde. Usted come
la comida que sabe bien, y usted escupe
la comida que es horrible; usted elige
acontecimientos, compaa, sitios,
circunstancias segn su sentido de
bienestar, placer y satisfaccin. Hay
algunas historias sobre monjes que
trataron de no distinguir entre bueno y
malo, comiendo la comida por ejemplo mala
o la carne podrida a fin de traer en la
vida su interpretacin de la No dualidad.
Pero stos son casos patolgicos que
muestran cmo algunas ideas espirituales
pueden convertirse en la perversin
escarpada! De este modo, un cierto
sentido del juicio acompaa su vida
siempre, ya que esto permite que usted
viva. Este camino primal de opinionating
cada momento de su vida representa
nuestra capacidad de responder en la
armona a la necesidad del momento. Pero
all tambin existe un segundo nivel de
crear una actitud hacia la realidad.
Hablamos aqu sobre tener conceptos
diferentes hacia la vida, otra gente, la
situacin de nuestro planeta etctera.
Por ejemplo, cada persona consciente se
preocupa de 'el problema plstico' en
nuestro planeta. En el Oeste, muchas
personas ambientalmente conscientes no
quieren tomar bolsas de plstico de
tiendas. Un Nuevo dueo de Edad de la
fbrica plstica podra decir 'ah, usted
es tan crtico!' (risa ). O muchas
compaas de bebida fras pintan su
publicidad espantosa hasta de algunas
pequeas playas en India. Usted puede
encontrar todas estas pinturas 'pepsi'
ridculas en las playas y rocas quin
sabe dnde! No es esto espantoso? Aqu,
expresamos un juicio claro. Nosotros?
Estos tipos de juicios son sanos para por
ellos protegemos la integridad de
nuestro planeta, en este caso. Para
concluir, no son juicios que estn bien
o malos, pero el modo que los usamos. Por
otra parte la dependencia para crear
juicios es una parte de la neurosis del
ego, pero cuando usamos esta capacidad de
un modo equilibrado, es una expresin
positiva de nuestra inteligencia.
Estando en la escena espiritual, usted
debe usar su sabidura discriminatoria
para evitar el bazofia del gur y
encontrar la Verdad. Decimos que usted,
por lo tanto, usa su juicio bien, pero no
es controlado por sus propios juicios!
Vivo ms all de la mente como su realidad

verdadera y de aquel espacio crean de un

modo sabio su vida. Cuando usted entiende
la limitacin de la inteligencia humana,
naturalmente usted comienza a relajarse
dentro del mecanismo de crear opiniones.
Usted sabe tan poco! Por lo tanto, usted
permite
yourself to be fundamentally in the
state of not knowing and you let the
divine intelligence who created this
life, act according to its mysterious
plan. Here, true humility is born. In
order to live, you must have some
opinions but create them from the place
of inner silence and love. It is OK to
have opinions but first you have to have
yourself, that is, by becoming one with
your Soul.

usted mismo para ser fundamentalmente

en el estado de no saber y usted deja a
la inteligencia divina quin cre esta
vida, acto segn su plan misterioso.
Aqu, la humildad verdadera nace. A fin
de vivir, usted debe tener algunas
opiniones, pero crearlos del lugar de
silencio interior y amor. Est bien para
tener opiniones pero primero usted tiene
que tenerse, es decir hacindose un con
su Alma.

Morality is a Substitute for the Basic

Goodness student: Can you define the
difference between inherent goodness and
morality, ethics or socially conditioned
attempts to be pure? Aziz: Inherent
goodness comes from the Heart and
morality comes from the mind. Society had
to create morality to compensate for the
absence of the Heart chakra. However, it
is important to understand that the Heart
without intelligence can become
conditioned as well and easily
manipulated. In some cultures, like in
the Middle East, we can feel the Heart
more and the intelligence less. In the
west, intelligence is quite developed
but the Heart completely closed.
Intelligence allows one to channel the
energy of the Heart in the direction of
wisdom. A person who has an open Heart but
lacks intelligence, can be easily
manipulated by the government or abusive
spiritual leaders, for instance! Even
though such a person has a mind, it
functions in a semiconscious way. It is
chaotic and lacks clarity. The whole
human being we point to is completely
aware; he or she is intelligent and has
an open Heart. If one element is missing,
the whole construction collapses! Basic
goodness is a combination of the Heart,
inner peace, clarity and wisdom.

La moralidad es un Sustituto del

estudiante de Calidad Bsico: puede
usted definir la diferencia entre
calidad inherente y moralidad, tica o
tentativas socialmente condicionadas de
ser puro? Aziz: la calidad inherente
viene del Corazn y la moralidad viene de
la mente. La sociedad tuvo que crear la
moralidad para compensar la ausencia del
chakra de Corazn. Sin embargo, es
importante entender que el Corazn sin la
inteligencia puede hacerse condicionado
tambin y fcilmente manipulado. En
algunas culturas, como en el Oriente
Medio, podemos sentir el Corazn ms y la
inteligencia menos. En el Oeste, la
inteligencia es completamente
desarrollada pero el Corazn
completamente cerrado. La inteligencia
permite que canalice la energa del
Corazn en direccin de la sabidura.
Una persona que tiene un Corazn
abierto, pero carece de la inteligencia,
puede ser fcilmente manipulada por el
gobierno o lderes espirituales
abusivos, por ejemplo! Incluso aunque
tal persona tenga una mente, esto
funciona de un modo semiconsciente. Es
catico y carece de la claridad. El ser
humano entero al cual sealamos es
completamente consciente; l o ella son
inteligentes y tienen un Corazn
abierto. Si un elemento falla, los
colapsos de construccin enteros! La
calidad bsica es una combinacin del
Corazn, paz interior, claridad y
sabidura.

Spontaneity is Never Self-conscious

student: Can you speak about
spontaneity. Is there such a thing as
conscious spontaneity? Aziz:

La espontaneidad es el estudiante Nunca

Tmido: Puede usted hablar sobre la
espontaneidad. Hay all tal cosa como la
espontaneidad consciente? Aziz: la

Spontaneity is either unconscious or

subconscious. When spontaneity becomes
self-conscious, it stops to be
spontaneous. What is conscious? It is a
feedback from intelligence to the outer
or inner reality. This very feedback
holds and freezes the spontaneous flow.
It is an important step in the evolution
of intelligence. Initially,
intelligence evolves in an impersonal
and subconscious way. When the conscious
mind or ego develops, evolution becomes
conscious. The ego is not fully
conscious, for it has no real centre. But
it is conscious enough to sense the
existence of the subject (Me) in contrast
to the object and give feedback from this
place of selfreferral. The ego cuts down
the spontaneity of subconsciousness. It
is important to understand that
spontaneity is not always positive.
Spontaneity is often unconscious and
blocks our evolution because it moves in
vicious circles. When evolution becomes
conscious, it accelerates for the Soul
simply begins to co-operate. The next
step in evolution takes place when the
ego is transcended in reaching pure
consciousness. This state is beyond
subconscious spontaneity and beyond
conscious control. Pure consciousness
neither flows nor does it control - it is
simply present. When you rest in
consciousness beyond the mind, the
second birth of spontaneity

Espontaneidad es inconsciente o
subconsciente. Cuando la espontaneidad
se hace tmida, se para para ser
espontnea. Qu est consciente? Es una
reaccin de la inteligencia a la realidad
externa o interior. Esta misma reaccin
sostiene y congela el flujo espontneo.
Es un paso importante en la evolucin de
inteligencia. Al principio, la
inteligencia evoluciona de un modo
impersonal y subconsciente. Cuando la
conciencia o el ego se desarrollan, la
evolucin se da cuenta. El ego no est
totalmente consciente, ya que no tiene
ningn verdadero centro. Pero est
bastante consciente para sentir la
existencia del sujeto (M) en contraste
con el objeto y dar la reaccin de este
lugar de la autoremisin. El ego reduce
la espontaneidad de subconsciencia. Es
importante entender que la espontaneidad
no siempre es positiva. La espontaneidad
a menudo es inconsciente y bloquea
nuestra evolucin porque esto se mueve a
crculos viciosos. Cuando la evolucin
se da cuenta, acelera para el Alma
simplemente comienza a cooperar. El
siguiente paso en la evolucin ocurre
cuando el ego es superado en el alcance
del conocimiento puro. Este estado est
ms all de la espontaneidad
subconsciente y ms all del control
consciente. Conocimiento puro ni los
flujos tampoco esto controlan - esto
simplemente est presente. Cuando usted
descansa en el conocimiento ms all de
la mente, el segundo nacimiento de la
espontaneidad

takes place. You simply allow your mind

and your body to behave in a natural way.
However, as an intelligent being, from
time to time you bring an element of
control, checking whether the action or
emotion which you are about to perform
spontaneously is right and whether you
can allow it to flow; otherwise, you
simply change it or stop it. Spontaneity
and control are the two sides of the human
consciousness. In the state of pure
consciousness even spontaneity is no
longer unconscious, for the light of your
own presence mysteriously penetrates it.
It is not that you are conscious of your
spontaneity; it is rather that
spontaneity is contained within I Am.
Bringing too much awareness into the
spontaneous activity of the body and mind
is against nature; it would turn us into
self-conscious machines. The presence of
pure consciousness does not eliminate
subconsciousness; neither is it
conscious of subconsciousness - it

ocurre. Usted simplemente permite que

su mente y su cuerpo se comporten de un
modo natural. Sin embargo, como un ser
inteligente, de vez en cuando usted trae
un elemento de control, comprobando si la
accin o la emocin que usted est a punto
de realizar espontneamente son
correctas y si usted puede permitir que
esto fluya; por otra parte, usted
simplemente lo cambia o lo para. La
espontaneidad y el control son los dos
lados del conocimiento humano. En el
estado del conocimiento puro hasta la
espontaneidad ya no no es inconsciente,
ya que la luz de su propia presencia
misteriosamente lo penetra. No es que
usted est consciente de su
espontaneidad; es mejor dicho que la
espontaneidad est contenida dentro de
Soy. Trayendo demasiada conciencia en la
actividad espontnea del cuerpo y mente
est contra la naturaleza; esto nos
convertira en mquinas tmidas. La
presencia del conocimiento puro no

rather embraces and contains

subconsciousness allowing it to flow
spontaneously within the light of I Am.
Here, the conscious spontaneity is born.

elimina la subconsciencia; tampoco est

consciente de la subconsciencia - esto
mejor dicho abraza y contiene la
subconsciencia que lo permite fluir
espontneamente dentro de la luz de Soy.
Aqu, la espontaneidad consciente nace.

Evolution as Humans student: How can we

evolve as humans? Aziz: You can evolve
only as a human! How else could you
evolve? Even when you transcend this
dimension and reach Buddhahood, you are
attaining it in your human way. You
evolve into the Beyond, into the Within
and into the Without. Evolving into the
Beyond, you merge with the Ultimate.
Evolving into the within, you realise
your Soul. And evolving into the without,
you purify your psyche, reaching a
maximum of harmony and expansion in your
emotions and intelligence. That is how
you evolve as a multidimensional human
being.

Evolucin como estudiante de Gente:

Cmo podemos evolucionar como la gente?
Aziz: Usted slo puede evolucionar como
un humano! Cmo ms podra usted
evolucionar? Incluso cuando usted supera
esta dimensin y alcanza Buddhahood,
usted lo alcanza de su modo humano. Usted
evoluciona en el ms All, en el Dentro
de y en el Sin. Evolucionando en el ms
All, usted se combina con el ltimo.
Evolucionando en el dentro de, usted
realiza su Alma. Y evolucionando en el
sin, usted purifica su psique,
alcanzando un mximo de armona y
extensin en sus emociones e
inteligencia. As es como usted
evoluciona como un ser humano
multidimensional.

Aloneness of the Soul student: Can you

speak about existential aloneness? Aziz:
Aloneness in contrast to loneliness is an
existential experience beyond the
subject/object relationship. Loneliness
is the sorrow of not having a loving Soul
around with which you can share the
experience of life. Aloneness is
experienced only in the realm of the
Soul. When the Soul refers exclusively to
the Absolute Subjectivity, she is alone.
In such a state, she does not translate
anymore her sense of identity in relation
to the objective reality; she is beyond
the Here, relating only to the Creator.
This existential experience is possible
only when the Soul is realised and when
one abides outside of the mind.

Solo del estudiante de Alma: puede usted

hablar sobre existencial solo? Aziz:
Solo en contraste con la soledad es una
experiencia existencial ms all de la
relacin de sujeto/objeto. La soledad es
la pena de no tener un Alma de cario
alrededor con la cual usted puede
compartir la experiencia de la vida. Solo
slo es experimentado en el reino del
Alma. Cuando el Alma se refiere
exclusivamente a la Subjetividad
Absoluta, ella est sola. En tal estado,
ella no traduce ms su sentido de
identidad con relacin a la realidad
objetiva; ella est ms all el Aqu,
estando relacionado slo con el Creador.
Esta experiencia existencial slo es
posible cuando el Alma es realizada y
cuando uno soporta fuera de la mente.

Sincerity: the Dignity of the Soul

student: What is maturity?

Sinceridad: la Dignidad del estudiante

de Alma: Cul es la madurez?

Aziz: When the fruit is ripe, we say that

it is mature. To be mature is to reach
ripeness, a certain optimum of growth. To
be mature is to be able to cope with the
information of existence in the most
efficient and responsible way. To be
mature is to reflect the truth and not the
subconscious tendencies of the mind. To
be mature is to go beyond neurosis and the
lower nature. To be mature is to know
oneself and to discover the truth. To be
mature is to be at ease with our human
destiny. To be mature is to be awakened,

Aziz: Cuando la fruta est lista,

decimos que es maduro. Ser maduro debe
alcanzar la madurez, un cierto grado
ptimo del crecimiento. Ser maduro debe
ser capaz de enfrentarse con la
informacin de existencia del modo ms
eficiente y responsable. Ser maduro debe
reflejar la verdad y no las tendencias
subconscientes de la mente. Ser maduro
debe ir ms all de la neurosis y la
naturaleza inferior. Ser maduro debe
saberse y descubrir la verdad. Ser maduro
debe ser a gusto con nuestro destino

in truth. To be mature is to deal with the

difficulties of our human nature in a
dignified manner, and to respect the code
of honour inherent to the Soul. To be
mature is not to be perfect or without
mistakes but to be able to calmly and
intelligently deal with difficulties. To
be mature is to be much stronger in one's
Heart and intelligence than in the
negative subconscious and unconscious
tendencies. To be mature is to be brave
in one's encounter with life and to trust
life in all circumstances. To be mature
is to take responsibility for one's
evolution. To be mature is to live beyond
the ego-image, in the true humility and
simplicity of the spirit. Maturity has no
end, as long as we are alive, but what
does end is - the immaturity.

humano. Ser maduro debe ser despertado,

en verdad. Ser maduro debe tratar con las
dificultades de nuestra naturaleza
humana en una manera solemne, y respetar
el cdigo de honor inherente al Alma. Ser
maduro no debe ser perfecto o sin
errores, pero ser capaz a tranquilamente
y con inteligencia tratar con
dificultades. Ser maduro debe ser mucho
ms fuerte en Corazn de alguien e
inteligencia que en las tendencias
subconscientes e inconscientes
negativas. Ser maduro debe ser valiente
en el encuentro de alguien con la vida y
confiar en la vida en todas las
circunstancias. Ser maduro debe tomar la
responsabilidad de la evolucin de
alguien. Ser maduro debe vivir ms all
de la imagen del ego, en la humildad
verdadera y la simplicidad del espritu.
La madurez no tiene ningn final,
mientras estamos vivos, pero lo que
realmente se termina es - la inmadurez.

Evolution in the Space of Acceptance

student: Can you speak about acceptance?
In order to transform, we need to accept
what is and yet to be open to change.
Should our 'lower nature' be embraced as
part of the process of purifying Me?

Evolucin en el Espacio de estudiante de

Aceptacin: puede usted hablar sobre la
aceptacin? A fin de transformar,
tenemos que aceptar lo que es y an estar
abierto para cambiar. Debera nuestra
'naturaleza inferior' ser abrazada como
la parte del proceso de purificacin de
M?

Aziz: In order to transform, we need to

accept what is and yet be open to change.
Here, you have answered your question and
expressed the principle of the non-dual
path. Not only are you open to change but
you willingly co-operate with your
transforming process. Acceptance allows
you to relax and appreciate your
existence. However, within this
acceptance there is a wisdom which allows
you to grow. Otherwise you would remain
passive. Non-acceptance brings
frustration and the inner split. On the
other hand, a static acceptance is
stagnation and cuts down the
evolutionary journey. Evolution has a
very mysterious nature. It is the
unfoldment of the Now, an expansion
within acceptance, a constant
transcendence of the present moment,
which is becoming the future Now. Yes,
the lower nature must be embraced from
the place of the higher nature. In this
way, the lower nature is not negated but
aligned and integrated with the original
purity of the Soul. The lower nature is
lower only in separation from the higher.
Therefore, when embraced, no longer is it
a 'lower' nature but a natural part of our
multidimensional wholeness.

Aziz: A fin de transformar, tenemos que

aceptar lo que es y an estar abierto para
cambiar. Aqu, usted ha contestado a su
pregunta y ha expresado el principio del
camino no dual. No slo usted est
abierto para cambiar pero usted con mucho
gusto coopera con su proceso de
transformacin. La aceptacin permite
que usted relaje y aprecie su existencia.
Sin embargo, dentro de esta aceptacin
hay una sabidura que permite que usted
crezca. Por otra parte usted
permanecera pasivo. La no aceptacin
trae la frustracin y la hendidura
interior. Por otra parte, una aceptacin
esttica es el estancamiento y reduce el
viaje evolutivo. La evolucin tiene una
naturaleza muy misteriosa. Es el
unfoldment del Ahora, una extensin
dentro de la aceptacin, una
transcendencia constante del momento
actual, que se hace el futuro Ahora. S,
la naturaleza inferior debe ser abrazada
del lugar de naturaleza ms alta. De esta
manera, la naturaleza inferior no es
negada, pero alineada e integrada con la
pureza original del Alma. La naturaleza
inferior slo es ms baja en la
separacin del ms alto. Por lo tanto,
cuando abrazado, ya no es esto una

naturaleza 'inferior', pero una parte

natural de nuestra integridad
multidimensional.
The Sense of Wonder student: The sense of
wondersometimes I am full of wonder,
watching the sunset, gazing at a tree,
listening to a stream. And sometimes I
walk on the beach and my mind is full of
dull thoughts. So I was wondering whether
one can activate the state of wonder. Can
it be a state?

El Sentido de estudiante de Maravilla: el

sentido de wondersometimes soy lleno de
la maravilla, mirando la puesta del sol,
mirando fijamente en un rbol,
escuchando una corriente. Y a veces ando
en la playa y mi mente es llena de
pensamientos embotados. Entonces yo me
preguntaba si uno puede activar el estado
de maravilla. Puede ser un estado?

Aziz: It cannot be a state. The natural

state is beyond wonder and dullness or
insensitivity. It is an experience of
pure isness which itself is magical but
is not conscious or self-conscious of its
own magic. The experience of wonder
relates to a certain sensitivity, to the
ability of re-discovering one's
aliveness and of seeing the magic of
Creation. Here, we can speak about
awakening not to any particular state but
to the fact of being alive. And this
awakening creates within us this primal
amazement. Life is dynamic, it is a
constant meeting of the Soul with
Existence, there is a magic to it,
surprise, beauty, enchantment,
humility, innocence; there is
questioning, inquiring, discovering,
evolution and expansion taking place on
all levels; there is also suffering and
sadness. Life is not only beautiful - it
is the play of polarities. A person who
lives only in the state of wonder may not
see the other side of the Here which is
quite negative and dark. But on the other
hand, if one emphasis only the negative
side of life, following the Theravada
philosophy, one loses the natural
perspective and the magic suddenly
disappears. The beauty gets lost and the
feeling of wonder is killed - the Soul
commits suicide on some level. The
feeling of wonder cannot be constant. But
when one's Heart and intelligence are
awakened and the deep sensitivity of the
Soul comes to surface - the state of
wonder is present most of the time. But
even though such a Soul does not feel
wonder at all times, still, being one
with the Divine, she experiences the
ultimate beauty, the natural and
constant wonder, Universal Wonder
without the wonderer.

Aziz: no puede ser un estado. El estado

natural est ms all de maravilla y
flojedad o insensibilidad. Es una
experiencia de isness puro que s mismo
es mgico, pero no est consciente o
tmido de su propia magia. La experiencia
de maravilla est relacionada con una
cierta sensibilidad, con la capacidad de
descubrir de nuevo de alguien vivo y de
ver la magia de Creacin. Aqu, podemos
hablar sobre el despertamiento no a
cualquier estado particular, pero al
hecho de estar vivo. Y este
despertamiento crea dentro de nosotros
este asombro primal. La vida es dinmica,
es una reunin constante del Alma con la
Existencia, hay una magia a ello, la
sorpresa, la belleza, el encanto, la
humildad, la inocencia; all pone en
duda, investigacin, descubrimiento,
evolucin y extensin que ocurre a todos
los niveles; all tambin sufre y
tristeza. La vida slo no es hermosa - es
el juego de polaridades. Una persona que
slo vive en el estado de la maravilla
puede no ver el otro lado del Aqu que es
completamente negativo y oscuro. Pero
por otra parte, si un nfasis slo el lado
negativo de la vida, despus de filosofa
Theravada, uno pierde la perspectiva
natural y la magia de repente desaparece.
La belleza es perdida y el sentimiento de
maravilla es matado - el Alma se suicida
a algn nivel. El sentimiento de
maravilla no puede ser constante. Pero
cuando el Corazn de alguien y la
inteligencia son despertados y la
sensibilidad profunda del Alma viene
para emerger - el estado de maravilla
est presente la mayor parte del tiempo.
Pero aunque tal Alma no sienta la
maravilla siempre, de todos modos,
siendo un con el Divino, ella experimenta
a la belleza ltima, la maravilla natural
y constante, Maravilla Universal sin el
wonderer.

True Self-image: Beyond the Ego-image

Autoimagen Verdadera: Ms all del

student: You spoke about the difference

between the ego-image and the
self-image. How having the right
self-image relates to dropping the sense
of knowing? Aziz: A very important
question. Do you see how the right
questions allow you to grow and to reach
a deeper and deeper insight into the
nature of truth? The egoimage is a
contraction of the Soul's reality. It is
not that the ego-image is wrong; it is
simply limited and taken out of context,
that is out of wholeness. The ego-image
always relates to the outer and to the
collective consciousness. If humanity
didn't exist, how could you create an
ego-image? From the other side, the
self-image refers to your relationship
with God. Why have any image at all?
Because you are a separate being. The
totality has no image for it does not
relate to anything - One without the
Other, as it has been beautifully said.
An image is not separated from your
individual existence - you are that image
already! You are a reflection of Totality
in its individual manifestation. It is
not that you just are - you actually
relate to Existence. You cannot simply be
- your life is dynamic, you are in a
constant process of awakening to your
existence and to the universal
Existence. You are evolving. If you don't
have this image of being an evolving
individual, you are asleep, you don't
know what is happening to you! That's
why, your self-image is simply a pure
reflection and understanding of your
individual reality as well as of your
purpose. Your true self-image is that you
are inherently a divine being: a Soul who
evolves Here, discovers herself and
eventually returns home to God. Your true
self-image is that you are a child of the
Beloved. That is the reflection of your
deepest self-identity.

estudiante de imagen del Ego: Usted habl

sobre la diferencia entre la imagen del
ego y la autoimagen. Cmo tener la
autoimagen correcta est relacionado con
la cada del sentido de saber? Aziz: una
pregunta muy importante. Ve usted cmo
las preguntas correctas permiten que
usted cultive y alcance una perspicacia
ms profunda y ms profunda en la
naturaleza de verdad? El egoimage es una
contraccin de la realidad del Alma. No
es que la imagen del ego est incorrecta;
es simplemente limitado y tomado del
contexto, que es fuera de la integridad.
La imagen del ego siempre est
relacionada con el externo y con el
conocimiento colectivo. Si la humanidad
no existiera, cmo podra usted crear una
imagen del ego? Del otro lado, la
autoimagen se refiere a su relacin con
Dios. Por qu tienen alguna imagen en
absoluto? Como usted es un ser separado.
La totalidad no tiene ninguna imagen para
ello no est relacionado con nada - Un sin
el Otro, cuando ha sido maravillosamente
dicho. Una imagen no es separada de su
existencia individual - usted es aquella
imagen ya! Usted es una reflexin de
Totalidad en su manifestacin
individual. No es que usted slo sea usted realmente est relacionado con la
Existencia. Usted no puede ser
simplemente - su vida es dinmica, usted
est en un proceso constante del
despertamiento a su existencia y a la
Existencia universal. Usted evoluciona.
Si usted no tiene esta imagen de ser un
individuo que evoluciona, usted est
dormido, usted no sabe lo que pasa a
usted! Por eso, su autoimagen es
simplemente una reflexin pura y el
entendimiento de su realidad individual
as como de su objetivo. Su autoimagen
verdadera es que usted es
intrnsecamente un ser divino: un Alma
que evoluciona Aqu, se descubre y
finalmente vuelve a casa a Dios. Su
autoimagen verdadera es que usted es un
nio del Querido. Es la reflexin de su
autoidentidad ms profunda.

Where is here a place for not-knowing?

It is all Not-knowing! What does
not-knowing mean? Not-knowing is your
absence within the Now; your absence
within the Universal Presence. When
Socrates said 'I know that I don't know,'
it was just in the mind. It is the point
where the mind gives up but what next? You
are still very much there, with your
ego-not-knowing-image. True Not-knowing
is beyond knowing one's not-knowing; it
is pure Being, the absence of the self.

Dnde est aqu un lugar para el no

sabiendo? Es todo el No sabiendo! Qu
significa el no sabiendo? El no sabiendo
es su ausencia dentro del Ahora; su
ausencia dentro de la Presencia
Universal. Cuando Socrates dijo que 's
que no s,' estaba slo en la mente. Es
el punto dnde la mente se rinde, pero que
despus? Usted est todava muchsimo
all, con su "ego no sabiendo la imagen".
El No sabiendo Verdadero est ms all de
saber el no sabiendo de alguien; es el Ser

Where is the place for not-knowing when

one knows one's true self-image? First,
you cannot have a complete self-image,
unless you are Self-realised. Why?
Because, having a true self-image and
being the self-image cannot be
separated; they are the same. When you
abide in the state of not-knowing (the
Beyond) you know yourself directly as
Pure Me. This knowing yourself directly
as Pure Me and abiding in notknowing
which is the Beyond, become one. The
result of it is the transparent selfimage
which leaves all traces of concepts
behind. This state is Purity. The part of
yourself which allows you to experience
not-knowing knowingly is your
self-image. That which allows you to be
free even from your self-image is
notknowing. This ultimate transparency
is the mysterious meeting of the Soul
with the Source of Creation. Me meets the
Beloved. This supreme communion is
beyond anything one can imagine; it is so
subtle, so sublime that words exhort
themselves. To understand it, you must
enter the home of silence, the domain of
unity, the temple of the Beloved which is
made of love.

puro, la ausencia del m. Dnde est el

lugar para el no sabiendo cuando uno sabe
la autoimagen verdadera de alguien? En
primer lugar, usted no puede tener una
autoimagen completa, a menos que usted
sea Autorealizado. Por qu? Como,
teniendo una autoimagen verdadera y
siendo la autoimagen no puede ser
separado; ellos son el mismo. Cuando
usted soporta en el estado del no
sabiendo (el ms All) usted se sabe
directamente como Puro M. Esto
sabindose directamente como Puro M y
soportando en notknowing que est el ms
All, se hace el que. El resultado de ello
es la autoimagen transparente que deja
todos los rastros de conceptos. Este
estado es la Pureza. La parte de usted que
permite que usted experimente el no
sabiendo a sabiendas es su autoimagen.
Que permite que usted sea libre hasta de
su autoimagen es notknowing. Esta
transparencia ltima es la reunin
misteriosa del Alma con la Fuente de
Creacin. M encuentra al Querido. Esta
comunin suprema est ms all de algo
que uno puede imaginar; es tan sutil, tan
sublime que las palabras se exhortan.
Para entenderlo, usted debe entrar en la
casa de silencio, la esfera de unidad, el
templo del Querido que es hecho del amor.

The Soul can only Speak to the Soul

student: How can one connect to people
who have zero connection with
spirituality? Aziz: From your Heart
only. Not from your mind, not from your
spirit, but from your Heart. If the other
person is only in the mind, the best is
just to go away or to connect in a formal
way. The mind without the Heart is too
arrogant, too insensitive and you simply
waste your time. Respect your Soul, don't
just talk to others for entertainment.
But if the other person has the Heart, you
can express your kindness and
compassion. The Soul can only speak to
the Soul. A complete meeting is possible
when two Souls are at the parallel level
of evolution. But first the Soul must be
present. Only when the Soul is awakened,
one with the inner silence, having an
open Heart, being fully aware and
intelligent, can we speak about the full
presence of Me. Acceptance and
Non-acceptance student: Can you talk
about the attitude of accepting
everything in life? Aziz: Acceptance
the deep meaning of acceptance is that
your Soul rests in a deeper place than the
phenomenal or psychological reality. The
actual question is: from which place do
you accept life? You can have the concept

El Alma slo puede Hablar al estudiante

de Alma: Cmo puede uno unirse con la
gente que tiene la conexin cero con la
espiritualidad? Aziz: de su Corazn
slo. No de su mente, no de su espritu,
pero de su Corazn. Si la otra persona
slo est en la mente, el mejor debe
marcharse slo o unirse de un modo
formal. La mente sin el Corazn es
demasiado arrogante, demasiado
insensible y usted simplemente gasta su
tiempo. Respete su Alma, no se dirija
slo a otros para el entretenimiento.
Pero si la otra persona tiene el Corazn,
usted puede expresar su bondad y
compasin. El Alma slo puede hablar al
Alma. Una reunin completa es posible
cuando dos Almas son al nivel paralelo de
la evolucin. Pero primero el Alma debe
estar presente. Slo cuando el Alma es
despertada, un con el silencio interior,
teniendo un Corazn abierto, siendo
totalmente consciente e inteligente,
podemos hablar sobre la presencia llena
de M. Aceptacin y estudiante de No
aceptacin: Puede usted hablar de la
actitud de aceptacin de todo en la vida?
Aziz: la Aceptacin el sentido profundo
de la aceptacin consiste en que su Alma
descansa en un lugar ms profundo que la
realidad fenomenal o psicolgica. La

of acceptance in your mind. This is then

followed by a certain attached emotional
response. This type of acceptance is
personal. You say, 'I accept.' Something
happens, you say, 'I accept.' Something
bad happens you say, 'OK, I accept.' You
may be imperfect, you may not

pregunta actual es: de cul lugar acepta

usted la vida? Usted puede tener el
concepto de aceptacin en su mente. Esto
es seguido entonces de una cierta
respuesta emocional adjunta. Este tipo
de la aceptacin es personal. Usted dice,
'acepto.' Algo pasa, usted dice,
'acepto.' Algo mal resulta que usted
dice, 'OKEY, acepto.' Usted puede ser
imperfecto, usted puede no

like something in yourself, but you say,

'I accept, I love myself anyway.' This is
the personal acceptance. But a deeper
layer of acceptance is not personal; it
is existential. This means that you
surrender to this vast space of Being
which is even beyond the concept of
acceptance or lack of acceptance. In
Buddhism there is the term Suchness.
Suchness means that everything is as
such, everything is as it is seen from a
non-conceptual space. You allow reality
to be as it is from the place of your
absence, so the speak. That is the true
acceptance. This acceptance is a state of
Being and not a state of mind. Within this
unconditional allowance there may arise
an issue of more personal acceptance. For
example, someone dies and within your
mind there is a choice either to accept
or rebel against it. You may even
question the whole meaning of life and so
forth. You have to use your
discriminative wisdom regarding which
elements in life you choose to accept,
which you must accept and which you can
change. There was a prayer by St. Francis
to God: 'Please, Lord, help me to discern
between this which I can change and that
which I must accept.' Acceptance is a
dynamic phenomenon. To accept everything
on the psychological level is a form of
dullness; it is not real. Because as you
live as a manifested individual being,
you must use your discriminative wisdom
to discern what to accept and what not to.
When a waiter brings you a meal in a
restaurant, which is not cooked right,
you refuse to eat it. Otherwise, even if
you accept it, your body won't. True
acceptance is existential. It is a
foundation in which this very mind of
yours, with its freedom to say 'yes' and
'no,' is contained. When you do not
accept something, be total in this
non-acceptance and accept yourself not
accepting it. And you accept yourself
'not accepting something' through
resting in this Universal Acceptance
which is Beingness. Your foundation is
the non-conceptual state. It is a state
beyond the mind, beyond thinking, beyond

como algo en usted, pero usted dice,

'acepto, me amo de todos modos.' Esto es
la aceptacin personal. Pero una capa ms
profunda de la aceptacin no es personal;
es existencial. Esto significa que usted
se rinde a este espacio enorme de Ser que
est hasta ms all del concepto de
aceptacin o la carencia de la
aceptacin. En el budismo hay trmino
Suchness. Suchness significa que todo es
como tal, todo es cuando es visto de un
espacio no conceptual. Usted permite que
realidad sea cuando es del lugar de su
ausencia, entonces decir. Es la
aceptacin verdadera. Esta aceptacin es
un estado de Ser y no un estado de nimo.
Dentro de esta concesin incondicional
all puede levantarse una cuestin de la
aceptacin ms personal. Por ejemplo,
alguien muere y dentro de su mente hay una
opcin para aceptar o rebelarse contra
ello. Usted puede poner hasta el sentido
entero en duda de la vida etctera. Usted
tiene que usar su sabidura
discriminatoria en cuanto a cuales
elementos en la vida usted decide
aceptar, que usted debe aceptar y que
usted puede cambiar. Haba un rezo por
San Francis a Dios: 'por favor, Seor,
aydeme a discernir entre esto que puedo
cambiar y lo que debo aceptar.' La
aceptacin es un fenmeno dinmico.
Aceptar todo al nivel psicolgico es una
forma de flojedad; no es verdadero. Como
cuando usted vive como un individuo
manifestado que es, usted debe usar su
sabidura discriminatoria para
discernir que aceptar y que no a. Cuando
un camarero le trae una comida en un
restaurante, que no es cocinado derecho,
usted rechaza comerlo. Por otra parte,
aun si usted lo acepta, su cuerpo no va.
La aceptacin verdadera es existencial.
Es una fundacin en la cual esta mente
misma suya, con su libertad de decir 's'
"y no", est contenida. Cuando usted no
acepta algo, ser total en esta no
aceptacin y aceptarse no aceptacin de
esto. Y usted se acepta 'no aceptacin de
algo' por el descanso en esta Aceptacin
Universal que es Beingness. Su fundacin
es el estado no conceptual. Es un estado

judgement, beyond the movement of

thoughts and emotions. That is your
foundation. From this foundation you are
playing the role of a human and you relate
to reality in a dynamic way. You use your
wisdom accepting or not accepting
things. You can do whatever you like - you
are free. This is the point, you can do
whatever you like. You are completely
free. The real meaning of being beyond
judgement and opinions is to rest in
Being. It is not that your mind has no
opinions. Because if your mind does not
have opinions it cannot survive Here. It
has to have opinions; it has to
distinguish good from bad. But you are
having these opinions from the place of
your absence, from the place of rest in
the Beyond. There are two types of
approaches to this matter of
differentiating between good and bad. It
is very much a Buddhist or Taoist idea to
go beyond good and bad. Because the mind
translates this reality constantly in
terms of good and bad; it perceives truth
in a polarised way. It is constantly
creating judgements and opinions about
the relative truth. However, the idea of
going beyond good and bad is also dual,
as it points to its negation. The moment
you say that discriminating between good
and bad is Bad, and not discriminating is
Good, you are caught in a paradox of
duality. The dualistic vision of going
beyond judging is to stop judging where
you simply do not allow your mind to
create any judgement or opinions. But the
non-dualistic transcendental way of
going beyond good and bad is to go beyond
the mind. From this perspective whether
you discriminate between good and bad
doesn't really matter because you are
Beyond. Your I Am contains the mind. You
are beyond polarities, beyond good and
bad. And while you are beyond good and
bad, you see

ms all de la mente, ms all del

pensamiento, ms all del juicio, ms
all del movimiento de pensamientos y
emociones. Es su fundacin. De esta
fundacin usted desempea el papel de un
humano y usted est relacionado con la
realidad de un modo dinmico. Usted usa
su aceptacin de sabidura o no
aceptacin de cosas. Usted puede hacer lo
que le gusta - usted es libre. Esto es el
punto, usted puede hacer lo que le gusta.
Usted es completamente libre. El
verdadero sentido de estar ms all de
juicio y opiniones debe descansar en Ser.
No es que su mente no tiene ningunas
opiniones. Como si su mente no tiene
opiniones no puede sobrevivir Aqu. Esto
tiene que tener opiniones; esto tiene que
distinguirse bien de mal. Pero usted
tiene estas opiniones del lugar de su
ausencia, del lugar de resto en el ms
All. Hay dos tipos de acercamientos a
este asunto de la diferenciacin entre
bueno y malo. Es muchsimo un budista o
idea Taosta de ir ms all bueno y malo.
Como la mente traduce esta realidad
constantemente en trminos de bueno y
malo; esto percibe la verdad de un modo
polarizado. Esto crea constantemente
juicios y opiniones sobre la verdad
relativa. Sin embargo, la idea de ir ms
all bueno y malo tambin es dual, cuando
seala a su negacin. El momento usted
dice que la discriminacin entre bueno y
malo es Mala, y no discriminacin est
Bien, usted es agarrado en una paradoja
de dualidad. La visin dualista de ir ms
all de la opinin debe dejar de juzgar
donde usted simplemente no permite que su
mente cree cualquier juicio u opiniones.
Pero el modo transcendental no dualista
de ir ms all bueno y malo es ir ms all
de la mente. De esta perspectiva si usted
discrimina entre bueno y malo realmente
no importa porque usted est ms All. Su
Soy contiene la mente. Usted est ms
all de polaridades, ms all bien y
malo. Y mientras usted est ms all bien
y malo, usted ve

that things are still good and bad,

choosing the better ones. Beyond good and
bad is Absolute Truth. The presence of
good and bad is relative truth. The unity
of Absolute Truth and relative truth
represents Reality As It Is. In Zen and
Buddhism there are two types of
realisations. First is the realisation
of Oneness. They call it 'mirror-like
consciousness,' in which reality is
reflected without discrimination.
Everything is just as it is. All arises
in this mirror and the mirror allows

que las cosas todava estn bien y

malas, eligiendo los mejores. Ms all
bueno y malo es la Verdad Absoluta. La
presencia de los buenos y malo es la
verdad relativa. La unidad de Verdad
Absoluta y verdad relativa representa la
Realidad Como Es. En Zen y budismo all
son dos tipos de realizaciones. Primero
es la realizacin de Unidad. Ellos lo
llaman 'conocimiento parecido a un
espejo,' en que la realidad es reflejada
sin la discriminacin. Todo es como es.
Todo se levanta en este espejo y el espejo

everything to be purely reflected. When

there is a beautiful face in the mirror
reflected, the mirror does not say it is
beautiful. When there is an ugly face,
the mirror does not say, 'I do not want
to reflect this face because it is ugly.'
The mirror does not carethe mirror
simply reflects. When you reach the State
of Presence or pure awareness, you merge
with this type of consciousness which is
like a mirror reflecting everything. The
second type of understanding which
follows the first one is called 'the
discriminative consciousness' or the
wisdom of differentiation. Even though
it is true that fundamentally there is no
good and no bad, good and bad do exist.
In winter it is cold, in summer it is hot.
We choose pleasure above pain and so
forth. Many elements in Existence are
differentiated, having different
purposes and various functions. If you do
not understand the wisdom of
differentiation, you will not be able to
live. You will be stuck in a clinical and
conceptual vision of Oneness which is
static and artificial. The Real Oneness
includes separation and
differentiation; the real Oneness is
dynamic and alive. In the world of real
Oneness a bird is singing, the child is
crying and the human being is longing for
truth. You can see it as the infinite
space containing the play of phenomena.
Is it clear? Do you have other questions
related to it? student: Can we jump back
to the mirror which is reflecting? There
is no judgement, but still there is some
concept about what is happening. Aziz:
Yes, simply seeing what is happening,
that is right. And seeing that some
things are negative and some are
positive. There is no need to jump
because everything is already
differentiated. When you shift to the
state of pure consciousness, this state
is being simply added to your experience
of existence. But the mind which has the
inherent ability to differentiate things
is already present. The reality of
non-discrimination and the ability to
discriminate between the multitude of
various phenomena co-exist as two sides
of One Reality, which is Truth.

permite que todo sea puramente

reflejado. Cuando hay una cara hermosa en
el espejo reflejado, el espejo no dice
que es hermoso. Cuando hay una cara fea,
el espejo no dice, 'no quiero reflejar
esta cara porque es feo.' El espejo no
hace carethe reflejan simplemente
reflexiona. Cuando usted alcanza el
estado de Presencia o conciencia pura,
usted se combina con este tipo del
conocimiento que parece a un espejo que
refleja todo. El segundo tipo del
entendimiento que sigue el primer es
llamado 'el conocimiento
discriminatorio' o la sabidura de
diferenciacin. Incluso aunque sea
verdad que fundamentalmente all no es
nada bueno y no malo, bueno y malo
realmente existen. En invierno es fro,
en verano est caliente. Elegimos el
placer encima del dolor etctera. Muchos
elementos existentes son diferenciados,
teniendo objetivos diferentes y varias
funciones. Si usted no entiende la
sabidura de diferenciacin, usted no
ser capaz de vivir. Usted ser pegado en
una visin clnica y conceptual de la
Unidad que es esttica y artificial. La
Verdadera Unidad incluye la separacin y
la diferenciacin; la verdadera Unidad
est dinmica y viva. En el mundo de la
verdadera Unidad una ave canta, el nio
grita y el ser humano aora la verdad.
Usted puede verlo como el espacio
infinito que contiene el juego de
fenmenos. Est claro? Hace relacionar
usted otras preguntas con ello?
estudiante: Podemos brincar atrs al
espejo que reflexiona? No hay ningn
juicio, pero todava hay algn concepto
sobre lo que pasa. Aziz: S, simplemente
viendo lo que pasa, que es correcto. Y
viendo que algunas cosas son negativas y
unos son positivos. No hay ninguna
necesidad de brincar porque todo es
diferenciado ya. Cuando usted cambia al
estado del conocimiento puro, este
estado est siendo simplemente aadido a
su experiencia de la existencia. Pero la
mente que tiene la capacidad inherente de
diferenciar cosas est presente ya. La
realidad de no discriminacin y la
capacidad de discriminar entre la
multitud de varios fenmenos coexiste
como dos lados de Una Realidad, que es la
Verdad.

Spiritual Evolution for a Child student:

How to direct my child towards his
spiritual evolution?

Evolucin Espiritual para un estudiante

de Nio: Cmo dirigir a mi nio hacia su
evolucin espiritual?

Aziz: Your child is just another Soul

with whom by the force of destiny and

Aziz: Su nio es slo otra Alma con quien

por la fuerza de destino y karma usted

karma you are connected. You are

responsible for creating an optimum
environment of love and inspiration for
his spiritual evolution. But the choice
is his! It is the child who has to choose
his Path. In order for a child to enter
his spiritual evolution, he has to reach
a certain maturity.

est relacionado. Usted es responsable

de crear un ambiente ptimo de amor e
inspiracin para su evolucin
espiritual. Pero la opcin es su! Es el
nio que tiene que elegir su Camino. Para
un nio para entrar en su evolucin
espiritual, l tiene que alcanzar una
cierta madurez.

In terms of inspiring spirituality in a

child, never tell him what he should do
but rather what he could do. Gently speak
about spiritual matters, about
sensitivity and love silence and
beauty, about God and Gracemeditation
and awareness, about his Soul and
eternity Plant tenderly in his
consciousness the seed of awakening, the
message of the Timeless the precious
feeling of the Beloved.

En trminos de espiritualidad
inspiradora en un nio, nunca le diga lo
que l debera hacer, pero mejor dicho lo
que l podra hacer. Suavemente hable
sobre asuntos espirituales, sobre la
sensibilidad y ame el silencio y la
belleza, sobre Dios y Gracemeditation y
conciencia, sobre su Alma y eternidad
Planta tiernamente en su conocimiento la
semilla de despertamiento, el mensaje de
eterno el sentimiento precioso del
Querido.

The Role of Conditionings student: Is

there a way to live free from
conditionings? Does Enlightenment free
us from conditionings? Aziz: The concept
that one can live without conditionings
is one of those nave misconceptions (re:
spiritual conditioning). To condition
something is not in itself negative. To
'condition' means to shape, to give a
form or to create a foundation through
which something can exist. Without
conditioning, there wouldn't be any life
possible. If you were not conditioned,
you would be just an imbecile! Without
your childhood and life learnings, you
simply could not function in the world.
Don't be fooled by this concept of being
free from conditionings. That which is
free from conditionings is your
unconditional essence, but not your
human nature. You as a human, are
yourself an evolutionary flow of various
conditioned psycho-somatic elements.
However, what you need to free yourself
from are the negative conditionings
which are not in harmony with your Soul's
evolution. And do not forget that your
primal conditioning is the very
addiction to ignorance, this habit of
being unconscious, identified with the
mind, the trance of forgetfulness. The
main problem, in truth, is the very fact
of becoming conditioned as a member of
this Soul-less collective
unconsciousness. It is a global
agreement - not to be conscious, not to
be aware of the Soul, not to know the I
Am. If you wish to be free - break through
this primal conditioning! An enlightened
being within his or her personality
participates in the conditioned reality

El Papel de estudiante Conditionings:

hay un modo de vivir libre de
conditionings? Aclaracin nos liberan
de conditionings? Aziz: el concepto que
uno puede vivir sin conditionings es una
de aquellas ideas falsas nave (re:
acondicionamiento espiritual).
Condicionar algo no es en s mismo
negativo. 'Condicionar' medios de
formar, dar una forma o crear una
fundacin por la cual algo puede existir.
Sin el acondicionamiento, no habra
ninguna vida posible. Si usted no fuera
acondicionado, usted sera slo un
imbcil! Sin su infancia y vida
learnings, usted simplemente no poda
funcionar en el mundo. No sea engaado
por este concepto de ser libre de
conditionings. Que es libre de
conditionings es su esencia
incondicional, pero no su naturaleza
humana. Usted como un humano, son un
flujo evolutivo de varios elementos
psicosomticos condicionados. Sin
embargo, de qu usted tiene que liberarse
son conditionings negativos que no estn
en la armona con la evolucin de su Alma.
Y no olvide que su acondicionamiento
primal es la misma dependencia por la
ignorancia, este hbito de ser
inconsciente, identificado con la mente,
el trance de olvido. El problema
principal, en verdad, es el mismo hecho
de hacerse condicionado como un miembro
de esta inconsciencia colectiva
Desalmada. Es un acuerdo global - para no
estar consciente, no ser consciente del
Alma, para no saber el Soy. Si usted
desea ser libre - abren camino este
acondicionamiento primal! Un ser culto
dentro de su personalidad participa en la

like everybody else. Enlightenment

changes only perspective from which one
experiences the relative and conditioned
reality. Enlightenment is a radical
expansion into the unconditional realm
of I Am. From that place one playfully
participates in the dimension of time.

realidad condicionada como cada uno ms.

La aclaracin slo cambia la perspectiva
de la cual experimenta la realidad
relativa y condicionada. La aclaracin
es una extensin radical en el reino
incondicional de Soy. De aquel lugar uno
festivamente participa en la dimensin
de tiempo.

Education: Collective and Universal

student: How much formal education is
necessary? Aziz: In the development of
one's intelligence, it is necessary to
learn from the collective mind some
degree of knowledge to function in
society. In this way or another one needs
to participate in a more or less formal
or collective education. How long one has
to study depends on many elements, like
one's interest and independence.
Unfortunately, formal education is a
real brain washer and the whole system of
examination can easily hurt the
vulnerable Soul of a child. We would say

Educacin: estudiante colectivo y

Universal: Cunta educacin formal es
necesaria? Aziz: En el desarrollo de la
inteligencia de alguien, es necesario
aprender de la conciencia integral un
poco de grado del conocimiento para
funcionar en la sociedad. De esta manera
o el otro tiene que participar en una
educacin ms o menos formal o colectiva.
Cuanto uno tiene que estudiar depende de
muchos elementos, como inters de
alguien e independencia.
Lamentablemente, la educacin formal es
una verdadera arandela cerebral y el
sistema entero del examen puede hacer
dao fcilmente al Alma vulnerable de un
nio. Diramos

that the very capacity to drop

collective education reflects one's
readiness for the real freedom. You see,
as there is official education so there
is Universal Education. Official
education is designed for human
personalities and Universal Education is
directed to Souls evolving towards
Awakening. At one stage, one simply
transcends the collective mind, becoming
a member of a different family, a family
of light, love and pure understanding.
Our Transmission represents the
Universal Education from the dimension
of pure intelligence or Guidance.

que la misma capacidad de dejar caer la

educacin colectiva refleje la
preparacin de alguien para la verdadera
libertad. Usted ve, cuando hay educacin
oficial as hay Educacin Universal. La
educacin oficial es diseada para
personalidades humanas y la Educacin
Universal es dirigida a Almas que
evolucionan hacia el Despertamiento. En
una etapa, uno simplemente supera la
conciencia integral, hacindose un
miembro de una familia diferente, una
familia de luz, amor y entendimiento
puro. Nuestra Transmisin representa la
Educacin Universal de la dimensin de
inteligencia pura o Direccin.

Freedom from the Past student: To what

extent should I address issues from the
past? Can I be free from the past? Aziz:
You are already free from the past! The
very fact that you are Now is itself
freedom from the past. However, within
the relative life of your personality,
there is a continuation and evolution
from the past. Because in your
subconscious mind, you have gathered the
dust of negative experiences - some of
them manifest in your present reality and
disturb you. The weight of the past
neither should be overestimated nor
underestimated. In modern therapies,
there is a tendency to give too much
importance to the past. By focusing too
much on the past, like in the case of

Libertad del estudiante Pasado: Hasta

qu punto debera yo dirigirme a
cuestiones del pasado? Puedo ser libre
del pasado? Aziz: Usted es libre ya del
pasado! El mismo hecho que usted es Ahora
es la libertad del pasado. Sin embargo,
dentro de la vida relativa de su
personalidad, hay una continuacin y la
evolucin del pasado. Como en su mente
subconsciente, usted ha juntado el polvo
de experiencias negativas - algunos de
ellos manifestacin en su realidad
presente y le molesta. El peso del pasado
ni debera ser sobrestimado, ni
subestimado. En terapias modernas, hay
una tendencia de dar demasiada
importancia al pasado. Concentrndose
demasiado en el pasado, como en caso de

primal therapy, you actually intensify

past issues; you actually create your
problems by believing in them. You can
deal with your past problems only from
the place of freedom, that is, from the
Now. The I Am is your ultimate and only
refuge from the past. If you abide in I
Am, the very light of its presence will
cleanse the unwanted energies from your
past. This cleansing is a function of
Grace.

la terapia primal, usted realmente

intensifica cuestiones pasadas; usted
realmente crea sus problemas creyendo en
ellos. Usted puede tratar con sus
problemas pasados slo del lugar de
libertad, es decir del Ahora. El Soy es
su ltimo y slo refugio del pasado. Si
usted soporta en Soy, la muy ligera de su
presencia limpiar las energas no
deseadas de su pasado. Esta limpieza es
una funcin de Gracia.

Forgiving Our Parents student: Is it

important to make peace with our parents?
How to transcend barriers in
understanding? Aziz: Your parents are
not your parents but just people who have
been karmatically destined to channel
your physical form and take care of your
initial evolution. If there is no
connection and understanding with your
parents, forgive them. They themselves
are victims of this monstrous collective
unconsciousness. If someone is
completely drunk and says things which
don't make sense - can you really be
upset? In this society everyone is drunk
with the wine of ignorance and
forgetfulness. If you can, try to
communicate your truth to your parents.
If this is not possible, relax and
accept. Not to be understood is generally
destiny of real seekers. Accept this
destiny with dignity and humility. But if
your parents are aggressive in a way that
leads you away from your Path, you must
resist, clearly presenting your truth.
If this does not work, you need to create
more distance and suppress the desire to
share your inner life. When the time is
right, you simply start your own life,
graciously letting your parents to be
just a part of your past.

Perdonar a Nuestro estudiante de Padres:

es importante hacer la paz con nuestros
padres? Cmo superar barreras en
entendimiento? Aziz: Sus padres no son
sus padres, pero slo la gente que ha sido
karmatically destinado para canalizar su
forma fsica y tener cuidado de su
evolucin inicial. Si no hay ninguna
conexin y entendiendo con sus padres,
perdneles. Ellas ellos mismos son
vctimas de esta inconsciencia colectiva
monstruosa. Si alguien es completamente
bebido y dice cosas que no tienen sentido
- puede realmente usted estar
disgustado? En esta sociedad cada uno es
bebido con el vino de ignorancia y
olvido. Si usted puede, tratar de
comunicar su verdad a sus padres. Si esto
no es posible, relajar y aceptar. No ser
entendido es generalmente el destino de
verdaderos buscadores. Acepte este
destino con dignidad y humildad. Pero si
sus padres son agresivos en un camino que
le lleva de su Camino, usted debe
resistir, claramente presentando su
verdad. Si esto no trabaja, usted tiene
que crear ms distancia y suprimir el
deseo de compartir su vida interior.
Cuando es la hora exacta, usted
simplemente comienza su propia vida,
graciosamente dejando a sus padres para
ser slo una parte de su pasado.

Anger student: Where does anger come

from? Aziz: Everything comes from the
same place, which is the Original State.
Psychologically speaking, anger comes
from a certain dissatisfaction,
frustration and negative reaction to
what is happening. Anger is a certain
type of aggressive energy which rebels
against a particular situation. student:
But who is saying no, who rebels? Is it
the Soul? Is it the mind? Aziz: YOU are
angry! When you are angry, you are angry.
Aren't you? You do not need to call it
either Soul or the mind, or the ego.
Simply, you are angry. student: But,
sometimes I feel that my anger is
ridiculous. Aziz: Because sometimes you
are ridiculous (laughter). Anger as

Estudiante de clera: Dnde realmente

enfada vienen de? Aziz: Todo viene del
mismo lugar, que es el estado Original.
Psicolgicamente hablar, la clera viene
de una cierta insatisfaccin,
frustracin y reaccin negativa a lo que
pasa. La clera es un cierto tipo de la
energa agresiva que se rebela contra una
situacin particular. estudiante: Pero
quin no dice, quin se rebela? Es el
Alma? Es la mente ? Aziz: USTED es
enojado! Cuando usted es enojado, usted
es enojado. No son usted? Usted no tiene
que llamarlo Alma o la mente, o el ego.
Simplemente, usted es enojado.
estudiante: Pero, a veces siento que mi
clera es ridcula. Aziz: como a veces
usted es ridculo (risa ). La clera

such is neither good nor bad, it is a

natural reaction to certain situations.
Often anger helps you by letting you know
something is wrong. It is a spontaneous
impulse from your emotional body. For
example, you sit in a place which is
smoky, crowded and noisy. Suddenly, you
feel frustrated and angry for no apparent
reason. This tells you that this
situation is not right and that it is
better to leave. In another case, you
speak with a narrow-minded person; you
try to convince this individual about
your truth; you speak and speak and, at
one stage, you get frustrated and angry.
This tells you that it is better not to
talk and just to leave. If someone is
unjust to you, saying things that are not
right and you naturally express a
justified anger. You say 'no' to the
situation. Sometimes anger can come from
the negative tendencies of the mind too.
In such a case, it is not a natural
response to the situation, but rather an
immature and improper reaction.
Similarly, as with other different
negative tendencies of the mind, they
arise from the subconscious mind. The
subconscious mind, from the infinite
past has crystallised its patterns of
behaviour. These imprints have been
formed in childhood, prior lives, and so
forth. The subconscious mind is
conditioned by collective
consciousness, the environment and your
particular life style. In this way, you
have been programmed in a way that you
react negatively to certain situations
which you dislike. The question is: who
is experiencing the anger? Anger is
coming from the mind but it touches
something in you - someone is angry. It
is not just in the mind. Someone is
suffering. It is your Me. But what is this
Me in separation from anger? When this Me
is completely lost and unconscious, she
becomes the anger. You lose yourself one
hundred percent. But if you do not lose
yourself, you experience your Me as
clearly distinct from the anger. You
experience anger but at the same time you
are not lost. A large portion of you is
quietly present in the background as
well. You 'witness' your anger, so to
speak. In order to comfortably deal with
negative emotions, a certain distance
and inner space must be present. If you
do not have this space, any emotion will
simply dissolve your identity, the clear
Me. You have to learn to create

como tal no est ni bien, ni mala, es una

reaccin instintiva a ciertas
situaciones. A menudo la clera le ayuda
dejndole saber que algo est
incorrecto. Es un impulso espontneo de
su cuerpo emocional. Por ejemplo, usted
se sienta en un lugar que es humeante,
atestado y ruidoso. De repente, usted se
siente frustrado y enojado por ningunos
motivos aparentes. Esto le dice que esta
situacin no es correcta y que es mejor
marcharse. En otro caso, usted habla con
una persona intolerante; usted trata de
convencer a este individuo sobre su
verdad; usted habla y habla y, en una
etapa, usted es frustrado y enojado. Esto
le dice que no es mejor hablar y slo
marcharse. Si alguien es injusto con
usted, diciendo cosas que no son
correctas y usted naturalmente expresa
una clera justificada. Usted dice "no"
a la situacin. A veces la clera puede
venir de las tendencias negativas de la
mente tambin. En tal caso, no es una
respuesta natural a la situacin, pero
mejor dicho una reaccin inmadura e
impropia. Del mismo modo, como con otras
tendencias negativas diferentes de la
mente, ellos provienen de la mente
subconsciente. La mente subconsciente,
del pasado infinito ha cristalizado sus
modelos del comportamiento. Estas
impresiones han sido formadas en
infancia, vidas previas, etctera. La
mente subconsciente es condicionada por
el conocimiento colectivo, el ambiente y
su estilo de vida particular. De esta
manera, usted ha sido programado en un
modo que usted reacciona negativamente a
ciertas situaciones que le disgustan. La
pregunta es: quin experimenta la
clera? La clera viene de la mente pero
esto toca algo en usted - alguien es
enojado. No est slo en la mente.
Alguien sufre. Es su M. Pero qu es esto
M en la separacin de la clera? Cuando
esto M es completamente perdido e
inconsciente, ella se hace la clera.
Usted se pierde el cien por ciento. Pero
si usted no se pierde, usted experimenta
su M como claramente distinto de la
clera. Usted experimenta la clera pero
al mismo tiempo usted no es perdido. Una
parte grande de usted silenciosamente
est presente en el fondo tambin. Usted
'atestigua' su clera, por decirlo as.
A fin de tratar cmodamente con emociones
negativas, una cierta distancia y el
espacio interior deben estar presentes.
Si usted no tiene este espacio, cualquier
emocin disolver simplemente su
identidad, el claro M. Usted tiene que
aprender a crear

the necessary distance of a wise and

balanced disidentification. In this way,
you will experience your anger in a
totally different way. It will no longer
be so obsessive and you will be able to
deal with it appropriately. Firstly, the
thing to do when you experience anger is
to come back to your sense of Me. Next,
with intelligence you can see whether
this anger is justified. Even when the
anger is neurotic, it reveals something
about your patterns and your way of
reacting. But if you feel that the anger
is not right, you must transform this
energy. For instance, if you are angry
with your child because you had a bad day,
you can hurt your child by expressing
your anger. Therefore, do not express
this anger but learn how to channel this
energy. In such a case, the best way to
dissolve this energy is deep breathing
into your belly. Even after a few deep
breaths into your belly, you immediately
feel a change in energy. Because
observing from the mind is not enough to
change the anger. Observing and
witnessing will not change the anger
because anger is present on the energy
level. The very fact that you breathe,
immediately, dissolves and distracts
this energy. So you see, as you evolve and
become more connected with your Me, your
I Am, the tendencies of the mind become
slowly cleansed. In due time, your
subconscious mind reaches a certain
optimum of purification. It does not mean
it will be perfect because you will never
be perfect as you live in an imperfect
reality. But you will reach a balance and
minimise the difficulties of your
emotions and your mind. Not only must you
have a connection with your I Am and the
essential understanding of your mind but
the Heart has to be present. Slowly, your
personality will be in harmony with your
Pure Me. Your Pure Me is deeper than your
personality; your personality is merely
an expression of this Me. When this
expression is neurotic or disharmonious,
it hurts your Soul as well. That is why,
work with the subconscious and your
personality has to be combined with the
process of reaching your Pure Me. That
is, you must go beyond personality. Here,
there are two processes. One is that you
go beyond your personality and discover
this Pure Me which has nothing to do with
thought and emotion. The second process
is that you choose to positively
participate in your personality, in
emotions and thoughts and you intend to
bring maximum harmony into this area.

la distancia necesaria de
disidentification sabio y equilibrado.
De esta manera, usted experimentar su
clera de un modo totalmente diferente.
Ya no no ser tan obsesivo y usted ser
capaz de tratar con ello apropiadamente.
En primer lugar, la cosa de hacer cuando
usted experimenta la clera es volver a
su sentido de M. Despus, con la
inteligencia usted puede ver si esta
clera es justificada. Incluso cuando la
clera es neurtica, revela algo sobre
sus modelos y su modo de reaccionar. Pero
si usted siente que la clera no es
correcta, usted debe transformar esta
energa. Por ejemplo, si usted es enojado
con su nio porque usted tena un da
malo, usted puede hacer dao a su nio
expresando su clera. Por lo tanto, no
exprese esta clera, pero aprenda a
canalizar esta energa. En tal caso, el
mejor modo de disolver esta energa
respira profundamente en su vientre.
Incluso despus de unos alientos
profundos en su vientre, usted
inmediatamente siente un cambio de la
energa. Como la observacin de la mente
no es bastante para cambiar la clera. La
observacin y la presencia no cambiarn
la clera porque la clera est presente
al nivel de energa. El mismo hecho que
usted respira, inmediatamente, disuelve
y distrae esta energa. Entonces usted
ve, como usted evoluciona y se hace ms
relacionado con su M, su Soy, las
tendencias de la mente se hacen despacio
limpiadas. A su debido tiempo, su mente
subconsciente alcanza un cierto grado
ptimo de la purificacin. Esto no
significa que ser perfecto porque usted
nunca ser perfecto cuando usted vive en
una realidad imperfecta. Pero usted
alcanzar un equilibrio y reducir al
mnimo las dificultades de sus emociones
y su mente. No slo usted debe tener una
conexin con su Soy y el entendimiento
esencial de su mente pero el Corazn
tiene que estar presente. Despacio, su
personalidad estar en la armona con su
Puro M. Su Puro M es ms profundo que
su personalidad; su personalidad es
simplemente una expresin de esto M.
Cuando esta expresin es neurtica o
discordante, hace dao a su Alma tambin.
Por eso, el trabajo con el subconsciente
y su personalidad tiene que ser combinado
con el proceso de alcanzar su Puro M. Es
decir usted debe ir ms all de la
personalidad. Aqu, hay dos procesos.
Uno es esto usted va ms all de su
personalidad y descubre esto Puro M que
no tengo nada que ver con pensamiento y

Therefore, you cannot purify your

personality unless you are beyond
personality because in order to change
the system you have to be out of the
system. To be the personality and try to
change it is like sweeping the place on
which you are standing! You cannot
because you are standing on it, your feet
are there. At one stage, you have to make
a step back to create the necessary
space. You have to get out of the way. The
only step back out of the personality is
through I Am, that which is beyond
personality.

emocin. El segundo proceso consiste en

que usted decide participar
positivamente en su personalidad, en
emociones y pensamientos y usted tiene la
intencin de traer la armona mxima en
este rea. Por lo tanto, usted no puede
purificar su personalidad a menos que
usted est ms all de la personalidad
porque a fin de cambiar el sistema usted
tiene que ser fuera del sistema. Para
ser la personalidad e intento de cambiar
esto parece al barrido del lugar en el
cual usted est de pie! Usted no puede
porque usted est de pie en ello, sus pies
estn all. En una etapa, usted tiene que
hacer un paso atrs para crear el espacio
necesario. Usted tiene que salir del
camino. El nico paso atrs de la
personalidad es por Soy, lo que est ms
all de la personalidad.

Trust: All is Well student: Can you speak

about trust? Aziz: Trust is simply a
certain psychological confidence that
everything is well. It is a certain
knowing that there is wisdom behind your
life, that there is a purpose, that you
are being protected from a higher
perspective; that all is taken care of.
That is the real trust; it is not dull and
emotional but it comes from a clear
understanding. In this pure trust, the
Soul is awakened to her proper
relationship with Creation. In

Confianza: Todo est Bien el estudiante:

puede usted hablar sobre la confianza?
Aziz: la Confianza es simplemente una
cierta confianza psicolgica que todo
est bien. Es cierto saber que hay
sabidura detrs de su vida, que hay un
objetivo, que usted est siendo
protegido de una perspectiva ms alta;
esto todo es tenido cuidado de. Es la
verdadera confianza; no es embotado y
emocional pero esto viene de un
entendimiento claro. En esta confianza
pura, el Alma es despertada a su relacin
apropiada con la Creacin. En

the reality of Creation, there exists

something like the proper relationship
between the Soul and the Creator. One is
able to recognise the constant presence
of Guidance and the loving control of
Higher Intelligence. As you tune into the
mystery of your life, you can see the
subtle thread of meaning and direction
which has been present there all the
time. You can see this tremendous wisdom
in life and the amazing connection
between all events. Meaningfulness can
be seen clearly only when one evolves. A
person who is not evolving and lives only
within the frame of collective
consciousness is disconnected from any
true Meaning. Someone who lives only
according to vulgar common sense and
translates one's existence through the
need to survive on superficial pleasures
- such a person is cut off from the
Universal Meaning, Purpose and Trust.
Universal Intelligence or the wisdom of
God responds in an absolutely empathetic
way to the creative evolution of the
Soul. It is not only a relationship
between the Soul and the Creator but also

la realidad de Creacin, all existe

algo como la relacin apropiada entre el
Alma y el Creador. Uno es capaz de
reconocer la presencia constante de la
Direccin y el control de cario de la
Inteligencia ms Alta. Cuando usted
sintoniza en el misterio de su vida,
usted puede ver el hilo sutil de sentido
y direccin que ha estado presente all
todo el tiempo. Usted puede ver esta
sabidura enorme en la vida y la conexin
asombrosa entre todos los
acontecimientos. La importancia
claramente slo puede ser vista cuando
uno evoluciona. Una persona que no
evoluciona y slo vive dentro del marco
del conocimiento colectivo es
desconectada de cualquier Sentido
verdadero. Alguien que slo vive segn el
sentido comn vulgar y traduce la
existencia de alguien por la necesidad de
sobrevivir en placeres superficiales tal persona es cortado del Sentido
Universal, Objetivo y Confianza. La
Inteligencia Universal o la sabidura de
Dios responden en un absolutamente
empathetic camino a la evolucin

a way of relating of the Creator to the

Soul. What kind of Guidance and help the
Soul receives from Universal
Intelligence reflects the intention and
the purity of the Soul. That is why, as
you evolve and experience difficulties
connected to your internal processes,
Grace enters your life. It enters
according to the intensity of your
dedication and yearning for Truth. You
begin to see more a real meaning in your
life and, naturally, you trust more.
Someone who only lives within the
collective mind trusts only one's own
strength. The ego becomes obsessed with
the need to protect itself and does not
believe that it can survive without its
own effort. This is where Trust is lost.
Real trust comes from a certain
sensitivity, from being tuned in with the
Soul's reality and her connection to
Existence. Real trust means that you let
Existence flow through you. It is not
that you say: 'oh, everything will be
alright.' It is much deeper because you
simply stop thinking about yourself in
terms of self-protection. You simply
relax into What Is, that is, into your
absence. You abide beyond thinking,
beyond the self-protecting mechanism.
That is why, Nisargadatta Maharaj used to
say that a Self-realised being is like a
baby - Existence must take care of him.
When a baby is born, it has no way to
protect itself. It does not think about
finding milk to drink. When it is hungry
- the mother simply appears. So, an
innocent, awakened being who is in a
state of surrender becomes like a baby.
Existence takes care of him and
everything magically falls into place.
This does not mean that it is unnecessary
to think about one's survival and means
of living. One simply co-creates with
Existence the truth of Creation but from
the place of absolute rest in the Beyond.
When you live beyond the mind and
surrender to the Ultimate Reality, fear
is given up. When you give up your
distrust, in return you receive
universal protection. When you give up
the excessive use of the self-protective
mechanism, you receive more help from
Existence. It is one movement: what you
give on the altar of Truth, you receive
a hundred fold in another way.

creativa del Alma. No es slo una

relacin entre el Alma y el Creador sino
tambin un modo de estar relacionado del
Creador con el Alma. Que tipo de
Direccin y la ayuda que el Alma recibe
de la Inteligencia Universal reflejan la
intencin y la pureza del Alma. Por eso,
como usted desarrolla y experimenta
dificultades relacionadas con sus
procesos internos, la Gracia entra en su
vida. Esto entra segn la intensidad de
su dedicacin y anhelando Verdad. Usted
comienza a ver ms un verdadero sentido
en su vida y, naturalmente, usted confa
ms. Alguien que slo vive dentro de la
conciencia integral confa en la propia
fuerza slo de alguien. El ego se hace
obsesionado con la necesidad de
protegerse y no cree que esto pueda
sobrevivir sin su propio esfuerzo. Esto
es donde la Confianza es perdida. La
verdadera confianza viene de una cierta
sensibilidad, de ser sintonizado con la
realidad del Alma y su conexin con la
Existencia. La verdadera confianza
significa que usted deja al flujo de
Existencia por usted. No es que usted
diga: 'ah, todo ser alright.' Es mucho
ms profundo porque usted simplemente
deja de pensar en usted en trminos de
autodefensa. Usted simplemente se relaja
en Cual Es, es decir en su ausencia. Usted
soporta ms all del pensamiento, ms
all del mecanismo de autoproteccin.
Por eso, Nisargadatta Maharaj sola
decir que un ser Autorealizado parece a
un beb - la Existencia debe tener
cuidado de l. Cuando un beb nace, esto
no tiene ningn modo de protegerse. Esto
no piensa en el descubrimiento de la
leche bebiendo. Cuando esto tiene hambre
- la madre simplemente aparece. De este
modo, ser inocente, despertado quin
est en un estado de rendicin se hace
como un beb. La existencia tiene cuidado
de l y todo mgicamente se cae en el
lugar. Esto no significa que es
innecesario pensar en supervivencia de
alguien y medios de la vida. Uno
simplemente co-crea con la Existencia la
verdad de Creacin, pero del lugar del
resto absoluto en el ms All. Cuando
usted vive ms all de la mente y se rinde
a la Realidad ltima, el miedo es dejado.
Cuando usted deja su desconfianza, a
cambio usted recibe la proteccin
universal. Cuando usted deja el uso
excesivo del mecanismo autoprotector,
usted recibe ms ayuda de la Existencia.
Es un movimiento: lo que usted da en el
altar de Verdad, usted recibe cien
pliegue de otro modo.

Self-protection and Trust student: Can

you speak about the balance between
protecting oneself and not losing our
innocence and openness? Aziz: There is a
difference between protecting oneself,
as an ego, and protecting oneself as a
Soul. Protecting oneself as an ego is
mainly in the mind, it revolves

Autodefensa y estudiante de Confianza:

puede usted hablar sobre el equilibrio
entre proteccin uno mismo y no prdida
de nuestra inocencia y franqueza? Aziz:
hay una diferencia entre proteccin uno
mismo, como un ego, y proteccin uno
mismo como un Alma. La proteccin de uno
como un ego est principalmente en la
mente, gira

around attachment to the ego-image. On

the other hand, protecting oneself as a
Soul involves the Heart. Protecting
oneself as a Soul, is your responsibility
as an individual because she is
vulnerable. The earth contains many
negative elements in addition to the
ignorance of collective consciousness.
Humanity is quite ignorant and
insensitive. For this reason, living in
this dimension is difficult for a
sensitive Soul. Naturally, the need for
protection arises. When there is no
Heart, less protection is necessary
because one lives partially and,
therefore, can get less hurt. For
example, if you live only in this body,
this reality can hurt you only
physically. If you live only in the mind,
only the mind can get hurt. Although
since the mind has very little
sensitivity, the hurt does not go very
deep. The mind lives in the reality of
satisfaction and dissatisfaction; there
is not so much a question of becoming
truly hurt. When the Heart is open, you
experience yourself and this reality
deeper. How you experience yourself
reflects how you experience this reality
and how it can affect you. That is, for
example, why it is false that an
enlightened being is invincible. Even
though Enlightenment empowers, it is
also true that it can make one more
vulnerable. This is because reality is
experienced much deeper. For this
reason, the dimension of forgetfulness
can also hurt us much deeper. To live as
a Soul is an interesting combination of
strength and openness, vulnerability and
sensitivity. These two elements are
necessary; for they are the basic
polarised energies which enable one to
live as a Soul here. Because you are
sensitive, you can feel. For this reason,
you can experience this reality in a rich
way; you may admire a sunset, be moved by
a flower or become touched by music. On
the other hand, you have to pay a price
for this sensitivity and certain
elements of this reality can hurt you
easier. For example, if you encounter
injustice, insensitivity or certain

alrededor de accesorio de la imagen del

ego. Por otra parte, protegindose
cuando un Alma implica el Corazn.
Protegindose como un Alma, es su
responsabilidad como un individuo porque
ella es vulnerable. La tierra contiene
muchos elementos negativos adems de la
ignorancia del conocimiento colectivo.
La humanidad es completamente ignorante
e insensible. Por esta razn, la vida en
esta dimensin es difcil para un Alma
sensible. Naturalmente, la necesidad de
la proteccin se levanta. Cuando no hay
ningn Corazn, menos proteccin es
necesaria porque uno vive parcialmente
y, por lo tanto, puede conseguir el menos
dao. Por ejemplo, si usted slo vive en
este cuerpo, esta realidad puede hacer
dao a usted slo fsicamente. Si usted
slo vive en la mente, slo pueden hacer
dao a la mente. Aunque ya que la mente
tenga muy poca sensibilidad, el dao no
va muy profundamente. La mente vive en la
realidad de satisfaccin e
insatisfaccin; no hay tanto una
pregunta de hacerse realmente el dao.
Cuando el Corazn est abierto, usted
experimenta usted y esta realidad ms
profunda. Como usted se experimenta
refleja como usted experimenta esta
realidad y como puede afectarle. Es decir
por ejemplo, por qu es falso que un ser
culto es invencible. Incluso aunque la
Aclaracin autorice, tambin es verdad
que esto puede hacer uno ms vulnerable.
Esto es porque la realidad es
experimentada mucho ms profunda. Por
esta razn, la dimensin de olvido
tambin puede hacer dao a nosotros mucho
ms profundo. Para vivir como un Alma es
una combinacin interesante de fuerza y
franqueza, vulnerabilidad y
sensibilidad. Estos dos elementos son
necesarios; ya que ellas son las energas
polarizadas bsicas que permiten vivir
como un Alma aqu. Como usted es
sensible, usted puede sentir. Por esta
razn, usted puede experimentar esta
realidad de un modo rico; usted puede
admirar una puesta del sol, ser movido
por una flor o se hace tocado por la
msica. Por otra parte, usted tiene que
pagar un precio de esta sensibilidad y

negative energy, you may become

immediately hurt. That is the price you
have to pay for having the Heart. And it
is a bargain! Sex is a Natural Expression
of Energy student: You talked earlier
about the economy of energy. Can you talk
about sexual energy, is it a waste? Aziz:
We spoke about the economy of energy but
even more about the economy of attention.
The ability to divide attention is not
necessarily related to having a lot of
energy or to be full of energy. Rather it
relates to the expansion of awareness. Of
course, in order to expand awareness,
there has to be a certain amount of
energy, particularly in the mind or third
eye. It does not necessarily need to be
a lot of energy, but a certain essential
amount. Some spiritual traditions speak
about conserving sexual energy, so that
it can be directed towards different
spiritual centres. There is some truth in
this, but at the same time it is not the
complete truth. Traditions which work
only with energy and are not related to
wisdom, often channel the sexual or
kundalini energy for the purpose of
awakening. It is a valid Path, but can
become quite mechanical as it lacks the
element of self-knowledge. In the past
people were quite underfed, there was
less food on the planet. That is why, if
someone was having a lot of sexual
activity, such a person could feel quite
depleted. Afterwards one didn't have
enough energy to meditate. But in our
times

los ciertos elementos de esta realidad

pueden hacer dao a usted ms fcil. Por
ejemplo, si usted encuentra la
injusticia, la insensibilidad o la
cierta energa negativa, usted puede
hacerse inmediatamente el dao. Es el
precio que usted tiene que pagar por
tener el Corazn. Y es un trato! El sexo
es una Expresin Natural del estudiante
de Energa: Usted habl antes de la
economa de energa. Puede usted hablar
de la energa sexual, es una basura?
Aziz: hablamos sobre la economa de
energa, pero hasta ms sobre la economa
de la atencin. La capacidad de dividir
la atencin no necesariamente est
relacionada con tener mucha energa o ser
llena de la energa. Mejor dicho esto
est relacionado con la extensin de
conciencia. Por supuesto, a fin de
ampliar la conciencia, tiene que haber
una cierta cantidad de la energa, en
particular en la mente o tercer ojo. Esto
no necesariamente tiene que ser mucha
energa, pero una cierta cantidad
esencial. Algunas tradiciones
espirituales hablan sobre la
conservacin de la energa sexual, de
modo que pueda ser dirigido hacia centros
espirituales diferentes. Hay alguna
verdad en esto, pero al mismo tiempo no
es la verdad completa. Las tradiciones
que slo trabajan con la energa y no
estn relacionadas con la sabidura, a
menudo canalizan la energa sexual o
kundalini para el despertamiento. Es un
Camino vlido, pero puede hacerse
completamente mecnico cuando esto
carece del elemento de conocimiento de s
mismo. En la gente pasada eran
completamente desnutridos, haba menos
comida en el planeta. Por eso, si alguien
tena mucha actividad sexual, tal
persona podra sentirse completamente
mermada. Despus uno no tena bastante
energa de meditar. Pero en nuestros
tiempos

where there is too much food, therefore

too much protein, one suffers rather from
excessive amounts of energy; one has too
much energy, one does not know what to do
with this energy. One is running around,
trying to distract oneself. Sexual
activity does not have to disturb your
spiritual practice. That is if you are
having sex in a balanced way. For
anything, what you do excessively
weakens your energy system. When you have
sexual activity in a balanced way, it can
even help your practice, as it frees you
from all those sexual fantasies that are
generally disturbing in meditation.

donde hay demasiada comida, por lo tanto

demasiada protena, uno sufre mejor
dicho de cantidades excesivas de la
energa; uno tiene demasiada energa,
uno no sabe que hacer con esta energa.
Uno corre alrededor, tratando de
distraerse. La actividad sexual no tiene
que interrumpir su prctica espiritual.
Es si usted tiene el sexo de un modo
equilibrado. Para algo, lo que usted hace
en exceso debilita su sistema de energa.
Cuando usted tiene la actividad sexual de
un modo equilibrado, puede ayudar hasta
a su prctica, cuando le libera de todas
aquellas fantasas sexuales que son

Contact with the opposite sex is

energetically healing and balancing,
energy can flow better. However, it is
important to bring a certain amount of
meditative energy and awareness into
sexual intercourse. This means that when
you are having sex, you are present and
relaxed. The meaning of sexual tantra is
to bring a meditative state into normally
unconscious sexual activities. Sexual
intercourse is one of the most
unconscious activities a human being can
have. This is because all those
instinctive and animalistic layers of
the mind are being triggered. Therefore
by bringing the energy of awareness and
the Heart into the act of making love, one
can deepen meditation and the practice.
They say that one of the signs in the
progress of a yogi is not to lose the
State of Presence in the moment of
ejaculation. The principle is that you
are not looking for orgasm; the orgasm is
not the goal. In this way you are not
using your partner as a means, but you
experience each moment of making love as
a fulfilling experience. The orgasm is a
certain pleasure which you allow
yourself to experience, but you should
not blindly look for it. Particularly,
when men are unconscious, they lose a lot
of energy during ejaculation. This
energy is not so much lost in the sperm,
it is on the energy level. One simply gets
depleted, it is like the energy gets
dissipated on the etheric level. That is
why, most men have to sleep after sex.
Many men have the feeling of being
actually depressed after sex. This
feeling comes from the lack of a real
centre and a lack of awareness. When
there is a centre, a State of Presence,
this phenomenon does not occur so much.
This means that you feel well after
having sex. Observe yourself, because if
you feel weak after sex, you may have to
restrain from this activity or avoid
ejaculation.

generalmente inquietantes en la
meditacin. Pngase en contacto con el
sexo de enfrente cura con energa y
equilibra, la energa puede fluir mejor.
Sin embargo, es importante traer una
cierta cantidad de energa meditativa y
conciencia en relaciones sexuales. Esto
significa que cuando usted tiene el sexo,
usted est presente y relajado. El
sentido de tantra sexual debe traer un
estado meditativo en actividades
sexuales normalmente inconscientes. Las
relaciones sexuales son una de la mayor
parte de actividades inconscientes que
un ser humano puede tener. Esto es porque
todas aquellas capas instintivas y
animalistic de la mente estn siendo
provocadas. Por lo tanto por traer la
energa de conciencia y el Corazn en el
acto de hacer el amor, uno puede
profundizar la meditacin y la prctica.
Ellos dicen que uno de los signos en el
progreso de un yogui no es perder el
estado de Presencia en el momento de
exclamacin. El principio es que usted no
busca el orgasmo; el orgasmo no es el
objetivo. De esta manera usted no usa a
su compaero como un medio, pero usted
experimenta cada momento de hacer el amor
como una experiencia de realizacin. El
orgasmo es un cierto placer que usted
permite que usted experimente, pero
usted no debera buscarlo ciegamente. En
particular, cuando los hombres son
inconscientes, ellos pierden mucha
energa durante la exclamacin. Esta
energa no es tanto perdida en la
esperma, es al nivel de energa. Uno
simplemente es mermado, esto parece a la
energa es disipado al nivel etheric. Por
eso, la mayor parte de hombres tienen que
dormir despus del sexo. Muchos hombres
tienen el sentimiento de estar realmente
reducidos despus del sexo. Este
sentimiento viene de la carencia de un
verdadero centro y una carencia de
conciencia. Cuando hay un centro, un
estado de Presencia, este fenmeno no
ocurre tanto. Esto significa que usted
siente mucho despus de tener el sexo.
Obsrvese, porque si usted se siente
dbil despus del sexo, usted debera
retener de esta actividad o evitar la
exclamacin.

How Serious is Life?

Qu Serio es Vida?

student: How seriously should we take

life? Aziz: It all depends on your sense
of humour! (Laughter)... Sense of humour
is a part of your blueprint. If you feel
like laughing, it means that you are
supposed to laugh. If you are serious, it

estudiante: Cmo seriamente deberamos

tomar la vida? Aziz: Todo esto depende
de su sentido del humor! (Risa)... El
sentido del humor es una parte de su
cianotipo. Si usted tiene ganas de
rerse, esto significa que se supone que

means that you supposed to be serious.

Therefore, the intensity of your sense of
humour decides how seriously you will
take life.

usted se re. Si usted es serio, esto

significa que usted supuso para ser
serio. Por lo tanto, la intensidad de su
sentido del humor decide como seriamente
usted tomar la vida.

Making Decisions student: What is the

principle of making right decisions?

Fabricacin de estudiante de Decisiones:

Cul es el principio de tomar decisiones
correctas?

Aziz: Who is making decisions? It is the

intuitive intelligence, of course, or
another name for it is the conscious
mind. The conscious mind, in order to
feel the situation must be connected to
the Heart. Making decisions is not a
simple task, for it represents the
creativity of the Soul and the
co-creation of her destiny. There are
three main karmic situations in life,
regarding the decision making process.
One is when positive karma pulls you into
situations, places and circumstances
which help you to grow, to adventure and
to have all those important for you
experiences. The second situation is the
negative karma pull when you feel that
you have to do something without much
choice. That is the negative karma. In
this case there seems to be a choice to
do something else, but, at the same time,
karma forces you to make the choice which
you resist. In the third case, no karma
is pulling you in any direction. We call
it the zero karma point. At the zero karma
point, you use purely your freedom of
choice to make decisions. Here, you
simply co-create your life. It may be
difficult, for you become responsible.
At the zero karma point, you simply use
your creativity, imagination and
intention. You may suffer in such
moments, if your only intention is to
flow with the Divine. To make a decision,
on some level crystallises our sense of
separation, our individual identity. We
would recommend not to be too serious
with the problem of making decisions. In
truth, you cannot make a wrong decision!
Any decision you make is right, for it
reflects who you are in this moment. Life
is a learning process and everything you
do and experience is a part of this
learning and growth. Our main problem is
not our inability to make decisions, but
the very suffering coming from this
inability! The more intelligent one is,
the more it is difficult to make a
decision. Why? Because one sees how many
possibilities there are, how many
options there are and how easy it is to
go wrong! An unintelligent person is too
primitive to see the complexity of

Aziz: Quin toma decisiones? Es la

inteligencia intuitiva, por supuesto, u
otro nombre para ello es la conciencia.
La conciencia, a fin de sentir la
situacin debe estar relacionada con el
Corazn. Tomar decisiones no es una tarea
simple, ya que representa la creatividad
del Alma y la co-creacin de su destino.
Hay tres situaciones karmic principales
en la vida, en cuanto al proceso de
fabricacin de decisin. Uno es cuando la
karma positiva le tira en situaciones,
sitios y circunstancias que le ayudan a
cultivar, arriesgar y tener todos que
aquellos importantes para usted
experimentan. La segunda situacin es el
tirn de karma negativo cuando usted
siente que usted tiene que hacer algo sin
mucha opcin. Es la karma negativa. En
este caso parece haber una opcin para
hacer algo ms, pero, al mismo tiempo, la
karma le obliga a hacer la opcin a la
cual usted resiste. En el tercer caso,
ninguna karma le tira en cualquier
direccin. Lo llamamos el punto de karma
cero. Al punto de karma cero, usted usa
puramente su libertad de la opcin de
tomar decisiones. Aqu, usted
simplemente co-crea su vida. Puede ser
difcil, ya que usted se hace
responsable. Al punto de karma cero,
usted simplemente usa su creatividad,
imaginacin e intencin. Usted puede
sufrir en tales momentos, si su nica
intencin es fluir con el Divino. Tomar
una decisin, a algn nivel cristaliza
nuestro sentido de la separacin,
nuestra identidad individual.
Recomendaramos por no ser demasiado
serios con el problema de tomar
decisiones. En verdad, usted no puede
tomar una decisin incorrecta! Cualquier
decisin que usted hace es correcta, ya
que reflexiona a quin usted es en este
momento. La vida es un proceso de
aprendizaje y todo que usted hace y la
experiencia es una parte de este
aprendizaje y crecimiento. Nuestro
problema principal no es nuestra
inhabilidad de tomar decisiones, pero el
muy sufrimiento que viene de esta
inhabilidad! El ms inteligente es, ms
es difcil tomar una decisin. Por qu?

reality. Such a person makes decisions

easily. So, relax within your
difficulties in making decisions. What
truly matters is not whether you make a
decision or not, but how you feel in the
moment of making your decision! Be
relaxed and know that you cannot go
wrong. That is very important. It is in
the space of relaxation that the best
choices are always made. And be playful
with indecisiveness. It is all to be
experienced, it is the adventure and joy
of growing and maturing.

Como uno ve cuntos las posibilidades

all son, cuntos opciones all son y
como fcil esto debe equivocarse! Una
persona inintelligente es demasiado
primitiva para ver la complejidad de
realidad. Tal persona toma decisiones
fcilmente. De este modo, reljese
dentro de sus dificultades en tomar
decisiones. Lo que realmente importa no
es si usted toma una decisin o no, pero
como usted siente en el momento de tomar
su decisin! Sea relajado y sepa que
usted no puede equivocarse. Es muy
importante. Est en el espacio de
relajacin que las mejores opciones
siempre son hechas. Y ser juguetn con
indeciso. Es todo para ser
experimentado, es la aventura y la
alegra de crecimiento y maduracin.

How to Change Personality student: What

can we change in the basic make-up of our
personality and what is not possible to
change? Aziz: We can change that which is
possible to change and we cannot change
that which is impossible to change.
Certain tendencies of your mind,
emotional body and general energy are
your destiny, so to speak, and cannot be
changed. That will slowly become clear to
you. Even some tendencies, which you may
perceive as negative, may be a part of
yourself, similarly like the type of body
which you have. With this understanding,
you will accept yourself and relax
inside. No one is perfect and those who
try to be perfect are the worst! It is all
not so serious anyway. Be compassionate
to your own lack of perfection and
embrace yourselves in forgiveness.

Como Cambiar a estudiante de

Personalidad: Qu podemos cambiar en el
maquillaje bsico de nuestra
personalidad y qu no es posible cambiar?
Aziz: podemos cambiar esto que es posible
cambiar y no podemos cambiar esto que es
imposible de cambiar. Las ciertas
tendencias de su mente, cuerpo emocional
y energa general son su destino, tan
hablar, y no pueden ser cambiadas. Se
har despacio claro para usted. Incluso
algunas tendencias, que usted puede
percibir como negativo, pueden ser una
parte de usted, de manera similar como el
tipo del cuerpo que usted tiene. Con este
entendimiento, usted se aceptar y se
relajar dentro. Nadie es perfecto y
aquellos que tratan de ser perfectos son
los peores! No es todo tan serio de todos
modos. Est compasivo a su propia
carencia de la perfeccin y abrcese en
el perdn.

You are just children of the Beloved and

you are perfect as you are, that is, as
being imperfect...

Ustedes son slo nios del Querido y

usted es perfecto como usted es, es decir
como imperfecto...

Can Intimacy and Freedom Meet? student:

I have a question regarding the issue of
love relationship. Can intimacy and
freedom meet? We always experience this
unsolvable paradox, that we want to be
intimate and free at the same time. Is it
possible? Aziz: Intimacy and freedom can
never meet, but if you follow the Path of
intimacy, it ends in Freedom. The Path of
intimacy is the Path of a Lion; the Path
of freedom is the one of an Eagle. An
eagle gets what he wants from the earth
and flies up to the sky. It wants to be
free from the earth. He needs the earth
but doesn't want to be bound by it. A lion

Pueden intimidad y Libertad

Encontrarse? estudiante: tengo una
pregunta en cuanto a la cuestin de la
relacin de amor. Pueden la intimidad y
la libertad encontrarse? Siempre
experimentamos esta paradoja no soluble,
que queremos ser ntimos y libres al
mismo tiempo. Es posible? Aziz: la
Intimidad y la libertad nunca pueden
encontrarse, pero si usted sigue el
Camino de intimidad, esto se termina en
la Libertad. El Camino de intimidad es el
Camino de un Len; el Camino de libertad
es el que de un guila. Un guila consigue
lo que l quiere de la tierra y vuela

lives on the earth and has no need to fly

into the sky. If you follow the Path of
Freedom and, at one stage, want to reach
intimacy, you must give up your freedom.
But if you follow the Path of Intimacy to
the very end, it ends in freedom and you
don't need to give up intimacy. In our
evolution, oscillating constantly
between polarities, we are slowly
reaching the way of being which is beyond
polarities. The final truth of our Soul
is beyond freedom and beyond intimacy.

hasta el cielo. Esto quiere ser libre de

la tierra. l necesita la tierra, pero no
quiere ser atado por ella. Un len vive
de la tierra y no tiene ninguna necesidad
de volar en el cielo. Si usted sigue el
Camino de Libertad y, en una etapa,
quiere alcanzar la intimidad, usted debe
dejar su libertad. Pero si usted sigue el
Camino de Intimidad al mismo final, esto
se termina en la libertad y usted no tiene
que dejar la intimidad. En nuestra
evolucin, oscilando constantemente
entre polaridades, alcanzamos despacio
el modo de ser que est ms all de
polaridades. La verdad final de nuestra
Alma est ms all de la libertad y ms
all de la intimidad.

Is Monogamy Natural? student: I have a

question about the man-woman
relationship. Is there a place for
jealousy? Is monogamy natural? Aziz: If
there is a deep connection between a man
and a woman, if their Hearts open fully
to each other, monogamy is the way.
Otherwise, you will hurt each other.
There are many idealistic models of love
which are just the mind's creation. It is
interesting to see how the mind can
easily deform the reality of the Heart,
by having unreal expectation from the
Heart! In the sixties during the hippy
movement, the idea of free love was
widely popular. And what was the result?
A catastrophe! They could exercise this
type of life style only because their
sensitivity was dulled by drugs. If you
are not sensitive, you can do anything.
But it is not love! It is OK to have more
than one partner, if the connection
between people is casual and not so deep.
The moment your Hearts open, there arises
a natural commitment. So, yes, monogamy
is natural for those who love each other.
The moment we speak about jealousy, we
must be very careful because also here we
find many idealistic concepts which go
against human nature. Some nave
individuals think that we should love
everybody and have no expectations
whatsoever; and if our partner wants to
sleep with someone else, you should be
accepting even delighted! (Laughter).
Sometimes, some common sense is
necessary, otherwise we become
ridiculous. There are two types of
jealousy: one is neurotic, reflecting
our

Es Natural la monogamia? estudiante:

tengo una pregunta sobre la relacin de
hombre-mujer. Hay un lugar para celos?
Es natural la monogamia? Aziz: Si hay
una conexin profunda entre un hombre y
una mujer, si sus Corazones se abren
totalmente el uno al otro, la monogamia
es el camino. Por otra parte, usted har
dao el uno al otro. Hay muchos modelos
idealistas del amor que son slo la
creacin de la mente. Es interesante ver
cmo la mente puede deformar fcilmente
la realidad del Corazn, teniendo la
expectativa irreal del Corazn! En los
aos sesenta durante el movimiento
hippie, la idea del amor libre era
extensamente popular. Y cul era el
resultado? Una catstrofe! Ellos
podran entrenarse este tipo de la vida
slo disean porque su sensibilidad era
dulled por medicinas. Si usted no es
sensible, usted puede hacer algo. Pero
no es el amor! Est bien para tener a ms
de un compaero, si la conexin entre la
gente es ocasional y no tan
profundamente. El momento sus Corazones
abiertos, all se levanta un compromiso
natural. De este modo, s, la monogamia
es natural para aquellos que aman el uno
al otro. El momento que decimos sobre
celos, debemos tener mucho cuidado
porque tambin aqu encontramos muchos
conceptos idealistas que van en contra de
la naturaleza humana. Algunos individuos
nave piensan que nosotros deberamos
amar cada uno y no tener ningunas
expectativas en absoluto; y si nuestro
compaero quiere dormir con alguien ms,
usted debera aceptar hasta encantado!
(Risa ). A veces, algn sentido comn es
necesario, por otra parte nos hacemos
ridculos. Hay dos tipos de celos: uno es
neurtico, reflejando nuestro

possessiveness, egoism and obsessive

la posesividad, el egosmo y las

tendencies and the second one is a

natural jealousy, which tells us that
something is simply wrong! This type of
jealousy has to be respected as it comes
from the right place and protects our
Heart against abuse. Our advice is - be
honest to yourself and respect your
feelings even when they contradict your
idealistic belief system. When you feel
jealousy, with your discriminative
wisdom discern whether you are being
influenced by negative subconscious
tendencies or whether your feeling is
real and comes from the Heart.

tendencias obsesivas y el segundo son

unos celos naturales, que nos dicen que
algo est simplemente incorrecto! Este
tipo de celos tiene que ser respetado
cuando esto viene del lugar correcto y
protege nuestro Corazn contra el abuso.
Nuestro consejo es - ser honesto a usted
y respetar sus sentimientos aun cuando
ellos contradicen su sistema de creencia
idealista. Cuando usted siente que
celos, con su sabidura discriminatoria
disciernen si usted es bajo la influencia
de tendencias subconscientes negativas o
si su sentimiento es verdadero y viene
del Corazn.

Suffering Points to You! student: When I

suffer, I feel I am connecting to
something within myself Aziz:
Certainly, because this suffering points
to You. For example, when you are
listening to the ocean, there is just a
sound. But to whom does this sound refer?
In truth, it refers to the one who hears
it. It is always you who listens to the
sound. How you feel listening to the
ocean, colours the whole experience of
hearing. You are always there and you
have no way to get out of yourself. The
moment you are in a state free from
thoughts, you become less
self-conscious. When you dissolve into I
Am, you lose your crystallised sense of
identity. But still, you are an
indivisible part of this experience. Any
experience, even the experience of your
'absence' refers to you. Even when the
gross ego-sense of identity becomes
absorbed, there is always a gentle
feeling of Me behind. However, when there
is suffering, this painful experience
refers to you in a very acute way. It hits
your integrity. No longer is it merely a
neutral experience, like seeing a tree or
hearing a bird. This experience hurts you
and you know it, for you are in pain! That
is why suffering points much stronger to
the existence of the Soul than anything
else. Even happiness does not touch you
so deeply as suffering. Deep suffering
really shakes you. When you experience a
thrilling joy, like falling in love, for
example, you immediately feel your Soul.
But pain somehow moves deeper layers of
your Soul. Ask yourself: 'Who is the
feeler?' Who is the one behind this
experience of suffering? Do this type of
gentle inquiry. Eventually, you take a
step back and discover your true
subjective existence. Do you understand?
In moments of suffering you come as close
as possible to who you are. It is your
very Me which is suffering. But because

El Sufrimiento de Puntos a Usted!

estudiante: Cuando sufro, siento que uno
con algo dentro de m a Aziz :
Seguramente, porque este sufrimiento
seala a Usted. Por ejemplo, cuando usted
escucha el ocano, hay slo un sonido.
Pero a quien se refiere este sonido? En
verdad, esto se refiere al que quin lo
oye. Siempre es usted quin escucha el
sonido. Como usted siente escuchando del
ocano, colorea la experiencia entera de
la audiencia. Usted siempre est all y
usted no tiene ningn modo de salir de
usted. El momento usted est en un estado
libre de pensamientos, usted se hace
menos tmido. Cuando usted se disuelve en
Soy, usted pierde su sentido de identidad
cristalizado. Pero de todos modos, usted
es una parte indivisible de esta
experiencia. Cualquier experiencia,
hasta la experiencia de su 'ausencia' se
refiere a usted. Incluso cuando el
sentido de identidad del ego grueso se
hace absorbido, siempre hay un
sentimiento suave de M detrs. Sin
embargo, cuando all sufre, esta
experiencia dolorosa se refiere a usted
de un modo muy agudo. Esto golpea su
integridad. Ya no es esto simplemente una
experiencia neutra, como vista de un
rbol o audiencia de una ave. Esta
experiencia hace dao a usted y usted lo
sabe, ya que usted est en el dolor! Por
eso sufriendo puntos mucho ms fuertes a
la existencia del Alma que algo ms.
Incluso la felicidad no le toca tan
profundamente como el sufrimiento.
Profundamente el sufrimiento realmente
le afecta. Cuando usted experimenta una
alegra emocionante, como la cada
enamorado, por ejemplo, usted
inmediatamente siente su Alma. Pero el
dolor de alguna manera mueve capas ms
profundas de su Alma. Pregntese: '
quin es el sondeo? ' quin es el que
detrs de esta experiencia del
sufrimiento? Haga este tipo de la

you are identified with suffering so

much, everything ends with the feeling of
selfpity. 'Oh, I am so miserable, God
doesn't love Me' Suffering points to the
Soul's reality but one has to make an
additional step in order to discover the
Soul. If you are just stuck in your
personality, your only desire is to
become satisfied within this
personality. The main problem with this
teaching is that actually everyone wants
to be happy on the emotional level and no
one wants to transcend the superficial
sense of self. Most seekers come just to
feel good, to visit a spiritual
atmosphere and be in the presence of a
master. Afterwards they feel nourished
emotionally but still they are not ready
to face their nothingness. Therefore,
the moment when you are as close as
possible to yourself, in moments of
strong suffering or thrilling joy: wake
up! It is an opportunity which Existence
gives you, by creating this whole
situation, to discover your eternal
Soul's identity.

pregunta suave. Finalmente, usted da un

paso atrs y descubre su existencia
subjetiva verdadera. Entiende usted? En
momentos del sufrimiento usted viene
como cerca como sea posible a a quin
usted es. Es su muy M que sufro. Pero
porque usted es identificado con el
sufrimiento tanto, todo se termina con el
sentimiento de lstima de s mismo. 'Ah,
soy tan miserable, Dios no me ama'
puntos que Sufren a la realidad del Alma
pero uno tiene que hacer un paso
adicional a fin de descubrir el Alma. Si
usted es pegado slo en su personalidad,
su nico deseo es hacerse satisfecho
dentro de esta personalidad. El problema
principal con esta enseanza consiste en
que realmente cada uno quiere ser feliz
al nivel emocional y nadie quiere superar
el sentido superficial de m. La mayor
parte de buscadores vienen slo para
sentirse bien, visitar una atmsfera
espiritual y estar en la presencia de un
maestro. Despus ellos se sienten
alimentados emocionalmente pero de todos
modos ellos no estn listos para estar
enfrente de su nada. Por lo tanto, el
momento cuando usted es como cerca como
sea posible a usted, en momentos de
sufrimiento fuerte o alegra
emocionante: despirtese! Es una
oportunidad que la Existencia le da,
creando esta situacin entera, para
descubrir la identidad de su Alma eterna.

What is this Pure Me in the Heart? What

is this Me prior to personality, prior to
becoming a child of this world? Suffering
brings you back to yourself, but what is
this self? This is what you have to
explore. Not intellectually but by
feeling yourself in the Heart,
encountering this Pure Me which is so
direct! Imagine that who you really are
is beyond any incarnation, beyond all
those changes in your personality during
this lifetime. It is beyond this dream of
being 'somebody' and having a role in
this world. It is something direct, the
most sacred and precious. And that is
what you need to discover. In these
moments, you are completely alone. That
is the meaning of positive spiritual
aloneness. You take away all masks,
facing yourself as you are in your utter
nakedness of abiding upon nothing. To
meet oneself sounds like a slogan and it
is a slogan for most. But the actual
meaning of the sentence is tremendously
profound. In this process you are not
only discovering yourself; you are
awakening this ancient longing for
becoming One. Unless this yearning for

Qu es Puro esto M en el Corazn? Qu

es esto M antes de la personalidad,
antes de hacerse un nio de este mundo?
El sufrimiento le devuelve a usted, pero
qu es esto m? Esto es lo que usted tiene
que explorar. No intelectualmente pero
sintindose en el Corazn, encontrando
esto Puro M que soy tan directo! Suponga
que a quin usted realmente es est ms
all de cualquier encarnacin, ms all
de todos aquellos cambios de su
personalidad durante esta vida. Est ms
all de este sueo con ser 'alguien' y
tener un papel en este mundo. Es algo
directo, el ms sagrado y precioso. Y es
lo que usted tiene que descubrir. En
estos momentos, usted est completamente
solo. Es el sentido de positivo
espiritual solo. Usted se lleva todas las
mscaras, afrontndose cuando usted est
en su desnudez completa de soportar sobre
nada. Encontrarse suena a un lema y es un
lema para el ms. Pero el sentido actual
de la oracin es tremendamente profundo.
En este proceso usted slo no se
descubre; usted despierta este deseo
antiguo de hacerse El que. A menos que
esta ansia de la Verdad totalmente est

Truth is fully present, you are not ready

for the wedding with your own Soul.

presente, usted no est listo para la

boda con su propia Alma.

When Suffering, You are Just Suffering

student: How to deal with pain and
suffering? Aziz: From which place do you
experience pain? In order to fully
experience and embrace suffering, you
have to contain it and in order to contain
it, you must be beyond it! Before
reaching I Am, you are the suffering. But
when you expand beyond the mind and reach
I Am, for the first time you can say: 'I
am experiencing pain.' Awakening doesn't
take suffering away from you - it takes
away the neurotic and unnecessary
suffering. Suffering which is
experienced after awakening, we call
Pure Suffering. Pure Suffering has no
roots in the mind, but is indivisible
from being human. From the place of I Am,
you allow suffering to be. Here, even
though you do experience pain, you are
beyond it at the same time. The Human
Buddha simultaneously suffers and is
free from suffering. That is the meaning
of this Zen koan. Once a monk asked a
famous Zen master: 'how to escape from
cold and hot?' 'Why don't you find the
place beyond cold and hot?' the master
replied. 'Where could I find such a
place?' 'When there is cold, the cold
kills the monk; when there is hot, the hot
kills the monk.' The master ended the
conversation. Do you understand? The
monk is in the place beyond suffering,
but from that place he experiences
suffering just as it is. student: And
what about the experience of physical
pain? Aziz: When you are in pain, you
experience pain.

Sufriendo, Usted Sufre Slo al

estudiante: Cmo tratar con dolor y
sufriendo? Aziz: de cul lugar
experimenta usted el dolor? A fin de
experimentar totalmente y abrazar el
sufrimiento, usted tiene que contenerlo
y a fin de contenerlo, usted debe estar
ms all de ello! Antes de alcanzar Soy,
usted es el sufrimiento. Pero cuando
usted se ampla ms all de la mente y el
alcance Soy, por primera vez usted puede
decir: 'experimento el dolor.' El
despertamiento no se lleva el
sufrimiento de usted - esto se lleva el
sufrimiento neurtico e innecesario.
Sufriendo que es experimentado despus
del despertamiento, llamamos el
Sufrimiento Puro. El Sufrimiento Puro no
tiene ningunas races en la mente, pero
es indivisible de ser humano. Del lugar
de Soy, usted permite sufrir para ser.
Aqu, aunque usted realmente experimente
el dolor, usted est ms all de l al
mismo tiempo. El Humano Buda
simultneamente sufre y es libre del
sufrimiento. Es el sentido de este Zen
koan. Una vez que un monje pregunt a un
maestro de Zen famoso: ' cmo escaparse
de fro y caliente? ' 'por qu no
encuentra usted el lugar ms all fro y
caliente?' el maestro contest. ' dnde
podra yo encontrar tal lugar?' 'Cuando
all es fro, el fro mata al monje;
cuando all est caliente, el caliente
mata al monje.' El maestro termin la
conversacin. Entiende usted? El monje
est en el lugar ms all del
sufrimiento, pero de aquel lugar l
experimenta el sufrimiento como es.
estudiante: y la experiencia de dolor
fsico? Aziz: Cuando usted est en el
dolor, usted experimenta el dolor.

Creativity student: What is creativity?

Estudiante de creatividad: Cul es la

creatividad?

Aziz: Creativity is an expression and

evolution of the spirit, intelligence
and Heart. It is the ability to go beyond
the known into the Unknown, into the New.
It is to channel information which is
beyond the content of the personal mind.
It is the power to create the New! How can
the Ego Proclaim: I Have no Ego?

Aziz: la Creatividad es una expresin y

la evolucin del espritu, inteligencia
y Corazn. Es la capacidad de ir ms all
del conocido en el Desconocido, en el
Nuevo. Esto debe canalizar la
informacin que est ms all del
contenido de la mente personal. Es el
poder de crear el Nuevo! Como puede el Ego
Proclamar: no Tengo ningn Ego?

student: You say that the ego is good. How

to understand it? Aziz: You think that
the ego is bad. How to understand it? Is

estudiante: Usted dice que el ego est

bien. Cmo entenderlo? Aziz: Usted
piensa que el ego es malo. Cmo

it really your idea? Or it is borrowed

from some cheap teaching? Be honest to
yourself! You have ego and you will
always have it. So, better accept it as
a part of being a human. Those who say
that they have no ego - have the biggest
egos! Do you see how an enormous ego could
proclaim: 'I have no ego'! Those masters,
who claim not having any ego, are simply
ignorant or dishonest. Most often they
hypnotise themselves in believing that
they have no ego, so they can fit
themselves to the prevailing spiritual
paradigm.

entenderlo? Es esto realmente su idea?

O es tomado a prstamo de un poco de
enseanza barata? Est honesto a usted!
Usted tiene el ego y usted siempre lo
tendr. De este modo, mejor acptelo como
una parte de ser un humano. Aquellos que
dicen que ellos no tienen ningn ego tienen los egos ms grandes! Haga usted
ve como un ego enorme podra proclamar:
' no tengo ningn ego'! Aquellos
maestros, que afirman no tener ningn
ego, son simplemente ignorantes o
deshonestos. El ms a menudo ellos se
hipnotizan en creer que ellos no tienen
ningn ego, entonces ellos pueden
encajarse al paradigma espiritual
predominante.

Simplicity is to Exist Beyond the Mind

student: What is simplicity? Aziz:
Simplicity is to abide in the state prior
to thought. The mind complicates
everything. That's why, the mind has to
become quiet and get out of the way.
Simplicity is already present, for it
represents the purity of the Now, the
immediacy of Truth. Simplicity must,
however, be reached. That is the paradox,
that the complex mind has to transform
and become a vessel - containing silence
and innocence. The evolution into I Am is
the evolution into simplicity. The
moment you say 'simplicity' there is
already a complication! True simplicity
does not know that it is simple. True
simplicity is not self-conscious. Don't
try to grasp simplicity, for the moment
you do, it is already gone. Simplicity is
already here but you need to relax into
it, letting it be the container of your
presence. Facing the Unknown To be a
human is to be faced with the Unknown.
Only within the space of notknowing can
evolution take place. There is a limit to
knowing but no limit to notknowing.
Not-knowing from the ultimate
perspective represents the absence of
the mind and the presence of Reality.
From the relative perspective
not-knowing is a reflection of our
inability to fully understand reality
and our personal journey in time. Not to
know is to be human. How far we reach with
our understanding reflects the capacity
of human intelligence. We are travelling
to discover the ultimate frontiers of our
human limitation. Infinity, the abyss of
possibilities which is present beyond
our reach, is where the Mystery begins.

La simplicidad debe Existir ms All del

estudiante de Mente: Cul es la
simplicidad? Aziz: la Simplicidad debe
soportar en el estado antes del
pensamiento. La mente complica todo. Por
eso, la mente tiene que hacerse tranquila
y salir del camino. La simplicidad est
presente ya, ya que representa la pureza
del Ahora, la urgencia de Verdad. La
simplicidad debe ser, sin embargo,
alcanzada. Es la paradoja, que la mente
compleja tiene que transformar y hacerse
un buque - conteniendo el silencio y la
inocencia. La evolucin en Soy es la
evolucin en la simplicidad. El momento
usted dice 'la simplicidad' hay ya una
complicacin! La simplicidad verdadera
no sabe que es simple. La simplicidad
verdadera no es tmida. No trate de
agarrar la simplicidad, para el momento
que usted hace, es ido ya. La simplicidad
est ya aqu pero usted tiene que
relajarse en ella, dejndole ser el
contenedor de su presencia. El forro del
Desconocido Para ser un humano debe ser
enfrentante con el Desconocido. Slo
dentro del espacio de notknowing puede la
evolucin ocurrir. Hay un lmite de
saber, pero ningn lmite de notknowing.
El no sabiendo de la perspectiva ltima
representa la ausencia de la mente y la
presencia de Realidad. De la perspectiva
relativa el no sabiendo es una reflexin
de nuestra inhabilidad de entender
totalmente la realidad y nuestro viaje
personal a tiempo. No saber debe ser
humano. A que distancia alcanzamos con
nuestro entendimiento refleja la
capacidad de la inteligencia humana.
Viajamos para descubrir las fronteras
ltimas de nuestra limitacin humana. El
infinidad, el abismo de posibilidades
que est presente ms all de nuestro
alcance, es donde el Misterio comienza.

Beings, Entities, Presences,

Archetypes student: I heard that some
beings or entities can accelerate our
evolution and others can have negative
intentions. I am curious as to what you
have to say about this. Aziz: There is an
esoteric dimension of spirits, beings,
presences, ancient archetypes and
energies. This esoteric dimension is
present and closely interconnected with
human consciousness and evolution. There
is constant help and intervention from
that plane into the human reality, which
is otherwise, one of slow and painful
evolution. To answer the second part of
your question, the concept that we have
enemies in the invisible dimension, that
there are malicious entities trying to
block our evolution, is wrong. This
belief is born out of fear, as are many
other concepts. You must see that in
order for a being to live in the formless
dimension, a higher level of evolution is
required. These beings are much more
evolved than the majority of human kind.
This means that the neurotic tendency to
create evil does not exist in their case.
Evil is unintelligent. To have the wish
to harm other beings is proof of a very
retarded state of consciousness!
Therefore, this idea does not make any
sense. You see, human beings have always
been deadly scared of the invisible.
Somehow, our sense of security relates
very much to our sense of seeing, to the
sense of sight. That's why so many people
fear darkness and night; for that reason,
evil is often symbolised by darkness. But
darkness, in truth, is beautiful. The
time of night is like the time of
meditation: deep, calm, self-contained.
If you wish to be afraid - rather be
afraid of that which is visible than
invisible. There are no ghosts or spirits
wanting to harm us. Neither are there
human ghosts hanging around after their
earthly death. These are superstitions
born of fear and hope, which again do not
at all reflect reality. There is no need
to decipher the esoteric dimension. It is
too complex to be understood. It is
enough to know about its existence and
that it does, doubtlessly, answer your
prayers and support you in your earthly
evolution. Yes, Grace exists. student:
So help is coming from the ancient
archetypes? Aziz: Not only from ancient
archetypes but also from various beings
and entities. What is the difference? A
being has a certain sense of Me which can
be experienced and recognised as if out
of the context of totality. This means
that a being is experiencing some level

Seres, Entidades, Presencias,

Arquetipos estudiante: o que algunos
seres o las entidades pueden acelerar
nuestra evolucin y los otros pueden
tener intenciones negativas. Soy curioso
en cuanto a lo que usted tiene que decir
sobre esto. Aziz: hay una dimensin
esotrica de espritus, seres,
presencias, arquetipos antiguos y
energas. Esta dimensin esotrica est
presente y estrechamente interconectado
con conocimiento humano y evolucin. Hay
ayuda constante y la intervencin de
aquel avin en la realidad humana, que es
por otra parte, una de la evolucin lenta
y dolorosa. Para contestar la segunda
parte de su pregunta, el concepto que
tenemos a enemigos en la dimensin
invisible, que hay entidades malvolas
que tratan de bloquear nuestra
evolucin, est incorrecto. Esta
creencia nace del miedo, como son muchos
otros conceptos. Usted debe ver que para
un ser para vivir en la dimensin
informe, se requiere un nivel ms alto de
la evolucin. Estos seres son ms mucho
desarrollados que la mayora de la clase
humana. Esto significa que la tendencia
neurtica de crear el mal no existe en su
caso. El mal es inintelligente. Tener el
deseo de daar a otros seres es la prueba
de un estado muy retrasado del
conocimiento! Por lo tanto, esta idea no
tiene ningn sentido. Usted ve, los seres
humanos siempre han sido terriblemente
asustados del invisible. De alguna
manera, nuestro sentido de seguridad
est relacionado muchsimo con nuestro
sentido de la vista, al sentido de la
vista. Por eso tantas personas temen la
oscuridad y noche; por esta razn, el mal
a menudo es simbolizado por la oscuridad.
Pero la oscuridad, en verdad, es hermosa.
El tiempo de noche parece al tiempo de
meditacin: profundamente, tranquilo,
autnomo. Si usted desea tener que miedo
- mejor dicho tenga miedo de lo que es
visible que invisible. No hay ningunos
fantasmas o espritus querer daarnos.
Ninguno es fantasmas all humanos que
pierden el tiempo despus de su muerte
terrenal. stos son supersticiones
nacidas de miedo y esperanza, que otra
vez reflejan en absoluto la realidad. No
hay ninguna necesidad de descifrar la
dimensin esotrica. Es demasiado
complejo para ser entendido. Es bastante
saber sobre su existencia y que esto
realmente contesta, sin duda, sus rezos
y le apoya en su evolucin terrenal. S,
la Gracia existe. estudiante: Entonces
la ayuda viene de los arquetipos
antiguos? Aziz: No slo de arquetipos

of separation from the rest of Creation.

Of course, we speak here about beings who
are not in the body, formless types of
consciousness. From the other side, an
archetype has no sense of Me and is purely
impersonal. Shiva, for example is this
type of ancient energy, which responds to
our prayers. Shiva does not have a sense
of Me. Shiva doesn't say to himself 'I am
Shiva.' student: Is an archetype a part
of the collective consciousness? Aziz:
It is not at all collective. A collective
consciousness is produced from many
individual minds. An archetype is
neither individual nor collective - it is
like a space

antiguos sino tambin de varios seres y

entidades. Cul es la diferencia? Un ser
tiene un cierto sentido de M que puedo
ser experimentado y reconocido como si
del contexto de totalidad. Esto
significa que un ser experimenta algn
nivel de la separacin del resto de la
Creacin. Por supuesto, hablamos aqu
sobre seres que no estn en el cuerpo, los
tipos informes del conocimiento. Del
otro lado, un arquetipo no tiene ningn
sentido de M y es puramente impersonal.
Shiva, por ejemplo es este tipo de la
energa antigua, que responde a nuestros
rezos. Shiva no tiene un sentido de M.
Shiva no dice a l 'soy Shiva.'
estudiante: Es un arquetipo una parte
del conocimiento colectivo? Aziz: no es
en absoluto colectivo. Un conocimiento
colectivo es producido de muchas mentes
individuales. Un arquetipo no es ni
individual, ni colectivo - parece a un
espacio

of super-intelligence which has its

purpose and dwelling place within the
Totality. An archetype is this part of
the mind of God which responds to a
certain need for help which arises within
human and non-human evolution. Different
traditions have their own esoteric
presences and energies. Buddhism has its
own esoteric dimension. Advaita is
connected to a certain ancient esoteric
energy which has been helping Advaita
adepts from the beginning of this
tradition. One of the functions of a
master is to channel the type of esoteric
energy which he represents. Similarly,
when a great master passes away, even
though his individuality gets dissolved,
his presence and energy is kept in the
Universal Mind. That's why, when you keep
a picture of a master to whom you feel
connected and invite this presence, it
comes. It is not that the person comes energy comes. This energy or presence
does not have a sense of Me anymore. That
must be clear. It is important to know how
important the role of Grace is and the
Other Dimension in our evolution.
Without this help, human beings would
still inhabit the trees in all the
forests of the earth! Channelling
student: Can you speak about
channelling? Aziz: What channelling
means is that human intelligence can
receive inspiration and information from
a Higher Intelligence. When you use your
mind, you operate within the known,
within your personal stream of
consciousness. When you open up in your
Heart and intelligence to Guidance, your

de la superinteligencia que tiene su

objetivo y lugar que mora dentro de la
Totalidad. Un arquetipo es esta parte de
la mente de Dios que responde a una cierta
necesidad de la ayuda que se levanta
dentro de la evolucin humana y no
humana. Las tradiciones diferentes
tienen sus propias presencias esotricas
y energas. El budismo tiene su propia
dimensin esotrica. Advaita est
relacionado con una cierta energa
esotrica antigua que ha estado ayudando
a adeptos Advaita desde el principio de
esta tradicin. Una de las funciones de
un maestro debe canalizar el tipo de la
energa esotrica que l representa. Del
mismo modo, cuando un grande maestro
fallece, aunque su individualidad sea
disuelta, su presencia y energa son
guardadas en la Mente Universal. Por eso,
cuando usted guarda un cuadro de un
maestro a quien usted se siente
relacionado e invita esta presencia,
esto viene. No es que la persona venga la energa viene. Esta energa o
presencia no tienen un sentido de M ms.
Debe estar claro. Es importante saber que
importante el papel de Gracia es y la Otra
Dimensin en nuestra evolucin. Sin
esta ayuda, los seres humanos todava
habitaran los rboles en todos los
bosques de la tierra! Canalizar a
estudiante: puede usted hablar sobre
canalizar? Aziz: Lo que canalizar
significa es que la inteligencia humana
puede recibir la inspiracin y la
informacin de una Inteligencia ms
Alta. Cuando usted usa su mente, usted
acta dentro del conocido, dentro de su

personal consciousness can access new

understanding and new insight. The type
of information which you can receive
relates to the capacity and evolutionary
level of your Soul. That's why it is
difficult to find a 'pure channel,' as
the channel limits the Guidance which
comes through it. As you evolve and reach
higher states of consciousness, be
careful in receiving advice from
different channels who are themselves in
lower states of evolution. You will
simply not be understood. How can an
ignorant channel possibly mirror the
evolutionary path of a Soul who already
experiences the Inner Light? student:
Does the ability to channel come from the
third eye? Aziz: A combination of the
third eye and the Heart. student: Is the
'third eye' a centre of awareness or does
it represent psychic abilities? Aziz: In
truth, there are two different centres in
the third eye which represent these two
distinct functions. That can explain why
psychics most often have very little
awareness. The centre of wakefulness is
not the psychic centre. In truth, when
one is too aware one is unable to channel.
One has to be deeply relaxed and slightly
fall into a trance-like state. In the
case of conscious channelling, awareness
is simply relaxed and through the Heart
can bring understanding and the spirit of
Guidance. Channelling is a form of
creativity and creativity is a form of
channelling.

corriente personal del conocimiento.

Cuando usted se abre en su Corazn e
inteligencia a la Direccin, su
conocimiento personal puede tener acceso
a nuevo entendimiento y nueva
perspicacia. El tipo de la informacin
que usted puede recibir est relacionado
con la capacidad y el nivel evolutivo de
su Alma. Por eso es difcil encontrar 'un
canal puro,' cuando el canal limita la
Direccin que lo atraviesa. Como usted
desarrolla y alcanza estados ms altos
del conocimiento, tiene cuidado en la
recepcin del consejo de canales
diferentes quines estn en estados
inferiores de la evolucin. Usted no ser
simplemente entendido. Cmo puede
posiblemente un canal ignorante reflejar
el camino evolutivo de un Alma que ya
experimenta la Luz Interior? estudiante:
la capacidad al canal vienen del tercer
ojo? Aziz: una combinacin del tercer ojo
y el Corazn. estudiante: Es 'el tercer
ojo' un centro de conciencia o representa
esto capacidades psquicas? Aziz: En
verdad, hay dos centros diferentes en el
tercer ojo que representan estas dos
funciones distintas. Esto puede explicar
por qu los mdiumes el ms a menudo
tienen muy poca conciencia. El centro de
desvelo no es el centro psquico. En
verdad, cuando uno es el demasiado
consciente es incapaz al canal. Uno tiene
que ser profundamente relajado y
ligeramente caerse en un estado parecido
a un trance. En caso de canalizar
consciente, la conciencia es simplemente
relajada y por el Corazn puede traer el
entendimiento y el espritu de
Direccin. Canalizar es una forma de
creatividad y la creatividad es una forma
de canalizar.

Death is the End of the Known student:

Can you talk about death? Aziz: Death is
the end of a crystallised sense of
identity with which one has become
identified. Death is a change. It is not
the end, but a change. It is a culmination
of your particular stream of
consciousness. From a certain point of
view, death is inherent to each moment.
It is the vanishing of each moment, and
rebirth is the arising of each moment.
That is why the phenomenon of death is
happening all the time. Death means that
the past or the present moment is giving
a place to a new moment and is removing
itself into the past. To experience a new
moment, the present moment must go. The
present moment is a particular
experience of reality, taking place on
many levels. It is very fast. The

La muerte es el Final del estudiante

Conocido: puede usted hablar de la
muerte? Aziz: la Muerte es el final de un
sentido de identidad cristalizado con el
cual se ha hecho identificado. La muerte
es un cambio. No es el final, pero un
cambio. Es una culminacin de su
corriente particular del conocimiento.
Desde un cierto punto de vista, la muerte
es inherente a cada momento. Es la
desaparicin de cada momento, y el
renacimiento es levantarse de cada
momento. Por eso el fenmeno de muerte
pasa todo el tiempo. La muerte significa
que el pasado o el momento actual dan un
lugar a un nuevo momento y se quitan en
el pasado. Para experimentar un nuevo
momento, el momento actual debe ir. El
momento actual es una experiencia
particular de la realidad, ocurriendo a

phenomenon of dying and being reborn

occurs at all times. There are major
experiences of death like spiritual
death, for example where one encounters
the end of one's past sense of identity.
In such a case, the ego removes itself in
order to give place to I Am. That is one
type of death and one type of rebirth.
Spiritual evolution is a complex process
of different types of death and rebirth.
There is the general understanding of
death, in which one's psychosomatic
continuity ends. This means that your
body dies and your mind dies. The body is
no longer a channel for the vital-force
and for the spirit which runs through it.
Here, one's sense of identity as you know
it ends. That is usually a dramatic
change because humans are very
identified with their physicality. It
has been designed on a DNA level. You are
supposed to be identified with your
physical identity, otherwise you would
not care about survival. That which
allows you to survive and keep your I Am
going is this very instinctive
identification with body. We would not
call it an ignorant type of
identification, for it is the 'trick' of
I Am in order to prolong itself within its
individual manifestation. So your mind
and emotional body are very attached to
this physicality. When one's physical
life ends, naturally the experience is
strong or even traumatic, particularly
because you are entering the Unknown.
When we say that each moment you die and
the next moment you are reborn, there is
a certain security in this feeling of
dying because you retain continuity. You
can foresee your continuity, therefore,
you are not so afraid. When you go to
sleep every night, it is a type of death,
but you know that you will wake up the
next day and that your existence will
continue. When you go to sleep, you feel
safe because you know there will be a
continuity of your physical form and your
mind will continue within the same stream
of consciousness and memories. When you
die a physical death, there is this basic
lack of security as you have no way to
know what will happen to you next.
Different religious beliefs, whether
they are Tibetan or Christian or
whatever, try to create a new sense of
security. These beliefs do not
necessarily represent reality. They are
mostly invented out of fear. When you
die, you simply die and enter the
Unknown. There is no security. There is
no protection. Your protection, your
ultimate protection is the ultimate

muchos niveles. Es muy rpido. El

fenmeno de morir y ser nacido de nuevo
ocurre siempre. Hay experiencias
principales de la muerte como la muerte
espiritual, por ejemplo donde uno
encuentra el final del sentido de
identidad de alguien pasado. En tal caso,
el ego se quita a fin de dar lugar Soy.
Es un tipo de la muerte y un tipo del
renacimiento. La evolucin espiritual es
un proceso complejo de tipos diferentes
de muerte y renacimiento. Hay
entendimiento general de la muerte, en la
cual la continuidad psicosomtica de
alguien se termina. Esto significa que su
cuerpo muere y su mente muere. El cuerpo
ya no es un canal para la fuerza vital y
para el espritu que lo traspasa. Aqu,
el sentido de identidad de alguien cuando
usted lo sabe se termina. Es por lo
general un cambio dramtico porque la
gente es muy identificada con su
physicality. Ha sido diseado a un nivel
de ADN. Se supone que usted es
identificado con su identidad fsica,
por otra parte usted no se preocupara
por la supervivencia. Esto que permite
que usted sobreviva y guarde su voy es
esta identificacin muy instintiva con
el cuerpo. No lo llamaramos un tipo
ignorante de la identificacin, ya que es
'la broma' de Soy a fin de prolongarse
dentro de su manifestacin individual.
Entonces su mente y cuerpo emocional son
muy adjuntos a este physicality. Cuando
la vida fsica de alguien se termina,
naturalmente la experiencia es fuerte o
hasta traumtica, en particular porque
usted entra en el Desconocido. Cuando
decimos que cada momento usted muere y en
el momento siguiente usted es nacido de
nuevo, hay una cierta seguridad en este
sentimiento de morir porque usted
retiene la continuidad. Usted puede
prever su continuidad, por lo tanto,
usted no tiene tan miedo. Cuando usted va
para dormir cada noche, es un tipo de
muerte, pero usted sabe que usted se
despertar al da siguiente y que su
existencia seguir. Cuando usted va para
dormir, usted se siente seguro porque
usted sabe que habr una continuidad de
su forma fsica y su mente seguir dentro
de la misma corriente de conocimiento y
memorias. Cuando usted muere una muerte
fsica, hay esta carencia bsica de la
seguridad cuando usted no tiene ningn
modo de saber lo que pasar a usted
despus. Las creencia religiosas
diferentes, si ellos son el tibetano o el
cristiano o tal, tratan de crear un nuevo
sentido de seguridad. Estas creencia no
necesariamente representan la realidad.

identification with the Creator. What it

means is that you submit your sense of
identity exclusively to the Ultimate.
student: After the death of the body and
the mind, does anything remain?

Ellos son sobre todo inventados del

miedo. Cuando usted muere, usted
simplemente muere y entra en el
Desconocido. No hay ninguna seguridad.
No hay ninguna proteccin. Su
proteccin, su proteccin ltima es la
identificacin ltima con el Creador. Lo
que esto significa es que usted presenta
su sentido de identidad exclusivamente
al ltimo. estudiante: Despus de la
muerte del cuerpo y la mente, permanece
algo?

Aziz: Certainly. That which remains is

evolution and the flavour of the Soul
which later incarnates again in a
different form and perhaps in a different
dimension. But you see, what is the
ultimate goal of all this can be
represented in a poem by Rumi: I was first
a mineral. Next I became a plant and after
I died as a plant. I became an insect and
after I died as an insect. I became an
animal and after I died as an animal. I
became a human and after I will die as a
human. I will become an angel and after
I will die as an angel. What shall I
become? I want to die completely in order
to become the Beloved There is this
desire of his to just die completely.
This is the opposite desire to that of a
'normal' person which is to retain their
sense of identity at any cost. Everybody
just wants to prolong his or her
existence: to be even a ghost, a haunting
ghost, to live in nightmares as long as
one can BE. If humankind is passionate
about anything, it is certainly
passionate about its survival. Anything
is better than not to continue one's
ego-existence. This is how an average
person instinctively clings to his or her
sense of identity. But when you go deep
inside, you can see that to die is
positive. You are endlessly dying,
coming closer and closer to the final
death - death in God. student: And does
the Creator, God, have a way of knowing
the truth of Existence without this
particular Me? Aziz: It is beyond
comprehension because the Creator exists
prior to consciousness which means that
she is not self-consciousthe Creator
abides in a realm of pure isness. This
Reality is beyond comprehension because
it is neither absent nor present; neither
does the Creator know herself, nor does
she not know. It is simply beyond
comprehension. With linear nature of the
human mind this matter cannot be grasped.

Aziz: Seguramente. Que permanece es la

evolucin y el sabor al Alma que ms tarde
encarna otra vez en una forma diferente
y quizs en una dimensin diferente. Pero
usted ve, lo que es el objetivo ltimo de
todo esto puede ser representado en un
poema por Rumi: yo era primero un
mineral. Despus me hice una planta y
despus de que mor como una planta. Me
hice un insecto y despus de que mor como
un insecto. Me hice un animal y despus
de que mor como un animal. Me hice un
humano y despus de que morir como un
humano. Me har un ngel y despus de que
morir como un ngel. Qu me har?
Quiero morir completamente a fin de
hacerme el Querido hay este deseo de su
de morir slo completamente. Esto es el
deseo de enfrente a aquella de una
persona 'normal' que debe retener su
sentido de identidad a cualquier coste.
Cada uno slo quiere prolongar su
existencia: para ser hasta un fantasma,
un fantasma que frecuenta, para vivir en
pesadillas mientras uno puede SER. Si la
especie humana es apasionada sobre algo,
es seguramente apasionado sobre su
supervivencia. Algo es mejor que no
seguir la existencia del ego de alguien.
Esto es como una persona media por
instinto se agarra a su sentido de
identidad. Pero cuando usted va
profundamente dentro, usted puede ver
que morir es positivo. Usted muere sin
parar, viniendo ms cerca y ms cerca a
la muerte final - muerte en Dios.
estudiante: y el Creador, Dios, tienen
un modo de saber la verdad de la
Existencia sin este detalle M? Aziz:
est ms all de la comprensin porque el
Creador existe antes del conocimiento el
que significa que ella no es
self-consciousthe el Creador soporta en
un reino de isness puro. Esta Realidad
est ms all de la comprensin porque no
est ni ausente, ni presente; tampoco el
Creador se sabe, tampoco ella no sabe.
Est simplemente ms all de la
comprensin. Con la naturaleza lineal de
la mente humana este asunto no puede ser

agarrado.
Surrender Yourself to Death student: You
said that human consciousness cannot
survive death. In that case how is it
possible that the Dalai Lama or Karmapa
can consciously incarnate? Aziz: There
is no human being who can do such a thing.
We can strongly effect reality with our
mind and our beliefs, but there are
limits to it. The Dalai Lama seems to be
a wise and honest man who is himself not
very identified with these believes.
Because most people are not ready for
truth, they need to be fed with fantastic
stories. Tibetan Buddhism, apart from
bringing to the west a very profound
philosophy and understanding of
Buddhism, brought also plenty of magic
and superstitions. It is very
interesting to see how unconsciously
westerners behave around the Dalai Lama.
It is very similar to the way simple
people treated the Pope in the medieval
Europe! It seems that in many respects
the Tibetan Buddhism has replaced
Christianity. Perhaps, that is the
secret of its popularity in the West.

Rndase al estudiante de Muerte: Usted

dijo que el conocimiento humano no puede
sobrevivir la muerte. En este caso cmo
es posible que el Dalai lama o Karmapa
puedan encarnar conscientemente? Aziz:
no hay ningn ser humano que puede hacer
tal cosa. Podemos efectuar fuertemente
la realidad con nuestra mente y nuestras
creencia, pero hay lmites de ello.
Parece que el Dalai lama es un hombre
sabio y honesto que no es muy
identificado con stos cree. Como la
mayor parte de personas no estn listas
para la verdad, ellos tienen que ser
alimentados con historias fantsticas.
Budismo tibetano, aparte de traer al
Oeste una filosofa muy profunda y
entender de budismo, trado tambin
mucha magia y supersticiones. Es muy
interesante ver como inconscientemente
los habitantes del oeste se comportan
alrededor del Dalai lama. Es muy similar
al modo que la gente simple trat al Papa
en la Europa medieval! Parece que en
muchos aspectos el budismo tibetano ha
sustituido el cristianismo. Quizs, es
el secreto de su popularidad en el Oeste.

student: I have participated in the

Tibetan practice of 'Powa,' which is the
preparation for death. Do you think it
has any value? Aziz: There is not much
value in this practice. This practice is
based on a belief that unless you leave
your body through the crown chakra, you
will not be easily reborn in the Amitaba
Land or paradise. Therefore, they are
trying to open in a forceful way this
passage on the top of the head. This is
one of those beliefs which are based on
fear. Buddhism has a tendency to control
reality. If you enter the Path, you begin
the battle with ignorance and awaken
awareness because attention is your only
freedom from darkness. However, there
are areas in life of which you simply have
no control; one of them is death and
another is your future rebirth. There is
no way that you can prepare yourself for
death apart from reaching as much light
as possible in your particular lifetime.
When you die, you simply die - you can do
nothing more. At the moment of death, you
submit yourself to the same Infinite
Intelligence which brought you here in
the first place. Let go and
trustsurrender yourself to death. It is
like falling asleep - you just let go.
Trust the Creator. There is nothing to be
afraid apart from your own fear! To Feel
Sacredness through a Symbol student:

estudiante: he participado en la
prctica tibetana de 'Powa', que es la
preparacin para la muerte. Piensa
usted que esto tiene algn valor? Aziz:
no hay mucho valor en esta prctica. Esta
prctica est basada en una creencia que
a menos que usted deje su cuerpo por el
chakra de corona, usted no ser
fcilmente nacido de nuevo en la Tierra
Amitaba o paraso. Por lo tanto, ellos
tratan de abrir de un modo poderoso este
paso en la cumbre de la cabeza. Esto es
una de aquellas creencia que estn
basadas en el miedo. El budismo tiene una
tendencia de controlar la realidad. Si
usted entra en el Camino, usted comienza
la batalla con la ignorancia y despierta
la conciencia porque la atencin es su
nica libertad de la oscuridad. Sin
embargo, hay reas en la vida de las
cuales usted simplemente no tiene ningn
control; uno de ellos es la muerte y el
otro es su futuro renacimiento. No hay
ningn modo que usted puede prepararse
para la muerte aparte del alcance de
tanta luz como sea posible en su vida
particular. Cuando usted muere, usted
simplemente muere - usted no puede hacer
nada ms. En el momento de muerte, usted
se presenta a la misma Inteligencia
Infinita que le trajo aqu en primer
lugar. Deje van y trustsurrender usted
mismo a la muerte. Esto parece a dormirse

What is the importance of religious

symbols and rituals like maintaining an
altar, wearing a mala or chanting
mantras, etc?

- usted slo deja van. Confe en el

Creador. No hay nada para tener miedo
aparte de su propio miedo! Sentir
Santidad por un estudiante de Smbolo:
Cul es la importancia de smbolos
religiosos y rituales como mantenimiento
de un altar, uso de un mala o canto de
mantras, etc.?

Aziz: In truth these symbols have a great

significance in our life as spiritual
beings. They bridge our dimension of
forgetfulness and separation, with the
Divine. They inspire our connection with
the Beloved. We need them to stimulate
our imagination, to help the Heart open
and the mind to focus on the Divine.
Keeping an altar, for instance, creates
an atmosphere of sacredness and prayer,
deepening our love and sensitivity. From
the other side, through these symbols we
invite the Divine into the esoteric
aspect of our life; we consciously invite
Light to support our evolution in this
plain of darkness. And the Divine always
responds to our invitation, bringing the
energy of Grace and support on all
levels. Those who are too intellectual
often speak negatively about using
religious symbols or doing rituals. But
this behaviour can be understood only
from the Heart, and the Heart is never so
rational or logical. The Heart believes
in a different logic - a logic of love,
gratitude and devotion. To use symbols
and rituals is an indivisible part of
human psychology, which needs to be fully
respected. Even a simple act of giving
flowers to the one you love, is another
expression of the same archetypal need to
express what you feel through a symbol or
gesture. To deny this need would be
foolish. However, if these symbols are
used in a mechanical and unconscious way,
they become empty and dead. This is what
has happened with most religions - the
symbols became more important than that
which they pointed to. For example, one
lights every evening a candle for the
lord Shiva to keep the precious
connection with his presence. One does
this ritual every day, year by year and
suddenly it becomes

Aziz: En verdad estos smbolos tienen un

gran significado en nuestra vida como
seres espirituales. Ellos tienden un
puente sobre nuestra dimensin de olvido
y separacin, con el Divino. Ellos
inspiran nuestra conexin con el
Querido. Los necesitamos para estimular
nuestra imaginacin, ayudar al Corazn
abierto y la mente a concentrarse en el
Divino. El cuidado de un altar, por
ejemplo, crea una atmsfera de santidad
y rezo, profundizando nuestro amor y
sensibilidad. Del otro lado, por estos
smbolos invitamos el Divino en el
aspecto esotrico de nuestra vida;
conscientemente invitamos la Luz a
apoyar nuestra evolucin en esta llanura
de la oscuridad. Y el Divino siempre
responde a nuestra invitacin, trayendo
la energa de Gracia y apoyo a todos los
niveles. Aquellos que a menudo son
demasiado intelectuales hablan
negativamente sobre la utilizacin de
smbolos religiosos o hacer rituales.
Pero este comportamiento slo puede ser
entendido del Corazn, y el Corazn nunca
es tan racional o lgico. El Corazn cree
en una lgica diferente - una lgica de
amor, gratitud y lealtad. Usar smbolos
y rituales es una parte indivisible de la
psicologa humana, que tiene que ser
totalmente respetada. Incluso un acto
simple de dar flores al que que usted ama,
es otra expresin de la misma necesidad
arquetpica de expresar lo que usted
siente por un smbolo o gesto. Negar esta
necesidad sera tonto. Sin embargo, si
estos smbolos estn usados de un modo
mecnico e inconsciente, ellos se hacen
vacos y muertos. Esto es lo que ha pasado
con la mayor parte de religiones - los
smbolos se hicieron ms importantes que
esto al cual ellos sealaron. Por
ejemplo, uno enciende cada tarde una vela
para seor Shiva para guardar la conexin
preciosa con su presencia. Uno hace este
ritual cada da, ao a ao y de repente
se hace

just a habit or superstition - one

forgets the original reason for this
ritual. One can even become afraid of
going to hell if the ritual is not done
properly! One is convinced that the

slo un hbito o supersticin - uno

olvida la razn original de este ritual.
Uno puede atemorizarse hasta de ir al
diablo si el ritual no es hecho
correctamente! Uno es convencido que la

candle has to be lit in a special way and

in a specific hourand so forth. In this
way, that which was beautiful and pure in
the beginning, has become dead
religiousness.

vela tiene que ser encendida de un modo

especial y de hourand especfico tan
adelante. De esta manera, que era hermoso
y puro al principio, se ha hecho la
religiosidad muerta.

The Limitations of the New Age student:

Could you speak about the value of
information channelled from different
beings and other dimensions? Aziz: The
New Age movement is a bridge between
collective unconsciousness and the
dimension of awakening. Because it is a
bridge, it has to be transcended, left
behind. It is very interesting, but there
is something like collective New Age
consciousness. There is some kind of
virtual reality being shared by those
identified with the New Age ideology. If
you read various channelled books, they
show similar thinking patterns and
ideas, even though they usually present
contradictory information. For example,
if you read different reports channelled
about Jesus, each of them have different
ideas about who he was and what actually
happened to him. There is something very
Christian in the New Age, as if this whole
movement was a sublimation of frustrated
Christianity. That's why, no one in this
movement and no one of these channelled
beings speaks about the Buddha. When they
do, which is rarely - their opinions are
rather inadequate and even ignorant.
Many of those beings bring a lot of
inspiration and love but hardly any of
them seems to be aware of the Buddha
State. It simply tells us that to be a
being, entity or a formless type of
intelligence does not mean that one is
truly awakened and in touch with the
ground of Existence. These beings seem to
be very much in the dream state. It is
quite a beautiful dream; it is a dream
where the energy of light and love is much
stronger than on the earth - but it is
still just a dream. student: The New Age
movement seems to have brought some light
to human consciousness but at the same
time it has falsified aspects of
spirituality. How to be clear about what
the New Age has to offer? Aziz: If the New
Age has something to offer, it is mainly
in the field of human psychology and
evolution towards feelings. In truth,
all this spiritual Disneyland revolving
around psychic phenomena, energy
healing, clairvoyance, auras, chakras,
astral travel, meeting
extraterrestrials, communicating with
dolphins, crystals, tarot readings,
channellingand so forth, represents
just a superficial layer of this

Las Limitaciones del Nuevo estudiante de

Edad: podra usted hablar sobre el valor
de la informacin canalizada de seres
diferentes y otras dimensiones? Aziz: el
Nuevo movimiento de Edad es un puente
entre la inconsciencia colectiva y la
dimensin de despertamiento. Como es un
puente, tiene que ser superado, dejado.
Es muy interesante, pero hay algo como el
Nuevo conocimiento de Edad colectivo.
Hay una especie de realidad virtual
compartida por aquellos identificados
con la Nueva ideologa de Edad. Si usted
lee varios libros canalizados, ellos
muestran modelos de pensamiento
similares e ideas, aunque ellos por lo
general presenten la informacin
contradictoria. Por ejemplo, si usted
lee informes diferentes canalizados
sobre Jess, cada uno de ellos tienen
ideas diferentes sobre a quin l era y
lo que realmente pas a l. Hay algo muy
cristiano en la Nueva Edad, como si este
movimiento entero era una sublimacin
del cristianismo frustrado. Por eso,
nadie en este movimiento y nadie de estos
seres canalizados habla sobre Buda.
Cuando ellos hacen, que es raramente sus opiniones son bastante inadecuadas y
hasta ignorantes. Muchos de aquellos
seres traen mucha inspiracin y amor pero
apenas parece que cualquiera de ellos es
consciente del estado de Buda. Esto
simplemente nos dice que para ser un ser,
entidad o un tipo informe de la
inteligencia no significa que uno es
realmente despertado y en el toque con la
tierra de Existencia. Parece que estos
seres estn muchsimo en el estado de
sueo. Es completamente un sueo
hermoso; es un sueo donde la energa de
luz y amor es mucho ms fuerte que en la
tierra - pero es todava slo un sueo.
estudiante: Parece que el Nuevo
movimiento de Edad ha trado alguna luz
al conocimiento humano pero al mismo
tiempo esto ha falsificado aspectos de la
espiritualidad. Cmo estar claro sobre
qu la Nueva Edad tiene que ofrecer?
Aziz: Si la Nueva Edad tiene algo para
ofrecer, est principalmente en el campo
de psicologa humana y evolucin hacia
sentimientos. En verdad, todo este
Disneyland espiritual que gira alrededor
de fenmenos psquicos, curacin de
energa, clarividencia, auras, chakras,
viajes astrales, encontrando a

movement. The most important message of

the New Age is the return to feelings and
a more feminine perception of life. From
the higher perspective, the New Age is
just another illusion because it does not
point directly to Self-realisation. It
is quite an unconscious movement which
attracts those looking for an excuse or
escape to be even more spaced-out and
ungrounded. Yes, this movement seriously
ignores the basic work with awareness and
the whole eastern technology of
awakening. None of those channelled
beings seems to be aware of the essence
of the Now and the Source of Creation. It
is all like a big dream.

extraterrestres, comunicndose con

delfines, cristales, lecturas de tarot,
channellingand tan adelante,
representa slo una capa superficial de
este movimiento. El mensaje ms
importante de la Nueva Edad es la vuelta
a sentimientos y una percepcin ms
femenina de la vida. De la perspectiva
ms alta, la Nueva Edad es slo otra
ilusin porque esto no seala
directamente a la Autorealizacin. Es
completamente un movimiento
inconsciente que atrae a aquellos
buscando una excusa o fuga para ser hasta
ms espaciado e infundado. S, este
movimiento seriamente no hace caso del
trabajo bsico con la conciencia y la
tecnologa del Este entera del
despertamiento. Parece que ninguno de
aquellos seres canalizados es consciente
primordial del Ahora y la Fuente de
Creacin. Es todo como un sueo grande.

