‫استمنا په قرآن‪ ،‬حديث او‬

‫اجماع ناروا ده‬

‫‪  ‬‬ ‫خپروونکى‪ :‬هدايت هللا حميدي‬
‫‪Thursday, 24 Jamadil Akhir 1430‬‬
‫پنجشنبه‪June 2009 16:37 18 ,‬‬

‫لیکنه‪ :‬د‪.‬حمید یوسف‬

‫ژباړه‪ :‬خلیل الرحمن حنیف*‬

‫په الس سره د شهوت خالصول په قرآن او حدیث سره حرام دي‪ ،‬د اسالمي امت علماوو هم د قرآن او حدیث په رڼا‬
‫کې دې کار ته جواز نه دی ورکړی او حرام یې ګڼلی‪.‬‬

‫د حراموالي دالیل‪:‬‬

‫‪ ‬له قرآن څخه‪:‬‬

‫هللا جل جالله وايي‪:‬‬

‫(و الذین هم لفروجهم حافظون*اال علی ازواجهم اوماملکت ایمانهم فانهم غیرملومین*فمن ابتغی وراءذالک فأولئک‬
‫هم العادون*)‬

‫(اوهغه(کسان هم ریښتیني بریالي مؤمنان دي) چې دوی د فرجونو(ځایونه دشهواتو)‪ p‬خپلو لره ساتونکي دي‪ ،‬مګر د‬
‫ښځو خپلوسره او د هغه وینځو سره چې دوی یې څښتنان شوي‪ ،‬چې (په دې صورت کې) پردوی هیڅ مالمتیا‬
‫نشته‪ ،‬نو هر څوک چې وغواړي پرته له دغو(خپلوښځو او وینځو) څخه (په بل څیز خپل شهوت مات کړي) نو بیشکه‬
‫همدغه کسان تجاوز کوونکي(ظالمان) دي)‪.‬‬

‫پاک هللا جل جالله په دغه آیت کې د خپلو بریالیو مؤمنانو ټولی بیانوي‪ ،‬کوم چې فردوس جنت به د همدوی په برخه‬
‫وي‪ ،‬او تل تر تله به پکې پاتې کیږي‪ ،‬دا ټولی کوم دی؟ دا هغه ټولی د مؤمنانو دی چې خپل شرم ځایونه یې له‬
‫حرامو ساتلي‪ ،‬هیڅکله هم هغوڅیزونو ته نه نیږدې کیږي چې هللا جل جالله حرام ګڼلي‪ ،‬زنا او لواطت نه کوي‪ ،‬پرته‬
‫له خپلو پاکو بیبیانو چې هللا جل جالله ورته حاللې ګرځولې بل څه ته نه نیږدې کیږي‪ ،‬نوڅوک چې هغه کارونه کوي‬
‫کوم چې پاک خدای جل جالله ورته حالل ګرځولې پر هغوی خو هیڅ نیوکه نشي کیدای‪ ،‬ځکه پاک خدای وايي(فانهم‬
‫غیرملومین) څوک چې حاللوته نیږدې کیږي پردوی هیڅ مالمتیا نشته‪( ،‬فمن ابتغی وراء ذلک) مګر چا چې پرته له‬
‫خپلو نکاح شوو ښځو او وینځو څخه د نورو هڅه وکړه‪(،‬فأولئک هم العادون) نو همدغه ظالمان دي‪ ،‬تجاوز کوونکي دي‬
‫چې دشریعت څخه یې پښې اوږدې کړې‪ ،‬حرامو ته یې الس اچولی‪ ،‬او دخدای دغوښتنې سره یې ټکر کړی‪.‬‬

‫امام شافعي او ځینو نورو علماوو یاد شوی ایت د دې دلیل ګرځولی‪ ،‬چې په الس سره شهوت ماتول حرام دي ځکه‬
‫پاک خدای په یاد شوي آیت کې د شهوت د خالصولو لپاره دوې الرې ښودلې‪ ،‬خپلې ښځې او په ولکه کې وینځې‪،‬‬
‫که وګوروپه الس د شهوت ماتول له دې دوو الرو وتلي دي‪ ،‬او هللا جل جالله هغه خلک ظالمان تجاوز کوونکي بللي‬
‫چې پرته له حاللو په بل څه د شهوت ماتوالی کوي‪ ،‬نو په الس سر د شهوت ماتول حرام دي او څوک یې چې کوي‬
‫هغه له شریعت څخه مخ اړوونکۍ تجاوز کوونکۍ دی‪.‬‬

‫امام قرطبي وايي ‪( :‬استمناء) یا په الس د شهوت ماتول علماوو حرام بللي‪ .‬او هغه یوه پټه ګناه ده چې شیطان را‬
‫پیدا کړې او د خلکو ترمنځ یې خوره کړې‪ ،‬چې د غیرت څښتان د دې پلیت کار څخه مخ اړوي او نه ورته نیږدې کیږي‪.‬‬

