DOCTRINAS DEL DERECHO NATURAL

Son muchos las doctrinas ticas y jurdicas que hacen referencia al derecho natural en todo
tiempo, fundamentalmente, porque los autores del periodo XIX que se consideran
pertenecientes a la escuela del derecho se hallan lejos de formar un conjunto orgnico,
presentando fuertes diferencias. Son estas diferencias las que enriquecen el pensamiento
poltico y social de este periodo. El derecho natural es un derecho superior y anterior al
hombre o al derecho civil. Este derecho natural es un derecho que tuvo como espacio un
estado natural; tambin lo consideran algunos autores como un derecho divino, emanado
por un ser superior. Las doctrinas del derecho natural tuvieron por objeto determinar que
exista un derecho. El derecho natural es generalmente una forma autoritaria y dogmtica
de sealar la existencia de un derecho superior e inmodificable, derivado de Dios, de la
naturaleza o del hombre, mientras la sociologa del derecho pretende demostrar
experimentalmente lo que de variable y mutable tiene el orden jurdico y su insercin en el
sistema de control social.

MONTESQUIEU
Charles Louis de Secondat, Seor de la Brde y Barn de Montesquieu, fue un cronista y
pensador poltico francs que vivi durante la llamada Ilustracin. (1689-1775) En sus
viajes por Italia, Pases Bajos e Inglaterra, por este ltimo pas concibi sus ideas polticas
e histrico-jurdicas, cuya expresin y sistematizacin culmin en su "Espritu de las
Leyes". Montesquieu ataca el problema de la ley en sus aspectos natural e histrico,
demostrando que lo natural y lo positivo no son forzosamente contradictorios en la
legislacin sino correlativos. Es uno de los filsofos y ensayistas ilustrados ms relevantes
en especial por la articulacin de la teora de la separacin de poderes, que se da por
descontada en los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida en muchas
constituciones a lo largo del mundo. Su pensamiento es enmarcado dentro del espritu
crtico de la Ilustracin francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la
aspiracin de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cvico. Afirma que la ley es
lo ms importante del Estado. Montesquieu tambin era tenido en alta estima en las
colonias britnicas en Amrica como un campen de la libertad britnica (aunque no de la
independencia Norteamericana). Luego de la Revolucin estadounidense, las obras de
Montesquieu continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pensadores
y fundadores de los Estados Unidos, particularmente James Madison de Virginia, uno de
los padres de la Constitucin. La filosofa de Montesquieu en el sentido que debe
establecerse un gobierno de forma tal que ningn hombre tenga miedo de otro fueron un
recordatorio para Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo gobierno
nacional requera de poderes separados claramente definidos y balanceados.

