Solução para A Paz Entendendo o Oriente Médio PDF

SOLUO PARA A PAZ
ENTENDENDO O ORIENTE MDIO
PAZ - Book AF.indb 1
01.06.09 15:01:43
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Soluo para a paz : entendendo o Oriente Mdio / [organizao: Comisso Nacional de Direitos Humanos;
coordenao Abraham Goldstein] . So Paulo : Associao Beneficente e Cultural Bnai Brith do Brasil, 2009.
Vrios autores.
Bibliografia.
1. Conflito rabe-Israelense 2. Judeus - Histria 3. Oriente Mdio - Condies econmicas 4. Oriente
Mdio - Condies sociais 5. Oriente Mdio -Histria 6. Sionismo I. Comisso Nacional de Direitos Humanos.
II. Goldstein, Abraham.
09-04473
CDD-956
ndice para catlogo sistemtico:
1. Oriente Mdio : Histria 956
Associao Beneficente e Cultural Bnai Brith do Brasil

Organizao: Comisso Nacional de Direitos Humanos
Coordenao: Abraham Goldstein
Textos: Adriana Dias,
Claudio Silberberg,
Eric Calderoni,
Gisele Valdstein,
Lia Bergmann,
Toune Rosset
Colaborao: Jos Simantob Netto
Capa: Marcelo Seiko Higa
Projeto grfico e diagramao: DG
Impresso: Grfica SKY
ISBN: 978-85-62655-00-5
1. edio publicada em junho de 2009.
Reproduo permitida desde que citada a fonte.
Associao Beneficente e Cultural Bnai Brith do Brasil

Rua Caapava, 105 CEP: 01408-010 So Paulo SP
Tel.: (11)3082-5844
www.bnai-brith.org.br
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Todas as pessoas nascem livres e iguais em

dignidade e direitos. So dotadas de razo
e conscincia e devem agir em relao umas
s outras com esprito de fraternidade.
Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948)
Apoiamos a excelente iniciativa de divulgao deste

material que inspira a paz e a coexistncia em homenagem
s vtimas da violao dos direitos humanos.
FUNDAO FILANTRPICA ARYMAX
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SUMRIO
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SUMRIO
1
2
3
4
5
Oriente Mdio: o que e onde fica
Lia Bergmann
Israel: 3.700 anos de histria
17
Lia Bergmann
O Isl: 1.300 anos de histria
25
Lia Bergmann
O antissemitismo a partir do sculo XIX e o Holocausto
34
Adriana Dias
A independncia do Estado de Israel contemporneo

e sua realidade hoje
45
Lia Bergmann, Gisele Valdstein e Claudio Silberberg
6
7
8
Os judeus nos principais pases da Liga rabe
59
Toune Rosset
Soluo para a paz: dois Estados para dois povos
71
Eric Calderoni
Linha do tempo: Terra de Israel e principais eventos

mundiais
92
Lia Bergmann
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Lia Bergmann
CAPTULO
ORIENTE MDIO: O QUE

E ONDE FICA
Introduo
Ponto de convergncia das trs grandes religies da atualidade judasmo,
cristianismo e islamismo , o Oriente Mdio uma rea geogrfica que engloba
pases do sudoeste da sia e do nordeste da frica. Grande parte deles banhada
pelo Mar Vermelho, Mar Mediterrneo, Golfo Prsico, Mar Negro e Mar Cspio.
Vamos conhecer melhor essa regio, que abriga grande diversidade tnica, cultural, social e poltica, como se depreende das tabelas 1 e 2, com dados bsicos
e essenciais sobre cada um dos pases do Oriente Mdio, territrio marcado por
conflitos polticos e religiosos que s podem ser compreendidos luz da realidade histrica e geogrfica.
Para comear, encontramos diferentes conceituaes sobre quais pases fazem parte do Oriente Mdio. No h fronteiras definidas e consensuais. Alguns
autores falam em treze pases, outros afirmam que so dezesseis, e outros ainda
estendem mais, por afinidade cultural e poltica, a abrangncia da regio.
Os primeiros historiadores e gegrafos europeus modernos dividiram o
Oriente em trs partes, de acordo com a distncia que as separam da Europa:
Extremo Oriente (China, Japo etc.), Oriente Mdio e Oriente Prximo. Hoje os
dois ltimos so sinnimos, e o nome Oriente Mdio, que comeou a ser usado
depois de 1900, se afirmou durante a Segunda Guerra Mundial.
Vamos considerar Oriente Mdio os Estados que correspondem ao Plat Persa:
Ir; antiga Mesopotmia: Iraque; Pennsula Arbica: Arbia Saudita, Kuwait,
Imen, Om, Bahrein, Catar, Emirados rabes Unidos (EAU); ao Levante: Israel,
Jordnia, Lbano e Sria; Anatlia: Turquia; ao norte da frica: Egito; e ao Mar
Mediterrneo: Chipre1.
Embora no sejam um Estado legalmente constitudo, temos os territrios
palestinos, que incluem a Faixa de Gaza, controlada hoje pelo grupo extremista
palestino Hamas, e a Cisjordnia, sob o controle da Autoridade Nacional Palestina, formada majoritariamente por membros do Fatah (veja Captulo 3).
Para ter uma ideia das dimenses, os pases situados na costa do Mar Mediterrneo Israel, Lbano, Jordnia e Sria tm uma rea equivalente do Estado
do Maranho. As naes localizadas no Golfo Prsico Kuwait, Bahrein, Catar e
Emirados rabes Unidos possuem, ao todo, uma rea pouco menor que a do
Estado de Pernambuco. Mas h tambm pases como o Ir, cujo tamanho pouco maior do que todo o Nordeste brasileiro, ou a Arbia Saudita, maior do que
a Amaznia, que possui cerca de 1.600.000 km2. Em comparao, o Estado de
Israel menor do que Sergipe: tem apenas 20.700 km2.
1 Cia. World Factbook 2008.
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Dimenses de Israel e dos pases rabes.
ORIENTE MDIO: O QUE E ONDE FICA
Conforme possvel verificar na Tabela 1, o Oriente Mdio corresponde a uma rea superior a 7.000.000 km2, tem mais de 350 milhes de habitantes e apresenta grande diversidade de populao.
Os grupos tnicos mais numerosos da regio so os rabes, concentrados, principalmente,
na Arbia Saudita, Bahrein, Catar, Emirados rabes Unidos (EAU), Imen, Iraque, Jordnia,
Kuwait, Lbano, Om e Sria; os turcos, encontrados basicamente na Turquia e em Chipre; e os
iranianos ou persas, no Ir. Os minoritrios incluem os judeus (Israel), curdos e palestinos.
Como vemos tambm na Tabela 1, a independncia de muitos pases do Oriente Mdio
se deu aps 1940, com o fim do domnio dos ingleses e franceses na regio, o que legitimou o surgimento dos novos Estados. Assim, com exceo de pequenas naes da Pennsula
Arbica, independentes aps 1971, a maior parte dos pases do Oriente Mdio obteve sua
independncia do Reino Unido e da Frana depois da dcada de 1940.
Nos dias de hoje, o Oriente Mdio possui grande importncia poltica e econmica no
mundo, por sua posio estratgica no globo e por suas reservas de petrleo.
O mapa a seguir e os dados da tabela 1 mostram as dimenses dos diversos Estados que
compem o Oriente Mdio, dando uma ideia do que representa o tamanho de Israel em
meio aos pases rabes que o rodeiam e/ou fazem parte da Liga rabe.
http://cheekymax.blogspot.com/2006/07/max-on-middle-east.html
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SOLUO PARA A PAZ
Tabela 1 Pases do Oriente Mdio e dados bsicos sobre

sua composio2
Nome do pas
Populao
(em milhes)
rea em km2
Arbia Saudita
2.149.690
25,3
Bahrein
720
0,766
Catar
11.521
0,856
Chipre
9.251
0,864
Egito
1.001.449
76,8
Emirados
rabes Unidos
83.600
4,5
Imen
527.968
23,1
Ir
1.648.195
72,2
Iraque
434.128
29,5
Israel
20.700
Jordnia
88.778
6,1
Kuwait
17.818
2,9
Lbano
10.400
4,1
Om
309.500
2,7
Sria
185.180
20,4
Turquia
783.562
75,8
Governo
Capital
Ano da
independncia
Monarquia
Islmica
(reinado)
Monarquia
Constitucional
Monarquia
Riad
1932
Manama
1971
Doha
1971
Repblica
Presidencialista
Repblica
Presidencialista
Federao de
Monarquias
Islmicas
(emirados)
Repblica mista
Nicsia
1960
Cairo
1923
Abu Dhabi
1971
Sanaa
1918
Repblica
Islmica
Presidencialista
Pas sob
ocupao
Repblica
Parlamentarista
Monarquia
Parlamentarista
Monarquia
Islmica
(emirado)
Repblica
Parlamentarista
Monarquia
Islmica
(sultanato)
Ditadura militar
desde 1970
Repblica
Parlamentarista
Teer
1921
Bagd
1932
Jerusalm
1948
Am
1946
Cidade do
Kuwait
1961
Beirute
1941
Mascate
1951
Damasco
1946
Ancara
1922
Comparativo com nmeros do Brasil

Nome do pas
Brasil
rea (em km2)
8.514.876
Populao
(em milhes)
194,2
Governo
Repblica
Presidencialista
Capital
Braslia
Ano da
independncia
1822
2 UNDP United Nations Development Program/Human Development Report 2007/2008.
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Tabela 2 Dados essenciais para compreender os pases

do Oriente Mdio3
Arbia
Saudita
Bahrein
Chipre
Egito
Emirados
rabes
Unidos
Imen
Ir
Iraque
Israel
Jordnia
Kuwait
Lbano
Om
Catar
Sria
Turquia
Fecundidade
(filhos por
mulheres)
Expectativa
de vida
homens
Expectativa
de vida
mulheres
Mortalidade
infantil
Analfabetismo
(mortes
%
por mil)
3,3
71
75,4
19
17
0,812
13.980
2,27
1,6
2,87
2,28
74,4
76,6
69,3
77,2
77,6
81,7
73,8
81,5
11
6
29
8
13,5
3,2
28,6
11,3
0,866
0,903
0,708
0,868
19.350
23,27
1.360
26.210
5,44
2,02
4,21
2,73
3,08
2,17
2,19
2,95
2,64
3,04
2,13
61,3
69,5
58,4
78,7
70,9
76,1
69,9
74,3
75,3
72,4
69,5
64,6
72,8
62,1
82,9
74,6
79,9
74,3
77,6
76,5
76,2
74,7
58
30
79
5
19
8
22
12
8
16
27
45,9
17,6
2,9
8,9
6,7
11,7
18,6
11
19,2
12,6
0,508
0,759
0,932
0,773
0,891
0,772
0,814
0,875
0,724
0,798
760
2.930
20.170
2.650
30.630
5.580
11.120
80.900
1.560
5.400
IDH*
Renda per
capita (em
dlares)
Comparativo com nmeros do Brasil

Nome
do pas
Brasil
Fecundidade
(filhos por
mulheres)
2,23
Expectativa
de vida
homens
68,9
Expectativa
de vida
mulheres
Mortalidade
infantil
(mortes
por mil)
Analfabetismo
%
76,2
23
11,4
IDH*
0,8
Renda per
capita (em
dlares)
4.710
* ndice de Desenvolvimento Humano.
3 UNDP United Nations Development Program/Human Development Report 2007/2008.
Nome
do pas
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SOLUO PARA A PAZ
Pases do Oriente Mdio

ARBIA SAUDITA 2.149.690 km2
O Reino da Arbia Saudita localiza-se na sia. O pas tem fronteiras com Jordnia, Iraque,
Kuwait, Catar, Emirados rabes Unidos, Om e Imen. Est situado na Pennsula Arbica, da
qual ocupa grande parte. Sua capital Riad, e a lngua falada no territrio o rabe. O regime de governo adotado o de monarquia absoluta, e sua independncia foi declarada em
janeiro de 1926. O pas ocupa uma rea de 2.149.690 km2, onde vivem mais de 25 milhes
de pessoas. o pas de origem da religio islmica; por causa disso, milhes de seguidores
se dirigem s duas cidades sagradas todos os anos, Medina e Meca.
BAHREIN 720 km2

O Reino do Bahrein, que significa Reino dos Dois Mares, um arquiplago formado por
mais de trinta ilhas e ilhotas que fica no Golfo Prsico, tendo a leste a Arbia Saudita e a
noroeste o Catar. A maior das ilhas a dhkle Bahrein, com 16 km de extenso no sentido
leste-oeste e 48 km no sentido norte-sul. Uma estrada liga a ilha principal s de Muharraq e
Sitra, e, em 1986, foi inaugurada a ponte que faz a ligao do Bahrein com a Arbia Saudita. O pas tem superfcie total de 720 km. A populao predominantemente muulmana
(81,2%), dividida em xiitas4 (55%) e sunitas5 (45%); entre as minorias h 9% de cristos,
uma grande comunidade de iranianos e uma pequena comunidade judaica. Sua riqueza
econmica deriva do petrleo e das prolas. A religio oficial do regime monrquico constitucional o islamismo.
CHIPRE 9.251 km2

