CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

de que no solo enseamos contenidos entendidos como especficos de nuestra disciplina

construidos como temas-producto provenientes del campo de la investigacin histrica
pero ms que nada cosificados en los planes
de estudio sino que fundamentalmente enseamos a los alumnos una forma particular
de vincularse con el conocimiento histrico. Y
lejos de ser un aspecto menor o casual en la
accin de enseanza, caer en la cuenta acerca
de qu tipo de relacin con la disposicin del
corpus de conocimientos que circula les proponemos a nuestros alumnos con el nimo de
incidir en su mejora resulta de todo, menos
insignificante.

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

LA ENSEANZA TCNICA - TECNOLGICA EN EL URUGUAY

CIFALI, Mireille (2008): Enfoque clnico. Formacin y escritura. En Paquay, L. et al.: La

formacin profesional del maestro. Estrategias
y competencias. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, pgs. 170-196.
CIFALI, Mireille et Alain ANDR (2007): crire
lexprience. Vers la reconnaissance des pratiques professionnelles. Pars: PUF.
CERTEAU, M. (1979): La Escritura de la Historia. Mxico: Universidad Iberoamericana,
1993.
KOSELLECK, R. (1993): Futuro pasado. Para
una semntica de los tiempos histricos. Barcelona: Paids.

Para finalizar me gustara volver a sealar la

correspondencia de este trabajo con el abordaje clnico en el anlisis de las prcticas, en la
medida en que est articulado sobre la profunda y sinuosa indagacin de la accin singular
del sujeto actuante para dotarla de sentido.
En esta peripecia, la escritura de las prcticas
se vuelve nica y fundamental al abrirse por
s misma a la apropiacin de un cierto repertorio de herramientas para la reflexin y para
la teorizacin, configurando as un emprendimiento insustituible. Como dice Mireille Cifali:
Se trata de permitir ver y sentir esos instantes como escenas cortas, con luz, personajes,
pensamientos. Es la escritura la que conduce
la bsqueda. La escritura hace pensar, yo creo
en la escritura.

LOWENTHAL, D. (1985): El pasado es un pas

extrao. Madrid: Akal, 1998.
SCOTTI, Magdalena; Ana ZAVALA (s/f): Sentidos y contrasentidos de la evaluacin en
la educacin. Artculo en internet: http://
es.scribd.com/doc/
ZAVALA, Ana (2008): La investigacin prctica de la prctica de la enseanza. En Clo y
Asociados: La historia enseada. N 12. Santa
Fe, Argentina.
__________: La evaluacin: eso impreciso y
variable para medir de todo un poco. Revista
Voces. Montevideo, febrero 2004.

Bibliografa

La educacin encierra un tesoro

la Figari ofrece su parte
La Escuela de Artes y Artesanas Dr. Pedro Figari
como modelo de educacin artstica

Virginia Gazzano Ros

BARBIER, J. M. (2000): El anlisis de las prcticas: cuestiones conceptuales. En BlanchardLaville, C. et Fablet, D. (ds): Lanalyse des
pratiques professionnelles. Paris: LHarmattan.

Docente de Historia en la educacin pblica y

privada, egresada del I.P.A (2006), ha cursado varias materias en F.H. y C.E. dentro de
la orientacin Historia. Dict en Magisterio
(Montevideo) uno de los talleres curriculares
de profundizacin terica y apoyo a la prctica docente de Historia y est vinculada a la
Maestra de Didctica de la Historia del Claeh
con el rol de asistente-ayudante de uno de los
cursos.

___________ (2000) : Algunas cuestiones

para la investigacin en el campo de la evaluacin. En G. Figari (d.): Lactivit valuative dans son contexte socioprofessionnel. pp.
351-360. Bruxelles: De Boeck Universit.
BARBIER, J. M. y O. ALATANU (2000): La
singularidad de las acciones: algunas herramientas de anlisis. En Jean Marie Barbier et
al.: La singularit des actions. Quelques outils
danalyse. Pars: CNAM.

58

Carlos Alejandro Alves

Juan Carlos Alves

Nstor Martnez

Resumen
Este trabajo parte de las reflexiones y la prctica docente de sus autores, profesores de la
Escuela de Artes y Artesanas Dr. Pedro Figari, articuladas con algunos conocimientos tericos y en particular del pensamiento de Pedro
Figari que en las primeras dcadas del siglo XX
tuvo un rol protagnico en la reformulacin de
la Escuela de Artes y Oficios.

tualidad, como lo son los bachilleratos en Artes

y Artesanas, aprobados en el ao 2010 por la
ANEP y propuestos y fundamentados por los
propios docentes de la Escuela. Se expondrn
tambin aspectos que hacen a la metodologa
de trabajo y a la diversidad de formaciones simultneas que la Figari lleva adelante.

En una primera instancia se desarrollan los

antecedentes histricos de la propia Escuela
hasta llegar a algunos puntos clave de la ac-

Para finalizar, expondremos a modo de conclusin reflexiones sobre la enseanza en las

reas de las artes y artesanas.