The Concept of Chakras student: How much

does your teaching about Awareness,
Being and Heart relate to the concept of
chakras? Aziz: It is connected on some
level to the idea of chakras and on some
level it is not. The usual teaching
referring to the awakening of chakras,
transmits a different type of energy and
message. In our teaching, we divide the
human being into three centres: the head,
the Heart and the belly. These three
centres are sufficient to trigger
awakening. Other chakras have more
psychological functions. For instance,
you do not need to activate your throat
chakra which is responsible for vocal
expression, in order to experience I Am.
Whether you are deaf and dumb or a
wonderful public speaker, the experience
of I Am is the same. Other centres do not
relate directly to the awakening
process. The concept in the Yoga of
Kundalini speaks about the awakening of
chakras one after another, up to the
crown chakra, we find very linear and
simplistic. Also the centre in the belly,
the Hara, is not a chakra as it is taught
in Hindu mysticism. The Hara is the
energy centre of our whole body, the
centre of gravity and the centre of life
force. That's why in Japan, Samurais were
committing suicide by cutting this place
with a sword, for one dies immediately.
In the case of the Heart, she is seen
traditionally as one of the seven
chakras. This is also true for the centre
in the head, the third eye. But again, the
situation here is complex because in the
third eye there are two sub-chakras
present. One is responsible for the

El Concepto de estudiante de Chakras:

Cunto hace su enseanza sobre la
Conciencia, Siendo y Corazn est
relacionado con el concepto de chakras?
Aziz: est relacionado a algn nivel con
la idea de chakras y a algn nivel no es.
La enseanza habitual que se refiere al
despertamiento de chakras, transmite un
tipo diferente de energa y mensaje. En
nuestra enseanza, dividimos al ser
humano en tres centros: la cabeza, el
Corazn y el vientre. Estos tres centros
son suficientes para provocar el
despertamiento. Otros chakras tienen ms
funciones psicolgicas. Por ejemplo,
usted no tiene que activar su chakra de
garganta que es responsable de la
expresin vocal, a fin de experimentar
Soy. Si usted es sordo y mudo o un
maravilloso altavoz pblico, la
experiencia de Soy es el mismo. Otros
centros no estn relacionados
directamente con el proceso de
despertamiento. El concepto en el Yoga de
Kundalini habla sobre el despertamiento
de chakras uno tras otro, hasta el chakra
de corona, encontramos muy lineal y
simplista. Tambin el centro en el
vientre, el Hara, no es un chakra cuando
es enseado en el misticismo hind. El
Hara es el centro de energa de nuestro
cuerpo entero, el centro de gravedad y el
centro de la fuerza de vida. Por eso en
Japn, Samurais se suicidaban cortando
este lugar con una espada, por su parte
muere inmediatamente. En caso del
Corazn, ella es vista tradicionalmente
como uno de los siete chakras. Esto
tambin es verdad para el centro en la
cabeza, el tercer ojo. Pero otra vez, la

psychic vision and the other one for

awareness. And, as you can guess, our
emphasis is the awareness aspect of the
third eye. Now you can understand why
some psychics who only develop the third
eye are completely unconscious and
spaced out. student: What is the function
of the crown chakra? Aziz: It is your
connection with the universe, your
connection with the dimension of Grace
and the ability to channel energies from
the Beyond. When the third eye and the
crown chakra are fully activated, they
combine as though they become one.

situacin aqu es compleja porque en el

tercer ojo hay dos presente de
subchakras. Uno es responsable de la
visin psquica y el otro para la
conciencia. Y, cuando usted puede
adivinar, nuestro nfasis es el aspecto
de conciencia del tercer ojo. Ahora usted
puede entender por qu algunos mdiumes
que slo desarrollan el tercer ojo son
completamente inconscientes y
espaciados. estudiante: Cul es la
funcin del chakra de corona? Aziz: Es su
conexin con el universo, su conexin con
la dimensin de Gracia y la capacidad de
canalizar energas del ms All. Cuando
el tercer ojo y el chakra de corona son
totalmente activados, ellos se combinan
como si ellos se hagan el que.

Awareness and Psychic Abilities student:

Can the State of Presence activate
psychic abilities? Aziz: The State of
Presence can indirectly unblock some
dormant psychic abilities, but it
directly has nothing to do with them. The
State of Presence has no mind on its own.
It is simply present to itself in the
background of the mind. Psychic
abilities belong to the reality of the
ego and cannot by any means be seen as
evidence of spiritual advancement. The
State of Presence is not an ability to
manipulate reality,

Conciencia y estudiante de Capacidades

Psquico: puede el estado de Presencia
activar capacidades psquicas? Aziz: el
estado de Presencia puede desbloquear
indirectamente algunas capacidades
psquicas inactivas, pero esto
directamente no tiene nada que ver con
ellos. El estado de Presencia no tiene
ninguna mente solo. Esto simplemente
est presente a s en el fondo de la
mente. Las capacidades psquicas
pertenecen a la realidad del ego y no
puede por ningn medio ser visto como
pruebas del progreso espiritual. El
estado de Presencia no es una capacidad
de manipular la realidad,

but is freedom from ignorance. What is

the use of psychic abilities within the
mind, which is essentially neurotic?
This constant movement of thoughts,
emotions and fluctuation of energies is
itself suffering. You can create some
special abilities within your suffering
- but isn't it meaningless? The Buddha
used the metaphor of someone who becomes
shot with an arrow. Imagine that such a
person speculates about archery instead
of taking this arrow out! How foolish!
Trying to develop psychic powers instead
of awakening is exactly the same. One
tries to entertain oneself with
essentially useless abilities while
remaining in deep sorrow! Psychic
abilities are called spiritual
materialism. They are very dangerous,
because one becomes even more proud and
arrogant. If they arise, let them be but
do not give them much importance.

pero es la libertad de la ignorancia.

Cul es el uso de capacidades psquicas
dentro de la mente, que es esencialmente
neurtica? Este movimiento constante de
pensamientos, emociones y fluctuacin de
energas sufre. Usted puede crear
algunas capacidades especiales dentro de
su sufrimiento - pero no es l sin
sentido? Buda us la metfora de alguien
que se hace el tiro con una flecha.
Suponga que tal persona especula sobre
el tiro al arco en vez de sacar esta
flecha! Cmo tonto! La tentativa de
desarrollar poderes psquicos en vez del
despertamiento es exactamente el mismo.
Uno trata de entretenerse con
capacidades esencialmente intiles
permaneciendo en la pena profunda! Las
capacidades psquicas son llamadas el
materialismo espiritual. Ellos son muy
peligrosos, porque uno se hace an ms
orgulloso y arrogante. Si ellos se
levantan, djeles ser slo no les dan
mucha importancia.

Who Chooses to Incarnate?

Quin Decide Encarnar?

student: Is it true that when the Soul

doesn't want to incarnate again, she
doesn't come back? Aziz: If the Soul
truly doesn't want to come back to this
plane, she doesn't incarnate. But most
often, even though the Soul does not want
to incarnate on one level, she does on
another level. The reason that you
incarnate is the desire to incarnate. It
refers mainly to the emotional body in
which some strong needs, desires and
obsessive tendencies are imprinted.
Incarnation is the Soul's choice; it is
not a conscious choice. It is not that you
make a decision. There is no you to make
this decision, in the first place! The
Soul cannot stop incarnating unless she
fulfils her blueprint. The scenario
which Universal Intelligence has written
for her must be played to the very end!
The blueprint is the point where you
reach the ultimate perspective, the
optimum of expansion related to your
unique angle of perception. Many
elements are included in the blueprint.
Some of these elements are inner
expansion, various experiences in the
world, emotional fulfilment and the
understanding of reality. Enlightenment
is just a part of this blueprint. It is
possible that the Soul does not come back
even if she is not yet enlightened. Some
Soul's give up their desire to incarnate
prior to reaching Enlightenment. For
other Souls, unity with the Divine and
realisation of the Heart may be
sufficient in order to transcend this
plane. Some Souls are too feminine to
attain Enlightenment in a traditional
sense, which does require some masculine
energy. Therefore, don't be dogmatic in
projecting one generic vision of
Enlightenment for everyone, as the past
traditions did. Your challenge is to
attune yourself to your own evolution and
to discover your unique blueprint. Which
elements do you need to become complete?
If you study Buddhism, if you study
Advaita, you are being given a general
blueprint. The danger is that you may
become conditioned by this linear model
of awakening, overlooking your own
unique flavour of evolution. Of course,
some elements are universal and
trans-personal. For instance, awakening
to I Am is an element which almost all
Souls require for their completion.
Within the global blueprint of the human
evolution, you must find your unique
evolutionary path. You are the force
through which your Soul's ultimate
vision of completion becomes realised.

estudiante: es verdad que cundo el Alma

no quiere encarnar otra vez, ella no
vuelve? Aziz: Si el Alma realmente no
quiere volver a este avin, ella no
encarna. Pero el ms a menudo, aunque el
Alma no quiera encarnar a un nivel, ella
hace a otro nivel. La razn que usted
encarna es el deseo de encarnar. Esto se
refiere principalmente al cuerpo
emocional en el cual algunas necesidades
fuertes, los deseos y las tendencias
obsesivas son impresos. La encarnacin
es la opcin del Alma; no es una opcin
consciente. No es que usted tome una
decisin. No hay usted para tomar esta
decisin, en primer lugar! El Alma no
puede dejar de encarnar a menos que ella
cumpla su cianotipo. El guin que la
Inteligencia Universal ha escrito para
ella debe ser jugado al mismo final! El
cianotipo es el punto donde usted alcanza
la perspectiva ltima, el grado ptimo de
extensin relacionada con su ngulo
nico de la percepcin. Muchos elementos
son incluidos en el cianotipo. Algunos de
estos elementos son la extensin
interior, varias experiencias en la
realizacin mundial, emocional y el
entendimiento de realidad. La aclaracin
es slo una parte de este cianotipo. Es
posible que el Alma no vuelva aun si ella
todava no es aclarada. Alguna Alma deja
su deseo de encarnar antes de la
Aclaracin alcanzable. Para otras Almas,
la unidad con el Divino y la realizacin
del Corazn puede ser suficiente a fin de
superar este avin. Algunas Almas son
demasiado femeninas para alcanzar la
Aclaracin en un sentido tradicional,
que realmente requiere alguna energa
masculina. Por lo tanto, no est
dogmtico en la proyeccin de una visin
genrica de la Aclaracin para cada uno,
cuando las tradiciones pasadas hicieron.
Su desafo es armonizarse a su propia
evolucin y descubrir su cianotipo
nico. Qu elementos tiene que usted
hacerse completo? Si usted estudia el
budismo, si usted estudia Advaita, estn
dndole un cianotipo general. El peligro
consiste en que usted puede hacerse
acondicionado por este modelo lineal del
despertamiento, pasando por alto su
propio sabor nico a la evolucin. Por
supuesto, algunos elementos son
universales y personales por la
transaccin. Por ejemplo,
despertamiento a Soy es un elemento que
casi todas las Almas requieren para su
finalizacin. Dentro del cianotipo
global de la evolucin humana, usted debe
encontrar su camino evolutivo nico.

Usted es la fuerza por la cual la visin

ltima de su Alma de la finalizacin se
hace realizada.
The Path of Energy student: Can you
speak about Tantra or Sexual Tantra?
Aziz: There are certain Souls who don't
want to use their wisdom in the awakening
process. They prefer to use energy. The
Path of energy is not so clear and can be
quite dangerous. To use lower energies in
order to channel them as a force of
awakening, is Tantra. It is an indirect
and complex Path. On the other hand, in
the Path of self-knowledge, energy is
turned directly to the recognition of I
Am. That's why it is a safe Path, but at
the same time it does require some
intelligence. When you pose the question
'Who am I?' it is your intelligence
which, using the energy of attention,
discovers her own centre. As far as
Sexual Tantra is concerned, it does not
point to a clear awakening. The type of
spiritual discipline which Sexual Tantra
offers brings one to various mystical
states, but hardly ever to the Buddha
State. To use sex for spiritual purposes
means simply to experience love and to be
present.

El Camino de estudiante de Energa:

puede usted hablar sobre Tantra o Tantra
sexual? Aziz: hay ciertas Almas que no
quieren usar su sabidura en el proceso
de despertamiento. Ellos prefieren usar
la energa. El Camino de energa no est
tan claro y puede ser completamente
peligroso. Para usar energas inferiores
a fin de canalizarlos como una fuerza de
despertamiento, es Tantra. Es un Camino
indirecto y complejo. Por otra parte, en
el Camino de conocimiento de s mismo, la
energa es girada directamente al
reconocimiento de Soy. Por eso es un
Camino seguro, pero al mismo tiempo
realmente se requiere un poco de
inteligencia. Cundo usted plantea la
pregunta 'Quines son yo?' es su
inteligencia que, usando la energa de la
atencin, descubre su propio centro. Por
lo que Tantra sexual est referido, no
seala a un despertamiento claro. El tipo
de la disciplina espiritual que las
ofertas de Tantra sexuales traen al que
a varios estados msticos, pero casi
nunca al estado de Buda. Usar el sexo con
objetivos espirituales significa
simplemente experimentar el amor y estar
presente.

Karma Means Connection student: Can you

speak about karma? Aziz: Karma means
action, the interconnectedness of all
elements in the realm of becoming. For
example, you ask a question and you
receive an answer. Therefore, by asking
the question you create the type of
karma, through which you receive the
answer. Karma relates to the connection
between cause and effect. In the way you
live and act, you attract certain
consequences. For instance, by
meditating you create the karma of
awakening, and by eating fat food you
create the karma of becoming unhealthy.
We know that all is interconnected and
that there is a basic relationship
between cause and effect. That is the
general understanding behind the concept
of karma. But the question of a more
delicate nature is how the elements of
Existence are interconnected and what is
the exact relationship between causes
and effects? Here, we enter the area of
many different theories and
interpretations which often tend to be
very moralistic and conditioned by their
particular belief systems. Sometimes the
theory of karma is related to the general

Estudiante de Conexin de Medios de

karma: puede usted hablar sobre la
karma? Aziz: la Karma significa la
accin, el interconnectedness de todos
los elementos en el reino de hacerse. Por
ejemplo, usted hace una pregunta y usted
recibe una respuesta. Por lo tanto,
preguntando a la pregunta usted crea el
tipo de karma, por la cual usted recibe
la respuesta. La karma est relacionada
con la conexin entre causa y efecto. En
el camino usted vive y acta, usted atrae
ciertas consecuencias. Por ejemplo,
meditndole crean la karma de
despertamiento, y comiendo la comida
gorda usted crea la karma de hacerse
malsano. Sabemos que todo es
interconectado y que hay una relacin
bsica entre causa y efecto. Es el
entendimiento general detrs del
concepto de karma. Pero la pregunta de
una naturaleza ms delicada es cmo los
elementos de Existencia son
interconectados y cual es la relacin
exacta entre causas y efectos? Aqu,
entramos en el rea de muchas teoras
diferentes e interpretaciones que a
menudo tienden a ser muy moralizadoras y
condicionadas por sus sistemas de

idea of reward and punishment which is

often understood in a narrow and
simplistic sense. Karma does exist but
not always in the simplistic sense of the
term. Many events in our life are
karmicly determined but karma may also be
rearranged and changed. There are three
types of karma: positive, negative and
neutral. Positive karma enables you to
meet the right people, be in the right
places and have positive experiences
which help you grow and expand in the
different areas of life. An example is
the meeting your Soul-mate or a spiritual
master with whom you were

creencia particulares. A veces la teora

de karma est relacionada con la idea
general de recompensa y castigo que a
menudo es entendido en un sentido
estrecho y simplista. La karma existe,
pero no siempre en el sentido del termino
simplista. Muchos acontecimientos en
nuestra vida son karmicly determinado
pero la karma tambin puede ser
reajustada y cambiada. Hay tres tipos de
la karma: positivo, negativo y neutro. La
karma positiva le permite encontrar a la
gente correcta, estar en los sitios
correctos y tener experiencias positivas
que le ayudan a crecer y ampliarse en las
reas diferentes de la vida. Un ejemplo
es la reunin su Alma gemela o un maestro
espiritual con quien usted era

once connected in a past life. From the

other side, negative karma may pull you,
for example, into a relationship with a
person who is not good for you or to go
to a place where you may suffer. Negative
karma sometimes needs to be experienced
in order to become released and at times
it may be transformed or erased by the
force of Grace. Neutral karma represents
the type of karmic coincidences in life
which cannot be measured by the criterion
of good and bad. Many things simply have
no special meaning in our life but have
causes which can be traced. Apart from
karma, there is also a place in life for
accidents where things happen at random,
without any particular karmic reasons.
The notion of karma is closely related to
the term destiny. Destiny means that
certain things in our life must take
place and cannot be avoided. An example
is the country you are born in or the
mother you were born to. These situations
are not made by decision. The decision
has been made for you by Existence. In
your spiritual evolution, you must
attain a certain completion in each life.
This certain completion could be, for
instance, the opening of the Heart or
stabilising in the State of Presence. You
may also be destined to be in a certain
relationship and to have a childand so
forth. There are two kinds of destiny:
static destiny and dynamic destiny. In
the case of static destiny, it cannot be
avoided. But as far as one's dynamic
destiny is concerned, some different
possibilities and elements can be
rearranged. There is some creativity in
life and there is an important element of
Grace which often brings unexpected
positive conclusions. Negativity which
you have accumulated in your mind may be
erased by the intervention of Grace.

una vez relacionado en una vida pasada.

Del otro lado, la karma negativa puede
tirarle, por ejemplo, en una relacin con
una persona que no est bien para usted
o ir a un lugar donde usted puede sufrir.
La karma negativa a veces tiene que ser
experimentada a fin de hacerse soltada y
a veces ella puede ser transformada o
borrada por la fuerza de Gracia. La karma
neutra representa el tipo de
coincidencias karmic en la vida que no
puede ser medida por el criterio de bueno
y malo. Muchas cosas simplemente no
tienen ningn sentido especial en
nuestra vida, pero tienen causas que
pueden ser remontadas. Aparte de la
karma, tambin hay un lugar en la vida
para accidentes donde las cosas pasan al
azar, sin cualquier motivo de karmic
particular. La nocin de karma es
estrechamente relacionada al trmino el
destino. El destino significa que las
ciertas cosas en nuestra vida deben
ocurrir y no pueden ser evitadas. Un
ejemplo es el pas usted nace en o la
madre usted fue llevado. Estas
situaciones no son hechas por la
decisin. La decisin ha sido tomada para
usted por la Existencia. En su evolucin
espiritual, usted debe alcanzar una
cierta finalizacin en cada vida. Esta
cierta finalizacin podra ser, por
ejemplo, la apertura del Corazn o
estabilizacin en el estado de la
Presencia. Usted tambin puede ser
destinado para estar en una cierta
relacin y tener un childand tan
adelante. Hay dos clases del destino:
destino esttico y destino dinmico. En
caso del destino esttico, no puede ser
evitado. Pero por lo que el destino
dinmico de alguien est referido,
algunas posibilidades diferentes y los
elementos pueden ser reajustados. Hay

Without Grace we would never get healed,

for the mind is too negative. If we look
at the process of cleansing the
subconscious mind, from the viewpoint of
karma, it could never reach completion
because our natural neurosis is simply
too strong. That's why, we cannot really
transform ourselves through therapy
alone. We need the help of a force which
is higher than karma; this force we call
Grace. There is destiny, there is the
free will and there is the combination of
the two. There is Grace, which is the
unexpected help, intervention from the
dimension of love. There is an element of
accidentality as well, for life and
evolution often experiment. In
conclusion, Grace is above destiny and
karma.

alguna creatividad en la vida y hay un

elemento importante de la Gracia que a
menudo trae conclusiones positivas
inesperadas. La reaccin negativa que
usted ha acumulado en su mente puede ser
borrada por la intervencin de Gracia.
Sin la Gracia nunca seramos curados, ya
que la mente es demasiado negativa. Si
miramos el proceso de limpiar la mente
subconsciente, desde el punto de vista de
karma, esto nunca poda alcanzar la
finalizacin porque nuestra neurosis
natural es simplemente demasiado fuerte.
Por eso, realmente no podemos
transformarnos por la terapia sola.
Necesitamos la ayuda de una fuerza que es
ms alta que la karma; esta fuerza
llamamos la Gracia. Hay destino, hay
libre albedro y hay combinacin de los
dos. Hay Gracia, que es la ayuda
inesperada, intervencin de la dimensin
de amor. Hay un elemento de accidentality
tambin, ya que la vida y la evolucin a
menudo experimentan. Para concluir, la
Gracia est encima de destino y karma.

The Model of the Seven Bodies student:

Does the system of the Seven Bodies used
by teachers of the Rajneesh school,
reflect the inner map of awakening? Aziz:
It is just one way of looking at the model
of Self-realisation but it is not the
most precise. The seventh body is called
the nirvanic body and represents the
Absolute State. But you see, there is a
big difference between the Absolute and
the Absolute State. The Absolute exists
prior to recognition, while the Absolute
State is the meeting between the Soul and
the Uncreated. So what is the role of Me
in the realisation of any state? It is Me
which brings recognition into the
Ultimate. In the system of the seven
bodies, there is no place for
Enlightenment to the Heart and

El Modelo del Siete estudiante de

Cuerpos: el sistema de los Siete Cuerpos
usados por profesores de la escuela
Rajneesh, reflejan el mapa interior del
despertamiento? Aziz: es slo un modo de
mirar el modelo de Autorealizacin pero
no es el ms preciso. El sptimo cuerpo
es llamado el cuerpo nirvanic y
representa el estado Absoluto. Pero
usted ve, hay una diferencia grande entre
el Absoluto y el estado Absoluto. El
Absoluto existe antes del
reconocimiento, mientras el estado
Absoluto es la reunin entre el Alma y el
No creado. Tan cul es el papel de M en
la realizacin de algn estado? Soy Yo
que traigo el reconocimiento en el
ltimo. En el sistema de los siete
cuerpos, no hay ningn lugar para la
Aclaracin al Corazn y

certainly not for Soul-realisation. The

sixth body is cosmic consciousness. What
does it mean? It is a big word, isn't it?
The moment you hear cosmic
consciousness, you feel immediately
scared and small! Isn't it so? These
notions are good to intimidate seekers.
But what is the actual experience of the
sixth body? It is nothing else than
turiyatitta, the state beyond witnessing
consciousness. This state is a
combination of pure awareness and
expansion into Being. It can be
experienced with or without the Heart. In
truth, cosmic consciousness cannot be
fully realised unless the nirvanic body

seguramente no para realizacin de la

Alma. El sexto cuerpo es el conocimiento
csmico. Qu significa esto? Es una
palabra grande, verdad? El momento
usted oye el conocimiento csmico, usted
se siente inmediatamente asustado y
pequeo! No es esto as? Estas nociones
estn bien para intimidar a buscadores.
Pero cul es la experiencia actual del
sexto cuerpo? No es nada ms que
turiyatitta, el estado ms all del
conocimiento que atestigua. Este estado
es una combinacin de conciencia pura y
extensin en Ser. Puede ser
experimentado con o sin el Corazn. En
verdad, el conocimiento csmico no puede

is present. Why? Because only the

foundation of motionlessness can allow I
Am to expand fully. Cosmic consciousness
represents the manifested reality. When
the Absolute is realised, the Soul
reaches the Uncreated and from that place
her consciousness can merge with
Creation. In the complete state, two
types of merging take place: one with the
Absolute and the other with the totality
of Creation. Beyond the seventh body is
the Divine Body which represents the
heart of the Beloved. The next body is the
Body of Me which paradoxically can be
fully realised only after reaching the
other bodies. And the ninth body is the
State Beyond Polarities. Here, the Body
of Me merges fully with the totality of
Creation which is the sixth body, and
with the Unmanifested, which is the
seventh body, and with the Divine Body.
Why does it happen in that moment only?
Because the fifth body, which is
witnessing consciousness (the State of
Presence), only now becomes absolutely
absorbed into the seventh and eighth
bodies. The question may arise: are these
all the bodies that exist? The answer is
yes, but only from the view of the
particular Me who has reached so far.
First of all, God is not our body but we
are the body of God. Do you see the
difference? Through spiritual
expansion, you don't become God, but you
merge with God. So what you may translate
as the realisation of the body of God, is
in truth a meeting place with your own
absence! It is like that. Me is a tree.
The crown of the tree is our
consciousness; the flowers of the tree
represent our Heart; the roots of the
tree are our connection with Beingness.
Beingness is the earth of Me. The
experience of Being, the experience of
the Uncreated takes place where the roots
enter the earth. But how deep do they
reach? They reach just a surface of the
earth. The place where roots of the tree
end, reaching their ultimate expansion
is where Me meets her own absence within
the Universal Presence. So reality is
more than we may imagine it is. When Final
Enlightenment is reached, it is now that
we can face the mystery with humility and
awe. It is because only then we have
merged fully with the Nameless. It is
here, that through our presence, we
experience our absence. At this moment,
the frontiers of our perception of What
Is exhaust themselves, letting the
infinity to be BEYOND. When one is
ignorant, one is suffocated with one's
limited and fragmented presence. One is

ser totalmente realizado a menos que el

cuerpo nirvanic est presente. Por qu?
Como slo la fundacin de inmovilidad
puede permitir que yo debiera ampliarme
totalmente. El conocimiento csmico
representa la realidad manifestada.
Cuando el Absoluto es realizado, el Alma
alcanza el No creado y de aquel lugar su
conocimiento puede combinarse con la
Creacin. En el estado completo, dos
tipos de la combinacin ocurren: un con
el Absoluto y otro con la totalidad de
Creacin. Ms all del sptimo cuerpo es
el Cuerpo Divino que representa el
corazn del Querido. El siguiente cuerpo
es el Cuerpo de M que paradjicamente
slo puedo ser totalmente realizado
despus de alcanzar los otros cuerpos. Y
el noveno cuerpo es el estado ms All de
Polaridades. Aqu, el Cuerpo de M se
combina totalmente con la totalidad de
Creacin que es el sexto cuerpo, y con el
No manifestado, que es el sptimo cuerpo,
y con el Cuerpo Divino. Por qu pasa esto
en aquel momento slo? Como el quinto
cuerpo, que atestigua el conocimiento
(el estado de Presencia), slo ahora se
hace absolutamente absorbido en los
sptimos y octavos cuerpos. La pregunta
puede levantarse: son stos todos los
cuerpos que existen? La respuesta es s,
pero slo de la vista del detalle M que
he alcanzado hasta ahora. En primer
lugar, Dios no es nuestro cuerpo pero
somos el cuerpo de Dios. Ve usted la
diferencia? Por la extensin espiritual,
usted no se hace Dios, pero usted se
combina con Dios. Entonces lo que usted
puede traducir como la realizacin del
cuerpo de Dios, es en verdad un lugar de
encuentro con su propia ausencia! Esto
parece a esto. M es un rbol. La corona
del rbol es nuestro conocimiento; las
flores del rbol representan nuestro
Corazn; las races del rbol son nuestra
conexin con Beingness. Beingness es la
tierra de M. La experiencia de Ser, la
experiencia del No creado ocurre donde
las races entran en la tierra. Pero
cmo profundamente alcanzan ellos? Ellos
alcanzan slo una superficie de la
tierra. El lugar donde las races del
final de rbol, alcanzando su extensin
ltima es donde M encuentra su propia
ausencia dentro de la Presencia
Universal. Entonces la realidad es ms
que podemos suponer que es. Cuando la
Aclaracin Final es alcanzada, es ahora
que podemos afrontar el misterio con
humildad y temor. Es porque slo entonces
nos hemos combinado totalmente con el
Annimo. Est aqu, que por nuestra
presencia, experimentamos nuestra

surrounded by the Beyond, but is unable

to access it one is unable to transcend.
Awakening means that we expand through
our Awareness, Being and Heart into the
Beyond, towards the mystery. The
experience of Oneness is a particular
mixture of our existence as Me with the
Universal Presence. This meeting of the
Soul with the Ultimate cannot be grasped;
it cannot be pinpointed, but can be
clearly experienced and transmitted.
Please see that Me, in her transcendence,
doesn't merely become absent. It is not
that only the Ultimate remains present.
The Ultimate is present through Me. Me is
meeting her own absence, which means that
Me is in a profound way present. She

ausencia. En este momento, las fronteras

de nuestra percepcin de Lo que Es se
agotan, dejando al infinidad para estar
ms ALL. Cuando uno es ignorante, uno es
asfixiado con la presencia limitada y
fragmentada de alguien. Uno es rodeado
por el ms All, pero es incapaz de tener
acceso a ello que uno es incapaz de
superar. El despertamiento de medios que
ampliamos por nuestra Conciencia, Siendo
y Corazn en el ms All, hacia el
misterio. La experiencia de Unidad es una
mezcla particular de nuestra existencia
como m con la Presencia Universal. Esta
reunin del Alma con el ltimo no puede
ser agarrada; no puede ser sealado, pero
puede ser claramente experimentado y
transmitido. Por favor ver que M, en su
transcendencia, no se hace simplemente
ausente. No es que slo el ltimo
permanezca presente. El ltimo est
presente por M. M encuentra su propia
ausencia, el que significa que M es de
un modo profundo el presente. Ella

abides in this dimension of experience

where she encounters her own
disappearance. That is the mystery of the
meeting between the Soul and the Beloved.
It is neither the Soul nor is it the
Beloved. What is it? It is the Beloved
meeting herself through Me.

soporta en esta dimensin de la

experiencia donde ella encuentra su
propia desaparicin. Es el misterio de la
reunin entre el Alma y el Querido. No es
ni el Alma tampoco es el Querido. Qu es
esto? Es el Querido que se encuentra por
M.

Who Incarnates?

Quin Encarna?

student: How come some part of us is

beyond incarnations and another part is
lost in this world? I often get very
disturbed by subconscious emotional
reactions. Aziz: We spoke about
experiencing that which is beyond
incarnation. There is a part of you which
incarnates and there is a part of you
which doesn't incarnate. Like you were
born in this body, but were you really
born? If you look inside, you see that
there is something which was not born in
this body, an eternal essence. What does
it mean to incarnate? It means that
consciousness is continuing evolution.
Let's say you die now, yes? Your
consciousness reaches a certain point of
evolution, but your Soul is still not
fulfilled inside; you still want to grow
further; you still want to continue.
Because you have died, you cannot
continue in this body and so you
incarnate in order to continue your
evolution. There are many people who are
very unconscious, ignorant. They think
only about primitive or material things,
yes? They don't have spiritual desires.

estudiante: Cmo es que alguna parte de

nosotros est ms all de encarnaciones
y otra parte es perdida en este mundo? A
menudo me hago muy desequilibrado por
reacciones emocionales subconscientes.
Aziz: dijimos sobre la experimentacin
de lo que est ms all de la encarnacin.
Hay una parte de usted que encarna y hay
una parte de usted que no encarna. Como
usted nacieron en este cuerpo, pero
realmente fue nacido usted? Si usted mira
dentro, usted ve que hay algo que no naci
en este cuerpo, una esencia eterna. Qu
significa esto encarnar? Esto significa
que el conocimiento sigue la evolucin.
Digamos usted muere ahora, s? Su
conocimiento alcanza un cierto punto de
la evolucin, pero su Alma todava no es
realizada dentro; usted todava quiere
crecer adelante; usted todava quiere
seguir. Como usted ha muerto, usted no
puede seguir en este cuerpo y entonces
usted encarna a fin de seguir su
evolucin. Hay muchas personas que son
muy inconscientes, ignorantes. Ellos
slo piensan en cosas primitivas o
materiales, s? Ellos no tienen deseos

But their Soul from a higher perspective

still wants to reach the light. First
they need to fulfil their worldly
desires, get tired and afterwards they
seek a spiritual direction. So sometimes
you need a few lifetimes to experience
all that matters for an average person.
To experience the same emotions, to have
a family, wife, job, all the things. And
eventually you start to ask yourself the
question: is it enough? Or is there
something more in life? You have returned
here so many times, never having been
able to learn your lessons. When you meet
someone, you can feel whether this person
is an old or young Soul. Certain people
have a maturity which is not from this
lifetime. Even among children, you can
find some with the maturity of an adult.
This phenomenon is related to their past
lives, their past evolution, in past
lives. A child is often more mature than
his parents even before can he speak.
Your reality is composed of several
elements. The foundation is I Am, which
is the unconditional state. I Am is where
your Soul abides. Second is the Soul
which is your true individual identity;
the one who is experiencing the inner and
the outer. Then there is the personality
which is the expression of the Soul in the
world, the mask and the function of the
Soul in the world. Personality develops
through many experiences. Through the
learning process and conditioning, it
becomes crystallised in the
subconscious. Sometimes it is
crystallised in a positive way and
sometimes in a negative way. In order to
experience the positive personality,
there requires a cleansing of the
subconscious mind. When the subconscious
mind is cleansed, it becomes aligned with
the Soul. This means that you experience
a harmony, a unity between the Soul and
personality. The nature of personality
is never perfect. It uses a certain
program stored in the subconscious mind.
The role of personality is to help the
Soul to function optimally in the world.
It cannot be completely perfect because

espirituales. Pero su Alma de una

perspectiva ms alta todava quiere
alcanzar la luz. Primero ellos tienen que
cumplir sus deseos mundanos, hacerse
cansados y despus ellos buscan una
direccin espiritual. Tan a veces usted
necesita unas vidas para experimentar
todo que importa para una persona media.
Experimentar las mismas emociones, tener
una familia, esposa, trabajo, todas las
cosas. Y finalmente usted comienza a
hacerse la pregunta: es esto bastante?
O hay all algo ms en la vida? Usted no
ha vuelto aqu tantas veces, nunca
habiendo sido capaz de aprender sus
lecciones. Cuando usted encuentra a
alguien, usted puede sentir si esta
persona es un Alma vieja o joven. La
cierta gente tiene una madurez que no es
de esta vida. Incluso entre nios, usted
puede encontrar unos con la madurez de un
adulto. Este fenmeno est relacionado
con sus vidas pasadas, su evolucin
pasada, en vidas pasadas. Un nio a
menudo es ms maduro que sus padres hasta
antes de que pueda l hablar. Su realidad
es formada de varios elementos. La
fundacin es Soy, que es el estado
incondicional. Soy es donde su Alma
soporta. El segundo es el Alma que es su
identidad individual verdadera; el que
quin experimenta el interior y el
externo. Entonces hay personalidad que
es la expresin del Alma en el mundo, la
mscara y la funcin del Alma en el mundo.
La personalidad se desarrolla por muchas
experiencias. Por el proceso de
aprendizaje y acondicionamiento, se hace
cristalizado en el subconsciente. A
veces es cristalizado de un modo positivo
y a veces de un modo negativo. A fin de
experimentar la personalidad positiva,
all requiere una limpieza de la mente
subconsciente. Cuando la mente
subconsciente es limpiada, se hace
alineado con el Alma. Esto significa que
usted experimenta una armona, una
unidad entre el Alma y personalidad. La
naturaleza de personalidad nunca es
perfecta. Esto usa un cierto programa
almacenado en la mente subconsciente. El
papel de personalidad debe ayudar al Alma
a funcionar ptimamente en el mundo. No
puede ser completamente perfecto porque

functioning Here can never be perfect.

To live in the world is difficult and
perfection cannot be reached but what you
can reach is an optimum of harmony within
your personality. As the Soul is the
child of I Am, so is personality the child
of the Soul. This child has to grow up as
well, which means it has to mature and

el funcionamiento Aqu nunca puede ser

perfecto. Vivir en el mundo es difcil y
la perfeccin no puede ser alcanzada,
pero lo que usted puede alcanzar es un
grado ptimo de armona dentro de su
personalidad. Cuando el Alma es el nio
de Soy, tan es la personalidad el nio del
Alma. Este nio tiene que crecer tambin,

have many experiences in life. It has to

go through a learning process in order to
reach maturity and purification. When
you experience disturbing tendencies,
treat your personality as your child.
Embrace your personality with compassion
and wisdom. When you do not agree with
certain tendencies of your personality,
make an effort to let them go. In this
case you use your discriminative wisdom
and a certain amount of will. You have a
certain amount of freedom in how much you
indulge or transform the negative
tendencies in your personality. When I Am
is present, when the Soul is present, one
can be the master of the mind. One can be
a master of personality because one has
a centre, a place of inner refuge. If
there is no I Am, if there is no inner
refuge one is completely lost. If there
is only the mind, one has very little
power to deal with personal tendencies.
Certain tendencies in your personality
need to become more conscious. They are
too subconscious; they are too automatic
in certain areas. You have to become
aware of them. Yes, this is exactly what
we are talking about: this automatic
habit from the past which doesn't relate
to the present. Yes, look at them deeper
and look at the emotion which is behind
it. Before a certain tendency manifests
itself, you can trace a certain
subconscious pattern or habit, a certain
energy preceding it... This helps you to
understand why a particular tendency is
manifesting. There is usually something
deeper which triggers your reaction. It
may be restlessness; it might be some
immaturity. Simply look at it.

el que significa que esto tiene que

madurar y tener muchas experiencias en la
vida. Esto tiene que pasar por un proceso
de aprendizaje a fin de alcanzar la
madurez y la purificacin. Cuando usted
experimenta tendencias inquietantes,
trata su personalidad como su nio.
Abrace su personalidad con compasin y
sabidura. Cuando usted no est de
acuerdo con ciertas tendencias de su
personalidad, haga un esfuerzo de
dejarles ir. En este caso usted usa su
sabidura discriminatoria y una cierta
cantidad de la voluntad. Usted tiene una
cierta cantidad de la libertad en cunto
usted complace o transforma las
tendencias negativas en su personalidad.
Cuando Soy est presente, cuando el Alma
est presente, uno puede ser el maestro
de la mente. Uno puede ser un maestro de
personalidad porque uno tiene un centro,
un lugar del refugio interior. Si no hay
Soy, si no hay ningn refugio interior
uno es completamente perdido. Si slo hay
la mente, uno tiene muy poco poder de
tratar con tendencias personales. Las
ciertas tendencias en su personalidad
tienen que hacerse ms conscientes.
Ellos son demasiado subconscientes;
ellos son demasiado automticos en
ciertas reas. Usted tiene que darse
cuenta de ellos. S, esto es exactamente
de qu hablamos: este hbito automtico
del pasado que no est relacionado con el
presente. S, mrelos ms profundo y mire
la emocin que es detrs de ello. Antes
de que una cierta tendencia se
manifieste, usted puede remontar un
cierto modelo subconsciente o hbito,
una cierta energa que precede a ella...
Esto le ayuda a entender por qu una
tendencia particular se manifiesta. Hay
por lo general algo ms profundo que
provoca su reaccin. Puede ser la
agitacin; podra ser alguna inmadurez.
Simplemente mrelo.

How can you Secure Your death?

Cmo puede usted Asegurar Su muerte?

student: What happens when you die?

According to the Tibetan book of Living
and Dying, it is a very complicated
process. Aziz: Yes don't believe in
these things. Just forget about this, for
those concepts are born out of fear. You
know, death is the most feared thing. And
many religions somehow have their share
in creating this fear. For example, there
is a concept that if you are not aware at
the moment of death, you will be born into
lower realms. It is a sheer nonsense. The
moment of death is as equally important
as all the moments you experience in

estudiante: Qu pasa cundo usted

muere? Segn el libro tibetano de la Vida
y Morir, es un proceso muy complicado.
Aziz: S no cree en estas cosas. Slo
olvide de esto, ya que aquellos conceptos
nacen del miedo. Usted sabe, la muerte es
la cosa ms temida. Y muchas religiones
de alguna manera tienen su parte en la
creacin de este miedo. Por ejemplo, hay
un concepto que si usted no es consciente
en el momento de muerte, usted nacer en
reinos inferiores. Son unas tonteras
escarpadas. El momento de muerte es tan
igualmente importante como todos los

life! There is no way you can prepare

yourself for death. When you die, you
just die. It is like falling asleep - you
disappear. After death, there is no you,
so why is there a need to prepare? How can
you prepare yourself for your own
absence? You see, it is like this When
a person dies their Soul de-manifests,
she returns to the deep sleep state. The
human Soul cannot exist without the body.
There are other beings that exist without
the body, but they are not humans. When
the body dies,

momentos que usted experimenta en la

vida! No hay ningn modo que usted puede
prepararse para la muerte. Cuando usted
muere, usted slo muere. Esto parece a
dormirse - usted desaparece. Despus de
la muerte, no hay usted, entonces, por
qu est all una necesidad de
prepararse? Cmo puede usted prepararse
para su propia ausencia? Usted ve, esto
parece a este Cuando una persona muere
su Alma se de manifiesta, ella vuelve al
estado de sueo profundo. El Alma humana
no puede existir sin el cuerpo. Hay otros
seres que existen sin el cuerpo, pero
ellos no son la gente. Cuando el cuerpo
muere,

the Soul de-manifests, returning to the

deep sleep state and losing awareness of
her existence. When the blueprint is not
complete, however, the Soul becomes
manifested again. And who manifests the
Soul? What is this power which makes you
manifest into the human realm or into
another realm? It is called Universal
Intelligence. You are not in control of
these matters. You have no way to control
your next rebirth; you cannot make sure
that everything will be fine, there is a
higher wisdom that does this. Your next
incarnation in one way or another
reflects your level of evolution at the
time of death. For that reason, the best
way to prepare yourself for your future
incarnations is to evolve. You have to
come as close as possible to your inner
light. Do not allow yourself to follow
your lower nature, but always be in touch
with your Heart and your I Am. In this
way, certainly, your next incarnation
will be positive. And you do not need to
be reborn as a human; there are many
possibilities. The reason why one does
not need to incarnate is not merely
Enlightenment. That which makes you let
go of this dimension is your completion
and fulfilment. When you feel done with
this ridiculous drama, your Soul will not
wish to incarnate anymore. It is all on
the Soul's level; your Soul decides, not
your mind. So when you do not incarnate
anymore and you are fully complete with
this dimension, the evolution may still
continue but within Universal
Consciousness. We cannot speak about
this because it is beyond human
understanding. There are mysteries which
are far beyond the totality of human
knowledge; no human knows these
mysteries, not even the Buddha knew
nobody can know. There are certain
mysteries that the human being is unable
to know because of the basic limitation

el Alma se de manifiesta, volviendo al

estado de sueo profundo y perdiendo la
conciencia de su existencia. Cuando el
cianotipo no es completo, sin embargo, el
Alma se hace manifestada otra vez. Y
quin manifiesta el Alma? Cul es este
poder que le hace manifestarse en el
reino humano o en otro reino? Es llamado
la Inteligencia Universal. Usted no est
en el control de estos asuntos. Usted no
tiene ningn modo de controlar su
siguiente renacimiento; usted no puede
asegurarse que todo ser fino, hay una
sabidura ms alta que hace esto. Su
siguiente encarnacin de una manera u
otra refleja su nivel de la evolucin en
el momento de la muerte. Por esta razn,
el mejor modo de prepararse para sus
futuras encarnaciones es evolucionar.
Usted tiene que venir como cerca como sea
posible a su luz interior. No permita que
usted siga su naturaleza inferior, pero
siempre est en el toque con su Corazn
y su Soy. De esta manera, seguramente, su
siguiente encarnacin ser positiva. Y
usted no tiene que ser nacido de nuevo
como un humano; hay muchas
posibilidades. La razn por qu uno no
tiene que encarnar no es simplemente la
Aclaracin. Esto que le hace dejar va de
esta dimensin es su finalizacin y
realizacin. Cuando usted se siente
hecho con este drama ridculo, su Alma no
desear encarnar ms. Es todo al nivel
del Alma; su Alma se decide, no su mente.
Tan cuando usted no encarna ms y usted
es totalmente completo de esta
dimensin, la evolucin todava puede
seguir, pero dentro del Conocimiento
Universal. No podemos hablar sobre esto
porque est ms all del entendimiento
humano. Hay misterios que son lejanos ms
all de la totalidad del conocimiento
humano; ningn humano sabe estos
misterios, no hasta Buda saba que
nadie puede saber. Hay ciertos misterios

of human consciousness. We cannot go

beyond that. Even the Enlightenment we
speak about is just the human type of
Enlightenment. There are other types of
Enlightenment which no one in the human
body can ever reach. So what the human
reaches is human Enlightenment which is
the optimum of completion within human
consciousness. You can reach a certain
amount of light, a certain optimum within
the human potential. When human
evolution is complete, evolution still
continues but within a higher structure.
You still evolve but not as an
individual. Your intelligence merges
with the universal space of
intelligence. It is similar to when you
sit in meditation and merge into the
space of I Am; in that dimension, there
is no point of reference but you still
exist. Universal Consciousness exists in
this way. There is no-one there, there is
no entity; but there is movement of
intelligence, movement of
understanding, movement of Love. The
best way to prepare yourself for death is
trust, simply trust that the One who
created your Soul will take care of you.
You don't need to be afraid of anything.
Were you afraid before being born? Why
should you be afraid of going back to the
Mystery? student: Does the awareness
continue after death? Aziz: What dies is
the conscious memory. What ceases to
exist is the conscious mind.

que el ser humano es incapaz de saber

debido a la limitacin bsica del
conocimiento humano. No podemos ir
adems. Incluso la Aclaracin sobre la
cual hablamos es slo el tipo humano de
la Aclaracin. Hay otros tipos de la
Aclaracin que nadie en el cuerpo humano
puede alcanzar alguna vez. Tan lo que los
alcances humanos son la Aclaracin
humana que es el grado ptimo de
finalizacin dentro del conocimiento
humano. Usted puede alcanzar una cierta
cantidad de la luz, un cierto grado
ptimo dentro del potencial humano.
Cuando la evolucin humana es completa,
la evolucin todava sigue, pero dentro
de una estructura ms alta. Usted todava
evoluciona, pero no como un individuo. Su
inteligencia se combina con el espacio
universal de la inteligencia. Es similar
a cuando usted se sienta en meditacin y
fusin en el espacio de Soy; en aquella
dimensin, no hay ninguna razn de la
referencia pero usted todava existe. El
Conocimiento Universal existe de esta
manera. No hay nadie all, no hay ninguna
entidad; pero hay movimiento de la
inteligencia, el movimiento del
entendimiento, el movimiento del Amor.
El mejor modo de prepararse para la
muerte es de confianza, simplemente
esperar que El que quin cre su Alma
tenga cuidado de usted. Usted no tiene
que tener miedo de algo. Estaba con
miedo usted antes de nacer? Por qu
debera usted tener miedo de volver al
Misterio? estudiante: sigue la
conciencia despus de la muerte? Aziz: Lo
que muere es la memoria consciente. Lo
que deja de existir es la conciencia.

And what does not die is the stage of

evolution which you have reached. Your
level of evolution continues in the next
incarnation. But the moment you die, you
can say that everything dies in terms
that you get de-manifested. This is like
when you go into a deep sleep state. Every
night it happens to you - everything
vanishes. There is no memory, there is no
consciousness, there is no
awarenesseverything vanishes. So it is
not correct to say awareness does not
die. Awareness also dies, or gets
demanifested. Reality, the Source is
deeper than awareness - it is the primal
energy. You see, awareness only exists
when there are Two. When there is
duality, consciousness can become
conscious. Even the so-called non-dual
awareness requires duality. The original
state does not know that it exists.
Within your subtle bodies and within your

Y lo que no muere es la etapa de

evolucin que usted ha alcanzado. Su
nivel de la evolucin sigue en la
siguiente encarnacin. Pero el momento
usted muere, usted puede decir que todo
muere en trminos que usted es de
manifestado. Esto parece cuando usted
entra en un estado de sueo profundo.
Cada noche esto pasa a usted - todo
desaparece. No hay ninguna memoria, no
hay ningn conocimiento, no hay ningn
awarenesseverything desaparece.
Entonces no es correcto para decir que la
conciencia no muere. La conciencia
tambin muere, o consigue demanifested.
Realidad, la Fuente es ms profunda que
la conciencia - es la energa primal.
Usted ve, la conciencia slo existe
cuando hay Dos. Cuando hay dualidad, el
conocimiento puede darse cuenta. Incluso
la llamada conciencia no dual requiere la
dualidad. El estado original no sabe que

subconscious mind, there is a certain

subtle memory of your evolutionary
journey. Evolution continues; there is a
certain flow of evolution within your
relative individual structure. This
remains after the death of your body. It
is like falling into a deep sleep, you
de-manifest but when you wake up the next
morning, there is a continuation.
Similarly, when you die, you are
de-manifested but something continues
later on when you again manifest. For
example, the level of your emotional
evolution continues as well as your
intelligence. Intelligence is something
deeper than the conscious mind. You have
no conscious memory but you have a
certain capacity to understand. This
ability to understand represents the
maturity of intelligence. student: And
will the memory from this life somehow
continue? Aziz: It should not remain
because in the next life your identity
will be different. Your particular Me
will perform a different role, so if you
could remember this lifetime, it would
confuse you. For example, if you
experience your memory and the memory of
someone else, you would be in a state
similar to schizophrenia. That is
because your blueprint is to experience
your particular memory, your particular
chain of events and stream of
consciousness. That's why to erase the
memory at the moment of death is the
wisdom of evolution. This allows you to
understand that who you are is not made
out of memory. Your Soul is something
deeper than memory. Memory allows you to
locate yourself in this particular
lifetime, in this particular
environment, that which you are is deeper
than memory. You are not an outcome of
memory. Higher Intelligence operates
without memory. It doesn't require the
subconscious mind, for it doesn't need
the past in order to manifest in the Now.
The most important thing to see is that
there is a part of you, namely I Am, which
never incarnates. There is a part of you
which is beyond incarnation. You are
multidimensional. You have a few
different layers of yourself which exist
simultaneously. That which incarnates is
your psychological extension. It is your
personality which evolves in time,
incarnating into various forms. But
paradoxically, the essence of you
doesn't evolve, for it is already
perfect. You are evolving, you are
changingbut throughout this evolution
what you discover is your timeless
perfection. Through evolution, you

existe. Dentro de sus cuerpos sutiles y

dentro de su mente subconsciente, hay una
cierta memoria sutil de su viaje
evolutivo. La evolucin sigue; hay un
cierto flujo de la evolucin dentro de su
estructura individual relativa. Esto
permanece despus de la muerte de su
cuerpo. Esto parece a la cada en un sueo
profundo, usted se de manifiesta, pero
cuando usted se despierta la prxima
maana, hay una continuacin. Del mismo
modo, cuando usted muere, usted es de
manifestado pero algo sigue ms tarde
cuando usted otra vez se manifiesta. Por
ejemplo, el nivel de su evolucin
emocional sigue as como su
inteligencia. La inteligencia es algo
ms profundo que la conciencia. Usted no
tiene ninguna memoria consciente pero
usted tiene una cierta capacidad de
entender. Esta capacidad de entender
representa la madurez de inteligencia.
estudiante: y va la memoria de esta vida
de alguna manera seguir? Aziz: no debera
permanecer porque en la siguiente vida su
identidad ser diferente. Su detalle M
realizar un papel diferente, tan si
usted pudiera recordar esta vida, l le
aturdira. Por ejemplo, si usted
experimenta su memoria y la memoria de
alguien ms, usted estara en un estado
similar a la esquizofrenia. Es porque su
cianotipo debe experimentar su memoria
particular, su cadena particular de
acontecimientos y corriente del
conocimiento. Por eso borrar la memoria
en el momento de muerte es la sabidura
de evolucin. Esto permite que usted
entienda que a quin usted es no es hecho
de la memoria. Su Alma es algo ms
profundo que la memoria. La memoria
permite que usted se localice en esta
vida particular, en este ambiente
particular, lo que usted es es ms
profundo que la memoria. Usted no es un
resultado de memoria. La Inteligencia
ms Alta funciona sin la memoria. Esto no
requiere la mente subconsciente, ya que
esto no necesita el pasado a fin de
manifestarse en el Ahora. La cosa ms
importante de ver consiste en que hay una
parte de usted, a saber Soy, que nunca
encarna. Hay una parte de usted que est
ms all de la encarnacin. Usted es
multidimensional. Usted tiene unas capas
diferentes de usted que existen
simultneamente. Que encarna es su
extensin psicolgica. Es su
personalidad que evoluciona a tiempo,
encarnando en varias formas. Pero
paradjicamente, la esencia de usted no
evoluciona, ya que es perfecto ya. Usted
evoluciona, usted es changingbut en

recognise that which doesn't change,

that which is beyond evolution. That is
why all of this is real and unreal at the
same time. Can Enlightenment be
Scientifically Verified?

todas partes de esta evolucin lo que

usted descubre es su perfeccin eterna.
Por la evolucin, usted reconoce que que
no cambia, esto que est ms all de la
evolucin. Por eso todo esto es verdadero
e irreal al mismo tiempo. Puede la
aclaracin ser Cientficamente
Verificada?

student: I was wondering whether using

modern electronic tools we could check
the level of Enlightenment? Another
question: can we verify whether one is
Self-realised, by reading the aura?
Aziz: We have to be very careful trying
to verify the level of Awakening by using
scientific or psychic criteria. Some
scientifically oriented people try to
find objective ways to measure the level
of Self-realisation. But most often what
they measure are the more relative and
not fundamental aspects of our personal
self. One of the attempts to measure
various meditative states was by
checking the brain waves. They call the
checking of different electrical
frequencies of the brain 'biofeedback.'
Initially, they thought that there were
two main brain wavelengths showing us
whether one is in an ordinary state of
consciousness, or in the meditative
state. According to the initial concept,
the Beta waves were supposed to designate
the usual activity of the mind, while the
Alpha waves, the meditative state. The
Alpha frequency was called 'passive
volition,' or 'detached awareness.' An
ordinary person can experience this
state when the eyes are closed and one is
very quiet. On the other hand, the Beta
rhythms indicate the normal mind's
activity. But the matter is more
complicated as there are two hemispheres
of the brain and they emit different
waves. Personally, I participated in
such an experiment some years ago. I
could observe on the computer screen the
actual change of the brain waves, as I was
going deeper into meditation. The
problem is however, that people who
design these programs are unaware of what
it is that they are actually trying to
see. What they measure are different
levels of calmness and relaxation, but
calmness does not always represent the
awakened state. One can, for instance,
bring the brain waves to the Theta or even
Delta rhythms (which is deep sleep) by
taking some heavy tranquillisers. The
Inner State is a specific combination of
calmness and alertness. The alertness of
pure awareness is not the same as being
active in the mind, but acomputer may not

estudiante: yo me preguntaba si
utilizacin de instrumentos
electrnicos modernos podramos
comprobar el nivel de Aclaracin? Otra
pregunta: podemos verificar si uno es
Autorealizado, leyendo la aura? Aziz:
tenemos que ser la tentativa muy
cuidadosa de verificar el nivel de
Despertamiento usando criterios
cientficos o psquicos. Algunas
personas cientficamente orientadas
tratan de encontrar modos objetivos de
medir el nivel de la Autorealizacin.
Pero el ms a menudo lo que ellos miden
son el ms relativo y no los aspectos
fundamentales del nuestro personal m.
Una de las tentativas de medir varios
estados meditativos era comprobando las
ideas luminosa. Ellos llaman la
comprobacin de frecuencias elctricas
diferentes 'del biofeedback' cerebral.
Al principio, ellos pensaron que haba
dos longitudes de onda cerebrales
principales mostrndonos si uno est en
un estado ordinario del conocimiento, o
en el estado meditativo. Segn el
concepto inicial, se supuso que las ondas
de Beta designaban la actividad habitual
de la mente, mientras las ondas Alfa, el
estado meditativo. La frecuencia Alfa
fue llamada 'la volicin pasiva,' o 'la
conciencia separada.' Una persona
ordinaria puede experimentar este estado
cuando los ojos estn cerrados y uno es
muy tranquilo. Por otra parte, los ritmos
de Beta indican la actividad de la mente
normal. Pero el asunto es ms complicado
cuando hay dos hemisferios del cerebro y
ellos emiten ondas diferentes.
Personalmente, particip en tal
experimento hace algunos aos. Yo podra
observar sobre la pantalla de ordenador
el cambio actual de las ideas luminosa,
cuando yo iba ms profundo en la
meditacin. El problema es sin embargo,
que la gente que disea estos programas
es inconsciente de lo que es que ellos
realmente tratan de ver. Lo que ellos
miden son niveles diferentes de
tranquilidad y relajacin, pero la
tranquilidad no siempre representa el
estado despertado. Uno puede traer, por
ejemplo, las ideas luminosa al Theta o
hasta ritmos de Delta (que es el sueo

pick up this difference. One cannot

really see the State of Presence on the
computer screen, for it is beyond the
category of calmness and alertness. When
one is fully Self-realised, the inner
state is beyond change but still the
brain waves can behave quite differently
depending on the situation. For example,
one can abide in the transcendental state
and being simultaneously agitated. In
such a case, the biofeedback will
register mainly the agitation. So the
matter is rather complex. Also, the
Absolute State is beyond awareness, and
so it cannot really be verified by
checking the brain vibrations. We face
the same difficulty trying to measure the
awakening of the Heart. In the
experiment, in which I participated, in
the first couple of minutes the right
hemisphere of the brain reached the Theta
rhythm, which was next followed, two
minutes later, by the left hemisphere.
The frequency was slowly moving to the
Delta waves but because we had just five
minutes, so the experiment ended.
Unfortunately, the person who led the
experiment was completely incompetent as
far as the whole interpretation of the
procedure and the knowledge of various
inner states were concerned. There is a
similar problem with the issue of reading
the auras. Most individuals who are
capable of seeing auras are fully
conditioned by their limited concept of
spiritual

profundo) tomando algn tranquillisers

pesado. El estado Interior es una
combinacin especfica de tranquilidad y
vigilancia. La vigilancia de la
conciencia pura no es el mismo como
activo en la mente, pero acomputer puede
no recoger esta diferencia. Uno
realmente no puede ver el estado de
Presencia en la pantalla de ordenador, ya
que est ms all de la categora de
tranquilidad y vigilancia. Cuando uno es
totalmente Autorealizado, el estado
interior est ms all del cambio pero de
todos modos las ideas luminosa pueden
comportarse completamente
diferentemente segn la situacin. Por
ejemplo, uno puede soportar en el estado
transcendental y ser simultneamente
agitado. En tal caso, el biofeedback
registrar principalmente la agitacin.
Entonces el asunto es bastante complejo.
Tambin, el estado Absoluto est ms all
de la conciencia, y entonces realmente no
puede ser verificado comprobando las
vibraciones cerebrales. Afrontamos la
misma dificultad que trata de medir el
despertamiento del Corazn. En el
experimento, en el cual particip, en la
primera pareja de minutos el hemisferio
correcto del cerebro alcanz el ritmo
Theta, que fue seguido despus, dos
minutos ms tarde, por el hemisferio
izquierdo. La frecuencia era de una
manera lenta mvil a las ondas de Delta,
pero porque tenamos slo cinco minutos,
entonces el experimento terminado.
Lamentablemente, la persona que condujo
el experimento era completamente
incompetente por lo que la
interpretacin entera del procedimiento
y el conocimiento de varios estados
interiores estuvieron referidos. Hay un
problema similar con la cuestin de leer
las auras. La mayor parte de individuos
que son capaces de ver auras son
totalmente acondicionados por su
concepto limitado de espiritual

awakening. They are therefore not

reliable in terms of bringing clarity
into the verification of Awakening. In
truth, in the aura you cannot see
consciousness. What you see is a mixture
of various subtle bodies, the condition
of vital force and the emotional state.
Can a Clairvoyant Verify Enlightenment?
student: Is it possible that using the
psychic abilities one can verify whether
someone is enlightened or not? Aziz: It
is an important matter to understand. You
have no way to be clear about someone
else's level of Self-realisation unless
you are yourself in that state. If a

despertamiento. Ellos no son por lo

tanto confiables en trminos de traer la
claridad en la verificacin de
Despertamiento. En verdad, en la aura
usted no puede ver el conocimiento. Lo
que usted ve es una mezcla de varios
cuerpos sutiles, la condicin de la
fuerza vital y el estado emocional.
Puede un Clarividente Verificar la
Aclaracin? estudiante: es posible que
la utilizacin de las capacidades
psquicas que uno puede verificar si
alguien es aclarado o no? Aziz: es un
asunto importante para entender. Usted
no tiene ningn modo de estar claro sobre

clairvoyant is sensitive, he or she

certainly can recognise that, for
instance, a spiritual master is in a
special or different state - but he or she
still has no way of knowing what state it
actually is! Do you see what we mean? The
major problem with the so-called
'psychic reading' is that a clairvoyant
always projects his or her vision of
reality onto others. That is the basic
limitation of this type of work. An
unawakened person simply cannot see
clearly that which lies beyond the
frontiers of his or her limited
experience. Therefore, an unawakened
psychic has no way to see a Self-realised
being clearly. It also applies to all
concepts and projections most seekers
have about their masters. For instance,
going to Satsang you can feel bliss or
certain peace, but you don't know what is
the actual source of this experience. It
can be an energy channelled from another
dimension; it can be the bliss of your own
heart awakened in the magical atmosphere
of the Satsang; it can be the energy
generated by the whole group attending
the Satsang, enforced by impact of
guru-projections; and finally it can be
the energy of the master himself and the
inner state he represents. You must be
very careful to be able to separate your
own projections from the actual reality.
student: What if a clairvoyant sees the
aura of the master? Aziz: A clairvoyant
just sees the colours. But what do these
colours mean? This you don't know and the
clairvoyant interprets them according to
his or her limited knowledge and
conditioned views. Which colour is the
colour of Enlightenment: white, golden,
blue? You don't know. For instance, if a
master becomes angry, the colour of the
aura will be read. Does it mean that he
or she has lost his enlightenment? In
truth, the enlightened state cannot be
seen in the aura. In the aura you just see
the emotional and mental bodies in
combination with other subtle bodies and
the lifeforce. Be clear that a psychic
can give you information only within the
frame of his or her unawakened and often
unconscious vision of reality. It also
applies to different channelled beings,
who are often completely unaware of the
Buddha State.
---------------------------------Chapt
er 7

el nivel de alguien ms de la
Autorealizacin a menos que usted est en
aquel estado. Si un clarividente es
sensible, l o ella seguramente pueden
reconocer que, por ejemplo, un maestro
espiritual est en un estado especial o
diferente - pero l o ella todava no
tienen ningn modo de saber lo que
declara que realmente es! Ve usted qu
queremos decir? El problema principal
con el llamado 'mdium que lee' consiste
en que un clarividente siempre proyecta
su visin de la realidad en otros. Es la
limitacin bsica de este tipo del
trabajo. Una persona sin derpertarse
simplemente no puede ver claramente esto
que est ms all de las fronteras de su
experiencia limitada. Por lo tanto, un
mdium sin derpertarse no tiene ningn
modo de ver a un ser Autorealizado
claramente. Esto tambin se aplica a
todos los conceptos y proyecciones que la
mayor parte de buscadores tienen sobre
sus maestros. Por ejemplo, yendo a
Satsang usted puede sentir la felicidad
o la cierta paz, pero usted no sabe lo que
es la fuente actual de esta experiencia.
Puede ser una energa canalizada de otra
dimensin; puede ser la felicidad de su
propio corazn despertado en la
atmsfera mgica del Satsang; puede ser
la energa generada por el grupo entero
que asiste al Satsang, hecho cumplir por
el impacto de proyecciones del gur; y
finalmente puede ser la energa del
maestro l mismo y el estado interior que
l representa. Usted debe procurar mucho
ser capaz de separar sus propias
proyecciones de la realidad actual.
estudiante: Y si un clarividente vea la
aura del maestro? Aziz: Un clarividente
slo ve los colores. Pero qu significan
estos colores? Esto que usted no sabe y
el clarividente los interpreta segn su
conocimiento limitado y vistas
condicionadas. Qu color es el color de
Aclaracin: blanco, de oro, azul? Usted
no sabe. Por ejemplo, si un maestro se
enfada, el color de la aura ser ledo.
Significa esto que l o ella han perdido
su aclaracin? En verdad, el estado culto
no puede ser visto en la aura. En la aura
usted slo ve los cuerpos emocionales y
mentales en la combinacin con otros
cuerpos sutiles y el lifeforce. Est
claro que un mdium puede darle la
informacin slo dentro del marco de su
sin derpertarse y la visin a menudo
inconsciente de la realidad. Esto
tambin se aplica a seres canalizados
diferentes, que a menudo son
completamente inconscientes del estado
de Buda. el Captulo 7

de--------------------------------Dimension of Intelligence

Dimensin de Inteligencia

Intelligence is the movement of the

Universal Spirit which enlivens the
whole of Existence. When this Spirit
flows through the human mind, the journey
into human understanding begins.

La inteligencia es el movimiento del

Espritu Universal que aviva la toda
Existencia. Cuando estos flujos de
Espritu por la mente humana, el viaje en
el entendimiento humano comienza.

Intelligence is neither thinking nor

not-thinking; it is neither the mind nor
the nomind. Intelligence is neither the
content of the mind nor is it its
container. Through its force we can gain
insight into the nature of Truth and
reach freedom from that which covers the
Real like an eclipse - from Ignorance.
The evolution of Intelligence is the
evolution of clarity. With clarity, you
start to understand more and more what it
is that has happened to you. You are here
in the middle of this enormous puzzle,
the infinite mystery. Can you understand
it? Yes, it has happened to you - you are
alive! Use your Heart, use your mind, use
the whole of your being - to Understand!
The Wisdom of Clarity Wisdom is a
function of intelligence. It brings us to
the place of clear seeing where all
doubts are erased. Wisdom is freedom from
the false and the only weapon against
spiritual pitfalls. The evolution of
understanding is both complex and
subtle. But the very foundation of this
evolution is our desire to understand, to
be clear to know what is right and what
the true meaning of our spiritual journey
is. Let us pray for this clarity, which
can take us radically out from the sorrow
of ignorance. The Role of Intelligence
and Intuition on the Path student: You
have said that Vipassana does not point
directly to the awakening of the Real Me.
My question is: will intuition bring one
to the realisation of the true centre
anyway? Aziz: It may or it may not. It may
if you are able to go beyond the linear
interpretation of the Buddhist
philosophy. Most seekers are not
intelligent enough to use their
intuition. Intuition is a combination of
sensitivity and intelligence. To awaken
intelligence is many times more
difficult than to awaken to
Enlightenment! To reach Enlightenment
you often need one lifetime. To become
truly intelligent, one Kalpa is needed!
Intelligence is something very subtle
and profound. It is not just to have a
clever mind. In the west they have tests
for intelligence but it is not

La inteligencia piensa ni, ni no

pensando; no es ni la mente, ni el nomind.
La inteligencia no es ni el contenido de
la mente, ni es esto su contenedor. Por
su fuerza nosotros podemos comprender
mejor la naturaleza de Verdad y alcanzar
la libertad de lo que cubre el Verdadero
como un eclipse - de la Ignorancia. La
evolucin de Inteligencia es la
evolucin de claridad. Con la claridad,
usted comienza a entender cada vez ms lo
que es esto ha pasado a usted. Usted est
aqu en medio de este rompecabezas
enorme, el misterio infinito. Puede
usted entenderlo? S, esto ha pasado a
usted - usted est vivo! Use su Corazn,
use su mente, use todo el que es - para
Entender! La Sabidura de la Sabidura de
Claridad es una funcin de inteligencia.
Esto nos trae al lugar de la vista clara
donde todas las dudas son borradas. La
sabidura es la libertad del falso y la
nica arma contra escollos espirituales.
La evolucin de entendimiento es tanto
compleja como sutil. Pero la misma
fundacin de esta evolucin es nuestro
deseo de entender, ser claro para saber
lo que es correcto y cual el sentido
verdadero de nuestro viaje espiritual
es. Djenos rezar de esta claridad, que
puede tomarnos radicalmente de la pena de
ignorancia. El Papel de Inteligencia e
Intuicin en el estudiante de Camino:
Usted ha dicho que Vipassana no me seala
directamente al despertamiento del
Verdadero. Mi pregunta es: traer la
intuicin el que a la realizacin del
centro verdadero de todos modos? Aziz:
Esto puede o esto puede no. Esto puede si
usted es capaz de ir ms all de la
interpretacin lineal de la filosofa
budista. La mayor parte de buscadores no
son bastante inteligentes para usar su
intuicin. La intuicin es una
combinacin de sensibilidad e
inteligencia. Despertar la
inteligencia es ms difcil muchas veces
que despertar a la Aclaracin! Para
alcanzar la Aclaracin usted a menudo
necesita una vida. Para hacerse
realmente inteligente, un Kalpa es
necesario! La inteligencia es algo muy

intelligence which gets developed but

cleverness. Those students who have high
marks are often far from being
intelligent in the true sense of this
term. Intelligence comes more from the
Heart. It is the deep intuitive wisdom of
the Soul which enables her to Understand.
It is the unity of the Heart, intellect
and imagination. Yes, to truly
understand you must have imagination!
student: Do you mean that intelligence is
wisdom?

sutil y profundo. Esto no debe tener slo

una mente inteligente. En el Oeste ellos
tienen pruebas de la inteligencia pero no
es la inteligencia que es desarrollada,
pero inteligencia. Aquellos estudiantes
que tienen seales altas a menudo son
lejanos de ser inteligentes en el sentido
verdadero de este trmino. La
inteligencia viene ms del Corazn. Es la
sabidura intuitiva profunda del Alma
que le permite Entender. Es la unidad del
Corazn, intelecto e imaginacin. S,
para entender realmente usted debe tener
la imaginacin! estudiante: supone
usted que la inteligencia es la
sabidura?

Aziz: Wisdom is an outcome of

intelligence. Intelligence is the
dynamic ability to reflect reality in the
depth of understanding and emotion. What
is intuitive intelligence? It is simply
a very sensitive, conscious thinking
which feels its own movement as well.
Most seekers refuse to think on their
own: they want to seek the available
knowledge which has been crystallised
into tradition. Most seekers prefer to
get ready-made uniforms of
understanding. They strongly dislike raw
food. They want to eat well-cooked dishes
which they can find on the menu. This menu
with names of various dishes is their
security in the jungle of possibilities.
We call them seekers but are they really
seekers? Is it their search? No! It is a
collective search. A Theravada
practitioner, even before entering the
Path, already knows the conclusion:
suffering, no-self, impermanence. The
whole practice is about conforming to
these pre-conceived ideas. But what if
they are wrong? Here, the authority of
the traditions gives one a psychological
security. It is a psychological security
and not a spiritual one, for one's
evolution can get stuck in the incorrect
vision of awakening. In Vipassana, the
bridge between
observation-disidentification and
Awakening is not clear. This teaching
does not point to the State of Presence.
How can it point to it if everything is
impermanent anyway? One of our students
who was speaking about the State of
Presence was asked by a Buddhist
practitioner whether it had a flavour of
impermanence. It is difficult to lead
such discussions with someone who sees
reality only through the glasses of
impermanence and general Buddhist
philosophy. We can ask such a person in
return: 'does mindfulness of

Aziz: la Sabidura es un resultado de

inteligencia. La inteligencia es la
capacidad dinmica de reflejar la
realidad en la profundidad de
entendimiento y emocin. Cul es la
inteligencia intuitiva? Es simplemente
un pensamiento muy sensible, consciente
que siente su propio movimiento tambin.
La mayor parte de buscadores rechazan
pensar solos: ellos quieren buscar el
conocimiento disponible que ha sido
cristalizado en la tradicin. La mayor
parte de buscadores prefieren conseguir
uniformes confeccionados del
entendimiento. Fuertemente les disgusta
la comida cruda. Ellos quieren comer
platos bien cocinados que ellos pueden
encontrar en el men. Este men con
nombres de varios platos es su seguridad
en la selva de posibilidades. Los
llamamos buscadores, pero somos ellos
realmente buscadores? Es esto su
bsqueda? No! Es una bsqueda
colectiva. Un practicante Theravada,
hasta antes de entrar en el Camino, ya
sabe la conclusin: sufrimiento, no - m,
impermanencia. La prctica entera es
sobre la conformacin con estas ideas
preconcebidas. Pero y si ellos estn
incorrectos? Aqu, las autoridades de
las tradiciones dan a un una seguridad
psicolgica. Es una seguridad
psicolgica y no uno espiritual, ya que
la evolucin de alguien puede atascarse
en la visin incorrecta del
despertamiento. En Vipassana, el puente
entre observacin-disidentification y
Despertamiento no est claro. Esta
enseanza no seala al estado de
Presencia. Cmo puede esto sealar a
ello si todo es impermanente de todos
modos? A uno de nuestros estudiantes que
hablaba sobre el estado de Presencia le
pregunt un practicante budista si esto
tena un sabor a la impermanencia. Es
difcil conducir tales discusiones con

impermanence have the flavour of

impermanence?' The Buddhist technology
of awakening is very old and requires
some fundamental modifications. It was a
wonderful discovery but no longer
satisfies our need for clarity or for a
more holistic vision of reality. When you
practice observation and mindfulness in
Vipassana, attention is directed to the
objectified reality. This attention does
not want to turn back to its very source.
One is obsessed with restating the
preconceived conclusions about the
nature of reality as having the quality
of impermanence, emptiness and
suffering. Ok, you see it so what? Does
it make you enlightened? Nothing has
changed in truth! Another problem with
this type of philosophy is that it closes
the Heart. To be free in this way, through
negation and disidentification, one has
to block the natural sensitivity of the
human Heart. It is not that Vipassana is
incorrect but that it represents only
half of the truth. Because it has been at
least half-true, it has helped many. But
the moment you believe that it is the
whole of truth, you are in trouble - you
can become seriously hurt, you many even
lose your Soul. student: I was doing
Vipassana for long time and something was
missing all along. As you were saying,
the Me was missing. That's why, as we
practice here, I feel for the first time
that it relates to me. Aziz: We emphases
what is and not what is not.
Disidentification from the body and mind
is very useful at a certain stage of
evolution. Most are so identified, they
are completely caught in the
psychological reality. That's why
Vipassana has helped many people, but it
does not clearly point to awakening that has to be seen.

alguien que ve la realidad slo por las

gafas de impermanencia y filosofa
budista general. Podemos preguntar a tal
persona a cambio: ' consciente a la
impermanencia tienen el sabor a la
impermanencia?' La tecnologa budista
del despertamiento es muy vieja y
requiere algunas modificaciones
fundamentales. Era un maravilloso
descubrimiento, pero ya no satisface
nuestra necesidad de la claridad o de una
visin ms holstica de la realidad.
Cuando usted practica la observacin y
consciente en Vipassana, la atencin es
dirigida a la realidad objectified. Esta
atencin no quiere volverse atrs a su
misma fuente. Uno est obsesionado con la
repeticin de las conclusiones
preconcebidas sobre la naturaleza de
realidad como tener la calidad de
impermanencia, vaco y sufrimiento.
Okey, usted lo ve tan qu? Hace esto
usted aclar? Nada ha cambiado en
verdad! Otro problema con este tipo de la
filosofa consiste en que esto cierra el
Corazn. Para ser libre de esta manera,
por la negacin y disidentification, uno
tiene que bloquear la sensibilidad
natural del Corazn humano. No es que
Vipassana sea incorrecto, pero que
representa slo la mitad de la verdad.
Como ha medio sido verdad al menos, esto
ha ayudado a muchos. Pero el momento
usted cree que es la toda verdad, usted
est en el problema - usted puede hacerse
seriamente el dao, usted muchos hasta
pierden su Alma. estudiante: yo haca
Vipassana durante el tiempo largo y algo
fallaba desde el principio. Cuando usted
deca, el M fallaba. Por eso, cuando
practicamos aqu, siento por primera vez
que esto est relacionado conmigo. Aziz:
Nosotros nfasis lo que es y no lo que no
es. Disidentification del cuerpo y mente
es muy til en una cierta etapa de la
evolucin. La mayora es tan
identificada, ellos son completamente
agarrados en la realidad psicolgica.
Por eso Vipassana ha ayudado a muchas
personas, pero no seala claramente al
despertamiento - que tiene que ser visto.

Equanimity is not of the Mind student:

Can you speak about equanimity? Is it the
same as the zero point? Aziz: No,
equanimity is an attitude of the mind,
while the 'zero point' is present before
the mind. The zero point is neither
equanimous nor unequanimous - it simply
is. Equanimity refers to a certain
neutral and disidentified experience of
life. It has become an ideal of some
traditions for the very simple reason

La ecuanimidad no es del estudiante de

Mente: puede usted hablar sobre la
ecuanimidad? Es el mismo como el punto
cero? Aziz: No, la ecuanimidad es una
actitud de la mente, mientras 'el punto
cero' est presente antes de la mente. El
punto cero no es ni equanimous, ni
unequanimous - simplemente es. La
ecuanimidad se refiere a una cierta
experiencia de la vida neutra y
disidentified. Se ha hecho un ideal de

that it takes us beyond suffering. But

true equanimity is not an attitude of the
mind, but rather designates abiding
beyond the mind and beyond the phenomenal
reality. Certainly, when you rest in this
primal equanimity or pure isness, your
relationship with the outer becomes more
equanimous as well, but, paradoxically,
you can sometimes experience qualities
which are beyond equanimity. The Buddha
is not someone who always behaves in a
dispassionate manner. The Buddha can be
very much passionate, he can become angry
and experience attachment. We speak
about the true Buddha, and not about one
of those Self-realise beings who have
been conditioned by Buddhist philosophy!
The true Buddha is human. In this way,
unconditional equanimity can co-exists
with relative un-equanimous behaviour.

algunas tradiciones por los motivos muy

simples que esto nos toma ms all del
sufrimiento. Pero la ecuanimidad
verdadera no es una actitud de la mente,
pero mejor dicho designa perdurable ms
all de la mente y ms all de la realidad
fenomenal. Seguramente, cuando usted
descansa en esta ecuanimidad primal o
isness puro, su relacin con el externo
se hace ms equanimous tambin, pero,
paradjicamente, usted puede
experimentar a veces calidades que estn
ms all de la ecuanimidad. Buda no es
alguien que siempre se comporta en una
manera desapasionada. Buda puede ser
muchsimo apasionado, l puede enfadarse
y experimentar el accesorio. Hablamos
sobre Buda verdadero, y no sobre uno de
aquellos Autorealizan a seres que han
sido acondicionados por la filosofa
budista! Buda verdadero es humano. De
esta manera, la ecuanimidad
incondicional puede coexistir con el
comportamiento un-equanimous relativo.

Who Remembers the State of Presence?

student: Who remembers the State of
Presence? Aziz: The same one who is
asking this question! Who is that one? It
is intelligence of course, the dynamic
expression of Me. It does everything. It
tells you to open your Heart, to meditate
more; it is learning, contemplating,
growing and discovering truth. But to
whom does this intelligence belong? To
the Soul and what is the Soul? The State
of Presence is the Soul's identity in the
mind. The deeper identity of the Soul is
in the Heart. When you fall in love, the
very one who is so excited in your Heart
is the Soul.

Quin Recuerda el estado de Presencia?

estudiante: Quin recuerda el estado de
Presencia? Aziz: uno de mismo quin hace
esta pregunta! Quin es que un? Es la
inteligencia por supuesto, la expresin
dinmica de M. Esto hace todo. Esto le
dice abrir su Corazn, meditar ms; esto
aprende, contemplacin, crecimiento y
descubrimiento de la verdad. Pero a
quien pertenece esta inteligencia? Al
Alma y cul es el Alma? El estado de
Presencia es la identidad del Alma en la
mente. La identidad ms profunda del Alma
est en el Corazn. Cuando usted se cae
enamorado, mismo uno quin est tan
excitado en su Corazn es el Alma.

Paradox Exists Only in the Mind student:

Can you speak about the nature of
paradoxes? Aziz: Paradoxes do not exist
in reality. They exist in the mind only.
When the mind is unable to grasp some
element of reality, and yet cannot deny
it, we call this experience a 'paradox.'
Reality is beyond the mind, even though
the mind is a part of this reality. From
the place beyond the mind, no paradox can
be found. For instance, someone may not
understand that in meditation, thinking
and notthinking co-exist. It maybe felt
as a paradox or even a contradiction in
terms. But it is neither a paradox nor a
contradiction - it is simply just like
that! One cannot grasp the concept that
free will and destiny co-exist as two
sides of the movement of life. Is it a
paradox? Reality is as it is, but we can
have many different viewpoints. When

La Paradoja Slo Existe en el estudiante

de Mente: puede usted hablar sobre la
naturaleza de paradojas? Aziz: las
Paradojas no existen en realidad. Ellos
existen en la mente slo. Cuando la mente
es incapaz de agarrar algn elemento de
la realidad, y an no puede negarlo,
llamamos esta experiencia 'una
paradoja'. La realidad est ms all de
la mente, aunque la mente sea una parte
de esta realidad. Del lugar ms all de
la mente, ninguna paradoja puede ser
encontrada. Por ejemplo, alguien puede
no entender que en la meditacin, el
pensamiento y notthinking coexisten. Tal
vez sinti como una paradoja o hasta una
contradiccin en trminos. Pero no es ni
una paradoja, ni una contradiccin - es
simplemente justo como esto! Uno no puede
agarrar el concepto que el libre albedro
y el destino coexisten como dos lados del

movimiento de la vida. Es una paradoja?

La realidad consiste en como es, pero
podemos tener muchos puntos de vista
diferentes. Cuando
we confuse those viewpoints, we lose
clarity and face the paradox. But when we
surrender our mind, only Reality
remains.

confundimos aquellos puntos de vista,

perdemos la claridad y afrontamos la
paradoja. Pero cuando rendimos nuestra
mente, slo la Realidad permanece.

Oneness is Beyond Knowing student: What

is the difference between the experience
of Oneness and the attitude of Oneness?
Aziz: The experience of Oneness is beyond
the mind. What it means is that the mind
does not know that is experiencing
Oneness. True Oneness does not know that
it is Oneness; it is in a state of
not-knowing. Pure Oneness is an energy
state where the individual energy system
of the Soul dissolves into Universal
Energy. Pure Oneness is realised through
the unity of Being and Heart, the
Absolute State and the Divine. When an
awakened Heart merges with the Absolute,
complete Oneness is manifested. That is
the experience of the mystic. The sage
experiences Oneness only within Being,
bypassing the dimension of the Heart. The
saint experiences Oneness only through
the Heart, therefore being unable to
dwell beyond movement. The attitude of
Oneness is from the mind in combination
with the emotional body. A separate human
being, in his desire to transcend
isolation, tries to bridge his existence
with the universe, by creating an
attitude. A poet may experience the
feeling of Oneness; a philosopher may
intuitively, in the mind, grasp the
concept of Oneness. An old man, after
many years of going through the dream of
life may suddenly have an insight into
this, that all is One. This was the case
with the character of Herman Hesse's
famous novel, Siddhartha. At the end of
his search, he saw that all was One.
Herman Hesse was longing for spiritual
fulfilment but having lacked the proper
guidance, was unable to realise it. As he
was very sensitive, very wise and had had
some mystical experiences, he had many
insights into Oneness. These insights
were not, unfortunately, founded upon
the energetic expansion, that is, upon
the State of Oneness. The attitude of
Oneness is not grounded and has no
continuity. The psyche has to repeat from
moment to moment this act of tuning
itself into the experience-feeling of
Oneness. True Oneness is a state and not
an attitude. True Oneness is not
selfconscious. True Oneness simply is;

La unidad est ms All de Conocer al

estudiante: Cul es la diferencia entre
la experiencia de Unidad y la actitud de
Unidad? Aziz: la experiencia de Unidad
est ms all de la mente. Lo que esto
significa es que la mente no sabe que esto
experimenta la Unidad. La Unidad
Verdadera no sabe que es la Unidad; est
en un estado de no sabiendo. La Unidad
Pura es un estado de energa donde el
sistema de energa individual del Alma se
disuelve en la Energa Universal. La
Unidad Pura es realizada por la unidad de
Ser y Corazn, el estado Absoluto y el
Divino. Cuando un Corazn despertado se
combina con la Unidad Absoluta, completa
es manifestado. Es la experiencia del
mstico. El sabio experimenta la Unidad
slo dentro de Ser, evitando la dimensin
del Corazn. El santo experimenta la
Unidad slo por el Corazn, por lo tanto
incapacidad para morar ms all del
movimiento. La actitud de Unidad es de la
mente en la combinacin con el cuerpo
emocional. Un ser humano separado, en su
deseo de superar el aislamiento, trata de
tender un puente sobre su existencia con
el universo, creando una actitud. Un
poeta puede experimentar el sentimiento
de Unidad; un filsofo puede
intuitivamente, en la mente, agarrar el
concepto de Unidad. Un anciano, despus
de que muchos aos de pasar por el sueo
con la vida pueden tener de repente una
perspicacia en esto, que todo es El que.
Era as con el carcter de la novela
famosa de Herman Hesse, Siddhartha. Al
final de su bsqueda, l vio que todo era
El que. Herman Hesse aoraba la
realizacin espiritual, pero habiendo
carecido de la direccin apropiada, era
incapaz de realizarlo. Cuando l era muy
sensible, muy sabio y haba tenido
algunas experiencias msticas, l tena
muchas perspicacias en la Unidad. Estas
perspicacias no fueron,
lamentablemente, fundadas en la
extensin enrgica, es decir en el estado
de Unidad. La actitud de Unidad no es
basada y no tiene ninguna continuidad. La
psique tiene que repetir del momento al
momento este acto de la afinacin s
mismo en el sentimiento de la experiencia

it is present beyond concepts. It is a

state of notknowing. student: If Oneness
is the same as not-knowing, how can we
know that we are in a state of Oneness?
How can we verify Not-knowing? Aziz: A
very important question. It is a master
question. How can we know that we are in
a state of Not-knowing? How do we know
that we are Self-realised, if
Enlightenment is beyond the mind? If you
know that you experience Oneness, no
longer you are in a state of Not-knowing.
From the other side, if you don't know,
how can you know that you have reached
Oneness?

de Unidad. La Unidad Verdadera es un

estado y no una actitud. La Unidad
Verdadera no es tmida. La Unidad
Verdadera simplemente es; esto est
presente ms all de conceptos. Es un
estado del estudiante notknowing.: Si
la Unidad es el mismo como el no sabiendo,
cmo podemos saber que estamos en un
estado de Unidad? Cmo podemos
verificar el No sabiendo? Aziz: una
pregunta muy importante. Es una pregunta
de maestro. Cmo podemos saber que
estamos en un estado de No sabiendo?
Cmo sabemos que somos Autorealizados,
si la Aclaracin est ms all de la
mente? Si usted sabe que usted
experimenta la Unidad, ya no usted est
en un estado de No sabiendo. Del otro
lado, si usted no sabe, cmo puede usted
saber que usted ha alcanzado la Unidad?

There are two levels of knowing and

not-knowing. First, not-knowing
represents your pure Being beyond any
concepts, and knowing represents the
presence of understanding coming from
intuitive intelligence. Because Being
and intelligence coexist, knowing and
not-knowing can co-exist. The sage is
beyond the concept of Enlightenment, for
he or she simply abides in the natural
state, beyond the need to call it
anything. But even though one rests in
the natural state which itself is beyond
knowing, simultaneously one knows that
one is in the ultimate state. In time,
gradually even this knowledge that one is
in the state of Oneness, relaxes and
dissolves into Not-knowing. At this
stage is not only Being in a state of
not-knowing, but intelligence is as
well. For this reason, Hui Neng, when
asked 'are you enlightened?' replied:
'no!' For this reason, Bodhidarma when
asked by the emperor Wu, 'who is standing
in front, of me?' said: 'I don't know!'
The stage when even intelligence gives up
its knowing is very interesting because
it is not merely that intelligence does
not know. Intelligence abides in a
non-conceptual state but it is still able
to re-awaken or regain its ability to
know. That's why, if Hui Neng was to be
asked another time 'are you
enlightened?' he would probably have
replied: 'Yes, of course, I am! Don't you
know that I am the successor of the fifth
Patriarch?' An enlightened being knows
that he or she is in a enlightened state
(unless we have a case of an imbecile),
but does not support his or her
self-image by this concept. To know is a
function of recognition and Being is

Hay dos niveles de saber y no sabiendo.

En primer lugar, el no sabiendo
representa su puro que Est ms all de
cualquier concepto, y saber representa
la presencia de entender la llegada de la
inteligencia intuitiva. Como Ser e
inteligencia coexiste, sabiendo y el no
sabiendo puede coexistir. El sabio est
ms all del concepto de Aclaracin, ya
que l o ella simplemente soportan en el
estado natural, ms all de la necesidad
de llamarlo algo. Pero aunque uno
descanse en el estado natural que s
mismo est ms all de saber,
simultneamente uno sabe que uno est en
el estado ltimo. A tiempo, gradualmente
hasta este conocimiento que uno es en el
estado de la Unidad, se relaja y se
disuelve en el No sabiendo. En esta etapa
slo no Est en un estado de no sabiendo,
pero la inteligencia es tambin. Por
esta razn, Hui Neng, cundo preguntado
'es aclarado usted?' contest: ' no! '
por esta razn, Bodhidarma cundo
preguntado por el emperador Wu, 'quin
est de pie en el frente, de m?' dijo:
' no s! 'La etapa cuando hasta la
inteligencia deja el que sabe es muy
interesante porque no es simplemente que
la inteligencia no sabe. La inteligencia
soporta en un estado no conceptual pero
todava es capaz de despertar de nuevo o
recobrar su capacidad de saber. Por eso,
si deban preguntar a Hui Neng otro
tiempo 'es aclarado usted? 'l habra
contestado probablemente: ' s, por
supuesto, soy! No sabe usted que soy el
sucesor del quinto Patriarca? 'Un ser
culto sabe que l o ella estn en un
estado culto (a menos que tengamos un
caso de un imbcil), pero no apoya su
autoimagen por este concepto. Saber es

beyond recognition. There is, however,

one more step in this evolution. Here,
intelligence drops all concepts, even
the ability to understand that one is
Self-realised. It is here where the
collective human mind is dropped
completely. That's why the Bodhidarma
answer 'I don't know' can be seen as
higher than the Hindu answer 'I am That.'
Here, all is transcended. But the
not-knowing Bodhidarma was in, was not an
expression of ignorance but fullness,
totality and a complete unity with
Existence. The ultimate not-knowing is
knowing without object; it is a pure
knowing, a unity of Being and
intelligence.

una funcin de reconocimiento y Ser est

ms all del reconocimiento. Hay, sin
embargo, uno ms paso en esta evolucin.
Aqu, la inteligencia deja caer todos los
conceptos, hasta la capacidad de
entender que uno es Autorealizado.
Precisamente aqu la mente humana
colectiva es dejada caer completamente.
Por eso los Bodhidarma contestan que 'no
s' puede ser visto como ms alto que la
respuesta hind 'soy Esto.' Aqu, todo es
superado. Pero Bodhidarma que no sabe
estaba en, no era una expresin de
ignorancia, pero plenitud, totalidad y
una unidad completa con la Existencia. El
no sabiendo ltimo sabe sin el objeto; es
saber puro, una unidad de Ser e
inteligencia.

To be One with Action student: You have

mentioned that prior to awakening, one is
'the suffering' and it is only after
awakening that one can for the first time
say, 'I am suffering.' How does it relate
to the idea of being One with action? When
I am suffering, I am just suffering; when
I am walking, I am just walking Aziz: Who
is walking? You can be one with action
only when you are one with yourself. An
unconscious person may try very hard to
be One with action but is unable to really
accomplish it. This is because the
subjective presence is missing and one's
sense of existence is diluted in the
outer reality. That's why, the first step
is not to worry so much about being One
with action, but rather about giving
birth to the Real Me. In this process,
initially you may even feel more
separated from action than an ordinary
person does, because your attention has
to be so much focussed inward. But that
is fine. Your task, in truth, is to become
hundred percent separated from action!
Only when you are fully separated from
the world, can you truly become One with
it. In the case of an ordinary person,
such a person is neither truly separated
nor one with life but suspended in
nowhere, in the vacuum of ignorance. When
I Am is fully present, the next step is
to let go of the inner and open up to the

Ser Un con estudiante de Accin: Usted ha

mencionado que antes del despertamiento,
uno es 'el sufrimiento' y esto slo
despierta despus aquel puede decir por
primera vez, 'sufro. ' cmo est
relacionado esto con la idea de ser Un con
la accin? Cuando sufro, sufro slo;
cuando ando, ando slo Aziz : Quin
anda? Usted puede ser un con la accin
slo cuando usted es un con usted. Una
persona inconsciente puede tratar muy
con fuerza de ser Un con la accin, pero
es incapaz de llevarla a cabo realmente.
Esto es porque la presencia subjetiva
falla y el sentido de alguien de la
existencia es diluido en la realidad
externa. Por eso, el primer paso no debe
preocuparse tanto de ser El que con la
accin, pero mejor dicho sobre el parto
al Verdadero M. En este proceso, al
principio usted puede sentirse hasta ms
separado de la accin que una persona
ordinaria, porque su atencin tiene que
ser tanto enfocada hacia dentro. Pero es
fino. Su tarea, en verdad, es hacerse el
cientos de por ciento separado de la
accin! Slo cuando usted es totalmente
separado del mundo, puede usted
realmente hacerse Un con l. En caso de
una persona ordinaria, tal persona es ni
realmente separada, ni un con la vida,
pero no relevada en en ninguna parte, en
el vaco de la ignorancia. Cuando Soy
totalmente est presente, el siguiente
paso debe dejar van del interior y
abierto hasta el

world, allowing oneself to be

spontaneous and natural. Here, you have
made the fully circle and have returned
to life. At this point, you can really
say, 'I am just walking, just drinking,
just living' An enlightened being is not
the walking but One with walking. The aim

mundo, permitindose ser espontneo y

natural. Aqu, usted ha hecho el
totalmente crculo y ha vuelto a la vida.
A este punto, usted realmente puede
decir, 'ando slo, slo la bebida, slo
viviendo ' un ser culto no es el andar,
pero Un con el andar. El objetivo no es

is not to become identified with activity

but to transcend our separation from it.
Our Presence is always beyond our
phenomenal expressions - although not
separate from them. All is simply
embraced by the inner vastness and
silence.

hacerse identificado con la actividad,

pero superar nuestra separacin de ello.
Nuestra Presencia siempre est ms all
de nuestras expresiones fenomenales aunque no separada de ellos. Todo es
simplemente abrazado por la inmensidad
interior y silencio.

student: So when an unawakened person is

suffering, such a person is one with
suffering but in an unconscious way?
Aziz: The paradox is that the ego is
unable to be either One with the
experience or to be clearly distinct from
it. The ego constantly oscillates
between recognising the outer reality
and creating self-referral in the mind.
The ego cannot retain any real
continuity. It is unable to stay either
with the object or with its own
subjective sense of identity. So when
you, as an ego, try to be One with action,
you actually make an effort to stay with
the object. This is what they call
'mindfulness.' You force your ego to keep
focus on what is happening. But it does
not really work as your subjective
presence is not solidified. It is a very
important point. You try to become One
with action or your inner psychological
state (like suffering) and you are not
able to because the one who wants to reach
this unity does not exist yet. Do you see
the problem? That is why, the practice of
mindfulness can never take you beyond the
limitations of the ego-consciousness.
For that reason, in our work we radically
change the focus. We turn attention to
the very subject who dwells in the middle
of all. It is only when you are One with
your Real Me, that you can be One with
action as well, not otherwise. The secret
meaning of being One with action is to be
at the same time existentially beyond it.
This realisation is founded upon the
transcendental presence of your
unconditional subjective essence.
Sometimes, you are one with walking,
sometimes with talking, sometimes with
suffering. These experiences come and
go, but something remains, doesn't it?
This vast space of silence, awareness and
love does not change, does not move. That
dimension by its very nature transcends
any type of activity, any type of
empirical experience. That's why, an
awakened being is One with action but is
not the action itself. When an ordinary
person suffers, he or she is this
suffering but is not One with it. Such a
person is completely identified as there
is nobody inside clearly distinct from
the experience. It is very much like a

estudiante: Tan cundo una persona sin

derpertarse sufre, tal persona es un con
el sufrimiento, pero de un modo
inconsciente? Aziz: la paradoja consiste
en que el ego es incapaz de ser Un con la
experiencia o ser claramente distinto de
ello. El ego constantemente oscila entre
reconocimiento de la realidad externa y
creacin de la autoremisin en la mente.
El ego no puede retener ninguna verdadera
continuidad. Es incapaz de quedarse con
el objeto o con su propio sentido de
identidad subjetivo. Tan cuando usted,
como un ego, trata de ser Un con la
accin, usted realmente hace un esfuerzo
de quedarse con el objeto. Esto es lo que
ellos llaman 'consciente'. Usted obliga
su ego a conservarse se concentran lo que
pasa. Pero esto realmente no trabaja
cuando su presencia subjetiva no es
solidificada. Es un punto muy
importante. Usted trata de hacerse Un con
la accin o su estado psicolgico
interior (como el sufrimiento) y usted no
es capaz a porque el que quin quiere
alcanzar esta unidad no existe an. Ve
usted el problema? Por eso, la prctica
de los conscientes nunca puede tomarle
ms all de las limitaciones del
conocimiento del ego. Por esta razn, con
nuestro trabajo radicalmente cambiamos
el foco. Concentramos la atencin en el
muy sustancial quin mora en medio de
todos. Slo es cuando usted es Un con su
Verdadero M, que usted puede ser Un con
la accin tambin, no por otra parte. El
sentido de secreto de ser El que con la
accin debe estar al mismo tiempo
existencialmente ms all de ello. Esta
realizacin es fundada en la presencia
transcendental de su esencia subjetiva
incondicional. A veces, usted es un con
el andar, a veces con la conversacin, a
veces con el sufrimiento. Estas
experiencias vienen y van, pero algo
permanece, verdad? Este espacio enorme
del silencio, la conciencia y el amor no
cambian, no se mueve. Aquella dimensin
en su misma naturaleza supera cualquier
tipo de la actividad, cualquier tipo de
la experiencia emprica. Por eso, un ser
despertado es Un con la accin, pero no
es la accin s mismo. Cuando una persona
ordinaria sufre, l o ella son este
sufrimiento, pero no son Un con l. Tal

dream. It is not that one is in a dream

- one actually is the dream.

persona es completamente identificada

cuando no hay nadie dentro claramente
distinto de la experiencia. Esto
muchsimo parece a un sueo. No es que uno
est en un sueo - uno realmente es el
sueo.

Idealism

Idealismo

student: What is idealism? Aziz: From

one side it is a certain vision or
perception of reality; from the other
side, it is an attitude to life,
connected with shaping reality according
to our highest wishes. There is idealism,
materialism and realism. Idealism is not
realistic; materialism is primitive; and
realism reflects reality as it is. For
some, to be 'realistic' is to be
identified with the gross, common sense
perception of life. However, this is not
realism but unconsciousness. The term
idealism comes from the word 'idea.' It
was the term used by Plato to designate
something like the pure archetypal
existence of original pattern-ideas,
from which this world was later shaped.
These ideas were supposed to exist in the
mind of God, in some kind of heavenly
realm. From this, the term idealism was
created. What it means is that the idea
precedes reality, the idea is higher than
its manifestation into the form. The mind
has certain idealistic tendencies. These
tendencies reflect our desire to
experience perfection. It is natural,
when we understand that our Soul comes
from the dimension of pure perfection.
This memory of our origin which is
present below the conscious level, is
reflected in our wish to see or create a
perfect world: the world of love, harmony
and beauty. To see is to perceive the Now;
to create is our attitude and impact on
this world. As we incarnate, we enter
into the dimension of imperfection.
Something constantly goes wrong here! Do
you see it? You want to love everybody,
according to your preconceived
idealistic concepts, and you suddenly
get angry with someone, or you simply
develop a strong headache (laughter) It
is difficult to love everybody when
you've got a headache or your hormones
are disturbing you! So, be honest to
yourself and simply don't force yourself
to love everybody, if the reality is
different. What is love anyway? Do you
see how we are conditioned by so many
concepts? Our idealistic tendencies are
a part of our sensitivity and cannot be
denied but they do need to be aligned with
reality. The desire for purity comes from

estudiante: Cul es el idealismo?

Aziz: de un lado es una cierta visin o
la percepcin de la realidad; del otro
lado, es una actitud a la vida,
relacionada con la formacin de la
realidad segn nuestros deseos ms
altos. Hay idealismo, el materialismo y
el realismo. El idealismo no es realista;
el materialismo es primitivo; y el
realismo refleja la realidad como es.
Para unos, para ser 'realista' debe ser
identificado con el grueso, la
percepcin de sentido comn de la vida.
Sin embargo, esto no es el realismo, pero
la inconsciencia. El trmino el
idealismo viene de la palabra 'la idea'.
Era el trmino usado por Platn para
designar algo como la existencia
arquetpica pura de ideas del modelo
originales, de las cuales este mundo fue
formado ms tarde. Se supuso que estas
ideas existan en la mente de Dios, en una
especie de reino divino. De esto, el
trmino el idealismo fue creado. Lo que
esto significa es que la idea precede a
la realidad, la idea es ms alta que su
manifestacin en la forma. La mente tiene
ciertas tendencias idealistas. Estas
tendencias reflejan nuestro deseo de
experimentar la perfeccin. Es natural,
cuando entendemos que nuestra Alma viene
de la dimensin de la perfeccin pura.
Esta memoria de nuestro origen que est
presente debajo del nivel consciente, es
reflejada en nuestro deseo de ver o crear
un mundo perfecto: el mundo de amor,
armona y belleza. Ver debe percibir el
Ahora; crear es nuestra actitud e impacto
a este mundo. Cuando encarnamos,
firmamos la dimensin de imperfeccin.
Algo constantemente se equivoca aqu!
Lo ve usted? Usted quiere amar cada
uno, segn sus conceptos idealistas
preconcebidos, y usted de repente se
enfada con alguien, o usted simplemente
desarrolla un dolor de cabeza fuerte
(risa) es difcil amar cada uno cundo
usted tiene un dolor de cabeza o sus
hormonas le molestan! De este modo, est
honesto a usted y simplemente no se
obliga a amar cada uno, si la realidad es
diferente. Cul es el amor de todos
modos? Ve usted cmo somos
acondicionados por tantos conceptos?

the Soul and it is the mind which

translates it into linear concepts. It is
not the Soul who wants to love everybody,
but the mind, the ego which translates in
a linear way the inherent Soul desire for
love. The Soul is wise. If she does not
love, she is simply calm and she relaxes
into the truth of her present reality.
When she loves, she simply loves, that's
all. So, idealism is the reflection of
the innate perfection and purity of the
Soul in the mind. It is not that the mind
is wrong as such but needs to be aligned
with truth and common sense. Some
teachings negate the mind too much - this
is very unwise. The mind simply needs to
grow in intelligence and has to surrender
its domination to the Soul. Another
example of idealism can be some spiritual
teachings. The mind can, on the intuitive
level, feel that reality is One and
perfect. That's why we say there is only
God, only the Self. But what does it
really mean? The conclusions which some
teachings draw from this global feeling
about the nature of reality are far too
extreme and linear. The mind simply
cannot have a hold over the paradoxical
nature of reality. So, some teachers say
that there is only the Self, therefore,
there is no evolution, no path to
Enlightenmentand so forth. They deny
even the existence of Me, the one who
reaches awakening. If there is only God,
there is no place for Me. In

Nuestras tendencias idealistas son una

parte de nuestra sensibilidad y no pueden
ser negadas pero ellos realmente tienen
que ser alineados con la realidad. El
deseo de la pureza viene del Alma y es la
mente que lo traduce en conceptos
lineales. No es el Alma que quiere amar
cada uno, pero la mente, el ego que
traduce de un modo lineal el deseo de Alma
inherente del amor. El Alma es sabia. Si
ella no ama, ella es simplemente
tranquila y ella se relaja en la verdad
de su realidad presente. Cuando ella ama,
ella simplemente ama, esto es todo. De
este modo, el idealismo es la reflexin
de la perfeccin innata y la pureza del
Alma en la mente. No es que la mente est
incorrecta como tal, pero tiene que ser
alineada con verdad y sentido comn.
Algunas enseanzas niegan la mente
demasiado - esto es muy imprudente. La
mente simplemente tiene que crecer en la
inteligencia y tiene que rendir su
dominacin al Alma. Otro ejemplo del
idealismo puede ser algunas enseanzas
espirituales. La mente, al nivel
intuitivo, puede sentir que la realidad
es Un y perfecta. Por eso decimos que slo
hay Dios, slo el M. Pero qu realmente
significa esto? Las conclusiones que
algn empate de enseanzas de este
sentimiento global sobre la naturaleza
de la realidad est lejos demasiado
extremo y lineal. La mente simplemente no
puede tener aplazar la naturaleza
paradjica de la realidad. De este modo,
algunos profesores dicen que slo hay el
M, por lo tanto, no hay ninguna
evolucin, ningn camino a
Enlightenmentand tan adelante. Ellos
niegan hasta la existencia de M, el que
quin alcanza el despertamiento. Si slo
hay Dios, no hay ningn lugar para M. En

the Ultimate, there is no place for two.

This type of thinking represents a
clinical and rather unimaginative
translation of non-duality. But truth is
higher than the mind's inventions. Each
moment, Truth teaches us about itself. If
a Non-dual master gets a headache, he or
she may be detached from this experience
but still the headache is present. There
is a story in which Ramana Maharishi was
sitting on a tiger's skin due to his
rheumatism and was asked why he needed
such comfort. He replied that even a sage
does not like rheumatism. So, who is this
one that feels the headache? Who is that
one who dislikes rheumatism? Certainly,
it is not the Universal Self. The
Universal Self could not care less. The
one who cares is simply Me. It is this

el ltimo, no hay ningn lugar para dos.

Este tipo del pensamiento representa una
traduccin clnica y bastante poco
imaginativa de la no dualidad. Pero la
verdad es ms alta que las invenciones de
la mente. Cada momento, la Verdad nos
ensea sobre s. Si un maestro No dual
consigue un dolor de cabeza, l o ella
pueden ser separados de esta experiencia
pero de todos modos el dolor de cabeza
est presente. Hay una historia en la
cual Ramana Maharishi se sentaba sobre la
piel de un tigre debido a su reumatismo
y fue preguntado por qu l necesit tal
comodidad. l contest que hasta a un
sabio no le gusta el reumatismo. De este
modo, quin ste qu son las sensaciones
el dolor de cabeza? Quin es que uno que
quin disgusta el reumatismo?

very Me who is listening to these words.

Reality is the highest teacher, for it
destroys all that is false, leaving only
raw truth. In this particular dimension
an extreme idealism simply does not work.
This is because the laws of this universe
are brutal and paradoxical. This
dimension can get very cruel and
insensitive. The mind is unable to
explain why the earth has been designed
in this way. The idealistic mind can
easily be convinced that all is God but
when we look around, something simply
does not feel right! Isn't it your
experience? It does not mean that all is
not God but what it does tell us is that
our interpretation of the statement 'All
is God,' is not necessarily correct. For
that reason, at one stage, we must
surrender our idealistic tendencies of
the mind to What Is. But if you think that
idealism is wrong, you fall into another
extreme. The true picture of reality is
a combination of idealism with common
sense. The new quality which is born out
of this meeting, we call realism. Common
sense without idealism is gross,
insensitive and unconscious; idealism
without common sense is unrealistic and
disconnected from the reality of the
Earth. So what does it mean to be truly
realistic and to see reality as it is? It
means to see reality from a place of
absolute silence, beyond the mind. It is
to see reality from a place of pure love,
which is our Heart. It is to understand
the purpose and role of our individual
existence. It is to see the allpervading
presence of God in all aspects of this
reality. It is to see the mystery, the
inexplicable nature of Existence. It is
to see reality from the place where our
desire for love, harmony and beauty are
embraced in the context of What Is; this
is a realistic perspective. It is to be
humble in our meeting with the outer
reality which not always satisfy the
aspirations of our Heart; it is not to be
humble towards the outer as such but
towards this mysterious reason behind
the existence of this reality. It is to
sincerely evolve towards our higher
purpose, which is perfection, while
moving through layers of imperfection,
which are inseparable from this
dimension. It is to acknowledge that this
reality is often different than what we
think it should be. Do not forget that
what this reality is also includes our
personal intention, evolution and
creativity in the way we are trying to
affect our inner and outer existence.
What this means is that not only do we

Seguramente, no es el Universal M. El
Universal M no poda preocuparse menos.
El que quin se preocupa es simplemente
Yo. Es esto muy M que escucho estas
palabras. La realidad es el profesor ms
alto, ya que destruye todo que es falso,
dejando la verdad slo cruda. En esta
dimensin particular un idealismo
extremo simplemente no trabaja. Esto es
porque las leyes de este universo son
brutales y paradjicas. Esta dimensin
puede hacerse muy cruel e insensible. La
mente es incapaz de explicar por qu la
tierra ha sido diseada de esta manera.
La mente idealista puede ser fcilmente
convencida que todo es Dios, pero cundo
miramos alrededor, algo simplemente no
se siente correcto! No es esto su
experiencia? Esto no significa que todo
no es Dios, pero lo que esto realmente nos
dice es que nuestra interpretacin de la
declaracin 'Todo es Dios,' no
necesariamente es correcto. Por esta
razn, en una etapa, debemos rendir
nuestras tendencias idealistas de la
mente a Cual Es. Pero si usted piensa que
el idealismo est incorrecto, usted se
cae en otro extremo. El cuadro verdadero
de la realidad es una combinacin de
idealismo con el sentido comn. La nueva
calidad que nace de esta reunin,
llamamos el realismo. El sentido comn
sin el idealismo es grueso, insensible e
inconsciente; el idealismo sin el
sentido comn es poco realista y
deshilvanado de la realidad de la Tierra.
Tan qu significa esto ser realmente
realista y ver la realidad cuando es?
Esto significa ver la realidad de un
lugar del silencio absoluto, ms all de
la mente. Esto debe ver la realidad de un
lugar del amor puro, que es nuestro
Corazn. Esto debe entender el objetivo
y el papel de nuestra existencia
individual. Esto debe ver la presencia
allpervading de Dios en todos los
aspectos de esta realidad. Esto debe ver
el misterio, la naturaleza inexplicable
de la Existencia. Esto debe ver la
realidad del lugar donde nuestro deseo de
amor, armona y belleza es abrazado en el
contexto de Lo que Es; esto es una
perspectiva realista. Debe ser humilde
en nuestra reunin con la realidad
externa que no siempre satisfacen las
aspiraciones de nuestro Corazn; no debe
ser humilde hacia el externo como tal,
pero hacia esta razn misteriosa detrs
de la existencia de esta realidad. Esto
debe evolucionar sinceramente hacia
nuestro objetivo ms alto, que es la
perfeccin, movindose por capas de la
imperfeccin, que son inseparables de

perceive What Is but we create or rather

co-create What Is. To what extent we
create our destiny according to our
criteria of harmony, beauty and love, is
reflected in a true and realistic vision
of this dimension.

esta dimensin. Esto debe reconocer que

esta realidad a menudo es diferente que
lo que pensamos que debera ser. No
olvide que lo que esta realidad tambin
es incluye nuestra intencin personal,
evolucin y creatividad en el modo que
tratamos de afectar nuestra existencia
interior y externa. Lo que esto significa
es que no slo percibimos Lo que Es slo
creamos o mejor dicho co-creamos Cual Es.
Hasta que punto creamos nuestro destino
segn nuestros criterios de armona,
belleza y amor, es reflejado en una
visin verdadera y realista de esta
dimensin.

Drop All Concepts!

Deje caer Todos los Conceptos!

student: Could you speak about the

Buddhist concept of No-self? Aziz: It is
better not to be attached to any concept.
It is not the concept alone which
matters, but the energy of understanding
that we wish to transmit. When we speak
about the Soul, for instance, many feel
negative about this term. Why? Because,
for most people, it is just another name
for the ego. What does an average person
know about the Soul? Going to church and
praying for the Soul's salvation every
Sunday is a reflection of another
ignorant behaviour of the ego-mind. But
what is the Soul really? She is the most
subtle element of Existence that one can
imagine For that reason, both are wrong
- those who believe in the existence of
the Soul and those who deny it. The first
'believers' are wrong, because they
don't know what it is that they believe
in. It is simply meaningless. It is like
believing in some entities living on
Mars. You believe that some beings live
out there but you have no idea who or what
they actually are. Most people live in
this kind of world of fantasy, in a dream
world. From the other side, the
non-believers are wrong, for they deny
that which is unknown to them! They say
that everything is empty and there is
no-self but who is the one who says it?
Who is that one who says that there is
no-self? The no-self has no mouth to say
such a thing. Neither is the self
'something,' nor is the no-self
'nothing.' When you see an empty room,
you can say, 'nothing is there' or you can
say, it is full of the bright space. It
is the same room but there are two
different ways of describing it.
Afterwards, for two thousands years, two
great traditions will debate whether
Nothing is in the room or whether the room
is filled with space! Do you see the

estudiante: podra usted hablar sobre

el concepto budista de No - m? Aziz: no
es mejor ser atado a cualquier concepto.
No es el concepto solo que importa, pero
la energa de entendimiento que deseamos
transmitir. Cuando hablamos sobre el
Alma, por ejemplo, muchos se sienten
negativos sobre este trmino. Por qu?
Como, para la mayor parte de personas, es
slo otro nombre para el ego. Qu sabe
una persona media sobre el Alma? Yendo a
la iglesia y el rezo de la salvacin del
Alma cada domingo son una reflexin de
otro comportamiento ignorante de la
mente del ego. Pero cul es el Alma
realmente? Ella es el elemento ms sutil
de la Existencia que uno puede imaginar
Por esta razn, ambos estn equivocados
- aquellos que creen en la existencia del
Alma y aquellos que lo niegan. Los
primeros 'creyentes' estn equivocados,
porque ellos no saben lo que es que ellos
creen en. Es simplemente sin sentido.
Esto parece a creer en algunas entidades
que viven de Marte. Usted cree que
algunos seres viven ah pero usted no
tiene ni idea quien o cuales ellos
realmente son. La mayor parte de personas
viven en esta clase del mundo de la
fantasa, en un mundo de ensueo. Del
otro lado, los incrdulos estn
equivocados, ya que ellos niegan esto que
es desconocido a ellos! Ellos dicen que
todo es vaco y hay no - m, pero quin
es el que quin lo dice? Quin es que uno
quin dice que hay no - m? No - m no
tiene ninguna boca para decir tal cosa.
Ni es el m 'algo', ni no es el no - m
'nada'. Cuando usted ve un cuarto vaco,
usted puede decir, 'nada est all' o
usted puede decir, es lleno del espacio
brillante. Es el mismo cuarto pero hay
dos modos diferentes de describirlo.
Despus, durante dos mil aos, dos
grandes tradiciones discutirn si Nada

ridiculousness of clinging to words? The

no-self and the self are different ways
of speaking about the same thing. Some
Buddhist philosophers were very attached
to a certain intellectual precision in
speaking about the Ultimate. They
couldn't say about the Ultimate anything
positive, for it would suggest that they
make out of it 'something' and believe in
the self, which would put them in the
category of eternalists. On the other
hand they could not identify the no-self
with merely 'nothing,' for that would put
them into the category of nihilists.
Their intellectual precision is
beautiful, in a way, but it is not good
to be too precise. The spiritual teacher
is also a poet and not just a scientist.
It is very important to transmit, on the
intuitive and energy level, the message
behind the concept we apply. Otherwise,
we begin to worship concepts instead of
using them. If we want to be precise, the
no-self is another name for the Absolute,
which is the Uncreated energy. On the
other hand, the Self here represents the
state of pure consciousness. The unity of
them which is the realisation of the
Absolute, is beyond the Self and beyond
the no-self. We could call it the
'Self-No-Self.' What is the meaning of
the word 'self'? What does this word
itself designate? It simply points to the
sense of identity. When we say that
something has a 'self,' it means that
there is some identity in this to which
we refer. When we say my-self, we mean
that the particular sense of identity
(self) refers to Me. When we say, 'our
car' it means that the car belongs to us.
But in the case of 'myself,' it is the
sense of identity which pertains to Me.
In the Ultimate, the sense of identity
does not refer to itself, for it is
absolutely undivided. The ultimate
identity represents the primordial
presence of pure isness.

est en el cuarto o si el cuarto est

lleno del espacio! Ve usted la ridiculez
de agarrarse a palabras? No - m y el m
son modos diferentes de hablar sobre la
misma cosa. Algunos filsofos budistas
eran muy adjuntos a una cierta precisin
intelectual en el hablar sobre el ltimo.
Ellos no podan decir sobre el ltimo
nada positivo, ya que l sugerira que
ellos hagan de l 'algo' y crean en el m,
que los pondra en la categora de
eternalists. Por otra parte ellos no
podan identificarse el no - m con
simplemente 'nada', ya que esto los
pondra en la categora de nihilistas. Su
precisin intelectual es hermosa, en un
camino, pero no est bien ser demasiado
preciso. El profesor espiritual tambin
es un poeta y no slo un cientfico. Es
muy importante transmitir, al nivel
intuitivo y nivel de energa, el mensaje
detrs del concepto que aplicamos. Por
otra parte, comenzamos a adorar
conceptos en vez de usarlos. Si queremos
ser precisos, no - m es otro nombre para
el Absoluto, que es la energa No creada.
Por otra parte, el M aqu representa el
estado del conocimiento puro. La unidad
de ellos que es la realizacin del
Absoluto, est ms all el M y ms all
el no - m. Podramos llamarlo el '"m no
m"'. Cul es el sentido de la palabra
'm'? Qu hace esta palabra s mismo
designan? Esto simplemente seala al
sentido de identidad. Cuando decimos que
algo tiene un 'm ', esto significa que
hay un poco de identidad en esto al cual
nos referimos. Cuando me decimos,
suponemos que el sentido de identidad
particular (m) se refiere a M. Cuando
decimos, 'nuestro coche' esto significa
que el coche pertenece a nosotros. Pero
en caso de 'yo mismo ', es el sentido de
identidad que pertenece a M. En el
ltimo, el sentido de identidad no se
refiere a s, ya que es absolutamente
indiviso. La identidad ltima representa
la presencia primordial de isness puro.

Where Can 'I' be Found?

Dnde puedo ser Encontrado?

student: How is it that in Buddhism,

there are many practices where one looks
for 'I' in different parts of the body and
one is not able to find it anywhere? Where
is 'I' located? Aziz: You cannot find 'I'
anywhere because the one who is looking
is this 'I'! In order to find this Me, one
has to simply be sensitive. It is not
enough to be clever and intellectual. It
is all very simple in truth. There are two
centres of 'I': one is the State of
Presence and the second is in the Heart.

estudiante: Cmo es que en el budismo,

hay muchas prcticas donde uno mira ya
que 'yo' en partes diferentes del cuerpo
y uno no es capaz de encontrarlo en todas
partes? Dnde estoy localizado? Aziz:
Usted no puede encontrar 'yo' en ninguna
parte porque el que quin mira es esto
'yo'! A fin de encontrarme esto, uno
tiene que ser simplemente sensible. No es
bastante ser inteligente e intelectual.
Es todo muy simple en verdad. Hay dos
centros 'de m': uno es el estado de

If you touch your Heart, don't you feel

'I'? If you have minimal sensitivity, 'I'
will be clearly recognised. In the field
of awareness, 'I' has two points of
identity: one is the dynamic centre of
intelligence or ego. This centre appears
and disappears in each moment. It is
precisely intelligence which is trying
to find 'I.' The second centre is the
static and solid centre of attention or
self-attention. When awakened, this
centre has continuity from moment to
moment. The Heart is the feeling centre
of Me. From the viewpoint of observing
intelligence, the Heart is an object and
not a subject but from inside the Heart,
she is the subject, while intelligence is
the 'object.' From the place of complete
experience, the State of Presence,
intelligence and the Heart all create one
field of Me, which is pure subjectivity.

Presencia y el segundo est en el

Corazn. Si usted toca su Corazn, no
siente usted 'yo'? Si usted tiene la
sensibilidad mnima, ser claramente
reconocido. En el campo de conciencia,
tengo dos puntos de la identidad: uno es
el centro dinmico de inteligencia o ego.
Este centro aparece y desaparece en cada
momento. Es exactamente la inteligencia
que trata de encontrar 'yo'. El segundo
centro es el centro esttico y slido de
la atencin o autoatencin. Cuando
despertado, este centro tiene la
continuidad del momento al momento. El
Corazn es el centro de sentimiento de
M. Desde el punto de vista de observar
la inteligencia, el Corazn es un objeto
y no un sujeto, pero de dentro del
Corazn, ella es el sujeto, mientras la
inteligencia es 'el objeto'. Del lugar de
la experiencia completa, el estado de
Presencia, inteligencia y el Corazn
todos crean un campo de M, que soy la
subjetividad pura.

Intelligence is Beyond the Content of the

Mind student: Isn't it true that the
State of Presence recognises itself?
Aziz: The State of Presence is self-aware
on the energy level but it is
intelligence which awakens this state as
well as adds to it a second level of
recognition. Even if the centre of
awareness is already present, the moment
intelligence pays attention to it, it
begins to vibrate stronger. student: But
this intelligence is still the mind?
Aziz: All is the mind. Even the State of
Presence is the mind but it is the mind
beyond thinking. The mind is
multidimensional. That's why the
division of the mind into mind and
no-mind is simply a different way of
speaking about the same phenomenon.
Awareness free from thoughts is the
material from which the whole mind is
made. student: Is it possible to
experience awareness free from thoughts
more often when one is in the State of
Presence? Aziz: Awareness free from
thoughts is the State of Presence! When
you are in this

La inteligencia est ms All del

Contenido del estudiante de Mente: no Es
esto ser verdad que el estado de
Presencia se reconoce? Aziz: el estado de
Presencia es consciente de s mismo al
nivel de energa pero es la inteligencia
que despierta este estado as como aade
a l un segundo nivel del reconocimiento.
Incluso si el centro de conciencia est
presente ya, la inteligencia de momento
presta la atencin a ello, esto comienza
a vibrar ms fuerte. estudiante: Pero
esta inteligencia todava es la mente?
Aziz: Todo es la mente. Incluso el estado
de Presencia es la mente pero es la mente
ms all del pensamiento. La mente es
multidimensional. Por eso la divisin de
la mente en la mente y sin mente es
simplemente un modo diferente de hablar
sobre el mismo fenmeno. La conciencia
libre de pensamientos es el material del
cual la mente entera es hecha.
estudiante: es posible experimentar la
conciencia libre de pensamientos ms a
menudo cundo uno es en el estado de la
Presencia? Aziz: la Conciencia libre de
pensamientos es el estado de Presencia!
Cuando usted est en esto

state, you are free from thinking even

when the mind is still thinking. Do you
understand? It is not to stop the mind but
to discover the empty nature of the mind.
Naturally, as you abide in the State of
Presence, the arising of thoughts
becomes minimal. They still arise but are
very slow and quite rare. You see,
without some subtle thinking you cannot

estado, usted es libre de pensar aun

cuando la mente todava piensa.
Entiende usted? Esto no debe parar la
mente, pero descubrir la naturaleza
vaca de la mente. Naturalmente, cuando
usted soporta en el estado de la
Presencia, levantarse de pensamientos se
hace mnimo. Ellos todava se levantan,
pero son muy lentos y completamente

live. Even as you sit here, without any

particular thought in your mind, subtle
thinking is always present. You hear a
bird singing - how do you recognise it?
There is a subtle mind simply present.
Complete absence of thinking designates
that one has died! It is the gross level
of thinking, this unconscious inner
dialogue which gets pacified.
Intelligence is a movement of subtle
thinking. For example, when you observe
the mind, what happens is that the subtle
thought creates a distance from the gross
level of thinking. Next, the subtle
thought recognises its very energetic
centre of pure awareness. In another
case, you are using the subtle mind to
crystallise some understanding on the
more gross level of thinking. For
instance, you want to express something
and cannot find the right sentence. So
you are trying with your subtle mind to
verbalise yourself. Suddenly, the right
sentence comes to your mind. It was the
effort of the subtle mind which has
achieved it. We spoke about the content
of the mind and the container of the mind
which is emptiness. Some try to eliminate
the content of the mind in order to reach
the container. But the container is
already empty or beyond the content.
Similarly, when you see the nature of the
mirror, you see that reflections cannot
contaminate it. Intelligence is between
the content and the container. It is the
spirit which brings life to both. It is
the link between thinking and the empty
nature of the mind. And this intelligence
is 'I ' as well. It represents the very
effort of the Soul to recognise her
identity. When we speak about the nature
of the mind and about content, it is all
impersonal. But there is someone inside,
someone who recognises the emptiness of
the mind and participates in thinking as
well; there is someone who tries to
understand how they both co-exist. We
could, of course, say that it is just an
ability inherent to the mind but it
wouldn't be precise. The one who does all
of this is the intelligence of the Soul.
When this intelligence awakens to the
State of Presence, it recognises its very
nature before thinking. From the other
side, it actively uses its thinking
faculty, in order to participate in
Creation. Intelligence is learning how
to use the mind in a positive way and how
to re-connect with the feeling centre of
the Heart. Intelligence has been
evolving, learning and maturing for many
life times; it evolves until it reaches
the optimum of understanding destined

raros. Usted ve, sin un poco de

pensamiento sutil que usted no puede
vivir. Incluso cuando usted se sienta
aqu, sin cualquier pensamiento
particular en su mente, el pensamiento
sutil siempre est presente. Usted oye
un canto de ave - cmo lo reconoce usted?
Hay una mente sutil simplemente
presentan. La ausencia completa del
pensamiento designa aquel ha muerto! Es
el nivel grueso del pensamiento, este
dilogo interior inconsciente que es
pacificado. La inteligencia es un
movimiento del pensamiento sutil. Por
ejemplo, cuando usted observa la mente,
lo que pasa es que el pensamiento sutil
crea una distancia del nivel grueso del
pensamiento. Despus, el pensamiento
sutil reconoce su centro muy enrgico de
la conciencia pura. En otro caso, usted
usa la mente sutil para cristalizar un
poco de entendimiento al nivel ms grueso
del pensamiento. Por ejemplo, usted
quiere expresar algo y no puede encontrar
la oracin correcta. Entonces usted
trata con su mente sutil de expresarse
con palabras. De repente, la oracin
correcta viene a su juicio. Era el
esfuerzo de la mente sutil que lo ha
conseguido. Hablamos sobre el contenido
de la mente y el contenedor de la mente
que es el vaco. Un poco de intento de
eliminar el contenido de la mente a fin
de alcanzar el contenedor. Pero el
contenedor es vaco ya o ms all del
contenido. Del mismo modo, cuando usted
ve la naturaleza del espejo, usted ve que
las reflexiones no pueden contaminarlo.
La inteligencia est entre el contenido
y el contenedor. Es el espritu que trae
la vida a ambos. Es la relacin entre el
pensamiento y la naturaleza vaca de la
mente. Y esta inteligencia es 'yo'
tambin. Esto representa el mismo
esfuerzo del Alma de reconocer su
identidad. Cuando hablamos sobre la
naturaleza de la mente y sobre el
contenido, es todo impersonal. Pero hay
alguien dentro, alguien que reconoce el
vaco de la mente y participa en el
pensamiento tambin; hay alguien que
trata de entender como ellos ambos
coexisten. Podramos decir, por
supuesto, que es slo una capacidad
inherente a la mente pero no sera
preciso. El que quin hace todo esto es
la inteligencia del Alma. Cuando esta
inteligencia despierta al estado de
Presencia, esto reconoce su misma
naturaleza antes del pensamiento. Del
otro lado, esto activamente usa su
facultad de pensamiento, a fin de
participar en la Creacin. La

for it by the force of the blueprint.

inteligencia aprende a usar la mente de

un modo positivo y como unirse de nuevo
con el centro de sentimiento del Corazn.
La inteligencia ha estado evolucionando,
aprendiendo y madurando para muchas
vidas; esto evoluciona hasta que esto
alcance el grado ptimo de entender
destinado a ello por la fuerza del
cianotipo.

Is the State of Presence Universal or

Individual? student: Is the State of
Presence the same for everyone? Aziz: The
State of Presence has universal
qualities but at the same time it has an
individual flavour. The State of
Presence is an energy vibration inside
your third eye, in the middle of your
brain. Different Souls experience
different strengths and

Es Universal el estado de Presencia o

Individual? estudiante: es el estado de
Presencia el mismo para cada uno? Aziz:
el estado de Presencia tiene calidades
universales pero al mismo tiempo esto
tiene un sabor individual. El estado de
Presencia es una vibracin de energa
dentro de su tercer ojo, en medio de su
cerebro. Las Almas Diferentes
experimentan fuerzas diferentes y

degrees of clarity of this state. The

Soul for whom this centre is predominant
experiences it much stronger than a Soul
who has a different centre predominant.
If you look even at the great masters, you
see big differences in the way they
experienced their I Am. For instance, in
the case of Nisargadatta Maharaj, you see
that awareness was predominant, while in
the case of Ramana Maharishi, Being had
definitely the predominant quality. And
both of them were completely
Self-realised beings. Another important
matter to understand is that the State of
Presence is always experienced as
attached to the personal intelligence.
It is intelligence which allows you to
recognise consciously that you are in the
State of Presence. This intelligence is
personal, for it belongs to your
particular stream of consciousness and
memory. This intelligence is unique for
you even though it shares the global
quality of human intelligence as well.
You must see that the totality of the
State of Presence is the unity of pure
awareness and the self-conscious
movement of intelligence. This
intelligence adds real meaning, life and
strength. To answer your question
precisely, the State of Presence is the
same for all of us, but it is also unique.
It is unique as it is being recognised
within one's individual blueprint,
intelligence and sensitivity. The real
meaning of awakening to the State of
Presence is an important subject and for
the last few thousand years, it has been
discussed by many philosophers and
mystics. One of the questions long
contemplated was whether the State of
Presence is the Self or whether it

grados de claridad de este estado. El

Alma para quien este centro es
experiencias predominantes esto mucho
ms fuerte que un Alma que tiene un centro
diferente predominante. Si usted hasta
mira a los grandes maestros, usted ve
diferencias grandes en el modo que ellos
experimentaron su Soy. Por ejemplo, en
caso de Nisargadatta Maharaj, usted ve
que la conciencia era predominante,
mientras en caso de Ramana Maharishi,
siendo Tenido definitivamente la calidad
predominante. Y ambos eran seres
completamente Autorealizados. Otro
asunto importante para entender es que el
estado de Presencia siempre es
experimentado como atado a la
inteligencia personal. Es la
inteligencia que permite que usted
reconozca conscientemente que usted es
en el estado de la Presencia. Esta
inteligencia es personal, ya que
pertenece a su corriente particular de
conocimiento y memoria. Esta
inteligencia es nica para usted aunque
ella comparta la calidad global de la
inteligencia humana tambin. Usted debe
ver que la totalidad del estado de
Presencia es la unidad de la conciencia
pura y el movimiento tmido de la
inteligencia. Esta inteligencia aade el
verdadero sentido, la vida y la fuerza.
Para contestar a su pregunta
exactamente, el estado de Presencia es el
mismo para todos nosotros, pero tambin
es nico. Es nico cuando est siendo
reconocido dentro de cianotipo
individual de alguien, inteligencia y
sensibilidad. El verdadero sentido del
despertamiento al estado de Presencia es
un sujeto importante y durante el poco
ltimo mil de aos, de ello han hablado

represents individual consciousness.

Another question was whether there is
only one Witness-Presence or if there are
many witnesses. One of the prevailing
conclusions, to which they have come in
India, was that the State of Presence is
single only and it is the Ultimate. A
further question that appeared was about
the whole concept of liberation. How
could the Self put itself into bondage?
How had purusha, which was another name
for atman, lost itself in forgetfulness?
If purusha is already free how is it that
it must liberate itself? There seems to
be a clear contradiction here! All these
doubts were based, in truth, on a certain
misinterpretation of the State of
Presence and the true meaning of
awakening. Even though the question
about 'who' is reaching liberation was
one of the main pivots of Hindu
spirituality, still, surprisingly
enough, the precise answer to this
question has not yet been found! The
State of Presence is not what they
thought it was. In truth, the State of
Presence or the witness is not the Self
because it is simply the awareness aspect
of the Soul; it is her centre in
intelligence. This state, despite its
universal qualities is more individual
than universal. This state is being
awakened and experienced in time,
through the channel of Me. The State of
Presence did not receive the proper
status in Indian mysticism. It is like to
take the reflection of the moon in the
lake for the moon itself. The State of
Presence is not the Self but a reflection
of the Self in the 'lake' of Creation.
This allows us to avoid another
difficulty which the Indian mystics had.
Some of them thought that if the witness
is One, there could be only one global
event of Enlightenment. If only one
person became enlightened, everyone
would become enlightened
simultaneously. If this is not the case,
who are all these witnesses not being
recognised yet? If witness is the Self,
it cannot be recognised in one person and
remain unrecognised in another person.
Do you follow? As you recognise the State
of Presence, ask yourself 'what happened
to this state before I recognised it?'
Someone may say that the state was there
but you were not aware of it. But in that

muchos filsofos y los msticos. Una de

las preguntas mucho tiempo contempladas
era si el estado de Presencia es el M o
si esto representa el conocimiento
individual. Otra pregunta era si hay slo
una presencia del Testigo o si hay muchos
testigos. Una de las conclusiones
predominantes, a las cuales ellos han
venido a India, era que el estado de
Presencia slo es solo y es el ltimo. Una
pregunta adicional que apareci era
sobre el concepto entero de la
liberacin. Cmo podra el M ponerse en
la esclavitud? Cmo tena purusha, que
era otro nombre para atman, se perdi en
el olvido? Si purusha es libre ya cmo
es que debe liberarse? Parece haber una
contradiccin clara aqu! Todas estas
dudas estaban basadas, en verdad, en una
cierta mala interpretacin del estado de
Presencia y el sentido verdadero del
despertamiento. Incluso aunque la
pregunta sobre 'quin' alcanza la
liberacin fuera uno de los pivotes
principales de la espiritualidad hind,
de todos modos, bastante
sorprendentemente, la respuesta precisa
a esta pregunta todava no ha sido
encontrada! El estado de Presencia no es
lo que ellos pensaron que era. En verdad,
el estado de Presencia o el testigo no es
el M porque es simplemente el aspecto de
conciencia del Alma; es su centro en la
inteligencia. Este estado, a pesar de sus
calidades universales es ms individuo
que universal. Este estado est siendo
despertado y experimentado a tiempo, por
el canal de M. El estado de Presencia no
recibi el estado apropiado en el
misticismo indio. Esto parece para tomar
la reflexin de la luna en el lago para
la luna s mismo. El estado de Presencia
no es el M, pero una reflexin del M en
'el lago' de Creacin. Esto permite que
nosotros evitemos otra dificultad que
los msticos indios tenan. Algunos de
ellos pensaron que si el testigo es Un,
podra haber slo un acontecimiento
global de la Aclaracin. Si slo una
persona se hiciera culta, cada uno se
hara culto simultneamente. Si no es
as, quines son todos estos testigos no
reconocidos an? Si el testigo es el M,
no puede ser reconocido en una persona y
permanecer no reconocido en otra
persona. Sigue usted? Cuando usted
reconoce el estado de Presencia, se
pregunta 'qu pas a este estado antes de
que yo lo reconociera?' Alguien puede
decir que el estado estaba all pero
usted no era consciente de l. Pero en
esto

case, is there any Me separate from the

Self? The very presence of ignorance
assumes the absence of the Self, at least
in some area of reality (which at this
point is replaced by ignorance). So we
always meet some contradictions, as long
as we do not see the clear picture of
reality. You see, the State of Presence
does not exist unless recognised, for
recognition and awareness are the same.
The State of Presence is the recognition
of it! This very concept - that there
exists somewhere objectively the State
of Presence, independently from our
recognition, is a misconception and a
contradiction in terms. Before you
awaken the State of Presence, it simply
is not there. The witness either is or is
not. It cannot be simultaneously present
and absent. Before awakening, there is
only the mind. Through awakening, you
give birth to it. Can you say that the
child is there prior to conception? In a
certain sense you can, for everything is
already present in the Timeless from the
Ultimate perspective. But from our
perspective of evolution in time, some
things are present and others are not,
some were present and some will be
present. That is the truth of our
existence here. The child has to be born
in order to exist here. When we see
clearly that the State of Presence is far
from being God, we can bring more
understanding into this whole area. The
State of Presence is a reflection of
Ultimate in the individual
consciousness. The reflection of the sun
in the dewdrop is not the sun itself. The
reflection of the moon in the pond is not
the moon. The moon is in the other
direction! Therefore, what you
experience as your State of Presence, is
this very reflection. Your State of
Presence uses the borrowed light of the
Self. Similarly as the moon is not
shining its light but the light of the
sun, so the State of Presence has no light
on its own. It is a subtle matter. Please,
contemplate it more.

caso, est all alguno M separado del

M? La misma presencia de la ignorancia
asume la ausencia del M, al menos en
alguna rea de la realidad (que a este
punto es sustituido por la ignorancia).
Entonces siempre encontramos algunas
contradicciones, mientras no vemos el
cuadro claro de la realidad. Usted ve, el
estado de Presencia no existe a menos que
no reconocido, ya que el reconocimiento
y la conciencia son el mismo. El estado
de Presencia es el reconocimiento de
ello! Este mismo concepto - que all
existe en algn sitio objetivamente el
estado de Presencia, independientemente
de nuestro reconocimiento, es una idea
falsa y una contradiccin en trminos.
Antes de que usted despierte el estado de
Presencia, simplemente no est all. El
testigo es o no es. Esto no puede estar
presente simultneamente y ser ausente.
Antes del despertamiento, slo hay la
mente. Por el despertamiento, usted da a
luz a ello. Puede usted decir que el nio
est all antes de la concepcin? En
cierto sentido usted puede, ya que todo
est presente ya en el Eterno de la
perspectiva ltima. Pero de nuestra
perspectiva de la evolucin a tiempo,
algunas cosas estn presentes y los otros
no son, unos estuvieron presentes y unos
estarn presentes. Est la verdad de
nuestra existencia aqu. El nio tiene
que nacer a fin de existir aqu. Cuando
vemos claramente que el estado de
Presencia es lejano de ser Dios, podemos
traer ms entendimiento en este rea
entera. El estado de Presencia es una
reflexin de ltimo en el conocimiento
individual. La reflexin del sol en la
gota de roco no es el sol s mismo. La
reflexin de la luna en la charca no es
la luna. La luna es en la otra direccin!
Por lo tanto, lo que usted experimenta
como su estado de la Presencia, es esta
misma reflexin. Su estado de la
Presencia usa la luz tomada a prstamo
del M. De manera similar cuando la luna
no brilla su luz, pero la luz del sol,
entonces el estado de Presencia no tiene
ninguna luz solo. Es un asunto sutil. Por
favor, contmplelo ms.

Concept is a Unit of Understanding

student: What is the actual relationship
between concepts and intelligence? Aziz:
A concept is a unit of understanding.
Concepts are the particles of
intelligence. Similarly, light is made
of small particles which all together
allow us to see the field of brightness.
This field of brightness is
Understanding. Understanding is built

El concepto es una Unidad de Entender al

estudiante: Cul es la relacin actual
entre conceptos e inteligencia? Aziz: un
concepto es una unidad de entendimiento.
Los conceptos son las partculas de
inteligencia. Del mismo modo, ligero es
hecho de pequeas partculas que todos
juntos permiten que nosotros veamos el
campo de resplandor. Este campo del
resplandor Entiende. El entendimiento es

from concepts, but at the same time

possesses a new quality than the
composing it elements. Concepts are
related to the experience of separation.
They bridge the intelligence of the Soul
with the reality of Creation. There are
many types of concepts, they represent
different levels of density and
different concentrations of meaning. For
instance, when we say, 'this is a chair,'
the meaning is very concentrated and
crystallised. This is how intelligence
has been evolving. In the case of
primitive people, the concepts were
basic and simple, relating to everyday
life. Perhaps in the beginning one was
able to verbalise the function of eating.
One could say, 'eating.' Next, one was
able to add, 'eating apple.' And one day,
one was able to point to one's subjective
existence saying, 'I eating apple.' The
question is how intelligence could
function before creating a language or
how does it function in the case of an
animal? In the case of an animal,
intelligence is subconscious which means
it does not create a clear self-referral.
In the subconscious intelligence, the
mind functions in an instinctive way,
using images and

construido de conceptos, pero al mismo

tiempo posee una nueva calidad que la
composicin de ella elementos. Los
conceptos estn relacionados con la
experiencia de separacin. Ellos tienden
un puente sobre la inteligencia del Alma
con la realidad de Creacin. Hay muchos
tipos de conceptos, ellos representan
niveles diferentes de la densidad y
concentraciones diferentes del sentido.
Por ejemplo, cuando decimos, 'esto es una
silla,' el sentido es muy concentrado y
cristalizado. Esto es como la
inteligencia ha estado evolucionando. En
caso de la gente primitiva, los conceptos
eran bsicos y simples, relacionndose
con la vida diaria. Quizs en el que
comienza era capaz de expresar con
palabras la funcin de comida. Uno podra
decir, 'comida'. Despus, uno era capaz
de aadir, 'comiendo la manzana.' Y un
da, uno era capaz de sealar al refrn
de existencia subjetivo de alguien, 'yo
comiendo la manzana. ' la pregunta es
cmo la inteligencia podra funcionar
antes de crear una lengua o como funciona
esto en caso de un animal? En caso de un
animal, la inteligencia es subconsciente
el que significa que no crea una
autoremisin clara. En la inteligencia
subconsciente, la mente funciona de un
modo instintivo, usando imgenes y

automatically responding to the

environment. In the case of subconscious
intelligence, only the empirical reality
is present, different phenomenal objects
and experiences cannot be extracted from
their meanings. The evolution of
intelligence truly begins with the
development of the ego. The ego allowed
intelligence to create a distance from
the empirical reality and to extract the
meaning from objects and experiences. To
separate meaning from that to which
meaning refers, is to take an idea or
image of an object and reflect it inside
the mind. It is done as if in separation
from the real object. Highly evolved
animals already have this ability
developed to a small extent but in their
case it has more a dream-like,
subconscious quality. To truly extract
meaning from any object and to process it
in the mind, the ability of selfreferral
is required. When there is a
self-referral, the information which
comes to Me from the environment can be
kept inside as if the flow of information
slows down and here it is possible to
process the meaning of this information.
That is what we mean by contemplation that we actually stay with the

automticamente respondiendo al
ambiente. En caso de la inteligencia
subconsciente, slo la realidad emprica
es objetos fenomenales presentes,
diferentes y las experiencias no pueden
ser extradas de sus sentidos. La
evolucin de inteligencia realmente
comienza con el desarrollo del ego. El
ego permiti que inteligencia creara una
distancia de la realidad emprica y
extrajera el sentido de objetos y
experiencias. Separar el sentido de esto
al cual el sentido se refiere, debe tomar
una idea o la imagen de un objeto y
reflejarlo dentro de la mente. Es hecho
como si en la separacin del verdadero
objeto. Los animales muy desarrollados
ya hacen desarrollar esta capacidad a un
pequeo grado pero en su caso tiene ms
una calidad irreal, subconsciente. Para
extraer realmente el sentido de
cualquier objeto y tratarlo en la mente,
la capacidad de autoremisin se
requiere. Cuando hay una autoremisin,
la informacin que viene a M del
ambiente puede ser guardada dentro como
si el flujo de la informacin reduce la
velocidad y aqu es posible tratar el
sentido de esta informacin. Es lo que
queremos decir con la contemplacin - que

information, facing silently its

meaning. We allow it to reveal its deeper
truth. When language developed, not only
was one able to communicate information
to others, but most importantly to
oneself. This ability to communicate
with one's own mind by using symbols and
ideas brought a radical acceleration to
the evolution of intelligence. This
intelligence was able to use a more
sophisticated network of ideas and give
rise to a larger understanding. And what
is this understanding? Neither is it the
non-conceptual state, nor does it have
the crystallised form of a concept.
Understanding represents a very subtle
network of concepts which are
harmoniously linked, giving way to a
higher meaning. It is like music. A
beautiful song is composed of many notes
which among each other create the
holistic quality of the symphony. The
symphony is like understanding.
Different notes are like concepts. How
these notes link and flow with each
other, according to the intention of the
composer, symbolises the effort of
intelligence to create understanding.
Understanding is the ability to reflect,
in the individual consciousness, the
meaning of an event, phenomenon,
situation and life in general.
Understanding is the ability of the Soul
to know the meaning of Creation, the
dynamic of life, the purpose and the
direction of our evolution in time. Our
human intelligence has to use concepts in
order to understand. But the higher the
understanding, the more subtle and
transparent are the concepts. The deeper
we meet the Mystery, the more transparent
is the field of knowing. The highest
understanding is the very meeting of the
Soul with the Beloved. It is realised as
Pure Knowing, the unity of absolute
silence and love. In the case of
Universal Intelligence, it knows all
without processing the Understanding. It
exists only within the Now and is
instantaneous and absolute.

realmente nos quedamos con la

informacin, afrontando silenciosamente
su sentido. Permitimos que esto revele su
verdad ms profunda. Cuando la lengua se
desarroll, no slo uno era capaz de
comunicar la informacin a otros, pero el
ms importantemente a uno. Esta
capacidad de comunicarse con la propia
mente de alguien usando smbolos e ideas
trajo una aceleracin radical a la
evolucin de inteligencia. Esta
inteligencia era capaz de usar una red
ms sofisticada de ideas y dar ocasin a
un entendimiento ms grande. Y qu
entiende esto? Tampoco es el estado no
conceptual, tampoco esto tiene la forma
cristalizada de un concepto. El
entendimiento representa una red muy
sutil de conceptos que son
armoniosamente unidos, accin de ceder
el paso de un sentido ms alto. Esto
parece a la msica. Una cancin hermosa
es formada de muchas notas que el uno
entre el otro crean la calidad holstica
de la sinfona. La sinfona parece al
entendimiento. Las notas diferentes
parecen a conceptos. Como esta relacin
de notas y flujo el uno con el otro, segn
la intencin del compositor, simbolizan
el esfuerzo de inteligencia de crear el
entendimiento. El entendimiento es la
capacidad de reflexionar, en el
conocimiento individual, el sentido de
un acontecimiento, fenmeno, situacin y
vida en general. El entendimiento es la
capacidad del Alma de saber el sentido de
la Creacin, la dinmica de la vida, el
objetivo y la direccin de nuestra
evolucin a tiempo. Nuestra inteligencia
humana tiene que usar conceptos a fin de
entender. Pero ms alto el
entendimiento, ms sutil y transparente
son los conceptos. Ms profundo
encontramos el Misterio, ms
transparente es el campo de saber. El
entendimiento ms alto es la muy reunin
del Alma con el Querido. Es realizado
como Saber Puro, la unidad de silencio
absoluto y amor. En caso de la
Inteligencia Universal, esto sabe todos
sin tratar el Entendimiento. Esto slo
existe dentro del Ahora y es instantneo
y absoluto.

Who is Present in the State of Presence?

student: Who is present in the State of
Presence? Is it Me who is present? Is it
Universal Consciousness which is
present? Is it God who is present? Aziz:
The State of Presence is present in the
State of Presence! All your questions

Quin est presente en el estado de la

Presencia? estudiante: Quin est
presente en el estado de la Presencia?
Es esto M que estoy presente? Es esto
Conocimiento Universal que est
presente? Es esto Dios que est
presente? Aziz: el estado de Presencia
est presente en el estado de la
Presencia! Todas sus preguntas

point to the right answer. It is Me who

is present, it is Universal
Consciousness and it is God who is
present. The State of Presence is a
specific mixture of personal and
impersonal energies. It is Me who is
present but at the same time this Me is
being witnessed by its own presence.
There is an immediate identification of
the sense of Me with the impersonal
energy of consciousness. What is Me? It
is this aspect of impersonality which
allows the Universal to become
self-conscious. Me is the agent of
conscious knowing. Yes, it is ultimately
God who is present in the State of
Presence, for God is all. God becomes
conscious of herself within Creation, by
becoming the State of Presence. It takes
place through the channel of Me, which is
herself God's individual incarnation.
That's why everyone is an Avatar, an
incarnation of God. Some Avatars are lost
in the darkness of ignorance, while
others have realised their Godliness,
their Divine essence.

seale a la respuesta correcta. Soy Yo

que estoy presente, es el Conocimiento
Universal y es Dios que est presente. El
estado de Presencia es una mezcla
especfica de energas personales e
impersonales. Soy Yo que estoy presente
pero al mismo tiempo esto M est siendo
atestiguado por su propia presencia. Hay
una identificacin inmediata del sentido
de M con la energa impersonal del
conocimiento. Qu es Yo? Es este aspecto
de la impersonalidad que permite que el
Universal se haga tmido. M es el agente
de saber consciente. S, es por ltimo
Dios que est presente en el estado de la
Presencia, ya que Dios es todo. Dios se
da cuenta de ella dentro de la Creacin,
hacindose el estado de Presencia. Esto
ocurre por el canal de M, que soy la
encarnacin individual de Dios. Por eso
cada uno es un Avatar, una encarnacin de
Dios. Algunos Avatares son perdidos en la
oscuridad de la ignorancia, mientras los
otros han realizado su Piedad, su esencia
Divina.

