Alvaro Ginel (texto) ¢ Franca Vitali (ilustraciones )&TE QUIERES ASOMAR? Entra y recorre las paginas de este libro, Descubrirds en ellas todas las partes de la Misa, El dibujo te mostrar cémo se celebra cada momento y qué es lo que hay que decir. ‘Algunas veces has preguntado a los adultos que te acompavian: 2 qué es eso? Por qué hacemos asi? ‘Aqui encontraris una primera respuesta. ‘Quedan otras muchas cosas sobre la Misa ue no es posible tratarlas ahora. Las iris aprendiendo y viviendo poco a poco. Las cosas importantes, y la Misa lo es, solo se captan viviéndotas e intentando entender lo que se hace y se dice. ‘Attu ritmo, irés comprendiendo mejor fa riqueza que hay en los gestos y las palabras que realizamos en la Misa. En ellos esta escondido todo el amor de Jesis por nosotros. Cada ve7 que comemos do este pan y bebemos de este cil, anunciamos tu muerte, Sefior, hasta que vuelvasLA FIESTA DE LOS CRISTIANOS, Los domingos y los dlas de fiesta importante, los cristianos ‘estamos invitados a participar en la celebracién de la Misa o Eucaristia, Sentinvos la nevesidad de salir de nuestias Casas, de acudir al templo y de reunirnos con otros hombres y mujeres que, como nosotros, ‘quieren alabar a Dios, ‘escuchar su palabra, reconocer cuanto nos quiere. Domingo significa dia del Sefior. EI domingo es el primer dia de fa semana, ‘cuando Jesis resucit6, Por eso para los cristianos el domingo es tan especial ‘Cada domingo celebramos el triunfo de Jesis sobre fa mue-te ¥ nos reunimos para fstejario escuchando su Palabra, cantando sus alabanzas y haciendo memoria de lo que nos mandé: hhacer memoria de los gestos que El mismo realizé en la Ukima Cena, LAS FIESTAS IMPORTANTES DE LOS CRISTIANOS — Todos los domingos del afio. — 1 de enero: Santa Maria, Madre de Dios. — 6de enero: Epifania del Seftor. — 15 de agosto: La Asunelén de la Virgen Maria, — 1 de noviembre: Todos los Santos. — 8 de diciembre: La Inmaculada Concepeién de la Virgen Maria. — 25 de diciembre: La Natividad del Seftor. ‘Adem, la fiesta del patrono o patrona de cada ciudad o pueblo,HOY ES DiA DE FIESTA. SUENAN LAS CAMPANAS, DE LA IGLESIA. EN LA CIUDAD CASI NO SE OYEN. LOS CRISTIANOS VAMOS A MISA. ALL{ NOS REUNIMOS MUCHOS Hoy es fiesta. Hacemos cosas distintas de otros dias. Salimos de casa y vamos a Misa. ‘Aunque no conozcamos a todos, no importa, Los que estén ali han acudido por lo mismo que nosotros: sienten que Jestis nos convoca y retine para escuchar su Palabra y participar en la Misa. 1RITOS INICIALES CANTO DE ENTRADA El canto al inicio de la celebracién es muy importante. Nos hace sentir como ‘comunidad, como grupo de amigos de Jess. Aunque somos diferentes, el canto nos une y sale una sola vor formada con las voces de todos. SALUDO Sacerdote En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu Santo. Todos Amén. Sacerdote La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de jesucristo, el Seftor, ‘estén con vosotros. Todos Y con tu espiritu. El sacerdote comienza Ia celebracién haciendo la senal de la cruz porque nos reunimos en nombre de Jess, Bn la Misa recordamos su entrega hasta ser crucificado. La seal de la eruz es la sefial de los cristianos. Después, el sacerdote nos desea Ia paz en nombre del Pade y del mismo Je- ssucristo, Ast comenzaban los primeros eristianos sus reuniones también. Es importante no llegar tarde y participar en el canto. Son pequerias cosas que nos ayudan a ser ‘el grupo que viene a tu presencia, Dios nuestroEN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL ESPIRITU SANTO. AMEN Comenzamos la Misa con la sefial de la cruz. Reconocemos asi que estamos convocados: «En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espiritu Santo». El mismo Jestis nos dijo que cuando nos reuniéramos en su nombre, El estaria presente dando fuerza a nuestra vida (Mt 18,20). En a Misa, Jestis esté presente de muchas manet la comunidad reunida, en la Palabra que se proclama, en el pan y vino que se convierten en su Cuerpo y Sangre por la accién del Espiritu Santo. 