59

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

en la calle Sarand 472, llamado Anexo Figari,

en el sitio donde originariamente estaban las
oficinas del Correo. Ese lugar, donde funcion hasta hace unos aos el PAOF, ha quedado
para la Escuela Figari y tanto all como en el
Anexo ubicado en la calle Gutirrez Ruiz y San
Jos se dictan los distintos cursos que componen el currculo de la Escuela: Escultura,
Cermica, Tallado en Piedra, Violera, Joyera,
Serigrafa, Pintura, Escultura y Talla en Madera y otros cursos como Artesana en Cuero,
Carpintera Artesanal, Restauro en Madera,
Telar, algunos en modalidad de bachilleratos
pero sin excluir la FPB (formacin profesional
bsica). Ms adelante expondremos las modalidades de cursado de las diferentes opciones
que hemos reseado.

Motivos de eleccin del tema

Somos tres docentes de la Escuela Figari, interesados en reflexionar sobre la modalidad de
enseanza que se aplica en la misma, porque
creemos que esta cumple y cumplir un rol
esencial en la enseanza de las artes y artesanas en todo el pas. Esto nos anima a pensar en lo interesante de difundir nuestra experiencia a travs del anlisis de nuestra prctica
para rescatar la potencialidad que esta Escuela
puede tener en el futuro.
La mayora de los docentes de esta comunidad
artstica queremos compartir el sensible quehacer de trabajar en la enseanza y el aprendizaje del arte y la artesana, quehacer que
vincula dos aspectos fundantes respecto a lo
que nos hace humanos: la educacin y el trabajo.

Introduccin
Abrimos a continuacin algunas de las preguntas que nos ayudarn a ir exponiendo nuestras
ideas.
En la actualidad cmo debe ser la educacin
en artes para desarrollar la capacidad creadora inmanente al ser humano?
Qu papel puede cumplir la educacin artstica en la actualidad para contribuir a la transformacin de la sociedad en una sociedad ms
justa, donde se cultiven valores vinculados a
los aspectos ms sublimes del ser humano?

La mayora de los docentes de esta

comunidad artstica queremos compartir el sensible quehacer de trabajar en la enseanza y el aprendizaje
del arte y la artesana, quehacer que
vincula dos aspectos fundantes respecto a lo que nos hace humanos: la
educacin y el trabajo.

Es posible que distintas generaciones trabajen en el mismo espacio fsico y con la misma
propuesta metodolgica?
Qu funcin cumple la educacin artsticoartesanal en el desarrollo singular y colectivo?

Antecedentes de la Escuela Dr.

Pedro Figari

Nos proponemos demostrar por su origen,

historia, trayectoria, vigencia y proyeccin hacia el siglo XXI que la Escuela Pedro Figari,
con su educacin hacia el arte y su metodolo-

60

a un eclecticismo esttico importado e intelectualizado, y una Escuela de Artes y Oficios que

formaba obreros manuales sin criterios estticos, ni mtodos de produccin, insertados en
un marco de pensamiento ms amplio.
El proyecto de Pedro Figari buscaba satisfacer las nuevas demandas laborales y la democratizacin del acceso a la cultura artstica por
parte de las mayoras sociales. (Peluffo Linari,
2006: 99)
Entre los aos 1900 y 1925 el Dr. Pedro Figari
dej una obra escrita reformadora dentro de
la Educacin Artstico Industrial en el Uruguay, equiparable a las de Varela en Primaria
y Vzquez Acevedo en Secundaria y Universidad.

Esta escuela, nica en su gnero, se genera

como continuacin de la Escuela Nacional de
Artes y Oficios, reorganizada a partir de 1915
por Pedro Figari.

ga de trabajo, es uno de los ms importantes

agentes socializantes y de desarrollo educativo, artstico y cultural, para todas las personas, desde adolescentes hasta adultos mayores.

Por qu los Bachilleratos en Artes y Artesanas de la Escuela Pedro Figari son tan poco
difundidos?

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

La Escuela Pedro Figari es una institucin

educativa que se especializa en la enseanza de las Artes y Artesanas, y pertenece al
CETP-UTU. En Montevideo su local central sito
en la calle Durazno y Salto est en plena construccin y se piensa que para el prximo ao la
Escuela volver a funcionar all. Las locaciones
actuales son el local que est en Ciudad Vieja,

Fue entonces uno de los grandes pensadores y

hacedores de la Educacin de Amrica Latina
del siglo XX. Sin embargo, su obra pedaggica
ha quedado a la sombra de la figura de Pedro
Figari como pintor.

Presentamos a continuacin algunos apuntes

sobre el desarrollo del pensamiento de Pedro
Figari, para dar fundamento a la modalidad y
metodologa de nuestra escuela.

