Historia de las drogas de Antonio Escohotado - Breve sntesis

HISTORIA DE LAS DROGAS: BREVE SNTESIS CONCEPTUAL DE

LOS TRES TOMOS DE LA FAMOSA OBRA DE ANTONIO
ESCOHOTADO
Sntesis a cargo del Lic. Pablo Kohen
Volumen 1
Para el autor, desde los ojos cartesianos muchos conciben hoy el uso de ciertas sustancias como una
nueva forma de pecado, y los cdigos tipifican esa conducta como una nueva forma de delito. Hace
medio siglo el malestar social e individual se admita, mientras ahora es como si existiera un tab que
prohibe definir como repugnancia la repugnancia que produce esta sociedad. Escohotado seala que
desde esta lgica, quien vulnere dicha regla, sea grupo o sujeto singular, se autoincluye en el bando de
los enfermos mentales, y como enfermo mental -adems de pecador y delincuente- viene siendo tratado
el usuario de drogas desde algunas dcadas.

Para el autor el criterio de quienes gestionan el control social entiende que, por definicin,
cualquier sustancia psicotrpica es una trampa a las reglas del juego limpio: lesiona por fuerza
la constitucin psicosomtica del usuario, perjudica necesariamente a los dems y traiciona las
esperanzas ticas depositadas en sus ciudadanos por los Estados que tienen derecho a exigir
sobriedad porque estn atentos a fomentar soluciones sanas al estrs y la neurosis de la vida
moderna, encarnadas sobre todo en el culto al deporte de competicin.
Se contrapone as como ideales una sociedad sin drogas y otra donde exista de todas tan abierto como
el de publicaciones o espectculos, con el refinamiento en la oferta que hay para bebidas alcohlicas,
cafs o tabacos. Apoyado lo primero por leyes represivas cada vez ms severas, la mayora de los
ciudadanos parece haber hecho suyas las consignas del Estado.
El uso indebido de ciertas drogas, para el autor, no puede ocultar la estrategia de poder que al mismo
tiempo est en juego. El conflicto sanitario es tambin un destacado problema poltico, donde para el
hombre contemporneo no slo est en juego la salud propia, sino un determinado sistema de garantas
jurdicas.
La dimensin poltica del crimen relacionado con drogas se muestra en su tipificacin penal: es un delito
de puro riesgo o consumacin anticipada que se cumple sin necesidad de probar un perjuicio concreto
seguido para alguien determinado.
La especialsima naturaleza de semejantes delitos se observa en el hecho de que delincuente y vctima
pueden (y suelen) ser una idntica persona, pues la orientacin del derecho aqu es proteger al sujeto de
s mismo, de grado o por fuerza, como cuando exige el uso del cinturn de seguridad en los conductores
de automviles.

Cuando un delito previamente desconocido se eleva a fuente principal de las condenas, y crece
en vez de contraerse con la represin, cabe sospechar que encubre un proceso de reorganizacin
en la moral vigente () Cierto tipo de solidaridad colectiva se enfrenta a una crisis interna, que
rechaza como agente patolgico exterior.
El recurso no es nuevo y fortalece vigorosamente los mecanismos de integracin social; sin embargo, lo
contestado en ltima instancia es a quin incumbe definir las pautas de conductas admisibles, y de ah
su delicada relacin con un compromiso consustancial al sistema democrtico, que es proteger la
diferencia frente a propuestas uniformizadoras () el problema depende de una solidaridad que asuma
la ideologa promovida como Mayora Moral sin descartar los cdigos de otras minoras, constitucional
aunque no institucionalmente protegidos.
Una sociedad sin infractores a sus leyes ideolgicas sera un fsil y el crimen de esta ndole debe
considerarse til socialmente, pues no solo implica que el camino est abierto a los cambios
necesarios, sino que en determinados casos prepara esos cambios (Durkheim: las reglas del mtodo
sociolgico)