Education student: Under twenty, would

it be possible to provide real education,
rather than social conditioning, for
children and teenagers? Aziz: Real
education can be introduced from the very
beginning when you are born. What does
real education mean? It means that the
parent is conscious, not only in a social
way, but conscious as a human being,
connected to the Soul. There is the
energy of love, the energy of awareness.
You can say the parent is a spiritual
being, and by his or her own presence is
able to educate the child in a proper way.
To educate in a proper way means that
children are educated in a way that
allows them to be connected with the
Light of Creation and not just lost in the
phenomenal reality, in the toy shop of
the 'modern' world. student: Could this
real kind of education be put into the
form of different kinds of schools? Aziz:
There have already been many attempts to
make New Age schools. There are different
attempts to bring an element of light
into the process of education. You see,
how much light you can bring into
education depends on the receivers.
Children are not always ready or willing
to receive this type of education. Even
among quite mature spiritual seekers
there are very few who are really ready
for awakening. Most human beings do not
want to be awakened. They want to live in
ignorance and forgetfulness. So in their

Estudiante de educacin: Bajo veinte,

sera posible proporcionar la verdadera
educacin, ms bien que el
acondicionamiento social, para nios y
adolescentes? Aziz: la verdadera
educacin puede ser introducida a partir
del muy principio cuando usted nace. Qu
significa la verdadera educacin? Esto
significa que el padre est consciente,
no slo de un modo social, pero
consciente como un ser humano,
relacionado con el Alma. Hay energa del
amor, la energa de conciencia. Usted
puede decir que el padre es un ser
espiritual, y por su propia presencia es
capaz de educar al nio de un modo
apropiado. Educar de un modo apropiado
significa que los nios son educados en
un camino que permite que ellos estn
relacionados con la Luz de Creacin y no
slo perdidos en la realidad fenomenal,
en la tienda de juguete del mundo
'moderno'. estudiante: Podra esta
verdadera clase de la educacin ser
puesta en la forma de clases diferentes
de escuelas? Aziz: hubo ya muchas
tentativas de hacer Nuevas escuelas de
Edad. Hay tentativas diferentes de traer
un elemento de luz en el proceso de
educacin. Usted ve, cuanta luz que usted
puede traer en la educacin depende de
los receptores. Los nios no siempre
estn listos o complacientes a recibir
este tipo de la educacin. Incluso entre
buscadores espirituales completamente

case, what you provide is a certain

amount of light, connected more to their
psychology and to the basic harmony of
the mind and emotions. This is what the
New Age does - it bridges real awakening
and ignorance. It is something
in-between. In teaching, meditation is,
of course, a very important element of
education. How deep a student can go
depends on his or her capacity. Sometimes
with teaching, you may just be planting
seeds, but later at some point in the
future the benefits will become visible.

maduros hay muy pocos quines estn

realmente listos para el despertamiento.
La mayor parte de seres humanos no
quieren ser despertados. Ellos quieren
vivir en ignorancia y olvido. Tan en su
caso, lo que usted proporciona es una
cierta cantidad de la luz, relacionada
ms con su psicologa y con la armona
bsica de la mente y emociones. Esto es
lo que la Nueva Edad hace - tiende un
puente sobre verdadero despertamiento e
ignorancia. Es algo intermediario. En la
enseanza, la meditacin es, por
supuesto, un elemento muy importante de
la educacin. Como profundamente un
estudiante puede ir depende de su
capacidad. A veces con la enseanza,
usted puede plantar slo semillas, pero
ms tarde a algn punto en el futuro las
ventajas se harn visibles.

Intelligence is the Movement of

Understanding student: What is
intelligence? Aziz: Intelligence is the
movement of understanding which allows
the Soul to comprehend reality. Any type
of knowing is a function of intelligence.
Intelligence is the wisdom of awareness.
Awareness has no wisdom. Awareness is
just a light which makes things visible;
but it is intelligence which knows what
is visible. In truth, awareness and
intelligence cannot be separated. Some
seekers are confused because when they
experience the state of pure awareness,
they realise that their intelligence is
still present, which knows and checks the
experience. But this confusion comes
only from wrong ideas and simplistic
teachings. Intelligence and awareness
are the two sides of the same phenomenon.
Intelligence is the other side of
awareness and awareness is the building
block of intelligence. Awareness is the
energy upon which intelligence is
founded Intelligence is the movement of
spirit which runs through all. Initially
intelligence is impersonal but when it
manifests itself through an individual
Soul, it becomes personal as well. Here,
intelligence refers to Me. The
information which intelligence carries,
comes back to the sense of Me.
Intelligence is the movement of knowing
within awareness. The intelligence we
speak about also includes the Heart. True
intelligence is much more than
intellect, it also refers to the Heart.
The Heart has its own way to understand
and to know. But the Heart cannot
understand without the mind. The Heart
without mind is blind and the mind
without Heart is barren, like a desert

La inteligencia es el Movimiento de
Entender al estudiante: Cul es la
inteligencia? Aziz: la Inteligencia es
el movimiento de entendimiento que
permite que el Alma entienda la realidad.
Cualquier tipo de saber es una funcin de
inteligencia. La inteligencia es la
sabidura de conciencia. La conciencia
no tiene ninguna sabidura. La
conciencia es slo una luz que hace cosas
visibles; pero es la inteligencia que
sabe lo que es visible. En verdad, la
conciencia y la inteligencia no pueden
ser separadas. Algunos buscadores son
aturdidos porque cuando ellos
experimentan el estado de la conciencia
pura, ellos realizan que su inteligencia
todava est presente, que sabe y
comprueba la experiencia. Pero esta
confusin slo viene de ideas
incorrectas y enseanzas simplistas. La
inteligencia y la conciencia son los dos
lados del mismo fenmeno. La
inteligencia es el otro lado de la
conciencia y la conciencia es el
componente bsico de inteligencia. La
conciencia es la energa en la cual la
inteligencia es fundada la Inteligencia
es el movimiento de espritu que
traspasa todos. Al principio la
inteligencia es impersonal, pero cuando
se manifiesta por un Alma individual, se
hace personal tambin. Aqu, la
inteligencia se refiere a M. La
informacin que la inteligencia lleva,
vuelve al sentido de M. La inteligencia
es el movimiento de saber dentro de la
conciencia. La inteligencia sobre la
cual hablamos tambin incluye el
Corazn. La inteligencia verdadera es
mucho ms que la intelecto, tambin se
refiere al Corazn. El Corazn tiene su

without rain.

propio modo de entender y saber. Pero el

Corazn no puede entender sin la mente.
El Corazn sin la mente es ciego y la
mente sin el Corazn es estril, como un
desierto sin la lluvia.

The Witness is not the Self student: If

witness is not the Self, what is it? Aziz:
The witness is the primal vibration of
awareness behind the mind. The witness is
where the impersonal intelligence
becomes conscious of itself as the pure
'I' of awareness. The role of the witness
is not to 'witness' Me but to be the
centre of her identity in the mind. Not
only is the witness not the Self, but it
is not even the whole of Me for Me is much
more than awareness. Originally the
misconception that the witness is the
Self was created because there was a lack
of conceptual understanding regarding
the enlightened reality. The truth is
that unless we are able to differentiate
between Soul-realisation and
Godrealisation, we will never see
clearly what really occurs in awakening.
The Self or God is reached not through
awareness. Awareness is not capable of
reaching God. God is reached through
Being and the Heart. Through Being is
reached the isness of God, which is the
Absolute; and through the Heart is
reached the Divine quality of God which
is the heart of the Creator.

El Testigo no es el M estudiante: Si el
testigo no es el M, qu es esto? Aziz:
el testigo es la vibracin primal de la
conciencia detrs de la mente. El testigo
es donde la inteligencia impersonal se da
cuenta de s como el puro 'yo' de la
conciencia. El papel del testigo no debe
'atestiguarme', pero ser el centro de su
identidad en la mente. No slo el testigo
no es el M, pero no es hasta el todo M
para M es mucho ms que la conciencia.
Al principio la idea falsa que el testigo
es el M fue creada porque haba una
carencia del entendimiento conceptual en
cuanto a la realidad culta. La verdad es
que a menos que seamos capaces de
distinguir entre la realizacin de la
Alma y Godrealisation, nunca veremos
claramente lo que realmente ocurre en el
despertamiento. El M o Dios es alcanzado
no por la conciencia. La conciencia no es
capaz de Dios alcanzable. Dios es
alcanzado por Ser y el Corazn. Por Ser
es alcanzado el isness de Dios, que es el
Absoluto; y por el Corazn es alcanzado
la calidad Divina de Dios que es el
corazn del Creador.

Awakening of Intelligence student: In

your approach, you emphasise asking
questions in order to awaken
intelligence. In the official system of
education, they want just to hear the
right answers. Why is that? Aziz: For the
very simple reason that they are afraid
of your questions! You would perhaps
question their authority? They don't
want to awaken your intelligence but to
tame it! They want to adjust it to a model
already prepared for you. The official
system of education is a system of
programming social, soul-less robots.
They operate only in the mind, closing
your Hearts and dulling your
sensitivity. They already have all the
answers waiting for you. But what if you
ask different, unexpected questions? To
prevent this, they give you a list of
questions you are suppose to answer to
pass examinations. It is all based on
psychological violence and fear. They
threaten that if you don't pass an
examination, you won't be able to survive
in their soul-less system. If the
question is coming from you, you have a
desire to find out the answer. If you are

Despertamiento de estudiante de
Inteligencia: En su acercamiento, usted
enfatiza hacer preguntas a fin de
despertar la inteligencia. En el sistema
oficial de la educacin, ellos quieren
slo or las respuestas correctas. Por
qu es esto? Aziz: Por los motivos muy
simples que ellos tienen miedo de sus
preguntas! Usted preguntara quizs sus
autoridades? Ellos no quieren despertar
su inteligencia, pero domarla! Ellos
quieren ajustarlo a un modelo ya
preparado para usted. El sistema oficial
de la educacin es un sistema de
programar robots sociales, desalmados.
Ellos slo funcionan en la mente,
cerrando sus Corazones y dulling su
sensibilidad. Ellos ya tienen todas las
respuestas que le esperan. Pero y si
usted haga preguntas diferentes,
inesperadas? Para prevenir esto, ellos
le dan una lista de preguntas que usted
es suponen para contestar para pasar
exmenes. Est todo basado en violencia
psicolgica y miedo. Ellos amenazan esto
si usted no pasa un examen, usted no ser
capaz de sobrevivir en su sistema
desalmado. Si la pregunta viene de usted,

asked a question from the outer source,

you are not necessarily interested in the
answer. The questioning of reality is
much more important than the answers, for
it represents your true and intelligent
relationship with the mystery. It proves
that you are alive. Through getting
answers, you simply close reality into
dead conclusions. You may study Buddhism
for example, just to get all those
answers about the nature of reality, but
what is the question? This is what most
seekers do: they go to Dharamsala or
Nepal to study Buddhism and they stuff
their minds with a bunch of intellectual
concepts in the name of 'spirituality.'
The mind gets satisfaction in creating
different conclusions. But is your Soul
really nourished? The answer which your
Soul is craving for desperately is awakening and awakening only.

usted tiene un deseo de averiguar la

respuesta. Si le hacen una pregunta de la
fuente externa, usted no necesariamente
est interesado en la respuesta. El
interrogatorio de realidad es mucho ms
importante que las respuestas, ya que
esto representa su relacin verdadera e
inteligente con el misterio. Resulta que
usted est vivo. Por la adquisicin de
respuestas, usted simplemente cierra la
realidad en conclusiones muertas. Usted
puede estudiar el budismo por ejemplo,
slo para conseguir todas aquellas
respuestas sobre la naturaleza de
realidad, pero cul es la pregunta? Esto
es lo que la mayor parte de buscadores
hacen: ellos van a Dharamsala o Nepal
para estudiar el budismo y ellos llenan
sus mentes de un manojo de conceptos
intelectuales en nombre 'de la
espiritualidad'. La mente consigue la
satisfaccin en la creacin de
conclusiones diferentes. Pero
realmente alimentan su Alma? La
respuesta que su Alma ansa
desesperadamente es - despertamiento y
despertamiento slo.

Can Spontaneity be Conscious? student: A

question about spontaneity. Spontaneity
seems to be quite an attractive quality
but it is often unconscious. Is there
such a thing as conscious spontaneity?

Puede la espontaneidad estar

Consciente? estudiante: una pregunta
sobre espontaneidad. Parece que la
espontaneidad es completamente una
calidad atractiva pero a menudo es
inconsciente. Hay all tal cosa como la
espontaneidad consciente?

Aziz: Spontaneity is always

subconscious, but when it is experienced
within the space of I Am, it becomes
embraced by something which is
conscious. Spontaneity itself is an
automatic or natural response to the
necessity of the moment. Spontaneity
cannot be self-conscious. Anything which
is conscious is not spontaneous because
it means intelligence is interfering
with reality. Therefore, consciousness
prevents spontaneity because the very
intelligence within consciousness takes
time to activate; it takes enough time
for the action to lose its spontaneity.
That's why our goal is not to be
consciously self-conscious, but it is to
be in a natural state. The Natural State
is deeper than consciousness even though
it includes the quality of pure
awareness. Spontaneity is like driving a
car. When you drive a car, you do not need
to think all

Aziz: la Espontaneidad siempre es

subconsciente, pero cuando es
experimentada dentro del espacio de Soy,
se hace abrazado por algo que est
consciente. La espontaneidad s mismo es
una respuesta automtica o natural a la
necesidad del momento. La espontaneidad
no puede ser tmida. Algo que est
consciente no es espontneo porque esto
significa que la inteligencia interfiere
con la realidad. Por lo tanto, el
conocimiento previene la espontaneidad
porque la misma inteligencia dentro del
conocimiento lleva tiempo para activar;
esto lleva tiempo para la accin para
perder su espontaneidad. Por eso nuestro
objetivo no es ser conscientemente
tmido, pero debe estar en un estado
natural. El estado Natural es ms
profundo que el conocimiento aunque esto
incluya la calidad de la conciencia pura.
La espontaneidad parece a la conduccin
de un coche. Cuando usted conduce un
coche, usted no tiene que pensar todos

the time about changing gears, about

el tiempo sobre cambios de marcha, sobre

controlling the speed or where to make a

turn. However, from time to time, you
have to check what you are doing...
particularly if the situation demands
your attention. Likewise, with being
spontaneous and functioning naturally in
life, you don't want to check yourself
all the time. But from time to time, you
need to bring an element of control and
become more selfconscious. This is
similar to psychological expressions and
emotional responses, which need to be
checked from time to time by the
sensitivity of your intelligence. When
you experience negative or immature
emotions, it is a situation like this
that demands conscious self-attention.
One can be truly natural and spontaneous
only if one is beyond the mind. True
spontaneity can arise only from the depth
of I Am. When one is identified with the
mind, one is not living. The mind is
living. Here you have a purely
unconscious spontaneity. The true
meaning of being spontaneous in a
conscious way is not to check your
spontaneity. This is because the moment
you are aware that you are spontaneous,
you are no longer spontaneous. The true
meaning of bringing an element of
consciousness into spontaneity is to be
rooted in I Am, while the body and mind
are functioning spontaneously. In this
way everything arises in the space of
Truth.

control de la velocidad o donde hacer una

vuelta. Sin embargo, de vez en cuando,
usted tiene que comprobar lo que usted
hace... en particular si la situacin
exige su atencin. Igualmente, con ser
espontneo y funcionar naturalmente en
la vida, usted no quiere registrarse todo
el tiempo. Pero de vez en cuando, usted
tiene que traer un elemento de control y
hacerse ms tmido. Esto es similar a
expresiones psicolgicas y respuestas
emocionales, que tienen que ser
comprobadas de vez en cuando por la
sensibilidad de su inteligencia. Cuando
usted experimenta emociones negativas o
inmaduras, es una situacin como esto que
exige la autoatencin consciente. Uno
puede ser realmente natural y slo
espontneo si uno est ms all de la
mente. La espontaneidad verdadera slo
puede levantarse de la profundidad de
Soy. Cuando uno es identificado con la
mente, uno no vive. La mente vive. Aqu
usted tiene una espontaneidad puramente
inconsciente. El sentido verdadero de
ser espontneo de un modo consciente no
debe comprobar su espontaneidad. Esto es
porque el momento usted es consciente que
usted es espontneo, usted ya no no es
espontneo. El sentido verdadero de
traer un elemento de conocimiento en la
espontaneidad debe ser arraigado en Soy,
mientras el cuerpo y la mente funcionan
espontneamente. De esta manera todo se
levanta en el espacio de Verdad.

Who Says 'I am not the Mind'?

Quin Dice que 'no soy la Mente'?

student: I have been contemplating

recently a lot on the concept 'I am not
the mind.' It is still not clear to me.
Could you speak about it? Aziz: You are
the mind! student: How is it possible?
Everybody says that I am not the mind and
I am not the body? Aziz: But you are the
mind and you are the body. If you are not
the mind, who is saying it? Isn't it the
mind? Do you see the contradiction? It is
the mind, which is apparently not you,
that is saying, 'I am not the mind, I am
not the body.' How is it that you can use
the mouth of your body to say: I am not
the body? And how can the question which
arises from the mind claim: 'I am not the
mind?' The one who makes up all these
statements cannot negate itself!
student: So, who is watching?

estudiante: he estado reflexionando

recientemente mucho en el concepto 'no
soy la mente.' Todava no est claro para
m. Podra usted hablar sobre ello?
Aziz: Usted es la mente! estudiante:
Cmo es posible? Cada uno dice que no
soy la mente y no soy el cuerpo? Aziz:
Pero usted es la mente y usted es el
cuerpo. Si usted no es la mente, quin
lo dice? No es esto la mente? Ve usted
la contradiccin? Es la mente, que no es
por lo visto usted, que dice, 'no soy la
mente, no soy el cuerpo.' Como es que
usted puede usar la boca de su cuerpo para
decir: no soy el cuerpo? Y como puede la
pregunta que proviene de la reclamacin
de mente: ' no soy la mente? ' el que
quin arregla todas estas declaraciones
no puede negarse! estudiante: De este
modo, quin mira?

Aziz: It is the mind of course. The mind

can watch anything, even itself! These
are all concepts to be dropped. These

Aziz: es la mente por supuesto. La mente

puede mirar algo, hasta s mismo! stos
son todos los conceptos para ser dejados

concepts keep you in bondage. Be free,

live

caer. Estos conceptos le guardan en la

esclavitud. Est libre, vivo

without concepts! When you just live,

you don't know whether you are the body
or not. When you walk on the beach, you
just walk; when you are hungry, you just
eat. You don't say: 'I am not the body,
but I am going to eat anyway.' You don't
say: 'I am not the mind, but I am going
think anyway.' That would be ridiculous!
You are everything However, your Pure Me
is beyond the body and mind, resting
unconditionally in the Soul's dimension.
The master Lin Chi spoke about all those
concepts as ropes holding donkeys to a
pole. Be free! Let the donkey free! The
I Am is not watching anything and
certainly is not saying, 'I am not that;'
neither does it say, 'I am That.' The I
Am does not care about all those
statements! I Am is all-inclusive,
containing the whole reality of Me and
the outer in its own vastness. student:
How can I find my ego? Aziz: You cannot
for you already are your ego. The one who
is looking for the ego is the ego itself!
You Are That! (Laughter). It is a new
version of the Advaita 'I am That'
exclamation. Yes, you are your ego. In
Buddhism they try to prove that ego is
unreal because it cannot be found
anywhere. But it is a serious
misunderstanding, for it is the ego which
is looking for itself. That's why it
cannot be found. You cannot capture your
ego because it is a movement of
intelligence and not a 'thing.' But to
whom does this ego belong? student: You
said that I am the ego, so it is just me.
Aziz: We said that the ego is you, but we
didn't say it is the whole of you! You are
more than your ego. That's why there are
more versions of the statement 'I am
That.' You are That and That and That. So,
to whom does your ego belong? student: It
belongs to my Real Me. Aziz: That is
correct. The movement of intelligence
refers to your true Me. Thoughts and
concepts come and go, but you always
remain. And to whom does your Pure Me
belong? It belongs to the Beloved!

sin conceptos! Cuando usted slo vive,

usted no sabe si usted es el cuerpo o no.
Cuando usted anda en la playa, usted slo
anda; cuando usted tiene hambre, usted
slo come. Usted no dice: 'no soy el
cuerpo, pero voy a comer de todos modos.'
Usted no dice: 'no soy la mente, pero voy
piensan de todos modos. ' sera
ridculo! Usted es todo sin Embargo, su
Puro M est ms all del cuerpo y mente,
descansando incondicionalmente en la
dimensin del Alma. El maestro Lin Chi
habl sobre todos aquellos conceptos
como cuerdas sosteniendo a burros a un
polo. Est libre! Deje al burro libre!
El Soy no mira nada y seguramente no dice,
'no soy esto;' tampoco esto dice, 'soy
Esto. ' el Soy no se preocupa por todas
aquellas declaraciones! Soy es
inclusivo, conteniendo la realidad
entera de M y el externo en su propia
inmensidad. estudiante: Cmo puedo
encontrar mi ego? Aziz: Usted no puede
para usted ya son su ego. El que quin
busca el ego es el ego s mismo! Usted
Es Esto! (Risa ). Es una nueva versin
del Advaita 'soy Aquella' exclamacin.
S, usted es su ego. En el budismo ellos
tratan de demostrar que el ego es irreal
porque no puede ser encontrado en ninguna
parte. Pero es un malentendido serio, ya
que es el ego que se busca. Por eso no
puede ser encontrado. Usted no puede
capturar su ego porque es un movimiento
de inteligencia y no 'una cosa'. Pero a
quien pertenece este ego? estudiante:
Usted dijo que soy el ego, entonces soy
slo yo. Aziz: dijimos que el ego es
usted, pero no dijimos que es el todo
usted! Usted es ms que su ego. Por eso
hay ms versiones de la declaracin 'soy
Esto.' Usted es Que y Esto y Que. De este
modo, a quien pertenece su ego?
estudiante: Esto pertenece a mi
Verdadero M. Aziz: es correcto. El
movimiento de inteligencia me manda a su
verdadero. Los pensamientos y los
conceptos vienen y van, pero usted
siempre permanece. Y a quien hace su
Puro M pertenecen? Esto pertenece al
Querido!

Beyond Knowing is Not-knowing-knowingly

student: When Bodhidarma was asked 'who
are you?' he answered: 'I don't know!'
What did he mean?

Ms All de Saber es el estudiante "que

no sabe a sabiendas": Cundo
preguntaron a Bodhidarma 'quines son
usted?' l contest: ' no s! ' qu
quiso decir l?

Aziz: Bodhidarma was asked by the Chinese

Aziz: a Bodhidarma le pregunt el

emperor Wu, 'who is standing in front of

me?' And he answered, 'I don't know!' It
was a very high answer. To say, 'I don't
know' is the highest answer possible.
When an Advaita master says: 'I am THAT,'
it

emperador chino Wu, 'quin est de pie

delante de m? ' y l contest, 'no s!'
Era una respuesta muy alta. Decir, 'no
s' es la respuesta ms alta posible.
Cuando un maestro Advaita dice: 'soy
ESTO,' esto

is a lower truth. To say, 'I am THAT' is

just a concept. It is a concept based on
experience, but it is still a concept. To
say, 'I don't know' is to drop all
concepts and surrender to the Unknown.

es una verdad inferior. Decir, 'soy QUE'

es slo un concepto. Es un concepto
basado en la experiencia, pero todava es
un concepto. Decir, 'no s' debe dejar
caer todos los conceptos y rendirse al
Desconocido.

Emptiness: the Secret of the Sage

student: What is Emptiness? Aziz: This
term is particularly popular in Buddhist
philosophy. The thinker-mystic who
created the philosophy of emptiness was
Nagarjuna. In his work, he attempted to
prove that all concepts ultimately
contradict one another. For example, the
concept of the Self leads to an
unsolvable logical contradiction, as
well as the concept of the no-self. If we
speak about the Self, we make a 'thing'
out of nonabiding existence which cannot
be grasped. When we say 'no-self' we make
out of our negation 'something,' a
positive statement. How could we even say
no-self? This very 'no' has already
objectified the absence to which it is
pointing! Hence, to say the 'Self' is
wrong and to say the 'no-self' is wrong
too. So what remains? That which remains
he called 'Sunyata' or emptiness. In his
understanding, the term emptiness is not
equivalent to the word 'void' or
'vacuity.' The term emptiness should not
be seen in opposition to fullness.
Emptiness does not mean that something is
empty. That's why, these thinkers who try
to prove that the conclusions of Buddhism
and modern physics are the same, make a
mistake. The emptiness of science is an
objective emptiness, an emptiness which
refers to the vacuity of something. For
Nagarjuna, Sunyata was a word indicating
that something is beyond concepts and
opposites. Sunyata can be called the
no-mind, if you like. When the mind finds
a logical contradiction within the
concepts through which it wants to grasp
reality, it reaches an impasse and
becomes silent. It was this silence, the
space of nonconceptualisation, which
Nagarjuna translated as Sunyata. This
type of mindimpasse, where the mind
cannot grasp the apparent contradiction
of reality and gives up, is illustrated
by Zen koans. When you cannot solve a koan
using your linear logic, the mind stops
and reality, for the first time, can

Vaco: el Secreto del estudiante de

Sabio: Cul es el Vaco? Aziz: Este
trmino es en particular popular en la
filosofa budista. El pensador-mstico
que cre la filosofa de vaco era
Nagarjuna. Con su trabajo, l intent
demostrar que todos los conceptos por
ltimo contradicen el uno al otro. Por
ejemplo, el concepto del M lleva a una
contradiccin lgica no soluble, as
como el concepto del no - m. Si hablamos
sobre el M, hacemos 'una cosa' de la
existencia no perdurable que no puede ser
agarrada. Cuando decimos 'no - m'
hacemos de nuestra negacin 'algo', una
declaracin positiva. Cmo podramos
hasta decir no - m? Esto muy "no" tiene
ya objectified la ausencia a la cual
seala! De ah, decir 'el M' est
incorrecto y decir el 'no - m' est
incorrecto tambin. Tan qu permanece?
Esto que permanece l llam 'Sunyata' o
vaco. En su entendimiento, el trmino el
vaco no es equivalente a la palabra
'vaco' 'o vacuidad' 'El trmino el vaco
no debera ser visto en la oposicin con
la plenitud. El vaco no significa que
algo es vaco. Por eso, estos pensadores
que tratan de demostrar que las
conclusiones de budismo y fsica moderna
son el mismo, haga un error. El vaco de
ciencia es un vaco objetivo, un vaco
que se refiere a la vacuidad de algo. Para
Nagarjuna, Sunyata era una palabra que
indica que algo est ms all de
conceptos y contraposiciones. Sunyata
puede ser llamado el sin mente, si le
gusta. Cuando la mente encuentra una
contradiccin lgica dentro de los
conceptos por los cuales quiere agarrar
la realidad, alcanza un callejn sin
salida y se hace silenciosa. Era este
silencio, el espacio de
nonconceptualisation, que Nagarjuna
tradujo como Sunyata. Este tipo de
mindimpasse, donde la mente no puede
agarrar la contradiccin aparente de la
realidad y se rinde, es ilustrado por el
Zen koans. Cuando usted no puede

reveal itself to you. Therefore,

emptiness is reality beyond the mind,
free of concepts. But what is the reality
beyond the mind? Is there only one
reality within the no-mind space? When
Zen speaks about dropping concepts, one
may think that the mind is free from
thoughts and that this represents the
only enlightened experience. But as we
know, the no-mind has several levels.
There is the no-mind of pure awareness;
there is the no-mind of the Absolute
State and there is the no-mind which
includes the Heart as well. By the very
intellectual nature of Nagarjuna's
method, the experience of Sunyata
clearly pointed to the realisation of the
State of Presence. When concepts are
dropped, just the awareness prior to
thinking remains. We say that the no-mind
of awareness is the cross-section
between the Here and the Now - between the
horizontal and vertical reality. It is
neither the Here nor the Now, but the
middle point. That's why this type of
emptiness is not the final one. In order
to go further, one has to reach the depth
of the Now. Here, one drops from the not-

solucionar un koan la utilizacin de su

lgica lineal, las paradas de mente y
realidad, por primera vez, puede
revelarse a usted. Por lo tanto, el vaco
es la realidad ms all de la mente, sin
conceptos. Pero cul es la realidad ms
all de la mente? Hay all slo una
realidad dentro del espacio sin mente?
Cuando el Zen habla sobre conceptos que
se caen, uno puede pensar que la mente es
libre de pensamientos y que esto
representa la nica experiencia culta.
Pero cuando sabemos, el sin mente tiene
varios niveles. Hay sin mente de la
conciencia pura; hay sin mente del estado
Absoluto y hay sin mente que incluye el
Corazn tambin. En la naturaleza muy
intelectual del mtodo de Nagarjuna, la
experiencia de Sunyata claramente seal
a la realizacin del estado de Presencia.
Cuando los conceptos son dejados caer,
slo la conciencia antes del pensamiento
permanece. Decimos que la sin mente de la
conciencia est el corte transversal
entre el Aqu y el Ahora - entre la
realidad horizontal y vertical. No est
ni el Aqu, ni el Ahora, pero el punto
medio. Por eso este tipo del vaco no es
el final. A fin de ir adelante, uno tiene
que alcanzar la profundidad del Ahora.
Aqu, uno se cae del no -

knowing mind from the mind beyond

concepts into the depth of Being. It is
not enough to drop concepts in order to
reach the Absolute State. For that
reason, Zen koans cannot really bring one
to the final realisation. The Absolute
State is much deeper than thoughtless
awareness. To reach it, an energy
expansion must take place, Grace must
enter. It is the most appropriate to call
emptiness the Absolute State, which is
the realisation of the Unmanifested or
the Unborn. Emptiness is another name for
the primordial state of pure isness which
is the Absolute. Concluding, we can say
that the most holistic vision of
emptiness is a unity of non-conceptual
state (space of notknowing) with the
absolute rest within the Uncreated
Reality (energetic expansion). This
means that the energetic expansion into
the Unborn co-exists with the purity of
the mind which submits itself to the
innocence of Not-knowing. The Nature of
the Mind To know oneself includes knowing
one's mind. In the process of awakening,
we move to the dimension beyond the mind,
but within this space the mind is still
included. First, we teach 'you are not
the mind,' to help you reach your true
Presence. Next, we teach, 'you are also

saber mente de la mente ms all de

conceptos en la profundidad de Ser. No es
bastante dejar caer conceptos a fin de
alcanzar el estado Absoluto. Por esta
razn, el Zen koans realmente no puede
traer el que a la realizacin final. El
estado Absoluto es mucho ms profundo que
la conciencia irreflexiva. Para
alcanzarlo, una extensin de energa
debe ocurrir, la Gracia debe entrar. Es
el ms adecuado llamar el vaco el estado
Absoluto, que es la realizacin del No
manifestado o el An no nacido. El vaco
es otro nombre para el estado primordial
de isness puro que es el Absoluto.
Conclusin, podemos decir que la visin
ms holstica del vaco es una unidad del
estado no conceptual (el espacio de
notknowing) con el resto absoluto dentro
de la Realidad No creada (extensin
enrgica). Esto significa que la
extensin enrgica en el An no nacido
coexiste con la pureza de la mente que se
presenta a la inocencia del No sabiendo.
La Naturaleza de la Mente Para saberse
incluye la mente de alguien que sabe. En
el proceso de despertamiento, nos
movemos a la dimensin ms all de la
mente, pero dentro de este espacio la
mente todava es incluida. En primer
lugar, enseamos que 'usted no es la

the mind,' letting you to embrace your

Complete Me. The mind can be truly seen
only from the place of pure awareness.
Otherwise, you are merely the mind and,
therefore, there is no space inside to
embrace this very mind as it stands on its
way. From the place of clarity, silence
and presence you can see the whole
richness and beauty of the mind. When you
understand your mind, you understand a
very important part of your
multidimensional existence. Two Minds in
One student: Two days ago you spoke about
a koan in which a Zen master was speaking
to himself. Your answer was very
interesting. Can you go deeper into it?
Aziz: A few days ago we spoke about the
Zen koan, in which a Zen master used to
wake up every morning and speak to
himself before beginning the day:
'Master!' 'Yes?' 'Be attentive.' 'Yes.'
'Do not be deceived by others.' 'Yes.'
The Zen question from this story is: two
minds and one master - which mind is the
true mind? There are two minds. One is
saying 'Master!' and the second is
responding 'Yes?' Which mind is the true
mind? The one who is interrogating or the
one who is responding? It is a very
beautiful koan and also shows that even
an enlightened being, like this master,
still is growing, still needs to be
attentive, still needs to be careful in
the way he lives. To be deceived by others
means to be deceived by the outer.
'Others' means the outer the master
still needs to be careful not to be lost
in the illusion of the phenomenal
reality. Before we go deeper into this
koan, we would like you to close your eyes
and to contemplate it for some time. As
you close your eyes, what you experience
is your mind. It is about your mind. If
you understand this koan, you can
understand better your own mind. Please,
in your mind speak to yourself in the same
way the master was speaking to himself.
As you speak to yourself - which thought
is a real thought? Which mind is the real
mind: the one who speaks or the one who
responds?

mente,' ayudarle a alcanzar su Presencia

verdadera. Despus, damos clases, 'usted
tambin es la mente,' dejndole para
abrazar su Completo M. La mente slo
puede ser realmente vista del lugar de la
conciencia pura. Por otra parte, usted es
simplemente la mente y, por lo tanto, no
hay ningn espacio dentro para abrazar
esta misma mente cuando esto est de pie
en su camino. Del lugar de claridad,
silencio y presencia usted puede ver la
riqueza entera y la belleza de la mente.
Cuando usted entiende su mente, usted
entiende una parte muy importante de su
existencia multidimensional. Dos Mentes
en Un estudiante: Hace dos das usted
habl sobre un koan en el cual un maestro
de Zen hablaba a l. Su respuesta era muy
interesante. Puede usted ir ms
profundo en ello? Aziz: Hace unos das
hablamos sobre el Zen koan, en que un
maestro de Zen sola despertarse cada
maana y hablar a l antes de comenzar el
da: ' maestro! ' 's?' 'Ser atento.'
'S.' 'No son engaados por otros.' 'S.'
La pregunta de Zen de esta historia es:
dos mentes y un maestro - qu mente es
la mente verdadera? Hay dos mentes. Uno
dice 'al Maestro! ' y el segundo
responde 'S? ' qu mente es la mente
verdadera? El que quin interroga o el
que quin responde? Es koan muy hermoso
y tambin muestra que hasta un ser culto,
como este maestro, todava crece,
todava tiene que ser atento, todava
tiene que tener cuidado en el modo que l
vive. Ser engaado por otros significa
ser engaado por el externo. 'Los otros'
quieren decir externo el maestro
todava tiene que procurar no ser perdido
en la ilusin de la realidad fenomenal.
Antes de que vayamos ms profundos en
este koan, nos gustara usted cerrar sus
ojos y contemplarlo durante algn
tiempo. Cuando usted cierra sus ojos, lo
que usted experimenta es su mente. Es
sobre su mente. Si usted entiende este
koan, usted puede entender mejor su
propia mente. Por favor, en su mente
hablan a usted del mismo modo el maestro
hablaba a l. Cuando usted habla a usted
- cul pens es un verdadero pensamiento?
Qu mente es la verdadera mente: el que
quin habla o el que quin responde?

That is the nature of the inner

dialogue. The mind is able to speak to
itself, it creates understanding through
relating to its past thought. In other
words, one thought is responding to
another thought which has just past. A
very important thing to understand is
that two thoughts cannot exist at the

Es la naturaleza del dilogo interior.

La mente es capaz de hablar a s, crea el
entendimiento por relacionarse con su
pensamiento pasado. En otras palabras,
un pensamiento responde a otro
pensamiento que tiene slo por delante.
Una cosa muy importante de entender
consiste en que dos pensamientos no

same time. In one moment only one thought

can exist. What it means is that in the
inner dialogue, there are never two
voices at the same time. There cannot be.
There is always one voice. When the mind
says 'master,' this very thought
immediately moves to the past. It becomes
already the past. And in this moment a new
thought arises, 'Yes,' which is
responding to its own past. Do you
understand? Present thought is relating
to the past thought, which has passed
away. And there is the next thought, 'be
attentive,' which is followed by the
thought 'Yes,' and so forth. There are
many thoughts but each thought arises in
the now and relates to the past thought
or chain of thoughts. That which links
them is the subtle memory. What does it
mean to be a schizophrenic? It means that
different thoughts create their own
autonomous reality. There is no proper
communication in the mind. One thought
says 'I am beautiful,' another thought
says 'I am ugly.' These contrary thoughts
try to overpower each other as though
they were two individuals in conflict.
Here, there is a lack of communication.
In an extreme case, we have what we call
schizophrenia. There is, however, a
third element in the mind. If one is
awakened to the state of pure awareness
or 'the witness.' Apart from one thought
speaking with another, there is also the
presence of no-thought: I. Pure I
witnesses all kinds of thoughts as they
arise, itself remaining in the
background. In the case of our master, in
the middle of this inner dialogue, there
was the constant presence of I, pure
awareness. Gurdjiev used to say that an
ordinary person experiences hundreds of
different I's of which no single I can be
identified as the real I. Awakening means
that one discovers this Me, this I which
does not change and is nothing but the
centre of awareness behind the mind. When
the centre of awareness is discovered,
the movement of thoughts still exists and
the inner dialogue still remains. But
this inner dialogue is no longer
obsessive, as in the case of an
unconscious individual, for it continues
to operate only as a function. There is
one mind which communicates with itself
in the flow of time. A thought arises,
goes to the past; a new thought arises and
is responding to the thought which has
just past, giving rise to understanding.
It is a complex movement. However, it is
one mind.

pueden existir al mismo tiempo. En un

momento slo un pensamiento puede
existir. Lo que esto significa es que en
el dilogo interior, nunca hay dos voces
al mismo tiempo. No puede haber. Siempre
hay una voz. Cuando la mente dice que
'maestro', este mismo pensamiento
inmediatamente se mueve al pasado. Se
hace ya el pasado. Y en este momento un
nuevo pensamiento se levanta, 'S', que
responde a su propio pasado. Entiende
usted? El pensamiento presente se
relaciona con el pensamiento pasado, que
ha fallecido. Y hay siguiente
pensamiento, 'ser atento,' que es
seguido del pensamiento 'S', etctera.
Hay muchos pensamientos pero cada
pensamiento se levanta en el ahora y est
relacionado con el pensamiento pasado o
cadena de pensamientos. Que los une es la
memoria sutil. Qu significa esto ser un
esquizofrnico? Esto significa que los
pensamientos diferentes crean su propia
realidad autnoma. No hay ninguna
comunicacin apropiada en la mente. Un
pensamiento dice que 'soy hermoso,' otro
pensamiento dice que 'soy feo.' Estos
pensamientos contrarios tratan de
dominar el uno al otro como si ellos
fueran dos individuos en el conflicto.
Aqu, hay una carencia de comunicacin.
En un caso extremo, tenemos lo que
llamamos la esquizofrenia. Hay, sin
embargo, un tercer elemento en la mente.
Si uno es despertado al estado de la
conciencia pura o 'el testigo.' Aparte de
un pensamiento que habla con el otro,
tambin hay la presencia de sin
pensamiento: I. Puro atestiguo todas las
clases de pensamientos como ellos se
levantan, s mismo permaneciendo en el
fondo. En caso de nuestro maestro, en
medio de este dilogo interior, haba
presencia constante de m, conciencia
pura. Gurdjiev sola decir que una
persona ordinaria experimenta a cientos
I diferente de los cuales ningn single
puedo ser identificado como el verdadero
yo. El despertamiento significa que uno
descubre esto M, esto yo que no cambio
y soy solamente el centro de conciencia
detrs de la mente. Cuando el centro de
conciencia es descubierto, el movimiento
de pensamientos todava existe y el
dilogo interior todava permanece. Pero
este dilogo interior ya no no es
obsesivo, como en caso de un individuo
inconsciente, ya que sigue slo
funcionando como una funcin. Hay una
mente que se comunica con s en el flujo
del tiempo. Un pensamiento se levanta, va
al pasado; un nuevo pensamiento se
levanta y responde al pensamiento que

tiene ocasin slo pasada, que da al

entendimiento. Es un movimiento
complejo. Sin embargo, es una mente.
From where does Consciousness Arise?
student: I have a question about the
process of thinking. Thoughts appear and
disappear in each moment. Is it possible
to be aware of a thought before it arises?
Aziz: It is both possible and not
possible. It is not possible because you
cannot be

De dnde Se levanta el Conocimiento?

estudiante: tengo una pregunta sobre el
proceso de pensamiento. Los pensamientos
aparecen y desaparecen en cada momento.
Es posible ser consciente de un
pensamiento antes de que esto se levante?
Aziz: es tanto posible como no posible.
No es posible porque usted no puede ser

aware of something which does not exist

yet. But it is possible, for you can trace
the subconscious formulating of the
thought. The place from which a thought
arises is the subconscious mind. The
thought does not arise from awareness but
rather it manifests itself into
awareness. When the thought is
manifested, it simultaneously becomes
awareness because the thought is a
combination of awareness and
information. This issue not only
concerns the arising of thoughts. It
concerns also you as such, that is your
very Me. Where does the sense of Me arise
from? You may think that you are present
all the time and that you are continuous.
This illusion is due to the continuity of
memory. But, in truth, you arise into
each moment of the Now; or rather, in the
Now you arise in each moment. You arise
from the Original State being
continuously created. Can you trace your
own creation within the Now? Can you
capture the moment of your arising into
the recognition of Me? You arise into
consciousness from that which is prior to
consciousness. It happens so fast! Can
you capture it? It is faster than the
speed of light. Light travels in space
and consciousness travels in the Now.
This which limits consciousness is the
vehicle through which it channels itself
into the dimension of time. And what is
this vehicle? It is You! For that reason,
we can speak about evolution. You don't
have a control over your own arising in
time. Just let it be, flow with the
mystery. As far as being aware of arising
thoughts is concerned, what you can do is
be present to your Me before the thought
arises. Your existence as Me precedes the
manifestation of thoughts; you are
simply rooted deeper in reality. When you
try to observe the mind, you are still not
free from it; you are still a part of the
mind. When you place yourself in the
State of Presence, you no longer need to
care about being aware of the mind. In
this way, thinking is thinking and you

consciente de algo que no existe an.

Pero es posible, ya que usted puede
remontar la formulacin subconsciente
del pensamiento. El lugar del cual un
pensamiento se levanta es la mente
subconsciente. El pensamiento no
proviene de la conciencia pero mejor
dicho esto se manifiesta en la
conciencia. Cuando el pensamiento es
manifestado, simultneamente se hace la
conciencia porque el pensamiento es una
combinacin de conciencia e informacin.
Esta cuestin no slo concierne
levantarse de pensamientos. Esto tambin
le concierne como tal, que es su muy M.
Dnde proviene el sentido de M? Usted
puede pensar que usted est presente todo
el tiempo y que usted es continuo. Esta
ilusin es debido a la continuidad de
memoria. Pero, en verdad, usted se
levanta en cada momento del Ahora; o
mejor dicho, en Ahora usted se levanta en
cada momento. Usted proviene del estado
Original continuamente creado. Puede
usted remontar su propia creacin dentro
del Ahora? Puede usted capturar el
momento del que levanta en el
reconocimiento de M? Usted se levanta en
el conocimiento de lo que es antes del
conocimiento. Esto pasa tan rpido!
Puede usted capturarlo? Es ms rpido
que la velocidad de luz. Los viajes
ligeros en espacio y conocimiento viajan
en el Ahora. Esto que limita el
conocimiento es el vehculo por el cual
se canaliza en la dimensin de tiempo. Y
cul es este vehculo? Es Usted! Por
esta razn, podemos hablar sobre la
evolucin. Usted no tiene un control de
su propio levantarse a tiempo. Slo
djele ser, flujo con el misterio. Por lo
que ser consciente de pensamientos que se
levantan est referido, lo que usted
puede hacer es estn presentes a su M
antes de que el pensamiento se levante.
Su existencia cuando precedo a la
manifestacin de pensamientos; usted es
simplemente arraigado ms profundo en
realidad. Cuando usted trata de observar
la mente, usted todava no es libre de

allow all to be as it is. You can be aware

of only that which exists in
consciousness. You cannot become
conscious of that which has not come to
the surface of the conscious mind yet. It
is possible that you can trace the subtle
process of arising thoughts by exploring
deeper subconscious states. You see,
originally a thought manifests from the
unconscious, next it reaches the
subconsciousness and then moves to
consciousness. But there are layers of
the subconscious reality. The deeper you
go, the more it gets sub-sub-conscious.
This is, however, not necessary from the
viewpoint of discovering your Pure Me,
for it abides eternally in the state of
unity with the Beloved. Awareness of
thinking is not natural because thinking
is itself a form of awareness. In the
beginning, you need to create a distance
in order to observe the mind and later you
discover your Me. When Me is present to
her own existence, this Me and the mind
create one field. Neither the Me nor the
mind observe anything, even though there
is a movement in intelligence which
circulates around the centre of Me.

ella; usted todava es una parte de la

mente. Cuando usted se establece en el
estado de la Presencia, usted ya no tiene
que preocuparse por ser consciente de la
mente. De esta manera, el pensamiento
piensa y usted permite que todos sean
como es. Usted puede ser consciente de
slo lo que existe en el conocimiento.
Usted no puede darse cuenta de lo que no
ha venido a la superficie de la
conciencia an. Es posible que usted
pueda remontar el proceso sutil de
pensamientos que se levantan explorando
estados subconscientes ms profundos.
Usted ve, al principio un pensamiento se
manifiesta del inconsciente, despus
esto alcanza la subconsciencia y luego se
mueve al conocimiento. Pero hay capas de
la realidad subconsciente. Ms profundo
usted va, ms se hace subsubconsciente.
Esto no es, sin embargo, necesario desde
el punto de vista de descubrir su Puro M,
ya que soporta eternamente en el estado
de la unidad con el Querido. La
conciencia del pensamiento no es natural
porque el pensamiento es una forma de
conciencia. Al principio, usted tiene
que crear una distancia a fin de observar
la mente y ms tarde usted descubre su M.
Cuando M est presente a su propia
existencia, esto M y la mente crea un
campo. Ni el M ni la mente observan algo,
aunque haya un movimiento en la
inteligencia que circula alrededor del
centro de M.

How do Thoughts and Feelings Relate?

student: Can you explain more about the
mutual connection between thoughts and
emotions? Aziz: In the centre of the mind
lives Me, the State of Presence. Around
this Me occurs the movement of
intelligence and thinking and emotional
activity. When you

Cmo Estn relacionados Pensamientos y

Sentimientos? estudiante: puede usted
explicar ms sobre la conexin mutua
entre pensamientos y emociones? Aziz: En
el centro de la mente vive M, el estado
de Presencia. Alrededor de esto M ocurre
el movimiento de inteligencia y
pensamiento y actividad emocional.
Cuando usted

are not awakened to your Me, you are

fully identified with the dynamic
expression of Me, which is the mind or
personality. Personality is the outer
layer of Me, her shadow. A person who is
ignorant lives as such a shadow, not
having any Real Me. Therefore, there is
the central Me and the dynamic Me which
is the personal self. This dynamic Me is
made of thoughts, emotions and
physicality. Thoughts and emotions are
interrelated. They can be seen as two
sides of human intelligence. A thought in
itself is emotionally neutral; it is just
information without any emotional
context. An emotion in itself is
instinctive yet blind as it has no

no son despertados a su M, usted es

totalmente identificado con la expresin
dinmica de M, que soy la mente o
personalidad. La personalidad es la capa
externa de M, su sombra. Una persona que
es vidas ignorantes como tal sombra, no
teniendo ninguno Verdadero M. Por lo
tanto, hay central M y el dinmico M que
soy el personal m. Esto dinmico M es
hecho de pensamientos, emociones y
physicality. Los pensamientos y las
emociones son interrelacionados. Ellos
pueden ser vistos como dos lados de la
inteligencia humana. Un pensamiento en
s mismo es emocionalmente neutro; es
slo la informacin sin cualquier
contexto emocional. Una emocin en s

intelligence. But in the case of human

beings, thoughts and emotions are more or
less mixed together. Thinking and
feeling are not abstract - they exist in
the context of the Soul. When a thought
arises, it is not just 'a thought;' when
an emotion arises, it is not merely 'an
emotion.' They relate to you, to your
personal story and stream of
consciousness. It is always about you,
about your life, security, pleasure,
happiness or fears. That which makes the
Soul identified with the thought is
emotion. When a thought arises, what
makes us interested in the information
which it presents? It is the emotion, of
course. Because thinking relates to your
well-being and well-being is a feeling,
that's why, thinking without feeling
does not exist for a human being. For
instance, there is a thought, 'this
airplane will soon crash and everybody
will get killed!' It is just a thought,
mental information. A computer, for
instance, does not care about what type
of information is shown on the screen.
Outputs on the computer screen like,
'this computer is going to be shut down,'
or 'there is a virus inside,' will not
cause the computer to shake and tremble
with fear. All is the same for the
machine. But not for you. That's why,
when the thought about the crashing of
the plane arises, immediately attached
is the emotional identification - 'oh, my
God I am going to die!!!' And you begin
trembling with fear, your breath
changes, the heart starts to beat rapidly
as if it was going to jump out of your
chestand so forth. When an important
thought comes to you, you feel it and
respond accordingly - with fear, anger,
passion, jealousy, surprise, sadness,
disappointment, hope, desire, love,
hate, boredomand so on. Thinking as
such, however, does not always trigger
strong emotions. When there are no strong
emotions or distinct feelings, we speak
about being emotionally neutral. For
that reason, it is fairly easy to observe
the mind, but to observe emotions is very
difficult because the level of
identification is much stronger.
student: What comes first: the emotion or
the thought? Aziz: Both cases are
possible. Sometimes a thought comes
first and is followed by an emotion. In
other cases, an emotion comes first and
the mind tries to catch up with it,
translating it into a thought. If someone
steps on your foot, you scream and feel
anger without thinking. A moment later,
the mind explains to you the situation:

mismo an es instintiva ciega cuando no

tiene ninguna inteligencia. Pero en caso
de seres humanos, los pensamientos y las
emociones son ms o menos mezclados
juntos. El pensamiento y el sentimiento
no son abstractos - ellos existen en el
contexto del Alma. Cuando un pensamiento
se levanta, no es slo 'un pensamiento;'
cuando una emocin se levanta, no es
simplemente 'una emocin. 'Ellos estn
relacionados con usted, con su historia
personal y corriente del conocimiento.
Siempre es sobre usted, sobre su vida,
seguridad, placer, felicidad o miedos.
Que hace el Alma identificada con el
pensamiento es la emocin. Cundo un
pensamiento se levanta, qu nos hace
interesados en la informacin qu
presenta? Es la emocin, por supuesto.
Como el pensamiento est relacionado con
su bienestar y el bienestar es un
sentimiento, por eso, pensando sin el
sentimiento no existe para un ser humano.
Por ejemplo, hay un pensamiento, 'este
aeroplano se estrellar pronto y cada uno
ser matado! 'Es slo un pensamiento,
informacin mental. Un ordenador, por
ejemplo, no se preocupa por que tipo de
informacin es mostrada en la pantalla.
Las salidas en el ordenador protegen
como, 'este ordenador va a ser cerrado,
'o' hay un virus dentro,' no har que el
ordenador tiemble y tiemble con el miedo.
Todo es el mismo para la mquina. Pero no
para usted. Por eso, cundo el
pensamiento sobre el estruendo del avin
se levanta, inmediatamente atado es la
identificacin emocional - 'ah, mi Dios
voy a morir!!!' Y usted comienza a
temblar con el miedo, sus cambios de
aliento, el corazn comienza a golpear
rpidamente como si esto iba a saltar de
su chestand tan adelante. Cuando un
pensamiento importante viene a usted,
usted lo siente y responde en
consecuencia - con miedo, clera,
pasin, celos, sorpresa, tristeza,
desilusin, esperanza, deseo, amor,
odio, boredomand y as sucesivamente El
pensamiento como tal, sin embargo, no
siempre provoca emociones fuertes.
Cuando no hay ningunas emociones fuertes
o sentimientos distintos, hablamos sobre
ser emocionalmente neutro. Por esta
razn, es bastante fcil observar la
mente, pero observar que las emociones
son muy difciles porque el nivel de
identificacin es mucho ms fuerte.
estudiante: Lo que viene primero: la
emocin o el pensamiento? Aziz: Ambos
casos son posibles. A veces un
pensamiento viene primero y es seguido de
una emocin. En otros casos, una emocin

'oh, this idiot stepped on my foot!'

Emotions cannot exist without some type
of thinking. Even thinking in the case of
someone who is totally in the head,
always carries some flavour of emotion.
Let's take, for instance, a philosopher
who is completely disconnected from
feelings, is thinking about some logical
problem and suddenly finds a solution.
This solution is not just processed
intellectually - he is also satisfied and
happy.

viene primero y la mente trata de

alcanzarla, traducindola en un
pensamiento. Si alguien anda a su pie,
usted grita y clera de sensacin sin el
pensamiento. Un momento despus, la
mente le explica la situacin: ' ah,
este idiota anduvo a mi pie!' Las
emociones no pueden existir sin algn
tipo del pensamiento. Incluso el
pensamiento en caso de alguien que est
totalmente en la cabeza, siempre lleva
algn sabor a la emocin. Vaya a tomar,
por ejemplo, un filsofo que es
completamente desconectado de
sentimientos, piensa en algn problema
lgico y de repente encuentra una
solucin. Esta solucin no es tratada
slo intelectualmente - l tambin est
satisfecho y feliz.

Continuing this subject, we need to see

that even though feeling and thinking are
interconnected, one of them may be more
predominant. Human intelligence is a
combination of thinking and feeling. A
person who is mostly emotional still
thinks a lot but without any clarity or
logic the thoughts are disconnected,
without any real continuity. On the other
hand, a mostly cerebral person (with
which our earth is so populated in our
modern civilisation) though he can feel
something, is so locked in the mind that
he can hardly be considered as living.
student: Is the Soul beyond emotions?
Aziz: Certainly, she lives in the
dimension of Pure Me, beyond the
emotional body. She is the primal feeling
of the Heart, which is timelessly at
rest. But the Soul connects to the world
through emotions. Emotions represent a
particular type of
sensitivity-perception, through which
the Soul exists in dynamic relationship
with the world. You see, throughout life
you experience a flow of different
emotions but on some level you sense a Me
which is deeper than these emotions.
Within your psyche, you are identified
with these emotions but on a much deeper,
existential level you are disidentified
from them. And here we are discovering
this part of your Me which exists prior
to the coming and going of thoughts and
emotions. To discover it, you must first
transcend the mind, that is, the
subconscious reality. Awakening to the
Soul takes place on a few levels. It
includes pure awareness, the depth of
Being and, most importantly, the Heart.

Siguiendo este sujeto, tenemos que ver

que aunque el sentimiento y el
pensamiento sean interconectados, uno de
ellos puede ser ms predominante. La
inteligencia humana es una combinacin
de pensamiento y sentimiento. Una
persona que todava es sobre todo
emocional piensa mucho, pero sin
cualquier claridad o lgica los
pensamientos son desconectados, sin
cualquier verdadera continuidad. Por
otra parte, una persona sobre todo
cerebral (con que nuestra tierra es tan
poblada en nuestro civilisation moderno)
aunque l pueda sentir algo, es tan
cerrada con llave en la mente que l puede
considerarse apenas como la vida.
estudiante: Es el Alma ms all de
emociones? Aziz: Seguramente, ella vive
en la dimensin de Puro M, ms all del
cuerpo emocional. Ella es el sentimiento
primal del Corazn, que est eternamente
en reposo. Pero el Alma se une con el
mundo por emociones. Las emociones
representan un tipo particular de la
percepcin de la sensibilidad, por la
cual el Alma existe en la relacin
dinmica con el mundo. Usted ve, en todas
partes de la vida usted experimenta un
flujo de emociones diferentes pero en
algn le nivelan me sienten Un que soy ms
profundo que estas emociones. Dentro de
su psique, usted es identificado con
estas emociones pero a un nivel mucho ms
profundo, existencial usted es
disidentified de ellos. Y aqu
descubrimos esta parte de su M que
existo antes de la llegada y yendo de
pensamientos y emociones. Para
descubrirlo, usted debe superar primero
la mente, es decir la realidad
subconsciente. El despertamiento al Alma
ocurre a unos niveles. Esto incluye la

conciencia pura, la profundidad de Ser y,

el ms importantemente, el Corazn.
Intelligence is Both, beyond the Mind and
the No-mind student: What is the nature
of the mind? Aziz: The nature of the mind
is awareness without an object. The
content of the mind is thinking. The
empty space of awareness is the
container, while the expressions of the
mind represent the content. In Buddhism,
the concepts regarding thought are more
positive than in Hinduism. In Hinduism,
you can find many teachings speaking
about the need to eliminate the content
of the mind. In Buddhism, they discovered
that to awaken awareness free from
thinking, thinking itself does not have
to be eliminated. The container is
already beyond its content. In their
model, however, what was missing was the
understanding of the role of
intelligence. Intelligence is neither
the container nor is it the content.
Intelligence is the link between the
container and the content; between
emptiness and form. Who knows the nature
of mind? Who knows thinking? It is
intelligence alone, the subtle mind. It
is intelligence which may say, 'all
thoughts should be eliminated,' or it may
say 'it is fine to think as long as one
is beyond thinking.' Do you see how
significant this intelligence is? It
does everything! It can direct you to a
completely wrong direction or it can make
your practice clear, reflecting the true
picture of spiritual reality.

La inteligencia es Ambos, ms all de la

Mente y el estudiante sin mente: Cul es
la naturaleza de la mente? Aziz: la
naturaleza de la mente es la conciencia
sin un objeto. El contenido de la mente
piensa. El espacio vaco de la conciencia
es el contenedor, mientras las
expresiones de la mente representan el
contenido. En el budismo, los conceptos
en cuanto al pensamiento son ms
positivos que en el Hinduismo. En el
Hinduismo, usted puede encontrar muchas
enseanzas que hablan sobre la necesidad
de eliminar el contenido de la mente. En
el budismo, ellos descubrieron que
despertar la conciencia libre del
pensamiento, pensndose no tiene que ser
eliminado. El contenedor est ya ms all
de su contenido. En su modelo, sin
embargo, lo que fallaba era el
entendimiento del papel de inteligencia.
La inteligencia no es ni el contenedor
tampoco es el contenido. La inteligencia
es la relacin entre el contenedor y el
contenido; entre vaco y forma. Quin
sabe la naturaleza de mente? Quin sabe
el pensamiento? Es la inteligencia sola,
la mente sutil. Es la inteligencia que
puede decir, 'todos los pensamientos
deberan ser eliminados,' o esto puede
decir que 'es fino para pensar mientras
uno est ms all del pensamiento. ' ve
usted qu significativo esta
inteligencia es? Esto hace todo! Esto
puede dirigirle a una direccin
completamente incorrecta o esto puede
aclarar su prctica, reflejando el
cuadro verdadero de la realidad
espiritual.

Thinking in the State of Presence

Pensamiento en el estado de Presencia

student: When a thought appears, it

seems to have often much more power than
the State of Presence. How can I become
more identified with the State of
Presence? Aziz: When a thought appears,
it imposes its identity on you. The
thought wants to be the boss; it wants to
be the most important. The thought is not
just a piece of information, it is
information which almost always relates
to you. A thought which is neutral has no
power over you. This is the case if you
think about something which is not
related directly to your life. You can
deal with this thought in a relaxed way.
But when the thought relates to your
security, to your sense of well-being, to

estudiante: Cuando un pensamiento

aparece, parece que a menudo tiene mucho
ms poder que el estado de la Presencia.
Cmo puedo hacerme ms identificado con
el estado de Presencia? Aziz: Cuando un
pensamiento aparece, impone su identidad
a usted. El pensamiento quiere ser el
jefe; esto quiere ser el ms importante.
El pensamiento no es slo una
informacin, es la informacin que casi
siempre est relacionada con usted. Un
pensamiento que es neutro no tiene ningn
poder sobre usted. Es as si usted piensa
en algo que no est relacionado
directamente con su vida. Usted puede
tratar con este pensamiento de un modo
relajado. Pero cuando el pensamiento

your survival or to your emotional

satisfaction - it does have power because
it also engages your emotional body. You
see, it is not the thought alone which has
control over you, but it is the thought
in combination with the emotional
response. It is your emotional
identification which makes the thought
really important to you. For example, a
thought threatens you or promises some
benefits and you immediately become
emotionally identified. Why do you
think? Because thinking is a way to
secure your life or of granting you more
happiness. For you want to be happy!
Don't you? It is all about your happiness
and security. This whole thinking is the
selfprotective mechanism. One reason why
people think so much is because of their
unconsciousness. This means there is no
one present in the mind, there is no Real
Me. This thinking is an unconscious
mechanism. Another reason is that
thinking protects them, they do not want
to give up thinking. Without thinking
they feel insecure and unprotected. They
do not have the courage not to think. If
an ordinary person is given this ability
to stop the mind, this person would not
take it because he or she would feel
insecure and would likely panic. This
thinking mechanism is always active; you
are protecting yourself from morning to
evening. It is an excessive protection.
It is like when a mother is
over-protective it becomes unbearable
for a child. The parent has to give the
child space, so he can explore different
things and explore his natural freedom.
Similarly, the mind is likewise
over-protecting. The thought has power
because it relates to one's well-being
and to one's sense of security. It is not
more powerful than the State of Presence.
No, not at all. The State of Presence is
the centre of consciousness behind the
mind. We call it the King of the mind, the
owner of the mind, the Host. But when the
owner of the mind is drunk, he forgets
that he is an owner. Imagine that the
owner of a big hotel took same drugs or
got drunk, forgot that he owned the hotel
and began to clean rooms and serve
guests. That is what has happened to this
Pure Me - she got drunk and forgot her own
importance having become identified with
the mind. Through the process of
awakening, we are simply sobering up. The
owner is slowly coming back to
consciousness. The affect of alcohol
gradually evaporates and eventually the
Host returns! Now, the servant which is
the mind can do the whole work. You can

est relacionado con su seguridad, con su

sentido del bienestar, a su
supervivencia o a su satisfaccin
emocional - esto realmente tiene el poder
porque esto tambin entabla su cuerpo
emocional. Usted ve, no es el pensamiento
solo que tiene el control de usted, pero
es el pensamiento en la combinacin con
la respuesta emocional. Es su
identificacin emocional que hace el
pensamiento realmente importante para
usted. Por ejemplo, un pensamiento le
amenaza o promete algunas ventajas y
usted inmediatamente se hace
emocionalmente identificado. Por qu
piensa usted? Como el pensamiento es un
modo de asegurar su vida o de la concesin
de usted ms felicidad. Ya que usted
quiere ser feliz! Usted? Es todo sobre
su felicidad y seguridad. Este
pensamiento entero es el mecanismo
autoprotector. Una razn por qu la gente
piensa tanto es debido a su
inconsciencia. Esto significa que no hay
nadie el presente en la mente, all no es
Verdadero M. Este pensamiento es un
mecanismo inconsciente. Otra razn
consiste en que el pensamiento los
protege, ellos no quieren dejar de
pensar. Sin pensar ellos se sienten
inseguros y sin proteccin. Ellos no
tienen el coraje para no pensar. Si dan
a una persona ordinaria esta capacidad de
parar la mente, esta persona no lo
tomara porque l o ella se sentiran
inseguros e infundiran pnico
probablemente. Este mecanismo de
pensamiento siempre es activo; usted se
protege de la maana a la tarde. Es una
proteccin excesiva. Esto parece cuando
una madre es demasiado protectora se hace
insoportable para un nio. El padre tiene
que dar el espacio de nio, entonces l
puede explorar cosas diferentes y
explorar su libertad natural. Del mismo
modo, la mente sobreprotege igualmente.
El pensamiento tiene el poder porque esto
est relacionado con el bienestar de
alguien y con el sentido de seguridad de
alguien. No es ms potente que el estado
de Presencia. No, en absoluto. El estado
de Presencia es el centro de conocimiento
detrs de la mente. Lo llamamos el Rey de
la mente, el dueo de la mente, el
Anfitrin. Pero cuando el dueo de la
mente es bebido, l olvida que l es un
dueo. Suponga que el dueo de un hotel
grande tom mismas medicinas o se
emborrach, olvid que l posey el hotel
y comenz a limpiar cuartos y servir a
invitados. Es lo que ha pasado a esto Puro
M - ella se emborrach y olvid su propia
importancia que ha hacerse identificada

rest in the royal seat of pure

consciousness, sitting on the golden
throne of the third eye centre. Slowly
you are becoming the owner of the mind.
However, now you are at the stage where
even though you recognise the host, a
part of you still does not believe in it.
There is doubt because still some alcohol
remains in the blood. Part of this
disbelief is subconscious. Your
intelligence has not fully imbibed the
truth of who you are. Your intelligence
is still adjusting to this truth.

con la mente. Por el proceso de

despertamiento, nos despejamos
simplemente. El dueo vuelve despacio al
conocimiento. Afectar de alcohol
gradualmente se evapora y finalmente el
Anfitrin vuelve! Ahora, el criado que es
la mente puede hacer el trabajo entero.
Usted puede descansar en el asiento real
del conocimiento puro, que se sienta en
el trono de oro del tercer centro de ojo.
Despacio usted se hace el dueo de la
mente. Sin embargo, ahora usted es en la
etapa donde aunque usted reconozca al
anfitrin, una parte de usted todava no
cree en ella. Hay duda porque todava un
poco de alcohol permanece en la sangre.
La parte de esta incredulidad es
subconsciente. Su inteligencia no ha
bebido totalmente la verdad de a quin
usted es. Su inteligencia todava se
adapta a esta verdad.

One can be fully Self-realised and still

not believe it! It is possible because
Selfrealisation is an energy-phenomenon
and apart from this, intelligence still
has to recognise the real meaning of what
is being experienced. Intelligence has
to believe. It is all about the role of
intelligence and Understanding, in
truth. You are shifting your sense of
identity from the mind to the State of
Presence. Intelligence, which operates
in-between the mind and the State of
Presence has to change its belief system.
It has to change its belief system
regarding the way it has been translating
your sense of identity. You must see that
for so long you have believed that you are
the mind and personality. Now, slowly you
are waking up to a radically new
perception of your existence. It is a
process of adjustment, on the level of
energy, intelligence and the
subconscious mind. It takes some time.
Another element is that the State of
Presence needs to become more stabilised
in order to avoid the danger of getting
lost in the mind. To be lost is to lose
the very energy presence of pure
awareness behind the mind. This is
because the moment you think, energy is
naturally directed towards thinking.
Since thinking is outside the centre, it
is energetically external to the State of
Presence or Me. When the energy of
attention is diffused in thinking, the
centre is not strong enough and simply
gets lost. For this reason, we speak all
the time about divided attention. Even
when you are thinking, part of you is
constantly focussed on the State of
Presence. The mind is a seductive

Uno puede ser totalmente Autorealizado

y todava no creerlo! Es posible porque
la Autorealizacin es un fenmeno de la
energa y aparte de esto, la inteligencia
todava tiene que reconocer el verdadero
sentido de lo que est siendo
experimentado. La inteligencia tiene que
creer. Es todo sobre el papel de
inteligencia y Entendimiento, en verdad.
Usted cambia su sentido de identidad de
la mente al estado de Presencia. La
inteligencia, que hace funcionar el
intermediario la mente y el estado de
Presencia tiene que cambiar su sistema de
creencia. Esto tiene que cambiar su
sistema de creencia en cuanto al modo que
esto ha estado traduciendo su sentido de
identidad. Usted debe ver que para tan
mucho tiempo usted ha credo que usted es
la mente y personalidad. Ahora, despacio
usted despierta hasta una radicalmente
nueva percepcin de su existencia. Es un
proceso de ajuste, al nivel de energa,
inteligencia y la mente subconsciente.
Esto lleva tiempo. Otro elemento es que
el estado de Presencia tiene que hacerse
ms estabilizado a fin de evitar el
peligro de ser perdido en la mente. Ser
perdido debe perder la misma presencia de
energa de la conciencia pura detrs de
la mente. Esto es porque el momento que
usted piensa, energa es naturalmente
dirigido hacia el pensamiento. Ya que el
pensamiento es fuera del centro, es con
energa externo al estado de Presencia o
M. Cuando la energa de la atencin es
difundida en el pensamiento, el centro no
es bastante fuerte y simplemente es
perdido. Por esta razn, hablamos todo el
tiempo sobre la atencin dividida.
Incluso cuando usted piensa, la parte de

phenomenon, it tries to seduce your

attention. A thought arises, it is like
a beautiful piece of cake on the screen
of consciousness. Your Me gets exited and
says: 'oh, what a wonderful thought!'
(Laughter). Immediately you lose
yourself because you are unable give
undivided attention. The problem of
getting lost in thinking, however,
points to another truth. It is the
understanding of your multidimensional
existence. You exist on many levels at
the same time. That which you are is not
just merely the State of Presence. You
are the Soul and the Soul is more than the
State of Presence. The Soul does not
reach complete happiness, from being in
the State of Presence. The State of
Presence represents only the centre of
awareness in the Soul. The ultimate
centre of the Soul is in the Heart. The
Soul, apart from abiding in the light of
her own presence, lives in the world as
well. This means in order for you as the
Soul to be happy and fulfilled, you need
to reach a certain satisfaction in the
outer reality too. For example, in order
to grow emotionally you may need a
partner or a dear friend. In order to grow
in your intelligence, maybe you need to
read or contemplate certain spiritual
matters. In order to fulfil your sense of
adventure, you may need to travel and see
different countries, to gather different
experiences. All these elements are
necessary for you because you are more
than I Am, you are the Soul. The Soul is
the mysterious essence of our individual
Creation, which lives precisely
in-between the impersonal dimension of I
AM and her personal expression which is
the psyche. First we shift the centre of
identity from the mind to I Am. At this
stage of changing one's sense of
identity, we teach that you are not the
mind. Neither are you your emotions, nor
the thoughts which you experience - you
are the subject behind, you are I Am. When
this I Am is firmly established, we
change the teaching slightly, bringing
you to a more holistic perception of your
Me. Here, we say that you are also the
mind, thoughts, emotions and the
movement of intelligence. You are both,
I Am and the mind. That's why, when an
important thought arises in the mind, it
is dear to you for this thought is a part
of your reality. The problem is that when
you are unconscious, the mind creates
your only reality - you are locked in the
prison of

usted es constantemente enfocada en el

estado de Presencia. La mente es un
fenmeno seductor, trata de seducir su
atencin. Un pensamiento se levanta,
parece a una pieza hermosa del pastel en
la pantalla de conocimiento. Su M es
salido y dice: ' ah, qu tan maravilloso
pensamiento!' (Risa ). Inmediatamente
usted se pierde porque usted es incapaz
prestan la atencin indivisa. El
problema de ser perdido en el
pensamiento, sin embargo, seala a otra
verdad. Es el entendimiento de su
existencia multidimensional. Usted
existe a muchos niveles al mismo tiempo.
Que usted es no es slo simplemente el
estado de Presencia. Usted es el Alma y
el Alma es ms que el estado de Presencia.
El Alma no alcanza la felicidad total, de
ser en el estado de la Presencia. El
estado de Presencia slo representa el
centro de conciencia en el Alma. El
centro ltimo del Alma est en el
Corazn. El Alma, aparte de soportar en
la luz de su propia presencia, vive en el
mundo tambin. Esto significa para usted
como el Alma ser feliz y realizado, usted
tiene que alcanzar una cierta
satisfaccin en la realidad externa
tambin. Por ejemplo, a fin de cultivarle
emocionalmente puede necesitar a un
compaero o un querido amigo. A fin de
crecer en su inteligencia, tal vez usted
tiene que leer o contemplar ciertos
asuntos espirituales. A fin de cumplir su
sentido de aventura, usted puede tener
que viajar y ver pases diferentes,
juntar experiencias diferentes. Todos
estos elementos son necesarios para
usted porque usted es ms que Soy, usted
es el Alma. El Alma es la esencia
misteriosa de nuestra Creacin
individual, que vive exactamente
intermedia la dimensin impersonal de m
de la maana y su expresin personal que
es la psique. Primero cambiamos el centro
de identidad de la mente a Soy. En esta
etapa de cambiar el sentido de identidad
de alguien, enseamos que usted no es la
mente. Ni son usted sus emociones, ni los
pensamientos que usted experimenta usted es el sujeto detrs, usted es Soy.
Cuando esto que Soy es firmemente
establecido, cambiamos la enseanza
ligeramente, trayndole a una percepcin
ms holstica de su M. Aqu, decimos que
usted tambin es la mente, pensamientos,
emociones y el movimiento de
inteligencia. Usted es ambos, Soy y la
mente. Por eso, cuando un pensamiento
importante se levanta en la mente, es
querido para usted para este pensamiento
es una parte de su realidad. El problema

consiste en que cuando usted es

inconsciente, la mente crea su nica
realidad - usted es cerrado con llave en
la prisin de
mental reality. Ignorance means that
you experience yourself in a very
superficial and fragmented way. Here, we
are simply adding the necessary depth to
you. When this depth is present, it
embraces your personal self and you
become a complete human being. The
complete human being is I Am, the mind,
intelligence, emotions, physicality
everything. This is the whole Me, it is
not one thing. This essence, the core of
Me is this place in the Heart where Me
meets the Beloved. This very place of
meeting between Me and the Creator, is
the Soul.

realidad mental. La ignorancia

significa que usted se experimenta de un
modo muy superficial y fragmentado.
Aqu, aadimos simplemente la
profundidad necesaria a usted. Cuando
esta profundidad est presente, abraza
su personal m y usted se hace un ser
humano completo. El ser humano completo
es Soy, la mente, inteligencia,
emociones, physicality todo. Esto es el
todo M, no es una cosa. Esta esencia, el
corazn de M es este lugar en el Corazn
donde M encuentra al Querido. Este mismo
lugar de la reunin entre M y el Creador,
es el Alma.

Feeling is a Steady Emotion student: What

is the difference between emotion and
feeling? Aziz: We sometimes use these
terms interchangeably but there is some
difference. The emotion has more of a
fluctuating nature, while the feeling
has more continuity. For example, when
you suddenly become upset or agitated
because someone steps on your foot, it is
an emotion. But sadness could not be
called an emotion. Sadness is a feeling
and it has continuity. The experience of
I Am is itself feeling, for it is felt,
from moment to moment. Any energy
experience has the quality of feeling.
Similarly, happiness is a feeling and not
an emotion and so forth.

El sentimiento es un estudiante de
Emocin Estable: Cul es la diferencia
entre emocin y sentimiento? Aziz: a
veces usamos estos trminos de modo
intercambiable pero hay alguna
diferencia. La emocin tiene ms de una
naturaleza fluctuante, mientras el
sentimiento tiene ms continuidad. Por
ejemplo, cuando usted de repente se hace
disgustado o inquieto porque alguien
anda a su pie, es una emocin. Pero la
tristeza no poda ser llamada una
emocin. La tristeza es un sentimiento y
tiene la continuidad. La experiencia de
Soy siente, ya que es sentido, del
momento al momento. Cualquier
experiencia de energa tiene la calidad
de sentimiento. Del mismo modo, la
felicidad es un sentimiento y no una
emocin etctera.

Subconscious Me and Conscious Me

student: What is the subconscious Me?
What is the actual difference between the
conscious and subconscious Me? Aziz:
When consciousness arises, Me arises,
for consciousness cannot operate without
a subject to which it could refer.
Consciousness cannot function just in
emptiness. Even consciousness free from
thoughts must apply to someone who
experiences it. These are not simple
matters and to understand them fully, you
must be free from spiritual slogans, so
you can go inside and discover for
yourself the truth of your reality. In
the case of impersonal subconsciousness,
the movement of information doesn't
relate to any particular Me, but neither
can we speak about the existence of
consciousness (knowingness). When

Subconsciente Yo y Consciente Yo
estudiante: Cul es el subconsciente
M? Cul es la diferencia actual entre
el consciente y subconsciente M? Aziz:
Cuando el conocimiento se levanta, M se
levanta, ya que el conocimiento no puede
funcionar sin un sujeto al cual esto
podra referirse. El conocimiento no
puede funcionar slo en el vaco. Incluso
el conocimiento libre de pensamientos
debe aplicarse a alguien que lo
experimenta. stos no son asuntos
simples y entenderlos totalmente, usted
debe ser libre de lemas espirituales,
entonces usted puede ir dentro y
descubrir para usted la verdad de su
realidad. En caso de la subconsciencia
impersonal, el movimiento de la
informacin no me relaciona con ningn
detalle, pero tampoco podemos hablar

consciousness arises, simultaneously

there is someone to whom this
consciousness applies. In order to be
conscious of consciousness, there needs
to be some level of duality, a certain
split between subject-object for the
recognition to take place. This
represents the primal polarisation
within intelligence which gives rise to
conscious knowing. This is what we call
the State of Presence; it is the most
developed experience of consciousness,
for here consciousness becomes
self-conscious, that is, it goes beyond
subject-object relations, reaching a
subject-subject realisation. Before
then, there are many levels in the
evolution of consciousness where
consciousness is still not aware of its
own subjectivity. The subconscious Me is
this level of consciousness where the
sense of Me is completely dissolved into
the objectified polarity of reality.

sobre la existencia de conocimiento

(knowingness). Cuando el conocimiento se
levanta, simultneamente hay alguien a
quien este conocimiento se aplica. A fin
de estar consciente del conocimiento,
tiene que haber algn nivel de la
dualidad, una cierta hendidura entre el
objeto sustancial para el reconocimiento
para ocurrir. Esto representa
polarisation primal dentro de la
inteligencia que da ocasin a saber
consciente. Esto es lo que llamamos el
estado de Presencia; es la experiencia
ms desarrollada del conocimiento, ya
que aqu el conocimiento se hace tmido,
es decir esto va ms all de relaciones
de objeto sustancial, alcanzando una
realizacin sustancial y sustancial.
Antes entonces, hay muchos niveles en la
evolucin del conocimiento donde el
conocimiento todava no es consciente de
su propia subjetividad. El subconsciente
M es este nivel del conocimiento donde
el sentido de M es completamente
disuelto en la polaridad objectified de
la realidad.

How does consciousness evolve and

through what? Through this very Me to
which it applies! Do you see it? In truth,
consciousness serves Me, for it is Me
which is the essence of consciousness.
During the initial stages in the
development of consciousness, Me is
hardly felt, for she is very, very
subconscious, even though she is already
there. A cat, for instance, cannot
separate its Me from the spontaneous
functioning of its psycho-somatic
reality. The psycho-somatic reality is
this extension of Me which bridges the
Real Me with the objectified reality
which means it is neither the Real Me nor
it is not-Me. The best example to show you
what the subconscious Me is like is the
dream state. In the dream state you
experience some type of subconscious Me.
There are also other types of
subconscious Me, which are much less
clear or more subconscious than the human
subconscious Me. In the dream state,
consciousness fully operates but only
part of the brain is active. This
consciousness in a dream does not refer
to any clear Me; that's why, you may
suffer or experience joy but not be able
to separate your Me from the experience.
The sense of Me in the dream is not able
to refer to itself. It is an objectified
Me, merely a part of the psychological
flow. This subconscious Me functions all
the time, not only in the dream state but
also in the waking state, the

Cmo evoluciona el conocimiento y por

que? Por esto muy M al cual esto se
aplica! Lo ve usted? En verdad, el
conocimiento me sirve, ya que soy Yo que
soy la esencia de conocimiento. Durante
las etapas iniciales en el desarrollo de
conocimiento, M es apenas sentido, ya
que ella es muy, muy subconsciente,
aunque ella est ya all. Un gato, por
ejemplo, no puede separar su M del
funcionamiento espontneo de su realidad
psicosomtica. La realidad
psicosomtica es esta extensin de M qu
puentes el Verdadero M con la realidad
objectified el que significa no es ni el
Verdadero M ni no es - M. El mejor
ejemplo para mostrarle a qu el
subconsciente M parece es el estado de
sueo. En el estado de sueo usted
experimenta algn tipo de subconsciente
M. Tambin hay otros tipos de
subconsciente M, que estn mucho menos
claros o ms subconscientes que el
subconsciente humano M. En el estado de
sueo, el conocimiento totalmente
funciona pero slo la parte del cerebro
es activa. Este conocimiento en un sueo
no se refiere a ninguno me limpian; por
eso, usted puede sufrir o experimentar la
alegra, pero no ser capaz de separar su
M de la experiencia. El sentido de M en
el sueo no es capaz de referirse a s.
Es un objectified M, simplemente una
parte del flujo psicolgico. Este
subconsciente M funciones todo el
tiempo, no slo en el estado de sueo sino

subconscious Me is mostly present. This

function of the subconscious mind is
natural as it is an indivisible part of
spontaneous movement of the human
intelligence. There are levels of
subconscious Me and stages in-between
the subconscious Me and the conscious Me.
Sometimes, you may find yourself not
being sure whether it is subconscious or
conscious Me operating in your mind. And
it means that you experience the type of
Me which is in-between the subconscious
and conscious mind. This type of Me is
neither fully subconscious nor fully
conscious. What is important to know is
that any thought which occurs in your
mind is already Me! It is not merely that
a thought is arising from your
subconscious mind and then your Me is
dealing with this information. The
arising thought is already Me but simply
a more subconscious Me. A thought cannot
be separated from the recognition of it.
How do you know that there is thinking?
Who knows it? As a thought arises, there
is an immediate sense of knowingness
attached to it and this sense of
knowingness is nothing but - Me. It is a
complex issue and for most it is
difficult to be grasped. As you may
guess, the reality of the mind is much
more rich than simplistic teachings may
assume, dividing consciousness into
thinking and not-thinking only. student:
So what is the conscious Me? At which
stage does the subconscious Me become
conscious? Aziz: When you ask this
question are you conscious or
subconscious? student: I am conscious.
Aziz: How do you know it? What makes you
feel that you are conscious? student: I
feel like I am present in the moment when
I try to formulate my question.

tambin en el estado despierto, el

subconsciente M sobre todo est
presente. Esta funcin de la mente
subconsciente es natural cuando es una
parte indivisible del movimiento
espontneo de la inteligencia humana.
Hay niveles de subconsciente M e
intermediario de etapas el subconsciente
M y el consciente M. A veces, usted
puede encontrarse no estar seguro si est
subconsciente o consciente M
funcionando en su mente. Y esto significa
que usted experimenta el tipo de M que
soy intermedio la conciencia y
subconsciente. Este tipo de M no est ni
totalmente subconsciente, ni totalmente
consciente. Lo que es importante para
saber es que cualquier pensamiento que
ocurre en su mente es ya Yo! No es
simplemente que un pensamiento proviene
de su mente subconsciente y luego su M
trata con esta informacin. El
pensamiento que se levanta es ya Yo, pero
simplemente un ms subconsciente M. Un
pensamiento no puede ser separado del
reconocimiento de ello. Cmo sabe usted
que all piensa? Quin lo sabe? Cuando
un pensamiento se levanta, hay un sentido
inmediato de knowingness atado a l y
este sentido de knowingness es solamente
- M. Es una cuestin compleja y para ms
ello es difcil de ser agarrado. Cuando
usted puede adivinar, la realidad de la
mente es mucho ms rica que las
enseanzas simplistas pueden asumir,
dividiendo el conocimiento en
pensamiento y no pensando slo.
estudiante: Tan cul es el consciente
M? En qu la etapa hace el
subconsciente M se da cuenta? Aziz:
Cundo usted hace esta pregunta est
consciente usted o subconsciente?
estudiante: estoy consciente. Aziz:
Cmo lo sabe usted? Qu le hace sentir
que usted est consciente? estudiante:
siento que estoy presente en el momento
cuando trato de formular mi pregunta.

Aziz: Yes, to be conscious means that

one's Me is present in the thinking
process. This Me can be slightly present
or completely present, Me cannot be
separated from attention. When attention
feels itself, one senses one's Me. The
Conscious Me is the same as the ego. It
is an ability to stand a little bit back
within the thinking process. The
conscious Me is able to create a
self-referral in the mind as well as to
extract herself from the empirical
reality, in order to think about it. The
conscious Me senses herself being
present in the thinking process, but

Aziz: S, para estar consciente

significa que de alguien M est presente
en el proceso de pensamiento. Esto M
puede estar presente ligeramente o
completamente presente, M no puede ser
separado de la atencin. Cuando la
atencin se siente, sentidos de alguien
M. El Consciente M es el mismo como el
ego. Es una capacidad de estar de pie un
poquito atrs dentro del proceso de
pensamiento. El consciente M es capaz de
crear una autoremisin en la mente as
como extraerse de la realidad emprica,
a fin de pensar en ello. El consciente M
sentidos que ella misma estn presente en

still, has no real centre. It is only when

Me is able to become conscious of
herself, in a true sense, that the
selfconscious Me is born. The conscious
Me has some amount of presence but is
fully identified with thinking and lacks
continuity. The self-conscious Me is the
Real Me, fully experienced out of the
mind's content.

el proceso de pensamiento, pero de todos

modos, no tiene ningn verdadero centro.
Slo es cuando M es capaz de darse cuenta
de ella, en un sentido verdadero, que el
tmido M nace. El consciente M tiene
alguna cantidad de la presencia, pero es
totalmente identificado con el
pensamiento y carece de la continuidad.
El tmido M es el Verdadero M,
totalmente experimentado del contenido
de la mente.

To Whom does the Inner Dialog Refer?

A Quien Se refiere el Dilogo Interior?

student: Why is there this constant inner

dialogue? Aziz: For the very simple
reason that the Soul is not present in the
mind. Therefore, intelligence does not
have a stable centre. The mind which is
unconscious and fragmented has no
centre. If there is no centre, there is
no counter force which could oppose the
inertia of mechanical thinking. You see,
what it means is that the Me to whom the
mind refers, is in a state of coma - she
does not yet exist, in truth. The
Buddhist concept of no-self is very
convenient for many seekers, as it
philosophically justifies their lack of
the Real Me. This concept asserts the
status quo of ignorance. They are at this
stage of ignorance that, unlike other
people, they see the emptiness of their
illusory sense of self but they have not
discovered that which is real. They try
to assert the absence of any Real Me as
itself representing the nature of
reality. However, they need to transcend
their negative conclusion in order to
discover the positive. What Buddha
Shakyamuni himself meant by saying that
there is 'no-self' was a very profound
state of realisation. He referred not to
the negative absence of subjective
reality, but to the absolutely positive
presence of Truth which was beyond the
limitation of the ego. Who experiences
the mind? It is Me, but this Me is lost
in the arising of thoughts, completely
identified with the mind. Awakening the
State of Presence is a stage in the
evolution of consciousness; it is where
awareness is able to separate itself from
its content, the mind. There is no other
way to transcend the mind - the only way
is to give birth to the Real Me. You can
watch this mind a hundred years; you can
repeat mantras and do thousands of
visualisations but the mind in its
unconscious core will not change. Become
present to your Real Me and see what
happens! There is no need to do anything!
Just be present to yourself and that very

estudiante: Por qu est all este

dilogo interior constante? Aziz: Por
los motivos muy simples que el Alma no
est presente en la mente. Por lo tanto,
la inteligencia no tiene un centro
estable. La mente que es inconsciente y
fragmentada no tiene ningn centro. Si no
hay ningn centro, no hay ninguna fuerza
contraria que podra oponerse a la apata
del pensamiento mecnico. Usted ve, lo
que esto significa es que el M a quien
la mente se refiere, est en un estado de
coma - ella todava no existe, en verdad.
El concepto budista de no - m es muy
conveniente para muchos buscadores,
cuando filosficamente justifica su
carencia del Verdadero M. Este concepto
afirma el status quo de ignorancia. Ellos
son en esta etapa de la ignorancia que,
a diferencia de otra gente, ellos ven el
vaco de su sentido ilusorio de m pero
ellos no han descubierto esto que es
verdadero. Ellos tratan de afirmar la
ausencia de alguno Verdadero M como s
mismo representacin de la naturaleza de
realidad. Sin embargo, ellos tienen que
superar su conclusin negativa a fin de
descubrir el positivo. Lo que Buda
Shakyamuni l mismo quiso decir con el
refrn que hay 'no - m' era un estado muy
profundo de la realizacin. l se refiri
no a la ausencia negativa de la realidad
subjetiva, pero a la presencia
absolutamente positiva de la Verdad que
estaba ms all de la limitacin del ego.
Quin experimenta la mente? Soy Yo, pero
esto M es perdido en levantarse de
pensamientos, completamente
identificados con la mente. El
despertamiento del estado de Presencia
es una etapa en la evolucin de
conocimiento; es donde la conciencia es
capaz de separarse de su contenido, la
mente. No hay ningn otro modo de superar
la mente - el nico camino es darme a luz
al Verdadero. Usted puede mirar esta
mente cien aos; usted puede repetir
mantras y hacer los miles de
visualizaciones pero la mente en su

presence will do the whole work! It is

like turning the light on inside a dark
room. All meditation techniques aim to
fight the phantoms and ghosts inside this
dark room. But turning the light on in one
instant destroys darkness and all
illusions. That is the power of
self-knowledge. That is the beauty of
this practice - you don't need to watch
the mind or manipulate with it anymore in
anyway. You are just present to your
presence and the mind by itself becomes
silent

Why do I have so Many Thoughts?

corazn inconsciente no cambiarn. El

presente hecho a su Verdadero M y ve lo
que pasa! No hay ninguna necesidad de
hacer nada! Slo est presente a usted
y que muy la presencia har el trabajo
entero! Esto parece a la conexin del
interior ligero un cuarto oscuro. Todas
las tcnicas de meditacin pretenden
luchar contra los fantasmas y fantasmas
dentro de este cuarto oscuro. Pero la
conexin de la luz en un instante
destruye la oscuridad y todas las
ilusiones. Es el poder de conocimiento de
s mismo. Es la belleza de esta prctica
- usted no tiene que mirar la mente o
manipular con ella ms en de todos modos.
Usted est presente slo a su presencia
y la mente por s mismo se hace silenciosa

Por qu tengo tantos Pensamientos?

student: What about subconscious

thinking? It seems that even when I am in
the State of Presence, there arise many
thoughts. Aziz: After the State of
Presence is awakened, you may still
experience many thoughts because the
subconscious mind is overloaded. It
needs to release itself. Do not give
energy to it, remain present and let the
mind come to surface. Let the excess
information stored below the conscious
level become manifested and released.
The end result is the silent mind. Some
arising thoughts are natural but here
they no longer have an obsessive quality.
In this stage, you experience thoughts
rarely as if in a slow motion. The slow
motion arising of thoughts contained in
the silent space of awareness is the
Natural State of mind. Trying to fully
suppress thinking goes against nature
and is as such impossible. Our purpose is
not to eliminate thinking but to put
thinking into the right perspective.
Here, the mind still operates but no
longer in a compulsive manner. The mind
becomes a natural expression and
extension of Me, which is the inner
silence. The mind is a horrible boss but
a wonderful servant! Thinking is not a
problem. The problem is that the one to
whom the thinking applies is fast asleep.

estudiante: y pensamiento
subconsciente? Parece que aun cuando soy
en el estado de la Presencia, all
levntese muchos pensamientos. Aziz:
Despus de que el estado de Presencia es
despertado, usted todava puede
experimentar muchos pensamientos porque
la mente subconsciente es sobrecargada.
Esto tiene que soltarse. No d la energa
a ello, permanezca presente y deje a la
mente venir para emerger. Deje a la
informacin excedente almacenada debajo
del nivel consciente se hace
manifestados y soltados. El resultado
final es la mente silenciosa. Algunos
pensamientos que se levantan son
naturales pero aqu ellos ya no tienen
una calidad obsesiva. En esta etapa,
usted experimenta pensamientos
raramente como si en un movimiento lento.
El movimiento lento levantarse de
pensamientos contenidos en el espacio
silencioso de la conciencia es el estado
Natural de la mente. La tentativa de
suprimir totalmente el pensamiento va en
contra de la naturaleza y es como tal
imposible. Nuestro objetivo no es
eliminar el pensamiento, pero poner el
pensamiento en la perspectiva correcta.
Aqu, la mente todava funciona, pero ya
no en una manera obsesiva. La mente se
hace una expresin natural y extensin de
M, que soy el silencio interior. La
mente es un jefe horrible, pero un
maravilloso criado! El pensamiento no es
un problema. El problema consiste en que
un a quien el pensamiento se aplica est
rpido dormido.

To Truly Accept the Mind is to be Out of

Aceptar Realmente la Mente debe ser

It! student: What does it mean to accept

unconsciousness? Aziz: In truth, to
accept unconsciousness you must be
already conscious. If one is merely
unconscious, one cannot accept it. The
mind can only accept its past
unconsciousness. It is unable to accept
its present unconsciousness. For the
mind is never present, it always lives in
the past. A real acceptance is to take a
step back and relax into Being. When we
speak about acceptance in meditation, we
mean that you can allow the mind to
manifest thoughts while relaxing into
Being, beyond the mind. To accept is to
contain the accepted. That is why,
acceptance is already an expansion. It is
not that the mind accepts; it is that the
no-mind allows all to be as it is.
Acceptance is allowance and allowance is
surrender into the non-personal space of
pure isness - the ultimate container of
everything. When you accept the mind in
meditation, it does not mean that you
indulge in thinking. In meditation,
neither do you fight with thoughts, nor
do you let yourself get lost in them. That
is true acceptance. The moment you accept
the mind as it is, you are already out of
it! Therefore, true acceptance is to
abide beyond the mind. In that space,
even the issue of acceptance transcends
itself. This vastness is beyond
acceptance and beyond non-acceptance it
is the Beyond Only.

What is the Source of Emotions?

Fuera de Ello! estudiante: Qu

significa esto aceptar la inconsciencia?
Aziz: En verdad, para aceptar la
inconsciencia usted debe estar
consciente ya. Si uno es simplemente
inconsciente, uno no puede aceptarlo. La
mente slo puede aceptar su
inconsciencia pasada. Es incapaz de
aceptar su inconsciencia presente. Ya
que la mente nunca est presente, siempre
vive en el pasado. Una verdadera
aceptacin debe dar un paso atrs y
relajarse en Ser. Cuando hablamos sobre
la aceptacin en la meditacin,
suponemos que usted puede permitir que la
mente manifieste pensamientos
relajndose en Ser, ms all de la mente.
Aceptar debe contener el aceptado. Por
eso, la aceptacin es ya una extensin.
No es que la mente acepte; es esto el sin
mente permite que todos sean como es. La
aceptacin es la concesin y la concesin
es la rendicin en el espacio no personal
de isness puro - el contenedor ltimo de
todo. Cuando usted acepta la mente en la
meditacin, esto no significa que usted
se permite del pensamiento. En la
meditacin, tampoco usted lucha con
pensamientos, tampoco usted se deja son
perdidos en ellos. Es la aceptacin
verdadera. El momento usted acepta la
mente como es, usted es ya fuera de ello!
Por lo tanto, la aceptacin verdadera
debe soportar ms all de la mente. En
aquel espacio, hasta la cuestin de
aceptacin se supera. Esta inmensidad
est ms all de la aceptacin y ms all
de la no aceptacin esto est el ms
All Slo.
Cul es la Fuente de Emociones?

student: Where do the emotions come from?

estudiante: Dnde vienen las emociones

de?

Aziz: Everything comes from the same

place, the Source of Creation. Emotions,
you see, represent a certain type of
sensitivity, a certain way of
experiencing reality. Yes? You live as a
separate being, you experience the world
as if it is outside of yourself. You
experience the world through your
senses, mind or emotional body. Emotions
are more deep way of experiencing for
they are closer to the Soul. Behind any
type of emotion, there is a direct
recognition that it refers to you, to
your Soul. Yes? You experience anger,
your Me is angry which means that she is
irritated by something. You experience
sadness, you feel maybe negative or

Aziz: Todo viene del mismo lugar, la

Fuente de Creacin. Las emociones, usted
ve, representan un cierto tipo de la
sensibilidad, un cierto modo de
experimentar la realidad. S? Usted
vive como un ser separado, usted
experimenta el mundo como si es fuera de
usted. Usted experimenta el mundo por sus
sentidos, mente o cuerpo emocional. Las
emociones son el modo ms profundo de
experimentar ya que ellos son ms
cercanos al Alma. Detrs de cualquier
tipo de la emocin, hay un reconocimiento
directo que esto manda a usted, a su Alma.
S? Usted experimenta la clera, su M
es enojado el que significa que ella es
irritada por algo. Usted experimenta la

melancholic. All these emotions are

translated through you in terms of good
and bad or neutral. Yes? What it means is
that your Soul wishes to experience a
positive reality. She wants to be happy.
Everything is based on this desire to be
happy, from morning to evening.
Everything you do is either for pleasure
or to avoid unpleasant things and
suffering. This regards everything ...
you go to the river because it is
pleasant, you go to a restaurant because
there is good food. You don't go to
another restaurant which plays loud
music, for it disturbs youand so forth.
It is similar to the type of friends you
choose. You spend time with companions
which make you feel good, which are
nourishing to your emotional body. This
is how your Soul lives in the world. If
you are not connected with your feelings,
you start to live too much in the mind.
In such a case, you are not aware of
important feelings and become
disconnected from the space of the Heart.
For example, you spend time with people
who are insensitive and hurt you
emotionally. The mind which is
disconnected from the Soul can be very
insensitive and ignorant. Feelings and
emotions represents the frequency of
sensitivity referring to your particular
Me in terms of good and bad, positive and
negative, happiness and sufferingand so
forth. The question 'where do emotions
come from?' is not properly formulated.
You are these emotions! You are made from
emotions. It is the same as to ask: 'where
do human beings come from?' student: What
is the relationship between the mind and
emotions? Aziz: They are
inter-connected. Your mind and your
emotional body are two sides of the same
phenomenon, which is your psychological
self or your personality. They can
function relatively separately but
ultimately they are One. And in a person
who is integrated, where the Heart and
the mind are one, it is hardly possible
to differentiate thinking from feeling.
But if one is fragmented, the Heart and
the mind have no connection. A person can
use only the head, for example, or a
person can use only emotions. There are
certain

tristeza, usted se siente tal vez

negativo o melanclico. Todas estas
emociones son traducidas por usted en
trminos de bueno y malo o neutro. S?
Lo que esto significa es que su Alma desea
experimentar una realidad positiva. Ella
quiere ser feliz. Todo est basado en
este deseo de ser feliz, de la maana a
la tarde. Todo que usted hace es para el
placer o evitar cosas desagradables y
sufrimiento. Esto considera todo... que
usted va al ro porque es agradable,
usted va a un restaurante porque hay
comida buena. Usted no va a otro
restaurante que toca la msica fuerte, ya
que esto interrumpe youand tan
adelante. Es similar al tipo de amigos
que usted elige. Usted pasa el tiempo con
compaeros que le hacen sentirse bien,
que alimentan a su cuerpo emocional. Esto
es como su Alma vive en el mundo. Si usted
no est relacionado con sus
sentimientos, usted comienza a vivir
demasiado en la mente. En tal caso, usted
no es consciente de sentimientos
importantes y se hace deshilvanado del
espacio del Corazn. Por ejemplo, usted
pasa el tiempo con la gente que es
insensible y hace dao a usted
emocionalmente. La mente que es
desconectada del Alma puede ser muy
insensible e ignorante. Los sentimientos
y las emociones representan la
frecuencia de sensibilidad que se
refiere a su detalle M en trminos de
bueno y malo, positivo y negativo,
felicidad y sufferingand tan adelante.
La pregunta 'dnde vienen las emociones
de?' no es correctamente formulado.
Ustedes son estas emociones! Usted es
hecho de emociones. Es el mismo para
preguntar: ' dnde vienen los seres
humanos de?' estudiante: Cul es la
relacin entre la mente y emociones?
Aziz: Ellos son interconectados. Su
mente y su cuerpo emocional son dos lados
del mismo fenmeno, que es su psicolgico
m o su personalidad. Ellos pueden
funcionar relativamente por separado
pero por ltimo ellos son El que. Y en una
persona que es integrada, donde el
Corazn y la mente son un, es apenas
posible diferenciar el pensamiento del
sentimiento. Pero si uno es fragmentado,
el Corazn y la mente no tienen ninguna
conexin. Una persona slo puede usar a
la cabeza, por ejemplo, o una persona
slo puede usar emociones. All estn
seguros

people who use only emotions. They are

not able to think rationally and there
are other people who are like robots -

la gente que slo usa emociones. Ellos

no son capaces de pensar racionalmente y
hay otra gente que parece a robots - ellos

they only think; they don't feel

anything. However, ultimately thinking
and feeling cannot be separated.
Thinking affects feelings. For example,
you think about somebody who has
irritated you. Yes? It is just a thought,
but immediately you become angry. You are
angry, irritated and you start to
perspire! (Laughter). In another case,
you think about your beloved and
immediately some sweet feelings come to
your Heart, yes? So you see, in this way
thought affects feeling. From the other
side, what kind of feeling you have
affects your thinking pattern. For
example, somebody makes you angry, it
affects your quality of thought. It is
difficult to think rationally. You are
watching sunset and a contemplative
thought comes to your mind, about life,
about beautyor about impermanence if
you are a Buddhist (laughter)... When you
think, whatever you think, there is
always a certain feeling attached to it.
The human being cannot think without
feeling. Even if you are a mathematician
and you think 'two-square equals four,'
it's just a thought, but something
pleasant is felt in the mind. One is very
satisfied subconsciously that one can
count until four (laughter) If a
scientist invents some new formula there
is a great satisfaction in the mind. This
satisfaction is an emotion. If one cannot
solve a problem, one gets upset,
experiencing an emotional
dissatisfaction. It is difficult to
experience an emotion or a feeling
without any idea attached to it. It is
possible however, that your moods are
affected by hormones, the weather or the
position of stars. But is such a case,
your moods affect your thoughts. If you
feel really bad, you can even think about
committing a suicide. So it is all
inter-related, inter-connected. There
is this constant circular movement from
thought-emotion, emotion-thoughtand so
forth.

slo piensan; ellos no sienten nada. Sin

embargo, por ltimo el pensamiento y el
sentimiento no pueden ser separados. El
pensamiento afecta sentimientos. Por
ejemplo, usted piensa en alguien quin le
ha irritado. S? Es slo un pensamiento,
pero inmediatamente usted se enfada.
Usted es enojado, irritado y usted
comienza a transpirar! (Risa ). En otro
caso, usted piensa en su querido e
inmediatamente algunos sentimientos
dulces vienen a su Corazn, s? Entonces
usted ve, de esta manera el pensamiento
afecta el sentimiento. Del otro lado, que
tipo de sentimiento usted tiene afecta su
modelo de pensamiento. Por ejemplo,
alguien le hace enojado, esto afecta su
calidad del pensamiento. Es difcil
pensar racionalmente. Usted mira la
puesta del sol y un pensamiento
contemplativo viene a su juicio, sobre la
vida, sobre beautyor sobre la
impermanencia si usted es un budista
(risa).. .. Cuando usted piensa, todo lo
que usted piense, siempre hay un cierto
sentimiento atado a ello. El ser humano
no puede pensar sin el sentimiento.
Incluso si usted es un matemtico y usted
piensa 'de dos cuadrados iguala cuatro,'
es slo un pensamiento, pero algo
agradable es sentido en la mente. Uno
est muy satisfecho subconscientemente
de que uno pueda contar hasta cuatro
(risa) Si un cientfico inventa alguna
nueva frmula hay una gran satisfaccin
en la mente. Esta satisfaccin es una
emocin. Si uno no puede solucionar un
problema, uno se disgusta,
experimentando una insatisfaccin
emocional. Es difcil experimentar una
emocin o un sentimiento sin cualquier
idea atada a ello. Es posible sin
embargo, que sus humores son afectados
por hormonas, el tiempo o la posicin de
estrellas. Pero es tal caso, sus humores
afectan sus pensamientos. Si usted se
siente realmente mal, usted puede pensar
hasta en la comisin de un suicidio.
Entonces es todo interrelacionado,
interconectado. Hay este movimiento
circular constante de la emocin del
pensamiento, emocin-thoughtand tan
adelante.

student: What is the relationship

between the mind and the awareness? Aziz:
The mind is intelligence of awareness and
awareness is the building block of the
mind.

estudiante: Cul es la relacin entre la

mente y la conciencia? Aziz: la mente es
la inteligencia de la conciencia y la
conciencia es el componente bsico de la
mente.

The Inner Dialog student: What is the

Inner Dialogue? Aziz: We can call it a
monologue if you like. student: Who is

El estudiante de Dilogo Interior: Cul

es el Dilogo Interior? Aziz: podemos
llamarlo un monlogo si le gusta.

talking to whom? Aziz: There are two

kinds of the inner dialogue: one is
subconscious, the other is conscious.
When you think consciously, the dialogue
is conscious and it is done by the
intuitive intelligence. You can call it
the ego-function. It is the conscious
inner dialogue which is simply a part of
intelligence. It is how the inner
computer is working. The thoughts are the
inner waves of consciousness which
create

estudiante: Quin se dirige quin?

Aziz: hay dos clases del dilogo
interior: uno es subconsciente, el otro
est consciente. Cuando usted piensa
conscientemente, el dilogo est
consciente y es hecho por la inteligencia
intuitiva. Usted puede llamarlo la
funcin del ego. Es el dilogo interior
consciente que es simplemente una parte
de inteligencia. Es como el ordenador
interior trabaja. Los pensamientos son
las ondas interiores del conocimiento
que crean

understanding. One thought relates to

another thought which is from its
immediate past. By relating to its past,
a response in the form of a new thought
is created. Those thoughts communicate
with each other, giving rise to
understanding. It is a dialogue through
which intelligence is functioning. In
order for intelligence to function,
there has to be a certain split or duality
inside the mind. For without duality
intelligence cannot function. There has
to be a division between the subject and
object within pure consciousness. So
first a thought arises, which is a
subject. It relates to the past thought,
which is an object; and it is followed by
the next thought, which is the new
subject. This is the subject-object
relationship within the thought process.
This situation is all the time present in
the dynamic reality of the mind. What is
interesting is that the subject-object
relationship within the movement of
intelligence occurs not in space but in
time. Two thoughts cannot exist in the
same moment within one mind. In the case
of subconscious thinking, the inner
dialogue is more mechanical or
automatic. Subconscious thinking is this
type of thinking that you don't really
control. You don't really know that you
are thinking. Thinking is just happening
and only after a while you realise, 'Oh,
I've been thinking.' When there is
subconscious thinking, it means that
your Me is less present. Subconscious as
well as conscious thinking is positive in
its nature. The inner dialogue
represents the basic make-up of human
intelligence. Without this dialogue,
there can be no evolution of
understanding. Without the inner
dialogue, you do not exist as a human
being. Our purpose is not to eliminate
the subconscious and conscious thinking
but to put them in the right place. A
person, who doesn't have awareness is
constantly lost in this inner dialogue.

entendimiento. Un pensamiento est

relacionado con otro pensamiento que es
de su pasado inmediato. Por relacionarse
con su pasado, una respuesta en la forma
de un nuevo pensamiento es creada.
Aquellos pensamientos se comunican el
uno con el otro, dando ocasin al
entendimiento. Es un dilogo por el cual
la inteligencia funciona. Para la
inteligencia para funcionar, tienen que
haber una cierta hendidura o la dualidad
dentro de la mente. Ya que sin la dualidad
la inteligencia no puede funcionar.
Tiene que haber una divisin entre el
sujeto y objeto dentro del conocimiento
puro. Un tan primer pensamiento se
levanta, que es un sujeto. Esto est
relacionado con el pensamiento pasado,
que es un objeto; y es seguido del
siguiente pensamiento, que es el nuevo
sujeto. Esto es la relacin de objeto
sustancial dentro del proceso de
pensamiento. Esta situacin est
presente todo el tiempo en la realidad
dinmica de la mente. Lo que es
interesante es que la relacin de objeto
sustancial dentro del movimiento de
inteligencia ocurre no en el espacio,
pero a tiempo. Dos pensamientos no pueden
existir en el mismo momento dentro de una
mente. En caso del pensamiento
subconsciente, el dilogo interior es
ms mecnico o automtico. El
pensamiento subconsciente es este tipo
del pensamiento que usted realmente no
controla. Usted realmente no sabe que
usted piensa. El pensamiento pasa slo y
slo al ratito usted realiza, 'Ah, he
estado pensando.' Cuando hay pensamiento
subconsciente, esto significa que su M
menos est presente. El pensamiento
subconsciente as como consciente es
positivo en su naturaleza. El dilogo
interior representa el maquillaje bsico
de la inteligencia humana. Sin este
dilogo, no puede haber ninguna
evolucin del entendimiento. Sin el
dilogo interior, usted no existe como un
ser humano. Nuestro objetivo no es

The inner dialogue, in the case of

unconscious individuals is obsessive and
ridiculous. It is not a dialogue but more
like gibberish! When the State of
Presence is awakened, your intelligence
for the first time has a centre, the Real
Me. Here, you rest in silence and
complete awareness, beyond the mind.
From that space, the inner dialogue
operates just as a function which arises
from time to time. Let's address your
question in a different way. Who is
speaking with whom? It is intelligence
which is speaking with itself, by
creating a certain inner duality within
the movement of information. The thought
is a unit of information and immediately
there is attached to the thought a sense
of Me. That's why you know that thinking
pertains to you. When you are not fully
conscious, the sense of Me is purely
subconscious, that is, unclear. Hence
the feeling of Me is not strong and is
completely identified with thinking. It
is very difficult to understand the
subconscious mind and how it works. We
can understand certain mechanisms and
basic principles in its working. And
certainly, there is nothing wrong with
this function. There is nothing
schizophrenic about it for it is the
natural way of human consciousness. The
inner dialogue symbolises how human
intelligence evolves in duality,
creating understanding. But if there is
no awareness, this faculty turns into
pure obsession. For that reason, it
becomes unwanted. There is a Zen koan
relating to this problem: There was a
master who every morning upon waking up
spoke to himself. He was saying:
'Master?' And responding: 'Yes.' 'Be
careful.' 'Yes, I will.' 'Don't let
yourself

be deceived by others!' and so forth.

And the question coming from this koan
is: 'one master and two minds - which one
is the true mind?' Which mind is the true
mind? The one who says 'Master,' or the
one who responds 'Yes'? Which one is the
true mind? The Zen answer is always
beyond concepts. There is no
explanation, but only demonstration of
Truth. But we can explain it
intellectually. The answer is that there

eliminar el pensamiento subconsciente y

consciente, pero ponerlos en el lugar
correcto. Una persona, que no tiene la
conciencia es constantemente perdida en
este dilogo interior. El dilogo
interior, en caso de individuos
inconscientes es obsesivo y ridculo.
No es un dilogo, pero ms bien el
guirigay! Cuando el estado de Presencia
es despertado, su inteligencia por
primera vez tiene un centro, el Verdadero
M. Aqu, usted descansa en el silencio
y completa la conciencia, ms all de la
mente. De aquel espacio, el dilogo
interior funciona como una funcin que se
levanta de vez en cuando. Vaya a
dirigirse a su pregunta de un modo
diferente. Quin habla con quien? Es la
inteligencia que habla con s, creando
una cierta dualidad interior dentro del
movimiento de la informacin. El
pensamiento es una unidad de la
informacin e inmediatamente all es
atado al pensamiento un sentido de M.
Por eso usted sabe que el pensamiento
pertenece a usted. Cuando usted no est
totalmente consciente, el sentido de M
es puramente subconsciente, es decir
confuso. De ah el sentimiento de M no
es fuerte y es completamente
identificado con el pensamiento. Es muy
difcil entender la mente subconsciente
y como esto trabaja. Podemos entender
ciertos mecanismos y principios bsicos
en su funcionamiento. Y seguramente, no
hay nada incorrecto con esta funcin. No
hay nada qu esquizofrnico sobre ello
para ello es el camino natural del
conocimiento humano. El dilogo interior
simboliza como la inteligencia humana
evoluciona en la dualidad, creando el
entendimiento. Pero si no hay ninguna
conciencia, esta facultad se convierte
en la obsesin pura. Por esta razn, se
hace no deseado. Hay un Zen koan
relacionndose con este problema: haba
un maestro que cada maana sobre el
despertamiento habl a l. l deca: '
maestro?' Y responder: 'S'. 'Tenga
cuidado.' 'S, voy.' 'No se dejan
sea engaado por otros! 'etctera.
Y la pregunta que viene de este koan es:
' un maestro y dos mentes - qu es la
mente verdadera? ' qu mente es la mente
verdadera? El que quin dice 'al
Maestro', o el que quin responde 'S'?
Qu es la mente verdadera? La respuesta
de Zen siempre est ms all de
conceptos. No hay ninguna explicacin,
pero slo demostracin de la Verdad. Pero
podemos explicarlo intelectualmente. La

is only one mind, but divided into the

relative dual movement within itself. It
is one mind. The 'Yes' part of the mind,
and the 'Master' part of the mind, belong
to the same mind. But this one mind is
itself beyond one and two. It is what it
is. student: What is the right question?
Aziz: Which part of your mind wants to
know what is the right question?

respuesta es que hay slo una mente, pero

dividido en el movimiento dual relativo
dentro de s. Es una mente. 'S' la parte
de la mente, y la parte 'de Maestro' de
la mente, pertenece a la misma mente.
Pero esta mente est ms all un y dos.
Es cual es. estudiante: Cul es la
pregunta correcta? Aziz: Qu parte de su
mente quiere saber cul es la pregunta
correcta?

student: Could you tell us the Zen answer

to this koan? Aziz: Daniel! student: Yes?
Aziz: Thank you for showing us the Zen
answer!
------------------------------------------------------------------------------------Chapter 8

estudiante: podra usted decirnos la

respuesta de Zen a este koan? Aziz:
Daniel! estudiante: S? Aziz: Gracias
por mostrarnos la respuesta de Zen!
------------------------------------------------------------------------------------Chapter 8

Dimension of the Creator

Who is the Creator? Look inside your own
Heart and feel the divine presence of the
Beloved! The Beloved is a unity of the
Absolute and the Divine. The Absolute is
the Being of the Beloved and the Divine
is her Heart. Universal Intelligence is
the Wisdom of the Creator; Grace is her
loving care. The Soul is her child and the
Creation is her eternal Dance and the
mirror in which she can reflect her
formless face. The Creator is the Inner
and the Outer, the Created and the
Uncreated, Time and Timelessness,
Evolution and the unchanging Perfection.
The Creator is beyond consciousness but
contains the totality of knowingness.
Her essence is Love, Light and Mystery.
She cannot be fully known but we can reach
re-union with her everlasting Presence,
returning home

Dimensin del Creador

Quin es el Creador? Mire dentro de su
propio Corazn y sienta la presencia
divina del Querido! El Querido es una
unidad del Absoluto y el Divino. El
Absoluto es el Ser del Querido y el Divino
es su Corazn. La Inteligencia Universal
es la Sabidura del Creador; la Gracia es
su cuidado de cario. El Alma es su nio
y la Creacin es su Baile eterno y el
espejo en el cual ella puede reflejar su
cara informe. El Creador es el Interior
y el Externo, el Creado y el No creado,
Tiempo y Prdida del sentido de tiempo,
Evolucin y la Perfeccin incambiable.
El Creador est ms all del
conocimiento, pero contiene la totalidad
de knowingness. Su esencia es Amor, Luz
y Misterio. Ella no puede ser totalmente
conocida pero podemos alcanzar el
reencuentro con su Presencia eterna,
volviendo a casa

The Beloved The Beloved is with you and

always has been. In the inner ocean of
your Heart there is a dimension where you
end and the Divine begins. Let yourself
to enter this inner vastness and infinite
sensitivity. Ask the Beloved for help.
Say: I don't know how to meet You, I don't
know how to look directly into your face,
your sacred face like the Sun, please
help me! I don't want anything from You
but let me feel Your presence and teach
me how to feel You. Where are you? Where
are you - the Heart of Existence, the
Light of Creation, the Creator of my
Soul? Let me know You, for You are the
very meaning of my life. My Heart so
deeply longs for reunion with the
Beloved. How long have I lived in the
illusion of separation? Let me return
home, let me enter the Gate of the

El Querido que el Querido est con usted

y siempre ha sido. En el ocano interior
de su Corazn hay una dimensin donde
usted termina y el Divino comienza.
Djese para entrar en esta inmensidad
interior y sensibilidad infinita. Pida
al Querido la ayuda. Diga: no s
encontrarle, no s mirar directamente en
su cara, su cara sagrada como el Sol, por
favor aydeme! No quiero nada de Usted,
pero me dejo sentir Su presencia y
ensearme como sentirle. Dnde estn
usted? Dnde estn usted - el Corazn de
Existencia, la Luz de Creacin, el
Creador de mi Alma? Djeme conocerle, ya
que Usted es el muy sentido de mi vida.
Mi Corazn tan profundamente longs para
reencuentro con el Querido. Cunto he
vivido en la ilusin de separacin?
Djeme volver a casa, dejarme entrar la

Heartlet me dissolve into Your Light.

Who is the lover and who is the Beloved?
The deeper you go into your Heart, the
less you understand! Let yourself become
completely confused, lost in the ocean of
the Heart, no longer knowing who is the
lover and who is the Beloved Beyond
Emptiness student: What is beyond
Emptiness? Aziz: Emptiness is another
name for the Absolute, the Uncreated
Energy. Certain mystics have realised
that the Original Void or Emptiness is
the Ultimate. This realisation is
however not complete, as Emptiness is not
the whole of the Ultimate. The secret
within the Absolute is the presence of
the Divine Dimension. The Divine is
simply the Heart of Emptiness and, in
truth, the very meaning of the Absolute.
The Absolute represents the Being aspect
of the Ultimate Reality. The Beloved is
the absolute unity of Emptiness, Love and
Inexplicable Intelligence.

Puerta del Heartlet m se disuelven en

Su Luz. Quin es el amante y quin es el
Querido? Ms profundo usted entra en su
Corazn, menos usted entiende! Djese no
hacerse completamente confuso, perdido
en el ocano del Corazn, ya no sabiendo
quin es el amante y quin es querido
ms All del estudiante de Vaco: Qu
est ms all del Vaco? Aziz: el Vaco
es otro nombre para el Absoluto, la
Energa No creada. Los ciertos msticos
han realizado que el Vaco Original o el
Vaco son el ltimo. Esta realizacin no
es sin embargo completa, cuando el Vaco
no es el todo el ltimo. El secreto dentro
del Absoluto es la presencia de la
Dimensin Divina. El Divino es
simplemente el Corazn de Vaco y, en
verdad, el muy sentido del Absoluto. El
Absoluto representa Ser el aspecto de la
Realidad ltima. El Querido es la unidad
absoluta de Vaco, Amor e Inteligencia
Inexplicable.

How Deeply can We Know God? student: Can

you speak about God and the meeting of
one's Soul with God? Aziz: God cannot be
known fully but our Soul can have some
understanding about the reality of God.
Each being in his evolution is destined
to reach his ultimate recognition of
God's reality. The blueprint means that
your Me, that is, your particular angle
of perception, is destined to attain a
certain degree of insight into the nature
of Truth. This optimum is limited, by the
borders and frontiers of the blueprint.
The moment the Soul reaches her
blueprint, she is complete and ready to
let go of this dimension. What we are
trying to say is, that your destiny is not
to know the whole of God, but to know that
which is important to know for you. In our
search for knowledge, we have to know
when to stop and when we are not ready to
stop yet. We can know it only by being in
tune with our Soul's evolution and
blueprint. Too much understanding is a
burden. Understanding is responsibility
as well - it is a weight your intelligence
has to carry. Understanding, when it is
excessive, can prevent you from being
absent, from letting go into the ultimate
space of not-

Cmo Profundamente podemos Conocer a

Dios? estudiante: puede usted hablar
sobre Dios y la reunin del Alma de
alguien con Dios? Aziz: Dios no puede ser
conocido totalmente pero nuestra Alma
puede tener un poco de entendimiento
sobre la realidad de Dios. Cada estando
en su evolucin es destinado para
alcanzar su reconocimiento ltimo de la
realidad de Dios. Los medios de cianotipo
que su M, es decir su ngulo particular
de la percepcin, es destinado para
alcanzar un cierto grado de la
perspicacia en la naturaleza de Verdad.
Este grado ptimo es limitado, por las
fronteras y las fronteras del cianotipo.
El momento el Alma alcanza su cianotipo,
ella est completa y lista para dejar van
de esta dimensin. Lo que tratamos de
decir es, que su destino no debe conocer
a todo Dios, pero saber esto que es
importante para saber para usted. En
nuestra bsqueda del conocimiento,
tenemos que saber cuando pararnos y
cuando no estamos listos an para
pararnos. Podemos saberlo slo estando
en la meloda con evolucin de nuestra
Alma y cianotipo. Demasiado
entendimiento es una carga. El
entendimiento es la responsabilidad
tambin - es un peso que su inteligencia
tiene que llevar. El entendimiento,
cuando es excesivo, puede impedirle ser
ausente, del piso de alquiler entran en
el espacio ltimo de no -

knowing. When you know too much, how can

you get lost in God? In Sufism, they have
the expression: 'drunk with the Divine.'

saber. Cundo usted sabe demasiado,

como puede usted ser perdido en Dios? En
Sufism, ellos tienen la expresin:

When you are drunk with the Divine, you

care no more about knowing anything; you
give up everything, you become naked and
exposed. But before you can melt into
God, you have to awaken the ability to
transcend your very Me. And for that, you
do need some knowledge. Even the concept
of God is the initial information which
allows you to reach that to which this
idea is pointing which is God herself. If
a person has no concept of God, can such
a person experience or realise God? Of
course, not. There are cultures, which
may not use the concept of God, but they
have other concepts which allow them to
experience the sacredness of reality.
They may worship spirits, ancestors,
trees, rocks, the sky or the ocean. This
is the way they translate their
experience of God. But some initial
concepts must be there. Without any
concepts, you would be very much like an
animal, just experiencing the empirical
reality and relating to it with basic
emotions. Too much knowledge is a burden,
an excess of luggage you need to carry.
But if there is too little knowledge, you
are not complete either, for you have not
reached your optimum capacity and
potential. So know how much you need to
know, and know when you don't need to
know! As far as God is concerned, she is
the Ultimate Mystery. There is no being
existing who can know the whole of God.
We know what we can about God, within the
limitation of human consciousness; and
more than this is not necessary - we can
stop there. We know about God that her
foundation is the dimension of Beingness
or the Absolute, which is pure isness. We
know that God is beyond consciousness and
yet encompasses the totality of
consciousness. God knows all but not in
a self-conscious way. God doesn't need to
know that she knows all. We know that
God's reality includes the Divine
Dimension, which is the realm of the
Heart and Love. We know that God contains
the Totality of Creation and the
wholeness of divine intelligence. The
Intelligence of God does not need the
vehicle of thinking in order to operate.
The Intelligence of God is one with
Creation - it is immanent in every aspect
of created reality and yet
simultaneously transcends the totality
of Creation. The Heart of God is the
Divine Dimension. The Being aspect of God
is the Absolute. The wisdom of God is
Universal Intelligence. The personal
aspect of God is Guidance and the Love of
God is the presence of Grace. But that
which we know the most is that we can

'bebido con el Divino.' Cuando usted es

bebido con el Divino, usted no se
preocupa ms por saber nada; usted deja
todo, usted se hace desnudo y expuesto.
Pero antes de que usted pueda derretirse
en Dios, usted tiene que despertar la
capacidad de superar su muy M. Y para
esto, usted realmente necesita un poco de
conocimiento. Incluso el concepto de
Dios es la informacin inicial que
permite que usted alcance esto al cual
esta idea seala que es Dios ella misma.
Si una persona no tiene ningn concepto
de Dios, puede tal persona experimentar
o realizar a Dios? Por supuesto, no. Hay
culturas, que pueden no usar el concepto
de Dios, pero ellos tienen otros
conceptos que permiten que ellos
experimenten la santidad de realidad.
Ellos pueden adorar espritus,
antepasados, rboles, rocas, el cielo o
el ocano. Esto es el modo que ellos
traducen su experiencia de Dios. Pero
algunos conceptos iniciales deben estar
all. Sin cualquier concepto, usted
parecera muchsimo a un animal, slo
experimentando la realidad emprica y
relacionndose con esto con emociones
bsicas. Demasiado conocimiento es una
carga, un exceso del equipaje que usted
tiene que llevar. Pero si hay demasiado
poco conocimiento, usted no es completo
tampoco, ya que usted no ha alcanzado su
capacidad ptima y potencial. Entonces
sepa cunto usted tiene que saber, y
saber cundo usted no tiene que saber!
Por lo que Dios est preocupado, ella es
el Misterio ltimo. No hay ningn siendo
la existencia quin puede conocer a todo
Dios. Sabemos lo que podemos sobre Dios,
dentro de la limitacin del conocimiento
humano; y ms que esto no es necesario podemos pararnos all. Sabemos sobre
Dios que su fundacin es la dimensin de
Beingness o el Absoluto, que es isness
puro. Sabemos que Dios est ms all del
conocimiento y an cerca la totalidad de
conocimiento. Dios sabe todos, pero no de
un modo tmido. Dios no tiene que saber
que ella sabe todos. Sabemos que la
realidad de Dios incluye la Dimensin
Divina, que es el reino del Corazn y
Amor. Sabemos que Dios contiene la
Totalidad de Creacin y la integridad de
la inteligencia divina. La Inteligencia
de Dios no necesita el vehculo de
pensamiento a fin de funcionar. La
Inteligencia de Dios es un con la
Creacin - es inmanente en cada aspecto
de la realidad creada y an
simultneamente supera la totalidad de
la Creacin. El Corazn de Dios es la
Dimensin Divina. Ser el aspecto de Dios

become one with God, meeting the Beloved

face to face in the cave of our own Heart.
This knowledge is the most important, for
it allows us to return to a state of unity
with the Light and Love of the Creator.
When we merge with God in a real way,
through our Being and the Heart, a new
knowledge is given to us. This knowledge
is beyond knowing and not-knowing. This
knowledge is total and immediate, as it
bypasses the mind. This knowledge
destroys the whole of our past and takes
us beyond the last residues of collective
consciousness. When we are free and
awakened in a new way to this very Now of
Creation, the lightening of complete
understanding enters our Heart and our
mind, bringing the final revelation that
- only God is! Know that I AM!
God-realisation - Soul-realisation
student: Can you explain more regarding
the difference between Self-realisation
and Soul-realisation?

es el Absoluto. La sabidura de Dios es

la Inteligencia Universal. El aspecto
personal de Dios es la Direccin y el Amor
de Dios es la presencia de Gracia. Pero
que sabemos el ms es que podemos
hacernos un con Dios, encontrando al
Querido cara a cara en la cueva de nuestro
propio Corazn. Este conocimiento es el
ms importante, ya que permite que
nosotros volvamos a un estado de unidad
con la Luz y Amor del Creador. Cuando nos
combinamos con Dios de un verdadero modo,
por el que somos y el Corazn, dan un
nuevo conocimiento a nosotros. Este
conocimiento est ms all de saber y no
sabiendo. Este conocimiento es total e
inmediato, cuando evita la mente. Este
conocimiento destruye todo nuestro
pasado y nos toma ms all de los ltimos
residuos del conocimiento colectivo.
Cundo somos libres y despertados de un
nuevo modo a esto muy Ahora de la
Creacin, el aligeramiento del
entendimiento completo entra en nuestro
Corazn y nuestra mente, trayendo la
revelacin final que - slo Dios es!
Sepa que yo de la maana! Realizacin de
Dios - estudiante de realizacin de la
Alma: puede usted explicar ms en cuanto
a la diferencia entre Autorealizacin y
realizacin de la Alma?

Aziz: What's the difference between

Soul-realisation and Self-realisation?
First, Selfrealisation and
God-realisation are the same. In fact the
term 'God-realisation' is more precise
because the word 'Self' is rather
one-dimensional. The reality of God is
far beyond that which we could experience
as 'our true self.' You cannot have
clarity in this matter unless you
understand the fundamental difference
between the realisation of your Soul and
the one of Universal Presence. We spoke
about the light of the sun reflected in
a dewdrop. The water from which the
dewdrop is made is the body, our physical
form. The dust on the surface of the
dewdrop is personality or ego. The light
inside the dewdrop, is the light of the
Soul. The light inside the dewdrop
belongs to the sun. The light of the Soul
is borrowed from God. The Soul cannot
exist without the source of the light,
which is the Beloved. Imagine that the
light inside of this dewdrop is conscious
and can become selfconscious. In truth,
the light of the Soul is not physical or
visual. This light is love and
consciousness combined. When this light
inside of the dewdrop becomes completely
aware of itself, we speak about

Aziz: Cul es la diferencia entre

realizacin de la Alma y
Autorealizacin? En primer lugar,
Autorealizacin y Realizacin de Dios
son el mismo. De hecho el trmino
'realizacin de Dios' es ms preciso
porque la palabra ' Self ' es mejor dicho
de una dimensin. La realidad de Dios es
lejana adems que podramos experimentar
como 'nuestro verdadero m. 'Usted no
puede tener la claridad en este asunto a
menos que usted entienda la diferencia
fundamental entre la realizacin de su
Alma y el que de la Presencia Universal.
Hablamos sobre la luz del sol reflejado
en una gota de roco. El agua de la cual
la gota de roco es hecha es el cuerpo,
nuestra forma fsica. El polvo en la
superficie de la gota de roco es la
personalidad o el ego. El interior ligero
la gota de roco, es la luz del Alma. El
interior ligero la gota de roco
pertenece al sol. La luz del Alma es
tomada a prstamo de Dios. El Alma no
puede existir sin la fuente de la luz, que
es el Querido. Suponga que el interior
ligero de esta gota de roco est
consciente y puede hacerse tmido. En
verdad, la luz del Alma no es fsica o
visual. Esta luz es el amor y el
conocimiento combinado. Cuando esta luz

Soul-realisation. And what is

God-realisation? It is the moment when
the reflection, inside of the dewdrop,
becomes aware of the sun! When the light
inside the dewdrop recognises its own
source. Here, at this stage of
realisation, a famous exclamation is
born: 'I am THAT.' That is to say, I am
the sun for I am made from the light of
the sun. But, as we know, this statement
is not fully correct. More appropriate is
to say: the sun is Me, THAT is Me. In
Rumi's story, when he stood in front of
the Gate to the chamber of God, God asked
him 'who is there?' Rumi said: 'I.'
'There is no place for Two here,' God
replied. In this moment Rumi understood
his mistake and said: 'It is You!' In that
moment, he was allowed to enter. It is a
very profound story. There is a big
difference between saying 'I am You' and
'You are Me.' In the first sentence, the
relative subject says that it is itself
the Absolute subject. In the second
sentence, the relative subject admits
that the Absolute Subject is its very
light and existence. These are the two
ways of expressing the realisation that
'there is no place here for Two.' One is,
'I am alone,' and the second is 'You are
alone - You are the only reality.' The
first solution is more Advaita and the
second leans more towards Sufism. We find
that Rumi was closer to the Truth. But
there is something more here. Who was
that one who was allowed to enter the
Gate? If you can intuitively grasp it,
you will understand the paradoxical
truth beyond duality and beyond
non-duality - the dualnon-duality. Yes,
it is Me. What is God-realisation without
Soul-realisation? The light inside of
the dewdrop has become aware of the sun
but is not conscious of itself, it has not
realised its existence inside of the dew
drop. What does it mean? You see, the
important issue to understand is - from
which place does God realise herself?
What is this place from which God becomes
conscious of her existence as God? Isn't
it from within the Soul's Heart? To
realise the Soul is to realise that very
vehicle through which the Beloved
becomes conscious of her Divine
Presence. For that reason,
God-realisation without
Soul-realisation is not complete. These
two elements need to be present in order
to have a complete experience. When the
Soul is realised and God is realised, the
Beloved recognises herself and this very
Me from the heart of which she has
recognised herself. Here, all polarities

dentro de la gota de roco se hace

completamente consciente de s, hablamos
sobre la realizacin de la Alma. Y cul
es la Realizacin de Dios? Es el momento
cundo la reflexin, dentro de la gota de
roco, se da cuenta del sol! Cuando el
interior ligero la gota de roco reconoce
su propia fuente. Aqu, en esta etapa de
la realizacin, una exclamacin famosa
nace: 'soy ESTO.' O sea, soy el sol ya que
soy hecho de la luz del sol. Pero, cuando
sabemos, esta declaracin no es
totalmente correcta. Ms apropiado debe
decir: el sol es Yo, QUE soy Yo. En la
historia de Rumi, cundo l estuvo de pie
delante de la Puerta a la cmara de Dios,
Dios le pregunt 'que est all?' Rumi
dijo: 'yo'. 'No hay ningn lugar para Dos
aqu,' contest Dios. En este momento
Rumi entendi su error y dijo: ' es
Usted!' En aquel momento, le permitieron
entrar. Es una historia muy profunda. Hay
una diferencia grande entre el refrn
'soy Usted' y 'Usted es Yo.' En la primera
oracin, el sujeto relativo dice que es
el sujeto Absoluto. En la segunda
oracin, el sujeto relativo confiesa que
el Sujeto Absoluto es su muy ligero y
existencia. stos son los dos modos de
expresar la realizacin que 'no hay
ningn lugar aqu para Dos.' Uno es,
'estoy solo,' y el segundo es 'Usted est
solo - Usted es la nica realidad.' La
primera solucin es ms Advaita y el
segundo se inclina ms hacia Sufism.
Encontramos que Rumi era ms cercano a la
Verdad. Pero hay algo ms aqu. Quin
era que uno quin fue permitido entrar en
la Puerta? Si usted puede agarrarlo
intuitivamente, usted entender la
verdad paradjica ms all de la dualidad
y ms all de la no dualidad - la
dualnon-dualidad. S, soy Yo. Cul es la
Realizacin de Dios sin la realizacin de
la Alma? El interior ligero de la gota de
roco se ha dado cuenta del sol, pero no
est consciente de s, esto no ha
realizado su existencia dentro de la gota
de roco. Qu significa esto? Usted ve,
la cuestin importante para entender es
- de cul lugar se realiza Dios? Cul es
este lugar del cual Dios se da cuenta de
su existencia como Dios? No es esto
desde dentro el Corazn del Alma?
Realizar el Alma debe realizar que muy el
vehculo por el cual el Querido se da
cuenta de su Presencia Divina. Por esta
razn, la Realizacin de Dios sin la
realizacin de la Alma no es completa.
Estos dos elementos tienen que estar
presentes a fin de tener una experiencia
completa. Cuando el Alma es realizada y
Dios es realizado, el Querido reconoce

and aspects of God-realisation are

included and embraced within the Total
Knowingness of I AM.

ella y esto muy M del corazn del cual

ella se ha reconocido. Aqu, todas las
polaridades y los aspectos de la
Realizacin de Dios son incluidos y
abrazados dentro de Knowingness total de
m de la maana.

God and the Soul student: What is the

relationship between the Self and the
Soul? Aziz: Before we understand the
connection between them, we need to know
what is the Self and what is the Soul.
What is the Self? It is God in truth. And
what is the Soul? It is the individual
expression of God. Their connection is
based on the simple fact, that the Soul
is created by God and she eventually
discovers her Creator. It is a
relationship between the mother and the
child. But what is their connection in
term of the actual experience on the
level of energy? When God is realised,
the Soul is one with the Beloved, she is
absorbed into God's Reality. But yet God
is beyond the Soul. How can you
experience that which is beyond you? You
can experience a tree which is outside of
you, seeing it through your eyes. You
experience this universe through your
senses. You see it, you taste it, you hear
it, you touch it, you smell it and you
think about it. These are the ways you can
discover the universe, which is
relatively outside you. But how can you
discover the Beyond of God? God is
neither outside nor inside. God has no
form and has no objectified existence.
God is not visual, you cannot see her.
Your senses are useless, as far as the
discovery of God is concerned. Neither
can you think about God; you cannot
experience God through thinking or
creating concepts. Your senses cannot
touch God, your mind cannot grasp God. So
how can Me experience God and through
which channel does it take place? The
Soul can experience God through Being and
through the Heart. These are the two
gateways through which you can enter the
reality of God. The experience of Being
refers to the very fact that the Soul
rests in the Beyond. Being is a very
mysterious state. It is not a simple
state, for in this state you encounter
your own absence. You don't know what it
is that you experience because it is
beyond you - you cannot enter it through
your mind. So there is no one to grasp
this experience, even though there is
someone to know the experience itself. Do
you see the paradox? There is a limit to
knowing but no limits to not-knowing. In
Beingness, you can rest. You are unable

Dios y el estudiante de Alma: Cul es

la relacin entre el M y el Alma? Aziz:
Antes de que entendamos la conexin entre
ellos, tenemos que saber lo que es el M
y lo que es el Alma. Qu es el M? Es Dios
en verdad. Y cul es el Alma? Es la
expresin individual de Dios. Su
conexin est basada en el hecho simple,
que el Alma es creada por dios y ella
finalmente descubre a su Creador. Es una
relacin entre la madre y el nio. Pero
cul es su conexin en el trmino de la
experiencia actual al nivel de energa?
Cuando Dios es realizado, el Alma es un
con el Querido, ella es absorbida en la
Realidad de Dios. Sin embargo Dios est
ms all del Alma. Cmo puede usted
experimentar esto que est ms all de
usted? Usted puede experimentar un rbol
que es fuera de usted, vindolo por sus
ojos. Usted experimenta este universo
por sus sentidos. Usted lo ve, usted lo
prueba, usted lo oye, usted lo toca,
usted lo huele y usted piensa en ello.
stos son los modos que usted puede
descubrir el universo, que es
relativamente fuera de usted. Pero cmo
puede usted descubrir el ms All de
Dios? Dios no es ni fuera, ni dentro. Dios
no tiene ninguna forma y no tiene ninguna
existencia objectified. Dios no es
visual, usted no puede verla. Sus
sentidos son intiles, por lo que el
descubrimiento de Dios est referido.
Tampoco usted puede pensar en Dios; usted
no puede experimentar a Dios por
pensamiento o creacin de conceptos. Sus
sentidos no pueden tocar a Dios, su mente
no puede agarrar a Dios. Tan cmo M
puede experimentar a Dios y por cual
canal ocurre esto? El Alma puede
experimentar a Dios por Ser y por el
Corazn. stos son las dos entradas por
las cuales usted puede entrar en la
realidad de Dios. La experiencia de Ser
se refiere al mismo hecho que el Alma
descansa en el ms All. El ser es un
estado muy misterioso. No es un estado
simple, ya que en este estado usted
encuentra su propia ausencia. Usted no
sabe lo que es que usted experimenta
porque est ms all de usted - usted no
puede entrar en ello por su mente. As no
hay nadie para agarrar esta experiencia,
aunque haya alguien para saber la
experiencia s mismo. Ve usted la

to rest in yourself, for you get

suffocated with your own energy. You can
rest only in the Beyond. In order to sit
comfortably, you need a chair.
Similarly, you need something in your
internal reality which you can let go
into. That is the role of Beingness - it
supports all living beings through its
all-inclusive, all-embracing, limitless
Presence. Beingness is, however, not the
whole of God. The other dimension of God
is the Divine, which is the Heart of the
Creator or the Beloved. The Divine is the
dimension of Love, Beauty and infinite
sensitivity into which you can enter
through your own Heart. In your Heart you
can experience God in two ways. Firstly,
you can feel the Beloved, you can feel
this tremendous beauty which is
transparently present inside the depth
of your Heart. Secondly, you meet the
Beloved by becoming absorbed, that is,
resting inside the Heart. We call it
Being in the Heart. Here, the Heart and
Being create one field of experience.
This second way of meeting the Beloved
inside the Heart can take place only when
the Being quality is awakened. The
deepest experience is when a full
expansion of the Heart centre becomes one
with the

paradoja? Hay un lmite de saber, pero

ningunos lmites del no sabiendo. En
Beingness, usted puede descansar. Usted
es incapaz de descansar en usted, ya que
usted es asfixiado con su propia energa.
Usted slo puede descansar en el ms
All. A fin de sentarse cmodamente,
usted necesita a una silla. Del mismo
modo, usted necesita algo en su realidad
interna que usted puede dejar entran. Es
el papel de Beingness - esto apoya todas
las criaturas por su Presencia
inclusiva, comprensiva, ilimitada.
Beingness no es, sin embargo, todo Dios.
La otra dimensin de Dios es el Divino,
que es el Corazn del Creador o el
Querido. El Divino es la dimensin de
Amor, Belleza y sensibilidad infinita en
la cual usted puede entrar por su propio
Corazn. En su Corazn usted puede
experimentar a Dios de dos modos. En
primer lugar, usted puede sentir al
Querido, usted puede sentir a esta
belleza enorme que claramente est
presente dentro de la profundidad de su
Corazn. En segundo lugar, usted
encuentra al Querido hacindose
absorbido, es decir descansando dentro
del Corazn. Lo llamamos Estando en el
Corazn. Aqu, el Corazn y Ser crean un
campo de la experiencia. Este segundo
modo de encontrar al Querido dentro del
Corazn slo puede ocurrir cuando Ser la
calidad es despertado. La experiencia
ms profunda consiste en cuando una
extensin llena del centro de Corazn se
hace un con el

Absolute State. Here, the absolute

sensitivity meets the absolute
motionlessness. Being in the Heart, in a
true sense, and not in a sense as it is
used in the common language, is a deeper
experience than feeling the Heart. The
reason is that when you feel your Heart,
you feel your actual individuality and
sense of separation. When you rest in the
Heart, you become more absent, more
absorbed in the dimension of the Beloved.
You still exist, as the Soul, but in a
very gentle and transparent way. What
prevails is the Beloved. However, the
experience of a God-realised being is a
mixture of pure rest in the Beyond and a
feeling of a utmost sensitive and
delicate transparency. The Beyond is the
unity of the Absolute and the Divine.
That is the true and complete Beyond.
Sometimes we speak about the Self as the
combination of pure awareness and Being.
But, in truth, awareness is more a part
of the Soul's identity in the mind. God
is realised through Being and through the

Estado absoluto. Aqu, la sensibilidad

absoluta encuentra la inmovilidad
absoluta. Estar en el Corazn, en un
sentido verdadero, y no en cierto modo
cuando est usado en el lenguaje comn,
es una experiencia ms profunda que el
sentimiento del Corazn. La razn
consiste en que cuando usted siente su
Corazn, usted siente su individualidad
actual y sentido de la separacin. Cuando
usted descansa en el Corazn, usted se
hace ms ausente, ms absorbido en la
dimensin del Querido. Usted todava
existe, como el Alma, pero de un modo muy
suave y transparente. Lo que prevalece es
el Querido. Sin embargo, la experiencia
de ser realizado por Dios est una mezcla
del resto puro en el ms All y un
sentimiento de una transparencia
sensible y delicada suma. El ms All es
la unidad del Absoluto y el Divino. Est
el verdadero y completo ms All. A veces
hablamos sobre el M como la combinacin
de la conciencia pura y Ser. Pero, en
verdad, la conciencia es ms una parte de

Heart. So, the relationship between the

Soul and the Self is one of unity and
separation. As you rest in God, you are
on the edge of dissolution, but still,
you must live your life Here. You have to
realise your blueprint within the
created reality. You need to grow
psychologically, express your
creativity and adventure in life. You
must live as a relatively independent and
individual being, as you abide in the
Heart of the Beloved. You, as the Soul
relate to Creator and you also relate to
her Creation of which you are a part. Your
relation to Creator is one of surrender
and prayer, one of love and humility;
your relation to Creation is your
creative participation and your ultimate
transcendence. When you participate in
the world, you are slightly on your own
and you may often feel lost and lonely.
It is like a child who playing with other
children, suddenly feels lost and starts
to cry, not knowing what to do or where
to go. In this moment, the child
remembers his mother and finds his way
home. Similarly, the Soul experiencing
the difficulties of living on earth,
suddenly remembers where she has come
from and tries to find her way back home,
the home of God. Here, she begins to pray,
she asks for help, for Grace, for
consolation she cries to the Beloved. It
is another aspect of our relationship
with God, that we, being at lost here, may
cry to the Beloved. These tears are the
deepest expression of the Soul's longing
for her ultimate and only security, which
is God. These tears wash our Heart,
preparing us for the final communion with
the Beloved. So, there are two aspects of
our relationship with God. One is more
static, relating only to the energy
expansion into the Beyond. The second one
is more dynamic. Here, you are
discovering God, meeting the Beloved,
encountering the mystery of the Heart.
The deepest, most profound aspect of God
is the divine dimension; that's why it is
in the Heart that we meet God in the
closest and most meaningful way. The Soul
is this very Me inside you, the one who
seeks for happiness and does everything
to avoid suffering. It is the Soul who
discovers God; it is the Soul who
recognises the Beloved. The Soul exists
in two ways: the Soul at rest, and the
Soul in motion. When you rest in your
Heart and in Being, with full presence,
you meet your Soul directly. As you rest
inside, it is almost impossible to
separate your Soul from God because they
simply represent two aspects of the same

la identidad del Alma en la mente. Dios

es realizado por Ser y por el Corazn. De
este modo, la relacin entre el Alma y el
M es una de unidad y separacin. Cuando
usted descansa en Dios, usted est en el
borde de disolucin, pero de todos modos,
usted debe vivir su vida Aqu. Usted
tiene que realizar su cianotipo dentro de
la realidad creada. Usted tiene que
crecer psicolgicamente, expresar su
creatividad y aventura en la vida. Usted
debe vivir como un ser relativamente
independiente e individual, cuando usted
soporta en el Corazn del Querido. Usted,
como el Alma estn relacionados con el
Creador y usted tambin est relacionado
con su Creacin de la cual usted es una
parte. Su relacin al Creador es una de
rendicin y rezo, uno de amor y humildad;
su relacin a la Creacin es su
participacin creativa y su
transcendencia ltima. Cuando usted
participa en el mundo, usted est
ligeramente en su propio y usted a menudo
puede sentirse perdido y solo. Esto
parece a un nio que jugando con otros
nios, de repente se siente perdido y
comienza a gritar, no sabiendo que hacer
o donde ir. En este momento, el nio
recuerda a su madre y encuentra su camino
a casa. Del mismo modo, el Alma que
experimenta las dificultades de vida de
la tierra, de repente recuerda donde ella
ha venido de y trata de encontrar su
camino en casa, la casa de Dios. Aqu,
ella comienza a rezar, ella pide la
ayuda, Gracia, para el consuelo ella
grita al Querido. Es otro aspecto de
nuestra relacin con Dios, que, estando
en perdido aqu, podemos gritar al
Querido. Estos rasgones son la expresin
ms profunda del Alma deseosa para ella
ltimo y slo seguridad, que es Dios.
Estos rasgones lavan nuestro Corazn,
preparndonos para la comunin final con
el Querido. De este modo, hay dos
aspectos de nuestra relacin con Dios.
Uno es ms esttico, estando relacionado
slo con la extensin de energa en el ms
All. El segundo es ms dinmico. Aqu,
usted descubre a Dios, encontrando al
Querido, encontrando el misterio del
Corazn. El aspecto ms profundo, ms
profundo de Dios es la dimensin divina;
por eso est en el Corazn que
encontramos a Dios del modo ms cercano
y ms significativo. El Alma es esto muy
M dentro de usted, el que quin busca la
felicidad y hace todo para evitar sufrir.
Es el Alma que descubre a Dios; es el Alma
que reconoce al Querido. El Alma existe
de dos modos: el Alma en reposo, y el Alma
en movimiento. Cuando usted descansa en

experience. As you rest inside, you rest

in God, you merge with the Inner
Vastness. You become One with the Beyond
but at the same time you are not
completely One. Why? For the simple
reason that from time to time you
recognise your own existence. Either you
feel yourself or you create a
self-referral in your mind. Or you may
even become aware of your own physical
body you may become aware of the
external reality.

su Corazn y en Ser, con la presencia

llena, usted encuentra su Alma
directamente. Cuando usted descansa
dentro, es casi imposible separar su Alma
de Dios porque ellos simplemente
representan dos aspectos de la misma
experiencia. Cuando usted descansa
dentro, usted descansa en Dios, usted se
combina con la Inmensidad Interior.
Usted se hace Un con el ms All pero al
mismo tiempo usted no es completamente
Un. Por qu? Por los motivos simples que
de vez en cuando usted reconoce su propia
existencia. Usted se siente o usted crea
una autoremisin en su mente. O usted
puede darse cuenta hasta de su propio
cuerpo fsico usted puede darse cuenta
de la realidad externa.

