ACUPUNTURA I

SEMINARIO 6

ACUPUNTURA I
SEMINARIO 6
EXAMEN A
1/ CONCEPTO YIN-YANG
2/ PUNTOS XI SU MISIN
3/ SIGNIFICADO DE LOS PUNTOS SHU ANTIGUOS
4/ LEYES DE LA PENTACOORDINACIN
5/ CRITERIOS DE REGULACIN ENERGTICA
6/ CONCEPTO DE NEUTRALIZACIN
7/ PROCESO DE PENETRACIN DE LA ENERGA PERVERSA
8/ CONCEPTO DE TINH
9/ CONCEPTO DE CENTROS DE REUNIN
10/ CONCEPTO DE MTM

1.-CONCEPTO YIN-YANG
En primer lugar, nos interesa definir lo que es Yin y lo que es Yang para poder
relacionarlo con el concepto de hombre y con los conceptos de salud-enfermedad.

Yang es un concepto que engloba todo aquello que tiende a exteriorizarse,

expandirse, crecer, la accin, la proyeccin, el movimiento, etc. Podemos representar el
Yang mediante un smbolo que expresa la cara sur de una montaa, cara soleada de la
montaa. La energa tiende a la expansin del Yang.

Por el contrario, el concepto de Yin engloba aquello que tiene las caractersticas
opuestas al Yang. El Yin tiende a la quietud, inaccin, interiorizacin, materializacin,
etc. El Yin se puede representar como la cara oscura de la montaa. La materia tiende a
la quietud del Yin.

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El Yang y el Yin por s solos no representan nada, ya que el Yang necesita del
Yin igual que el Yin necesita del Yang. El Yang y el Yin son complementarios, de forma
que el Yang alimenta, nutre y sustenta al Yin; y el Yin es el origen del Yang.

Cuando existe una alternancia en la que Yang genera Yin y Yin genera Yang
hablamos de la presencia de un DAO. EL DAO es la alternancia del Yin-Yang. La
expansin se utiliza en materializar cosas y del uso de esta materializacin surge la
exteriorizacin de una accin. Es decir, la materia genera energa y la energa se utiliza
en perpetuar las actividades materiales.

El Yin crece hasta que llega al mximo Yin y no puede ser ms Yin. En este
momento en el seno del Yin aparece el germen del Yang. Entonces empieza a crecer el
Yang y a decrecer el Yin hasta llegar al mximo Yang, donde aparece el germen del Yin.
HOMBRE
El hombre es un DAO VITAL. El Yang del Dao Vital se llama QI y el Yin se
llama XUE. El Qi se encarga de controlar las actividades Xue, actividades materiales, y
el Xue se gasta en favorecer la aparicin de actividades energticas. El Qi sustenta el
Xue y el Xue genera el Qi.

La parte superior del hombre es Yang con respecto a la inferior que es Yin; la
cara anterior del hombre es Yin con respecto a la cara posterior que es Yang; lo interno
es Yin es con respecto a lo externo que es Yang; el lado derecho del hombre es Yang con
respecto al izquierdo que es Yin.

El Shen es la parte ms Yang del hombre.

SALUD/ENFERMEDAD

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La salud es el equilibrio Qi-Xue endgeno que nos permite mantener un

equilibrio (homeostasia) con el medio que nos rodea.

El hombre es Yin con respecto a lo exterior que es Yang. A su vez, el exterior

tiene una parte Yang (csmica) y una parte Yin (telrica).
La enfermedad es la ausencia de equilibrio. La M.T.Ch. reconoce dos tipos de
enfermedades, la enfermedad Yang y la enfermedad Yin. A su vez, hay dos
enfermedades Yang: una por exceso de Yang y otra por defecto de Yin. Hay tambin dos
enfermedades Yin: una por exceso de Yin y otra por defecto de Yang.

Una rotura por traumatismo es un ejemplo de una enfermedad Yang por exceso
de Yang: hay una penetracin aguda de viento-calor exgeno que se ha comportado
como un factor agresivo. Se ha acumulado ese calor. El virus de la gripe, las
enfermedades infecto-contagiosas, tambin son enfermedades Yang por exceso de Yang.
Una fractura espontnea por osteoporosis o tener infecciones continuas (el
sistema inmunolgico es Yin), es una enfermedad Yang por defecto del Yin.
Se producen sin ningn exceso de agresin por medio, por un defecto de las estructuras
materiales.
El edema que aparece despus de escayolar una extremidad es una enfermedad
Yin por defecto de Yang. El mecanismo de retorno venoso, por el que las venas
devuelven la sangre hacia el corazn, es un mecanismo fundamentalmente muscular (la
actividad del msculo esqueltico de las extremidades es la que hace avanzar a la sangre
en el recorrido de vuelta). La disminucin de esta actividad muscular (Yang) crea
depsitos de sangre.
Una edema pulmonar es una enfermedad Yin por defecto de Yin.

2.-PUNTOS XI-SU-MISIN
Se llaman tambin TRSI, GE KI o puntos de hendidura.

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Su funcin es desbloquear el MP en su trayecto interno (en la UE). Por lo tanto,

desbloquean la UE. No deberamos utilizarlos en dolores osteo-musculares.

Su utilidad clnica est relacionada con:

-dolor visceral. Por ejemplo, dolor de estmago, clico nefrtico, clico
biliar, etc.
-componentes obsesivos de la enfermedad, alteraciones psico-afectivas.
-clnica asociada a alteraciones viscerales. Por ejemplo, para tratar la tos,
los bronco-espasmos, un infarto de miocardio, etc.