Segn Ardao, el pensamiento de Figari se mueve en torno a tres parejas de ideas directrices:
arte e industria, criterio y vocacin, autonoma y americanismo. En su obra pedaggica
propone la idea de educacin integral donde
lo esttico y lo tico estn presentes. Tuvo un
papel fundamental en la reformulacin de la
Escuela de Artes y Oficios al intentar transformarla en una institucin que abandonara
su carcter de reformatorio y propiciara una
formacin humanista articulada con el trabajo.
Visin modernizadora pero tambin cuestionadora de la formacin tcnica como meramente
residual y/o instrumental. Su proyecto fracas, no fue funcional al sistema y Pedro Figari
se transform en el gran pintor (que sin duda
lo fue) y el educador qued en un segundo
plano1.

Pilares del pensamiento de Pedro

Figari
El 16 de junio de 1900 con la presentacin de
un proyecto de ley para la creacin de una Escuela de Bellas Artes Pedro Figari inicia una
serie de exposiciones tericas formuladas con
excepcional tenacidad y coherencia durante
las dos primeras dcadas del siglo XX en torno a la enseanza de un Arte industrial, que
culminaran con su experiencia como director
de la Escuela entre los aos 1915 y 1917.
La idea de las Bellas Artes que desarrolla Figari en aquel proyecto no se corresponde con
la tradicional elitista y academicista promulgada en Europa, sino que gira en torno a una
Escuela de enseanza que, partiendo de las
disciplinas propias de las artes liberales, sea
capaz de abrirse hacia la formulacin de una
teora democrtica de las artes aplicadas. Figari percibe la necesidad de llenar el vaco pedaggico existente entre una Facultad de Matemtica que formaba arquitectos de acuerdo

1903. Por intermedio de una Comisin especial

presidida por Figari, se propone la creacin de
un nuevo Centro de Instruccin, agregado a
los ya existentes, para propagar la enseanza
artstica y especialmente dedicado a difundir
sus formas de aplicacin a la industria.
Lic. Laura Domnguez, Prof. Ramn Grez, Psic. Leonardo
Martinelli (2005): Pedro Figari: una pedagoga olvidada.
1

61

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

marn museos, bibliotecas () se abrirn cursos cada vez que sean necesarios () (Figari;
1965: 19).

Al proyectar una escuela de Bellas Artes, su

idea era que la enseanza fuera impartida por
medio del trabajo industrial. Tambin destac
el valor de lo nacional, de lo autctono y regional, acotando que una obra o la aplicacin
de motivos regionales a la decoracin de objetos mnimamente duplicara su valor y servira
para desligarse de la copia de lo europeo que
a su vez nos hace perder la identidad nacional.

1915. Reorganiza la antigua Escuela de Artes

y Oficios que se transforma en la Escuela Industrial.
En 1918, firmando con su hijo Juan Carlos Figari, presenta el ensayo Educacin Integral,
una de las ms importantes obras de la literatura pedaggica uruguaya de primera parte
del siglo XX. Extractamos algunos fragmentos
para fundamentar la funcin social que debe
cumplir la educacin para el autor:

En palabras del propio Figari: Hay error cuando

se piensa que una Escuela de Bellas Artes produce solamente la gran pintura y la estatuaria.
Esto queda para los elegidos que son pocos;
pero se producen mil derivaciones aparte de la
estatuaria y de las diversidades de la gran pintura: la escenografa, la decoracin con sus infinitas variedades y sus mltiples aplicaciones
a la industria, que son incalculables; el reclamo, tan en auge; la litografa, los cincelados,
el grabado, la ebanistera, las ilustraciones, la
escultura en madera, la fototipia, etc., etc., y
pocos son los artesanos que pueden prescindir
del dibujo. Y no dir que no hay demanda al
respecto, cuando la gran mayora, si no la totalidad de estos trabajos, vienen del exterior,
como vienen los artistas (Figari: 1965: pp.6 y
7).

Tomar al nio, inmovilizarlo en el banco de la

escuela, comprimiendo sus bros ejecutivos
para encauzarlo por entero hacia la esculida
especulacin mental, abstracta, que, si puede llegar a comprender ms o menos penosamente, no le interesa, es contrahacerlo, y,
por lo mismo, desadaptarlo, suprimindole o
rebajndole su modalidad orgnica ms fructuosa: la productividad. Este tratamiento, que
excluye la accin, al polarizar toda la mentalidad dentro del campo subjetivo, durante
el perodo escolar, constituye una verdadera
mutilacin de la individualidad, de graves consecuencias sociales, .(..) Educar es favorecer el esfuerzo orgnico de adaptacin ()
Lo que debera ser materia del ms elevado
cultivo: el ingenio, el ingenio prctico, es precisamente lo que ms excluido queda de todo
programa educacional por manera que al descartar las energas productivas congnitas del
alumno, se le inutiliza y se atenta al inters
de la comunidad, dado que una preparacin
que no fomenta la productividad, fomenta el
parasitismo. () Desde que un pueblo superior
no solo es instruido, sino criterioso, no solo
hbil, sino emprendedor, ejecutivo prctico,
debemos trabajar. Solo por el trabajo severo
podemos conquistar un puesto eminente en el
concierto internacional. Cada vez ms la vida
civilizada exige un fondo pensante, sesudo y
ecunime y un ingenio sagaz y prctico, capaz
de aprovechar de las ventajas que le ofrece el
ambiente. Descuidar este axioma pedaggico
de proyecciones individuales sociales, humanas, es errar el camino ms firme de cultura
escolar (Figari; 1965).