And the moment you are aware of

anything, the sense of Me arises, as
automatically attached to any act of
consciousness. From time to time, you
feel yourself in a human way. You may
simply feel some sadness or feel tired.
Who is feeling sad? Who is feeling tired?
It is not God, certainly not It is you,
it is the Soul. It is difficult to
pinpoint what is the Soul, for she is so
subtle that's why, in some traditions,
the Soul was negated. They couldn't
distinguish between the experience of
the Self, and that of the Soul. To see
this difference, a new sensitivity and
understanding must be awakened. The
realisation of the Soul is equally subtle
or even more subtle than
God-realisation. student: Can we find in
other traditions the distinction between
the Self and the Soul? Or only in the
tradition of the Complete Meditation?
Aziz: We represent not the tradition of
Complete Meditation but the 'Tradition'
of Guidance. Guidance is not tradition
but beyond traditions. Guidance does not
need the past in order to support its
present understanding. Guidance knows
all instantaneously and timelessly;
Guidance never reveals the whole truth
but responds to our level of evolution
and our capacity. If you received the
whole truth, it might destroy you! You
can receive only that which you are
capable of taking! You can listen only to
that which you can hear. Our teaching is
based on revelations from the dimension
of Guidance. It can be seen as a quantum
leap in the Understanding. A quantum leap
here means that Understanding, which we
present, is not just a result of the
evolution of past knowledge. It has been
manifested as a sudden shift, lightening
from the Beyond, which enters our present

Y el momento usted es consciente de

algo, el sentido de M se levanta, como
automticamente atado a cualquier acto
del conocimiento. De vez en cuando, usted
se siente de un modo humano. Usted puede
sentir simplemente alguna tristeza o
sentirse cansado. Quin se siente
triste? Quin se siente cansado? No es
Dios, seguramente no Esto es usted, es
el Alma. Es difcil sealar lo que es el
Alma, ya que ella es as sutil por eso,
en algunas tradiciones, el Alma fue
negada. Ellos no podan distinguirse
entre la experiencia del M, y aquella
del Alma. Para ver esta diferencia, una
nueva sensibilidad y el entendimiento
deben ser despertados. La realizacin
del Alma es igualmente sutil o an ms
sutil que la Realizacin de Dios.
estudiante: podemos encontrar en otras
tradiciones la distincin entre el M y
el Alma? O slo en la tradicin de la
Meditacin Completa? Aziz:
representamos no la tradicin de la
Meditacin Completa, pero 'la Tradicin'
de Direccin. La direccin no es la
tradicin, pero ms all de tradiciones.
La direccin no necesita el pasado a fin
de apoyar su entendimiento presente. La
direccin sabe todos al instante y
eternamente; la Direccin nunca revela
la verdad entera, pero responde a nuestro
nivel de la evolucin y nuestra
capacidad. Si usted recibiera la verdad
entera, esto podra destruirle! Usted
slo puede recibir lo que usted es capaz
de la toma! Usted slo puede escuchar lo
que usted puede or. Nuestra enseanza
est basada en revelaciones de la
dimensin de Direccin. Puede ser visto
como un salto espectacular en el
Entendimiento. Un salto espectacular
aqu significa que el Entendimiento, que
presentamos, no es slo un resultado de

limitation of understanding, allowing

the New to be born. We can find certain
elements of this distinction, between
the Self and the Soul, in Sufism. As
Sufism is the Path of Love, naturally, it
can more easily awaken the Soul. In
Sufism, emphasis is not on liberation, as
in Buddhism, but on the realisation of
God. Do you see the difference? When you
search for liberation, what matters is
your own freedom. In a sense, you become
very centred on yourself. But when you
seek God, it is no longer you who matters
so much, but the Divine. When you are in
love with God, of course, you become
clearly aware of the Soul. Only those who
are in love experience the Soul! In
Sufism, the Beloved and the lover are
constantly playing their love affair.
The lover and the Beloved become one,
dissolving into each other. Sometimes
the lover becomes the Beloved and other
times the Beloved becomes the lover. Who
is the Beloved? Who is the lover? No one
knows one who is drunk by this love
affair cannot separate oneself from
another! A true Sufi master is completely
one with the Beloved on all levels, but
at the same time, can cry and long for the
Beloved and can be deeply sad and unhappy
because of being still relatively
separated and living in the dimension of
forgetfulness. We can say that in Sufism
there is more of the element of
dual-non-duality.

la evolucin del conocimiento pasado. Ha

sido manifestado como un cambio
repentino, que clarea del ms All, que
entra en nuestra limitacin presente del
entendimiento, permitiendo el Nuevo
nacer. Podemos encontrar ciertos
elementos de esta distincin, entre el M
y el Alma, en Sufism. Cuando Sufism es el
Camino de Amor, naturalmente, esto puede
despertar ms fcilmente el Alma. En
Sufism, el nfasis no est en la
liberacin, como en el budismo, pero en
la realizacin de Dios. Ve usted la
diferencia? Cuando usted busca la
liberacin, lo que asuntos es su propia
libertad. En cierto modo, usted se hace
muy centrado en usted. Pero cuando usted
busca a Dios, ya no es usted quin importa
tanto, pero el Divino. Cuando usted est
enamorado de Dios, por supuesto, usted se
hace claramente consciente del Alma.
Slo aquellos que estn en el amor
experimentan el Alma! En Sufism, el
Querido y el amante juegan
constantemente sus amores. El amante y el
Querido se hacen un, disolvindose el uno
en el otro. A veces el amante se hace el
Querido y otros tiempos el Querido se
hace el amante. Quin es el Querido?
Quin es el amante? Nadie sabe uno de
quin es bebido por estos amores no
puede separarse del otro! Un maestro Sufi
verdadero es completamente un con el
Querido a todos los niveles, pero al
mismo tiempo, puede gritar y mucho tiempo
para el Querido y puede estar
profundamente triste e infeliz debido a
ser todava relativamente separado y
vivir en la dimensin del olvido. Podemos
decir que en Sufism hay ms del elemento
"de dual no dualidad".

student: Can we say that the eastern

mystical schools speak more about the
Self and middle eastern schools more
about the Soul?

estudiante: podemos decir que las

escuelas msticas del Este hablan ms
sobre el M y escuelas del Medio Oriente
ms sobre el Alma?

Aziz: Eastern mysticism emphasises more

the impersonal aspects of God while
middle eastern religions more the
personal aspect of God. In order to
experience the impersonal aspect of God,
one has to dissolve, one has to reach
one's absence, so to speak. On the other
hand, to experience the personal aspect
of God, one has to be present, as the
personal aspect of God is the very
reflection of the Soul's personal
existence. Many of the spiritual
traditions which teach bhakti or
devotion remain on the level of a
personal experience of God, without
being able to dive into God's

Aziz: el misticismo del Este enfatiza

ms los aspectos impersonales de Dios
mientras religiones del Medio Oriente
ms el aspecto personal de Dios. A fin de
experimentar el aspecto impersonal de
Dios, uno tiene que disolverse, uno tiene
que alcanzar la ausencia de alguien, por
decirlo as. Por otra parte, para
experimentar el aspecto personal de
Dios, uno tiene que estar presente,
cuando el aspecto personal de Dios es la
misma reflexin de la existencia
personal del Alma. Muchas de las
tradiciones espirituales que ensean
bhakti o lealtad permanecen al nivel de
una experiencia personal de Dios, sin ser

impersonality. Impersonality is the

deepest quality of God, for it represents
the pure isness of the Ultimate. The
experience of the impersonal aspect of
the Creator cannot be reached through
personal intelligence, which means it is
not psychologically accessible. The
experience of impersonality takes place
through energy expansion only. That
which we call Enlightenment is nothing
but an energy expansion. As we know, in
order to reach the Ultimate, an expansion
into Being must take place. But before we
can possibly surrender vertically into
Being, first we must transcend
unconsciousness through crystallising
attention. This element is strongly
missing in most Bhakti Traditions.
Concentrating only on the Heart, they
bypass the basic work with awareness.
This means that those adepts who follow
the Bhakti Path cannot ever become fully
present and conscious. We can speak about
the polarisation of human consciousness
into Wisdom and Love. On the Path of
devotion, love is present but wisdom and
clarity are often strongly missing. In
Buddhism, Advaita and similar systems of
teaching, there is a lot of wisdom and
clarity but often love and a certain
innocence are missing. Because to really
experience love, not universal love, not
impersonal love, not compassion or
loving kindness but simply to love as a
human, one has to acknowledge the
childlike, vulnerable quality of the
Soul. In Sufism, there is the concept of
getting drunk with the Divine. A
beautiful concept, but many take it
literary which can be very misleading. If
you want to lose yourself in God, prior
to becoming fully conscious, you simply
become more unconscious than you were
before. If I Am is not realised, the
ecstasy which one may experience by
repeating, for instance, the names of
God, is an illusion in truth which is not
grounded in the Self. On the Path of
Self-realisation, the stage of being
drunk with the Divine takes place at the
end only, when one is already
energetically One with God. Here, one
lets go of the last traces of mind and
knowledge, forgetting oneself like a
child in God. That is the true second
childhood. To be drunk with the Divine is
not to be in a trance state; neither is
it to be in the state of pure
consciousness to be drunk with the
Divine is beyond consciousness and
beyond unconsciousness. Neither is it
the Absolute State because it refers
rather to the quality of the mind of the

capaces de zambullirse en la
impersonalidad de Dios. La
impersonalidad es la calidad ms
profunda de Dios, ya que esto representa
isness puro del ltimo. La experiencia
del aspecto impersonal del Creador no
puede ser alcanzada por la inteligencia
personal, el que significa que no es
psicolgicamente accesible. La
experiencia de impersonalidad ocurre por
la extensin de energa slo. Que
llamamos la Aclaracin es solamente una
extensin de energa. Cuando sabemos, a
fin de alcanzar el ltimo, una extensin
en Ser debe ocurrir. Pero antes de que
podamos rendirnos posiblemente
verticalmente en Ser, primero debemos
superar la inconsciencia por la atencin
que se cristaliza. Este elemento es
fuertemente ausente en la mayor parte de
Tradiciones Bhakti. Concentrndose slo
en el Corazn, ellos evitan el trabajo
bsico con la conciencia. Esto significa
que aquellos adeptos que siguen el Camino
Bhakti no pueden hacerse alguna vez
totalmente presentes y conscientes.
Podemos hablar sobre el polarisation del
conocimiento humano en Sabidura y Amor.
En el Camino de lealtad, el amor est
presente, pero sabidura y claridad a
menudo son fuertemente ausentes. En
budismo, Advaita y sistemas similares de
la enseanza, hay mucha sabidura y
claridad, pero a menudo amar y una cierta
inocencia fallan. Como experimentar
realmente el amor, no el amor universal,
no el amor impersonal, no la compasin o
la bondad de cario , pero simplemente
amar como un humano, uno tiene que
reconocer la calidad infantil,
vulnerable del Alma. En Sufism, hay
concepto de emborracharse con el Divino.
Un concepto hermoso, pero muchos lo toman
literario que puede ser muy engaoso. Si
usted quiere perderse en Dios, antes de
hacerse totalmente consciente, usted
simplemente se hace ms inconsciente que
usted era antes. Si Soy no es realizado,
el xtasis que puede experimentar
repitiendo, por ejemplo, los nombres de
Dios, es una ilusin en verdad que no es
basada en el M. En el Camino de
Autorealizacin, la etapa de ser bebida
con el Divino ocurre al final slo,
cuando uno es ya con energa Un con Dios.
Aqu, uno deja van de los ltimos rastros
de mente y conocimiento, olvidndose
como un nio en Dios. Es la segunda
infancia verdadera. Ser bebido con el
Divino no debe estar en un estado de
trance; tampoco debe ser en el estado del
conocimiento puro para ser bebido con
el Divino est ms all del conocimiento

Soul who abides in the Ultimate. It is the

mind which gives itself up becoming like
a child, returning to its original
purity, innocence and humility. Here,
one doesn't want to know anything, one
drops even the concept of being
enlightened, even the concept of being
the Soul. Here, one is truly in love with
the Beloved. One is drunk with the
Beloved yet deeply calm, tranquil,
silent, sensitive, ordinary, humble,
alone, empty of all concepts... being one
with this eternal, ancient yearning
which itself is the very meeting with the
mystery.

y ms all de la inconsciencia. Tampoco

es el estado Absoluto porque esto se
refiere mejor dicho a la calidad de la
mente del Alma que soporta en el ltimo.
Es la mente que se deja hacindose como
un nio, volviendo a su pureza original,
inocencia y humildad. Aqu, uno no quiere
saber algo, uno deja caer hasta el
concepto de ser aclarado, hasta el
concepto de ser el Alma. Aqu, uno est
realmente enamorado del Querido. Uno es
bebido con el Querido an profundamente
se calman, tranquilo, silencioso,
sensible, ordinario, humilde, solo,
vaco de todos los conceptos que... son
un con esta ansia eterna, antigua que s
mismo es la muy reunin con el misterio.

student: Can we imagine a Soul which is

tabula raza, like a blank piece of paper
who incarnates into a body? Aziz: The
Soul is always tabula raza but because
the blueprint becomes superimposed on
her, she is immediately coloured by her
evolutionary predisposition. You see,
for a Soul to incarnate in this dimension
a structure is necessary. This structure
is the collective human
subconsciousness, a particular DNA and
the unconscious memory of global
evolution stored in the molecules of the
body. As you live in this body, you carry
the memory of the whole earth and your
subconscious mind carries the
evolutionary memory of all species.
That's why, the Soul is both: always
tabula raza, one with her eternal
unchanging identity and never tabula
raza, as she instantaneously becomes a
part of the program which governs this
dimension. As the Soul evolves within
this dimension, she transcends all her
conditionings, masks and roles more and
more, reaching again her original face,
which is tabula raza. For what is the Soul
in the beginning and at the end but the
pure light of I AM? The Soul is made from
I AM but because of the blueprint, she
must perform the role of a separated
being. She enters the human body and
starts to use the human brain. This
brain, though without personal memory in
the beginning, has the capacity to
manifest the whole of human
consciousness. The moment the Soul
incarnates she becomes a part of the
collective and impersonal reality. The
Soul is not yet personal. Only after many
years, can she discover herself as truly
subjective reality. She becomes free
from objectiveness, waking up to her
ancient identity. student: Can the Soul
transcend karma? Aziz: Karma is a part of

estudiante: podemos imaginar un Alma

que es tabula raza, como una pieza en
blanco de papel que encarna en un cuerpo?
Aziz: el Alma siempre es tabula raza,
pero porque el cianotipo se hace
sobrepuesto en ella, ella es
inmediatamente de colores por su
predisposicin evolutiva. Usted ve, para
un Alma para encarnar en esta dimensin
una estructura es necesaria. Esta
estructura es la subconsciencia humana
colectiva, un ADN particular y la memoria
inconsciente de la evolucin global
almacenada en las molculas del cuerpo.
Cuando usted vive en este cuerpo, usted
lleva la memoria de la tierra entera y su
mente subconsciente lleva la memoria
evolutiva de todas las especies. Por eso,
el Alma es ambos: siempre el tabula raza,
un con su identidad incambiable eterna y
nunca tabula raza, cuando ella al
instante se hace una parte del programa
que gobierna esta dimensin. Cuando el
Alma evoluciona dentro de esta
dimensin, ella supera todo su
conditionings, mscaras y papeles cada
vez ms, alcanzando otra vez su cara
original, que es tabula raza. Para lo
que es el Alma al principio y al final,
pero la luz pura de m de la maana? El
Alma es hecha de m de la maana, pero
debido al cianotipo, ella debe realizar
el papel de un ser separado. Ella entra
en el cuerpo humano y ventajas para usar
el cerebro humano. Este cerebro, aunque
sin la memoria personal al principio,
tiene la capacidad de manifestar el todo
conocimiento humano. El momento que el
Alma encarna ella se hace una parte de la
realidad colectiva e impersonal. El Alma
todava no no es personal. Slo despus
de muchos aos, puede ella descubrirse
como la realidad realmente subjetiva.
Ella se hace libre de la objetividad, que
despierta hasta su identidad antigua.

the Soul's blueprint. Karma is the

scenario of one's life, the basic rules
through which this Leela functions. When
we speak about transcending karma, we
mean that the Soul discovers her
existence as beyond the Here in her
original purity. Karma as such cannot be
eliminated, for it constitutes the
functioning of the manifested reality.
But when the Soul reaches her own light,
karma no longer locks her in the
dimension of forgetfulness. The
personality is always there and
personality is based on karmic elements,
but the Soul different to the personality
dwells in the Beyond.

estudiante: puede el Alma superar la

karma? Aziz: la Karma es una parte del
cianotipo del Alma. La karma es el guin
de la vida de alguien, las reglas bsicas
por las cuales este Leela funciona.
Cuando hablamos sobre superar la karma,
suponemos que el Alma descubre su
existencia como ms all el Aqu en su
pureza original. La karma como tal no
puede ser eliminada, ya que constituye el
funcionamiento de la realidad
manifestada. Pero cuando el Alma alcanza
su propia luz, la karma ya no la cierra
con llave en la dimensin de olvido. La
personalidad siempre est all y la
personalidad est basada en elementos
karmic, pero el Alma diferente a la
personalidad mora en el ms All.

Who is the Beloved? student: Could you

speak about the logo which you use? Aziz:
This logo represents the unity of
emptiness and the Divine. The circle
which is painted with one movement of the
brush, symbolises the original state,
the formless ground of Existence, the
Unborn. When we are looking for the
source of Existence, the Source of
Creation, we are coming closer and closer
to a very mysterious dimension. To the
dimension which is absolutely present
but is not manifested. If something is
not manifested, it cannot become an
object of experience. Only that which is
manifested, can be experienced. For
instance, how can you see the light of a

Quin es el Querido? estudiante:

podra usted hablar sobre el logotipo
qu usted usa? Aziz: Este logotipo
representa la unidad de vaco y el
Divino. El crculo que es pintado con un
movimiento del cepillo, simboliza el
estado original, la tierra informe de la
Existencia, el An no nacido. Cuando
buscamos la fuente de Existencia, la
Fuente de Creacin, venimos ms cerca y
ms cerca a una dimensin muy misteriosa.
A la dimensin que absolutamente est
presente, pero no es manifestada. Si algo
no es manifestado, no puede hacerse un
objeto de experiencia. Slo esto que es
manifestado, puede ser experimentado.
Por ejemplo, como le puede ver la luz de
a

candle prior to lighting it? How can the

Uncreated be experienced? How can this
primordial existence of the source be
recognised? How can we even speak about
emptiness, if it is unmanifested? Here,
we are entering the mystery of awakening
to the Uncreated. There is a stage of
realisation which the Buddha experienced
and later called reaching Nirvana. At
this stage, consciousness merges with
that which is prior to consciousness. The
experience of it is like entering a deep
sleep state while remaining fully
present. Here, one is fully present and
fully absent. There is no movement in
that state, only absolute stillness
exists. The absolute stillness is the
presence of the Uncreated. And the
presence of the Uncreated is the absence
of consciousness. The meeting between
these two is called the Absolute State.
The ultimate experience is of
non-abidance. When you are caught into
the dream of phenomenal reality, you are
always abiding in something. Your body

vela antes de iluminacin de esto?

Cmo puede el No creado ser
experimentado? Cmo puede esta
existencia primordial de la fuente ser
reconocido? Cmo podemos hasta hablar
sobre el vaco, si es no manifestado?
Aqu, entramos en el misterio de
despertamiento al No creado. Hay una
etapa de realizacin que Buda
experiment y ms tarde llam la Nirvana
alcanzable. En esta etapa, el
conocimiento combina con lo que es antes
del conocimiento. La experiencia de ello
parece a la entrada en un estado de sueo
profundo permaneciendo totalmente
presente. Aqu, uno totalmente est
presente y totalmente ausente. No hay
ningn movimiento en aquel estado, la
calma slo absoluta existe. La calma
absoluta es la presencia del No creado.
Y la presencia del No creado es la
ausencia de conocimiento. La reunin
entre estos dos es llamada el estado
Absoluto. La experiencia ltima es de
non-abidance. Cuando usted es agarrado

rests on the floor, the floor rests upon

the earth, and so forth. There is always
a point of reference. To move beyond any
point of reference is to live in
emptiness. To rest upon nothing is
perhaps the most amazing experience that
a human being can have. But the emptiness
is not empty for it contains infinite
intelligence and love. That is the
meaning of the Heart inside the circle.
The Divine is the Heart of God. The Divine
is the Meaning of emptiness. The meaning
of the Absolute is to support, to contain
the Divine dimension. For the Divine
needs a place for her ultimate abidance,
which is the pure isness of the Absolute
Rest.

en el sueo con la realidad fenomenal,

usted siempre es perdurable en algo. Su
cuerpo se apoia en el suelo, los restos
de suelo sobre la tierra, etctera.
Siempre hay un punto de referencia.
Moverse ms all de cualquier punto de la
referencia debe vivir en el vaco. No
descansar sobre nada es quizs la
experiencia ms asombrosa que un ser
humano puede tener. Pero el vaco no es
vaco para ello contiene la inteligencia
infinita y el amor. Es el sentido del
Corazn dentro del crculo. El Divino es
el Corazn de Dios. El Divino es el
Sentido de vaco. El sentido del Absoluto
debe apoyar, para contener la dimensin
Divina. Para las necesidades Divinas un
lugar para su abidance ltimo, que es
isness puro del Resto Absoluto.

Where is God? student: Where is God? How

can I reach God? Aziz: God is Here and
Now! You are looking for God but where do
you exist? Don't you see that you exist
in God? There is only God? It is like a
fish seeking the Ocean! You are inside
the Ocean of the Divine. Just make
yourself at home! The reason that you are
not seeing God is not her absence, but
your absence! You are not yet present to
your Soul's existence. You are fast
asleep. God is in your Heart. Look into
your Heart, tune in, become completely
silent and Feel! Feel the Reality, which
is already present.

Dnde est Dios? estudiante: Dnde

est Dios? Cmo puedo alcanzar a Dios?
Aziz: Dios est Aqu y Ahora! Usted
busca a Dios, pero dnde existe usted?
No ve usted que usted existe en Dios?
Slo hay Dios? Esto parece a un pescado
buscando el Ocano! Usted es dentro del
Ocano del Divino. Slo sintete como en
tu casa! La razn que usted no ve a Dios
no es su ausencia, pero su ausencia!
Usted todava no est presente a la
existencia de su Alma. Usted est rpido
dormido. Dios est en su Corazn.
Examine su Corazn, meloda, hgase
completamente silencioso y Sensacin!
Sienta la Realidad, que est presente ya.

student: How to reconcile the existence

of evil and the presence of God? Aziz: It
is already reconciled for it is Reality!
Presence of Grace Grace does not enter at
random. It is the law that Higher
Intelligence supports the lower forms of
consciousness. That which links the Soul
with Universal Intelligence is the
Over-soul. The Over-soul is always ready
to bring about all the elements necessary
for our Awakening. But even the Over-soul
needs to respect the laws of

estudiante: Cmo conciliar la

existencia de mal y la presencia de Dios?
Aziz: es conciliado ya para ello es la
Realidad! La presencia de Grace Grace no
entra al azar. Es la ley que la
Inteligencia ms Alta apoya las formas
inferiores del conocimiento. Que une el
Alma con la Inteligencia Universal es el
Sobrealma. El Sobrealma siempre est
lista para causar todos los elementos
necesarios para nuestro Despertamiento.
Pero hasta el Sobrealma tiene que
respetar las leyes de

nature, the blueprint of the Soul and

her readiness for awakening. Grace is
simply the response of Guidance to the
intensity, sincerity and purity of
intention in the Heart of the Soul. When
the Soul has done all that is possible
within her limitations in order to awaken
- Grace can enter. Grace enters like
lightening bringing transformation and
changing the structure of her apparent
destiny. To Know that Light Exists is

naturaleza, el cianotipo del Alma y su

preparacin para despertamiento. La
gracia es simplemente la respuesta de
Direccin a la intensidad, sinceridad y
pureza de la intencin en el Corazn del
Alma. Cuando el Alma ha hecho todo que es
posible dentro de sus limitaciones a fin
de despertar - la Gracia puede entrar. La
gracia entra como el aligeramiento
trayendo la transformacin y cambiando
la estructura de su destino aparente.

Called Grace student: What is Grace?

Aziz: When you incarnate into a body, you
enter the realm of darkness, ignorance,
forgetfulness and unconsciousness.
Whether you are aware of it or not, you
are very helpless and miserable as a
Soul. Living in the prison of ignorance,
you try to suffer as little as possible,
you try to make your cell comfortable and
pass the time in the most comforting way.
At times, you may even believe that you
are having a fulfilling time. In truth,
the less conscious you are, the more you
will enjoy this prison. The more aware
you become, the more you rebel against
this basic limitation, which is the state
of forgetfulness. But even though you may
rebel, you still have no way to get out
of the cell; you have no way towards the
light; no way to escape the darkness of
ignorance. But your questioning, your
search and inquiry allow you to awaken
the ancient longing for Truth. You become
mature and develop sincerity in your
Heart. In your striving for light and
truth, you become a Soul while preparing
for the ultimate meeting with the divine
and at a certain stage Light enters. When
you receive confirmation from a master that there exists a dimension of pure
love and understanding, we call it Grace.
To know that such a dimension exists for
a human being is called Grace. Being
locked in your prison, so often you
simply lose the hope that there is a way
out. You stop believing that there exists
a world where the sun is shining and where
people are free. All that you encounter
and experience in this dimension is
against such a belief. Most people give
up. They trust more the power of darkness
and ignorance than the presence of light.
'Where is light?' they say. 'Life is
hard, you need to survive, get a job so
that in your old age you will have some
support.' That is how they live, like
frightened children locked in a dark
room. That is the fate of most people life without light, without hope,
without love, without silence, without
God. There is no dignity in such a life
- no beauty, no adventure, no joy. To be
shown that light exists, is Grace. To
know that true happiness and fulfilment
is your destiny and that you deserve it
because you are the child of God, is
Grace. Grace is always present, but it
enters unexpectedly. It enters when you
have proven that you are ready to receive
it, in your Heart and in your
intelligence. As you connect with light
more and more, you begin to see how Grace
operates. The further you are in

Saber que la Luz Existe es Llamado Gracia

el estudiante: Cul es la Gracia?
Aziz: Cuando usted encarna en un cuerpo,
usted entra en el reino de oscuridad,
ignorancia, olvido e inconsciencia. Si
usted es consciente de ello o no, usted
es muy indefenso y miserable como un
Alma. Viviendo en la prisin de
ignorancia, usted trata de sufrir tan
poco como sea posible, usted trata de
hacer su clula cmoda y pasar el tiempo
del modo ms consolador. A veces, usted
puede creer hasta que usted tiene un
tiempo de realizacin. En verdad, menos
consciente usted es, ms usted
disfrutar de esta prisin. Ms
consciente usted se hace, ms usted se
rebela contra esta limitacin bsica,
que es el estado de olvido. Pero aunque
usted pueda rebelarse, usted todava no
tiene ningn modo de salir de la clula;
usted no tiene ningn camino hacia la
luz; ningn modo de evitar la oscuridad
de ignorancia. Pero su interrogatorio,
su bsqueda y pregunta permiten que usted
despierte el deseo antiguo de la Verdad.
Usted se hace maduro y desarrolla la
sinceridad en su Corazn. En sus
esfuerzos para luz y verdad, usted se
hace un Alma mientras la preparacin para
la reunin ltima con divino y en una
cierta Luz de etapa entra. Cuando usted
recibe la confirmacin de un maestro que all existe una dimensin de amor
puro y entendimiento, lo llamamos
Gracia. Saber que tal dimensin existe
para un ser humano es llamado la Gracia.
Cerrado con llave en su prisin, tan a
menudo usted simplemente pierde la
esperanza que hay una salida. Usted deja
de creer que all existe un mundo donde
el sol brilla y donde la gente es libre.
Todo lo que usted encuentra y experiencia
en esta dimensin est contra tal
creencia. La mayor parte de personas se
rinden. Ellos confan ms en el poder de
oscuridad e ignorancia que la presencia
de luz. ' dnde est ligero?' ellos
dicen. 'La vida es difcil, usted tiene
que sobrevivir, conseguir un trabajo de
modo que en su vejez usted tenga un poco
de apoyo.' As es como ellos viven, como
nios asustados cerrados con llave en un
cuarto oscuro. Es el destino de la mayor
parte de personas - vida sin la luz, sin
la esperanza, sin el amor, sin el
silencio, sin Dios. No hay ninguna
dignidad en tal vida - ninguna belleza,
ninguna aventura, ninguna alegra. Ser
mostrado aquella luz existe, es la
Gracia. Saber que la felicidad verdadera
y la realizacin son su destino y que
usted lo merece porque usted es el nio

evolution, the stronger Grace operates.

When you reach the state of unity with the
Ultimate, you see the presence of
Universal Intelligence in every step
that you take. Grace is the connection of
the Soul with the Over-soul, her divine
parent. When the Soul is immersed in
ignorance, the separation between her
and the Over-soul is very

de Dios, es la Gracia. La gracia siempre

est presente, pero entra de improviso.
Esto entra cuando usted ha demostrado que
usted est listo para recibirlo, en su
Corazn y en su inteligencia. Cuando
usted se une con la luz cada vez ms,
usted comienza a ver como la Gracia
funciona. Adelante usted est en la
evolucin, la Gracia ms fuerte
funciona. Cuando usted alcanza el estado
de unidad con el ltimo, usted ve la
presencia de la Inteligencia Universal
en cada paso que usted toma. La gracia es
la conexin del Alma con el Sobrealma, su
padre divino. Cuando el Alma es sumergida
en la ignorancia, la separacin entre
ella y el Sobrealma es muy

strong because the Soul is simply

disconnected from her origin as well as
from her purpose. As she evolves, this
connection becomes closer and closer and
the presence of Grace becomes much
stronger. Grace is the way the Beloved
reaches the Soul and leads her
evolutionary journey in time. Grace
means that you are being helped on many
levels, from your everyday life to your
spiritual expansion. This help cannot be
explained or predicted; it transcends
the power of nature. When you reach
deeper and deeper levels of
Self-realisation, you come closer to the
very source of Grace which is the
Beloved. A fully Self-realised Being is
one with the source of Grace. He or she
can become a channel for this Grace,
through which Grace can reach others on
the Path.

fuerte porque el Alma es simplemente

desconectada de su origen as como de su
objetivo. Como ella evoluciona, esta
conexin se hace ms cercana y ms
cercana y la presencia de Gracia se hace
mucho ms fuerte. La gracia es el modo que
el Querido alcanza el Alma y conduce su
viaje evolutivo a tiempo. La gracia
significa que estn ayudndole a muchos
niveles, de su vida diaria a su extensin
espiritual. Esta ayuda no puede ser
explicada o predita; esto supera el poder
de naturaleza. Cuando usted alcanza
niveles ms profundos y ms profundos de
la Autorealizacin, usted viene ms
cerca a la misma fuente de Gracia que es
el Querido. Un Ser totalmente
Autorealizado es un con la fuente de
Gracia. l o ella pueden hacerse un canal
para esta Gracia, por la cual la Gracia
puede alcanzar a otros en el Camino.

Intuition is a Part of Guidance student:

Can you speak about intuition? Is there
a connection between intuition and
Guidance? Aziz: Intuition is the subtle
sense of knowing beyond the logical mind.
The logical mind is very important but
quite dense as far as certain areas of
life are concerned. Intuition does not
contradict the mind but allows it to
reach a more subtle understanding than
pure reason. Intuition can be seen as a
combination of feeling from the Heart and
subtle insights from the mind. Intuition
is the ability to be in tune with the
information of existence. It is to feel
what is happening in the moment; it is to
feel your next step; it is to feel the
truth behind masks; it is to be able to
feel your purpose in life. Intuition is
to be in tune with what is right for you;
it is to be able to make the right
choices. Intuition is a certain sense of
knowingness which is a combination of

La intuicin es una Parte del estudiante

de Direccin: puede usted hablar sobre
la intuicin? Hay una conexin entre
intuicin y Direccin? Aziz: la
Intuicin es el sentido sutil de saber
ms all de la mente lgica. La mente
lgica es muy importante, pero
completamente densa por lo que las
ciertas reas de la vida estn referidas.
La intuicin no contradice la mente, pero
permite que esto alcance un
entendimiento ms sutil que la razn
pura. La intuicin puede ser vista como
una combinacin de sentimiento de las
perspicacias de Corazn y sutiles de la
mente. La intuicin es la capacidad de
estar en la meloda con la informacin de
existencia. Debe sentir lo que pasa en el
momento; debe sentir su siguiente paso;
debe sentir la verdad detrs de mscaras;
debe ser capaz de sentir su objetivo en
la vida. La intuicin debe estar en la
meloda con lo que es correcto para

intelligence and the wisdom of the Heart.

Intuition is also connected to your
knowledge, to what you have learnt in the
past. Intuition does not arise in the
blank mind but must be supported by your
maturity. When you have many experiences
in life, many experiments with your
intuition, your maturity grows and your
intuition becomes aligned with your
wisdom as well. Intuition and Guidance
are interconnected. Guidance can be seen
as a Higher Intuition. However, not all
intuition represents Guidance itself.
Intuition can operate within the
frontiers of personal consciousness,
without a connection to Higher
Intelligence. Guidance is like a quantum
leap of intuitive insight. Intuition can
also be seen as our ability to tune in,
within our limited capacities to the
Universal Intelligence. Guidance knows
all but how much we can receive reflects
our maturity, intellectual capacity,
sincerity of Heart, blueprint and
timing. student: And what is the
difference between intuition and
Guidance? Does intuition come from
within and Guidance from without? Aziz:
Essentially, there is no difference.
However, intuition is more experienced
within the personal or individual
creativity of the Soul, while Guidance
represents a more transcendental
element, an information which descends
from the higher source.

usted; debe ser capaz de hacer las

opciones correctas. La intuicin es un
cierto sentido de knowingness que es una
combinacin de inteligencia y la
sabidura del Corazn. La intuicin
tambin est relacionada con su
conocimiento, con lo que usted ha
aprendido en el pasado. La intuicin no
se levanta en la mente en blanco, pero
debe ser apoyada por su madurez. Cuando
usted tiene muchas experiencias en la
vida, muchos experimentos con su
intuicin, su madurez crece y su
intuicin se hace alineada con su
sabidura tambin. La intuicin y la
Direccin son interconectadas. La
direccin puede ser vista como una
Intuicin ms Alta. Sin embargo, no toda
la intuicin representa la Direccin s
mismo. La intuicin puede funcionar
dentro de las fronteras del conocimiento
personal, sin una conexin con la
Inteligencia ms Alta. La direccin
parece a un salto espectacular de la
perspicacia intuitiva. La intuicin
tambin puede ser vista como nuestra
capacidad de sintonizar, dentro de
nuestras capacidades limitadas a la
Inteligencia Universal. La direccin
sabe todos, pero cunto podemos recibir
refleja nuestra madurez, capacidad
intelectual, sinceridad de Corazn,
cianotipo y cronometraje. estudiante: y
cul es la diferencia entre intuicin y
Direccin? Viene la intuicin desde
dentro y Direccin desde fuera? Aziz:
Esencialmente, no hay ninguna
diferencia. Sin embargo, la intuicin es
ms con experiencia dentro de la
creatividad personal o individual del
Alma, mientras la Direccin representa
un elemento ms transcendental, una
informacin que desciende de la fuente
ms alta.

You have a certain capacity within your

individual system of energy and
consciousness which is limited by your
destiny as a human. Within your
relatively independent and separated
system, you use the creativity of your
intelligence and your free will. In the
process of making decisions, you use your
individual resources, your personal mind
and intuition. You have no choice but to
operate within your limitations. But
Guidance enters from beyond your
individual resources. Guidance
represents the super knowledge of the
Over-soul. You would never access this
knowledge using only your personal
intuition. The revelation of this
knowledge is the function of Grace and

Usted tiene una cierta capacidad dentro

de su sistema individual de energa y
conocimiento que es limitado por su
destino como un humano. Dentro de su
sistema relativamente independiente y
separado, usted usa la creatividad de su
inteligencia y su libre albedro. En el
proceso de tomar decisiones, usted usa
sus recursos individuales, su mente
personal e intuicin. Usted no tiene
ninguna otra opcin, slo funcionar
dentro de sus limitaciones. Pero la
Direccin entra desde ms all de sus
recursos individuales. La direccin
representa el conocimiento sper del
Sobrealma. Usted nunca tendra acceso a
este conocimiento usando slo su
intuicin personal. La revelacin de

Grace only. Guidance enters neither from

within nor from without. Guidance enters
from the Now. Guidance is neither in nor
out. Guidance neither comes from within
nor from without. Guidance simply Is.
student: Are you a part of Grace? Aziz:
Certainly, any being who shows you the
way out of the state of suffering, who
directs you to Light, is a part of Grace.

este conocimiento es la funcin de Gracia

y Gracia slo. La direccin no entra ni
desde dentro, ni desde fuera. La
direccin entra del Ahora. La direccin
no es ni en, ni. La direccin ni viene
desde dentro, ni desde fuera. La
direccin simplemente Es. estudiante:
es usted una parte de Gracia? Aziz:
Seguramente, cualquiera siendo quin le
muestra el camino del estado de
sufrimiento, quin le dirige para
Encenderse, es una parte de Gracia.

What is Guidance? student: Can you speak

about Guidance? Aziz: Guidance is a
mysterious force; it is a dimension of
intelligence and love, linked with the
Soul's evolution. Guidance cannot be
understood. It is an expression of the
intelligence of God. It is that which
allows you to experience your connection
with God in a personal way, in terms of
help and guidance. Another way to see it
is as a deeper part of yourself, who knows
your future and your past and takes care
of you in a mysterious way. It can also
be seen as the presence of the Over-soul,
which is the parent of the Soul. The
Over-soul controls the evolution of the
Soul, bringing the right elements and
Grace as necessary. Even though Guidance
is constant, it does not always occur
with full strength. On some level the
Soul is left alone, as a part of human
destiny. One has to grow and learn within
one's own reality. But in certain moments
Grace enters, for one cannot reach
complete transformation alone. Evolving
individually, making all efforts
possible, you will reach the point where
you become ready to receive Grace. You
cannot receive this Grace until you have
made enough effort and have suffered
enough. That is the rule, the law - that
your suffering and your effort make you
available to Grace. This is because the
Soul, in order to receive Grace, has to
have a certain essential quality in the
Heart to be able to appreciate this gift
of transformation. There has to be a
certain sincerity of the Heart. If the
Soul is not sincere, Grace does not
enter. In such a situation, Grace enters
in different way, creating life
circumstances where the Soul can grow
towards sincerity and true clarity. In
the beginning of the Soul's evolution,
she is not aware of Guidance; Guidance
enters in a secret way. In due time, the
Soul is able to tune more into the
presence of Guidance. At the final stage
of evolution, the Soul becomes one with
Guidance.

Cul es la Direccin? estudiante:

puede usted hablar sobre la Direccin?
Aziz: la Direccin es una fuerza
misteriosa; es una dimensin de
inteligencia y amor, unido con la
evolucin del Alma. La direccin no puede
ser entendida. Es una expresin de la
inteligencia de Dios. Es esto que permite
que usted experimente su conexin con
Dios de un modo personal, en trminos de
ayuda y direccin. Otro modo de verlo es
como una parte ms profunda de usted,
quin sabe su futuro y su pasado y tiene
cuidado de usted de un modo misterioso.
Tambin puede ser visto como la presencia
del Sobrealma, que es el padre del Alma.
El Sobrealma controla la evolucin del
Alma, trayendo los elementos correctos y
Gracia si es necesario. Incluso aunque la
Direccin sea constante, no siempre
ocurre con la fuerza llena. En algn
nivelan el Alma es dejado en paz, como una
parte del destino humano. Uno tiene que
crecer y aprender dentro de la propia
realidad de alguien. Pero en ciertos
momentos la Gracia entra, por su parte no
puede alcanzar la transformacin
completa sola. Evolucionando
individualmente, haciendo todos los
esfuerzos posibles, usted alcanzar el
punto donde usted se hace listo para
recibir la Gracia. Usted no puede recibir
esta Gracia hasta que usted haya hecho
bastante esfuerzo y haya sufrido
bastante. Es la regla, la ley - que su
sufrimiento y su esfuerzo le ponen a
disposicin de la Gracia. Esto es porque
el Alma, a fin de recibir la Gracia, tiene
que tener una cierta calidad esencial en
el Corazn para ser capaz de apreciar
este regalo de la transformacin. Tiene
que haber una cierta sinceridad del
Corazn. Si el Alma no es sincera, la
Gracia no entra. En tal situacin, la
Gracia entra del modo diferente, creando
circunstancias de vida donde el Alma
puede crecer hacia sinceridad y claridad
verdadera. Al principio de la evolucin
del Alma, ella no es consciente de la
Direccin; la Direccin entra de un modo

secreto. A su debido tiempo, el Alma es

capaz de sintonizar ms en la presencia
de Direccin. En la etapa final de la
evolucin, el Alma se hace un con la
Direccin.
Grace and Surrender student: What is the
relationship between Grace and
Surrender? Aziz: What is Grace? Grace
simply represents the presence of the
Higher Intelligence and Love, which
takes care of the Soul's evolution.
Because we don't know what is happening,
we call it Grace. We have received a gift
of transformation, not knowing from
which dimension and we interpret it as
something extraordinary. But Grace
represents the basic universal principle
that the Higher Intelligence supports
lower forms of intelligence. The
Over-Soul governs the evolution of the
Soul and leads her to the completion of
her blueprint. And what is surrender? It
is not just an emotional act. To
surrender is to surrender to your
evolution and realisation of the
blueprint. To surrender is to do what is
necessary. For example, to surrender is
to stabilise the State of Presence. To
surrender is to be disciplined and to
meditate everyday, to be constantly
present. To surrender is not to forget
oneself and to give up forgetfulness.
When you surrender to your evolution,
Grace immediately enters and you receive
tremendous help. From the other side, if
you don't surrender to your evolution,
serving the inertia of ignorance and
unconsciousness, getting stuck in the
collective mind - you are left alone, for
some time. You are left alone until you
get fed up with the prison of ignorance,
until the longing for light and true life
becomes awakened in your Heart. At a
later stage, you again receive the chance
to surrender to the precious Path. Grace
is the response to your surrender. And
surrender is an expression of your free
choice and a manifestation of your
responsibility for awakening. The
meaning of being a Soul is that you awaken
yourself from inside. You are no longer
merely evolving collectively. You have
the freedom of creativity. You co-create
your evolution, together with Universal
Intelligence. You awaken from within
your intelligence and Heart. It is
because of your co-operation that your
intelligence can grow, to prepare itself
for the ultimate encounter with God. If
Enlightenment was just given to you,
without you striving to reach it - it
would not be a real meeting. You are in

Gracia y estudiante de Rendicin: Cul

es la relacin entre Gracia y Rendicin?
Aziz: Cul es la Gracia? La gracia
simplemente representa la presencia de
la Inteligencia ms Alta y Amor, que
tiene cuidado de la evolucin del Alma.
Como no sabemos lo que pasa, lo llamamos
Gracia. Hemos recibido un regalo de
transformacin, que no sabe de que la
dimensin y nosotros la interpretamos
como algo extraordinario. Pero la Gracia
representa el principio universal bsico
que la Inteligencia ms Alta apoya formas
inferiores de la inteligencia. El
Sobrealma gobierna la evolucin del Alma
y la lleva a la finalizacin de su
cianotipo. Y cul es la rendicin? No es
slo un acto emocional. Rendirse debe
rendirse a su evolucin y realizacin del
cianotipo. Rendir debe hacer lo que es
necesario. Por ejemplo, rendirse debe
estabilizar el estado de Presencia.
Rendirse debe ser disciplinado y meditar
diario, constantemente estar presente.
Rendirse no debe olvidarse y dejar el
olvido. Cuando usted se rinde a su
evolucin, la Gracia inmediatamente
entra y usted recibe la ayuda enorme. Del
otro lado, si usted no se rinde a su
evolucin, sirviendo la apata de
ignorancia e inconsciencia, atascndose
en la conciencia integral - usted es
dejado en paz, durante algn tiempo.
Usted es dejado en paz hasta que usted se
haga harto de la prisin de ignorancia,
hasta que el deseo de la vida ligera y
verdadera se haga despertado en su
Corazn. En una etapa posterior, usted
otra vez recibe la posibilidad de
rendirse al Camino precioso. La gracia es
la respuesta a su rendicin. Y la
rendicin es una expresin de su libre
eleccin y una manifestacin de su
responsabilidad de despertar. El sentido
de ser un Alma es que usted se despierta
de dentro. Usted ya no evoluciona
simplemente colectivamente. Usted tiene
la libertad de creatividad. Usted
co-crea su evolucin, juntos con la
Inteligencia Universal. Usted despierta
desde dentro su inteligencia y Corazn.
Es debido a su cooperacin que su
inteligencia puede cultivar, para
prepararse para el encuentro ltimo con
Dios. Si dieran slo la Aclaracin a
usted, sin usted esforzndose por
alcanzarlo - no sera una verdadera

a process of meeting the Ultimate. The

real meeting comes from the space of this
burning desire of the Soul which does
everything to return to her eternal home
of the Beloved. Your suffering, your
difficulties, your doubts all these
elements allow you to grow. They allow
you to reach clarity, to deepen your
sensitivity and to awaken true
sincerity; these are the major
characteristics of the Soul. Afterwards,
when you reach awakening, the meeting
with the light and love of the Creator has
real significance. It is the true meeting
of the Soul with the Beloved. It is more
than becoming enlightened - it is a
meeting, the Supreme Meeting.

reunin. Usted est en un proceso de

encontrar el ltimo. La verdadera
reunin viene del espacio de este deseo
ardiente del Alma que hace todo para
volver a su casa eterna del Querido. Su
sufrimiento, sus dificultades, sus dudas
todos estos elementos permiten que
usted crezca. Ellos permiten que usted
alcance la claridad, profundice su
sensibilidad y despierte la sinceridad
verdadera; stos son las caractersticas
principales del Alma. Despus, cuando
usted alcanza el despertamiento, la
reunin con la luz y amor del Creador
tiene el verdadero significado. Es la
reunin verdadera del Alma con el
Querido. Se hace ms que culto - es una
reunin, la Reunin Suprema.

Receiving Guidance

Recepcin de Direccin

student: Could you speak about

receiving guidance? Aziz: You can see it
like that. You are relatively separated,
you have a relatively separated mind, you
have a relatively separated stream of
consciousness, separated memories and a
separated life story. In this field of
relative separation, you are trying to
find your way through, using your
individual potential. You are growing
within your intelligence, attempting to
understand life and your role in it. But
even though you are using your individual
mind, this mind cannot be taken out of the
universal context. You cannot separate
your mind from the rest of humanity. Your
mind is partially autonomous but it is
contained within Universal
Intelligence. You are asking a question
and you receive guidance. Don't you?
Where is Guidance? It is already
operating. Isn't it? Guidance is always
present but because you are locked in
your personal mind, you are unable to
register it. There are different sources
of inspiration and not all of them
represent pure Guidance. Not all
inspiration comes from the place of
truth. To find the right guidance is the
challenge of evolution. The Soul needs
the right type of information in order to
become attuned to her evolutionary
blueprint. From the other side, your
search for Guidance allows your
intelligence to grow and your Soul to
mature. For instance, you explore
various teachings, various schools of
Enlightenment and you meet different
masters. Which one of them represents
pure Guidance? You are checking them out,
exploring, learning and discovering the
right elements. What information do you

estudiante: podra usted hablar sobre

la recepcin de la direccin? Aziz: Usted
puede verlo as. Usted es relativamente
separado, usted tiene una mente
relativamente separada, usted tiene una
corriente relativamente separada de
conocimiento, memorias separadas y una
historia de la vida separada. En este
campo de la separacin relativa, usted
trata de encontrar su camino por, usando
su potencial individual. Usted crece
dentro de su inteligencia, intentando
entender la vida y su papel en ella. Pero
aunque usted use su mente individual,
esta mente no puede ser tomada del
contexto universal. Usted no puede
separar su mente del resto de humanidad.
Su mente es parcialmente autnoma pero
est contenida dentro de la Inteligencia
Universal. Usted hace una pregunta y
usted recibe la direccin. Usted?
Dnde est la Direccin? Esto funciona
ya. No es esto? La direccin siempre
est presente, pero porque usted es
cerrado con llave en su mente personal,
usted es incapaz de registrarlo. Hay
fuentes diferentes de inspiracin y no
todos ellos representan la Direccin
pura. No toda la inspiracin viene del
lugar de verdad. Encontrar la direccin
correcta es el desafo de evolucin. El
Alma necesita el tipo correcto de la
informacin a fin de hacerse armonizada
para su cianotipo evolutivo. Del otro
lado, su bsqueda de la Direccin permite
que su inteligencia crezca y su Alma para
madurar. Por ejemplo, usted explora
varias enseanzas, varias escuelas de la
Aclaracin y usted encuentra a maestros
diferentes. Qu de ellos representa la
Direccin pura? Usted comprueba ellos,
exploracin, aprendizaje y

truly need for your awakening? Which

teaching can bring about wholeness? What
do you want? What type of guidance you
receive reflects the state of your
evolution and the sincerity of your
Heart. You are not necessarily ready to
receive the whole truth. That's why most
Souls do not receive complete Guidance.
They receive only fragments and
different pieces of truth. The Soul
explores different possibilities,
encountering difficulties and
challenges. It is all a process of the
maturation of intelligence.
Intelligence evolves from the inside,
making an effort to understand within its
own capacity. And on the other hand, it
receives Guidance and inspiration from
the Beyond. Guidance is a dynamic
phenomenon. It is occurring all the time.
There is not even one moment when
Guidance is not present, but the depth of
the revelation which reaches you depends
on your own readiness. student: And what
do I do in the time of complete darkness?
Aziz: The time of darkness when you feel
completely lost is very important, for it
helps you to grow. When you experience an
impasse, in utter confusion you begin to
question your reality and open yourself
to new possibilities. In such moments,
you come closer to your Soul. Some
suffering deepens you and triggers your
awakening. You are learning about being
human. Someone who has not suffered
cannot understand suffering. Someone who
was not ignorant, cannot understand
ignorance.

descubrimiento de los elementos

correctos. Qu informacin necesita
realmente usted para su despertamiento?
Qu enseanza puede causar la
integridad? Qu quiere usted? Que tipo
de direccin que usted recibe refleja el
estado de su evolucin y la sinceridad de
su Corazn. Usted no necesariamente est
listo para recibir la verdad entera. Por
eso la mayor parte de Almas no reciben la
Direccin completa. Ellos slo reciben
fragmentos y piezas diferentes de la
verdad. El Alma explora posibilidades
diferentes, encontrando dificultades y
desafos. Es todo un proceso de la
maduracin de inteligencia. La
inteligencia evoluciona del interior,
haciendo un esfuerzo de entender dentro
de su propia capacidad. Y por otra parte,
esto recibe la Direccin y la inspiracin
del ms All. La direccin es un fenmeno
dinmico. Esto ocurre todo el tiempo. No
hay hasta un momento cuando la Direccin
no est presente, pero la profundidad de
la revelacin que le alcanza depende de
su propia preparacin. estudiante: y
qu hago en el tiempo de la oscuridad
completa? Aziz: el tiempo de oscuridad
cuando usted se siente completamente
perdido es muy importante, ya que esto le
ayuda a crecer. Cuando usted experimenta
un callejn sin salida, en la confusin
completa usted comienza a poner su
realidad en duda y abrirse a nuevas
posibilidades. En tales momentos, usted
viene ms cerca a su Alma. Un poco de
sufrimiento le profundiza y provoca su
despertamiento. Usted aprende sobre ser
humano. Alguien que no ha sufrido no
puede entender el sufrimiento. Alguien
que no era ignorante, no puede entender
la ignorancia.

Sometimes the time of darkness is a time

of suspension. There are some moments in
evolution where nothing moves - moments
of stagnation. There are different times
in life, which relate to many elements like the position of planets, karma and
blueprint. When you experience difficult
times in life, just know that there are
often reasons beyond your personal
control. Be patient and trust that there
is a higher force which will bring the
necessary elements into life. Your
responsibility is to stay with the light
of I Am. That is your highest freedom as
a human being. student: In these times,
is it possible to do anything? Aziz:
Absolutely! First you accept the whole
experience, as it represents the truth of
your present reality. Next, you connect
to that one who is in darkness, but is

A veces el tiempo de oscuridad es un

tiempo de suspensin. Hay algunos
momentos en la evolucin donde nada se
mueve - momentos del estancamiento. Hay
tiempos diferentes en la vida, que estn
relacionados con muchos elementos - como
la posicin de planetas, karma y
cianotipo. Cuando usted experimenta
tiempos difciles en la vida, slo sabe
que a menudo hay los motivos ms all de
su control personal. Est paciente y
espere que haya una fuerza ms alta que
traer los elementos necesarios en la
vida. Su responsabilidad es quedarse con
la luz de Soy. Es su libertad ms alta
como un ser humano. estudiante: En estos
tiempos, es posible hacer algo? Aziz:
Absolutamente! Primero usted acepta la
experiencia entera, cuando representa la
verdad de su realidad presente. Despus,

itself pure light. You can on some level

transcend darkness by discovering the
one who is in darkness. Do not struggle,
but fully accept the situation. It is as
if you are in deep waters, the situation
may feel helpless and you fall into
despair. But you must simply relax and
calm down. Otherwise, you will quickly
drown. The moment you accept, you are
already on some level out of the
situation. When you accept, you simply
drop into Being. True acceptance is not
an attitude from the mind but a Surrender
into Being. In this way, you come closer
to yourself, to the one who experiences
confusion. To be still and unmoved inside
is the key. In this way, you come back to
this very centre which is beyond the
coming and going of appearances. That is
Freedom. The entrance to the dimension of
freedom is in this very sense of 'I.' When
you come back to your Real Me, you
discover freedom which cannot be
touched. And simultaneously you make
this amazing discovery that your Me is
contained in the space of the infinite
ME, the universal presence of God.

usted se une a que quin est en la

oscuridad, pero es la luz pura. Usted
puede a algn nivel superar la oscuridad
descubriendo el que quin est en la
oscuridad. No luche, pero totalmente
acepte la situacin. Es como si usted
est en aguas profundas, la situacin
puede sentirse indefensa y usted se cae
en la desesperacin. Pero usted debe
relajarse simplemente y calmar. Por otra
parte, usted se ahogar rpidamente. El
momento que usted acepta, usted es ya a
algn nivel de la situacin. Cuando usted
acepta, usted simplemente se cae en Ser.
La aceptacin verdadera no es una actitud
de la mente, pero una Rendicin en Ser.
De esta manera, usted viene ms cerca a
usted, al que quin experimenta la
confusin. Todava ser y no movido dentro
es la llave. De esta manera, usted vuelve
a este mismo centro que est ms all de
la llegada y yendo de apariencias. Es la
Libertad. La entrada a la dimensin de
libertad es en este mismo sentido 'de
m'. Cuando usted vuelve a su Verdadero
M, usted descubre la libertad que no
puede ser tocada. Y simultneamente
usted hace este descubrimiento asombroso
que su M est contenido en el espacio del
infinito M, la presencia universal de
Dios.

Gratitude of the Soul student: Can you

speak about gratitude and the Divine?
Aziz: Gratitude can only come from the
Heart and Soul. When the Soul is touched
by the Divine, she feels infinite
gratitude. When the Soul experiences
Grace, she becomes deeply moved by this
help. The Soul lives in this difficult
dimension of constant struggle for
survival and security. Therefore, for a
Soul to even know that there is a plane
of love and beauty is itself Grace. It is
the contrast of darkness and light,
suffering and freedom which allows the
Soul to experience gratitude.
Appreciation needs the presence of
opposites.

Gratitud del estudiante de Alma: puede

usted hablar sobre la gratitud y el
Divino? Aziz: la Gratitud slo puede
venir del Corazn y Alma. Cuando tocan el
Alma por el Divino, ella siente la
gratitud infinita. Cuando el Alma
experimenta la Gracia, ella se hace
profundamente movida por esta ayuda. El
Alma vive en esta dimensin difcil de la
lucha constante por supervivencia y
seguridad. Por lo tanto, para un Alma
para saber hasta que hay un avin de amor
y belleza es la Gracia. Es el contraste
de oscuridad y luz, sufrimiento y
libertad que permite que el Alma
experimente la gratitud. La apreciacin
necesita la presencia de
contraposiciones.

The World of Creation

El Mundo de Creacin

Here is the Creation: the blossoming of

God, the infinite dance of life, the
mystery of time, the cosmic vision in
which the Beloved can reflect her
formless face. This Magnificent Vision
arises in the timeless space of the Now,
creating the past and future with all
dreams and possibilities included. It
has no beginning and no end; neither can

Aqu est la Creacin: el florecimiento

de Dios, el baile infinito de la vida, el
misterio de tiempo, la visin csmica en
la cual el Querido puede reflejar su cara
informe. Esta Visin Magnfica se
levanta en el espacio eterno del Ahora,
creando el pasado y futuro con todos los
sueos y posibilidades incluidas. Esto
no tiene ningn principio y ningn final;

it be captured as the present moment. The

Creation has never happened for only the
Now exists, but still it is doubtlessly
present. Observe all that is happening
Now: the Sun is rising in the middle of
the night how beautiful! Look: the
mountain is covered with white snow, the
stream is flowing abruptly through the
deep valley, and a bird is singing

tampoco puede ser capturado como el

momento actual. La Creacin nunca ha
pasado para slo Ahora existe, pero de
todos modos sin duda est presente.
Observe todo que pasa Ahora: el Sol se
eleva en medio de la noche cmo hermoso!
Mire: la montaa es cubierta de la nieve
blanca, la corriente fluye
repentinamente por el valle profundo, y
una ave canta

What is the Question? student: What is

the question? What is the matrix from
which the apparent reality is created?
Aziz: What is the question is the
question! From where does the question
arise? How is it possible to have a
question? When you ask about the matrix,
your question questions the very program
and design through which this reality
functions. You are inside this program.
You are a part of this program. Your mind
which is the only tool with which you can
question this program, is itself a part
of this program. In all, this divine
design is the program of our existence.
We can however, program ourselves in a
virtual way. That is the meaning of being
conditioned by the collective
consciousness. They program you to
become a living social-robot, deprived
of the Soul and with an empty hole in the
place where your Heart should be located.
Morality is a justification for the
absence of the Heart, so one is not
burdened with a guilty conscience. This
is how the ego is able to replace the
Soul. There are many programs and this
includes the divine program which
represents your Soul's blueprint and
evolution. However, all programs are
contained in the Beyond Program
Dimension. As you are inside the system
so you are out of it as well. In truth you
can be inside only because you are
outside of it! To be inside Existence is
itself the Question, and the Answer is to
move outside of Existence. The Question
is your presence and the Answer is your
absence. Most people do not question
their existence, but in actuality they
are the Question! The ultimate question,
the question impossible which is very
much possible is: how to get out of Here,
while remaining Here? How to experience
one's absence while being present? How to
transcend? You can find the answer
through the insight that you are
fundamentally not Here, as you are
founded upon your own absence. This part
of you which is beyond the system, beyond
the matrix, is the real world of the
noumenal reality, pure isness, the

Cul es la Pregunta? estudiante: Cul

es la pregunta? Cul es la matriz de la
cual la realidad aparente es creada?
Aziz: Lo que es la pregunta es la
pregunta! De dnde se levanta la
pregunta? Cmo es posible tener una
pregunta? Cuando usted pregunta sobre la
matriz, su pregunta pone en duda el mismo
programa y diseo por el cual esta
realidad funciona. Usted es dentro de
este programa. Usted es una parte de este
programa. Su mente que es el nico
instrumento con el cual usted puede poner
este programa en duda, es una parte de
este programa. En total, este diseo
divino es el programa de nuestra
existencia. Podemos sin embargo,
programa nosotros mismos de un modo
virtual. Es el sentido de ser
condicionado por el conocimiento
colectivo. Ellos le programan para
hacerse un robot social vivo, privado del
Alma y con un agujero vaco en el lugar
donde su Corazn debera estar
localizado. La moralidad es una
justificacin de la ausencia del
Corazn, entonces uno no es cargado con
una conciencia culpable. Esto es como el
ego es capaz de sustituir el Alma. Hay
muchos programas y esto incluye el
programa divino que representa el
cianotipo de su Alma y la evolucin. Sin
embargo, todos los programas estn
contenidos en el ms All de la Dimensin
de Programa. Cuando usted es dentro del
sistema entonces usted es fuera de l
tambin. En verdad usted puede ser
dentro slo porque usted es fuera de
ello! Ser la Existencia interior es la
Pregunta, y la Respuesta debe moverse
fuera de la Existencia. La Pregunta es su
presencia y la Respuesta es su ausencia.
La mayor parte de personas no ponen su
existencia en duda, pero en la actualidad
ellos son la Pregunta! La pregunta
ltima, la pregunta imposible que es
muchsimo posible es: cmo salir Aqu,
permaneciendo Aqu? Cmo experimentar
ausencia de alguien estando presente?
Cmo superar? Usted puede encontrar la
respuesta por la perspicacia que usted no
est fundamentalmente Aqu, cuando usted

original condition of God. The goose is

out! The goose is locked inside the
bottle. How can it get out without
destroying the bottle? The bottle must be
saved for we grow up inside of it and we
have to let others incubate inside it
too! But how to get out of it? You are
already out! Being inside the bottle, is
the Question - being out of it is the
Answer!

es fundado en su propia ausencia. Esta

parte de usted que est ms all del
sistema, ms all de la matriz, es el
verdadero mundo de la realidad noumenal,
isness puro, la condicin original de
Dios. El ganso es! El ganso es cerrado
con llave dentro de la botella. Cmo
puede esto salir sin destruir la botella?
La botella debe ser salvada ya que
crecemos dentro de ella y tenemos que
dejar a otros incubar dentro de ella
tambin! Pero cmo salir de ello? Usted
es ya! Siendo dentro de la botella, es
la Pregunta - siendo de ello es la
Respuesta!

Free Will and Destiny student: Can you

speak about free will and destiny? Aziz:
Free will represents the creativity of
the Soul. A certain amount of energy and
intelligence has been given to each Soul
so that the Soul can perform some
relatively independent activity. Free
will is never absolute; it is relative,
as it operates within the boundaries and
frontiers of your unique blueprint and
destiny. Destiny and free will co-exist.
Free will is contained within destiny. It
is a free movement within the
determination of destiny. Free will is a
certain choice of the Soul, as far as
reaching her destiny is concerned.
Destiny cannot be avoided but can be
accelerated or postponed. The Soul will
keep incarnating until she attains her
blueprint. When you follow your higher
nature, you help your evolution; when you
follow your lower nature, you hinder it.
To delay your evolution is to prolong
your suffering. You are free to choose
Freedom! student: And how do you know
when you are complete? Aziz: You don't
know this until you are complete, but you
know when you are completing yourself.
You can clearly see changes and how the
positive experience of yourself and
reality increase. When you are complete,
you recognise it by the absence of lack,
as well as through the feeling of being
done with this dimension. As you grow,
you become more aligned with your
evolution. Usually, you know only the
next step in your evolution but that is
enough. The completion will present
itself at the right time. And it is not
only the goal of completion which matters
but the journey to it as well! Each step
on the path brings you closer to your
divinity. Each step on the path
represents the joy of Awakening.

Libre albedro y estudiante de Destino:

puede usted hablar sobre libre albedro
y destino? Aziz: el Libre albedro
representa la creatividad del Alma. Han
dado una cierta cantidad de la energa e
inteligencia a cada Alma de modo que el
Alma pueda realizar un poco de actividad
relativamente independiente. El libre
albedro nunca es absoluto; es relativo,
cuando esto funciona dentro de los
lmites y las fronteras del su cianotipo
nico y destino. El destino y el libre
albedro coexisten. El libre albedro
est contenido dentro del destino. Es una
libre circulacin dentro de la
determinacin de destino. El libre
albedro es una cierta opcin del Alma,
por lo que el alcance de su destino est
referido. El destino no puede ser
evitado, pero puede ser acelerado o
pospuesto. El Alma seguir encarnando
hasta que ella alcance su cianotipo.
Cuando usted sigue su naturaleza ms
alta, usted ayuda a su evolucin; cuando
usted sigue su naturaleza inferior,
usted lo dificulta. Retrasar su
evolucin debe prolongar su sufrimiento.
Usted es libre delegir la Libertad!
estudiante: Y cmo sabe usted cuando
usted es completo? Aziz: Usted no sabe
esto hasta que usted sea completo, pero
usted sabe cuando usted se completa.
Usted puede ver claramente cambios y como
la experiencia positiva de usted y
realidad aumenta. Cuando usted es
completo, usted lo reconoce por la
ausencia de carencia, as como por el
sentimiento de ser hecho con esta
dimensin. Como usted crece, usted se
hace ms alineado con su evolucin. Por
lo general, usted slo sabe el siguiente
paso en su evolucin pero es bastante. La
finalizacin se presentar en el momento
adecuado. Y no es slo el objetivo de
finalizacin que importa, pero el viaje
a ello tambin! Cada paso en el camino le
trae ms cerca a su divinidad. Cada paso

en el camino representa la alegra de

Despertamiento.
To be Sick is to be Separated student:
What do you think about disease? Aziz:
Well, illness as such is a very profound
information, because it helps you to see
clearly that this reality is essentially
imperfect. It is not a safe place to be.
Disease and the other infinite problems
of this dimension help you to transcend
the hobby of living in this gross
material universe. Otherwise, the Soul
would be too content, snoring in the
comfort of unconscious dreams, living in
ignorance. You see, you may have many New
Age concepts about different causes of
becoming ill; you may believe in life
without disease, but in truth, disease is
simply an indivisible part of this
particular design of life. Disease means
not to be at ease with the fact of living
in the dimension of time. The primal
disease, that is dis-ease, is the
separation from the Source of Creation.
Isn't it? And in our work here we treat
this disease! The medicine against this
disease is the very expansion into the I
AM. The initial disease with the virus of
which we are born - is the very
forgetfulness of our origin.

Estar Enfermo debe ser Separado

estudiante: Qu piensa usted en la
enfermedad? Aziz: Bien, la enfermedad
como tal es una informacin muy profunda,
porque le ayuda a ver claramente que esta
realidad es esencialmente imperfecta. No
es un lugar seguro para ser. La
enfermedad y los otros problemas
infinitos de esta dimensin le ayudan a
superar la aficin de vida en este
universo material grueso. Por otra
parte, el Alma estara demasiado
contenta, roncando en la comodidad de
sueos inconscientes, viviendo en la
ignorancia. Usted ve, usted puede tener
muchos Nuevos conceptos de Edad sobre
causas diferentes de enfermar; usted
puede creer en la vida sin la enfermedad,
pero en verdad, la enfermedad es
simplemente una parte indivisible de
este diseo particular de la vida. La
enfermedad significa no ser a gusto con
el hecho de vida en la dimensin de
tiempo. La enfermedad primal, que es la
enfermedad, es la separacin de la Fuente
de Creacin. No es esto? Y con nuestro
trabajo aqu tratamos esta enfermedad!
La medicina contra esta enfermedad es la
misma extensin en el yo de la maana. La
enfermedad inicial con el virus de que
nacemos - es el mismo olvido de nuestro
origen.

student: Why are we separated from the

source? Aziz: To return back to it.
student: Why do we need to be separated
in the first place? Aziz: Because when
there is Oneness alone, there is no
experience. You see, there are two
extreme situations. The first is when you
are fully one with the Source. There is
no experience, for the very simple reason
that you don't exist. The second is when
you are completely separated,
disconnected from the Beloved. Here you
live in a hell - the arrogant and
ridiculous world of the ego, in the cage
of the mind. These are the two extremes.
As you enter the Spiritual Path in a true
sense, the process of meeting with the
Ultimate begins. In the end, you become
only One, that is, you get dissolved.
Your purpose as a spiritual being is to
reach the point of your evolution where
you are almost dissolved. This very
'almost' allows you to give feedback to
the Ultimate, that is to recognise it! In
this way, you experience unity while
still being slightly separated. God is
unable to recognise herself, for she is

estudiante: Por qu somos separados de

la fuente? Aziz: volver atrs a ello.
estudiante: Por qu tenemos que ser
separados en primer lugar? Aziz: como
cuando hay Unidad sola, no hay ninguna
experiencia. Usted ve, hay dos
situaciones extremas. El primer es
cuando usted es totalmente un con la
Fuente. No hay ninguna experiencia, por
los motivos muy simples que usted no
existe. El segundo es cuando usted es
completamente separado, desconectado
del Querido. Aqu usted vive en un
infierno - el mundo arrogante y ridculo
del ego, en la jaula de la mente. stos
son los dos extremos. Cuando usted entra
en el Camino Espiritual en un sentido
verdadero, el proceso de reunin con el
ltimo comienza. Al final, usted se hace
slo Un, es decir usted es disuelto. Su
objetivo como un ser espiritual es
alcanzar el punto de su evolucin donde
usted es casi disuelto. Esto muy 'casi'
permite que usted d la reaccin al
ltimo, que debe reconocerlo! De esta
manera, usted experimenta la unidad
todava ligeramente separado. Dios es

not separated from her pure Divine

Isness. God needs Me to become
recognised. You are a tool through which
God can meet herself in a conscious way!
That's why your existence is precious.
student: Are we the expression of the
Source? Aziz: We are the Source's
expression and we are a response or
feedback to the Source. We are this type
of God's creation which can become
conscious of its own origin! God is
meeting herself through your Me. The
purpose of evolution is this very
meeting, the joy of coming back home. You
are separated in order to experience
unity and you can experience unity only
because you are separated. Unity and
separation relate to the existence of Me.
Without Me, even unity is absent. When
the Soul meets the Beloved what remains
is neither One nor Two, neither Dvaita
nor Advaita. We call it the
dual-non-duality. There is the Soul but
also unity; there is unity, but also the
Soul. It is the Soul who knows unity. What
is the Soul? It is the pure feeling of Me
which knows herself directly as Me. Me is
a channel through which consciousness
becomes consciousthrough which the
Beloved becomes the lover! Individuality
and Oneness student: Can you explain how
individuality and Oneness relate to each
other? Aziz: In a very simple way:
Oneness is experienced through an
individual and individuality is a
manifestation of Oneness. But when
individuality is locked in its
individuality, which is the ego-world,
Oneness is no longer experienced, it is

incapaz de reconocerse, ya que ella no es

separada de su Isness divino puro. Dios
me necesita para hacerse reconocido.
Usted es un instrumento por el cual Dios
puede encontrarse de un modo consciente!
Por eso su existencia es preciosa.
estudiante: somos la expresin de la
Fuente? Aziz: somos la expresin de la
Fuente y somos una respuesta o reaccin
a la Fuente. Somos este tipo de la
creacin de Dios que puede darse cuenta
de su propio origen! Dios se encuentra
por su M. El objetivo de evolucin es
esta muy reunin, la alegra de llegada
en casa. Usted es separado a fin de
experimentar la unidad y usted puede
experimentar la unidad slo porque usted
es separado. La unidad y la separacin
estn relacionadas con la existencia de
M. Sin M, hasta la unidad es ausente.
Cuando el Alma encuentra al Querido lo
que permanece no es ni Un, ni Dos, ni
Dvaita, ni Advaita. Lo llamamos el "dual
no dualidad". Hay Alma sino tambin la
unidad; hay unidad, sino tambin el Alma.
Es el Alma que sabe la unidad. Cul es
el Alma? Es el sentimiento puro de M que
se s directamente como m. M es un
canal por el cual el conocimiento se hace
consciousthrough que el Querido se hace
el amante! Individualidad y estudiante
de Unidad: puede usted explicar cmo la
individualidad y la Unidad estn
relacionadas el uno con el otro? Aziz: de
un modo muy simple: la Unidad es
experimentada por un individuo y la
individualidad es una manifestacin de
Unidad. Pero cuando la individualidad es
cerrada con llave en su individualidad,
que es el mundo del ego, la Unidad ya no
es experimentada, es

overlooked. In order to realise

Oneness, individuality has to surrender
itself into the universality; and to
surrender is to experience on some level,
one's absence. In order to fall asleep,
for instance, you must experience the
absence of the conscious Me. However, you
can experience your absence only because
you are present. If you are just absent
there is no experience. In deep dreamless
sleep your absence cannot be recognised,
for there is no Me. In the experience of
Oneness, that which is present is the
Soul and some traces of the ego. In this
way, one experiences one's sense of
identity as unified with the Beyond. One
rests within the Totality,
simultaneously being present to oneself
as an individual. In this meeting,
between individuality and
impersonality, a new quality is born

pasado por alto. A fin de realizar la

Unidad, la individualidad tiene que
rendirse en la universalidad; y rendirse
debe experimentar a algn nivel,
ausencia de alguien. A fin de dormirse,
por ejemplo, usted debe experimentar la
ausencia del consciente M. Sin embargo,
usted puede experimentar su ausencia
slo porque usted est presente. Si usted
es ausente slo no hay ninguna
experiencia. En el sueo sin sueos
profundo su ausencia no puede ser
reconocida, ya que no hay Yo. En la
experiencia de Unidad, que est presente
es el Alma y algunos rastros del ego. De
esta manera, uno experimenta el sentido
de identidad de alguien como unificado
con el ms All. Uno descansa dentro de
la Totalidad, simultneamente estando
presente a uno como un individuo. En esta
reunin, entre individualidad e

which contains elements of both. The

universal pure isness is mirrored by the
presence of Me and this Me feels herself
as well.

impersonalidad, una nueva calidad nace

que contiene elementos de ambos. Isness
puro universal es reflejado por la
presencia de M y esto M se siente
tambin.

After the Death student: After the body

dies, what remains from the mind? Will it
all disappear? Aziz: You still have some
time to worry about that (laughter).
Yes everything disappears and what
remains, retained in the Universal Mind
is the continuation of evolution which
later on takes another form. This
continuation of evolution is beyond
personal memory and mind but it includes
certain characteristics from your
emotional and mental bodies. You evolve
within the spiritual body of I Am, within
your emotional body and your
intelligence. The emotional body has no
conscious memories but there is a
continuation of its evolution.
Intelligence does not remember its past
steps but has continuity as well. It may
be difficult for you to understand that
intelligence can have continuity without
self-conscious memory. It is like this:
intelligence is the capacity of
consciousness to reflect reality and the
complexity of reality in the form of
understanding. On the other hand, pure
awareness in itself is unable to
understand, but like a mirror reflects
reality in the space of not-knowing.
Intelligence does not just reflect, but
it also understands. The ability to
reflect understanding is beyond memory,
even though intelligence needs to use its
faculties related to memory and
knowledge. Similarly, you may not
remember being Awakened in your past life
but on the energy level it is remembered.
And you recollect it through inquiry and
practice. Because it has been already
realised, in this lifetime it comes back
quite easily. But do not worry about
these matters too much, for no one has
ever understood them completely. Just
know that there is a continuation of
evolution and it is beyond the
personality. You cannot grasp this
continuation, for it occurs below the
conscious level, but it is present on the
level of the Heart, intelligence and the
emotional and spiritual bodies. student:
Does the conscious mind dissolve
immediately after death? Aziz: Almost
immediately, like a picture on the screen
of the T.V. when the electricity is cut
off. You simply cannot hold it; it
dissolves and disperses into the
original ether.

Despus del estudiante de Muerte:

Despus de que el cuerpo muere, qu
permanece de la mente? Desaparecer
todo esto? Aziz: Usted todava tiene
algn tiempo para preocuparse de aquel
(risa ). S todo desaparece y lo que
permanece, retenido en la Mente
Universal es la continuacin de
evolucin que ms tarde toma otra forma.
Esta continuacin de la evolucin est
ms all de memoria personal y mente pero
esto incluye ciertas caractersticas de
sus cuerpos emocionales y mentales.
Usted evoluciona dentro del cuerpo
espiritual de Soy, dentro de su cuerpo
emocional y su inteligencia. El cuerpo
emocional no tiene ningunas memorias
conscientes pero hay una continuacin de
su evolucin. La inteligencia no
recuerda sus pasos pasados, pero tiene la
continuidad tambin. Puede ser difcil
para usted entender que la inteligencia
puede tener la continuidad sin la memoria
tmida. Esto parece a esto: la
inteligencia es la capacidad de
conocimiento de reflejar la realidad y la
complejidad de realidad en la forma de
entendimiento. Por otra parte, la
conciencia pura en s mismo es incapaz de
entender, pero como un espejo refleja la
realidad en el espacio de no sabiendo. La
inteligencia no reflexiona slo, pero
tambin entiende. La capacidad de
reflejar el entendimiento est ms all
de la memoria, aunque la inteligencia
tenga que usar sus facultades
relacionadas con memoria y conocimiento.
Del mismo modo, usted no puede acordarse
de ser Despertado en su vida pasada pero
al nivel de energa es recordada. Y usted
lo recuerda por pregunta y prctica. Como
ha sido realizado ya, en esta vida esto
vuelve completamente fcilmente. Pero no
se preocupe de estos asuntos demasiado,
ya que nadie los ha entendido alguna vez
completamente. Slo sepa que hay una
continuacin de evolucin y est ms all
de la personalidad. Usted no puede
agarrar esta continuacin, ya que ocurre
debajo del nivel consciente, pero est
presente al nivel del Corazn,
inteligencia y los cuerpos emocionales y
espirituales. estudiante: Se disuelve
la conciencia inmediatamente despus de
la muerte? Aziz: Casi inmediatamente,
como un cuadro en la pantalla del T.V.
cuando la electricidad es cortada. Usted

simplemente no puede sostenerlo; esto se

disuelve y se dispersa en el ter
original.
student: So the belief in bardo states
like in the Tibetan book of death is not
correct? Aziz: This belief is incorrect.
Human consciousness can exist only in the
body. Consciousness can exist without
the body but not human consciousness.
Even when your Soul will choose to
incarnate into a formless realm, she will
continue her evolution but not as a human
being. She will simply participate in a
different type of consciousness; a
different type of intelligence and
sensitivity. You see, what does it mean
to be human? To be human is to have a
particular and unique type of
sensitivity, a certain type of emotional
body and intelligence, and for these to
be embodied in a physical form. Can you
see how having your physical body
determines your consciousness? Your
experience of yourself is absolutely
linked to having a body, to your
physiology, hormones and so forth. How
you can locate yourself in a certain
place in space is also determined by your
body as your main point of reference do
you see how your form affects your
perception of reality? A human without a
body is not a human. If you meet a psychic
who tells you that he or she sees your
grandmother above your right shoulder,
do not believe this! It is sheer
imagination, a product of collective
superstitions. These concepts are
created out of fear and out of hope (which
is not hopeful at all but completely
hopeless). It is rather a nightmare and
people even get haunted by these false
ideas. Let them go.

estudiante: Entonces la creencia en

estados de bardo como en el libro
tibetano de la muerte no es correcta?
Aziz: Esta creencia es incorrecta. El
conocimiento humano slo puede existir
en el cuerpo. El conocimiento puede
existir sin el cuerpo, pero no
conocimiento humano. Incluso cuando su
Alma decidir encarnar en un reino
informe, ella seguir su evolucin, pero
no como un ser humano. Ella participar
simplemente en un tipo diferente del
conocimiento; un tipo diferente de
inteligencia y sensibilidad. Usted ve,
qu significa esto ser humano? Ser humano
debe tener un tipo particular y nico de
la sensibilidad, un cierto tipo de cuerpo
emocional e inteligencia, y para stos
para ser encarnado en una forma fsica.
Puede usted ver cmo tener su cuerpo
fsico determina su conocimiento? Su
experiencia de usted es absolutamente
unida a tener un cuerpo, a su fisiologa,
hormonas etctera. Cmo usted puede
localizarse en un cierto lugar en el
espacio tambin es determinado por su
cuerpo como su punto principal de la
referencia ve usted como su forma
afecta su percepcin de la realidad? Un
humano sin un cuerpo no es un humano. Si
usted encuentra a un mdium que le dice
que l o ella ven a su abuela encima de
su hombro derecho, no crea esto! Es la
imaginacin escarpada, un producto de
supersticiones colectivas. Estos
conceptos son creados del miedo y de la
esperanza (que no es prometedor en
absoluto, pero completamente
desesperado). Es mejor dicho una
pesadilla y la gente hasta es
frecuentada por estas ideas falsas.
Djeles ir.

Is Reality Subjective? student: Can you

speak about the difference between the
absolute and relative subjectivity? In
your book, you made this distinction.
Aziz: The Absolute Subjectivity is God or
universal I AM. The relative
subjectivity is Me or the Soul.
Initially, they thought that to become
enlightened is to eliminate the
'illusion' of relative subjectivity and
become the Absolute Subjectivity. That
is why, they assumed that the Buddha
should know everything and be
omnipotent, for he is united with the One
Mind. This was however a logical mistake,
an illusion of the mind. An enlightened

Es Subjetiva la realidad? estudiante:

puede usted hablar sobre la diferencia
entre la subjetividad absoluta y
relativa? En su libro, usted hizo esta
distincin. Aziz: la Subjetividad
Absoluta es Dios o universal yo de la
maana. La subjetividad relativa es Yo o
el Alma. Al principio, ellos pensaron que
hacerse aclarado debe eliminar 'la
ilusin' de la subjetividad relativa y
hacerse la Subjetividad Absoluta. Por
eso, ellos supusieron que Buda debiera
saber todo y ser omnipotente, ya que l
es unido con Una Mente. Esto era sin
embargo un error lgico, una ilusin de
la mente. Un ser culto es un con la

being is one with the Absolute

Subjectivity but does not become
Absolute Subjectivity. The Soul on the
energy level is in a state of unity but
she herself continues to live within her
limited (by her blueprint) separate
existence. The true vision of Oneness
includes duality, for Oneness without
the dual perceiver of it turns blank.
Absolute Subjectivity contains in itself
the whole of Creation. And that which
links the Absolute Subjectivity with its
Creation is Divine Intelligence, the
spirit which runs through everything.
From the higher perspective, Creation is
itself absolutely subjective for it is
the manifested energy of the Absolute
Subjectivity. Within Absolute
Subjectivity are present the numberless
angles of perception, that is, relative
subjective realities. That is the
mystery of Creation. The universal 'I'
manifests an individual 'I' and this
individual relates to the rest of
Creation from its own perspective, as
well as relating to the Source of
Creation! Can you see how amazing it is?
The mind cannot contain it, only silence
can; this vision truly leaves us in a
state of awe There is not a definite
objective universe, for it is composed of
an

Subjetividad Absoluta, pero no se hace la

Subjetividad Absoluta. El Alma al nivel
de energa est en un estado de unidad
pero ella ella misma sigue viviendo
dentro de ella limitado (por su
cianotipo) existencia separada. La
visin verdadera de la Unidad incluye la
dualidad, ya que la Unidad sin perceiver
dual de ello se hace en blanco. La
Subjetividad Absoluta contiene en s
mismo la toda Creacin. Y que une la
Subjetividad Absoluta con su Creacin es
la Inteligencia Divina, el espritu que
traspasa todo. De la perspectiva ms
alta, la Creacin es absolutamente
subjetiva para ello es la energa
manifestada de la Subjetividad Absoluta.
Dentro de la Subjetividad Absoluta estn
presentes los ngulos innumerables de
percepcin, es decir realidad subjetiva
relativa. Es el misterio de Creacin. El
universal manifiesto a un individuo 'yo'
y este individuo est relacionado con el
resto de Creacin de su propia
perspectiva, as como relacionndose con
la Fuente de Creacin! Puede usted ver
qu asombroso es? La mente no puede
contenerlo, slo el silencio puede; esta
visin realmente nos abandona en un
estado de temor no hay un universo
objetivo definido, ya que es formado de
un

infinite number of differing angles of

perception. Next, not only does the
individual I exist within the totality of
Absolute Subjectivity, but it evolves
within it as well; and, paradoxically,
this 'I' can be ignorant of its origin.
See, most live in the middle of this
Creation without awareness of the very
ground in which they exist. It is the
mystery of ignorance that, living in the
ocean of God, one can forget God. Like a
fish, swimming in the ocean forgets the
ocean. However, here the situation is
less simplistic for the individual
subject must develop special faculties
to experience God in a real and
meaningful way. That is the function of
evolution. student: You say that there is
no objective universe. How can we
understand it? Aziz: It is not objective,
in the sense that the perceived perceives
you and creates your perception! Not only
are you looking at the chair, for
example, the chair creates your
perception, it 'jumps,' into your eyes
this chair cannot be separated from the
sun which, suddenly, blinds your eyes and
shines a red flame over the whole
picture. So, what is objective? To
explain it better, we will say it like

nmero infinito de diferenciar ngulos

de percepcin. Despus, no slo hace al
individuo existo dentro de la totalidad
de la Subjetividad Absoluta, pero esto
evoluciona dentro de ello tambin; y,
paradjicamente, esto puedo ser
ignorante de su origen. Ver, la mayor
parte vivo en medio de esta Creacin sin
la conciencia de la misma tierra en la
cual ellos existen. Es el misterio de
ignorancia que, viviendo en el ocano de
Dios, uno puede olvidar a Dios. Como un
pescado, que nada en el ocano olvida el
ocano. Sin embargo, aqu la situacin es
menos simplista para el sujeto
individual debe desarrollar facultades
especiales para experimentar a Dios de un
modo verdadero y significativo. Es la
funcin de evolucin. estudiante: Usted
dice que no hay ningn universo objetivo.
Cmo podemos entenderlo? Aziz: no es
objetivo, en el sentido que el percibido
le percibe y crea su percepcin! No slo
usted mira a la silla, por ejemplo, la
silla crea su percepcin, esto 'brinca',
en sus ojos esta silla no puede ser
separado del sol que, de repente, ciega
sus ojos y brillos una llama roja sobre
el cuadro entero. De este modo, qu es
objetivo? Para explicarlo mejor, lo

this. What does it mean to be

'objective'? It means that all angles of
perception, all I's perceive this
universe in the same way. And it is not
true, for everyone experiences a
different universe. That which allows us
to meet here and communicate with each
other is this approximately objective
universe. It means that there is some
common ground for our meeting. Your
universe and our universe are similar
enough that we can meet. Still, we don't
meet on all levels. We meet on these
levels only which our similarity allows
us to. For instance, above your head
there are other beings which you don't
see! Why? Because your perception of
reality is not synchronised sufficiently
with theirs. But they see you because
they have a higher perspective. Here, we
have a situation that some elements of
Creation are not a conscious part of your
universe, but you are a part of their
conscious reality. It is all quite
complex. It is a multidimensional dance
of infinite angles of perception, which
affect each other in many ways,
co-creating the life of Creation. It is
life - a process and not a fixed thing.
The Buddha discovered that nothing is
fixed; life is a flow, an
inter-penetration of infinite elements.
We live in an approximately objective
universe. It is not at all a subjective
reality in the sense that the world is
relative to a particular 'I.' This is the
mistake of 'subjective idealism.' This
universe is alive; it creates you and you
respond to it from your perspective; this
is co-creation. If this universe is
objective, it is only for God. In order
to say that Creation is objective, you
would have to find 'an ultimate angle of
perception' which contains all other
angles of perception. You would have to
find a Me which contains all other Me's
and, at the same time, does not affect
their reality through her own presence
and perception. Do you see this? This is
what physics discovered, that the moment
we observe an atom, for example, we
change its quality for perception is
itself an energy which affects the
reality of the perceived! The perceiver
affects the perceived and the perceived
affects the perceiver. And they are both
affected by numberless elements of Total
Existence. It is truly amazing. This
Creation is only objective from the
perspective of Absolute Subjectivity for
the

diremos como esto. Qu significa esto

ser 'objetivo'? Esto significa que todos
los ngulos de la percepcin, todo I
percibe este universo del mismo modo. Y
no es verdad, ya que cada uno experimenta
un universo diferente. Que permite que
nosotros se encontremos aqu y se
comuniquemos el uno con el otro es este
universo aproximadamente objetivo. Esto
significa que hay algunos puntos en comn
para nuestra reunin. Su universo y
nuestro universo son bastante similares
que podemos encontrar. De todos modos, no
nos encontramos a todos los niveles. Nos
encontramos a estos niveles slo que
nuestras semejanzas nos permiten. Por
ejemplo, encima de su cabeza hay otros
seres que usted no ve! Por qu? Como su
percepcin de la realidad no es
sincronizada suficientemente con el
suyo. Pero ellos le ven porque ellos
tienen una perspectiva ms alta. Aqu,
tenemos una situacin que algunos
elementos de la Creacin no son una parte
consciente de su universo, pero usted es
una parte de su realidad consciente. Es
todo completamente complejo. Es un baile
multidimensional de ngulos infinitos de
la percepcin, que afectan el uno al otro
desde muchos puntos de vista, co-creando
la vida de Creacin. Es la vida - un
proceso y no una cosa fija. Buda
descubri que nada es fijado; la vida es
un flujo, una interpenetracin de
elementos infinitos. Vivimos en un
universo aproximadamente objetivo. No es
en absoluto una realidad subjetiva en el
sentido que el mundo es con relacin a un
detalle 'yo'. Esto es el error de 'el
idealismo subjetivo.' Este universo est
vivo; esto le crea y usted responde a ello
de su perspectiva; esto es la
co-creacin. Si este universo es
objetivo, slo es para Dios. A fin de
decir que la Creacin es objetiva, usted
tendra que encontrar 'un ngulo ltimo
de la percepcin' que contiene todos
otros ngulos de la percepcin. Usted
tendra que encontrarme Un que contengo
a todo otro Me y, al mismo tiempo, no
afecto su realidad por su propia
presencia y percepcin. Ve usted esto?
Esto es lo que la fsica descubri, que
el momento observamos un tomo, por
ejemplo, cambiamos su calidad para la
percepcin es una energa que afecta la
realidad del percibido! El perceiver
afecta el percibido y el percibido afecta
el perceiver. Y ellos son ambos afectados
por elementos innumerables de la
Existencia Total. Es realmente
asombroso. Esta Creacin slo es
objetiva de la perspectiva de la

Subjetividad Absoluta para el

Beloved abides beyond her Creation. In
order to see an objective universe, one
has to be outside of it and that is not
possible for any existing being. For
Absolute Subjectivity, Creation is
absolutely objective because she
contains the totality of Existence with
all elements included. It is possible for
God because God does not 'perceive'
Creation. God is the very total life of
Creation, mysteriously penetrating all
elements and not being limited by any of
them. Let us conclude in a few sentences.
We live in the approximately objective
universe. This universe is absolutely
objective only from the perspective (or
rather nonperspective) of Absolute
Subjectivity. That which allows us to
share this world is similar perception of
the same approximately objective
universe. The universe is not a 'thing,'
but a co-creation of a multitude of
infinite subjective realities. The
perceiver and perceived are not
separated, but rather represent two
polarised aspects of the same reality.
The perceiver encounters an alive
universe, by which he is created and
embraced. On the other hand, the
perceiver affects Creation by the force
of his presence and unique perception.
How deeply we share this Creation relates
to that how deeply we meet Here. When we
meet only through the body and mind, this
meeting is very shallow. When we meet in
the space of inner silence, love and
understanding, we meet truly. In such a
case, we can say that within the
approximately objective universe, we
have met in a most objective way, sharing
the universal quality of Truth. Love,
silence, intelligence and Being are the
most objective qualities of this
reality, for they link us directly with
the Absolute Subjectivity, which is the
Light of Creation. student: Can the
Buddha see reality in an objective way?
Aziz: An awakened being is not seeing
this reality in an absolutely objective
way, for the seer is still relative. The
Buddha reaches the optimum of his or her
objective perception. An awakened being
is rooted in the dimension beyond the
perceiver, the perceived and the
perception; he abides in the dimension of
pure isness, which is the very presence
of God.

El querido soporta ms all de su

Creacin. A fin de ver un universo
objetivo, uno tiene que ser fuera de ello
y no es posible para ninguna existencia
ser. Para la Subjetividad Absoluta, la
Creacin es absolutamente objetiva
porque ella contiene la totalidad de
Existencia con todos los elementos
incluidos. Es posible para Dios porque
Dios 'no percibe' la Creacin. Dios es la
vida muy total de la Creacin,
misteriosamente penetrando todos los
elementos y no siendo limitado por
ninguno de ellos. Djenos concluir en
unas oraciones. Vivimos en el universo
aproximadamente objetivo. Este universo
slo es absolutamente objetivo de la
perspectiva (o mejor dicho no
perspectiva) de la Subjetividad
Absoluta. Que permite que nosotros
compartamos este mundo es la percepcin
similar del mismo universo
aproximadamente objetivo. El universo no
es 'una cosa', pero una co-creacin de la
realidad subjetiva infinita mltiple.
Los perceiver y percibido no son
separados, pero mejor dicho representan
dos aspectos polarizados de la misma
realidad. El perceiver encuentra un
universo vivo, por el cual l es creado
y abrazado. Por otra parte, el perceiver
afecta la Creacin por la fuerza de su
presencia y percepcin nica. Como
profundamente compartimos esta Creacin
est relacionada con esto como
profundamente nos encontramos Aqu.
Cuando slo nos encontramos por el cuerpo
y mente, esta reunin es muy playa.
Cuando nos encontramos en el espacio de
silencio interior, amor y entendimiento,
nos encontramos realmente. En tal caso,
podemos decir que dentro del universo
aproximadamente objetivo, nos hemos
encontrado del modo ms objetivo,
compartiendo la calidad universal de la
Verdad. El amor, el silencio, la
inteligencia y Ser son las calidades ms
objetivas de esta realidad, ya que ellos
nos unen directamente con la
Subjetividad Absoluta, que es la Luz de
Creacin. estudiante: puede Buda ver la
realidad de un modo objetivo? Aziz: Un
ser despertado no ve esta realidad de un
modo absolutamente objetivo, ya que el
vidente todava es relativo. Buda
alcanza el grado ptimo de su percepcin
objetiva. Un ser despertado es arraigado
en la dimensin ms all del perceiver,
el percibido y la percepcin; l soporta
en la dimensin de isness puro, que es la
misma presencia de Dios.

Leela is a Serious Joke! student: Is

Leela a drama to be acted and enjoyed or
should we take it seriously? Aziz: Life
is a serious joke! Your attitude toward
Leela is a part of this Leela. When you
are supposed to enjoy it, you enjoy it;
when you are supposed to play, you play;
when you are supposed to be serious, you
become serious; when you are supposed to
suffer, you suffer. If the ego is the
actor, you are separated from the drama
of life for you are too selfconscious as
the ego-image. But when the Soul is the
actor, your life is total. Here, you are
not watching yourself acting - you are
your role! Don't take life too seriously
but take it seriously enough. There is
enough suffering in the world to take it
rather seriously. Seriousness is a part
of compassion. But if you

Leela es una Broma Seria! estudiante:

Es Leela un drama para ser interpretado
y disfrutado o deberamos tomarlo en
serio? Aziz: la Vida es una broma seria!
Su actitud hacia Leela es una parte de
este Leela. Cuando se supone que usted
disfruta de ello, usted disfruta de ello;
cuando se supone que usted juega, usted
juega; cuando se supone que usted es
serio, usted se hace serio; cuando se
supone que usted sufre, usted sufre. Si
el ego es el actor, usted es separado del
drama de vida para usted son demasiado
tmidos como la imagen del ego. Pero
cuando el Alma es el actor, su vida es
total. Aqu, usted no se mira
interpretacin - usted es su papel! No
tome la vida demasiado seriamente, pero
tmela bastante seriamente. Hay bastante
sufrimiento en el mundo para tomarlo
mejor dicho seriamente. La seriedad es
una parte de compasin. Pero si usted

lose the sense of humour, the openness

of life contracts and your Soul becomes
as heavy as an elephant! A Tibetan
master, Trungpa defined the sense of
humour as having a gentle touch, as being
soft in connecting to the earth. This
type of lightness is very important. True
gentleness is beyond both seriousness
and superficial celebration. Be relaxed
and sensitive in your meeting with the
earth. Do not make a joke out of life, but
do not be too serious about it either. Be
just serious enough! Play, adventure,
see different countries, meet different
lovers, swim in the sea, dance in the sun,
but also be serious and responsible for
your life, for you are here to become a
divine being and to meet God. It is within
Leela that one meets the Creator of this
Leela. This meeting is beyond Leela; it
takes place in the dimension where
nothing changes and where love alone is,
God is.

pierda el sentido del humor, la

franqueza de contratos de vida y su Alma
se hace tan pesada como un elefante! Un
maestro tibetano, Trungpa defini el
sentido del humor como tener un toque
suave, como suave en la unin con la
tierra. Este tipo de la ligereza es muy
importante. La suavidad verdadera es
tanto ms all de seriedad como ms all
de celebracin superficial. Sea relajado
y sensible en su reunin con la tierra.
No haga una broma de la vida, pero no est
demasiado serio sobre ello tampoco.
Est bastante serio slo! El juego,
aventura, ve pases diferentes,
encuentra a amantes diferentes, nada en
el mar, baila en el sol, sino tambin es
serio y es responsable de su vida, ya que
usted debe hacerse aqu un ser divino y
encontrar a Dios. Es dentro de Leela que
uno encuentra al Creador de este Leela.
Esta reunin est ms all de Leela; esto
ocurre en la dimensin donde nada cambia
y donde el amor solo es, Dios es.

What is Time? student: What is time?

Aziz: Time is a distance from the Now to
the Now, the movement of becoming within
the Now. The Here is the content of the
Now and time is the process through which
the Here arises in consciousness. Pure
Now is prior to consciousness. In order
for consciousness to exist, there has to
be duality, the split between subject and
object. Recognition always refers to the
past, because consciousness needs
distance from the experienced. In order
to see your face in the mirror, you need

Cul es el Tiempo? estudiante: Cul es

el tiempo? Aziz: el Tiempo es una
distancia del Ahora al Ahora, el
movimiento de hacerse dentro del Ahora.
El Aqu est el contenido del Ahora y el
tiempo es el proceso por el cual Aqu se
levanta en el conocimiento. Puro Ahora es
antes del conocimiento. Para el
conocimiento para existir, tienen que
haber dualidad, la hendidura entre
sujeto y objeto. El reconocimiento
siempre se refiere al pasado, porque el
conocimiento necesita la distancia del

to take a step back. Don't you?

Similarly, distance is required for
consciousness in order to be aware of
itself. Space is the physical distance
and time is the psychological distance or
distance within consciousness. Here are
just different ways of looking at the
same phenomenon. The outer, physical
space is simply a certain model designed
for the material universe. If you close
your eyes and use the eye of imagination,
you will experience a psychological
version of the physical space. You will
see colours, spaces, skies, trees and
mountains To experience space, the
observer has to be located either in this
very space or outside of it. There exists
also a space without object, like the
space of I Am. I Am is an energy
experience beyond perception. However,
the very fact that it is an experience
indicates that some type of space and
time are involved. Time allows you to
recognise this experience, for it occurs
in the immediate past; and the space of
I Am allows you to abide within this very
experience. See, there is no experience
right Now! Any and all experiences take
place in the past. The experience of I Am,
unlike other experiences, is simply as
close as possible to the Now. The
Absolute State is pure Now, but the
ability to know that one is in the
Absolute requires some distance in time
- it simply occurs in a split second. The
Absolute State is the meeting of the time
dimension with the Timeless - as close as
one can get to the Timeless. Any closer
you get - you dissolve and only pure Now
remains, but without recognition. To
conclude - the Here is the environment of
space, and time is the movement of the
Here, the re-appearing of the Here in
consciousness. The question whether
there

con experiencia. A fin de ver su cara en

el espejo, usted tiene que dar un paso
atrs. Usted? Del mismo modo, la
distancia se requiere para el
conocimiento a fin de ser consciente de
s. El espacio es la distancia fsica y
el tiempo es la distancia psicolgica o
distancia dentro del conocimiento. Aqu
estn los modos slo diferentes de mirar
el mismo fenmeno. El espacio externo,
fsico es simplemente un cierto modelo
diseado para el universo material. Si
usted cierra sus ojos y usa el ojo de
imaginacin, usted experimentar una
versin psicolgica del espacio fsico.
Usted ver colores, espacios, cielos,
rboles y montaas Para experimentar el
espacio, el observador tiene que estar
localizado en esto muy espacial o fuera
de l. All tambin existe un espacio sin
el objeto, como el espacio de Soy. Soy es
una experiencia de energa ms all de la
percepcin. Sin embargo, el mismo hecho
que es una experiencia indica que algn
tipo del espacio y tiempo est implicado.
El tiempo permite que usted reconozca
esta experiencia, ya que esto ocurre en
el pasado inmediato; y el espacio de Soy
permite que usted soporte dentro de esta
misma experiencia. Ver, no hay ninguna
experiencia ahora mismo! Alguno y todas
las experiencias ocurren en el pasado. La
experiencia de Soy, a diferencia de otras
experiencias, es simplemente como cerca
como sea posible al Ahora. El estado
Absoluto es puro Ahora, pero la capacidad
de saber que uno est en el Absoluto
requiere alguna distancia a tiempo - esto
simplemente ocurre en una fraccin de
segundo. El estado Absoluto es la reunin
de la dimensin de tiempo con el Eterno
- como cerca cuando uno puede ponerse al
Eterno. Un poco ms cerca usted se pone
- usted se disuelve y slo puro Ahora
permanece, pero sin el reconocimiento.
Para concluir - el Aqu est el ambiente
de espacio, y el tiempo est el
movimiento del Aqu, reaparecer del Aqu
en el conocimiento. La pregunta si all

is an end to time or to space, cannot

arise in truth. Why? Because time and its
perception are the same and, since there
are no limits to perception, there are
also no limits to time. Perception is
Creation and Creation is Perception.
Time arises from the Timeless entwined
with the concept of its past and future.
You can see this Creation as the
imagination of God. Because God can
imagine anything, everything is possible
and has only relative existence.

es un final al tiempo o al espacio, no

puede levantarse en verdad. Por qu?
Como el tiempo y su percepcin son el
mismo y, ya que no hay ningunos lmites
de la percepcin, tambin no hay ningunos
lmites del tiempo. La percepcin es la
Creacin y la Creacin es la Percepcin.
El tiempo proviene del Eterno
entrelazado con el concepto de su pasado
y futuro. Usted puede ver esta Creacin
como la imaginacin de Dios. Como Dios
puede imaginar algo, todo es posible y
tiene la existencia slo relativa.

The River is Still, the Mountain is

Flowing student: How do time and the
Timeless co-exist? Is the movement of
time just an illusion? Aziz: What is Now?
What is This Moment? This Moment is the
dimension where you meet the truth of
Existence. In this moment, right Now,
Existence presents itself to you, to your
very Me. But from where does this knowing
arise? The closer you come to the Now, the
deeper you enter a very mysterious realm
in which time does not exist - the
Timeless Dimension. You are unable to
grasp it with your mind, but you can
directly taste its eternal flavour. Your
very Presence is the essence of This
Moment. Before you can experience
anything, this Presence is already
there. This Presence is neither of time
nor of the Timeless, but acts as a bridge
between these two polarised dimensions.
This Presence represents the primordial
knowing through which the Timeless
becomes time. It is the primal
polarisation within the womb of the
Timeless, where the original absence of
recognition gives birth to the presence
of knowingness. This moment is where you
exist. You arise from the Now. But all
that which you experience is timeit is
already the horizontal dimension. To
come closer to the Now is to shrink the
experience of time. You become absorbed
into that which is immediate, so fast
that it cannot be registered through
consciousness. That which is the fastest
in Existence is the Now - it is faster
than time! The moment you reach the
Timeless, you disappear. There is no more
you, no more Presence, no more knowing.
However, there is a dimension of
realisation where the time and the
Timeless can meet, where consciousness
meets the Absolute, where Presence meets
its absence without ceasing to be
present. We speak about the realisation
of the Absolute State. It is a very
mysterious expansion. Here, knowing
meets not-knowing; the movement of time
meets the motionlessness of the Now; the
Pure Rest becomes manifested. You can see
realisation of pure awareness as
awakening to the essence of This Moment
within time and realisation of the
Absolute State as awakening to the
essence of This Moment within the
Timeless. As you know, the Timeless is
realised through Being and the essence of
time (State of Presence) is reached
through Awareness. Time and the Timeless
are One as two sides of Reality. Time
cannot exist without its source and the

El Ro es de Todos modos, la Montaa Fluye

el estudiante: Cmo cumplen una condena
y los Eternos coexisten? Es el
movimiento de tiempo slo una ilusin?
Aziz: Qu es Ahora? Qu es este
momento? Este Momento es la dimensin
donde usted encuentra la verdad de
Existencia. En este momento, ahora
mismo, la Existencia se presenta a usted,
a su muy M. Pero de dnde se levanta
esto saber? Ms cerca usted viene al
Ahora, ms profundo usted entra en un
reino muy misterioso en el cual el tiempo
no existe - la Dimensin Eterna. Usted es
incapaz de agarrarlo con su mente, pero
usted puede probar directamente su sabor
eterno. Su misma Presencia es la esencia
de Este Momento. Antes de que usted pueda
experimentar algo, esta Presencia est
ya all. Esta Presencia no es ni del
tiempo, ni del Eterno, pero acta como un
puente entre estas dos dimensiones
polarizadas. Esta Presencia representa
saber primordial por el cual el Eterno se
hace el tiempo. Es polarisation primal
dentro de la matriz del Eterno, donde la
ausencia original del reconocimiento da
a luz a la presencia de knowingness. Este
momento es donde usted existe. Usted
proviene el Ahora. Pero todo que usted
experimenta es timeit es ya la dimensin
horizontal. Venir ms cerca al Ahora debe
encoger la experiencia de tiempo. Usted
se hace absorbido en lo que es inmediato,
tan rpido que no puede ser registrado
por el conocimiento. Que es el existente
ms rpido es el Ahora - es ms rpido que
el tiempo! El momento usted alcanza el
Eterno, usted desaparece. No hay ms
usted, no ms Presencia, no ms sabiendo.
Sin embargo, hay una dimensin de
realizacin donde el tiempo y el Eterno
pueden encontrarse, donde el
conocimiento encuentra el Absoluto,
donde la Presencia encuentra su ausencia
sin dejar de estar presente. Hablamos
sobre la realizacin del estado
Absoluto. Es una extensin muy
misteriosa. Aqu, saber encuentra el no
sabiendo; el movimiento de tiempo
encuentra la inmovilidad del Ahora; el
Resto Puro se hace manifestado. Usted
puede ver la realizacin de la conciencia
pura como despertando a la esencia de
Este Momento dentro de tiempo y
realizacin del estado Absoluto como
despertando a la esencia de Este Momento
dentro del Eterno. Como usted sabe, el
Eterno es realizado por Ser y la esencia
de tiempo (el estado de la Presencia) es
alcanzada por la Conciencia. El tiempo y
el Eterno son Un como dos lados de la

Timeless cannot be recognised without

time. To demonstrate this, we would like
to present a beautiful Zen koan: 'The
river is still

Realidad. El tiempo no puede existir sin

su fuente y el Eterno no puede ser
reconocido sin el tiempo. Para demostrar
esto, nos gustara presentar un Zen
hermoso koan: 'el ro todava es

and the mountain is flowing.' How is it

possible? According to our common sense,
it is the mountain which is still and it
is the river which is flowing. But from
the Awakened Perspective, from the depth
of Reality, it is just the opposite which
is true - the river is still and the
mountain is flowing. The river is still
for it is absolutely contained in the
eternal space of the Now. There is just
the Now and nothing is changing, nothing
is moving within the Now. The apparent
movement of the river occurs upon the
motionless background of the Timeless.
It is like in the cinema. The pictures are
moving but the screen is oblivious of
this movement, retaining its complete
stillness. But how is it that the
mountain is flowing? How is it possible?
Our first illusion was the belief that
the river was moving. Our next illusion
is that the mountain is still. Yes, the
mountain is relatively still but only in
space. Even in space, it is only
relatively still, from our earthly
standpoint, for as we know the whole
planet is moving like and arrow with an
enormous velocity through the galaxy.
The mountain is relatively still in space
but is moving in time. It is arising
moment by moment from the Now into the
Hereness. This Moment is being eternally
re-created in the river of time,
manifesting the environment of the
apparent reality. The river is not
flowing and the mountain is not still.
The Now is not static and time is not
dynamic. All is upside down in the
Awakened Vision. However, when you see
this truth clearly, you are invited to
take one more step in your journey
towards awakening. You are invited to
enter the Real World. And what is the Real
World like? In the Real World the river
is just flowing and the mountain is
simply still. It is as simple as that! The
Real World is beyond human concepts. Here
we transcend not only the concept of time
but even the one of timelessness. We
begin to see reality just as it is with
complete simplicity and innocence. But
you should not forget that you cannot
drop concepts unless you have fully
imbibed them. The nonconceptualisation
to which Zen is pointing has enormous
depth of wisdom and insight into the
inner expansion. The Real World is free

y la montaa fluye. ' cmo es posible?

Segn nuestro sentido comn, es la
montaa que todava es y es el ro que
fluye. Pero de la Perspectiva
Despertada, de la profundidad de
Realidad, es slo la parte de enfrente
que es verdad - el ro todava es y la
montaa fluye. El ro todava es para
ello est absolutamente contenido en el
espacio eterno del Ahora. Hay slo el
Ahora y nada cambia, nada se mueve dentro
del Ahora. El movimiento aparente del ro
ocurre sobre el fondo inmvil del Eterno.
Esto parece en el cine. Los cuadros se
mueven pero la pantalla est
inconsciente de este movimiento,
reteniendo su calma completa. Pero cmo
es que la montaa fluye? Cmo es
posible? Nuestra primera ilusin era la
creencia que el ro se mova. Nuestra
siguiente ilusin es que la montaa
todava es. S, la montaa relativamente
todava es, pero slo en el espacio.
Incluso en el espacio, slo
relativamente es de todos modos, desde
nuestro punto de vista terrenal, ya que
cuando sabemos el planeta entero se mueve
como y flecha con una velocidad enorme
por la galaxia. La montaa relativamente
todava est en el espacio, pero se mueve
a tiempo. Esto se levanta el momento por
el momento del Ahora en el Hereness. Este
Momento est siendo eternamente recreado
en el ro de tiempo, manifestando el
ambiente de la realidad aparente. El ro
no fluye y la montaa en ninguna parte no
es. Ahora no es esttico y el tiempo no
es dinmico. Todo est al revs en la
Visin Despertada. Sin embargo, cuando
usted ve esta verdad claramente, usted es
invitado a tomar uno ms paso en su viaje
hacia el despertamiento. Usted es
invitado a entrar en el Verdadero Mundo.
Y cul es el Verdadero Mundo como? En el
Verdadero Mundo el ro fluye slo y la
montaa simplemente todava es. Es tan
simple como esto! El Verdadero Mundo est
ms all de conceptos humanos. Aqu
superamos no slo el concepto de tiempo,
pero hasta el que de la prdida del
sentido de tiempo. Comenzamos a ver la
realidad como es con simplicidad
completa e inocencia. Pero usted no
debera olvidar que usted no puede dejar
caer conceptos a menos que usted los haya
bebido totalmente. El
nonconceptualisation al cual el Zen

from the dust of human ideas but is filled

with the bright light of Pure
Understanding. In the beginning, living
in our dream-like state of
consciousness, we believe that the river
is flowing and that the mountain does not
move. It is an ignorant, shallow and
superficial perception of reality.
Through awakening we are able to see
through the illusory stillness and
movement of apparent reality. It is here,
where we see that in truth the river is
still and the mountain is flowing. And in
the end, we return to reality as it is,
reaching Pure Innocence. At this stage,
the river is just flowing and the
mountain is simply still. Hence, first is
ignorance, next is awakening and finally
we arrive at the child-like innocent
vision of reality - just as it is.

seala tiene la profundidad enorme de

sabidura y perspicacia en la extensin
interior. El Verdadero Mundo es libre del
polvo de ideas humanas, pero est lleno
de la luz brillante del Entendimiento
Puro. Al principio, que vive en nuestro
estado irreal del conocimiento, creemos
que el ro fluye y que la montaa no se
mueve. Es una percepcin ignorante,
playa y superficial de la realidad. Por
el despertamiento somos capaces de ver
por la calma ilusoria y el movimiento de
la realidad aparente. Est aqu, donde
vemos que en verdad el ro todava es y
la montaa fluye. Y al final, volvemos a
la realidad como es, alcanzando la
Inocencia Pura. En esta etapa, el ro
fluye slo y la montaa simplemente
todava es. De ah, primero es la
ignorancia, despus despierta y
finalmente llegamos a la visin inocente
infantil de la realidad - como es.

Outside of the Inside student: Are we

inside or outside? Aziz: We are outside
of the inside and inside of the outside.
This universe is inside our
consciousness and our consciousness is
inside this universe. We create our

Fuera del estudiante Interior: Son

nosotros adentro o afuera? Aziz: somos
fuera del interior y dentro del exterior.
Este universo es dentro de nuestro
conocimiento y nuestro conocimiento es
dentro de este universo. Creamos nuestro

reality and we are being created by

Total Existence. When you look at a tree,
this tree is outside your eyes but inside
your consciousness. The sun is outside
the eye but inside the eye's
consciousness. It is all a dance between
outside-inside angles of perception.
Reality as such is neither inside nor
outside. Reality just is. But the moment
perception arises, consciousness
arises, all becomes divided, polarised,
inter-woven and inter-penetrated. The
dance of life the mind cannot grasp it,
yet we live it already! When one insists
that everything is inside, the Zen way of
teaching is to hit such a person with the
stick on the head! How can you be hit on
your head from inside? As far as our
relationship with the Absolute
Subjectivity is concerned, the situation
is a bit different. In this case, we are
inside of the Inside, for God cannot be
an object to us. It is the
subject-subject relationship; the
relative subject - absolute subject
relationship.

la realidad y nosotros estamos siendo

creados por la Existencia Total. Cuando
usted mira un rbol, este rbol es fuera
de sus ojos, pero dentro de su
conocimiento. El sol es fuera del ojo,
pero dentro del conocimiento del ojo. Es
todo un baile entre ngulos exteriores e
interiores de la percepcin. La realidad
como tal no es ni dentro, ni fuera. La
realidad slo es. Pero la percepcin de
momento se levanta, el conocimiento se
levanta, todo se hace dividido,
polarizado, entretejido e
interpenetrado. El baile de vida la
mente no puede agarrarlo, an vivimos
esto ya! Cundo uno insiste que todo sea
dentro, el Zen el modo de dar clases es
golpear a tal persona con el palo en la
cabeza! Cmo puede usted ser golpeado en
su cabeza de dentro? Por lo que nuestra
relacin con la Subjetividad Absoluta
est referida, la situacin es un poco
diferente. En este caso, somos dentro del
Interior, ya que Dios no puede ser un
objeto a nosotros. Es la relacin
sustancial y sustancial; el sujeto
relativo - relacin sustancial absoluta.

You are a Particle in the Universal

Belief System student: Does time exist
because we believe in it? Aziz: No, we
exist because time believes in us! We are

Usted es una Partcula en el estudiante

de Sistema de Creencia Universal:
Cumple una condena existen porque
creemos en ello? Aziz: No, existimos

a part of the belief system of the Time

dimension (laughter). What this means
is not that we create time but rather time
creates us - it is creating us in each
moment. We are ourselves a part of the
manifestation of time. You see, in order
to believe in something, you must first
exist. You cannot believe in time before
you exist in time! Time exists before
your individual existence or, you can
say, arises simultaneously with your
existence. You recognise time the moment
you become conscious; but before this
recognition, you already exist in time on
a very subconscious level. From a certain
perspective, you can say that time exists
because you believe in it, but this
belief is not your fabrication - it is
yourself! Similarly, as your DNA creates
your particular brain, so does your brain
create the very concept of time! You are
created by your DNA and you have no way
to get out of it! Even the fact that you
see the world outside of you, is
imprinted in your DNA. Do you think that
there is such a thing as 'outside'? It is
just how your senses are translating this
reality, that's all. It is not your
belief, for you yourself are this belief!
You have been designed this way by
Creation. You are programmed in a certain
way and you are a part of this global
program called the universe. There is a
global program, a general design for all
human beings. For example, we all have
two legs, two hands, one system of
digestion, and one organ of elimination
We all have a similar type of mind and
emotional body. Within the global design
of this universe there are many elements
and sub-designs, subprograms. Humans are
different from other creatures
inhabiting this planet but we all have to
eat, drink and sleep.

porque el tiempo cree en nosotros! Somos

una parte del sistema de creencia de la
dimensin de Tiempo (risa ). Lo que esto
significa no es que creamos el tiempo
pero mejor dicho el tiempo nos crea - esto
nos crea en cada momento. Somos una parte
de la manifestacin de tiempo. Usted ve,
a fin de creer en algo, usted debe existir
primero. Usted no puede creer a tiempo
antes de que usted exista a tiempo! El
tiempo existe antes de que su existencia
individual o, usted puede decir, se
levante simultneamente con su
existencia. Usted reconoce el tiempo el
momento usted se da cuenta; pero antes de
este reconocimiento, usted ya existe a
tiempo a un nivel muy subconsciente. De
una cierta perspectiva, usted puede
decir que el tiempo existe porque usted
cree en l, pero esta creencia no es su
fabricacin - es! Del mismo modo, cuando
su ADN crea su cerebro particular, tan
hace su cerebro crean el mismo concepto
del tiempo! Usted es creado por su ADN
y usted no tiene ningn modo de salir de
l! Incluso el hecho que usted ve el
exterior mundial de usted, es impreso en
su ADN. Piensa usted que hay tal cosa
como "fuera"? Es slo como sus sentidos
traducen esta realidad, esto es todo. No
es su creencia, ya que usted usted mismo
es esta creencia! Usted ha sido diseado
este camino por la Creacin. Usted es
programado de un cierto modo y usted es
una parte de este programa global llamado
el universo. Hay un programa global, un
diseo general para todos los seres
humanos. Por ejemplo, tenemos dos
piernas, dos manos, un sistema de la
digestin, y un rgano de la eliminacin
tenemos un tipo similar de mente y
cuerpo emocional. Dentro del diseo
global de este universo hay muchos
elementos y los subdiseos, los
subprogramas. La gente es diferente de
otras criaturas que habitan este planeta
pero todos nosotros tenemos que comer,
beber y dormir.

As there is a general program for all

humans, so there exists uniqueness and
the ability to modify one's program to
some extent. We call it our relative free
will. There is the collective
consciousness which programs all its
members into good citizens, perfect
social robots, copies of the prevailing
paradigm. And there are different
individuals within this global program,
trying to find their way and their unique
expression. You give feedback to the
outside information from the inside of
your intelligence. For example, you can

Como hay un programa general para toda

la gente, as all existe la unicidad y
la capacidad de modificar el programa de
alguien hasta cierto punto. Lo llamamos
nuestro libre albedro relativo. Hay
conocimiento colectivo que programas
todos sus miembros en ciudadanos buenos,
robots sociales perfectos, copias del
paradigma predominante. Y hay individuos
diferentes dentro de este programa
global, tratando de encontrar su camino
y su expresin nica. Usted da la
reaccin a la informacin exterior del
interior de su inteligencia. Por

choose to meditate; you wish to enter the

Spiritual Path. You program yourself in
a way that you can evolve spiritually. In
order to do so, you need to break away
from the prevailing social program. You
reprogram yourself and de-program some
elements of your conditionings within
the global belief system of human kind;
you create a modified belief system. You
are your belief system; it is your life.
As you are a part of the universal belief
system, so you co-create your unique
angle of perception, your unique belief.
Usually, when we speak about a belief, we
mean that the mind believes in something.
But there is a deeper, existential
belief, which is the Soul's blueprint.
All that you see, that you think and feel,
your vision of life and the destiny of
your evolution - all of this is the primal
belief of your Soul. This belief changes
and evolves, gradually reaching its
final vision, which is the blueprint.
That which is beyond any belief system is
Being. This is because Being is beyond
perception. It is the vertical reality of
pure isness. Here, one simply is. It is
not the reality of thoughts, emotions or
outer perceptions; it is the reality of
isness. Shifting into Being, within your
individual program, you transcend all
programs, getting out of all belief
systems. What Buddha called Samsara was
another name for this global program. He
found that we are locked in the same
vicious circle of life and death, desire,
attachment, disappointment and
suffering. He meditated for many years,
trying to find the way out of this
program. But how can one get out of the
program, if one is oneself inside this
program as well as an inherent part of it?
For example, if you try to change your
belief system, you use your mind which is
a part of the program. You cannot have a
thought which your brain is unable to
produce. You can only have this kind of
thoughts which are within the capacity of
your particular human mind. Therefore,
the question is how, within our
limitations, can we reach the Unlimited?
How can the goose get out of the bottle
in which it is locked? This goose is you;
you are inside the bottle and your Soul
cannot breathe. How to get out? Most
people just try to make themselves
comfortable inside! They are completely
suffocated but they think that they
actually enjoy life! So, how to get out?
The goose is out already!!! student: I
know what it means to be out of the
program, but as I am in the program, I
need to learn how to live in it as well.

ejemplo, usted puede decidir meditar;

usted desea entrar en el Camino
Espiritual. Usted se programa en un modo
que usted puede evolucionar
espiritualmente. A fin de hacer as,
usted tiene que separarse del programa
social predominante. Usted programa de
nuevo usted y de programa algunos
elementos de su conditionings dentro del
sistema de creencia global de la clase
humana; usted crea un sistema de creencia
modificado. Usted es su sistema de
creencia; es su vida. Cuando usted es una
parte del sistema de creencia universal,
entonces usted co-crea su ngulo nico de
la percepcin, su creencia nica. Por lo
general, cuando hablamos sobre una
creencia, suponemos que la mente cree en
algo. Pero hay una creencia ms profunda,
existencial, que es el cianotipo del
Alma. Todo lo que usted ve, que usted
piensa y siente, su visin de la vida y
el destino de su evolucin - todo esto es
la creencia primal de su Alma. Esta
creencia cambia y evoluciona,
gradualmente alcanzando su visin final,
que es el cianotipo. Que est ms all de
cualquier sistema de creencia Es. Esto es
porque Ser est ms all de la
percepcin. Es la realidad vertical de
isness puro. Aqu, uno simplemente es. No
es la realidad de pensamientos,
emociones o percepciones externas; es la
realidad de isness. Cambiando en Ser,
dentro de su programa individual, usted
supera todos los programas, saliendo de
todos los sistemas de creencia. Lo que
Buda llamado Samsara era otro nombre para
este programa global. l encontr que
somos cerrados con llave en el mismo
crculo vicioso de vida y muerte, deseo,
accesorio, desilusin y sufrimiento. l
medit durante muchos aos, tratando de
encontrar el camino de este programa.
Pero cmo puede uno salir del programa,
si uno es dentro de este programa as como
una parte inherente de l? Por ejemplo,
si usted trata de cambiar su sistema de
creencia, usted usa su mente que es una
parte del programa. Usted no puede tener
un pensamiento que su cerebro es incapaz
de producir. Usted slo puede tener esta
clase de pensamientos que son dentro de
la capacidad de su mente humana
particular. Por lo tanto, la pregunta es
cmo, dentro de nuestras limitaciones,
podemos alcanzar el Ilimitado? Cmo
puede el ganso salir de la botella en la
cual es cerrado con llave? Este ganso es
usted; usted es dentro de la botella y su
Alma no puede respirar. Cmo salir? La
mayor parte de personas slo tratan de
hacerse cmodos dentro! Ellos son

Aziz: That is the paradoxical reality of

an awakened being. Such a being lives out
of the program and inside of it
simultaneously. In such a situation, the
Soul lives a double life - inside and
outside of Creation. In all her
appearances, the Soul lives like others
in this time dimension, but secretly, she
is out of it. student: I would like to
know how to live in these two realities
in a harmonious way?

completamente asfixiados pero ellos

piensan que ellos realmente disfrutan de
la vida! De este modo, cmo salir? El
ganso es ya!!! estudiante: s lo que esto
significa ser fuera del programa, pero
cuando estoy en el programa, tengo que
aprender a vivir en ello tambin. Aziz:
es la realidad paradjica de un ser
despertado. Tal ser vidas del programa y
dentro de ello simultneamente. En tal
situacin, el Alma vive una doble vida adentro y afuera de la Creacin. En todas
sus apariencias, el Alma vive como otros
en esta dimensin de tiempo, pero en
secreto, ella es fuera de ello.
estudiante: me gustara saber vivir en
esta dos realidad de un modo armonioso?

I can still get lost in the apparent

reality. Aziz: It is a function of
maturity. As you let go more into
yourself and into the Beyond, with the
clear understanding that the Beyond is
the Ultimate Reality, you will relax in
your attitude to the world. You also need
to have more experiences in the world,
more adventuring, more fulfilment and
more disappointment as well. One has to
exhaust some youth energy and pacify the
restlessness of the emotional body.
Eventually you let go more, you simply
relax - outside and inside. It does not
mean that you reach a hundred percent
balance between the inner and the outer,
as such a balance does not exist for a
human being. But you will reach the
optimal balance, relaxation and harmony.
Even the lack of balance you will
experience in a balanced and relaxed way.
It is also important not to be too
serious, for life is also a play, an
adventure Where is Time? student: Where
is time? Aziz: Where are you? Everything
is within the Now. The Now is the
spaceless space of pure isness, which
contains the totality of consciousness,
all dreams, all possibilities Within
the timeless dimension of the Now, the
concept of time is created, which
justifies its existence through the
vision of the past and the future. Your
personal memory makes you experience
time as continuity, within which your
particular stream of consciousness
flows. There are many parallel
dimensions of time they are numberless.
The sages of old used to say that time
does not exist and nothing has ever
happened. And that is true. But who knows
time? Who knows the illusion of time and
who knows the Timeless? The one who knows
them is both beyond time and
Timelessness.

Todava puedo ser perdido en la realidad

aparente. Aziz: es una funcin de
madurez. Cuando usted deja van ms en
usted y en el ms All, con el
entendimiento claro que el ms All es la
Realidad ltima, usted se relajar en su
actitud al mundo. Usted tambin tiene que
tener ms experiencias en el mundo, ms
arriesgando, ms realizacin y ms
desilusin tambin. Uno tiene que agotar
alguna energa juvenil y pacificar la
agitacin del cuerpo emocional.
Finalmente usted deja van ms, usted
simplemente se relaja - afuera y adentro.
Esto no significa que usted alcanza el
equilibrio del cien por ciento entre el
interior y el externo, cuando tal
equilibrio no existe para un ser humano.
Pero usted alcanzar el equilibrio
ptimo, relajacin y armona. Incluso la
carencia de equilibrio usted
experimentar de un modo equilibrado y
relajado. Tambin es importante no ser
demasiado serio, ya que la vida tambin
es un juego, una aventura Dnde est el
Tiempo? estudiante: Dnde est el
tiempo? Aziz: Dnde estn usted? Todo es
dentro del Ahora. Ahora es el espacio
spaceless de isness puro, que contiene la
totalidad de conocimiento, todos los
sueos, todas las posibilidades Dentro
de la dimensin eterna del Ahora, el
concepto de tiempo es creado, que
justifica su existencia por la visin del
pasado y el futuro. Su memoria personal
le hace experimentar el tiempo como la
continuidad, dentro de la cual su
corriente particular del conocimiento
fluye. Hay muchas dimensiones paralelas
del tiempo ellos son innumerables. Los
sabios de los viejos solan decir que el
tiempo no existe y nada ha pasado alguna
vez. Y es verdad. Pero quin sabe el
tiempo? Quin sabe la ilusin de tiempo
y quin sabe el Eterno? El que quin los

sabe es tanto ms all de tiempo como ms

all de Prdida del sentido de tiempo.
Individual Consciousness is a Dewdrop of
the Ultimate student: How do individual
consciousness and Universal
Consciousness relate to each other?
Aziz: Individual consciousness is a
dewdrop of the Ultimate dreaming on the
leaf of Creationit is an expression of
the Universal Consciousness in her
Creation. The individual consciousness,
which is the Soul, is but an angle of
perception through which the Universal
Consciousness views her Creation. It is
a relationship between the mother and her
child. The child is taken care of, but
also learns how to be independent and
alone. student: But how can a separate
being tap into Universal Consciousness?

El Conocimiento Individual es una Gota de

roco del estudiante ltimo: Cmo hacen
el conocimiento individual y el
Conocimiento Universal estn
relacionados el uno con el otro? Aziz: el
conocimiento individual es una gota de
roco de soar ltimo en la hoja de
Creationit es una expresin del
Conocimiento Universal en su Creacin.
El conocimiento individual, que es el
Alma, es slo un ngulo de percepcin por
la cual el Conocimiento Universal ve su
Creacin. Es una relacin entre la madre
y su nio. El nio es tenido cuidado de,
sino tambin aprende a estar
independiente y solo. estudiante: Pero
cmo puede un ser separado dar un toque
en el Conocimiento Universal?

Aziz: By becoming One with it. You

cannot become God but you can,
doubtlessly, become One with God.
However, even when you reach this
Oneness, you can experience it only
because you are separated on some level.
Separation as well as unity is a part of
your blueprint. Universal consciousness
and individual consciousness penetrate
each other. They are both transparent and
you cannot find clear borders. You cannot
say that 'in this place' the individual
consciousness ends and in this place the
universal begins. The individual
consciousness is simply less
transparent. That's why, it feels itself
as separated. We can see it as the primal
contraction within the universal energy
system. As an individual you are unable
to have access to the Totality, in terms
of becoming it. We spoke already about
this type of illusory view. But you
become one with Totality on the energy
level. That is the purpose of spiritual
expansion. student: Is the State of
Presence primarily individual
consciousness but merged into the
Universal Consciousness? Aziz: The State
of Presence is a reflection of the
Universal in the individual Soul, just as
the sun reflects itself in a dewdrop.
This reflection in the dewdrop
represents your experience of the State
of Presence. The difference is, however,
that the State of Presence is not the full
reflection, for the Heart and Being are
still lacking. It has a flavour of the
universal but it is very much a personal
experience. It is a personal experience
beyond the personality. It is very, very
significant what we are saying here. It

Aziz: hacindose Un con ello. Usted no

puede hacerse Dios pero usted puede
hacerse, sin duda, Un con Dios. Sin
embargo, aun cuando usted alcanza esta
Unidad, usted puede experimentarla slo
porque usted es separado a algn nivel.
La separacin as como la unidad es una
parte de su cianotipo. El conocimiento
universal y el conocimiento individual
penetran el uno al otro. Ellos son tanto
transparentes como usted no puede
encontrar fronteras claras. Usted no
puede decir que 'en este lugar' los
finales de conocimiento individuales y
en este lugar el universal comienza. El
conocimiento individual es simplemente
menos transparente. Por eso, se siente
como separado. Podemos verlo como la
contraccin primal dentro del sistema de
energa universal. Como un individuo
usted es incapaz de tener el acceso a la
Totalidad, en trminos de hacrselo.
Hablamos ya sobre este tipo de la vista
ilusoria. Pero usted se hace un con la
Totalidad al nivel de energa. Es el
objetivo de la extensin espiritual.
estudiante: Es el estado de Presencia
conocimiento principalmente individual,
pero combinado en el Conocimiento
Universal? Aziz: el estado de Presencia
es una reflexin del Universal en el Alma
individual, como el sol se refleja en una
gota de roco. Esta reflexin en la gota
de roco representa su experiencia del
estado de Presencia. La diferencia es,
sin embargo, que el estado de Presencia
no es la reflexin llena, ya que el
Corazn y Ser todava carecen. Esto tiene
un sabor al universal pero es muchsimo
una experiencia personal. Es una
experiencia personal ms all de la

is a revolutionary teaching, a gift for

humanity in the millennium time. For the
first time, you have a chance to see
clearly what it is that is really
happening in Self-realisation. It is
very interesting, but originally in the
teachings of Upanishads, which were the
milestones in the science of
Enlightenment, there was a clear
distinction between Atman and Brahman.
Atman represents the individual
consciousness or the complete experience
of the Soul. Some assume that Atman
represents merely witnessing
consciousness, but it is not correct, as
Atman encompasses more elements. From
the other side, Brahman is the Ultimate
Reality. Later on, some Upanishad
thinkers seemed to have lost the right
perspective, exclaiming that Atman IS
Brahman. Here, the famous exclamation 'I
am THAT' was born. How did it happen? It
is quite simple. What was lacking in
their technology of awakening was the
fundamental differentiation between
Self-realisation and Soulrealisation.
It is so subtle! There are two parallel
movements in the evolution towards
awakening. One is reaching the personal,
the individual essence of our ancient
Soul identity. The second is reaching or
merging with the impersonal, Universal I
AM, which is in truth our own absence. Do
you see how subtle and important this
understanding is? The Buddhists went
even further than Soul negation, for they
denied even the existence of the Brahman.
The Upanishads proclaimed that there is
no Atman, for Atman is Brahman, and
Buddhists said that even Brahman does not
exist. In truth, the conclusion of
Buddhism is more correct for it is a
logical continuation of the Upanishad's
elimination of the Soul. If there is no
Soul, Brahman is not either because being
and non-being can exist only in the
presence of duality. For this reason,
Buddhist logic, which reached a high
level of sophistication, negated

personalidad. Es muy, muy significativo

lo que decimos aqu. Es una enseanza
revolucionaria, un regalo para la
humanidad en el tiempo de milenio. Por
primera vez, usted tiene una posibilidad
de ver claramente lo que es esto
realmente pasa en la Autorealizacin. Es
muy interesante, pero al principio en las
enseanzas de Upanishads, que eran los
jalones en la ciencia de Aclaracin,
haba una distincin clara entre Atman y
Bracmn. Atman representa el
conocimiento individual o la experiencia
completa del Alma. Unos suponen que Atman
represente el conocimiento que atestigua
simplemente, pero no es correcto, cuando
Atman cerca ms elementos. Del otro lado,
el Bracmn es la Realidad ltima. Ms
tarde, pareci que algunos pensadores
Upanishad han perdido la perspectiva
correcta, gritando que Atman ES el
Bracmn. Aqu, la exclamacin famosa
'soy QUE' naci. Cmo pas esto? Es
completamente simple. Lo que careca en
su tecnologa del despertamiento era la
diferenciacin fundamental entre la
Autorealizacin y Soulrealisation. Es
tan sutil! Hay dos movimientos paralelos
en la evolucin hacia el despertamiento.
Uno alcanza el personal, la esencia
individual de nuestra identidad de Alma
antigua. El segundo alcanza o se combina
con el impersonal, Universal yo de la
maana, que soy en verdad nuestra propia
ausencia. Ve usted qu sutil e
importante este entendimiento es? Los
budistas fueron an adelante que la
negacin de Alma, ya que ellos negaron
hasta la existencia del Bracmn. El
Upanishads proclam que no hay ningn
Atman, ya que Atman es el Bracmn, y los
budistas dijeron que hasta el Bracmn no
existe. En verdad, la conclusin de
budismo es ms correcta para ello es una
continuacin lgica de la eliminacin de
Upanishad del Alma. Si no hay ninguna
Alma, el Bracmn no es tampoco porque ser
y non-ser slo pueden existir en la
presencia de dualidad. Por esta razn,
lgica budista, que alcanz un nivel alto
de la sofisticacin, negada

everything with negation itself

included. That's why, in their way of
reasoning, the Ultimate neither is, nor
is it not. Here, however, we try not to
be too clever in playing with the logical
mind. The Universal simply exists, as
does the individual. Their dynamic
relationship creates the richness and
aliveness of the spiritual dimension.
Next, the State of Presence which we all
experience in this room has the same

todo con la negacin s mismo incluido.

Por eso, en su modo de razonar, el ltimo
ni es, ni es esto no. Aqu, sin embargo,
tratamos de no ser demasiado
inteligentes en el juego con la mente
lgica. El Universal simplemente existe,
como hace al individuo. Su relacin
dinmica crea la riqueza y vivo de la
dimensin espiritual. Despus, el estado
de Presencia que experimentamos en este
cuarto tiene la misma calidad universal,

universal quality but, at the same time,

each one experiences it in a unique way,
with a unique flavour, strength and
clarity. Also, we should not forget that
this state cannot be separated from
personal intelligence, which is attached
to it. It is like the life-force. The
life-force is One, but it channels itself
differently, running through a stream,
for instance, or becoming a bird.
student: What does it mean to say that an
'experience' is personal? Aziz: It means
that it refers to Me. Me is an angle of
perception, one with the blueprint. How
do you know that you experience your
intelligence? You know it directly.
However, when you are conditioned by
non-dual philosophies, you may try to
cover it up, programming yourself on your
own absence. Still on some level, you
always know that it is you! The Soul is
simply present and it is the Soul who is
listening here! Isn't it so? You cannot
grasp it all by your mind but you can see
it and experience it clearly, for it is
your reality. How, within the totality of
Universal Presence, can an individual
Soul exist? It is logically impossible,
but it is our reality which tells us
clearly: yes, it is possible! Surrender
not to logic but to Reality student: Can
you say that when we experience the State
of Presence in a crystallised way, it is
more individual and when it is diffused,
it is more Universal? Aziz: That is
correct. To have a crystallised
attention is to be more present and
presence is always on the side of
individuality. When you relax, you
become simply more absent as an
individual, and therefore, the
experience is more on the side of
universality. But the paradox is, you
cannot experience Universal Presence,
unless you are present as an individual.
And when you are present as an
individual, you relax your presence,
letting it dissolve into that which is
beyond yourself, into your absence. When
you let go of your Me, prior to
crystallising attention, you simply
become unconscious. To relax, is to let
go of consciousness, and you cannot let
it go unless it is fully present.
Otherwise, you experience negative
surrender which makes you simply spaced
out. Therefore, first the subconscious
Me must be transcended so you can become
the Real Me. Only the Real Me can
surrender in a way that can reach the
Universal Presence.

pero, al mismo tiempo, cada uno lo

experimenta de un modo nico, con un
sabor nico, fuerza y claridad. Tambin,
no deberamos olvidar que este estado no
puede ser separado de la inteligencia
personal, que es atada a l. Esto parece
a la fuerza de la vida. La fuerza de la
vida es Un, pero se canaliza
diferentemente, traspasando una
corriente, por ejemplo, o hacindose una
ave. estudiante: Qu significa esto
decir que 'una experiencia' es personal?
Aziz: Esto significa que esto se refiere
a M. M es un ngulo de percepcin, un
con el cianotipo. Cmo sabe usted que
usted experimenta su inteligencia? Usted
lo sabe directamente. Sin embargo,
cuando usted es acondicionado por
filosofas no duales, usted puede tratar
de cubrirlo, programndose en su propia
ausencia. Todava a algn nivel, usted
siempre sabe que es usted! La Alma
simplemente est presente y es el Alma
que escucha aqu! No es esto as? Usted
no puede agarrar todo esto por su mente
pero usted puede verlo y experimentarlo
claramente, ya que es su realidad. Cmo,
dentro de la totalidad de la Presencia
Universal, puede un Alma individual
existir? Es lgicamente imposible, pero
es nuestra realidad que nos dice
claramente: s, es posible! Rndase no
a la lgica, pero a la Realidad
estudiante: puede usted decir que
cundo experimentamos el estado de
Presencia de un modo cristalizado, es ms
individuo y cuando es difundido, es ms
Universal? Aziz: es correcto. Tener una
atencin cristalizada debe estar
presente ms y la presencia siempre est
en el lado de individualidad. Cuando
usted se relaja, usted se hace
simplemente ms ausente como un
individuo, y por lo tanto, la experiencia
est ms en el lado de universalidad.
Pero la paradoja es, usted no puede
experimentar la Presencia Universal, a
menos que usted est presente como un
individuo. Y cuando usted est presente
como un individuo, usted relaja su
presencia, dejndole disolver en lo que
est ms all de usted, en su ausencia.
Cuando usted deja van de su M, antes de
la atencin que se cristaliza, usted
simplemente se hace inconsciente. Para
relajarse, debe dejar van del
conocimiento, y usted no puede dejarle ir
a menos que l totalmente est presente.
Por otra parte, usted experimenta la
rendicin negativa que le hace
simplemente espaciado. Por lo tanto,
primero el subconsciente M debe ser
superado as usted puede hacerse el

Verdadero M. Slo el Verdadero M puede

rendirse en un camino que puede alcanzar
la Presencia Universal.
The Unborn is the Container of Creation

El An no nacido es el Contenedor de
Creacin

student: Can you speak about the Unborn?

Aziz: Before this Creation took place
('took' is time and 'place' is space),
there was already something. It does not
mean that the Creation has a beginning.
There IS something before the Creation
Now. What is present prior to Creation?
It is the Unborn, the Uncreated, the
Unbecome. The Absolute does not know that
it exists. It is in a condition of Pure
Rest. From this original state, Creation
takes place, which is the manifestation
of consciousness. All those Souls,
infinite angles of perception, have been
created. Now, those Souls in the form of
You, are trying to discover their origin.
That is the purpose of Creation - to meet
and recognise the Source of Creation.
Your Soul is the agent of this purpose!
THAT which is unable to recognise itself,
for it has no consciousness, needs to
create consciousness in order to become
conscious of itself as this which is
prior to consciousness. The Unborn needs
duality to know itself. The Uncreated
needs Me to recognise it. God is beyond
knowing. It is Me which knows God. In
order to know God, this Me has to become
pure to be able to reflect the Purity of
God. God does not know herself. Me can
know and is destined to know God. But God
also knows Me in a transcendental way.
How? Through her extension, which is the
Universal Intelligence, Guidance and the
presence of the Over-soul. The Over-soul
is the bridge between Me and God.

estudiante: puede usted hablar sobre

el An no nacido? Aziz: Antes de que esta
Creacin ocurriera ('tom' es el tiempo
'y el lugar' es el espacio), haba ya
algo. Esto no significa que la Creacin
tiene un principio. HAY algo antes de la
Creacin Ahora. Qu est presente antes
de la Creacin? Es el An no nacido, el
No creado, el No hecho. El Absoluto no
sabe que existe. Est en una condicin
del Resto Puro. De este estado original,
la Creacin ocurre, que es la
manifestacin de conocimiento. Todas
aquellas Almas, los ngulos infinitos de
la percepcin, han sido creadas. Ahora,
aquellas Almas en la forma de Usted,
tratan de descubrir su origen. Es el
objetivo de Creacin - para encontrar y
reconocer la Fuente de Creacin. Su Alma
es el agente de este objetivo! ESTO que
es incapaz de reconocerse, para ello no
tiene ningn conocimiento, tiene que
crear el conocimiento a fin de darse
cuenta de s como esto que es antes del
conocimiento. La dualidad de necesidades
An no nacida para saberse. El No creado
me necesita para reconocerlo. Dios est
ms all de saber. Soy Yo que conozco a
Dios. A fin de conocer a Dios, esto M
tiene que hacerse puro para ser capaz de
reflejar la Pureza de Dios. Dios no se
sabe. M puede saber y es destinado para
conocer a Dios. Pero Dios tambin me
conoce de un modo transcendental. Cmo?
Por su extensin, que es la Inteligencia
Universal, Direccin y la presencia del
Sobrealma. El Sobrealma es el puente
entre M y Dios.