De todos los puntos XI hay tres muy importantes:

-6P: punto broncodilatador. Se utiliza en el asma.
-34E: punto analgsico gstrico.
-8BP: punto antiobsesivo.
3.-SIGNIFICADO DE LOS PUNTOS SHU ANTIGUOS
Los puntos SHU ANTIGUOS se encuentra entre los codos y rodillas y las puntas
de los dedos de los pies y de las manos, sobre los MP.
Cada punto SHU ANTIGUO representa a un elemento diferente de la
pentacoordinacin dentro de cada MP. Por ejemplo, el MP de P que es metal, va a tener
un punto SHU que represente el metal, uno que represente el agua, uno que represente a
la madera, uno que represente al fuego y uno que represente a la tierra. Cada uno de los
puntos SHU ANTIGUOS representa a algn elemento de la pentacoordinacin dentro
de cada elemento de la pentacoordinacin.

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La representacin siempre sigue un criterio diferente para los Zang y los Fu. En
los Zang el punto TING se sita en la madera, el IONG en el fuego, el IU en la tierra, el
KING en el metal y el HO en el agua. Por el contrario, en los Fu, el punto TING es
metal, el IONG es agua, el IU es madera, el KING es fuego y el HO es tierra.
Los puntos TING se sitan siempre en las puntas de los dedos y los puntos HO
en los codos o rodillas.

La funcin principal de los puntos SHU ANTIGUOS es definir los puntos

estacionales, de tonificacin y de sedacin.
El punto estacional madre es el que se representa a s mismo en cada
movimiento de la pentacoordinacin: el agua del agua, el fuego del fuego, la madera de
la madera, etc.

El punto estacional madre es aquel que permite llevar su propia energa a los
puntos que ocupan su misma posicin en las estructuras de la misma polaridad (puntos
estacionales), en los rganos a los rganos, y en las vsceras a las vsceras. El agua llega
al P, C, MC, H, y al BP de la parte ms agua del R, del R del R, del punto estacional de
R (10R). El 5P es el punto agua del P, porque recibe el agua del 10R, punto agua del R.
El punto estacional recibe la energa del punto estacional madre.
Si pinchramos el punto estacional madre del agua este punto dara agua a los
dems MP de su misma polaridad. Si quisiramos dar agua a un solo MP deberamos
pinchar el punto agua de ese mismo MP para que la cogiera del punto estacional madre
del agua.
El punto de tonificacin es el punto anterior al punto estacional madre, la madre
del estacional. Se representa con un punto negro ().
El punto de sedacin es el punto siguiente al punto estacional madre, el hijo del
estacional. Se representa con una raya (_).

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Tonificar es aumentar el voltaje energtico de energa RONG en el MP; sedar es

disminuir este voltaje. Tonificar no es dar energa ni sedar es quitar energa ya que slo
actan sobre el RONG, sobre el MP. El RONG es una entre-energa que se utiliza en la
formacin del QI.

En caso de que haya demasiado voltaje el Qi no se modifica pero el Yang es

mayor; si hay poco voltaje descienden el Qi y el Yang.

4.-LEYES DE LA PENTACOORDINACIN
4.1.-Asistencia.
4.2.-Control.
4.3.-Predominio.
4.4.-Contradominio.
Ejemplo: stress, ansiedad.

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Debemos considerar las caractersticas Shen de cada movimiento de la

pentacoordinacin para definir el stress y/o la ansiedad.

El H controla el Shen Houn. El H, con su parte Yin y su parte Yang, produce

Houn, que actuando con el sistema neuroendocrino produce el Shen Houn. La vscera
acoplada al H, la VB, recoge, descompone y absorve una serie de sustratos energticos
(Thin), materia con energa introducida dentro de la misma. Mediante esta funcin, la
raz Yin de la vscera separa la parte Yang, ms energtica, de la parte Yin, ms material.
La raz Yang de la vscera pasa esta energa sustrada al rgano (H), y la parte material a
la vscera (VB). La raz Yin del rgano coge este Yang, el Than, y lo descompone, lo
absorbe y lo metaboliza. El producto sustrado del metabolismo del rgano es el Qi,
energa que es impulsada por el Yang a diversos lugares: al terreno especfico de
actuacin, al MP, al sistema neuroendocrino, etc. El sistema neuroendocrino utiliza este
Qi para producir un Shen, que en el caso concreto del H es el Shen Houn.

El Shen es la especializacin psicoafectiva de la energa, energa actuando desde

el punto de vista psicoafectivo. El Shen Houn es la caracterstica psicoafectiva del H.
Tiene una retroaccin de estimulacin de la raz Yin del rgano. Es decir, la raz Yin del
rgano se ve afectada por su propia energa psicoafectiva, ya que el rgano necesita de
esta energa psicoafectiva para su correcto funcionamiento.
El Shen Houn podra traducirse como ira. La ira es la capacidad de interactuar
con el medio, capacidad de responder de forma eficaz al medio. Es la capacidad de
reaccin y de movimiento equilibrada. El Shen Houn es responder a las demandas del
medio. La ira es defenderte si te agreden, huir si reconoces el peligro, huir del fro y del
calor extremo, buscar la comodidad, buscar el amor, aspirar a la verdad, a la bondad y a
la belleza.
Si hubiera un exceso de demanda del medio externo, muchas cosas que hacer sin
que de tiempo a hacer ninguna, surge el stress, la incapacidad de adaptacin por exceso
de demanda del medio. El stress implica no responder de forma adecuada a ninguno de

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los estmulos del medio. El stress genera, segn la M.T.Ch., una hiperactivacin del
Shen Houn, que se multiplica para responder al exceso de demanda del medio.