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La diferencia rechazada por razones morales es al mismo tiempo una produccin de moral. A los
desviados y a aquellos a quienes se encomienda el control -con el resto de la poblacin como
publico pasivo del espectculo corresponde actualizar el sistema de valores, que ha entrado en
crisis por un complejo de motivos, aunque asla esa concreta cuestin como paradigma del
conflicto. En definitiva, cambio social y cambio de moralidad son aqu una y la misma cosa.
Articuladas en torno al mecanismo de integracin colectiva que es el chivo expiatorio, con tales histerias
se activa la arcaica dualidad pureza-impureza, y la conducta particular de ciertas personas se carga
mgicamente de riesgos para todos los otros.
El punto de partida para un examen cientfico: las perplejidades de la cruzada farmacolgica comienzan
con la propia nocin de droga que le sirve de apoyo (...) la frontera entre el perjuicio y el beneficio no
existe en la droga, sino en su uso por parte del viviente.
Al incorporar un sentido moral, los narcticos perdieron nitidez farmacolgica y pasaron a incluir drogas
nada inductoras de sedacin o sueo, excluyendo una amplia gama de sustancias narcticas en sentido
estricto.
Tras varias dcadas de esfuerzos por lograr una definicin tcnica del estupefaciente, la autoridad
sanitaria internacional declar el problema insoluble por extrafarmacolgico, proponiendo clasificar las
drogas en lcitas e ilcitas.

Los Estados no tratan ya de controlar la difusin de ciertas drogas, como al comienzo de la

cruzada, sino que se consideran en el deber de controlar todo cuerpo de influjo sobre el juicio,
el comportamiento, la percepcin o el estado de nimo (...) Es incumbencia suya (del Estado)
cualquier modificacin qumica de la conciencia, la ebriedad en general.
El Estado asume la supervisin en general y por derecho propio (...) por consiguiente, lo que
acontece en materias de drogas habr de considerarse una excepcin a la regla que defiende la
autonoma de la voluntad individual.
Tras milenios de uso festivo, teraputicos y sacramental, los vehculos de ebriedad se convirtieron en
una destacada empresa cientfica, que empez incomodando ala religin y acab encolerizando al
Derecho, mientras comprometa a la economa y tentaba al arte.
La cruzada contra algunos de ellos constituye una operacin de tecnologa poltica con funciones
sociales complejas, donde lo que se despliega es una determinada fsica del poder.
A tal punto es as que su amenaza rene a capitalistas y comunistas, a cristianos, mahometanos y ateos,
a ricos y a pobres, en una cruzada por la salud mental y moral de la Humanidad
Para convertir la historia de la ebriedad en un apndice realmente ilustrativo sobre la condicin humana
har falta el esfuerzo (...) que permitan analizar el cerco poltico del cuerpo (M. Foucault). Aqu el
objeto de anlisis es una evolucin que desemboca en el cerco jurdico-moral del nimo.
En vez de evitar que el cuerpo escape a sus nimos, como pretende el rgimen penitenciario, la meta
aqu es que los nimos no puedan escapar a su cuerpo, ambicin milenaria de la asctica.
SECCION PRIMERA: La era pagana
Distribucin espacial de las sustancias de ebriedad (psicofrmacos) "universales"
(El futuro de las bacanales). El poder se diriga ante todo contra la idea de sociedad secreta, debido a su
posibilidad de evolucionar en subversin contra las instituciones vigentes.
El verdadero inters de estos hechos es ilustrar el mecanismo de peste moral, que parece basado en el
derecho y la razn civil, pero desencadena una suspensin general de la juridicidad y el raciocinio en
favor de mtodos simplemente fulminatorios
Se tiene por evidente que las campaas de descontaminacin contra pestes no slo estn justificadas,
sino que son lo nico viable y eficaz para la autoridad poltica.

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SECCION SEGUNDA: Los monotesmos con vocacin de imperio universal

1. Cristianismo y ebriedad: desde su comienzo el cristianismo persigui directa o indirectamente, pero
con gran tenacidad, los focos de cultura farmacolgica.