OPINION:
Mi opinin es que Montesquieu se dio a conocer en el mundo literario a travs de sus
famosas "Cartas Persas". Promueve el desarrollo. Montesquieu es una de la persona ms
citada en temas de gobierno, poltica, libros etc. y aun ms por su libro Espritu de las
Leyes. El intenta frenar el absolutismo. El se profundizo en el mundo de las leyes y afirma
que son las ms importantes en un estado.
JEREMIAS BENTHAM
Naci en Londres en 1748 y muri en el ao 1832, fue un pensador ingls, padre del
utilitarismo. A los doce aos ingres en la Universidad de Oxford y empez a ejercer como
abogado a los diecinueve aos. Pero enseguida se mostr crtico con la educacin de su
poca y con la prctica jurdica, dedicndose por completo a tareas intelectuales. Dotado
de una fuerte personalidad, a lo largo de su vida escribi largos manuscritos donde
propona ambiciosas ideas de reformas sociales. Desde 1814 convirti su casa en centro
de intercambio intelectual y foco de un activo movimiento utilitarista. Sus trabajos iniciales
atacando el sistema legal y judicial ingls le llevaron a la formulacin de la doctrina
utilitarista, plasmada en su obra principal: Introduccin a los principios de moral y
legislacin. Bentham influy o intent influir sobre los gobernantes y lderes de las nuevas
repblicas latinoamericanas. Dejo fortalecido y apropiado el concepto de Deontologa muy
utilizado en leyes y cdigos del quehacer profesional que mira hacia el futuro. Su principal
obra fue " El parlamento ingls". Por expreso deseo de l, su esqueleto, totalmente vestido
y con una cabeza de cera (la autntica fue momificada), se guarda en una vitrina de cristal
en el University College de Londres, en cuya fundacin haba participado. Hasta la fecha,
"sigue participando" en las reuniones del consejo acadmico.
OPINION:
En mi opinin era una persona muy inteligente que a los tres aos ya lea tratados y a los
diecinueve ya ejerca como abogado. El propuso formalizar el anlisis de las cuestiones
polticas, sociales y econmicas, sobre la base de medir la utilidad de cada accin o
decisin. Bentham influy o intent influir sobre los gobernantes y lderes de las nuevas
repblicas latinoamericanas.
EL POSITIVISMO
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la
epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs
Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se
extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta
escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el
marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por
medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio
para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva,
despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos
objetivamente. Esta epistemologa surge como manera de legitimarel estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas
versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la
experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver
a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico.
SAINT SIMON
Saint-Simon, nacin en Paris en 1760 Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon.
Filsofo y terico social francs, que puede incluirse entre los filsofos del socialismo
utpico. Sus ideas fueron a parar a la democracia socialista europea de finales del siglo
XIX. Form parte del cuerpo expedicionario mandado por La Fayette, en los Estados
Unidos, de 1779 a 1783. Se adhiri sin reservas a la Revolucin y renunci a su ttulo para
convertirse en el ciudadano Claude-Henri-Bonhomme. Cuya idea del derecho se encuentra
arraigada en la concepcin econmica de la historia y su desprecio por las clases sociales
que llama ociosas. La concepcin del derecho de este autor se halla en su anlisis de la
"poca crtica" iniciada con la Revolucin Francesa, que da lugar a la sociedad industrial, y
que representa el fin del dominio de metafsicos y de juristas. Algunas de sus obras ms
importantes son La industria, El sistema (1823). Es uno de los primeros en estudiar la
industrializacin. Luch a favor de la Independencia de los Estados Unidos. El gran objetivo
que se propuso fue reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria,
para alcanzar una sociedad sinclases por el camino de una renovacin tico-religiosa. Es
uno de los primeros en estudiar la industrializacin. Estuvo relacionado con Auguste
Comte, padre de la sociologa. Por un largo tiempo trabaj con este, pues Saint-Simon lo
contrat como secretario, junto al historiador Augustin Thierry; al parecer, la teora de los
tres estadios de Comte, surgi de aquella colaboracin. Es el autor ms influyente sobre
los primeros socialistas, as como tambin pes en los romnticos, en la sociologa de
Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis Napolen. Tambin su eco llegar
hasta Marx, pues este compartir el optimismo cientfico y la fe en la tecnologa. Muri en
Pars el 19 de mayo de 1825 a la edad de 64 aos.
OPINION:

En mi opinin la influencia de la ideologa de Saint-Simon en el pensamiento moderno ha

sido muy profunda. Previ correctamente el futuro proceso de industrializacin del mundo y
confi la solucin de la mayora de los problemas de la sociedad a la ciencia y la
tecnologa. Su destino era de ser militar y no lo fue, pero si participo en la guerra de la
Independencia a favor de las colonias americanas.