Un exceso de Shen Houn es interpretado por los sistemas bioenergticos como

un exceso de Qi: hay mucho Shen Houn porque hay mucho Qi. Este componente
bloquea la raz Yin del H produciendo automticamente un aumento de Yang de H. Es
un Qi muy alterado pero sin materia, por disminucin de la raz Yin. Un aumento de
Yang genera un Shen Houn ms alterado, mayor bloqueo y mayor aumento de Yang. Por
lo tanto, hay relacin directa entre el aumento del Shen Houn y el aumento del H Yang.
El stress y la ansiedad son identificados por la M.T.Ch. como aumentos del H
Yang.
El aumento del H Yang puede tener mltiples consecuencias razonadas gracias a
las relaciones existentes en la pentacoordinacin, aunque al pentacoordinarse slo puede
actuar directamente sobre los dems rganos y no sobre las vsceras:
0.- Fuera de la pentacoordinacin: cefalea, enrojecimiento facial,
alopecia areata (prdida localizada de cabello), roturas musculares espontneas y
continuas.
1.-Ciclo CHEN de asistencia: aumento de Yang de C: taquicardia,
hipertensin arterial, palidez cutnea, angina de pecho.
2.-Ciclo KE de control: inhibir y bloquear el Yin de BP: esto produce un
aumento de Yang de E: nuseas, vmitos, diarrea, dolor gstrico, etc. La raz Yin de un
rgano o una vscera es el cuerpo, y la raz Yang es la sombra. El Yang es una accin
determinada del Yin interno. El Yin es la capacidad metablica, mientras que el Yang es
la proyeccin del Yin. Por ejemplo, cuando se altera la raz Yin del H, y por lo tanto la
capacidad metablica, la proyeccin de esa alteracin es Yang. Cuando, a travs del
ciclo de control, la alteracin Yin del H es proyectada por un aumento del Yang de H, la
raz Yin del BP es la afectada porque es la que recibe la alteracin metablica del H. De
esta forma se ver alterado el metabolismo del BP. La repercusin clnica que tiene la
proyecta el Yang de BP.
3.-Ciclo de invasin o predominio (volverse contra el abuelo) sobre el P:
crisis de broncoespasmos, urticaria, eczema, brote de psoriasis, etc.
4.-Ciclo de inversin o contradominio (volverse contra la madre) sobre el
R: lumbalgia, insomnio, crisis vertiginosa aguda, astenia (cansancio bestial).

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Los terrenos dbiles marcan el campo de accin del aumento del H Yang y de
cualquier otro desequilibrio.
Por lo tanto, las alteraciones slo son posibles en el Yin, pero la manifestacin
de la alteracin es Yang. La alteracin del H es Yin, pero la accin sobre C, BP, P o R es
Yang. La repercusin de la proyeccin Yang del H es sobre la raz Yin del C, BP, P o R.
La clnica que da esta alteracin del las races Yin de los dems rganos de la
pentacoordinacin es una clnica movilizada por el Yang.
YIN (alteracin)YANG (manifestacin)altera el YINmanifestacin clnica YANG

5.-CRITERIOS DE REGULACIN ENERGTICA

6.-CONCEPTO

DE NEUTRALIZACIN (CONCEPTO NUDO-RAZ-ACELERACIN

ARRASTRE, 8B), (DESCRIPCIN DE LOS PLANOS ENERGTICOS Y SUS DENOMINACIONES)
Los planos energticos son articulaciones energticas entre rganos y vsceras
que nos permiten mantener una relacin de intercambio favorable con el medio. Son los
responsables de la hemostasia orgnica.
Hay tres planos energticos visibles, los planos materiales, que surgen de nuestra
propia estructura anatmica: los planos Yin.

PLANOS YIN
1.-Piel (Yin menos Yin).
2.-Grasa.
3.-Msculo.
4.-Accin de coordinacin.
5.-Arterias y venas.
6.-Hueso (mximo Yin).

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Los rganos son los nicos que pueden crear las energas especficas. Las
actividades energticas internas llevadas a cabo por el H, C, BP, P y R producen el calor,
el fro, la humedad, la sequedad y el viento y son coordinadas por el MC para el
correcto funcionamiento interno.
El ser humano vive en contacto con el medio externo por lo que tiene que
interactuar con el mismo para poder sobrevivir. Por lo tanto, las energas especficas
deben ser proyectadas al exterior, de modo que son utilizadas fuera del organismo. La
capacidad de movimiento, de accin, de proyeccin, de exteriorizacin, etc. es del Yang.
Por lo tanto, el H, el C, el BP, el P, el R y el MC utilizan el Yang (las vsceras) para
proyectar su Qi al exterior. Cada rgano utiliza su vscera para que su energa especfica
sea proyectada al exterior. Por ejemplo, el P produce la sequedad, pero como no tiene
capacidad de moverse, el IG es el que realiza su manifestacin exterior.
Los planos Yang son las estructuras responsables de hacer llegar al exterior las
energas endgenas producidas por los rganos (Yin) para que puedan actuar con las
energas del medio. De ah el concepto de neutralizacin, que implica que en el exterior
del organismo las energas se neutralicen con su misma energa. Por ejemplo, la
sequedad interna producida por el P no se enfrenta a la humedad externa. Se enfrenta a
su misma energa en el exterior, la sequedad externa. Las energas contrarias, humedad
con sequedad, calor con fro, slo se utilizan para hacer oposicin a las energas que
estn dentro de los sistemas biolgicos. Cuando las energas estn fuera de los sistemas
biolgicos no hay una oposicin energtica, sino una neutralizacin energtica basada
en la utilizacin de la misma energa. Por ejemplo, la sequedad endgena utiliza la
sequedad exgena para producir de forma ms correcta esa sequedad endgena.
El criterio de neutralizacin implica utilizar las energas csmicas en beneficio
de las energas biolgicas a travs de la utilizacin de los planos Yang y los planos Yin.
Los planos Yang diluyen la energa csmica a lo largo del plano gracias a la expansin.
Esta expansin hace que las energas csmicas no sean muy agresivas para el
organismo.

