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Asclepio

enrolladas en un bastn, pias, coronas de laurel, una cabra o un perro. El ms comn es el de la serpiente, animal
que, segn los antiguos, viva tanto sobre la tierra como
en su interior. Asclepio tena el don de la curacin y conoca muy bien la vegetacin y en particular las plantas
medicinales. Segn nota de Bernard Simonay en su novela El Templo de Horus, este dios surge como recuerdo
y veneracin al sabio egipcio Imhotep, que vivi 2.000
aos antes.[1]
En dicho estado se cas con Ischis. Apolo sintindose
agraviado por la indelidad mat a Ischis, y Artemisa,
hermana de Apolo, mat a Coronis. Antes de que Coronis ardiera en la pira funeraria, Apolo sac de su vientre a
Asclepio y se lo entreg al centauro Quirn, quien educ
al nio y le ense todo lo referente a las artes curativas,
especialmente lo relativo a plantas medicinales.
Asclepio alcanz tal habilidad que poda devolver la vida
a los muertos. Zeus, temeroso de que el ms all quedase
despoblado, lo mat con un rayo. Asclepio fue llevado a
los cielos, convertido en deidad.
Los miembros de la familia de Asclepio tambin ejercan
funciones mdicas, as, su mujer, Epone, calmaba el dolor, su hija Higea era el smbolo de la prevencin, su hija
Panacea era el smbolo del tratamiento, su hijo Telesforo
era el smbolo de la convalecencia y sus hijos Macan y
Podalirio eran dioses protectores de los cirujanos y los
mdicos.

1 Mitologa Antigua
1.1 Nacimiento
Segn cuenta la mitologa, Asclepio era hijo de Apolo
y de la mortal Coronis o Cornide. Antes de convertirse en dios fue un hroe de Tesalia (la regin ms grande
de la antigua Grecia, limtrofe con la antigua Macedonia,
Epiro y el mar Egeo al este). Existen varias versiones sobre el lugar y las circunstancias de su nacimiento. La ms
conocida es la que ha llegado a travs de las narraciones
del poeta griego Pndaro (siglo VI a. C.), donde narra los
amores de Apolo con Cornide, hija del rey de Tesalia
llamado Flegias. La unin de los amantes tuvo lugar en
las orillas de la laguna Beobea, cerca de Lacerea, en Grecia. Apolo bajo la forma de un cisne dej embarazada a
Cornide y regres a Delfos, dejndola bajo la vigilancia
de un cuervo blanco o corneja. En este tiempo Cornide
tuvo relaciones con el mortal Isquis, hijo de lato (gober-

Asclepio y su smbolo serpentario.

En la mitologa griega Asclepio o Asclepios (en griego


), Esculapio para los romanos, fue el dios de
la medicina y la curacin, venerado en Grecia en varios
santuarios. El ms importante era el de Epidauro en el
Peloponeso donde se desarroll una verdadera escuela de
medicina. Se dice que la familia de Hipcrates descenda
de este dios. Sus atributos se representan con serpientes
1

1 MITOLOGA ANTIGUA
ocupara de su suerte.

1.2 Educacin

Relieve votivo por la curacin de una pierna, con la inscripcin:


"Tiqu [dedic esto] a Asclepio y a Higa en seal de agradecimiento. Mrmol, c. 100200. Hallado en 1828 en un santuario
en las isla de Milos.

nador de la regin del monte Cilene y conquistador de la


Fcida, antigua regin del centro de Grecia). La corneja
vol hasta Apolo y le advirti de los amoros de Cornide. Apolo maldijo al animal condenndolo a llevar en
adelante el color negro en lugar del blanco y mat a Cornide y antes de que la pira funeraria la incinerase, sac
de su vientre la criatura, que sera el futuro dios Asclepio.
En otras versiones se dice que Apolo pidi a su hermana
Artemisa la ejecucin de esta muerte.
Otra versin de los hechos cuenta que el rey Flegias de
Tesalia viaj al Peloponeso en compaa de su hija, para
comprobar las riquezas que se guardaban en aquella regin y planear su robo. Durante el viaje, Apolo sedujo a
Cornide, que dio a luz en secreto al pie de una montaa llamada Mirtio, en tierras de Epidauro. Cornide dej
abandonado al nio que fue alimentado por una de las
cabras del rebao del pastor Arestanas y cuidado por su
perro. Cuando Arestanas se enter qued admirado al ver
la aureola que rodeaba al nio y pensando que era cosa
de dioses no se atrevi a tocarlo y dej que el destino se

Escultura de Asclepio encontrada en el yacimiento arqueolgico


de Ampurias.