AUGUSTO COMTE
Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte.
Se le considera creador del positivismo. El Padre de la Sociologa, atribuyndosele el
haber creado el trmino "Sociologa" (1838), as como el haber definido el objeto de la
ciencia social y el mtodo que en ella habra de emplearse. Comte consagr sus
principales esfuerzos a inquirir en la naturaleza delconocimiento humano. La idea de una
ciencia especial centrada en lo social fue prominente en el siglo XIX y no nicamente para
Comte. La ambicin con la que Comte la concibi fue, sin embargo, extraordinaria. Comte
vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y la ms grande de todas las ciencias,
una ciencia que, incluira todas las ciencias las cuales integraran y relacionaran sus
hallazgos en un todo cohesionado. La idea bsica de Comte era que todas las ciencias
formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a
la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida
de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de
las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta
ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. Comte plantea tres
estados del conocimiento humano: un estado teolgico, un estado metafsico (concreto /
abstracto) y un estado positivo, el ms deseado y al que en teora deberan tender los dos
anteriores, ya que basa el logro del conocimiento en la razn aplicada. Lo que busca la
Filosofa positiva de Augusto Comte es una reorganizacin social, poltica y econmica en
el contexto de la Revolucin industrial.
OPINION:
Considero lo que hace a la concepcin jurdica de Comte se encuentra tanto al tratar la
esttica como la dinmica social, pero especialmente al considerar a sta en la descripcin
de la edad metafsica y su paso a la positiva. Comte vio la sociologa, como la ltima y la
ms grande de todas las ciencias, una ciencia que, incluira todas las ciencias las cuales
integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado.
EL EVOLUCIONISMO
El evolucionismo sociolgico constituye uno de los principales paradigmas, esquemas o
modelos de inteligibilidad utilizados por las ciencias sociales durante los ltimos ciento
cincuenta aos con vistas a disponer de un cuadro terico formal para interpretar el
cambio social. Su primera y ms rotunda formulacin se debe a Herbert Spencer, quien le
dio la forma de darwinismo social. Bajo la forma que le dio Spencer, el darwinismo social
constituye una teora estrictamente metafsica una ideologa, que incurre en el ms abierto
realismo metodolgico, al no resultar refutable, como observara Karl Popper. Sin embargo,
no por ello perdi eficacia prctica. Adems, a la larga, el paradigma experimentara una
profunda evolucin casi una mutacin hasta su propuesta sociolgica definitiva elaborada
por el ltimo Talcote Parsons, formulndola bajo la forma de un criterio evolucionista
universal para las ciencias sociales, bajo el cual los principios de adaptacin, diferenciacin
y especializacin funcional terminaran incardinndose dentro de una teora general en la

que el hombre es el nico sujeto de la accin social y el protagonista de la historia, lo que

resulta incompatible, per se, con la existencia de una ley natural determinista.
FEDERICO C. DE SAVIGNY
Friedrich Karl von Savigny fue un jurista alemn, nacido en Frncfort del Meno el 21 de
febrero de 1779 y fallecido en Berln el 25 de octubre de 1861, fundador de la escuela
histrica del derecho alemana. Fue profesor en las universidades de Marburgo (1803-1808)
y de Landshut (1808-1810) y el primer catedrtico de Derecho romano en la Universidad de
Berln, donde ense hasta 1842. Ocup tambin varios cargos pblicos en el Estado
prusiano, del que fue ministro para la reforma legislativa (1842-1848). A partir de 1848 se
dedic exclusivamente a realizar trabajos cientficos. Con la presencia de una mayor
influencia de Montesquieu, opuesta a las conclusiones de Bentham, se desarrolla la obra
de este autor, cuyas concepciones sobre el derecho han servido a muchos crticos del
dogmatismo jurdico y precursores de la sociologa del derecho en el siglo pasado. Savigny
fue, como es sabido, el propulsor de una de las grandes corrientes de opinin alemanas en
la poca de la codificacin. Para Savigny, el derecho no es obra de una voluntad arbitraria,
sino de lo que llama "el espritu del pueblo". "La obra de Savigny es incipientemente
sociolgica al negar la posibilidad de que el orden jurdico pueda encontrarse libre de
influencias histricas y culturales, de modo tal que no existe obra codificadora pura de
acuerdo con solemnes abstracciones, para todos los tiempos y pueblos, si lo que se
pretende es qu se cumpla. "
OPINION:
Opino que Savigny fue muy creativo, tal que demostr al fundar la historia del derecho. Fue
por mucho tiempo profesor en una universidad y de all fue que hizo y nos dejo las lneas
directrices de una nueva escuela jurdica, sentando las bases de distincin y de estudio
entre derecho romano, derecho cannico y derecho germano. Savigny trat de demostrar
que en el derecho romano siempre la posesin hace referencia a usucapion o para
interdicts.

HENRY SUMNER MAINE

Jurista, poltico y antroplogo britnico, naci en Jersey en 1822 y muri en Cannes
(Francia), en 1888. Maine combinaba una formacin de historiador del derecho ingles con
una experiencia del derecho Hindu. Esta dualidad de conocimientos puso en sus manos el
mtodo comparativo de manera tal que pasa legtimamente por ser uno de los fundadores
del derecho comparado. Sus libros proporcionan observaciones etnolgicas sobre la
familia, el contrato, la propiedad y las sucesiones a todos los autores del derecho civil,
comprendidos los candidatos al doctorado hasta alrededor de 1941. Henry James Sumner
Maine est considerado como el autntico fundador de la Sociologa y de la Antropologa
del Derecho. Importantsimo exponente de la antropologa evolucionista britnica del siglo
XIX, formul diversos conceptos y teoras que ejercieron una influencia muy notable en su

