VIERGES NOIRES

Je suis la Nature, mre des choses, matresse de tous les lments, origine et principe des sicles, divinit suprme,
reine des Mnes, premire entre les habitants du ciel, type uniforme des dieux et des desses. Cest moi dont la volont
gouverne les votes lumineuses du ciel, les souffles salubres de locan, le silence lugubre des enfers. Puissance unique,
je suis par lunivers entier adore sous plusieurs formes, avec des crmonies diverses, avec mille noms diffrents.
Les phrygiens, premiers ns sur terre, mappellent la desse-mre de Pessinonte ; les Athniens autochtones me nomment Minerve la Ccropienne ; chez les habitants de lle de Chypre, je suis Vnus de Paphos ; chez les Crtois arms
de larc, je suis Diane Dictynna ; chez les Siciliens qui parlent trois langues, Proserpine la Strygienne ; chez les
habitants dEleusis, lantique Crs. Les uns mappellent Junon, dautres Bellone;ceux-ci Hcate, ceux-l la desse
Ramonte. Mais ceux qui, les premiers, sont clairs par les rayons du soleil naissant, les peuples dEthiopie, de lAsie
et les Egyptiens, puissants par leur antique savoir, ceux-l me rendent mon vritable culte et mappellent de mon vrai
nom : la reine Isis.
Apule Metamorphoses XI

Et si Apule navait pas vcu au IIme sicle avant notre re, il aurait
pu rajouter et les chrtiens me nomment la vierge Marie...
Les Vierges Noires sont issues de la civilisation du moyen-ge, des
XIIeme et XIIIeme sicles. Cette civilisation est issue dun effort
conscient de diffrents hommes, qui lont conduite son apoge.
Une petite lite connaissait les secrets qui lui ont permis de faire
progresser la culture de ce temps.
La vierge Marie prend une place dmesure, Saint Bernard tant
le premier lui donner cette place. Tous les monastres cisterciens
sont ddis Notre-Dame, toutes les cathdrales gothiques sont
consacres Notre-Dame, les ordres cisterciens et templiers sont
vous la vierge...
Le culte marial est la renaissance du culte primordial la grande
desse...Comme pour saint Michel, elle ne reprsente pas une
personne, mais incarne un principe, un archtype, un symbole.
Donc il faudra faire appel la symbolique pour en expliquer le sens,
occulte mais universel.

Tout dabord, il faut bien savoir que les vierges noires authentiques ne sont pas nombreuses : peine une quarantaine, pour celles qui sont parvenues jusqu nous. Elles ont toujours treize caractristiques communes :
1 - Elles sont ralises aux XIIeme et XIIIeme sicles.
Cest lapoge de la civilisation du haut moyen-ge
2 - Elles sont toujours reprsentes en majest
La vierge est assise en une pose aristocratique et princire, mais son sige nest quune cathdre(sige assez
sobre, sans dossier ou avec un dossier court)
Dans les reprsentations antiques, Isis tait-elle aussi assise sur ce genre de sige. Les grandes glises de
lpoque sont appeles cathdrales depuis la mme tymologie (latin: cathedra=sige) et de plus, sont des
cathdrales Notre-Dame...
3 - le visage ne reflte aucune tendresse, ni compassion
Il est noble, souverain, hiratique...
4 - Le visage de Jsus est moins soign.
Comme si le plus important tait la reprsentation de la mre...
Lexercice des cultes des religions antiques saccompagnait, pour
certaines dentre-elles, de ce que lon appelait les mystres. Au cours
de crmonies secrtes, linitiation tait confre au myste quaprs
lavoir prouv de diffrentes faons (terre, air, eau, feu) afin de sassurer
de sa force de caractre et de ses facults spirituelles. Lenseignement
ntait prodigu que la nuit, au cur des temples ou dans les cryptes,
o des souterrains obscurs figuraient les mandres dans lesquels lme
serait projete aprs la mort. La nuit symbolisait de ce fait la mort, non
seulement au sens physique, mais aussi la mort au monde profane.
Vierges mres et desses noires taient les matresses de linitiation.
La symbolique est double : mort puis renaissance ltat diniti.
Les deux aspects sont complmentaires dune mme ralit sotrique qui veut que les tnbres (ignorance) naisse la lumire (connaissance). Cest pourquoi il a fallu que le christ naisse la nuit de Nol
minuit, cest dire lheure la plus noire de la nuit la plus longue, au
sein dune grotte (image terre-mre) et non dune crche comme cela
est improprement traduit. Lenfant ne reprsente pas seulement Jsus,
mais le myste, qui, par linitiation, devient le fils de la vierge noire.
Cest pourquoi il est noir comme elle. Il est son enfant, par la connaissance des mystres et figure dans son giron pour faire comprendre
littralement quil sort des entrailles de sa mre comme des entrailles de la terre (voir le je vous salue Marie).
Elle le tient dans un geste protecteur qui nest pas sans rappeler certaines reprsentations gyptiennes o le
pharaon est accompagn de sa divinit tutlaire. Il ny a pas de sentimentalit exprime dans ce couple car
ce nest pas une scne familiale. Les liens qui les unissent sont ceux de lesprit, non ceux de chair.
5 - Les vtements sont bleu, blanc, rouge avec des garnitures dores
Ne pas oublier que pour les artisans du moyen-ge, les couleurs ne sont pas choisies au hasard, chacune
ayant un impact symbolique.
Dans les oprations alchimiques, la matire premire (materiae prima)se transforme en se colorant de diverses
faons. Trois couleurs dominent...oeuvre au noir, oeuvre au blanc et oeuvre au rouge. Le bleu nuit est assimil
au noir (putrfaction), le blanc, phase suivante (purification) et le rouge (rubification, action du feu secret).
A la couleur dore correspond la transmutation des mtaux vulgaires en or (symbole de la perfection initiatique). De nombreux autres symboles alchimiques sont lis aux vierges noires, comme le lait de la vierge