Creation is Co-creation student: I have

a question about the concept according to
which we create our own reality. Can you
please explain co-creation and the idea
that everything is taken care of? Aziz:
To see it clearly, you have to deeply
contemplate this issue because it is very
subtle. This whole universe is created by
the ultimate 'I' which is the ultimate
subjectivity, or simply God. But what
truly is this universe? It is not just an
object placed in the infinite space.
Creation does not take place in the way,
for instance, a carpenter makes a chair.
No. This particular 'chair,' which is the
universe, has eyes and can look back at

La creacin es el estudiante de
co-creacin: tengo una pregunta sobre el
concepto segn el cual creamos nuestra
propia realidad. Puede usted por favor
explique la co-creacin y la idea de la
cual todo es tenido cuidado? Aziz: Para
verlo claramente, usted tiene que
contemplar profundamente esta cuestin
porque es muy sutil. Este universo entero
es creado por el ltimo 'yo' que soy la
subjetividad ltima, o simplemente Dios.
Pero cul realmente es este universo? No
es slo un objeto colocado en el espacio
infinito. La creacin no ocurre en el
camino, por ejemplo, un carpintero hace
a una silla. No. Esta 'silla'

the carpenter! This universe is made of

infinite numbers of separate Me's, which
is the multitude of different angles of
perception. It is an enormous, amazing
composition of infinite subjective
realities penetrating the truth of
Existence. You are a particular subject;
Jan is a different subject; Anna is a
different subject this tree is a
different subject; this stone is
different subject. We all have different
types of consciousness, different
potentials and different capacities to
experience reality. Yes? This universe
is composed of infinite Me's and each of
them perceives reality from its own
uniqueness. Do you see how amazing it is?
We live in the same apparent universe,
but is it really the same reality? Each
Me experiences a unique version of the
Total Existence. It is an amazing
composition created by the Divine
Intelligence. One cannot grasp the
richness of Existence with the mind, but
one can at least feel the Truth
intuitively. Each of those Me's
perceives reality from her own
perspective and each of those Me's

particular, que es el universo, tiene

ojos y puede mirar hacia atrs al
carpintero! Este universo es hecho de
nmeros infinitos de Me separado, que es
la multitud de ngulos diferentes de la
percepcin. Es una composicin enorme,
asombrosa de la realidad subjetiva
infinita que penetra la verdad de
Existencia. Usted es un sujeto
particular; enero es un sujeto
diferente; Anna es un sujeto diferente
este rbol es un sujeto diferente; esta
piedra es el sujeto diferente. Tenemos
tipos diferentes del conocimiento,
potenciales diferentes y capacidades
diferentes de experimentar la realidad.
S? Este universo es formado de Me
infinito y cada uno de ellos percibe la
realidad de su propia unicidad. Ve usted
qu asombroso es? Vivimos en el mismo
universo aparente, pero es realmente la
misma realidad? Cada uno M experimenta
una versin nica de la Existencia Total.
Es una composicin asombrosa creada por
la Inteligencia Divina. Uno no puede
agarrar la riqueza de Existencia con la
mente, pero uno puede sentir al menos la
Verdad intuitivamente. Cada uno de
aquellos Me percibe la realidad de su
propia perspectiva y cada uno de aquellos
Me

evolves in her own way and has her own

relative stream of consciousness,
relative mind and relative sense of
identity. In the case of the human being,
Me is able to respond intelligently to
this universe in which she has found
herself living. You can even commit
suicide! You have been created by the
Universal Presence and you say, ' I don't
want to live, I rebel, I commit suicide.'
This ability was given to you, to say 'no'
to God! However, it wouldn't be
intelligent to make use of it. You create
your own life within the limitations of
your intelligence and your evolutionary
blueprint. You are limited. Your mind is
limited by your past evolution, your
conditionings and the very structure of
your brain. But at the same time you are
free to respond and to create your life
within these limitations. To say that you
are completely limited and conditioned
is only half of the truth, the other half
is that you are free within your
limitations. There are numerous elements
which constitute your existence. You
have no control over that which creates
You. At the same time, within your own
mind and Heart you can co-create the
truth of your life. To say that you create
your reality is not entirely correct,

evoluciona de su propio modo y tiene su

propia corriente relativa del
conocimiento, mente relativa y sentido
de identidad relativo. En caso del ser
humano, M es capaz de responder con
inteligencia a este universo en el cual
ella se ha encontrado vida. Usted puede
suicidarse hasta! Usted ha sido creado
por la Presencia Universal y usted dice,
'no quiero vivir, me rebelo, me suicido.
' dieron esta capacidad a usted, para
decir "no" a Dios! Sin embargo, no sera
inteligente para hacer el uso de ello.
Usted crea su propia vida dentro de las
limitaciones de su inteligencia y su
cianotipo evolutivo. Usted es limitado.
Su mente es limitada por su evolucin
pasada, su conditionings y la misma
estructura de su cerebro. Pero al mismo
tiempo usted es libre de responder y
crear su vida dentro de estas
limitaciones. Decir que usted es
completamente limitado y acondicionado
es slo la mitad de la verdad, la otra
mitad es que usted es libre dentro de sus
limitaciones. Hay numerosos elementos
que constituyen su existencia. Usted no
tiene ningn control de lo que le crea.
Al mismo tiempo, dentro de su propia
mente y Corazn usted puede co-crear la
verdad de su vida. Decir que usted crea

because more than that you are yourself

being created by the Universal
Existence. You don't create your reality
but you do co-create it. You co-create
your reality with the universe. You have
the freedom to help your own reality
within the overall Creation. That is the
meaning of co-creation - your creativity
has limitations but it is valid. For
example, what is spiritual evolution? It
is your co-creation. If you are just
living passively, the universe will not
make you awakened. You will just be a
'good citizen.' This is how you will end
your life. In order to become an awakened
being, you have to go inside, using your
passion, inquiry, creativity and
intention. In this way you cocreate. You
are awakening yourself from inside. You
are giving birth to yourself. Yes, you do
co-create your reality.

su realidad no es completamente
correcto, porque ms que que usted creado
por la Existencia Universal. Usted no
crea su realidad pero usted realmente la
co-crea. Usted co-crea su realidad con el
universo. Usted tiene la libertad de
ayudar a su propia realidad dentro de la
Creacin total. Es el sentido de
co-creacin - su creatividad tiene
limitaciones pero es vlido. Por
ejemplo, cul es la evolucin
espiritual? Es su co-creacin. Si usted
vive slo pasivamente, el universo no
har usted despert. Usted ser slo 'un
ciudadano bueno.' Esto es como usted
terminar su vida. A fin de hacerse un ser
despertado, usted tiene que ir dentro,
usando su pasin, pregunta, creatividad
e intencin. De esta manera usted
cocreate. Usted se despierta de dentro.
Usted da a luz a usted. S, usted
realmente co-crea su realidad.

student: I have a question about the

astrological chart. Which part of us is
it affecting? Aziz: The position of
planets affects the basic make-up and
tendencies of your personality. When you
know your chart well, you can understand
those tendencies better. You can see more
clearly your limitations, talents and
basic personal challenges. However, the
planets do not determine your reality a
hundred percent; they determine you on
some level. Apart from the influence of
the planets, there is also free will, the
creativity of your own intelligence and
the depth of your Soul. For instance, if
there is a full moon, you are affected by
it, but how you respond to this influence
is your free will. You do have a relative
free will. Your free will is limited.
That is why you cannot, for example,
negate the presence of the full moon. It
is already there, in the sky. You cannot
say, 'tonight I choose not to have the
full moon!' That would be ridiculous. You
live within the limitations which
existence has drawn around you. Within
these limitations, you perform your
creativity and exercise your freedom of
choice. The Soul's intelligence is
unpredictable on some level. Even though
intelligence operates within the limits
of human consciousness, it is divine and
can break through the limitations in
which it functions. I Am is beyond the
chart. I Am cannot be found in the chart.
It is this part of you

estudiante: tengo una pregunta sobre la

carta astrolgica. Qu parte de
nosotros afecta esto? Aziz: la posicin
de planetas afecta el maquillaje bsico
y las tendencias de la su personalidad.
Cuando usted sabe su carta bien, usted
puede entender aquellas tendencias
mejor. Usted puede ver ms claramente sus
limitaciones, talentos y desafos
personales bsicos. Sin embargo, los
planetas no determinan su realidad el
cien por ciento; ellos le determinan a
algn nivel. Aparte de la influencia de
los planetas, tambin hay el libre
albedro, la creatividad de su propia
inteligencia y la profundidad de su Alma.
Por ejemplo, si hay una luna llena, usted
es afectado por ella, pero como usted
responde a esta influencia es su libre
albedro. Usted realmente tiene un libre
albedro relativo. Su libre albedro es
limitado. Por eso usted no puede negar,
por ejemplo, la presencia de la luna
llena. Est ya all, en el cielo. Usted
no puede decir, 'esta noche decido no
tener la luna llena!' Sera ridculo.
Usted vive dentro de las limitaciones que
la existencia ha dibujado alrededor de
usted. Dentro de estas limitaciones,
usted realiza su creatividad y ejerce su
libertad de la opcin. La inteligencia
del Alma es imprevisible a algn nivel.
Incluso aunque la inteligencia funcione
dentro de los lmites del conocimiento
humano, es divino y puede abrir camino
las limitaciones en las cuales esto
funciona. Soy est ms all de la carta.
Soy no puede ser encontrado en la carta.
Es esta parte de usted

which is unconditional and not

determined by the movement of planets.
However, the movement of planets may help
you to awaken I Am. Often, spiritual
shifts and experiences of awakening are
co-related to some powerful
constellation of stars. How is it
possible that the unconditional I Am, in
order to awaken, requires help from the
relative reality? For the very simple
reason, that you are awakening to that
which is unconditional, from the
viewpoint of the conditional. It is from
the reality of your personality that you
are awakening to that which is beyond the
personal self. This channel of
awakening, which is your very Me, is
related to the whole universe. Your
intelligence grows within the
limitations of your personality, your
particular brain, your physiology, the
society you live in, language, culture,
the planet, the universe, the galaxy
Yet, it is unpredictable! Inside and
Outside student: Can you talk about the
inner and the outer? How it is possible
to lose your inside in the outside? Aziz:
What is inside for you? For example, the
mind from the perspective of Pure Me is
outside. So it is a matter of viewpoint
whether something is inside or outside.
Is the experience of feelings inside or
outside? From the perspective of pure
Soul, they are also outside. They create
a certain environment for the Soul.
Similarly, the shirt you wear is from the
viewpoint of your body outside but it is
still very dear to you; it is inside your
ego-image. So what is inside? The
question is if you can separate your
inside from your outside. If you separate
that which is inside from the outside,
what is the actual experience of it? What
is this Pure Me, in separation from the
outside? The mind, the personality, is
somewhere between the outside and the
inside. That is why it is difficult to say
whether your emotions and the mind are
outside or inside because they are
neither. Your personality is that which
connects you with the outside. If you had
no mind, emotions or senses, you would
not be able to know that such a thing like
the 'outer' exists at all. So, the
personality allows you to experience the
outer. This personality is neither out
nor in, but in-between. It participates
in both realities. Because there is an
immediate identification of all thoughts
and emotions with Me, you translate the
movement of personality as being an
inherent part of this Me. But at the same
time, your personality is constantly

que es incondicional y no determinado

por el movimiento de planetas. Sin
embargo, el movimiento de planetas puede
ayudarle a despertar Soy. A menudo, los
cambios espirituales y las experiencias
del despertamiento estn
co-relacionados con alguna constelacin
potente de estrellas. Cmo es posible
que el incondicional que Soy, a fin de
despertar, requiera la ayuda de la
realidad relativa? Por los motivos muy
simples, que usted despierta a lo que es
incondicional, desde el punto de vista
del condicional. Es de la realidad de su
personalidad que usted despierta a lo que
est ms all del personal m. Este canal
del despertamiento, que es su muy M,
est relacionado con el universo entero.
Su inteligencia crece dentro de las
limitaciones de su personalidad, su
cerebro particular, su fisiologa, la
sociedad usted vive en, lengua, cultura,
el planeta, el universo, la galaxia
An, es imprevisible! Dentro y fuera de
estudiante: puede usted hablar del
interior y el externo? Cmo es posible
perder su interior en el exterior? Aziz:
Qu es dentro para usted? Por ejemplo,
la mente de la perspectiva de los Puros
M es fuera. Entonces es un asunto de
punto de vista si algo es adentro o
afuera. Es la experiencia de
sentimientos adentro o afuera? De la
perspectiva del Alma pura, ellos son
tambin fuera. Ellos crean un cierto
ambiente para el Alma. Del mismo modo, la
camisa que usted lleva es desde el punto
de vista de su cuerpo fuera pero todava
es muy querido para usted; es dentro de
su imagen del ego. Tan qu es dentro? La
pregunta es si usted puede separar su
interior de su exterior. Si usted separa
esto que es dentro del exterior, cual es
la experiencia actual de l? Qu es Puro
esto M, en la separacin del exterior?
La mente, la personalidad, est en algn
sitio entre el exterior y el interior.
Por eso es difcil decir si sus emociones
y la mente son afuera o adentro porque
ellos no son ninguno. Su personalidad es
esto que le une con el exterior. Si usted
no tuviera ninguna mente, emociones o
sentidos, usted no sera capaz de saber
que tal cosa como "el externo" existe en
absoluto. De este modo, la personalidad
permite que usted experimente el
externo. Esta personalidad no es ni, ni
en, pero intermediario. Esto participa
en amba realidad. Como hay una
identificacin inmediata de todos los
pensamientos y emociones Conmigo, usted
traduce el movimiento de personalidad
que como es una parte inherente de esto

changing, moving and fluctuating.

Therefore, it cannot represent the
reality of Pure Me. A person who is not
awakened experiences only that which is
between the inner and the outer as one's
subjectivity. This means that the
personality assumes the role of a
subjective identity. Here, it is the
movement of thoughts and emotions which
one considers as Me. And from this place
one relates to the outer. Because the
movement of thoughts and emotions is not
really Me, you can observe your feelings
and thoughts from a distance. The moment
you experience a thought there is an
immediate 'sense of Me' attached to it.
This sense of Me is energetically deeper
than the movement of thoughts with which
it is identified. Separating this Pure Me
from personality is the function of
awakening. Initially, the question about
losing the inner in the outer is
irrelevant because the

M. Pero al mismo tiempo, su personalidad

cambia constantemente, movindose y
fluctuando. Por lo tanto, esto no puede
representar la realidad de Puro M. Una
persona que no es despertada
experiencias slo lo que est entre el
interior y el externo como la
subjetividad de alguien. Esto significa
que la personalidad asume el papel de una
identidad subjetiva. Aqu, es el
movimiento de pensamientos y emociones
que considera como m. Y de este lugar uno
est relacionado con el externo. Como el
movimiento de pensamientos y emociones
no es realmente Yo, usted puede observar
sus sentimientos y pensamientos de una
distancia. El momento usted experimenta
un pensamiento hay un 'sentido inmediato
de M' atado a ello. Este sentido de M
es con energa ms profundo que el
movimiento de pensamientos con los
cuales es identificado. La separacin de
esto Puro M de la personalidad es la
funcin de despertamiento. Al principio,
la pregunta sobre la prdida del interior
en el externo es irrelevante porque el

personality is already lost in the

outer. Personality is a part of the outer
and the outer is a part of the personality
- they create one reality. It is like when
you have a dream, you cannot separate
yourself from this dream because this
dream is yourself. You cannot find any
clear 'I' which is dreaming the dream.
When you dream that you are flying in the
air, you are just flying. There is no one
flying as such - it is one movement of
subconsciousness. When you are afraid in
a dream, you are completely afraid
because your Me is fully identified.
There is no distance between Me and its
surroundings. Me is merely a part of what
is happening. Here, a subject cannot be
separated from an object. Before the
issue of how not to lose the inner in the
outer can arise, we have to first
discover the inner, as it does not yet
exist. So, first the inner needs to be
awakened and recognised. But even though
you recognise this Me, you may still keep
on losing it. You need to become one with
your Me. For instance, you are resting in
your Me and suddenly a strong emotion
arises and immediately you forget
yourself - your Me gets lost in the outer.
So, in order not to lose yourself you have
to remember your Me. Here arises the need
for the cultivation of self-remembrance.
You have to pull inside. In truth, in the
beginning, you have to separate yourself
from the outside and from your
personality as well. That is why, the

la personalidad es perdida ya en el
externo. La personalidad es una parte del
externo y el externo es una parte de la
personalidad - ellos crean una realidad.
Esto parece cuando usted tiene un sueo,
usted no puede separarse de este sueo
porque este sueo es. Usted no puede
encontrar a ninguno claro 'yo' que sueo
el sueo. Cuando usted suea que usted
llegue en avin el aire, usted vuela
slo. No hay nadie volando como tal - es
un movimiento de la subconsciencia.
Cuando usted tiene miedo en un sueo,
usted tiene completamente miedo porque
su M es totalmente identificado. No hay
ninguna distancia entre M y sus
alrededores. M es simplemente una parte
de lo que pasa. Aqu, un sujeto no puede
ser separado de un objeto. Antes de que
la cuestin de no como perder el interior
en el externo puede levantarse, tenemos
que descubrir primero el interior,
cuando todava no existe. De este modo,
primero las necesidades interiores para
ser despertadas y reconocidas. Pero
aunque usted reconozca esto M, usted
todava puede seguir perdindolo. Usted
tiene que hacerse un con su M. Por
ejemplo, usted descansa en su M y de
repente una emocin fuerte se levanta e
inmediatamente usted se olvida - su M es
perdido en el externo. De este modo, no
a fin de perderse usted tiene que
recordar su M. Aqu se levanta la
necesidad de la cultivacin de
autoconmemoracin. Usted tiene que tirar

beginning of the Path is a little

difficult because you have to make an
extra effort to remember yourself. You
cannot experience a thought which is not
related to something. Therefore, thought
is already a part of the outer. In
addition, neither can you experience the
outer without the thought. The outer
without thought or feeling attached to
it, does not exist. To see a tree, you
have to perceive it and your mind has to
translate it as a tree. So a tree without
the mind does not exist for you. It exists
for other minds but not for your mind.
That is why, we say that the personality
is a part of the outer as well, which
means it is already 'lost' in the outer.
Identification with Creation is a part of
being the manifested Me-personality. The
next question is: who is going beyond
personality in order to discover the Pure
Me? That one is neither personality nor
Pure Me. It is the subtle extension of the
Soul - the psyche. Me is the bridge
between the outer and the inner, between
Creation and the Beloved. The psyche
represents the intuitive
intelligence-sensitivity of Me. The
psyche is this part of the created Me,
through which Me discovers Creation and
the Uncreated in a conscious way. When
you shut down your senses, the outer is
experienced only in terms of thinking.
When you are discovering your Me, you
begin to question whether the mind and
its movement of thoughts is really
yourself. For example, you do the
practice of observing the mind and next
you discover that there is something
behind this observing, which is 'I.' This
is how awakening happens. First, you
awaken to the State of Presence. Next,
you expand into Being and open your
Heart. You are giving birth to yourself.
You are not only recognising your true
Self, but you allow it to become
manifested as the truth of your
existence.

dentro. En verdad, al principio, usted

tiene que separarse del exterior y de su
personalidad tambin. Por eso, el
principio del Camino es un poco difcil
porque usted tiene que hacer un esfuerzo
suplementario de recordarse. Usted no
puede experimentar un pensamiento que no
est relacionado con algo. Por lo tanto,
pensado es ya una parte del externo.
Adems, tampoco usted puede experimentar
el externo sin el pensamiento. El externo
sin pensamiento o percepcin de s
adjunto a ello, no existe. Para ver un
rbol, usted tiene que percibirlo y su
mente tiene que traducirlo como un rbol.
Entonces un rbol sin la mente no existe
para usted. Esto existe para otras
mentes, pero no para su mente. Por eso,
decimos que la personalidad es una parte
del externo tambin, el que significa que
es 'perdida' ya en el externo. La
identificacin con la Creacin es una
parte de ser la M-personalidad
manifestada. La siguiente pregunta es:
quin va ms all de la personalidad a
fin de descubrir el Puro M? Aquel no es
ni la personalidad, ni Puro M. Es la
extensin sutil del Alma - la psique. M
es el puente entre el externo y el
interior, entre la Creacin y el Querido.
La psique representa la sensibilidad de
la inteligencia intuitiva de M. La
psique es esta parte del creado M, por
el cual M descubre la Creacin y el No
creado de un modo consciente. Cuando
usted cierra sus sentidos, el externo
slo es experimentado en trminos de
pensamiento. Cuando usted descubre su
M, usted comienza a la pregunta si la
mente y su movimiento de pensamientos son
realmente. Por ejemplo, usted hace la
prctica de observar la mente y despus
usted descubre que hay algo detrs de
esta observacin, que es 'yo'. Esto es
como el despertamiento pasa. En primer
lugar, usted despierta al estado de
Presencia. Despus, usted se ampla en
Ser y abre su Corazn. Usted da a luz a
usted. Usted slo no reconoce su
verdadero M, pero usted permite que esto
se haga manifestado como la verdad de su
existencia.

student: And then we experience no

separation?

estudiante: y luego no experimentamos

ninguna separacin?

Aziz: When this I, this subjective

reality is awakened and integrated,
there is no need for additional
remembering. In this moment, Me relaxes.
In this relaxation, one abides in a
natural state beyond remembering and
forgetfulness. Here, you experience the

Aziz: Cuando esto yo, esta realidad

subjetiva es despertada e integrada, no
hay ninguna necesidad de recordar
adicional. En este momento, M se relaja.
En esta relajacin, uno soporta en un
estado natural ms all de recordar y
olvido. Aqu, usted experimenta la

unity between the inner and the outer you see that they are actually one
reality. When you are resting in this
Pure Me, you are not doing, you are just
being. Within this space of just being,
everything is present. The trees are
present, the mountains are present, the
birds are singing. This is what is meant
by the experience of Oneness - that there
is no observer. When you are only in the
mind, there is someone who is constantly
translating this reality into something.
When information from the outer comes
back to the sense of Me, Me processes it
in the mind and gives feedback. There is
a constant movement between the subject
and object. When you discover this Pure
Me, it is beyond the mind. This means that
there is no actual referral to the outer.
Me is just present within the outer. The
mind still translates information which
comes from the outer, as a part of its
natural function. But still, you are
deeper than the mind. When you are
resting in Pure Me, a certain openness in
your being is experienced within which
the inner and outer are included. It is
not that there is no mind, but that you
are deeper than the mind. As they say you are 'witnessing' the mind; but a
better expression is that you are
'embracing' the mind and the totality of
perception. The term witnessing is more
dual, there is a feeling of separation
involved. This Pure Me is not referring
to herself, neither is she witnessing
anything - she simply is. Within this
simplicity of pure Being, all is One.

unidad entre el interior y el externo usted ve que ellos son realmente una
realidad. Cuando usted descansa en esto
Puro M, usted no hace, usted es slo.
Dentro de este espacio de ser slo, todo
est presente. Los rboles estn
presentes, las montaas estn presentes,
las aves cantan. Esto es lo que se supone
por la experiencia de Unidad - que no hay
ningn observador. Cuando usted slo
est en la mente, hay alguien que traduce
constantemente esta realidad en algo.
Cuando la informacin del externo viene
atrs al sentido de M, M lo trata en la
mente y da la reaccin. Hay un movimiento
constante entre el sujeto y objeto.
Cuando usted descubre esto Puro M, est
ms all de la mente. Esto significa que
no hay ninguna remisin actual al
externo. M est presente slo dentro del
externo. La mente todava traduce la
informacin que viene del externo, como
una parte de su funcin natural. Pero de
todos modos, usted es ms profundo que la
mente. Cuando usted descansa en Puro M,
una cierta franqueza en su ser es
experimentada dentro de que los
interiores y externo son incluidos. No es
que no haya ninguna mente, pero que usted
es ms profundo que la mente. Cuando
ellos dicen - usted 'atestigua' la mente;
pero una mejor expresin es que usted
'abraza' la mente y la totalidad de
percepcin. El trmino la presencia es
ms dual, hay un sentimiento de
separacin implicada. Esto Puro M no se
refiere a ella, tampoco ella atestigua
algo - ella simplemente es. Dentro de
esta simplicidad del Ser puro, todo es El
que.

Beyond the Third Dimension student: What

is the fourth dimension? Aziz: Behind the
perception of three dimensional reality,
is the perceiver of it. The perceiver
itself is the fourth dimension. When the
'I' is recognised, a new panoramic depth
is added to perception. The State of
Presence is the fourth dimension. The
fifth dimension is the Absolute State.
The fifth dimension is realised when the
perceiver vertically drops to the
unmanifested. The fourth dimension is
beyond horizontal reality, but has not
yet reached the depth of the vertical
reality of the Now. When the depth of the
Now is reached, the Soul abides in the
Primordial energy of the Source. The
sixth dimension is the Divine, the
dimension of the Heart. The seventh
dimension is the dimension of Me. Here,
the perceiver of all other dimensions
finally realises itself beyond the inner

Ms all del Tercer estudiante de

Dimensin: Cul es la cuarta dimensin?
Aziz: Detrs de la percepcin de la
realidad tridimensional, es el perceiver
de ello. El perceiver s mismo es la
cuarta dimensin. Cuando 'el' soy
reconocido, una nueva profundidad
panormica es aadida a la percepcin. El
estado de Presencia es la cuarta
dimensin. La quinta dimensin es el
estado Absoluto. La quinta dimensin es
realizada cuando el perceiver
verticalmente se cae al no manifestado.
La cuarta dimensin est ms all de la
realidad horizontal, pero todava no ha
alcanzado la profundidad de la realidad
vertical del Ahora. Cuando la
profundidad de Ahora es alcanzada, el
Alma soporta en la energa Primordial de
la Fuente. La sexta dimensin es el
Divino, la dimensin del Corazn. La
sptima dimensin es la dimensin de M.

and the outer.

Aqu, el perceiver de todas otras

dimensiones finalmente se realiza ms
all del interior y el externo.

Will: the Force of Life student: Can you

speak about will? Aziz: Will is that
which made you ask this question. Will
originally represents the very force of
energy to manifest itself, to move, to
create. Will is indivisible from the

Va: la Fuerza de estudiante de Vida:

puede usted hablar sobre la voluntad?
Aziz: la voluntad es esto que le hizo
hacer esta pregunta. Va al principio
representar la misma fuerza de la energa
de manifestarse, mover, crear. La
voluntad es indivisible de el

Creation. Everything which exists, has

the inherent element of will, like
through which a tree grows, a bird flies
or a seed awakens the life sleeping
inside it There is the will to live, to
survive, to prolong one's life there is
the will to create, to evolve, to
adventure and the will to reach peace
and liberation. There is the natural,
spontaneous will of Existence and there
is a personal, conscious will where your
intelligence is involved. Here, you use
the power of will in a conscious way.

Creacin. Todo que existe, tiene el

elemento inherente de la voluntad, como
por que un rbol crece, una ave vuela o
una semilla despierta durmiendo de vida
dentro de ello All es la voluntad para
vivir, sobrevivir, para prolongar la
vida de alguien hay voluntad para
crear, desarrollar, arriesgar y la
voluntad para alcanzar la paz y la
liberacin. Hay voluntad natural,
espontnea de la Existencia y hay una
voluntad personal, consciente donde su
inteligencia est implicada. Aqu, usted
usa el poder de voluntad de un modo
consciente.

student: Is it the intuitive

intelligence? Aziz: Of course. But if
your thinking process is not conscious,
it is your subconscious thinking which
uses the will in a semi-conscious way. In
order to live, you must use will. Life is
actually a constant effort to perpetuate
one's existence. There is the will to
eat, to avoid suffering, to experience
pleasure All is based on some kind of
will. Most of this is unconscious or
subconscious. You wake up in the morning
and will is already there. In truth, it
was will which woke you up! On top of this
instinctive, impersonal will, there is
your conscious will. 'What shall I do
with my life?' you may ask. For instance,
when you decide to enter the Spiritual
Path, you have awakened the will to grow,
to transcend suffering and ignorance.
You use the power of will to bring the
element of discipline and mindfulness.
You tell yourself: I must keep the State
of Presence! Will is a part of the vital
force and how it flows through this
Universe. The only way to go beyond will
is to reach the Uncreated energy. First,
you must crystallise your attention,
which means that you use your will to
become present and to free yourself from
unconsciousness. When you are fully
present, you may use your subtle will to
surrender into the No-will state.
Meditation is the state of Nondoing, of

estudiante: es la inteligencia
intuitiva? Aziz: Por supuesto. Pero si su
proceso de pensamiento no est
consciente, es su pensamiento
subconsciente que usa la voluntad de un
modo semiconsciente. A fin de vivir,
usted debe usar va. La vida es realmente
un esfuerzo constante de perpetuar la
existencia de alguien. Hay voluntad para
comer, evitar sufrir, experimentar el
placer Todo est basado en una especie
de voluntad. La mayor parte de esto es
inconsciente o subconsciente. Usted se
despierta por la maana y la voluntad
est ya all. En verdad, era la voluntad
que le despert! Encima de esto voluntad
instintiva, impersonal, hay su voluntad
consciente. ' qu har con mi vida?'
usted puede preguntar. Por ejemplo,
cuando usted decide entrar en el Camino
Espiritual, usted ha despertado la
voluntad para cultivar, superar el
sufrimiento y la ignorancia. Usted usa el
poder de voluntad de traer el elemento de
disciplina y consciente. Usted se dice:
debo guardar el estado de Presencia! La
voluntad es una parte de la fuerza vital
y como esto fluye por este Universo. El
nico modo de ir ms all de la voluntad
es alcanzar la energa No creada. En
primer lugar, usted debe cristalizar su
atencin, el que significa que usted usa
su voluntad para hacerse presente y
liberarse de la inconsciencia. Cuando

just sitting, that is, abiding beyond

will. But, paradoxically, you have to use
your subtle will to go beyond will. You
need to use a subtle will to free yourself
from your habitual, subconscious will.
It is through conscious surrender that
you are able to let go into Being. There
are two types of will which you transform
in meditation. One is the will of the
mind. The second is the will of energy or
the vital force. In truth, the will of
energy is the main problem. The main
reason most people feel it difficult to
sit in Meditation, does not involve even
thinking and being lost in the mind but
rather it involves the quality of energy.
This energy is restless, fluctuating,
imbalanced and shallow. It means that our
personal energy system is disconnected
from the dimension of Beingness; this
energy is uprooted and simply cannot sit,
one has to move, one feels like running
away from meditation Initially, our
personal will makes a decision to let go
of itself and surrender into Being. This
personal will encounters the resistance
of energy which is unable to rest. The
next step is the whole process of
settling this energy and deepening the
experience of Being. As we surrender,
with the intention to sit still in
Shikantaza, energy gravitates towards
Being and gradually settles down. It
transcends its habitual tendency to
fluctuate and to move constantly
upwards. It moves into the direction of
Pure Rest which is the Absolute. The
Absolute is the only dimension which does
not use will, for it is the realm of pure
isness, the original Void. The Absolute
has no will, it only Is. It has no other
attributes - it just Is. As you surrender
in meditation, your energy gravitates
towards this dimension of No-will. In

usted totalmente est presente, usted

puede usar su voluntad sutil para
rendirse en el No - declarar. La
meditacin es el estado de No hacer, de
la slo sesin, es decir soportando ms
all de la voluntad. Pero,
paradjicamente, usted tiene que usar su
voluntad sutil para ir ms all de la
voluntad. Usted tiene que usar una
voluntad sutil para liberarse de su
voluntad habitual, subconsciente. Es por
la rendicin consciente que usted es
capaz de dejar entran en Ser. Hay dos
tipos de la voluntad que usted transforma
en la meditacin. Uno es la voluntad de
la mente. El segundo es la voluntad de
energa o la fuerza vital. En verdad, la
voluntad de energa es el problema
principal. La razn principal la mayor
parte de personas sensacin esto difcil
de sentarse en la Meditacin, no implica
hasta pensar y ser perdido en la mente
pero mejor dicho esto implica la calidad
de la energa. Esta energa es agitada,
fluctuacin, imbalanced y playa. Esto
significa que nuestro sistema de energa
personal es desconectado de la dimensin
de Beingness; esta energa es
desarraigada y simplemente no puede
sentarse, uno tiene que moverse, uno
tiene ganas de escaparse de la meditacin
Al principio, nuestro personal va tomar
una decisin de dejar van de s y
rendicin en Ser. Este personal va
encuentros la resistencia de energa que
es incapaz de descansar. El siguiente
paso es el proceso entero de colocar esta
energa y profundizar la experiencia de
Ser. Cuando nos rendimos, con la
intencin de quedarnos quietos en
Shikantaza, la energa gravita hacia Ser
y gradualmente se instala. Esto supera su
tendencia habitual de fluctuar y moverse
constantemente hacia arriba. Esto se
mueve en la direccin del Resto Puro que
es el Absoluto. El Absoluto es la nica
dimensin que no usa va, ya que es el
reino de isness puro, el Vaco original.
El Absoluto no tiene va, slo Es. Esto no
tiene ningunos otros atributos - slo Es.
Cuando usted se rinde en la meditacin,
su energa gravita hacia esta dimensin
de No - va. En

order to come closer to this dimension,

you must use your subtle will to undo the
gross level of will. The Rest which your
Soul longs for exists in the dimension
where you do not need to use will anymore.
In that place, you can finally rest free
from will, beyond yourself. Will, on some
level, always crystallises your sense of
identity as a separate being. This is the

orden de venir ms cerca a esta

dimensin, usted debe usar su voluntad
sutil para deshacer el nivel grueso de la
voluntad. El Resto que su Alma longs para
existe en la dimensin donde usted no
tiene que usar va ms. En aquel lugar,
usted puede permanecer finalmente libre
de la voluntad, ms all de usted. Va, a
algn nivel, siempre cristalizar su

primal suffering or existential pain.

The only way to go beyond this primal
suffering is to reach the dimension where
you become relieved from yourself, that
is, from will. You are will yourself.
No-will is where you are not. In your
practice, first you transcend the mind;
next, you transcend the fluctuation of
relative energies. In this way, you are
coming closer to the unconditional
energy of Pure Rest. Another topic is the
importance of will in the spiritual
practice. In order to grow, you must use
the power of will. But if there is too
much will, you become overly tight and
goal oriented, thus using an excessive
amount of the male energy. On the other
hand, if there is not enough will one is
too passive, waiting for a miracle to
happen One doesn't do anything and
becomes stagnated on the Path. There are
some seekers who refuse to use their will
either because they are lazy or because
of their nave interpretation of the
concept - 'not being a doer.' What they
don't see, however is the condition of
their consciousness, which is fragmented
and lacks a basic amount of attention.
They simply have work to do! They must
crystallise their presence and
energetically surrender into Being. We
recommend using a balanced amount of will
- not too much and not too little. In this
way, you have enough focus and
discipline. In addition, you are
simultaneously connected to the Now in a
feminine way. You are accepting your
present reality and meeting from moment
to moment the truth of who you are. That
is the principle of the Non-dual Path.
The Non-dual Path, because it is
non-dual, points to that which is beyond
will, to the Now. At the same time, it is
a Path, which means that you must do
something; you have to engage the force
of will and intention.

sentido de identidad como un ser

separado. Esto es el sufrimiento primal
o dolor existencial. El nico modo de ir
ms all de este sufrimiento primal es
alcanzar la dimensin donde usted se hace
aliviado de usted, es decir de la
voluntad. Usted es la voluntad usted
mismo. No - la voluntad es donde usted no
es. En su prctica, primero usted supera
la mente; despus, usted supera la
fluctuacin de energas relativas. De
esta manera, usted viene ms cerca a la
energa incondicional del Resto Puro.
Otro tema es la importancia de voluntad
en la prctica espiritual. A fin de
crecer, usted debe usar el poder de
voluntad. Pero si hay demasiado va, usted
hacerse demasiado apretado y objetivo
orientado, as usando una cantidad
excesiva de la energa masculina. Por
otra parte, si no hay bastante va uno ser
demasiado pasivo, esperando un milagro a
pasar Uno no hace nada y se hace se
estanc en el Camino. Hay algunos
buscadores que rechazan usar su voluntad
porque ellos son perezosos o debido a su
interpretacin nave del concepto - 'no
ser un hacedor.' Lo que ellos no ven, sin
embargo es la condicin de su
conocimiento, que es fragmentado y
carece de una cantidad bsica de la
atencin. Ellos simplemente tienen el
trabajo para hacer! Ellos deben
cristalizar su presencia y con energa
rendirse en Ser. Recomendamos por usar
una cantidad equilibrada de la voluntad
- no demasiado y no demasiado poco. De
esta manera, usted tiene bastante foco y
disciplina. Adems, usted est
relacionado simultneamente con el Ahora
de un modo femenino. Usted acepta su
realidad presente y encuentra del
momento al momento la verdad de a quin
usted es. Es el principio del Camino No
dual. El Camino No dual, porque es no
dual, seala a lo que est ms all de la
voluntad, al Ahora. Al mismo tiempo, es
un Camino, el que significa que usted
debe hacer algo; usted tiene que entablar
la fuerza de voluntad e intencin.

What is Consciousness? student: What are

the criteria through which we can say
that consciousness is present? Aziz:
Consciousness for us is that which can be
registered by our mind. What it actually
means is that information of existence is
registered and recognised as relating to
Me. If the information from the
environment does not come back to the
sense of Me, it cannot be registered by
the conscious Me, therefore remains
below the level of recognition. What

Cul es el Conocimiento? estudiante:

Cules son los criterios por los cuales
podemos decir que el conocimiento est
presente? Aziz: el Conocimiento para
nosotros es esto que puede ser registrado
por nuestra mente. Lo que esto realmente
significa es que la informacin de la
existencia es registrada y reconocida
como relacionndose Conmigo. Si la
informacin del ambiente no vuelve al
sentido de M, no puede ser registrado
por el consciente M, por lo tanto

information is registered by Me is
relative and relates to the needs of a
particular individual. We do not need, at
all, to be conscious of everything. To be
conscious of too many things would be an
unbearable burden. From the other side,
not to be sufficiently conscious leaves
one in the realm of ignorance. For
instance, it is not necessary to be
conscious of our blood flowing or of the
process in digestion. These are the
natural, spontaneous functions of our
body. However, one can, if one really
wants, to develop the ability to bring
some amount of consciousness into these

permanece debajo del nivel de

reconocimiento. Que informacin es
registrada por M es relativo y est
relacionado con las necesidades de un
individuo particular. No tenemos que, en
absoluto, estar conscientes de todo.
Estar consciente de demasiadas cosas
sera una carga insoportable. Del otro
lado, para no ser hojas suficientemente
conscientes un en el reino de ignorancia.
Por ejemplo, no es necesario estar
consciente de nuestra corriente de
sangre o del proceso en la digestin.
stos son las funciones naturales,
espontneas de nuestro cuerpo. Sin
embargo, uno puede, si uno realmente
quiere, para desarrollar la capacidad de
traer alguna cantidad del conocimiento
en stos

areas. There are different levels of the

strength of consciousness. We spoke
about the flexible border between the
conscious and the subconscious Me.
Subconscious Me is still conscious but
the information which comes back to it
from the environment does not encounter
any clear sense of Me - Me is diffused in
information, identified with the flow of
impulses. So there are three ways
information in our dimension of
existence is present. One is
unconscious, the second is subconscious
and the third is conscious. What is
happening on the moon is not registered
by your particular Me. From your
perspective, you remain unconscious of
it. In another example, when you meditate
by the beach, in your absorption you may
subconsciously register the sound of the
ocean. Here, the border between
unconsciousness and subconsciousness is
not always apparent. What it means is
that we cannot trace this exact point
where the unconsciousness reaches the
level of the subconscious Me. The reason
is that subconscious Me has many layers
itself; it can be more and more
sub-subsubconscious. That's why, from
the perspective of Ultimate Sensitivity,
unconsciousness can be seen as a form of
subconsciousness. What it tells us is
that everything that occurs in Existence
is in the utmost subtle way registered by
our subconscious Me.

reas. Hay niveles diferentes de la

fuerza de conocimiento. Me dijimos sobre
la frontera flexible entre el consciente
y el subconsciente. Subconsciente M
todava est consciente, pero la
informacin que vuelve a ello del
ambiente no encuentra ningn sentido
claro de M - M es difundido en la
informacin, identificada con el flujo
de impulsos. As hay tres caminos la
informacin en nuestra dimensin de la
existencia est presente. Uno es
inconsciente, el segundo es
subconsciente y el tercer est
consciente. Lo que se encuentra con la
luna no es registrado por su detalle M.
De su perspectiva, usted permanece
inconsciente de ello. En otro ejemplo,
cuando usted medita por la playa, en su
absorcin usted puede registrar
subconscientemente el sonido del ocano.
Aqu, la frontera entre inconsciencia y
subconsciencia no siempre es aparente.
Lo que esto significa es que no podemos
remontar este punto exacto donde la
inconsciencia alcanza el nivel del
subconsciente M. La razn consiste en
que subconsciente M tiene muchas capas
s mismo; puede ser cada vez ms
subsubsubconsciente. Por eso, de la
perspectiva de la Sensibilidad ltima,
la inconsciencia puede ser vista como una
forma de subconsciencia. Lo que esto nos
dice es que todo que ocurre existente es
del modo sutil sumo registrado por
nuestro subconsciente M.

Consciousness is Not All student: Can you

speak about the concept that everything
is consciousness? How can
unconsciousness exist from this
perspective? Aziz: It is not true that
all is consciousness. In truth, the

El conocimiento no es Todo el estudiante:

puede usted hablar sobre el concepto que
todo es el conocimiento? Cmo puede la
inconsciencia existir de esta
perspectiva? Aziz: no es verdad que todo
es el conocimiento. En verdad, la

foundation of reality is
unconsciousness. What is
unconsciousness? There is only one
Absolute Unconsciousness, which is the
domain of pure isness, prior to
consciousness - the Absolute. From the
place of pure isness, Creation arises.
Creation is always related to the flow of
information and information is the other
side of consciousness. When we say that
Creation is Consciousness, we mean that
it appears in the field of knowingness.
However, consciousness is not always
conscious of itself. The field of pure
knowingness, which is the ultimate
flowering of consciousness, is
experienced only through awakened
beings. Otherwise, consciousness
functions in many semi or sub-conscious
ways. The concept that all is
consciousness was created from the
incorrect assumption that awareness is
the Ultimate. But God is beyond
consciousness. Consciousness itself is
dual, even so-called consciousness
without content. In truth, consciousness
without content doesn't exist, for even
when freed from the movement of thought,
consciousness contains this very Me to
which it applies. It is more correct to
say that all is subconsciousness and
consciousness is the point where the
impersonal subconsciousness becomes
aware of itself. For that it needs the
channel of Me to become self-conscious.
It is truly amazing to see that, in
reality, this whole Creation applies to
the Me and to the Me only. Creation
without the very subject, that is you, is
completely meaningless and empty. And
what is this Me? It is an incarnation of
God through

fundacin de realidad es la
inconsciencia. Cul es la
inconsciencia? Hay slo una
Inconsciencia Absoluta, que es la esfera
de isness puro, antes del conocimiento el Absoluto. Del lugar de isness puro, la
Creacin se levanta. La creacin siempre
est relacionada con el flujo de la
informacin y la informacin es el otro
lado del conocimiento. Cuando decimos
que la Creacin es el Conocimiento,
suponemos que aparece en el campo de
knowingness. Sin embargo, el
conocimiento no siempre est consciente
de s. El campo de knowingness puro, que
es el florecimiento ltimo del
conocimiento, slo es experimentado por
seres despertados. Por otra parte, el
conocimiento funciona de muchos modos
semi o subconscientes. El concepto que
todo es el conocimiento fue creado de la
asuncin incorrecta que la conciencia es
el ltimo. Pero Dios est ms all del
conocimiento. El conocimiento s mismo
es el conocimiento dual, hasta llamado
sin el contenido. En verdad, el
conocimiento sin el contenido no existe,
ya que aun cuando liberado del movimiento
de pensamiento, el conocimiento contiene
esto muy M al cual esto se aplica. Es ms
correcto para decir que todo es la
subconsciencia y el conocimiento es el
punto donde la subconsciencia impersonal
se da cuenta de s. Para esto esto
necesita el canal de M para hacerse
tmido. Es realmente asombroso ver que,
en realidad, esta Creacin entera se
aplica al M y al M slo. La creacin sin
el muy sustancial, que es usted, es
completamente sin sentido y vaca. Y qu
es esto M? Es una encarnacin de Dios por

which she can become aware of her own

Creation, from the perspective of
relative duality and separation. You can
be conscious only of that which appears
in the field of your Me. All the rest of
the infinite Existence which you don't
register, exists below and beyond your
consciousness. This is important to
understand. In the past, they made a
mistake assuming that the Buddha becomes
the totality of consciousness. Such a
thing is not possible. Why? Because the
agent which channels consciousness is
the relative Me, and the relative Me is
merely an angle of perception of
Totality. The pure consciousness which
Buddha realised is beyond the content of
the perceived. It represents the reality
of Me with respect to awareness. Me is
more than awareness. The essence of Me is

que ella puede darse cuenta de su propia

Creacin, de la perspectiva de dualidad
relativa y separacin. Usted slo puede
estar consciente de lo que aparece en el
campo de su M. Todo el resto de la
Existencia infinita que usted no
registra, existe abajo y ms all de su
conocimiento. Esto es importante para
entender. En el pasado, ellos hicieron un
error suponiendo que Buda se haga la
totalidad de conocimiento. Tal cosa no es
posible. Por qu? Como el agente qu
conocimiento de canales es el pariente
M, y el pariente M es simplemente un
ngulo de percepcin de la Totalidad. El
conocimiento puro que Buda realiz est
ms all del contenido del percibido.
Esto representa la realidad de M con
respecto a la conciencia. M es ms que
la conciencia. La esencia de M es el

the Heart. And where does this Me,

through which consciousness is
Self-realised, abide? Does she abide in
pure consciousness? Absolutely not! She
abides in the Beyond consciousness, in
the realm of Beingness, where the
Absolute alone reigns. There is the
relative unconsciousness and the
absolute unconsciousness. The relative
unconsciousness refers always to the
relative angle of perception, which is
Me. You are conscious of some aspects of
reality and you are not conscious of
others. Others can be conscious of
aspects that you are not conscious of,
that dwell in your unconscious. The
absolute unconsciousness cannot become a
conscious experience for anyone.
Although an enlightened being, can abide
in this original absence of
consciousness. This very realisation of
the Absolute brings us to a completely
new dimension - beyond consciousness and
beyond unconsciousness.

Corazn. Y dnde hace esto M, por el

cual el conocimiento es Autorealizado,
soportar? Soporta ella en el
conocimiento puro? Absolutamente no!
Ella soporta en el ms All del
conocimiento, en el reino de Beingness,
donde el Absoluto solo reinados. Hay
inconsciencia relativa y la
inconsciencia absoluta. La
inconsciencia relativa siempre se
refiere al ngulo relativo de la
percepcin, que es Yo. Usted est
consciente de algunos aspectos de la
realidad y usted no est consciente de
otros. Los otros pueden estar
conscientes de aspectos de los cuales
usted no est consciente, que moran en su
inconsciente. La inconsciencia absoluta
no puede hacerse una experiencia
consciente para alguien. Aunque un ser
culto, pueda soportar en esta ausencia
original del conocimiento. Esta misma
realizacin del Absoluto nos trae a una
completamente nueva dimensin - ms all
del conocimiento y ms all de la
inconsciencia.

Eternity is Now student: Can you speak

about Eternity? Aziz: Eternity is
something other than endless time.
Eternity does not concern time which has
no end. There is usually this feeling
behind the notion of Eternity that
something does not end. Eternal life, for
most people, means never dying. It means
to continue living day after day, life
after life. For most people the ultimate
dream is to keep on living, perpetuating
their ego sense of identity forever. But
they are not aware that they actually
live in hell! The true meaning of
eternity is not the endless continuity of
time but the Timeless. Eternity is beyond
time, it is beyond becoming. This means
that when you discover your I Am, you
discover this part of you which is beyond
change. When you discover I Am, you
cannot give it a name. The I Am is one with
the Timeless. The Absolute is beyond
experience. There is no time, no
recognition. I Am is a mysterious place
of meeting between the dimension of time
with the Timeless. That's why you know
that you experience it. That is the
paradox that what you experience happens
in time but the experience itself rests
in the Timeless, that is beyond time. It
is here that eternity is actually
recognised as an experience. Eternity is
not an experience but here it becomes
experienced because time and the
Timeless meet; and they meet through you,
which is the Soul. An awakened Soul is a

La eternidad es Ahora el estudiante:

puede usted hablar sobre la Eternidad?
Aziz: la Eternidad es otra cosa que el
tiempo interminable. La eternidad no
concierne el tiempo que no tiene ningn
final. Hay por lo general este
sentimiento detrs de la nocin de
Eternidad que algo no se termina. La vida
eterna, para la mayor parte de personas,
nunca significa agonizante. Esto
significa seguir viviendo da a da, vida
despus de la vida. Para la mayor parte
de personas el sueo ltimo debe seguir
viviendo, perpetuando su sentido de
identidad de ego para siempre. Pero
ellos no son conscientes que ellos
realmente viven en el infierno! El
sentido verdadero de la eternidad no es
la continuidad interminable del tiempo,
pero el Eterno. La eternidad est ms
all del tiempo, est ms all de
hacerse. Esto significa que cuando usted
descubre su Soy, usted descubre esta
parte de usted que est ms all del
cambio. Cuando usted descubre que Soy,
usted no puede darle un nombre. El Soy es
un con el Eterno. El Absoluto est ms
all de la experiencia. No hay ningn
tiempo, ningn reconocimiento. Soy es un
lugar misterioso de la reunin entre la
dimensin de tiempo con el Eterno. Por
eso usted sabe que usted lo experimenta.
Es la paradoja que lo que usted
experimenta pasa a tiempo pero la
experiencia s mismo descansa en el
Eterno, que est ms all del tiempo.

bridge between time and the Timeless,

between Creation and the Source of
Creation.

Precisamente aqu la eternidad realmente

es reconocida como una experiencia. La
eternidad no es una experiencia pero aqu
se hace con experiencia porque el tiempo
y el Eterno se encuentran; y ellos se
encuentran por usted, que es el Alma. Un
Alma despertada es un puente entre el
tiempo y el Eterno, entre la Creacin y
la Fuente de Creacin.

Creativity is the Imagination of Life

student: Can you talk about imagination
and creativity and how they can work
against us and for us? Aziz: Everything
is connected with a certain a type of
creativity and imagination. Even on the
Spiritual Path which is essentially
about transcending the mind, one has to
use the imagination. To create the idea
of going beyond the mind, you have to use
a lot of imagination. A person who asks
oneself the question, 'who am I?'
requires an enormous imagination to ask
such an unusual question. It is beyond
the imagination of most people to even
conceive of an idea that their past sense
of self could be doubted! Therefore, to
possess imagination does not necessarily
indicate that one lives in the world of
fantasy. Imagination can also relate to
I Am and to the evolution of awakening.
If imagination is disconnected from
intelligence and from the Real Me, that
is, from the Soul, it becomes simply
spaced-out. Imagination is a function of
the third eye. Those who are using this
faculty in an excessive way, without
working with Awareness and Being are
quite ungrounded. This tendency to be
spaced-out can often be found among so
called psychics. To be a psychic is also
to use the imagination. For example,
reading the future of others requires the
type of imagination which tunes one into
the life of another. Creativity is the
ability to discover something new,
something which has not been there
before. That's why it is called
'creativity' - to create and not merely
to repeat. When you repeat, you are not
creative but you are just moving in a
circle, copying the past. The type of
creativity is being expressed depends
again on the evolution of the Soul. For
someone, it may be the basic creativity,
like painting, writing poems or singing
a song. For someone else, creativity may
mean to discover the truth of Existence,
to discover the truth of oneself. To
explore the blueprint of the Soul or to
explore God is another expression of our
creativity. The ultimate creativity
leads you to the Source of Creation,

La creatividad es la Imaginacin del

estudiante de Vida: puede usted hablar
de imaginacin y creatividad y cmo ellos
pueden trabajar contra nosotros y para
nosotros? Aziz: Todo est relacionado
con un cierto un tipo de creatividad e
imaginacin. Incluso en el Camino
Espiritual que es esencialmente sobre
superar la mente, uno tiene que usar la
imaginacin. Para crear la idea de ir ms
all de la mente, usted tiene que usar
mucha imaginacin. Una persona que se
hace la pregunta, 'quines son yo?'
requiere una imaginacin enorme de hacer
una pregunta tan extraa. Est ms all
de la imaginacin de la mayor parte de
personas de entender hasta una idea que
podran dudar de su sentido pasado de m!
Por lo tanto, poseer la imaginacin no
necesariamente indica que uno vive en el
mundo de fantasa. La imaginacin
tambin puede estar relacionada con Soy
y con la evolucin de despertamiento. Si
la imaginacin es desconectada de la
inteligencia y del Verdadero M, es decir
del Alma, se hace simplemente espaciado.
La imaginacin es una funcin del tercer
ojo. Aquellos que usan esta facultad de
un modo excesivo, sin trabajar con la
Conciencia y Ser son completamente
infundados. Esta tendencia de ser
espaciado a menudo puede ser encontrada
entre mdiumes llamados. Ser un mdium
tambin debe usar la imaginacin. Por
ejemplo, la lectura del futuro de otros
requiere el tipo de imaginacin que
sintoniza un en la vida del otro. La
creatividad es la capacidad de descubrir
algo nuevo, algo que no ha estado all
antes. Por eso es llamado 'la
creatividad' - para crear y no
simplemente repetir. Cuando usted
repite, usted no es creativo pero usted
se mueve slo a un crculo, copiando el
pasado. El tipo de creatividad est
siendo expresado depende otra vez de la
evolucin del Alma. Para alguien, puede
ser la creatividad bsica, como la
pintura, escritura de poemas o canto de
una cancin. Para alguien ms, la
creatividad puede significar descubrir
la verdad de Existencia, descubrir la
verdad de uno. Explorar el cianotipo del

which is the Creator. Spiritual

creativity is a journey in time of the
Soul who uses her intelligence,
sensitivity and imagination. In this
way, she discovers the Source of Creation
which is her origin. That is the ultimate
or the most meaningful creativity, for it
reflects the true purpose of Creation.
All other types of creativity are more
accidental - they are more like
entertainment in the Leela land of
apparent reality. Real creativity is
always connected with silence, depth of
Being and the presence of the Heart. When
you are in your Heart, when you are silent
and when you abide in I Am, imagination
flows according to your deepest desires
and predispositions. You express
creativity. If your creativity is not
coming from the depth of silence, it is
not a real creativity but rather a
catharsis, a certain release from the
subconscious mind. That's why, if you
look at the lives of many artists, even
great artists, you see a lot of
suffering. Many of them expressed a
beautiful creativity, but their Souls
had suffered. Their creativity was not
really flowing from a healthy place. Real
creativity flows from the place of sanity
and happiness; it is a positive
expression of the Soul. Most artists have
to express themselves in order not to get
crazy. They are simply suffocated with
their minds. It is similar to the need for
catharsis. That's why they have to create
all the time. They cannot rest. They are
not expressing creativity, but they are
being controlled by creativity. This
means that the balance is lost.

Alma o explorar a Dios son otra expresin

de nuestra creatividad. La creatividad
ltima le lleva a la Fuente de Creacin,
que es el Creador. La creatividad
espiritual es un viaje en el tiempo del
Alma que usa su inteligencia,
sensibilidad e imaginacin. De esta
manera, ella descubre la Fuente de
Creacin que es su origen. Es el ltimo
o la creatividad ms significativa, ya
que refleja el objetivo verdadero de la
Creacin. Todos otros tipos de la
creatividad son ms casuales - ellos son
ms bien el entretenimiento en la tierra
Leela de la realidad aparente. La
verdadera creatividad siempre est
relacionada con silencio, profundidad de
Ser y la presencia del Corazn. Cuando
usted est en su Corazn, cuando usted es
silencioso y cuando usted soporta en Soy,
flujos de imaginacin segn sus deseos
ms profundos y predisposiciones. Usted
expresa la creatividad. Si su
creatividad no viene de la profundidad de
silencio, no es una verdadera
creatividad, pero mejor dicho una
catarsis, una cierta liberacin de la
mente subconsciente. Por eso, si usted
mira las vidas de muchos artistas, hasta
grandes artistas, usted ve mucho
sufrimiento. Muchos de ellos expresaron
una creatividad hermosa, pero sus Almas
haban sufrido. Su creatividad realmente
no flua de un lugar sano. La verdadera
creatividad fluye del lugar de cordura y
felicidad; es una expresin positiva del
Alma. La mayor parte de artistas tienen
que expresarse no a fin de hacerse locos.
Ellos son simplemente asfixiados con sus
mentes. Es similar a la necesidad de la
catarsis. Por eso ellos tienen que crear
todo el tiempo. Ellos no pueden
descansar. Ellos no expresan la
creatividad, pero ellos estn siendo
controlados por la creatividad. Esto
significa que el equilibrio es perdido.

Does the Earth Exist Objectively?

student: Is there also an objective
earth? Aziz: There is an approximately
objective earth, which means that there
is something like a meeting place of all
Me's. We can meet because there exists
something like an objective earth. But
this objective earth is only relatively
objective because it is experienced by
all those Me's in different ways.
Approximately objective means that there
is a similarity in our experience of the
earth. But in truth, we do not meet on the
same earth but on approximately the same
earth. There are people who you will
never relate to because your earth and

Existe la Tierra Objetivamente?

estudiante: hay tambin una tierra
objetiva? Aziz: hay una tierra
aproximadamente objetiva, el que
significa que hay algo como un lugar de
encuentro de todo Me. Podemos
encontrarnos porque all existe algo
como una tierra objetiva. Pero esta
tierra objetiva slo es relativamente
objetiva porque es experimentada por
todos aquellos Me de modos diferentes.
Aproximadamente objetivo significa que
hay unas semejanzas en nuestra
experiencia de la tierra. Pero en verdad,
no nos encontramos en la misma tierra,
pero en aproximadamente la misma tierra.

their earth have no connection. From the

higher perspective, what you call the
earth is a state of consciousness and not
really something objective. This state
of consciousness can be measured in an
'objective' way to give us the feeling
that we are actually meeting Here.
Nothing here is absolutely objective. It
is all subjective but not in a sense that
your ego-mind projects this apparent
reality. That would be the illusion of
'subjective idealism.' This reality is
subjective but in a universal sense. It
is composed of infinite relatively
subjective versions of the same overall
Universal Projection. This Universal
Projection comes from the realm of the
absolute subjectivity, which is God.

Hay gente que usted nunca relacionar con

porque su tierra y su tierra no tienen
ninguna conexin. De la perspectiva ms
alta, lo que usted llama la tierra es un
estado de conocimiento y no realmente
algo objetivo. Este estado del
conocimiento puede ser medido de un modo
'objetivo' de darnos el sentimiento que
realmente nos encontramos Aqu. Nada
aqu es absolutamente objetivo. Es todo
subjetivo, pero no en cierto modo que su
mente del ego proyecta esta realidad
aparente. Sera la ilusin de 'el
idealismo subjetivo.' Esta realidad es
subjetiva, pero en un sentido universal.
Es formado de versiones relativamente
subjetivas infinitas de la misma
Proyeccin Universal total. Esta
Proyeccin Universal viene del reino de
la subjetividad absoluta, que es Dios.

Oneness is Not-knowing student: I wonder

about the experience of Oneness. When I
am in the State of Presence, I am trying
to experience Oneness. I am trying to see
that all is consciousness but I still
feel separated? Aziz: The moment you know
that you experience Oneness - it is no
longer Oneness. The experience of
Oneness does not exist. What exists is a
lack of separation. To be One is to be in
the state of not-knowing. When you relax
into I Am, in a nonconceptual way, you
don't know what this experience is. You
have no way of knowing it. This
not-knowing is purity and true
innocence. Don't try to experience
reality in a certain way, for you will
manipulate the experience. Be simple, be
beyond the mind. It is already Oneness.
Here, the one who wants to know Oneness
cares no more.

La unidad es el estudiante que No sabe:

me pregunto sobre la experiencia de
Unidad. Cuando soy en el estado de la
Presencia, trato de experimentar la
Unidad. Trato de ver que todo es el
conocimiento pero todava me siento
separado? Aziz: el momento usted sabe que
usted experimenta la Unidad - ya no es la
Unidad. La experiencia de Unidad no
existe. Lo que existe es una carencia de
separacin. Para ser Uno debe ser en el
estado del no sabiendo. Cuando usted se
relaja en Soy, de un modo no conceptual,
usted no sabe cual esta experiencia es.
Usted no tiene ningn modo de saberlo.
Este no sabiendo es la pureza y la
inocencia verdadera. No trate de
experimentar la realidad de un cierto
modo, ya que usted manipular la
experiencia. Est simple, estar ms all
de la mente. Es ya la Unidad. Aqu, el que
quin quiere saber cuidado de Unidad no
ms.

Awakening to the Dream student: When I

wake up in the morning, I get the feeling
that my Soul is returning back to life.
Aziz: Waking up in the morning symbolises
our birth into this dimension. It is a
little birth that you experience every
morning. And the mechanism is the same.
Before

El despertamiento al estudiante de
Sueo: Cuando me despierto por la maana,
consigo el sentimiento que mi Alma vuelve
atrs a la vida. Aziz: el Despertamiento
por la maana simboliza nuestro
nacimiento en esta dimensin. Es poco
nacimiento que usted experimenta cada
maana. Y el mecanismo es el mismo. Antes

your incarnation, the Soul is in a deep

sleep state; she is one with the Beloved.
Suddenly, you slip into Creation - you
wake up in the dream of phenomenal
reality, you find yourself in the body,
you see some people around who claim to
be your parents, you find out you are a
citizen of some country and so on. The

su encarnacin, el Alma est en un

estado de sueo profundo; ella es un con
el Querido. De repente, usted se mete en
la Creacin - usted se despierta en el
sueo con la realidad fenomenal, usted se
encuentra en el cuerpo, usted ve a
algunas personas alrededor que afirman
ser sus padres, usted averigua que usted

same happens every morning. The first

experience in the morning is the sense of
I Am. Your subconscious computer has not
yet re-constructed your past sense of
identity, based on egoimage and various
mental associations. You don't yet know
who you are, but you know that you are.
Afterwards, the mind enters and brings
back the memories and the personality is
crystallised again. But before the mind
comes, you already exist. This fresh
taste of I Am points to the reality of the
Soul. How do you know that you wake up in
the morning? What does it mean to be
awake? Isn't it the knowledge of I Am?

es un ciudadano de algn pas etctera.

El mismo pasa cada maana. La primera
experiencia por la maana es el sentido
de Soy. Su ordenador subconsciente
todava no ha reconstruido su sentido de
identidad pasado, basado en egoimage y
varias asociaciones mentales. Usted no
sabe an a quin usted es, pero usted sabe
que usted es. Despus, la mente entra y
devuelve las memorias y la personalidad
es cristalizada otra vez. Pero antes de
que la mente venga, usted ya existe. Este
gusto fresco de Soy puntos a la realidad
del Alma. Cmo sabe usted que usted se
despierta por la maana? Qu significa
esto estar despierto? No es esto el
conocimiento de Soy?

To Reach the Truth student: Is the Truth

relative only? Can I experience the
universal Truth? Aziz: As long as here is
an individual mind and an individual
consciousness, Truth is always relative.
To be an individual is to perceive
reality from one's unique angle of
perception. You are seeing reality from
the place that you are sitting on this
pillow, as well as in your life and at
this point in time. That is your relative
truth. And your relative truth is a part,
a particle in the infinite composition of
the universal Truth. You are contained in
the space of totality, which is the
Absolute Truth. From the place of your
relative truth, you are evolving towards
the universal Truth - you are returning
to the place of wholeness. There is only
one way you can experience the absolute
truth from your point of view. This is
only when you become One, where you are
absent within the Universal Presence.
And paradoxically, the way you merge with
totality, the way you experience this
unity with God is relative to you. For you
remain an individual, an unique angle of
perception through which totality
recognises itself. The purpose of the
Soul's evolution is to reach the optimum
of one's relative truth. The blueprint is
the furthest point you can attain in the
expansion of your relative truth. When
you reach the point where your Soul
perceives reality in her capacity, in
terms of purity, understanding, inner
expansion... you feel complete. The
maximum of your relative truth
represents how close you can get to the
universal Truth. When this purpose is
reached, you can let go completely of
your relative truth which is nothing but
your own existence. You are your own
relative truth! When you let go of
yourself, in the final expansion, you

Alcanzar al estudiante de Verdad: es

relativa la Verdad slo? Puedo
experimentar la Verdad universal? Aziz:
Mientras aqu estn una mente individual
y un conocimiento individual, la Verdad
siempre es relativa. Ser un individuo
debe percibir la realidad del ngulo
nico de alguien de la percepcin. Usted
ve la realidad del lugar que usted sienta
en esta almohada, as como en su vida y
en este momento. Es su verdad relativa.
Y su verdad relativa es una parte, una
partcula en la composicin infinita de
la Verdad universal. Usted est
contenido en el espacio de totalidad, que
es la Verdad Absoluta. Del lugar de su
verdad relativa, usted evoluciona hacia
la Verdad universal - usted vuelve al
lugar de integridad. Hay slo un modo que
usted puede experimentar la verdad
absoluta desde su punto de vista. Esto
slo es cuando usted se hace Un, donde
usted es ausente dentro de la Presencia
Universal. Y paradjicamente, el modo
que usted se combina con la totalidad, el
modo que usted experimenta esta unidad
con Dios es con relacin a usted. Ya que
usted permanece un individuo, un ngulo
nico de la percepcin por la cual la
totalidad se reconoce. El objetivo de la
evolucin del Alma es alcanzar el grado
ptimo de la verdad relativa de alguien.
El cianotipo es el punto lejano que usted
puede alcanzar en la extensin de su
verdad relativa. Cuando usted alcanza el
punto donde su Alma percibe la realidad
en su capacidad, en trminos de pureza,
entendimiento, extensin interior...
usted se siente completo. El mximo de su
verdad relativa representa como cerca
usted puede ponerse a la Verdad
universal. Cuando este objetivo es
alcanzado, usted puede dejar van
completamente de su verdad relativa que
es solamente su propia existencia.

become dissolved, returning to the

condition of complete unity with the
universal Existence. The absolute Truth
cannot be experienced fully by a human
being because the one who experiences it
is relative, and limited by the
boundaries of the blueprint. For that
reason, the statement 'I am THAT' is not
fully correct. 'I am one with THAT,' is
the precise statement. I am one with THAT
and THAT is beyond Me. You cannot become
the whole of the mystery but you can
become one with the mystery. It is this
separation which is being transcended.
But still, you perceive this mystery from
your unique perspective.

Usted es su propia verdad relativa!

Cuando usted deja van de usted, en la
extensin final, usted se hace disuelto,
volviendo a la condicin de la unidad
completa con la Existencia universal. La
Verdad absoluta no puede ser
experimentada totalmente por un ser
humano porque el que quin lo experimenta
es relativo, y limitado por los lmites
del cianotipo. Por esta razn, la
declaracin 'soy QUE' no es totalmente
correcto. 'Soy un con QUE,' es la
declaracin precisa. Soy un con ESTO y
est ms all de M. Usted no puede
hacerse el todo el misterio pero usted
puede hacerse un con el misterio. Es esta
separacin que est siendo superada.
Pero de todos modos, usted percibe este
misterio de su perspectiva nica.

You are seeking not for the absolute

Truth, but for the truth of your Soul.
This truth is relative, not in the
ego-sense, but in terms of the uniqueness
of your Me. Your relativity is the divine
limitation which allows evolution to
take place. If there is no limitation or
relativity - there is no evolution, no
Creation. Evolution is a movement of
imperfection within Perfection. And that
which is beyond evolution, is God.

Usted busca no la Verdad absoluta, pero

la verdad de su Alma. Esta verdad es
relativa, no en el sentido del ego, pero
en trminos de unicidad de su M. Su
relatividad es la limitacin divina que
permite que evolucin ocurra. Si no hay
ninguna limitacin o relatividad - no hay
ninguna evolucin, ninguna Creacin. La
evolucin es un movimiento de
imperfeccin dentro de la Perfeccin. Y
que est ms all de la evolucin, es
Dios.

Free Will is Just Now student: Is there

freedom of choice and is it a function of
intelligence? Aziz: Was your question
coming from the place of free choice? Or
were you forced to ask it? student: My
mind asked this question but I am not sure
if on some level, I was conditioned to ask
it? Aziz: In truth, it does not matter.
The human mind is limited and linear. It
tries to fix reality in terms of 'yes' and
'no.' You are trying to have a higher view
about the functioning of your mind, but,
in order to have this view, you must use
your limited mind. You have no way of
transcending your limitations. That's
why, the highest wisdom to which your
mind can bring you, is the silence and
letting go of concepts. Someone says that
there is free will, while someone else
will deny it. Everyone has some logical
proof to support his or her ideas. But
reality is beyond these linear concepts;
reality is more complex, more rich and
has a paradoxical nature. The logical
mind simply cannot get it. What is the
reality of your mind? You are using your
intelligence and making choices in a
creative way. You are asking questions,
exploring different possibilities and
trying to find solutions. That is all a

El Libre albedro es Ahora mismo el

estudiante: Hay all la libertad de la
opcin y es una funcin de inteligencia?
Aziz: vena su pregunta del lugar de
libre eleccin? O fue obligado usted a
preguntarle? estudiante: Mi mente hizo
esta pregunta pero no estoy seguro si a
algn nivel, yo fuera acondicionado para
preguntarle? Aziz: En verdad, esto no
importa. La mente humana es limitada y
lineal. Esto trata de fijar la realidad
en trminos 'de s' "y no". Usted trata
de tener una vista ms alta sobre el
funcionamiento de su mente, pero, a fin
de tener esta vista, usted debe usar su
mente limitada. Usted no tiene ningn
modo de superar sus limitaciones. Por
eso, la sabidura ms alta a la cual su
mente puede traerle, es el silencio y
piso de alquiler van de conceptos.
Alguien dice que hay libre albedro,
mientras alguien ms lo negar. Cada uno
tiene alguna prueba lgica para apoyar su
ideas. Pero la realidad est ms all de
estos conceptos lineales; la realidad es
ms compleja, ms rica y tiene una
naturaleza paradjica. La mente lgica
simplemente no puede conseguirlo. Cul
es la realidad de su mente? Usted usa su
inteligencia y hace opciones de un modo

part of the Soul's creativity. Whether

this creativity is predestined or not, it
does not matter for you at all! Whether
you believe in free will or complete
determination, you will still function
as you always have, only the mind will
have one more concept. Of course, the one
who uses this creativity, is your
intelligence. But intelligence should be
one with the Heart, for it is one system.
Intelligence is the engine of evolution
and is virtually responsible for
everything. It is your conscious mind
which is listening and attempting to
understand. In the case of animal
consciousness, intelligence is
subconscious, instinctive and
mechanical. The less there is
consciousness, the less there is free
will or individual creativity. As long as
you are a collective being, a part of the
social system, you are hardly using your
freedom of choice. You are not an
individual yet. We cannot understand the
concept of free will unless we deeply
contemplate the phenomenon of
creativity. Intelligence is not
mechanical thinking. It grows from
inside and is alive, vibrant,
paradoxical, divine, rebellious and
untamed. In that way, intelligence frees
itself from its own limitations and
conditionings.

creativo. Usted hace preguntas,

explorando posibilidades diferentes y
tratando de encontrar soluciones. Es
todo una parte de la creatividad del
Alma. Si esta creatividad es
predestinada o no, no importa para usted
en absoluto! Si usted cree en el libre
albedro o completa la determinacin,
usted todava funcionar cuando usted
siempre tiene, slo la mente tendr uno
ms concepto. Por supuesto, el que quin
usa esta creatividad, es su
inteligencia. Pero la inteligencia
debera ser un con el Corazn, ya que es
un sistema. La inteligencia es el motor
de evolucin y es prcticamente
responsable de todo. Es su conciencia que
escucha e intenta entender. En caso del
conocimiento de animal, la inteligencia
es subconsciente, instintiva y mecnica.
Menos hay conocimiento, menos hay libre
albedro o la creatividad individual.
Mientras usted es un ser colectivo, una
parte del sistema social, usted usa
apenas su libertad de la opcin. Usted no
es un individuo an. No podemos entender
el concepto por el libre albedro a menos
que profundamente contemplemos el
fenmeno de creatividad. La inteligencia
no es el pensamiento mecnico. Crece de
dentro y est vivo, vibrante,
paradjico, divino, rebelde y no domado.
De esa manera, la inteligencia se libera
de sus propias limitaciones y
conditionings.

You must become an autonomous being,

free and divine. Collective
consciousness is like a womb in which you
are growing. One day you must get out of
this womb, becoming born into the Real
World of Truth, Intelligence and Love.
But most people are never born. They live
in the womb of collective ignorance, and
they die there as well! Beloved friend,
for your convenience, it is very good
that you accept the concept of the
relative free will. It will solve many
problems. There is destiny. Some events
you cannot avoid; some people you must
meet; some experiences you must have.
Even your intelligence functions within
the very limitation of your brain. The
mind which you are using is conditioned
by your personal past and the past of
humanity. For example, you cannot invent
or imagine a colour which does not exist
on this planet! Can you? So even your
creativity cannot go beyond certain
limitations, within the frame of which it
operates. But, at the same time, you are
creatively evolving within your
limitation. In this way, free will and

Usted debe hacerse un ser autnomo,

libre y divino. El conocimiento
colectivo parece a una matriz en la cual
usted crece. Un da usted debe salir de
esta matriz, hacindose nacido en el
Verdadero Mundo de Verdad, Inteligencia
y Amor. Pero la mayor parte de personas
nunca nacen. Ellos viven en la matriz de
la ignorancia colectiva, y ellos mueren
all tambin! Amigo querido, para su
conveniencia, est muy bien que usted
acepta el concepto por el libre albedro
relativo. Esto solucionar muchos
problemas. Hay destino. Algunos
acontecimientos usted no puede evitar;
algunas personas usted debe encontrarse;
algunas experiencias usted debe tener.
Incluso su inteligencia funciona dentro
de la misma limitacin de su cerebro. La
mente que usted usa es condicionada por
su pasado personal y el pasado de
humanidad. Por ejemplo, usted no puede
inventar o imaginar un color que no
existe en este planeta! Puede usted?
Entonces hasta su creatividad no puede ir
ms all de ciertas limitaciones, dentro
del marco de las cuales funciona. Pero,

destiny co-exist as one ecological

organism of this particular reality. By
the way, you are free to choose one of
these two concepts: that there is freedom
of choice or that there is none! Fear of
Becoming Absent student: Can you speak
about the fear of death? Aziz: Initially,
the fear of death is a natural mechanism
through which your I Am protects itself
and prolongs its existence in time. It is
imprinted in your DNA that you don't want
to die. That's why, you eat, you breathe,
you avoid dangerous situations. So, your
fear protects you, it protects your
organism - otherwise, you would just die.
For why to bother so much about
surviving? Surviving is not logical, it
is irrational. A computer, for instance,
doesn't care whether it is switched on or
off. The problem however, is a certain
type of fear - a psychological fear.
Psychological fear is not a response to
the Now but is fabricated by the mind. It
is the fear of the Unknown. One is afraid
of encountering one's own absence. For
what is death? It is the absence of Me.
It is natural to step back avoiding a car
rushing at you on the street. This type
of fear is natural, for it protects you.
But if you are scared of 'death as such,'
waking up in the middle of the night,
sweating and being terrified because
suddenly you realised that you must die
one day - this type of fear originates
from ignorance and unconsciousness. The
ultimate medicine against the
psychological fear of death is to realise
your unity with that which is beyond
death. From where does life arise? Who
created life? The dimension of Beingness
from which Creation takes place is beyond
death and the illusion of time. One day
you have to return to the place of your
origin. How long can you perform the role
of a separate being? When you truly
experience unity with the source, light
and love of Creation - the fear of death
becomes cleansed and dissolved. There is
no other way, in truth. When you realise
unity with the Beloved, a deep trust
replaces your fear. It is not even that
you trust. There is just trust. Most
people try to avoid fear by creating
belief systems about life after death or
reincarnations. That is not trust but
avoiding confrontation with the real
problem of death. The real trust arises
when you, as the mind become absent and
absorbed. It

al mismo tiempo, usted evoluciona

creativamente dentro de su limitacin.
De esta manera, el libre albedro y el
destino coexisten como un organismo
ecolgico de esta realidad particular. A
propsito, usted es libre delegir uno de
estos dos conceptos: que haya libertad
de la opcin o que no hay ninguno! Miedo
de Hacerse estudiante Ausente: puede
usted hablar sobre el miedo de la muerte?
Aziz: Al principio, el miedo de la muerte
es un mecanismo natural por el cual su Soy
se protege y prolonga su existencia a
tiempo. Es impreso en su ADN que usted no
quiere morir. Por eso, usted come, usted
respira, usted evita situaciones
peligrosas. De este modo, su miedo le
protege, protege su organismo - por otra
parte, usted morira slo. Para por qu
molestarse tanto sobre sobrevivencia? La
sobrevivencia no es lgica, es
irracional. Un ordenador, por ejemplo,
no se preocupa si es encendido o lejos.
El problema sin embargo, es un cierto
tipo del miedo - un miedo psicolgico. El
miedo psicolgico no es una respuesta al
Ahora, pero es fabricado por la mente. Es
el miedo del Desconocido. Uno tiene miedo
de encontrar la propia ausencia de
alguien. Para lo que es la muerte? Es la
ausencia de M. Es natural retroceder
evitando un coche que se precipita en
usted en la calle. Este tipo del miedo es
natural, ya que esto le protege. Pero si
usted es asustado de 'la muerte como
tal,' despertndose en medio de la noche,
sudando y siendo aterrorizado porque de
repente usted realiz que usted debe
morir un da - este tipo del miedo
proviene de ignorancia e inconsciencia.
La medicina ltima contra el miedo
psicolgico de la muerte debe realizar su
unidad con lo que est ms all de la
muerte. De dnde se levanta la vida?
Quin cre la vida? La dimensin de
Beingness del cual la Creacin ocurre
est ms all de la muerte y la ilusin
de tiempo. Un da usted tiene que volver
al lugar de su origen. Cunto puede
usted realizar el papel de un ser
separado? Cuando usted realmente
experimenta la unidad con la fuente, luz
y amor de la Creacin - el miedo de la
muerte se hace limpiado y disuelto. No
hay ningn otro camino, en verdad. Cuando
usted realiza la unidad con el Querido,
una confianza profunda sustituye su
miedo. No es hasta que usted confa. All
es de confianza slo. La mayor parte de
personas tratan de evitar el miedo
creando sistemas de creencia sobre la
vida despus de muerte o
reencarnaciones. No es la confrontacin

de confianza pero que evita con el

verdadero problema de la muerte. La
verdadera confianza se levanta cuando
usted, como la mente se hace ausentes y
absorbidos. Esto
is not that the mind trusts but that the
absence of the mind is trust. It is the
absorption into the deathless, which
liberates you from the fear of your
annihilation. If you are separated form
the Source of Creation - this itself is
fear. As long as you are locked in the
cage of your separated existence, there
is no way that you can completely free
yourself from the fear of your own
absence. When you surrender, through an
inner expansion, you become one with the
totality of Creation. And suddenly, the
understanding dawns upon you that death
does not exist! Free Will is Your
Destiny! student: What is the balance
between free will and destiny? Aziz:
Destiny is higher but free will is
important as well. Free will represents
how we co-create our life and evolution.
In the New Age, there is the concept that
we create our own reality. This concept
makes the mistake of subjective
idealism; it overlooks the objective
side of reality. We create our reality
but much more than that we are ourselves
being created by the larger reality, by
the whole of Existence. The concept that
we create our own reality can be seen as
a medicine against feeling like a victim.
Victim consciousness is a regular state
for most members of this Soul-less
society, in which work, competition and
survival are the only philosophies of
life. However, we can fall into another
extreme where we think, in our egocentric
mind, that we can create any possible
reality. There are people who
continuously try to manifest a perfect
reality by doing different
visualisations, changing their belief
systems and so forth. But their
intentions meet resistance with the
objective reality, which simply does not
conform to individual visions. Our free
will constantly has to confront the
boundaries and frontiers of our
blueprint and destiny. It is more proper
to say that we co-create our reality.
Here, our subjective intelligence and
the objective reality co-operate in the
Creation of life. For how we respond to
the challenge of life and what visions
and attitudes we have towards life and
our evolution, do in fact matter.
Co-creation reflects our responsibility
and creative participation in Existence.

no es en que la mente confa, pero que

la ausencia de la mente es de confianza.
Es la absorcin en el inmortal, que le
libera del miedo de su aniquilacin. Si
usted es separado forma la Fuente de
Creacin - esto s mismo es el miedo.
Mientras usted es cerrado con llave en la
jaula de su existencia separada, no hay
ningn modo que usted puede
completamente libre usted mismo del
miedo de su propia ausencia. Cuando usted
se rinde, por una extensin interior,
usted se hace un con la totalidad de la
Creacin. Y de repente, las albas de
entendimiento sobre usted que la muerte
no existe! El Libre albedro es Su
Destino! estudiante: Cul es el
equilibrio entre libre albedro y
destino? Aziz: el Destino es ms alto
pero el libre albedro es importante
tambin. El libre albedro representa
como co-creamos nuestra vida y
evolucin. En la Nueva Edad, hay concepto
que creamos nuestra propia realidad.
Este concepto hace el error del idealismo
subjetivo; esto pasa por alto el lado
objetivo de la realidad. Creamos nuestra
realidad, pero mucho ms que que nosotros
creado por la realidad ms grande, por la
toda Existencia. El concepto que creamos
nuestra propia realidad puede ser visto
como una medicina contra parecer a una
vctima. El conocimiento de vctima es un
estado regular para la mayor parte de
miembros de esta sociedad Desalmada, en
la cual el trabajo, el concurso y la
supervivencia son las nicas filosofas
de la vida. Sin embargo, podemos caernos
en otro extremo donde pensamos, en
nuestra mente egocntrica, que podemos
crear cualquier realidad posible. Hay
gente que continuamente trata de
manifestar una realidad perfecta
haciendo visualizaciones diferentes,
cambiando sus sistemas de creencia
etctera. Pero sus intenciones
encuentran la resistencia con la
realidad objetiva, que simplemente no se
conforma con visiones individuales.
Nuestro libre albedro constantemente
tiene que encarar los lmites y las
fronteras del nuestro cianotipo y
destino. Es ms apropiado decir que
co-creamos nuestra realidad. Aqu,
nuestra inteligencia subjetiva y la
realidad objetiva cooperan en la
Creacin de vida. Para como respondemos

By co-creation, we help Reality to create

itself through us.

al desafo de vida y que visiones y

actitudes tenemos hacia la vida y nuestra
evolucin, realmente importar de hecho.
La co-creacin refleja nuestra
responsabilidad y participacin
creativa existente. Por la co-creacin,
ayudamos a la Realidad a crearse por
nosotros.

Belief System student: Can I create a new

reality by changing my belief system?
Aziz: You can change your belief system
only within your belief system! You can
imagine only what your imagination
allows you to. Can you imagine a colour
which doesn't exist on this planet? You
cannot! You are conditioned and limited
by the elements of reality which have
been presented to your little self by a
much bigger reality. You, yourself are a
belief system! What you can do is to
evolve and become creative within the
prison of your private little world. If
you wish to reach freedom, you must
transcend all belief systems by reaching
that which is eternal, that which is
beyond the mind. The Truth doesn't
require belief, for It Is.

Estudiante de Sistema de creencia:

puedo crear una nueva realidad
cambiando mi sistema de creencia? Aziz:
Usted puede cambiar su sistema de
creencia slo dentro de su sistema de
creencia! Usted slo puede imaginar lo
que su imaginacin le permite. Puede
usted imaginar un color que no existe en
este planeta? Usted no puede! Usted es
acondicionado y limitado por los
elementos de realidad que han sido
presentados a su poco m por una realidad
mucho ms grande. Usted, usted mismo son
un sistema de creencia! Lo que usted
puede hacer debe evolucionar y hacerse
creativo dentro de la prisin de su
pequeo mundo privado. Si usted desea
alcanzar la libertad, usted debe superar
todos los sistemas de creencia
alcanzando lo que es eterno, lo que est
ms all de la mente. La Verdad no
requiere la creencia, ya que Es.

The Continuity of Becoming student:

Let's say before going to sleep I think
about something and when I wake up the
next day, the same issue and the same
thought pattern continues. So it seems
that there is a continuation inside me
and also outside of me, like with the sun,
the stars; everything has a
continuation. If possible, please talk
about it, about this power or this
quality ...

La Continuidad de Hacerse estudiante:

Digamos antes de ir a dormir pienso en
algo y cuando me despierto al da
siguiente, la misma cuestin y el mismo
modelo de pensamiento siguen. Entonces
parece que hay una continuacin dentro de
m y tambin fuera de m, como con el sol,
las estrellas; todo tiene una
continuacin. De ser posible, por favor
hable de ello, de este poder o esta
calidad...

Aziz: In life there is a continuation

within the flow of time, but not always
a conscious one. Most often the
continuation is subconscious, which
means it cannot be recognised by your
conscious mind. When you think of
something in the evening, it is not
necessarily true that you wake up with
the same thought. The thought may be
completely different, but the thought
with which you went to sleep continues at
least on the subconscious level. It
affects the type of thought you have in
the morning, but the relationship is not
necessarily direct. Life is a flow. In
order for life to happen many different
elements need to co-operate. It is a very
complex and multidimensional process.

Aziz: En la vida hay una continuacin

dentro del flujo del tiempo, pero no
siempre uno consciente. El ms a menudo
la continuacin es subconsciente, el que
significa que no puede ser reconocida por
su conciencia. Cuando usted piensa en
algo por la tarde, no necesariamente es
verdad que usted se despierta con el
mismo pensamiento. El pensamiento puede
ser completamente diferente, pero el
pensamiento con el cual usted fue para
dormir sigue al menos al nivel
subconsciente. Esto afecta el tipo de
pensamiento que usted tiene por la
maana, pero la relacin no
necesariamente es directa. La vida es un
flujo. Para la vida para pasar muchos
elementos diferentes tienen que

The whole universe is involved; other

universes are involved. All dimensions,
physical and non-physical, are
interconnected and flow towards their
destiny which is the ultimate flowering
of the Now. All these elements cannot be
understood, but you can intuitively see
and feel that there is a continuation and
there is a tremendous wisdom behind. This
continuation involves destruction as
well. The old becomes destroyed so the
New can become born. Certain elements in
your psyche, in your personality may be
completely extinguished, allowing your
Soul to go forwards.

cooperar. Es un proceso muy complejo y

multidimensional. El universo entero
est implicado; otros universos estn
implicados. Todas las dimensiones,
fsicas y no fsicas, son
interconectadas y fluyen hacia su
destino que es el florecimiento ltimo
del Ahora. Todos estos elementos no
pueden ser entendidos, pero usted puede
ver intuitivamente y sentir que hay una
continuacin y hay una sabidura enorme
detrs. Esta continuacin implica la
destruccin tambin. El viejo se hace
destruido entonces el Nuevo puede
hacerse nacido. Los ciertos elementos en
su psique, en su personalidad pueden ser
completamente extinguidos, permitiendo
su Alma ir adelante.

The Gateway to Oneness is Me student: A

few days ago you said something very
interesting. That some people, for
example, want to merge with the universe.
Before they know what the subject is,
they try to merge with everything, to
love everything but they cannot. How to
merge with all through discovering the
subject? Aziz: It is an important issue.
People who are sensitive or creative
enough to aspire for the experience of
unity try to experience this unity while
remaining ignorant of the Self. They try
to experience unity through the outer
doors of their sensory perceptions,
their emotional body or their mind. You
meet this universe through the senses:
eyes, ears, nose, mouth, skin. If you did
not have senses, where would the universe
be? Behind the senses, there is
intelligence and a very fast
sub-conscious movement of the mind. The
mind translates information, which comes
through the senses and creates a
self-referral. This self-referral
points always to a certain type of Me
inside. That's how it is

La Entrada a la Unidad es Yo estudiante:

Hace unos das usted dijo algo muy
interesante. Esto algunas personas, por
ejemplo, quiere combinarse con el
universo. Antes de que ellos sepan cual
el sujeto es, ellos tratan de combinarse
con todo, amar todo pero ellos no pueden.
Cmo combinarse con hasta el final de
descubrimiento del sujeto? Aziz: es una
cuestin importante. La gente que es
sensible o bastante creativa para
aspirar para la experiencia de unidad
trata de experimentar esta unidad
permaneciendo ignorante del M. Ellos
tratan de experimentar la unidad por las
puertas externas de sus percepciones
sensorias, su cuerpo emocional o su
mente. Usted encuentra este universo por
los sentidos: ojos, odos, nariz, boca,
piel. Si usted no tuviera sentidos,
dnde sera el universo? Detrs de los
sentidos, hay inteligencia y un
movimiento subconsciente muy rpido de
la mente. La mente traduce la
informacin, que atraviesa los sentidos
y crea una autoremisin. Esta
autoremisin siempre seala a un cierto
tipo de M dentro. Esto es como es

functioning. In the case of human beings

who have a developed ego, this
selfreferral crystallises a strong
self-image in the mind. You can say the
subject becomes excessively
self-conscious. When you perceive a sun,
for example, this information comes to
your sense of Me and you feel yourself;
you know that you exist. When you see
something from which you can benefit,
immediately you translate this in terms
of your gratification; this refers to
your Me. There is a constant movement of
information going out and coming back.
There is the subject who is thinking

funcionamiento. En caso de seres

humanos que tienen un ego desarrollado,
esta autoremisin cristaliza una
autoimagen fuerte en la mente. Usted
puede decir que el sujeto se hace en
exceso tmido. Cuando usted percibe un
sol, por ejemplo, esta informacin viene
a su sentido de M y usted se siente;
usted sabe que usted existe. Cuando usted
ve algo del cual usted puede
beneficiarse, inmediatamente usted
traduce esto en trminos de su
satisfaccin; esto manda a su M. Hay un
movimiento constante de la informacin
que sale y y vuelve. Hay sujeto quin

about oneself and creating a self-image.

It is a very quick movement of
self-images. Because of this
never-ending movement of in-out and
out-in, human beings experience a very
acute sense of separation. That is how
the ego functions. This ego which still
does not understand its own
subjectivity, is sensitive enough to
suffer. The ego is able to experience
suffering because it belongs to the Soul,
which is the primal sensitivity of Me.
Even when one is totally lost in the mind,
the Soul on some level is at least present
in a dormant way. Because most are not
aware of their true subjectivity, they
want to reach Oneness through a kind of
merging with the outer. For them only the
outer exists. One can experience a sense
of unity through certain empathetic
feelings with some aspects of Creation.
This desire to experience Oneness with
the universe in an emotional way is
understandable, but it is not grounded
and it cannot be retained. We may have to
repeat this emotional feeling of
Oneness. Poets and artists might have
this type of experience as well as people
who are sensitive and who are connected
to the space of the Heart. Sensitivity is
necessary to connect with nature, for
example. The experience of nature can
take an unawakened person the closest to
the feeling of unity with Creation. You
can experience Oneness with the universe
only if you are able to tune in and
experience on some level the
subjectivity of objectivity. Yes, to
feel a tree from the inside; to feel a
mountain from the insideit is like a
love affair. Merging with the opposite
sex, surrender to a partner for most
people is the deepest experience of
transcending one's sense of separation.
Unfortunately, it often becomes just an
escape from oneself and is more a
reflection of one's despair than of a
positive expansion into the Heart of
another. Paradoxically, the gateway to
Oneness is subjectivity; it is this very
sense of Me. And why is that? Because
Oneness can be experienced only from the
place from which Creation has emerged. In
order to experience Oneness, you have to
connect with the ground of Existence,
with the Source of Creation. There is no
other way. We spoke about the feeling of
containing reality, about containment.
In order to contain the manifested and
embrace it, the ultimate container has to
be discovered in the Universal I AM. In
this process, you discover the Universal
I AM, the ground of Existence and at the

piensa en uno y crea una autoimagen. Es

un movimiento muy rpido de
autoimgenes. A causa de este movimiento
interminable de en - y - en, los seres
humanos experimentan un sentido muy
agudo de la separacin. As es como las
funciones de ego. Este ego que todava no
entiende su propia subjetividad, es
bastante sensible para sufrir. El ego es
capaz de experimentar el sufrimiento
porque esto pertenece al Alma, que es la
sensibilidad primal de M. Incluso
cuando uno es totalmente perdido en la
mente, el Alma a algn nivel al menos est
presente de un modo inactivo. Como la
mayora no es consciente de su
subjetividad verdadera, ellos quieren
alcanzar la Unidad por una especie de
combinacin con el externo. Para ellos
slo el externo existe. Uno puede
experimentar un sentido de unidad por
ciertos sentimientos empathetic con
algunos aspectos de la Creacin. Este
deseo de experimentar la Unidad con el
universo de un modo emocional es
comprensible, pero no es basado y no
puede ser retenido. Deberamos repetir
este sentimiento emocional de la Unidad.
Los poetas y los artistas podran tener
este tipo de la experiencia as como la
gente que es sensible y quines estn
relacionados con el espacio del Corazn.
La sensibilidad es necesaria para unirse
con la naturaleza, por ejemplo. La
experiencia de naturaleza puede tomar a
una persona sin derpertarse el ms
cercano al sentimiento de unidad con la
Creacin. Usted puede experimentar la
Unidad con el universo slo si usted es
capaz de sintonizar y experimentar en
algn nivelan la subjetividad de la
objetividad. S, para sentir un rbol del
interior; sentir una montaa del
insideit parece a unos amores.
Combinndose con el sexo de enfrente,
rendicin a un compaero para la mayor
parte de personas es la experiencia ms
profunda de superar el sentido de alguien
de la separacin. Lamentablemente, a
menudo se hace slo una fuga de uno y es
ms una reflexin de la desesperacin de
alguien que de una extensin positiva en
el Corazn del otro. Paradjicamente, la
entrada a la Unidad es la subjetividad;
es este mismo sentido de M. Y por qu
es esto? Como la Unidad slo puede ser
experimentada del lugar del cual la
Creacin ha surgido. A fin de
experimentar la Unidad, usted tiene que
unirse con la tierra de Existencia, con
la Fuente de Creacin. No hay ningn otro
camino. Hablamos sobre el sentimiento de
contener la realidad, sobre la

same time you transcend this very ego

which feels its separation. When we look
for the true Me, we discover that the ego
itself is not really subjective. It
represents a certain objectified
consciousness. It operates as outside of
the field of Pure Me. That's why we can
say, for instance, that awareness can
witness the ego because it is deeper. As
you transcend ego, you are reaching the
condition of the pure Soul. The Soul is
not translating reality into anything.
The Soul is one with the Source of
Creation. She

contencin. A fin de contener el

manifestado y abrazarlo, el contenedor
ltimo tiene que ser descubierto en el
Universal yo de la maana. En este
proceso, usted descubre el Universal yo
de la maana, la tierra de Existencia y
al mismo tiempo usted supera este mismo
ego que siente su separacin. Cuando
buscamos el verdadero M, descubrimos
que el ego s mismo no es realmente
subjetivo. Esto representa un cierto
conocimiento objectified. Esto funciona
como fuera del campo de Puro M. Por eso
podemos decir, por ejemplo, que la
conciencia puede atestiguar el ego
porque es ms profundo. Cuando usted
supera el ego, usted alcanza la condicin
del Alma pura. El Alma no traduce la
realidad en algo. El Alma es un con la
Fuente de Creacin. Ella

is experiencing separation for the very

reason that she is operating as an
individual consciousness, though in the
context of unconditional Oneness. In
truth, Oneness can be experienced only
because there is some touch of
separation.

experimenta la separacin por los

mismos motivos que ella acta como un
conocimiento individual, aunque en el
contexto de la Unidad incondicional. En
verdad, la Unidad slo puede ser
experimentada porque hay un poco de toque
de la separacin.

Creation is Now student: Is there a

beginning to Creation? Aziz: Yes, Now!
You see, the very concept of a beginning
and an end is 'created' as a part of
Creation. That's why, beginning is not of
time. Creation is eternally happening in
the context of the Now. There are many
streams of time. We can see this universe
like a stream of time among other streams
of time, all with their own relative
beginnings and ends. But from the
ultimate timeless perspective, no
beginning or end can ever be found.

La creacin es Ahora el estudiante: hay

un principio a la Creacin? Aziz: S,
Ahora! Usted ve, el mismo concepto de un
principio y un final es 'creado' como una
parte de Creacin. Por eso, el principio
no es del tiempo. La creacin pasa
eternamente en el contexto del Ahora. Hay
muchas corrientes del tiempo. Podemos
ver este universo como una corriente de
tiempo entre otras corrientes del
tiempo, todos con sus propios principios
relativos y finales. Pero de la
perspectiva eterna ltima, ningn
principio o final pueden ser encontrados
alguna vez.

There is only One Reality student: Is

this reality an illusion? All mystics
seem to see it as a dream. Aziz: To see
this reality as a dream is a part of this
dream! This reality is what it is and you
don't need to call it anything. Do you see
how much you live in the mind? There is
this constant translation of reality
into mental concepts. Look at reality
without concepts. The highest
understanding is not-knowing. The moment
you know, you have already missed the
Truth of life. To live without concepts
is to live in insecurity. Your concepts
protect your ego-sense of identity. But
it is all empty. When you put your hand
inside your interpretation of reality,

Hay slo Un estudiante de Realidad: es

esta realidad una ilusin? Parece que
todos los msticos lo ven como un sueo.
Aziz: Para ver esta realidad como un
sueo es una parte de este sueo! Esta
realidad consiste en lo que es y usted no
tiene que llamarlo algo. Ve usted cunto
usted vive en la mente? Hay esta
traduccin constante de la realidad en
conceptos mentales. Mirada a realidad
sin conceptos. El entendimiento ms alto
es el no sabiendo. El momento que usted
sabe, usted ha perdido ya la Verdad de
vida. Vivir sin conceptos debe vivir en
la inseguridad. Sus conceptos protegen
su sentido de identidad del ego. Pero es
todo vaco. Cuando usted pone su mano

there is just nothing. It is like a

phantom - it seems real but there is
nothing inside of it. Let go of concepts
and learn to live in emptiness. Have the
courage to be nobody. The idea that this
reality is an illusion was created to
transcend the outer in order to regain
the Inner. But when the Inner is
attained, the negation of the outer
should be dropped as well. Indian
mysticism transcended the Outer. Zen
transcended the Inner. In Zen, to
separate the inner from the outer is a
sign of ignorance. 'Form is emptiness and
emptiness is form,' is a verse in the
Heart Sutra. But even this concept must
be transcended! Any idea, even the most
profound, is like a rope binding a donkey
to a pole. It is all a form of
intellectual bondage. Freedom lies in
the dimension beyond the mind, in the
dimension of not-knowing. That is the
true innocence! student: But you speak
about changing dimensions during
meditation. Aziz: Yes, but the dimension
we speak about is This Reality. There is
only One Reality. You look at the
phenomenal reality thinking that there
is something beyond it. But who is
looking? From which place are you seeing
that which you assume to be the
phenomenal Existence? The Other
Dimension is Now! But you don't get it.
You

dentro de su interpretacin de la
realidad, no hay slo nada. Esto parece
a un fantasma - parece verdadero pero no
hay nada dentro de ello. Deje van de
conceptos y aprenden a vivir en el vaco.
Tenga el coraje no para ser nadie. La idea
que esta realidad es una ilusin fue
creada para superar el externo a fin de
recobrar el Interior. Pero cuando el
Interior es alcanzado, la negacin del
externo debera ser dejada caer tambin.
El misticismo indio super el Externo. El
Zen super el Interior. En el Zen, para
separar el interior del externo es una
seal de la ignorancia. 'La forma es el
vaco y el vaco es la forma,' es un verso
en Sutra de corazn. Pero hasta este
concepto debe ser superado! Cualquier
idea, hasta el ms profundo, parece a una
cuerda que liga a un burro a un polo. Es
todo una forma de la esclavitud
intelectual. La libertad est en la
dimensin ms all de la mente, en la
dimensin de no sabiendo. Es la
inocencia verdadera! estudiante: Pero
usted habla sobre dimensiones que
cambian durante la meditacin. Aziz: S,
pero la dimensin hablamos sobre es Esta
Realidad. Hay slo Una Realidad. Usted
mira la realidad fenomenal pensando que
hay algo ms all de ella. Pero quin
mira? De cul lugar ve usted esto qu
usted asume para ser la Existencia
fenomenal? La Otra Dimensin es Ahora!
Pero usted no lo consigue. Usted

are not ready to meet Reality. You are

living in the mind and thinking to meet
reality within the control of your mind.
Drop all of this and let yourself
encounter the real world empty of all
ideas. There is only One Dimension. For
you, to change dimensions is to get out
of the mind's dimension and to encounter
Reality. When we speak about changing
dimensions, we refer to the discovery of
this One Dimension.

no estn listos para encontrar la

Realidad. Usted vive en la mente y piensa
encontrar la realidad dentro del control
de su mente. Deje caer todo esto y djese
encontrar el verdadero mundo vaco de
todas las ideas. Hay slo Una Dimensin.
Para usted, para cambiar dimensiones
debe salir de la dimensin de la mente y
encontrar la Realidad. Cuando hablamos
sobre dimensiones que cambian, nos
referimos al descubrimiento de esta
Dimensin.

The Prison of Collective Consciousness

student: What is collective
consciousness? Aziz: The collective mind
represents the global forgetfulness of
humanity. The collective mind is a
monstrous prison and all the individual
minds are represented by the cells in
this prison. Most prisoners are addicted
to this prison - they would never want to
leave it! They think that it is real life
and that there is no life outside of this
territory. When a bird grows up in a cage,
later even when you leave the door of the
cage open - the bird will not fly out. The

La Prisin de estudiante de Conocimiento

Colectivo: Cul es el conocimiento
colectivo? Aziz: la conciencia integral
representa el olvido global de la
humanidad. La conciencia integral es una
prisin monstruosa y todas las mentes
individuales son representadas por las
clulas en esta prisin. Envician de la
mayor parte de presos a esta prisin ellos nunca querran dejarla! Ellos
piensan que es la verdadera vida y que no
hay ninguna vida fuera de este
territorio. Cuando una ave crece en una
jaula, ms tarde aun cuando usted deja la

bird is scared of the Unknown. Similar,

most prisoners are deadly afraid of the
real world of freedom. There is a global
agreement among all prisoners that to be
happy is to just add some comfort to their
prison. They believe in making their
cells beautiful and reaching global
harmony within their prisons. This is
represented by those who try to improve
themselves, by doing therapies or
engaging in the innovations of the New
Age movement. The New Age is the concept
that there will be a time where all
prisoners will love each other and will
create one big family. In our work, we
invite you to get out of your prison. We
are visiting different cells (individual
minds) and speaking about the
possibility of freedom. We tell you how
to leave your prison and what it means.
We awaken in you this forgotten intuition
which connects you to the Real Word. We
take you out of your cells and show you
around, taking you to the very edge of the
prison's territory. Now you just need to
JUMP OUT!

puerta de la jaula abierta - la ave no se

ir en avin. La ave es asustada del
Desconocido. Similar, la mayor parte de
presos terriblemente tienen miedo del
verdadero mundo de la libertad. Hay un
acuerdo global entre todos los presos que
para ser feliz debe aadir slo un poco
de comodidad para su prisin. Ellos creen
en la fabricacin de sus clulas la
armona global hermosa y alcanzable
dentro de sus prisiones. Esto es
representado por aquellos que tratan de
mejorarse, haciendo terapias o tomando
parte en las innovaciones del Nuevo
movimiento de Edad. La Nueva Edad es el
concepto que habr un tiempo donde todos
los presos amarn el uno al otro y crearn
una familia grande. Con nuestro trabajo,
le invitamos a salir de su prisin.
Visitamos clulas diferentes (mentes
individuales) y hablamos sobre la
posibilidad de libertad. Le decimos como
abandonar su prisin y lo que esto
significa. Despertamos en usted esta
intuicin olvidada que le une con la
Verdadera Palabra. Le tomamos de sus
clulas y le mostramos alrededor,
tomndole al mismo borde del territorio
de la prisin. Ahora usted slo tiene
que SALTAR!

--------------------------------------------------------------------------------------------Chapter 9

--------------------------------------------------------------------------------------------Chapter 9

Dimension Of Enlightenment
What is the truth of Enlightenment? What
is Enlightenment and what is it not? What
is true and what is false? How to enter
a dimension so profound and so subtle?
Which teaching can guide us towards this
clarity? Which master should we follow?
How to disperse all our doubts? How to
know the truth of Enlightenment? It is as
important to know what Enlightenment is
not as to know what it is. Incorrect
opinions about the real meaning of
Self-realisation cover the Natural
Reality of

Dimensin de Aclaracin
Cul es la verdad de Aclaracin? Cul
es la Aclaracin y qu es ella no? Qu
es verdad y qu es falso? Cmo entrar en
una dimensin tan profunda y tan sutil?
Qu enseanza puede dirigirnos hacia
esta claridad? Qu maestro deberamos
seguir? Cmo dispersar todas nuestras
dudas? Cmo saber la verdad de
Aclaracin? Es tan importante saber que
Aclaracin no debe saber como cual es.
Las opiniones incorrectas sobre el
verdadero sentido de la Autorealizacin
cubren la Realidad Natural de

Awakening like an eclipse. Here, the

Truth is lost. Enlightenment does not
refer merely to one type of Realisation
but to a few possibilities of Inner
Expansion. That must be seen clearly.
Enlightenment does not magically remove
one's sense of identity as an individual,
or the challenge of the human life. This
must be accepted in humility.
Enlightenment is to return to the state
of unity with the Light of Creation. But
what does it really mean? This has to be

El despertamiento como un eclipse.

Aqu, la Verdad es perdida. La aclaracin
no se refiere simplemente a un tipo de la
Realizacin, pero a unas posibilidades
de la Extensin Interior. Esto debe ser
visto claramente. La aclaracin no quita
mgicamente el sentido de identidad de
alguien como un individuo, o el desafo
de la vida humana. Esto debe ser aceptado
en la humildad. La aclaracin debe volver
al estado de unidad con la Luz de
Creacin. Pero qu realmente significa

contemplated deeply. Enlightenment does

not end one's evolution. In truth, from
the place of Selfrealisation the real
evolution begins. It is only when one is
free from ignorance, can we speak about
positive journey into mystery of the
Beloved. The Self Realised What is it to
be Self-realised? When one has completed
this immense task of becoming whole, one
begins the life of an enlightened being.
But there are new mysteries awaiting us,
new challenges on the horizon. There is
still a strong need for clarity and
direction. The teaching of Guidance is
not only addressed to those on the Path
but to those who are already awakened as
well. An enlightened being still needs
guidance to reach freedom from the
incorrect interpretation of his or her
state and guidance for further
evolution. After completing the
traditional model of Enlightenment, the
real evolution begins. But so far no one
has ever spoken about it. You are invited
here with us to explore the dimension of
Enlightenment and beyond. Is there Only
One Enlightenment? student: You said
that there are several types of
Enlightenment. Can you speak about it?
Aziz: We will clarify this matter in the
following meetings. To present it
briefly, we can say that the First
Enlightenment is the awakening of
witnessing consciousness, which is
awareness without content. It takes
place in the third eye. This is the State
of Presence and when it is established
permanently, this type of Enlightenment
is complete. Here, the centre of
awareness is constantly present in the
background of the mind. In Zen, they call
it the 'clear mind;' in Dzogchen 'rigpa'
or bare awareness. In the ancient
scriptures of the Upanishads, they gave
it the name of 'turiya' or the fourth
state. The next Enlightenment is to the
Absolute State. Even within the
knowledge of available traditions, the
Absolute State has been a secret. Most
seekers and teachers from different
traditions of Enlightenment consider
pure awareness to be the ultimate
however, this is incorrect. Realisation
of the Absolute takes place through the
Being quality of I Am. In Zen there is an
expression, 'the bottom of the bucket
falls out,' referring to the shift beyond
consciousness. The 'bucket' represents I
Am experienced only within the
individual energy system. Through the
shift to the Absolute, the Soul becomes
one with the Unmanifested. That was the
reason why Buddha Shakyamuni negated the

esto? Esto tiene que ser contemplado

profundamente. La aclaracin no termina
la evolucin de alguien. En verdad, del
lugar de Autorealizacin la verdadera
evolucin comienza. Slo es cuando uno es
libre de la ignorancia, podemos hablar
sobre el viaje positivo en el misterio
del Querido. El M Realizado Qu debe
ser Autorealizado? Cuando uno ha
completado esta tarea inmensa de hacerse
entero, uno comienza la vida de un ser
culto. Pero hay nuevos misterios que
esperan nosotros, nuevos desafos en el
horizonte. Todava hay una necesidad
fuerte de claridad y direccin. La
enseanza de Direccin slo no es
dirigida a aquellos en el Camino, pero a
aquellos que son despertados ya tambin.
Un ser culto todava necesita la
direccin para alcanzar la libertad de la
interpretacin incorrecta de su estado y
direccin para la evolucin adicional.
Despus de completar el modelo
tradicional de la Aclaracin, la
verdadera evolucin comienza. Pero hasta
ahora nadie ha hablado alguna vez sobre
ello. Usted es invitado aqu con nosotros
a explorar la dimensin de Aclaracin y
ms all. Hay all Slo Una Aclaracin?
estudiante: Usted dijo que hay varios
tipos de la Aclaracin. Puede usted
hablar sobre ello? Aziz: clarificaremos
este asunto en las reuniones siguientes.
Para presentarlo brevemente, podemos
decir que la Primera Aclaracin es el
despertamiento del conocimiento que
atestigua, que es la conciencia sin el
contenido. Esto ocurre en el tercer ojo.
Esto es el estado de Presencia y cuando
es establecido permanentemente, este
tipo de la Aclaracin es completo. Aqu,
el centro de conciencia constantemente
est presente en el fondo de la mente. En
el Zen, ellos lo llaman 'la mente clara;'
en Dzogchen 'rigpa' o conciencia
desnuda. En las escrituras antiguas del
Upanishads, ellos le dieron el nombre de
'turiya' o el cuarto estado. La siguiente
Aclaracin es al estado Absoluto.
Incluso dentro del conocimiento de
tradiciones disponibles, el estado
Absoluto ha sido un secreto. La mayor
parte de buscadores y los profesores de
tradiciones diferentes de la Aclaracin
piensan que la conciencia pura es
ltimo sin embargo, esto es incorrecto.
La realizacin del Absoluto ocurre por
Ser la calidad de Soy. En el Zen hay una
expresin, 'el fondo del balde se cae,'
refirindose al cambio ms all del
conocimiento. 'El balde' representa slo
Soy experimentado dentro del sistema de
energa individual. Por el cambio al

Hindu concept that Brahman is the

ultimate. In his understanding, Brahman
was the equivalent to pure
consciousness. He discovered that
consciousness itself still belongs to
the Created Reality.

Absoluto, el Alma se hace un con el No

manifestado. Era la razn por qu Buda
Shakyamuni neg el concepto hind que el
Bracmn es el ltimo. En su
entendimiento, el Bracmn era el
equivalente con el conocimiento puro. l
descubri que el conocimiento s mismo
todava pertenece a la Realidad Creada.

Unfortunately, the way he expressed his

understanding was later interpreted in a
negative sense. Even though Buddhism
claims to be the middle path, in-between
eternalism and nihilism, still, the
balance moves strongly towards nihilism.
At least that is the case with the
original school of Theravada. The idea of
the middle path is that the Ultimate is
neither described in terms of being
'something' nor being 'nothing.' In this
way, the human mind pays homage to the
inexpressible nature of the Absolute.
However, if we want to be precise, the
Absolute possesses one inherent quality
which is absolutely positive - the
Absolute IS. Buddhism, in truth is more
apt to speak about reality in terms of
'no-self' rather than 'neither self nor
noself.' And to say that there is no-self
is to go against the principle of the
middle path. The only Master who clearly
differentiated between the realisation
of pure consciousness and the Absolute
was Nisargadatta Maharaj. Maharaj, a
great teacher and revolutionary thinker,
brought many original discoveries into
the traditional interpretation of
Advaita Vedanta. The Absolute State can
be seen as the Final Enlightenment but
this view is incomplete. Evolution still
continues and can give rise to the next
awakening, Enlightenment to the Heart.
It is not true that Enlightenment, as
such, must include the Heart. One may be
in the Absolute State but have the Heart
closed. The Heart brings into the Inner
State a profound sensitivity, the
flavour of divinity. The Heart is the
middle point, the balance between the
Absolute and Creation, that is, between
the Unmanifested and the Manifested.
When one abides purely in the Absolute,
the energy is pulled in too much and the
Soul is energetically alienated from
Creation. When the Heart is awakened,
energy moves from absorption in the void
to this very precise equilibrium
in-between the Inner and the Outer. Here,
one is neither in nor out, in the
experience of true Oneness. At this
point, the Absolute and the Divine become
one - Being and the Heart create one field
of experience. The next Enlightenment

Lamentablemente, el modo que l expres

su entendimiento fue interpretado ms
tarde en un sentido negativo. Incluso
aunque el budismo afirme ser el camino
medio, intermediario eternalism y
nihilismo, de todos modos, los
movimientos de equilibrio fuertemente
hacia el nihilismo. Al menos es el caso
con la escuela original de Theravada. La
idea del camino medio consiste en que el
ltimo es ni descrito en trminos de ser
'algo', ni ser 'nada'. De esta manera, la
mente humana paga el homenaje a la
naturaleza inexpresable del Absoluto.
Sin embargo, si queremos ser precisos, el
Absoluto posee una calidad inherente que
es absolutamente positiva - el Absoluto
ES. Budismo, en verdad el ms tiene
tendencia no a hablar sobre la realidad
en trminos de 'no - m', ms bien que 'ni
m, ni noself.' Y decir que hay no - m
debe ir en contra del principio del
camino medio. El nico Maestro que
claramente distingui entre la
realizacin del conocimiento puro y el
Absoluto era Nisargadatta Maharaj.
Maharaj, un grande profesor y pensador
revolucionario, trajo muchos
descubrimientos originales en la
interpretacin tradicional de Advaita
Vedanta. El estado Absoluto puede ser
visto como la Aclaracin Final pero esta
vista es incompleta. La evolucin
todava sigue y puede dar ocasin al
siguiente despertamiento, Aclaracin al
Corazn. No es verdad que la Aclaracin,
como tal, debe incluir el Corazn. Uno
puede estar en el estado Absoluto, pero
hacer cerrar el Corazn. El Corazn trae
en el estado Interior una sensibilidad
profunda, el sabor a la divinidad. El
Corazn es el punto medio, el equilibrio
entre el Absoluto y Creacin, es decir
entre el No manifestado y el Manifestado.
Cuando uno soporta puramente en el
Absoluto, la energa es tirada en
demasiado y el Alma es con energa
enajenada de la Creacin. Cuando el
Corazn es despertado, movimientos de
energa de la absorcin en el vaco a este
intermediario de equilibrio muy preciso
el Interior y el Externo. Aqu, uno no es
ni en, ni, en la experiencia de la Unidad
verdadera. A este punto, el Absoluto y el

takes us to the realisation of the very

experiencer of all, which is the Soul.

Divino se hacen un - Ser y el Corazn

crean un campo de la experiencia. La
siguiente Aclaracin nos toma a la
realizacin del muy experiencer de
todos, que es el Alma.

To Miss One's Awakening! student: Is it

possible to be awakened and not to know
it? Aziz: You might be surprised but it
happens quite often. We have met a few
students who were in the State of
Presence while being, however,
completely oblivious to this fact. We
have met even one student who wanted to
do a special Gurdjiev workshop to 'make
her more aware' even though she was
already in the State of Presence! Such
unconscious behaviour! One of the
reasons of such a lack of self-knowledge
is that most available spiritual
teachings are utterly unclear in their
description of the Inner States and
levels of Self-realisation. Also this
whole concept of eliminating the ego has
confused thousands of seekers. Even if
some seekers do realise the State of
Presence, they think that something is
wrong with them because their relative Me
or ego is still present. They believe
that unless they eliminate their ego and
stop desiring, they cannot even dream
about Enlightenment. They don't know
that if they were unlucky enough to
succeed in their attempt to eliminate
their ego and desires, they would have
reached not enlightenment but - suicide!

Al Despertamiento de seorita One!

estudiante: es posible ser despertado y
no saberlo? Aziz: Usted podra estar
sorprendido pero esto completamente a
menudo pasa. Hemos encontrado a unos
estudiantes que eran en el estado de la
Presencia siendo, sin embargo,
completamente inconscientes de este
hecho. Hemos encontrado hasta a un
estudiante que quiso hacer un taller de
Gurdjiev especial para 'hacerla ms
consciente' aunque ella fuera ya en el
estado de la Presencia! Tal
comportamiento inconsciente! Uno de los
motivos de tal carencia del conocimiento
de s mismo es que las enseanzas
espirituales ms disponibles son
completamente confusas en su descripcin
de los estados Interiores y niveles de la
Autorealizacin. Tambin este concepto
entero de eliminar el ego ha aturdido a
miles de buscadores. Incluso si algunos
buscadores realmente realizan el estado
de la Presencia, ellos piensan que algo
est incorrecto con ellos porque su
pariente M o ego todava est presente.
Ellos creen que a menos que ellos
eliminen su ego y dejen de desear, ellos
no pueden soar hasta con la Aclaracin.
Ellos no saben que si ellos fueran
bastante desafortunados para tener xito
en su tentativa de eliminar su ego y
deseos, ellos habran alcanzado no la
aclaracin, pero - suicidio!

This is how inadequate teachings,

repeated mechanically for the last
thousand of years, have truly damaged a
number of sincere seekers. For that
reason, we work so much with your
intelligence. This very intelligence of
yours must wake up and reach clarity.
Otherwise you will always be lost... you
will remain forever a victim of an
incomplete vision of awakening. In the
book Enlightenment Beyond Traditions we
have written the chapter 'Verification
of Attainment - the Seeker's Goal.' It is
important to read it. It can give you more
clarity about the criteria with the help
of which you can verify your inner
states.

Esto es como las enseanzas

inadecuadas, repetidas mecnicamente
durante el ltimo mil de aos, han daado
realmente a varios buscadores sinceros.
Por esta razn, trabajamos tanto con su
inteligencia. Esta inteligencia misma
suya debe despertarse y alcanzar la
claridad. Por otra parte usted siempre
ser perdido... usted permanecer para
siempre una vctima de una visin
incompleta del despertamiento. En la
Aclaracin de libro ms All de
Tradiciones hemos escrito el captulo
'la Verificacin del Logro - el Objetivo
del Buscador.' Es importante leerlo.
Esto puede darle ms claridad sobre los
criterios con la ayuda de los cuales
usted puede verificar sus estados
interiores.

Is Enlightenment Bliss? student: It is a

Es la Felicidad de Aclaracin?

personal question. After you stabilised

the State of Presence in Japan, what was
your experience? You call the State of
Presence the First Enlightenment. How
was it? Was it an experience of bliss?
Aziz: If someone lives in the mind,
anything which is beyond the mind, is
translated as bliss. Even smoking
marihuana. Awareness itself has the
quality of peace and serenity. When one
is stabilised in the State of Presence,
one is simply centralised in this
experience permanently. Serenity is a
bit different than bliss. In bliss, the
emotional body experiences a certain
type of sweet, delicate, calm in its
essence, happiness. Serenity can be
translated as the basic brightness,
luminosity, weightlessness and
positiveness of awareness. Apart from
the presence of any Inner State, there is
the mind interpreting the experience.
This interpretation is connected to the
intelligence and sensitivity of the Soul
as well as to her spiritual aspirations.
Spiritual happiness arises from reaching
one's evolutionary blueprint. That is,
from becoming complete. You see, that
which makes one want to evolve further is
a feeling of lack. If the State of
Presence was absolutely fulfilling, why
would one wish to evolve further The
State of Presence from one perspective is
freedom from the mind, which you can
translate as happiness. From another
perspective, for the Soul who wishes to
go deeper into the nature of reality, it
may still be a limitation. This is
because one continues to remain
separated from the Unmanifested and
lacks unity with the Divine. If we want
to be precise, we say that bliss is from
the Heart; it is an experience of the
Divine. Awareness represents serenity;
Being represents peace; the Heart
represents bliss. Sat-chit-ananda these are the three qualities of the
Ultimate Reality. student: Is it
possible to first become enlightened to
the Heart? Aziz: Of course. Certain Souls
enter this dimension with an awakened
Heart already; other Souls may wish in
their evolution to first realise the
Heart. However, the experience of the
Heart taken out of the context of Being
and Awareness, lacks a certain
fundamental depth. If one is unable to
rest in Being and Awareness, if one's Me
is fragmented and discontinuous - how can
it be possible to enter the depth of

estudiante: es una pregunta personal.

Despus de que usted estabiliz el
estado de Presencia en Japn, cul era su
experiencia? Usted llama el estado de
Presencia la Primera Aclaracin. Cmo
era esto? Era una experiencia de
felicidad? Aziz: Si alguien vive en la
mente, algo que est ms all de la mente,
es traducido como la felicidad. Incluso
fumar marijuana. La conciencia s mismo
tiene la calidad de paz y serenidad.
Cuando uno es estabilizado en el estado
de la Presencia, uno es simplemente
centralizado en esta experiencia
permanentemente. La serenidad es un poco
diferente que la felicidad. En la
felicidad, el cuerpo emocional
experimenta un cierto tipo de dulce,
delicado, tranquilo en su esencia,
felicidad. La serenidad puede ser
traducida como el resplandor bsico,
luminosidad, ingravidez y positiva de la
conciencia. Aparte de la presencia de
cualquier estado Interior, hay mente
interpretando la experiencia. Esta
interpretacin est relacionada con la
inteligencia y la sensibilidad del Alma
as como a sus aspiraciones
espirituales. La felicidad espiritual
proviene del alcance del cianotipo
evolutivo de alguien. Es decir de hacerse
completo. Usted ve, lo que hace a uno
querer evolucionar adelante es un
sentimiento de carencia. Si el estado de
Presencia realizara absolutamente, por
qu iba un deseo de desarrollar adelante
el estado de Presencia de una perspectiva
es la libertad de la mente, que usted
puede traducir como la felicidad. De otra
perspectiva, para el Alma que desea ir
ms profunda en la naturaleza de
realidad, todava puede ser una
limitacin. Esto es porque uno sigue
permaneciendo separado del No
manifestado y carece de la unidad con el
Divino. Si queremos ser precisos,
decimos que la felicidad es del Corazn;
es una experiencia del Divino. La
conciencia representa la serenidad; el
Ser representa la paz; el Corazn
representa la felicidad.
Sat-chit-ananda - stos son las tres
calidades de la Realidad ltima.
estudiante: es posible hacerse primero
aclarado al Corazn? Aziz: Por supuesto.
Las Ciertas Almas entran en esta
dimensin con un Corazn despertado ya;
otras Almas pueden desear en su evolucin
realizar primero el Corazn. Sin
embargo, la experiencia del Corazn
tomado del contexto de Ser y Conciencia,
carece de una cierta profundidad
fundamental. Si uno es incapaz de

descansar en Ser y Conciencia, si de

alguien M es fragmentado y discontinuo
- como lo puede ser posible entrar en la
profundidad de
the Heart? In such a case, one
experiences only the surface of the
Heart. Enlightenment to the Heart means
that this centre is fully activated, it
has completely opened up, expanded to its
optimum. But the experience of it is
interconnected with other aspects of our
wholeness - like Awareness and Being. You
cannot separate one from another.

el Corazn? En tal caso, uno slo

experimenta la superficie del Corazn.
La aclaracin al Corazn significa que
este centro es totalmente activado, esto
se ha abierto completamente, se ha
ampliado a su grado ptimo. Pero la
experiencia de ello es interconectada
con otros aspectos de nuestra integridad
- como la Conciencia y Ser. Usted no puede
separarse un del otro.

Who is Enlightened? student: You said

that many who teach in the name of
Enlightenment are only partially
awakened. Aziz: That is correct, and in
this statement there is not judgement but
clarity. Most spiritual teachers who
translate their realisation as Complete
Enlightenment are in the State of
Presence. Some may not even be stabilised
in this experience. Others may represent
Enlightenment to the Heart only.
Although that is beautiful, it is not
complete. The Spiritual Path is not a
competition for the highest
Enlightenment. We simply give you
clarity as to what is happening on the
spiritual scene, what the different
possibilities are and what options
relate to your own evolution. student:
Could you say which spiritual teachers
around represent the Final
Enlightenment? Aziz: It is not for us to
tell it. Use your discriminative wisdom.
Be critical and wise. Most important for
you is what your state is! The state of
others is insignificant unless you
submit to a particular master. Even if a
spiritual teacher, whom you have chosen
for a guide, is not fully Self-realised,
you can still learn and grow with this
person within the frame of their
attainment. If you reach the same state
as your master and still wish to evolve
further - here, you have to say good bye.
Be critical in choosing your spiritual
guide. Examine the nature of your master
and don't get fooled by appearances. Even
awakening and stabilisation in the State
of Presence is a very hard task and for
most it takes the whole lifetime. That's
why reaching Final Enlightenment is
quite a rare phenomenon. Most important
is to understand that there is not One
Enlightenment for everybody. For most
beings, the feeling of completion
relates to the experience of the overall
integration in the energies of

Quin es Aclarado? estudiante: Usted

dijo que muchos quines dan clases en
nombre de la Aclaracin slo son
parcialmente despertados. Aziz: es
correcto, y en esta declaracin no hay el
juicio, pero la claridad. La mayora de
los profesores espirituales que traducen
su realizacin como la Aclaracin
Completa son en el estado de la
Presencia. Unos no pueden ser hasta
estabilizados en esta experiencia. Los
otros pueden representar la Aclaracin
al Corazn slo. Aunque sea hermoso, no
es completo. El Camino Espiritual no es
un concurso por la Aclaracin ms alta.
Simplemente le damos la claridad en
cuanto a lo que se encuentra con la escena
espiritual, lo que las posibilidades
diferentes son y lo que las opciones
relacionan con su propia evolucin.
estudiante: podra usted decir qu
profesores espirituales alrededor
representan la Aclaracin Final? Aziz:
no es para nosotros para decirlo. Use su
sabidura discriminatoria. Est crtico
y sabio. El ms importante para usted
es cul su estado es! El estado de otros
es insignificante a menos que usted se
rinda a un maestro particular. Incluso si
un profesor espiritual, que usted ha
elegido para un gua, no es totalmente
Autorealizado, usted todava puede
aprender y crecer con esta persona dentro
del marco de su logro. Si usted alcanza
el mismo estado que su maestro y todava
desea evolucionar adelante - aqu, usted
tiene que decir bueno adis. Est crtico
en la eleccin de su gua espiritual.
Examine la naturaleza de su maestro y no
se haga engaado por apariencias.
Incluso el despertamiento y
stabilisation en el estado de la
Presencia es una tarea muy difcil y para
ms ello toma la vida entera. Por eso el
alcance de la Aclaracin Final es
completamente un fenmeno raro. El ms
importante debe entender que no hay Una

Awareness, Being and Heart. For most, not

even the stabilisation in the State of
Presence is the goal. Their goal is to
reach an ability to be in this state most
of the time and to be able to bring it back
at one's wish when the state is lost. The
Absolute State is too extreme for most
Souls and in some cases can close the
Heart, if it brings too much
disidentification. To become one with
the Void is like dying. To transcend
through the 'black hole' within the Hara
and merge with the Uncreated is truly a
desire of very few Souls. These Souls are
rather extreme in their evolution. We
must remember that reaching a certain
enlightened state does not always bring
complete happiness. The main reason that
most Souls incarnate is not to reach
Enlightenment but to experience

Aclaracin para cada uno. Para la mayor

parte de seres, el sentimiento de la
finalizacin est relacionado con la
experiencia de la integracin total en
las energas de Conciencia, Siendo y
Corazn. Para el ms, no hasta el
stabilisation en el estado de la
Presencia es el objetivo. Su objetivo es
alcanzar una capacidad de estar en este
estado la mayor parte del tiempo y ser
capaz de devolverlo en el deseo de
alguien cuando el estado es perdido. El
estado Absoluto es demasiado extremo
para la mayor parte de Almas y en algunos
casos puede cerrar el Corazn, si esto
trae demasiado disidentification.
Hacerse un con el Vaco parece a morir.
Superar por 'el agujero negro' dentro del
Hara y combinarse con el No creado son
realmente un deseo de muy pocas Almas.
Estas Almas son bastante extremas en su
evolucin. Debemos recordar que el
alcance de un cierto estado culto no
siempre trae la felicidad total. La razn
principal que la mayor parte de Almas
encarnadas no deben alcanzar la
Aclaracin, pero experimentar

this very life and realise their

desires. The awakening of I Am does not
merely take you away from the adventure
of life, it allows you to see clearly what
it is that you want. Otherwise, one is
neurotic and the mind creates endless
desires not allowing one to catch up with
fulfilling them. When there is silence
you can see; your eyes are clear for the
first time and you can try to fulfil your
Soul's desires. For this reason, we have
to perceive the concept of Enlightenment
in a non-linear, non-dogmatic way.
Enlightenment does not refer merely to
one type of realisation and it is not the
only target in our evolution. Final
Enlightenment is a destiny of very few
Souls and they have to pay their own
price. There is a certain justice here,
in terms of distributing different kinds
of happiness to different Souls. A Soul
who reaches Final Enlightenment has to
suffer many lifetimes; such a Soul has to
be isolated, completely concentrated
inward. Such a Soul has to often renounce
human love and many other natural human
needs. Such a Soul has to live in an
extreme way. It is a high price even
though ultimately it is a bargain.

esta misma vida y realiza sus deseos. El

despertamiento de Soy no se le lleva
simplemente de la aventura de vida, esto
permite que usted vea claramente lo que
es que usted quiere. Por otra parte, uno
es neurtico y la mente crea deseos
interminables que no permiten un para
alcanzar la realizacin de ellos. Cuando
hay silencio usted puede ver; sus ojos
estn claros por primera vez y usted
puede tratar de cumplir los deseos de su
Alma. Por esta razn, tenemos que
percibir el concepto de Aclaracin de un
modo no lineal, no dogmtico. La
aclaracin no se refiere simplemente a un
tipo de la realizacin y no es el nico
objetivo en nuestra evolucin. La
Aclaracin Final es un destino de muy
pocas Almas y ellos tienen que pagar su
propio precio. Hay una cierta justicia
aqu, en trminos de distribucin de
clases diferentes de la felicidad a Almas
diferentes. Un Alma que alcanza la
Aclaracin Final tiene que sufrir muchas
vidas; tal Alma tiene que ser aislada,
completamente concentrada hacia dentro.
Tal Alma a menudo tiene que renunciar el
amor humano y muchas otras necesidades
humanas naturales. Tal Alma tiene que
vivir de un modo extremo. Es un precio
alto aunque por ltimo sea un trato.

Are all Masters in the Same State?

student: Are all enlightened beings in
the same state? Aziz: In most cases,

Son todos los Maestros en el Mismo

estado? estudiante: son todos seres
aclarados en el mismo estado? Aziz: En la

those who announce their Enlightenment

represent only a certain type of
Self-realisation. Most often they
represent the realisation of pure
awareness. And even among them not all
are stabilised in this experience. Not to
be established in the State of Presence
means that one is still losing it from
time to time. In Zen, they say that after
Enlightenment, twenty years practice is
required! It is because, in their
understanding, Enlightenment initially
means to see one's true nature; and then
one has to practice hard not to lose it.
There is a level called 'beyond practice'
where the state is spontaneously and
permanently present, but it is not easy
to reach. The problem with the popular
view concerning 'sudden Enlightenment'
is that its interpretation is rather
nave. This idea can be very misleading
because many seekers assume
Enlightenment is a sudden, complete and
permanent shift of perception. They
think that after Enlightenment
everything suddenly changes and one is
free from problems; that one is
continuously happy and lives in bliss.
But this is not true. Even those who are
considered the greatest masters had to
take many steps in their evolution
towards completion. In most cases, a
master reaches complete Enlightenment in
old age. student: So how come certain
teachers who claim to be enlightened
don't know that they deceive themselves?
Aziz: First of all, they don't
necessarily deceive themselves. They've
possibly experienced a shift into pure
awareness, and it is an enlightened
state. The only question is whether it is
the Final Enlightenment and whether they
possess the complete knowledge about the
awakening process. You see, it is a very
subtle area. It does not work in such a
way that you become enlightened and then
you know everything. You may know
nothing. When you become suddenly
enlightened, it is similar to being
transported, in one instant, in your
sleep, to the top of Mount

mayor parte de casos, aquellos que

anuncian su Aclaracin representan slo
un cierto tipo de la Autorealizacin. El
ms a menudo ellos representan la
realizacin de la conciencia pura. Y
hasta entre ellos no todos son
estabilizados en esta experiencia. No
ser establecido en el estado de la
Presencia significa que uno todava la
pierde de vez en cuando. En el Zen, ellos
dicen que despus de la Aclaracin,
prctica de veinte aos se requiere! Es
porque, en su entendimiento, la
Aclaracin al principio significa ver la
naturaleza verdadera de alguien; y luego
uno tiene que practicar con fuerza para
no perderlo. Hay un nivel llamado 'ms
all de la prctica' donde el estado es
espontneamente y permanentemente
presentar, pero no es fcil alcanzar. El
problema con la vista popular acerca de
'la Aclaracin repentina' consiste en
que su interpretacin es mejor dicho
nave. Esta idea puede ser muy engaosa
porque muchos buscadores suponen que la
Aclaracin sea un cambio repentino,
completo y permanente de la percepcin.
Ellos piensan que despus de la
Aclaracin todo de repente cambia y uno
es libre de problemas; aquel es
continuamente feliz y vive en la
felicidad. Pero esto no es verdad.
Incluso aquellos que se consideran a los
mayores maestros tuvieron que tomar
muchos pasos en su evolucin hacia la
finalizacin. En la mayor parte de casos,
un maestro alcanza la Aclaracin
completa en la vejez. estudiante: Tan
cmo es que los ciertos profesores que
afirman ser aclarados no saben que ellos
se engaan? Aziz: En primer lugar, ellos
no necesariamente se engaan. Ellos han
experimentado posiblemente un cambio en
la conciencia pura, y es un estado culto.
La nica pregunta es si es la Aclaracin
Final y si ellos poseen el conocimiento
completo sobre el proceso de
despertamiento. Usted ve, es un rea muy
sutil. Esto no trabaja de tal modo que
usted se hace culto y luego usted sabe
todo. Usted puede no saber nada. Cuando
usted se hace de repente aclarado, es
similar a ser transportado, en un
instante, en su sueo, a la cumbre de
Monte

Everest. And you say: 'Oh, I'm so high

but how did I get here? What am I doing
here, actually?' You don't understand
your situation yet, for your
intelligence has not caught up with the
experience. You must see that if there is
no intelligence, any experience is

Everest. Y usted dice: ' ah, soy tan

alto, pero cmo me puse aqu? Qu hago
aqu, realmente?' Usted no entiende su
situacin an, ya que su inteligencia no
ha alcanzado la experiencia. Usted debe
ver que si no hay ninguna inteligencia,
cualquier experiencia es sin sentido.

meaningless. It is like an enlightened

cow - the cow may become a Buddha, but her
mind is not capable either of
understanding or appreciating the gift
of Freedom. We are in the process of a
multidimensional evolution. Even if one
has experienced a certain shift of
consciousness, it takes years for such a
person to understand his or her state and
much longer to be able to teach. It is not
enough to be enlightened in order to
teach. A spiritual master has to
understand the process of awakening. It
is a very complex process. It is not just
to be there, hiding oneself behind the
Guruimage and projecting energy onto
seekers. Teaching is a responsibility
and most teachers, because of their egos,
want to become masters as quick as
possible. They have some spiritual shift
and immediately they start to give
Satsang! It is ridiculous what is
happening on the spiritual scene. It is
not to judge. It is not to walk around
saying: 'this man is enlightened' and
'this one is not enlightened.' Just know
that the term Enlightenment designates
many stages and possibilities of
awakening, and not everyone who awakens
is completely enlightened. Use your
sensitivity and discriminative wisdom in
order to feel what level of Enlightenment
the teacher represents and if you wish to
choose him or her for a spiritual guide.
It is irrelevant for you whether a
particular master is enlightened or not.
It is their problem. It is not your life,
it is theirs. The question is: how can
such a teacher help you? What is
important is whether he can give you a
teaching that leads you straight to the
Self. There are many pseudo-gurus who do
not have any real understanding of the
awakening process; they tell their
followers, 'just stick around and
everything will happen.' A real master
never over-emphasises his own presence
but is humble and hidden behind the light
of Truth. Do you understand? That is the
point. If a spiritual teacher can help
you, see this as an opportunity to grow,
until the point where perhaps you may go
beyond. I have personally met many
masters which from my present
perspective were not in a complete state.
But still I have learnt from them and I
am grateful because they shared their
truth as much as they could. Next, it is
not necessary to be completely
enlightened. Complete Enlightenment is
the destiny of very few Souls. What an
average person, an average seeker, needs
to awaken to is a certain relatively

Esto parece a una vaca culta - la vaca

puede hacerse Buda, pero su mente no es
capaz de entendimiento o de apreciacin
del regalo de Libertad. Estamos en el
proceso de una evolucin
multidimensional. Incluso si uno ha
experimentado un cierto cambio del
conocimiento, se necesitan aos para tal
persona para entender su estatal y mucho
ms largo para ser capaz de dar clases.
No es bastante ser aclarado a fin de dar
clases. Un maestro espiritual tiene que
entender el proceso de despertamiento.
Es un proceso muy complejo. No debe estar
slo all, escondindose detrs del
Guruimage y proyectando la energa en
buscadores. La enseanza es una
responsabilidad y la mayor parte de
profesores, debido a sus egos, quieren
hacerse maestros tan rpidos como sea
posible. Ellos tienen algn cambio
espiritual e inmediatamente ellos
comienzan a dar Satsang! Es ridculo lo
que se encuentra con la escena
espiritual. Esto no debe juzgar. Esto no
debe andar alrededor del refrn: 'este
hombre es aclarado' y 'ste no es
aclarado.' Slo sepa que el trmino la
Aclaracin designa muchas etapas y
posibilidades del despertamiento, y no
cada uno que despierta es completamente
aclarado. Use su sensibilidad y
sabidura discriminatoria a fin de
sentir que nivel de la Aclaracin el
profesor representa y si usted desea
elegir l o ella para un gua espiritual.
Es irrelevante para usted si un maestro
particular es aclarado o no. Es su
problema. No es su vida, es el suyo. La
pregunta es: cmo puede tal profesor
ayudarle? Lo que es importante es si l
puede darle una enseanza que le lleva
directamente al M. Hay muchos
pseudogures que no tienen ningn
verdadero entendimiento del proceso de
despertamiento; ellos dicen a sus
seguidores, 'slo qudese y todo
pasar.' Un verdadero maestro nunca
nfasis excesivos su propia presencia
pero es humilde y escondido detrs de la
luz de Verdad. Entiende usted? Es el
punto. Si un profesor espiritual puede
ayudarle, ver esto como una oportunidad
de crecer, hasta el punto donde quizs
usted puede ir ms all. He encontrado
personalmente a muchos maestros que de mi
perspectiva presente no estaban en un
estado completo. Pero de todos modos he
aprendido de ellos y estoy agradecido
porque ellos compartieron su verdad
tanto como ellos podran. Despus, no es
necesario ser completamente aclarado. La
Aclaracin Completa es el destino de muy

permanent experience of the I Am, and the

ability to come back to this experience
at any time - to have this inner home.
Such a person does not need to reach the
Absolute State. Enlightenment is not the
only purpose of life. You want to live
life, you want to be happy, you wish to
reach a certain essential amount of
emotional fulfilment, you want to
adventure in life, to express your
creativity. If the purpose of life was
only Enlightenment, this universe would
not be created. Yesthere are many
elements. You are multidimensional and
you need to have in your perspective the
vision of your blueprint, your destiny
and your completion. You are heading
towards the point in your experience of
the inner and the outer where you simply
feel complete and done with this
dimension.

pocas Almas. Qu persona tan media, un

buscador medio, tiene que despertar a es
una cierta experiencia relativamente
permanente del Soy, y la capacidad de
volver a esta experiencia en cualquier
momento - para tener esta casa interior.
Tal persona no tiene que alcanzar el
estado Absoluto. La aclaracin no es el
nico objetivo de la vida. Usted quiere
vivir la vida, usted quiere ser feliz,
usted desea alcanzar una cierta cantidad
esencial de la realizacin emocional,
usted quiere arriesgarse en la vida,
expresar su creatividad. Si el objetivo
de vida slo fuera la Aclaracin, este
universo no sera creado. Yesthere son
muchos elementos. Usted es
multidimensional y usted tiene que tener
en su perspectiva la visin de su
cianotipo, su destino y su finalizacin.
Usted se dirige hacia el punto en su
experiencia del interior y el externo
donde usted simplemente se siente
completo y hecho con esta dimensin.

Somebody can be enlightened and be an

asshole, while someone else may be only
partially connected to I Am but be a
wonderful person. Enlightenment doesn't
necessarily make you a better person. It
gives you a foundation of inner peace, a
continuity of awareness, and a depth of
Being. But if the Heart is not awakened,
the ego may still be arrogant. Apart from
awakening, the Soul needs to still evolve
emotionally, mentally and in many
different areas. student: Can one reach
awakening for a few months and then lose
it? Aziz: You see, sometimes you
experience a certain expansion of
consciousness but it is not grounded and
you might prematurely let go of the
practice. For example, someone has an
experience of pure awareness but does not
know about the necessity of
self-remembrance and the state slowly
evaporates. Often we hear about those who
had Satori experiences but the
experiences remain on the level of sweet
memory. For that reason, it is so
important to understand the process of
awakening, the various possibilities of
expansion and the basic laws of
cultivation, stabilisation and
integrationand so forth. Clarity is
freedom from illusions and spiritual
pitfalls.

Alguien puede ser aclarado y ser ano,

mientras alguien ms slo puede estar
parcialmente relacionado con Soy slo
ser una maravillosa persona. La
aclaracin no necesariamente le hace una
mejor persona. Esto le da una fundacin
de la paz interior, una continuidad de
conciencia, y una profundidad de Ser.
Pero si el Corazn no es despertado, el
ego todava puede ser arrogante. Aparte
del despertamiento, el Alma todava
tiene que evolucionar emocionalmente,
mentalmente y en muchas reas
diferentes. estudiante: puede uno
alcanzar el despertamiento durante unos
meses y luego perderlo? Aziz: Usted ve,
a veces usted experimenta una cierta
extensin del conocimiento pero no es
basado y usted podra dejar
prematuramente van de la prctica. Por
ejemplo, alguien tiene una experiencia
de la conciencia pura, pero no sabe sobre
la necesidad de autoconmemoracin y el
estado despacio se evapora. A menudo
omos sobre aquellos que tenan
experiencias de Satori pero las
experiencias permanecen al nivel de la
memoria dulce. Por esta razn, es tan
importante entender el proceso de
despertamiento, varias posibilidades de
la extensin y las leyes bsicas de la
cultivacin, stabilisation e
integrationand tan adelante. La
claridad es la libertad de ilusiones y
escollos espirituales.

Self-realisation - Self-confidence
student: I have a question about

Autorealizacin - estudiante de
Seguridad en s mismo: tengo una pregunta

Self-realisation and self-confidence.