(Referencia ciertos sacerdotes especficos). Pueden colaborar lealmente con el orden social
establecido y tambin oponerse a l cuando el poder poltico incumple los pactos en que se
apoya dicha colaboracin, pero no constituyen personajes marginales sino socialmente
integrados.
2. La poltica especficamente censora: ciertos crmenes pueden reprimirse tipificndolos en cdigos y
castigando su comisin. Ciertos otros son tan intrnsecamente abominables que el mero hecho de
tipificarlos podra sugerir su comisin a los perversos, y ofendera gravemente el pudor de los justos.
Sin prejuicio de fulminar a los reos de actos tales, los propios actos resultan tan odiosos que la poltica a
seguir es expulsarlos del orden simblico, excluirlos de la palabra en general. Debe afirmarse que la
prohibicin en materias de drogas est ya completamente definida desde el momento en que triunfa la
orientacin paulina. (Entregarse a la droga = Pactar con Satn.)
La hereja cristiana hereda este aparato burocrtico censor e inventa tcnicas para modificar tambin el
pasado
El nmero de templos, escuelas y bibliotecas paganas consumidos por las llamas resulta incalculable (...)
Los comisarios catlicos y los de las iglesias reformadas coincidan en el valor del fuego para purificar la
inmundicia espiritual:
Ya desde sus comienzos, la Cruzada muestra una considerable instrumentalizacin, apoyada sobre
prejuicios tnicos y de clase, cuando no polticos (...) De hecho, crticos, locos y pobres eran quines
tenan ms probabilidades de ser convertidos en cenizas. (Ms all que no se puede comprobar las
acusaciones en casi ningn caso. Reconocido por los propios comisarios.)
Volumen 2
SECCION III: Del estado teocrtico al estado de bienestar: el interregno liberal
1. Principios de la convivencia civil: El delincuente ya no es un potencial regicida, culpable de desacato a
la autoridad infinita de un prncipe por gracia divina, sino alguien que debe una reparacin por actos de
hostilidad hacia sus iguales, los dems ciudadanos. (Ver Nietzsche: Moral = Culpa como deuda) Slo
sern punibles aquellos actos de los que se derive un perjuicio demostrable para la persona o el
patrimonio de alguien determinado.
2. La reaccin anti-liberal: Es una tentacin para los historiadores atribuir a un factor u otro la gnesis del
prohibicionismo. Ante el estado actual de los conocimientos (...) resulta ms razonable poner de
manifiesto las diferentes perspectivas que intervienen en el proceso:
El elemento religioso tradicional, que tras sufrir un retroceso a raz de las revoluciones laicas
experimenta un vigoroso revival en el mundo anglosajn (...) el fundamentalista cristiano va extendiendo
a otras drogas la condena teolgico-moral
Las tensiones sociales que producen el rpido proceso de proletarizacin e industrializacin, combinado
con la aparicin de grandes concentraciones urbanas. Las formas de ebriedad empiezan a simbolizar la
medida de desviacin que grupos determinados admiten sin temor a desintegrarse, y las medidas
propuestas se ligan con esfuerzos de control cuyo objeto son sectores definidos por su marginacin.
La evolucin del estamento teraputico y la herencia que recibe de competencias correspondientes al
eclesistico en otros tiempos, as como el complejo cuadro de relaciones internas que comienza a
cristalizar dentro de las profesiones mdicas.
La progresiva liquidacin del Estado mnimo, que comienza a asumir funciones y servicios antes
confiados ala atencin de la sociedad civil, como acontece con los pobres, los dementes, los hurfanos y
los alcohlicos.