9ACTO PENITENCIAL Sacerdote Hermanos, para celebrardignamente estos sagrados misterios, econozca- mos nuestros pecados. Todos Yo confieso ante Dios todopoderoso yante vosotros, hermanos, ‘que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisién. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa Maria, siempre Virgen, alos angeles, alos santos Ya vosotros, hermanos, que intercedis por mi ante Dios, nuestro Sefior. Sacerdote Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados yy nos lleve ala vida eterna, Todos Amén, INVOCACIONES Sacerdote Todos Sefior, ten piedad. Sefior, ten piedad. Sacerdote Todos Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad. Sacerdote Todos Seftor, ten pledad, Sefior, tenJUNTOS RECONOCEMOS - QUE NECESITAMOS LA MISERICORDIA DEL SENOR Delante de Dios todos juntos, los de més edad y también los nifios y las nifias, confesamos que necesitamos la misericordia del Sefior. Para estar en su presencia dignamente, imploramos el perdén de Dios y su bondad para que nos abra el corazén.HIMNO DEL «GLORIA» Todos Gloria a Dios en el cielo, yen la tierra paz alos hombres que ama el Sefior. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Sefior Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso. Sefior, Hijo nico, Jesucristo. Sefior Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; ‘td que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; ‘td que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra silica; ‘td que ests sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque solo tii eres Santo, solo ti, Sefior, solo ti, Altisimo Jesucristo, con el Espiritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amén. Este himno se canta o recita los domingos y fiestas, excepto en Adviento y Cuaresma, Es muy antiguo. Los que nos hemos reunido, congregados por el Espiritu Santo, alabamos al Padre y a su Hijo Jesucristo con el Espiritu Santo.GLORIA A DIOS EN EL CIELO Y EN LA TIERRA PAZ A LOS HOMBRES EI Gloria lo cantamos o recitamos juntos. Es un himno de alabanza a Dios ya Jesucristo. Ena noche del nacimiento de Jests, los &ngeles cantaron los primeros versos de este antiguo himno. 13LITURGIA DE LA PALABRA PRIMERA LECTURA Teds estamus sentedon, es la postura de quien escucha. Los domingos y fiestas se proclaman tres lecturas. Los dias ordinavios solo hay dos lecturas, La primera est tomada ya sea del Antiguo Testamento ya del Nue- v0 Testamento, excepto de los libros de los evangelios. Al final dela primera y segunda lectura respondemos ast. Lector Palabra de Dios. Todos Te alabamos, Sefior. ‘Ala primera lectura, le sigue el Salmo responsorial, que recoge 2! contenido de la Lectura escuchada, pero con un matiz: mds pottico. El Salmo responsorial ros ayuda a comprender mejor el sentido de la lectura. En ocasiones, el Salmo se sustituye por un canto apropiado. Ambén sla emesa de la Palabra» desde donde se proclaman las lecturas de la Misa. No es un atel. Es como el altar, algo consistente e importante. Suele estar adomado de flores porque la Palabra de Dios siempre purifica y nos comu- nica la vida de Dios. La primera lectura —y Ta segunda, cuando se proclaman tres Iscturas— se toma ordinariamente de las Cartas de fos Apdstoles o del Antiguo Testamento; también del libro de los Hechos de los Apdstolesy del Apocalipss.LITURGIA DE LA PALABRA. ESCUCHAMOS LA PALABRA DE DI Desde el ambén, la mesa de la Palabra, escucham 105 las lecturas de la Biblia. La Palabra de Dios alimenta nuestro corazén y nos revela todo lo que Dios es y ha hecho por nosotros.LECTURA DEL EVANGELIO Antes de la lectura del Evangelio, se canta o recita el Alcluya. Es una palabra Ihebrea. Significa:alegrta, alabanca, admiracién, una especie de «/Vival». Esta ‘aclamacién nos dispone para reconocer que es Jests el que nos habla en el Evangelio y para acoger la Palabra del Seior ests. ‘Nos ponemos de pie en seal de respeto y de escucha. Es lo mismo que hacemos para acoger a la gente importante que nos