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Los planos Yin dinamizan (humanizan) la energa para poder utilizarla en

nuestro favor. Dinamizar es hacer vibrar a la energas csmicas de una forma similar a
la tendencia con la que resuenan las estructuras biolgicas.

El hombre se alimenta de las energas que transforma del cielo y de la tierra, y

no nicamente de los alimentos. Los planos energticos, basados en el concepto de
neutralizacin, son los responsables de la utilizacin de las energas no gstricas, no
digestivas.
La energas del cosmos son buenas siempre que seamos capaces de diluirlas y
dinamizarlas.
CONCEPTO NUDO-RAZ-ACELERACIN-ARRASTRE
Los planos Yang se utilizan en el tratamiento de cefaleas localizadas y los planos
Yin en neuralgias intercostales, aunque podramos utilizar cualquier plano en afecciones
internas.
El concepto nudo-raz-aceleracin-arrastre surge del concepto de planos
energticos.

Si la dilucin y la dinamizacin de las energas del cosmos se hace gracias a los

planos Yang y a los planos Yin, y concretamente dentro de los MP, habr ms problemas
para la dilucin y la dinamizacin en las zonas del plano donde no hay MP, en las zonas
nudo. Cuando hay problemas en un plano energtico para la dilucin y para la
dinamizacin aparece plenitud y dolor en las zonas nudo.
Cuando se atasca un plano Yang aparece dolor en zonas concretas de la cabeza,
cefaleas localizadas: las cefaleas por Tae Yang son oculo-fronto-vrtex, por Shao Yang
son ojo externo-temporal (tpica jaqueca migraosa), por Yang Ming dientes-paladarbase del crneo-nuca. El ojo se ve afectado en estos tres tipos de dolores: tiene una parte
externa que es VB y se afecta en el Shao Yang, tiene una parte interna que es V que se
afecta en el Tae Yang, tiene una parte inferior y posterior que se afecta en el Yang Ming.
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Las zonas de transicin de los planos Yin estn en el trax: el Tai Yin es lateral,
el Jue Yin es medial y el Shao Yin es interior. El Tai Yin se utiliza en neuralgias
intercostales que claramente tiene su origen en las races nerviosas de la mdula
(cuando el dolor afecta especialmente a la zona vertebral, ya que todas las neuralgias
intercostales tienen este componente). El Jue Yin se utiliza cuando las neuralgias
intercostales son ms mediales (costados). El Shao Yin se utiliza cuando duele la unin
de las costillas con el esternn, en las condritis costales.
En las zonas donde se desencadena la neuralgia intercostal, en los msculos
paravertebrales, debemos transfixiar 4-6 agujas. Por eso es importante conocer las
equivalencias dolor-vrtebra o hacer un pinzado rodado para localizar la zona que
desencadena el dolor. En estas zonas podemos hacer electrodispersin y
electroestimulacin.
Estos dolores responden mejor al tratamiento de planos que al de MTM.
Los planos Yang descienden, desde la mano hacia los pies con la zona de
transicin en la cabeza; los planos Yin ascienden desde los pies hacia la cabeza con la
zona de transicin en el trax.
Para aliviar las zonas nudo descritas anteriormente utilizamos la tcnica nudoraz-aceleracin-arrastre, tcnica de desbloqueo de planos:
-Puntos de arrastre: son los puntos que arrastran desde la parte anterior
del plano. Son los Ting de los Zu (pierna) en los Yang y los Ting de los Tsou (brazo) en
los Yin. Es el ltimo punto del plano. Tiran desde la parte anterior del coche.
-Puntos de aceleracin: son los puntos que estn en la parte posterior del
plano y aceleran el plano. Son los puntos fuego de la primera rama del plano: puntos
King de los Tsou en los Yang y puntos Iong de los Zu en los Yin. Empujan desde la
parte posterior del coche.

-Puntos nudo: puntos ms dolorosos de las zonas nudo.

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-Puntos nudo de nudo: 8E, 9PC, 8VB.

-Punto nudo general: 20DM.

7.-PROCESO DE PENETRACIN DE LAS ENERGAS PERVERSAS

Por un MP siempre circula energa RONG que viene del MP anterior y que va al
MP siguiente. La energa RONG circula desde el TR SUPERIOR al P, IG, E, BP, C, ID,
V, R, MC, TR, VB e H. El P recibe energa del TR superior y del H. Un MP siempre
lleva energa al MP siguiente y a la UE. Los MP de rganos llevan energa a su propio
rgano y a su vscera acoplada en este orden; al igual que las vsceras llevan energa a
su vscera y a su rgano acoplado.