1910. Presenta su Proyecto de programa y

reglamento superior general para la transformacin de la Escuela Nacional de Artes y Oficios en Escuela Pblica de Arte Industrial. Al
referirse a la formacin de una escuela industrial seal que la enseanza deba ser artstica, en cuanto a desarrollar talentos creadores,
razonar, basarse en lo cientfico, entre otras
caractersticas.
Refirindose a un tema que por su vigencia no
podemos dejar de lado plantea en su proyecto:
Instruir al mayor nmero de personas, sin distinciones de ninguna clase, dndose adems
cursos especiales para obreros, en las horas
y das que a estos ms les convengan (Figari,
1965: 17).
El tema al que hace referencia Figari es la inclusin que hoy es centro de polmicas cotidianas en el sistema educativo. Y contina:
Se harn concursos y exposiciones () Se for-

62

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

taba fundando miraba no hacia Amrica, sino

hacia otros horizontes.

En 1919 escribe Industrializacin de la Amrica Latina. Autonoma y regionalismo. Propone

a los pases hermanos su Plan de 1917 y que
Uruguay inicie la citada industrializacin a todo
el continente sudamericano.

El tema de la crisis actual del sistema podra

ser pensado a la luz del pensamiento que Figari nos ha legado. Pero el tema excede el
presente trabajo. Simplemente hemos querido
sistematizar algunas ideas y concluimos con
una cita del trabajo Pedro Figari: Una pedagoga olvidada:

En 1924 escribe el artculo Autonoma regional y en 1925 en La Prensa de Buenos Aires:

Hacia el mejor arte de Amrica.
La historia nos ha demostrado que la pedagoga de Pedro Figari no fue la que tuvo ms
influencia en el sistema educativo de nuestro
pas. Figari mismo se retir del tema pedaggico cuando vio que sus ideas no eran tenidas
en cuenta porque el modelo de pas que se es-

La propuesta de Figari contienemltiples implicancias, ya que supone:

Una profunda reestructura (o refundacin?)

de la ENDAYO (edificio, reglamentacin, etc.).
Cambios sustanciales en la relacin pedaggica
(centralidad del alumno, formacin de maestros).
Cambios en los fines de la enseanza y sus
relaciones con un proyecto nacional y americano
que apunta a transformar el modelo econmico
vigente.
Su concepcin original de la relacin entre el
arte y la industria.
Su idea de la educacin y el trabajo como necesariamente formadores del criterio.
Educar es para Figari ensear a vivir solidariamente.
Como sntesis de su pensamiento pedaggico, en el Plan de organizacin de la enseanza
industrial (1917), propone los siguientes preceptos:

Instruccin prctica ms que terica, la escuela, para ser de efectos positivos y trascendentes, debe ofrecerse como un laboratorio en plena
actividad...

...la Escuela Pedro Figari, con su

educacin hacia el arte y su metodologa de trabajo, es uno de los ms
importantes agentes socializantes
y de desarrollo educativo, artstico
y cultural, para todas las personas,
desde adolescentes hasta adultos
mayores.

Educar el criterio dentro de las particularidades

de la individualidad, respetando y estimulando
sus energas.
Despertar y desarrollar la inventiva del alumno
por medio del proyecto y de la crtica, su espritu
de observacin y de anlisis ensendole a razonar y a sintetizar.

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CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

Cultivar el criterio del alumno ms an que su

manualidad, espritu de iniciativa de organizacin
y de empresa.
Fomentar espritu de asociacin y de cooperacin.2

La Escuela de Artes y Artesanas

Dr. Pedro Figari
Como ya dijimos, la Escuela de Artes y Artesanas tiene sus antecedentes en la Escuela de
Artes y Oficios cuyo director general en 1915
era Pedro Figari.
Desde entonces, artistas de renombre en la
esfera nacional e internacional han sembrado
su fecunda labor docente en las sucesivas generaciones de jvenes que han transitado por
la escuela y es larga la lista a recordar. A modo
de ejemplo se puede mencionar a Domingo
Laporte, Pedro Blanes Viale, Godofredo Somavilla, Manuel Ros, Alaceu y Edgardo Ribeiro,
Octavio Podest, Lincoln Presno, Domingo de
Santiago y Nerses Ounanin, ms recientemente, el maestro Fernando Izquierdo.