Apolo con el pequeo al centauro Quirn en el monte


Pelin (lugar donde vivan los centauros y que envuelve
el gran golfo de Volos, al sureste de Tesalia). El centauro
lo instruy en las artes de la medicina y de la caza. Intervinieron en su educacin Apolo y Atenea. Esta ltima
le entreg dos redomas llenas de sangre de la Gorgona.
En una la sangre estaba envenenada y en la otra tena
propiedades para resucitar a los muertos. El joven Asclepio se mostr siempre muy habilidoso y dispuesto y lleg
a dominar el arte de la resurreccin. Devolvi la vida a
un gran nmero de personas importantes entre las que se
encuentra Hiplito hijo de Teseo (el hroe del tica cuyas principales hazaas tuvieron lugar en el Peloponeso).
Practic la medicina con gran xito por lo que le levantaron santuarios en diversos puntos de Grecia.

1.3 Muerte
El poder de resucitar a los muertos fue el motivo que indujo al dios Zeus para terminar con la vida de Asclepio.
El dios Zeus no estaba muy conforme con la resurreccin
de los mortales pues tema que se complicase el orden del

3
mundo. Cuando Asclepio resucit a Hiplito en Trecn do de edicios e instalaciones cuyo tamao y opulencia
(Grecia), Zeus se enfad muchsimo y mat a Asclepio dependa de la su riqueza e importancia. La estructura
con un rayo. Hiplito era hijo de Teseo y de una amazona. predominante era:
Teseo se cas despus con Fedra, que odiaba a Hiplito
y que incit a su marido a que le diese muerte, dejando
Un templo principal, donde se encontraba la estatua
as el campo libre a sus futuros hijos que podran heredel dios,
dar el reino. Pero Asclepio lo resucit y Artemisa se lo
llev (a Hiplito) al santuario de Aricia en Italia. Apolo
un tholos, donde se encontraba un estanque o mapor su parte se irrit por la muerte de su hijo y en vennantial,
ganza mat a los cclopes que haban fabricado el rayo
asesino. Asclepio ascendi a los cielos y se convirti en
el abaton, sala en la que dorman los enfermos para
la constelacin de Serpentario u Ouco.
que se produjese la curacin

1.4

Familia

En la Ilada ya se citan dos hijos de Asclepio: Podalirio y


Macan, ambos mdicos, pretendientes de Helena y que
participan en la Guerra de Troya. En leyendas posteriores
se habla de su esposa Epione y de sus hijas Yaso (la curacin, con santuario en Oropo), Higa (la salud, sin historia
propia, slo en el squito de su padre), Panacea (la curacin universal gracias a las plantas), Egle (brillo sanador)
y Aceso (sanar).

Adems podan tener teatro, estadio, gimnasio y posadas.


A los templos podan acudir tanto ricos como pobres.
Fueron como una especie de santuarios o balnearios medicinales. En la pennsula Ibrica se han encontrado restos de antiguos templos de Asclepio en Ampurias (siglo
IV a.C.), en la Almoina (siglo II a.C.).

3 Santuarios de Asclepio

Medicina de Asclepio

En la Grecia clsica convivan la medicina religiosa y la


secular. La medicina en los templos de Asclepio vena
de una larga tradicin mtica. Como ejemplo de deidades sanadoras podemos citar a Melampo, que cur a las
mujeres locas de Argos. Para ello utiliz elboro negro
(con propiedades de narcosis, diuresis y catarsis). Anarao, sucesor de Melampo fue venerado como un hroe
sanador y posea un orculo en el que se practicaba la
incubatio. Trofonio ejerca sus poderes sanadores en cuevas mediante serpientes y Orfeo utilizaba la msica y la
poesa para inuir en el alma.
Casi todos los dioses, semidioses y hroes tenan algn
poder o inuencia sobre la salud. De este modo, Hera,
diosa del hogar, era la patrona de las parturientas. Atenea,
diosa de la sabidura, era la patrona de la vista. Quirn era
el patrn de la salud y fue maestro de Apuleyo, Melampo,
Aquiles y ASCLEPIO. De todas ellas la principal deidad
sanadora fue Apolo.
Los templos de la salud aparecen alrededor del s.VI a.
C. El culto a Asclepio tuvo una rpida extensin llegando
incluso hasta Egipto, donde fue identicado con Imhotep
y Serapis (dioses de la medicina egipcia). Los santuarios
ms importantes fueron el de Epidauro, el de Tricca (para algunos autores el Asclepion ms antiguo conocido),
Lebn y Cos. En el ao 295 a. C. aparece en Roma el
primer templo dedicado a Esculapio (nombre romano de
Asclepio). La fama de estos templos fue tal que durante el
cristianismo, al principio, fue compartido el culto a Cristo Estatua de Asclepio. Glypotek, Copenhague.
con el culto a Asclepio. Cada templo era un conglomera-