El TR INFERIOR produce WEI. Este WEI sufre una primera canalizacin en los
MD que le lleva a la UE y al PPMD. Posteriormente asciende hasta el 20DM, sale por
este punto, se distribuye por la superficie exterior de la piel y entra por los puntos TING
para formar los MTM.
En los MP, ms concretamente entre los codos y las rodillas y la punta de los
dedos, se encuentran los puntos SHU ANTIGUOS. Adems hay dos puntos muy
especiales, el Luo (fuente) y el Yuan (esponja) que permiten equilibrar de forma rpida
la UE a travs de una conexin con el MP acoplado (gracias a que estos tambin tienen
Luo y Yuan). Estos meridianos que se forman entre la UE y su acoplado se denominan
LUO TRANSVERSALES.
Adems, el punto Luo hace de apoyo a los MTM gracias a los LUO
LONGITUDINALES, que se interponen entre el MTM y el MP.
El XIN BAO controla el sistema. Por un lado controla el TR, el MD y el PPMD
(a travs de las ventanas del cielo). Detecta los cambios internos psicoafectivos y los
cambios externos del medio y adapta el sistema de produccin energtico (el TR) y el
sistema de almacenaje energtico (el R YANG) a estos cambios. Es un mecanismo de
supervivencia individual.
Los VASOS REGULADORES permiten que los sobrantes de la energa sean
almacenados. A expensas del Xin Bao esta energa es utilizable a travs de los vasos
reguladores.
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Cuando hay una agresin externa, esta agresin es reconocida por el MTM. En
el MTM hay tres posibilidades: que sea neutralizada; que haya una fase de lucha entre la
energa defensiva y la perversa, apareciendo una plenitud y dolor del MTM, que se
agrava con el movimiento, que mejora con el fro y con el reposo, etc.; o que la energa
perversa sea ms fuerte que la defensiva, y vaya al MP a travs del punto TING.
A medida que la energa perversa avanza por el MP aparecen zonas de
eliminacin de la energa perversa, fundamentalmente a nivel de las articulaciones,
barreras neutralizantes, y siempre a costa de dolor. La energa perversa avanza hasta
llegar al punto LUO, donde se ofrece una va por el Luo longitudinal (75% RONG, 25%
WEI) o seguir por el MP (100% RONG). La energa perversa se bifurca hacia el Luo
longitudinal, que es una va ms factible a la circulacin, ya que la energa RONG es
muy densa. Por lo tanto, el Luo longitudinal es un mecanismo trampa que atrae a la
energa perversa y es capaz de vencerla, establecer una lucha (dolor) o ser vencido
(cuando la energa perversa es ms fuerte que la WEI del Luo longitudinal) para seguir
el trayecto del Luo longitudinal hasta llegar al PPMD.
La energa perversa se encuentra en el PPMD con la opcin de elegir el trayecto
del MD (100% WEI) o seguir por una va de alta resistencia energtica, por lo que se
introduce en el MD, va de ms fcil acceso. En el MD la energa WEI puede vencer a
la energa perversa, se puede establecer una lucha entre las dos fuerzas contrapuestas
(dolor de MD, dolor difuso, sensacin de magulladura, aplastamiento, sin caractersticas
inflamatorias, mejora con el movimiento, palidez, edema, dolor artrsico o
degenerativo) o puede vencer la energa perversa contaminando la UE. A travs de la
UE la energa perversa llega al Xin Bao: si el Xin Bao aguanta vencemos al factor
patgeno eliminando la energa perversa a travs de las ventanas del cielo a costa de
lesionar la UE; si el Xin Bao no aguanta se lesiona el TR y el R YANG causando la
muerte.
8.-CONCEPTO DE TINH (9B, CONCEPTO DE SHEN)
Los rganos y las vsceras producen la energa tras un proceso de elaboracin.

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Las vsceras (Fu), que son Yang, tienen su raz Yin y su raz Yang, al igual que
los rganos (Zang), que son Yin, y contienen a su vez las dos races.

La raz Yin de una vscera, el Yin Fu, recibe un sustrato energtico de las
comidas que puede tener ms o menos energa.

Hay vsceras que reciben un sustrato energtico con mucha energa y muy poca
materia y otras que reciben un sustrato energtico con muy poca energa y mucha
materia. En lineas generales, las vsceras del TR MEDIO (por ejemplo el E) reciben
sustratos con mucha energa y menos materia, mientras que las del TR INFERIOR (por
ejemplo la VB) reciben sustratos ms materiales. A medida que vamos disminuyendo en
el TR va disminuyendo la proporcin de energa que hay en el sustrato, y por lo tanto,
ms especializada est la vscera para sustraer energa de la materia.

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La misin del Yin Fu es en primer lugar dividir el alimento, funcin ejecutada

gracias a la parte Yang del Yin (ya que el Yin tiene a su vez dos partes). La segunda
misin del Yin Fu, es hacer la absorcin y el metabolismo del alimento. De esta forma,
se queda con el Yang, la parte ms energtica, y desprecia el Yin.
Al hacer la divisin metablica de un sustrato alimenticio se diferencian tres
partes. La parte Yang se denomina TINH VISCERAL (++), una sustancia muy
energtica pero que todava no es Qi. La parte neutra es el THIN VISCERAL (+-). La
parte absolutamente Yin se denomina JING VISCERAL (--).
Por lo tanto, la tarea de la raz Yin de una vscera ser coger el sustrato que le
llega, bien del exterior o bien de una vscera anterior, y hacer una separacin y un
primer metabolismo que trasforma ese alimento en una sustancia muy energtica (Tinh
visceral), una sustancia medio energtica-medio material (Thin energtico) y una
sustancia muy material (Jing visceral).