macin de grupos y de toda la escuela (vivir

juntos). Ha quedado demostrado el sentido
de pertenencia y solidaridad intergeneracional
que la metodologa de la Escuela impulsa, al
juntar generaciones desde los tempranos aos
de la adolescencia (15 aos) hasta personas
de la tercera o cuarta edad (85 aos), que no
solo aprenden juntas, sino que aprenden a
conocerse, a respetarse, a conocer sus gustos respecto a la msica, al arte, que trabajan
organizando grandes exposiciones colectivas
como muestras de fin de ao.

punto ptimo de la inteligencia emocional, que

consiste en preparar las emociones al servicio de las tareas que se vayan a realizar, estimularlas para ellas. Cuando la persona est
ocupada en una actividad que capta y retiene
su atencin sin esfuerzo, su cerebro se tranquiliza en el sentido que se produce una disminucin de la excitacin cortical (2000: 119).
Esto ocurre cuando la persona ha dominado
el campo de la actividad artstica en que se
ha especializado, aqu el cerebro acta en su
punto ptimo de eficiencia.

En los cursos desarrollados actualmente en la

Escuela Figari se imparte una slida formacin
tcnica (oficio), sin descuidar la expresin o
creatividad del educando y permitiendo que
este acceda a niveles artsticos de considerable trascendencia.

Respecto a la importancia de la produccin

creativa, en contraposicin de la serializada,
encontramos a Emannuel Mounier que dice a
propsito de esto: La produccin en serie, tpica del mundo altamente tcnico de hoy, como
organizacin del trabajo humano es, posiblemente, uno de los factores ms caractersticos
de masificacin del hombre. Ya que existe de
l un comportamiento mecanizado por la repeticin de un mismo acto, con el que realiza
solo una parte de la totalidad de la obra, de
la cual se desvincula ()por la estrechez
de la especializacin exagerada, le reduce el
horizonte.

En algunos cursos el primer paso es el manejo de las herramientas, pero luego viene
un perodo de bsqueda del educando donde
bucea dentro de su mundo interno, a partir
de lo cual elabora sus primeras obras. Durante este trnsito se va adquiriendo una tcnica
que recin despus le sirve al estudiante para
la elaboracin de sus posteriores trabajos en
los que l es un creador que ha podido tener
un conocimiento de s mismo acompaado por
sus docentes. Este proceso permite una apropiacin del conocimiento por parte del estudiante que se encuentra haciendo algo en lo
que realmente est comprometido.

Es en los aos cincuenta que la actual Escuela

se instala definitivamente en el predio que hoy
ocupa, Durazno 1577 (actualmente en construccin).
La Escuela de Artes y Artesanas Dr. Pedro
Figari se encuentra hoy en un proceso de actualizacin y extensin curricular. En el proyecto que involucra este proceso se planifica
la formacin permanente de los estudiantes
y egresados, a travs de cursos de actualizacin, as como la extensin de sus Bachilleratos en Artes y Artesanas a cursos que an
no se han implementado. Esta propuesta de
cambio surge a partir de dilogos y encuentros
entre alumnos, egresados y profesores.
Es destacable que las disciplinas artsticas logran abrir la mente y despertar la sensibilidad, el ingenio y la creacin, que contribuyen
a desarrollar el potencial cognitivo. Apelan al
desafo de ser, de saber hacer, de conocer y
promueven enormemente la solidaridad y for-

Es importante destacar la inteligencia emocional que posee el artista. Citaremos a este

respecto a Daniel Goleman (2000: 117), quien
destaca el poder del cerebro emocional para
dominar al cerebro pensante. Goleman analiza el testimonio de un compositor al momento en que su trabajo alcanza el punto ptimo:
Uno mismo se encuentra en un estado exttico
hasta el punto de que se siente que casi no
existe. He experimentado esto una y otra vez.
Mi mano parece desprovista de mi propio ser,
y yo no tengo nada que ver con lo que est
sucediendo. Simplemente me quedo sentado,
en un estado de admiracin y desconcierto. Y
todo fluye por s mismo.

Lic. Laura Domnguez, Prof. Ramn Grez, Psic. Leonardo

Martinelli (2005): Pedro Figari: una pedagoga olvidada.

Goleman habla de la importancia de llegar al

64

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

Serigrafa, Dorado y Laqueado, Restauracin

en Madera, Carpintera artesanal, Talla en Piedra con sus correspondientes asignaturas
complementarias.
El nivel de la formacin se demuestra a travs
de varias exposiciones realizadas cada ao y
por el xito artstico y/o laboral nacional e internacional de alumnos, egresados y docentes. Algunos cursos como el de Violera (actualmente en proceso de restructuracin hacia
el Bachillerato, sin dejar de lado la Formacin
Profesional Figari), es nico en el pas y Sudamrica, dentro del sistema pblico y gratuito,
y as como otros se dan en algunas ciudades
de Uruguay, pero no en el resto del pas.
En todos los cursos se destaca un nivel de excelencia y una satisfaccin por parte de los
estudiantes que ameritara la planificacin y
proyeccin a otras ciudades del pas.
La cantidad de horas de taller son aproximadamente 17 o 18 horas semanales, siendo
este espacio el articulador de la formacin y
esta se acompaa con diversas asignaturas
dependiendo de si el estudiante opta por el
bachillerato o la formacin profesional bsica
u otras opciones que componen el currculo de
la Escuela. Es de destacar que dentro del espacio de Taller confluyen todos los estudiantes
que estn haciendo la misma especialidad, y
se diversifican en las asignaturas tericas, segn los trayectos educativos de cada estudiante (Bachillerato Figari- Formacin Profesional
Figari).