poca y en escuelas antropolgicas posteriores, pese al descrdito en que, desde

comienzos del siglo XX, cay la mayor parte de la antropologa evolucionista. Maine
defendi que, en las sociedades primitivas, la identificacin entre estructura social,
estructura jurdica y creencia religiosa era prcticamente absoluta. Sus obras importantes
fueron la Dissertation on Early Law and Custom (Disertacin sobre las leyes y costumbres
primitivas), de 1883; Popular Govenment (El gobierno popular), de 1885; e International
Law (El derecho internacional), de 1888.
OPINION:
Fue una persona con un alto coeficiente y una forma excepcional de analizar. Henry James
Sumner Maine fue uno de los antroplogos evolucionistas ms respetados e influyentes en
las escuelas posteriores de Europa y de Norteamrica. Sus estudios sobre derecho antiguo
y consuetudinario despertaron un gran inters sobre la cuestin e influyeron profundamente
en toda Europa. Realizo muchos estudios e hizo influencia en el inicio de la etnologa.

HERBERT SPENCER
Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903) fue un
naturalista, filsofo, psiclogo, antroplogo y socilogo britnico. Se dice comnmente que
promovi el darwinismo social en Gran Bretaa (sin embargo esta afirmacin ha sido
historiogrficamente cuestionada)1 y fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas.
Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia como por las
letras. Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que
utiliz de forma sistemtica los conceptos de estructura y funcin. Concibi la sociologa
como un instrumento dinmico al servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su
sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como clave de
toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicar cualquier nivel
progresivo: la materia, lo biolgico, lo psquico, lo social, etc. En sus lecturas conoci la
teora de la evolucin expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. Su teora
fundacional para la biologa moderna sostena que los organismos biolgicos evolucionan
adquiriendo nuevos rasgos por adaptacin al medio ambiente que se hacen hereditarios.
Los primeros planteamientos de Spencer aparecieron en 1857, anticipndose a la
publicacin de la primera edicin de El origen de las especies, de Darwin, en 1859. Sin
embargo, la solucin de Darwin al enigma de la mutacin de las especies a las que el
creacionismo vena representando como inmutables alcanz una popularidad inmediata y
Spencer decidi utilizarla para dotar de fundamento cientfico a su teora: de modo que
sustituy la idea de progreso limitada al mbito especficamente humano por la de
evolucin.

OPINION:
Considero que Spencer aplicaba su concepto de ley universal a todos los mbitos de la
realidad, especialmente a la biologa, sicologa y sociologa. Uno de los problemas
fundamentales de Spencer es que todas sus investigaciones son de segunda mano, no
nacan de l. Tena mucha razn en que el universo se encuentra sometido a un ritmo
constante y eterno con permanentes cambios y toda disolucin.
PROCURSORES Y FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA DEL CONFLICTO
La teora del conflicto es la escisin de la sociedad en clases antagnicas y la dependencia
del orden jurdico respecto de sta situacin. Corresponde aclarar que nos hemos referido
hasta aqu a una sola vertiente de la sociologa del conflicto, aquella que tomando la idea
de divisin entre clases opuestas entre s, adoptaba el punto de vista de los explotados.
Existi otra teora del conflicto, con consecuencias para la sociologa del derecho que no
llegan hasta nuestros das, basada en la asuncin del punto de vista de los grupos
dominantes: tal el llamado darwinismo social y la teora poligentica, que desarrollan
algunos elementos de Spencer, pero acentuando los rasgos de lucha por la existencia y la
superioridad de algunas razas: Arthur de Gobineau, en su Ensayo sobre la desigualdad de
las razas humanas, sostiene la extravagante idea segn la cual todo lo que hay de grande
y de noble en el mundo deriva de una sola familia, cuyas distintas ramas han reinado en los
pases civilizados del universo. Houston Chamberlain, en sus Fundamentos del siglo XIX,
combina el racismo con la excelencia de lo teutn, nico tronco puro que habra ejercido la
jefatura social y que est destinado para ello (teora que luego asumi el nazismo en
Alemania). El autor que a pesar de muchos excesos ideolgicos puede interesar dentro del
darwinismo social es William Graham Sumner, cuyos Folkways, estudio sobre las
costumbres primitivas, se refieren tambin en parte a la gnesis del derecho. Con
excepcin de este ltimo autor, del que nos ocupamos brevemente, marginamos a los
restantes de nuestro estudio, por el nulo aporte que realizan a la comprensin del
fenmeno jurdico (y del fenmeno social en conjunto, ya que cabe nicamente incluirlos en
una teora de la ideologa); luego de ello, nos referiremos a la vertiente representada por
Marx y por Engels.
DARWINISMO SOCIAL COMO TEORIA DEL CONFLICTO Y SU CONCEPCION DEL
DERECHO