Cada vscera es capaz de hacer esta metabolizacin de un sustrato. Es decir, una

vscera o un rgano pueden dividir y metabolizar un sustrato metabolizado
anteriormente y extraer del mismo energa (Yang) y materia (Yin).
El Yin sabe metabolizar pero no sabe mover lo metabolizado.
La raz Yang de la vscera, el Yang Fu, trabaja gracias a los sustratos
metabolizados por el Yin Fu:
-empuja el TINH VISCERAL al Xin Bao y a la raz Yin del rgano.

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-empuja el THIN VISCERAL al Xin Bao. El Xin Bao decide, en funcin

de las necesidades, si este Thin va a la raz Yin del rgano y se comporta como Tinh, o
va a la raz Yin de la vscera siguiente y se comporta como Jing.
-empuja el JING VISCERAL al Xin Bao y a la raz Yin de la vscera.
Al E le llega el alimento completo para que empiece a metabolizarse. Las dems
vsceras, ID, IG, V y VB, reciben un Tinh visceral anterior o un Jing visceral anterior.
Thin visceral anterior???????????????????
La funcin del Yang es fragmentar mientras que la del Yin es crear: las vsceras
son mucho ms fragmentadoras que los rganos. Del mismo modo, la parte Yang del
rgano (Yin) no es capaz de crear nada, simplemente divide.
Mientras que la raz metablica (Yin) de una vscera (Yang) es de fragmentacin,
la raz metablica (Yin) de un rgano (Yin) es de creacin.
A la raz Yin del rgano va a llegar:
-un Tinh visceral, el sustrato ms energtico que un rgano o una vscera
pueden elaborar a partir de un sustrato,
-o un Thin visceral.
Esta raz Yin del rgano va a crear de los sustratos llegados:
-un TINH ORGNICO (++).
-un THIN ORGNICO (+-).
-o, un JING ORGNICO (--). El Jing orgnico es mucho ms energtico
que el Jing visceral.
El Tinh orgnico son los Qi especficos: viento, calor, humedad, sequedad y fro.
El Thin orgnico es transportado a Xin Bao para que este decida si conviene
convertirlo en Qi o en YinYe.
El Jing orgnico es el YinYe, lquidos orgnicos de cada rgano: Xue o sudor
(C); saliva (BP); moco (P); lquido cefalo-raquideo, semen y lquido articular (R);
lgrimas (H).
Una vez fabricados por la raz Yin, tanto los Qi especficos como los YinYe,
deben ser trasportados por la raz Yang del rgano.
La raz Yang del rgano trasporta el Qi:
-en primer lugar al Xin Bao.
-al R Yang.
-al MP.
-a la pentacoordinacin. Los puntos estacionales se relacionan entre s a
travs de la raz Yang.
-hacia los territorios de actuacin de cada rgano. Por lo tanto, el Qi no
acude a estos territorios por los recorridos de los MP.
El Jing orgnico es trasladado por la raz Yang del rgano al R para que este
pueda distribuirlos:
-el Xue al C.
-la saliva al BP.
-el moco al P.
-el semen y el lquido cefalo-raquideo al R.
-las lgrimas al H.

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Los Qi especficos, previo paso por el Xin Bao, llegan al R YANG (sistema
neuroendocrino) para ser convertidos en SHEN, la energa ms energtica del
organismo, la energa psicoafectiva. Hay cinco SHEN diferentes, cada uno surgido de
un Qi especfico. La unin armnica que el Xin Bao hace de los Shen determina la
personalidad SHEN o el SHEN GENERAL, el aura psquica, el aspecto psquico
general del individuo.
Hay dos tipos de Shen. Unos ms primarios que estn relacionados con la
accin, con el reconocimiento del peligro, con el reconocimiento de la ausencia, con la
huella inconsciente que el mundo ejerce sobre ti (intuiciones), alegra, verdad, poder,
etc. Estos Shen surgen de la interaccin del Qi con el sistema neuroendocrino. El ciclo
SHENG, el ciclo KE, el ciclo de invasin y el ciclo de inversin, la armnica relacin
entre los ciclos fisiolgicos y los ciclos patolgicos, determinan un aura psquica. Hay
otro Shen que es la armnica accin de todas las cualidades psquicas primarias, el Shen
general o Shen que es absolutamente involuntario.

9.-CONCEPTO DE CENTROS DE REUNIN

(1B: CONCEPTO DE UNIDAD ENERGTICA.

SISTEMA ZANG-FU; 3B: CONCEPTO DE RAZ ORGNICA. TCNICA SHU-MU; 3C: CONCEPTO DE RAZ
VISCERAL. TCNICA SHU-MU; 4B: CONCEPTO DE TRIPLE RECALENTADOR.)

1B: CONCEPTO DE UNIDAD ENERGTICA. SISTEMA ZANG-FU.

FU significa taller aunque nosotros le denominamos vscera. Es la estructura

metablica que se encarga de hacer el primer metabolismo grosero o bsico de la
energa. Esta tarea es eminentemente Yang. Hace la separacin, la fragmentacin, la
descomposicin para facilitar la incorporacin de sustratos a los sistemas biolgicos. Se
trata de pasar el alimento a la sangre. Es el proceso de interiorizacin de la energa.
ZANG significa tesoro. Hace un metabolismo energtico fino y creativo, es el
responsable de la neoformacin de Qi.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 6

En el proceso de hacer una jugada de ajedrez, el paso de una energa potencial

(un rbol, un TINH, un THIN y un JING) a una energa potencial interiorizada (un cubo
de madera, el TINH, el THIN y el JING sustrados del rbol, el agua y las sales
minerales que sacamos del alimento) lo hace la vscera. El TINH y parte del THIN
visceral irn hacia la propia vscerazang-organo???, mientras que parte del THIN
visceral y el JING irn hacia otra vscera. El paso de energa potencial interiorizada a
energa biolgica, el Qi especfico (un caballo ajedrez) lo hace el rgano, partiendo del
THIN y de parte del TINH visceral recibido.