Los cursos dan la posibilidad de llegar a ser un

artista (como lo demuestra el hecho de que
muchos se han destacado a nivel nacional e internacional) o un artesano capaz de insertarse
laboralmente por las habilidades tcnicas que
aprendi.
Pero tambin estn los que van a la escuela
por otras bsquedas, y luego de un tiempo en
ella, generalmente el primer ao, descubren
que estn en condiciones de retomar otros trayectos educativos que en otros tiempos, quiz
por inmadurez u otros motivos, quedaron inconclusos. Es el caso de algunos estudiantes
que retoman el ciclo bsico para terminarlo. O
que se sienten atrados por un bachillerato con
muchas horas de trabajo creativo y lo retoman
luego de haber transitado sin xito por los bachilleratos tradicionales.

Otro punto destacable es la integracin de

parte de la carga horaria de las asignaturas
del Espacio Artstico Comn (Historia del Arte,
Forma, Dibujo y Diseo Asistido) al espacio
de Taller, permitiendo as un verdadero trabajo colaborativo entre los docentes, que excede ampliamente por la riqueza que implica,
el trabajo de coordinacin, aunque tambin se
cuenta con ese espacio.

Diagnsticos y pronsticos

Actualmente, en la Escuela Pedro Figari se

ensean diversas disciplinas entre ellas Cermica, Joyera, Dibujo y Pintura, Escultura,
Engarzado, Talla en madera, Violera, Cuero,

En los diagnsticos que se realizan al comienzo de los cursos en nuestra escuela, tomando
en cuenta la escolaridad anterior, la edad y el

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CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

evaluacin inicial o predictiva, las respuestas

ao a ao se podran generalizar en las siguientes:
me gusta la msica y la madera me interesa
la construccin de instrumentos musicales
siempre me gust arreglar las guitarras de mi
casa porque toco el instrumento me gusta
la guitarra y me gustara aprender a construirlas me gusta la msica y los instrumentos
conocer a fondo la guitarra para tener un
oficio de mi agrado
En el curso de Talla y escultura en Madera:
en los ms jvenes: buscar la creacin, aprender a tallar la madera, me gusta la madera,
buscar desarrollar mi parte creativa, o vieron
esculturas de un amigo, necesidad de tener
un trabajo y en los adultos se manifiesta la necesidad de satisfacer un deseo surgido desde
temprana edad, irrealizable por muchos aos,
por diferentes motivos, tambin necesidades
laborales, ahora s puedo hacer el bachillerato.

En los cursos desarrollados actualmente en la Escuela Figari se imparte

una slida formacin tcnica (oficio),
sin descuidar la expresin o creatividad del educando y permitiendo
que este acceda a niveles artsticos
de considerable trascendencia.

Otra cosa que nos gustara destacar tiene que

ver con el estudio que en general se hace a
partir de las estadsticas. Estas en general
son realizadas por las autoridades de nuestra
institucin y analizadas de forma netamente
cuantitativa y fra: describiendo una realidad
incompleta que lleva a falsear los hechos.
Pensamos que deberan aplicarse lecturas
cualitativas teniendo en cuenta aspectos que
hacen a lo sociolgico, pedaggico y ms an
psicolgico.

domicilio, se hace la pregunta de por qu quieren hacer tal o cual curso. Hemos observado
que la mayora de las respuestas se vinculan
con el amor al conocimiento, la bsqueda de
una forma de expresin y comunicacin.

Respecto a la desercin y repeticin, que se

reflejan framente en los nmeros, podemos
realizar tipos de lecturas que nos indican: por
ejemplo, en el caso de los adolescentes que
muchas veces no vienen porque no tienen plata para los boletos, o porque no pueden costear los gastos para las herramientas o materiales, y tambin algunos tienen que dejar por
haber conseguido trabajo. En general, esos
alumnos vuelven a la escuela aos despus,
cuando tienen una mayor posibilidad de concurrir. Tambin respecto a la repeticin, nosotros mismos nos hemos sorprendido cuando
vemos que muchos estudiantes repiten, sobre

Este amor al conocimiento es una de las respuestas a la pregunta planteada por Tenti Fanfani para qu ir hoy a la escuela?: El problema del sentido de la escuela () Hoy para qu
ir a la escuela, es una pregunta pertinente ()
respuestas posibles y condiciones sociales que
las determinan: la obligacin como sentido, la
razn instrumental (maana ser alguien en
la vida), el amor al conocimiento () (2000:
8 9).
Como ejemplo: en el curso de Violera, en la