3.1

Epidauro

Las ruinas arqueolgicas del Santuario de Asclepio en


Epidauro se encuentran en un pequeo valle, cerca de las
ruinas del teatro del siglo II a. C. Este santuario lleg a
ser el centro teraputico ms grande de la antigedad y
se desarroll una verdadera escuela de medicina donde
practicaban los asclepadas o sucesores de Asclepio. El
ms famoso de estos mdicos fue Hipcrates de quien se
deca ser descendiente directo del dios.
Se desconoce el origen del culto en este lugar. Las instalaciones ms antiguas del recinto datan del siglo VI a. C.
Se sabe que en el siglo V a. C. la fama del santuario sobrepasa los lmites de la regin de Epidauro, sobre todo
despus de la peste que azot Atenas y cuando por este
motivo se fund en el 419 a. C. el Asclepeion al pie de
la colina de la Acrpolis. El auge del culto est entre los
aos 370 y 250 a. C. En estos aos Epidauro resulta ser
un lugar de peregrinacin que se llena de edicios suntuosos. En el curso del siglo II despus de Cristo hay una gran
expansin arquitectnica gracias a la generosidad del senador romano Antonino. Este desarrollo continu vigente
hasta el 426 en que el emperador Teodosio II lo mand
clausurar junto con los dems santuarios paganos.

PRCTICAS

3.4 Cos
Era uno de los santuarios ms importantes.

3.5 Otros santurarios


Otros santuarios se hallan en Atenas, Delfos (culto durante el siglo V a. C.), Prgamo, Esmirna, Cirene y Mesene.
En la provincia catalana de Gerona encontramos un importante templo dedicado a Asclepio en la Nepolis (ciudad nueva, segundo asentamiento griego) de Ampurias
(Emporion, , Emporiae que signica MercadoComercio). La importancia de ste templo recae en la situacin geogrca de Ampurias (Municipio de La Escala,Costa Brava Norte), bajo el Cabo de Creus, donde la
escarpada costa y los vientos a menudo mantenan a los
marineros largo tiempo en la mar, agotados. As pues, los
colonos griegos de Iberia hacan su primera parada en esta ciudad para guarecerse en el santuario.

4 Prcticas

El conjunto de edicios del santuario comprenda salas


de ejercicios fsicos y estancias especiales para los enfermos. stos pasaban primero por ritos solemnes de puricacin y despus eran conducidos a un edicio especial
llamado enkoimeterion (o prtico de incubacin) donde
se le apareca el dios durante el sueo y le indicaba el
tratamiento a seguir. Se daban muchas curaciones pero
sobre todo en los enfermos psicosomticos los resultados
eran impresionantes y favorables. El tratamiento no era
gratuito pero las donaciones eran asequibles.
Desde el siglo V a. C. tena lugar en Epidauro una esta
llamada Asclepieia que se celebraba cada cuatro aos y
que consista en representaciones teatrales, juegos atlticos y msica. En este santuario (lo mismo que en el de
Antiguo relieve votivo griego. Representa a Asclepio sentado soDelos) estaba prohibido nacer y morir.

bre un nfalos, entre su esposa Epione y un hombre vestido con

A nales del siglo XIX comenzaron los trabajos de exca- un himatin. Se conserva en el Nuevo Museo de la Acrpolis de
vacin del yacimiento de este santuario. Continuaron en Atenas. C. 400 a. C.
el ao 1948 al frente de J. Papadimitriou y nalmente se
En honor de Asclepio, se utiliza a menudo un determiretom la bsqueda en 1974.
nado tipo de serpiente no venenosa en los rituales de curacin y estas serpientes -las Serpientes Esculapias - se
arrastraban libremente por el suelo de los dormitorios,
3.2 Trica
donde los enfermos y heridos dorman. Estas serpientes se introducan en la fundacin de cada nuevo temAlgunos autores consideran al de Trica como el ms an- plo de Asclepio en todo el mundo clsico. Desde aproximadamente el 300 aC en adelante, el culto de Escutiguo de todos los santuarios.
lapio se hizo muy popular y los peregrinos acudan en
masa a sus templos de curacin (Asclepieia) para ser curados de sus males. La puricacin ritual sera seguida
3.3 Lebn
por ofrendas o sacricios al dios (de acuerdo con los medios), y el suplicante entonces pasar la noche en la parte
Manantial de aguas termales donde se construy el ms ms sagrada del santuario - el Abaton (o adyton). Se inafamado de los santuarios de Asclepios en Creta.
formaban de todos los sueos o visiones a un sacerdote