Cuando un ser humano se come un filete, extrae del mismo glucosa. La glucosa
en si misma no es nada, e incluso puede llegar a ser txica si se acumula en la sangre
(diabetes). La glucosa aunque sea absolutamente necesaria, no es energa, sino un
presustrato visceral basto. Esa es la diferencia entre un THIN visceral, glucosa, y un
THIN orgnico, glucosa quemada para producir ATP. Las vsceras no producen energa,
sino que la interiorizan para poder aprovecharla.
La vscera slo puede aprovechar el alimento para sustraer de l la energa,
mientras que el rgano utiliza este sustrato visceral adems de los colores, las notas
musicales, las emociones, los sentimientos, etc.

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SEMINARIO 6

3B: CONCEPTO DE RAZ ORGNICA. TCNICA SHU-MU.

3C: CONCEPTO DE RAZ VISCERAL. TCNICA SHU-MU.

Todo es relativo y nada puede ser totalmente Yin ni totalmente Yang.

Las vsceras son eminentemente Yang pero no pueden ser totalmente Yang; los
rganos son eminentemente Yin pero no pueden ser totalmente Yin. Todos los Fu tienen
una mnima parte Yin; todos los Zang tienen una mnima parte Yang.

Las races Yin se encargan de la recepcin y del metabolismo. Las races Yin
viscerales se encargan de la recepcin y de la fragmentacin; las races Yin orgnicas se
encargan de la absorcin y del metabolismo. Es decir, las vsceras hacen ms una
recepcin y una divisin de los alimentos, mientras los rganos reciben algo que ya ha
sido absorbido en la sangre y fabrican nuevas reacciones. Mientras el visceral es un
metabolismo de fragmentacin el metabolismo orgnico es de neoformacin.
Las races Yang manifiestan, transportan, proyectan, comunican, relacionan,
exteriorizan, llevan, etc. Las races Yang de las vsceras estn en la circulacin
sangunea, y son prcticamente vasculares. Sin embargo, las races Yang de los rganos
estn en la circulacin sangunea, en el sistema hormonal y en el nervioso. Por lo tanto,
la comunicacin de las races viscerales es siempre una comunicacin grosera, va
sangunea, mientras que la comunicacin orgnica se hace mediante seales
hormonales, seales qumicas, seales electromagnticas, seales nerviosas, etc.
utilizando todos los cdigos que estn a disposicin de los sistemas biolgicos.

Las races Yin y Yang de los rganos y de las vsceras mantienen una
comunicacin con el exterior. Las races Yin se comunican con el exterior a travs de
los puntos MU, puntos de alarma o puntos heraldo. Las races Yang se comunican con
el exterior a travs de los puntos SHU DEL DORSO.
*TCNICA SHU-MU:
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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 6

La tcnica Shu-Mu se utiliza asociando el Shu del dorso y el Mu. Se utiliza tanto
para los Zang como para los Fu. Su funcin es la regulacin del funcionamiento de la
UE. Se utilizan tanto en plenitud como en vaco.
Se hace la estimulacin de punto Mu ms la moxibustin o la estimulacin de
punto Shu.
La tcnica Shu-Mu es clave en la regulacin de los Qi especficos.
*PUNTOS MU:
Los puntos MU son unos puntos:
-situados en la zona toraco-abdominal,
-que tienen relacin con el Yin.
-que se vuelven extremadamente dolorosos de forma espontnea o a la
palpacin cuando existe una patologa de la raz Yin de la UE con la que se
conectan.
Muchos de ellos coinciden con los puntos clsicos de palpacin de patologa
abdominal.
P:
1P:
Tabaquismo.
MC: 17RM
Sndromes de ansiedad
C:
14RM
IG:
25E: Obesidad, estreimiento, diarrea.
H:
14H: Ansiedad.
R:
25VB Tonificacin del R YIN.
E:
12RM
Regulacin del TR MEDIO (formacin de RONG y WEI)
BP: 13H
*SHU DEL DORSO:
Los puntos SHU DEL DORSO son unos puntos:
-situados en la espalda (zona Yang).
-situados a la altura de la cadena interna del MP de V (aproximadamente
1,5 distancias por fuera de la lnea media).
-actan sobre la raz Yang regularizando su accin.
P:
13V (D3)
Tabaquismo.
MC:
14V (D4)
Sndrome de ansiedad
C:
15V (D5)
Shu del diafragama: 17V (D7):
Hipo, ROE de la sangre (equilibra la
proporcin alto-bajo de la sangre).
H:
18V (D9):
Sndrome de ansiedad y stress.
E:
20V (D11): Patologa digestiva.
BP:
21V (D12):
R:
23V (L2):
Activacin del R YANG. Se puede utilizar
en impotencia, en enuresis infantil, cansancio, activacin general de la energa. Se moxa
muchsimo.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 6

4B: CONCEPTO DE TRIPLE RECALENTADOR

Se le denomina tambin San Jiao, tres fogones.