Is it possible that after becoming a
Buddha, one still lacks self-confidence?
(Addressed by a Selfrealised student).
Aziz: Yes it is a complex subject, as we
need to see through many naive views
concerning Enlightenment. It is possible
that one may become a Buddha and still be
uncertain of it. On the other hand, it is
possible to be absolutely self-confident
about being a Buddha, without being one!
From time to time we come across such
individuals. Before we speak about
self-confidence, we have to know how to
verify our attainment and what it really
means to be a Buddha. For example, you may
experience a shift of consciousness; you
know that your state is different than it
was before - but that is all you know.
However, is it the Buddha State? The
wrong view which so many seekers share is
an assumption that Enlightenment is
self-verifiable, self-proven. This
means the moment you reach it, you should
know it doubtlessly. Unfortunately, the
reality of it is much more complex.
Because the reality of awakening is rich
and rather complex, we need a complex and
visionary teaching which can mirror this
complexity in our understanding. We meet
many seekers who are resistant to go
deeper in the Teaching, for they don't
want to make an effort to understand.
They escape into spirituality because
they are already too complicated and
overloaded with knowledge. But without
an essential understanding, how could
you possibly go deeper into the multiple
dimensions of Self-realisation? Our
teaching is not complicated but complex.
Reality is complex and, if we wish to
reflect the real truth about
Enlightenment, we have to create a
teaching which is precisely as complex as
reality. We don't feed you slogans here,
well cooked baby food from past
traditions, neither do we wish to
entertain you with pseudo-

sobre Autorealizacin y seguridad en s

mismo. Es posible que despus de hacerse
Buda, uno todava carezca de la seguridad
en s mismo? (Dirigido por un estudiante
Autorealizado). Aziz: S es un sujeto
complejo, cuando tenemos que ver por
muchas vistas ingenuas acerca de la
Aclaracin. Es posible que uno pueda
hacerse Buda y todava no estar seguro de
ello. Por otra parte, es posible ser
absolutamente seguro de s mismo sobre
ser Buda, sin ser el que! De vez en cuando
nos encontramos con tales individuos.
Antes de que hablemos sobre la seguridad
en s mismo, tenemos que saber verificar
nuestro logro y lo que esto realmente
significa ser Buda. Por ejemplo, usted
puede experimentar un cambio de
conocimiento; usted sabe que su estado es
diferente que era antes - pero es todo que
usted sabe. Sin embargo, es el estado de
Buda? La vista incorrecta que tanta parte
de buscadores es una asuncin que la
Aclaracin es autoverificable,
autoprobada. Esto significa el momento
usted lo alcanza, usted debera saberlo
sin duda. Lamentablemente, la realidad
de ello es mucho ms compleja. Como la
realidad de despertamiento es rica y
bastante compleja, necesitamos un
complejo y visionario que da clases que
puede reflejar esta complejidad en
nuestro entendimiento. Encontramos a
muchos buscadores que son resistentes
para ir ms profundos en la Enseanza, ya
que ellos no quieren hacer un esfuerzo de
entender. Ellos se escapan en la
espiritualidad porque ellos son
demasiado complicados ya y sobrecargados
con el conocimiento. Pero sin un
entendimiento esencial, cmo podra
posiblemente usted ir ms profundo en
dimensiones mltiples de la
Autorealizacin? Nuestra enseanza no es
complicada, pero complejo. La realidad
es compleja y, si deseamos reflejar la
verdadera verdad sobre la Aclaracin,
tenemos que crear una enseanza que es
exactamente tan compleja como la
realidad. No le alimentamos lemas aqu,
comida para nios bien cocinada de
tradiciones pasadas, tampoco deseamos
entretenerle por pseudo -

satsang dialogues. We give you raw

Truth. But you must remember that truth
is often less attractive than fairy
tales. The first step is to know how to
verify one's attainment or the lack of;
for how to verify that one is not awakened
is also an important issue. Most people
have to be convinced that they are
ignorant. They don't believe it. They

dilogos de satsang. Le damos la Verdad

cruda. Pero usted debe recordar que la
verdad a menudo es menos atractiva que
cuentos de hadas. El primer paso debe
saber verificar el logro de alguien o la
carencia de; para como verificar que uno
no es despertado tambin es una cuestin
importante. La mayor parte de personas
tienen que ser convencidas que ellos son

say: 'we are fine, we are just

enlightened enough! What do you want from
us? We are good people and we pay our
taxes.' (Laughter). As far as the
verification of attainment goes, our
teaching speaks about nothing else. One
can verify one's state only if there is
enough understanding and sensitivity
for it does require an enormous
sensitivity. When you have the proper
knowledge, you simply compare the state
you are in with the description and
information given to you. If you have a
competent master, the attainment can be
verified by him or her. But in the
beginning, doubts cannot be avoided for
they are a part of the maturation
process. If someone has no doubts, this
person should be even more doubted as
something is definitely wrong here.
Certainty is a function of time, growth
of intelligence and integration on the
energy level. Even famous masters had
many doubts about their state. For
instance, the main translator of Maharaj
reported that Poonjaji visited the
master in search for confirmation of his
Enlightenment. Poonjaji was very happy
because Maharaj told him, 'you are the
Ultimate!' But, the translator added,
'Poonjaji didn't know that Maharaj was
saying it to everybody!' You would be
surprise but most spiritual masters have
serious doubts about their attainment.
In particular, those who project a strong
guru-image have the biggest inferiority
complexes! Not all Souls have the need
for self-confidence because they do not
necessarily wish to translate their
experience in terms of being the Buddha.
You see, the moment you say 'I am a
Buddha,' a comparison is involved. In
such a case, you don't say 'I am what I
am,' but 'I am like the Buddha.' Some
Souls do not have any need to compare
themselves with anybody else, in terms of
their spiritual realisation. Either they
are more ego-less or perhaps their
intelligence lacks the curiosity and
proper enquiring abilities. The moment
you start to represent an enlightened
state in the form of teaching, you have
to be fully confident about your
realisation. In such a situation, you do
not represent merely yourself, you
represent Awakening. However, there is a
possibility that even though there is the
right knowledge, understanding and
verification of the state, one may still
lack confidence. Here, the lack of
confidence is purely psychological. You
see, the one who verifies attainment is
your own intelligence and this

ignorantes. Ellos no lo creen. Ellos

dicen: ' somos finos, somos aclarados
slo bastante! Qu quiere usted de
nosotros? Somos la gente buena y pagamos
nuestros impuestos.' (Risa ). Por lo que
la verificacin de logro va, nuestra
enseanza no habla sobre nada ms. Uno
puede verificar el estado de alguien slo
si hay bastante entendimiento y la
sensibilidad para ello realmente
requiere una sensibilidad enorme. Cuando
usted tiene el conocimiento apropiado,
usted simplemente compara el estado en el
cual usted est con la descripcin e
informacin dada a usted. Si usted tiene
a un maestro competente, el logro puede
ser verificado por l o ella. Pero al
principio, las dudas no pueden ser
evitadas ya que ellos son una parte del
proceso de maduracin. Si alguien no
tiene ningunas dudas, deberan an ms
dudar de esta persona cuando algo est
definitivamente incorrecto aqu. La
certeza es una funcin de tiempo, el
crecimiento de inteligencia e
integracin al nivel de energa. Los
maestros incluso famosos tenan muchas
dudas de su estado. Por ejemplo, el
traductor principal de Maharaj relat
que Poonjaji visit al maestro en la
bsqueda de la confirmacin de su
Aclaracin. Poonjaji era muy feliz
porque Maharaj le dijo, 'usted es el
ltimo! ' pero, el traductor aadi,
'Poonjaji no saba que Maharaj lo deca
a cada uno!' Usted sera la sorpresa pero
los maestros ms espirituales tienen
dudas serias de su logro. En particular,
aquellos que proyectan una imagen del
gur fuerte tienen los complejos de
inferioridad ms grandes! No todas las
Almas tienen la necesidad de la seguridad
en s mismo porque ellos no
necesariamente desean traducir su
experiencia en trminos de ser Buda.
Usted ve, el momento usted dice 'que soy
Buda,' una comparacin est implicada.
En tal caso, usted no dice que 'soy cual
soy,' pero 'parezco a Buda.' Algunas
Almas no tienen ninguna necesidad de
compararse con alguien ms, en trminos
de su realizacin espiritual. Ellos son
ms ego menos o quizs su inteligencia
carece de la curiosidad y capacidades de
investigacin apropiadas. El momento
usted comienza a representar un estado
culto en la forma de enseanza, usted
tiene que ser totalmente confidente con
su realizacin. En tal situacin, usted
no representa simplemente usted mismo,
usted representa el Despertamiento. Sin
embargo, hay una posibilidad que aunque
haya conocimiento correcto, el

intelligence is connected to your

personality. Your personality is full of
complexities. Most seekers have some
type of inferiority complex! Here, we may
think that Enlightenment takes us beyond
personality and therefore these mundane
problems disappear. But that is
incorrect. Personality still remains and
needs to develop and evolve. Once in
Korea there was an awakened Zen master
who was not giving any dharma talks even
though his attainment was very high. The
reason was that he was simply shy! It is
very refreshing to realise that an
enlightened person can be simply shy! A
Human Buddha. The self-confidence refers
not only to your trust in your
Selfrealisation but also to your
self-image in regards to others. You see,
here you have to face not only your doubts
but the doubts of others too! No one will
believe that you are a Buddha unless you
are a charismatic asshole! Otherwise you
don't look special; so why should anyone
believe you are a Buddha

entendimiento y la verificacin del

estado, uno todava puede carecer de la
confianza. Aqu, la carencia de
confianza es puramente psicolgica.
Usted ve, el que quin verifica el logro
es su propia inteligencia y esta
inteligencia est relacionada con su
personalidad. Su personalidad es llena
de complejidades. La mayor parte de
buscadores tienen algn tipo del
complejo de inferioridad! Aqu, podemos
pensar que la Aclaracin nos toma ms
all de la personalidad y por lo tanto
estos problemas mundanos desaparecen.
Pero es incorrecto. La personalidad
todava permanece y tiene que
desarrollarse y evolucionar. Una vez en
Corea haba un maestro de Zen despertado
que no daba ninguna conversacin de
dharma aunque su logro fuera muy alto.
La razn consista en que l era
simplemente tmido! Es muy refrescante
para realizar que una persona culta puede
ser simplemente tmida! Un Humano Buda.
La seguridad en s mismo se refiere no
slo a su confianza en su Autorealizacin
sino tambin a su autoimagen en cuanto a
otros. Usted ve, aqu usted tiene que
afrontar no slo sus dudas, pero las
dudas de otros tambin! Nadie creer que
usted es Buda a menos que usted sea ano
carismtico! Por otra parte usted no
parece especial; entonces, por qu
debera alguien creer usted es Buda

Because the projections about

Enlightenment in the collective mind are
so exaggerated, in combination with the
inferiority complex, a human Buddha may
not believe in his or her attainment. The
moment you are born, everyone tells you
that you are just a tiny gear in the great
machine of society. Unless you make a
career and big money, you are simply
nothing. To free oneself from this
inferiority complex, one tries to be
different. Some teenagers, for instance,
try to look as strange as possible just
to be different, but it is all based on
an inferiority complex. Do you see it?
Therefore look at your psychological
patterns and see the real causes of your
fears. Some doubts are natural but if a
doubt grows roots within you, it becomes
a poison. In such a case, psychological
work with oneself is required. Part of
the lack of self-confidence is positive,
so to speak, for it is a sign of humility.
To call oneself a Buddha is to make
oneself special on some level. And our
Heart may rebel against it, for in truth,
we are nothing special in a positive
sense; we are like the air we breathe,

Como las proyecciones sobre la

Aclaracin en la conciencia integral son
tan exageradas, en la combinacin con el
complejo de inferioridad, un humano Buda
puede no creer en su logro. El momento
usted nace, cada uno le dice que usted es
slo una marcha diminuta en la gran
mquina de la sociedad. A menos que usted
haga una carrera y dinero grande, usted
no es simplemente nada. Para liberarse de
este complejo de inferioridad, uno trata
de ser diferente. Algunos adolescentes,
por ejemplo, tratan de parecer tan
extraos como sea posible slo para ser
diferentes, pero est todo basado en un
complejo de inferioridad. Lo ve usted?
Por lo tanto mire sus modelos
psicolgicos y ver las verdaderas causas
de sus miedos. Algunas dudas son
naturales, pero si una duda cultiva
races dentro de usted, se hace un
veneno. En tal caso, el trabajo
psicolgico con uno se requiere. La parte
de la carencia de seguridad en s mismo
es positiva, tan hablar, ya que es una
seal de la humildad. Para llamarse Buda
debe hacerse especial a algn nivel. Y
nuestro Corazn puede rebelarse contra

deeply ordinary. Reaching the Buddha

state is to become even more 'nothing
special,' for it is simply a natural
state. When you express your inner
realisation, unfortunately, you must
face the collective mind which is full of
projections and ego-games. Even if a
master is free from egoperceptions of his
state, one cannot avoid facing the
mediocre minds of others. That's why, the
teaching work is a big compromise, for
one enters the realm of unconsciousness
and impurity. To be a Buddha is nothing
special but because in the collective
mind, projections about the Buddha, have
grown to a monstrous size, one may
hesitate to call oneself a Buddha. Once
upon a time, Hui Neng was asked: 'are you
enlightened?' And he replied: 'no!' He
said 'no' for he was beyond the
self-referral aspect of Enlightenment;
it was no more an ego-image for him. What
he basically said was: 'I am what I am call it Enlightenment, I don't care, call
it ignorance, I don't care either.' His
answer did not come from a lack of
self-confidence but from being beyond
any need to be selfconfident. The
ultimate confidence is beyond ego-image,
beyond the polarity of Enlightenment and
ignorance. In truth, why do you care? You
are what you are. When you wish to teach,
you simply teach, you share your truth.
Look inside and see why the issue of
selfconfidence is there? Why do you want
to be confident in being a Buddha? Why is
it all necessary? As you relax more, you
care less about these matters. It is a
function of time and certain experiences
you have to go through. As long as you are
reaching the Inner, the need for
confirmation is naturally present. But
when you complete the inner elements, you
slowly drop everything. Even the concept
of being a Buddha gets erased from your
psyche as this conceptualising pertains
to ignorance, in truth. The ultimate
meaning of being a Buddha is not to be
conscious of being one Is Enlightenment
the Same for Men and Women? student: What
is the difference between the
Enlightenment of a man and of a woman?

ello, para en verdad, no somos nada

especial en un sentido positivo;
parecemos al aire que respiramos,
profundamente ordinario. El alcance del
estado de Buda no debe hacerse hasta ms
'nada especial,' para ello es
simplemente un estado natural. Cuando
usted expresa su realizacin interior,
lamentablemente, usted debe afrontar la
conciencia integral que es llena de
proyecciones y juegos del ego. Incluso si
un maestro es libre de egoperceptions de
su estado, uno no puede evitar afrontar
las mentes mediocres de otros. Por eso,
el trabajo docente es un compromiso
grande, por su parte entra en el reino de
inconsciencia e impureza. Ser Buda no es
nada especial, pero porque en la
conciencia integral, proyecciones sobre
Buda, han crecido a un tamao monstruoso,
uno puede dudar en llamarse Buda. rase
una vez, Hui preguntaron Neng: ' es
aclarado usted?' Y l contest: ' no!'
l dijo "no" ya que l estaba ms all del
aspecto de autoremisin de la
Aclaracin; no era ms una imagen del ego
para l. Lo que l bsicamente dijo era:
'soy lo que soy - lo llaman Aclaracin,
no me preocupo, lo llamo ignorancia, no
me preocupo tampoco.' Su respuesta no
vino de una carencia de seguridad en s
mismo, pero de estar ms all de ninguna
necesidad de ser segura de s mismo. La
confianza ltima est ms all de la
imagen del ego, ms all de la polaridad
de Aclaracin e ignorancia. En verdad,
por qu se preocupa usted? Usted es cual
usted es. Cuando usted desea dar clases,
usted simplemente da clases, usted
comparte su verdad. Mire dentro y ver
por qu la cuestin de seguridad en s
mismo est all? Por qu quiere usted
ser confidente en ser Buda? Por qu es
necesario? Cuando usted se relaja ms,
usted se preocupa menos por estos
asuntos. Es una funcin de tiempo y
ciertas experiencias por las cuales
usted tiene que pasar. Mientras usted
alcanza el Interior, la necesidad de la
confirmacin naturalmente est
presente. Pero cuando usted completa los
elementos interiores, usted despacio
deja caer todo. Incluso el concepto de
ser Buda es borrado de su psique como esto
conceptuar pertenece a la ignorancia, en
verdad. El sentido ltimo de ser Buda no
debe estar consciente de ser el que es la
Aclaracin el Mismo para Hombres y
Mujeres? estudiante: Cul es la
diferencia entre la Aclaracin de un
hombre y de una mujer?

Aziz: Men and women in their evolution

Aziz: los Hombres y las mujeres en su

towards Self-realisation need to follow

similar principles, but with a different
flavour. Men and women generally
speaking, utilise different predominant
centres. Both have their advantages and
disadvantages. Men have more energy in
the mind, which allows them to awaken
awareness faster. Women, on the other
hand are more in the Heart and in Being.
Women, generally speaking are more
balanced. But by the law of polarities,
because women are more balanced, they
have less motivation for awakening. In
the sense of reaching the Buddha State,
there are more enlightened men than
women; but, on the other hand, there are
more women with an awakened Heart. For
men, because of their predominant mind
quality, they are more disconnected from
Existence; their need for transcendence
is much stronger. For instance, there are
many more men committing suicide than
women. This tells us something. The next
issue is when a woman attains
Enlightenment, most often the flavour of
this realisation is different than in the
case of a man. A man Buddha tends to have
a more crystallised attention; while in
the case of a woman Buddha, the energy is
more spread into Being or Heart and
attention is less solidified. To have a
very crystallised attention has good and
bad sides. When the State of Presence is
very strong, it may be more difficult to
let go of oneself in the act of surrender
to the Inner State. One is simply very
conscious and consciousness also makes
intelligence more alert. The positive
side of having a strong awareness is less
thoughts and a deeper anchor in Being.
When awareness drops into Being, it
deepens this experience, adding new
strength to it. Also, awareness deepens
the power of recognition which means that
there is more intelligence integrated
with the experience. Men and women have
different predominant centres, but they
both aspire for a maximum balance and
harmony which includes their uniqueness.
We should not forget that there are also
different types of men and women. For
instance, some men are more feminine than
women in general and vice versa. Some
women seekers rebel against the work with
awareness. They think that they will lose
their feminine quality. But we would say
that, in truth, awareness allows a woman
to become a real woman who has the dignity
of real presence. Of course, an excessive
focus on awareness, like with Zen
training, can damage the feminine
quality of a woman. But with the
technology of transformation that we use

evolucin hacia la Autorealizacin

tienen que seguir principios similares,
pero con un sabor diferente. Hombres y
mujeres en trminos generales, utilice
centros predominantes diferentes. Tanto
tenga sus ventajas como desventajas. Los
hombres tienen ms energa en la mente,
que permite que ellos despierten la
conciencia ms rpido. Mujeres, por otra
parte estn ms en el Corazn y en Ser.
Mujeres, en trminos generales son ms
equilibrados. Pero segn la ley de
polaridades, porque las mujeres son ms
equilibradas, ellos tienen menos
motivacin para el despertamiento. En el
sentido del alcance del estado de Buda,
hay hombres ms cultos que mujeres; pero,
por otra parte, hay ms mujeres con un
Corazn despertado. Para hombres, debido
a su calidad de mente predominante, ellos
son ms desconectados de la Existencia;
su necesidad de la transcendencia es
mucho ms fuerte. Por ejemplo, hay muchos
hombres ms que se suicidan que mujeres.
Esto nos dice algo. La siguiente cuestin
es cuando una mujer alcanza la
Aclaracin, el ms a menudo el sabor a
esta realizacin es diferente que en caso
de un hombre. Un hombre Buda tiende a
tener una atencin ms cristalizada;
mientras en caso de una mujer Buda, la
energa es ms extendida en Ser o Corazn
y la atencin es menos solidificada.
Tener una atencin muy cristalizada
tiene lados buenos y malos. Cuando el
estado de Presencia es muy fuerte, puede
ser ms difcil dejar van de uno en el
acto de la rendicin al estado Interior.
Uno est simplemente muy consciente y el
conocimiento tambin hace la
inteligencia ms alarma. El lado seguro
de tener una conciencia fuerte es menos
pensamientos y un ancla ms profunda en
Ser. Cuando la conciencia se cae en Ser,
profundiza esta experiencia, aadiendo
la nueva fuerza a ello. Tambin, la
conciencia profundiza el poder de
reconocimiento el que significa que hay
ms inteligencia integrada con la
experiencia. Los hombres y las mujeres
tienen centros predominantes
diferentes, pero ellos ambos aspiran
para un equilibrio mximo y armona que
incluye su unicidad. No deberamos
olvidar que tambin hay los tipos
diferentes de hombres y mujeres. Por
ejemplo, algunos hombres son ms
femeninos que mujeres en general y
viceversa. Algunos buscadores de mujeres
se rebelan contra el trabajo con la
conciencia. Ellos piensan que ellos
perdern su calidad femenina. Pero
diramos que, en verdad, la conciencia

and with the energy of Guidance, this

danger is not present here at all.
Therefore, to conclude, a woman has to
crystallise her attention, at least to a
degree, and a man has to discover the
softness and vulnerability of the Heart.
The balance needs to be found. This
balance, for a woman, is a bit different
than for a man but there are similar
characteristics. In truth, without
awareness there is no real Heart for one
is too unconscious; on the other hand,
without the Heart, awareness is truly
meaningless and barren. When you have
difficulties experiencing one aspect of
I Am, often it is a sign that it is this
very aspect which you lack the most.
Here, for example, we have one female
student who in the past had a strong
resistance to work with the State of
Presence. She used to say that she was
different and unique, and that she did
not want to follow such a 'linear' model
of awakening. But eventually, she
understood the importance of the State of
Presence. After cultivating awareness
for some time, she became established in
the State of Presence. She was able to
retain her unique flavour and feminine
quality but now with the presence of
awareness. Anna, what has the work with
attention brought to you?

permite que una mujer se haga una

verdadera mujer que tiene la dignidad de
la verdadera presencia. Por supuesto, un
foco excesivo en la conciencia, como con
la formacin de Zen, puede daar la
calidad femenina de una mujer. Pero con
la tecnologa de transformacin que
usamos y con la energa de Direccin,
este peligro no est presente aqu en
absoluto. Por lo tanto, para concluir,
una mujer tiene que cristalizar su
atencin, al menos a un grado, y un hombre
tiene que descubrir el blandura y la
vulnerabilidad del Corazn. El
equilibrio tiene que ser encontrado.
Este equilibrio, para una mujer, es un
poco diferente que para un hombre pero
hay caractersticas similares. En
verdad, sin la conciencia no hay ningn
verdadero Corazn por su parte es
demasiado inconsciente; por otra parte,
sin el Corazn, la conciencia es
realmente sin sentido y estril. Cuando
usted tiene dificultades experimentando
un aspecto de Soy, a menudo es un signo
que es este mismo aspecto del cual usted
carece el ms. Aqu, por ejemplo, tenemos
a una estudiante que en el pasado tena
una resistencia fuerte para trabajar con
el estado de Presencia. Ella sola decir
que ella era diferente y nica, y que ella
no quiso seguir un modelo 'tan lineal'
del despertamiento. Pero finalmente,
ella entendi la importancia del estado
de Presencia. Despus de cultivar la
conciencia durante algn tiempo, ella se
hizo establecida en el estado de la
Presencia. Ella era capaz de retener su
sabor nico y calidad femenina, pero
ahora con la presencia de conciencia.
Anna, qu tiene el trabajo con la
atencin trada usted?

student: I have a clear sense of Me as

my identity beyond the mind. I have a
direct way to be free from the mind and
a certain important solidity and
continuity within this mind. I find that
it allows me to go much deeper into Being
and Heart, as I am simply present. I have
a refuge outside of the mind. Aziz: Yes
the continuity of intelligence. Imagine
that you throw an anchor into the ocean.
This anchor represents your presence;
its movement and direction represents
your intelligence. The bottom of the
ocean represents Being. If a person has
no presence and no continuity of
intelligence, such a person will be like
an anchor which suddenly vanishes as it
is dropping in the Ocean. The act must
then again be repeated. It is like this.
When a person resting in Being during

estudiante: tengo un sentido claro de M

como mi identidad ms all de la mente.
Tengo un modo directo de ser libre de la
mente y una cierta solidez importante y
continuidad dentro de esta mente.
Encuentro que esto permite que yo vaya
mucho ms profundo en Ser y Corazn,
cuando simplemente estoy presente. Tengo
un refugio fuera de la mente. Aziz: S
la continuidad de inteligencia. Suponga
que usted lanza un ancla en el ocano.
Este ancla representa su presencia; su
movimiento y direccin representan su
inteligencia. El fondo del ocano
representa Ser. Si una persona no tiene
ninguna presencia y ninguna continuidad
de la inteligencia, tal persona parecer
a un ancla que de repente desaparece
cuando pasa al Ocano. El acto debe ser
otra vez repetido entonces. Esto parece

meditation all of a sudden begins

day-dreaming, he or she reverses the
gravitational pull of Being and instead
rises energetically to the surface. The
whole momentum of letting go gets lost.
Again, one drops into Beingone gets lost
in the mind and energy moves up to the
surface. You throw the anchor of your
presence into the ocean of Beingness and
this anchor keeps on disappearing, for
there is no continuity. Do you
understand? A person who has awareness
and an awakened Heart experiences this
Heart in a completely different way than
a person who has no continuity of
presence. This experience is simply much
more meaningful. What makes you know that
you rest in Being? You feel it, your
intelligence knows it and you are
present. When you lose yourself, not only
are you no longer conscious of Being but
the energy of Being moves up, losing its
depth. When you rest consciously, your
very presence deepens the experience,
allowing energy to be pulled, according
to the force of gravity, towards the
Unmanifested. For that reason, the
continuity of presence-intelligence is
so essential.

a esto. Cuando una persona que descansa

en Ser durante la meditacin de repente
comienza a fantasear, l o ella invierten
la gravitacin de Ser y en cambio se
levantan con energa a la superficie. El
mpetu entero del piso de alquiler va es
perdido. Otra vez, uno se cae en
Beingone es perdido en la mente y
movimientos de energa hasta la
superficie. Usted lanza el ancla de su
presencia en el ocano de Beingness y
este ancla sigue desapareciendo, ya que
no hay ninguna continuidad. Entiende
usted? Una persona que tiene la
conciencia y un Corazn despertado
experimenta este Corazn de un modo
completamente diferente que una persona
que no tiene ninguna continuidad de la
presencia. Esta experiencia es
simplemente mucho ms significativa.
Qu le hace saber que usted descansa en
Ser? Usted lo siente, su inteligencia lo
sabe y usted est presente. Cuando usted
se pierde, no slo usted ya no no est
consciente de Ser, pero la energa de
Aumentar movimientos, perdiendo su
profundidad. Cuando usted descansa
conscientemente, su misma presencia
profundiza la experiencia, permitiendo
la energa ser tirada, segn la fuerza de
gravedad, hacia el No manifestado. Por
esta razn, la continuidad de
inteligencia de la presencia es tan
esencial.

The Other Shore is Now student: What is

the Other Shore? Aziz: It was the
Buddha's term for the Absolute. He spoke
about crossing the ocean of Existence and
reaching Nirvana. The Other Shore is Now.
It is the essence of the Now. The ocean
that you are crossing is the ocean of time
and the Other Shore which you are
reaching, is the Timeless. Where is the
Timeless? It is an important question;
where is it? It is Now, it is inside the
Now. And where is time? It is outside the
Now. The Timeless is the container and
time is the content. To cross the ocean
of time is to move from outside the Now
into the Now. Time is horizontal and the
Timeless is vertical. One needs to move
from the horizontal dimension into the
vertical one. The cross-section between
the Here and the Now is the zero point of
existence, the meeting with the
Absolute. Who is crossing the ocean of
Samsara? It is the One who can neither be
found in the ocean nor can be found on the
Other Shore. The mysterious experiencer
of Samsara and Nirvana is beyond both of
them. We speak about the Soul, the
dimension of Me. We discover she is

La Otra Orilla es Ahora el estudiante:

Cul es la Otra Orilla? Aziz: era el
trmino de Buda para el Absoluto. l
habl sobre el cruce del ocano de
Existencia y alcance de la Nirvana. La
Otra Orilla es Ahora. Es la esencia del
Ahora. El ocano que usted cruza es el
ocano de tiempo y la Otra Orilla que
usted alcanza, es el Eterno. Dnde est
el Eterno? Es una pregunta importante;
dnde est esto? Es Ahora, es dentro el
Ahora. Y dnde est el tiempo? Es fuera
el Ahora. El Eterno es el contenedor y el
tiempo es el contenido. Cruzar el ocano
de tiempo debe moverse desde fuera el
Ahora en el Ahora. El tiempo es
horizontal y el Eterno es vertical. Uno
tiene que moverse de la dimensin
horizontal en el vertical. El corte
transversal entre Aqu y Ahora es el
punto cero de la existencia, la reunin
con el Absoluto. Quin cruza el ocano
de Samsara? Es El que quin puede ser ni
encontrado en el ocano, ni puede ser
encontrado en la Otra Orilla.
Experiencer misterioso de Samsara y
Nirvana est ms all de ambos. Hablamos
sobre el Alma, la dimensin de M.

neither created nor uncreated, nor can

she be found in Creation But

Descubrimos que ella es ni creada, ni no

creada, tampoco ella puede ser
encontrada en la Creacin , Pero

she can be found in the Dimension of Me.

How does this Me move from time to
timelessness? First she freezes the
horizontal flow of time by awakening her
real centre of awareness. The State of
Presence is itself an experience in time,
but gives one the continuity of
self-attention within the movement of
time. This continuity keeps one
constantly in the present moment. And the
present moment is the entrance to the
Now; it is not Now yet but it is as close
to the Now as one can reach, from the
horizontal perspective. The State of
Presence exists on the edge of two
realities: time and the timelessness.
From the place of the real centre of
intelligence, which is pure
consciousness, Me surrenders vertically
into the Now. We call it surrender into
Being. The State of Presence is freedom
from unconsciousness, which is the
subconscious dissipation of one's sense
of identity in the horizontal reality.
When one is stable in the experience of
oneself, one can submit oneself into
Being. Non-doing is the key to experience
Being, for Being itself represents our
absence. The inside of the Now is itself
our absence. When Me lets go, she is
pulled by the force of gravity to the
heart of the Now which is the Timeless,
the Absolute. This movement of
surrender, from the present moment to the
Now represents different levels of
absorption, reaching different depths of
the Now. The final shift to the Other
Shore takes place when the gateway to the
unmanifested opens fully and Me rests
finally in the Beyond. When the Other
Shore is reached, the two shores become
one and they contain the ocean of time.
But what is 'this shore'? Before we cross
over the ocean of time, we have to begin
from somewhere. Don't we? This shore is
the very creation of Me in time. Me
herself is this shore. Me moves through
the ocean of time, in her evolution
reaching the Other Shore, which is her
origin. Therefore, Me which is the
relative subject, subject to Creation is
This Shore. The absolute subjectivity,
the Source of Creation is the Other
Shore. The ocean of Samsara, the ocean of
time is Creation. The process of crossing
the ocean is evolution. And finally,
reaching the Other Shore is the meeting
of the relative subject with the absolute
subject - the meeting of Me with the

ella puede ser encontrada en la

Dimensin de M. Cmo hace esto M se
mueve a partir del tiempo a la prdida del
sentido de tiempo? Primero ella congela
el flujo del tiempo horizontal
despertando su verdadero centro de la
conciencia. El estado de Presencia es una
experiencia a tiempo, pero da a un la
continuidad de la autoatencin dentro
del movimiento de tiempo. Esta
continuidad guarda el que constantemente
en el momento actual. Y el momento actual
es la entrada al Ahora; no es Ahora an
pero es como cerca del Ahora cuando uno
puede alcanzar, de la perspectiva
horizontal. El estado de Presencia
existe en el borde de dos realidad:
tiempo y la prdida del sentido de
tiempo. Del lugar del verdadero centro de
la inteligencia, que es el conocimiento
puro, M rendiciones verticalmente en el
Ahora. Lo llamamos rendicin en Ser. El
estado de Presencia es la libertad de la
inconsciencia, que es la disipacin
subconsciente del sentido de identidad
de alguien en la realidad horizontal.
Cuando uno es estable en la experiencia
de uno, uno puede presentarse en Ser. No
hacer es la llave para experimentar Ser,
para Ser s representa nuestra ausencia.
El interior de Ahora es nuestra ausencia.
Cuando M deja van, ella es tirada por la
fuerza de gravedad al corazn del Ahora
que es el Eterno, el Absoluto. Este
movimiento de la rendicin, del momento
actual a Ahora representa niveles
diferentes de la absorcin, alcanzando
profundidades diferentes del Ahora. El
cambio final a la Otra Orilla ocurre
cuando la entrada al no manifestado se
abre totalmente y M restos finalmente en
el ms All. Cuando la Otra Orilla es
alcanzada, las dos orillas se hacen un y
ellos contienen el ocano del tiempo.
Pero qu es 'esta orilla'? Antes de que
nosotros transicin el ocano de tiempo,
tengamos que comenzar de en algn sitio.
Nosotros? Esta orilla es la misma
creacin de M a tiempo. M ella misma es
esta orilla. M se mueve por el ocano de
tiempo, en su evolucin que alcanza la
Otra Orilla, que es su origen. Por lo
tanto, M que es el sujeto relativo,
sujeto a la Creacin es Esta Orilla. La
subjetividad absoluta, la Fuente de
Creacin es la Otra Orilla. El ocano de
Samsara, el ocano de tiempo es la
Creacin. El proceso de cruzar el ocano
es la evolucin. Y finalmente, el alcance

Beloved.

de la Otra Orilla es la reunin del sujeto

relativo con el sujeto absoluto - la
reunin de M con el Querido.

A Mystic is One with the Mystery student:

What does it mean to be a mystic? Aziz:
There are three types of awakened beings.
One is the Sage, which is an ideal of
Taoism, for example. The sage is someone
who has realised the Absolute State. The
sage is one who has reached the Unborn;
the sage is someone who has gone beyond
the phenomenal reality; he is someone who
abides upon nothing, is One with the
original void. The second type of the
enlightened being is the Saint. A saint
is enlightened to the Heart, like Jesus,
for example. The saint is one who knows
the Beloved, who is one with the Divine.
The saint is someone whose life is a
constant prayer, a constant communion
with the Creator. The third type of
Self-realised being is the Mystic. The
mystic is a combination of the

Un Mstico es Un con el estudiante de

Misterio: Qu significa esto ser un
mstico? Aziz: hay tres tipos de seres
despertados. Uno es el Sabio, que es un
ideal de Taosmo, por ejemplo. El sabio
es alguien que ha realizado el estado
Absoluto. El sabio es el que quin ha
alcanzado el An no nacido; el sabio es
alguien que ha ido ms all de la realidad
fenomenal; l es alguien que no soporta
sobre nada, es Un con el vaco original.
El segundo tipo del ser culto es el Santo.
Un santo es aclarado al Corazn, como
Jess, por ejemplo. El santo es el que
quin conoce al Querido, que es un con el
Divino. El santo es alguien cuya vida es
un rezo constante, una comunin
constante con el Creador. El tercer tipo
del ser Autorealizado es el Mstico. El
mstico es una combinacin de el

sage and the saint. The mystic is

someone who has one foot in the Absolute
and the second foot in the Divine. Such
a being is absolutely still and clear
like a diamond mountain, but at the same
time absolutely sensitive, gentle and
vulnerable. The sage is not vulnerable;
the saint is not still. The mystic cannot
be categorised, for he or she is free and
beyond freedom.

sabio y el santo. El mstico es alguien

que tiene un pie en el Absoluto y el
segundo pie en el Divino. Tal ser
absolutamente todava est y claro como
una montaa de diamante, pero al mismo
tiempo absolutamente sensible, suave y
vulnerable. El sabio no es vulnerable; el
santo en ninguna parte no es. El mstico
no puede ser categorizado, ya que l o
ella son libres y ms all de la libertad.

Enlightenment beyond Enlightenment

student: Could you speak more about the
state Beyond Enlightenment? Aziz: The
state Beyond Enlightenment can be viewed
from several different angles. For
example, awakening to the Heart and
transcending the Absolute State is one
way to go beyond Enlightenment. Another
way is to drop the concept of being a
Buddha, to drop the need to translate
one's state as anything. The next way is
to return to the world and to the reality
of being human. That's why we speak of the
Human Buddha. The next meaning of going
beyond Enlightenment refers to the
continuation of one's evolution into the
Mystery. There are further
Enlightenment's which are beyond the
traditional models. One can expand
infinitely into the dimension of Love and
Intelligence. But how far one wishes to
expand, relates to one's unique
blueprint and evolution. That is the
other meaning of going beyond
Enlightenment. There are many secrets,
many mysteries and many ways of

Aclaracin ms all de estudiante de

Aclaracin: podra usted hablar ms
sobre el estado ms All de la
Aclaracin? Aziz: el estado ms All de
la Aclaracin puede ser visto de varios
ngulos diferentes. Por ejemplo, el
despertamiento al Corazn y superar el
estado Absoluto son un modo de ir ms all
de la Aclaracin. Otro camino es dejar
caer el concepto de ser Buda, para dejar
caer la necesidad de traducir el estado
de alguien como algo. El siguiente camino
es volver al mundo y a la realidad de ser
humano. Por eso hablamos del Humano Buda.
El siguiente sentido de ir ms all de la
Aclaracin se refiere a la continuacin
de la evolucin de alguien en el
Misterio. Hay Aclaracin adicional que
estn ms all de los modelos
tradicionales. Uno puede ampliarse
infinitamente en la dimensin de Amor e
Inteligencia. Pero a que distancia uno
desea ampliarse, est relacionado con
cianotipo nico de alguien y evolucin.
Es el otro sentido de ir ms all de la
Aclaracin. Hay muchos secretos, muchos

encountering Infinity which are beyond

the totality of human knowledge.

misterios y muchos modos de encontrar el

Infinidad que estn ms all de la
totalidad del conocimiento humano.

Beyond Consciousness student: Aziz, are

you always conscious of everything you
do? Aziz: On the contrary - I am hardly
conscious of anything! I am hardly
conscious of being Here! student: Are you
conscious of not being conscious? Aziz:
My state is one with consciousness and
far beyond. I am not conscious of being
unconscious. In fact I prefer to be as
little conscious as possible. However,
when I am unconscious - I am Conscious.
I am not conscious of being unconscious
- I am just Conscious, without referring
to anything. This Presence is just
constant, and it rests constantly upon
the Supreme Reality. The evolution of
consciousness is just a beginning of the
journey into the Supreme Awakening. When
the light of awareness is established, we
are free from our negative absence in
unconsciousness. But what can we do with
this freedom? We surrender it to the
Absolute through our Being, and to the
Divine through our Heart. Here, we begin
the process of merging with the Beloved.
There is no end to this love affair with
God. And, dear friend, it is far beyond
the human effort of being conscious.

Ms All de estudiante de Conocimiento:

Aziz, siempre est consciente usted de
todo que usted hace? Aziz: Al contrario
- estoy apenas consciente de algo! Estoy
apenas consciente de estar Aqu!
estudiante: est consciente usted de no
estar consciente? Aziz: Mi estado est un
con el conocimiento y lejos ms all. No
estoy consciente de ser inconsciente. De
hecho prefiero estar tan poco consciente
como sea posible. Sin embargo, cuando soy
inconsciente - estoy Consciente. No
estoy consciente de ser inconsciente estoy Consciente slo, sin referirme a
algo. Esta Presencia es constante slo,
y descansa constantemente sobre la
Realidad Suprema. La evolucin de
conocimiento es slo un principio del
viaje en el Despertamiento Supremo.
Cuando la luz de conciencia es
establecida, somos libres de nuestra
ausencia negativa en la inconsciencia.
Pero qu podemos hacer con esta
libertad? Lo rendimos al Absoluto por
nuestro Ser, y al Divino por nuestro
Corazn. Aqu, comenzamos el proceso de
combinacin con el Querido. No hay ningn
final a estos amores con Dios. Y, querido
amigo, es lejano ms all del esfuerzo
humano de estar consciente.

Coming Back to the Market Place student:

If a person is completely Self-realised
then should the person go back to being
active or does it depend on the blueprint
of the Soul? Aziz: Certainly it relates
to the blueprint of the Soul, but it is
also connected to the past lives of the
person. For example, a particular Soul
may have experienced everything already
in past lives. This means there is no
longer a need to return to the world
because one is completed. But generally
speaking, coming back to the 'market
place' is a very positive and important
step in the process through which one
transcends attachment to the Inner.
Here, one transcends the subconscious
belief that there is a distinction
between the inner and the outer. One is
experiencing the whole of reality as it
is. It also relates to the age of the
person. If one is young and has not
experienced the world yet, naturally one
needs to mature also in the outer; one
needs to grow emotionally and to
experience the different challenges in
life. Also the psychological growth is
important for the Soul's completion.

La Vuelta al estudiante de Plaza del

mercado: Si una persona es
completamente Autorealizada entonces
debera la persona volver a ser activo o
depende esto del cianotipo del Alma?
Aziz: Seguramente esto est relacionado
con el cianotipo del Alma, pero tambin
est relacionado con las vidas pasadas de
la persona. Por ejemplo, un Alma
particular puede haber experimentado
todo ya en vidas pasadas. Esto significa
que ya no hay una necesidad de volver al
mundo porque uno es completado. Pero en
trminos generales, la vuelta 'a la plaza
del mercado' es un paso muy positivo e
importante en el proceso por el cual
supera el accesorio del Interior. Aqu,
uno supera la creencia subconsciente que
hay una distincin entre el interior y el
externo. Uno experimenta la toda
realidad como es. Esto tambin est
relacionado con la edad de la persona. Si
uno es joven y no ha experimentado el
mundo an, naturalmente uno tiene que
madurar tambin en el externo; uno tiene
que crecer emocionalmente y experimentar
los desafos diferentes en la vida.
Tambin el crecimiento psicolgico es

importante para la finalizacin del

Alma.
Enlightened Women student: Could you
speak more about this why there are so few
female spiritual masters? Aziz:
Generally speaking, women are more Here
and men are more Now. Because women are
responsible for giving birth to
children, nature gave them a slightly
different psychological constitution.
Women are more practical and connected to
the energy of the earth. They are also
more balanced psychologically. Because
they are more balanced, the motivation to
transcend this dimension is naturally
smaller. The man is more in the head and
the woman is more in the Heart. The
question of who has more advantages,
whether man or woman, cannot be answered.
Both are in a difficult situation
(laughter). It is easier for the woman
to awaken the Heart and for the man to
awaken awareness. You see, to be a
spiritual master, to be a complete
Buddha, is an extreme and rare case. Even
among teachers who give Satsangs, most
represent only partial
Self-realisation. One of the pivots of
Enlightenment is the awakening of pure
awareness. There are more enlightened
men because they simply have more energy
in the head and therefore stronger
concentration and will power. If we look
at the concept of enlightenment in a less
linear way, we may discover that the
situation is not so simple. Globally
speaking, women are more enlightened
compared to the majority of men. They are
closer to Being, closer to the Heart,
less negative and more harmonious.
That's why, even though there are more
fully Selfrealised men, universally
speaking there are more enlightened
women! Men are less enlightened and
generally suffer more, also because they
have a stronger ego-image and are more
egoistic. For that reason, more men want
to become masters. It comes from the ego.
A woman does not have such a need to teach
others because she receives emotional
fulfilment in other areas of life. You
see, for many masters there is emotional
gratification involved in teaching.
Women are less goal-oriented, less

Estudiante de Mujeres Culto: podra

usted hablar ms sobre esto por qu hay
tan pocos maestros espirituales
femeninos? Aziz: En trminos generales,
las mujeres estn ms Aqu y los hombres
son ms Ahora. Como las mujeres son
responsables de dar a luz a nios, la
naturaleza les dio una constitucin
psicolgica ligeramente diferente. Las
mujeres son ms prcticas y relacionadas
con la energa de la tierra. Ellos
tambin son ms equilibrados
psicolgicamente. Como ellos son ms
equilibrados, la motivacin para superar
esta dimensin es naturalmente ms
pequea. El hombre est ms en la cabeza
y la mujer est ms en el Corazn. La
pregunta de quin tiene ms ventajas, o
hombre o mujer, no puede ser contestada.
Ambos estn en una situacin difcil
(risa ). Es ms fcil para la mujer
despertar el Corazn y para el hombre
para despertar la conciencia. Usted ve,
para ser un maestro espiritual, ser Buda
completo, es un caso extremo y raro.
Incluso entre profesores que dan
Satsangs, la mayora representa la
Autorealizacin slo parcial. Uno de los
pivotes de Aclaracin es el
despertamiento de la conciencia pura.
Hay hombres ms cultos porque ellos
simplemente tienen ms energa en la
cabeza y concentracin por lo tanto ms
fuerte e impulsarn. Si miramos el
concepto de aclaracin de un modo menos
lineal, podemos descubrir que la
situacin no es tan simple. Globalmente
hablar, las mujeres son ms aclaradas
comparado con la mayora de hombres.
Ellos son ms cercanos a Ser, ms cerca
al Corazn, menos negativos y ms
armoniosos. Por eso, aunque haya
hombres ms totalmente Autorealizados,
universalmente diciendo hay mujeres ms
cultas! Los hombres son menos aclarados
y generalmente sufren ms, tambin
porque ellos tienen una imagen del ego
ms fuerte y son ms egostas. Por esta
razn, ms hombres quieren hacerse
maestros. Esto viene del ego. Una mujer
no tiene tal necesidad de ensear a otros
porque ella recibe la realizacin
emocional en otras reas de la vida.
Usted ve, para muchos maestros hay
satisfaccin emocional implicada en la
enseanza. Las mujeres son menos
orientadas al objetivo, menos

ambitious, they possess more the

quality of humility. If we see this

ambicioso, ellos poseen ms la calidad

de humildad. Si vemos este asunto de un

matter in a more broad way, beyond

simplistic ideas about Enlightenment, we
drop the desire to categorise
Enlightenment according to traditional
criteria. Here, we can reach a truly
human vision of Enlightenment. To show
you the complexity of this area, we will
ask you a question. Is it better to awaken
awareness and reach freedom from the mind
while having a closed Heart; or is it
better to be enlightened to the Heart
while not recognising the State of
Presence? There is no answer to this
question, for it is related to the
particular individual Soul and her
blueprint. Everything has its price. To
stabilise oneself in the State of
Presence, for an average seeker is a life
long task. Such a person who insists on
completion in this area of growth, must
to some extent sacrifice the work with
the Heart. Life is short and not everyone
can live the life of a monk. What we are
trying to demonstrate to you is that
there is no one generic Enlightenment.
Also the type of evolution the Soul
chooses, can not always fit the
traditional concept of Enlightenment.
student: Is it really necessary to close
the Heart in order to stabilise in
awareness? Aziz: The Heart, in most cases
is already closed! Therefore, there is no
need to close her a second time. In the
case of a person who focuses on
awareness, one is not closing the Heart.
One is simply not doing much to open her.
If a seeker already has an open Heart on
some level, then he or she does not need
to close the Heart, but only to simply pay
more attention to awareness. But if the
Heart is too open, too sensitive,
sometimes one needs to close her
temporarily in order to reach the
stability of awareness. The reason is
that if one is too emotional, one is
unable to concentrate, one is too
distracted, too diffused Unlike
awareness, in the work with the Heart, we
use very feminine energy. Feminine and
masculine energies do not cancel each
other out but sometimes they can
contradict themselves in the process of
awakening particular centres. In those
instances, we focus more on one area of
growth. But it all depends on the quality
of the Soul. That's why, private
instructions must be given. Some Souls
choose to grow more or less harmoniously
in all areas of their being
simultaneously. student: Should one
follow one's intuition regarding the
direction in which one needs to grow?
Aziz: Yes, but intuition must be

modo ms amplio, ms all de ideas

simplistas sobre la Aclaracin, dejamos
caer el deseo de categorizar la
Aclaracin segn criterios
tradicionales. Aqu, podemos alcanzar
una visin realmente humana de la
Aclaracin. Para mostrarle la
complejidad de este rea, le haremos una
pregunta. Es esto mejor para despertar la
conciencia y la libertad del alcance de
la mente teniendo un Corazn cerrado; o
es mejor ser aclarado al Corazn sin
reconocer el estado de Presencia? No hay
ninguna respuesta a esta pregunta, ya que
est relacionada con el Alma individual
particular y su cianotipo. Todo tiene su
precio. Estabilizarse en el estado de la
Presencia, para un buscador medio es una
vida tarea larga. Tal persona que insiste
en la finalizacin en este rea del
crecimiento, debe sacrificar hasta
cierto punto el trabajo con el Corazn.
La vida es corta y no cada uno puede vivir
la vida de un monje. Lo que tratamos de
demostrar a usted es que no hay nadie la
Aclaracin genrica. Tambin el tipo de
evolucin que el Alma elige, no siempre
puede encajar el concepto tradicional de
la Aclaracin. estudiante: es realmente
necesario cerrar el Corazn a fin de
estabilizarse en la conciencia? Aziz:
el Corazn, en la mayor parte de casos
est cerrado ya! Por lo tanto, no hay
ninguna necesidad de cerrarla una
segunda vez. En caso de una persona que
se concentra en la conciencia, uno no
cierra el Corazn. Uno no hace
simplemente mucho para abrirla. Si un
buscador ya tiene un Corazn abierto a
algn nivel, entonces l o ella no tienen
que cerrar el Corazn, pero slo prestar
simplemente ms atencin a la
conciencia. Pero si el Corazn est
demasiado abierto, demasiado sensible, a
veces uno tiene que cerrarla
temporalmente a fin de alcanzar la
estabilidad de conciencia. La razn
consiste en que si uno es demasiado
emocional, uno es incapaz de
concentrarse, uno es demasiado
distrado, tambin difundido a
Diferencia de la conciencia, con el
trabajo con el Corazn, usamos la energa
muy femenina. Las energas femeninas y
masculinas no anulan el uno al otro pero
a veces ellos pueden contradecirse en el
proceso de despertar centros
particulares. En aquellos casos, nos
concentramos ms en una rea del
crecimiento. Pero todo esto depende de la
calidad del Alma. Por eso, deben dar
clases particulares. Algunas Almas
deciden crecer ms o menos

supported by knowledge. You have to

understand the life of I Am and the basic
laws and principles which govern it.
Intuition without knowledge often
misleads us. In the instance of an energy
healer, one must follow intuition and
inspiration but if he or she lacks basic
psychological and esoteric knowledge, it
will diminish healing abilities.

armoniosamente en todas las reas del que

son simultneamente. estudiante:
habra que seguir la intuicin de
alguien en cuanto a la direccin en la
cual tiene que crecer? Aziz: S, pero
intuicin debe ser apoyado por el
conocimiento. Usted tiene que entender
la vida de Soy y las leyes bsicas y
principios que la gobiernan. La
intuicin sin el conocimiento a menudo
nos engaa. En el caso de un curador de
energa, hay que seguir la intuicin y la
inspiracin, pero si l o ella carecen
del conocimiento psicolgico y esotrico
bsico, esto disminuir capacidades que
se curan.

Transcending the Myth of Satori student:

Is it important to have a strong,
explosive awakening experience in order
to

Superar el Mito de estudiante Satori: Es

esto importante para tener una
experiencia de despertamiento fuerte,
explosiva a fin de a

fully recognise the State of Presence?

We hear about all those Zen stories
regarding amazing Satori experiences.
Aziz: The recognition of the State of
Presence is a radical but natural
experience. You see, the experience is as
it is, but how we translate it, relates
to the clarity and sensitivity of your
intelligence. Zen stories often do a bad
job, as they mystify the enlightened
experience too much. Here, we are
touching a very important problem
present in the spiritual scene. The
problem is that seekers expect too much
or something completely unreal from
Awakening. We understand that to speak
highly about Enlightenment is a sign of
appreciation. But when we see the minds
of those who hear about these
descriptions - we calm down in our desire
to praise Enlightenment too much. They
are already too agitated by the concept
of Enlightenment. Why give them more food
for that imaginations? By praising
Enlightenment too much, the minds of
seekers become conditioned and
programmed into very unreal
expectations. That was the case with the
teaching of Rajneesh, for instance. By
making Enlightenment so big, he
basically hypnotised his disciples into
a subconscious belief that no one can
reach it, apart from himself of course.
The truth about Enlightenment is that it
is both extraordinary and ordinary. If we
see the enlightened state as ordinary, it
would not be true, for it is something
beyond what an ordinary person could even
dream about. And when we say that
Enlightenment is extraordinary, that is
not true either; it is a very natural and

totalmente reconozca el estado de

Presencia? Omos sobre todas aquellas
historias de Zen en cuanto a experiencias
de Satori asombrosas. Aziz: el
reconocimiento del estado de Presencia
es una experiencia radical pero natural.
Usted ve, la experiencia consiste en como
es, pero como lo traducimos, est
relacionado con la claridad y la
sensibilidad de su inteligencia. Las
historias de Zen a menudo hacen un
trabajo malo, cuando ellos desconciertan
la experiencia culta demasiado. Aqu,
tocamos un presente de problema muy
importante en la escena espiritual. El
problema consiste en que los buscadores
esperan demasiado o algo completamente
irreal del Despertamiento. Entendemos
que hablar muy sobre la Aclaracin es una
seal de la apreciacin. Pero cuando
vemos las mentes de aquellos que oyen
sobre estas descripciones - calmamos en
nuestro deseo de elogiar la Aclaracin
demasiado. Ellos son demasiado agitados
ya por el concepto de Aclaracin. Por
qu les dan ms comida para esto
imaginaciones? Elogiando la Aclaracin
demasiado, las mentes de buscadores se
hacen condicionadas y programadas en
expectativas muy irreales. Era el caso
con la enseanza de Rajneesh, por
ejemplo. Haciendo la Aclaracin tan
grande, l bsicamente hipnotiz a sus
discpulos en una creencia subconsciente
que nadie puede alcanzarla, aparte de l
por supuesto. La verdad sobre la
Aclaracin es que es tanto
extraordinario como ordinario. Si vemos
el estado culto como ordinario, no sera
verdad, ya que es algo ms all con qu
una persona ordinaria podra soar

truly ordinary state. Because the minds

of seekers have been already conditioned
by the vision of Enlightenment as
something completely extraordinary, we
prefer to emphasise the ordinary aspect
of Self-realisation. It is simply an
expression of compassion. We call it
de-hypnosis, for we de-hypnotise the
seekers mind from the magical and unreal
vision of Enlightenment. There are many
misconceptions about the term 'Sudden
Enlightenment.' Many are enchanted by
the dream of Sudden Enlightenment. But
what is the actual meaning of this term?
Few know. It is simply to recognise the
State of Presence. You cannot recognise
the State of Presence gradually. How can
you recognise the State of Presence
gradually? Either you recognise it or you
don't. It is a radical shift of focus from
the mind to the centre of awareness, to
the subject. When we realise that
throughout life we live without
experiencing any real subject, we can
truly appreciate the experience of
awakening. It is a real miracle, a moment
of celebration. But, paradoxically, it
is at the same time, an ordinary, simple
and natural experience. Enlightenment is
extraordinary for someone who is not
enlightened, but it is an ordinary and
simple experience for someone who is
inside the state! The feeling of
explosion is due to imbalance. When a
seeker is kept in darkness, without
intuitive clarity about the whole
process of awakening, the experience of
awakening may be truly shocking and most
unexpected. An 'explosion' is not a
natural way of recognising the State of
Presence. When a student is guided in a
proper, balanced, clear and intelligent
way, awakening takes place more
smoothly, in a gentle and natural way.
You see, in the Zen the style of teaching
is to explain as little as possible. That
is the beauty and the danger of Zen. When
you don't explain things, you avoid the
risk of distorting the purity of
non-conceptual truth; but you allow for
the possibility of more mistakes in
practice - one can easily become trapped
in the incorrect idea of Enlightenment.
The internal reality of the Self is very
complex and extremely subtle.

hasta. Y cuando decimos que la Aclaracin

es extraordinaria, que no es verdad
tampoco; es un estado muy natural y
realmente ordinario. Como las mentes de
buscadores han sido condicionadas ya por
la visin de Aclaracin como algo
completamente extraordinario,
preferimos enfatizar el aspecto
ordinario de la Autorealizacin. Es
simplemente una expresin de compasin.
Lo llamamos de hipnosis, ya que de
hipnotizamos la mente de buscadores de la
visin mgica e irreal de la Aclaracin.
Hay muchas ideas falsas sobre el trmino
'la Aclaracin Repentina.' Muchos son
encantados por el sueo con la Aclaracin
Repentina. Pero qu significa el actual
de este trmino? Pocos saben. Esto debe
reconocer simplemente el estado de
Presencia. Usted no puede reconocer el
estado de Presencia gradualmente. Cmo
puede usted reconocer el estado de
Presencia gradualmente? Usted lo
reconoce o usted no hace. Es un cambio
radical del foco de la mente al centro de
conciencia, al sujeto. Cuando realizamos
que en todas partes de la vida vivimos sin
experimentar cualquier verdadero
sujeto, podemos apreciar realmente la
experiencia de despertamiento. Es un
verdadero milagro, un momento de
celebracin. Pero, paradjicamente, es
al mismo tiempo, una experiencia
ordinaria, simple y natural. La
aclaracin es extraordinaria para
alguien que no es aclarado, pero es una
experiencia ordinaria y simple para
alguien que es dentro del estado! El
sentimiento de explosin es debido al
desequilibrio. Cuando un buscador es
guardado en la oscuridad, sin la claridad
intuitiva sobre el proceso entero del
despertamiento, la experiencia de
despertamiento puede ser realmente
espantosa y el ms inesperada. 'Una
explosin' no es un modo natural de
reconocer el estado de Presencia. Cuando
un estudiante es dirigido en un
apropiado, equilibr, camino claro e
inteligente, el despertamiento ocurre
ms suavemente, de un modo suave y
natural. Usted ve, en el Zen el estilo de
enseanza debe explicar tan poco como sea
posible. Es la belleza y el peligro de
Zen. Cuando usted no explica cosas, usted
evita el riesgo de deformar la pureza de
la verdad no conceptual; pero usted tiene
la posibilidad en cuenta de ms errores
en la prctica - uno puede hacerse
fcilmente atrapado en la idea
incorrecta de la Aclaracin. La realidad
interna del M es muy compleja y muy
sutil.

In the past, Zen masters had such

respect for the Truth that they simply
did not want to reveal it to the student
unless he showed total determination and
was ready to give even his life for it!
The 'explosive' stories in Zen are caused
due to the strong contrast between the
darkness when entering the Path and the
strong lightening effect of
Self-realisation. All these
descriptions about 'amazing' satoris
with which all Zen students are so
fascinated, prove a lack of maturity and
create unrealistic expectations. You
see, the problem is that for you to
believe in your realisation, you must
first free yourself from all these
pre-judgements, misconceptions and
wrong views about Enlightenment. It is a
real problem to reach this freedom. It is
often actually more difficult than to
reach Enlightenment! Do you see? Do you
see how difficult it is to reach freedom
from other people's projections about
Enlightenment? Do you see how deeply you
are conditioned by the collective
consciousness of seekers? All these
wrong views and superstitions are like a
heavy burden on your shoulders. You can
hardly walk! What kind of explosion do
you expect from the recognition of the
State of Presence? If you sit with the
concentration of Zen students with a
koan, the moment you let go, this very
meeting with the simplicity of I Am may
feel like an explosion. But if you
recognise I Am in a natural way, this
experience is simple, clear, focussed,
centred and serene. The whole splendour
or 'explosiveness' of this experience
lies not in energy behaviour but in the
meaning of this realisation. The meaning
of awakening is profound indeed. When you
truly see what it means to be in the State
of Presence, you become amazed Here,
consciousness meets its own light of
presence. It is a moment of celebration;
it has taken you many lifetimes to attain
such a high state. But if your
intelligence is immature and shallow, it
is unable to see the whole depth of this
realisation. This is unfortunately the
case with most seekers. That's why, most
seekers are not ready to receive the gift
of awakening. To give awakening to all
seekers could happen through the
intervention of radical Grace, but it
would be a waste. It is similar to giving
diamonds to the blind. For a blind
person, a diamond is just an ordinary
stone. In order to receive the gift of
awakening, the seeker must mature many

En el pasado, los maestros de Zen

tenan tal respeto a la Verdad que ellos
simplemente no quisieron revelarlo al
estudiante a menos que l mostrara la
determinacin total y estuviera listo
para dar hasta su vida para ello! Las
historias 'explosivas' en el Zen son
causadas debido al contraste fuerte
entre la oscuridad entrando en el Camino
y el efecto de aligeramiento fuerte de la
Autorealizacin. Todas estas
descripciones sobre satoris 'asombroso'
con el cual todos los estudiantes de Zen
son tan fascinados, demuestre una
carencia de madurez y cree expectativas
poco realistas. Usted ve, el problema
consiste en que para usted para creer en
su realizacin, usted debe liberarse
primero de todos estos prejuicios, ideas
falsas y vistas incorrectas sobre la
Aclaracin. Es un verdadero problema de
alcanzar esta libertad. A menudo
realmente es ms difcil que alcanzar la
Aclaracin! Ve usted? Ve usted cmo
difcil esto debe alcanzar la libertad de
las proyecciones de otra gente sobre la
Aclaracin? Ve usted cmo profundamente
usted es acondicionado por el
conocimiento colectivo de buscadores?
Todas estas vistas incorrectas y
supersticiones parecen a una carga
pesada en sus hombros. Usted puede andar
apenas! Qu tipo de explosin espera
usted del reconocimiento del estado de
Presencia? Si usted se sienta con la
concentracin de estudiantes de Zen con
un koan, el momento que usted deja va,
esta muy reunin con la simplicidad de
Soy puede parecer a una explosin. Pero
si usted reconoce que Soy de un modo
natural, esta experiencia est simple,
clara, enfocada, centrada y serena. El
esplendor entero 'o explosivo' de estas
mentiras de experiencia no en
comportamiento de energa pero en el
sentido de esta realizacin. El sentido
de despertamiento en efecto es profundo.
Cuando usted realmente ve lo que esto
significa ser en el estado de la
Presencia, usted se hace asombrado
Aqu, el conocimiento encuentra su
propia luz de la presencia. Es un momento
de celebracin; usted ha necesitado
muchas vidas para alcanzar un estado tan
alto. Pero si su inteligencia es inmadura
y playa, es incapaz de ver la profundidad
entera de esta realizacin. Esto es
lamentablemente el caso con la mayor
parte de buscadores. Por eso, la mayor
parte de buscadores no estn listos para
recibir el regalo del despertamiento.
Dar el despertamiento a todos los

lifetimes, and even then, many reach only

a limited depth of intelligence. In these
cases, Existence compromises and allows
one to become awakened, even though the
gift is only appreciated partially. You
must see that very few seekers desire
awakening. They do certainly want to help
themselves, but it has nothing to do with
awakening. If awakening was given to
them, they would throw it in the nearest
garbage bin. There is a story from the
life of Kabir. His daughter was very
upset seeing the low quality of seekers
coming to visit her farther. To
demonstrate this sad truth to her
farther, one day before everybody left
she said to all visitors, 'please, make
sure that you come tomorrow because Kabir
will transmit Enlightenment to
everybody!' And nobody came! That is
really true. You may not believe that
Enlightenment is not what most desire
because you don't see how unconscious the
majority of seekers are! There is simply
nobody there! Truth about the Sudden
Enlightenment

buscadores podra pasar por la

intervencin de la Gracia radical, pero
sera una basura. Es similar a dar
diamantes al ciego. Para una persona
ciega, un diamante es slo una piedra
ordinaria. A fin de recibir el regalo de
despertamiento, el buscador debe madurar
muchas vidas, y hasta entonces, muchos
alcanzan slo una profundidad limitada
de la inteligencia. En estos casos, la
Existencia pone en peligro y permite que
se haga despertado, aunque el regalo slo
sea apreciado parcialmente. Usted debe
ver que muy pocos buscadores desean
despertar. Ellos realmente quieren
seguramente ayudarse, pero esto no tiene
nada que ver con el despertamiento. Si
dieran el despertamiento a ellos, ellos
lo lanzaran al recipiente de basura ms
cercano. Hay una historia de la vida de
Kabir. Su hija estuvo muy disgustada
viendo la calidad baja de buscadores que
vienen para visitarla ms lejos. Para
demostrar esta verdad triste a ella ms
lejos, un da antes de que cada uno se
marchara ella dijo a todos los invitados,
'por favor, asegrese que usted viene
maana porque Kabir transmitir la
Aclaracin a cada uno! ' y nadie vino!
Realmente es verdad. Usted no puede
creer que la Aclaracin no consista en lo
que la mayor parte de deseo porque usted
no ve qu inconsciente la mayora de
buscadores son! No hay simplemente
nadie all! Verdad sobre la Aclaracin
Repentina

student: I have a question related to

the concept of sudden Enlightenment. Is
sudden Enlightenment the same as 'beyond
cultivation'? Aziz: There are many
mistaken views related to the concept of
sudden Enlightenment. The matter is more
complicated when we realise that there is
not only one Enlightenment.
Enlightenment to pure consciousness
involves quite a different process than
Enlightenment to the Absolute State or to
the Heart. Because the State of Presence
concerns most who are on the Path, we will
focus on this area now. Usually, the
concept of sudden Enlightenment involves
an assumption that there are no steps
in-between ignorance and the awakened
state. On the other hand, the gradual
approach believes that we become more and
more enlightened. The truth is, however,
that before grasping the mind's essence
one is left groping in the darkness, not
becoming more enlightened at all. In
truth, the Path starts with Awakening.
But awakening does not mean that the Path
is over. That is perhaps the biggest

estudiante: hago relacionar una

pregunta con el concepto de la Aclaracin
repentina. Es la aclaracin repentina
el mismo como 'ms all de la
cultivacin'? Aziz: hay muchas vistas
equivocadas relacionadas con el concepto
de la Aclaracin repentina. El asunto es
ms complicado cuando realizamos que no
hay slo una Aclaracin. La aclaracin al
conocimiento puro implica completamente
un proceso diferente que la Aclaracin al
estado Absoluto o al Corazn. Como el
estado de Presencia concierne el ms
quines estn en el Camino, nos
concentraremos en este rea ahora. Por lo
general, el concepto de la Aclaracin
repentina implica una asuncin que no hay
ninguna ignorancia de intermediario de
pasos y el estado despertado. Por otra
parte, el acercamiento gradual cree que
nos hacemos cada vez ms cultos. La
verdad es, sin embargo, que antes de
agarrar la esencia de la mente abandonan
uno tanteando en la oscuridad, no
hacindose ms cultos en absoluto. En
verdad, el Camino comienza con el

misconception about sudden

Enlightenment. It seems that Zen has
reached the highest understanding of
this matter, for according to Zen, after
Enlightenment the real work begins. One
still needs to sit Zazen twenty more
years, for example in order to cultivate
the awakened experience. There are a few
possibilities regarding the concept of
sudden Enlightenment. First is, 'sudden
Enlightenment and then gradual
cultivation.' This means that
recognition of the essence is sudden but
the state is not constant. After the
recognition of the State of Presence, one
needs some time to stabilise this
experience. Second is, 'gradual
practice, then sudden Enlightenment and
then gradual cultivation.' This is the
case with the majority. After practicing
for many years, developing the qualities
of mindfulness, one has sudden insight
into the nature of awareness. Still
cultivation is needed to establish the
inner state. The third possibility,
although rare, is 'sudden Enlightenment
and sudden cultivation.' Here, after
having the insight into the state beyond
the mind, one becomes simultaneously
stabilised. These are the main three
possibilities concerning the suddenness
and the gradualness of awakening. To be
remembered though is that the real
practice begins with awakening. From
that point, you simply know what you are
doing and your practice, for the first
time, relates to You and not to the ideas
of Enlightenment. To answer your
question once more - sudden
Enlightenment is not the same as the
stage 'beyond cultivation.' Beyond
cultivation is the stage where the
necessity of practice is over. Some Zen
masters propagate the view of non-ending
cultivation. That concept is not
correct. Any kind of cultivation must be
dropped at one stage, so one can evolve
into the other dimensions of reality and
experience. Both concepts, that sudden
Enlightenment is the end of cultivation,
and that cultivation is nonending, do not
reflect the truth of awakening.

Despertamiento. Pero el despertamiento

no significa que el Camino es terminado.
Es quizs la idea falsa ms grande sobre
la Aclaracin repentina. Parece que el
Zen ha alcanzado el entendimiento ms
alto de este asunto, ya que segn el Zen,
despus de la Aclaracin el verdadero
trabajo comienza. Uno todava tiene que
sentar Zazen ms veinte aos, por ejemplo
a fin de cultivar la experiencia
despertada. Hay unas posibilidades en
cuanto al concepto de la Aclaracin
repentina. Primero es, 'Aclaracin
repentina y cultivacin luego gradual.'
Esto significa que el reconocimiento
primordial es repentino pero el estado no
es constante. Despus del reconocimiento
del estado de Presencia, uno necesita
algn tiempo para estabilizar esta
experiencia. El segundo es, 'prctica
gradual, Aclaracin entonces repentina y
cultivacin luego gradual.' Es as con la
mayora. Despus de practicar durante
muchos aos, desarrollando las calidades
de los conscientes, uno tiene la
perspicacia repentina en la naturaleza
de la conciencia. Todava la cultivacin
es necesaria para establecer el estado
interior. La tercera posibilidad, aunque
raro, es 'la Aclaracin repentina y la
cultivacin repentina.' Aqu, despus de
tener la perspicacia en el estado ms
all de la mente, uno se hace
simultneamente estabilizado. stos son
las tres posibilidades principales
acerca del brusquedad y el gradual del
despertamiento. Ser recordado aunque sea
que la verdadera prctica comienza con el
despertamiento. De aquel punto, usted
simplemente sabe lo que usted hace y su
prctica, por primera vez, est
relacionada con Usted y no con las ideas
de la Aclaracin. Para contestar a su
pregunta una vez ms - la Aclaracin
repentina no es el mismo como la etapa
'ms all de la cultivacin.' Ms all de
la cultivacin es la etapa donde la
necesidad de prctica es terminada.
Algunos maestros de Zen propagan la vista
de la cultivacin que se no termina.
Aquel concepto no es correcto. Cualquier
clase de la cultivacin debe ser dejada
caer en una etapa, entonces uno puede
evolucionar en las otras dimensiones de
realidad y experiencia. Ambos conceptos,
que la Aclaracin repentina es el final
de la cultivacin, y aquella cultivacin
se no terminan, no refleje la verdad del
despertamiento.

Enlightenment: The Divine Boredom

student: Is an enlightened being beyond
boredom? Aziz: No. An enlightened being

Aclaracin: el estudiante de
Aburrimiento Divino: est un culto ms
all del aburrimiento? Aziz: No de un

is in a state of Absolute Boredom! We call

it the divine boredom, for it has its
source not in the mind but is one with
life. An enlightened being is in a state
of clearly seeing that there is nothing
to do! Can you

ser culto est en un estado del

Aburrimiento Absoluto! Lo llamamos el
aburrimiento divino, ya que esto tiene su
fuente no en la mente, pero es un con la
vida. Un ser culto est en un estado de
ver claramente que no hay nada para
hacer! Puede usted

see that there is nothing to do? There

is nothing to do but one is still Here!
This very contrast between not having
anything to do and still being alive - is
boredom. Consciousness, on some level,
is one with the life force. When the Soul
becomes One with the Universal Absence,
she reaches the conditions of complete
surrender, divine passivity. But,
because this passivity is connected, at
the same time, to the life-force which
must recreate itself moment by moment,
the Soul experiences a type of tension.
It is the tension between the divine
passivity and the natural tendency of the
life force to participate actively in
Creation. This very existential tension
represents pure boredom. Boredom is the
meeting between the dimension of time
with the Timeless; it is the meeting of
presence with its absence. Boredom is
this very suspension of the Selfrealised
Soul between her existence as Me and her
dissolution into the Source of Creation.

ver que all debe nada hacer? No hay

nada para hacer pero uno todava est
Aqu! Esto muy de contraste entre no
tener algo para hacer y todava estar
vivo - es el aburrimiento. El
conocimiento, a algn nivel, es un con la
fuerza de vida. Cuando el Alma se hace Un
con la Ausencia Universal, ella alcanza
las condiciones de la rendicin
completa, pasividad divina. Pero, porque
esta pasividad est relacionada, al
mismo tiempo, a la fuerza de la vida que
debe recrearse momento por el momento, el
Alma experimenta un tipo de tensin. Es
la tensin entre la pasividad divina y la
tendencia natural de la fuerza de vida de
participar activamente en la Creacin.
Esta tensin muy existencial representa
el aburrimiento puro. El aburrimiento es
la reunin entre la dimensin de tiempo
con el Eterno; es la reunin de presencia
con su ausencia. El aburrimiento es esta
misma suspensin del Alma Autorealizada
entre su existencia como m y su
disolucin en la Fuente de Creacin.

To Understand one's Awakening student:

How can one understand one's awakening?
You spoke about a huge difference between
two awakened beings if they represent
different levels of understanding. Why
do we need knowledge? Why do we need, for
example, to study different teachings?
Aziz: Why are you asking? Why do you want
to understand anything at all?
Understanding is clarity and clarity is
its own gratification. You see,
Enlightenment is not just a state. It is
the unity of the inner state and
understanding. When we spoke about
someone who is in the enlightened state,
but without understanding, we meant that
the state is present only on the energy
level. Therefore, awakening, in such a
case, is only partial. What is the
meaning in being even in the highest
state, if intelligence is asleep? What is
the meaning of any kind of experience, if
the experiencer is almost dead? Who is
experiencing Enlightenment? A rock is in
the Absolute State, but can we call it the
Buddha? Recognition itself is the light
which gives meaning to any awakening, to
anything. Energy and intelligence are
the two fundamental sides of Existence.

Entender a estudiante de Despertamiento

de alguien: Cmo puede uno entender el
despertamiento de alguien? Usted habl
sobre una diferencia enorme entre dos
seres despertados si ellos representan
niveles diferentes del entendimiento.
Por qu necesitamos el conocimiento?
Por qu tenemos que, por ejemplo,
estudiar enseanzas diferentes? Aziz:
Por qu pregunta usted? Por qu quiere
usted entender algo en absoluto? El
entendimiento es la claridad y la
claridad es su propia satisfaccin.
Usted ve, la Aclaracin no es slo un
estado. Es la unidad del estado interior
y entendimiento. Cuando hablamos sobre
alguien que est en el estado culto, pero
sin el entendimiento, supusimos que el
estado slo est presente al nivel de
energa. Por lo tanto, el
despertamiento, en tal caso, slo tiene
debilidad. Cul es el sentido en ser
hasta en el estado ms alto, si la
inteligencia est dormida? Qu es
amable el sentido de alguno de la
experiencia, si el experiencer est casi
muerto? Quin experimenta la
Aclaracin? Una roca est en el estado
Absoluto, pero podemos llamarlo Buda? El

Energy is the base but this base is

meaningless without feedback from
intelligence. Energy is the building
block of Creation but intelligence is its
very justification. Energy without
intelligence has no meaning, but on the
other hand, intelligence without the
foundation of energy has no roots. The
absence of energy would annihilate
intelligence. Intelligence must refer to
What Is, that is to Beingness or Pure
Energy. Intelligence and energy are two
sides of the way the Soul experiences
reality. Within the energy state the Soul
abides, she exists as a Soul. And
intelligence allows the Soul to know that
she exists, as well as to understand her
existence. And we should not forget that
intelligence itself includes the
sensitivity of the Heart and the subtle
mind. In the evolution of the Soul,
understanding and the energy state must
always go together. Understanding itself
is only in the mind; it is abstract and
empty. From the other side, the energy
state without understanding lacks the
depth of appreciation, lacks this very
knowing which gives meaning to the
experience. Seekers who study many
teachings but lack experience are like
sick people reading about perfect
health. They waste their time and hurt
themselves in truth. On the other hand,
those who practice a lot but refuse to
enlarge their knowledge, they evolve
only partially; their

reconocimiento s mismo es la luz que da

el sentido a cualquier despertamiento, a
algo. La energa y la inteligencia son
los dos lados fundamentales de la
Existencia. La energa es la base pero
esta base es sin sentido sin la reaccin
de la inteligencia. La energa es el
componente bsico de Creacin pero la
inteligencia es su misma justificacin.
La energa sin la inteligencia no tiene
ningn sentido, pero por otra parte, la
inteligencia sin la fundacin de energa
no tiene ningunas races. La ausencia de
energa aniquilara la inteligencia. La
inteligencia debe referirse a Cual Es,
que es a Beingness o Energa Pura. La
inteligencia y la energa son dos lados
del modo que el Alma experimenta la
realidad. Dentro del estado de energa el
Alma soporta, ella existe como un Alma.
Y la inteligencia permite que el Alma
sepa que ella existe, as como entender
su existencia. Y no deberamos olvidar
que la inteligencia s mismo incluye la
sensibilidad del Corazn y la mente
sutil. En la evolucin del Alma, el
entendimiento y el estado de energa
siempre deben ir juntos. El
entendimiento s mismo slo est en la
mente; es abstracto y vaco. Del otro
lado, el estado de energa sin el
entendimiento carece de la profundidad
de apreciacin, carece de esto muy
sabiendo que da el sentido a la
experiencia. Los buscadores que estudian
muchas enseanzas, pero experiencia de
carencia parecen a la gente enferma que
lee sobre la salud perfecta. Ellos gastan
su tiempo y hacen dao a ellos en verdad.
Por otra parte, aquellos que practican
mucho, pero rechazan ampliar su
conocimiento, ellos evolucionan slo
parcialmente; su

intelligence is dull and usually they

cannot make any real progress. Often such
practitioners are stuck in some area of
incorrect practice or false
understanding. Understanding without an
energy foundation has no real connection
to reality. A Soul who is in such a
situation is deeply suffering, restless
and disconnected from Being. Even the
centre of awareness is an energy state.
Intelligence itself has its own
energetic centre, which is the primal
vibration of self-attention. However,
for the Soul to get out of suffering, more
important than understanding is to be
grounded energetically in I Am. Even if
there is no depth of recognition, at
least one is free from suffering. And
suffering is primarily an energy state or

la inteligencia es embotada y por lo

general ellos no pueden hacer ningn
verdadero progreso. A menudo tales
practicantes son pegados en alguna rea
de prctica incorrecta o entendimiento
falso. El entendimiento sin una
fundacin de energa no tiene ninguna
verdadera conexin con la realidad. Un
Alma que est en tal situacin sufre
profundamente, agitado y deshilvanado de
Ser. Incluso el centro de conciencia es
un estado de energa. La inteligencia s
mismo tiene su propio centro enrgico,
que es la vibracin primal de la
autoatencin. Sin embargo, para el Alma
para salir del sufrimiento, ms
importante que el entendimiento debe ser
basado con energa en Soy. Incluso si no
hay ninguna profundidad del

rather an energy disorder, imbalance.

When you close your eyes in meditation,
you experience peace - what is this
peace? It is an energy experience or
energy expansion. You have this
experience not merely because you have
closed your eyes but because certain
faculties within your energy system have
been activated. There is some
concentration in the mind and your Being
quality has been deepened. Another
person closes their eyes and experiences
restlessness, boredom, discomfort and
suffocation. This person may have
perfect understanding but how useless it
is! Without intelligence, the inner
state has no depth. The presence of the
inner state is shallow and cannot reflect
the whole depth of this experience. It is
intelligence which allows you to truly
appreciate the whole beauty and
extraordinariness of I Am. That which
allows one to give real feedback to the
inner state, in terms of recognition and
appreciation, is the combination of
understanding and sensitivity. The
difference between two fully
Self-realised beings can be enormous, in
terms of recognition. For one the whole
experience of the inner state may be just
a feeling of calmness and stillness. For
the other, Self-realisation is a meeting
with God, the most moving experience of
all! What makes such a difference? It is
Intelligence and the Heart. Next
subject. In order to understand yourself
as a multidimensional being, you have to
be able to put together different parts
of yourself, so they function as one
harmonious organism. How to understand,
for instance, that the inner silence and
the movement of thoughts can co-exist?
How to live in these two apparently
exclusive realities? How to understand
that one has transcended the mind
reaching the Absolute and still may have
desires or fears? How to understand this?
Do you see how concepts condition our
perception of reality? Do you see that
without basic conceptual tool one is
unable to grow and to understand one's
situation? Even though we speak about the
non-conceptual state as the foundation,
still without having concepts reflecting
our reality, we cannot exist as human
beings. Concepts, we could say, bridge
energy, that is pure isness with
understanding. And understanding is the
pure knowing reflecting the meaning of
Existence. Where does understanding
occur? In the space of consciousness.
Consciousness can be seen as of a field
of pure knowing without content.

reconocimiento, al menos un es libre del

sufrimiento. Y el sufrimiento es
principalmente un estado de energa o
mejor dicho un desorden de energa,
desequilibrio. Cundo usted cierra sus
ojos en la meditacin, usted experimenta
la paz - cual es esta paz? Es una
experiencia de energa o extensin de
energa. Usted tiene esta experiencia no
simplemente porque usted ha cerrado sus
ojos, pero porque las ciertas facultades
dentro de su sistema de energa han sido
activadas. Hay un poco de concentracin
en la mente y el que es la calidad ha sido
profundizado. Otra persona cierra sus
ojos y experimenta la agitacin, el
aburrimiento, la incomodidad y la
asfixia. Esta persona puede tener el
entendimiento perfecto, pero qu intil
es! Sin la inteligencia, el estado
interior no tiene ninguna profundidad.
La presencia del estado interior es playa
y no puede reflejar la profundidad entera
de esta experiencia. Es la inteligencia
que permite que usted aprecie realmente
a la belleza entera y extraordinario de
Soy. Que permite que d la verdadera
reaccin al estado interior, en trminos
de reconocimiento y apreciacin, es la
combinacin de entendimiento y
sensibilidad. La diferencia entre dos
seres totalmente Autorealizados puede
ser enorme, en trminos de
reconocimiento. Por su parte la
experiencia entera del estado interior
puede ser slo un sentimiento de
tranquilidad y calma. Para el otro, la
Autorealizacin es una reunin con Dios,
la experiencia ms mvil de todos! Qu
hace tal diferencia? Es la Inteligencia
y el Corazn. Siguiente sujeto. A fin de
entenderse como un ser multidimensional,
usted tiene que ser capaz de reunir
partes diferentes de usted, entonces
ellos funcionan como un organismo
armonioso. Cmo entender, por ejemplo,
que el silencio interior y el movimiento
de pensamientos pueden coexistir? Cmo
vivir en esta dos realidad por lo visto
exclusiva? Cmo entender que uno ha
superado la mente que alcanza el Absoluto
y todava puede tener deseos o miedos?
Cmo entender esto? Ve usted cmo los
conceptos condicionan nuestra
percepcin de la realidad? Ve usted que
sin el instrumento conceptual bsico uno
es incapaz de cultivar y entender la
situacin de alguien? Incluso aunque
hablemos sobre el estado no conceptual
como la fundacin, todava sin tener
conceptos que reflejan nuestra realidad,
no podemos existir como seres humanos.
Conceptos, podramos decir, energa de

Understanding is the content of

consciousness, that is, the meaning of
consciousness. In order for your
intelligence to grow, you need to receive
information from collective
consciousness. To some extent you need to
study spiritual teachings and get to know
basic spiritual concepts. It was the
effort of many generations to create
spiritual understanding. A person who
has no basic knowledge, has no foundation
to understand the phenomenon of
Self-realisation. Understanding is also
a Vision of reality. Life and the vision
of life, are one. In a sense it is true
that you, on some

puente, que es isness puro con el

entendimiento. Y el entendimiento es el
reflejo puro que sabe del sentido de
Existencia. Dnde hace el entendimiento
ocurren? En el espacio de conocimiento.
El conocimiento puede ser visto desde un
campo de saber puro sin el contenido. El
entendimiento es el contenido de
conocimiento, es decir el sentido de
conocimiento. Para su inteligencia para
crecer, usted tiene que recibir la
informacin del conocimiento colectivo.
Hasta cierto punto usted tiene que
estudiar enseanzas espirituales y
llegar a conocer conceptos espirituales
bsicos. Era el esfuerzo de muchas
generaciones de crear el entendimiento
espiritual. Una persona que no tiene
ningn conocimiento bsico, no tiene
ninguna fundacin para entender el
fenmeno de Autorealizacin. El
entendimiento tambin es una Visin de
realidad. Vida y la visin de vida, son
el que. En cierto modo es verdad que
usted, en unos

level, create your reality for your

vision determines your life. Everyone
already has some vision. Even the most
primitive and unconscious individual,
has a vision of life reflecting the level
of his or her intelligence. Life is
dynamic. You are not just living - you are
becoming. You create yourself and your
universe moment by moment, day by day. If
your vision is shallow, such is your
life, such is your spiritual
understanding. As you expand in your
understanding, so your vision evolves,
becoming more rich and sophisticated.
Your vision reflects your depth and the
depth of reality you are living in.
Understanding allows you to live in an
intelligent and beautiful way in the
heart of the biggest puzzle which has
happened to us - Creation. And
understanding must be anchored in the
Heart, for only the Heart can reflect the
subtleties of Truth, beyond the linear
conclusions of the mind. The Heart knows
the truth of Existence much more deeply,
but she needs to channel herself through
the mind - to know that she knows! After
Enlightenment student: Does the Buddha
remember the time when he was in a state
of forgetfulness? Aziz: To remember
one's past forgetfulness is important in
teaching work. It is like a doctor needs
to remember what it means to be sick,
otherwise he cannot understand his
patients. A master needs to remember, on
some level, forgetfulness as well as the
process of getting out of it. Often a

nivel, cree su realidad para su visin

determina su vida. Cada uno ya tiene
alguna visin. Incluso el individuo ms
primitivo e inconsciente, tiene una
visin de vida que refleja el nivel de su
inteligencia. La vida es dinmica. Usted
no vive slo - usted se hace. Usted crea
usted y su momento de universo por el
momento, de da en da. Si su visin es
playa, tal es su vida, tal es su
entendimiento espiritual. Cuando usted
se ampla en su entendimiento, entonces
su visin evoluciona, hacindose ms
rica y sofisticada. Su visin refleja su
profundidad y la profundidad de realidad
en la cual usted vive. El entendimiento
permite que usted viva de un modo
inteligente y hermoso en el corazn del
rompecabezas ms grande que ha pasado a
nosotros - Creacin. Y el entendimiento
debe ser anclado en el Corazn, ya que
slo el Corazn puede reflejar las
sutilezas de Verdad, ms all de las
conclusiones lineales de la mente. El
Corazn sabe la verdad de la Existencia
mucho ms profundamente, pero ella tiene
que canalizarse por la mente - para saber
que ella sabe! Despus de estudiante de
Aclaracin: recuerda Buda el tiempo
cundo l estaba en un estado de olvido?
Aziz: recordar el olvido de alguien
pasado es importante en la enseanza del
trabajo. Esto parece a un doctor tiene
que recordar lo que esto significa estar
enfermo, por otra parte l no puede
entender a sus pacientes. Un maestro
tiene que recordar, a algn nivel, olvido

master forgets his or her past ignorance.

When a master does not remember his past
forgetfulness, there is little chance
that he can understand in a true sense his
disciple. A master has to understand what
the ignorant state is as such and needs
to have insights into the difficulties
each disciple must face. You see
Enlightenment is simple but ignorance is
complex. In a sense to understand
Enlightenment is much easier than to
understand ignorance! We speak sometimes
about 'enlightenment to ignorance,'
which is very important for a spiritual
teacher. To be enlightened to ignorance
is to understand fully the ignorant state
of consciousness and the mechanism of
awakening. Ignorance is not simply a
negative state of consciousness. From a
certain perspective, ignorance
represents an important stage in
evolution. For instance, the ego is
ignorant of the Self, but, at the same
time, it reflects a higher state of
evolution than animal consciousness. For
an animal, to reach ego-consciousness
would be Enlightenment! The ego is the
bridge between the subconscious realm
and pure consciousness. Do not remain
under the illusion thinking that
ignorance is some kind of mistake.
Ignorance itself is a stage of evolution.
Ego-consciousness is a passage between
animal consciousness and the Buddha
State. It is neither unconscious nor is
it fully conscious; it is the state
inbetween. An animal cannot create a
clear self-referral and without this
ability, awakening is impossible.
Self-referral is that which bridges the
subconscious Me with pure 'I.' From the
viewpoint of evolution, the ego
represent a very high state of
consciousness. It is through the ego that
the subject senses itself for the first
time, in a clear way. However, in order
to reach the Real Me, the ego must be
transcended. Ignorance is not an
illusion of the eye; it is a reality. This
reality must be respected. There are laws
and principles which govern the reality
of forgetfulness. For example, in order
to reach awakening one has to develop an
essential amount of mindfulness and
crystallise attention; one has to
respect the laws of energy; one needs to

as como el proceso de salir de ello. A

menudo un maestro olvida su ignorancia
pasada. Cuando un maestro no recuerda su
olvido pasado, hay poca posibilidad que
l pueda entender en un sentido verdadero
a su discpulo. Un maestro tiene que
entender lo que el estado ignorante es
como tal y tiene que tener perspicacias
en las dificultades de las cuales cada
discpulo debe afrontar. Usted ve que la
Aclaracin es simple pero la ignorancia
es compleja. En cierto modo entender la
Aclaracin es mucho ms fcil que
entender la ignorancia! Hablamos a veces
sobre 'la aclaracin a la ignorancia,'
que es muy importante para un profesor
espiritual. Ser aclarado a la ignorancia
debe entender totalmente el estado
ignorante del conocimiento y el
mecanismo de despertamiento. La
ignorancia no es simplemente un estado
negativo del conocimiento. De una cierta
perspectiva, la ignorancia representa
una etapa importante en la evolucin. Por
ejemplo, el ego es ignorante del M,
pero, al mismo tiempo, refleja un estado
ms alto de la evolucin que el
conocimiento de animal. Para un animal,
para alcanzar el conocimiento del ego
sera la Aclaracin! El ego es el puente
entre el reino subconsciente y
conocimiento puro. No permanezca bajo la
ilusin pensando que la ignorancia es una
especie de error. La ignorancia s mismo
es una etapa de evolucin. El
conocimiento del ego es un paso entre el
conocimiento de animal y el estado de
Buda. No es ni inconsciente tampoco est
totalmente consciente; es el
intermediario estatal. Un animal no
puede crear una autoremisin clara y sin
esta capacidad, el despertamiento es
imposible. La autoremisin es esto que
tiende un puente sobre el subconsciente
M con puro 'yo'. Desde el punto de vista
de evolucin, el ego representa un estado
muy alto del conocimiento. Es por el ego
que los sentidos sustanciales s mismo
por primera vez, de un modo claro. Sin
embargo, a fin de alcanzar el Verdadero
M, el ego debe ser superado. La
ignorancia no es una ilusin del ojo; es
una realidad. Esta realidad debe ser
respetada. Hay leyes y los principios que
gobiernan la realidad de olvido. Por
ejemplo, a fin de alcanzar el
despertamiento del que tiene que
desarrollar una cantidad esencial de
consciente y cristalizar la atencin;
uno tiene que respetar las leyes de
energa; uno necesita a

breathe properly; one needs to meditate

respire correctamente; uno tiene que

on a regular basis, doing retreats, and

so forth. Awakening is not a miracle. It
is not that suddenly you say 'oh, all is
the Self!' and your work is over. Not at
all! Awakening is a complex process of
evolution. That's why ignorance must be
understood. For instance, it is not so
simple to remember the State of Presence.
Is it? Whose mistake is it that the 'I'
cannot remember itself? It is nobody's
mistake. It is simply a part of the
maturation of energy. One is unable, in
the beginning, to keep the State of
Presence continuously, for the energy
system cannot contain this experience
all the time. Apart from the importance
of remembering one's past forgetfulness
for the sake of the teaching work, it
helps one to appreciate one's present
experience. Awakening is a gift from
Existence. However, when one has been in
the awakened state for a long time, one
forgets that one is in a special state.
A natural part of the blueprint of
awakening is the ability to appreciate
one's evolutionary achievements. And
appreciation can take place only in
comparison with something else, only in
contrast to its opposite side. It is the
comparison with one's own past that
allows one to see over and over the truth
of how blessed one is to receive the gift
of Freedom.

meditar en una base regular, haciendo

marchas atrs, etctera. El
despertamiento no es un milagro. No es
que de repente usted diga 'ah, todo es el
M!' y su trabajo es terminado. En
absoluto! El despertamiento es un
proceso complejo de la evolucin. Por eso
la ignorancia debe ser entendida. Por
ejemplo, no es tan simple recordar el
estado de Presencia. Es esto? Error de
quin es esto qu 'el' no puedo recordar
s mismir? Es el error de nadie. Es
simplemente una parte de la maduracin de
energa. Uno es incapaz, al principio, de
guardar el estado de Presencia
continuamente, ya que el sistema de
energa no puede contener esta
experiencia todo el tiempo. Aparte de la
importancia de recordar el olvido de
alguien pasado por el trabajo docente,
esto ayuda a apreciar la experiencia
presente de alguien. El despertamiento
es un regalo de la Existencia. Sin
embargo, cuando uno ha estado en el
estado despertado mucho tiempo, uno
olvida que uno est en un estado
especial. Una parte natural del
cianotipo de despertamiento es la
capacidad de apreciar logros evolutivos
de alguien. Y la apreciacin slo puede
ocurrir en comparacin con algo ms, slo
en contraste con su lado opuesto. Es la
comparacin con el propio pasado de
alguien que permite que vea repetidas
veces la verdad de como el bendito debe
recibir el regalo de Libertad.

The Impact of Awakening on the Collective

Mind student: Does an awakened being
affect the collective unconscious or the
collective consciousness? Are they the
same? Aziz: Nothing has an impact on the
collective mind because there is no hope
for collective unconsciousness. Your
question is coming from your hope that
there is something that can change
collective unconsciousness but nothing
can change it! But there are individuals
who break away from collective
unconsciousness. Awakened beings have an
impact on those individuals in terms of
direct teaching as well as on the
esoteric level. The awakened energy
affects many individual Souls who are on
the Path; Souls who are trying to free
their hearts from collective
unconsciousness and to reach the Inner
Light. student: Are all Souls trying to
reach the light in their own way? Aziz:
No, most Souls are trying to reach even
deeper unconsciousness! You see, the
reason that the Soul incarnated is
similar to an alcoholic who goes to the

El Impacto de Despertamiento en el
estudiante de Conciencia integral:
afecta un ser despertado el
inconsciente colectivo o el conocimiento
colectivo? Son ellos el mismo? Aziz:
Nada tiene un impacto a la conciencia
integral porque no hay ninguna esperanza
de la inconsciencia colectiva. Su
pregunta viene de su esperanza que hay
algo que puede cambiar la inconsciencia
colectiva pero nada puede cambiarlo!
Pero hay individuos que se separan de la
inconsciencia colectiva. Los seres
despertados tienen un impacto a aquellos
individuos en trminos de enseanza
directa as como al nivel esotrico. La
energa despertada afecta muchas Almas
individuales que estn en el Camino; las
Almas que tratan de liberar sus corazones
de la inconsciencia colectiva y alcanzar
la Luz Interior. estudiante: tratan
todas las Almas de alcanzar la luz de su
propio modo? Aziz: No, la mayor parte de
Almas tratan de alcanzar la
inconsciencia an ms profunda! Usted
ve, la razn que el Alma encarnada es

pub. He has to get drunk, to get

intoxicated and to forget about
everything. There are certain Souls who
try to reach the Inner Light but these
Souls are extremely rare. That has to be
clear. These Souls are exceptional. It
has always been like this. This situation
is present not just in our times or in our
civilisation. It has always been like
this. The level of humanity is very low.
You see, humanity has just descended from
the trees. If you look at a monkey, he is
not looking for I Am, he is looking for
bananas. If you give I Am to the monkey,
you will just make him unhappy because he
will become too conscious. When you are
too conscious, it is very difficult
because you cannot sleep all day, you
cannot eat bananas all day. You have to
do something with yourself.
Consciousness is a responsibility. It is
not enough just to be conscious. In

similar a un alcohlico que va al bar. l

tiene que emborracharse, para ser
intoxicado y olvidar de todo. Hay ciertas
Almas que tratan de alcanzar la Luz
Interior pero estas Almas son muy raras.
Tiene que estar claro. Estas Almas son
excepcionales. Esto siempre ha parecido
a esto. Esta situacin est presente no
slo en nuestros tiempos o en nuestro
civilisation. Esto siempre ha parecido a
esto. El nivel de humanidad es muy bajo.
Usted ve, la humanidad acaba de descender
de los rboles. Si usted mira a un mono,
l no busca Soy, l busca pltanos. Si
usted da Soy al mono, usted le har slo
infeliz porque l se har demasiado
consciente. Cuando usted est demasiado
consciente, es muy difcil porque usted
no puede dormir todo el da, usted no
puede comer pltanos todo el da. Usted
tiene que hacer algo con usted. El
conocimiento es una responsabilidad. No
es bastante slo para estar consciente.
En

truth, consciousness is difficult to

digest. That's why, most people don't
want to be conscious. They want to be
unconscious. When you are unconscious,
you suffer less because you hardly know
that you exist! You are in a dream world,
constantly dreaming and suddenly, oh, my
God, you die and you are so surprised!
Even when you die you might not notice!
If a person is looking for this inner
light, it is not enough to find one's own
way, for no one is so independent. Part
of the learning process is to explore the
inheritance of spiritual traditions and
various teachings. These teachings are a
reflection of the optimum of clarity
which has been reached by those who have
already crossed the ocean of ignorance
and arrived at the Other Shore. A person
who just tries to find his own way will
not get anywhere because it is too
difficult of a task. You need support
from the collective spiritual mind. And
here we are entering a very interesting
subject. There is within the collective
mind an aspect which points beyond its
unconsciousness. This aspect is
represented by the different traditions
of Enlightenment. The message of
awakening is already imprinted in one
area of collective consciousness.
Therefore, the collective mind not only
represents ignorance and forgetfulness
but also we can find within it some wisdom
like the teachings of the Buddha, the
Upanishads, the Tao The Chingand so
forth. This part of the collective mind
which speaks about awakening is the

verdad, el conocimiento es difcil al

resumen. Por eso, la mayor parte de
personas no quieren estar conscientes.
Ellos quieren ser inconscientes. Cundo
usted es inconsciente, usted sufre menos
porque usted apenas sabe que usted
existe! Usted est en un mundo de
ensueo, constantemente soando y de
repente, ah, mi Dios, usted muere y usted
est tan sorprendido! Incluso cundo
usted muere usted no podra notar! Si una
persona busca esta luz interior, no es
bastante encontrar el propio camino de
alguien, ya que nadie es tan
independiente. La parte del proceso de
aprendizaje debe explorar la herencia de
tradiciones espirituales y varias
enseanzas. Estas enseanzas son una
reflexin del grado ptimo de claridad
que ha sido alcanzada por aquellos que
han cruzado ya el ocano de ignorancia y
han llegado a la Otra Orilla. Una persona
que slo trata de encontrar su propio
camino no se pondr en ninguna parte
porque es demasiado difcil de una tarea.
Usted necesita el apoyo de la mente
espiritual colectiva. Y aqu entramos en
un sujeto muy interesante. Hay dentro de
la conciencia integral un aspecto que
seala ms all de su inconsciencia. Este
aspecto es representado por las
tradiciones diferentes de la Aclaracin.
El mensaje de despertamiento es impreso
ya en una rea del conocimiento
colectivo. Por lo tanto, la conciencia
integral no slo representa la
ignorancia y el olvido sino tambin
podemos encontrar dentro de ello alguna

necessary bridge between ignorance and

Soul-realisation. This realisation
actualises the Soul's freedom, which is
her unique angle of perception or
blueprint. Your unique angle of
perception is realised when you
transcend the idiosyncrasies of human
spirituality. Here, you can reach Truth
which is reflected in the purity of
Universal Intelligence. Following any
tradition is often a necessary step on
the Path of finding the truth of your
Soul, but the danger is that you may get
identified and stuck in the tradition,
missing the universal perspective. It is
very interesting that in order to evolve
as an individual you have to use the
collective mind, you have to learn from
others, but at the same time you are
creating your own understanding. You are
finding your own unique way. If you are
just repeating, following, you miss your
own unique evolution. However, on the
other hand, if you just insist on finding
your own way, without learning from
others, as some nave individuals do, you
will not reach anywhere. You have no way
to transcend without the support of the
past knowledge. Therefore, the balance
is required between learning and finding
your own way. You can see the collective
consciousness as the womb from which your
Soul needs to become born. You need it as
much as you need to get out of it! How
unfortunate that most never get out of
this womb! They have never lived
Verification of Enlightenment student:
How can one know how much one is awakened?
Why does one need to compare one's state
with different descriptions - for
instance, by reading spiritual books?
Aziz: You see, awakening is not just a
state. We spoke about a case of someone
who even though fully awakened, lacks
basic understanding and clarity
regarding this experience. In such a
situation, the inner state is only
present on the energy level. In truth,
awakening is a combination of the inner
state-energy and recognition from
intelligence. We can say that there are
two sides of the human being: one is
energy,

sabidura como las enseanzas de Buda, el

Upanishads, el Tao el Chingand tan
adelante. Esta parte de la conciencia
integral que habla sobre el
despertamiento es el puente necesario
entre ignorancia y realizacin de la
Alma. Esta realizacin actualiza la
libertad del Alma, que es su ngulo nico
de percepcin o cianotipo. Su ngulo
nico de la percepcin es realizado
cuando usted supera las rarezas de la
espiritualidad humana. Aqu, usted puede
alcanzar la Verdad que es reflejada en la
pureza de la Inteligencia Universal.
Despus de cualquier tradicin a menudo
es un paso necesario en el Camino de
encontrar la verdad de su Alma, pero el
peligro consiste en que usted puede ser
identificado y se peg en la tradicin,
perdiendo la perspectiva universal. Es
muy interesante que a fin de evolucionar
como un individuo usted tenga que usar la
conciencia integral, usted tiene que
aprender de otros, pero al mismo tiempo
usted crea su propio entendimiento.
Usted encuentra su propio camino nico.
Si usted repite slo, despus, usted
pierde su propia evolucin nica. Sin
embargo, por otra parte, si usted slo
insiste en encontrar su propio camino,
sin aprender de otros, cuando algunos
individuos nave hacen, usted no
alcanzar en ninguna parte. Usted no
tiene ningn modo de superar sin el apoyo
del conocimiento pasado. Por lo tanto, el
equilibrio se requiere entre aprendizaje
y descubrimiento de su propio camino.
Usted puede ver el conocimiento
colectivo como la matriz de la cual su
Alma tiene que hacerse nacida. Usted lo
necesita tanto como usted tiene que salir
de ello! Cmo inoportuno que el ms
nunca salen de esta matriz! Ellos nunca
han vivido la Verificacin del
estudiante de Aclaracin: Cmo puede
uno saber cunto uno es despertado? Por
qu tiene que uno comparar el estado de
alguien con descripciones diferentes por ejemplo, leyendo libros
espirituales? Aziz: Usted ve, el
despertamiento no es slo un estado.
Hablamos sobre un caso de alguien que
aunque totalmente despertado, carece de
entendimiento bsico y claridad en
cuanto a esta experiencia. En tal
situacin, el estado interior slo est
presente al nivel de energa. En verdad,
el despertamiento es una combinacin de
la energa estatal interior y
reconocimiento de la inteligencia.
Podemos decir que hay dos lados del ser
humano: uno es la energa,

the second is intelligence. The

experience of energy has not much meaning
because if there is no one experiencing
it, what is the use? For example, a rock
is in the Absolute State. You can feel it
being around a huge rock or in the
mountains - a deep peace. But the rock
itself does not know it. With the
evolution of intelligence energy can at
least be recognised now. From the other
side, intelligence without the
foundation of energy is just in the mind,
it is up in the air; it has no roots.
Intelligence and energy are two ways in
which the Soul experiences reality. One
is that the Soul understands.
Understanding is a combination of the
subtle mind, a subtle thought and
sensitivity. This means the Heart is also
involved, because you cannot separate
intelligence from feeling. The other
side of the Soul is the energy
experience. For example, the Soul may
have a profound understanding, but if
there is no Being she has no foundation.
One simply suffers, for one cannot rest
inside; there is no place within which
one can rest. Also, if there is no
awareness, intelligence is also without
any foundation; it has no roots as it is
spaced-out. Here again the Soul suffers
because on the energy level she has no
foundation. That's why we speak about
awakening to the Inner State, which is an
energy phenomenon. When you close your
eyes in meditation, you experience deep
peace. What is this peace? It is an energy
expansion. This happens not only because
you close your eyes, but because certain
faculties have been activated. Something
in you has awakened. Another person may
do the same but is unable to experience
this peace. Such a person is restless,
uncomfortable and bored. But if there is
only this energetic experience without
intelligence, the state has no depth.
That is because the one who experiences
it, is not able to see the whole value of
the experience. You see, it is also about
the level of appreciation. It is this
appreciation which allows you to see the
whole beauty and depth of any inner
state. We can compare it to being deep in
the mountains. Being in the deep
mountains represents the inner state.
When a person who is insensitive and
shallow, stays in these mountains he or
she might simply get bored and need to
listen to music. But a sensitive person
is deeply moved, feeling the infinite
silence and divine quality of nature. Why
is it that one person is able to see it
and another is not? It all relates to

el segundo es la inteligencia. La
experiencia de energa no tiene mucho
sentido porque si all lo experimenta
nadie, cul es el uso? Por ejemplo, una
roca est en el estado Absoluto. Usted
puede sentir que esto es alrededor de una
roca enorme o en las montaas - una paz
profunda. Pero la roca s mismo no lo
sabe. Con la evolucin de inteligencia la
energa puede ser al menos reconocida
ahora. Del otro lado, la inteligencia sin
la fundacin de energa est slo en la
mente, esto aumenta en el aire; esto no
tiene ningunas races. La inteligencia y
la energa son dos caminos de los cuales
el Alma experimenta la realidad. Uno es
esto el Alma entiende. El entendimiento
es una combinacin de la mente sutil, un
pensamiento sutil y sensibilidad. Esto
significa que el Corazn tambin est
implicado, porque usted no puede separar
la inteligencia del sentimiento. El otro
lado del Alma es la experiencia de
energa. Por ejemplo, el Alma puede tener
un entendimiento profundo, pero si no hay
ningn Siendo ella no tiene ninguna
fundacin. Uno simplemente sufre, por su
parte no puede descansar dentro; no hay
ningn lugar dentro del cual puede
descansar. Tambin, si no hay ninguna
conciencia, la inteligencia tambin es
sin cualquier fundacin; esto no tiene
ningunas races cuando es espaciado.
Aqu otra vez el Alma sufre porque al
nivel de energa ella no tiene ninguna
fundacin. Por eso hablamos sobre el
despertamiento al estado Interior, que
es un fenmeno de energa. Cuando usted
cierra sus ojos en la meditacin, usted
experimenta la paz profunda. Cul es
esta paz? Es una extensin de energa.
Esto pasa no slo porque usted cierra sus
ojos, pero porque las ciertas facultades
han sido activadas. Algo en usted ha
despertado. Otra persona puede hacer el
mismo, pero es incapaz de experimentar
esta paz. Tal persona es agitada,
incmoda y aburrida. Pero si hay slo
esta experiencia enrgica sin la
inteligencia, el estado no tiene ninguna
profundidad. Es porque el que quin lo
experimenta, no es capaz de ver el valor
entero de la experiencia. Usted ve,
tambin es sobre el nivel de apreciacin.
Es esta apreciacin que permite que usted
vea a la belleza entera y la profundidad
de cualquier estado interior. Podemos
compararlo con ser profundo en las
montaas. Estar en las montaas
profundas representa el estado interior.
Cuando una persona que es insensible y
playa, permanencias en estas montaas l
o ella podra aburrirse simplemente y

one's level of intelligence and

sensitivity. Similarly with this inner
state, it is a combination of the subtle
mind and sensitivity which makes one see
the significance of the experience. The
subtle mind represents intelligence,
which is not based on concepts but on pure
knowing. Concepts are important in the
growth of intelligence, but intelligence
is itself deeper than concepts.
Intelligence represents direct knowing,
you simply know and understand. When
there is a deep understanding, when there
is a deep recognition in meditation, you
are simply meeting God. And if there is
no understanding, you experience the
same state but your mind translates it in
a much more shallow way. Here, you say,
'I am very calm today,' and so forth. To
see that the experience is special, to
understand its meaning is a function of
intelligence. In order to understand
yourself as a multidimensional being,
you have to know how to put all the pieces
of yourself together. For example, how is
it that you can be deeply absorbed in
meditation and still be thinking? How is
it that you can be in a state of pure
awareness but still have desires or
suffer? How is it possible? It is very
interesting. Concepts have a very
important role because they allow you to
create understanding. And understanding
is a very mysterious phenomenon because
it is itself beyond concepts; it is a pure
knowing. To study different traditions,
to have a basic knowledge of different
teachings is not necessary but can be
very helpful. A certain

tiene que escuchar la msica. Pero una

persona sensible es profundamente
movida, sintiendo el silencio infinito y
la calidad divina de la naturaleza. Por
qu es esto que una persona es capaz de
verlo y el otro no es? Todo esto est
relacionado con el nivel de alguien de
inteligencia y sensibilidad. De manera
similar con este estado interior, es una
combinacin de la mente sutil y
sensibilidad que hace a uno ver el
significado de la experiencia. La mente
sutil representa la inteligencia, que no
est basada en conceptos, pero en saber
puro. Los conceptos son importantes en el
crecimiento de inteligencia, pero la
inteligencia es ms profunda que
conceptos. La inteligencia representa
saber directo, usted simplemente sabe y
entiende. Cuando hay un entendimiento
profundo, cuando hay un reconocimiento
profundo en la meditacin, usted
encuentra simplemente a Dios. Y si no hay
ningn entendimiento, usted experimenta
el mismo estado pero su mente lo traduce
de un modo mucho ms playo. Aqu, usted
dice, 'soy muy tranquilo hoy,' etctera.
Ver que la experiencia es especial, para
entender su sentido es una funcin de
inteligencia. A fin de entenderse como un
ser multidimensional, usted tiene que
saber reunir todas las piezas de usted.
Por ejemplo, cmo es que usted puede ser
profundamente absorbido en la meditacin
y todava pensar? Cmo es que usted
puede estar en un estado de la conciencia
pura, pero todava tener deseos o sufrir?
Cmo es posible? Es muy interesante. Los
conceptos tienen un papel muy importante
porque ellos permiten que usted cree el
entendimiento. Y el entendimiento es un
fenmeno muy misterioso porque est ms
all de conceptos; es saber puro.
Estudiar tradiciones diferentes, tener
un conocimiento bsico de enseanzas
diferentes no son necesarios, pero
pueden ser muy provechosos. Un cierto

amount of knowledge allows one to see

one's experience and realisation from a
higher perspective. Understanding is
also a vision. You see, life is dynamic;
life is not just that you are living from
moment to moment, surviving and doing
things. In life there is always an
element of vision. In a sense it is true
that, on some level, you create your own
reality, for your vision determines your
life. And everyone subconsciously has
some kind of a vision. Even a person who
having grown up in a primitive tribe, has
just minimum knowledge, does have a
vision. But this vision is probably very

la cantidad del conocimiento permite

que vea la experiencia de alguien y la
realizacin de una perspectiva ms alta.
El entendimiento tambin es una visin.
Usted ve, la vida es dinmica; la vida no
es slo que usted vive del momento a
momento, sobrevivencia y hacer cosas. En
la vida siempre hay un elemento de
visin. En cierto modo es verdad que, a
algn nivel, usted crea su propia
realidad, ya que su visin determina su
vida. Y cada uno subconscientemente
tiene una especie de una visin. Incluso
una persona quien habiendo crecido en una
tribu primitiva, tiene el conocimiento

shallow and conditioned by a particular

version of the collective mind. That is
why the deeper the understanding, the
more profound the vision of life and the
universe, the vision of the evolution and
your relationship with the Creator. True
vision is not merely a fabrication of the
mind but the creative expression of the
Soul in harmony with universal truth. A
true vision of Creation is reflected in
the mirror of individual evolution.
Another element is that the term
Enlightenment does not refer to one
generic state. There are a few options
within the evolution of awakening. For
example, one can be awakened in terms of
awareness but the Heart can still be
closed. How can such a person know that
the Heart should be open? How can one open
the Heart? To open the Heart requires a
certain co-operation from your side and
you have to be open to this possibility.
For this you need understanding. It is
very hard to explain what understanding
is. For example, you have been coming
here for some time. Sometimes you ask
questions, sometimes you hear answers.
Sometimes you cannot grasp the whole
meaning but your understanding is
growing. There is more clarity and this
clarity is beyond concepts. This is
understanding; it is deeper than
thinking but neither is it not thinking;
it is something between thinking and not
thinking. The mind without the Heart
cannot see the subtle colours of reality,
for it operates within a linear logic.
The Heart allows you to grasp the
paradoxical nature of your life and
existence. The evolution of intelligence
is much more complex than the evolution
into Enlightenment, as it is
traditionally understood. Many
lifetimes are necessary to develop
intelligence. To conclude:
Enlightenment without intelligence is
only partial.

slo mnimo, realmente tiene una visin.

Pero esta visin es probablemente muy
playa y condicionada por una versin
particular de la conciencia integral.
Por eso ms profundo el entendimiento,
ms profundo la visin de vida y el
universo, la visin de la evolucin y su
relacin con el Creador. La visin
verdadera no es simplemente una
fabricacin de la mente, pero la
expresin creativa del Alma en la armona
con la verdad universal. Una visin
verdadera de la Creacin es reflejada en
el espejo de la evolucin individual.
Otro elemento es que el trmino la
Aclaracin no se refiere a un estado
genrico. Hay unas opciones dentro de la
evolucin del despertamiento. Por
ejemplo, uno puede ser despertado en
trminos de conciencia pero el Corazn
todava puede estar cerrado. Cmo puede
tal persona saber que el Corazn debera
estar abierto? Cmo puede uno abrir el
Corazn? Abrir el Corazn requiere una
cierta cooperacin de su lado y usted
tiene que estar abierto para esta
posibilidad. Para esto usted necesita el
entendimiento. Es muy difcil explicar
cual el entendimiento es. Por ejemplo,
usted ha estado viniendo aqu durante
algn tiempo. A veces usted hace
preguntas, a veces usted oye respuestas.
A veces usted no puede agarrar el sentido
entero pero su entendimiento crece. Hay
ms claridad y esta claridad est ms
all de conceptos. Esto entiende; es ms
profundo que el pensamiento, pero
tampoco esto no piensa; es algo entre
pensamiento y no pensamiento. La mente
sin el Corazn no puede ver los colores
sutiles de la realidad, ya que esto
funciona dentro de una lgica lineal. El
Corazn permite que usted agarre la
naturaleza paradjica de su vida y
existencia. La evolucin de inteligencia
es mucho ms compleja que la evolucin en
la Aclaracin, cuando es
tradicionalmente entendido. Muchas
vidas son necesarias para desarrollar la
inteligencia. Concluir: la Aclaracin
sin la inteligencia slo tiene
debilidad.

To Remember Forgetfulness student: Do

you remember forgetfulness? Aziz: You
mean myself personally? Yes, I remember,
although in a vague way. It is like
something fuzzy, something almost
forgotten. One forgets but to remember
forgetfulness is very important in the
teaching work. Without this remembrance,
the master cannot understand his
disciples. If a master forgets his past

Recordar a estudiante de Olvido:

recuerda usted el olvido? Aziz: Usted
me quiere decir personalmente? S,
recuerdo, aunque de un modo vago. Esto
parece a algo rizado, algo casi olvidado.
Uno olvida, pero recordar que el olvido
es muy importante con el trabajo docente.
Sin esta conmemoracin, el maestro no
puede entender a sus discpulos. Si un
maestro olvida su olvido pasado, l puede

forgetfulness, he may be, for example,

very surprised that no one can reach
awakening in an instant. If one abides in
the enlightened state for some time, it
becomes so natural that it is hardly
possible to conceive of another way of
experiencing reality. There are two
types of Enlightenment. One is
enlightenment to Enlightenment; and the
second is enlightenment to ignorance.
Enlightenment to ignorance is necessary
for the work of teaching. If a teacher
does not understand ignorance, there is
no way

estar muy, por ejemplo, sorprendido que

nadie pueda alcanzar el despertamiento
en un instante. Si uno soporta en el
estado culto durante algn tiempo, se
hace tan natural que sea apenas posible
concebir otro modo de experimentar la
realidad. Hay dos tipos de la Aclaracin.
Uno es la aclaracin a la Aclaracin; y
el segundo es la aclaracin a la
ignorancia. La aclaracin a la
ignorancia es necesaria para el trabajo
de enseanza. Si un profesor no entiende
la ignorancia, no hay ningn camino

to teach in a real sense. When you

understand ignorance, you see that
ignorance is also reality. There are
certain laws and principles governing
the Spiritual Path which need to be
respected. For example, consciousness
needs to develop a certain type of
concentration, attention and
mindfulness. We have to see how awakening
actually takes place. Awakening is not a
miracle, but a radical change of focus.
There are so few masters who can point
clearly to the State of Presence. And so
one must be careful in choosing a master.
Some Advaita masters become so extreme in
their interpretation of non-duality.
Advaita as a philosophy is simply a
creation of the mind. It uses quite a
simplistic and linear logic, which does
not always reflect the paradoxical
nature of reality. To cling to such a
linear view is the same as not to
understand the truth of the evolution in
time. There was a famous master called
Poonjaji. According to him, his students
didn't love freedom enough for they were
not able to keep the State of Presence.
But as we know, it is simply physically
impossible to stabilise the experience
of pure awareness unless the energy
system is able to contain it. One has to
take it easy sometimes, being patient
with this process. So, ignorance needs to
be respected because it is real; it is not
merely a mistake in perception.
Remembering your past forgetfulness can
also help you to appreciate the awakened
state. When you are a long time in the
enlightened state, you forget that you
are in some kind of a special state. It
is only by this comparison with others
and your own past that you can again see
how blessed you are. Comparison is not
always from the ego. Often it allows us
to awaken an alive relationship with the
rest of Creation. When comparison comes
from the Soul, it represents a quality of
wisdom.

dar clases en un verdadero sentido.

Cuando usted entiende la ignorancia,
usted ve que la ignorancia tambin es la
realidad. Hay ciertas leyes y los
principios que gobiernan el Camino
Espiritual que tiene que ser respetado.
Por ejemplo, el conocimiento tiene que
desarrollar un cierto tipo de
concentracin, atencin y consciente.
Tenemos que ver como el despertamiento
realmente ocurre. El despertamiento no
es un milagro, pero un cambio radical del
foco. Hay tan pocos maestros que pueden
sealar claramente al estado de la
Presencia. Y entonces hay que tener
cuidado en la eleccin de un maestro.
Algunos maestros Advaita se hacen tan
extremos en su interpretacin de la no
dualidad. Advaita como una filosofa es
simplemente una creacin de la mente.
Esto usa completamente una lgica
simplista y lineal, que no siempre
refleja la naturaleza paradjica de la
realidad. Agarrarse a una vista tan
lineal es el mismo para no entender la
verdad de la evolucin a tiempo. Haba un
maestro famoso llamado Poonjaji. Segn
l, sus estudiantes no amaron la libertad
bastante ya que ellos no eran capaces de
guardar el estado de Presencia. Pero
cuando sabemos, es simplemente
fsicamente imposible estabilizar la
experiencia de la conciencia pura a menos
que el sistema de energa sea capaz de
contenerlo. Uno tiene que tomar las cosas
con calma a veces, siendo paciente con
este proceso. De este modo, la ignorancia
tiene que ser respetada porque es
verdadero; no es simplemente un error en
la percepcin. Recordar su olvido pasado
tambin puede ayudarle a apreciar el
estado despertado. Cuando usted es mucho
tiempo en el estado culto, usted olvida
que usted est en una especie de un estado
especial. Slo es en esta comparacin con
otros y su propio pasado que usted puede
ver otra vez que bendito usted es. La
comparacin es no siempre del ego. A

menudo esto permite que nosotros

despertemos una relacin viva con el
resto de Creacin. Cuando la comparacin
viene del Alma, representa una calidad de
sabidura.
Not-thinking is not the Absence of
Thoughts student: Sometimes we find
teachings speaking about the complete
elimination of thought. Even in
Mahamudra, which accepts thinking as a
part of the Natural State, we find
concepts that Buddha himself completely
stopped thinking. Aziz: These concepts
are created from the lack of
understanding about what the complete
human being is. In different spiritual
teachings the truth of Enlightenment is
often mixed with man-made superstitions
and incorrect views. Some speak about
having absolute powers, some about being
fully free of suffering; some speak about
having no ego anymore. Others speak about
the cessation of desires and others about
the mind fully stopping. All these views
are incorrect and represent an
imbalanced perception of reality. Hui
Neng, the famous Zen master said that
awakening takes us beyond the mind, but
trying to completely eliminate thinking
is against the nature of the mind. What
is thinking anyway? Any perception, any
recognition - is already a type of
thinking. Everything is thinking. Subtle
thinking cannot be separated from the
presence of awareness. When you see a
tree, for instance, even if you don't
create a concept around it, the seeing
itself is a type of thinking!
Enlightenment takes us to the place
beyond thinking, but thinking continues
as a part of our functioning in Creation.
The difference which awakening brings,
is the quality of thoughts. No more do
they have their invasive and obsessive
tendency. A mind which is awakened, is
mostly

El no pensando no es la Ausencia del

estudiante de Pensamientos: A veces
encontramos enseanzas que hablan sobre
la eliminacin completa del pensamiento.
Incluso en Mahamudra, que acepta el
pensamiento como una parte del estado
Natural, encontramos conceptos que Buda
l mismo completamente dej de pensar.
Aziz: Estos conceptos son creados de la
carencia de entendimiento sobre cual el
ser humano completo es. En enseanzas
espirituales diferentes la verdad de
Aclaracin a menudo es mezclada con
supersticiones artificiales y vistas
incorrectas. Unos hablan sobre tener
poderes absolutos, unos sobre ser
totalmente sin el sufrimiento; unos no
hablan sobre tener ningn ego ms. Los
otros hablan sobre el cese de deseos y
otros sobre la mente que totalmente se
para. Todas estas vistas son incorrectas
y representan una percepcin imbalanced
de la realidad. Hui Neng, el maestro de
Zen famoso dijo que el despertamiento nos
toma ms all de la mente, pero tratando
de eliminar completamente pensamiento
est contra la naturaleza de la mente.
Qu piensa de todos modos? Cualquier
percepcin, cualquier reconocimiento es ya un tipo de pensamiento. Todo
piensa. El pensamiento sutil no puede ser
separado de la presencia de conciencia.
Cundo usted ve un rbol, por ejemplo,
aun si usted no crea un concepto
alrededor de ello, la vista s mismo es
un tipo de pensamiento! La aclaracin nos
toma al lugar ms all del pensamiento,
pero el pensamiento sigue como una parte
de nuestro funcionamiento en la
Creacin. La diferencia que el
despertamiento trae, es la calidad de
pensamientos. No el ms hace ellos tienen
su tendencia invasiva y obsesiva. Una
mente que es despertada, es sobre todo

silent. In such a mind, thoughts arise

in a slow motion and in longer intervals.
What matters the most is the location of
the thinking process within our sense of
identity. In the case of an enlightened
being, thoughts arise in the
unconditional space of awareness and
Being, not disturbing the inner solidity
of I Am.

silencioso. En tal mente, los

pensamientos se levantan en un
movimiento lento y en intervalos ms
largos. Que asuntos el ms es la posicin
del proceso de pensamiento dentro de
nuestro sentido de identidad. En caso de
un ser culto, los pensamientos se
levantan en el espacio incondicional de
la conciencia y Ser, no interrumpiendo la
solidez interior de Soy.

Enlightened Masters student: There are

some masters who have realised the State
of Presence only. Others who are in the
Absolute State, are more rare. How
conscious are they about the state they
are in? Aziz: A person who is in the State
of Presence has no way to know that it is
not the final Enlightenment. Only Grace
allows one to go beyond consciousness.
Most teachings available do not
distinguish between the realisation of
pure consciousness and the Absolute. So
far, only Nisargadatta Maharaj was able
to create this clear distinction.
Perhaps now you can see the importance of
having certain essential conceptual
tools. If you didn't have the concept of
the Absolute State, how could you aspire
to reach it? Of course, in the case of the
first enlightened being, shifting to the
Absolute was a function of Grace only.
There are two sides to the phenomenon of
Enlightenment. One is the energy
expansion and the second is the
interpretation from the mind. Apart from
the fact of being in a certain state, on
top of this experience comes a specific
translation in the mind. How the mind
interprets the experience, relates to
one's personal intelligence and general
spiritual knowledge. For example, one
can have a completely meaningless
experience in meditation and yet this
person may claim Enlightenment! It
happens quite often! Here, the ignorance
of this person's intelligence has
falsely interpreted the experience. And
often this level of intelligence is
fooled by egoistic ambitions to become
enlightened, and so on. You can even find
opinions from completely ignorant
individuals claiming that Enlightenment
is a self-fulfilling prophecy. Which
means that if you 'really believe' that
you are enlightened, it means that you
are! That is of course a complete
nonsense. I met a woman who said that she
'announced her enlightenment.' 'What has
happened to you?' I asked. 'Nothing, I
just made this announcement and
immediately I started to feel better,'
she said. Do you see the ridiculousness
of this type of thinking? In another
case, I met a person who said, 'I have
been with Poonjaji and I realised that I
am the Self.' 'And what is your actual
experience? What is the quality of your
Inner State?' I inquired. 'I don't know,
I am just one with everything.' Here we
have another example of intellectual
enlightenment. For some seekers it would
be better not to study Advaita and live
like ordinary people do. This perhaps

Estudiante de Maestros Culto: hay

algunos maestros que han realizado el
estado de la Presencia slo. Los otros
que estn en el estado Absoluto, son ms
raros. Qu consciente son ellos sobre el
estado en el cual ellos estn? Aziz: una
persona que es en el estado de la
Presencia no tiene ningn modo de saber
que no es la Aclaracin final. Slo Grace
permite que vaya ms all del
conocimiento. La mayor parte de
enseanzas disponibles no se distinguen
entre la realizacin del conocimiento
puro y el Absoluto. Hasta ahora, slo
Nisargadatta el Maharaj era capaz de
crear esta distincin clara. Quizs
ahora usted puede ver la importancia de
tener ciertos instrumentos conceptuales
esenciales. Si usted no tuviera el
concepto del estado Absoluto, cmo
podra usted aspirar a alcanzarlo? Por
supuesto, en caso del primer ser culto,
cambiando al Absoluto era una funcin de
Gracia slo. Hay dos lados al fenmeno de
la Aclaracin. Uno es la extensin de
energa y el segundo es la interpretacin
de la mente. Aparte del hecho de estar en
un cierto estado, encima de esta
experiencia viene una traduccin
especfica a la mente. Como la mente
interpreta la experiencia, est
relacionado con inteligencia personal de
alguien y conocimiento espiritual
general. Por ejemplo, uno puede tener
una experiencia completamente sin
sentido en la meditacin y an esta
persona puede reclamar la Aclaracin!
Esto completamente a menudo pasa! Aqu,
la ignorancia de la inteligencia de esta
persona ha interpretado falsamente la
experiencia. Y a menudo este nivel de la
inteligencia es engaado por ambiciones
egostas de hacerse aclarado, etctera.
Usted puede encontrar hasta opiniones de
individuos completamente ignorantes que
afirman que la Aclaracin es una profeca
de autorealizacin. El que significa
que si usted 'realmente cree' que usted
es aclarado, esto significa que usted es!
Es por supuesto unas tonteras
completas. Encontr a una mujer que dijo
que ella 'anunci su aclaracin. ' 'qu
ha pasado a usted?' Pregunt. 'Nada, slo
hice este anuncio e inmediatamente
comenc a sentirme mejor,' dijo ella. Ve
usted la ridiculez de este tipo del
pensamiento? En otro caso, encontr a una
persona que dijo, 'he sido con Poonjaji
y realic que soy el M. ' 'y cul es su
experiencia actual? Cul es la calidad
de su estado Interior?' Pregunt. 'No s,
soy slo un con todo.' Aqu tenemos otro
ejemplo de la aclaracin intelectual.

would save them from living in the utopia

of enlightenment. Here, we are entering
a very complex area in the verification
of spiritual attainment. How can we
verify our inner realisation? As we
spoke, the foundation is a particular
energy-state; the next element is our
interpretation based on our knowledge,
intelligence and sensitivity. Yes,
sensitivity is extremely important here
but without proper knowledge, it has no
foundation. The Absolute State
represents a very subtle and profound
realisation and as such it is reached by
very few Souls. It is a state beyond
change; it is beyond the

Para algunos buscadores sera mejor no

estudiar Advaita y vivo como la gente
ordinaria hacen. Esto quizs los
salvara de vivir en la utopa de
aclaracin. Aqu, entramos en un rea muy
compleja en la verificacin del logro
espiritual. Cmo podemos verificar
nuestra realizacin interior? Cuando
hablamos, la fundacin es un estado de la
energa particular; el siguiente
elemento es nuestra interpretacin
basada en nuestro conocimiento,
inteligencia y sensibilidad. S, la
sensibilidad es muy importante aqu,
pero sin el conocimiento apropiado, no
tiene ninguna fundacin. El estado
Absoluto representa una realizacin muy
sutil y profunda y como tal es alcanzado
por muy pocas Almas. Es un estado ms all
del cambio; est ms all el

movement of energy. However a person

abiding in the State of Presence can also
interpret this state as Pure Rest, a
Oneness with the source! Do you see the
difficulty here? These matters need to be
studied all life in order to gain
complete clarity. Our teaching offers
precise descriptions of the inner states
and the awakening process; it attempts to
bring more clarity and understanding
into these subtle areas. But even then
you may mislead yourself, not being
capable of aligning your experience with
a correct interpretation of it. That's
why, often you need to meet a competent
master who can clarify your state. Most
often we meet seekers who have completely
wrong opinion about their state. Our work
is to help them understand their state
and their possible evolutionary goals.
Unfortunately, there is a lot of
ignorance in this area, not only from the
side of seekers but also from the side of
incompetent spiritual teachers. In order
to shift to the Absolute State, one must
be on some level dissatisfied with the
state of pure consciousness. Even though
it is true that there is no way that the
Absolute State can be reached by will,
but still one does co-operate. This
co-operation, in terms of proper and
purposeful surrender into Being is
essential. The shift itself is a function
of Grace and transmission of energy from
the master or directly from the Beyond.

movimiento de energa. Sin embargo una

persona que soporta en el estado de la
Presencia tambin puede interpretar este
estado como el Resto Puro, una Unidad con
la fuente! Ve usted la dificultad aqu?
Estos asuntos tienen que ser estudiados
toda la vida a fin de ganar la claridad
completa. Nuestras ofertas docentes
descripciones precisas de los estados
interiores y el proceso de
despertamiento; esto intenta traer ms
claridad y entendiendo en estas reas
sutiles. Pero hasta entonces usted puede
engaarse, no siendo capaz de alinear su
experiencia con una interpretacin
correcta de ello. Por eso, a menudo usted
tiene que encontrar a un maestro
competente que puede clarificar su
estado. El ms a menudo encontramos a
buscadores que tienen la opinin
completamente incorrecta sobre su
estado. Nuestro trabajo debe ayudarles a
entender su estado y sus objetivos
evolutivos posibles. Lamentablemente,
hay mucha ignorancia en este rea, no
slo del lado de buscadores sino tambin
del lado de profesores espirituales
incompetentes. A fin de cambiar al estado
Absoluto, hay que ser a algn nivel
insatisfecho con el estado del
conocimiento puro. Incluso aunque sea
verdad que no hay ningn modo que el
estado Absoluto puede ser alcanzado por
la voluntad, pero de todos modos uno
realmente coopera. Esta cooperacin, en
trminos de rendicin apropiada y
resuelta en Ser es esencial. El cambio s
mismo est una funcin de Gracia y la
transmisin de la energa del maestro o
directamente del ms All.

Happiness and Beyond Happiness student:

Felicidad y ms All de estudiante de

Two days ago you said that an enlightened

being is beyond the ordinary concept of
happiness. Can you speak about
happiness? What can bring happiness?
Aziz: Happiness from one side relates to
the presence of the inner state, a
certain unconditional energy of I Am.
This is already happiness, but this
happiness is not necessarily registered
by the Soul. Whether you feel happy or not
is not just a question of the outer
situation or the inner state, but also of
your interpretation. Happiness is
usually a Soul's choice. To be completely
happy, many elements need to be fulfilled
in the inner and in the outer. We can say,
the Soul becomes completely happy when
she reaches transcendence. This means
that she becomes fulfilled not only in
the inner but in the outer as well. Here,
the Soul reaches complete happiness but
this happiness is not necessarily
ecstatic. It can be a tranquil happiness,
a direct knowing of being fulfilled.
Ultimately, the Soul gives up her
personal translation of wellbeing and
surrenders to the Universal Truth.
Ultimate happiness is not that there is
someone who is happy and who translates
one's experience as being extremely
pleasing. The ultimate happiness is the
moment when the Soul completely gives
herself up and becomes absorbed into the
universal ocean of I AM. Here, she
becomes completely absent. In her
dissolution, she reaches the final
happiness. Often the feeling of being
happy or not being happy can be a message
from the Soul. For example, the Soul
reaches a certain inner state and is
still not content. The reasons might be
two. In one case, it simply means the Soul
is not mature and is not able to
appreciate her inner expansion. However
in the second case, the feeling of
discontentment points to the need for
further evolution. Here, the Soul knows
on the subconscious level or intuitive
level, that she is not complete and that
some other elements are necessary.

Felicidad: Hace dos das usted dijo que

un ser culto est ms all del concepto
ordinario de la felicidad. Puede usted
hablar sobre la felicidad? Qu puede
traer la felicidad? Aziz: la Felicidad de
un lado est relacionada con la presencia
del estado interior, una cierta energa
incondicional de Soy. Esto es ya la
felicidad, pero esta felicidad no
necesariamente es registrada por el
Alma. Si usted se siente feliz o no no es
slo una pregunta de la situacin externa
o el estado interior, sino tambin de su
interpretacin. La felicidad es por lo
general la opcin de un Alma. Para ser
completamente felices, muchos elementos
tienen que ser realizados en el interior
y en el externo. Podemos decir, el Alma
se hace completamente feliz cuando ella
alcanza la transcendencia. Esto
significa que ella se hace realizada no
slo en el interior, pero en el externo
tambin. Aqu, el Alma alcanza la
felicidad total pero esta felicidad no
necesariamente es extasiada. Puede ser
una felicidad tranquila, un directo que
sabe de ser realizado. Por ltimo, el
Alma deja su traduccin personal del
bienestar y se rinde a la Verdad
Universal. La felicidad ltima no es que
hay alguien que es feliz y quin traduce
la experiencia de alguien como muy
agradable. La felicidad ltima es el
momento cuando el Alma completamente se
deja y se hace absorbida en el ocano
universal de m de la maana. Aqu, ella
se hace completamente ausente. En su
disolucin, ella alcanza la felicidad
final. A menudo el sentimiento de ser
feliz o no ser feliz puede ser un mensaje
del Alma. Por ejemplo, el Alma alcanza un
cierto estado interior y todava no est
contenta. Los motivos podran ser dos. En
un caso, esto simplemente significa que
el Alma no es madura y no es capaz de
apreciar su extensin interior. Sin
embargo en el segundo caso, el
sentimiento de insatisfaccin seala a
la necesidad de la evolucin adicional.
Aqu, el Alma sabe al nivel subconsciente
o nivel intuitivo, que ella no es
completa y que algunos otros elementos
son necesarios.

As far as an enlightened being is

concerned, his or her happiness cannot be
measured by ordinary criteria. Those who
live in the dream of the world,
fascinated only by their emotional
gratification in the realm of objects
cannot even imagine the Real World of
Awakening. An enlightened being is
beyond the Here and cannot be understood

Por lo que un ser culto est preocupado,

su felicidad no puede ser medida por
criterios ordinarios. Aquellos que viven
en el sueo con el mundo, fascinado slo
por su satisfaccin emocional en el reino
de objetos no pueden imaginar hasta el
Verdadero Mundo del Despertamiento. Un
ser culto est ms all el Aqu y no puede
ser entendido por los conceptos de esta

by the concepts of this dimension. Being

one with the Beloved is the only true
happiness; this is everlasting
happiness, Samadhi in God.

dimensin. Ser un con el Querido es la

nica felicidad verdadera; esto es la
felicidad eterna, Samadhi en Dios.

Truth is Beyond Both: Destiny and Free

Will student: Is Enlightenment only a
matter of destiny? Some Advaita teachers
deny that we can do anything about our
awakening. Aziz: They deny, for their
vision is conditioned by certain ideals
and a linear logic. You can do a lot to
help the awakening process. What you can
do is concentrate effort into inquiry,
self-discipline and the intensity of
your search; this has enormous value!
Don't wait for something to happen, for
it will never happen. You will waste your
life and your tremendous human
potential. Be real and take the
responsibility of awakening in your own
hands. It is true that in some stages of
Self-realisation, your will is not
enough. For instance, the Absolute State
can be attained only through the power of
Transmission. But unless you take
yourself to the very edge of your
possibilities, no Grace will ever enter.
Grace is a response to the intensity of
your dedication.

La verdad est ms All de Ambos: Destino

y estudiante de Libre albedro: Es la
aclaracin slo un asunto del destino?
Algunos profesores Advaita niegan que
podamos hacer algo sobre nuestro
despertamiento. Aziz: Ellos niegan, ya
que su visin es condicionada por ciertos
ideales y una lgica lineal. Usted puede
hacer mucho para ayudar al proceso de
despertamiento. Lo que usted puede hacer
es el esfuerzo de concentrado en
pregunta, autodisciplina y la intensidad
de su bsqueda; esto tiene el valor
enorme! No espere algo a pasar, ya que
esto nunca pasar. Usted gastar su vida
y su potencial humano enorme. Est
verdadero y tome la responsabilidad de
despertar en sus propias manos. Es verdad
que en algunas etapas de la
Autorealizacin, su voluntad no es
bastante. Por ejemplo, el estado
Absoluto slo puede ser alcanzado por el
poder de Transmisin. Pero a menos que
usted se tome al mismo borde de sus
posibilidades, ninguna Gracia entrar
alguna vez. La gracia es una respuesta a
la intensidad de su dedicacin.

Awakening is Now! student: According to

Yogananda, practicing Kriya Yoga one can
reach Enlightenment in one lifetime. Do
you agree that it is possible? Aziz: Why
wait so long? Life is more than a
spiritual search. Reach completion
quickly and go on with life! Your
question shows how deeply asleep you are!
If you were dying of thirst and someone
told you that within this lifetime you
would quench your thirst - would you be
satisfied? You ask this type of
'inaccurate' question because you think
that you are doing just fine 'not being
enlightened!' And you are not! You are
dying, drowning in a swamp of ignorance.
Without the light of I Am, you are just
a walking corps! Don't you see it! Don't
ask about this lifetime. You must become
enlightened NOW! Are you Enlightened?
student: Are You enlightened? Aziz:
Certainly, I am. But this statement has
a bad taste. Instead of emphasising
myself being in the Awakened State, I
would rather say that I represent the
Enlightened State. I am a mouthpiece of
I AM. To become enlightened is like to

El despertamiento es Ahora! estudiante:

Segn Yogananda, practicando el Yoga de
Kriya uno puede alcanzar la Aclaracin en
una vida. Est de acuerdo usted que es
posible? Aziz: Por qu esperan tan mucho
tiempo? La vida es ms que una bsqueda
espiritual. La finalizacin del alcance
rpidamente y sigue con la vida! Su
pregunta muestra qu profundamente
dormido usted es! Si usted muriera de la
sed y alguien le dijo que dentro de esta
vida usted apagara su sed - estara
satisfecho usted? Usted pregunta a este
tipo de la pregunta 'inexacta' porque
usted piensa que usted hace slo fino 'no
ser aclarado! ' y usted no es! Usted
muere, ahogndose en un pantano de
ignorancia. Sin la luz de Soy, usted es
slo un Corp. de andar! No haga usted lo
ve! No pregunte sobre esta vida. Usted
debe hacerse culto AHORA! Es Aclarado
usted? estudiante: Es aclarado usted?
Aziz: Seguramente, soy. Pero esta
declaracin tiene un gusto malo. En vez
de enfatizarme estando en el estado
Despertado, prefiero decir que
represento el estado Culto. Soy una
boquilla de m de la maana. Hacerse
aclarado parece a

terminate a disease. When you are no

longer sick, you don't recognise your
health, for it is your natural state.
That's why, I don't remember that I am
enlightened. But when you ask, oh, I
remember again! Thank you for reminding
me about it. But it does not have much
meaning for me anymore. I represent the
Other Dimension in which I am
energetically rooted. That's where this
Satsang is taking place. I am not playing
a guru. I couldn't care less. But we have
work to do. That's why we are here.

termine una enfermedad. Cuando usted ya

no no est enfermo, usted no reconoce su
salud, ya que es su estado natural. Por
eso, no recuerdo que soy aclarado. Pero
cundo usted pregunta, ah, recuerdo otra
vez! Gracias por recordarme sobre ello.
Pero esto no tiene mucho sentido para m
ms. Represento la Otra Dimensin en la
cual soy con energa arraigado. Esto es
donde este Satsang ocurre. No juego a un
gur. Yo no poda preocuparme menos. Pero
tenemos el trabajo para hacer. Por eso
estamos aqu.

How Can I Know whether You are

Enlightened? student: How can I know
whether you are enlightened? Aziz: Why do
you care? What difference does it make
for you? I have no interest to fit myself
to your projections about Enlightenment.
What is Enlightenment? If you don't know,
what is the point in knowing whether
someone else is enlightened or not? You
live in the dream world! In our teaching,
we don't make students dependent by
projecting guru-images. The spiritual
scene is full of guru-hogwash already!
What matters is only: can this teaching
awaken you? It is about YOU and not about
me. I am just working here, representing
Guidance. I don't project any guru-image
or expect any particular respect from my
students. I live in emptiness. You are
invited to enter to the Inner Shrine.
Forget about your ideas about
Enlightenment and take responsibility
for your evolution. It is about time!
Secrets of Teaching Teaching is the
responsibility of the Soul who completed
her Path to guide other Souls into
Awakening. The place from which teaching
originates is the Heart. However,
without clarity, knowledge and
understanding - an intelligent teaching
cannot be brought about. Teaching is a
Transmission of the Inner State from a
master to a disciple. For this
transmission to take place fully, the
master as well as the disciple have to
present the necessary depth in their
Souls. The qualities of the student
should be sincerity, vigilance,
discipline, openness, imagination,
critical thinking, honesty, gratitude
and complete dedication to the task of
awakening. The qualities of the
spiritual teacher should be: compassion,
sincerity, humility, wisdom, sufficient
knowledge, ability to drop the ego,
seeing teaching as a service to the
Beloved. Who is Teaching? student: Why
are you teaching in third person, using

Cmo puedo Saber si Usted es Aclarado?

estudiante: Cmo puedo saber si usted es
aclarado? Aziz: Por qu se preocupa
usted? Qu diferencia hace esto para
usted? No tengo ningn inters en
encajarme a sus proyecciones sobre la
Aclaracin. Cul es la Aclaracin? Si
usted no sabe, cul es el punto en saber
si alguien ms es aclarado o no? Usted
vive en el mundo de ensueo! En nuestra
enseanza, no hacemos al dependiente de
estudiantes proyectando imgenes del
gur. La escena espiritual es llena del
bazofia del gur ya! Que asuntos slo es:
puede esta enseanza despertarle? Es
sobre USTED y no sobre m. Trabajo slo
aqu, representando la Direccin. No
proyecto ninguna imagen del gur o espero
cualquier respeto particular de mis
estudiantes. Vivo en el vaco. Usted es
invitado a entrar en el Lugar sagrado
Interior. Olvide de sus ideas sobre la
Aclaracin y tome la responsabilidad de
su evolucin. Es al tiempo! Los secretos
de Ensear la Enseanza son la
responsabilidad del Alma que complet su
Camino para dirigir otras Almas en el
Despertamiento. El lugar del cual la
enseanza proviene es el Corazn. Sin
embargo, sin claridad, conocimiento y
entendiendo - una enseanza inteligente
no puede ser causada. La enseanza es una
Transmisin del estado Interior de un
maestro a un discpulo. Para esta
transmisin para ocurrir totalmente, el
maestro as como el discpulo tiene que
presentar la profundidad necesaria en
sus Almas. Las calidades del estudiante
deberan ser la sinceridad, la
vigilancia, la disciplina, la franqueza,
la imaginacin, el pensamiento crtico,
la honestidad, la gratitud y la
dedicacin completa a la tarea de
despertamiento. Las calidades del
profesor espiritual deberan ser:
compasin, sinceridad, humildad,
sabidura, conocimiento suficiente,
capacidad de dejar caer el ego, viendo

the term 'We'? Aziz: The place from which

this voice flows is not personal. It is
neither individual nor is it collective.
We say 'we' because it feels the most
appropriate for the human psychology. If
we called ourselves 'It,' this would feel
too impersonal. No one wants to be loved
by 'It'! The voice which you hear is
channelled through the particular
intelligence of Aziz, but the very source
of this voice is the Other Dimension.
There is a huge difference when an
individual human being is teaching and
when we speak. It is not a question of
words but this very space from which we
speak. We do not say just words; we
Transmit the powerful energy of Truth and
Transformation. We take

dando clases como un servicio al Querido.