El darwinismo social es una teora social que propugna por la idea de que la teora de la
evolucin de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en instituciones humanas. Est
basado en la idea de la supervivencia del ms apto concebido como mecanismo de
evolucin social y la creencia de que el concepto darwiniano de la seleccin natural puede
ser usado para el manejo de la sociedad humana, insistiendo en la competicin (racial,
nacional, de clase, etc.) por recursos naturales o diversos puestos sociales. En general,
defiende la eugenesia como argumento para aplicar mtodos de "depuracin" o "mejora"
de la especie humana e implica un conjunto de reformas a las leyes sociales o polticas en

un plano de lucha entre individuos o grupos humanos, concebidas como una forma de
progreso social y biolgico.
El darwinismo social est basado en interpretaciones sobre los escritos de Darwin, que
fueron planteados tericamente por Herbert Spencer en un inicio, y posteriormente usadas
para fines polticos, recibiendo numerosos adherentes. El darwnismo social fue una gran
influencia en pases imperialistas a finales del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX.
El paleontlogo Stephen Jay Gould denunci duramente las bases del darwinismo social,
considerando que la "falsedad cientfica" de sus argumentos condujeron a la matanza de
millones de seres humanos que perpetuaron las injusticias sociales con el argumento de la
supuesta inferioridad innata de algunos seres humanos. Los "darwinistas sociales" no se
denominan generalmente de esa manera a s mismos. Se perciben como actores que
aplican las bases biolgicas darwinianas a la sociedad. stos suelen estudiar primero a
Herbert Spencer acerca de la evolucin y, posteriormente, a Francis Galton acerca de lo
que lleg a conocerse como eugenesia.
OPINION:
En mi opinin considero que la teora del Darwinismo intentaron justificar el imperialismo
mediante el argumento de que los individuos y colectividades con mayor capacidad seran
los ms aptos para sobrevivir, en tanto que aquellos que carecan de esas cualidades
estaran condenados a la extincin o a la supeditacin. El darwinismo social desemboc
directamente en el racismo y la xenofobia.
LA OBRA DE MARX Y SUS APORTES A LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
Karl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx (Trveris, Reino de
Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo,
intelectual y militante comunista alemn de origen judo.1 En su vasta e influyente obra,
incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la
economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems
incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la
unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo
cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos ms conocidos son el
Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.
El marxismo aporta una interpretacin completamente distinta de los hechos sociales. Se
ha podido decir que Carl Marx fue uno de los pioneros de la Sociologa. El mtodo
"dialctico" tomado de Hegel (1820-1895), que considera la sntesis como superadora de la
tesis y la anttesis, permiti a Marx afirmar que "el todo social es algo muy distinto de la
suma de sus partes", lo cual constituye el principio de toda concepcin sociolgica.
Es puntual registrar en el activo de Marx el puesto que otorga a las oposiciones de clases,
como seala George Gurvitch: Haba poco menos que desconocido. "La historia de toda
sociedad hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases", se lee al comienzo del
Manifiesto del Partido Comunista (1848). Aun cuando se piense que Marx exager un poco

este aspecto de la vida social, debe reconocerse que aportaba as una concepcin
dinmica y dialctica de la Sociologa.
OPINION:
En mi opinin que el marxismo no es ms que la teora cientfica que expresa los intereses
histricos de las personas. Estoy de acuerdo con lo que Marx pensaba, que no era justo
que los obreros quienes desempaaban las labores ms fuertes no son bien pagados,
mientras que los diputados, por ejemplo, solo piensan e imponen sus exigencias. Marx cre
un conjunto de doctrinas para ayudar a los obreros, para que sean bien pagados.