A Repblica do Chipre um pas insular situado no lado oriental do Mar Mediterrneo,
a leste da Grcia, a oeste do Lbano, Sria e Israel, ao sul da Turquia e ao norte do Egito. Atrai
mais de 2,4 milhes de turistas por ano. Tornou-se uma repblica independente em 1960,
passando a fazer parte da Unio Europeia em 2004. Sua populao formada majoritariamente por gregos (70%), e as principais religies so grega ortodoxa (78%) e muulmana
(18%).
4 Xiitas Defensores de que Ali, primo e genro do profeta Mohamed (Maom), era seu sucessor. So maioria no
Ir. Veja mais no Captulo 3.
5 Sunitas Seguidores da suna (prtica) do profeta Mohamed, tal como relatado por seus companheiros. Representam 85% dos muulmanos. Veja mais no Captulo 3.
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EGITO 1.001.449 km2

A Repblica rabe do Egito um pas do norte da frica que inclui tambm a Pennsula
do Sinai, na sia, o que o torna um Estado transcontinental. Limita-se a oeste com a Lbia,
ao sul com o Sudo e a leste com a Faixa de Gaza e Israel. O litoral norte banhado pelo Mar
Mediterrneo; o litoral oriental, pelo Mar Vermelho; e a Pennsula do Sinai, pelos golfos de
Suez e de Acaba. Sua capital a cidade do Cairo. O Egito um dos pases mais populosos da
frica. A grande maioria dos 76,8 milhes de habitantes vive nas margens do Rio Nilo, a
nica rea cultivvel do pas, com cerca de 40.000 km2. Em 2000, o ndice de analfabetismo
era de mais de 44% da populao; hoje, de 28,6%. A religio controla vrios aspectos da
vida social, como em outros estados rabes, tendo apoio na legislao. Embora com 90% de
muulmanos, o Egito possui a maior comunidade crist do Oriente Mdio (cerca de 10%
da populao, dos quais 90% so da Igreja Catlica Ortodoxa, Igreja Ortodoxa Copta de
Alexandria, Igreja Evanglica Copta e denominaes protestantes coptas).
Os Emirados rabes Unidos (EAU) situam-se no sudoeste da sia, tm costa no Golfo

de Om e no Golfo Prsico e fronteiras com Om e Arbia Saudita. Sua localizao estratgica no Estreito de Ormuz faz com que sejam um ponto de trnsito vital para o petrleo
bruto mundial. Consistem em uma federao de sete emirados (Abu Dhabi, Dubai, Sharjah,
Ajman, Umm al-Qaiwain, Ras al-Khaimah e Fujairah) e foi oficialmente estabelecida em
dezembro de 1971. O Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan foi eleito presidente dos EAU
em novembro de 2004, aps a morte do Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan, que governou
o pas desde a fundao do Estado. Cada emirado tem as prprias instituies de governo,
e foi estabelecida uma Constituio provisria determinando os poderes que deveriam ser
atribudos s novas instituies federais, respeitando as particularidades de cada emirado. O
novo regime de governo inclui o Conselho Supremo, o Gabinete ou Conselho de Ministros,
o Conselho Nacional Federal (Parlamento) e o Poder Judicirio.
IMEN 527.968 km2

A Repblica do Imen (Al-Jumhuriya al-Yamaniya) tem uma populao de mais de 23
milhes de pessoas, a maioria de rabes iemenitas, e os demais divididos em outros rabes,
afro-rabes e sul-asiticos. Possui uma forma mista de governo, e sua capital Sanaa. O
idioma oficial o rabe, e a religio de Estado, o islamismo. A maioria de seus habitantes
(99,9%) se divide em sunitas (53%) e xiitas (46,9%). Localiza-se a sudoeste da sia. H liberdade de culto, existindo at uma pequena comunidade judaica, mas, a exemplo de outros
pases muulmanos conservadores, o proselitismo considerado ilegal. Sua independncia
foi conquistada em 1918. Possui grande nvel de analfabetismo (45,9% da populao) e ndice de mortalidade infantil de 58 por mil. A unificao poltica do Imen do Sul (regime republicano, de orientao marxista) e do Norte (repblica constitucional) se deu em 1990.
EMIRADOS RABES UNIDOS 83.600 km2
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SOLUO PARA A PAZ
IR 1.648.195 km2
A Repblica Islmica do Ir um pas asitico que se limita ao norte com a Armnia, o
Azerbaijo, o Turcomenisto e o Mar Cspio, a leste com o Afeganisto e o Paquisto, a oeste
com o Iraque e a Turquia e ao sul com o Golfo de Om e o Golfo Prsico. A capital Teer
e a lngua oficial, o persa. Conhecido no Ocidente at 1935 como Prsia, o pas passou a
ser chamado de Ir, que significa terra dos arianos (no sentido tnico do termo). O islamismo xiita a religio oficial e compreende 89% da populao. A Constituio iraniana
reconhece trs minorias religiosas: os zoroastrianos, os judeus e os cristos. Os bahis so
perseguidos e muulmanos que se convertem a outra religio so instados a ser mortos pelos prprios parentes.
A histria moderna do Ir comea em 1921, com o golpe militar liderado por Reza Khan
(1878-1944) contra o governo da dinastia Kajar. Em 1925, foi proclamado x da Prsia,
denominando-se Shah Reza Pahlevi. Em 1935, mudou o nome do pas para Ir. Em 1941,
o pas foi ocupado por foras britnicas e soviticas e Reza Pahlevi abdicou do poder em
nome de seu filho, Mohamed Reza Pahlevi (1919-1980), que se voltou para o Ocidente. Em
1951, o primeiro-ministro Mohammad Mossadegh (1882-1967) nacionalizou o petrleo
iraniano, contrariando interesses ingleses e norte-americanos e iniciando um confronto
com o x, que deixou o pas. Em 1953, sob influncia dos Estados Unidos, o governo de
Mossadegh foi derrubado. Em 1975, instituiu-se o unipartidarismo no Ir, o que, somado
s perseguies promovidas pelo governo, intensificou a oposio dos muulmanos xiitas,
que condenavam a ocidentalizao do pas. Em 1977, os protestos se intensificaram e os
manifestantes exigiram a volta do aiatol Ruhollah Khomeini (1902-1989), lder religioso
xiita exilado do Ir desde 1963. Aps inmeros confrontos, Khomeini retornou ao pas,
enquanto o x fugia para o exterior. O aiatol assumiu o poder, e o Ir tornou-se uma repblica islmica que estimula o fanatismo religioso, consagra o terrorismo e prega a guerra
santa contra os opositores do regime, sobretudo os Estados Unidos, vistos como a causa dos
males do planeta.
IRAQUE 438.317 km2

Com uma populao de cerca de 30 milhes de habitantes, o Iraque um pas em que
predominam os muulmanos (97%), 32% a 37% deles sunitas. Os demais englobam minorias religiosas: cristos (catlicos, ortodoxos), bahis e outros. A antiga Mesopotmia
foi o bero de importantes culturas, como a dos sumrios, babilnios, caldeus e assrios,
dos quais resta apenas uma pequena minoria. Depois, esteve sob domnio persa, grego e
romano. Nos sculos VIII e IX, constituiu-se em expressivo centro do Imprio rabe. Bagd,
sua capital, foi fundada pelos rabes em 762, mas o atual Iraque surgiu na dcada de 1920,
aps o desmembramento do Imprio Turco-Otomano, tornando-se a partir de 1932 uma
monarquia independente do Mandato Britnico.
Em 1958, a monarquia foi derrubada por um general, que instaurou um regime nacionalista. A partir desse ano, a descoberta do petrleo e a presena curda no Norte provocaram
golpes de Estado, revoltas e massacres de milhares de curdos (1974-1975). Em 1979, com
um golpe de Estado, o vice-presidente Saddam Hussein assumiu a presidncia, transforman-
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do-se em ditador. Em 1980, o Iraque invadiu o Ir, com o apoio de potncias ocidentais e
rabes, temerosas de que a revoluo fundamentalista do aiatol Khomeini se expandisse em
outros pases petrolferos. A guerra durou oito anos e deixou 300 mil iraquianos e 400 mil
iranianos mortos. Em 1990, o Iraque invadiu o Kuwait, anexando-o como a dcima nona
provncia, mas, aps tentativas diplomticas fracassadas para que se retirasse de l, o pas foi
invadido, em janeiro de 1991 (Guerra do Golfo), por uma coalizo de trinta naes liderada
pelos Estados Unidos. Em poucos dias de guerra, estima-se que o nmero de mortes tenha
sido de 100 mil soldados e 7 mil civis iraquianos, 30 mil kuwaitianos e 610 soldados norte-americanos e aliados. Saddam iniciou uma guerra de represlia contras os separatistas curdos do Norte. Foram impostas ao Iraque uma srie de sanes, como a proibio da venda
de petrleo, e uma misso de inspetores internacionais para fiscalizar se estaria fabricando
armas de destruio em massa. Em maro de 2003, o pas foi invadido pela coalizo formada pelos Estados Unidos, Reino Unido e outras naes. Em 1. de maio, o governo do
partido Baath foi destitudo e o presidente Saddam Hussein, deposto. Capturado em 14 de
dezembro de 2004, foi julgado e morto, ao mesmo tempo que se dava incio ao processo
de transio de poderes populao iraquiana. As lnguas faladas no Iraque hoje so o rabe
(oficial), curdo, turcomano, siraco, caldeu e armnio.
O Estado de Israel est localizado no oeste da sia, ao longo da costa oriental do Mar
Mediterrneo, limitando-se ao norte com o Lbano, a leste com a Sria e a Jordnia, ao sul
com o Egito e a oeste com o Mar Mediterrneo. Est situado no ponto de encontro de trs
continentes: a Europa, a sia e a frica. Com sua forma longa e estreita, o pas tem 470 km
de comprimento (ou seja, pouco mais do que a distncia entre as cidades de So Paulo e
do Rio de Janeiro) e mede 135 km em seu ponto mais largo (o que corresponde a pouco
mais do que a distncia de So Paulo s cidades paulistas de Americana ou Santos). Embora
pequeno em tamanho, Israel apresenta a variedade topogrfica de um continente, e nele se
encontram desde montanhas cobertas de florestas e verdes vales frteis at desertos montanhosos; a plancie costeira e o vale do Jordo semitropical, sem falar no Mar Morto, o ponto
mais baixo da Terra. Aproximadamente metade da rea do pas semirida, sendo um dos
poucos do Oriente Mdio que no possuem petrleo.
S para ter uma ideia, Israel possui uma rea de 20.700 km, menor do que o Estado de
Sergipe ou o equivalente a trs vezes a rea da Grande So Paulo. As principais cidades so:
Jerusalm, Tel-Aviv e Haifa. Conta com um clima mediterrneo e a densidade demogrfica
de 299 hab./km2. Israel uma democracia, com liberdade religiosa e de expresso. Veja
mais dados no Captulo 5.
ISRAEL 20.700 km2
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SOLUO PARA A PAZ
JORDNIA 88.778 km2

A Jordnia limita-se ao norte com a Sria, a leste com o Iraque, a leste e ao sul com a
Arbia Saudita e a oeste com o Golfo de Acaba (atravs do qual faz fronteira martima com
o Egito), Israel e Cisjordnia. Sua capital Am. Possui 88.778 km2 e mais de 6 milhes de
habitantes. Em 1946, foi criado o Reino Hashemita da Transjordnia, aps a sada dos britnicos da regio. Mais de 70% do territrio do Mandato Britnico da Palestina, a leste do Rio
Jordo, era conhecido como Transjordnia. Em 1950, passou a se denominar Jordnia. Na
Guerra da Independncia de Israel, o pas anexou a Samaria e Judeia, territrio conhecido
como Cisjordnia, reconquistado em 1967 pelos israelenses e hoje sob administrao da
Autoridade Palestina.
KUWAIT 17.818 km2

Esse pequeno pas limita-se ao norte e a oeste com o Iraque, a leste com o Golfo Prsico,
do outro lado do qual se estendem as costas do Ir, e ao sul com a Arbia Saudita. Sua capital
tambm se chama Kuwait. A forma de governo o emirado, sendo o chefe de Estado designado por emir ou xeque. dominado quase totalmente por desertos.
LBANO 10.400 km2

A Repblica Libanesa foi criada em 1926 e se tornou Estado independente em 1941.
Hoje possui mais de 4 milhes de habitantes. Sua capital Beirute. Limita-se ao sul com
Israel, ao norte e a leste com a Sria e a oeste com o Mar Mediterrneo.
OM 309.500 km2
O pas margeia o Mar da Arbia, o Golfo de Om e o Golfo Prsico, entre o Imen e os
Emirados rabes Unidos. composto por rabes, balchis, sul-asiticos (da ndia, Paquisto,
Sri Lanka e Bangladesh) e africanos, que em sua maioria so muulmanos ibaditas (75%),
dividindo-se o restante (25%) em muulmanos sunitas, xiitas e hindus. O idioma oficial
o rabe.
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CATAR 11.521 km2