5
quien prescriba el tratamiento adecuado por un proceso
de interpretacin.[2] En algunos templos de curacin tambin se utilizan perros sagrados para lamer las heridas de
los enfermos peticionarios.[3]
El originario Juramento Hipocrtico se iniciaba con la
invocacin: Juro por Apolo Mdico y Esculapio y por
Higa y por Panacea y por todos los dioses ...[3]
Algunos movimientos religiosos posteriores reclamaron
su relacin con Asclepio. En el siglo segundo AC el polmico hacedor de milagros, Alejandro de Abonuteicos
arm que su dios Glycon, una serpiente con una cabeza de lino"[4] era una encarnacin de Asclepio. Luciano
de Samosata, el retrico y satrico en lengua griega, produjo la obra Alejandro, el Falso Profeta para denunciar lo
que el consideraba a un estafador para que lo conocieran
las generaciones futuras. Describe a Alejandro como de
carcter integrado por la mentira, el engao, perjurio,
y la malicia, [era] supercial, audaz, atrevido, diligente
en la ejecucin de sus planes, verosmil, convincente, enmascarando como bueno y que vesta con un aspecto absolutamente opuesto a su propsito ".[4] Justino Mrtir,
un defensor losco del cristianismo, que escribi alrededor del ao 160 DC, arm que el mito de Asclepio
presagiaba, ms que serva, como fuente para las reivindicaciones de los poderes curativos de Jess.[5]

situado al sur del Campo de Marte, fuera del pomerium


(trazado del lmite sagrado de la ciudad de Roma). En el
ao 431 a. C. hubo tambin una epidemia de peste por lo
que se consultaron los libros de la Sibila que el rey Lucio
Tarquinio el Soberbio haba dejado en el Capitolio. Las
profecas aconsejaron edicar un templo a Apolo Medicus Puricador en el Campo de Marte, terreno situado
entre la ciudad y el ro. El templo tena que ser elevado
fuera de las murallas de la ciudad porque el dios Apolo
era extranjero y as lo dictaban las leyes. Este santuario
de Apolo Medicus fue muy famoso y se hacen de l continuas menciones en la historia de Roma. Se guardaban
en el templo numerosas obras de arte tradas de Grecia.
En la actualidad slo queda el basamento de 4 metros de
altura, debajo de la iglesia moderna de Santa Mara in
Campitelli.
Para los romanos, Asclepio se transform en el dios Esculapio. Fue importado en el siglo III a. C. desde Epidauro,
a raz de otra epidemia de peste que hubo en el ao 293
a. C. En el ao 281 a. C. se levant su santuario en la isla
Tiberina. Esta isla situada en el ro Tber estuvo desde
muy antiguo asociada con el arte de la curacin. En poca actual se conserva en ella un famoso hospital del siglo
XVI.

Los templos edicados por los romanos para venerar a


Esculapio tenan unas dependencias muy importantes que
El gnero botnico Asclepias (comnmente conocida como asclepia o algodoncillo) lleva su nombre, e incluye la eran los gimnasios y los baos.
planta medicinal Asclepias tuberosa o raz pleursica.

6 Vase tambin
5

Esculapio

Apolo
Asclepeion
Hipcrates
Medicina
Ouco (Astronoma)
Santuario
Vara de Asclepio

7 Referencias
John William Waterhouse: Un nio enfermo trado al
templo de Esculapio (A Sick Child brought into the
Temple of Aesculapius, 1877).

Antes de adoptar al dios griego Asclepio (al que llamaron Esculapio) los romanos veneraban desde el 435 a.
C. a Apolo como protector de la salud. Su templo estaba

[1] Manuel B. Cosso, Jos Pijon, Jean Roger Rivire.


Summa Artis, historia general del arte (en espaol). Publicado por Espasa-Calpe, 1931; pg 69. Procedente de la
Universidad de Mchigan. Digitalizado el 25 Ene 2007
[2] Sigerist. Chapter 3, Religious medicine: Asclepius and his
cult, p. 63.
[3] Farnell, Chapter 10, The Cult of Asklepios (pp.234279)

ENLACES EXTERNOS

[4] Lucian, Alexander the False Prophet (trans A.M. Harmon) (Cambridge: Loeb Classical Library, 1936), Lucian, vol IV. Accessible online at http://www.tertullian.
org/rpearse/lucian/lucian_alexander.htm

Texto ingls en el Proyecto Perseus, con


las caractersticas indicadas antes.
XV: texto latino en Wikisource.