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El conflicto chino-ingles a propsito del opio, que crea una importante coleccin de estereotipos y define
nuevas pautas coloniales.
3. La evolucin del prohibicionismo en Estados Unidos: A grandes rasgos, el despegue industrial
americano se refleja al nivel de la marginalidad en que su control ya no se confa a la sociedad civil, sino
al Estado. Para que pueda florecer el nuevo capitalismo es preciso fortalecer mecanismos de control
social antes desconocidos, presentando los consecuentes como antecedentes all donde resulte
oportuno, como lo que acontece con el alcohol.
4. El nacimiento del Partido prohibicionista: Una clase teraputica rigurosamente seleccionada asumira
en exclusiva una tutela de la mente y el cuerpo, en esencia idntica a la anterior tutela de la religin
oficial sobre la pureza de la fe y la salud de su alma; en un caso la base era teolgica y en el otro
cientfica, pero por eso mismo los nuevos tutores podan considerarse absolutamente legitimados.
SECCION IV: La cruzada en su Gnesis
1. Las dos primeras dcadas de la cruzada: Tras la vigorosa iniciativa norteamericana, los Estados van
asumiendo que la salud pblica no consiste tanto en evitar las poluciones que amenazan desde afuera al
ciudadano como en protegerle de ciertas tentaciones internas y sobre todo, de aquellas que le mueve a
alterar por medios qumicos su modo de sentir el mundo (...) El lugar ocupado otrora por la disidencia
teolgica comienza a ser ocupado por la disidencia farmacolgica, siendo las autoridades tan liberales
en materia de fe como ortodoxas en materia de drogas.
2. El cambio delata desplazamientos estratgicos en la fsica del poder, obedientes a consideraciones de
control poltico.
3. Mientras el estamento mdico, el judicial y el represor mantenan complejas relaciones en Estados
Unidos, parte del mundo comenzaba a acoger la idea de la dieta farmacolgica como incumbencia
estatal.
4. La fase de latencia: (referencia: medidas preventivas) para el hombre comn, y para los Estados no
comprometidos an con un verdadero problema de drogas, se trataba de una poltica basada en la
salud pblica y el progreso cientfico.
5. La formacin de una farmacracia: el propsito original de cortar una especie de epidemia pasajera es
ya un mecanismo autoalimentado de intervencin.
6. Psicologa y sociologa del nuevo adicto: referencia a las tesis de Durkheim cuando analizaba la
funcin genrica del castigo penal
7. Porque se promulgan leyes semejantes? Sin paradoja, cabe decir que el castigo est sobre todo
pensado para obrar sobre las gentes honradas, pues cura las heridas sufridas por los sentimientos
colectivos.
8. La finalidad aparente es la de intentar disuadir el uso de drogas; la real se basa en que las gentes
honradas sientan a la vez terror (ante la perspectiva del estigma) y placer (viendo castigada la
desviacin). Como la meta es reafirmar a cierto grupos en sus actitudes, no son leyes para los adictos,
sino autos de fe para cualesquiera otros,
9. "Aunque la represin penal no disuada gran cosa (...) ayuda mucho al robustecimiento de las propias
creencias" (Castillo)
10. La reaccin liberal (New left): La tesis principal era que la cruzada contra las drogas constitua

una empresa pseudomdica y extrajurdica, que en vez de solucionar problemas de marginacin

los produca
11. (Referencia a Merton y su profeca autocumplida. Llamado tambin teorema de Thomas: contando
con los medios adecuados si se afirma una determinada imagen de la realidad, esta imagen tiene
efectos reales.) Presentando los resultados de la cruzada farmacolgica como consecuencia de un
mecanismo circular, donde cierta imagen de la realidad es impuesta a ella y luego presentada como
efecto independiente de la imposicin.

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12. La ideologa farmacrtica: (Referencia a Szasz y el "terapeutismo") A su juicio la ideologa oficial

(Menninger) solo tena un barniz humanista, bajo el cual yace, inmodificada, la barbarie ms arcaica: el
negocio de manipular a las vidas ajenas sumado a la ambicin de fundir a la Medicina y el Estado
13. Suposicin: el enfermo, llamado toxicmano desea curarse y que antes del tratamiento obligatorio
sus facultades intelectuales como adulto de la especie humana estn obnubiladas por los parasos
artificiales del estupefaciente.
14. Si en el principio apareca como diabloahora se presenta como un enfermo, justificando en
ambos casos un avasallamiento de su voluntad. La conversin religiosa forzada ser sucedida por el
cambio forzado de personalidad mediante psicoterapia, con lo cual queda vigente la barbarie nuclear de
omitir el derecho a la responsabilidad propia, corolario inexcusable de la libertad.
15. La psiquiatra se ofrece as al estado contemporneo para cumplir las funciones desempeadas en el
Estado teocrtico por el estamento clerical.
16. En la primera mitad de los aos sesenta se hallaba totalmente construido un discurso crtico contra la
prohibicin, tanto en el mbito poltico y jurdico como sociolgico y psiquitrico:
El fenmeno recibe una definicin estereotipada que genera su distorsin
El Estado no tiene derecho a proteger a los adultos de s mismos
La ilegalizacin de ciertas drogas no slo es ineficaz, sino contraproducente a efectos de evitar abusos
en su administracin.
Volumen 3
SECCION VI: Los insurgentes
El significado general de la desobediencia: La psiquedelia fue una opcin algo pueril, con un formidable
xito al nivel del gusto (...) En contra no slo estaba el conservadurismo tradicional (complejo industrial
represivo-terapeutista ), sino el sector que se llamaba progresista y vea all una desercin del
compromiso poltico.
Una orientacin de la tcnica hacia metas emancipadoras y no manipuladoras, una demolicin de
apoyos institucionales a la mentalidad autoritaria, una efectiva condicin de libertad y dignidad individual.
SECCION VII: La herencia de una rebelin abortada