Monarquia rabe, situa-se na pequena Pennsula de Catar, no Golfo Prsico e em algumas
ilhas ao redor. Tem apenas pequenas fronteiras terrestres ao sul, com os Emirados rabes
Unidos e a Arbia Saudita. As fronteiras martimas so com o Ir, ao norte, e com o Bahrein,
a oeste. O pas, cuja capital Doha, possui 11.521 km2. Independente desde 1971, rico em
petrleo e gs natural, possui a maior renda per capita do mundo: US$ 80.900 (2007). Sua
taxa de mortalidade infantil de oito por mil, equivalente, no Oriente Mdio, dos Emirados rabes Unidos e do Kuwait e maior apenas do que a de Israel, que de cinco por mil.
O islamismo a religio predominante: 10,13% so sunitas e 80,7%, xiitas. A maioria dos
que no so cidados vem do sul e do sudeste da sia e de pases rabes como trabalhadores
temporrios em empregos sob contrato, em alguns casos acompanhados pela famlia. Entre
eles h tambm cristos, hindus, budistas e bahis.
SRIA 185.180 km2
TURQUIA 783.562 km2

A Repblica da Turquia fica no sudeste europeu e sudoeste da sia. Faz fronteira com oito
pases: Bulgria a noroeste, Grcia a oeste, Gergia a nordeste, Armnia, Ir e Azerbaijo a
leste e Iraque e Sria a sudeste. banhada pelos mares Negro, ao norte, Egeu e de Mrmara,
a oeste, e Mediterrneo, ao sul. Sua capital Ancara. Segundo sua Constituio, a Turquia
uma repblica democrtica, secular e constitucional, cujo sistema poltico foi estabelecido em 1923, aps o fim do Imprio Otomano. Embora apenas uma pequena parte de seu
territrio fique na Europa, busca tornar-se membro pleno da Unio Europeia. Possui uma
localizao geogrfica estratgica, controlando o Estreito de Bsforo, o Mar de Mrmara e o
Estreito de Dardanelos, que ligam o Mar Negro e o Mar Egeu. A Turquia e os Estados que a
antecederam no local foram uma ponte entre as culturas ocidental e oriental e o centro de
diversas grandes civilizaes.
As principais cidades da Repblica rabe da Sria so Alepo, Damasco (capital) e Homs.

O pas tem 20 milhes de habitantes, entre rabes srios, curdos, circassianos, turcos e armnios. A religio da maioria da populao o islamismo (74% sunitas e 12% xiitas); 8,9% so
cristos e 3% so drusos. A forma de governo repblica presidencialista (ditadura militar
desde 1970).
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SOLUO PARA A PAZ
TERRITRIO PALESTINO
Conforme acordos estabelecidos internacionalmente, mas no aceitos na integralidade
pelos representantes dos palestinos, o territrio est distribudo em duas regies:
Cisjordnia 6 Com rea de 5.860 km2, tem cerca de 2,5 milhes de habitantes, entre os
quais 75% so muulmanos sunitas, 17% judeus e 8% cristos e outros. Sua capital administrativa Ramalah. Hoje a regio est sob o controle poltico da Autoridade Nacional
Palestina (ANP), comandada pelo Fatah e apoiada pela Organizao das Naes Unidas e
seus principais membros.
Faixa de Gaza 7 Ocupa uma rea de 360 km2 e possui cerca de 1,5 milho de habitantes
(2007), sendo 99,3% muulmanos e 0,7% cristos. Sua principal cidade chama-se Gaza
e tem sido controlada, desde 2005, pelo Hamas, partido de oposio ao Fatah. O Hamas
um movimento fundamentalista islmico intolerante, considerado pela Unio Europeia
e pelos Estados Unidos uma organizao terrorista.
Os palestinos tm renda per capita de US$ 1.100 por ano.
Lia Bergmann Formada em Histria pela Universidade de So Paulo e jornalista com ps-graduao pela Faculdade
Csper Lbero, Lia Bergmann assessora de comunicao e de direitos humanos da Bnai Brith do Brasil. Este Captulo
contou com a colaborao dos demais autores desta obra. Agradecimento especial a Adriana Dias, que elaborou as
tabelas 1 e 2.
6 Dados da Folha Online.
7 Dados do jornal Folha de S.Paulo.
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Lia Bergmann
CAPTULO
ISRAEL: 3.700 ANOS

DE HISTRIA
Sbio aquele que aprende com todos os homens. (Pirkei Avot 4,11)
Introduo
A Terra de Israel est ligada indissoluvelmente ao povo judeu. Foi onde a his-
tria desse povo teve incio, h 3.700 anos, e durante todos esses sculos nela se
manteve presente. Mesmo quando escravizados, expulsos, vivendo no exlio ou
na Dispora (disperso), os judeus nunca se esqueceram de sua terra e sempre
sonharam com o retorno. Apesar de essa regio ter sido ocupada por numerosos
conquistadores, nenhum outro povo ali viveu de forma independente ou a considerou o centro de sua existncia nacional.
Apenas 1.700 anos depois do estabelecimento dos judeus na Terra de Israel,
esta foi conquistada pelos rabes, no sculo VII d.C., ou seja, 700 anos depois
do nascimento de Jesus e 400 do advento do cristianismo. Jesus nasceu, viveu e
morreu como judeu, na poca do domnio romano.
A Terra de Israel recebeu diversos nomes no decorrer do tempo. Na Antiguidade era chamada de Cana, depois de Judeia2, a terra dos judeus (de Jud), e
muito mais tarde, sob o domnio romano, no sculo I d.C., foi denominada pela
primeira vez Palestina. Na poca, era a ptria dos judeus, habitantes majoritrios
da Judeia, e, portanto, o termo palestino se referia aos judeus que l nasciam
e moravam. Mesmo assim, nos sculos seguintes a regio era conhecida como
Terra Santa ou Terra de Israel.
A cidade de Jerusalm se tornou a capital da Terra de Israel h cerca de 3 mil
anos, com o rei David, e at hoje nunca foi a capital de outro povo que no o
judeu. mencionada mais de setecentas vezes nas Escrituras Sagradas (Bblia
Antigo Testamento), mas aparece apenas uma vez no Coro, o livro sagrado dos
muulmanos. a cidade mais sagrada para o judasmo e a terceira para o islamismo, depois de Meca e Medina. Em todas as oraes os judeus se voltam para
Jerusalm; os muulmanos, para Meca. Hoje, uma cidade sagrada para judeus,
cristos e muulmanos, que tm seus locais histricos e de culto preservados
pelas autoridades israelenses.
1 Pirkei Avot tica dos Pais. 5. ed. So Paulo: Bnai Brith do Brasil, 1990. O texto foi escrito h mais
de 2 mil anos.
2 Judeia (do latim Judaea, Terra de Jud) O nome aparece no tempo dos macabeus, passando, em
62 a.C., a designar toda a Palestina. Em 153 d.C., aps a derrota da revolta judaica de Bar Kochba,
foi rebatizada de Palestina pelos romanos. Judeia tambm se aplica parte meridional do pas.
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SOLUO PARA A PAZ
Para o povo judeu, a prpria cidade santa. Escolhida por Deus em sua aliana com
David, Jerusalm a essncia e o centro da existncia e continuidade espiritual e nacional
judaicas. H quase 2 mil anos os judeus se voltam na direo de Jerusalm e do Monte do
Templo quando rezam, onde quer que estejam.
Assim como os muulmanos devem peregrinar para Meca, o Muro Ocidental, conhecido
como Muro das Lamentaes (remanescente do Segundo Templo de Jerusalm) por ser o local mais sagrado do judasmo, o lugar de peregrinao (como era na Antiguidade) nas trs
principais festas do calendrio religioso judaico: Pessach (fim da escravido do Egito), Shavuot
(Pentecostes, a Festa das Semanas) e Sucot (Festa da Colheita). No Pessach, a narrativa que
lembra a libertao dos judeus da escravido no Egito termina com as seguintes palavras:
No ano que vem em Jerusalm.
Na Terra de Israel o povo judeu formou sua identidade cultural, religiosa e nacional e nela
manteve ininterruptamente sua presena fsica. Mesmo depois da Dispora, o exlio forado,
no deixou de ter forte ligao com sua terra, cuja independncia foi recuperada em 1948.
Durante esse perodo sempre houve comunidades judaicas na Terra de Israel.
A presena dos judeus na Terra de Israel

Perodo bblico (sculo XVIII a.C.)
A Bblia, em especial o Antigo Testamento, uma das principais fontes de conhecimento sobre a origem do povo judeu, tambm conhecido como hebreu ou israelita. A ela se
somam fontes da antropologia histrica, como a geografia, a climatologia e a arqueologia
bblica, com importantes descobertas, entre elas a dos Manuscritos de Qumran, ou Pergaminhos do Mar Morto, datados do sculo I a.C., e outras que atestam a presena judaica na
regio do Oriente Mdio, ou ainda os relatos do historiador Flvio Josefo, na poca do rei
Herodes (40-4 a.C.), que descreve, em mincias, o Segundo Templo de Jerusalm, o local
mais sagrado para os judeus.
De acordo com o primeiro livro bblico, o Gnesis, h quase 4 mil anos Abrao, o patriarca do povo judeu, se estabelece em Cana, respondendo ao chamado de um Deus nico, e,
com seus descendentes, d incio histria da religio judaica. Jos Jobson de A. Arruda e
Nelson Piletti, em Toda a Histria, descrevem: Pesquisadores afirmam que, por volta do sculo
XVIII a.C., os hebreus teriam chegado a seu destino (a Terra Prometida).
Em torno de 1800 a.C., a seca fora os judeus a emigrar para o Egito, onde passam por
400 anos de escravido. Aps a revolta conduzida por Moiss para a libertao de seu povo,
tem incio o xodo, provavelmente em 1250 a.C. Os judeus vagam durante quarenta anos no
deserto antes de chegar a Cana, quando ento criada a nao de Israel. Pelos 2 mil anos
seguintes, Israel estar sob a soberania ou administrao judaica.
Em 1020 a.C., estabelece-se a monarquia e, em 1000 a.C., o rei David torna Jerusalm a
capital do reino (este, na poca, fazia fronteira com o Egito e o Mar Vermelho e se estendia
at as margens do Rio Eufrates, onde hoje o Iraque). Ao suced-lo, o rei Salomo constri
o Primeiro Templo de Jerusalm, que se tornar o centro da vida nacional e religiosa do
povo judeu.
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A f judaica: a vida o bem mais sagrado
ISRAEL: 3.700 ANOS DE HISTRIA
A f judaica tem origem no chamado divino que leva Abrao a deixar

sua terra natal, indo para Cana, e a transformar-se no pai de uma nao.
Aps a libertao do Egito, os judeus vagam por quarenta anos no deserto,
e durante essa peregrinao Moiss recebe no Monte Sinai as Tbuas da Lei,
ou os Dez Mandamentos, um cdigo de leis, de conduta e de ensinamentos
que constitui a base espiritual do povo judeu. Os Dez Mandamentos valorizam a verdade e a vida acima de tudo e se tornam a base da tica do mundo
ocidental. A ideia de um Deus nico o monotesmo adotada pelos judeus
foi uma verdadeira revoluo na sociedade, que at ento cultuava dolos,
tornando-se mais tarde tambm a base do cristianismo e do islamismo.
A experincia religiosa judaica descrita em uma srie de livros sagrados.
O mais importante deles a Tor, composta pelos cinco livros de Moiss, os
primeiros livros do Antigo Testamento, ou Pentateuco. A Tor lida diariamente, at os dias de hoje, nos servios religiosos nas sinagogas.
O termo sinagoga comeou a ser empregado aps a destruio do Primeiro Templo de Jerusalm pelos babilnios, passando a ser um espao destinado s oraes das comunidades judaicas dispersas.
Da Tor surgiu, mil anos depois, um largo corpo de tradies rabnicas,
o Talmud, lei oral que trata de assuntos legais, ticos e histricos. Obra enciclopdica de grande envergadura, foi elaborada durante oito sculos (de
300 a.C. at 500 d.C.). O mais popular o Talmud Babilnico, publicado na
Babilnia em 499 a.C. O Talmud de Jerusalm foi compilado no final do sculo III a.C.
O judasmo uma religio sem um sistema dogmtico, que valoriza o livre-arbtrio de cada indivduo. Tem como princpios fundamentais o Tikkun
Olam, a ideia de que Deus criou o mundo e cabe ao homem melhor-lo
portanto, misso do ser humano fazer deste um mundo melhor para todos e a Tzedak, justia social e ajuda ao prximo. Outra mxima judaica :
No faas aos outros o que no queres que faam a ti mesmo.
Para o judasmo, a vida sagrada e est acima de tudo; todas as tradies podem deixar de ser observadas para salvar um ser humano e mesmo
um animal.
Segundo a tradio judaica, Deus criou o mundo em seis dias e no stimo
descansou. Por isso, o stimo dia, o Shabat, santificado. Nesse dia todos
devem descansar. Na Antiguidade, quando existia escravido, os servos e os
animais tambm tinham garantido seu dia de descanso. A cada sete anos, a
terra tinha de permanecer um ano sem uso, e os cantos das plantaes no
deviam ser colhidos, para que os necessitados pudessem se alimentar. Essas
foram as primeiras leis de direitos humanos do mundo.
A sobrevivncia do povo judeu e do judasmo um fenmeno mpar. Com
todas as perseguies e reveses, h 3.700 anos os judeus vm mantendo suas
tradies e sua f inabalvel em um Deus nico, um Deus de bondade, de
amor e de justia.
Como j dito, Jerusalm, onde esto situados o Monte do Templo e o
Muro Ocidental (Muro das Lamentaes), a cidade sagrada do judasmo.
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SOLUO PARA A PAZ
Perodos persa e helenstico (586-142 a.C.)