visita. La lectura estd previa por un didlogo. Sacerdote El Sefior esté con vosotros. Todos Y con tu espiritu. Sacerdote Lectura del santo evangelio segin san (sigue el nombre del evangelsta). Todos Gloria a ti, Seftor. Al fat deta lectura Sacerdote Palabra del Seftor. Todos Gloria a ti, Sefior. Después, el sacerdote explica las lecturas para que las entendamos mejor y para ‘que podamos hacerlas realidad en el corazén de nuestra vida ordinaria La Palabra de Dios es como el agua que riega y da vida alos eryentes. O como comida que nos alimenta y hace crecer, 'S1/El sefioresté con vosotros. WY con tu espiritu. Esta respuesta quiere deci: el Sefior esté con el don del Espititu que recibiste en Ja ordenacién sacerdotal o diaconal en favor de la comunidad.El Evangelio es la lectura mas importante de la Misa. El sacerdote proclama la palabra de Jesiis tal como nos la relatan los evangelios ynos la explica para que la entendamos bien. ‘Asi podemos vivir nuestra vida més lena de Evangelio.CREDO [Nos ponemos de pie para proclamar lo que creemos. La postura indica que quere- ‘mos permanecerfirmes en ta fe ‘SiMBOLO DE LOS APOSTOLES Creo en Dios, Padre todopoderoto, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su dinico Hijo, nuestro Sefior, que fue coneebido por obra y gracia del Espiritu Sanco, nacié de santa Maria Virgen, padecié bajo el pocer de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendié a los infiernos, al tercer ia resucit6 de entre los muertos, subi6 a los cielos y esta sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso, Desde alli ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espiritu Santo, la santa Iglesia catélica, la comunién de los santos, e! perdén de los pecados, la resurreccién de la carne y la vida eterne. Amén, ‘SiMBOLO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible, Creo en un solo Sefior Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los sigos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verda- ero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros los hombres, y por nuestra salvacion, bajé del cielo, y por obra del Espiritu Santo se encarné de Mara, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue erucificado en tiempos de Poncio Plato: padecio 1 fue sepultado y resucté al tercer dia segén las Escrituras, y subi6 al cielo y est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendré con gloria para juzgar a vivos ¥y muertos, y su reino no tendri fin. Creo en el Espiritu Santo, Sefor y dador de Vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo reaibe una misma adoracion y gloria, y que habl6 por los profetas. Creo en la Iglesia, que es un, san~ ‘ta, catélica y apostélica. Confieso que hay un solo Bautismo para el perdén de los pecados. Espero la resurreccién de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén, “A.continuacion, se hace la «Oracion telus files» 0 Preces, que son sas peg ras de intercesién por la Iglesia, el mundo, los enfermos y necesiiados, y por fos ‘participates en la Misa, El sacerdote invita a rezar. Un lector (0 varios) enuncia las peticiones. La asamblea respond —Te rogamos, éyenos (u otra invocacién).DESPUES DE ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS, CONFESAMOS NUESTRA FE EN DIOS Nos ponemos de ple y recitamos el Credo. ‘Aunque somos diferentes y no nos conocemos, ‘tenemos la misma fe y la expresamos con las mismas palabras. Al Credo se le llama también Simbolo de la fe, es decir, la formula de fe en la que todos los creyentes nos reconocemos. 