1. (Ref. Comit de Expertos en Drogas que producen Adiccin - Ginebra, 1925) Su deber era
cuidar la salud fsica y moral de la humanidad, la incumbencia de los Expertos era demostrar
que eso se haba hecho y se haca sobre fundamentos cientficos claros (...) El Comit se vea
abocado a definir lo prohibible cuando en realidad estaba comprometido en la defensa de una
lista de cosas prohibidas ya.
Adiccin: Estado de intoxicacin crnica y peridica originada por el consumo repetido de una

droga, natural o sinttica, caracterizada por:

Una compulsin a continuar consumiendo por cualquier medio
Una tendencia al aumento de dosis
Una dependencia psquica y generalmente fsica de los efectos
Consecuencias perjudiciales para el individuo y la sociedad. (Pronunciamiento de la OMS en 1957)
2. Tanto la distincin entre "compulsin" y "deseo" como la distincin entre "tendencia" y "poca
tendencia", o la distincin entre "intoxicacin crnica" y "estado debido al consumo repetido", eran
evidentes arbitrariedades cuando no meros juegos verbales.
3. Investigar, legislar, reprimir: Al imponerse al comienzo de los aos sesenta la idea terapeutista del
consumidor de drogas prohibidas, que se caracteriza por concebirle como enfermo y vctima, quedaban

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puestas las bases para una colaboracin de los poderes represivos y la ciencia social en un sentido
amplio, entindase que con la ayuda de psiclogos, socilogos, antroplogos, asistentes sociales,
economistas, estadsticos y otros expertos profesionales sera posible comprender y prevenir mejor el
uso de substancias ilcitas. Esta lnea parta del axioma saber es poder.
Epilogo
1. Los intereses estatales: El Estado contemporneo (de bienestar, asistencial, teraputico o social) ha
asumido los afanes eclesisticos, alegando imperativos del progreso cientfico all donde su predecesor
se justificaba por mandatos divinos
2. Lo equivalente al poder farnacrtico planetario es el procesado de noticias hecho por mass media a
que se concentran progresivamente en menos manos, donde la vieja censura es autocensura, y la
libertad de expresin depende del acceso o falta de acceso a esos cauces.
3. Si la ortodoxia en materias de drogas no es una decisin aislable de otras decisiones polticas y
econmicas, aparentemente desvinculadas de ella, su expreso fin es una homogeneidad de hbitos que
se presenta como premisa de "integracin social"
4. Las exigencias uniformizadoras -bsicas para el orden y funcionamiento de cuerpos armados y
sacerdotales- han sido impuestas por toda una suerte de poderes establecidos, y repudiadas tambin
como verdadero beneficio para la sociedad civil.
5. El ritual purificador: buscando el preciso gozne sobre el que gira la exigencia de uniformidad
farmacolgica topamos enseguida con un mecanismo aparentemente ajeno al curso del tiempo,
universal, definible como localizacin y transferencia de la impureza.
6. Los mviles, procedimientos y soluciones que se han arbitrado para combatir distintas pestes morales
exhiben una marcada convergencia, aunque milenios separen unas iniciativas de otras. El mecanismo es
un sacrificio ritual de apestados, que pone en marcha una dinmica de realimentacin.
7. Caracteriza a ese tipo de curas que el xito y el fracaso no sean nunca hechos unvocos o, en otras
palabras, que el verdadero xito resida en cronificar y ampliar al mximo la calamidad.
8. La circularidad del proceso: La autoridad de hecho ha venido capitalizando en beneficio propio no una,
sino toda una suerte de pestes morales. Sus rentas inmediatas son una peculiar concepcin de la
realidad, donde las instituciones encargadas de declarar y remediar la plaga parecen Mesas, a quienes
deben concederse poderes omnmodos para evitar la rpida fulminacin del cuerpo social.
En esencia, los institutos encargados de curar pestes morales capitalizan la influencia misma, como
derecho a intervenir por medios coactivos en esferas antes ajenas a coaccin.
El orden de los argumentos:
1. El argumento objetivo: La base para intervenir coactivamente sobre el entendimiento ajeno es