Quin Da clases? estudiante: Por qu da
clases usted en la tercera persona,
usando el trmino 'nosotros'? Aziz: El
lugar del cual esta voz fluye no es
personal. No es ni el individuo tampoco
es colectivo. Decimos 'nosotros' porque
siente el ms apropiado para la
psicologa humana. Si nos lo llamramos,
esto se sentira demasiado impersonal.
Nadie quiere ser amado por 'Ello'! La
voz que usted oye es canalizada por la
inteligencia particular de Aziz, pero la
misma fuente de esta voz es la Otra
Dimensin. Hay una diferencia enorme
cuando un ser humano individual da clases
y cuando hablamos. No es una pregunta de
palabras, pero esto muy espacial de que
hablamos. No decimos slo palabras;
Transmitimos la energa potente de
Verdad y Transformacin. Tomamos

you for a journey to our Dimension The

Teaching student: You seem to draw to you
those Souls who long for understanding.
Why do some Souls crave understanding
while others don't? Aziz: We attract
Souls who long for understanding, for the
very simple reason that the teaching we
represent is intelligent. It is easy to
find an intellectual teaching, but
intellectual is not the same as
intelligent. For example, J.
Krishnamurti taught in a very
intellectual way; he tried to bring
awakening only through the power of
inquiry. But he did not seem to
understand fully the complex process of
awakening and the necessity of practice.
It was at the end of his life, that he
seemed to acknowledge the necessity of
practice. Most seekers who follow his
teaching, unfortunately, stop at the
level of intellectual satisfaction. His
teaching, on some level, takes away from
them the responsibility of practice.
That's why, with the full respect for his
inspiring personality, we would not call
his teaching holistic, as it overlooks
some essential practical elements.
Another intellectual teaching is
presented by Ramesh Balsekar. He is a
wonderful person, but his teaching is one
of the most impractical ones existing on
this planet! It is a very linear and ultra
simplistic interpretation of Advaita
philosophy. It is certainly not an
intelligent teaching. Teachers like
Ramana Maharishi, or Nisargadatta
Maharaj were able to combine a certain
practical understanding of the Path with
Advaita's non-dual idealistic vision.
From the other side, the teaching

usted para un viaje a nuestra Dimensin

el estudiante Docente: Parece que usted
atrae a usted aquellas Almas quien mucho
tiempo para el entendimiento. Por qu
hacen algunas Almas ansan el
entendimiento mientras los otros no
hacen? Aziz: atraemos Almas quin mucho
tiempo para el entendimiento, por los
motivos muy simples que la enseanza
representamos es inteligente. Es fcil
encontrar que una enseanza intelectual,
pero intelectual no es el mismo como
inteligente. Por ejemplo, J.
Krishnamurti dio clases de un modo muy
intelectual; l trat de traer el
despertamiento slo por el poder de
pregunta. Pero no pareci que l entendi
totalmente el proceso complejo del
despertamiento y la necesidad de
prctica. Era al final de su vida, que
pareci que l reconoci la necesidad de
prctica. La mayor parte de buscadores
que siguen su enseanza,
lamentablemente, parada al nivel de la
satisfaccin intelectual. Su enseanza,
a algn nivel, se lleva de ellos la
responsabilidad de la prctica. Por eso,
con el respeto lleno a su personalidad
inspiradora, no llamaramos su enseanza
holstica, cuando esto pasa por alto
algunos elementos prcticos esenciales.
Otra enseanza intelectual es presentada
por Ramesh Balsekar. l es una
maravillosa persona, pero su enseanza
es una de la existencia de ms poco
prctica en este planeta! Es una
interpretacin simplista muy lineal y
extrema de la filosofa Advaita. No es
seguramente una enseanza inteligente.
Los profesores como Ramana Maharishi, o
Nisargadatta Maharaj eran capaces de

presented by Rajneesh was a very

intelligent teaching but unfortunately
did not point clearly to Enlightenment.
It was to introduce spirituality in such
a way as to inspire the mind, mock
ignorance and provide an alternative
vision of life. On the other hand, the
whole 'atmosphere' he created was based
on a strong guru-image and magical notion
of Enlightenment. That's why he
attracted thousands of seekers. But if a
master draws thousands of students, it is
a sign that the teaching is not pointing
to the real thing and the level of
compromise is immense. Why is that?
Because the Souls who seek Truth are
rare humanity is simply not
intelligent, not excluding the spiritual
minority. An intelligent teaching is not
intellectual but includes the
intellectual understanding as well. Most
teachers teaching in the name of
Enlightenment are neither practical nor
do they present any intelligent
teaching. They usually repeat spiritual
slogans based on guru projections and
somehow try to make their students
dependent. It is all based on projecting
a strong ego-image onto others in the
name of Enlightenment. It is sad but most
teachers giving Satsang in India,
foreigners included, are a real joke! It
is truly embarrassing to listen to their
'teachings.' There is not a teaching in
truth, just pleasant or unpleasant
gibberish. At least, in Buddhist
tradition, there were different ways to
check one's competence as a teacher, for
examining the attainment of his
students. When master Joshu got
enlightened, he stayed twenty years with
his master Nansen to polish his
understanding. And in India we hear
stories, like in Pune or Rishikesh about
some woman or man getting enlightened and
the next day starting to give Satsang!
They usually have no basic knowledge,
neither do they have understanding about
their own state which is usually only
partially awakened. And they take the
responsibility to guide other Souls?
They lack not only intelligence and
humility but simple common sense. Why do
some Souls crave understanding and
others don't? All Souls crave
understanding, but what amount of it they
can receive relates to the capacity of
their

combinar un cierto entendimiento

prctico del Camino con la visin
idealista no dual de Advaita. Del otro
lado, la enseanza presentada por
Rajneesh era una enseanza muy
inteligente, pero lamentablemente no
seal claramente a la Aclaracin. Esto
deba introducir la espiritualidad de
tal modo para inspirar la mente,
ignorancia fingida y proporcionar una
visin alternativa de la vida. Por otra
parte, 'la atmsfera' entera que l cre
estaba basada en una imagen del gur
fuerte y la nocin mgica de la
Aclaracin. Por eso l atrajo a miles de
buscadores. Pero si un maestro atrae a
miles de estudiantes, es un signo que la
enseanza no seala a la verdadera cosa
y el nivel de compromiso es inmenso. Por
qu es esto? Como las Almas que buscan la
Verdad son la humanidad rara no es
simplemente inteligente, no excluyendo
la minora espiritual. Una enseanza
inteligente no es intelectual, pero
incluye el entendimiento intelectual
tambin. La mayor parte de profesores que
dan clases en nombre de la Aclaracin no
son ni prcticos tampoco ellos presentan
cualquier enseanza inteligente. Ellos
por lo general repiten lemas
espirituales basados en proyecciones de
gur y de alguna manera tratan de hacer
a su dependiente de estudiantes. Est
todo basado en la proyeccin de una
imagen del ego fuerte en otros en nombre
de la Aclaracin. Est triste pero la
mayor parte de profesores que dan Satsang
en India, extranjeros incluidos, son una
verdadera broma! Es realmente embarazoso
para escuchar sus 'enseanzas'. No hay
una enseanza en verdad, el guirigay slo
agradable o desagradable. Al menos, en la
tradicin budista, haba modos
diferentes de comprobar el competencia
de alguien como un profesor, para
examinar el logro de sus estudiantes.
Cuando el maestro Joshu fue aclarado, l
se qued veinte aos con su maestro
Nansen para pulir su entendimiento. Y en
India omos historias, como en Pune o
Rishikesh sobre alguna mujer o hombre
aclarado y al da siguiente comenzando a
dar Satsang! Ellos por lo general no
tienen ningn conocimiento bsico,
tampoco ellos tienen el entendimiento
sobre su propio estado que slo es por lo
general parcialmente despertado. Y
ellos toman la responsabilidad de
dirigir otras Almas? Ellos carecen no
slo de inteligencia y humildad, pero
sentido comn simple. Por qu hacen
algunas Almas ansan el entendimiento y
los otros no hacen? Todas las Almas

ansan el entendimiento, pero lo que la

cantidad de l que ellos pueden recibir
relaciona con la capacidad de su
intelligence. The evolution of
intelligence takes much, much longer
than awakening to I Am. Intelligence
evolves in a more dynamic way. What is
intelligence? It is the capacity to
reflect the truth and complexity of life.
It is to intuitively reflect in our
intellect and Heart the workings of
Universal Intelligence, in the reality
of this dimension. Most Souls enter the
Spiritual Path in the hope of escaping
their misery. They are not ready to crave
understanding for they are fast asleep,
lost in their dreams. To crave true
understanding is itself Awakening. To
crave understanding is to have this deep,
intense longing for clarity as to what we
are doing Here; it is to aspire for the
greatest knowing possible within our
individual destiny and blueprint.
student: Can you explain more about the
difference between an intellectual
teaching and an intelligent teaching?
Aziz: There are three basic types of
teachings: simplistic, intellectual and
intelligent. A simplistic teaching does
not reflect the complexity of the
awakening process. Neither does it show
any clear path to Enlightenment.
Usually, it is based on repeating
spiritual slogans or on dependency on the
master. An example of such a teaching
could be a situation where a master
relates to a disciple: 'be with me and
awakening will happen to you.' Another
example could be represented by the
statement: 'everything is God,
everything is Love - just realise this
truth.' On the spiritual scene, these
types of teachings are quite wide spread.
Mostly seekers who have weak minds and
resist practice follow this type of nave
teaching. An intellectual teaching
aspires to bring awakening through
understanding and intellectual insight.
We call it intellectual for it believes
too much in the mind and lacks a certain
essential practicality. One of the
biggest dangers of an intellectual
teaching is idealism, through which the
mind gets taken away from reality. That
is the case of the simplistic
interpretation of Advaita, for example.
It is able to convince our minds of its
non-dual truth but is unable to help us
realise it. This is because one is simply
not ready on the energy level. So many
seekers stop at the level of this
intellectual satisfaction. They say 'we

inteligencia. La evolucin de
inteligencia toma mucho, mucho ms largo
que el despertamiento a Soy. La
inteligencia evoluciona de un modo ms
dinmico. Cul es la inteligencia? Es la
capacidad de reflejar la verdad y la
complejidad de la vida. Esto debe
reflejar intuitivamente en nuestra
intelecto y Corazn los funcionamientos
de la Inteligencia Universal, en la
realidad de esta dimensin. La Mayor
parte de Almas entran en el Camino
Espiritual en la esperanza de evitar su
miseria. Ellos no estn listos para
ansiar el entendimiento ya que ellos
estn rpido dormidos, perdidos en sus
sueos. Ansiar el entendimiento
verdadero Despierta. Ansiar el
entendimiento debe tener este deseo
profundo, intenso de la claridad en
cuanto a lo que hacemos Aqu; esto debe
aspirar para mayor saber posible dentro
de nuestro destino individual y
cianotipo. estudiante: puede usted
explicar ms sobre la diferencia entre
una enseanza intelectual y una
enseanza inteligente? Aziz: hay tres
tipos bsicos de enseanzas: simplista,
intelectual e inteligente. Una enseanza
simplista no refleja la complejidad del
proceso de despertamiento. Tampoco esto
muestra cualquier camino claro a la
Aclaracin. Por lo general, est basado
en la repeticin de lemas espirituales o
en la dependencia del maestro. Un ejemplo
de tal enseanza podra ser una situacin
donde un maestro est relacionado con un
discpulo: 'est conmigo y el
despertamiento pasar a usted.' Otro
ejemplo podra ser representado por la
declaracin: 'todo es Dios, todo es el
Amor - slo realizan esta verdad.' En la
escena espiritual, estos tipos de
enseanzas son la completamente amplia
extensin. Sobre todo los buscadores que
tienen mentes dbiles y resisten a la
prctica siguen este tipo de la enseanza
de nave. Una enseanza intelectual
aspira a traer el despertamiento por
entendimiento y perspicacia
intelectual. Llamamos esto intelectual
para ello cree demasiado en la mente y
carece de una cierta factibilidad
esencial. Uno de los peligros ms grandes
de una enseanza intelectual es el
idealismo, por el cual la mente es
llevada de la realidad. Es el caso de la
interpretacin simplista de Advaita, por
ejemplo. Es capaz de convencer nuestras

believe in Advaita,' 'it is All already

present here,' 'there is nothing to do as
there is only the Self'and so forth.
These are, however, meaningless
intellectual statements. This type of
intellectual 'Enlightenment' promotes
only a new type of arrogance.
Intellectual satisfaction can be a trap
because one may lose a true and realistic
perspective of one's evolution. From the
other side, an intelligent teaching
represents a balance between
understanding and practicality. An
intelligent teaching reflects the true
complexity of the awakening process,
avoiding the trap of idealism. An
intelligent teaching reflects clearly
the practical and realistic aspects of
the Spiritual Path even though it does
point directly to self-knowledge.
student: What is a precise teaching? Your
teaching seems to be exceptionally
precise. Aziz: A precise teaching
reflects all the steps and nuances
in-between the beginning of the path and
the end of it. It reflects the complexity
of the awakening process and the
multidimensional nature of the human
being. You see, from the other side, some
teachings can be analytical and yet not
reflect

mentes de su verdad no dual, pero es

incapaz de ayudarnos a realizarlo. Esto
es porque uno no est simplemente listo
al nivel de energa. Tantos buscadores se
paran al nivel de esta satisfaccin
intelectual. Ellos dicen que 'creemos en
Advaita,' 'est presente todo ya aqu,'
'no hay nada para hacer cuando slo hay
el M' and tan adelante. stos son, sin
embargo, declaraciones intelectuales
sin sentido. Este tipo 'de la Aclaracin'
intelectual promueve slo un nuevo tipo
de la arrogancia. La satisfaccin
intelectual puede ser una trampa porque
uno puede perder una perspectiva
verdadera y realista de la evolucin de
alguien. Del otro lado, una enseanza
inteligente representa un equilibrio
entre entendimiento y factibilidad. Una
enseanza inteligente refleja la
complejidad verdadera del proceso de
despertamiento, evitando la trampa de
idealismo. Una enseanza inteligente
refleja claramente los aspectos
prcticos y realistas del Camino
Espiritual aunque esto realmente seale
directamente al conocimiento de s
mismo. estudiante: Qu ensea un
preciso? Parece que su enseanza es
excepcionalmente precisa. Aziz: una
enseanza precisa refleja todo el
intermediario de matices y pasos el
principio del camino y el final de ello.
Esto refleja la complejidad del proceso
de despertamiento y la naturaleza
multidimensional del ser humano. Usted
ve, del otro lado, algunas enseanzas
pueden ser analticas y an no
reflexionar

the whole truth. Some Buddhist

teachings are extremely elaborated but
often reflect pre-conceived and
conditioned views about reality. When we
speak about a precise teaching, the idea
is not to be overly analytical but to
explain the main steps of the Path, as
well as its significant subtleties.
student: How do you deal with this
teaching? Very few students seem to be
really sincere and dedicated. And you
give it so much energy! Aziz: Is there
anyway I can help you? Yes, teaching is
a rather sad activity as there is hardly
anybody to teach. An old master said: it
is relatively easy to find a master but
to find a real seeker is very difficult!
The teaching which we represent is a very
advanced understanding. Very few Souls
are ready to receive it. The destiny of
spiritual teachers who give a real
teaching is to have very few disciples.
For such is the level of humanity. On the

la verdad entera. Algunas enseanzas

budistas son sumamente elaboradas, pero
a menudo reflejan vistas preconcebidas y
condicionadas sobre la realidad. Cuando
hablamos sobre una enseanza precisa, la
idea no es ser demasiado analtica, pero
explicar los pasos principales del
Camino, as como sus sutilezas
significativas. estudiante: Cmo trata
usted con esta enseanza? Parece que muy
pocos estudiantes son realmente sinceros
y dedicados. Y usted le da tanta
energa! Aziz: Hay all de todos modos
puedo ayudarle? S, la enseanza es una
actividad bastante triste cuando hay
apenas alguien para dar clases. Un viejo
maestro dijo: es relativamente fcil
encontrar a un maestro, pero encontrar
que un verdadero buscador es muy difcil!
La enseanza que representamos es un
entendimiento muy avanzado. Muy pocas
Almas estn listas para recibirlo. El
destino de profesores espirituales que

other hand, if a master has many

students, it means that the level of
compromise is big, which indicates that
the teaching must be very basic. Such a
situation is not real and usually a
strong ego-image is projected to
manipulate the consciousness of seekers.
Often we hear that those who have read our
fist book 'Enlightenment beyond
Traditions' cannot understand anything.
It a good sign. If an average seeker who
has not studied these matters for many
years, who has not spent sleepless nights
on meditation and contemplation, is able
to understand the teaching easily - it
must be false or very primitive. Why is
that? This is because the spiritual
dimension is simply very complex and
extremely subtle. However, even though,
it is sometimes difficult to teach and
one gets discouraged with the level of
seekers, there are also rewards. Even to
transform one Soul, even to give birth to
one Soul is a great gift; it is like to
create a life! And there have already
been a number of Souls who've been
completely transformed through this
teaching and above all, through the force
of Guidance! Wisdom tells us to teach
without expectation. We are just
creating an opportunity for those Souls
who are ready to transcend this
dimension. The teaching is not my
identity. I teach but I am beyond
teaching. When I leave this room, I am no
longer a teacher until I meet a Soul who
needs guidance. It is not my ego-image to
be a master. My karma to teach has already
been completed. Now it is just an
expression of responsibility and
creativity. student: I feel that you
actually don't want to teach but it is the
only way to get through. Aziz: We are not
teaching here but Transmitting
Awakening. Let it continue for some time.

dan una verdadera enseanza debe tener a

muy pocos discpulos. Ya que tal es el
nivel de humanidad. Por otra parte, si un
maestro tiene a muchos estudiantes, esto
significa que el nivel del compromiso es
grande, que indica que la enseanza debe
ser muy bsica. Tal situacin no es
verdadera y por lo general una imagen del
ego fuerte es proyectada para manipular
el conocimiento de buscadores. A menudo
omos que aquellos que han ledo nuestra
Aclaracin 'de libro de puo ms all de
Tradiciones' no pueden entender nada.
Esto un signo bueno. Si un buscador medio
que no ha estudiado estos asuntos durante
muchos aos, quin no ha gastado noches
insomnes para meditacin y
contemplacin, es capaz de entender la
enseanza fcilmente - debe ser falso o
muy primitivo. Por qu es esto? Esto es
porque la dimensin espiritual es
simplemente muy compleja y muy sutil. Sin
embargo, aunque, sea a veces difcil dar
clases y uno es desalentado con el nivel
de buscadores, tambin hay las
recompensas. Incluso transformar una
Alma, hasta dar a luz a una Alma son un
gran regalo; esto parece para crear una
vida! Y hubo ya varias Almas que han sido
completamente transformadas por esta
enseanza y sobre todo, por la fuerza de
Direccin! La sabidura nos dice dar
clases sin la expectativa. Creamos slo
una oportunidad de aquellas Almas que
estn listas para superar esta
dimensin. La enseanza no es mi
identidad. Doy clases pero estoy ms all
de la enseanza. Cuando dejo este cuarto,
ya no soy un profesor hasta que yo
encuentre un Alma que necesita la
direccin. No es mi imagen del ego para
ser un maestro. Mi karma para dar clases
ha sido completada ya. Ahora es slo una
expresin de responsabilidad y
creatividad. estudiante: siento que
usted realmente no quiere dar clases pero
es el nico modo de pasar. Aziz: no damos
clases aqu, pero Transmitimos el
Despertamiento. Djele seguir durante
algn tiempo.

Satsangs have Become Clichs student:

Why is it that most of masters giving
Satsang do not seem to understand the
process of awakening and tend to simplify
the subject of Enlightenment so

Satsangs se han Hecho el estudiante

Clichs: Por qu es esto que no parece que
la mayor parte de maestros que dan
Satsang entienden el proceso de
despertamiento y tienden a simplificar
el sujeto de la Aclaracin tan

much? Aziz: Because the understanding

is simply lacking. These teachers
themselves are not free from the past.
They are identified with the collective
spiritual consciousness. These matters

mucho? Aziz: como el entendimiento

carece simplemente. Estos profesores
ellos mismos no son libres del pasado.
Ellos son identificados con el
conocimiento espiritual colectivo.

need to be studied and contemplated for

years. Teaching is a big responsibility.
It is not enough to have some shift of
consciousness in order to give Satsang.
It takes many years to understand the
state one is in and even longer to be able
to transmit it to others. There is a
general lack of responsibility,
guru-trips and ignorance governing the
spiritual world. Most of those
pseudo-gurus are unable to teach
anything. They imitate the great Advaita
masters proclaiming that 'There is No
Path.' But do they understand the meaning
of it? Do they understand that the truth
of 'there is no path' has to be reached
through right practice? But it is not in
their true interest to arouse awakening.
After all, who would attend Satsang?
student: I have been visiting so many
Satsangs. In most of them we hear many
clichs and they seem to be based on
seekers and gurus projections about
Enlightenment. Why in the realm of
Enlightenment is there so much nonsense?
Aziz: The event of Satsang has been quite
abused these days. Many partially
Selfrealised individuals are taking the
role of great gurus, without even having
the basic knowledge about the awakening
process. It also reflects the low quality
of most seekers. It is all based on
clichs and projections. The most
amusing is that those individuals who
pose as great gurus, pretend not to have
any ego. Imagine how big an ego you need
to have, in order to claim that you have
no ego! The Mirage of Pseudo-non-duality
student: There is one famous master who
is very much against meditation. He says
that no effort is needed as nothing
separates us from Truth. Could you
comment Aziz: How can one be against
meditation? What is meditation? These
statements show lack of basic
understanding. It is easy to say that no
effort is necessary for the realisation
of the Self. It is easy if you are already
Self-realised. But it has no connection
to average seekers who have such
fragmented minds. There is simply work to
do. It is important for a spiritual
teacher not to be attached to the
simplistic interpretation of Advaita.
One has to have some compassion for the
confused minds of seekers or at least
some common sense.

Estos asuntos tienen que ser estudiados

y contemplados durante aos. La
enseanza es una responsabilidad grande.
No es bastante tener algn cambio del
conocimiento a fin de dar Satsang. Se
necesitan muchos aos para entender que
el estatal est en y an ms largo para
ser capaz de transmitirlo a otros. Hay
una carencia general de responsabilidad,
viajes del gur e ignorancia que gobierna
el mundo espiritual. La mayor parte de
aquellos pseudogures son incapaces de
ensear algo. Ellos imitan a los grandes
maestros Advaita que proclaman que 'no
hay Ningn Camino. ' pero entienden
ellos el sentido de ello? Entienden
ellos que la verdad de 'no hay ningn
camino' tiene que ser alcanzado por la
prctica correcta? Pero no es en su
inters verdadero en despertar el
despertamiento. Despus de todo, quin
asistira a Satsang? estudiante: he
estado visitando tantos Satsangs. En la
mayor parte de ellos omos muchos clichs
y parece que ellos estn basados en
buscadores y proyecciones de gures
sobre la Aclaracin. Por qu en el reino
de Aclaracin est all tantas
tonteras? Aziz: han abusado
completamente del acontecimiento de
Satsang estos das. Muchos individuos
parcialmente Autorealizados toman el
papel de grandes gures, sin tener hasta
el conocimiento bsico sobre el proceso
de despertamiento. Esto tambin refleja
la calidad baja de la mayor parte de
buscadores. Est todo basado en clichs
y proyecciones. El ms divertido es que
aquellos individuos que se hacen pasar
por grandes gures, pretenden no tener
cualquier ego. Imagine de qu tamao un
ego que usted tiene que tener, a fin de
afirmar que usted no tiene ningn ego! El
Espejismo de estudiante "pseudo no
dualidad": hay un maestro famoso que est
muchsimo contra la meditacin. l dice
que ningn esfuerzo es necesario cuando
nada nos separa de la Verdad. Podra
usted comentar Aziz: Cmo puede uno
estar contra la meditacin? Cul es la
meditacin? Estas declaraciones
muestran la carencia del entendimiento
bsico. Es fcil decir que ningn
esfuerzo es necesario para la
realizacin del M. Es fcil si usted es
Autorealizado ya. Pero esto no tiene
ninguna conexin para hacer un promedio
de buscadores que tienen tales mentes
fragmentadas. Hay simplemente el trabajo
para hacer. Es importante para un
profesor espiritual no ser atado a la
interpretacin simplista de Advaita. Uno
tiene que tener un poco de compasin por

las mentes confusas de buscadores o al

menos algn sentido comn.
Abusing the Role of a Spiritual Teacher
student: Sometimes a master will hurt the
ego-image of the student as a teaching
device, which can be both powerful and
painful, but I do not understand this
process. How can it work to make a person
more in touch with their self-image of
the Real Me?

El abuso del Papel de un estudiante de

Profesor Espiritual: A veces un maestro
har dao a la imagen del ego del
estudiante como un dispositivo docente,
que puede ser tanto potente como
doloroso, pero no entiendo este proceso.
Cmo puede esto trabajar para hacerme a
una persona ms en el toque con su
autoimagen del Verdadero?

Aziz: You see, on some level, the

ego-image is also a part of the Soul. In
order to live as a person, you have to
have a certain image of yourself. This
happens not only in your relationship to
the Creator, but also in your
relationship to the society. It is like
this: the ego-image is on the surface,
and deeper there is the self-image, and
finally there is the non-conceptual
state as the very foundation. That is the
structure of your identity here. But the
problem is that the ego can operate in its
own virtual reality, as if disconnected
from the Soul. In such a case, the ego may
grow in arrogance, egoistic pride and
insensitivity. As far as hurting the ego
of a disciple, it can be the right action
in the case that a particular seeker is
too much in the mind, too arrogant or
egocentric. In such a case, to shake
one's ego-image can be a part of the
awakening process. But to hurt a person
who is sincerely connected to the Heart
and sensitive, is against the code of
honour. Here, the master does not hurt
the ego-image but the Soul-image. For
example, if someone abuses you verbally
and there is no apparent reason to do this
- he or she proves simply to be
insensitive. To be a spiritual master is
not an excuse to become insensitive. The
master is not God and has to respect the
basic code of honour and principles of
sensitivity. If the master crosses this
border, he himself becomes arrogant and
serves the ego reality. You must see that
Enlightenment does not eliminate the ego
and can even make it stronger, if there
is not enough humility! That's why,
awakening to the Heart is so important!
How is it that a master can destroy the
ego of his disciple if he himself has an
ego? The spiritual master is not
ego-less. He abides in a dimension deeper
than the ego but he is not egoless
himself. It is not a question of not
having an ego. The ego itself is
absolutely positive. But this ego has to
serve the Soul, becoming intelligent and

Aziz: Usted ve, a algn nivel, la imagen

del ego tambin es una parte del Alma. A
fin de vivir como una persona, usted
tiene que tener una cierta imagen de
usted. Esto pasa no slo en su relacin
al Creador, sino tambin en su relacin
a la sociedad. Esto parece a esto: la
imagen del ego est en la superficie, y
ms profunda hay autoimagen, y
finalmente hay estado no conceptual como
la misma fundacin. Est la estructura de
su identidad aqu. Pero el problema
consiste en que el ego puede funcionar en
su propia realidad virtual, como si
deshilvanado del Alma. En tal caso, el
ego puede crecer en arrogancia, orgullo
egosta e insensibilidad. Por lo que
haciendo dao al ego de un discpulo,
puede ser la accin correcta en el caso
que un buscador particular est
demasiado en la mente, demasiado
arrogante o egocntrica. En tal caso,
para sacudir la imagen del ego de alguien
puede ser una parte del proceso de
despertamiento. Pero hacer dao a una
persona que est sinceramente
relacionada con el Corazn y sensible,
est contra el cdigo de honor. Aqu, el
maestro no hace dao a la imagen del ego,
pero la imagen de la Alma. Por ejemplo,
si alguien le insulta verbalmente y no
hay ninguna razn aparente de hacer esto
- l o ella resulta simplemente ser
insensible. Ser un maestro espiritual no
es una disculpa por hacerse insensible.
El maestro no es Dios y tiene que respetar
el cdigo bsico del honor y los
principios de la sensibilidad. Si el
maestro cruza esta frontera, l l mismo
se hace arrogante y sirve la realidad de
ego. Usted debe ver que la Aclaracin no
elimina el ego y puede hacerlo hasta ms
fuerte, si no hay bastante humildad! Por
eso, el despertamiento al Corazn es tan
importante! Cmo es que un maestro puede
destruir el ego de su discpulo si l l
mismo tiene un ego? El maestro espiritual
no es el ego menos. l soporta en una
dimensin ms profunda que el ego pero l
no es egoless l mismo. No es una pregunta

humble. The ego is the servant of the

Heart, an expression of Pure Me in the
mind. Why would we want to destroy it?
Unfortunately, sometimes we hear stories
where some pseudo-gurus abuse their
disciples, even hurting them physically.
This type of behaviour is simply criminal
and teachers like that serve darkness and
create very bad karma for themselves.
That's why, a master has to learn
throughout his life the lesson of
humility and how to respect the Souls of
others. Being a spiritual master is very
dangerous as one can become addicted to
psychological power and grow in
arrogance. Those pseudomasters who
humiliate their students, in the name of
killing their ego, are most often simply
abusive. Usually, they themselves need
to be humiliated to bring them back to
the Soul's reality.

de no tener un ego. El ego s mismo es

absolutamente positivo. Pero este ego
tiene que servir el Alma, hacindose
inteligente y humilde. El ego es el
criado del Corazn, una expresin de Puro
M en la mente. Por qu querramos
destruirlo? Lamentablemente, a veces
omos historias donde algunos
pseudogures insultan a sus discpulos,
hasta haciendo dao a ellos fsicamente.
Este tipo del comportamiento es
simplemente criminal y profesores como
aquella oscuridad de saque y crear la
karma muy mala para ellos. Por eso, un
maestro tiene que aprender en todas
partes de su vida la leccin de humildad
y como respetar las Almas de otros. Ser
un maestro espiritual es muy peligroso
cuando uno puede enviciarse al poder
psicolgico y crecer en la arrogancia.
Aquellos pseudomaestros que humillan a
sus estudiantes, en nombre de la matanza
de su ego, el ms a menudo simplemente son
abusivos. Por lo general, ellos ellos
mismos tienen que ser humillados para
devolverlos a la realidad del Alma.

To Meet a Competent Master is itself

Grace student: How is it that I met around
twenty enlightened masters and none of
them showed me the State of Presence. You
are the first who gave me this
experience. How is it possible that no
one actually teaches about it? Aziz: It
is the sad reality of the spiritual scene
that it is really difficult to meet a
competent teacher who can directly point
to the essence of consciousness. How is
it possible? It simply is possible, as it
is what is happening. Either the masters
you met

Encontrar a un Maestro Competente es el

estudiante de Gracia: Como es que
encontr a aproximadamente veinte
maestros cultos y ninguno de ellos me
mostr el estado de la Presencia. Usted
es primero quin me dio esta experiencia.
Cmo es posible que nadie realmente d
clases sobre ello? Aziz: es la realidad
triste de la escena espiritual que es
realmente difcil encontrar a un
profesor competente que puede sealar
directamente a la esencia de
conocimiento. Cmo es posible?
Simplemente es posible, cuando es lo que
pasa. Cualquiera los maestros usted se
encontr

were not really awakened or they didn't

know how to point directly to
Self-realisation. In India you can meet
many gurus who don't necessarily
represent the Buddha type of
Enlightenment, but rather various
mystical states mixed with psychic
abilities. Some of them have mastery over
different energies but without being
necessarily grounded in the I Am. It is
a very mystical country, you know.
Meeting a competent master, who can show
you directly the State of Presence, is
itself Grace...

realmente no fueron despertados o ellos

no saban sealar directamente a la
Autorealizacin. En India usted puede
encontrar a muchos gures que no
necesariamente representan el tipo de
Buda de la Aclaracin, pero bastante
varios estados msticos mezclados con
capacidades psquicas. Algunos de ellos
tienen el dominio sobre energas
diferentes pero sin ser necesariamente
basado en el Soy. Es un pas muy mstico,
usted sabe. La reunin de un maestro
competente, que puede mostrarle
directamente el estado de Presencia, es
la Gracia...

Seduction of Energy Experiences student:

I have a question about so-called 'energy

Seduccin de estudiante de Experiencias

de Energa: tengo una pregunta sobre

experiences.' How is it that in many

Satsangs seekers experience various
energies, feel bliss, and so forth? Can
these experiences be a proof that the
particular master is Self-realised Aziz:
You need to be aware that there are many
types of energy experiences and not all
of them are grounded in I Am. Sometimes,
the energy you experience is selfinduced
or brought about by the hypnotic
atmosphere of the Satsang. You need to
see that all your projections, enforced
by the whole group, the guru-atmosphere,
the master-image, your expectations and
openness, all of this makes you
experience many things. That how you make
yourself feel during Satsang, is already
an energy experience! If you don't
believe, you can make an experiment. Find
on the street a complete idiot and put him
in the role of the master. It is
preferable if such an individual has a
big beard, big eyes and is dressed white
or orange. Tell him not to blink much, to
have a spaced out look and mysterious
expression on the face. Make this person
sit on the high chair and invite all your
friends saying that a famous master is
visiting your town. This person should
not speak at all, because everybody would
easily recognise that he is an idiot. You
can tell your friends that he has taken
a vow of silence. He can just sit there,
with closed eyes and it is good if, from
time to time, he is staring persistently
at everybody. In this way he will be even
more mysterious. We guarantee you that
most of your friends will have some
energy experiences! When you come to
Satsang and you are really open, in this
openness, through your own heart many
things can happen. You may simply
experience the bliss from your own heart.
You may experience the Divine or be
touched by the esoteric dimension, as
during Satsang different beings or
presences can come through. On the other
hand, some masters are connected to
various mystical energies, which
manifest themselves during the sacred
event of the Satsang. It is particularly
true in the devotional type of Satsangs,
for the heart opens there more easily.
Just be aware that not all of those
energies are coming from the dimension of
I Am. Not all of them relate to the Buddha
type of Awakening. That's why, they most
often don't bring any permanent results;
they come and go. They do no represent
your 'family treasure.' The energy which
comes from the fully Self-realised
being, brings transforming results and
grounds you in your own Self. This energy

llamadas 'experiencias de energa. '

cmo es que en muchos buscadores Satsangs
experimentan varias energas, felicidad
de sensacin, etctera? Pueden estas
experiencias ser una prueba que el
maestro particular es Aziz
Autorealizado: Usted tiene que ser
consciente que hay muchos tipos de
experiencias de energa y no todos ellos
son basados en Soy. A veces, la energa
que usted experimenta es autoinducida o
causada por la atmsfera hipntica del
Satsang. Usted tiene que ver que todas
sus proyecciones, hechas cumplir por el
grupo entero, la atmsfera del gur, la
imagen del maestro, sus expectativas y
franqueza, todo esto le hace
experimentar muchas cosas. Cmo usted
se hace sensacin durante Satsang, es ya
una experiencia de energa! Si usted no
cree, usted puede hacer un experimento.
Encuentre en la calle a un idiota
completo y pngale en el papel del
maestro. Es preferible si tal individuo
tiene una barba grande, ojos grandes y es
vestido blanco o de naranja. Dgale no
parpadear mucho, para tener un espaciado
miran y expresin misteriosa en la cara.
Haga a esta persona sentarse en la silla
alta e invitar a todos sus amigos que
dicen que un maestro famoso visita su
ciudad. Esta persona no debera hablar en
absoluto, porque cada uno reconocera
fcilmente que l es un idiota. Usted
puede decir a sus amigos que l ha tomado
un voto de silencio. l puede sentarse
slo all, con ojos cerrados y est bien
si, de vez en cuando, l mira fijamente
continuamente cada uno. De esta manera l
ser an ms misterioso. Le
garantizamos que la mayor parte de sus
amigos tendrn algunas experiencias de
energa! Cuando usted viene a Satsang y
usted realmente est abierto, en esta
franqueza, por su propio corazn muchas
cosas pueden pasar. Usted puede
experimentar simplemente la felicidad de
su propio corazn. Usted puede
experimentar el Divino o ser tocado por
la dimensin esotrica, cuando durante
seres diferentes Satsang o presencias
puede llegar. Por otra parte, algunos
maestros estn relacionados con varias
energas msticas, que se manifiestan
durante el acontecimiento sagrado del
Satsang. En particular es verdad en el
tipo piadoso de Satsangs, ya que el
corazn se abre all ms fcilmente. Slo
est consciente que no todas aquellas
energas viene de la dimensin de Soy. No
todos ellos estn relacionados con el
tipo de Buda del Despertamiento. Por eso,
ellos el ms a menudo no traen ningn

may not be ecstatic or exciting at all,

but it is solid and points to the
Unconditional. The energy of Awakening
is more subtle than ordinary mystical
energies, therefore to recognise it you
need to be sensitive. The reason is that
this energy cannot be merely experienced
as something from outside - it touches
you from inside. Hence, to fully
recognise it you yourself have to be, on
some level at least, connected to the
reality of the Inner State.

resultado permanente; ellos vienen y

van. Ellos no hacen representan su
'tesoro de familia.' La energa que viene
del ser totalmente Autorealizado, trae
resultados de transformacin y le basa en
su propio M. Esta energa puede no ser
extasiada o emocionante en absoluto,
pero es slido y seala al Incondicional.
La energa de Despertamiento es ms sutil
que energas msticas ordinarias, por lo
tanto para reconocerlo usted tiene que
ser sensible. La razn consiste en que
esta energa no puede ser simplemente
experimentada como algo desde fuera - le
toca de dentro. De ah, para reconocerlo
totalmente usted usted mismo tiene que
ser, a algn nivel al menos, relacionado
con la realidad del estado Interior.

The ability to project or channel energy

is not, by no means, a proof of
Selfrealisation. There are some teachers
who have mastered, for instance,
kundalini energy and can project Shakti
onto others. But many of them are far from
true awakening. For example, visiting
Samadhi of Nityananda, I have come across
a rather charismatic lady, a successor of
Muktananda. I was really surprised about
her great popularity, as I could not feel
in her eyes real presence of any Inner
State. She had a presence of energy but
not the energy of Presence. The reality
is, however, that for majority of seekers
more attractive are fleeting energy
experiences that the Truth of Awakening.

La capacidad de proyectar o canalizar la

energa no es, de ningn modo, una prueba
de Autorealizacin. Hay algunos
profesores que han dominado, por
ejemplo, kundalini la energa y pueden
proyectar Shakti en otros. Pero muchos de
ellos son lejanos del despertamiento
verdadero. Por ejemplo, visitando
Samadhi de Nityananda, me he encontrado
con una seora bastante carismtica, un
sucesor de Muktananda. Realmente estuve
sorprendido sobre su gran popularidad,
cuando yo no poda sentir en sus ojos la
verdadera presencia de ningn estado
Interior. Ella tena una presencia de
energa, pero no la energa de Presencia.
La realidad es, sin embargo, que para la
mayora de buscadores ms atractivos son
experiencias de energa breves que la
Verdad de Despertamiento.

Is Rigpa the Ultimate? student: How is it

that in Dzogchen they say that rigpa is
the Unborn? Aziz: Originally, Dzogchen,
as well as Mahamudra pointed to the
Absolute State. But, because so few
seekers had the aspiration and capacity
to reach this Exalted State, the teaching
lost its original focus. We could say
that these teachings became
commercialised: they adjusted to the
need of the majority. For that reason,
Dzogchen and Mahamudra stop at the level
of pure consciousness only. The
assumption that rigpa is the Unborn is,
of course, incorrect. How can we speak
about the luminosity of bare awareness
prior to Creation? It is a contradiction
in terms. In this teaching, the role of
the ego is also underestimated.
According to their understanding, it is
the ego, which covers the recognition of
rigpa. But if that is so, in a dreamless
sleep, for instance, rigpa should shine

Es Rigpa el ltimo? estudiante: Cmo es

que en Dzogchen ellos dicen que rigpa es
el An no nacido? Aziz: Al principio,
Dzogchen, as como Mahamudra seal al
estado Absoluto. Pero, porque tan pocos
buscadores tenan la aspiracin y
capacidad de alcanzar este estado
Exaltado, la enseanza perdi su foco
original. Podramos decir que estas
enseanzas se hicieron comercializadas:
ellos se adaptaron a la necesidad de la
mayora. Por esta razn, Dzogchen y
Mahamudra se paran al nivel del
conocimiento puro slo. La asuncin que
rigpa es el An no nacido es, por
supuesto, incorrecta. Cmo podemos
hablar sobre la luminosidad de la
conciencia desnuda antes de la Creacin?
Es una contradiccin en trminos. En esta
enseanza, el papel del ego tambin es
subestimado. Segn su entendimiento, es
el ego, que cubre el reconocimiento de
rigpa. Pero si es as, en un sueo sin

its luminosity and it doesn't. To call

the deep sleep state a luminous reality
would be very inaccurate. The ego is not
an obstruction but the link between
unconsciousness and consciousness. Of
course, if the ego does not evolve but is
stuck in its ego-image, it remains on the
level of the subconscious reality,
instead of pointing to awakening. It is
very interesting, but from the viewpoint
of orthodox Buddhism the concept of rigpa
would be most likely considered as
another attempt to smuggle into the
'Noself Teaching' the belief into the
Self. The teaching of Dzogchen and
Mahamudra are very sophisticated and
represent a high technology of
awakening, although they are not
Complete.

sueos, por ejemplo, el rigpa debera

brillar su luminosidad y no hace. Para
llamar el sueo profundo declaran que una
realidad luminosa sera muy inexacta. El
ego no es una obstruccin, pero la
relacin entre inconsciencia y
conocimiento. Por supuesto, si el ego no
evoluciona, pero es pegado en su imagen
del ego, permanece al nivel de la
realidad subconsciente, en vez de
sealar al despertamiento. Es muy
interesante, pero desde el punto de vista
del budismo ortodoxo el concepto de rigpa
sera con la mayor probabilidad
considerado como otra tentativa de pasar
de contrabando en 'Noself la Enseanza'
de la creencia en el M. La enseanza de
Dzogchen y Mahamudra es muy sofisticada
y representa una tecnologa avanzada de
despertamiento, aunque ellos no sean
Completos.

The Function of Teaching is to Mirror

Ignorance student: How is it that for
some your teaching seem to be too
complex? Aziz: It is not that this
teaching is too complex, but life itself
is too complex! Life is simple and
complex. If you see only the complexity
of life, you have not experienced life
yet; but if you don't see the complexity
of life, you are simply ignorant! There
are two types of teachings. One tries to
reflect the simplicity of life and
Selfrealisation. The other one intends
to reflect the whole complexity of Truth.
Some

La Funcin de Enseanza debe Reflejar al

estudiante de Ignorancia: Cmo es que
para un poco de su enseanza parecen ser
demasiado complejos? Aziz: no es que
esta enseanza es demasiado compleja,
pero la vida s mismo es demasiado
compleja! La vida es simple y compleja.
Si usted slo ve la complejidad de vida,
usted no ha experimentado la vida an;
pero si usted no ve la complejidad de
vida, usted es simplemente ignorante!
Hay dos tipos de enseanzas. Uno trata de
reflejar la simplicidad de vida y
Autorealizacin. El otro tiene la
intencin de reflejar la complejidad
entera de la Verdad. Unos

Buddhist teachings we find too

analytical, too complicated, too
sophisticated intellectually. Buddhism,
unlike Advaita, is very analytical and
sophisticated intellectually. Some
sutras can easily give you a headache. If
a monk studies such sutras, that is fine,
but this is of not much use to the
ordinary seeker. However, some schools
of Buddhism combine the complexity of
teaching with simplicity. Zen for
example emphasises the simplicity of
truth, but only on the surface. Zen is
also very sophisticated conceptually and
profound intellectually. In the west,
they see usually only the first element
of Zen teaching. But, in truth, to
understand Zen, one has to study it for
years. Similarly as Dzogchen or
Mahamudra. They are very sophisticated
and only a subtle mind can understand
their teaching. But, at the same time,
that to which these teachings tirelessly
point is very simple and beyond any

Enseanzas budistas encontramos

demasiado analtico, demasiado
complicado, demasiado sofisticado
intelectualmente. El budismo, a
diferencia de Advaita, es muy analtico
y sofisticado intelectualmente. Algn
sutras puede darle fcilmente un dolor de
cabeza. Si un monje estudia tal sutras,
que es fino, pero esto es de no mucho uso
al buscador ordinario. Sin embargo,
algunas escuelas del budismo combinan la
complejidad de la enseanza con la
simplicidad. El Zen por ejemplo enfatiza
la simplicidad de verdad, pero slo en la
superficie. El Zen tambin es muy
sofisticado conceptualmente y profundo
intelectualmente. En el Oeste, ellos ven
por lo general slo el primer elemento de
la enseanza de Zen. Pero, en verdad,
para entender el Zen, uno tiene que
estudiarlo durante aos. De manera
similar como Dzogchen o Mahamudra. Ellos
son muy sofisticados y slo una mente
sutil puede entender su enseanza.

concepts! Do you see what we mean? A

teaching which is only simple is false!
That is the problem with some nave
reception of Zen or Advaita. Advaita is
less complex than Buddhism, using basic
concepts in order to trigger awakening.
But, still, it is not as simple as it
seems. Many seekers have the illusion of
understanding Advaita. Do they really
understand Advaita? Can you understand
Advaita and not being Self-realised? In
truth all concepts are false, for reality
is beyond concepts. Advaita is not a Path
of selfknowledge but a Path of Grace.
That's why, their Path is not very
elaborate; it is a bit simplified.
Buddhism is the Path of self-knowledge,
for it tries to elaborate all steps in
between ignorance and awakening. Advaita
tends to negate ignorance, for the very
presence of ignorance, contradicts their
idealistic vision of the Self. Advaita is
the Path of Transmission and Grace.
That's why, many seekers in India are
very drawn to its magic. India is
magical. The transmission of
Enlightenment happens here much easier
than anywhere else. Advaita is an old,
ancient tradition channelled from
another dimension or planet. It is the
only tradition which has not become a
religion. Even Rajneesh's teaching is
becoming for many people a religion. But
in the case of Advaita, some mysterious
protection saved it from the fate of
becoming a religion. You must understand
that the main source of awakening always
has been and will be Grace, the divine
intervention. This Grace needs often the
medium of the master. In Advaita, it was
not 'self-knowledge' which produced so
many enlightened beings, but the
transmission from master to a disciple.
Self-knowledge is only a part of this
process, for Enlightenment points to
something deeper than any type of
knowledge. Enlightenment points to the
actual change of dimension, to the
dimensional shift. No knowledge or
inquiry can bring you there. But Grace
can. In the case of awakening to the State
of Presence or witnessing consciousness,
inquiry and understanding can trigger
awakening. But what type of inquiry can
bring you to the Absolute State? You can
repeat the saying of the great Maharaj,
'I am not the I Am' or you can try to
believe that you are 'That.' But it does
not work. And we guarantee you that you
will not transcend this very
consciousness within which this inquiry
takes place. So how can one go beyond I
Am? It is a question impossible! But the

Pero, al mismo tiempo, que a que estas

enseanzas infatigablemente sealan es
muy simple y ms all de cualquier
concepto! Ve usted qu queremos decir?
Una enseanza que slo es simple es
falsa! Es el problema con alguna
recepcin nave del Zen o Advaita.
Advaita es menos complejo que el budismo,
usando conceptos bsicos a fin de
provocar el despertamiento. Pero, de
todos modos, no es tan simple como
parece. Muchos buscadores tienen la
ilusin de entender Advaita. Realmente
entienden ellos Advaita? Puede usted
entender Advaita y no Autorealizado? En
verdad todos los conceptos son falsos, ya
que la realidad est ms all de
conceptos. Advaita no es un Camino de
conocimiento de s mismo, pero un Camino
de Gracia. Por eso, su Camino no es muy
complicado; es un poco simplificado. El
budismo es el Camino de conocimiento de
s mismo, ya que esto trata de elaborar
todos los pasos entre ignorancia y
despertamiento. Advaita tiende a negar
la ignorancia, para la misma presencia de
la ignorancia, contradice su visin
idealista del M. Advaita es el Camino de
Transmisin y Gracia. Por eso, muchos
buscadores en India son muy atrados a su
magia. India es mgica. La transmisin de
Aclaracin pasa aqu mucho ms fcil que
en algn otro sitio. Advaita es una
tradicin vieja, antigua canalizada de
otra dimensin o planeta. Es la nica
tradicin que no se ha hecho una
religin. Incluso Rajneesh docente se
hace para muchas personas una religin.
Pero en caso de Advaita, un poco de
proteccin misteriosa lo salv del
destino de hacerse una religin. Usted
debe entender que la fuente principal de
despertamiento siempre ha sido y ser la
Gracia, la intervencin divina. Esta
Gracia a menudo necesita el medio del
maestro. En Advaita, no era 'el
conocimiento de s mismo' que produjo a
tantos seres cultos, pero la transmisin
del maestro a un discpulo. El
conocimiento de s mismo es slo una
parte de este proceso, ya que la
Aclaracin seala a algo ms profundo que
cualquier tipo del conocimiento. La
aclaracin seala al cambio actual de la
dimensin, al cambio dimensional. Ningn
conocimiento o pregunta pueden traerle
all. Pero la Gracia puede. En caso del
despertamiento al estado de Presencia o
presencia del conocimiento, la pregunta
y el entendimiento pueden provocar el
despertamiento. Pero qu tipo de
pregunta puede traerle al estado
Absoluto? Usted puede repetir el refrn

answer is possible as the actual

experience. And this experience itself
is Grace! Our teaching is neither simple
nor complex. Most seekers refuse to use
their minds. They are so tired of their
minds, that spirituality is for them a
hope to forget about thinking. But it
doesn't work like that! If you don't use
your mind, even your simplicity is false
and ignorant. Of course, we don't suggest
to use spirituality as a means of
bringing more and more information to the
brain. That would be insane. And there
are many pseudo-seekers who study books
all life without doing any

de gran Maharaj, 'no soy el Soy' o usted

puede tratar de creer que usted es
'Esto'. Pero esto no trabaja. Y le
garantizamos que usted no superar este
mismo conocimiento dentro del cual esta
pregunta ocurre. Tan cmo puede uno ir
ms all Soy? Es una pregunta imposible!
Pero la respuesta es posible como la
experiencia actual. Y esta experiencia
s mismo es la Gracia! Nuestra enseanza
no es ni simple, ni compleja. La mayor
parte de buscadores rechazan usar sus
mentes. Ellos son tan cansados de sus
mentes, que la espiritualidad es para
ellos una esperanza de olvidar del
pensamiento. Pero esto no trabaja as!
Si usted no usa su mente, hasta su
simplicidad es falsa e ignorante. Por
supuesto, no aconsejamos usar la
espiritualidad como un medio de traer
cada vez ms la informacin al cerebro.
Sera insano. Y hay muchos
pseudobuscadores que estudian libros
toda la vida sin hacer a alguno

actual meditation. We speak about the

balance. Be simple, but see also the
complexity of your existence. Your
existence and evolution are not only
complex but paradoxical. See how rich
your I Am is! See how difficult it is to
align the purity of your inner state with
the complexity and challenging nature of
the external reality. See how difficult
it is to be truly awakened and not only
remain on the level of empty talks about
simplicity or non-duality! Ask yourself
whether those who say that this teaching
is too complicated, are they themselves
simple? Look at the fragmented quality of
their minds! You see, only a complex
teaching can heal you from your own
complexity. When the disease is serious,
the treatment is usually very complex.
Because our teaching is complex, it can
heal the complicated nature of
ignorance. The truth is simple, but
ignorance is very complicated! A
spiritual teaching is more designed to
treat ignorance than to reflect the
simplicity of truth. That is important to
understand. A simple teaching is false
for it cannot grasp the fragmented and
complicated nature of ignorance. We are
not interested in reducing the seeker's
mind, neither by giving a simplistic and
nave teaching, nor by projecting a
guru-image on those who look for freedom.
We are simply honest in our presentation
of the truth of both awakening and
ignorance. This teaching is neither
simple nor complex. It simply reflects
reality.

meditacin actual. Hablamos sobre el

equilibrio. Est simple, pero tambin
vea la complejidad de su existencia. Su
existencia y evolucin slo no son
complejas, pero paradjicas. Ver qu
rico su Soy es! Ver como difcil esto debe
alinear la pureza de su estado interior
con la complejidad y la naturaleza
provocativa de la realidad externa. Ver
cmo difcil debe ser realmente
despertado y no slo permanecer al nivel
de jilipolladas sobre simplicidad o no
dualidad! Pregntese si aquellos que
dicen que esta enseanza es demasiado
complicada, son ellos ellos mismos
simple? Mire la calidad fragmentada de
sus mentes! Usted ve, slo una enseanza
compleja puede curarle de su propia
complejidad. Cuando la enfermedad es
seria, el tratamiento es por lo general
muy complejo. Como nuestra enseanza es
compleja, puede curar la naturaleza
complicada de la ignorancia. La verdad
es simple, pero la ignorancia es muy
complicada! Una enseanza espiritual es
ms diseada para tratar la ignorancia
que reflejar la simplicidad de verdad. Es
importante para entender. Una enseanza
simple es falsa para ello no puede
agarrar la naturaleza fragmentada y
complicada de la ignorancia. No estamos
interesados en reducir la mente del
buscador, ni dando un simplista y
enseanza de nave, ni proyectando una
imagen del gur en aquellos que buscan la
libertad. Somos simplemente honestos en
nuestra presentacin de la verdad tanto
de despertamiento como de ignorancia.

Esta enseanza no es ni simple, ni

compleja. Esto simplemente refleja la
realidad.
Teaching for Buddhas student: Your
teaching seems to be very advanced. Is
there a danger that it may reach only a
few? Aziz: We present a multidimensional
vision of awakening. This teaching is
directed not only towards unawakened
ones, but to those who are already
Self-realised. So far there hasn't yet
been any elaborate teaching created for
those who have reached Enlightenment.
Why is there a need for such a teaching?
Such a teaching is necessary to deepen
understanding of those who are
Self-realised; they are most often
conditioned by their particular
traditions. Also, in most cases,
Self-realisation is not complete yet.
For example, the Absolute is missing or
the Heart. There are also enlightened
masters who are far away from their
Souls. The teaching which we present is
channelled from the Dimension of
Understanding. We present a very
intelligent and universal vision of
awakening. Very few are ready to receive
it, as most are locked in the past. The
purpose of this teaching is not to appeal
to the majority of seekers but to those
who are sincere and mature. A teaching
which attracts many, must be very basic
to fit the limited intelligence of most
seekers. We emphasise the quality of
seekers and not quantity; we are here not
to comfort ignorant ones, but to awaken
those few who are ready for true
transcendence.

La enseanza para estudiante Buddhas:

Parece que su enseanza es muy avanzada.
Hay un peligro que esto slo pueda
alcanzar unos cuantos? Aziz: presentamos
una visin multidimensional del
despertamiento. Esta enseanza es
dirigida no slo hacia sin derpertarse,
pero a aquellos que son Autorealizados
ya. Hasta ahora no hubo an ninguna
enseanza complicada creada para
aquellos que han alcanzado la
Aclaracin. Por qu est all una
necesidad de tal enseanza? Tal
enseanza es necesaria para profundizar
el entendimiento de aquellos que son
Autorealizados; ellos el ms a menudo son
condicionados por sus tradiciones
particulares. Tambin, en la mayor parte
de casos, la Autorealizacin an no es
completa. Por ejemplo, el Absoluto falla
o el Corazn. Tambin hay los maestros
aclarados que estn lejos de sus Almas.
La enseanza que presentamos es
canalizada de la Dimensin de
Entendimiento. Presentamos una visin
muy inteligente y universal del
despertamiento. Muy pocos estn listos
para recibirlo, cuando la mayora es
cerrada con llave en el pasado. El
objetivo de esta enseanza no es apelar
a la mayora de buscadores, pero a
aquellos que son sinceros y maduros. Una
enseanza que atrae muchos, debe ser muy
bsica para encajar la inteligencia
limitada de la mayor parte de buscadores.
Enfatizamos la calidad de buscadores y no
cantidad; no debemos consolar aqu
ignorantes, pero despertar a aquellos
pocos quines estn listos para la
transcendencia verdadera.

Transmission of I AM student: You call

your Satsang: Transmissions. What is a
Transmission? What is being transmitted?
Aziz: That which we Transmit is awakening
and awakening only.

Transmisin de m de la maana
estudiante: Usted llama su Satsang:
Transmisiones. Cul es una Transmisin?
Qu est siendo transmitido? Aziz: Esto
que Transmitimos despierta y slo
despierta.

student: What stops us from receiving

it? Aziz: Nothing can stop you from
receiving it, but how deeply this
Transmission reaches your being depends
on many elements. It is the unconditional
state of I Am which itself is transmitted
in Satsang through the master or directly
from the dimension of Grace. That which
stops the complete reception of the light
of I Am is the immaturity of your energy

estudiante: Qu nos para de recibirlo?

Aziz: Nada puede pararle de recibirlo,
pero como profundamente esta Transmisin
alcanza su ser depende de muchos
elementos. Es el estado incondicional de
Soy que s mismo es transmitido en
Satsang por el maestro o directamente de
la dimensin de Gracia. Esto que para la
recepcin completa de la luz de Soy es la
inmadurez de su energa as como la

as well as the resistance in your mind and

Heart. In order for Grace to bring
transformation, she needs to enter
through the heart centre, the seat of the
Soul. When the Heart is closed, this
force cannot operate freely. Nothing can
stop this Transmission, but it often
takes place gradually. It cannot be
transmitted immediately because the Soul
is not ready to receive it. The Soul
gradually receives dosages of
enlightened energy. This enlightened
energy is settling into the system of the
receiver. However, it is not merely a
passive reception of I Am. One has to
co-operate. The part of the blueprint of
awakening is co-operation, which means
that the very intelligence of the Soul is
awakening itself from inside, as well as
it is being awakened from the outside.
When we speak about Transmission, it
enters from outside the Me so to speak,
for it is being transmitted from the
Source or from a Self-realised being; but
awakening is primarily happening from
inside. One is like a seed which is being
awakened from the inside, even though it
is being watered from the outside. One
has to co-operate. However, the Soul may
not be ready to receive the complete
state yet. She needs to develop
gradually. There are many elements, even
the position of the stars matters. In
order to receive any state or any type of
shift, the whole universe has to be
aligned in some way. That's why, usually,
there are events, like auspicious times
when transformation can happen more
easily. At those times when
transformation cannot happen, you are
simply preparing yourself, maturing from
inside. When the time is ready and when,
most importantly, you are ready,
Transmission radically manifests the
necessary completion. Fundamentally,
Transmission is an energy phenomenon. At
the same time there is another
transmission, the transmission of
understanding. Here, you are given tools
to awaken from the inside as well, not
only from outside. When there is only a
transmission of energy, one remains
passive; the receiver is passive and, in
truth, because of this passivity, the
receiver cannot receive the whole of the
Inner State. In order to receive the
total experience, one has to awaken from
the inside. Another important element
which can stop one from receiving
transmission is a closed Heart. Guidance
channels herself through the Heart
primarily and if the Heart is closed she
cannot enter fully. When the Heart is

resistencia en su mente y Corazn. Para

la Gracia de traer la transformacin,
ella tiene que entrar por el centro de
corazn, el asiento del Alma. Cuando el
Corazn est cerrado, esta fuerza no
puede funcionar libremente. Nada puede
parar esta Transmisin, pero a menudo
ocurre gradualmente. No puede ser
transmitido inmediatamente porque el
Alma no est lista para recibirlo. El
Alma gradualmente recibe dosis de la
energa culta. Esta energa culta coloca
en el sistema del receptor. Sin embargo,
no es simplemente una recepcin pasiva de
Soy. Uno tiene que cooperar. La parte del
cianotipo de despertamiento es la
cooperacin, el que significa que la
misma inteligencia del Alma se despierta
de dentro, as como est siendo
despertado del exterior. Cuando hablamos
sobre la Transmisin, esto entra desde
fuera el M as para hablar, ya que est
siendo transmitido de la Fuente o de un
ser Autorealizado; pero el
despertamiento pasa principalmente de
dentro. Uno parece a una semilla que est
siendo despertada del interior, aunque
l est siendo regado del exterior. Uno
tiene que cooperar. Sin embargo, el Alma
puede no estar lista para recibir el
estado completo an. Ella tiene que
desarrollarse gradualmente. Hay muchos
elementos, hasta la posicin de los
asuntos de estrellas. A fin de recibir
cualquier estado o cualquier tipo del
cambio, el universo entero tiene que ser
alineado de algn modo. Por eso, por lo
general, hay acontecimientos, como
tiempos prometedores cuando la
transformacin puede pasar ms
fcilmente. En aquellos tiempos cuando
la transformacin no puede pasar, usted
se prepara simplemente, madurando de
dentro. Cuando el tiempo est listo y
cuando, el ms importantemente, usted
est listo, la Transmisin radicalmente
manifiesta la finalizacin necesaria.
Fundamentalmente, la Transmisin es un
fenmeno de energa. Al mismo tiempo hay
otra transmisin, la transmisin de
entendimiento. Aqu, le dan instrumentos
para despertar del interior tambin, no
slo desde fuera. Cuando hay slo una
transmisin de la energa, uno permanece
pasivo; el receptor es pasivo y, en
verdad, debido a esta pasividad, el
receptor no puede recibir el todo el
estado Interior. A fin de recibir la
experiencia total, uno tiene que
despertar del interior. Otro elemento
importante que puede pararse un de
recibir la transmisin es un Corazn
cerrado. Canales de direccin ella misma

ready, transmission can enter much

stronger because it means that the Soul
is present and is able to receive the gift
of transformation. The receiver is not
just a vessel. The receiver is a dynamic
being who is fully responding to that
which is being transmitted. How the
receiver responds affects the amount of
energy received. The energy which comes
through is selective. It is not like
electricity, which spreads everywhere or
kundalini energy, it may transform you or
it may not; it may help or it may even harm
you. The energy of transmission is one
with the Higher Intelligence. This
energy has wisdom - it sees, hears and
discriminates. It knows when to channel
itself and in what amount. It knows which
aspect of our being is to be touched and
healed. This energy is not only
transmitting the presence of I Am, it is
also working with the mind, with the

por el Corazn principalmente y si el

Corazn est cerrado ella no puede entrar
totalmente. Cuando el Corazn est
listo, la transmisin puede entrar mucho
ms fuerte porque esto significa que el
Alma est presente y es capaz de recibir
el regalo de transformacin. El receptor
no es slo un buque. El receptor es un ser
dinmico que responde totalmente a lo que
est siendo transmitido. Como el
receptor responde afecta la cantidad de
energa recibida. La energa que llega es
selectiva. Esto no parece a la
electricidad, que se extiende en todas
partes o energa kundalini, esto puede
transformarle o esto puede no; esto puede
ayudar o esto puede daarle hasta. La
energa de transmisin es un con la
Inteligencia ms Alta. Esta energa
tiene la sabidura - esto ve, oye y
discrimina. Esto sabe cuando canalizarse
y en que cantidad. Esto sabe qu aspecto
de nuestro ser debe ser tocado y curado.
Esta energa slo no transmite la
presencia de Soy, esto tambin trabaja
con la mente, con el

subconscious, cleansing it and freeing

the psyche from its past. It is a
multidimensional work.

subconsciente, limpindolo y liberando

la psique de su pasado. Es un trabajo
multidimensional.

Tradition of Guidance student: Can the

tradition of Guidance become
crystallised as another past tradition?
Aziz: No, because Guidance never stops in
time. The opposite is true - Guidance is
much faster than time. It waits for us
already in our future! Guidance never
stops its revelations; it offers a
supreme understanding always relevant to
the Now. The understanding which is being
revealed to you, transcends past views.
This understanding brings you to a more
intelligent, sensitive and holistic
comprehension of the spiritual
dimension. But the moment you fully
assimilate this higher Truth, it has
already moved to the past! At that point,
a New Understanding will enter like
lightening from the Beyond! Do you
understand? There is no end to
revelation. As you evolve, you are deeper
and deeper initiated into the Truth of
the mystery. There is no end to it. The
moment you think that you have understood
the Teaching fully, you may mistake it as
the absolute final understanding. It is
a final understanding but only at a
certain level of human evolution. At this
stage, you are trying to realise some
goals which Guidance presents. But when
these targets are reached, a new and
deeper guidance will be given to you on

Tradicin de estudiante de Direccin:

puede la tradicin de Direccin hacerse
cristalizada como otra tradicin pasada?
Aziz: No, porque la Direccin nunca se
para a tiempo. La parte de enfrente es
verdad - la Direccin es mucho ms rpida
que el tiempo. Esto nos espera ya en
nuestro futuro! La direccin nunca para
sus revelaciones; esto ofrece un
entendimiento supremo siempre relevante
para el Ahora. El entendimiento que est
siendo revelado a usted, supera vistas
pasadas. Este entendimiento le trae a una
comprensin ms inteligente, sensible y
holstica de la dimensin espiritual.
Pero el momento usted totalmente
asimila esta Verdad ms alta, esto se ha
movido ya al pasado! A aquel punto, un
Nuevo Entendimiento entrar como el
aligeramiento del ms All! Entiende
usted? No hay ningn final a la
revelacin. Como usted evoluciona, usted
es ms profundo y ms profundo iniciado
en la Verdad del misterio. No hay ningn
final a ello. El momento usted piensa que
usted ha entendido la Enseanza
totalmente, usted puede confundirla como
el entendimiento final absoluto. Es un
entendimiento final, pero slo a un
cierto nivel de la evolucin humana. En
esta etapa, usted trata de realizar
algunos objetivos que la Direccin

a more personal level. Evolution never

stops and there are many surprises
awaiting you on the Path which you might
not even conceive of! Guidance can never
become a part of your past. Guidance is,
in truth, your Future; it is not even your
Now. It enters into your Now, to pull you
into your Future, the realisation of your
final destiny. Guidance cannot be
grasped, nor can it be frozen into the
past. Guidance is the essence of life
itself. Guidance is your connection with
the mystery. What are the past traditions
but Past Guidance crystallised by the
human mind as the absolute truth?
Guidance always responds to the state and
capacity of human intelligence. Guidance
not always reveals the whole of truth,
but most often the fragments of it; it
reveals that which is necessary and can
be digested by the particular stage
humanity has evolved to. Guidance never
stops; it enters over and over again.
Guidance is love and love only. Yes, we
represent the Tradition of Guidance. We
do not rely anymore on past understanding
but on the voice which enters from the
Future into our Now, revealing a New
Understanding.

presenta. Pero cuando estos objetivos

son alcanzados, darn una direccin
nueva y ms profunda a usted a un nivel
ms personal. La evolucin nunca se para
y hay muchas sorpresas que le esperan en
el Camino que usted no podra concebir
hasta! La direccin nunca puede hacerse
una parte de su pasado. La direccin es,
en verdad, su Futuro; no es hasta su
Ahora. Esto firma su Ahora, para tirarle
en su Futuro, la realizacin de su
destino final. La direccin no puede ser
agarrada, tampoco puede ser congelada en
el pasado. La direccin es la esencia de
vida s mismo. La direccin es su
conexin con el misterio. Cules son las
tradiciones pasadas, pero Direccin
Pasada cristalizada por la mente humana
como la verdad absoluta? La direccin
siempre responde al estado y la capacidad
de la inteligencia humana. La direccin
no siempre revela la toda verdad, pero el
ms a menudo los fragmentos de ella; esto
revela que que es necesario y puede ser
digerido por la humanidad de etapa
particular ha evolucionado a. La
direccin nunca se para; esto entra
repetidas veces. La direccin es el amor
y el amor slo. S, representamos la
Tradicin de Direccin. No confiamos ms
en el entendimiento pasado, pero en la
voz que entra del Futuro en nuestro
Ahora, revelando un Nuevo Entendimiento.

Dependence and Autonomy on the Path

student: How can being with you for a few
months help this process? Aziz: It is not
about being with me, but being with
yourself which matters! But, naturally
having support from the master and from
the energy of Guidance has

Dependencia y Autonoma en el estudiante

de Camino: Cmo puede siendo con usted
para una ayuda de meses este proceso?
Aziz: no es sobre ser conmigo, pero ser
con usted que importa! Pero, el apoyo que
tiene naturalmente del maestro y de la
energa de Direccin tiene

tremendous significance. Allow

yourself to receive this help; it is a
gift which you are being offered from
Existence. There is a fine line between
receiving help and losing independence.
We would say that it is impossible to be
both, independent and dependent. But
still you have no choice but to be both
independent and dependent! You have to be
dependent on something higher than
yourself, for you are quite helpless.
That must be seen. But, you have to
respect your autonomy as well; you have
to be a light onto yourself. And we offer
you a perfect solution. We offer you the
energy of Guidance and the presence of a
fully Self-realised master, but
simultaneously we give you understanding
and inner clarity as to what you can do
to co-create your own awakening. We give
you clear practice and guidance towards

significado enorme. Permita que usted

reciba esta ayuda; es un regalo que estn
ofrecindole de la Existencia. Hay una
lnea fina entre recepcin de la ayuda y
prdida de la independencia. Diramos
que es imposible ser ambos,
independientes y dependientes. Pero de
todos modos usted no tiene ninguna otra
opcin, slo ser tanto independiente
como dependiente! Usted tiene que ser
dependiente de algo ms alto que usted,
ya que usted es completamente indefenso.
Esto debe ser visto. Pero, usted tiene
que respetar su autonoma tambin; usted
tiene que ser una luz en usted. Y le
ofrecemos una solucin perfecta. Le
ofrecemos la energa de Direccin y la
presencia de un maestro totalmente
Autorealizado, pero simultneamente le
damos el entendimiento y la claridad
interior en cuanto a lo que usted puede

inner discipline. Your destiny is in your

hands. Just do the work. Being with a
fully Self-realised master is of
tremendous help, but still you need clear
tools to co-create awakening from within
yourself. See whether you have the
necessary tools to do the inner work. If
you don't, you lose your autonomy and
become too passive, too dependent. This
environment is full of seekers who use
masters as a temporary escape from their
problems and Satsang as a spiritual club.
Most of those pseudo-gurus are happy to
play this game as they don't have, in
truth, any teaching or interest to bring
awakening. The game is that the guru
remains the guru and the seeker remains
for ever the seeker. Neither is the guru
interested in making the seeker
awakened, nor does the seeker have any
interest in losing his comfortable
status as a seeker. What is happening in
most of those Satsangs around is truly
embarrassing. Most of those
self-appointed gurus in this area
manipulate with seeker's projections
about Enlightenment in order to create a
strong ego-image for themselves. For
example, they try to behave like Osho,
talking slowly, walking slowly into the
Satsang's roomand so forth. Most of them
don't even know how to teach meditation!
For Most a Tradition is Security student:
Why are people so afraid of going beyond
traditions? Aziz: Because they are not
seeking truth but rather security. What
are seekers doing? They are looking at
different traditions like at the menu in
a restaurant. They try to find the one
that fits themselves the most. Just to
fit into one available interpretations
of Truth is the greatest happiness for an
average seeker! Everybody is following
everybody, individual unconsciousness
gives rise to collective
unconsciousness! Everyone is so
unconscious! Nobody has time to look for
truth, so everybody wants to follow
something which has a good reputation,
which has the authority of the past. It
is all based on the idea of authority.
Authority is a drug against basic fear
and insecurity. The reality is that there
are few real seekers. From all the
so-called seekers, perhaps one percent
represent 'real seekers' and one percent
of this one percent is ready to see the
whole truth.

hacer para co-crear su propio

despertamiento. Le damos la prctica
clara y la direccin hacia la disciplina
interior. Su destino est en sus manos.
Slo haga el trabajo. Ser con un maestro
totalmente Autorealizado sirve, pero de
todos modos usted necesita instrumentos
claros para co-crear el despertamiento
desde dentro usted. Ver si usted tiene
los instrumentos necesarios para hacer
el trabajo interior. Si usted no hace,
usted pierde su autonoma y se hace
demasiado pasivo, demasiado
dependiente. Este ambiente es lleno de
buscadores que usan a maestros como una
fuga temporal de sus problemas y Satsang
como un club espiritual. La mayor parte
de aquellos pseudogures son contentos
de jugar a este juego cuando ellos no
tienen, en verdad, ninguna enseanza o
interesan traer el despertamiento. El
juego es que el gur permanece el gur y
el buscador permanece para siempre el
buscador. Tampoco el gur est
interesado en la fabricacin del
buscador despertado, tampoco el buscador
tiene cualquier inters en perder su
estado cmodo como un buscador. Lo que
pasa en la mayor parte de aquellos
Satsangs alrededor es realmente
embarazoso. La mayor parte de aquellos
gures autoproclamados en este rea
manipulan con las proyecciones del
buscador sobre la Aclaracin a fin de
crear una imagen del ego fuerte para
ellos. Por ejemplo, ellos tratan de
comportarse como Osho, hablando
despacio, andando despacio en roomand
de Satsang tan adelante. La mayor parte
de ellos no saben hasta ensear la
meditacin! Ya que el Ms una Tradicin
es el estudiante de Seguridad: Por qu
tienen la gente tanto miedo de ir ms all
de tradiciones? Aziz: como ellos no
buscan la verdad, pero mejor dicho la
seguridad. Qu hacen los buscadores?
Ellos miran tradiciones diferentes como
en el men en un restaurante. Ellos
tratan de encontrar el que que se encaja
el ms. Slo caber en interpretaciones
disponibles de la Verdad es la mayor
felicidad para un buscador medio! Cada
uno sigue cada uno, la inconsciencia
individual da ocasin a la inconsciencia
colectiva! Cada uno es tan
inconsciente! Nadie tiene el tiempo para
buscar la verdad, entonces cada uno
quiere seguir algo que tiene una
reputacin buena, que tiene las
autoridades del pasado. Est todo basado
en la idea de autoridades. Las
autoridades son una medicina contra
miedo bsico e inseguridad. La realidad

consiste en que hay pocos verdaderos

buscadores. De todos los llamados
buscadores, quizs el un por ciento
representa 'a verdaderos buscadores' y
el un por ciento de este por ciento est
listo para ver la verdad entera.
The Secret Teaching student: Poonjaji
spoke about having some kind of a 'secret
teaching.' He used to say that all his
students were unworthy to receive this
teaching. Does the secret teaching
exist?

El estudiante Docente Secreto: Poonjaji

dijo sobre tener una especie de 'una
enseanza secreta.' l sola decir que
todos sus estudiantes eran indignos para
recibir esta enseanza. Existe la
enseanza secreta?

Aziz: According to tradition, it is said

that the Buddha Shakyamuni did not keep
anything for himself but revealed all
that he knew. But in truth there is always
a secret teaching, for the very simple
reason that most seekers are not able to
receive the whole truth. What Poonjaji
said about the unworthy students,
unfortunately reflects the sad reality
of spiritual environment. Most seekers
are either unintelligent or insincere
and insensitive. That's why, the work of
teaching is a big compromise and a
painful wastage of energy. There is
simply nobody there to be taught. What
Poonjaji meant by 'secret teaching' was
simply the Absolute State. He was only
teaching about the State of Presence with
some elements of the Heart. In our
teaching, the information about the
state beyond consciousness is available
but, still, it is a 'secret' unless you
realise the Absolute, isn't it?
'Enlightenment to Me' is another secret.
The State Beyond Polarities is one more
secret And if you think that it is the
end of secrets, you are very mistaken.
There is no end to the revelation coming
from the Dimension of Understanding. We
have not just one or two secret teachings
waiting for youthere is simply no end to
New discoveries. It is like the horizon
- you can never attain it. Similar, you
can never reach the end of the Mystery.
But what you can reach - is your
completion. And what is this completion
is your Ultimate Secret.

Aziz: Segn la tradicin, se dice que

Buda Shakyamuni no guard nada para l,
pero revel todo lo que l saba. Pero en
verdad siempre hay una enseanza
secreta, por los motivos muy simples que
la mayor parte de buscadores no son
capaces de recibir la verdad entera. Lo
que Poonjaji dijo sobre los estudiantes
indignos, lamentablemente refleja la
realidad triste del ambiente espiritual.
La mayor parte de buscadores son
inintelligentes o insinceros e
insensibles. Por eso, el trabajo de
enseanza es un compromiso grande y una
prdida dolorosa de la energa. No hay
simplemente nadie all para ser
enseado. Lo que Poonjaji quiso decir
'con la enseanza de secreto' era
simplemente el estado Absoluto. l slo
daba clases sobre el estado de Presencia
con algunos elementos del Corazn. En
nuestra enseanza, la informacin sobre
el estado ms all del conocimiento est
disponible, pero, de todos modos, es 'un
secreto' a menos que usted realice el
Absoluto, verdad? 'La aclaracin a M' es
otro secreto. El estado ms All de
Polaridades es uno ms secreto y si
usted piensa que es el final de secretos,
usted es muy equivocado. No hay ningn
final a la revelacin que viene de la
Dimensin de Entendimiento. No tenemos
slo una o dos enseanzas secretas que
esperan youthere no es simplemente
ningn final a Nuevos descubrimientos.
Esto parece al horizonte - usted nunca
puede alcanzarlo. Similar, usted nunca
puede alcanzar el final del Misterio.
Pero lo que usted puede alcanzar - es su
finalizacin. Y lo que es esta
finalizacin es su Secreto ltimo.

Teaching is a Necessary Compromise

student: Are you teaching out of
compassion for us? Aziz: I am not
teaching. It is Guidance that is
teaching. I am just working here, letting
Guidance to come through. This work is

La enseanza es un estudiante de
Compromiso Necesario: da clases usted
de la compasin por nosotros? Aziz: no
doy clases. Es la Direccin que da
clases. Trabajo slo aqu, dejando a la
Direccin para llegar. Este trabajo no es

not even holy; it is just a work. The

amount of unconsciousness, ignorance and
insensitivity to be faced in this work is
so hugethe teaching is simply a
compromise. Yes, teaching is a necessary
compromise. To lead an average seeker to
transcendence is like trying to break
through a thick wall. One cannot really
feel compassion for unconsciousness, as
there is nobody there. Compassion can be
felt at the point when a Soul is met, a
Soul who is in a state suffering. And to
meet a Soul is so rare that this meeting
itself is a real joy. It is not suffering
which is the problem but the embarrassing
level of unconsciousnessthe state of
coma in which are entangled most Souls.

hasta santo; es slo un trabajo. La

cantidad de inconsciencia, ignorancia e
insensibilidad para ser afrontada con
este trabajo es as hugethe la enseanza
es simplemente un compromiso. S, la
enseanza es un compromiso necesario.
Conducir a un buscador medio de la
transcendencia parece a la tentativa de
abrir camino una pared gruesa. Uno
realmente no puede sentir la compasin
por la inconsciencia, cuando no hay nadie
all. La compasin puede ser sentida al
punto cuando un Alma es encontrada, un
Alma que est en un sufrimiento estatal.
Y encontrar un Alma es tan raro que esta
reunin s mismo es una verdadera
alegra. Esto no sufre que es el
problema, pero el nivel embarazoso del
estado de unconsciousnessthe del coma
en el cual son enredados la mayor parte
de Almas.

Teaching is a Transmission of the Past

student: Why do you never speak about
yourself and your Inner State? Aziz: What
is this 'myself' that I am supposed to
speak about? I Am Myself - isn't that
enough? And as far as speaking about my
State is concerned - what is the use of
it? You are my past, so I speak to my past
about my past evolution. The State of
Presence is this fragment of my past
which is relevant to most seekers. The
Absolute State is this fragment of my
past which applies only to very few. I am
speaking about fragments of my past
evolution, to bridge them with your
future. If even my

La enseanza es una Transmisin del

estudiante Pasado: Por qu nunca habla
usted sobre usted y su estado Interior?
Aziz: Qu es esto 'yo mismo' que se
supone que yo hablo sobre? Soy - no es
que bastante? Y por lo que el hablar
sobre mi estado est referido - cul es
el uso de ello? Usted es mi pasado,
entonces hablo a mi pasado sobre mi
evolucin pasada. El estado de Presencia
es este fragmento de mi pasado que es
relevante para la mayor parte de
buscadores. El estado Absoluto es este
fragmento de mi pasado que slo se aplica
a muy pocos. Hablo sobre fragmentos de mi
evolucin pasada, para tender un puente
sobre ellos con su futuro. Si hasta mi

past does not apply for most, why should

I speak about my Present State

por delante no solicita el ms, por qu

debera yo hablar sobre mi Estado actual

To be Worthy of Having a Master student:

How can I know whether I should have a
master? Aziz: Before you can have a
master, you must first become a seeker!
Are you a seeker? What is it that you are
seeking? What are you doing to gain
Self-realisation? To be a 'seeker' is a
noble title, not to be taken lightly. Ask
yourself, whether you deserve to
surrender to a master! Are you ready to
take responsibility of the Inner Work, or
you are going just to waste time of
different masters Who is the master and
who is the disciple? These are just
miserable characters in the human
'spiritual comedy.' There is just the
Soul and Universal Intelligencenothing
else.

Ser Digno de Tener un estudiante de

Maestro: Cmo puedo saber si yo debera
tener a un maestro? Aziz: Antes de que
usted pueda tener a un maestro, usted
debe hacerse primero un buscador! Es
usted un buscador? Qu es esto que usted
busca? Qu hace usted para ganar la
Autorealizacin? Ser 'un buscador' es un
ttulo noble, para no ser tomado
ligeramente. Pregntese, si usted
merece rendirse a un maestro! Est listo
usted para tomar la responsabilidad del
Trabajo Interior, o usted va slo a
perder el tiempo de maestros diferentes
Quin es el maestro y quin es el
discpulo? stos son caracteres slo
miserables en la 'comedia espiritual
humana.' Hay slo el Alma e
Intelligencenothing universal ms.

In Our Time Awakening is Easier! student:

Is it more difficult to become awakened
in our time than in time of the Shakyamuni
Buddha? Aziz: On the contrary - it is much
easier! People nowadays are much more
intelligent and sophisticated. They are
also more confused, which is the price
they have to pay for living in modern
civilisation. But reality works through
polarities. Our times are extreme and
bring us to extreme experiences in life.
Most become simply bent under the weight
of the excess in knowledge and
technology. But if you choose to evolve,
you can make much quicker progress now
than in the past. There is a general
tendency to complain about the times one
lives in. They found a document from the
times of Babylon where the author
complains about his times exactly in the
same way as most people complain now! But
in truth, our times have many advantages.
Human intelligence has become more
refined. That's why old spiritual
teachings can no longer fully satisfied
our desire for clarity and
understanding. That must be seen.
Spiritual teachings have to evolve and
reflect the general evolution of the
human mind. Some think that Buddhism or
Advaita for instance, have given us the
complete vision of reality, once for all.
It is however, not true. Certainly, in
these teachings there are included some
universal and timeless elements but not
all of them can be applied to our times.
The teaching of Guidance which we present
is a response to this call for a new and
more complete vision of spiritual
realisation and understanding.

En Nuestro Tiempo Despertando es ms

Fcil! estudiante: es ms difcil
hacerse despertado en nuestro tiempo que
en el tiempo de Shakyamuni Buda? Aziz:
Al contrario - es mucho ms fcil! La
gente hoy da es mucho ms inteligente y
sofisticada. Ellos tambin son ms
confundidos, que es el precio que ellos
tienen que pagar por vivir en
civilisation moderno. Pero la realidad
trabaja por polaridades. Nuestros
tiempos son extremos y nos traen a
experiencias extremas en la vida. La
mayora se hace simplemente doblada bajo
el peso del exceso en conocimiento y
tecnologa. Pero si usted decide
evolucionar, usted puede hacer el
progreso mucho ms rpido ahora que en el
pasado. Hay una tendencia general de
quejarse a los tiempos en los cuales uno
vive. Ellos encontraron un documento a
partir de los tiempos de Babylon dnde el
autor se queja a sus tiempos exactamente
del mismo modo cuando la mayor parte de
personas se quejan ahora! Pero en verdad,
nuestros tiempos tienen muchas ventajas.
La inteligencia humana se ha hecho ms
refinada. Las por eso viejas enseanzas
espirituales no pueden ya no totalmente
satisfizo nuestro deseo de claridad y
entendimiento. Esto debe ser visto. Las
enseanzas espirituales tienen que
desarrollar y reflejar la evolucin
general de la mente humana. Unos piensan
que budismo o Advaita por ejemplo, nos ha
dado la visin completa de la realidad,
de una vez para siempre. Es sin embargo,
no ser verdad. Seguramente, en estas
enseanzas all son incluidos algunos
elementos universales y eternos pero no
todos ellos puede ser aplicado a nuestros
tiempos. La enseanza de Direccin que
presentamos es una respuesta a esta
llamada a una visin nueva y ms completa
de realizacin espiritual y
entendimiento.

Beyond the Frontiers of Non-duality

student: Advaita seems to be very
logical. Is there something wrong with
the type of logic they use?

Ms all de las Fronteras de estudiante

de No dualidad: parece que Advaita es muy
lgico. Est incorrecto all algo con el
tipo de lgica que ellos usan?

Aziz: Advaita is a very profound Path;

it is an ancient Path which points
directly to the realisation of the Self.
But as a philosophical system, it is not
as logical as it seems. Reality is based
on a different kind of logic, which is
non-linear. Advaita, unlike Zen does not
pay attention to details. What it means
is that it refuses to see the steps

Aziz: Advaita es un Camino muy profundo;

es un Camino antiguo que seala
directamente a la realizacin del M.
Pero como un sistema filosfico, no es
tan lgico como parece. La realidad est
basada en una clase diferente de la
lgica, que es no lineal. Advaita, a
diferencia del Zen no presta la atencin
a detalles. Lo que esto significa es que

in-between ignorance and awakening. At

some stage, Advaita must deny even the
existence of ignorance, for ignorance is
illogical! There is no logic in
ignorance. But reality is more than human
logic - it is paradoxical and surprising.
Reality is constantly surprising us,
destroying our poor concepts and
crystallised views. Reality is teaching
us constantly about humility.
Non-duality, in truth is not logical for
there is no experience in non-duality. In
true non-duality the concept of
non-duality is itself not non-dual! Who
says: 'non-duality'? Who is this Me who
says that there is only non-duality?
Don't you see that only due to duality,
the concept and experience of
non-duality can be possible? Duality
represents ignorant separation, while
non-duality the universal space of
Being. But when duality meets
non-duality, the universal Existence
becomes consciously realised. This
experience is beyond duality and beyond
non-duality. We have named it the
'Dual-non-duality' or 'Dvaita-advaita.'
Follow Only the Truth student: Is there
a danger in being exposed to too many
teachings and masters? Aziz: If you are
looking for Truth, nothing is dangerous.
But if you are looking just for a
'teaching,' philosophy or a master,
everything is dangerous. This is because
you mistake the Truth for the shadow of
reality. To study many teachings and to
meet many masters can help your
intelligence to grow. However, you must
see the essence of your search. What is
a master but a guide pointing to your
eternal self? What is a teaching but a
description of your inner reality and of
various possibilities on the Path? It is
all about you. Don't become a 'follower'
or a 'member;' don't become a Buddhist or
Sufi or anythingbecome yourself. Look
at the truth and not at the shadow of it.
If you are not intelligent, you cling to
words and concepts and therefore easily
get confused. You get confused not
knowing whether Buddhism is right
speaking about no-self or Advaita
speaking about the Self. You cling to the
finger instead of looking at the moon to
which the finger is pointing. You have to
see that teachings and masters do not
matter. It is You who matters and the
essence of your Soul dwells in the
dimension devoid of any concepts.

esto rechaza ver la ignorancia de

intermediario de pasos y despertamiento.
En alguna etapa, Advaita debe negar
hasta la existencia de la ignorancia, ya
que la ignorancia es ilgica! No hay
ninguna lgica en la ignorancia. Pero la
realidad es ms que la lgica humana - es
paradjico y sorpresa. La realidad nos
sorprende constantemente, destruyendo
nuestros conceptos pobres y vistas
cristalizadas. La realidad nos ensea
constantemente sobre la humildad. No
dualidad, en verdad no es lgico para no
hay ninguna experiencia en la no
dualidad. En la no dualidad verdadera el
concepto de no dualidad no es no dual!
Quin dice: 'no dualidad'? Quin es
esto M que digo que slo hay la no
dualidad? No ve usted que slo debido a
la dualidad, el concepto y la experiencia
de la no dualidad pueden ser posibles? La
dualidad representa la separacin
ignorante, mientras no dualidad el
espacio universal de Ser. Pero cuando la
dualidad encuentra la no dualidad, la
Existencia universal se hace
conscientemente realizada. Esta
experiencia est ms all de la dualidad
y ms all de la no dualidad. Lo hemos
llamado el '"dual no dualidad"' o
'Dvaita-advaita'. Slo Siga al
estudiante de Verdad: hay un peligro en
ser expuesto a demasiadas enseanzas y
maestros? Aziz: Si usted busca la Verdad,
nada es peligroso. Pero si usted mira
slo para 'una enseanza ', filosofa o
un maestro, todo es peligroso. Esto es
porque usted confunde la Verdad para la
sombra de realidad. Estudiar muchas
enseanzas y encontrar a muchos maestros
pueden ayudar a su inteligencia a crecer.
Sin embargo, usted debe ver la esencia de
su bsqueda. Cul es un maestro, pero un
gua que seala a su eterno m? Cul es
una enseanza, pero una descripcin de su
realidad interior y de varias
posibilidades en el Camino? Es todo sobre
usted. No se haga 'un seguidor' o 'un
miembro;' no se haga un budista o Sufi o
anythingbecome usted mismo. Mire la
verdad y no en la sombra de ello. Si usted
no es inteligente, usted se agarra a
palabras y conceptos y por lo tanto
fcilmente se confunde. Usted se
confunde no sabiendo si el budismo es el
hablar correcto sobre no - m o Advaita
que habla sobre el M. Usted se agarra al
dedo en vez de mirar la luna a la cual el
dedo seala. Usted tiene que ver que las
enseanzas y los maestros no importan. Es
Usted quin importa y la esencia de su
Alma mora en la dimensin carente de
cualquier concepto.

Surrender to the Master student: What is

surrender to the master? Aziz: Why do we
surrender to Guidance? Because we feel
the tremendous love, wisdom and clarity
with which this mysterious force is
guiding us. A true master is just an outer
expression of Guidance. The difference
is that in the case of the human master,
the ego is also mixed in. The presence of
the ego makes it more difficult to

Rndase al estudiante de Maestro: Cul

es la rendicin al maestro? Aziz: Por
qu nos rendimos a la Direccin? Como
sentimos el amor enorme, sabidura y
claridad con la cual esta fuerza
misteriosa nos dirige. Un maestro
verdadero es slo una expresin externa
de la Direccin. La diferencia es que en
caso del maestro humano, el ego tambin
es mezclado en. La presencia del ego lo
hace ms difcil a

surrender. For that reason, those

masters who pretend not to have ego, have
more disciples. Through this comfortable
projection, seekers find it easier to
surrender. Be critical and do not
surrender to anyone who projects on you
a strong egocentricguru-image. In such
case run away fast! But if you feel the
master carries a true sincerity and love,
wisdom, humility and a real desire to
help you and is not just throwing slogans
on you if you feel the real thing - you
allow yourself to trust and be guided.
And as you receive different gifts of
transformation, you feel more and more
gratitude, from which natural surrender
takes place. Unfortunately, many seekers
are just looking for anyone to surrender
themselves to, so they don't need to
carry their frustrated lives by
themselves! They don't practice, they
refuse to meditate - they just want to
surrender and wait for a miracle to
happen. It is all nonsense of course. A
true sign of surrender to the master is
to do your inner work. To surrender is to
become responsible for your own
awakening! Otherwise, your surrender is
truly meaningless. What is the master
anyway? It is your own Self. The I Am is
your master. If you wish to surrender, go
inside and let go of your mind, drop all
concepts and become whole! Rest within
and drop all nonsense about masters. Be
real and live the light of I Am, which you
are. That is surrender to the master.

rendicin. Por esta razn, aquellos

maestros que pretenden no tener el ego,
tienen a ms discpulos. Por esta
proyeccin cmoda, los buscadores
encuentran ms fcil rendirse. Est
crtico y no se rinda a nadie que proyecta
en usted una egocentricguru-imagen
fuerte. En tal caso escapado rpido!
Pero si usted siente que el maestro lleva
una sinceridad verdadera y amor,
sabidura, humildad y un verdadero deseo
de ayudarle y no lanza slo lemas en usted
si usted siente la verdadera cosa usted permite que usted confe y sea
dirigido. Y cuando usted recibe regalos
diferentes de la transformacin, usted
siente cada vez ms la gratitud, de la
cual la rendicin natural ocurre.
Lamentablemente, muchos buscadores
buscan slo a alguien para rendirse a,
entonces ellos no tienen que llevar sus
vidas frustradas por ellos! Ellos no
practican, ellos rechazan meditar ellos slo quieren rendirse y esperar un
milagro a pasar. Son todas las tonteras
por supuesto. Una seal verdadera de la
rendicin al maestro es hacer su trabajo
interior. Rendirse debe hacerse
responsable de su propio despertamiento!
Por otra parte, su rendicin es realmente
sin sentido. Cul es el maestro de todos
modos? Es su propio M. El Soy es su
maestro. Si usted desea rendirse, vaya
dentro y deje van de su mente, dejan caer
todos los conceptos y se hacen enteros!
Resto dentro de y gota todas las
tonteras sobre maestros. Est verdadero
y vivo la luz de Soy, que usted es. Es la
rendicin al maestro.

Chapter 10

El captulo 10

Upon Completion
The Human Buddha is a natural awakened
being who has transcended even the
concept of Enlightenment. As the Buddha
went beyond ignorance, so the Human
Buddha went beyond liberation, becoming
free from freedom itself. The Human

Sobre Finalizacin
El Humano Buda es un despertado natural
que es quin ha superado hasta el
concepto de Aclaracin. Cuando Buda fue
ms all de la ignorancia, entonces el
Humano Buda fue ms all de la
liberacin, hacindose libre de la

Buddha is a multidimensional being who

abides in the unconditional state. The
Human Buddha is one with the Beloved but
lives the dynamic and challenging life of
a human. The Human Buddha openly
acknowledges the gentle and vulnerable
quality of his or her Heart The Human
Buddha To be the Buddha is to be also a
human. This is because Enlightenment is
realised within the frame of human
intelligence and sensitivity. Expanding
to the Inner Realm, the awakened being
transcends the dimension of time.
However, he or she still has to face the
challenge of human life. When even the
notion of Enlightenment is dropped, true
innocence is reached. One simply becomes
natural. In this natural state, one does
not care anymore either about being a
Buddha or about being a human. One is what
one Is. Let us have a cup of tea The Human
Buddha student: Why has the human aspect
of the Buddha been so often ignored and
negated?

libertad s mismo. El Humano Buda es un

ser multidimensional que soporta en el
estado incondicional. El Humano Buda es
un con el Querido, pero vive la vida
dinmica y provocativa de un humano. El
Humano Buda abiertamente reconoce que la
calidad suave y vulnerable de su Corazn
el Humano Buda Para ser Buda tambin es
ser un humano. Esto es porque la
Aclaracin es realizada dentro del marco
de inteligencia humana y sensibilidad.
Amplindose al Reino Interior, el ser
despertado supera la dimensin de
tiempo. Sin embargo, l o ella todava
tienen que afrontar el desafo de la vida
humana. Cuando hasta la nocin de
Aclaracin es dejada caer, la inocencia
verdadera es alcanzada. Uno simplemente
se hace natural. En este estado natural,
uno no se preocupa ms por ser Buda o por
ser un humano. Uno es cual uno Es. Djenos
tener una taza de t el estudiante de
Humano Buda: Por qu tiene el aspecto
humano de Buda sido tan a menudo ignorado
y negado?

Aziz: Perhaps not in all traditions.

There is a feeling that in Sufism, the
human aspect of Buddha has been on some
level acknowledged. Maybe because the
existence of the Soul has not been
negated in this tradition of the Heart.
A Sufi master has a Soul, the Soul which
prays and cries to the Beloved. When you
read Rumi's poetry, you can feel how
often he was sad or lonely and feeling
like a child in the face of God. In Zen
we can also find some elements of the
Human Buddha even though the negation of
some essential human sensitivity can
easily be found as well. It seems that the
roots of the concept of a super-human
Buddha have their origin in India. We
could historically trace the gradual
development of this concept. The human
effort to transcend the reality of
limitations and suffering, was so great
in India that it gave rise to the creation
of the ideal man-god, the super-being,
the Liberated One. Due to this
development, in combination with the
ego-projections coming both from
followers and from masters, this extreme
model of Enlightenment was born. This
model negates our humanness as well as
the reality of the Soul.
Philosophically, it was also caused by
the incorrect assumption that atman (the
Soul) is Brahman (the Ultimate). This
assumption was made because of the lack
of a sophisticated enough view of
Enlightenment. Another reason behind the
attempt to negate the human part of the

Aziz: Quizs no en todas las

tradiciones. Hay un sentimiento que en
Sufism, el aspecto humano de Buda ha sido
a algn nivel reconocido. Tal vez porque
la existencia del Alma no ha sido negada
en esta tradicin del Corazn. Un maestro
Sufi tiene un Alma, el Alma que reza y
grita al Querido. Cuando usted lee la
poesa de Rumi, usted puede sentir con
que frecuencia l estaba triste o solo y
pareca un nio ante Dios. En el Zen
tambin podemos encontrar algunos
elementos del Humano Buda aunque la
negacin de un poco de sensibilidad
humana esencial pueda ser fcilmente
encontrada tambin. Parece que las
races del concepto de Buda sobrehumano
tienen su origen en India. Podramos
remontar histricamente el desarrollo
gradual de este concepto. El esfuerzo
humano de superar la realidad de
limitaciones y sufrimiento, era tan
grande en India que esto dio ocasin a la
creacin de hombre-Dios ideal, el ser, El
Liberado. Debido a este desarrollo, en la
combinacin con las proyecciones del ego
que vienen tanto de seguidores como de
maestros, este modelo extremo de la
Aclaracin naci. Este modelo niega
nuestra humanidad as como la realidad
del Alma. Filosficamente, tambin fue
causado por la asuncin incorrecta que
atman (el Alma) es el Bracmn (el
ltimo). Esta asuncin fue hecha debido
a la carencia de una vista bastante
sofisticada de la Aclaracin. Otra razn
detrs de la tentativa de negar la parte

Buddha, is a certain tendency of the

human mind to choose extremes. The human
mind does not like paradoxes; either A or
B. It is fairly easy to accept being a
human; it is fairly easy to accept the
ideal of super-Buddha. But to be both?
The mind simply cannot handle it! It is
very challenging to live simultaneously
in these two ways. The mind wants to
pinpoint the reality of the Buddha. From
the view point of the linear mind, either
the Buddha suffers or is beyond
suffering; either the Buddha still
evolves or is beyond evolution; either
the Buddha has desires or is beyond
desires. The mind is unable to grasp that
the Buddha is both! We have to use
concepts in order to evolve. Some
spiritual ideas, philosophies and models
are essential for us to support our
evolutionary journey. But as we reach
higher and higher experiences and
insights into the nature of reality, our
mind is able to reflect a truer picture
of reality - in a non-conceptual way. We
are simply able to see what the real world
is! To see it, we must free our psyche
from all past conditionings, including
the teachings of past traditions. A
tradition, using the metaphor of the
Buddha, is like a raft. The raft takes you
to the Other Shore and when it is done,
you simply drop it. If you don't drop it,
you cannot go further. How are you going
to drag this raft along dry land? What is
the Other Shore? It is reality after
Enlightenment, the real world. This real
world is the true reality of the Human
Buddha. Here, Buddha transcends his own
Buddhahood going beyond freedom itself!
Here the Buddha at last says: I am just
human. In the original Buddhism, the
ideal of an arhat or a liberated being was
formed. If you look at the descriptions
of the last stages of arhathood, you
would be shocked by how inhuman they
were. The arhat is some kind of a perfect
robot! He does not suffer, certainly, but
is he really alive? Once an advanced monk
was tested by Manjushri, the Buddha of
wisdom, who in disguise appeared in his
cave and started to annoy him by asking
endless questions. His purpose was to
check whether the monk would get angry.
It continued for one month and the poor
monk couldn't meditate, he got extremely
upset and burst out with anger. In this
moment, his disturbing visitor revealed
to him his true identity

humana de Buda, es una cierta tendencia

de la mente humana delegir extremos. A la
mente humana no le gustan paradojas; A o
B. Es bastante fcil aceptar ser un
humano; es bastante fcil aceptar el
ideal de super-Buda. Pero ser ambos? La
mente simplemente no puede manejarlo! Es
muy provocativo para vivir
simultneamente de estos dos modos. La
mente quiere sealar la realidad de Buda.
Del punto de vista de la mente lineal,
Buda sufre o est ms all del
sufrimiento; Buda todava evoluciona o
est ms all de la evolucin; Buda tiene
deseos o est ms all de deseos. La
mente es incapaz de agarrar esto Buda es
ambos! Tenemos que usar conceptos a fin
de evolucionar. Algunas ideas
espirituales, las filosofas y los
modelos son esenciales para nosotros
para apoyar nuestro viaje evolutivo.
Pero cuando alcanzamos ms alto y
experiencias ms altas y perspicacias en
la naturaleza de realidad, nuestra mente
es capaz de reflejar un cuadro ms
verdadero de la realidad - de un modo no
conceptual. Somos simplemente capaces
de ver cul el verdadero mundo es! Para
verlo, debemos liberar nuestra psique de
todo el pasado conditionings, incluso
las enseanzas de tradiciones pasadas.
Una tradicin, usando la metfora de
Buda, parece a una balsa. La balsa le toma
a la Otra Orilla y cuando es hecho, usted
simplemente lo deja caer. Si usted no lo
deja caer, usted no puede ir adelante.
Cmo va usted a arrastrar esta balsa a
lo largo de la tierra firme? Cul es la
Otra Orilla? Es la realidad despus de la
Aclaracin, el verdadero mundo. Este
verdadero mundo es la realidad verdadera
del Humano Buda. Aqu, Buda supera su
propio Buddhahood que va ms all de la
libertad s mismo! Aqu Buda por fin
dice: soy humano slo. En el budismo
original, el ideal de un arhat o un ser
liberado fue formado. Si usted mira las
descripciones de las ltimas etapas de
arhathood, usted sera impresionado por
que inhumano ellos eran. El arhat es una
especie de un robot perfecto! l no
sufre, seguramente, pero est realmente
vivo l? Una vez que un monje avanzado fue
probado por Manjushri, Buda de la
sabidura, que disfrazado apareci en su
cueva y comenz a enojarle haciendo
preguntas interminables. Su objetivo era
comprobar si el monje se enfadara. Esto
sigui durante un mes y el monje pobre no
poda meditar, l se disgust sumamente
y estall con la clera. En este momento,
su invitado inquietante revel a l su
identidad verdadera

(Manjushri) and the monk, in shame,

realised that he had not mastered perfect
patience, therefore, being still far
from the arhathood. But is it so? In
truth, if the monk didn't get angry he
would simply be an idiot! Not getting
angry when the situation demands it from
us, is not a sign of Enlightenment but
dullness and stupidity. Do you see that
by following an incomplete model of
Self-realisation, one may lose a natural
perspective and handicap oneself? Unless
you uncover your true Human Buddha
nature, you will likely live in the
reality of an artificial 'enlightened'
idealism. There is the true nature of
reality, which is I Am and there is the
true nature of being human. Both need to
be awakened and integrated into the true
life of the Human Buddha. student: How
can the Human Buddha combine different
aspects of oneself in a harmonious way?
Aziz: By becoming the Human Buddha
Freedom and Beyond Freedom student: What
does it mean to be free from Freedom?
Aziz: It means that the one who wants to
be free doesn't care anymore. One doesn't
care anymore, not because one loses
interest but because one has lost oneself
in the Beyond. When the Beyond takes
over, when God enters, no longer do we
matter anymore, for Reality alone
prevails. Another meaning of being free
from freedom is to go beyond the
dualistic concept of non-suffering where
one sticks to the safe disidentified side
of reality. We call it negative Freedom,
for it blocks the spontaneity of
emotional participation in Creation. In
our terminology, the Buddha becomes the
human. Here, one is free to experience
the difficulties and challenges of being
a human. Zen made the first step speaking
about the return of the Buddha to the
market place. The Buddha again enters the
mundane reality, the reality of Samsara.
But what is still lacking in this model,
is the embracement of feelings,
sensitivity as well as the vulnerability
of the Buddha. Zen went beyond the Inner,
including in its vision of suchness the
outer as well. But still bypassed the
reality of the Soul. There are a few
levels of freedom. First, is
disidentification from the reality of
suffering, which is the Absolute State.
Second, is the freedom to be human,
including even suffering, which is a part
of being human. The third level of
freedom is Samadhi in God, letting
oneself to dissolve into the Divine. And
the last Final Freedom is beyond freedom

(Manjushri) y el monje, en la vergenza,

realizaron que l no haba dominado la
paciencia perfecta, por lo tanto, siendo
todava lejano del arhathood. Pero es
esto as? En verdad, si el monje no se
enfadara l sera simplemente un idiota!
No enfadarse cuando la situacin lo exige
de nosotros, no es una seal de
Aclaracin, pero flojedad y estupidez.
Ve usted que por siguiente de un modelo
incompleto de la Autorealizacin, uno
puede perder una perspectiva natural y
deficiencia uno mismo? A menos que usted
destape su naturaleza de Humano
verdadera Buda, usted vivir
probablemente en la realidad de un
idealismo 'culto' artificial. Hay
naturaleza verdadera de la realidad, que
es Soy y hay naturaleza verdadera de ser
humano. Tanto tiene que ser despertado
como integrado en la vida verdadera del
Humano Buda. estudiante: Cmo puede el
Humano Buda combinar aspectos diferentes
de uno de un modo armonioso? Aziz:
hacindose el Humano Buda Freedom y ms
All de estudiante de Libertad: Qu
significa esto ser libre de la Libertad?
Aziz: Esto significa que el que quin
quiere ser libre no se preocupa ms. Uno
no se preocupa ms, no porque uno pierde
el inters, pero porque uno se ha perdido
en el ms All. Cuando el ms All asume,
cuando Dios entra, ya no haga importamos
ms, para la Realidad sola prevalece.
Otro sentido de ser libre de la libertad
debe ir ms all del concepto dualista
del no sufrimiento donde uno pega a la
caja fuerte disidentified el lado de la
realidad. Lo llamamos Libertad negativa,
ya que esto bloquea la espontaneidad de
la participacin emocional en la
Creacin. En nuestra terminologa, Buda
se hace el humano. Aqu, uno es libre de
experimentar las dificultades y los
desafos de ser un humano. El Zen hizo el
primer paso que habla sobre la vuelta de
Buda a la plaza del mercado. Buda otra vez
entra en la realidad mundana, la realidad
de Samsara. Pero lo que todava carece en
este modelo, es el embracement de
sentimientos, sensibilidad as como la
vulnerabilidad de Buda. El Zen fue ms
all del Interior, incluso en su visin
de suchness el externo tambin. Pero
todava evitado la realidad del Alma. Hay
unos niveles de la libertad. En primer
lugar, es disidentification de la
realidad de sufrimiento, que es el estado
Absoluto. En segundo lugar, es la
libertad de ser humano, incluso el hasta
sufrimiento, que es una parte de ser
humano. El tercer nivel de la libertad es

itself, where one fully lives the

challenging life of an individual from
the depth of human sensitivity.
Nevertheless, simultaneously one is in a
complete, constant and natural Samadhi
in the Beloved.

Samadhi en Dios, dejndose para

disolverse en el Divino. Y la ltima
Libertad Final est ms all de la
libertad s mismo, donde uno totalmente
vive la vida provocativa de un individuo
de la profundidad de la sensibilidad
humana. Sin embargo, simultneamente uno
est en Samadhi completo, constante y
natural en el Querido.

Enlightenment and the Boundaries

student: I have a question about
boundaries. In your state, do you still
feel boundaries in your connection to
other people or are there no more
boundaries? Aziz: Both. An enlightened
being exists on two levels: the absolute
and the relative. The first represents
the awakened unconditional state beyond
the relative reality. The second is the
existence of Me. For who has realised the
Unconditional? Is it the Self
experiencing the Self? If you think like
that, the question of boundaries does not
arise, as there is 'no one' to need them
in the first place. But the situation is
more complex. The one who reaches the
Uncreated is the Soul and the Soul does
live in Creation too. She uses her
relative energy system which has to be
supported in many ways. The Soul gets
tired, for example, and needs to sleep to
rejuvenate. The Soul is sensitive; this
tells us that she can get hurt. She still
has various needs and desires; this tells
us that she can experience lack and
suffering (when unfulfilled in some
areas of her relative existence). The
Soul after awakening still evolves
through her emotional and mental bodies,
as long as she exists in time. An
enlightened being has a paradoxical
existence, for he or she lives a double
life. One is the life of unity with the
Self; the other is the life of an
individual who has to face the challenge
of being human - and the difficulty of
living in an imperfect dimension
characterised by low consciousness. An
enlightened being can be even more
vulnerable than an unawakened person,
for he or she is one with the original
purity and innocence of the Soul.
Enlightenment gives you a new strength
but simultaneously makes you much more
sensitive - particularly when the Heart
is open. To answer your question
directly. Of course there are
boundaries, for the very simple reason
that one continues to live as an
individual. If one does not respect this
truth, not respecting one's borders, the
result can be very miserable. One becomes

Aclaracin y el estudiante de Lmites:

tengo una pregunta sobre lmites. En su
estado, todava sienten ustedes lmites
en su conexin con otra gente o estn all
no ms lmites? Aziz: Ambos. Un ser culto
existe a dos niveles: el absoluto y el
pariente. El primer representa el estado
incondicional despertado ms all de la
realidad relativa. El segundo es la
existencia de M. Para quin ha
realizado el Incondicional? Es el M
experimentacin el M? Si usted piensa
as, la pregunta de lmites no se
levanta, cuando no hay 'nadie' para
necesitarlos en primer lugar. Pero la
situacin es ms compleja. El que quin
alcanza el No creado es el Alma y el Alma
realmente vive en la Creacin tambin.
Ella usa su sistema de energa relativo
que tiene que ser apoyado desde muchos
puntos de vista. El Alma se hace cansada,
por ejemplo, y tiene que dormir para
rejuvenecer. El Alma es sensible; esto
nos dice que pueden hacer dao a ella.
Ella todava tiene varias necesidades y
deseos; esto nos dice que ella puede
experimentar la carencia y sufriendo
(cuando incumplido en algunas reas de su
existencia relativa). El Alma despus de
despertar todava evoluciona por sus
cuerpos emocionales y mentales, mientras
ella existe a tiempo. Un ser culto tiene
una existencia paradjica, ya que l o
ella viven una doble vida. Uno es la vida
de unidad con el M; el otro es la vida
de un individuo que tiene que afrontar el
desafo de ser humano - y la dificultad
de vida en una dimensin imperfecta
caracterizada por el conocimiento bajo.
Un ser culto puede ser an ms vulnerable
que una persona sin derpertarse, ya que
l o ella son un con la pureza original
e inocencia del Alma. La aclaracin le da
una nueva fuerza, pero simultneamente
le hace mucho ms sensible - en
particular cuando el Corazn est
abierto. Contestar a su pregunta
directamente. Por supuesto hay lmites,
por los motivos muy simples que uno sigue
viviendo como un individuo. Si uno no
respeta esta verdad, no respetando
fronteras de alguien, el resultado puede
ser muy miserable. Uno se hace drenado,

drained, depleted and worn out very soon.

Following some idealistic philosophy,
one can easily lose their common sense.
There is a Zen story. One master asks a
monk 'what is your understanding?'
'Everything is empty!' the monk replies.
In this moment he receives a blow on his
head with a stick and starts screaming!
'Why are you screaming, if everything is
empty?' the master concluded their
conversation. It is not enough to
understand the Absolute Truth. One has to
respect also the relative truth of
separation and differentiation's, for it
represents our human destiny. student: I
have the problem of not having clear
boundaries. I am easily affected by the
energy of others? Aziz: When we describe
Enlightenment in terms of being beyond
personal boundaries, we mean that the
transcendental state embraces
everything: all is included in the space
of I AM. This space cannot be affected by
others. Here, one leaves no traces like
a bird crossing the sky. But that is just
one aspect of Self-realisation. The
second

mermado y desgastado muy pronto. Despus

de un poco de filosofa idealista, uno
puede perder fcilmente su sentido
comn. Hay una historia de Zen. Un
maestro pregunta a un monje 'cul es su
entendimiento? ' 'todo es vaco!' las
respuestas de monje. En este momento l
recibe un golpe en su cabeza con un palo
y comienza a gritar! ' por qu grita
usted, si todo es vaco?' el maestro
concluy su conversacin. No es bastante
entender la Verdad Absoluta. Uno tambin
tiene que respetar la verdad relativa de
la separacin y la diferenciacin, ya que
esto representa nuestro destino humano.
estudiante: tengo el problema de no tener
lmites claros. Soy fcilmente afectado
por la energa de otros? Aziz: Cuando
describimos la Aclaracin en trminos de
estar ms all de lmites personales,
suponemos que el estado transcendental
abraza todo: todo es incluido en el
espacio de m de la maana. Este espacio
no puede ser afectado por otros. Aqu,
uno no deja ningunos rastros como una ave
que cruza el cielo. Pero es slo un
aspecto de la Autorealizacin. El
segundo

is that the Inner State and the Soul

co-exist in a dynamic way. The Soul not
only coexists with the impersonal space
of I AM but she also participates and
adventures in the world. She is like a
window: one side is looking in and the
other side is looking out. That through
which the Soul connects to the outer is
the personality and the psyche. Your
problem, beloved, is not only being very
sensitive but that you simply keep losing
your I Am in the outer. You see, to be Me
is to be on some level self-contained,
solid in one's energy field, otherwise,
your Me loses too much vital force and
breaks. To live as Me is a skill. You need
to, first of all, keep your centre in
spite of circumstances. Apart from this,
you have to be wise and discriminating in
your contacts with other people. Do not
spend unnecessary time with people who do
not nourish your Soul and your Heart.
When you communicate with others,
observe your emotional reactions and how
energy is distributed in the process. Be
careful not to get caught into the
psychological games which others play
and you yourself participate in. Be at
the centre of yourself. To be at your
centre is not to 'watch' but to be centred
as the Real Me. The centre is your
energetic presence and rootedness within
yourself. student: But sometimes I am at
my centre and still lose energy in my

es esto el estado Interior y el Alma

coexisten de un modo dinmico. El Alma no
slo coexiste con el espacio impersonal
de m de la maana pero ella tambin
participa y aventuras en el mundo. Ella
parece a una ventana: un lado mira en y
el otro lado mira fuera. Por el cual el
Alma se une con el externo es la
personalidad y la psique. Su problema,
querido, slo no es muy sensible, pero
que usted simplemente sigue perdiendo su
Estoy en el externo. Usted ve, ser Yo debe
ser a algn nivel autnomo, slido en el
campo de energa de alguien, por otra
parte, su M pierde demasiada fuerza
vital y rupturas. Vivir cuando soy una
habilidad. Usted tiene que guardar, en
primer lugar, su centro a pesar de
circunstancias. Aparte de esto, usted
tiene que ser sabio y exigente en sus
contactos con otra gente. No pase el
tiempo innecesario con la gente que no
alimenta su Alma y su Corazn. Cuando
usted se comunica con otros, observa sus
reacciones emocionales y como la energa
es distribuida en el proceso. Procure no
ser agarrado en los juegos psicolgicos
que los otros juegan y usted usted mismo
participa en. Est en el centro de usted.
Estar en su centro no debe 'mirar', pero
ser centrado como el Verdadero M. El
centro es su presencia enrgica y
rootedness dentro de usted. estudiante:
Pero a veces estoy en mi centro y todava

contact with others. Aziz: On some level,

it cannot be avoided. There is no
absolute protection from negative
energies. You are alive and to be alive
is to be sensitive and vulnerable. Living
in a big city, no matter what you do, you
will still feel as though you are locked
in an energetic prison. When you are in
nature, suddenly you feel how the sky
opens up to you. Living your life, you
need to be wise in choosing friends,
places and circumstances. No one is
invincible, you know. Avoid people who
have too much mind energy and those who
are too emotionally disturbed. Avoid
those who do not feel your Heart and do
not see your Soul! Take care of yourself!
Having the centre of I Am is your ultimate
protection, not a hundred percent
protection but the highest protection
you can have.

pierdo la energa en mi contacto con

otros. Aziz: a algn nivel, no puede ser
evitado. No hay ninguna proteccin
absoluta de energas negativas. Usted
est vivo y estar vivo debe ser sensible
y vulnerable. Viviendo en una ciudad
grande, pase lo que pase usted hace,
usted todava sentir como si usted sea
cerrado con llave en una prisin
enrgica. Cuando usted est en la
naturaleza, de repente usted siente como
el cielo se abre hasta usted. Viviendo su
vida, usted tiene que ser sabio en amigos
que eligen, sitios y circunstancias.
Nadie es invencible, usted sabe. Evite a
la gente que tiene demasiada energa de
mente y a aquellos que son demasiado
emocionalmente molestados. Evite a
aquellos que no sienten su Corazn y no
ver su Alma! Tenga cuidado de usted!
Teniendo el centro de Soy es su
proteccin ltima, no proteccin del
cien por ciento, pero la proteccin ms
alta que usted puede tener.

It is Fine to Have an Ego! student: I have

a question regarding the concept of the
ego. Ramesh Balsekar says that in the
case of an awakened being, only the
'working mind' functions. How does it
relate to the presence or absence of the
ego? Aziz: The concept of the 'working
mind' is not quite precise. According to
Balsekar, there is no ego as such but only
the 'working mind' which performs its
natural activities. It is one more
attempt to interpret the thinking and
volitional processes of the mind in an
impersonal manner. According to the
traditional model, you are not the doer
but the witness, and the mind is just
being witnessed as something simply
happening out there. As we know, this
model is rather flat and inaccurate in
truth. If only the subconscious mind
(subconscious Me) operates, you can have
a feeling that thinking is 'just
happening' spontaneously and there is
'nobody' doing it. However

Es Fino para Tener un Ego! estudiante:

tengo una pregunta en cuanto al concepto
del ego. Ramesh Balsekar dice que en caso
de un ser despertado, slo 'la mente
trabajadora' funciona. Cmo est
relacionado esto con la presencia o la
ausencia del ego? Aziz: el concepto de
'la mente trabajadora' no es
completamente preciso. Segn Balsekar,
no hay ningn ego como tal, pero slo 'la
mente trabajadora' que realiza sus
actividades naturales. Es uno ms
tentativa de interpretar el pensamiento
y los procesos volitivos de la mente en
una manera impersonal. Segn el modelo
tradicional, usted no es el hacedor, pero
el testigo, y la mente est siendo
atestiguada slo como algo simplemente
pasando ah. Cuando sabemos, este modelo
es bastante llano e inexacto en verdad.
Si slo la mente subconsciente
(subconsciente M) funciona, usted puede
tener un sentimiento que el pensamiento
'pasa slo' espontneamente y no hay
'nadie' hacindolo. Sin embargo

even here it is not fully correct,

because the subconscious Me does have a
certain amount of subconscious volition
and creative intelligence which use a
very subtle self-referral. But when you
think consciously, it is obvious that
your active intelligence, personal will
and sense of Me are engaged. Isn't it
obvious? Please, don't lose the common
sense in the net of philosophical ideas.
Be simple and natural...in this way
everything will be clear. During my visit

hasta aqu no es totalmente correcto,

porque el subconsciente M realmente
tiene una cierta cantidad de volicin
subconsciente e inteligencia creativa
que usan una autoremisin muy sutil. Pero
cuando usted piensa conscientemente, es
obvio que su inteligencia activa, el
personal va y sentido de M son
entablados. No es esto obvio? Por favor,
no pierda el sentido comn en la red de
ideas filosficas. Est simple y
natural... de esta manera que todo estar

to Ramesh Balsekar, I asked him, 'if all

is impersonal and there is no ego, why
don't you give all your possessions to
those who are obviously starving behind
your windows?' 'It is not my destiny,' he
replied. I thought in that moment, 'Is it
really necessary to complicate reality
in this way? Isn't it much more simple to
honestly admit that one likes to have a
comfortable life and an essential sense
of security in the material world?' So
many enlightened masters during the last
few thousand years insisted on denying
themselves the right to have the ego,
just in order to fit themselves to the
non-dual paradigm! I remember, once
during a Dharma talk, the leading Zen
master in Korea said, 'the root of our
problems is this very concept of MY space
and MY time. Drop it and you will be
free!' 'Is it so?' I was wondering.
Afterwards, I went to him and asked, 'if
someone comes here from the street and
tells you that he wants to live in your
room and needs all your time for his
purposes - would you agree for it?' He
remained silent for some time and said,
'no, I would tell him to get out of here!'
And that was exactly what I had assumed.
As you can see, common sense is always
higher than well-rounded idealistic
fantasies. It is much better to be honest
and simple. Yes, you have the full right
to have your ego and to enjoy it. It is
a gift from the Divine! Yes, there is the
ego and there is someone inside you who
is pursuing the primal instinct of
seeking happiness and avoiding pain and
suffering. It is not just 'working mind'
which is thinking about becoming happy it is YOU! This understanding will
simplify your life a lot and will free you
from the feeling of guilt, for which all
those pseudoreligious conditioning is
responsible. The Crazy Wisdom of
Enlightenment student: Could you speak
about the issue of moral conduct
regarding the spiritual masters? Some
masters seem to be very strict, behaving
in a very pure, holy way. Others, seem to
follow the idea of 'crazy wisdom,' not
feeling restricted by any rules. Where is
the clear border between immorality and
freedom? Aziz: We cannot have any real
clarity in this matter unless we fully
acknowledge the simple fact that a
spiritual master is just another human
being. This should be acknowledged by
both seekers and by masters. In this way,
neither will a spiritual master try to
behave in an unnatural, holy way, nor
will the seekers will cherish unreal
expectations. It is very interesting to

claro. Durante mi visita a Ramesh

Balsekar, le pregunt, 'si todo es
impersonal y no hay ningn ego, por qu
no da usted todas sus posesiones a
aquellos que pasan hambre obviamente
detrs de sus ventanas?' 'No es mi
destino,' contest l. Pens en aquel
momento, 'es realmente necesario
complicar la realidad de esta manera? No
es esto mucho ms simple de confesar
francamente que uno gusta tener una vida
cmoda y un sentido de seguridad esencial
en el mundo material? ' tantos maestros
cultos durante el poco ltimo mil de aos
insistieron en negarse el derecho de
tener el ego, slo a fin de encajarse al
paradigma no dual! Recuerdo, una vez que
durante una conversacin de Dharma, el
maestro de Zen principal en Corea dijo,
'la raz de nuestros problemas es este
mismo concepto de MI espacio y MI tiempo.
Djelo caer y usted ser libre! ' 'es
esto as? 'Yo me preguntaba. Despus,
fui a l y pregunt, 'si alguien viene
aqu de la calle y le dice que l quiere
vivir en su cuarto y necesita todo su
tiempo con sus objetivos - estara de
acuerdo usted para ello? ' l permaneci
silencioso durante algn tiempo y dijo,
'no, yo le dira salir aqu! 'Y era
exactamente lo que yo haba asumido.
Cuando usted puede ver, el sentido comn
siempre es ms alto que fantasas
idealistas bien dobladas. Es mucho mejor
ser honesto y simple. S, usted tiene el
derecho lleno de tener su ego y disfrutar
de ello. Es un regalo del Divino! S, hay
ego y hay alguien dentro de usted que
persigue el instinto primal de busca de
la felicidad y evitacin del dolor y
sufrimiento. Esto 'no trabaja slo la
mente' que piensa en hacerse feliz - es
USTED! Este entendimiento simplificar
su vida mucho y le liberar del
sentimiento de culpa, de la cual todos
aquellos el acondicionamiento
pseudoreligioso es responsable. La
Sabidura Loca de estudiante de
Aclaracin: podra usted hablar sobre
la cuestin de la conducta moral en
cuanto a los maestros espirituales?
Parece que algunos maestros son muy
estrictos, comportndose de un modo muy
puro, santo. Otros, parezca que seguir la
idea de 'la sabidura loca,' no
sintindose restringido por ninguna
regla. Dnde es el claro la frontera
entre inmoralidad y libertad? Aziz: no
podemos tener ninguna verdadera claridad
en este asunto a menos que totalmente
reconozcamos el hecho simple que un
maestro espiritual es slo otro ser
humano. Esto debera ser reconocido por

see not only how some masters condition

seekers into an idealistic vision of
Enlightenment, but also how the seekers
condition masters with their projections
about Self-realisation. A master can
easily become a slave of his own
student's expectations. The concept of
'Crazy Wisdom,' according to which the
behaviour of the master is utterly
unpredictable, is just a remedy for this
type of conditionings. A master at one
stage may realise, that he is no longer
free, trying to behave in a holy way in
the name of Enlightenment. Yes, the
masters have to strive for freedom from
their own disciples!

ambos buscadores y por maestros. De esta

manera, tampoco un maestro espiritual
tratar de comportarse de un modo poco
natural, santo, ni van los buscadores
apreciar expectativas irreales. Es muy
interesante ver no slo como algunos
buscadores de condicin de maestros en
una visin idealista de la Aclaracin,
sino tambin como los maestros de
condicin de buscadores con sus
proyecciones sobre la Autorealizacin.
Un maestro puede hacerse fcilmente un
esclavo de las expectativas de su propio
estudiante. El concepto de 'la Sabidura
Loca,' segn que el comportamiento del
maestro es completamente imprevisible,
es slo un remedio por este tipo de
conditionings. Un maestro en una etapa
puede realizar, que l ya no no es libre,
tratando de comportarse de un modo santo
en nombre de la Aclaracin. S, los
maestros tienen que esforzarse por la
libertad de sus propios discpulos!

In the term Crazy Wisdom, the word

'crazy' indicates that one is beyond any
rules; one is able to break any expected
social or religious behaviour. On the
other hand, the word 'wisdom' shows us
that this unpredictability is not just
based on an ordinary idiotic ignorance,
but flows from the place of wholeness and
love. The concept of crazy wisdom is
similar to the character of 'divine
fool,' or 'wise clown,' known in other
cultures. It is a way of teaching through
paradox where one challenges the shallow
concept of morality and the primitive
'common sense' of the collective
consciousness, in order to open the door
to the Unknown. In Zen or Tibetan
Buddhism, you can often encounter a
certain kind of a master who breaks away
from any moral restrictions, showing
that Truth is beyond our limited concepts
about purity. Such a master can, for
instance, behave in apparently
uncompassionate way, can drink alcohol
or sleep with prostitutes. But inside he
is in a transcendental state, completely
free and pure. In Zen they use the term
'unconcerned traveller,' for the true
man of Truth who is bound neither by the
limitations of collective mind nor by the
very concept of Enlightenment. What is
moral and what is not? It is after all a
matter of judgement. Isn't it? We have
the tendency to focus on the outer
behaviour, for this is all that we see.
But most important is not the behaviour
itself but the very place from which we
act, the state of the mind and the quality
of the heart. A fully Self-realised being

En el trmino Sabidura Loca, la palabra

'loca' indica que uno est ms all de
cualquier regla; uno es capaz de romper
cualquier comportamiento social o
religioso esperado. Por otra parte, la
palabra 'sabidura' nos muestra que esta
imprevisibilidad no est basada slo en
una ignorancia idiota ordinaria, pero
fluye del lugar de integridad y amor. El
concepto de la sabidura loca es similar
al carcter de 'tonto divino,' o 'payaso
sabio,' conocido en otras culturas. Es un
modo de dar clases por la paradoja donde
uno desafa el concepto playo de la
moralidad 'y el sentido comn' primitivo
del conocimiento colectivo, a fin de
abrir la puerta al Desconocido. En Zen o
budismo tibetano, usted a menudo puede
encontrar una cierta clase de un maestro
que se separa de cualquier restriccin
moral, mostrando que la Verdad est ms
all de nuestros conceptos limitados
sobre la pureza. Tal maestro puede
comportarse, por ejemplo, del modo por lo
visto despiadado, puede beber el alcohol
o el sueo con prostitutas. Pero dentro
l est en un estatal transcendental,
completamente libre y puro. En el Zen
ellos usan el trmino 'viajero
indiferente,' para el hombre verdadero
de la Verdad que no es atado ni por las
limitaciones de conciencia integral, ni
por el mismo concepto de la Aclaracin.
Cul es la moraleja y qu no es? Es
despus de todo un asunto de juicio. No
es esto? Tenemos la tendencia de
concentrarnos en el comportamiento
externo, ya que esto es todo lo que vemos.
Pero el ms importante no es el

is in a state of absolute silence, inner

stillness, presence and love. This is the
unconditional state in which the
awakened Soul abides. This state we can
see as the Basic Sanity or Goodness. From
this state, any action is True. It does
not have to be a perfect responseit does
not mean that one is not making mistakes.
The action is simply True and even if one
makes a mistake, this mistake is True
because it arises from the place of
Truth. An enlightened being is still
evolving emotionally and on other
levels. This must be seen. It is also a
matter of age and life experiences. Often
that which you might call an 'incorrect'
behaviour can be just a part of the
maturation process and learning. It is
important not to be judgemental and to
accept the humanness of the spiritual
teacher. Some, for instance, have been
judging the behaviour of the extravagant
masters like Trungpa or Gurdjiev,
because they used to drink alcohol and
they had many girlfriends. But wasn't it
their choice after all? It was their free
will to enjoy sex and to get intoxicated.
Trungpa was very sick so he drank to
suffer less. Being in pain is not
pleasant even for a Buddha. Perhaps he
did have many girlfriends, but it was
also the free choice of these women to be
with him. He didn't manipulate with the
master-image in order to seduce women. He
seemed to be very simple and human. If
women were attracted to him, it was
because he was most likely a beautiful
being He wasn't pretending anything.
Once, someone asked him, 'why are you
always late for your lectures?' 'I am
simply late,' he answered Some think
that the master should be celibate or
should not have any emotional needs
whatsoever. It is a sheer nonsense! These
concepts have been invented because
everybody is so misinformed about the
true nature of awakening. And the paradox
is that the masters themselves became
victims of those unrealistic ideas!
Others, think that OK, a spiritual master
can have one partner but not more,
otherwise he or she is immoral. It is all
based on Christian morality and
repression of sexuality. In Japan, there
was a famous Zen and sword master who had
3000 women before

comportamiento s mismo, pero el mismo

lugar del cual actuamos, el estado de la
mente y la calidad del corazn. Un ser
totalmente Autorealizado est en un
estado de silencio absoluto, calma
interior, presencia y amor. Esto es el
estado incondicional en el cual el Alma
despertada soporta. Este estado podemos
ver como la Cordura Bsica o Calidad. De
este estado, cualquier accin Es verdad.
No tiene que ser responseit perfecto no
significa que uno no hace errores. La
accin Es verdad simplemente y aun si uno
hace un error, este error Es verdad
porque esto proviene del lugar de Verdad.
Un ser culto todava evoluciona
emocionalmente y a otros niveles. Esto
debe ser visto. Tambin es un asunto
mayor de edad y experiencias de vida. A
menudo que usted podra llamar un
comportamiento 'incorrecto' puede ser
slo una parte del proceso de maduracin
y aprendizaje. Es importante no ser
judgemental y aceptar la humanidad del
profesor espiritual. Unos, por ejemplo,
han estado juzgando el comportamiento de
los maestros extravagantes como Trungpa
o Gurdjiev, porque ellos solan beber el
alcohol y ellos tenan a muchas novias.
Pero no era esto su opcin despus de
todo? Era su libre albedro para
disfrutar del sexo y ser intoxicado.
Trungpa estaba muy enfermo entonces l
bebi para sufrir menos. Estar en el
dolor no es agradable hasta para Buda.
Quizs l realmente tena a muchas
novias, pero tambin era la libre
eleccin de estas mujeres para estar con
l. l no manipul con la imagen del
maestro a fin de seducir a mujeres.
Pareci que l era muy simple y humano.
Si las mujeres fueran atradas a l, era
porque l era el ms probable un ser
hermoso l no finga nada. Una vez,
alguien le pregunt, 'por qu son usted
siempre tarde a sus conferencias?'
'Llego simplemente tarde,' l contest
Unos piensan que el maestro debera ser
el clibe o no debera tener ninguna
necesidad emocional en absoluto. Son
unas tonteras escarpadas! Estos
conceptos han sido inventados porque
cada uno es tan informado mal sobre la
naturaleza verdadera del
despertamiento. Y la paradoja consiste
en que los maestros ellos mismos se
hicieron vctimas de aquellas ideas poco
realistas! Otros, piense que OKEY, un
maestro espiritual puede tener a un
compaero, pero no ms, por otra parte l
o ella es inmoral. Est todo basado en
moralidad cristiana y represin de la
sexualidad. En Japn, haba un maestro de

espada y Zen famoso que tena a 3000

mujeres antes
he finally decided to give up his sexual
life! Is it to be judged? Maybe he made
all of them happy? Krishna made love to
thousands of married women at the same
time and he was considered to be a god!
Krishna was not a god like Shiva, but is
regarded as a divine incarnation of
Vishnu. He was most likely just a highly
realised human being. Look at the temples
of Khajuraho. They are full of erotic and
sensual sculptures with the most refined
sexual poses. Are they immoral? In some
of them you can see even sexual
intercourse with animals! But everybody
seems to admire them. In India everybody
loves Krishna, everybody is proud of
those temples, but in life they do the
opposite. In this country one is supposed
to make love without taking one's clothes
off! Such hypocrisy Morality is not a
fixed thing. What is moral in one
culture, may be immoral in another
culture. You may not notice even how
deeply you are conditioned in your
concept of ethics by the culture you have
been born into. Often it is difficult to
separate one's conditioning from what
actually feels to be truly moral.
Remember, don't focus on the action
itself but try to see the heart of the one
who stands behind it Can you imagine
that even old Maharaj was criticised
because of his habit of smoking and
eating a little meat! Some seekers
refused to learn from him when they saw
him smoking one beedi after another. They
missed perhaps one of the greatest
opportunities in their lives to meet a
real master! Maharaj was full of fire and
energy and so he could get very restless,
angry or impatient. So some judged him
thinking that the real master should be
calm, nice to everybody and infinitely
patient. It is however, very
unintelligent to judge that which one
does not understand. When a real master
gets angry, impatient or whatsoever, it
is a part of the Teaching. In this way,
he frees us from our simplistic ideas
about how the spiritual teacher should
behave and from our nave perception of
what it really means to be 'spiritual.'
Enlightenment has a paradoxical nature
and often we must surrender our
preconceived notions to the truth of What
Enlightenment Really Is. The problem is,
however, when a master preaches one thing
and does just the opposite. In such a case
you are justified to suspect that
something is simply wrong here. There are

l finalmente decidi dejar su vida

sexual! Debe ser juzgado? Tal vez l
hizo a todos ellos felices? Krishna hizo
el amor con miles de mujeres casadas al
mismo tiempo y se consider que l era
Dios! Krishna no era Dios como Shiva,
pero es considerado como una encarnacin
divina de Vishnu. l era el ms probable
slo un ser humano muy realizado. Mire
los templos de Khajuraho. Ellos son
llenos de esculturas erticas y
sensuales con las posturas sexuales ms
refinadas. Son inmorales ellos? En
algunos de ellos usted puede ver hasta
relaciones sexuales con animales! Pero
parece que cada uno los admira. En India
cada uno ama Krishna, cada uno est
orgulloso de aquellos templos, pero en la
vida ellos hacen la parte de enfrente.
En este pas se supone que uno hace el
amor sin quitar la ropa de alguien! Tal
hipocresa Moralidad no es una cosa
fija. Lo que es la moraleja en una
cultura, puede ser inmoral en otra
cultura. Usted no puede notar hasta como
profundamente usted es acondicionado en
su concepto del tica por la cultura en
la cual usted ha nacido. A menudo es
difcil separar el acondicionamiento de
alguien de lo que realmente siente para
ser realmente moral. Recuerde, no se
concentre en la accin s mismo, pero
trate de ver el corazn del que quin est
de pie detrs de ello Le puede suponer
que hasta viejo Maharaj fue criticado
debido a su hbito de fumar y comer poca
carne! Algunos buscadores rechazaron
aprender de l cuando ellos le vieron
fumar un beedi despus del otro. Ellos
perdieron quizs una de las mayores
oportunidades en sus vidas para
encontrar a un verdadero maestro!
Maharaj era lleno de fuego y energa y
entonces l podra hacerse muy agitado,
enojado o impaciente. Entonces unos le
juzgaron pensando que el verdadero
maestro debera ser tranquilo, agradable
a cada uno e infinitamente paciente. Es
sin embargo, muy inintelligente para
juzgar esto que no entiende. Cuando un
verdadero maestro se enfada, impaciente
o independientemente de, es una parte de
la Enseanza. De esta manera, l nos
libera de nuestras ideas simplistas
sobre como el profesor espiritual
debera comportarse y de nuestra
percepcin nave de lo que esto realmente
significa ser 'espiritual'. La
aclaracin tiene una naturaleza
paradjica y a menudo debemos rendir

cases where partially Self-realised

teachers use the myth of Enlightenment to
manipulate with their students in order
to receive various egorelated
gratifications. Here, we can speak about
the impure action or immoral intention.
To conclude. If a spiritual master is not
projecting a guru-image onto his
students, does not behave in an
artificial and unnatural way, is humble
inside, is simple, honest and fully
acknowledges his or her human nature this what it means to be moral.
Therefore, be careful not to become
deceived by appearances! student:
Referring to the idea of having many
sexual partners, didn't you say in the
past that to have a single partner is more
natural? Aziz: Yes, it is more natural,
however not in the sense of morality but
in the sense of maturity! It is not
necessarily 'wrong' to have more than one
lover but most often it is simply not
nurturing for the Heart. When a man or a
woman is emotionally mature, the need to
have many partners drops by itself. This
is because, for true intimacy to take
place the environment of 'one to one'
relationship is required. It is simply
not

nuestras nociones preconcebidas a la

verdad de Cual la Aclaracin Realmente
Es. El problema es, sin embargo, cuando
un maestro predica una cosa y hace slo
la parte de enfrente. En tal caso usted
es justificado para sospechar que algo
est simplemente incorrecto aqu. Hay
casos donde los profesores parcialmente
Autorealizados usan el mito de
Aclaracin para manipular con sus
estudiantes a fin de recibir varias
satisfacciones egorelated. Aqu,
podemos hablar sobre la accin
contaminada o intencin inmoral.
Concluir. Si un maestro espiritual no
proyecta una imagen del gur en sus
estudiantes, no se comporta de un modo
artificial y poco natural, es humilde
dentro, es simple, honesto y totalmente
reconoce su naturaleza humana - esto lo
que esto significa ser la moraleja. Por
lo tanto, procure no hacerse engaado por
apariencias! estudiante: Respecto a la
idea de tener muchos compaeros
sexuales, no dijo usted en el pasado que
tener a un compaero solo es ms natural?
Aziz: S, es ms natural, sin embargo no
en el sentido de la moralidad, pero en el
sentido de la madurez! No necesariamente
est 'incorrecto' tener a ms de un
amante pero el ms a menudo esto no nutre
simplemente para el Corazn. Cuando un
hombre o una mujer son emocionalmente
maduros, la necesidad de tener muchas
gotas de compaeros por s mismo. Esto es
porque, para la intimidad verdadera para
ocurrir el ambiente de 'un a una'
relacin se requiere. No es simplemente

possible to open fully one to another if

there is no commitment. Such is the
nature of human love. You can walk around
saying that you love everybody and your
love is not selective but it is not real,
these are just empty words. The human
love is indeed selective. It does not
mean that you have to commit yourself
forever, as you don't know what future
will bring. But you commit yourself Now,
to the person you have chosen to share
your life with, that's all. student: Does
it mean that a master who has many
partners is immature? Aziz: If a
spiritual master, or anyone for that
matter, has many partners as a style of
life, it may simply indicate a certain
degree of emotional incompleteness. But
you see, being emotionally incomplete is
not the same as being 'immoral.' It is OK
to be incomplete! Nobody is perfect. And
those who try to be 'perfect' can be a
real nuisance because they create a
feeling of guilt in everybody. They say,

posible abrir totalmente un al otro si

no hay ningn compromiso. Tal es la
naturaleza del amor humano. Usted puede
andar alrededor del refrn que usted ama
cada uno y su amor no es selectivo pero
no es verdadero, stos son palabras slo
vacas. El amor humano en efecto es
selectivo. Esto no significa que usted
tiene que comprometerse para siempre,
cuando usted no sabe lo que el futuro
traer. Pero usted se compromete Ahora,
a la persona con la cual usted ha decidido
compartir su vida, esto es todo.
estudiante: significa esto que un
maestro que tiene a muchos compaeros es
inmaduro? Aziz: Si un maestro
espiritual, o alguien en realidad,
tienen a muchos compaeros como un estilo
de la vida, esto puede indicar
simplemente un cierto grado del estado
incompleto emocional. Pero usted ve,
siendo emocionalmente incompleto no es
el mismo como 'inmoral'. Est bien para
ser incompleto! Nadie es perfecto. Y

'look how holy I am, I don't smoke, I

don't have sex, I eat so slowly, I don't
drink tea or coffee, I don't say bad
words, I pray all the time, I meditate all
day, I wear only white clothes, I love
everybody, I serve humanity and feed
animals, I don't experience negative
emotions, I breathe only two times a
day' (Laughter). You wouldn't like to
be around such individuals, would you? As
masters have tremendous compassion for
the fragmented minds of their students,
so students in return should have some
compassion towards their masters! A
master is just another human being, who
happens to simultaneously experience
Oneness with the Universal I AM. To be
enlightened does not mean that one has
reached completion within the human side
of the Soul's wholeness. For a master, it
takes a tremendous courage to be able to
say, 'I am just not perfect!' Unless we
accept our imperfection, how could we
accept the imperfection of others? To be
reconciled with one's own imperfection
is an indivisible part of Compassion! So
be at ease with your own imperfection and
that of your master. Give the master time
to reach completion within his or her
human destiny. If one is fully
Self-realised, this completion will
manifest quickly. When there is complete
awareness, complete Samadhi and
particularly when the Heart is wide open
- the force of Grace quickly does the
necessary cleansing, manifesting the
true maturity. And the end result is
Complete Peace - in the Inner and in the
Outer as well. In the end there is just
Peace. student: It seems that Rajneesh
has challenged many traditional views
concerning sexuality and spirituality as
such. Aziz: Rajneesh and Trungpa were
quite unique masters as they went beyond
traditions. Trungpa went beyond Buddhism
and Rajneesh went beyond Advaita. This
was because they were aiming not merely
at liberation but at the real wholeness.
Unfortunately they didn't have enough
strength to fully transcend past views.
Trungpa somehow chose to conform to
Buddhist philosophy to the end of his
life. He stopped wearing Buddhist robes
but kept on wearing the inner robe of the
Buddhist concept of reality. If he lived
longer, most likely he would have dropped
it. Rajneesh was more radical, but still
remained identified with the traditional
vision of impersonal enlightenment in
which there was no real place for the
Soul. They both

aquellos que tratan de ser 'perfectos'

pueden ser un verdadero fastidio porque
ellos crean un sentimiento de culpa en
cada uno. Ellos dicen, 'mire que santo
soy, no fumo, no tengo el sexo, como tan
despacio, no bebo el t o caf, no digo
palabras malas, rezo todo el tiempo,
medito todo el da, llevo la ropa slo
blanca, amo cada uno, sirvo a la
humanidad y alimento a animales, no
experimento emociones negativas,
respiro slo dos veces por da ' (Risa
). No le gustara estar alrededor de
tales individuos, verdad? Cuando los
maestros tienen la compasin enorme por
las mentes fragmentadas de sus
estudiantes, entonces los estudiantes a
cambio deberan tener un poco de
compasin hacia sus maestros! Un maestro
es slo otro ser humano, que resulta
experimentar simultneamente la Unidad
con el Universal yo de la maana. Ser
aclarado no significa que uno ha
alcanzado la finalizacin dentro del
lado humano de la integridad del Alma.
Para un maestro, esto toma un coraje
enorme para ser capaz de decir, 'no soy
perfecto slo! ' a menos que aceptemos
nuestra imperfeccin, cmo podramos
aceptar la imperfeccin de otros? Ser
conciliado con la propia imperfeccin de
alguien es una parte indivisible de la
Compasin! Entonces est a gusto con su
propia imperfeccin y esto de su maestro.
D el tiempo de maestro para alcanzar la
finalizacin dentro de su destino
humano. Si uno es totalmente
Autorealizado, esta finalizacin se
manifestar rpidamente. Cuando hay
conciencia completa, Samadhi completo y
en particular cuando el Corazn es
abierto de par en par - la fuerza de
Gracia rpidamente hace la limpieza
necesaria, manifestando la madurez
verdadera. Y el resultado final es la Paz
Completa - en el Interior y en el Externo
tambin. Al final hay slo la Paz.
estudiante: parece que Rajneesh ha
desafiado muchas vistas tradicionales
acerca de sexualidad y espiritualidad
como tal. Aziz: Rajneesh y Trungpa eran
maestros completamente nicos cuando
ellos fueron ms all de tradiciones.
Trungpa fue ms all del budismo y
Rajneesh fue ms all de Advaita. Esto
era porque ellos apuntaban no
simplemente a la liberacin, pero a la
verdadera integridad. Lamentablemente
ellos no tenan bastante fuerza para
superar totalmente vistas pasadas.
Trungpa de alguna manera decidi
conformarse con la filosofa budista al
final de su vida. l dej de llevar trajes

budistas, pero sigui llevando el traje

interior del concepto budista de la
realidad. Si l viviera ms largo, con la
mayor probabilidad l lo habra dejado
caer. Rajneesh era ms radical, pero
todava permaneca identificado con la
visin tradicional de la aclaracin
impersonal en la cual no haba ningn
verdadero lugar para el Alma. Ellos ambos
wanted to give their students complete
freedom, also to explore the earth
dimension and sensuality. They
themselves became caught in the realm of
desire, into which they had entered so
bravely. And they both got free from it,
in the end of their lives, when they
reached the State Beyond Polarities - the
Freedom beyond Freedom. On the way to
wholeness, often the price to pay is a
temporary loss of balance. If one does
not risk, one cannot reach the real
depth. Relaxed Self-protection is Trust
student: How can one be open and yet
self-protective? Aziz: These are the two
polarities of individual existence. In
order to survive, one has to have enough
strength. One has to keep all the
elements of oneself glued together, so
one doesn't break apart. Around your body
is spread the skin which protects you
from the outside. Inside this skin, a war
is going on to keep you alive. You are a
child of Existence do you know how many
elements are required to keep you alive?
All those cells, germs, bacteria
fighting inside your body to keep you
going When one element of this system
breaks down, you get sick; when something
more serious happens, you simply die. And
what about the outside reality? You need
to compete for food, space, time,
affection, security on all levels, all in
order to survive. When you live in
abundance, you may forget about all of
this. But when food is taken away from
you, you forget about your civilised
manners - you get wild, you do everything
to survive! That's why the element of
self-protection is indivisible from
being a human. From the other side, if you
emphasise only this self-protective
instinct, you become locked in fear,
egoism and existential alienation. Here,
you simply die psychologically and
spiritually. That's why, you must open up
to the magic of life, to the vast space
of Being, love and compassion, to sharing
and giving you must open up to trust and
to the courage of living without masks,
veils and shields. You must make yourself
available to encounter the mystery and
beauty of life. The question is: where is

querido para dar a sus estudiantes

completan la libertad, tambin para
explorar la dimensin de la tierra y
sensualidad. Ellos ellos mismos se
hicieron agarrados en el reino de deseo,
en el cual ellos haban entrado tan con
valenta. Y ellos ambos se escaparon de
ello, al final de sus vidas, cuando ellos
alcanzaron el estado ms All de
Polaridades - la Libertad ms all de la
Libertad. En el camino a la integridad,
a menudo el precio para pagar es una
prdida temporal del equilibrio. Si uno
no arriesga, uno no puede alcanzar la
verdadera profundidad. La Autodefensa
Relajada es el estudiante de Confianza:
Cmo puede uno estar abierto y
autoprotector an? Aziz: stos son las
dos polaridades de la existencia
individual. A fin de sobrevivir, uno
tiene que tener bastante fuerza. Uno
tiene que guardar todos los elementos de
uno pegado juntos, entonces uno no se
rompe aparte. Alrededor de su cuerpo es
extendido la piel que le protege del
exterior. Dentro de esta piel, una guerra
contina a guardarle vivo. Usted es un
nio de Existencia sabe usted cuntos
elementos se requieren guardarle vivo?
Todas aquellas clulas, grmenes,
bacterias luchando dentro de su cuerpo
para guardar usted yendo Cuando un
elemento de este sistema se estropea,
usted se marea; cuando algo ms serio
pasa, usted simplemente muere. Y la
realidad exterior? Usted tiene que
competir por la comida, espacio, tiempo,
afecto, seguridad a todos los niveles,
todos a fin de sobrevivir. Cuando usted
vive en la abundancia, usted puede
olvidar de todo esto. Pero cundo la
comida es llevada de usted, usted olvida
de sus maneras civilizadas - usted se
hace salvaje, usted hace todo para
sobrevivir! Por eso el elemento de
autodefensa es indivisible de ser un
humano. Del otro lado, si usted enfatiza
slo este instinto autoprotector, usted
se hace cerrado con llave en miedo,
egosmo y distanciamiento existencial.
Aqu, usted simplemente muere
psicolgicamente y espiritualmente. Por
eso, usted debe abrirse hasta la magia de

the balance, the exact balance between

self-protection and being open? There is
no fixed balance, as such, but a constant
process of returning to the balanced
perspective. You must listen to your
Heart and use your wisdom as well.
Observe how your energy behaves. If you
feel weak and too vulnerable, it is
usually a sign to go inside and close down
a bit to the outside world. Your I Am is
your inner refuge and the source of real
strength. It is no more the strength of
the ego, but beyond the ego. This New
State, the awakened state, gives you a
new type of protection beyond the gross
egotistical way of protecting yourself.
Here, instead of building shields, you
simply relax inside, letting go of the
human dimension. That is your freedom freedom beyond the desire to be free.
Self-protection is necessary as long as
you are alive. Let your Heart choose your
friends, the people you talk to,
circumstances, livelihood,and so
forth. If you encounter energies which
are harmful, simply withdraw, close down
or leave. That is the wisdom of the Heart,
beyond nave idealism. Respect the
vulnerability and the gentle quality of
your Soul. As you evolve, your energy
becomes more refined and more sensitive.
Because of that you have to be more
careful and discerning in your everyday
life. Remember that Enlightenment gives
not only a new strength and freedom from
this dimension, but also makes you more
sensitive. This makes your

vida, al espacio enorme de Ser, amor y

compasin, al compartimiento y dar
usted debe abrirse hasta la confianza y
al coraje de vida sin mscaras, velos y
escudos. Usted debe ponerse a
disposicin para encontrar el misterio y
la belleza de la vida. La pregunta es:
dnde est el equilibrio, el equilibrio
exacto entre la autodefensa y estando
abierto? No hay ningn equilibrio fijo,
como tal, pero un proceso constante de la
vuelta a la perspectiva equilibrada.
Usted debe escuchar su Corazn y usar su
sabidura tambin. Observe como su
energa se comporta. Si usted se siente
dbil y demasiado vulnerable, es por lo
general un signo de ir dentro y cerrarse
un poco al mundo exterior. Su Soy es su
refugio interior y la fuente de verdadera
fuerza. No es ms la fuerza del ego, pero
ms all del ego. Este Nuevo estado, el
estado despertado, le da un nuevo tipo de
la proteccin ms all del modo egotista
grueso de protegerse. Aqu, en vez de
construir escudos, usted simplemente se
relaja dentro, piso de alquiler van de la
dimensin humana. Es su libertad libertad ms all del deseo de ser libre.
La autodefensa es necesaria mientras
usted est vivo. Deje a su Corazn elegir
a sus amigos, la gente a la cual usted se
dirige, circunstancias, sustento ,
etctera. Si usted encuentra energas
que son dainas, simplemente se retiran,
se cierran o se marchan. Es la sabidura
del Corazn, ms all del idealismo
nave. Respete la vulnerabilidad y la
calidad suave de su Alma. Como usted
evoluciona, su energa se hace ms
refinada y ms sensible. A causa de esto
usted tiene que ms tener cuidado y ser
exigente en su vida diaria. Recuerde que
la Aclaracin da no slo una nueva fuerza
y libertad de esta dimensin, sino
tambin le hace ms sensible. Esto hace
su

encounter with ignorance much more

painful. To live as an awakened being is
similar to the case of a patient in a
mental hospital who suddenly recovers
but is not allowed to leave. It is very
painful for such a person to live among
all these imbeciles! The energy in a
mental hospital is so bad! An awakened
being is not allowed to leave the mental
hospital of collective consciousness!
The wheel of karma needs time to stop
turning.

encuentro con ignorancia mucho ms

dolorosa. Para vivir como un ser
despertado es similar al caso de un
paciente en un hospital psiquitrico que
de repente recupera, pero no es permitido
marcharse. Es muy doloroso para tal
persona para vivir entre todos estos
imbciles! La energa en un hospital
psiquitrico es tan mala! A un ser
despertado no le permiten abandonar el
hospital psiquitrico del conocimiento
colectivo! La rueda de karma necesita el
tiempo para dejar de dar vuelta.

Pure Suffering student: Could you speak

about Pure Suffering? Aziz: What is the

Estudiante de Sufrimiento Puro: podra

usted hablar sobre el Sufrimiento Puro?

primal reason that we are suffering? What

is the original cause of suffering? It is
to be Here! The Here itself is suffering.
Suffering is inherent to duality and
duality is inherent to the existence of
Creation. Suffering cannot be eliminated
but can be minimise, which means that the
unnecessary, neurotic suffering is
cleansed. Pure Suffering is the
experience of an enlightened being. This
type of suffering is not caused by the
mind, for the mind is silent and one rests
within, beyond any movement of relative
energies. But still one experiences some
type of suffering because of being Here.
And this suffering is not contradictory
to the simultaneous presence of
unconditional happiness.

Aziz: Cul es la razn primal que

sufrimos? Cul es la causa original del
sufrimiento? Debe estar Aqu! Aqu s
mismo sufre. El sufrimiento es inherente
a la dualidad y la dualidad es inherente
a la existencia de Creacin. El
sufrimiento no puede ser eliminado, pero
puede ser reducen al mnimo, el que
significa que el sufrimiento
innecesario, neurtico es limpiado. El
Sufrimiento Puro es la experiencia de un
ser culto. Este tipo del sufrimiento no
es causado por la mente, ya que la mente
es silenciosa y uno descansa dentro de,
ms all de cualquier movimiento de
energas relativas. Pero de todos modos
uno experimenta algn tipo del
sufrimiento debido a estar Aqu. Y este
sufrimiento no es contradictorio a la
presencia simultnea de la felicidad
incondicional.