O reino de Israel se organiza em doze tribos e divide-se em dois: Israel e Jud. Israel
devastado pelos assrios e Jud conquistado pelos babilnios em 586 a.C, quando o Templo
de Jerusalm destrudo e os judeus levados como escravos para a Babilnia.
Depois, o rei persa Ciro permite que os judeus retornem do exlio para a Terra de Israel.
Durante quatrocentos anos, mesmo sob o domnio dos persas e depois dos gregos, h uma
independncia e um renascimento nacional, com o pas sendo dirigido segundo as leis judaicas. Reconstri-se o Templo de Jerusalm (Segundo Templo) e cria-se a Haguedol (Grande
Assembleia), que hoje o Knesset, o Parlamento do Estado de Israel.
Em termos comparativos, bom lembrar que o Brasil no tem, ainda, duzentos anos de
independncia, o que demonstra como histrica a presena judaica na Terra de Israel.
A partir do sculo III a.C., com a assimilao da lngua e dos gneros literrios gregos,
muitos textos judaicos tambm so traduzidos. O mais importante , sem dvida, a mais
antiga traduo da Bblia hebraica para o grego, a chamada LXX, que continha o Pentateuco
(os cinco livros de Moiss ou os livros das leis), datada de 285 a.C.
Imprio Romano (63 a.C.-313 d.C.)

A Terra de Israel torna-se provncia do Imprio Romano. Nasce Jesus de Nazar, cujos ensinamentos, tais como se encontram reunidos nos Evangelhos, do origem ao cristianismo
(Conclio de Niceia, em 325 d.C., na atual Turquia), que tambm uma religio monotesta.
Jesus viveu e morreu como judeu, tendo os romanos escrito em sua cruz INRI, sigla
em latim que significa Jesus de Nazar, Rei dos Judeus. semelhana do judasmo e do
islamismo, o cristianismo considerado uma religio abramica, ou seja, originria do patriarca Abrao.
No ano 70 d.C., o general romano Tito (depois imperador) arrasa Jerusalm e destri o
Segundo Templo. Tem incio uma nova Dispora (disperso), em que os judeus se espalham
pelo mundo. Mesmo assim, as instituies polticas, econmicas e espirituais da comunidade
judaica continuaro existindo na Terra de Israel por, pelo menos, mais trezentos anos.
Em um esforo para apagar as marcas da milenar presena judaica na regio, aps sufocar
uma revolta dos judeus em 153 d.C., o imperador romano Adriano muda o nome da Terra
de Israel, ento chamada de Judeia (a terra dos judeus ou de Jud), para Palestina e probe o
acesso dos judeus antiga Jerusalm.
No entanto, monges, mdicos, viajantes, historiadores romanos, judeus e muulmanos,
entre outros, relatam os percalos das geraes de judeus que l permaneceram durante
quase 2 mil anos, a despeito das inmeras perseguies tnicas e religiosas, das invases e
conquistas, sem nunca deixar o solo sagrado nem se esquecer de sua Jerusalm, de Sion, na
qual foram proibidos de entrar em diversos perodos de sua histria. E, segundo cronistas
de vrias pocas, sempre houve uma comunidade judaica ao p do Monte do Templo, em
Jerusalm3.
3 BAHAR, Vinte Sculos de Vida Judaica na Terra de Israel - As Geraes Esquecidas.
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Na Terra de Israel ou na Dispora, o anseio de voltar a Jerusalm permanece vivo nas

oraes, na literatura, no corao e na alma dos judeus em todos os tempos. preciso ressaltar, tambm, que, se no fossem as invases romanas e de outros imprios, Israel teria
hoje 3 mil anos.
Uma obra muito importante para a compreenso da histria de Israel dessa poca foi
escrita pelo historiador Flvio Josefo, nascido em Jerusalm em 37 ou 38 a.C. Na famosa
Histria dos Hebreus, ele descreve a Tor como o grande cdigo cultural, moral, social e poltico
dos judeus. Posteriormente, Josefo se alia aos romanos, mas seu livro um relato interpretativo da presena dos judeus na Terra de Israel durante o Imprio Romano.
Imprio Bizantino (313-636)

Nesse perodo, o cristianismo torna-se a religio de Estado e o Sindrio (corte de Justia
judaica) abolido, sendo construdas inmeras igrejas em Belm, em Jerusalm e na Galileia.
Os judeus que permaneceram em sua terra passam por diversas fases, umas com florescimento de vida cultural e religiosa e outras com muitas dificuldades, incluindo a destruio
de sinagogas, perseguies e a proibio de visitar Jerusalm.
Sete anos aps a morte do profeta Mohamed, criador do islamismo, a regio foi conquistada pelos muulmanos. No incio, os judeus tinham garantia de vida e de propriedade,
alm de liberdade de culto. Depois vieram as restries aos no muulmanos, e os judeus
foram obrigados a deixar suas propriedades nas reas rurais, passando a viver nas cidades
ou abandonando o pas. Os judeus foram, portanto, expropriados e expulsos pelos rabes.
A regio nunca foi exclusivamente rabe. O idioma rabe tornou-se o mais falado ali depois
das invases muulmanas do sculo VII. Essas permitiram a construo do Imprio Otomano em todo o Oriente Mdio.
Cruzadas (1099-1291)
As Cruzadas foram expedies militares, em nome da Igreja Catlica, realizadas na Idade
Mdia contra o domnio do Isl, combatendo os infiis, denominao dada na poca aos
que no fossem cristos. A Primeira Cruzada, ordenada pelo papa Urbano II, para libertar Jerusalm, teve incio em 1095. Os cruzados tomaram a cidade em 1099, dizimando tambm
a populao judaica local. Formou-se o Reino Latino dos Cruzados. Com a abertura das rotas
de transporte da Europa, multiplicaram-se as peregrinaes Terra Santa e muitos judeus
retornaram a sua ptria, entre eles trezentos rabinos da Frana e da Inglaterra. Em 1187,
quando o exrcito muulmano de Saladino derrotou os cruzados, foi possvel aos judeus
voltar a morar em Jerusalm, onde permaneceram at a chegada dos mamelucos.
Perodo rabe (639-1099)
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SOLUO PARA A PAZ
Perodo mameluco (1291-1516)

Os mamelucos, casta militar muulmana que conquistou o poder no Egito, passaram a
dominar a Terra de Israel, transformando-a em provncia arrasada, com a sede de governo
em Damasco, que hoje a capital da Sria. No final da Idade Mdia, com a destruio dos
portos de Acco e Yafo (Jafa), alm de epidemias, pragas e terremotos, os judeus viveram em
total penria.
Imprio Otomano (1517-1917)

Em seu auge, o Imprio Otomano compreendia a Anatlia, o Oriente Mdio, parte do
norte da frica e do sudeste europeu. Sua capital era a cidade de Constantinopla, tomada
do Imprio Bizantino em 1453. Sob o domnio otomano, que durou quatrocentos anos,
a regio recebeu melhorias e incentivo imigrao judaica. Safed era um centro txtil, de
intensa atividade intelectual e de estudo da Cabala (mstica judaica). Com o declnio do
Imprio Otomano, a regio ficou novamente abandonada, no final do sculo XVIII. reas
produtivas transformaram-se em deserto ou pntano. No sculo XIX, houve uma revitalizao, com rotas martimas regulares, e a abertura do Canal de Suez, que tornaram a regio um
ponto comercial. Em 1860, a populao de Jerusalm extrapolou seus muros, estabelecendo
a Cidade Nova, com mais sete bairros. Em 1880, a populao judaica constitua a maioria
local. Em todo o pas, terras compradas se transformaram em colnias rurais (kibutzim4) e o
hebraico voltou a ser a lngua falada no cotidiano. No final do sculo XIX, comeou nova
onda de imigrao de judeus para a Terra de Israel, fugindo dos massacres e da discriminao que estavam sofrendo na Europa, especialmente na Rssia.
Mandato Britnico (1918-1948)

Com o declnio do Imprio Otomano, no sculo XIX, e
aps a Primeira Guerra Mundial, na qual foi derrotado, seu
territrio foi dividido entre potncias europeias, vencedoras da guerra, que passaram a exercer mandatos na regio.
O Mandato Francs foi exercido sobre o que na poca era
denominado Sria, que englobava tanto a atual Sria como o
que hoje o Lbano, enquanto o Mandato Britnico se estendeu sobre a Terra de Israel (na poca chamada Palestina) e
o Iraque. No mapa ao lado, possvel observar como estava
dividida a regio na segunda dcada do sculo XX.
Em 1917, a Gr-Bretanha aprovou a Declarao Balfour,
comprometendo-se com a criao de uma ptria judaica na
Terra de Israel. Em 1922, a Sociedade das Naes atribuiu a
administrao da Terra de Israel ao Reino Unido da Gr-Breta-
4 Kibutzim (plural de kibutz, que em hebraico significa reunir) Colnias comunitrias em Israel, no incio predominantemente agrcolas.
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-nha e Irlanda do Norte, que de fato j vinha administrando-a desde 1917. Nesse ano, a Gr-Bretanha decidiu dividir a Terra de Israel em Emirado Hashemita da Transjordnia (atual
Jordnia, que se tornou independente em 1946, pouco antes de Israel) e Palestina, tendo o
Rio Jordo por fronteira.
Apenas aps a Segunda Guerra Mundial e com as evidncias do Holocausto praticado pela
Alemanha nazista contra os judeus, a Assembleia Geral da Organizao das Naes Unidas
aprovou o estabelecimento na regio de dois Estados, um judeu e um rabe. A Resoluo
181, de 20 de novembro de 1947, em sesso presidida pelo embaixador brasileiro Osvaldo
Aranha, foi aprovada por 33 votos a 13 e ficou conhecida como Partilha da Palestina.
Cpia da ata da votao da Partilha da Palestina e criao do Estado de Israel

contemporneo5.
5 BAHAT, Vinte Sculos de Vida Judaica na Terra de Israel - As Geraes Esquecidas.
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01.06.09 15:01:49
SOLUO PARA A PAZ
Bibliografia sugerida
ARRUDA, Jos Jobson de A.; PILETTI Nelson. Toda a Histria. 13. ed. So Paulo: tica, 2007.
BAHAT, Dan. Vinte Sculos de Vida Judaica na Terra de Israel As geraes esquecidas. So Paulo: Bnai Brith do Brasil, 2002.
BEREZIN, Rifka (Org.). Caminhos do Povo Judeu. So Paulo: Vaad Hachinuch, 1982.
BLECH, Benjamin. Judasmo. So Paulo: Sfer, 2004.
EBBAN, Aba. Histria do Povo de Israel. Rio de Janeiro: Bloch, 1971.
Enciclopdia Judaica.
GRANADOS, Jorge Garcia. Assim Nasceu Israel. So Paulo: Sfer, 2008.
Israel: 4.000 anos de histria. Revista da Cmara de Comrcio e Indstria Brasil-Israel, So
Paulo, 2001.
Revista Shalom.
UNTERMAN, Alan. Dicionrio Judaico Lendas e tradies. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
WOOL, Danny; YUDIN, Yefin. O Ano Judaico. So Paulo: Sfer, 2007.
Sites
Estudos Bblicos: http://www.panoramabiblico.blogspot.com.
Estudos Judaicos: http://www.estudosjudaicos.blogspot.com.
Histria das Religies e Religiosidades: http://www.religioesereligiosidades.blogspot.com
Lngua Hebraica: http://www.linguahebraica.blogspot.com.
Lia Bergmann Formada em Histria pela Universidade de So Paulo e jornalista com ps-graduao pela Faculdade Csper Lbero, Lia Bergmann assessora de comunicao e de direitos humanos da Bnai Brith do Brasil.
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01.06.09 15:01:52
Lia Bergmann
CAPTULO
O ISL: 1.300 ANOS