9LITURGIA EUCARISTICA PRESENTACION DE DONES ‘Aunque no siempre lo hacemos, es bonito realizar una procesién para levar al ‘altar los dones que traemos al Seiior, Los mds importantes son al pan y el vino, que representan todo lo que hacemos con las manos, nuestro trabajo (el pan) y todo lo que vivimos y sentimos en el corazin (el vino). Sacerdote Bendito seas, Sefior, Dios del Universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te pre- sentamos: él ser para nosotros pan de vida. Todos Bendito seas, por siempre, Seftor. Sacerdote Bendito seas, Sefior, Dios del Universo, por este vino, fruto dela vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presenta- ros: él serd para nosotros bebida de salvacién. Todos Bendito seas, por siempre, Seffor. Sacerdote (rad, hermanos, para que este sacrificio mio y yuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso. Todos El Sefior reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y glo- ria de stu nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.PRESENTAMOS EL PAN Y EL VINO Y OTROS DONES Llevamos al altar el pan y el vino que se convertiran en el Cuerpo y la Sangre de Jestis. ‘Ademés llevamos otros dones, como dinero para los més necesitados © cosas que nos sirven para dar gracias a Dios por lo bueno que es con 21PLEGARIA EUCARISTICA PREFACIO ‘Depie, el sacedotedialoga con la asablea y, en nombre de todos, da gracias a Dios. Sacerdote El Sefior osté con vorotros. Todos Y con tu espiritu. Sacerdote Levantemos el corazén. Todos Lo tenemos levantado hacia el Sefior. Sacerdote Demos gracias al Seftor, nuestro Dios. Todos Es justo y necesario. El sacerlote lee o canta el prefacio correspondiente a ese dia: al final, toda la ‘asamblea se une para proclamar. Todos Santo, Santo, Santo es el Sefior, Dios de! Universo. Llenos estan ‘el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo, Bendito el que viene en nombre del Sefior. Hosanna en el cielo. Despues el sacerdote sigue recitando el resto de la plegaria eucaristica Prefacio Primera parte de la plegaria eucaristica. En el prefacio damos gracias a Dios por algo concreto que su Hijo Jestis ha realizado en favor nuestro.DAMOS GRACIAS A DIOS POR LO QUE HA HECHO POR NOSOTROS A TRAVES DE JESUS En la plegaria de acci6n de gracias © plegaria eucaristica, recordamos todo lo que Dios ha hecho por nosotros, especialmente lo que Jestis hizo con sus discipulos en la Ultima Cena. 23CONSAGRACION La consagracign es el momento central de la plegaria euearstca. Por la fuerza del Espirit de Jest, el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de ‘Testis. Esel sacramento de nuestra fe. Es el centro de muestra fe Con recogimiento, silencio, acttud de adoracign y alegria, partiipamos en este ‘momento de la Misa. Al inal dela consagracién el sacerdote dice. Sacerdote Este es el sacramento de nuestra fe Todos ‘Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccién. ;Ven, Sefior, Jestist tras aclamaciones posibes. A) Sacerdote ‘Aclamad el Misterio dela redeneion. Todos Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este céliz, ‘anunciamos tu muerte, Sefior, hasta que wuelvas. B) Sacerdote Cristo se entreg6 por nosotros. Todos Por tu eruzy resurreccién nos has salvado, Seftor Al final dela plegaria eucartstica el sacerdote dice. Sacerdote Por Cristo, con él y en El, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espiritu Santo, todo honor y toda gloria por los silos de los siglos.EL MOMENTO DE LA CONSAGRACION: JESUS SE HACE PRESENTE EN EL PAN Y EN EL VINO El sacerdote recuerda y realiza los gestos de Jesiis ena Ultima Cena. Este pan es mi Cuerpo. Este vino es mi Sangre. Haced esto en memoria mia. La accién del Espiritu de Dios que creé todo es la que convierte los dones presentados en el Cuerpo y la Sangre de Jest. Es una presencia real comprensible solo por la fe. 25PADRE NUESTRO Y RITO DE LA PAZ [El rezo det Padve meso yet rto de In paz os prepara para recibir a Jest dina nents En ef Padre nuestro lamanas a Dios com el mismo nombre qu Jets le laé: Pade, Now sutimos ajo, pedimos el pa de cada diay que nos perdane como nosotros ‘onlonamos El rte de i Paz es como una continuacin de lo orado, como nosotros Perdoname ales que nos ofenden. Perdonar es dar la paz. Elrito dele paz noes wt alu. Bs un deseo de per 9 de paz como Cristo nos perdona y nos dla paz Sacerdote Ficlor a la racomendacifn del Salvador y siguiendo su divina ensefianza, nos atre- vemos a decir. 