(eau mercurielle) et nous retrouvons l saint Bernard avec lallgorie de la lactation (il but au sein dune vierge
noire trois gouttes de lait).
Souvent la robe de la vierge est dcore de losanges formant un rseau de mailles de filet. Lors de la phase
coagula, la matire prend la forme dune pte feuillete (galette des rois) sur la surface de laquelle apparat
un quadrillage en forme de losanges.
6 - Elles ont toutes les mmes dimensions
Les diffrences tant dues des dtails comme la hauteur de la
coiffe ou du socle.
70 cm de haut, 30 cm de large et 30 cm de profondeur la base.
La statue est donc ralise dans une proportion de 7 3, deux des
nombres chargs dune signification particulirement sacre pour
les anciens.
3 voque les diverses trinits : triades druidiques et templires,
les 3 aspects de la matire, tandis que le 7, autre nombre premier,
correspond par exemple la dure de la cration, les merveilles du
monde, le trivium et quadrivium enseigns dans les abbayes.
Souvent les mains sont dmesures. La main a toujours t magique car elle reprsente le 5 qui est le milieu dans la srie de 1 10.
Il est lunion des ingaux, la somme du 3 qui est le principe masculin et du 2, principe fminin. La main marque donc la rconciliation
entre ces deux principes contraires et complmentaires.
Pour la plupart des anciens rcits sacrs de lhumanit, tout, dans
lunivers, naissait de la rencontre dun principe masculin et dun
fminin. Ainsi la terre vierge ft fconde par les rayons du soleil et
cest grce cette action bienfaisante quelle a pu donner la vie. Ds lors, les anciens ont fait de la terre, la
grande desse, la reprsentation symbolique du grand principe fminin, et du soleil, le principe masculin. Cest
pourquoi dans toutes les religions o lon vnre une desse-terre, un culte solaire lui est toujours associ.
Dans le cas des vierges noires, cette prsence solaire apparat parfois de manire indirecte et subtile :
par exemple, la vierge se trouve directement place dans un lieu autrefois consacr Belen (quivalent
celtique dApollon). Ou bien la prsence dun taureau dans la lgende de la dcouverte miraculeuse de la
statue. Le taureau est lanimal viril et solaire par excellence. Parfois il est remplac par dautres animaux ayant
cependant la mme valeur symbolique (cerf, lion...). Mme indication solaire qui a attribu la fabrication de
certaines statues saint Luc (emblme : le taureau...)
7 - Le lieu o elles taient places tait connu depuis lantiquit
On y clbrait la terre-mre (proximit dune source, un puits, un arbre sacr ou une pierre). Ce sont des lieux
bnis par la nature o lhomme, averti par la science magique de ses initis, va se rendre pour y recevoir des
bienfaits tant physiques que spirituels. Sans doute devait-il aider par une discipline sous forme de marches,
de danses incantatoires, de rondes...
Ces lieux sont placs sur les veines de forces telluriques que lhomme a sacralises. Ces forces peuvent sassocier aux courants hydrographiques. Le trac de ces lignes sur la carte de France reproduit un quadrillage de
lignes qui sentrecroisent, rptant limplantation des vierges noires. (En terre gauloise et en Galice, on retrouvera deux caps : Finistre et Finisterre, marquant la fin de deux veines telluriques soulignes (jallais mettre
soignes...) par limplantation de menhirs et de dolmens)
Souvent, lnergie cosmique est aussi au rendez-vous... Dans nos glises romanes et gothiques, le croisement
des deux courants, lun capt par le puits et lautre par le clocher, se rencontrent lemplacement de lautel.
Un lieu sacr ,avant dtre utilis par lhomme, fonctionne ltat naturel comme point dchange entre des
forces du ciel et de la terre. Les rituels humains ne font que renforcer le processus et le mettre la disposition
des vivants. Le lieu peut se passer de lhomme et de lappareil, le temple ne peut se passer du lieu, ni des