DE HISTRIA
A Pennsula Arbica antes do islamismo
A geografia da sia possui trs grandes pennsulas: a Indochina, a ndia e a
Arbia. A Pennsula Arbica, localizada no sudoeste asitico, o centro de confluncia de trs continentes. uma unidade geogrfica na forma de um trapzio,
com cerca de 2.590.000 km2, e, atualmente, est dividida nos seguintes Estados:
Arbia Saudita, Bahrein, Emirados rabes Unidos, Catar, Kuwait, Om e Imen.
Limita-se ao norte com a Jordnia e o Iraque, a leste com os golfos Prsico e de
Om, ao sul com o Mar da Arbia (Oceano ndico) e a oeste com o Mar Vermelho.
O territrio, que foi denominado pelos historiadores de Regio Pr-Islmica, situa-se numa rea desrtica, e suas caractersticas impediram o desenvolvimento da
agricultura; por conta disso, a populao
que povoou essa regio do sculo II ao
VI dedicou-se, quase exclusivamente, ao
pastoreio. importante salientar que, durante todo esse perodo no houve nesse lugar um poder poltico centralizado,
originado na regio, que, sob o Imprio
Romano, na poca de Trajano, foi dividida
em trs grandes grupos: a Arbia Ptrea, a
Arbia Desrtica e a Arbia Feliz.
A Arbia Ptrea foi assim denominada por causa de suas caractersticas geolgicas: situada ao norte, era uma regio muito escarpada, com inmeras colinas rochosas e muitos desfiladeiros. Todas as caravanas vindas do sul em
direo ao Mar Mediterrneo passavam por essa regio, que, nos relatos dos
viajantes e exploradores, muitas vezes era tratada como muito perigosa, em
razo de suas dificuldades naturais.
A Arbia Desrtica correspondia parte da regio habitada por tribos de

nmades denominados bedunos. Esses grupos, dedicados ao pastoreio, reuniam-se em torno de poos e osis e, por conta de muitas disputas, nas quais
guerreavam entre si e contra os imprios Romano e Persa, eram tidos como
belicosos. Eram politestas e costumavam guardar objetos de adorao de seus
deuses em Meca. Cada tribo adorava seus ancestrais com imagens. O deus
principal era Al, simbolizado pela pedra negra, que, segundo eles, havia
sido enviada dos cus. Seu principal elemento de sobrevivncia era o camelo,
animal do qual retiravam seu alimento (leite e carne) e vestimentas (feitas
com o pelo).
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SOLUO PARA A PAZ
A Arbia Feliz (em latim, Arabia Felix) era um territrio da sia que correspondia aos
atuais Imen e Om, formada por tribos sedentrias cujas principais atividades econmicas eram a agrcola e a mercantil, nas regies litorneas da Pennsula Arbica. Na
Antiguidade, a Arbia Feliz se diferenciou como grande exportadora de mirra. A gua
nessa regio, ao contrrio das outras duas, no era escassa, tendo sido muito aproveitada no cultivo dos campos.
A unificao poltica Mohamed (570-632)

Mohamed (Maom) nasceu em Meca, parte de uma linhagem pobre da tribo coraixita,
e dele surgiu uma nova religio, o islamismo, que garantiu a unidade poltica Arbia. Mohamed era rfo e foi criado por um av e um tio. Aos 20 anos, quando comeou sua vida
de pastor, empregou-se na caravana de uma rica viva chamada Kadidja. Mais tarde ela se
tornaria sua esposa. Durante suas caravanas, conheceu as duas grandes religies monotestas
da poca o judasmo e o cristianismo , das quais retirou elementos para fundar uma nova
religio monotesta.
O islamismo acredita que, depois de um perodo de isolamento no deserto, Mohamed
recebeu mensagens de Deus, por intermdio do Arcanjo Gabriel. Nessas mensagens, Deus
desaprovava o politesmo idlatra, fonte de disputas entre os rabes, e defendia o monotesmo institudo na submisso a Al e na leitura rigorosa do Coro, livro sagrado dos muulmanos. Por conta de conflitos econmicos, os coraixitas de Meca receavam que a nova
religio reduzisse as inmeras peregrinaes Caaba, prejudicando assim seus negcios.
Mohamed sofreu ameaas e acabou expulso de Meca em 622 (essa data considerada muito
importante para os muulmanos e demarca o incio do calendrio islmico), dirigindo-se
para a cidade de Yatreb, episdio conhecido como Hgira (fuga).
Rapidamente Mohamed atraiu uma legio de adeptos que, em 630, conquistou Meca.
Surgia a religio monotesta imposta pelos adeptos de Mohamed, elemento determinante
para a unificao poltica da regio. importante salientar: Mohamed, alm de chefe religioso, tambm era chefe poltico dos rabes. Em 632, com a morte de Mohamed, os califas
seguidores do profeta passaram a governar em seu lugar.
A expanso do islamismo
No final do sculo VII, motivada por seu enorme crescimento demogrfico, a populao
islmica utilizou como justificativa para a expanso territorial um preceito religioso: para
eles, todo seguidor de Mohamed deveria agir como um guerreiro encarregado de levar a f a
todos os infiis (o que recebeu o nome de jihad). Comandados pelos califas, os seguidores
dessa religio expandiram seus locais de domnio por vastas reas do Mediterrneo, at serem detidos na Europa por Carlos Martel, do reino franco, em 732. Durante quase mil anos
controlaram a navegao e o comrcio no Mediterrneo, bloqueando o acesso dos europeus
ao comrcio com o Oriente. Em meados do sculo VIII, o Imprio Islmico comeou a dar
os primeiros sinais de decadncia. Isso se deveu a vrios fatores: primeiro, porque as diversas dinastias muulmanas brigavam pelo poder dos califados, e, quando a dinastia principal,
a Omada, responsvel pelo apogeu expansionista, foi substituda pela dinastia dos Abssidas, o Imprio foi totalmente fragmentado, em califados independentes. Houve tambm o
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grande movimento das Cruzadas, ciclo de lutas religiosas e econmicas, iniciado no sculo
X pelos cristos, que tentava derrotar os muulmanos, o que contribuiu para fragilizar o
Imprio. Por fim, os turco-otomanos, recm-convertidos ao islamismo, guerrearam com os
rabes pelo domnio poltico e econmico da regio mediterrnea.
A expanso islmica e suas divises

Para entender a expanso islmica, importante perceber a assimilao que essa cultura
fez de muitos elementos de diversas culturas e das outras duas religies monotestas: o judasmo e o cristianismo. No campo das cincias, os muulmanos desenvolveram pesquisas
na matemtica, aprimorando a lgebra e a geometria e criando o sistema numrico, na astronomia e na qumica. Muitas foram suas contribuies para a cultura universal.
No entanto, diversos conflitos se sucederam aps a morte do profeta, em 632, quando,
em inmeros confrontos, surgiram os sunitas, seguidores da tradio do profeta, a suna,
e os xiitas, partidrios de Ali, primo e genro de Mohamed, que o consideravam seu nico
herdeiro legtimo.
A f islmica
1. A crena em Al (Allah), nico Deus existente.

2. A crena nos Anjos, seres criados por Al.
3. A crena nos Livros Sagrados (o Livro de Ibrahim, que se perdeu, a Lei de Moiss, ou
seja, a Tor, os Salmos de David, denominados Zabur, e o Evangelho de Jesus, chamado
Injil). O Coro, para o islamismo, o ltimo e mais completo livro sagrado, que completa todos os outros, e o registro dos preceitos revelados por Al ao profeta Mohamed.
o livro que os muulmanos acreditam ser a palavra literal de Deus (Al) revelada ao
profeta Mohamed ao longo de um perodo de 22 anos. A palavra Coro procede do
verbo rabe que denota a ideia de declamar ou recitar; Coro, ou Alcoro, , portanto,
uma recitao ou algo que deve ser recitado.
4. A crena em vrios profetas enviados humanidade. Personagens bblicos bem conhecidos, como Ado, No, Abrao, Moiss, Jesus, Maria (a me de Jesus) e Joo Batista, so
mencionados no Coro como profetas do Isl, dos quais Mohamed o ltimo e mais
importante.
5. A crena no dia do Julgamento Final, no qual as aes de cada pessoa sero julgadas por Al.
6. A crena na predestinao, traduo em portugus da palavra qadar, cujo sentido mais
preciso medir ou decidir quantidade ou qualidade. Para o islamismo, Deus, criador
de tudo, incluindo os seres humanos, sabe exatamente como so as caractersticas de cada
elemento de sua obra. Dessa forma, os muulmanos acreditam que tudo, absolutamente
tudo, que acontece a uma pessoa determinado por Deus.
O ISL: 1.300 ANOS DE HISTRIA
O mais importante fundamento da f islmica a crena rigorosa no monotesmo. Cada

captulo do Coro (com exceo de um) principia com a frase Em nome de Deus, o beneficente, o misericordioso. O islamismo destaca seis grandes elementos cruciais de f:
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SOLUO PARA A PAZ
No islamismo no existem grandes hierarquias religiosas e a prtica do Isl constituda por cinco elementos,
denominados os cinco pilares.
O primeiro deles a shahada, profisso de f, que demarca a entrada para o islamismo. Na converso, o muulmano repete, na frente de uma testemunha: No existe
nenhum Deus exceto Deus, e Mohamed o mensageiro de Deus, ou, em rabe, Wa la ilaha illallah Muhammad
rasulullah. Embora possa ser dita em qualquer idioma,
muitos muulmanos optam por usar o rabe, por ser a
lngua do Coro.
O segundo pilar a orao, realizada cinco vezes por
dia: pouco antes do amanhecer, ao meio-dia, no meio da O Coro, sculo XII.
tarde, pouco depois de o Sol se pr e noite. Alguns versos Fonte: Washington University.
do Coro so declamados, em rabe, durante as oraes,
que so diferentes umas das outras.
O terceiro pilar o ato de caridade. Todo muulmano deve doar cerca de 2,5% de sua
renda a uma mesquita ou a um centro de caridade locais.
O quarto pilar se refere ao Ramad, o ms do jejum. Durante esse perodo, espera-se que
todos os muulmanos, do nascer do Sol ao entardecer, se abstenham de comer e beber, evitem atividade sexual, mantenham sua mente limpa de pensamentos impuros e demonstrem
compaixo e respeito profundos. Uma das datas mais sagradas para o islamismo a festa em
que se comemora o fim do jejum no Ramad. Nessa festa eles sacrificam um cordeiro, para
lembrar o momento em que Abrao lidou com uma dor profunda: por ordem de Deus, ele
teria de sacrificar seu filho Ismael. Para os muulmanos, Ismael, filho de Abrao com Agar,
e no Isaac, seria sacrificado.
O quinto e ltimo pilar a peregrinao cidade de Meca, na Arbia Saudita, quando
h condies fsicas e financeiras.
As divises do islamismo
As principais divises ou correntes islmicas so a sunita e a xiita, e sua maior diferena
determinada pela interpretao da sucesso de Mohamed. Durante sua vida, o profeta no
determinou nem quem o sucederia, nem como seria a escolha do sucessor. Isso causou a diviso do islamismo, quando a comunidade islmica mergulhou numa guerra civil, aps a morte
de Mohamed, que deu origem a trs grupos: os sunitas, os xiitas e os caridjitas.
Os sunitas, que representam 85% dos muulmanos, aceitaram essa sucesso, denominada tradio do profeta (suna), tal como relatada por seus companheiros (a sahaba).
Os xiitas defendiam que Ali, primo e genro de Mohamed, deveria ser o grande califa, que
em rabe quer dizer sucessor.
Os caridjitas primeiro apoiaram a posio dos xiitas, atribuindo a Ali o lugar de nico
sucessor legtimo de Mohamed. Decepcionados com Ali, por no ter declarado guerra
ao califa sunita, entenderam que isso representava uma traio a seu legado por Deus.
Posteriormente, Ali foi assassinado pelos caridjitas com uma espada envenenada.
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Diferenas importantes
O islamismo hoje
A religio islmica, que conta com 1,3 bilho de fiis em todo o mundo, encontra nos
sunitas sua maioria, cerca de 85% do total. Um equvoco muito comum a confuso entre
rabe e muulmano. O termo rabe se refere a uma etnia (de onde surgiu a lngua rabe)
e o termo muulmano se refere ao adepto da religio islmica. Os rabes1 so o maior grupo
tnico do Oriente Mdio. So maioria no Egito, Jordnia, Sria, Lbano, Iraque, nos pases da
Pennsula Arbica e nos territrios sob a Autoridade Palestina. Tambm esto presentes nos
pases do norte da frica, reunindo ao todo 350 milhes de pessoas.
Os muulmanos, seguidores da f islmica, esto espalhados por todo o mundo. O Oriente Mdio rene apenas 18% da populao muulmana mundial sendo que turcos, afegos
e iranianos (persas) no so rabes. Outros 30% de muulmanos esto no subcontinente indiano (ndia e Paquisto), 20% no norte da frica, 17% no sudeste da sia e 10% na Rssia
e na China. H minorias muulmanas em quase todas as partes do mundo.
1 Originrios da Pennsula Arbica, os rabes se espalharam, a partir do sculo VII, em uma grande corrente migratria provocada pela expanso do islamismo. O principal fator que os une, porm, no a religio, mas a lngua,
que pertence ao tronco semtico, assim como o hebraico.
O movimento xiita sempre exerceu influncia decisiva sobre o islamismo, a despeito de