66

CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

todo en el ltimo ao, para poder continuar

en la escuela. Sirven de excusas piezas que
han quedado sin terminar, estar otro ao con
tal o cual profesor, y seguir compartiendo con
compaeros el clima de trabajo que se logra
en los distintos cursos. (Estos datos provienen
de entrevistas realizadas a los estudiantes).
Otras veces pasan sin ir unos cuntos das a la
escuela porque se sienten movilizados por aspectos que descubren en su mundo interior en
la bsqueda que requiere todo hecho artstico.

entrar en el clima de la escuela, mientras a

otros puede llevarles todo el ao comprender
la propuesta, sentirse cmodos con ella, soltarse, crear.
Pero en la mayora de los casos, el educando se
integra primero al grupo y luego gradualmente
va acercndose a sus maestros, confiando en
ellos, buscando referentes, principalmente los
estudiantes jvenes. All estamos los docentes
para escucharlos, ayudarlos, acompaarlos y
desarrollar al mximo sus posibilidades hacia
la libertad de SER, brindarles los contenidos
que se requieren para la construccin de los
conocimientos.

No quieren irse de la Escuela.

Algunos continan haciendo varios cursos,
hasta egresar con el tiempo de cuatro o cinco
cursos.

Otro aspecto relevante es la diferencia de formaciones de los estudiantes que ingresan en

la escuela, desde muchachos y muchachas de
quince aos con apenas sexto de escuela, hasta profesionales de diferentes perodos evolutivos que los ubica en distintas bsquedas y
con distintos sentidos de la vida.

En sntesis, en el anlisis cuantitativo de las

estadsticas se considera desertores a los estudiantes que se excedieron de las faltas reglamentarias, cuando las razones se derivan
de mltiples problemas que surgen de las realidades sociales cotidianas. Desde una mirada
cualitativa, se observa que dichos estudiantes siguen concurriendo todo el ao y generalmente adoran a la Figari. No quieren abandonarla porque all estn actuando elementos
de contencin y sostn. Es vital para ellos,
no importndole repetir aos porque siguen
aprendiendo y permanecen junto a sus maestros, compaeros y amigos, en un ambiente
productivo artstico y placentero.

En la mayora de los cursos, dentro del proceso de aprendizaje se dejan perodos de tareas libres como desahogo y bsqueda de s
mismo, para el autoconocimiento. En ese proceso catrtico encuentran muchos puntos en
comn, a pesar de ser personas diferentes, lo
que favorece los procesos de identificacin,
pertenencia y discriminacin que requiere la
formacin de los grupos.

Hemos observado tambin los efectos negativos provenientes de experiencias educativas

anteriores marcadas por el fracaso de los estudiantes, ya que en muchos casos nos observan duramente y con actitudes defensivas,
a veces hasta respondiendo con agresividad.
Nos referimos a experiencias de fracaso en
instituciones tanto de Primaria como de Secundaria que los han marcaron en forma negativa. Pero cuando abandonan sus defensas
y se sumergen en la propuesta de la Figari, se
asombran de experimentar lo que es el aprendizaje en forma placentera.

Luego de este proceso se llega a la adquisicin

de tcnicas slidas que se utilizarn para la
construccin de los trabajos.
Otro de los aspectos destacables es que no se
producen actos de violencia, ni entre alumnos,
ni entre docentes y alumnos. Esto nos permite
pensar que la agresividad de los estudiantes
es canalizada en forma positiva a travs del
acto creativo, que es definido por muchos autores como un acto de salud por excelencia.

Reflexiones: a modo de conclusin

La diversidad de estudiantes que ingresa en

nuestra escuela hace que el proceso de socializacin no pueda medirse en forma pareja
y entonces a unos les lleva unos pocos das

Actualmente la enseanza tcnica es llamada

a ocupar, en el mbito nacional, una posicin
de privilegio, al estar la educacin tradicional

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CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

y aprender que no contenga esta filosofa humanista que se destaca en el pensamiento de

Figari, conjugando arte y educacin.
Para lograr plenamente la formacin de lo artstico es imprescindible la conjugacin de los
aspectos tcnicos dentro de una enseanza
formal, en el sentido de estatal, obligatoria,
gratuita y laica.
La tcnica posibilitar la libertad de opciones y
dejar un sedimento de seguridad en el hecho
artstico.
El saber hacer genera la motivacin para seguir aprendiendo y ampliando conocimientos.
En la mayora de los talleres, los maestros son
tcnicos, artesanos o artistas, que forman al
alumno en los conocimientos propios del oficio, orientndolos hacia el arte y esencialmente actuando como consejeros en aspectos sociales, junto a los integrantes de cada grupo,
de tal manera que se logran importantes y positivos cambios en su vida social y afectiva.

La diversidad de estudiantes que ingresa en nuestra escuela hace que

el proceso de socializacin no pueda medirse en forma pareja y entonces a unos les lleva unos pocos
das entrar en el clima de la escuela, mientras a otros puede llevarles todo el ao comprender la propuesta, sentirse cmodos con ella,
soltarse, crear.