‫عالمة شنقیطي وايي‪ :‬بې له شکه د دغه آیت (فمن ابتغی وراء ذالک فأولئک هم العادون) له عمومیت څخه دا‬
‫هم ثابتیږي چې (استمناء) یا په الس د شهوت ماتول حرام دي‪ ،‬ځکه څوک چې د خپل الس په کارولو سره خوند‬
‫اخلي تر دې چې مني یې تویې شي دغه کس د خپلو حاللو ښځو او وینځو څخه وړاندې د بل څه هڅه کړې د‬
‫شریعت له نیغې الرې څخه یې مخ اړولی‪ ،‬تجاوز یې کړی او په حرامو کې نیښتۍ‪.‬‬
 ‫‪  ‬تر کومه چې ماته څرګندیږي د امام مالک‪ ،‬شافعي او نورو علماوو دغه دلیل چې په الس د شهوت ماتول حرام دي‪،‬‬
‫صحیح او د منلو وړ دی ځکه دا خبره په ښکار له قرآنه څرګندیږي نه کوم آیت او نه هم حدیث ورسره ټکر لري‪.‬‬

‫‪  ‬د نبي کریم صلی هللا علیه وسلم له حدیثو‪:‬‬

‫امام بخاري او مسلم په خپلو اسنادو د عبد هللا ابن مسعود څخه روایت کړی‪ ،‬چې وایي‪ :‬موږ ته رسول هللا صلی هللا‬
‫علیه وسلم وویل‪(:‬یامعشر الشباب من استطاع منکم الباءة فلیتزوج فانه اغض للبصر‪ ،‬واحصن للفرج‪ ،‬ومن لم یستطع‬
‫فعلیه بالصوم‪ ،‬فانه له وجاء)‬

‫(اې ځوانانو! څوک چې د واده کولو توان لري نو واده دې وکړي‪ ،‬ځکه واده کول له نورو سترګې اړوونکۍ‪ ،‬او ښه د فرج‬
‫ساتونکۍ دی‪ ،‬که څوک نشي کولی نو بیا دې روژه ونیسي‪ ،‬ځکه روژه د ده لپاره په دې حالت کې وقایه ګرځي)‬

‫نبي کریم صلی هللا علیه وسلم ځوانانو ته الرښوونه کړې‪ ،‬که چیرې د واده کولو توان نلري نو روژه دې ونیسي ‪ ،‬پرته‬
‫له شکه روژه نیول یو ستونزمن کاردی‪ ،‬که چیرې په الس د شهوت ماتول جائز وای نو پاک نبي صلی هللا علیه وسلم‬
‫به د روژې پرځای ځوانانو ته په استمناء کولو امر کړی وو‪ ،‬ځکه (استمناء) یا په الس د شهوت ماتول د روژې په پرتله‬
‫آسان کار دی‪ ،‬او په دې کار کې خوند هم شته‪ ،‬نبي کریم صلی هللا علیه وسلم هیڅکله هم د دوو روا او جائزو کارو‬
‫ترمنځ ستونزمن نه دی غوره کړی‪ ،‬دا د هغه عادت وو مګر په هغه صورت کې چې له دوو کارو یو نا روا او غیر جائز وي‪،‬‬
‫د نبي کریم صلی هللا علیه وسلم دغه د ستونزمن کار(روژه نیولو) غوراوی پردې داللت کوې چې تر څنګ یې آسانه‬
‫کار(په الس دشهوت ماتول) ناروا او غیر جائز دی‪.‬‬

‫نو اې هغو خلکو چې د دغه پټ عادت ګناه مو کړې‪ ،‬د ریښتینې توبې کولو هڅه وکړئ‪ ،‬له پاک خدای جل جالله څخه‬
‫د تیرو کړنو بښنه وغواړئ‪.‬‬

‫د علماوو څرګندونې‪:‬‬

‫‪    .1‬شیخ حطاب مالکي وايي‪ ( :‬االستمناء بالید حرام) په الس د شهوت ماتول حرام دي‬

‫‪    .2‬امام نووي وایي‪ :‬په الس د شهوت ماتول پرته له خالف څخه حرام دي‬

‫‪    .3‬ابن تیمیه وایي‪ :‬په الس د شهوت ماتول د ډیری علماوو په نزد حرام دي‪ ،‬چې د امام احمد څخه یو روایت هم‬
‫همدا وايي‪ ،‬کوونکی یې باید تعزیري جزاء ومومي‪.‬‬

‫‪    .4‬د علمي بحثونو او فتواګانو ټولنه وایي‪ :‬په الس سره نکاح کول او شهوت ماتول حرام دي‪ ،‬که څوک دا کارکوي‬
‫هغه ګناه کاردی‪ ،‬واجب ده چې توبه وباسي او له خپل خدای څخه د مغفرت او بښنې غوښتنه‪ p‬وکړي‪.‬‬

‫مراجع‪:‬‬

‫تفسیر ابن کثیر ج ‪ ۳‬ص ‪.۲۴۰‬‬ ‫‪.1‬‬

‫تفسیر قرطبي ج‪ ۱۲‬ص‪.۱۰۶‬‬ ‫‪.2‬‬
‫اضواء البیان ‪.۷۷۰ /۷۶۹ /۵‬‬ ‫‪.3‬‬
‫صحیح البخاري‪ ۱۸۰۶،‬شمیره حدیث او صحیح مسلم ‪ ۱۴۰۰‬شمیره حدیث‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫صحیح البخاري ‪ ۶۴۰۴‬شمیره حدیث‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫دابن عثیمین دفتواګانو مجموعة ‪.۲۵۷ /۱۹‬‬ ‫‪.6‬‬
‫مواهب الجلیل ج‪۳‬ص‪.۱۶۶‬‬ ‫‪.7‬‬
‫مجموع الفتاوی ج‪۳۴‬ص‪.۲۳۰‬‬ ‫‪.8‬‬