ser minoritrio. Com o passar dos sculos, os xiitas dividiram-se em diversas seitas parecidas, entre as quais a dos ismaelitas. O anseio de que os descendentes de Ali formassem os
lderes do mundo islmico jamais se concretizou, mesmo porque os sunitas sempre foram
mais numerosos e expressivos. Os muulmanos xiitas esto espalhados por todas as partes
do mundo, mas alguns pases tm uma concentrao particularmente forte: o Ir quase
totalmente xiita, e no Iraque, pas onde cerca de 95% da populao muulmana, cerca de
dois teros so xiitas. Os xiitas so maioria tambm no Bahrein.
Em termos teolgicos, h diferenas entre sunitas e xiitas. Os dois ramos compartilham
apenas trs doutrinas: a individualidade de Deus, as revelaes de Mohamed e a ressurreio
do profeta no Dia do Julgamento Final.
A compreenso do islamismo diferente para sunitas e xiitas. Os primeiros do grande
importncia peregrinao a Meca, enquanto os segundos do tambm muita importncia
a outras peregrinaes. Os xiitas se valem comumente do termo im, que designa suas
autoridades religiosas, exclusivamente para Ali e seus descendentes, ao contrrio dos sunitas. Os xiitas acreditam que os ims, como descendentes de Mohamed e Ali, so seres com
algo de divino. Os sunitas, por seu lado, creem em tradies baseadas em escolas teolgicas
e jurdicas que envolvem analogias do Coro e da tradio.
Algumas caractersticas particulares dos xiitas: a camuflagem da f em pblico, de modo
a impedir problemas sociais, admitida, desde que conservada na privacidade; possvel
contratar um casamento temporrio, estabelecido por um perodo entre um dia e 99 anos,
no qual podem existir ou no sexo e/ou o pagamento em dinheiro, e o homem que alcanar quatro casamentos desse tipo garante um lugar no Paraso.
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SOLUO PARA A PAZ
Os rabes na Palestina
O nome
Existem duas verses para a origem do nome Palestina. A primeira que a palavra
viria do hebraico Peleshet, que significa divisor, invasor. Ela traduzida como Falastin,
denominao que os rabes usam atualmente para Palestina (na lngua rabe no h o
som de p). No sculo I d.C., os romanos destruram o reino independente da Judeia.
Aps uma revolta frustrada dos judeus no segundo sculo, o imperador romano Adriano
determinou que a identidade de Israel com a regio fosse negada/obscurecida, impondo o
nome Palestina para toda a terra judaica e rebatizando Jerusalm de Alia Capitolina.
Os romanos mataram milhares de judeus e expulsaram ou venderam como escravos outras
centenas de milhares.
A outra verso que a palavra Palestina derivaria do grego Philistia, nome dado pelos autores da Grcia Antiga a essa regio, devido ao fato de em parte dela se terem fixado no
sculo XII a.C. os filisteus. Os filisteus no eram semitas e sua provvel origem creto-miceniana, oriundos, portanto, do litoral sul do Mar Mediterrneo, de tal forma que os filisteus
no poderiam ser ascendentes dos atuais palestinos, que so de etnia semita (rabe).
muito importante notar: os judeus viviam na Terra de Israel havia mais de 3.700 anos,
os judeus que eram chamados de palestinos na poca dos romanos e no h nenhum
povo na Palestina hoje que se origine no litoral sul do Mar Mediterrneo.
A histria
A rea que correspondia ao Mandato Britnico da Palestina foi dividida pelos ingleses,
tendo o Rio Jordo como fronteira, criando-se a Transjordnia, hoje Jordnia. O restante,
correspondente Palestina at 1948, encontra-se hoje dividido em trs partes: uma delas integra o Estado de Israel e as duas outras abrangem a Faixa de Gaza e a Cisjordnia, de maioria
rabe-palestina, que deveriam integrar um Estado Palestino a ser criado, de acordo com a
lei internacional, bem como as determinaes das Naes Unidas e da anterior potncia
colonial da regio, o Reino Unido.
A Terra de Israel, por conta de sua localizao, um estreito trecho de favorvel passagem
entre frica, sia e Europa, sempre foi almejada por muitos conquistadores, pelos mais variados povos, por se constituir num corredor natural para os antigos exrcitos.
A presena de rabes na Terra de Israel iniciou-se no ano 614, quando a regio foi conquistada pelos persas sassnidas, que mantiveram seu domnio at 628, sendo sucedidos em
638 pelo domnio rabe muulmano. De 1517 a 1917, o Imprio Otomano controlou toda
a regio (incluindo Sria e Lbano).
Durante a Primeira Guerra Mundial, o Imprio Otomano apoiou a Alemanha e acabou
derrotado com a ajuda de povos rabes que auxiliavam as tropas aliadas. Esses povos rabes
receberam a promessa da constituio de um Estado rabe independente no Oriente Mdio. Foram criados vrios Estados rabes aps o perodo de mandatos britnico e francs. A
Assembleia Geral das Naes Unidas determinou a Partilha da Palestina (os 25% ainda em
disputa) entre um Estado judeu e outro rabe com base na concentrao das populaes,
por meio da Resoluo 181.
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Com o desenvolvimento proporcionado pelos judeus, que adquiriram terras, implantaram saneamento bsico e abriram novas possibilidades de trabalho, muitos rabes
de pases vizinhos foram para a Palestina. Em 15 de maio de 1948, um dia depois da
fundao do Estado de Israel, sete exrcitos de pases da Liga rabe atacaram Israel,
e, durante a guerra que se seguiu (que durou quinze meses), a maioria da populao
rabe de l fugiu para os pases vizinhos (Lbano, Jordnia, Sria e Egito) em busca de
segurana. Passado algum tempo, muitos dos refugiados foram expulsos desses pases
de acolhimento, dirigindo-se para o sul do Lbano, onde permanecem em campos de
refugiados at hoje. Na Jordnia, o rei Hussein mandou matar cerca de metade dos
palestinos de seu pas, no episdio conhecido como Setembro Negro. Os sobreviventes
foram expulsos para o Lbano.
Em 1964, o Alto Comissariado da Palestina solicitou Liga rabe a fundao da Organizao para a Libertao da Palestina (OLP). Em 1988, a OLP proclamou o estabelecimento
de um Estado palestino. O principal lder da organizao foi o egpcio Yasser Arafat, falecido
em 2004. Arafat, aps anos de luta contra Israel, iniciou as negociaes que levaram aos
acordos de paz de Oslo. Desde 1994, os territrios palestinos esto sob a administrao da
Autoridade Nacional Palestina, como resultado dos acordos. No entanto, estes no puderam
ser implantados em sua totalidade, pois Arafat e seus dirigidos promoveram vrios atentados
terroristas ou foram coniventes com eles. Muitos atentados em nibus, mercados, restaurantes deixaram centenas de mortos e feridos em Israel, entre eles rabes israelenses. A mdia
palestina sempre desenvolveu grandes manifestaes contra o direito de Israel de existir. E
nas escolas rabes e palestinas o dio a Israel e aos judeus ensinado desde cedo. Infelizmente, Arafat, no ano 2000, no aceitou a proposta de paz intermediada pelo presidente
dos Estados Unidos, Bill Clinton, e abandonou seu compromisso de repudiar o terrorismo,
marcando o incio de uma segunda revolta, com muitas vtimas, conhecida como Segunda
Intifada.
Os rabes que permaneceram em Israel, por outro lado, tm direitos civis, como cidados, podendo votar e ser votados, alm de usufruir o avanado sistema de sade do pas.
Hoje h dois partidos rabes no Parlamento israelense.
A Irmandade Muulmana
Dentro do islamismo, uma das interpretaes mais radicais das prticas religiosas
foi concebida pela Irmandade Muulmana.
Fundada no Cairo, em 1928, por Hasan al-Bana e seus colegas de estudo, defendia,
inicialmente, reformas morais e espirituais.
Suas principais formas de atuao concentravam-se na educao e na propaganda,
especialmente durante sua primeira dcada
de existncia. Seu matiz ideolgico principal constitui-se na unio de credo e Estado
Os refugiados palestinos
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SOLUO PARA A PAZ
(livro e espada), juntamente com o retorno pureza do Isl, o sacrifcio extremo pela
causa, a unificao do mundo islmico sob a autoridade exclusiva do Coro, a rejeio aos
valores e ao colonialismo das potncias ocidentais. Em oposio s ideias leigas, modernas
e ocidentais, essa interpretao afirma que, a fim de formar um Estado islmico puro, os
valores da tradio e religio islmicas devem desempenhar papel central na vida econmica, social e poltica.
O principal objetivo da Irmandade Muulmana era libertar a ptria islmica do controle
dos estrangeiros e infiis, estabelecendo um Estado islmico unificado (o califado) em todos os territrios que estiveram em alguma poca sob o domnio rabe, como, por exemplo, a Espanha. A Irmandade foi um dos primeiros grupos a invocar a jihad contra todos os
no seguidores do islamismo. Jihad um conceito essencial da religio islmica. Pode ser
entendida como a luta, mediante vontade pessoal, para buscar e conquistar a f perfeita.
H opinies divergentes quanto s formas de ao que so consideradas jihad. O fenmeno
do fundamentalismo islmico, uma forma de oportunismo poltico de alguns grupos, se
aproveitou da noo de jihad, desvirtuando o Isl para torn-lo um fator de ao poltica em
proveito prprio. O lema da Irmandade Muulmana era: Al o nosso objetivo. A mensagem o nosso lder. O Coro a nossa lei. A Guerra Santa o nosso caminho. Morrer no
caminho de Al a nossa maior esperana.
Os movimentos islmicos na Palestina

Existem muitos grupos islmicos na Palestina, entre eles o Fatah, o Hamas e a Jihad
Islmica. Alguns surgiram de metamorfoses internas da Irmandade Muulmana, como o
Hamas (sigla, em rabe, de Movimento de Resistncia Islmica), que uma organizao paramilitar e um partido poltico. O grupo surgiu em 1987 como uma resposta da Irmandade
Muulmana ao crescimento da Jihad Islmica, cuja popularidade aumentara na Palestina por
causa das condies de sofrimento dos habitantes da regio e das denncias de corrupo
do Fatah. Um texto do documento de fundao do Hamas afirma: O Dia do Juzo no vai
acontecer at que os muulmanos venham a lutar contra os judeus (matando os judeus).
A Irmandade Muulmana cresceu muito na Palestina durante a dcada de 1980. Em dezembro de 1987, a Intifada eclodiu na Faixa de Gaza e, posteriormente, na Cisjordnia. A
Intifada foi uma revolta preparada pela Irmandade Muulmana, que, na vspera do primeiro
ataque, estabeleceu no Hamas uma organizao adjunta.
Os grupos polticos na Palestina