hommes pour son entretien. Les hommes peuvent utiliser le lieu en se passant de lappareil. Ils peuvent se
passer de lun et de lautre partir dun certain stade dvolution. La conjonction des trois permet parfois des
miracles, lesquels nexistent pas, tant les reflets de lois naturelles intelligemment mises en oeuvre.

8 - Un lment oriental est associ chaque vierge noire
Les lgendes ont souvent cet aspect oriental : statues sculptes en orient par un prophte ou par saint
Luc, offertes en hommage un crois ou saint Louis par quelque soudard dEgypte. On retrouve l une
dimension qui sajoute lapport Celte et Chrtien.
Allgorie
Liniti (crois captif, voyageur, navigateur, enfant)
a dabord t, comme chacun, plong dans la nuit de
lignorance (les limbes, le cachot du prisonnier, la ccit,
le sommeil). Il a montr des dispositions ncessaires pour
mriter daccder la lumire (il a pri avec ferveur la vierge
noire, cest dire, dans le cas de lalchimiste, a tent avec
patience et renoncement toutes les oprations sur la matire
premire de luvre). Il sort de la nuit, accde la lumire,
est libr des chanes de lignorance, devient un adepte de
la connaissance. (le prisonnier est sorti du cachot obscur
et ses chanes sont arraches, laveugle voit et lendormi se
rveille).

9 - La vierge noire est un lieu important de plerinage

au moyen-ge.
Les plerinages suivent les veines telluriques (reprenant
souvent le sens des plissements montagneux et des failles).
Lhomme suivait ces lignes de force qui agissaient sur lui
comme un dterminisme, laissant chaque sanctuaire
un tmoignage de sa foi, une marque de son savoir et de
son faire. Cest la contribution aux premires ralisations
architecturales. Souvent la route se faisait pieds nus pour
mieux capter les nergies particulires.

10 - Dans lhistoire de leurs sanctuaires, on retrouve

toujours la prsence dabbayes bndictines, cisterciennes ou templires.
Ce qui apparat donc, cest une certaine protection initiatique qui entoure la statue. Ce qui confirme que
les bndictins, cisterciens et templiers taient bien les continuateurs clairs des druides dont la science
naturaliste avait t retrouve, comprise et pratique. Son symbolisme
dinitiation explique aussi la vnration de saint Bernard.
11 - Malgr les mutilations et les restaurations, les difices dans lesquels elles se trouvaient au moyen-ge, lorsquils subsistent, conservent des signes et des indices caractre sotrique et initiatique.
Les vierges noires marquaient des lieux privilgis pour les initis.
A proximit de leurs sanctuaires ou mme lintrieur de celui-ci, ils se
rencontraient. Ctait un point de ralliement pour tous ceux qui cheminaient
dans leur qute du Graal, indiquant que l, ils seraient srs de trouver
dautres chevaliers de la table ronde avec qui ils pourraient en toute scurit
prendre contact.
12 - Les miracles, ceux de leurs origines ou ceux quelles oprent, sont
concordants
Les moines au moyen-ge, en rpandant ces rcits extraordinaires, nont
mme pas cherch la vraisemblance. Leur but ntait pas de prouver
des miracles pour ldification des fidles, il tait de greffer sur le culte un
environnement lgendaire compltant lexplication sotrique du sens
cach de la statue.
Les miracles rvlent une fois de plus deux ordres de choses : dune part la
vierge noire, au del de la Marie chrtienne, est orientale et celtique, dautre
part, oeuvre dadeptes, elle reprsente le cheminement de linitiation et les
tapes du grand oeuvre alchimique. Les deux sens de ces rcits souvent se
compltent et se confondent.
Les anciens textes contenant les mythes qui traduisent lacquisition de
la connaissance font tous tat dune traverse, dun long et difficile
voyage maritime (Ulysse, Jason...). Lalchimiste, utilisant la voie rapide, dite