Figari propona conjugar el arte, especialmente nacionalista o con corrientes autctonas regionales, con la Industria. Conjugar la Escuela
Industrial con Bellas Artes para lograr el hombre productivo como ideal propio de su poca.
Si bien aspiramos a la formacin integral en nios, adolescentes y adultos en una concepcin
de educacin para todos y para toda la vida,
nos encontramos con obstculos que queremos destacar. En primer lugar la problemtica
acrecentada en los pases del tercer mundo,
por la pobreza y marginacin que perturban al
sujeto no solo en el aspecto social, sino tambin en su salud fsica y mental, afectando sus
posibilidades de desarrollo intelectual. Un gran
porcentaje de su poblacin no llega al nivel de
estudios correspondientes al Ciclo Bsico de
Secundaria. Esto explica que muchas veces
los docentes de la escuela nos encontramos
con adolescentes que no tienen construidas las
estructuras que permiten la comprensin o los
niveles de abstraccin que exige muchas veces el trabajo artstico y tecnolgico.

en tiempos de crisis. Desde 2007 los docentes

y estudiantes nos encontramos en un momento de construccin de un proyecto de escuela
que atienda las necesidades de la formacin
artstica recuperando la mejor tradicin de la
filosofa que impuls Pedro Figari.
Palabras utilizadas en sus propsitos: criterio, individualidad, energa individual, espritu
de iniciativa, empresa, facultades ejecutivas,
observacin, sentido esttico, inventiva, composicin racional y decorativa, ingenio perseverancia la ubican en una poca que algunos dicen que ya pas, pero nos permitimos
preguntarnos si hay otra manera de ensear

Sin embargo, es importante reconocer que las

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CONvocacin 12 - 13 REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE REFLEXIN Y EXPERIENCIA EDUCATIVA

disciplinas artsticas logran abrir la mente para

posibilitar el desarrollo de estructuras cognitivas que permiten el acceso a la imaginacin y
despertar la sensibilidad al talento y la creacin.

TENTI FANFANI, Emilio: Culturas juveniles y

cultura escolar. Documento. Buenos Aires,
mayo del 2000.

Juan Carlos Alves

Nos asombra que nuestra escuela est tan

poco difundida cuando el papel que puede
cumplir es de gran relevancia social, aunque
tambin lo podemos comprender si pensamos
en lo olvidado que ha permanecido el pensamiento de Figari, o la poca puesta en prctica
de las ideas de Paulo Freire.

Guitarrista, compositor y maestro luthier.

Como guitarrista actu en principales salas del
pas desde 1970. Sus obras como compositor
han sido elogiadas por la crtica musical especializada. Imparti clases de Cultura Musical y
Direccin Coral en Educacin Secundaria desde 1975. Es maestro luthier en la Escuela P.
Figari.

() Lo que debera ser materia del ms elevado cultivo: el ingenio, el ingenio prctico, es
precisamente lo que ms excluido queda de
todo programa educacional (Figari; s/ao: s/
pg.).

Carlos Alves Calabria

Es concertista de guitarra y luthier. Egres del
Curso de Violera de la Escuela P. Figari en
1999. Integra, a partir del ao 2001, su cuerpo
docente como maestro luthier hasta la actualidad. Es estudiante de asignaturas de profesorados de Informtica y Carpintera en INET.

Las lites asustadas tienden a silenciar a las

masas populares, domesticndolas por la fuerza o con soluciones paternalistas. Tienden a
detener el proceso del cual surge la elevacin
popular con todas sus consecuencias (Paulo
Freire; S/ao: s/pg.).

Nstor Martnez
Escultor de Talla en Madera (Escuela Pedro
Figari). Profesor efectivo del Curso de Talla
y Escultura en madera de la Escuela de Artes
y Artesanas Dr. Pedro Figari. Formacin en
Servicio: Curso Actualizacin en Ciencias de
la Educacin para docentes del CETP- UTU.
IPES 2007- 2008. Profesorado de Historia en
curso.

La educacin encierra un tesoro la Escuela

Figari ofrece su parte

Bibliografa
DOMNGUEZ, L. - R. GREZ L. MARTINELLI:
Pedro Figari: una pedagoga olvidada. Ponencia presentada en las VII Jornadas Internacionales de Educacin: Educacin, trabajo
y ciudadana: problemas y perspectivas en
UNER Concordia, setiembre de 2005.
FIGARI, Pedro (1965): Educacin y Arte. Montevideo: Biblioteca Artigas, Coleccin Clsicos
Uruguayos, volumen 81.
PELUFFO LINARI, Gabriel (2006): Pedro Figari: arte e industria en el novecientos. Montevideo: Editorial del Consejo de Educacin Tcnico Profesional.
MOUNIER, Emmanuel (1948): El miedo del siglo XX. Madrid, 1957.

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