La verdad de la verdad

Lic. Noe Lpez Rique

Una tarde, de un da, que ya no recuerdo, estando parado sobre la acera de

aquella calle, cuando de repente vi como un automvil por cierto, muy elegante,
deportivo, color rojo- avanzaba rpidamente sobre la calle en direccin norte-sur;
y, de repente se escucha un rechinar de llantas, un golpe estruendoso, sonido de
vidrio cayendo; esto era porque otro automvil que circulaba de este a oeste cruz
la calle sin tomar las precauciones debida, provocando el accidente respectivo.
De inmediato se hicieron presente los paramdicos y desde luego los
flamantes seores encargados de la seguridad vial; luego, luego, empezaron las
preguntas acerca de los hechos, para saber cmo haban sucedido; una seora
anciana cuenta una versin, luego un seor joven comenta otra, muy diferente a la
de la seora anciana, y al preguntarle a un joven este dice una totalmente
diferente a los otros; desde luego yo tena una versin diferente, era
aparentemente un testigo de los hechos. Al ver y escuchar todas estas versiones y
comparando la ma, surgi una pregunta Quin dice la verdad? Y si alguien dice
la verdad entonces alguien dice mentira? Y luego surge la pregunta del milln:
Qu es la verdad?
Esta pregunta se la han hecho muchas personas, en diferentes lugares y
pocas en la historia de la humanidad; muchos de ellos han tratado de explicar y
de encerrar en un concepto la verdad, sin embargo cada pueblo o persona han
tenido su propio concepto de esta y regularmente sin coincidencia unos con otros;
basta decir por ejemplo que para el pueblo Hebreo la verdad era seguridad o
confianza, lo que es fiel as mismo y para los griegos era algo idntico a la
realidad, es lo que subyace a las apariencias que cambian, y as podemos citar las
diferentes teoras a lo largo de la historia respecto a lo que es verdad, desde el
concepto de santo tomas de Aquino, de Immanuel Kant o bien las teora
contemporneas de esta.
Y si quisiramos profundizar en su estudio, entonces tendramos que
empezar por reconocer que esta est ms all de la fsica, o sea dentro del campo
de la metafsica, haciendo un estudio teleolgico de esta esencia. Por lo que, sin
nimo de entrar en tanto pragmatismo diremos que la verdad es subjetiva, en
cuanto a que siempre estar sesgada por lo que el sujeto es; dicho de otra forma,
siempre estar contaminada por la cultura, el ambiente o su entorno, por la forma
en que este fue educado; ahora bien, considerando que el cerebro discrimina los
hechos, capturando lo que en razn para el es importante y por lo tanto lo que
despus hay en la memoria son fracciones de los hechos; es entonces cuando el
sujeto al querer recordar los hechos, el cerebro le presenta la que el (cerebro)
construye concatenando las fracciones de los hechos que haban en su memoria.

Es por eso que ante un hecho los actores y diferentes testigos tendrn una versin
diferente de los acontecimientos.
Por lo que podemos decir, que: todos decan verdad su propia verdad- por
lo que nadie deca mentira; ahora el problema sera Cul es la verdad de la
verdad? Es ah en donde quien tiene que calificar los hechos para saber quin fue
responsable de estos, tendr que ir en busca de la verdad objetiva en mi
concepto esto es una utopa, porque el hombre contamina todo lo que con el se
relaciona, tangible o intangible- o la verdad formal, entonces comienza por buscar
la verdad pragmtica de los hechos. Ahora Qu es la verdad? Diremos (como
humano) no es objetiva, es subjetiva; no es absoluta, es relativa; es un concepto
abstracto; y dado que cada ciencia formal o fctica tiene su propio concepto de
verdad, esta cabalga en medio de todos los campos del conocimiento humano, por
lo que podemos decir lo que dice Berthier (2006) sobre la teora consensual de la
verdad La verdad de un enunciado se funda en el consenso racional que con
base en argumentos puedan alcanzar los sujetos involucrados en un
contexto de accin, y que bajo esta mstica difcilmente habr consenso racional
entre los actores dentro de los diferentes campos del conocimiento.
Ahora puedo decir que: la verdad racional, es material e informal por cuanto
siempre estar en constantes cambios; considerando que la verdad constante
siempre estar ah, a pesar de las circunstancias o el tiempo y se basa en
principios universales.
A Modo de corolario cito lo que Jess dijo a unos judos que crean en el y
conoceris la verdad y la verdad os har libres adminiculado con lo que le dijo a
Pilato en ocasin de su juicio yo para esto he nacido, y para esto he venido al
mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi
voz a lo que Pilato pregunt: Qu es la verdad?, y en respuesta solo obtuvo
silencio, ante esta verdad constante, absoluta, mi silencio es elocuencia.

Reflexin
Este tema lo eleg por lo trascendente de su contenido, en el que el hombre
siempre ha escudriado sin llegar verdaderamente a su significado; no significa
que he llegado a el, sino ms bien que al igual que ellos tambin tengo el mo. Y
para su introduccin busque algo practico para llamar la atencin del lector,
llevndolo a una lectura exploratoria de su contenido partiendo de las
interrogantes planteadas, y para aquellos que les gusta ahondar en las
profundidades del conocimiento abstracto, metafsico, y como tal filosfico,
provocar la crtica de la razn pura (Immanuel Kant).