voie humide, appellera aussi traverse lensemble des oprations auxquelles il procdera. (vierges noires protectrices des marins, mme si le
sanctuaire est plac en haut dune montagne...)
13 - Leurs rituels reprsentent dtranges similitudes
Plusieurs lments chappent toute explication religieuse catholique traditionnelle comme des offrandes de roues de cire, dpts processionnels
sur une pierre hors lglise, utilisation du vin, cierges de couleur verte...
En conclusion :
Les vierges noires sont issues de trois sources : celtique, orientale et
monastique. Mais elles ne sont quune des manifestations limites dans le
temps et localise dans une aire gographique dtermine, dun phnomne spirituel beaucoup plus vaste. De toutes les civilisations et de toutes
les grandes religions ayant du sacr la mme ide et la mme vision, celles qui ont vnr la fois la desse-terre et le soleil ont toujours abouti,
sous des formes varies des figurations noires comparables aux vierges
noires et riches en profondeur du mme impact symbolique : grecs, romains,
hindous ou gyptiens, indiens prcolombiens, musulmans intgrant dans
leur sanctuaire le plus sacr la pierre noire, gitans instaurant au pays du
soleil de la mer et des taureaux le culte de Sara.
Car la grande tradition sacre de lhumanit na connu de particularits
rgionales que dans ses formes les plus extrieures. Mais bien au-del de
ces nuances et de ces dtails, ceux qui, partout et depuis la nuit des temps,
savaient ou sefforaient de savoir, se reconnaissaient, toujours runis, dans
le langage des symboles, par une vision unique et universelle.

Petit apart concernant la roue

De tout temps, pour clbrer le sacr, les civilisations ont connu soit des runions en cercle, soit des rondes autour dun feu, dun
arbre, dune source, dune statue. Les druides ont pratiqu ces rondes, les vques aussi (je crois quils lont un peu oubli...) et
tout le monde connat les rondes de la saint Jean... Le rond, le cercle, la roue ont donc une valeur sacre bien spciale...
Dans les reprsentations hindoues gyptiennes ou grecques, cest le serpent qui est dispos en cercle et qui
signifie ainsi la vie universelle dont lagent magique, lagent moteur, est la lumire ; cest le serpent enroul qui est au moyenge appel ouroboros et, comme la circonfrence entourant les croix hermtiques, il reprsente pour les alchimistes, lunit de la
matire et en mme temps le fluide universel ou la rnovation perptuelle de la nature.
Ce nest pas le cercle en soi qui a une profonde signification sacre, cest le cercle en mouvement, cest la ronde ou la roue...
Pour les initis extrme-orientaux, la fleur de lotus en rotation marque la connaissance suprme et Bouddha est reprsent
dans les temples avec ses cts des roues, fleurs de lotus stylises. Au moyen-ge, en Europe, il en est de mme avec les rosaces
censes reprsenter le mouvement circulaire de la rose emblmatique des initis. Cest pourquoi la grande rosace des cathdrales
est appele lorigine rota, la roue.
On en revient nos alchimistes... Dans les cathdrales, il y a trois rosaces, une chaque extrmit du transept, et la troisime,
la plus importante, ornant la faade du grand porche. Les glises tant la plupart du temps orientes elle se retrouve au soleil
couchant. Ainsi, comme dans les couleurs des vtements des vierges noires, on retrouve les couleurs successives du grand uvre :
premire rosace au nord (le noir, sans soleil), deuxime au sud, (le blanc) et troisime au soleil couchant (le rouge...)

Tout ceci nest quun petit aperu de la richesse des symboles que lon peut trouver en tudiant les vierges
noires.
Et maintenant, il faudrait complter cette tude par une autre aussi riche et passionnante, celle de Gargan,
Bellen, Apollon... heu, je veux parler de saint Michel archange....
Mais cest une autre histoire...

Bibliographie :
lnigme des vierges noires de Jacques Huynen
le puy, haut -lieu sotrique de J. Derderian
la Champagne mystrieuse de Guy Tarade
le mont saint Michel et le temple cosmique de R. Raffin
le mystre des cathdrales de Fulcanelli
le berceau des cathdrales de M. Guingand
les mystres de la cathdrale de Chartres de L. Charpentier
notre-dame du vitrail de O. Pactat-Didier
Les illustrations proviennent de :

http://perso.wanadoo.fr/unique.beauty/
http://www.jacobins.mairie-toulouse.fr/expos/daurade/textes/viernoires.htm
http://perso.wanadoo.fr/unique.beauty/les_vierges_noires.htm
http://membres.lycos.fr/viergesnoires/
http://perso.wanadoo.fr/unique.beauty/vierges_noires,_universite_de_dayton.htm

Dossier ralis par Madame Dulac.