0 bien: Lenos de alegria por ser hijos de Dios, digamos confiadamente la oracién que Cristo nos ensefio. Todos Padre nuestro que estas en el cielo, santificado sea tu nombre; venga 1a nosotros tu reino; hagase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada dia; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentactén, y libranos del mal. Sacerdote Libranos de todos los males, Sef, concidenos la paz en nuestos dias, para que ‘yudidos por tu misericorda, vamos siempre libres de pacado y protegidos de toda perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Satador Jesuciso. Todos ‘Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Sefior. Sacerdote Sefior Jesucristo, que djste a tus apéstoles:eL.a paz os deo, mi paz os doy», ne ‘engas en cventa nuestros pecados, sino la fe de tu iglesia y,conforme atu palabra, Concédele la paz y la unidad, Ta que vives y reinas por los siglos de ls siglo. Todos Amén. Sacerdote La paz del Sefior esté siempre con vosotros. Todos Y con tu espiritu. Sacerdote aos fraternalmente la paz. Todos ‘Se desea la paz alas que estén al lado, dicienda: aa paz dl Sef esté siempre cont pov bien sLa paz de Cristo u ofa expresion similarPREPARACION A LA COMUNION. EL PADRE NUESTRO Y EL RITO DE LA PAZ Nos preparamos para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo llamando Pade a Dios. Lo hacemos con la oracion que Jesiis nos ensefid. Después, nos damos y deseamos la paz de Cristo. 21a fraccion del pan es un gesto muy bonito que puede pasar desapercibido. Los primeros eristianos lamaban a la Misa: la fraccién del Pan. Site jas, mientras ‘cantamos 0 rezamos Cordero de Dios... el sacerdote parte la hostia consagra- dda, la fracciona. Como en la multplicacin de los panes, Jestis prepara Pan ‘Nuevo, su Cuerpo, para todos FRACCION DEL PAN Mientras el sacerdote hace la fracci6n del pan, se canta ose recite: Todos Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz. Sacerdote Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los Invitados a la Cena del Senior. Todos Sefior, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastaré para sanarme. COMUNION Sacerdote El Cuerpo de Cristo. El que comulga Amén. El Ame que decimos al presentarns el Cuerpo de Cristo es una confesion de fe enla presencia de Jessen el Pan consagrado. La comida que realzamos es una comida especial, religiosa. ‘Ovien comlgs, no solo toma el Pan consagrado, sno que al tomato est dt ciendo que «comulga,eaceptr,eacoge> a Jest y todo lo que Jess signa, sus palabras y sus gestosnarrados en los evangeos. Después de comulgar, nos wnimos al canto de la asamblea o hacemos unos ins- tantes de silencio para hablar con Jestis desde nuestro corazén, para pedirle que nos haga mds discipulos y sensibles ala Palabra de Dios.FRACCION DEL PAN Y COMUNION En procesién, nos dirigimos hacia el altar donde se nos reparte el Cuerpo de Cristo bajo la especie del Pan consagrado. Jesiis se hace nuestro alimento 'y nos da fuerza para vivir como buenos amigos suyos. 29RITO DE CONCLUSION La Misa se termina con la bendicién, es decir, con el deseo del sacerdote de que todo lo mejor de Dios desctenda sobre nosotros y nos aconipane Elsacerdote nos saludé al comienzo de la Misa con la gracia y la paz del Seo. Y-nos despide y envia a la vida ordinaria también com la palabra paz. ‘La paz es uno de los signos de los hijos de Dios, estén donde esin Sacerdote El Sefior esté con vosotros. Todos Y con tu espiritu. Sacerdote La bendici6n de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espiritu Santo, descien- da sobre vosotros. Todos Amén. Sacerdote Podeis ir en paz. Todos Demos gracias a Dios. Flenvio a despedida al final de la Misa es un envio, Se nos envia alos lugares dela vida fordinarin para paner-en préctica la esenichada y celebrado en In Misa. Ta Bisea ristia no es un momento del dia; da tono a todo lo que hacemos durante el da, durante la semana.BENDICION Y DESPEDIDA: «ID A VIVIR LA MISA EN LA VIDA» EI sacerdote nos bendice trazando sobre la asamblea la sefial de cruz. Y nos despide para que nos vayamos en paz. Lo que hemos aprendido y recibido en la Misa lo tenemos que practicar y compartir en la vida ordinaria. 