que substancias determinadas provocan el embrutecimiento moral e intelectual, siendo por eso
mismo estupefacientes. Lo caracterstico de este argumento fue basarse en cuerpos qumicos
precisos.
Al defender la moralidad y la salud pblica, el argumento objetivo se apoya en pasar por alto que las
condiciones adheridas a la satisfaccin de un deseo determinan decididamente sus caractersticas. La
realidad sociolgica en materias de drogas es una consecuencia, y no una premisa, de su status social.
2. El argumento de las autoridades: la poltica vigente se apoya en el peso especifico de sus
propugnadores, distribuido en un grupo de eminencias y una masa de personas innominadas (Mayora
Moral, o silenciosa). Se alega que no podran equivocarse los lderes ms respetados del mundo y una
abrumadora mayora de ciudadanos.

3. El argumento conjetural: desde sus comienzos, la conciencia prohibicionista ha recurrido a

una tercera forma de razonar, segn la cual todo cambio de la poltica vigente disparara el
consumo de las drogas ilegales hasta extremas apenas conjeturables.

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Crtica: la historia ensea que ninguna droga desapareci o dejo de consumirse debido a su prohibicin.
Ensea tambin que mientras subsista una prohibicin hay muchas ms tendencias a consumos
irracionales.
4. El argumento jerrquico: la esencia de este argumento es que lo indeseable se combate con penas, y
que definir lo indeseable corresponde en cada caso a quien manda, De ah que resultado tenga mucho
de inesencial, pues lo decisivo es conservar el principio normativo mismo. Aplicada alas drogas, esta
orientacin no pretende disuadir a quienes consumen las prohibidas sino a los dems.
5. El argumento del hecho consumado: si en algn foro pblico un defensor de la Prohibicin agota estas
razones, dice de inmediato que ningn pas puede cambiar de poltica en este campo sin traicionar
compromisos internacionales ratificados.
Objeciones: la cruzada farmacrtica fue el invento de un solo pas -coincidente de modo puntual con su
ascenso al estatuto de superpotencia planetaria- que se export al Tercer mundo mediante una poltica
de sobornos y amenazas () Una vez creado el problema, todos los gobiernos comprendieron las
distintas rentas polticas y econmicas que se derivan de mantener la cruzada.
Una conclusin precaria
Si los adultos no reclaman como derecho inalienable la automedicacin, y el de conocer por vas
sensatas todas las formas descubiertas para alterar la conciencia, la farmacracia impondr cada vez ms
sus intereses particulares como bien comn.
Las sociedades se hallan inermes ante polticas que estimulan el delirio paranoico en detrimento de la
reflexin, y que no maana sino hoy mismo amparan una soma como honesta medicina para notoxicmanos.
Ser generosos con quienes se convierten en vctimas de s mismos no se armoniza con un aparato
represor dedicado a crear vctimas en sentido estricto, gente perseguida por la ley.
Vencedores y vencidos: (Ref.al nacimiento de la carcel-delincuetes de M.Foucault) Fue el sostenido
crecimiento en la burocracia, a partir de la revolucin industrial, lo que convirti al antiguo enemigo del
prncipe, ajusticiado atrozmente a la vista de todos, en una mirada de sujetos que quizs no eran
culpables de una falta o delito preciso pero si de omitir la normalidad, y que por eso mismo pedan ser
reeducados cientficamente. El aparato pblico se convirti de ese modo en custodio de una medida -el
comportamiento normal- que naturaliza el poder legal de castigar y legaliza el poder tcnico de
disciplinar.
Quienes temen convertirse en delirantes consumidores de drogas -y proyectan este temor sobre otrosson, ante todo, los ms normales, aquellos aparentemente identificados sin dificultad con el reino de lo
insubstancial, la dineromana y las preprogramadas aventuras.
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Madrid, 1989

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