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MODELOS FILOSOFICOS DE LA
EDUCACION 1

ALUMNA: Socorro Sandra Gonzlez Vzquez

MATRICULA: ID 00000168368
MATERIA: Filosofa y Sociologa de la Educacin Mar16
MAESTRA EN DOCENCIA
PROFESOR: Pablo Martnez Del Castillo

09 de Abril del 2016

Tultepec Estado de Mxico

MODELOS FILOSFICOS DE LA EDUCACIN Y LA EDUCACIN VIRTUAL

INTRODUCCION
En el presente trabajo hare mencin sobre qu es la educacin virtual, referir a que modelos
filosficos de la educacin se relaciona: idealismo, realismo y naturalismo, ejemplificando con
mi estatus social.
Mediante la educacin virtual, podemos hacer uso de la tecnologa, en ella nos podemos
auxiliar para adquirir informacin que nos beneficie en cualquier mbito. En la actualidad, las
personas que hacen ms utilidad de este tipo de educacin son los estudiantes y/o maestros,
independientemente del tipo de nivel educativo, como en mi caso, al cual se acude por la
cercana y uso de la informacin con el fin de formar conocimientos que apoyen a la labor de
educar con saber al alumnado, se interacta de forma virtual para compartir experiencias,
confrontar saberes con otros colegas para poder debatir acerca de un tema, defender la postura,
argumentado por medio del raciocinio y ayuda de acerbos bibliogrficos, o simplemente con la
experiencia de la labor educativa.
He decidido estudiar de forma virtual, por el manejo de los tiempos, hay a apertura de acceso
en cualquier hora, en lo particular soy una persona que labora en un plantel educativo, adems
de que atiendo otras responsabilidades personales y familiares, de esta manera se dispone
cuando estoy libre y dedico este tiempo al estudio, por la intencin de lograr un paso ms en mi
formacin.
Palloff y Pratt (2001), dos especialistas en el tema de educacin virtual, comentan que su
experiencia de trabajo con la enseanza en-lnea ha cambiado significativamente la manera
como se acercan a los alumnos en una clase presencial; ya no centran su trabajo docente en
exposiciones orales de los contenidos de los libros; ahora asumen que los estudiantes pueden

leer estos contenidos, y por lo tanto conciben la clase como un espacio para estimular el trabajo
colaborativo y autnomo.
Se hace uso de la informacin del internet y la tecnologa digital, dando crditos a los
contenidos que sirven de argumento para verificar una idea, se cuenta con el apoyo de un asesor
en materia, as como del soporte tcnico de la plataforma en caso de enfrentarse a una dificultad
sobre el uso y funcin de la misma. Para m, es una gran oportunidad para poder estudiar la
educacin superior.
Segn Silvio (2003), la educacin virtual puede articularse de manera separada con el acto
educativo presencial y la educacin a distancia tradicional, caracterizando a esta ltima relacin
como el paradigma educativo moderno de comunicacin asincrnica. Sin embargo, y de
acuerdo con la definicin dada por Torres (2004:3), la educacin virtual se entiende como el
desarrollo de programas acadmicos a distancia, soportados con tecnologa va redes
teleinformticas.
Torres (2004:4), la define como: La representacin de procesos y objetos asociados a
actividades de enseanza y aprendizaje, de investigacin y gestin, as como objetos cuya
manipulacin permite al usuario, realizar diversas operaciones, a travs de Internet, tales como
aprender mediante la interaccin con contenidos electrnicos, inscribirse en un curso, consultar
documentos en una biblioteca electrnica, comunicarse con estudiantes y profesores y otros.
Los modelos filosficos de la educacin, su razn de ser, radica en concebir el nivel de
educacin que podemos contribuir a la sociedad actual nosotros los maestros, pensar de qu
manera se adquiere el conocimiento a travs de lo que ve, toca y escucha el individuo en su
entorno natural. Se infiere acerca del valor moral tanto del maestro como del alumnado sobre
las expectativas que esperan para lograr metas u objetivos dentro del mbito educacional.

EL IDEALISMO Y LA EDUCACIN VIRTUAL

Este modelo filosfico de la educacin refiere al ideal que se pretende lograr, cimentando
bases de valor moral, actitudes positivas, y la idea de fomentar una alta expectativa para lograr
un objetivo.
En la lectura Fenomenologa del espritu de Hegel dice: Lo bello, lo sagrado, lo eterno, la
religin y el amor son el cebo exigido para despertar el deseo de picar en el anzuelo; no el
concepto, sino el xtasis, no la necesidad de la cosa en su fro avance, sino el ferviente
entusiasmo, deben ser lo que sostenga y propague continuamente la riqueza de la sustancia.
(Hegel, 1966)
Dicha cita lo relaciono con mi sentir, al decidir estudiar la maestra de forma virtual, en lo
personal dependen varias situaciones como econmicas, familiares o situacin emocional; hace
tres aos tena la intencin de ingresar a la universidad de forma presencial, pero por algunas
complicaciones me fue imposible, me considero una persona con vocacin a mi profesin
docente, ao tras ao me gusta tomar cursos de actualizacin y estos han sido presenciales y
virtuales, esto no significa que uno sea mejor que otro o que con uno aprenda ms que con el
otro, por el hecho que la informacin adquirida la transmito a mis alumnos con herramientas
pedaggicas adquiridas mediante la formacin que he desarrollado con el paso del tiempo, as
mismo se eleva la calidad de la educacin, pienso que la idea que me he forjado en la mente es
el inters de saber ms para transmitirlo, y que estos saberes son parte de la formacin que me
he forjado ao con ao, mi mente est en dar lo mejor de mi ser para coadyuvar a otro ser.
Independientemente de que sea una educacin virtual se debe a los cambios sociales que si
queremos se adaptan a nuestro estilo de vida, para aquellas personas que ambicionamos
prepararnos para forjar la educacin.
REALISMO Y LA EDUCACIN VIRTUAL