3PEQUENO VOCABULARIO LITURGICO Sivas a un taller observaras que los mecinicos tlenen un votabulariv specifics para designar las herramientas que necesita en su trabajo. Lo mismo pasa en un hospital en cl deporte que practicas o en el aula de clase. Las personas damos nomore a las cosas para entendernos, para saber de qué hablamos. Quienes tienen mucha cultura lo de- rmuestran porque utilizan las palabras precisas para nombrar los lugares y los objetos. En la celebracion de la Misa también las partes del templo donde celebramos tienen su propio nombre, lo mismo que los objetos que utilizamos en ella. Si te dicen: «Hoy el sacerdote esta revestido con casulla verde», ti tendrias que saber qué es una ca- sulla y por qué hoy es de color verde. ‘Tener un minimo de cultura religiosa nos exige conocer y llamar a cada elemento por su nombre. Por eso ahora te los presentamos, en el apéndice, una recopilacion bisica de elementos propios de la liturgia de la Misa, Lo hacemos valiéndonos del dibujo, para que te habities a identificar cada cosa, y de tuna descripcién breve, como si de un diccionario se tratara. Esperamos que tu catequista 0 el sacerdote de tu parroquia te lleve a Ia sacristia (lugar donde se guardan los objetos que se necesitan en la celebracién), te los ense- fie y los puedas tocar para que se te queden bien grabados en la memoria. Ademis, seguro que te mostrard otros que no estén aqui. Solo te ponemos los més utilizados. El templo, espacio donde se reiinen los cristianos para celebrar los sacramentos, tiene que ser un lugar que conozcas bien y que puedas nombrar las cosas que hay cen el mismo sin necesidad de decir expresiones como «esta cosa» 0 ano sé cémo se llama»... Te pongo un ejemplo para que lo entiendas mejor: tienes que ser capaz dde realizar esta accién: lleva el misal y ponlo en la sede. En el ambén esti el lec cionario; tréelo para registrarlo bien». O esta otra: «Vete por la nave central, hasta la capilla del Santisime. Enciende la lamparita y recoge la patena que esta sobre la credencian. Si no entiendes este vocabulario, necesitas realmente seguir adelante y aprender bien cuanto sigue. A.veces se nos olvidan los nombres de las cosas porque no los utiizamos. No te ‘olvides de preguntar siempre que no sepas algo. Es la manera de aprender. 32APENDICE ‘Aqui tienes una descripeion de los elementos que se utiizan de ordiario en la Misa, Es normal que aprendas cémo se llaman y cuales su significado. Vers que no se dan grandes explicaciones. Solo tienes lo esencial: el dibujo del obje- to, para que lo reconozcas en la Misa, y una breve nota, como hacen los diccionarios.. Con tus padres, los catequistas 0 el parroco de tu parroquia podrias ver y tocar lo que aqui tienes solo en imagen. AGUA En la Misa se usa el agua en el momento de las ofrendas: — Se echa un poco de agua en el vino para indi ‘ar nuestra participacion en la vida divina. — El sacerdote se lava con agua las manos como {gosto penitencial antes de comenzar la plega- ria eucaristica, La pila de agua bendita suele estar situada a la ‘entrada de a iglesia, La expresion stomar agua Dendita» significa mojar los dedos en el agua y hacer Ja senal de la cruz, de la frente hasta el pecho y del hombro izquierdo hasta el derecho, ‘mientras decimos: «En el nombre del Padre, dl Hijo, y del Espiritu Santo. Amén». Con este gesto recordamos que estamos bauti- zados, que somos de la familia de Jess. Tam- bbién confesamos nuestras fragilidad y que no somos dignos de estar delante de Elsi El mis- ‘mo no nos acoge y envuelve en su misericordia, 33PAN Y VINO En la Misa presentamos pan y vino, cos realidades distintas, pero que van siempre juntas. Jesds en la Ultima Cena tomé primero pan y des- ppués vino, pronunciando la bendicién y reparti dolos entre los suyos. Sobre el pan dijo: «Tomad y comed, esto es mi