A Autoridade Nacional Palestina uma instituio que governa a Cisjordnia e a Faixa de
Gaza. Esses dois territrios fizeram parte dos acordos de Oslo entre a OLP e Israel.
Em 1964 surgiu o Fatah (sigla, em rabe, de Movimento de Libertao Nacional da Palestina), organizao poltica e militar fundada por Yasser Arafat e Khalil al-Wazir (Abu Jihad),
juntamente com a criao da OLP. Os membros desse grupo defendiam, no incio, a luta armada para destruir Israel e jogar os judeus no mar. Posteriormente, reconheceram o direito
de existncia do Estado de Israel. Aps muitas denncias de corrupo, o Fatah foi derrotado
pelo Hamas nas ltimas eleies para o Parlamento palestino. Aps a contagem final, em 28
de janeiro de 2006, o Hamas conquistou 74 das 132 cadeiras do Parlamento.
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O Hamas se utiliza de atentados suicidas e de lanamento de msseis, e por isso considerado uma organizao terrorista pelo Canad, Unio Europeia, Israel, Japo e Estados
Unidos, alm de ter sido banido da Jordnia. Os Estados Unidos e a Unio Europeia tm
implementado medidas restritivas contra o Hamas em nvel internacional.
Em seu documento de fundao, o Hamas estabeleceu como objetivo trabalhar para
impor a palavra de Al sobre cada centmetro da Palestina (artigo 6.). Para ele, a Palestina
deve incluir todo o territrio de Israel, Gaza e Cisjordnia. O Hamas no aceita o Estado
de Israel e, no artigo 7. do mesmo documento, recorda que o profeta Mohamed afirmou:
O julgamento final no vir at que os muulmanos lutem contra os judeus e os matem.
Tambm nesse documento o Hamas diz no acreditar em acordos de paz, vendo a jihad como
a nica soluo.
O Hamas tem atacado duramente a populao civil de Israel h muitos anos, lanando
msseis e foguetes da Faixa de Gaza (de onde Israel se retirou em busca da paz). Em dezembro de 2008, o governo israelense decidiu reagir, objetivando destruir a capacidade armamentista do Hamas, que infelizmente lana seus msseis e instala seus quartis-generais e
seu armamento em meio aos civis palestinos, no poupando escolas, hospitais e casas de
famlia, com o apoio de pases como o Ir, que paga um valor determinado por foguete
lanado contra Israel e fornece auxlio e armas aos militantes do Hamas. Durante a operao
israelense foram destrudas dezenas de tneis que serviam para o contrabando de armas.
Essa foi mais uma crise no permanente cenrio de tenso, desacordo, influncia e difcil
acordo entre as partes diretamente envolvidas.
BARD, Mitchell G. Mitos e Fatos A verdade sobre o conflito rabe-israelense. So Paulo: Sfer,
2004. Disponvel em: http://www.scribd.com/doc/4902428/MITOS-E-FATOS-Mitchell-G-Bard.
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Adriana Dias
CAPTULO
O ANTISSEMITISMO A
PARTIR DO SCULO XIX E O
HOLOCAUSTO
O antissemitismo do sculo XIX
Com o advento da Revoluo Francesa e o desenvolvimento do nacionalismo moderno, que desencadeou a formao dos Estados nacionais, uma
nova abordagem se espalhou pelo mundo: ao lado do racionalismo, o Ocidente
desenvolveu ideias racistas, que dividiam as raas humanas em superiores e
inferiores. Embora hoje saibamos que s existe uma raa, a humana, naquela
poca a produo de textos cientficos a respeito das raas buscava nas lnguas e culturas elementos classificatrios. No sculo XIX, o preconceito aos judeus mudou sua temtica: passou a ser conduzido por uma ideologia motivada
pelo discurso racial, o antissemitismo, e cresceu, fortemente, em toda a Rssia
e Europa.
A palavra antissemitismo foi empregada pela primeira vez pelo escritor alemo Wilhelm Marr, em 1873, para traduzir a ideia de Judenhass, que significa
dio aos judeus. O dio aos judeus era muito forte em toda a Europa, como
demonstra a literatura da poca, que os descrevia de forma pejorativa ou rancorosa. Mas, depois do discurso antissemita, a situao ficou cada vez mais grave.
A extrema esquerda via nos judeus uma ameaa a sua liga internacional, porque
eles estavam presentes em diversas naes, muitos deles ocupando postos-chave
de Estado. Por outro lado, a extrema direita via nos judeus uma ameaa ao Estado
nacional, que deveria se constituir apenas de pessoas da mesma raa. No havia
lugar para a convivncia pacfica. Na ustria, por exemplo, leis posteriores a
1882 negavam aos judeus direitos de cidadania, concedidos apenas aos cristos.
Aconteceram, em muitas localidades, diversos pogroms, perseguies sangrentas
cujo objetivo era o massacre em massa. Em abril de 1903, em outro exemplo,
turbas enfurecidas na Rssia, incentivadas pelas autoridades locais, assassinaram
brutalmente 45 judeus e feriram setecentos, destruindo centenas de casas e lojas.
Por conta desse quadro grave, expandiu-se a imigrao de judeus da Europa para
a Terra de Israel (ento Palestina).
Para compreender o antissemitismo, preciso entender, como informou Sartre, grande filsofo do sculo XX, que o antissemitismo e o racismo no so
atividades racionais; portanto, no so opinies. O antissemita e o racista condicionam seu objeto de dio a um estado de desconhecimento: eles no querem
sequer conhecer o outro, para permanecer no dio que sentem por ele. Disso se
conclui que o antissemitismo e o racismo se desenvolvem apenas na mente de
quem os defende; o judeu e os grupos que sofreram ou sofrem racismo, como
os negros, jamais podem ser responsabilizados pelo dio alheio. O antissemita e
o racista negam ao objeto de seu dio a condio humana e, por isso, so profundamente destrutivos.
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O caso Dreyfus
O antissemitismo continuou crescendo por toda a Europa, de maneira vigorosa. Um
dos mais fortes exemplos desse crescimento pode ser observado em um caso considerado
por muitos o mais severo erro judicirio dos tempos modernos: o caso Dreyfus. O drama
do capito Alfredo Dreyfus, judeu, oficial do Estado-Maior francs, se iniciou, no final de
1894, com a acusao de que ele estaria fornecendo documentos militares aos alemes. O
veredicto, condenatrio, determinou a pena de deportao perptua para a Ilha do Diabo.
O mais grave no caso o processo fraudulento conduzido a portas fechadas, que culmi-
O ANTISSEMITISMO A PARTIR DO SCULO XIX E O HOLOCAUSTO
Como o discurso e a prtica antissemitas cresceram tanto? A Alemanha estava destruda

pela Primeira Guerra Mundial e com muitos problemas sociais e econmicos. Aproveitando esse cenrio, e para atingir seu objetivo, os nazifascistas, com intensa propaganda, em
programas de rdio e em filmes para cinema, usaram algumas estratgias. A primeira delas
era culpar suas vtimas de maneira quase compulsria pelas coisas que eles mesmos faziam
ou esperavam fazer; os judeus estariam, mentiam os nazistas, destruindo a raa ariana e a
economia da nao.
Em segundo lugar, construram a suspeita de que os judeus teriam manipulado os poderes internacionais, por meio de partidos polticos e comunicaes, recorrendo ideia de que
realmente haveria muita coisa que a populao no sabia, atiando o rancor e a revolta das
massas, tornando-as potenciais delatoras dos judeus. As pessoas foram habilmente levadas a
crer que a iniciativa estava com elas e que, para salvar a Alemanha, era preciso denunciar os
judeus. O emocionalismo consciente e enftico tambm fez parte dessa terrvel arquitetura:
era o terceiro elemento do discurso. Movida por paixes estimuladas pela propaganda, a populao se rendia falta de racionalidade do antissemitismo. Os gestos histricos de Hitler
serviam de modelo para as condutas com as quais ele pretendia contagiar o povo, movidas
por dio, vingana, rancor. Em quarto lugar, o antissemitismo vivia de reafirmar a prpria
inocncia; o povo alemo estaria sujeito constante perseguio, s ameaas e conspiraes
de seus inimigos, afirmavam as propagandas fascista e nazista. Esse elemento era associado a
uma exaltao ao cinismo e ao sadismo, o que o tornava ainda mais cruel. Outros elementos no nazismo tambm ajudaram a compor a catstrofe: os arianos eram descritos como
infatigveis (deveriam repousar apenas depois da vitria sobre o inimigo, o judeu) e mensageiros da natureza, dos deuses (a mitologia nrdica foi bastante enfatizada), substituindo-se
muitas vezes smbolos cristos por pagos; os lderes defendiam uma Alemanha grande, o
que mexia com desejos de poder, reprimidos, da populao; e, finalmente, mas no menos
importante, cinicamente, tudo isso era emoldurado pelo fato de que estariam promovendo
o bem humano, o bem dos alemes.
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SOLUO PARA A PAZ
nou na condenao unnime de Dreyfus e em sua difamao pblica foi o fato de que,
mesmo quando se provou a inocncia do acusado e que toda a condenao se baseava em
documentos falsificados, os coordenadores do processo, oficiais de alta patente franceses,
ainda decidiram, por todas as formas, ocultar o terrvel e absurdo erro judicial. A definitiva
reviso do processo de Dreyfus aconteceu em 1906, quando se revelou, finalmente, que
Charles-Ferdinand Walsin Esterhazy, tambm oficial do Exrcito francs, escrevera as cartas
erroneamente atribudas a Dreyfus e era, portanto, espio dos alemes. Contudo, embora
reconduzido vida militar, os anos de priso de Dreyfus no lhe foram restitudos como
tempo de carreira, o que o obrigou a uma dolorosa demisso em 1907.
A formao do sionismo moderno

Em 1897, aconteceu o Primeiro Congresso Sionista, promovido por Theodor Herzl na
Basileia, Sua, que defendia a construo de uma ptria judaica. A proposta era restaurar o
lar nacional judaico na Terra de Israel, a Palestina, de modo que os judeus de todo o mundo
pudessem nele encontrar refgio. A isso se associaria a autodeterminao do povo judeu
para promover o renascimento nacional de sua civilizao e cultura.
Em 1917, a Gr-Bretanha aprovou a Declarao Balfour, proclamando-se a favor do estabelecimento, na Palestina, de um lar nacional para o povo judeu e comunicando que se
empenharia em favor desse objetivo.
O Holocausto
No entanto, com a ascenso do Partido
Nazista na Alemanha, o antissemitismo se
tornou uma funo do Estado. As bases para
o Holocausto haviam sido lanadas.
Apesar do aumento da imigrao de judeus para a Palestina, as maiores comunidades judaicas estavam na Europa, algumas
desde a poca do Imprio Romano. Com o
advento do nacional-socialismo, a Alemanha
se tornou um regime nazista. Durante a Segunda Guerra Mundial, o antissemitismo do
regime hitlerista levou mais de 6 milhes de Milhes de judeus foram aprisionados nos
judeus (dois teros da populao judaica da campos de concentrao nazistas.
Europa) morte, em campos de concentrao e extermnio, fato que ficou conhecido historicamente como Holocausto. A forte e perversa propaganda nazista induziu a populao alem ao dio pelos judeus, de modo a convencer as pessoas a denunci-los, objetivando sua
eliminao. Em 1933, na Alemanha, promulgou-se a lei que retirava dos judeus qualquer
proteo do Estado. Como consequncia, no era necessrio nenhum motivo para prendlos e envi-los aos campos de concentrao.
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Holocausto uma palavra de origem grega que significa sacrifcio pelo fogo. Para os
estudiosos do tema, ela descreve a perseguio e o extermnio sistemticos dos judeus, promovidos pelo governo nazista. Este defendia a ideia da superioridade racial dos arianos e tambm que os judeus ameaavam essa superioridade, por serem uma raa inferior. Os judeus
foram descritos pela propaganda e pela ideologia nazistas como elementos que deveriam ser
destrudos para preservar o povo ariano.
Outros grupos foram exterminados pelo governo hitlerista, quer por seu comportamento
poltico ou ideolgico, quer por seu comportamento social ou religioso, tais como os comunistas, os socialistas, as testemunhas de Jeov, os homossexuais e os ciganos.
Para aprisionar suas vtimas, a Alemanha nazista estabeleceu, entre 1933 e 1945, cerca
de 20 mil campos, nos quais foram detidos mais de 20 milhes de vtimas. Havia campos de
trabalho forado, de transio, que serviam como estaes de passagem, e de extermnio,
usados, principal ou exclusivamente, para assassinatos em massa. Outra forma de eliminao
de vtimas eram as marchas: levavam-se prisioneiros, sob intenso frio e neve, a caminhadas
desumanas infindveis, que atravessavam pases, com o objetivo de tortur-los e assassin-los.
A destruio em massa de judeus foi realizada pelos nazistas, sobretudo, em enormes campos de extermnio na Polnia, o pas com a maior populao judaica, compondo uma verdadeira indstria de morte. Chelmno, o primeiro campo de extermnio, comeou a operar em
dezembro de 1941; nele, judeus e ciganos eram assassinados por envenenamento em furges
com canos de escapamento que soltavam gs para dentro dos veculos nos quais eles eram
amontoados. Em 1942, os nazistas edificaram os campos de extermnio de Belzec, Sobibor e
Treblinka para matar ainda mais sistematicamente os judeus e suas outras vtimas.
Durante o Holocausto, os prisioneiros eram identificados com tringulos costurados nas
roupas. As cores definiam a espcie de acusao a eles imposta pelo nazismo:
amarelo: judeus dois tringulos sobrepostos, para formar

a estrela de davi, com a palavra Jude (judeu) inscrita;
vermelho: dissidentes polticos, incluindo comunistas;
verde: criminosos comuns;
prpura: testemunhas de Jeov;
azul: imigrantes;
castanho: ciganos roma e sinti;
negro: lsbicas e antissociais (alcolatras e indolentes);
rosa: homossexuais.
Posteriormente, nos campos de extermnio surgiram as cmaras de gs, cujo objetivo era
tornar o processo de assassinato em massa mais eficiente, rpido e menos pessoal para os
executores. Nelas, imensos espaos fechados que recebiam gs letal, pessoas eram amontoadas para morrer por asfixia. Somente no campo de Birkenau existiam quatro cmaras de gs,
dentro do complexo de Auschwitz. Para descrever essa perseguio violentssima, cunhou-se, depois da Segunda Guerra Mundial, o termo genocdio. A Itlia, sob o fascismo, tambm promulgou leis raciais, a partir de 1938, perseguindo e matando judeus.
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SOLUO PARA A PAZ
Raul Hilberg, um dos mais importantes historiadores do Holocausto, identificou nele