Referir a la frase que nos indica en la parte de la introduccin del curso virtual: En el
realismo el docente forma al hombre partiendo de los conocimientos "a priori" para que unidos
a los conocimientos "a posteriori" se cumplan los fines de la educacin. (Kant, 2009) Esta
idea me hace pensar en la construccin del pensamiento durante el proceso de enseanza
aprendizaje, cuando hablamos de a priori, partimos de las ideas de lo que conocemos ya que
percibimos los objetos las cosas con las que tenemos mayor contacto puede ser desde que
nacemos al tener contacto con el entorno natural, as como de las personas que nos rodean
manteniendo una interaccin social que implica en la razn, reflexin de las cosas. Cuando
hablamos de a posteriori, entiendo a que esas ideas que percibimos se convierten en un
conocimiento al averiguar o al querer saber ms sobre el objeto o la materia de estudio, se le
nombra conocimiento cuando se confronta la idea previa con la experiencia y las impresiones
que recibimos. Se habla del conocimiento emprico a aquello que se percibe con los sentidos.
Relacionndolo con la educacin virtual, considero que es un medio que abre oportunidades
para aquellos que deseamos continuar con nuestra formacin , con el fin de elevar la educacin,
y porque no decirlo, mejorar nuestra situacin econmica, de forma virtual se interacta con
otros colegas para compartir ideas acerca de lo que sabemos sobre un tema a debatir, con respeto
nos dirigimos para hacer las crticas constructivas que en lo personal me han sido de apoyo para
la mejora de mi trabajo y reformulacin de ideas, ya que dichas aportaciones son argumentadas,
se comparten videos que complementan y reafirman el conocimiento, nos motiva a la bsqueda
de informacin cuando hay retencin durante el anlisis de las lecturas, de lo cual considero en
lo personal aprender a ubicar buenas fuentes de informacin. Aprender a citar bibliografas para
respetar los crditos de los autores, con el fin de que se presente un trabajo bien estructurado
con ideas propias y fundamento, por todo lo anterior se puede decir que se fomenta en trabajo
colaborativo.
NATURALISMO Y LA EDUCACION VIRTUAL

Dicho modelo lo entiendo cmo, al individuo que aprende de su entorno natural, y que este
se encuentra inmerso. No slo la vida social es idntica a la comunicacin, si no que toda
comunicacin (y por tanto toda vida social autntica) es educativa. Ser un receptor de una
comunicacin es tener una experiencia ampliada y alterada. Se participa en lo que el otro ha
pensado y sentido, en tanto que un modo restringido o amplio se ha modificado la actitud
propia (Dewey, 1995)
Se considera democracia cuando se toman en cuenta las posturas de las personas y que estas
sean en funcin a, no es democracia cuando solo se consideran las ideas sin su consentimiento.
Naturalismo es realista, ya que se basa en la observacin objetiva de la naturaleza y del
hombre, llegando a ser por ello la observacin un don artstico muy importante en el hombre.
El arte del naturalismo es descriptivo y prefiere lo exterior a lo interior, lo corporal a lo
espiritual, lo fisiolgico a lo psicolgico.
En relacin a la educacin virtual, sucede con las aportaciones el resto del grupo virtual, en
lo personal coadyuva en entender algunas posturas, abren el panorama sobre la idea que se
tiene, motivan a implementar las ideas y confrontarlas con argumentacin. Lo considero social
per el hecho de que hay una cierta interaccin a travs de un foro que inicia el profesor en
materia, propiciando que se debata de forma respetuosa, fomentando un ambiente de seguridad
y confianza, lo cual brinda seguridad y posibilidad de exponer ideas, probablemente estas
puedan ser asertivas o lo contrario, sin embargo, se brinda la apertura de reformular la idea.
CONCLUSIN
Considero que la educacin virtual abre puertas y brinda oportunidades a los que deseamos
seguir actualizndonos en el sentido profesional, ya que es flexible de acuerdo a nuestro estilo
de vida, situacin econmica, tiempos, y vida familiar, es un medio del cual se adquiere bastante
informacin con los apoyos de los diversos navegadores que permiten analizar distinta

informacin que vienen siendo recursos que implican de alguna manera un gasto econmico
sin embargo con esta herramienta se puede hacer uso de la informacin dando crdito a quien
lo escribe. En cuanto a su funcin de la plataforma es una forma virtual de tener contacto e
intercambio de ideas, aportaciones de informacin con colegas en el rea, aportaciones de ideas,
opiniones, comentarios constructivos que aportan y reformulan ideas sobre lo que se piensa. En
relacin a el anlisis de los modelos filosficos de la educacin me hace reflexionar sobre mi
forma de pensar y actuar ante un objeto de conocimiento y sobre la interaccin que coadyuva a
la construccin del mismo, as como los elementos que lo implican.

REFERENCIAS
PALLOFF, R. M. y PRATT, K., 2001. Lessons from the cyberspace classroom. The
realities of online teaching. San Francisco, CA: Jossey-Bass
Hegel, G. W. F., & Guerra, R. (1966). Fenomenologa del espritu (No. B2928. E8 R63
H43). Mxico: Fondo de cultura econmica.
Kant, I. (2009). Crtica de la razn pura. Ediciones Colihue SRL.
Dewey, J. (1995). Democracia y educacin: una introduccin a la filosofa de la educacin.
Ediciones Morata.
Parra, Yonathan; (2009). Perspectivas sociolgicas sobre la educacin virtual a distancia en
Venezuela. Una solucin o un nuevo problema social para el acceso a la educacin superior?
Omnia, Sin mes, 150-168.