cuerpo». Sobre el vino dijo: «Esta es mi sangre, que seré derramada por vosotros para la remisién de los pecados». El pan se hace con la harina de trigo molido.. El vino viene de los racimos de uvas exprimidas. I pan representa todo lo que es la actividad hu- ‘mana, el trabajo, la vida de las personas. El vino se refiere mis a todo lo que habita y pasa por nuestro corazén, Como en el Pan y el Vino consagrados se nos da entero Jess, también en el pan y vino presenta ‘mos al Sefior todo lo que es nuestra vida. Luz En a Misa usamos la luz de muchas maneras: la luz cléctrica, la luz natural que entra por las ventanas © vidrieras y la luz de las candelas 0 velas que es- tin colocadas en los candelabros. En la Misa usamos la luz de velas o candelas para indicar que hay una presencia de esis que no po- demot expresar de otra manera, También en la noche de Pascua, Jesus resuctad es representa: do por el Cri pascual. El mismo nos dijo que era latuz Qn 812), En alguna iglesia vers una Kimpara encendda. Se- Tala que all esti el sagrario o tabeméculo donde se guarda el Pan sagrado para la adoracion y para los enfermos. 34‘También podrés ver en algunas iglesias lampada- rios © lugares donde se encienden muchas velas, ya sean de cera o de luz eléctrica. Es una forma con la que los files manifiestan que en su corazén hay deseos, peticiones, recuerdos, agradecimiento que ponen delante del Sefior, dela Virgen 0 de un santo, Al encender la vela, suelen depositar unas monedas que sirven para manten!= ‘miento del templo y para ayudar a los necesitados. LA MESA DE LA PALABRA: EL AMBON En el presbiterio (lugar de los presbiteros, es de- cir, de los sacerdotes)verds una especie de pupi- tre consistente, se llama ambén. Es el lugar donde se coloca el leccionario con las lecturas de la Pala- bra de Dios que se proclaman en la Misa. ‘Semefa una mesa sélida, alta, para faciltar fa lec- ‘ura, y estrecha, justo para colocar el leccionario. Elambén es como la «mesa de la Palabra, el lugar donde se nos reparte el alimento de la Palabra de Dios. LA MESA DE LA EUCARIS EL ALTAR En el centro del presbiterio y del templo esta si- tuado el altar o mesa de la Eucarista. El altar es el punto hacia el que confluye todo en la iglesia. Es alli donde el sacerdote hace memoria de lo que Jestis hizo en la Ukima Cena. Sobre el altar se suelen colocar unas flores, dos ‘eandeleros con una vela cada uno, el misal, el céliz ‘con el vino y la patena (especie de plato o bandeja donde se coloca el pan). 35OBJETOS QUE SE UTILIZAN EN LA MISA Caliz Copa alta, ordinariamente de algin metal noble. Sirve para contener el vino que es consagrado en la Misa. Patena Especie de plato 0 cestita donde se coloca el pan ‘que se consagra en la Misa. Corporal Pafito de forma cuadrada sobre el que se coloca cl célizy la patena durante la Misa, Copén Copa grande donde se colocan las formas para distribuir la comunién. Se guarda en el sagrario, Atri Instrumento que se coloca en el altar para deposi- tar el misal y favorecer Ia lectura, Misal Libro que contiene las oraciones y las plegarias, eucaristicas que se recitan en la Misa, Leccionario Libro que recoge las lecturas de la Sagrada Eseri= ‘ura que se proclaman en la Misa. Su lugar propio {el ambén, Sede Es una sila més destacada que ocupa el sacerdote que preside la Misa. 36LUGARES Presbiterio Es el espacio donde esti el altar y donde se colo- can todos los que sirven el altar durante Ia Misa Nave Espacio donde se sitia el pueblo en las celebra- clones. Suele tener bancos o sillas para sentarse. Hay iglesias que tienen una sola nave, otras tres y algunas pueden llegar a tener cinco. Sagrario ‘También se le ama tabernéculo. Es el lugar donde se guarda el Pan consagrado. En este Pan esta la presencia real de Jost. En algunos sitios existe la «capil del Santisimon 0 capilla donde se guarda a Jess en el Pan eucaristico para Ia oracién y adoracién de los files. 