[5] CCEL.org Dialogue of Justin and Trypho (the Jew) (6970)

Himno homrico (XVI) a Asclepio ( ).

Bibliografa
WATTEL, Odile. Atlas histrico de la Roma clsica.
Acento Editorial 2002. ISBN 84-483-0680-5
GRIMAL, Pierre, Diccionario de mitologa griega y
romana. Ediciones Paids Ibrica, S.A. 1986 ISBN
84-7509-166-0
CORNEL, Tim y MATTHEEWS, John. Roma: legado de un imperio. Atlas culturales del mundo.
Crculo de Lectores. Barcelona. 1989. ISBN 84226-2617-9
IAKOVIDIS, S.E. Mycnes-pidaure. Ekdotike Athenon S.A. Athnes 1979.
OLALLA, Pedro. Atlas mitolgico de Grecia. Lynx
Edicions, Barcelona, ISBN 84-87334-43-1
SCOTT LITTLETON, C. Mitologa. Antologa ilustrada de mitos y leyendas del mundo. Editorial Blume, Barcelona 2004. ISBN 84-8076-485-6

Enlaces externos

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Asclepius en Greek Mythology Link (ingls)

Texto espaol en Scribd; pg. 69 de la reproduccin electrnica.


Texto ingls, con ndice electrnico, en
el Proyecto Perseus. En la parte superior
derecha se encuentran los rtulos activos
"focus" (para cambiar al texto griego) y
"load" (para el texto bilinge).
Texto bilinge griego - ingls en Internet
Archive; facsmil electrnico de la ed. de
1914 de Hugh Gerard Evelyn-White de
obras de Hesodo y de Homero en la Loeb
Classical Library.
Texto griego en Wikisource.
Comentarios en ingls, con ndice electrnico,
en el Proyecto Perseus.
Higino: Fbulas (Fabulae).
49: Esculapio (Aesculapius).
Texto ingls en el sitio Theoi.
Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Ed. de 1872 en Internet Archive:
texto latino en facsmil electrnico.
Himnos rcos, 66: A Asclepio.
Texto ingls en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor (1758 1835).
Texto ingls: otra edicin, en el sitio Sacred
Texts.
Eratstenes: Catasterismos ().

Asklepios en Theoi Project (en ingls).


Ovidio: Las metamorfosis, II, 636 675 (Ocrroe y
Asclepio); XV, 622 - 744 (Esculapio en Roma).
II, 636 675: texto espaol en Wikisource.
Texto ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus. Pueden emplearse los
rtulos activos "focus" (para cambiar al
texto ingls de 1567 de Arthur Golding o
al texto latino) y "load" (para la comparacin entre los textos ingleses o para el
texto bilinge).
II: texto latino en Wikisource.
XV, 622 - 744: texto espaol en Wikisource.

6: Ouco ('; Anguitnens, Serpentarius): Asclepio.


Texto latino en Google Books; facsmil
electrnico.
Texto griego en Internet Archive;
facsmil electrnico.
29: Saeta (, ; Sagitta): la echa
que dispar Apolo a los Cclopes en venganza
por que su hijo Asclepio hubiera sido fulminado por Zeus con uno de los rayos fabricados
por ellos.
Texto latino en Google Books; facsmil
electrnico.
Texto griego en Internet Archive;
facsmil electrnico.

7
Higino: Astronoma potica (Astronomica).
14: Serpentario.
Texto ingls en Theoi; trad. de 1960 de
Mary Grant.
15: Saeta.
Texto ingls en Theoi; trad. de 1960 de
Mary Grant.
Asclepio en el Proyecto Perseus.
Esculapio en el Proyecto Perseus.

10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10
10.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


Texto

Asclepio Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Asclepio?oldid=87416452 Colaboradores: Lourdes Cardenal, Dodo, Tostadora, Elwikipedista, Jarl, Airunp, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Akhram, Phelan~eswiki, FlaBot, Lobillo, Agustobulo, Zanaqo, Tazguy00, Siabef, Lagarto, BOTpolicia, CEM-bot, Nuen, Rosarinagazo, Quinok, Dorieo, Rebel, Resped, Thijs!bot, Maxisi,
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10.2

Imgenes

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10.3

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