El San Jiao no es un rgano, sino una estructura funcional. Integra la accin
conjunta y armnica de todos los rganos y todas las vsceras para producir RONG y
WEI, las energas de aportacin.
El sistema Zang-Fu es una combinacin entre un rgano y una vscera para
fabricar un Qi especfico. Por el contrario, el San Jiao es una combinacin de varios
Zang y varios Fu para formar RONG y WEI. Estas energas son inespecficas, energas
de aporte que hacen que el sistema energtico funcione.

Se denomina TRIPLE RECALENTADOR porque se estructura en tres niveles.

Tiene un nivel central denominado TR MEDIO formado por el E-BP. El TR MEDIO
est en contacto con lo telrico (lo que llega a travs de los alimentos) y es el
responsable de la formacin del primer Qi. El E-BP fabrican humedad como elemento
tierra, pero como TR MEDIO tiene otra funcin.
Si el primer Qi asciende y se pone en contacto con el P-MC-C (TR SUPERIOR,
lo csmico) determina la produccin de energa RONG. Si, por el contrario, el primer
Qi desciende y se pone en contacto con el TR INFERIOR, ID-IG (canal de las heces),
R-V (canal de la orina), e H-VB (canal de la bilis), determina la formacin de WEI.

El SAN JIAO integra la accin conjunta de todas las vsceras y todos los rganos
en los tres niveles, lo csmico, lo telrico y la propia esencia del hombre, para formar
las energas que sostienen el sistema, el RONG y el WEI.

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SEMINARIO 6

Dice la M.T.Ch. que sin E-BP no hay primer Qi. Sin una dieta correcta no hay ni
RONG ni WEI. Si no respiras bien no puede haber buen RONG. Sin una buena herencia
no puede haber buen WEI.
Una buena produccin del RONG y del WEI hace que se proteja el sistema
Zang-Fu para formar los Qi especficos.
9A: CONCEPTO DE CENTROS DE REUNIN

Para que haya RONG y haya WEI tiene que funcionar el E y el BP. El RONG
est formado por la accin de otros rganos adems del BP, mientras que el WEI est
formado por la accin de otros rganos y vsceras adems del E.

Toda la accin de las vsceras, en cuanto a la formacin de RONG y WEI,

dependen del correcto funcionamiento del E. Sin la vscera E ninguna vscera podr
funcionar y no se podr producir WEI en el TR INFERIOR.
Toda la accin de los rganos depende del correcto funcionamiento del BP. Sin
el rgano BP ningn rgano podr funcionar y no se podr producir ni WEI en el TR
INFERIOR ni RONG en el TR SUPERIOR.

Las acciones del BP y del E dependen de sus races Yin. La raz Yin del BP
depende del punto Mu de BP (13H), mientras que la raz Yin del E depende del punto
Mu del E (12RM).
Si el 12RM no funciona bien, no funcionar bien el E y por consiguiente
tampoco las dems vsceras. Si el 13H no funciona bien, no funcionar bien el BP y por
consiguiente tampoco el resto de los rganos.
Estos dos puntos controlan de forma indirecta la formacin de RONG y de WEI.

Al 12RM-13H se les denomina centros de reunin.

Al 13H se le denomina centro de reunin de los rganos, mientras que al 12RM se
le denomina centro de reunin de las vsceras.

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ACUPUNTURA I

SEMINARIO 6

La M.T.Ch. considera que cuando un deportista hace un esfuerzo ms all de sus

posibilidades hay un gasto excesivo de RONG y de WEI. Por lo tanto, el TR
SUPERIOR y el TR INFERIOR deben trabajar tambin por encima de sus posibilidades
forzando al TR MEDIO a trabajar mucho. Adems del consumo del R YANG, es
necesario el trabajo extra del Yin del E y del BP, y repercute sobre los puntos Mu de E y
BP.
La explicacin occidental del flato es que cuando un deportista hace un esfuerzo
por encima de sus posibilidades, descoordina la respiracin y conlleva que parte del aire
aspirado pase a la va digestiva. Este aire que sufre un proceso digestivo tiene tendencia
a depositarse en las zonas ms altas posibles, y presionar de esta forma el ngulo
derecho del colon (zona ms alta del intestino grueso), sobre el ngulo izquierdo del
colon y sobre la cmara de gases del estmago. De esta forma se produce una sensacin
de hidratacin en el hipocondrio derecho e izquierdo y en la cmara de gases del
estmago.
10.-CONCEPTO DE MERIDIANOS TENDINO-MUSCULARES
-Son vas secundarias.
-Hay 12 MTM, uno por cada MP.
-Comienzan en el punto TING del MP y terminan donde termina el MP. En este
punto, la energa WEI se junta con la de los otros MTM de la misma polaridad para
circular en un circuito exterior-interior, que tiene un recorrido en la superficie de la piel,
atrado por el RONG de los MP. Esta energa WEI, utilizada para la neutralizacin, es
continuamente recargada con la energa WEI que llega al 20DM desde el TR
INFERIOR. Parte de esta energa WEI va a travs de los VASOS REGULADORES al
R YANG, para ser utilizada en urgencias.

-El MTM es siempre centrpeto, y circula desde el punto TING hacia el interior.
-Conducen energa WEI EXTERNA y protegen al MP de las agresiones
externas, fundamentalmente de agentes mecnicos (traumatismos y factores
climatolgicos) y agentes vivos (virus-bacterias).
-Tanto el RONG como el WEI son Qi. Por lo tanto, los MTM (el WEI) facilitan
la circulacin del Xue: sobre todo la microcirculacin sangunea ms superficial,
fundamentalmente la cutnea y la capilar.

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SEMINARIO 6

-El MTM no es una lnea, sino una banda ancha de proteccin del organismo que
se ramifica en los SUN LUO.

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