4 en el mismo presbiterio. Indica que en el sagrario En otros, el sagrart Una lampara encer hay Pan consagrado. LOS COLORES LITURGICOS Blanco Es el color de la alegria, de la santidad, Se usa sobre toda en el tiempo de Pascua. de Na- vvidad, de la Virgen, de los santos que no son mar- tires y on otras fiestas. El color blanco a veces lleva muchos adornos de color oro. El oro afade un matiz de solemnidad grande, de triunfo y de festa especial 37HBES Indica sacrificio, martiio, fuego, realeza. Se usa en Jos momentos en los que celebramosa Jestis como rey, aclamado por todos o crucificado. También €en las fiestas del Espiritu Santo, de los martires. Verde Es el color propio de la esperanza, de a vida vivida ‘en la espera del Sefior. Se utliza durante el tiempo ordinar‘o del afio Ii ‘irgico. Morado El color morado indica penitencia, En la lturgia se utiza especialmente en los tiempos de Adviento y de Cuaresma, cuando el pueblo de Dios es convo- cado a la penitencia y a la conversién. ‘También se usa en las misas de difunsos. Azul El color azul es una prerrogativa corcedida por la Santa Sede para Espafia e Hispanoamérica. Se util- za el dia de la Inmaculada y en ciertas fiestas de la Virgen Maria. Este color es empleado en algunas partes el do- rmingo tercero de Adviento (domingo de gaudete) y el domingo cuarto de Cuaresma (domingo de facta). 38LOS VESTIDOS LITURGICOS Los vestidos de la celebracién tienen una finalidad ‘estéticay simbélica. No es lo mismo un vestido de trabajo que uno de fiesta o el uniforme. El vestido en la liturgia significa, ademas, que estamos reali- zando una accién sagrada en la que Dios intervie~ ne. Es Dios el protagonista principal. Los ministros de Ia celebracién se visten de manera especial Esto tiene una importancia pedagogica: sirven para Identificar el servicio que los ministros realizan y para recordar a todos que representan ala Iglesia a Cristo en la celebracién, Amit Es una tela blanca que acostumbran a ponerse los sacerdotes sobre el cuelo y que cae por su espalda. Su funcién es estética, para que no se vea la camisa. Alba ‘Tinica blanca que llega hasta los pies. Es la vestidue +a bisica para todos los ministros de la celebracién. Cingulo Es una cinta, a veces en forma de cordén, que sir- ve para recoger el alba. Estola Es una especie de bufanda larga que los ministros ‘ordenados se colocan encima del alba. El color es ‘el mismo que el de fa casula. 39Casula Pieza alargada que los sacerdotes se ponen para celebrar In Eucaristia con una abertura que se mete por la cabeza. Planeta Se parece a la casulla, aunque difiere de ella por- ‘que la parte delantera es mas corta. Es la vestidura propia de los didconos. Cuando :iene mangas se denomina dalmética Sobrepelliz Tanica corta y de mangas perdidas o muy anchas que se pone encima de fa sotana negra (0 de otro color). Es utilizada por los eclesiésticos y los mo- naguills. Se llama roquete cuando es mas cerrado y con las mangas largas. 40{INDICE Presentacién Ge quieres asomar? La fiesta de los cristianos Hoy es dia de fiesta Ritos iniciales En el nombre del Padre ‘Acto penitencial Junto reconocemos Himno del «Gloria» Gloria a Dios en el cielo Liturgia de la Palabra Escuchamos la Palabra de Dios Lectura del Evangelio Jesus nos habla en el Evangelio Credo Después de escuchar la Palabra de Dios Liturgia eucaristica Presentamos el pan y el vino Plogaria eucaristica amos gracias a Dios CConsagracién El momenta de la consagracién, Padre nuestro y tito de la paz Preparacién a la comunion Fraccion del Pan Fraccién del Pan y comunién Rito de conclusi6n Bendicién y despedida 4PEQUENO VOCABULARIO LITURGICO: APENDICE Agua Pan y vino Luz . La mesa de la Palabra: el ambén Lamesa de la Eucaristia: el altar Objetos que se utilizan en la Misa Calie Patena Corporal Copén Axil Misal Leccionario Sede Lugares Presbiterio Nave ... Sagrario Los colores litargicos Blanco Rojo Verde Morado Aaul Rosa Vestidos litargicos Amito ‘Alba Cingulo Estola Casulla Planeca Sobrepelliz a2 32 3 3 4 4 35 35 36 36 36 36 36 36 36 36 36 7 37 37 37 37 37 38 38 38 38 38 39 39 39 39 39 40 40