Liberation and Transcendence student:

What is the difference between
Liberation and Transcendence? Aziz:
Liberation is called the negative
freedom from the Here. It is reached
through the refusal of a positive
participation in the reality of
Creation. Liberation is based on
disidentifiction and a certain negation
of human sensitivity. The essence of
liberation is the Absolute State. When
one is in the Absolute State, there is a
natural energetic disidentification,
for one is pulled down to the
unmanifested reality. In liberation, one
also transcends but overlooks the
reality of Creation. That's why,
liberation points to freedom but not to
Wholeness. Unlike liberation,
Transcendence is based not on negation
but on completion and wholeness.
Transcendence can happen only when the
existence of the Soul is acknowledged. In
liberation, the Soul goes beyond
herself, dissolving herself in the
Absolute. In the case of Transcendence,
the Soul apart from resting in the
Absolute, embraces also her own
existence. As we know, the Soul is
something more than the function of rest
in the Absolute. The Soul is connected
also to the reality of Creation.
Participation in Creation is a part of
the Soul's blueprint. Apart from
completing the inner evolution, the Soul
also needs to fulfil herself in the
world, by completing herself
emotionally, for example. Therefore,
Transcendence is this type of freedom
which includes inner liberation and
outer completion. When all elements of

Liberacin y estudiante de
Transcendencia: Cul es la diferencia
entre Liberacin y Transcendencia? Aziz:
la Liberacin es llamada la libertad
negativa del Aqu. Es alcanzado por la
respuesta negativa de una participacin
positiva en la realidad de Creacin. La
liberacin est basada en
disidentifiction y una cierta negacin
de la sensibilidad humana. La esencia de
liberacin es el estado Absoluto. Cuando
uno est en el estado Absoluto, hay
disidentification enrgico natural, por
su parte es derribado a la realidad no
manifestada. En la liberacin, uno
tambin supera, pero pasa por alto la
realidad de Creacin. Por eso, la
liberacin seala a la libertad, pero no
a la Integridad. A diferencia de la
liberacin, la Transcendencia est
basada no en la negacin, pero en
finalizacin e integridad. La
transcendencia slo puede pasar cuando
la existencia del Alma es reconocida. En
la liberacin, el Alma va ms all de
ella, disolvindose en el Absoluto. En
caso de Transcendencia, el Alma aparte de
descanso en el Absoluto, abrazos tambin
su propia existencia. Cuando sabemos, el
Alma es algo ms que la funcin de resto
en el Absoluto. El Alma tambin est
relacionada con la realidad de Creacin.
La participacin en la Creacin es una
parte del cianotipo del Alma. Aparte de
completar la evolucin interior, el Alma
tambin tiene que cumplirse en el mundo,
completndose emocionalmente, por
ejemplo. Por lo tanto, la Transcendencia
es este tipo de la libertad que incluye
la liberacin interior y la finalizacin
externa. Cuando todos los elementos del

the Inner and Outer are complete, the

Soul simply transcends this dimension.
She doesn't just get out of the Here, but
she lets go of the gravitation of the
Earth. Transcendence points neither to
the Inner nor to the Outer.

Interior y Externo son completos, el Alma

simplemente supera esta dimensin. Ella
no sale slo el Aqu, pero ella deja van
de la gravitacin de la Tierra. La
transcendencia no seala ni al Interior,
ni al Externo.

Transcendence is very clean... it

leaves no traces behind. One simply
transcends... The difference between
liberation and transcendence can be seen
in comparison to moving out of the house.
In the first case, you move out without
making any order inside. In the second
case, you first make order, cleaning the
house and taking out the trash. In the
second example, you feel simply good and
complete. Transcendence is more than
liberation, for it allows you to
experience fully the paradoxical magic
of transformation and awakening, which
is all-inclusive.

La transcendencia es muy limpia... no

deja ningunos rastros. Uno simplemente
supera... La diferencia entre liberacin
y transcendencia puede ser vista en
comparacin con el movimiento de la casa.
En el primer caso, usted se muda sin hacer
cualquier orden dentro. En el segundo
caso, usted primero hace la orden,
limpiando la casa y sacando la basura. En
el segundo ejemplo, usted se siente
simplemente bien y completo. La
transcendencia es ms que la liberacin,
ya que esto permite que usted experimente
totalmente la magia paradjica de
transformacin y despertamiento, que es
inclusivo.

Beyond Non-attachment student: The

Buddha taught that after a certain amount
of practice, one would reach a state
beyond clinging. That became the whole
vision of Buddhism - freedom from
attachments and desires. And you are
showing us a different vision. Aziz:
Yes... because the first step is to
transcend attachment and the second is to
transcend attachment to non-attachment.
When you are attached to non-attachment,
you are still living in an artificial
reality. The real reality is beyond
idealism and realism. It is to be alive
and beyond man-made superimposition's.
You must see that the danger with
spiritual teachings is that many of them,
apart from revealing the truth of
Enlightenment, condition us by their
past views about reality. A spiritual
teaching is the fruit of many generations
and is often subject to the authority of
past masters and philosophers; it tends
to be dogmatic. So everybody carries on
repeating the past conclusions, not
having any interest in questioning their
validity. But are they all valid in our
times? For example, most seekers
unquestionably adopt the belief in the
illusory nature of Me, pursuing
simplistic translations of non-duality.
But is it really true that there is no Me?
In truth, you know directly that your Me
exists, but you may force yourself not to
see it! Another concept can be about
identifying Enlightenment with the idea
of the spiritual superman, who is
invincible and untouched by suffering. A
perfectly liberated robot. But in truth,

Ms All de estudiante de No accesorio:

Buda ense que despus de una cierta
cantidad de la prctica, uno alcanzara
un estado ms all del agarro. Se hizo la
visin entera del budismo - libertad de
accesorios y deseos. Y usted nos muestra
una visin diferente. Aziz: S... porque
el primer paso debe superar el accesorio
y el segundo debe superar el accesorio
del no accesorio. Cuando usted es atado
al no accesorio, usted todava vive en
una realidad artificial. La verdadera
realidad est ms all de idealismo y
realismo. Debe estar vivo y ms all de
la superimposicin artificial. Usted
debe ver que el peligro con enseanzas
espirituales consiste en que muchos de
ellos, aparte de la revelacin de la
verdad de Aclaracin, nos acondicionan
por sus vistas pasadas sobre la realidad.
Una enseanza espiritual es la fruta de
muchas generaciones y a menudo es sujeta
a las autoridades de maestros pasados y
filsofos; esto tiende a ser dogmtico.
Entonces cada uno contina a repetir las
conclusiones pasadas, no teniendo ningn
inters en poner su validez en duda.
Pero son todos vlidos ellos en nuestros
tiempos? Por ejemplo, la mayor parte de
buscadores incuestionablemente adoptan
la creencia en la naturaleza ilusoria de
M, persiguiendo traducciones
simplistas de la no dualidad. Pero
realmente es verdad que no hay Yo? En
verdad, usted sabe directamente que su M
existe, pero usted puede obligarse a no
verlo! Otro concepto puede ser sobre la
Aclaracin que se identifica con la idea
del superhombre espiritual, que es

reaching Buddhahood is not the end of the

evolution but the beginning. Most
awakened beings therefore need to
receive further guidance. First a person
receives guidance to become the Buddha
and next how to go beyond the static
concept of Enlightenment. student: What
about Shakyamuni Buddha? His words spoke
clearly about transcending suffering and
clinging. Aziz: But still he was
suffering and had a lot of troubles with
his sangha. No one can avoid suffering.
It is simply physically impossible.
Freedom from suffering is just a mirage.
But you can be beyond suffering. When you
are beyond suffering, it does not mean
that you are not suffering. It means that
part of your sense of identity is simply
not of here. That is the meaning of
spiritual expansion - you are merging
with the Other Dimension, stepping out of
time. Here, your being roots itself in
the Beyond and becomes completely still
and motionless. But the human in you
continues to live, in time, on earth, in
the imperfection of this reality. If the
human in you, for instance puts a finger
in a flame, pain is immediately

invencible e intocado sufriendo. Un

robot perfectamente liberado. Pero en
verdad, alcance Buddhahood no es el final
de la evolucin, pero el principio. Los
seres ms despertados por lo tanto tienen
que recibir la direccin adicional.
Primero una persona recibe la direccin
para hacerse Buda y despus como ir ms
all del concepto esttico de la
Aclaracin. estudiante: y Shakyamuni
Buda? Sus palabras hablaron claramente
sobre superar el sufrimiento y agarro.
Aziz: Pero de todos modos l sufra y
tena muchos problemas con su sangha.
Nadie puede evitar sufrir. Es
simplemente fsicamente imposible. La
libertad del sufrimiento es slo un
espejismo. Pero usted puede estar ms
all del sufrimiento. Cuando usted est
ms all del sufrimiento, esto no
significa que usted no sufre. Esto
significa que la parte de su sentido de
identidad no est simplemente de aqu. Es
el sentido de la extensin espiritual usted se combina con la Otra Dimensin,
andando fuera de tiempo. Aqu, el que es
se arraiga en el ms All y completamente
todava se hace e inmvil. Pero el humano
en usted sigue viviendo, a tiempo, en la
tierra, en la imperfeccin de esta
realidad. Si el humano en usted, por
ejemplo pone un dedo en una llama, el
dolor es inmediatamente

present. You scream from the hurt. This

experience is the same as for the Buddha
as it is for an unconscious person. To
experience suffering is a part of the
human destiny and no one ever got out of
it. You can suppress the pain of being a
human, using a strong will, but it is not
natural and not real. In the case of the
Buddha, it is the type of suffering which
changes. We speak about the experience of
Pure Suffering. Pure Suffering does not
come from the past, from the mind or
neurotic tendencies. Pure Suffering
reflects the condition of being the
human. This suffering has no reason; the
only reason is to be in the body and to
live in the thick, ignorant and
insensitive dimension of this world. To
see such the immense ignorance around us
is itself suffering! Also when the Heart
is awakened, the Buddha becomes more
sensitive, open and vulnerable. If you
want to reach liberation, it is better
not to touch the Heart at all! To open the
Heart is a risk, for you open yourself up
and become exposed to suffering. The
Heart is tremendously sensitive! The
Heart does not need much in order to get
hurt. This very contact with

presente. Usted grita del dao. Esta

experiencia es el mismo en cuanto a Buda
cuando es para una persona inconsciente.
Experimentar el sufrimiento es una parte
del destino humano y nadie alguna vez
sali de ello. Usted puede suprimir el
dolor de ser un humano, usando una
voluntad fuerte, pero no es natural y no
verdadero. En caso de Buda, es el tipo de
sufrimiento que cambia. Hablamos sobre
la experiencia del Sufrimiento Puro. El
Sufrimiento Puro no viene del pasado, de
la mente o tendencias neurticas. El
Sufrimiento Puro refleja la condicin de
ser el humano. Este sufrimiento no tiene
ninguna razn; la nica razn es estar en
el cuerpo y vivir en la dimensin gruesa,
ignorante e insensible de este mundo.
Para ver tal la ignorancia inmensa
alrededor de nosotros sufre! Tambin
cuando el Corazn es despertado, Buda se
hace ms sensible, abierto y vulnerable.
Si usted quiere alcanzar la liberacin,
no es mejor tocar el Corazn en absoluto!
Abrir el Corazn es un riesgo, ya que
usted se abre y se hace expuesto al
sufrimiento. El Corazn es
tremendamente sensible! El Corazn no
necesita mucho a fin de ser hecho dao.

insensitivity and the malice of this

dimension makes the Heart cry
Therefore, if you don't want to suffer at
all, if you want to be a perfect robot,
better lock up your Heart, close it
completely. Here you are safe but are you
alive? Shakyamuni Buddha 'renounced'
most of his worldly desires, for he
didn't have them! His particular Soul was
already fulfilled as far as human nature
is concerned. He brought this emotional
completion from past lives. All he needed
to do was to reach the Beyond, to merge
with the Unborn. Of course, he still had
desires but more related to everyday life
and not so much emotionally. But even not
having any emotional desires is also not
possible. In his case, they were gentle
and not disturbing. But his life cannot
become a model for everyone. It was
appropriate for his particular Soul and
blueprint. If you, for instance try to
fit this model, you will hurt your Soul
and cripple yourself. If you follow the
Theravada philosophy and attempt to
eliminate all your desires, exercising
detachment, you will go against your
Soul. You will block the positive
expansion in your evolution. You need to
have many experiences and desires. They
help you. Your desires are your friends!
How otherwise could you possibly grow?
Having no desires has nothing to do with
being a Buddha. A person who has no
desires is dead! As one grows older and
their emotional desires become
fulfilled, one let's go more into the
Inner Dimension. It is also a question of
age and having many life experiences. But
here, the letting go is not coming from
detachment. Detachment is from the mind
- it is the mind's attitude. An awakened
being who becomes absorbed in the Beyond
is not detached at all. Such a being is
beyond attachment and detachment, beyond
identification and disidentification.
He or she simply does not care anymore.
That is natural transcendence. To go
beyond Buddhahood is to drop the very
concept of liberation; it is to become
simple and truly ordinary. The final step
beyond Buddhahood is the awakening of the
Soul where the Buddha again becomes the
child of the Divine. No longer is he or
she merely a liberated being but an
innocent child of Existence - like a
mystic in a state of wonder, in a state
of prayer. An awakened being stands with
open hands in front of the eternal garden
of the Beloved - the Mystery.

Este mismo contacto con la

insensibilidad y la malicia de esta
dimensin hace el grito de Corazn Por
lo tanto, si usted no quiere sufrir en
absoluto, si usted quiere ser un robot
perfecto, mejor cerrar su Corazn,
cerrarlo completamente. Aqu usted est
seguro pero est vivo usted? Shakyamuni
Buda 'renunci' la mayor parte de sus
deseos mundanos, ya que l no los tena!
Su Alma particular fue realizada ya por
lo que la naturaleza humana est
referida. l trajo esta finalizacin
emocional de vidas pasadas. Todo que l
tena que hacer deba alcanzar el ms
All, para combinarse con el An no
nacido. Por supuesto, l todava tena
deseos, pero ms relacionado con la vida
diaria y no tanto emocionalmente. Pero
hasta no tener cualquier deseo emocional
tambin no es posible. En su caso, ellos
eran suaves y no inquietantes. Pero su
vida no puede hacerse un modelo para cada
uno. Era apropiado para su Alma
particular y cianotipo. Si usted, por
ejemplo trate de encajar este modelo,
usted har dao a su Alma y se mutilar.
Si usted sigue la filosofa Theravada e
intenta eliminar todos sus deseos,
ejerciendo la separacin, usted ir en
contra de su Alma. Usted bloquear la
extensin positiva en su evolucin.
Usted tiene que tener muchas
experiencias y deseos. Ellos le ayudan.
Sus deseos son sus amigos! Cmo por
otra parte podra posiblemente usted
crecer? Tener ningunos deseos no tiene
nada que ver con ser Buda. Una persona
que no tiene ningunos deseos est muerta!
Cuando uno se pone ms viejo y sus deseos
emocionales se hacen realizados, un
vamos ms en la Dimensin Interior.
Tambin es una pregunta mayor de edad y
tener muchas experiencias de vida. Pero
aqu, el piso de alquiler va no viene de
la separacin. La separacin es de la
mente - es la actitud de la mente. Un ser
despertado que se hace absorbido en el
ms All no es separado en absoluto. Tal
ser est ms all de accesorio y
separacin, ms all de la
identificacin y disidentification. l o
ella simplemente no se preocupan ms. Es
la transcendencia natural. Ir ms all de
Buddhahood debe dejar caer el mismo
concepto de la liberacin; debe hacerse
simple y realmente ordinario. El paso
final ms all de Buddhahood es el
despertamiento del Alma donde Buda otra
vez se hace el nio del Divino. Ya no es
l o ella simplemente un ser liberado,
pero un nio inocente de la Existencia como un mstico en un estado de

maravilla, en un estado de rezo. Un

despertado que es soportes de manos
abiertas delante del jardn eterno del
Querido - el Misterio.
An Enlightened Being is not Invincible
student: Is an enlightened being free
from getting affected by negative
energies? Aziz: Enlightenment,
paradoxically gives one not only
strength but makes one much more
sensitive and vulnerable. This is
particularly true when the Heart is open,
for one is simply sensitive. Living in
this thick and primitive dimension is not
easy for a being who has reached the
Light. In the concept of Enlightenment
where the Buddha simply becomes the
Totality, there is no place for being
vulnerable. But when we see that the
Self-realised being simultaneously
experiences relative separation, we find
here a place for being human. A being who
has reached light often experiences
offences from the dimension of
ignorance. Darkness hates light, for it
threatens its existence. Ignorance
should not be underestimated. Jesus
trusted humanity too much and he ended up
on the cross. Humanity is very
undeveloped and lacks the Heart.
Humanity is not ready for Truth. All the
messiahs of the past, present and future
seem not to understand this simple fact.
When you understand humanity, no longer
will you want to change it. It is too
unconscious to be changed. What can be
changed are those rare individuals who
break away from the collective mind. To
conclude, an enlightened being is not
invincible and has to take care of
himself or herself. There is no other
choice living in the dimension where
darkness and stupidity reign. Some
common sense and discriminative wisdom
is required.

Un Ser Culto no es el estudiante

Invencible: es libre un culto de ser
afectado por energas negativas? Aziz:
la Aclaracin, paradjicamente da un no
slo fuerza, pero hace un mucho ms
sensible y vulnerable. Esto en
particular es verdad cuando el Corazn
est abierto, por su parte es simplemente
sensible. La vida en esta dimensin
gruesa y primitiva no es fcil para un ser
que ha alcanzado la Luz. En el concepto
de Aclaracin donde Buda simplemente se
hace la Totalidad, no hay ningn lugar
para ser vulnerable. Pero cuando vemos
que el ser Autorealizado simultneamente
experimenta la separacin relativa,
encontramos aqu un lugar para ser
humanos. Un ser que ha alcanzado la luz
a menudo experimenta ofensas de la
dimensin de ignorancia. La oscuridad
odia la luz, ya que esto amenaza su
existencia. La ignorancia no debera ser
subestimada. Jess confi en la
humanidad demasiado y l termin en la
cruz. La humanidad es muy
subdesarrollada y carece del Corazn. La
humanidad no est lista para la Verdad.
Todo el Mesas del pasado, parece que el
presente y futuro no entiende este hecho
simple. Cuando usted entiende a la
humanidad, ya no va usted querer
cambiarlo. Es demasiado inconsciente
para ser cambiado. Lo que puede ser
cambiado son aquellos individuos raros
que se separan de la conciencia integral.
Para concluir, un ser culto no es
invencible y tiene que tener cuidado de
l o ella. No hay ninguna otra opcin que
vive en la dimensin donde la oscuridad
y la estupidez reinan. Algn sentido
comn y la sabidura discriminatoria se
requieren.

Spiritual Master is a True Beginner

student: Is a master still learning?
Aziz: Enlightenment is the true
beginning of learning. Before, you are
living in a dream, in the mind's
schizophrenia. After Enlightenment, you
start to look around, discovering the
truth of life. It is all quite
interesting. Isn't it? However, the main
lesson for a spiritual master is
humility. It is so easy to become
arrogant, using Enlightenment for
self-aggrandisement. For some
individuals, it would have been better
not to have become enlightened because

El Maestro Espiritual es un estudiante de

Principiante Verdadero: todava
aprende un maestro? Aziz: la Aclaracin
es el principio verdadero del
aprendizaje. Antes, usted vive en un
sueo, en la esquizofrenia de la mente.
Despus de la Aclaracin, usted comienza
a mirar alrededor, descubriendo la
verdad de vida. Es todo completamente
interesante. No es esto? Sin embargo, la
leccin principal para un maestro
espiritual es la humildad. Es tan fcil
hacerse arrogante, usando la Aclaracin
para self-aggrandisement. Para algunos
individuos, habra sido mejor no haberse

their egos are monstrous. If the Heart is

not awakened, being in the role of guru
can be a real catastrophe for the Soul.
One gets stuck for the whole life in the
pride of the ego. Letting go of arrogance
and learning humility is the task for the
master. But most of them don't even admit
that they have any ego! Can you imagine
how big the ego has to be to say: I have
no ego! It is truly ridiculous. A
spiritual master has to be humble,
simply, ordinary and able to admit his
humanness.

hecho aclarado porque sus egos son

monstruosos. Si el Corazn no es
despertado, estando en el papel de gur
puede ser una verdadera catstrofe para
el Alma. Uno se atasca para la vida entera
en el orgullo del ego. El piso de alquiler
va de arrogancia y aprendizaje que la
humildad es la tarea para el maestro.
Pero la mayor parte de ellos no
confiesan hasta que ellos tienen
cualquier ego! Puede usted imaginar de
que tamao el ego tiene que deber decir:
no tengo ningn ego! Es realmente
ridculo. Un maestro espiritual tiene
que ser humilde, simplemente, ordinario
y capaz de admitir su humanidad.

Chapter 11

El captulo 11

Autobiography of Awakening
I would like to share with you the story
of my dream Once upon a time I was
destined to believe in forgetting who I
had been And I was destined to rebel
against this belief It was not easy at all
But when Guidance entered into my life
All had changed Everything became easy I
have no words to express my gratitude I
may just say It was worth it to be alive
I Have Been Blessed My Apparent Past On
the 11th day of May 1962, I entered the
dimension of time, the plane of
forgetfulness. Unexpectedly, I found
myself seemingly born in the middle of
nowhere. The name of this apparent
nowhere was Poland. My family was rather
poor and was never accepted by the
village for ethnic reasons. My mother was
a simple but good person; she was quite
unhappy with her life and with her drunk
husband, my father. She was a teacher in
my school, and unfortunately this
distinction isolated me from the other
children. From the very beginning my soul
refused to live in this dimension of
ignorance! I suffered a strong
depression from the very beginning which
was supposed to last until I reached the
age of thirty. I was a complete stranger
Here, not remembering my origin; I felt
painfully stuck. At the age of five, I
experienced my first awakening. I had
escaped from school which made the
director very upset and some children
were looking for me. Completely
terrified and scared of punishment, I hid
myself behind the school fence. Sitting
there, I asked myself in my child's mind:
why do I have to suffer so much in this
hostile reality? And what am I actually
doing here?when suddenly, I experienced
a shift, a radical re-location into the

Autobiografa de Despertamiento
Me gustara compartir con usted la
historia de mi sueo rase una vez fui
destinado para creer en el olvido a quin
yo haba sido y fui destinado para
rebelarme contra esta creencia no era
fcil en absoluto, Pero cuando la
Direccin firm mi vida Todos haban
cambiado Todo se hizo fcil que no tengo
ningunas palabras para expresar mi
gratitud puedo decir slo que Esto lo
mereci para estar vivo He Sido Bendito
Mi Pasado Aparente Durante el 11er da
del mayo de 1962, entr en la dimensin
de tiempo, el avin de olvido. De
improviso, me encontr aparentemente
nacido quin sabe dnde. El nombre de
esto aparente en ninguna parte era
Polonia. Mi familia era bastante pobre y
nunca fue aceptada por el pueblo por
motivos tnicos. Mi madre era una persona
simple pero buena; ella era
completamente infeliz con su vida y con
su marido bebido, mi padre. Ella era un
profesor en mi escuela, y
lamentablemente esta distincin me aisl
de los otros nios. A partir del muy
principio mi alma rechaz vivir en esta
dimensin de la ignorancia! Sufr una
depresin fuerte a partir del muy
principio que fue supuesto durar hasta
que yo alcanzara la edad de treinta. Yo
estaba un forastero completo Aqu, no
recordando mi origen; me sent
dolorosamente pegado. A la edad de cinco
aos, experiment mi primer
despertamiento. Yo me haba escapado de
la escuela que hizo al director muy el
trastorno y algunos nios me buscaban.
Completamente aterrorizado y asustado
del castigo, me escond detrs de la
cerca escolar. Sentndome all, me
pregunt en la mente de mi nio: por qu

dimension of Pure Consciousness. My mind

as a little child could not understand
this experience but my heart recognised
it clearly - as it was a return to the
forgotten Truth. Later, I came to
understand that in a past life I had
already established the state of Pure
Awareness and as such it was easily
retrieved. Because my child's mind
couldn't comprehend the whole
significance of this experience, I
returned back to my ordinary
consciousness and the dramatic
situation. A part of me knew clearly that
I was not supposed to share my
realisation - in particular with my
parents, for they would not
understand... The suffering I underwent
as a child was so deep, I was unable to
develop a way to deal with it. I was
always very alone, although this was
actually fine as I was in love with
solitude. Most of my time was spent in the
forest next to our house going for
endless walks. I was simply connecting to
my Soul, to this intimate place inside.
It

tengo que sufrir tanto en esta realidad

hostil? Y qu realmente hago aqu? when
de repente, experiment un cambio, un
traslado radical en la dimensin del
Conocimiento Puro. Mi mente como un
pequeo nio no poda entender esta
experiencia pero mi corazn lo reconoci
claramente - cuando era una vuelta a la
Verdad olvidada. Ms tarde, vine para
entender que en una vida pasada yo haba
establecido ya el estado de la Conciencia
Pura y como tal fue fcilmente
recuperado. Como la mente de mi nio no
poda entender el significado entero de
esta experiencia, volv atrs a mi
conocimiento ordinario y la situacin
dramtica. Una parte de m saba
claramente que no se supuso que yo
comparta mi realizacin - en particular
con mis padres, ya que ellos no
entenderan... El sufrimiento que me
somet como un nio era tan profundo, yo
era incapaz de desarrollar un modo de
tratar con l. Yo siempre estaba muy
solo, aunque esto fuera realmente fino
cuando yo estaba enamorado de la soledad.
La mayor parte de mi tiempo fue pasado en
el bosque al lado de nuestra casa que va
para paseos interminables. Yo me una
simplemente con mi Alma, con este lugar
ntimo dentro. Esto

was never intended, it just came natural

to me. I was like a young mystic, often
spending whole nights in the forest
absorbing the bliss of nature and the
silence of trees. As a teenager, I became
well-versed as a chess player,
displaying a certain talent which later
won me championship in Poland. Playing
chess helped me escape extreme isolation
and brought some desperate balance into
my mystical life. Connecting to the
world, I discovered, was a part of my
larger journey. Through my travels, I
learned how to connect with people and
thus to the world. My Heart was sensitive
and in deep longing for human contact but
my Soul was so introverted that made
meetings extremely difficult. I had a lot
of heart-ache finding friends and a
female companion this problem lasted
for a long time. A few years later I
started to widen my perception of life by
studying philosophy and classical
literature. Because of my extreme
one-pointedness and concentration, I
totally focussed in whatever the task
might have been till its completion. For
that reason, I dedicated the whole of my
time, from morning to night to complete
my studies. Reading and contemplating
the meaning of life made me so visionary,

nunca fue querido, esto slo vino

natural para m. Parec a un mstico
joven, a menudo gastando noches enteras
en el bosque que absorbe la felicidad de
naturaleza y el silencio de rboles. Como
un adolescente, me hice experimentado
como un jugador de ajedrez, mostrando un
cierto talento que ms tarde me gan
campeonato en Polonia. El juego del
ajedrez me ayud a evitar el aislamiento
extremo y trajo algn equilibrio
desesperado en mi vida mstica.
Unindose con el mundo, descubr, era una
parte de mi viaje ms grande. Por mis
viajes, aprend a unirme con la gente y
as al mundo. Mi Corazn era sensible y
en el deseo profundo del contacto humano
pero mi Alma era tan introvertida que
hizo reuniones muy difciles. Yo tena a
muchos amigos de descubrimiento de
angustia y una compaera este problema
dur mucho tiempo. Unos aos ms tarde
comenc a ensanchar mi percepcin de la
vida estudiando la filosofa y la
literatura clsica. A causa de mi extremo
de un punto y concentracin, totalmente
me concentr en lo que la tarea podra
haber sido hasta su finalizacin. Por
esta razn, dediqu todo mi tiempo, de la
maana a la noche para completar mis
estudios. La lectura y la contemplacin

I lost all interest in making a career out

of chess. I thought it was an activity
below the dignity of a true mystic. At
this point, my heart started to become
more conscious of its true longing..
Still, I continued my official, utterly
meaningless education, absorbing the
distasteful content of the collective
mind. Going to school was a real torture.
So much trash I had to fill my head with
in order to pass into the next class, such
nonsense! At the age of 21, I was forced
to join the Polish army. I was completely
broken! I was crying, scared to death and
thought of crippling myself in order to
escape. However, I wasn't clever and
self-confident enough to avoid the army.
Reality was even worst than I had
thought. I found myself among brutal male
individuals full of pathological and
sadistic tendencies. They took my
civilian clothes away, shaved my head and
told me that there was no way out of that
place. It was my first serious lesson
regarding the low consciousness of
humanity, as I was previously isolated
all my life. There I discovered that
humans can be completely barbarian and
heartless in their essence. They are only
kind when they feel safe. In a situation
of insecurity when their basic needs are
threatened, nothing is left of their good
manners and their mask of morality. In
the beginning, I tried to feign suicide
in order to get out. I took an enormous
amount of pills, enough to kill an
elephant. But my body was so resilient
that I didn't need to be rescued. I took
it as a sign to accept my strange
fategiven that this dosage would have
killed an average person. So, instead of
getting free from the army, I had to run
in the snow with full equipment. Soon I
discovered that the whole army system was
based on a mutual agreement between the
sadists and the masochists. I said to
myself: they all play this game because
they believe it, not having enough
imagination to disbelieve in this
ridiculous circus. From that time, I
decided to pretend that I wasn't a part
of that system and that I actually didn't
exist. Instead of participating in army
life, I did my own thing, which was mainly
walking by the river. Eventually they
forgot that I existed. My name was still
on the official list, but no one knew to
whom the name on the list belonged Upon
leaving the army, I continued my life as
a mystic spending time in nature in deep
contemplation. At that time, I wrote my
first book 'The Name of God.' It was my
first attempt to translate my meditative

del sentido de vida me hicieron tan

visionario, perd todo el inters en
hacer una carrera del ajedrez. Pens que
era una actividad debajo de la dignidad
de un mstico verdadero. A este punto, mi
corazn comenz a hacerse ms consciente
de su deseo verdadero.. De todos modos,
segu mi educacin oficial,
completamente sin sentido, absorbiendo
el contenido desagradable de la
conciencia integral. Yendo a la escuela
era una verdadera tortura. Tanta basura
tuve que llenar a mi cabeza de a fin de
pasar en la siguiente clase, tales
tonteras! A la edad de 21 aos, fui
obligado a afiliarme al ejrcito polaco.
Estuve completamente roto! Yo gritaba,
asustado terriblemente y pens mutilarme
a fin de escaparme. Sin embargo, yo no era
inteligente y bastante seguro de s mismo
para evitar el ejrcito. La realidad era
hasta la peor que yo haba pensado. Me
encontr entre individuos machos
brutales lleno de tendencias patolgicas
y sdicas. Ellos se llevaron mi ropa
civil, afeitaron a mi cabeza y me dijeron
que no haba ningn camino de aquel
lugar. Era mi primera leccin seria en
cuanto al conocimiento bajo de la
humanidad, cuando fui aislado antes toda
mi vida. All descubr que la gente puede
ser completamente el brbaro y
despiadado en su esencia. Ellos slo son
amables cuando ellos se sienten seguros.
En una situacin de inseguridad cuando
sus necesidades elementales son
amenazadas, nada es dejado de sus buenos
modales y su mscara de la moralidad. Al
principio, trat de fingir el suicidio a
fin de salir. Tom una cantidad enorme de
pldoras, bastante para matar a un
elefante. Pero mi cuerpo era tan
resistente que no tuve que ser rescatado.
Lo tom como un signo de aceptar mi
fategiven extrao que esta dosis habra
matado a una persona media. De este modo,
en vez de escaparme del ejrcito, tuve
que correr en la nieve con el equipo
lleno. Pronto descubr que el sistema de
ejrcito entero estaba basado de un
acuerdo mutuo entre los sdicos y los
masoquistas. Dije a m: todos ellos
juegan a este juego porque ellos lo
creen, no teniendo bastante imaginacin
de dudar en este circo ridculo. A partir
de aquel tiempo, decid fingir que yo no
era una parte de aquel sistema y que
realmente no exist. En vez de participar
en la vida de ejrcito, hice mi propia
cosa, que andaba principalmente por el
ro. Finalmente ellos olvidaron que
exist. Mi nombre todava era a la lista
oficial, pero nadie saba a quien el

and mystical experiences into religious

nombre a la lista perteneci Para

abandonar el ejrcito, segu mi vida como
un tiempo mstico que pasa en la
naturaleza en la contemplacin profunda.
Entonces, escrib mi primer libro 'el
Nombre de Dios. 'Era mi primera tentativa
de traducir mis experiencias meditativas
y msticas en religioso

language. It was the first time in my

life that I experienced the meaning of my
existence. Later Guidance told me that
one of the main reasons for my
incarnation was to write a book. It was
not That book, but I was at least already
connected to the truth of my Purpose. I
was instinctively and desperately
searching for my Inner Home, the ultimate
security. I felt very insecure on the
earth and carried a strong depression
from my childhood. I was still
disconnected from the Other Dimension,
all the time trying to just get there, but
not really knowing how. The experience of
I Am was still not clear, even though I
already had a strong connection to the
state beyond the mind. From that time, I
started to study various spiritual
teachings with the usual great
intensity. From this endeavour I learnt
English as most books were not available
in Polish. I read everything: Zen,
Tibetan Buddhism (particularly Dzogchen
and Mahamudra), Upanishads and Sufism. I
studied the great teachers, like
Krishnamurti, Rajneesh, Ramana
Maharishi, and so forth. I was especially
inspired by Krishnamurti, as he spoke to
my sense of freedom. Living in the middle
of ignorance, I had to really believe
that 'I Am THAT.' Where could I find in
the middle of Poland a master to whom I
could surrender? In the mean time, I
connected to a Sufi group to aid my
discovery of the heart's mystery. It was
a lovely group, but the teaching was
utterly ungrounded and did not at all
point to Awakening. One day I came across
the book 'I Am THAT' with the teaching of
Nisargadatta Maharaj. At that moment, I
knew that I found my master. He spoke to
my essence, his spirit deeply touched my
heart. From him I realised the necessity
of stabilising the State Presence to
which I was already awakened. He called
this the I Am-ness. For the first time,
I received clarity regarding the Path and
recognised the necessity of the right
effort. Maintaining the State of
Presence became a new task; it was a new
challenge. I went for long walks,
attempting not to lose the State, not for
a single moment. At this time I began to

lengua. Era la primera vez en mi vida que

experiment el sentido de mi existencia.
La Direccin Posterior me dijo que uno de
las razones principales de mi
encarnacin era escribir un libro. No era
Que libro, pero estuve relacionado al
menos ya con la verdad de mi Objetivo. Yo
buscaba por instinto y desesperadamente
mi casa Interior, la seguridad ltima. Me
sent muy inseguro en la tierra y llev
una depresin fuerte de mi infancia. Yo
todava era desconectado de la Otra
Dimensin, todo el tiempo tratando de
ponerme slo all, pero realmente no
sabiendo como. La experiencia de Soy
todava no estaba claro, aunque yo ya
tuviera una conexin fuerte con el estado
ms all de la mente. A partir de aquel
tiempo, comenc a estudiar varias
enseanzas espirituales con la gran
intensidad habitual. De este esfuerzo
aprend el ingls cuando la mayor parte
de libros no estaban disponibles en el
polaco. Le todo: Zen, budismo tibetano
(en particular Dzogchen y Mahamudra),
Upanishads y Sufism. Estudi a los
grandes profesores, como Krishnamurti,
Rajneesh, Ramana Maharishi, etctera.
Fui sobre todo inspirado por
Krishnamurti, cuando l habl a mi
sentido de la libertad. Viviendo en medio
de la ignorancia, realmente tuve que
creer que 'Soy ESTO. ' dnde podra yo
encontrar en medio de Polonia a un
maestro a quien yo podra rendirme?
Entretanto, me un con un grupo Sufi para
ayudar a mi descubrimiento del misterio
del corazn. Era un grupo encantador,
pero la enseanza era completamente
infundada y seal en absoluto al
Despertamiento. Un da me encontr con el
libro 'Soy QUE' con la enseanza de
Nisargadatta Maharaj. En aquel momento,
yo saba que encontr a mi maestro. l
habl a mi esencia, su espritu
profundamente toc mi corazn. De l
realic la necesidad de estabilizar la
Presencia estatal a la cual fui
despertado ya. l llam esto el Soy ness. Por primera vez, recib la claridad
en cuanto al Camino y reconoc la
necesidad del esfuerzo correcto. El
mantenimiento del estado de Presencia se
hizo una nueva tarea; era un nuevo

live alone in my house as my mother had

just passed away. Not having any money,
I sat all day in the freezing house and
read 'I Am THAT.' At that time, I was a
Freezing THAT. But I persevered as the
profound teaching of Maharaj gave me
hope. Maharaj was my first real guide out
of this cage of forgetfulness. Feeling
the need for formal practice, I joined a
Zen group which followed the teachings of
the Korean master Sung Soen Sunim. He was
quite an original Zen master as his work
revolutionised the koan system. I did a
few Kyol Che's (three months retreats)
which led me deeper into the realm of
meditation. To my surprise, no one from
that tradition knew about the State of
Presence. I had trouble finding myself as
no one directly pointed to I Am. Working
with the koan system was quite
interesting but there were many
shortcomings. The Zen philosophy
represents a very profound, pure
understanding of reality. However, any
understanding is still in the mind, while
the actual Awakening points to something
much deeper. The koan system was not an
original aspect of Zen, it later
developed as a tool for practice but
somewhere along the way became a focal
point. This was a mistake because the
essence of Awakening cannot be limited to
any kind of structure. Reflecting
reality 'just as it is,' is the principle
of Zen. Ultimately this vision points to
reality as reflected in the mirror of
pure awareness. The problem is that the
mind also can try to see reality 'as it
is,' not from the place of pure awareness
but from its mental standpoint. For this
reason, the koan system can be very
misleading. One learns how to give the
proper answer according to Zen
convention, but unfortunately still

desafo. Fui para paseos largos,

intentando no perder el estado, no
durante un momento solo. En este tiempo
comenc a vivir solo en mi casa cuando mi
madre acababa de fallecer. No teniendo
ningn dinero, me sent todo el da en la
casa glacial y leer 'Soy ESTO.' Entonces,
yo era una Congelacin ESTO. Pero
persever cuando la enseanza profunda
de Maharaj me dio la esperanza. Maharaj
era mi primer verdadero gua de esta
jaula del olvido. Sintiendo la necesidad
de la prctica formal, me afili a un
grupo de Zen que sigui las enseanzas
del maestro coreano Soen cantado Sunim.
l era completamente un maestro de Zen
original cuando su trabajo revolucion
el sistema koan. Hice unos cuantos Kyol
Che (marchas atrs de tres meses) que me
llev ms profundo al reino de la
meditacin. A mi sorpresa, nadie de
aquella tradicin saba sobre el estado
de Presencia. Yo tena el problema
encontrndome cuando nadie directamente
seal a Soy. El funcionamiento con el
sistema koan era completamente
interesante pero haba muchos defectos.
La filosofa de Zen representa un
entendimiento muy profundo, puro de la
realidad. Sin embargo, cualquier
entendimiento todava est en la mente,
mientras el Despertamiento actual seala
a algo mucho ms profundo. El sistema
koan no era un aspecto original del Zen,
ms tarde se desarroll cuando un
instrumento para la prctica pero en
algn sitio a lo largo del camino se hizo
un foco. Esto era un error porque la
esencia de Despertamiento no puede ser
limitada con ninguna clase de la
estructura. El reflejo de la realidad
'como es,' es el principio de Zen. Por
ltimo esta visin seala a la realidad
como reflejado en el espejo de la
conciencia pura. El problema consiste en
que la mente tambin puede tratar de ver
la realidad 'como es,' no del lugar de la
conciencia pura, pero desde su punto de
vista mental. Por esta razn, el sistema
koan puede ser muy engaoso. Uno aprende
a dar la respuesta apropiada segn la
convencin de Zen, pero lamentablemente
todava

remains disconnected from the light of

I Am. According to Zen, the right answer
can only come from the right state, but
it is possible that the right answer can
come from the wrong place. It is possible
that a student maybe fully established in
the State of Presence and yet still
cannot answer the koan. From the other
side, I have met plenty of Zen students

permanece deshilvanado de la luz de Soy.

Segn el Zen, la respuesta correcta slo
puede venir del estado correcto, pero es
posible que la respuesta correcta pueda
venir del lugar incorrecto. Es posible
que un estudiante tal vez totalmente
establecido en el estado de la Presencia
y an todava no pueda contestar el koan.
Del otro lado, he encontrado a muchos

who solved many koans and knew nothing

about pure awareness. Therefore, koans
can become like a game of the mind when
we forget that the true koan is beyond the
mind. Actually the only koan which points
directly to awakening is the discovery of
I Am. If a Zen master does not point
directly to the State of Presence but
makes you work for months on some
abstract Zen riddle, it proves some level
of incompetence. Awakening can be simple
but is often made complicated. I made
myself go through the koan system, just
to confirm my feelings and to make sure
that indeed I wouldn't miss anything. In
the end, Zen at least gave me a great deal
of inspiration and a solid foundation for
practice. Not being able to make a major
breakthrough in my practice, I decided to
go East. In the West most seekers somehow
believe that the spirit of Dharma is
present only in the East. It is something
like an inferiority complex. Usually
when they go to the East, they become
disappointed finding that practice in
the West is often more authentic.
Nevertheless, to get money for my
travels, I went to France working hard
picking fruits. After making enough
money, I took the Trans-Siberian train to
China. The journey took over one week and
was rather psychedelic in those
post-communistic times. There was total
chaos, this train was like a buzzing
market place, as everybody seemed to sell
everything and from time to time a parade
of prostitutes would pass. I spent some
time in China and slept in surrealistic
railway stations on the latest Beijing
newspapers. At this point I decided to
leave. From China I took a boat to Korea.
It was on this boat that I experienced my
first disillusionment. Fleeting the West
I was hoping to leave Christianity
behind. To my surprise, Koreans who I
assumed would be Buddhist, attempted to
make a Christian out of me, in our first
encounter. It was on that boat that I
almost died because of the onslaught of
a heavy storm. It was a catastrophe,
everybody threw up everywhere including
myself. Fortunately, I arrived in Korea
in one relative piece. I had only a few
hundreds US and no return ticket. I
intended to do a traditional Zen three
months retreat and let the future work
itself out. I entered a Koran Zen
Monastery, Shin Won Sa. The location of
the monastery was splendid, up high in
the Korean mountains. I had a wonderful
time absorbed in silence and nature. I
used to bathe in the freezing river at 3
o'clock in the morning so I could be fresh

estudiantes de Zen que solucionaron

muchos koans y no saban nada sobre la
conciencia pura. Por lo tanto, el koans
puede hacerse como un juego de la mente
cuando olvidamos que koan verdadero est
ms all de la mente. Realmente nico
koan que seala directamente al
despertamiento es el descubrimiento de
Soy. Si un maestro de Zen no seala
directamente al estado de Presencia,
pero le hace influir durante meses en
alguna criba de Zen abstracta, demuestra
algn nivel de la incompetencia. El
despertamiento puede ser simple, pero a
menudo es hecho complicado. Me hice pasar
por el sistema koan, slo confirmar mis
sentimientos y asegurarme que en efecto
yo no perdera nada. Al final, el Zen al
menos me dio mucha inspiracin y una
fundacin slida para la prctica.
Incapacidad de hacer una brecha
principal en mi prctica, decid ir al
este. En el Oeste la mayor parte de
buscadores de alguna manera creen que el
espritu de Dharma slo est presente en
el Este. Es algo como un complejo de
inferioridad. Por lo general cuando
ellos van al Este, ellos se hacen el
descubrimiento decepcionado que la
prctica en el Oeste a menudo es ms
autntica. Sin embargo, para conseguir
el dinero para mis viajes, fui a Francia
trabajar mucho escogiendo frutas.
Despus de hacer bastante dinero, tom el
tren siberiano por la transaccin a
China. El viaje asumi una semana y era
bastante psicodlico en aquellos tiempos
postcomunistas. Haba caos total, este
tren pareci a una plaza del mercado que
telefonea, cuando pareci que cada uno
vendi todo y de vez en cuando un desfile
de prostitutas pasara. Pas algn
tiempo en China y dorm con estaciones de
ferrocarril surrealistas en los ltimos
peridicos de Pekn. A este punto decid
marcharme. De China tom un barco a
Corea. Era en este barco que experiment
mi primera desilusin. Breve el Oeste yo
esperaba dejar el cristianismo. A mi
sorpresa, los coreanos que asum seran
el budista, intentado para hacer a un
cristiano de m, en nuestro primer
encuentro. Era en aquel barco que casi
mor debido al impacto de una tormenta
pesada. Era una catstrofe, cada uno
vomit en todas partes incluso m. Por
suerte, llegu a Corea en una pieza
relativa. Yo tena slo unos cientos
EE.UU y ningn billete de ida y vuelta.
Tuve la intencin de hacer un Zen
tradicional marcha atrs de tres meses y
dejar al futuro calcularse. Entr en un
Monasterio de Zen de Corn, Espinilla Sa

for the morning Zazen. Still, I always

hated to wake up so early and could never
really get used to such a disciplinary
life style. In that period I solved the
main set of koans. I needed to solve them
because I was uncertain about their
importance in the awakening process. Not
being able to solve them - I might have
doubted the authority of my state. I was
quite sad seeing those poor fellows
trying to solve these abstract koans
instead of directly awakening their
consciousness. I had a few arguments with
the leading there Zen master, in fact I
had arguments with all the Zen masters.
This man was anyway a good man, but quite
identified with 'the school.' This
school of Zen seemed to mould everyone
into the same shape, as if they were
making clones. Everybody seemed to speak
the some language, ask the same questions
and give the same answers. The most
interesting thing was that none of those
masters were actually interested in the
inner state. No one ever asked: 'Aziz,
what is your state?' Such a basic
question! Instead, they asked: what did
master Joshu mean saying Mu? Who really
cares? It is

ganado. La posicin del monasterio era

esplndida, alta en las montaas
coreanas. Me divert absorbido en
silencio y naturaleza. Yo sola baarme
en el ro glacial a las 3 de la maana
entonces yo podra ser fresco para Zazen
de maana. De todos modos, yo siempre
lamentaba despertarme tan temprano y
nunca realmente poda acostumbrarme a un
estilo de vida tan disciplinario. En
aquel perodo solucion el juego
principal de koans. Yo tena que
solucionarlos porque yo no estaba seguro
sobre su importancia en el proceso de
despertamiento. Incapacidad de
solucionarlos - yo podra haber dudado de
las autoridades de mi estado. Yo era la
vista completamente triste de aquellos
pobrecitos que tratan de solucionar
stos abstraen koans en vez de despertar
directamente su conocimiento. Yo tena
unos argumentos con la conduccin all
maestro de Zen, de hecho yo tena
argumentos con todos los maestros de Zen.
Este hombre era de todos modos un hombre
bueno, pero completamente se identific
con 'la escuela.' Pareci que esta
escuela del Zen molde a cada uno en la
misma forma, como si ellos hacan a
clones. Pareci que cada uno dijo alguna
lengua, hizo las mismas preguntas y dio
las mismas respuestas. La cosa ms
interesante consista en que ninguno de
aquellos maestros realmente estuvo
interesado en el estado interior. Nadie
alguna vez pregunt: ' Aziz, cul es su
estado? ' una pregunta tan bsica! En
cambio, ellos preguntaron: qu pens el
maestro Joshu decir Mu? Quin realmente
se preocupa? Es

wonderful to study the sayings of Old

Sages, but what they were pointing to is
much more important. In awakening to I Am
one holds the essence of all possible
koans, from the past, present and future.
Afterwards I stayed in Korea for some
time adjusting myself to life in
monasteries and doing a lot of
meditation. My state was still not fully
established and awareness was
fluctuating. If felt like I needed to
move again to intensify my practice. Soon
appeared an opportunity to go to Japan.
I had a strong attraction to the Soto
school of Zen and to the teaching of
Dogen. Entering Japan, the custom
officer asked me: how much money do you
have? I had only a few hundreds, but I
said two thousand and they let me in. Even
on the Path to Awakening you should not
always be too honest! A friend of mine
gave me the idea to earn money by doing

maravilloso de estudiar los refranes de

Viejos Sabios, pero a qu ellos sealaban
es mucho ms importante. En el
despertamiento a Soy uno sostiene la
esencia de todo koans posible, del
pasado, presente y futuro. Despus me
qued en Corea que durante algn tiempo
me ajusta a la vida en monasterios y hace
mucha meditacin. Mi estado todava no
era totalmente establecido y la
conciencia fluctuaba. De ser parecido yo
tena que moverme otra vez para
intensificar mi prctica. Pronto
aparecido una oportunidad de ir a Japn.
Yo tena una atraccin fuerte por la
escuela Soto del Zen y a la enseanza de
Dogen. Entrando en Japn, el oficial de
encargo me pregunt: cunto dinero
tiene usted? Yo tena slo unos cientos,
pero dije dos mil y ellos me dejan entrar.
Incluso en el Camino al Despertamiento
de usted no siempre debera ser demasiado

'takuhatsu,' which is a form of religious

begging. The idea was to sit, unlike
other monks, Zazen on the street with a
begging bowl. My first begging
experience was at the railway station in
Hiroshima in the middle of the night. I
collected some money and a big can of
beer... I stayed for six months in a Zen
Dojo near Tokyo. I was studying Dogen's
teaching and making money by sitting
Zazen. I made a lot of money which helped
me to travel later for a few years in
Asia. As far as Dogen was concerned, he
was a profound thinker but tended to be
dogmatic. His concept of Shikan-taza was
very subtle and profound. Zazen in his
understanding was no longer a tool to
become the Buddha but an expression of
Truth. Zazen is Buddha! I was very
inspired by this teaching. His teaching
was for me a bridge between Advaita's
vision of 'Awakening Now' and seeing
Enlightenment as a future goal. However,
his concept of a neverending cultivation
proves that he was not fully
Self-realised. He disliked strongly the
idea that after Enlightenment there is no
need for practice anymore. Another
teacher, I connected to was Uchiyama
Roshi who touched my heart by his
humility and humanistic perception of
Enlightenment. Yes, we all have in the
beginning an inferiority complex. That's
why humility and ordinariness in a master
can bring a student that much closer to
the truth of awakening. Afterwards I
moved to a Rinzai monastery, Sogenji, in
Okayama to undergo 'real' practice. I was
practicing there under Harada Roshi who
was a very sincere man. The place was
perfect for concentrated practice a
very male atmosphere. The way the monks
chanted the sutras was actually scary! I
wondered how they could chant so fast, so
deep and with such a power? It felt a bit
like I was back in the army! Still, I felt
this was the place where I could make a
major breakthrough in my practice. I was
allotted a space. I slept in the same
place where I made my meditations. They
had quite a strict set of rules and a very
organised life style. Harada Roshi liked
Zazen and so Zazen was the main form of
practice in addition to a one week
retreat every month. This practice
included the technique of deep breathing
and the solving of koans. I was forced to
do this breathing even though I hated it.
I asked myself, why to make this whole
effort when I can just rest in the State
of Presence? Disappointingly throughout
my practice nobody ever asked about my
inner state. The master had his own way

honesto! Un amigo mo me dio la idea de

ganar el dinero haciendo 'takuhatsu',
que es una forma de la mendicidad
religiosa. La idea era sentarse, a
diferencia de otros monjes, Zazen en la
calle con un plato de las limosnas. Mi
primera experiencia de mendicidad era en
la estacin de ferrocarril en Hiroshima
en medio de la noche. Coleccion un poco
de dinero y un grande puede de la
cerveza... Me qued durante seis meses en
un Zen Dojo cerca de Tokio. Yo estudiaba
el dinero docente y que hace de Dogen
sentando Zazen. Hice mucho dinero que me
ayud a viajar ms tarde durante unos
aos en Asia. Por lo que Dogen estuvo
preocupado, l era un pensador profundo,
pero tendi a ser dogmtico. Su concepto
de Shikan-taza era muy sutil y profundo.
Zazen en su entendimiento ya no era un
instrumento para hacerse Buda, pero una
expresin de Verdad. Zazen es Buda! Fui
muy inspirado por esta enseanza. Su
enseanza era para m un puente entre
visin de Advaita de 'el Despertamiento
Ahora' y vista de la Aclaracin como un
futuro objetivo. Sin embargo, su
concepto de una cultivacin interminable
demuestra que l no fue totalmente
Autorealizado. Le disgust fuertemente
la idea que despus de la Aclaracin all
no es ninguna necesidad de la prctica
ms. Otro profesor, me un con era
Uchiyama Roshi quin toc mi corazn por
su humildad y percepcin humanstica de
la Aclaracin. S, tenemos al principio
un complejo de inferioridad. Por eso la
humildad y ordinario en un maestro puede
traer a un estudiante que mucho ms cerca
a la verdad de despertamiento. Despus me
mov a un monasterio Rinzai, Sogenji, en
Okayama para someterme 'a la verdadera'
prctica. Yo practicaba all bajo Harada
Roshi quin era un hombre muy sincero. El
lugar era perfecto para la prctica
concentrada una atmsfera muy
masculina. De camino los monjes
cantaron el sutras era realmente
asustadizo! Me pregunt cmo ellos
podran cantar tan rpido, tan
profundamente y con tal poder? Sinti un
poco como estuve de vuelta en el
ejrcito! De todos modos, sent que esto
era el lugar donde yo podra hacer una
brecha principal en mi prctica. Fui
asignado un espacio. Dorm en el mismo
lugar donde hice mis meditaciones. Ellos
tenan completamente un conjunto de
reglas estricto y un estilo de vida muy
organizado. A Harada Roshi le gust Zazen
y entonces Zazen era la forma principal
de la prctica adems de una una marcha
atrs de semana cada mes. Esta prctica

of checking our state. His method

included listening to the out-breath,
particularly of the last stage when the
belly contracts. Only later I realised
that this way of checking one's state was
not so precise. I refused to do this
breathing except during interviews with
the master. Each morning at dawn there
was a private meeting with the master. It
was actually quite frightening. In
darkness, twenty shadows waited their
turn at the sound of the bell. The master
screamed at everyone. This interview was
like a battle for life! He was extremely
dedicated in pushing students to their
breakthrough.

incluy la tcnica de la respiracin

profunda y la solucin de koans. Fui
obligado a hacer esta respiracin aunque
yo la odiara. Me pregunt, por qu hacer
este esfuerzo entero cundo puedo
descansar slo en el estado de la
Presencia? De manera decepcionante en
todas partes de mi prctica nadie alguna
vez pregunt sobre mi estado interior. El
maestro tena su propio modo de comprobar
nuestro estado. Su mtodo incluy
escuchar el-aliento, en particular de la
ltima etapa cuando el vientre se
contrae. Slo ms tarde realic que este
modo de comprobar el estado de alguien no
era tan preciso. Rechac hacer esta
respiracin excepto durante entrevistas
con el maestro. Cada maana al amanecer
haba una reunin privada con el maestro.
Era realmente completamente espantoso.
En la oscuridad, veinte sombras
esperaron su turno en el sonido de la
campana. El maestro grit a cada uno.
Esta entrevista pareci a una batalla
por la vida! l fue sumamente dedicado en
estudiantes que empujan a su brecha.

After my request, Roshi gave me a

special permission to do a solo retreat
in a secluded temple in the mountains. I
broke my initial desire to fast during
this retreat, eating fruits from the
local cemetery and drinking the beer
offerings left in the graveyard. During
the retreat I got frostbite. I could not
cure it for a long time as in these places
they don't use any heating! Actually they
were quite tough. In the morning, during
the dead of winter, the first thing they
did was open all windows wide! But I got
used to it and started even to enjoy the
freshness of the cold morning air.
Despite the conditions, my practice was
excellent. The most powerful time was
during December of 1993. In that month I
was intensely focussed on stabilising
self-awareness. I was so concentrated
that I was hardly aware of the outer
world! When everybody went to sleep, I
used to walk around in a trance of
awareness. One night in the middle of
this intensity - I let go! When I let go,
I saw a new world! Everything was so
beautiful! I looked at a tree and this
tree was the Truth. I looked at a mountain
and this mountain was itself an explosion
of the Now! This ecstasy lasted for some
time but eventually settled down. Later
I understood that my experience was
caused by the contrast of extreme
concentration and a full letting go.
During that time, I had a few more
ecstatic experiences. One day to my

Despus de mi peticin, Roshi me dio un

permiso especial de hacer una marcha
atrs de solo en un templo aislado en las
montaas. Romp mi deseo inicial a rpido
durante esta marcha atrs, comiendo
frutas del cementerio local y bebiendo
los ofrecimientos de cerveza dejados en
el cementerio. Durante la marcha atrs
consegu la congelacin. Yo no poda
curarlo mucho tiempo como en estos sitios
ellos no usan ninguna calefaccin!
Realmente ellos eran completamente
resistentes. Por la maana, durante los
muertos de invierno, la primera cosa que
ellos hicieron estaba abierta todas las
ventanas amplias! Pero me acostumbr a
ello y comenc hasta a disfrutar de la
frescura del aire de maana fro. A pesar
de las condiciones, mi prctica era
excelente. El tiempo ms potente era
durante el diciembre de 1993. En aquel
mes fui sumamente enfocado en la
conciencia de s mismo que se estabiliza.
Fui tan concentrado que yo era apenas
consciente del mundo externo! Cuando
cada uno fue para dormir, yo sola andar
alrededor en un trance de conciencia.
Una noche en medio de esta intensidad dejo van! Cundo dejo van, vi un nuevo
mundo! Todo era tan hermoso! Mir un
rbol y este rbol era la Verdad. Mir
una montaa y esta montaa era una
explosin del Ahora! Este xtasis dur
durante algn tiempo, pero finalmente se
instal. Ms tarde entend que mi
experiencia fue causada por el contraste

surprise while checking my breath, the

master shouted: yes! He approved of my
realisation. Finally I stabilised the
State of Presence. I didn't know what to
do next. While working on some more
koans, I got into a disagreement with the
master. I spent one month trying to solve
a koan as he kept rejecting all of my
answers. Eventually I found the answer
but still I was sure that my past answers
were even better! At this point, I
realised there were no more reasons for
me to stay as I was striving for my own
vision of reality. I left the monastery
and decided to do a two months retreat,
this time in a Soto monastery. I spent a
fortune to get to the other side of Japan.
When I entered this place, I realised my
mistake. This was a typical Japanese
monastery - all the monks seemed devoid
of any human emotion. They were just like
Zazen-robots! This was a sign to leave
Japan. Japan is a country of deep culture
and precise focus, but emotionally it is
like a desertand when the heart closes,
one simply becomes depressed. As such,
the next day I left. My next stop was
Thailand. The first thing I experienced
was a terrible sunburn on one of the
islands. The second thing was getting
poisoned by 'magic' mushrooms. I was
experimenting with the State of
Presence, trying to see whether drugs
could disturb the state. The
hallucinogenic did not take the state
away but rather distorted the energetic
quality of it. At that time I understood
how delicate our brain is and that it
needs to be respected. After getting
poisoned, I went to a Thai monastery to
spend the rest of my time in a more
meditative atmosphere. The monastery was
connected to the famous Ajan Cha. When
arrived, all the monks looked completely
spaced out. They only studied the rules
of conduct as if Enlightenment was the
equivalent of being a 'good monk'. My
next stop was India. I was very excited
to finally see the land of the great
Advaita masters! After many years of
longing to come to this magical land,
Existence now gave me this chance. When
I arrived in Calcutta, I shed tears
seeing the enormous poverty. Slowly I had
to get used to it. This was India! I left
to Lucknow where the disciple of Ramana
Maharishi, the famous Poonjaji was
teaching. He invited me for dinner, but
I was unable to have a serious
conversation with him. But the situation
was not right, as I didn't come all the
way from Japan just for a social visit.
I had a burning desire to clarify the

de la concentracin extrema y un piso de

alquiler lleno van. Durante aquel
tiempo, yo tena unas experiencias
extasiadas ms. Un da a mi sorpresa
comprobando mi aliento, el maestro
grit: s! l aprob mi realizacin.
Finalmente estabilic el estado de
Presencia. Yo no saba que hacer despus.
Influyendo en algn koans ms, entr en
un desacuerdo con el maestro. Gast un
mes tratando de solucionar un koan cuando
l sigui rechazando todas mis
respuestas. Finalmente encontr la
respuesta pero de todos modos yo estaba
seguro que mis respuestas pasadas eran
an mejores! A este punto, realic que no
haba ms razones de m de quedarse
cuando yo me esforzaba por mi propia
visin de la realidad. Dej el monasterio
y decid hacer una marcha atrs de unos
dos meses, esta vez en un monasterio
Soto. Gast una fortuna para ponerme al
otro lado de Japn. Cuando entr en este
lugar, realic mi error. Esto era un
monasterio japons tpico - todos los
monjes parecieron carentes de cualquier
emocin humana. Ellos eran justo como
Zazen-robots! Esto era un signo de dejar
Japn. Japn es un pas de cultura
profunda y foco preciso, pero
emocionalmente esto parece a un
desertand cuando el corazn se cierra,
uno simplemente se hace reducido. Como
tal, al da siguiente me march. Mi
siguiente parada era Tailandia. La
primera cosa que experiment era una
quemadura de sol terrible a una de las
islas. La segunda cosa se haca
envenenada por setas 'mgicas'. Yo
experimentaba con el estado de
Presencia, tratando de ver si las
medicinas podran interrumpir el estado.
El alucingeno no se llev el estado,
pero mejor dicho deform la calidad
enrgica de ello. Entonces entend que
delicado nuestro cerebro es y que tiene
que ser respetado. Siendo envenenado,
fui a un monasterio tailands para gastar
el resto de mi tiempo en una atmsfera ms
meditativa. El monasterio estuvo
relacionado con Ajan Cha famoso. Cuando
llegado, todos los monjes parecieron
completamente espaciados. Ellos slo
estudiaron las reglas de conducta como si
la Aclaracin era el equivalente de ser
'un monje bueno'. Mi siguiente parada era
India. Estuve muy excitado para ver
finalmente la tierra de los grandes
maestros Advaita! Despus de muchos aos
del tener muchas ganas de venir a esta
tierra mgica, la Existencia ahora me dio
esta posibilidad. Cuando llegu a
Calcuta, mud rasgones que ven la pobreza

matter of Enlightenment. He was

enorme. Despacio tuve que acostumbrarme

a ello. Esto era India! Me march a
Lucknow donde el discpulo de Ramana
Maharishi, Poonjaji famoso daba clases.
l me invit para la comida, pero yo era
incapaz de tener una conversacin seria
con l. Pero la situacin no era
correcta, cuando no vine en todo de Japn
slo para una visita social. Yo tena un
deseo ardiente de clarificar el asunto de
Aclaracin. l era

surrounded by female disciples, who in

an air of an infinite admiration kept
caressing his head. He seemed to be more
interested in talking about his social
life - that is by 'whom' he was visited
and 'when' he was visited. During Satsang
the next day, I asked him an interesting
question. In his book was written his
story of awakening. He chanted mantras
with great dedication. Soon, a day came
when he could no longer chant and so he
went to Maharishi with his problem.
Maharishi looked at him and said: you
have arrived! My question was, how was it
possible that Poonjaji didn't know
himself that he arrived? Isn't
Enlightenment self-evident? And what was
the difference between the state he was
in, prior to Maharishi's approval and
after it? My question pointed to the
important element of recognition. For it
is the power of recognition which brings
value to any state. However, Poonjaji,
got quickly annoyed not being able to
read the question (as all questions were
submitted on paper) and became very rude.
I also got very upset, so I stood up and
left. Similar to Poonjaji, I had to admit
that I was also looking for the
recognition of my state. Guidance told me
that in this life time I was not supposed
to be recognised by a human master until
I became fully confident in my own
realisation. It was nevertheless my
first disappointment with an Advaita
master as all the inspiring literature I
read gave me high hopes. The whole scene
of Satsang was rather hysterical. All
these seekers seemed to be in some kind
of an unnatural euphoria. The whole scene
was mainly based on projections
regarding the legend of the great master
of Poonjaji, Ramana Maharishi. In
spirituality like in politics, to become
popular one has to have the right name and
connections. Again, the next day I left.
I decided to visit the Bodhi-tree under
which Buddha reached Enlightenment. When
I realised that this tree was just like
any other tree and the sky above it was
blue like everywhere else, I paid my

rodeado por discpulos femeninos, que

en un aire de una admiracin infinita
siguieron magreando a su cabeza. Pareci
que l estuvo ms interesado en la
conversacin de su vida social - que es
'por quien' l fue visitado 'y cuando' l
fue visitado. Durante Satsang al da
siguiente, le hice una pregunta
interesante. En su libro fue escrito su
historia del despertamiento. l cant
mantras con la gran dedicacin. Pronto,
un da vino cuando l ya no poda cantar
y entonces l fue a Maharishi con su
problema. Maharishi le mir y dijo:
usted ha llegado! Mi pregunta era, cmo
era posible que Poonjaji no se supiera
que l lleg? No Es evidente la
aclaracin? Y cul era la diferencia
entre el estado l estaba en, antes de la
aprobacin de Maharishi y despus de
ello? Mi pregunta seal al elemento
importante del reconocimiento. Ya que es
el poder de reconocimiento que trae el
valor a cualquier estado. Sin embargo,
Poonjaji, consigui la incapacidad
rpidamente enojada de leer la pregunta
(cuando todas las preguntas fueron
presentadas en el papel) y se hizo muy
grosero. Tambin me disgust mucho,
entonces me levant y me march. Similar
a Poonjaji, tuve que confesar que yo
tambin buscaba el reconocimiento de mi
estado. La direccin me dijo que en esta
vida no se supuso que yo era reconocido
por un maestro humano hasta que yo me
hiciera totalmente confidente en mi
propia realizacin. Era sin embargo mi
primera desilusin con un maestro
Advaita como toda la literatura
inspiradora que le me dio esperanzas
altas. La escena entera de Satsang era
bastante histrica. Pareci que todos
estos buscadores estaban en una especie
de una euforia poco natural. La escena
entera estaba principalmente basada en
proyecciones en cuanto a la leyenda del
grande maestro de Poonjaji, Ramana
Maharishi. En la espiritualidad como en
la poltica, para hacerse el popular
tiene que tener el nombre correcto y
conexiones. Otra vez, al da siguiente me

homage and left in peace. Next I went to

Dharamsala. There I had a discussion with
one Dzogchen master about the nature of
Rigpa, the State of Presence. According
to this tradition, Rigpa is eternal but
only temporarily covered by the ego. My
point was, how come that in the deep sleep
Rigpa is not present? There is no ego in
deep sleep, so no one should obscure the
purity of Rigpa! He said that Rigpa is
present in the deep sleep in its own way.
We couldn't reach any positive
conclusion. The reason is that in
Dzogchen, they don't differentiate
between the state of pure awareness and
state prior to awareness. The deep sleep
state is simply prior to Rigpa and Rigpa
is not as eternal as it seems. I left
againas my questions were still left
unanswered. I visited some gurus in
Rishikesh. It was all rather amusing.
Most of the gurus looked rather
suspicious. I attended a Satsang with a
surprisingly well-known American woman,
who didn't seem to have any clue as to
what she was talking about. She gave some
disconnected statements about
Enlightenment, which showed her lack of
basic knowledge and experience. And of
course, nobody meditated there. Most
seekers in Rishikesh seem to be
completely spaced out and without any
discriminative wisdom in their choice of
a master. Either they smoked a lot or
talked about some flighty experiences
with their gurus. Because of poverty of
my experience here, I was able to
appreciate more my Zen training and
wisdom. I was very moved being able to
visit the Samadhi of Nisargadatta
Maharaj. There was a wonderful
coincidence because the day I visited his
place was also the anniversary of his
death. I paid him homage and expressed my
infinite gratitude for his guidance. I
also used this opportunity to visit two
other masters in the area: Ramesh
Balsekar and Ranjit Maharaj. Ramesh was
a very special man, in love with I Am, but
rather identified with a certain Advaita
line of logic. He was very humble and
beyond guru trips, although our
discussions about free will did not get
anywhere, as

march. Decid visitar el Bodhi-rbol

bajo el cual Buda alcanz la Aclaracin.
Cuando realic que este rbol era justo
como cualquier otro rbol y el cielo
encima de ello era azul como en todas
partes ms, pagu mi homenaje y me march
en la paz. Despus fui a Dharamsala. All
yo tena una discusin con un maestro
Dzogchen sobre la naturaleza de Rigpa, el
estado de Presencia. Segn esta
tradicin, Rigpa es eterno, pero slo
temporalmente cubierto por el ego. Mi
punto era, cmo es que esto en el sueo
profundo Rigpa no est presente? No hay
ningn ego en el sueo profundo, entonces
nadie debera obscurecer la pureza de
Rigpa! l dijo que Rigpa est presente en
el sueo profundo de su propio modo. No
podamos alcanzar ninguna conclusin
positiva. La razn consiste en que en
Dzogchen, ellos no distinguen entre el
estado de la conciencia pura y estado
antes de la conciencia. El estado de
sueo profundo es simplemente antes de
Rigpa y Rigpa no es tan eterno como
parece. Dej againas mis preguntas
todava eran dejadas sin contestar.
Visit a algunos gures en Rishikesh. Era
todo bastante divertido. La mayor parte
de los gures parecieron bastante
sospechosos. Asist a un Satsang con una
mujer americana sorprendentemente
famosa, que no pareci tener cualquier
pista en cuanto a de qu ella hablaba.
Ella dio algunas declaraciones
deshilvanadas sobre la Aclaracin, que
mostr su carencia de conocimiento
bsico y experiencia. Y por supuesto,
nadie medit all. Parece que la mayor
parte de buscadores en Rishikesh son
completamente espaciados y sin cualquier
sabidura discriminatoria en su opcin
de un maestro. Ellos fumaron mucho o
hablaron de algunas experiencias
frvolas con sus gures. A causa de la
pobreza de mi experiencia aqu, yo era
capaz de apreciar ms mi formacin de Zen
y sabidura. Fui muy movido siendo capaz
de visitar el Samadhi de Nisargadatta
Maharaj. Haba una maravillosa
coincidencia porque el da visit su
lugar tambin era el aniversario de su
muerte. Le pagu el homenaje y expres mi
gratitud infinita por su direccin.
Tambin us esta oportunidad de visitar
a otros dos maestros en el rea: Ramesh
Balsekar y Ranjit Maharaj. Ramesh era un
hombre muy especial, enamorado de Soy,
pero mejor dicho identificado con una
cierta lnea Advaita de la lgica. l era
muy humilde y ms all de viajes de gur,
aunque nuestras discusiones sobre el
libre albedro no se pusieran en ninguna

parte, como
he radically refused such a
possibility. He asked me: 'why don't you
find the inner essence?' I said, 'I am
speaking from that place!' In that case
why are you checking out all these gurus?
'Because that is my destiny,' I replied.
I used his own argument of destiny to
challenge his interrogation of my quest.
Most Advaita seekers go through Bombay to
visit Ramesh. It is like the tourist in
India who has to visit the Taj Mahal, so
the Advaita seeker must visit Ramesh. And
he tells them, they don't have free will,
it is all just movie. He tells them that
Enlightenment cannot be reached through
effort for effort is from the ego and ego
cannot jump above its own head. So they
all realise through this 'logic' how
ridiculous they are and they relax.
Afterwards they see that the meeting was
wonderful but they are still as miserable
as before! My feeling is that Maharaj
himself was not attached to the concept
of destiny. Even though he spoke about
destiny in such a fixed way, I feel that
he could just say the opposite. This was
the same issue regarding the need for
practice. In the simplistic
interpretation of Advaita, the need for
practice is denied because practice
takes place only in ignorance. But in an
imaginative interpretation of Advaita,
the vision of non-duality is more dynamic
and includes the need for practice.
That's why Maharishi spoke so much about
arresting the mind, and Maharaj about
keeping the sense of I Am, and so forth.
Ramesh did not reach his awakening to the
State of Presence directly through his
effort, but neither through the dropping
of his effort. It was through Maharaj
that the energy of transformation
shifted Ramesh into a higher state. It
didn't merely happen because such was his
destiny, but because of the presence of
an alive master. Later I realised that
even though Ramesh is a direct successor
of Maharaj, his view about the Absolute
proves lack of this type of realisation.
According to Ramesh, the Absolute
represents consciousness at rest;
however this is incorrect for, in truth,
the Absolute is prior to consciousness.
This is not merely a difference in
terminology. In the first statement,
Absolute prevails when consciousness is
suspended, for instance in trance or deep
sleep. But when we say that the Absolute
is prior to consciousness, this means
that it exist independently from
consciousness. The reasoning of Ramesh

l radicalmente rechaz tal

posibilidad. l me pregunt: ' por qu
no encuentra usted la esencia interior?
' dije, 'hablo de aquel lugar! ' en este
caso por qu comprueba usted a todos
estos gures? 'Como es mi destino,'
contest. Us su propio argumento del
destino para desafiar su interrogacin
de mi bsqueda. La Mayor parte de
buscadores Advaita pasan por Bombay para
visitar Ramesh. Esto parece al turista en
India que tiene que visitar el Taj Mahal,
entonces el buscador Advaita debe
visitar Ramesh. Y l les dice, ellos no
tienen el libre albedro, es todo slo
pelcula. l les dice que la Aclaracin
no puede ser alcanzada por el esfuerzo el
esfuerzo es del ego y el ego no puede
brincar encima de su propia cabeza.
Entonces todos ellos realizan por esta
'lgica' que ridculo ellos son y ellos
se relajan. Despus ellos ven que la
reunin era maravillosa pero ellos
todava son tan miserables como antes! Mi
sentimiento consiste en que Maharaj l
mismo no fue atado al concepto de
destino. Incluso aunque l hablara sobre
el destino de un modo tan fijo, siento que
l podra decir slo la parte de
enfrente. Esto era la misma cuestin en
cuanto a la necesidad de la prctica. En
la interpretacin simplista de Advaita,
la necesidad de la prctica es negada
porque la prctica slo ocurre en la
ignorancia. Pero en una interpretacin
imaginativa de Advaita, la visin de no
dualidad es ms dinmica e incluye la
necesidad de la prctica. Por eso
Maharishi habl tanto sobre la detencin
de la mente, y Maharaj sobre el cuidado
del sentido de Soy, etctera. Ramesh no
alcanz su despertamiento al estado de
Presencia directamente por su esfuerzo,
pero ninguno por la cada de su esfuerzo.
Era por Maharaj que la energa de
transformacin cambi Ramesh en un
estado ms alto. Esto no pas simplemente
porque tal era su destino, pero debido a
la presencia de un maestro vivo. Ms
tarde realic que aunque Ramesh sea un
sucesor directo de Maharaj, su vista
sobre el Absoluto demuestra la carencia
de este tipo de la realizacin. Segn
Ramesh, el Absoluto representa el
conocimiento en reposo; sin embargo esto
es incorrecto para, en verdad, el
Absoluto es antes del conocimiento. Esto
no es simplemente una diferencia en la
terminologa. En la primera declaracin,
Absoluta prevalece cuando el
conocimiento es suspendido, por ejemplo

shows that his perception of the Absolute

is purely intellectual. He simply knows,
while being conscious, that there exists
a dimension deeper than this
consciousness. But he didn't realise the
simultaneous unity and co-existence of
both of them. What it means is that being
in consciousness, he does not abide
experientially in the state prior to
consciousness. It was at that time that
I also was convinced of understanding the
teaching of Maharaj, without actually
realising the Absolute. I was telling
myself: I am in the state of pure
consciousness, but prior to this very
recognition of it, in this very Now is
present the state prior to recognition,
the Absolute. In this way, I was rather
certain of being in the same state as
Maharaj. It was two years later that I was
supposed to realise my mistake. Ranjit
Maharaj was a very pleasant old man who
lived in a tiny, little room in the middle
of Bombay. He was a dharma brother of
Nisargadatta, as they both had the same
master. We had one conversation,
although it was not very interesting.
Maharaj simply repeated the model of
reality based on the state prior to
consciousness, the Absolute. But it was
wonderful to see in the middle of this
crazy city an old man with clear eyes,
behind which was burning the unbroken
fire of pure awareness and who was
resting in the Uncreated! In India one
can find many interesting teachers. One
of them is U.G. Krishnamurti.

en el trance o profundamente dormir. Pero

cuando decimos que el Absoluto es antes
del conocimiento, esto significa que
esto existe independientemente del
conocimiento. El razonamiento de Ramesh
muestra que su percepcin del Absoluto es
puramente intelectual. l simplemente
sabe, estando consciente, que all
existe una dimensin ms profunda que
este conocimiento. Pero l no realiz la
unidad simultnea y coexistencia de
ambos. Lo que esto significa es que
estando en el conocimiento, l no soporta
empricamente en el estado antes del
conocimiento. Era entonces que tambin
fui convencido de entender la enseanza
de Maharaj, sin realmente realizar el
Absoluto. Yo me deca: soy en el estado
del conocimiento puro, pero antes de este
mismo reconocimiento de ello, en esto muy
Ahora est presente el estado antes del
reconocimiento, el Absoluto. De esta
manera, yo estaba bastante seguro de
estar en el mismo estado que Maharaj. Era
dos aos ms tarde que se supuso que yo
realizaba mi error. El Ranjit Maharaj era
un anciano muy agradable que vivi en un
diminuto, poco cuarto en medio de Bombay.
l era un hermano dharma de Nisargadatta,
cuando ellos ambos tenan al mismo
maestro. Tenamos una conversacin,
aunque no fuera muy interesante. Maharaj
simplemente repiti el modelo de
realidad basada en el estado antes del
conocimiento, el Absoluto. Pero era
maravilloso ver en medio de esta ciudad
loca a un anciano con ojos claros, detrs
de los cuales quemaba el fuego no roto de
la conciencia pura y quin descansaba en
el No creado! En India uno puede
encontrar a muchos profesores
interesantes. Uno de ellos es U.G.
Krishnamurti.

He reached the Absolute in a radical

shift caused by kundalini energy. U.G. is
a very sensitive being but seems to only
live in a state of reaction. Battling
constantly with past traditions and
struggling with different masters seems
to be a part of striving for one's freedom
and one's unique perception. But when one
gets addicted to this battle, one stays
at the level of reaction throughout life,
not allowing the Heart to open. This was
also my problem which luckily got healed
by the power of Grace. U.G. has an
ambition to explain Enlightenment using
the discoveries of science. But he cannot
do it, for the limitations of science are
not able to explore the mysteries beyond
the linear mind. There is something not
quite right in his negative attitude

l alcanz el Absoluto en un cambio

radical causado por la energa
kundalini. U.G. es un ser muy sensible,
pero parece vive slo en un estado de
reaccin. Parece que la lucha
constantemente con tradiciones pasadas y
la lucha con maestros diferentes son una
parte de esfuerzos para libertad de
alguien y percepcin nica de alguien.
Pero cuando envician de uno a esta
batalla, uno se queda al nivel de
reaccin en todas partes de la vida, no
permitiendo el Corazn abrirse. Esto
tambin era mi problema que por suerte
fue curado por el poder de Gracia. U.G.
tiene una ambicin de explicar la
Aclaracin usando los descubrimientos de
ciencia. Pero l no puede hacerlo, ya que
las limitaciones de ciencia no son

towards the issue of Enlightenment. It

does not seem to make sense because
though he refutes Enlightenment as a myth
he also obviously claims to be
enlightened. My next stop was Pune. I
found the teaching of Rajneesh rather
interesting, inspiring and challenging.
The problem was that the way he painted
Enlightenment made it impossible to be
reached! The self-image he projected was
rather super-human. He behaved in a very
unnatural way during his discourses not
blinking and moving his hands in a slow
manner. I was surprised that most of
sannyasins, who were actually quite
educated, believed that this behaviour
had something to do with Enlightenment.
Pune is an interesting place. It has
helped many people but at the same time
it has confused many. Entering the Ashram
is like entering a huge mind. It was this
type of Mind which called itself
'no-mind.' A strong conditioning was in
the air, revolving solely around Osho
philosophies and the New Age. For me the
Ashram was a place to face some of my
psychological issues, to experience a
lot of dance, meet inspiring people and
to relax. At the time, I was deeply
contemplating the nature of I Am. I
discovered the relationship between the
State of Presence and the mind. I saw that
the presence of pure awareness does not
automatically cleanse the mind and
certain negativity's can still remain. I
observed that there is indeed a movement
even in the Inner State. Gradually, I
freed myself from simplistic ideas about
awakening. It was already in Poland that
I had noticed that the State of Presence
did not automatically remove my
depression. I was wondering, how is it
possible to be in the State of Presence
and yet feel so sad or depressed? Nobody
ever talked about it! Only later, I
understood that additional cleansing is
necessary to purify the mind. My Soul was
not fully satisfied with the State of
Presence. I was looking for a deeper
peace, a deeper refuge inside. But the
question was, how to reach it? I didn't
know and nobody could help me. At that
time, I met a man in a crystal shop who
seemed to have a great deal of esoteric
knowledge. I felt that I was speaking
with a real person! His name was: Houman.
Soon we became close friends. He
initiated me into the secrets of energy
and healing. I initiated him into the
state of pure consciousness and shared my
spiritual understanding. We
complemented each other perfectly. One
day, at the end of 1996, during a

capaces de explorar los misterios ms

all de la mente lineal. Hay algo no
correctamente en su actitud negativa
hacia la cuestin de Aclaracin. No
parece que tiene sentido porque aunque l
refute la Aclaracin como un mito l
tambin obviamente afirma ser aclarado.
Mi siguiente parada era Pune. Encontr la
enseanza de Rajneesh bastante
interesante, inspiradora y desafo. El
problema consista en que el modo que l
pint la Aclaracin la hizo imposible ser
alcanzado! La autoimagen que l proyect
era bastante sobrehumana. l se comport
de un modo muy poco natural durante sus
discursos que no parpadean y y mueven sus
manoes en una manera lenta. Estuve
sorprendido que la mayor parte de
sannyasins, quines realmente fueron
completamente educados, creyeran que
este comportamiento tuvo algo que ver con
la Aclaracin. Pune es un lugar
interesante. Esto ha ayudado a muchas
personas pero al mismo tiempo esto ha
confundido muchos. La entrada en el
Ashram parece a la entrada en una mente
enorme. Era este tipo de la Mente que se
llam 'sin mente'. Un acondicionamiento
fuerte estaba en el aire, girando
nicamente alrededor de filosofas Osho
y la Nueva Edad. Para m el Ashram era un
lugar para estar enfrente de algunas de
mis cuestiones psicolgicas,
experimentar mucho baile, encontrar a la
gente inspiradora y relajarse. Entonces,
yo contemplaba profundamente la
naturaleza de Soy. Descubr la relacin
entre el estado de Presencia y la mente.
Vi que la presencia de la conciencia pura
no limpia automticamente la mente y la
cierta reaccin negativa todava puede
permanecer. Observ que en efecto hay un
movimiento hasta en el estado Interior.
Gradualmente, me liber de ideas
simplistas sobre el despertamiento.
Estaba ya en Polonia que yo haba notado
que el estado de Presencia no quit
automticamente mi depresin. Yo me
preguntaba, cmo es posible ser en el
estado de la Presencia y an sentirse tan
triste o reducido? Nadie alguna vez
habl de ello! Slo ms tarde, entend
que la limpieza adicional es necesaria
para purificar la mente. Mi Alma no
estuvo totalmente satisfecha por el
estado de Presencia. Yo buscaba una paz
ms profunda, un refugio ms profundo
dentro. Pero la pregunta era, cmo
alcanzarlo? Yo no saba y nadie podra
ayudarme. Entonces, encontr a un hombre
en una tienda de cristal que pareci
tener mucho conocimiento esotrico.
Sent que yo hablaba con una verdadera

channelling session of ours, the voice of

Guidance came through. It was a real
surprise for us, as we seemed to make a
breakthrough, connecting to
Intelligence from another dimension. It
was not a typical experience in
channelling, for some new and higher
force had made entry. This force seemed
to be a specific combination of our two
Souls. This force spoke: 'we are not
outside of you, we are not beings, we do
not exist in a place like another planet.
But we know you and we are your future.
We speak to you from your future, into
your present now.' It was like we met our
True Parent or God. That voice answered
all our questions and allowed us to
understand our purpose. It had absolute
wisdom and possessed a tremendous love.
We met for the first time the

persona! Su nombre era: Houman. Pronto

nos hicimos amigos ntimos. l me inici
en los secretos de energa y curacin. Le
inici en el estado del conocimiento puro
y compart mi entendimiento espiritual.
Complementamos el uno al otro
perfectamente. Un da, al final de 1996,
durante una sesin que canaliza nuestra,
la voz de Direccin lleg. Era una
verdadera sorpresa para nosotros, cuando
pareci que hicimos una brecha,
unindonos con la Inteligencia de otra
dimensin. No era una experiencia tpica
en canalizar, ya que alguna fuerza nueva
y ms alta haba hecho la entrada.
Pareci que esta fuerza era una
combinacin especfica de nuestras dos
Almas. Esta fuerza habl: 'no somos fuera
de usted, no somos seres, no existimos en
un lugar como otro planeta. Pero le
conocemos y somos su futuro. Hablamos a
usted de su futuro, en su presente
ahora.' Esto pareci encontramos a
nuestro Padre Verdadero o Dios. Aquella
voz contest a todas nuestras preguntas
y permiti que nosotros entendiramos
nuestro objetivo. Esto tena la
sabidura absoluta y posey un amor
enorme. Nos encontramos por primera vez
el

Beloved. I asked: 'am I in the same state

as Maharaj?' 'No, you are not.' 'How is
it possible that there exists a truth
beyond my present total experience?' 'It
is simply possible!' 'Will I reach the
same state as Maharaj?' 'Yes, and you
will go deeper than him!' 'How can I reach
the Absolute State?' 'You cannot reach it
by will but through Grace only! From your
side, you can co-operate through
surrender.' Here, I faced a big problem.
To admit that I was not fully
Self-realised was very challenging for
my ego. But did I have any choice? I
submitted myself to that mysterious
wisdom which seemed to know everything
and more. I surrendered to that which I
couldn't see but which my heart and my
intelligence recognised as a
representation of Truth. Guidance sent
me to do a solo retreat in South India and
predicted the shift to the Absolute for
the middle of December. I went to Kerala
and started my retreat by the beach. How
to reach the Absolute? Maharaj spoke only
about the Absolute as such, but nothing
about how to get there! He was saying that
I am already THAT, but for some reason,
I was not yet THAT! The intellectual
conviction of being THAT does not
actually help you become THAT. At that
time I wasn't THAT in any way. Maharaj

Querido. Pregunt: ' son yo en el mismo

estado que Maharaj?' 'No, usted no es. '
'cmo es posible que all exista una
verdad ms all de mi experiencia total
presente? ' 'es simplemente posible! '
'alcanzar el mismo estado que Maharaj?
' 's, y usted ir ms profundo que l!
' 'cmo puedo alcanzar el estado
Absoluto? ' 'usted no puede alcanzarlo
por la voluntad, pero por la Gracia slo!
De su lado, usted puede cooperar por la
rendicin.' Aqu, afront un problema
grande. Confesar que no fui totalmente
Autorealizado era muy provocativo para
mi ego. Pero tena yo alguna opcin? Me
present a aquella sabidura misteriosa
que pareci saber todo y ms. Rend a lo
que yo no poda ver, pero que mi corazn
y mi inteligencia reconocida como una
representacin de Verdad. La direccin
me envi para hacer una marcha atrs de
solo en India del Sur y predijo el cambio
al Absoluto para el medio de diciembre.
Fui a Kerala y comenc mi marcha atrs por
la playa. Cmo alcanzar el Absoluto?
Maharaj slo habl sobre el Absoluto
como tal, pero nada sobre cmo ponerse
all! l deca que soy ya QUE, pero por
la razn que sea, yo todava no era ESTO!
La conviccin intelectual de ser QUE
realmente no le ayuda a hacerse ESTO.
Entonces yo no era ESTO de ningn modo.

spoke about the witnessing of I Am. I Am

itself is the witness. How could the
witness be witnessed? Soon I discovered
that whatever gymnastics I made with
awareness, I was still locked within this
awareness. It was in Pune that I kept
demonstrating everyday to Guidance a
different realisation, hoping that it
was the Absolute. Each time Guidance
patiently answered, 'not yet.' Yes, the
only way to go beyond it is to surrender
into Being. The key words which pointed
in the right direction were: 'nowill' and
'absence.' I sat in absorption and tried
various experiments. I contemplated the
moment of falling asleep, just trying to
recognise the condition of no-will and
absence. I discovered that the place
where the Absolute lives is at the bottom
of the breath. To breakthrough this gate
is to move to the Other Side. I was
completely desperate! I was full of
doubts, anxieties and impatience. It was
a very difficult time. All my life seemed
to culminate in this retreat. It was the
final battle to reach the Absolute. The
shift happened on the 15th day of
December 1996 around one in the morning.
It was such a relief! I found myself
slipping to the Other Side, to the
Beyond. This implosion cannot be
expressed in words. It was like diving to
the bottom of the ocean and piercing
through this bottom into the space on the
other side. I experienced the absolute
freedom. But the next day the passage
closed again! I was so desperate and
broken. But in a few days managed to slip
into the Absolute State again. I needed
to use a very subtle will to reach the
condition of no-will. Guidance told me
that Maharaj himself did hundreds of such
attempts. On the 31st day of December
1996 I became stabilised in the Absolute.
It felt like I had died and I had not been
fully reborn. It was a mysterious time.
For many lifetimes on the Buddhist Path,
in my Soul there was imprinted a deep
longing to reach the Unborn, to reach
Nirvana. Upon reaching the Absolute
State, I completed my Buddhist karma. I
had reached complete disidentification
and freedom from the apparent reality. My
whole life of search reached
culmination. The next few months I was
completely absorbed inside, I was
without any desire to do anything. The
energy needed to settle down and
integrate. Contemplating my life, I
could see myself sitting in my little
room in Poland reading 'I Am THAT' and now
already in the Absolute, free at last. At
that point I could have said that 'I am

Maharaj habl sobre la presencia de Soy.

Soy es el testigo. Cmo podra el
testigo ser atestiguado? Pronto descubr
que independientemente de la gimnasia
que hice con la conciencia, yo todava
era cerrado con llave dentro de esta
conciencia. Estaba en Pune que segu
demostrando diario a la Direccin una
realizacin diferente, esperando que
fuera el Absoluto. Cada vez la Direccin
con paciencia no contest, 'todava no.'
S, el nico modo de ir ms all de ello
es rendirse en Ser. Las palabras claves
que sealaron en la direccin correcta
eran: 'nowill' 'y ausencia'. Me sent en
la absorcin e intent varios
experimentos. Contempl el momento de
dormirme, slo tratar de reconocer que la
condicin de no - va y ausencia. Descubr
que el lugar donde las vidas Absolutas
est en el fondo del aliento. A la brecha
esta puerta debe moverse al Otro Lado.
Yo era completamente desesperado! Yo
era lleno de dudas, ansiedades e
impaciencia. Era un tiempo muy difcil.
Pareci que toda mi vida culmin en esta
marcha atrs. Era la batalla final para
alcanzar el Absoluto. El cambio se
encontr con el 15to da del diciembre de
1996 alrededor de uno por la maana. Era
tal alivio! Me encontr bajando al Otro
Lado, al ms All. Esta implosin no
puede ser expresada en palabras. Esto
pareci al salto al fondo del ocano y
perforacin por este fondo en el espacio
al otro lado. Experiment la libertad
absoluta. Pero al da siguiente el paso
se cerr otra vez! Yo era tan desesperado
y roto. Pero en unos das logr meterse
en el estado Absoluto otra vez. Yo tena
que usar una voluntad muy sutil para
alcanzar la condicin de no - va. La
direccin me dijo que Maharaj l mismo
hizo cientos de tales tentativas.
Durante el 31er da del diciembre de 1996
me hice estabilizado en el Absoluto.
Sinti que yo haba muerto y yo no haba
sido totalmente nacido de nuevo. Era un
tiempo misterioso. Para muchas vidas en
el Camino budista, en mi Alma all fue
impreso un deseo profundo de alcanzar el
An no nacido, alcanzar la Nirvana. Para
alcanzar el estado Absoluto, complet mi
karma budista. Yo haba alcanzado
disidentification completo y libertad de
la realidad aparente. Mi vida entera de
la bsqueda alcanz la culminacin. Los
prximos pocos meses fui completamente
absorbido dentro, yo era sin cualquier
deseo de hacer algo. La energa tena que
instalarse e integrarse. Contemplando mi
vida, yo podra verme sentarme en mi
pequeo cuarto en Polonia leyendo 'Soy

THAT,' but it would not have been a

precise statement. I returned to Pune.
Shortly thereafter, I met shortly an
Israeli guru who was rapidly growing in
popularity. Our meeting had been
arranged. I was curious whether he like
myself might have mistaken the State of
Presence for the Absolute. He had a
sudden

QUE' y ahora ya en el Absoluto, libre por

fin. A aquel punto yo podra haber dicho
que 'soy QUE,' pero no habra sido una
declaracin precisa. Volv a Pune.
Dentro de poco a partir de entonces,
encontr dentro de poco a un gur israel
que creca rpidamente en la
popularidad. Nuestra reunin haba sido
arreglada. Yo era curioso si l como m
podra haber confundido el estado de
Presencia para el Absoluto. l tena un
repentino

shift into the State of Presence, but he

didn't know how he got there and that
there were other possibilities of
expansion. He didn't seem to recognise
anything I said. This knowledge is
precious and it is rare to find a Soul who
desires to dive into the ocean of its
mystery, into the depth of New
Understanding. Most teachers convince
themselves they have reached the
complete state and cannot allow
themselves to even doubt it (even that
they secretly very much do) for they
would lose their role as a true master.
At that time, I understood that in order
to attract seekers, one does not need to
be at all fully Self-realised. It is all
a game based on guru projections and
creating the right guru atmosphere. Some
get around just by imitating Osho. People
love it for in actuality they don't
really desire awakening but rather
someone sitting on a high chair, so they
can unload their projections unto them.
In my teaching, I look to maintain the
right perspective in terms of my
ego-image. Since Enlightenment does not
eliminate the ego, one has to always
practice humility. The problem with most
Satsangs is the ego projected from the
master and its further reinforcement by
disciples. There are many cases of
manipulations and even abuse regarding
the issue of power and control. It is
quite sad. Many of those teachers behave
in quite an unnatural way. They walk very
slowly, they project some spaced out look
into the eyes of their followers, they
speak very slowly and so on. It is such
hogwash but so many nave seekers think
that it is an appropriate type behaviour!
There is probably no cure for all this
nonsense. It has to be accepted on some
level as a part of the collective
ignorance regarding spirituality. I was
invited to teach in Israel. Being in
Israel was rather difficult because of
its claustrophobic atmosphere and lack
of nature. Despite this, I did meet a few
very dedicated students. The first of

cambio en el estado de Presencia, pero

l no saba como l se puso all y que
haba otras posibilidades de la
extensin. No pareci que l reconoci
algo que dije. Este conocimiento es
precioso y es raro encontrar un Alma que
desea zambullirse en el ocano de su
misterio, en la profundidad del Nuevo
Entendimiento. La mayor parte de
profesores se convencen que ellos han
alcanzado el estado completo y no pueden
permitir que ellos duden hasta de ello
(hasta que ellos en secreto muchsimo
hacen) ya que ellos perderan su papel
como un maestro verdadero. Entonces,
entend que a fin de atraer a buscadores,
uno no tiene que ser en absoluto
totalmente Autorealizado. Es todo un
juego basado en proyecciones de gur y
creacin de la atmsfera de gur
correcta. Unos se ponen alrededor slo
imitando Osho. La gente lo ama para en la
actualidad que ellos realmente no desean
despertar, pero mejor dicho alguien
sentando en una silla alta, entonces
ellos pueden descargar sus proyecciones
a ellos. En mi enseanza, espero mantener
la perspectiva correcta en trminos de mi
imagen del ego. Ya que la Aclaracin no
elimina el ego, uno siempre tiene que
practicar la humildad. El problema con la
mayor parte de Satsangs es el ego
proyectado del maestro y su refuerzo
adicional por discpulos. Hay muchos
casos de manipulaciones y hasta abusan en
cuanto a la cuestin de poder y control.
Est completamente triste. Muchos de
aquellos profesores se comportan de
completamente un modo poco natural.
Ellos andan muy despacio, ellos preven
que unos espaciados examinan los ojos de
sus seguidores, ellos hablan muy
despacio etctera. Es tal bazofia pero
tantos buscadores nave piensan que es un
comportamiento de tipo apropiado! No hay
probablemente ninguna cura para todas
estas tonteras. Tiene que ser aceptado
a algn nivel como una parte de la
ignorancia colectiva en cuanto a la
espiritualidad. Fui invitado a dar

them was Reza, who quickly received the

transmission of the Absolute State. I
began my teaching work. It was
challenging, as I was very shy and
nervous of being in front of many people.
Because my life was spent mainly in
isolation I had difficulties in relating
to others. At that time the only thing I
was interested in was teaching the
Absolute. Only later, came to understand
that the Absolute is the destiny of very
few seekers. After the shift into the
Absolute, I was tired all the time, as my
energy system needed to adjust. I was
learning how to enter the world from the
place of the inner Void. From Israel I
went to Japan and wrote my next book
'Beyond Consciousness'. The energy of
this book had a strong Buddhist flavour
even though I was already presenting a
new vision of awakening. In July 1997 I
again met Houman in America. I was very
surprised as our work was about to begin
again! Guidance said: 'Aziz, you have
done well, but now we have to open your
Heart and awaken your Soul.' My task was
to put Houman into the Absolute State and
his job was to open my heart chakra.
Working with the heart was not an easy
task because the whole area was not very
clear to me. The concept of the Soul which
Guidance introduced was rather against
my basic non-dual make-up. It felt like
a naive word but Guidance couldn't find
a better term for the essence of our
individual creation. According to
Guidance, one can be enlightened in a
traditional sense and yet have no soul!
Later, we started to use more the term Me
which had the enormous power of
simplicity. Completing our work, took us
over half a year. It was an intense time.
We were constantly doing energy work on
each other, retreats and praying to God.
I was coming closer and closer to the
Beloved and to the experience of
happiness. The Absolute State was not
able to give me happiness. I was still
very isolated and disconnected from the
reality of Creation. I was opening my
heart and finally discovering my Soul,
the child within. Sometimes I wanted to
give up for I didn't see any real
progress. But gradually the energy of my
heart started to move. There was

clases en Israel. Estar en Israel era

bastante difcil debido a su atmsfera
claustrofbica y carencia de la
naturaleza. A pesar de esto, realmente
encontr a unos estudiantes muy
dedicados. El primer de ellos era Reza,
que rpidamente recibi la transmisin
del estado Absoluto. Comenc mi trabajo
docente. Era provocativo, cuando yo era
muy tmido y nervioso de estar delante de
muchas personas. Como mi vida fue gastada
principalmente en el aislamiento yo
tena dificultades en relacionarme con
otros. Entonces la nica cosa en la cual
estuve interesado enseaba el Absoluto.
Slo ms tarde, vino para entender que el
Absoluto es el destino de muy pocos
buscadores. Despus del cambio en el
Absoluto, yo era cansado todo el tiempo,
cuando mi sistema de energa tena que
adaptarse. Yo aprenda a entrar en el
mundo del lugar del Vaco interior. De
Israel fui a Japn y escrib mi siguiente
libro 'ms All del Conocimiento. La
energa de este libro tena un sabor
budista fuerte aunque yo presentara ya
una nueva visin del despertamiento. En
el julio de 1997 otra vez encontr Houman
en Amrica. Estuve muy sorprendido
cuando nuestro trabajo estuvo a punto de
comenzar otra vez! La direccin dijo:
'Aziz, usted ha hecho bien, pero ahora
nosotros tenemos que abrir su Corazn y
despertar su Alma.' Mi tarea era poner
Houman en el estado Absoluto y su trabajo
era abrir mi chakra de corazn. El
funcionamiento con el corazn no era una
tarea fcil porque el rea entera no
estaba muy clara para m. El concepto del
Alma que la Direccin introducida estaba
mejor dicho contra mi maquillaje no dual
bsico. Pareci a una palabra ingenua
pero la Direccin no poda encontrar un
mejor trmino para la esencia de nuestra
creacin individual. Segn la
Direccin, uno puede ser aclarado en un
sentido tradicional y an no tener
ninguna alma! Ms tarde, comenzamos a
usar ms el trmino M que tena el poder
enorme de la simplicidad. Completando
nuestro trabajo, nos tom ms de medio
ao. Era un tiempo intenso. Hacamos
constantemente trabajo de energa el uno
del otro, marchas atrs y rezbamos a
Dios. Yo vena ms cerca y ms cerca al
Querido y a la experiencia de felicidad.
El estado Absoluto no era capaz de darme
la felicidad. Yo todava era muy aislado
y desconectado de la realidad de
Creacin. Yo abra mi corazn y
finalmente descubra mi Alma, el nio
dentro de. A veces quise rendirme ya que
no vi ningn verdadero progreso. Pero

gradualmente la energa de mi corazn

comenz a moverse. Haba
more and more warmth and happiness
around me. This happiness was not
psychological but was manifested purely
on the energy level. I meditated on my
heart day and night, awakening to my Soul
and discovering the Beloved. I was
becoming free from my Buddhist past. We
received constant instruction from
Guidance. In moments, we were losing
faith, Guidance would always bring
healing and encouragement. Apart from
opening my heart, Guidance was deeply
cleansing my subconscious mind. I began
to understand how it was possible that
even though I rested in the Absolute, I
could still be rather unhappy. It was all
about the negative perception of life
crystallised on the subconscious level.
Many lives on the Buddhist path imprinted
in me a negative perception of Creation.
This negative vision of life was not
conscious but imprinted on the energy
level. As Guidance cleansed my
subconscious, suddenly something got
freed from my infinite past. For the
first time, I could truly see this
reality as a beautiful expression of the
Creator. The complete Enlightenment to
the heart and its stabilisation took
place at the beginning of December 1997.
In the middle of that month Houman
shifted to the Absolute. During his
retreat, there was a very powerful
transmission of the Absolute which
transported his soul to the
Unmanifested. Our meeting was absolutely
amazing. He was born with an enlightened
heart and a strong message to help
humanity. I was born with an enlightened
consciousness and with the strong
message to transcend this dimension. Our
meeting brought harmony and balance to
our Souls. Houman moved to the place
beyond helping and nonhelping
recognising the low level of humanity and
seeing that there is hardly anybody to be
helped. And me, I opened my heart to
compassion and moved forward towards
humanity. During the period of 1997, not
only did we reach completion but gained
understanding into the secrets of the
teaching and transmission. Guidance was
continuously preparing us as channels of
Transformation. In the beginning of
1998, we reached a further awakening
which we called 'Enlightenment to Me.' We
understood finally that this fundamental
and extraordinary truth was All About ME.
Guidance said, 'Aziz your fight against
traditions was not about the battle of

cada vez ms calor y felicidad alrededor

de m. Esta felicidad no era psicolgica,
pero fue manifestada puramente al nivel
de energa. Medit durante mi da de
corazn y noche, despertando a mi Alma y
descubriendo al Querido. Yo me haca
libre de mi budista por delante.
Recibimos la instruccin constante de la
Direccin. En momentos, perdamos la fe,
la Direccin siempre traera la curacin
y el estmulo. Aparte de la apertura de
mi corazn, la Direccin limpiaba
profundamente mi mente subconsciente.
Comenc a entender como era posible que
aunque yo descansara en el Absoluto, yo
todava pudiera ser bastante infeliz.
Era todo sobre la percepcin negativa de
la vida cristalizada al nivel
subconsciente. Muchas vidas en el camino
budista impreso en m una percepcin
negativa de Creacin. Esta visin
negativa de la vida no estaba consciente,
pero impresa al nivel de energa. Cuando
la Direccin limpi mi subconsciente, de
repente algo fue liberado de mi pasado
infinito. Por primera vez, yo podra ver
realmente esta realidad como una
expresin hermosa del Creador. La
Aclaracin completa al corazn y su
stabilisation ocurri a principios del
diciembre de 1997. En medio de aquel mes
Houman cambiado al Absoluto. Durante su
marcha atrs, haba una transmisin muy
potente del Absoluto que transport su
alma al No manifestado. Nuestra reunin
era absolutamente asombrosa. l naci
con un corazn culto y un mensaje fuerte
para ayudar a la humanidad. Nac con un
conocimiento culto y con el mensaje
fuerte para superar esta dimensin.
Nuestra reunin trajo la armona y el
equilibrio a nuestras Almas. Houman se
movi al lugar ms all de ayuda y no
ayuda que reconoce el nivel bajo de la
humanidad y viendo que hay apenas alguien
para ser ayudado. Y m, abr mi corazn
a la compasin y me adelant hacia la
humanidad. Durante el perodo de 1997, no
slo alcanzamos la finalizacin, pero
ganamos el entendimiento en los secretos
de la enseanza y transmisin. La
direccin nos preparaba continuamente
como canales de la Transformacin. Al
principio de 1998, alcanzamos un
despertamiento adicional que llamamos
'la Aclaracin a M.' Entendimos
finalmente que esta verdad fundamental y
extraordinaria era Todo Sobre M. La
direccin dijo, 'Aziz su lucha contra
tradiciones no era sobre la batalla de

ideology, but about coming back to your

Me. You had to free your psyche from all
concepts which negated the existence of
your very Me in order to fully meet
yourself.' That was so true. All my life
was about meeting Me. This realisation
was so simple, yet so subtle and
profound. From the very first experience
of suffering, long walks in the forest,
fear and yearning for security and love,
in truth, it was all about Awakening to
Me. Gradually the New Teaching was taking
shape. The book 'Enlightenment Beyond
Traditions' had emerged from the depth of
our Intelligence. It was a very precious
work revealing the secrets of the inner
world. It clarified many misconceptions
about Enlightenment. This book for most
students is difficult to understand.
When one is fed with over-cooked food,
one forgets how to eat the raw food of
Truth. This book needs to be read many
times and contemplated deeply. It is not
for a lukewarm seeker but for seekers of
the Truth. Being in America, apart from
its thrilling nature was really rather
disappointing. I wrote a few articles to
the Buddhist magazines about the role of
ego, 'Buddha Mind and Christ
Consciousness' and other subjects. There
was a very little response. Americans are
too busy to look for Truth. They prefer
to conform to available traditions, like
Buddhism, which offer a comforting sense
of security. I did do some

ideologa, pero sobre la vuelta a su M.

Usted tuvo que liberar su psique de todos
los conceptos que negaron la existencia
de su muy M a fin de encontrarse
totalmente.' Tan era verdad. Toda mi vida
era sobre la reunin de M. Esta
realizacin era tan simple, tan sutil an
y profunda. De la primera experiencia del
sufrimiento, mucho tiempo paseos en el
bosque, miedo y ansia de seguridad y
amor, en verdad, era todo sobre el
Despertamiento a M. Gradualmente la
Nueva Enseanza tomaba la forma. El libro
'Aclaracin ms All de Tradiciones'
haba surgido de la profundidad de
nuestra Inteligencia. Era un trabajo muy
precioso que revela los secretos del
mundo interior. Esto clarific muchas
ideas falsas sobre la Aclaracin. Este
libro para la mayor parte de estudiantes
es difcil de entender. Cuando uno es
alimentado con la comida demasiado
cocida, uno olvida como comer la comida
cruda de la Verdad. Este libro tiene que
ser ledo muchas veces y contemplado
profundamente. No es para un buscador
tibio, pero para buscadores de la Verdad.
Estar en Amrica, aparte de su naturaleza
emocionante era realmente bastante
decepcionante. Escrib unos artculos
con las revistas budistas sobre el papel
del ego, 'Buda Mind y Conocimiento de
Cristo' y otros sujetos. Haba muy poca
respuesta. Los americanos estn
demasiado ocupados para buscar la
Verdad. Ellos prefieren conformarse con
tradiciones disponibles, como el
budismo, que ofrecen un sentido de
seguridad consolador. Realmente hice
unos

teaching but mainly in order to prepare

myself for my future work as a channel of
Guidance. Although, it was only
preparation, a few Souls became deeply
touched by the energy of Transmission. It
was about the time to leave America.
Guidance made further prophecy about our
next shift, into the State Beyond
Polarities. There was supposed to be a
state even beyond Awakening to Me, where
the Soul fully meets the Beloved.
Guidance said that Osho and Trungpa
reached this state at the end of their
lives and even though they could not
understand its meaning, they lived it. In
order to reach such a state, one foot has
to be in the Absolute and the other foot
in the Divine Dimension. Sufi masters get
there easier. Rumi was, for instance, in
that exalted state. I asked Guidance: 'is
it in the realm of Me?' Guidance remained
silent for a long time and answered: it

la enseanza pero principalmente a fin

de prepararse para mi futuro trabajo como
un canal de Direccin. Aunque, slo fuera
la preparacin, unas Almas se hicieron
profundamente tocadas por la energa de
la Transmisin. Era al tiempo para dejar
Amrica. La direccin hizo la profeca
adicional sobre nuestro siguiente
cambio, en el estado ms All de
Polaridades. All fue supuesto ser un
estado hasta ms all del Despertamiento
a M, donde el Alma totalmente encuentra
al Querido. La direccin dijo que Osho y
Trungpa alcanzaron este estado al final
de sus vidas y aunque ellos no pudieran
entender su sentido, ellos vivieron
esto. A fin de alcanzar tal estado, un pie
tiene que estar en el Absoluto y el otro
pie en la Dimensin Divina. Los maestros
de Sufi se hacen all ms fciles. Rumi
era, por ejemplo, en aquel estado
exaltado. Pregunt a la Direccin: ' es

is not for us to tell thisbut yes, Aziz,

it is in the dimension of Me Houman
decided to move to Hawaii. It was an
unbelievable time which in truth we
cannot share with anybody. We left deeply
moved and completely transformed. ***
After leaving America, I was sent to
work. I started teaching in Israel and
afterwards I moved to India. Not used to
channelling such amounts of energy,
after an intense period in Israel I was
completely depleted. There was a day I
felt like I almost died. Private work in
particular with students (based on
consultation and energy transmission)
seemed to exhaust me a lot. My being was
still weak after the shift to the
Absolute State and I needed to sleep a
lot. Teaching in India was quite
interesting but very disappointing. At
that time, I still had the illusion that
somewhere on this planet there were many
seekers waiting for Truth. From that time
on, I started to realise more and more the
sad truth that seekers do not really
exist, apart from a very few. I began
teaching in Dharamsala where a strong
Buddhist community had formed. My
Satsang attracted many Buddhist
intellectuals who were completely stuck
in their minds. One Tibetan Lama wanted
to argue that keeping I Am would be proof
of attachment, and therefore against the
Buddha teachings. But what is the whole
eighth-fold path which Buddha offered to
humanity but a type of attachment which
is supposed to take us to Freedom? Soon
I saw that most people were rather
satisfied in only shopping for
spirituality without any real desire for
awakening. Most are either not serious or
simply play ego-games. My next station
was Pune as I decided to return and I had
to face the low consciousness of people
running the ashram, who didn't want me to
teach in the area. According to them I was
supposed to teach inside the ashram. But
in such a case, I would have no choice but
repeat Osho like a good boy, which I was
not interested in doing at all. It was the
irony that even though Osho had taught
about being a Rebel, the place he created
turned the people instead into Ashram
conformists. After being insulted by a
few suspicious individuals running the
ashram, I was quite happy to say good bye
to this place. Most sannyasins who came
to Satsang were strongly conditioned
either by pseudoAdvaita clichs or by the
nave idea of celebration. In truth, both
ideas complement each other. The first
one justifies that one does not need do
anything to awaken apart from maybe

esto en el reino de M?' La direccin

permaneci silenciosa mucho tiempo y
contest: no es para nosotros para decir
thisbut s, Aziz, est en la dimensin
de M Houman decidi trasladarse a
Hawai. Era un tiempo increble que en
verdad no podemos compartir con nadie.
Nos marchamos profundamente movido y
completamente transformado. *** Despus
de dejar Amrica, me enviaron para
trabajar. Comenc a dar clases en Israel
y despus me traslad a India. No
acostumbrado para canalizar tales
cantidades de la energa, despus de un
perodo intenso en Israel fui
completamente mermado. Haba un da
sent que casi mor. Pareci que el
trabajo privado en particular con
estudiantes (basado en consulta y
transmisin de energa) me agot mucho.
Mi ser todava era dbil despus del
cambio al estado Absoluto y yo tena que
dormir mucho. La enseanza en India era
completamente interesante, pero muy
decepcionante. Entonces, yo todava
tena la ilusin que en algn sitio en
este planeta haba muchos buscadores que
esperan Verdad. A partir de aquel tiempo
en, comenc a realizar cada vez ms la
verdad triste que los buscadores
realmente no existen, aparte de muy poco.
Comenc a dar clases en Dharamsala donde
una comunidad budista fuerte se haba
formado. Mi Satsang atrajo a muchos
intelectuales budistas que fueron
completamente pegados en sus mentes. Un
Lama tibetano quiso sostener que el
cuidado que Soy sera la prueba del
accesorio, y por lo tanto contra las
enseanzas de Buda. Pero cul es el
camino de octavo pliegue entero qu Buda
ofreci a la humanidad, pero un tipo de
accesorio que es supuesto tomarnos a la
Libertad? Pronto vi que la mayor parte de
personas estuvieron mejor dicho
satisfechas en hacer compras slo para la
espiritualidad sin cualquier verdadero
deseo de despertar. La mayora no es
seria o simplemente juega a juegos del
ego. Mi siguiente estacin era Pune
cuando decid volver y tuve que afrontar
el conocimiento bajo de la gente que
dirige el ashram, quin no quiso que yo
diera clases en el rea. Segn ellos se
supuso que yo daba clases dentro del
ashram. Pero en tal caso, yo no tendra
ninguna opcin, pero repetira Osho como
un muchacho bueno, que no estuve
interesado en hacer en absoluto. Era la
irona que aunque Osho hubiera dado
clases sobre ser un Rebelde, el lugar que
l cre gir a la gente en cambio en
conformistas de Ashram. Siendo insultado

relaxing. And the other one brings some

kind of a simple joy into
unconsciousness, so it is more bearable.
Most seekers who came were shocked by the
idea that they had to meditate and were
not allowed to lay down and sleep

por unos individuos sospechosos que

dirigen el ashram, yo era completamente
contento de decir bueno adis a este
lugar. La mayor parte de sannyasins quin
vino a Satsang fueron fuertemente
condicionados por clichs pseudoAdvaita
o por la idea nave de la celebracin. En
verdad, ambo complemento de ideas el uno
al otro. El primer justifica aquel no
tiene que hacer algo para despertar
aparte de la tal vez relajacin. Y el otro
trae una especie de una alegra simple en
la inconsciencia, entonces es ms
soportable. La mayor parte de buscadores
que vinieron fueron impresionados por la
idea que ellos tuvieron que meditar y no
fueron permitidos posar y dormir

during Satsang! Very few were able to

appreciate that they received actual
tools to awaken. Most of them would
rather be stuck in their illusory search
the whole life, just waiting 'for
something to happen.' Still in spite of
it all, Pune is a magical place and often
special encounters can happen here.
Anyway, I did meet a few good people. As
Guidance mentioned, only one percent of
seekers can be touched by the light of
Truth. Afterwards, I moved to Arambol, a
gorgeous beach in Goa which is a natural
power place. Arambol became one of my
bases for teaching in India.

durante Satsang! Muy pocos eran

capaces de apreciar que ellos recibieron
instrumentos actuales para despertar. La
mayor parte de ellos seran pegados en su
bsqueda ilusoria la vida entera, que
slo espera 'algo para pasar.' Todava a
pesar de todo esto, Pune es un lugar
mgico y los encuentros a menudo
especiales pueden pasar aqu. De todos
modos, realmente encontr a unas
personas buenas. Como la Direccin
mencionada, slo el un por ciento de
buscadores puede ser tocado por la luz de
Verdad. Despus, me mov a Arambol, una
playa magnfica en Goa que es un lugar de
poder natural. Arambol se hizo una de mis
bases para dar clases en India.

Presently In 7 March 1999, when Uranus

transited my natal Saturn, I had the
shift into the State Beyond Polarities,
as Guidance predicted. In the same period
Houman was transported Beyond Polarities
in Hawaii. All the three centres of I Am
became One and merged with the Beyond.
Although I have become One with the
Beloved, my human aspect is still
evolving. As a teacher, I had to pacify
my shyness and nervousness. There is
still an emotional evolution for me and
space to reach further harmony within my
personality. My evolution continues but
it is taking place in the dimension
beyond Enlightenment. This further
evolution takes me deeper into the
mystery and cannot really be shared as it
belongs to my unique blueprint. In my
teaching work many have become fully
transformed. It is all by the force of
Grace and Guidance. Many were shifted to
the dimension of pure consciousness; a
few dedicated students have realised the
Absolute State and some have reached
Enlightenment to Me. But I am still
rather disappointed with the level of

Actualmente el 7 de marzo de 1999, cuando

Urano transited mi Saturno natal, yo
tena el cambio en el estado ms All de
Polaridades, como la Direccin predita.
En el mismo perodo Houman fue
transportado ms All de Polaridades en
Hawai. Todos los tres centros de Soy se
hizo Un y se combin con el ms All.
Aunque yo me haya hecho Un con el Querido,
mi aspecto humano todava evoluciona.
Como un profesor, tuve que pacificar mi
timidez y nerviosismo. Todava hay una
evolucin emocional para m y espacio
para alcanzar la armona adicional
dentro de mi personalidad. Mi evolucin
sigue pero ocurre en la dimensin ms
all de la Aclaracin. Esta evolucin
adicional me toma ms profundo en el
misterio y realmente no puede ser
compartida cuando esto pertenece a mi
cianotipo nico. Con mi trabajo docente
muchos se han hecho totalmente
transformados. Es todo por la fuerza de
Gracia y Direccin. Muchos fueron
cambiados a la dimensin del
conocimiento puro; unos estudiantes
dedicados han realizado el estado

understanding and appreciation of most

students. So few are able to see the
tremendous value of this teaching. It is
not just Awakening alone which matters
but the depth of sensitivity coming from
intelligence and the Heart, and this is
lacking the most. As a teacher speaking
in the name of Enlightenment I often have
to suffer seeker's projections. Some of
them look at me with unnatural
admiration; some pass their judgements
and some just think that I am just a
regular guy because I don't project any
guru-image. All of them are wrong. I am
not God and nothing could be more false
than worshipping me. Next, those who have
judgements about me are either ignorant
or come from an impure intention. And
finally those who want to look at me as
a fellow to hang out with are simply not
sensitive enough to see that I Am Beyond.
I can say that I was blessed. I can say
that it was worth it to be alive despite
all my suffering along the Path, it has
all been worth this absolute total
experience of the Now. I have been
blessed for I discovered the Purpose, the
Meaning and Truth of my existence. I have
been blessed for I returned home to the
state of unity with the Beloved. Yes, I
have been seen by the Divine and embraced
by the infinite wisdom and love which
entered my life from the Beyond. I have
been blessed for I know beyond a doubt
that in spite of all the difficulties in
human life, there is Only Love. Now from
my future, I can embrace the small child
born 38 years ago in his fear and shock
of returning to this plain of ignorance.
As I guide him towards his Future

Absoluto y unos han alcanzado la

Aclaracin a M. Pero todava estoy mejor
dicho decepcionado por el nivel de
entendimiento y la apreciacin de la
mayor parte de estudiantes. Tan poco son
capaces de ver el valor enorme de esta
enseanza. Esto no Despierta slo solo
que importa, pero la profundidad de
sensibilidad que viene de la
inteligencia y el Corazn, y esto carece
el ms. Como un profesor que habla en
nombre de la Aclaracin a menudo tengo
que sufrir las proyecciones del
buscador. Algunos de ellos me miran con
la admiracin poco natural; algn pase
sus juicios y unos slo piensan que soy
slo un tipo regular porque no proyecto
ninguna imagen del gur. Todos ellos
estn incorrectos. No soy Dios y nada
podra ser ms falso que adorarme.
Despus, aquellos que tienen juicios
sobre m son ignorantes o vienen de una
intencin contaminada. Y finalmente
aquellos que quieren mirarme como un
compaero para andar con no son
simplemente bastante sensibles para ver
que Estoy ms All. Puedo decir que fui
bendito. Puedo decir que esto lo mereci
para estar vivo a pesar de todo mi
sufrimiento a lo largo del Camino, esto
ha merecido todo esta experiencia total
absoluta del Ahora. He sido bendito ya
que descubr el Objetivo, el Sentido y la
Verdad de mi existencia. He sido bendito
ya que volv a casa al estado de unidad
con el Querido. S, he sido visto por el
Divino y abrazado por la sabidura
infinita y amor que entr en mi vida del
ms All. He sido bendito ya que s ms
all de una duda que a pesar de todas las
dificultades en la vida humana, Slo haya
el Amor. Ahora de mi futuro, puedo
abrazar al pequeo nio nacido hace 38
aos en su miedo y choque de la vuelta a
esta llanura de la ignorancia. Cuando le
dirijo hacia su Futuro

Fulfilment, I say onto him: It is OK,

everything is OK. You are in good hands.
The Beloved is with You.
-----------------------------------------------Chapter 12

Realizacin, digo en l: est bien, todo

est bien. Usted est en manos buenas. El
Querido est con Usted.
-----------------------------------------------Chapter 12

Explanation of Terms:
Absolute: The original energy, the
Unmanifested, the Unborn. The Centre of
Gravity. The Source of manifestation.
Absolute State: The condition of Pure
Rest. The dimension where the Soul
becomes one with the Absolute, in a
conscious way. Absorption: Samadhi. Rest
in Being. Advaita Vedanta: The Path of

Explicacin de Trminos:
Absoluto: la energa original, el No
manifestado, el An no nacido. El Centro
de Gravedad. La Fuente de manifestacin.
Estado absoluto: la condicin de Resto
Puro. La dimensin donde el Alma se hace
un con el Absoluto, de un modo
consciente. Absorcin: Samadhi. Resto en
Ser. Advaita Vedanta: el Camino "de No

"Non-duality." The Mystical assumption

that Selfknowledge annihilates the
"illusory" in its essence presence of Me.
Philosophical interpretation of the
enlightened state which denies the
presence of Me as being a part of the
experience of Self-realisation.
Apperception: The total perception of
What Is, within which the impersonal
aspect of Self-realisation and the
realisation of Me - coexist as one
reality. Awareness: The ability to know.
The light of Clarity and the essence of
Intelligence. Being: One of three
aspects of the I Am. The ability to rest
within. The energy link of an individual
being with the Absolute. Beloved: The
Heart of Creation. The power of Love and
Intelligence inherent in Creation and
Beyond. Divine Mother. The Soul's
eternal Parent. Beyond Polarities: The
Eighth State. The stage of
Self-realisation where Awareness
reaches the condition of complete
absorption and motionlessness. The Soul
fully merges with the Other Dimension.
Blueprint: The ultimate vision of the
Soul's completion. The culmination of
the Soul's evolution and her final
destiny. Buddha Mind: Equivalent to the
Absolute State. Complete unity with the
Original State. Christ Consciousness:
Complete realisation of the Soul.
Oneness with the Divine. Enlightenment
to the Heart. Complete Me: The unity of
Pure Me and personality. Complete
Meditation: A system of meditation aimed
at the awakening of the complete I Am. It
is based on the understanding that the I
Am, the Inner State of wholeness, is
composed of three aspects: Awareness,
Being and Heart.

dualidad". La asuncin Mstica que el

Conocimiento de s mismo aniquila "el
ilusorio" en su presencia de esencia de
M. La interpretacin filosfica del
estado culto que niega la presencia de M
como siendo una parte de la experiencia
de Autorealizacin. Apperception: la
percepcin total de Cual Es, dentro de
que el aspecto impersonal de la
Autorealizacin y la realizacin de M coexiste como una realidad. Conciencia:
la capacidad de saber. La luz de Claridad
y la esencia de Inteligencia. Ser: Uno de
tres aspectos del Soy. La capacidad de
descansar dentro de. La relacin de
energa de un individuo que es con el
Absoluto. Querido: el Corazn de
Creacin. El poder de Amor e Inteligencia
inherente en Creacin y ms All. Madre
Divina. El Padre eterno del Alma. Ms
All de Polaridades: el Octavo estado. La
etapa de Autorealizacin donde la
Conciencia alcanza la condicin de
absorcin completa e inmovilidad. El
Alma totalmente se combina con la Otra
Dimensin. Cianotipo: La visin ltima
de la finalizacin del Alma. La
culminacin de la evolucin del Alma y su
destino final. Buda Mind: Equivalente al
estado Absoluto. Unidad completa con el
estado Original. Conocimiento de Cristo:
realizacin completa del Alma. Unidad
con el Divino. Aclaracin al Corazn.
Complteme: la unidad de los Puros M y
personalidad. Meditacin Completa: un
sistema de meditacin apunt al
despertamiento del completo que Soy.
Est basado en el entendimiento que el
Soy, el estado Interior de la integridad,
es formado de tres aspectos: Conciencia,
Siendo y Corazn.

Conscious Me: Intuitive intelligence. A

state where Me can partially sense
herself apart from the movement of
subconsciousness. The ability to give
conscious feedback to the experience. In
the case of the subconscious Me, the
experience refers to the unclear sense of
Me, while in the case of the conscious Me
- it is the sense of Me which can refer
in a conscious way to the experience.
Consciousness: The ability to be
"conscious of." A unity of intelligence
and Presence. Equivalent to Awareness.
Creation: The cosmic vision of God. The
totality of manifestation. The divine
play. The apparent reality. Divine: The
Beloved. Universal I AM. Universal ME.
Divine Mother: The Divine Dimension. The
Love and Grace of God. Duality: The
experience of separation. The primal

Consciente Yo: inteligencia intuitiva.

Un estado donde M puede sentirse
parcialmente aparte del movimiento de
subconsciencia. La capacidad de dar
reaccin consciente a la experiencia. En
caso del subconsciente M, la
experiencia se refiere al sentido
confuso de M, mientras en caso del
consciente M - es el sentido de M que
puedo referirse de un modo consciente a
la experiencia. Conocimiento: la
capacidad de estar "consciente de." Una
unidad de inteligencia y Presencia.
Equivalente a Conciencia. Creacin: la
visin csmica de Dios. La totalidad de
manifestacin. El juego divino. La
realidad aparente. Divino: el Querido.
Universal yo de la maana. Universal YO.
Madre Divina: la Dimensin Divina. El
Amor y Gracia de Dios. Dualidad: la

polarisation of Existence into the

subject-object perception of reality.
The basic Two-ness of Creation which
enables consciousness to operate.
Dual-non-duality: The Supreme
Understanding beyond duality and
non-duality, which points to the fact
that the realisation of God can become a
conscious experience only because of the
dual presence of Me (the separation of Me
from the Beloved). The state of existence
where the universal space of I AM
co-exists with the Me that recognises it.
Unity of Soul-realisation with
Self-realisation. Dvaita-advaita:
Dual-non-duality. Ego: Self-conscious
movement of intelligence based on the
inherent sense of Me. The ability of
self-referral. Emptiness: Equivalent of
the Absolute. The original state prior to
Consciousness. Also Pure Awareness
without content: the manifested aspect
of Emptiness. Enlightenment: Awakening
to the sense of identity deeper than the
personal self. The expansion of the Soul
into the Beyond. Meeting of the Soul with
her Creator. Many levels of
Enlightenment: Enlightenment to the
State of Presence, pure awareness;
Enlightenment to the Absolute State,
beyond awareness; Enlightenment to the
Heart; Enlightenment to the Soul.
Re-union with the Universal I AM. Oneness
with the Beloved. Exalted State: The
Absolute State. God: The Beloved. The
unity of the Absolute and the Divine.
Grace: The loving care of the Beloved
embracing the Soul in all aspects of her
existence. Guidance: Conscious presence
of the Over-soul. The dimension of
Universal Intelligence lovingly guiding
the evolution of the Soul. Heart: The
centre of the Soul. The energy centre
responsible for the experience of

experiencia de separacin. Polarisation

primal de Existencia en la percepcin de
objeto sustancial de realidad. La
Dos-ness bsica de la Creacin que
permite a conocimiento funcionar. "Dual
no dualidad": el Entendimiento Supremo
ms all de dualidad y no dualidad, que
seala al hecho que la realizacin de
Dios puede hacerse una experiencia
consciente slo debido a la presencia
dual de M (la separacin de M del
Querido). El estado de existencia donde
el espacio universal de la maana
coexisto conmigoel que lo reconozco.
Unidad de realizacin de la Alma con
Autorealizacin. Dvaita-advaita: "dual
no dualidad". Ego: Movimiento tmido de
inteligencia basada en el sentido
inherente de M. La capacidad de
autoremisin. Vaco: Equivalente del
Absoluto. El estado original antes de
Conocimiento. Tambin Conciencia Pura
sin contenido: el aspecto manifestado de
Vaco. Aclaracin: Despertamiento al
sentido de identidad ms profundo que el
personal m. La extensin del Alma en el
ms All. Reunin del Alma con su
Creador. Muchos niveles de Aclaracin:
Aclaracin al estado de Presencia,
conciencia pura; Aclaracin al estado
Absoluto, ms all de conciencia;
Aclaracin al Corazn; Aclaracin al
Alma. Reencuentro con el Universal yo de
la maana. Unidad con el Querido. Estado
exaltado: el estado Absoluto. Dios: el
Querido. La unidad del Absoluto y el
Divino. Gracia: el cuidado de cario del
Querido que abraza el Alma en todos los
aspectos de su existencia. Direccin:
presencia consciente del Sobrealma. La
dimensin de Inteligencia Universal que
tiernamente dirige la evolucin del
Alma. Corazn: el centro del Alma. El
centro de energa responsable de la
experiencia de

the Divine. The centre of sensitivity

and love. Here: The horizontal reality of
time and space. The apparent reality.
Horizontal Reality: The Here. The
time-space reality. I AM: Absolute
Subjectivity. The Beloved. The Divine.
Universal Intelligence and Love. A
transcendental unity of Being, Love and
Intelligence. I Am: The experience of the
Universal I AM within the energy system
of an individual being. A reflection of
Wholeness in the individual Soul. A
meeting point of the Soul with the
Universal I AM. Intelligence: The wisdom
and creativity of the mind. Intuitive
Intelligence: The faculty to co-create
with the thinking process. A meeting

el Divino. El centro de sensibilidad y

amor. Aqu: la realidad horizontal de
tiempo y espacio. La realidad aparente.
Realidad Horizontal: Aqu. La realidad
espacial por el tiempo. Yo de la maana:
Subjetividad Absoluta. El Querido. El
Divino. Inteligencia Universal y Amor.
Una unidad transcendental de Ser, Amor e
Inteligencia. Soy: la experiencia del
Universal yo de la maana dentro del
sistema de energa de un individuo que
es. Una reflexin de Integridad en el
Alma individual. Un punto que se
encuentra del Alma con el Universal yo de
la maana. Inteligencia: la sabidura y
creatividad de la mente. Inteligencia
Intuitiva: la facultad para co-crear con

point of Me with the subconscious mind.

The ego. Conscious feedback from Me to
the subconscious mind. Karma: One of the
laws of Creation pointing to the
realisation that cause and effect are
interconnected. Koan: A saying of a
master which points directly to Truth. A
Zen teaching device to stop
conceptualisation. Direct pointing to
the naked reality perceived without the
medium of the mind. Liberation: Reaching
the Absolute State. Complete
disidentification with the apparent
reality. Freedom from the Here.
Different to Transcendence. Light of
Creation: Universal I AM. Leela: Play of
God. The mystery of Creation. The
illusion and adventurous character of
time-space reality. Maya: Manifested
reality. The play of phenomena. The Here,
the environment of the universal
subconsciousness. Creation perceived as
if in separation from the Creator. Me:
The Soul; the conscious expression of the
Soul. The unique angle of perception. The
reflection of the Beloved in her
individual self-conscious creation.
Complete Me: unity of Awareness, Being
and Heart. The centre of Me: Heart. The
consciousness of Me: mind. Meditation:
The conscious effort to reach I Am. Pure
meditation: just being, Nondoing,
resting within the I Am. Mind: Movement
of thoughts. The centre of the mind: pure
Awareness. Intuitive Intelligence:
self-consciousness of the mind.
Subconscious mind: impersonal arising of
thoughts. Mystical State: An experience
beyond the mind but not centred in the I
Am. Non-abidance: To rest upon
"nothing." State of pure Being without
referral to objective or subjective
reality.

el proceso de pensamiento. Un punto que

se encuentra de M con la mente
subconsciente. El ego. Reaccin
consciente de M a la mente
subconsciente. Karma: Una de las leyes de
Creacin que seala a la realizacin lo
que causa y efecto es interconectada.
Koan: un refrn de un maestro que seala
directamente a la Verdad. Un Zen
dispositivo docente para parar
conceptualisation. Sealar directo a la
realidad desnuda percibido sin el medio
de la mente. Liberacin: Alcance del
estado Absoluto. Complete
disidentification con la realidad
aparente. Libertad de Aqu. Diferente a
Transcendencia. Luz de Creacin:
Universal yo de la maana. Leela: Juego
de Dios. El misterio de Creacin. La
ilusin y carcter aventurero de
realidad espacial por el tiempo. Maya:
realidad manifestada. El juego de
fenmenos. Aqu, el ambiente de la
subconsciencia universal. La creacin
percibi como si en la separacin del
Creador. Yo: el Alma; la expresin
consciente del Alma. El ngulo nico de
percepcin. La reflexin del Querido en
su creacin tmida individual.
Complteme: unidad de Conciencia, Siendo
y Corazn. El centro de M: Corazn. El
conocimiento de M: mente. Meditacin:
el esfuerzo consciente de alcanzar Soy.
Meditacin pura: slo siendo, No
haciendo, descansando dentro del Soy.
Mente: Movimiento de pensamientos. El
centro de la mente: Conciencia pura.
Inteligencia Intuitiva: cohibicin de la
mente. Mente subconsciente: levantarse
impersonal de pensamientos. Estado
mstico: una experiencia ms all de la
mente pero no centrado en el Soy.
Non-abidance: no descansar sobre "nada".
Estado de los puros Siendo sin remisin
a realidad objetiva o subjetiva.

1. Partial Non-abidance: rest in the

Absolute, to abide in the Unmanifested.
2. Complete Non-abidance: pure rest in
the Beloved, where the Absolute and the
Divine are one. 3. Transcendental
Non-abidance: Pure Me, beyond the Inner
(the Absolute) and the outer (the
Creation), rests in the Universal I AM,
meets the Beloved. Non-doing: Pure rest
in Being. State of ultimate surrender
into the Now. No-mind: State of
consciousness beyond thinking. The State
of Presence, a dimension of no-mind. The
Absolute State: a deeper dimension of the
no-mind. Unity of the State of Presence,
the Absolute State and Awakened Heart represents the deepest dimension of

1. Non-abidance parcial: resto en el

Absoluto, para soportar en el No
manifestado. 2. Non-abidance completo:
el resto puro en el Querido, donde el
Absoluto y el Divino son el que. 3.
Non-abidance transcendental: Puro M,
ms all del Interior (el Absoluto) y el
externo (la Creacin), restos en el
Universal yo de la maana, encuentra al
Querido. No hacer: resto puro en Ser.
Estado de rendicin ltima en Ahora. Sin
mente: estado de conocimiento ms all de
pensamiento. El estado de Presencia, una
dimensin de los sin mente. El estado
Absoluto: una dimensin ms profunda del
sin mente. La unidad del estado de
Presencia, el estado Absoluto y Corazn

No-mind. Non-dual Path: The vision of

spiritual Awakening which combines the
need for practice and evolution with
direct insight into the Now. Now: The
vertical reality. The essence of
Reality. The Uncreated. The Source of the
Here. The Timeless. Other Dimension:
Dimension of the Beloved. The uncreated
aspect of the Now. Over-Soul: 1. The
loving expression of the Beloved, 2. The
link between the Soul and the Universal
Intelligence. 3. The compassionate power
of Guidance and Grace. 4. Different
families of Souls (having similar
evolutionary blueprint) have their own
Over-soul. Personality: The basic
structure of identity formed from the
physical, emotional and mental bodies.
The extension of the Soul in the world.
Prayer: Conscious connection with the
Beloved. A deep feeling of unity with the
Heart of the Creator. Psyche: Often the
equivalent of personality. A deeper
understanding: this part of the Soul
which is already manifested but not yet
crystallised as personality. Intuitive
intelligence. Pure Me: Fully awakened Me
experiencing herself beyond the
subconscious mind. A unity of
thought-less awareness, pure rest in
Being and an awakened Heart. The Soul in
her purity experiencing herself beyond
the inner and the outer states. Pure
Suffering: Suffering which is not cause
by negativity or ignorance but by the
fact of being human and being Here. Real
Me: State of Presence. The awareness
aspect of the Soul. Rigpa: State of
Presence. Samadhi: Pure rest in the I AM.
Sat-chit-ananda: The Ultimate Reality.
Sat: Being. Chit: Awareness. Ananda:
Heart.

Despertado - representa la dimensin ms

profunda de sin mente. Camino No dual: la
visin del Despertamiento espiritual que
combina la necesidad de prctica y
evolucin con la perspicacia directa en
el Ahora. Ahora: la realidad vertical. La
esencia de Realidad. El No creado. La
Fuente de Aqu. El Eterno. Otra
Dimensin: Dimensin del Querido. El
aspecto no creado de Ahora. Sobrealma: 1.
La expresin de cario del Querido, 2. La
relacin entre el Alma y la Inteligencia
Universal. 3. El poder compasivo de
Direccin y Gracia. 4. Las familias
diferentes de Almas (teniendo el
cianotipo evolutivo similar) tienen su
propia Sobrealma. Personalidad: la
estructura bsica de la identidad se
form de los cuerpos fsicos,
emocionales y mentales. La extensin del
Alma en el mundo. Rezo: conexin
consciente con el Querido. Un
sentimiento profundo de unidad con el
Corazn del Creador. Psique: A menudo el
equivalente de personalidad. Un
entendimiento ms profundo: esta parte
del Alma que es manifestada ya, pero
todava no cristalizada como la
personalidad. Inteligencia intuitiva.
Puro Yo: Totalmente despertado M
experimentndose ms all de la mente
subconsciente. Una unidad de conciencia
irreflexiva, resto puro en Ser y un
Corazn despertado. El Alma en su pureza
que se experimenta ms all del interior
y los estados externos. Sufrimiento
Puro: el Sufrimiento que no est la causa
por reaccin negativa o ignorancia, pero
por el hecho de ser humano y estar Aqu.
Verdadero Yo: estado de Presencia. El
aspecto de conciencia del Alma. Rigpa:
estado de Presencia. Samadhi: resto puro
en el yo de la maana. Sat-chit-ananda:
la Realidad ltima. Sentado: Ser. Nota:
Conciencia. Ananda: Corazn.

Satsang: Sitting in the presence of a

Self-realised being. Higher meaning:
abiding in the I AM. Self: The I AM. The
dimension of Pure Subjectivity.
Self-knowingness. The direct experience
of Reality without the medium of thought
or perception. Pure Consciousness.
Self-conscious Me: The State of
Presence. Me fully conscious of itself
apart from subconsciousness.
Self-awareness. Attention aware of
attention. Witnessing consciousness.
Centre in the mind. Shikantaza: Pure
meditation. Just sitting. Non-abidance.
Non-doing state beyond the personal
will. Soul: A unique taste of the I AM
being experienced in its individual

Satsang: Sesin en la presencia de un

ser Autorealizado. Ms alto sentido:
perdurable en el yo de la maana. M: el
yo de la maana. La dimensin de
Subjetividad Pura. Self-knowingness. La
experiencia directa de Realidad sin el
medio de pensamiento o percepcin.
Conocimiento Puro. Tmido Yo: el estado
de Presencia. Yo totalmente consciente
de s aparte de subconsciencia.
Conciencia de s mismo. Atencin
consciente de la atencin. Presencia de
conocimiento. Centro en la mente.
Shikantaza: meditacin pura. Slo
sesin. Non-abidance. No hacer el estado
ms all del personal va. Alma: un gusto
nico del yo de la maana experimentado

manifestation. Pure sense of Me being

centralised in the Heart. Source: The
Absolute. The Uncreated. Stabilisation:
A stage of practice where the experience
of the Inner State becomes permanently
established. A stage of going beyond
practice. State: A level of evolution: 1.
First State: Deep Sleep State (dreamless
sleep). 2. Second State: Dream State. 3.
Waking State: The ego-consciousness. 4.
Fourth State: State of Presence
(self-awareness). 5. Fifth State:
Absolute State. 6. Sixth State:
Enlightenment to the Heart. 7. Seventh
State: Enlightenment to Me
(Soul-realisation). 8. Eighth State:
Beyond Polarities. Me become one with the
Beloved. State of Presence: Pure
Awareness. The centre of the mind.
Attention aware of attention, free from
objects. The centre of Me in
intelligence. Subconscious Me:
Situation where the sense of Me is fully
lost in the dream-like activity of the
mind. A level of consciousness which is
unable to create self-referral. Dream
state or day-dreaming. Spontaneous
activity of the mind occurring below the
level of conscious intelligence.
Subconsciousness: The impersonal
movement of intelligence and life, which
occurs bellow the conscious level.
Sudden Enlightenment: A non-gradual
shift of consciousness into the
transcendental state. Sudden Path: The
Non-dual Path. A vision of practice based
on the radical insight into the Now.
Transcendence: Beyond Liberation. The
state which, apart from the presence of
the complete Inner State, encompasses
completion in the dimension of Me. The
state when the Soul is fulfilled both, in
the Inner and in the Outer.

en su manifestacin individual. Sentido

puro de M centralizado en el Corazn.
Fuente: el Absoluto. El No creado.
Stabilisation: una etapa de prctica
donde la experiencia del estado Interior
se hace permanentemente establecida. Una
etapa de ir ms all de prctica. Estado:
un nivel de evolucin: 1. Primer estado:
estado de Sueo Profundo (sueo sin
sueos). 2. Segundo estado: estado de
sueo. 3. Estado despierto: el
conocimiento del ego. 4. Cuarto estado:
estado de Presencia (conciencia de s
mismo). 5. Quinto estado: estado
absoluto. 6. Sexto estado: Aclaracin al
Corazn. 7. Sptimo estado: Aclaracin a
M (realizacin de la Alma). 8. Octavo
estado: Ms all de Polaridades. M se
hace un con el Querido. Estado de
Presencia: Conciencia Pura. El centro de
la mente. Atencin consciente de la
atencin, libre de objetos. El centro de
M en inteligencia. Subconsciente Yo: la
Situacin donde el sentido de M es
totalmente perdido en la actividad
irreal de la mente. Un nivel de
conocimiento que es incapaz de crear la
autoremisin. Estado de sueo o
fantaseo. Actividad espontnea de la
mente que ocurre debajo del nivel de
inteligencia consciente.
Subconsciencia: el movimiento
impersonal de inteligencia y vida, que
ocurre el bramido el nivel consciente.
Aclaracin Repentina: un cambio no
gradual de conocimiento en el estado
transcendental. Camino Repentino: el
Camino No dual. Una visin de prctica
basada en la perspicacia radical en
Ahora. Transcendencia: Ms all de
Liberacin. El estado que, aparte de la
presencia del estado Interior completo,
cerca la finalizacin en la dimensin de
M. El estado cuando el Alma es realizada
ambos, en el Interior y en el Externo.

Transmission: Satsang. An event taking

place in the presence of a Master, who
transmits the experience of
Enlightenment through his or her own
energy and understanding. A power of
Grace coming from the Beyond through a
Master in order to bring transformation.
Transparent Me: Enlightenment to Me. The
complete Soul-realisation. The unity of
Pure Me and the Absolute State. Turiya:
The Fourth State. The State of Presence.
Turiyatitta: Beyond the Fourth State.
Various levels of merging into Being from
the place of awakened Awareness.
Ultimate Subjectivity: Universal I AM.
Unconsciousness: An astral plane. The
bridge between the Universal I AM and the

Transmisin: Satsang. Un
acontecimiento que ocurre en la
presencia de un Maestro, que transmite la
experiencia de Aclaracin por su propia
energa y entendimiento. Un poder de
Gracia que viene del ms All por un
Maestro a fin de traer transformacin.
Transparente Yo: Aclaracin a M. La
realizacin de la Alma completa. La
unidad de los Puros M y el estado
Absoluto. Turiya: el Cuarto estado. El
estado de Presencia. Turiyatitta: Ms
all del Cuarto estado. Varios niveles de
combinacin en Ser del lugar de
Conciencia despertada. Subjetividad
ltima: Universal yo de la maana.
Inconsciencia: un avin astral. El

Universal Subconsciousness. Universal

Intelligence: The wisdom of God.
Vertical Reality: The Now. The zero point
of existence prior to perception. The
dimension of Being. Witnessing: The
presence of self-awareness at the
background of the mind. The State of
Presence. (Note: not a precise term for
it implies duality). The Family of the
Creator 1. The Beloved: The unity of the
Absolute and the Divine. 2. The Absolute:
The Being of God, the emptiness aspect of
the Ultimate. 3. Source: The Absolute,
the Uncreated Reality. 4. The Divine: The
Heart of the Creator, the love of God. 5.
The Divine Mother: The Divine Dimension,
the Grace of God. 6. The Light of
Creation: The Universal I AM. 7.
Universal Intelligence: The wisdom of
God. 8. Universal Consciousness: The
infinite ocean of I AM, the mind of God.
9. I AM: The totality of the Divine
Presence. 10. Grace: An aspect of the
Divine. 11. Guidance: Grace, the guiding
quality of the Creator embracing the
Soul's journey in time. The Family of the
Soul 1. Personality: The basic structure
of identity formed from the physical,
emotional and mental bodies. 2. Ego: The
ability for self-referral in the mind. 3.
Subconscious Me: The sense of Me
completely lost in thinking and
daydreaming. 4. Conscious Me: The ego,
the ability to think consciously. 5. Real
Me: The State of Presence, the state of
self-attention, the host of the mind, the
Me conscious of herself. 6. Pure Me: Pure
feeling of Me in the Heart combined with
the State of Presence. 7. Complete Me:
The unity of Pure Me and personality. 8.
Transparent Me: The unity of Pure Me and
the Absolute State.

puente entre el Universal yo de la maana

y la Subconsciencia Universal.
Inteligencia Universal: la sabidura de
Dios. Realidad Vertical: Ahora. El punto
cero de existencia antes de percepcin.
La dimensin de Ser. Presencia: la
presencia de conciencia de s mismo en el
fondo de la mente. El estado de
Presencia. (Note: no un trmino preciso
para ello implica la dualidad). La
Familia del Creador 1. El Querido: la
unidad del Absoluto y el Divino. 2. El
Absoluto: el Ser de Dios, el aspecto de
vaco del ltimo. 3. Fuente: el Absoluto,
la Realidad No creada. 4. El Divino: el
Corazn del Creador, el amor de Dios. 5.
La Madre Divina: la Dimensin Divina, la
Gracia de Dios. 6. La Luz de Creacin: el
Universal yo de la maana. 7.
Inteligencia Universal: la sabidura de
Dios. 8. Conocimiento Universal: el
ocano infinito de m de la maana, la
mente de Dios. 9. Yo de la maana: la
totalidad de la Presencia Divina. 10.
Gracia: un aspecto del Divino. 11.
Direccin: Gracia, la calidad directora
del Creador que abraza el viaje del Alma
a tiempo. La Familia del Alma 1.
Personalidad: la estructura bsica de la
identidad se form de los cuerpos
fsicos, emocionales y mentales. 2. Ego:
la capacidad de autoremisin en la mente.
3. Subconsciente Yo: El sentido de M
completamente perdido en pensamiento y
fantaseo. 4. Consciente Yo: el ego, la
capacidad de pensar conscientemente. 5.
Verdadero Yo: el estado de Presencia, el
estado de la autoatencin, el anfitrin
de la mente, el M consciente de ella. 6.
Puro Yo: el sentimiento puro de M en el
Corazn se combin con el estado de
Presencia. 7. Complteme: la unidad de
los Puros M y personalidad. 8.
Transparente Yo: la unidad de los Puros
M y el estado Absoluto.