quatro etapas:
1. Identificao/definio Produziam-se
listas de judeus, e estes eram identificados e discriminados; vrios direitos
civis lhes eram negados.
2. Discriminao econmica e separao
Instalavam-se os judeus identificados
em guetos em precrias condies e
sem acesso Justia.
3. Concentrao Milhares de acusados
eram levados aos campos.
4. Extermnio
Os guetos eram locais imundos onde os judeus ficavam confinados e morriam de inanio e doenas; os que sobreviviam eram amontoados em vages de carga que os transportavam at os campos de concentrao e extermnio. L chegando, eram despojados de
tudo: roupas, cabelos, que eram raspados, nomes, porque passavam a ser identificados por
nmeros, em geral marcados com ferro quente na pele; tudo para que perdessem a identidade individual e coletiva. Todos os direitos civis e polticos lhes eram negados. Esquecer
seu nmero de identificao, por exemplo, podia ser motivo de fuzilamento, contam sobreviventes do Holocausto. Primo Levi, um deles, indaga, em seu livro Isto um Homem?, como
seres humanos puderam fazer isso com outros seres humanos.
Aps a derrota de Hitler, quando todos souberam dos horrores a que fora submetido o
povo judeu, ganhou fora, no mundo inteiro, a ideia de que os judeus tinham direito legtimo a um territrio no qual pudessem reconstruir seu Estado. Finalmente, em 1948, a ONU
definiu que esse Estado seria na Palestina.
Em memria das vtimas do Holocausto, foi inaugurada, em 2005, no Museu do Holocausto, em Jerusalm, a Galeria dos Nomes. Nela encontram-se milhares de registros
das histrias das pessoas que viveram na poca. H relatos provenientes de cadernos, fotos
de famlia e tambm muitos itens pessoais de judeus de quando estavam em campos de
concentrao.
O crime de genocdio
O conceito de crime de genocdio, expresso cunhada em 1943 pelo polons Raphael
Lemkin, foi adotado pela Conveno da ONU aprovada, em Paris, em 9 de dezembro de
1948, entrando em vigor em 12 de janeiro de 1951, aps a ratificao por 22 pases. O
Brasil o fez em 15 de abril do ano seguinte, promulgando-o com o Decreto 30.822, de 6
de maio de 1952.
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A palavra genocdio designa, em Direito Internacional, o maior crime contra os direitos

humanos, um crime que ataca um direito fundamental de qualquer ser humano: o direito
de ser diferente. Professar uma religio diferente, pertencer a uma outra raa, etnia ou grupo
nacional, defender ideias polticas contrrias ou ter uma cultura diversa so os motivos que
levam um grupo a querer exterminar outro, segundo a Conveno da ONU. A prtica do
crime de genocdio percorreu, infelizmente, toda a histria da humanidade, numa aluso
direta a quanto particularmente difcil espcie humana desenvolver a tolerncia.
So tidos como genocdios os crimes provocados pelos seguintes motivos, previstos no
Direito Internacional:
nacionais;
tnicos;
raciais;
religiosos.
A mesma conveno determinou a investigao dos crimes de genocdio caso sejam
cometidos com a inteno de destruir totalmente ou em parte um grupo nacional, tnico,
racial ou religioso, utilizando-se dos seguintes meios:
o assassinato;
os atentados graves integridade fsica e mental;
a submisso intencional de membros do grupo a condies de existncia que levam a sua
destruio fsica total ou parcial;
as medidas visando a impedir os nascimentos dentro do grupo;
a transferncia forada de crianas de um grupo para o outro.
Ruanda e Bsnia, entre outros pases, j tiveram julgamentos internacionais e mais de
vinte condenaes por genocdio. Quem julga os crimes de genocdio o Tribunal Penal
Internacional, e da denncia de genocdio devem constar: a acusao criminal, as razes
histricas para essa denncia, as provas do crime cometido, o nome dos responsveis e acusados e a jurisdio do Tribunal Penal Internacional envolvida no caso.
Muitos extermnios aconteceram na trajetria da humanidade. Recordemos alguns exemplos dessa infeliz histria:
morte, no Brasil, de cerca de 5 milhes de ndios pela colonizao portuguesa e de 10
milhes pela colonizao espanhola e inglesa;
extermnio de mais de 200 mil aborgines na Austrlia, depois de sua colonizao;
morte de 200 mil hutus, bantos do Burundi, em 1972, e de mais 600 mil em oito anos
pelos ttsis;
chacina, em Ruanda, de cerca de 1 milho de ttsis, hutus moderados e minoria twa,
constituda por pigmeus, pelos radicais hutus que dominavam as Foras Armadas, em
1994;
entre 1975 e 1979, extermnio, pelo Khmer Vermelho, exrcito liderado por Pol Pot, de
2 milhes de habitantes no Camboja (25% da populao);
morte de 1,5 milho de armnios na Primeira Guerra Mundial;
assassinato de 300 mil membros de minorias no Kosovo, entre 1991 e 1999.
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SOLUO PARA A PAZ
Um dos piores crimes contra os direitos humanos nos dias atuais acontece na regio
de Darfur, no oeste do Sudo. O conflito surgiu da oposio entre os janjawid, milicianos
recrutados entre os baggara, tribos nmades africanas de lngua rabe e religio muulmana, e os povos no rabes da rea. O governo sudans, apesar de negar publicamente seu
apoio ao movimento janjawid, o maior fornecedor de armas e assistncia para esse grupo e
compartilha seus ataques. O conflito causou a morte de milhes de pessoas e deixou outras
desabrigadas.
A mdia descreve o conflito como um caso de limpeza tnica e de genocdio, embora
o Conselho das Naes Unidas ainda no o tenha considerado genocdio. Um dos motivos
para essa demora o fato de a China ser grande parceira comercial do governo sudans e
defender o pas em todos os fruns internacionais que tratam do tema. Vrias indicaes de
interveno militar internacional propostas pela ONU foram rejeitadas por veto chins.
Em julho de 2008, a Corte Criminal Internacional (CCI), por meio do procurador do Tribunal Penal Internacional, o argentino Luis Moreno Ocampo, solicitou aos juzes que emitissem um mandado de priso contra o chefe de Estado do Sudo pelos crimes cometidos na
regio de Darfur. Omar al-Bashir, o acusado, rejeitou todas as acusaes. O promotor da CCI
desenvolve investigaes no momento em quatro pases africanos: Repblica Democrtica
do Congo, Uganda, Sudo e Repblica Centro-Africana. At agora requereu doze ordens de
priso e prossegue buscando sete suspeitos foragidos.
Luis Moreno Ocampo declarou, por ocasio de sua eleio como primeiro procurador
do Tribunal Penal Internacional pela Assembleia da ONU, em Nova York, em 22 de abril de
2003: Eu espero profundamente que os horrores que a humanidade sofreu durante o sculo XX sirvam-nos como uma dolorosa lio, e que a criao do Tribunal Penal Internacional
nos auxilie a prevenir que essas atrocidades sejam repetidas no futuro.
Para que seu desejo, e tambm de todos que trabalham pela paz, se torne realidade,
preciso vencer as razes da intolerncia e do preconceito.
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Conflito
N. de mortos
Afeganisto versus Rssia

Chechnia versus Rssia
Afeganisto guerra civil
Arglia independncia
Arglia ps-independncia
Bangladesh
Bsnia
Indonsia
Ir
Iraque
Lbano
Somlia guerra civil
Sudo Darfur
Timor Leste
Imen
1.200.000
200.000
1.000.000
750.000
100.000
1.600.000
150.000
400.000
800.000
1.700.000
130.000
400.000
2.600.000
150.000
125.000
Total
11.305.000
Fonte: Maariv; nmeros geralmente aceitos pelas partes envolvidas.
rabes e outras etnias muulmanas matando-se entre si totalizam 8,5 milhes de mortos em
disputas de cunho poltico, territorial (petrleo), religioso (seitas islmicas, tais como xiitas versus sunitas) e racial (contra negros muulmanos).
O antissemitismo contemporneo
Nos anos 1980, o antissemitismo, especialmente nos Estados Unidos, na Europa e na
Rssia, voltou a crescer. Muitos movimentos que evocam a possibilidade de reconstruir o
ideal ariano se revestem de uma fora renovadora: avaliaes estimam em cerca de 450 mil
o nmero de pessoas que leem literatura produzida pelos movimentos racista, revisionista
e neonazista, apenas nos Estados Unidos. Desse montante, em torno de 25 mil, em 1995,
eram considerados membros militantes radicais, observados por rgos governamentais
por prticas de dio racial. Os crimes que envolvem dio racial, apenas nos Estados Unidos,
crescem cerca de 8 mil casos por ano.
Na Espanha, especialistas da Guarda Civil estimam em pelo menos 10 mil os jovens cadastrados em grupos ultradireitistas e neonazistas; apenas a organizao Sangre y Honor,
uma das mais radicais, afirma possuir mais de 50 mil simpatizantes. Bandas neonazistas
ilegais, como Hammerskin, Blood and Honour e Volksfront (tambm denominada Frente
Popular), atraem multides de jovens em seus shows, nos quais postulam a supremacia da
raa branca, a venerao a Adolf Hitler e o dio explcito aos judeus, negros, imigrantes e
homossexuais. O neonazismo cresce, de maneira preocupante, segundo a ONU, no Leste
Europeu, na Rssia, no Japo e na frica do Sul.
rabes e islmicos em geral mortos aps

a Segunda Guerra Mundial
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SOLUO PARA A PAZ
No Brasil, crimes de dio racial ainda so precariamente resumidos em dados especficos, muitas vezes assinalados apenas como leso corporal, injria ou at homicdio e no
enfatizados como crimes de racismo, embora a Constituio brasileira de 1988 o defina
como imprescritvel e inafianvel. Ainda assim, as estatsticas dos movimentos antirracistas
apontam para o fato de que pelo menos 150 mil pessoas sejam simpatizantes do movimento
racista, cerca de um tero delas apenas no Estado de Santa Catarina. H grupos neonazistas
organizados em So Paulo, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Paran, Braslia e Belo Horizonte. No pas, h centenas de casos de agresses a negros e judeus, principalmente relacionadas com esses grupos. Investigaes contra eles so realizadas pelo Ministrio Pblico
Federal e por Delegacias de Intolerncia Racial. Em 2008, foram presos seis integrantes do
grupo Carecas do ABC, e seguem investigaes a respeito do Front 88, do White Power So
Paulo e dos Sulistas SS.
Aproveitando o surgimento e a expanso de novas formas de comunicao, especialmente as que nascem da internet, como sites, blogs, listas de discusso, canais de IRC e fruns,
o neonazismo tem crescido de maneira intensa, infelizmente. Nos grupos, duas caractersticas se destacam: o negacionismo (chamado por seus defensores de revisionismo),
que identifica o discurso direcionado para invalidar a veracidade histrica do Holocausto,
a perseguio e morte dos judeus, o nmero de mortos, enfim, que pretende uma reviso
da histria, a partir dos agentes nazistas; e o cultivo de smbolos nazistas, com especial nfase a seus aspectos do paganismo nrdico. H mais de 15 mil sites neonazistas em lngua
espanhola, inglesa e portuguesa. Os subversivos grupos neonazistas preferem a internet por
dois motivos principais: o formato da rede garante anonimato e a extenso permite alcanar
milhares de pessoas ao mesmo tempo, num perodo muito menor do que o necessrio por
outro veculo, o que amplia essa forma de sociabilizao. A tentativa desses grupos, em sua
propaganda de dio, retomar smbolos, mitos e propostas jurdicas, religiosas e polticas
do nacional-socialismo, valendo-se do negacionismo para tentar se livrar do retrato de destruio que a presena deste deixou na histria. Desse modo, pretendem eles, segundo afirmam, proteger a raa ariana, que estaria correndo perigo iminente, da contaminao
por religies naturais (como o judasmo e o cristianismo), por casamentos inter-raciais,
por adoo de crianas negras em famlias brancas, pela divulgao de heris e esportistas
negros e homossexuais. Seu objetivo divulgar um dio enorme contra todas as minorias.
Paralelamente, surgem tambm grupos islmicos radicais que negam o Holocausto. Fazem isso por motivao poltica, para tentar negar aos judeus o direito a seu Estado. Um
dos piores exemplos o presidente do Ir, o ultraconservador Mahmoud Ahmadinejad, que
afirma, repetidas vezes, que o Holocausto um mito. Isso causa enorme sofrimento a todos
os que perderam milhes de parentes na tragdia que o Holocausto, de fato, foi. E choca
toda a humanidade que tal defesa seja feita em nome do dio. Em momentos de conflitos no
Oriente Mdio, infelizmente, multiplicam-se ataques a cemitrios judaicos e sinagogas por
todo o mundo. Exemplos dessa triste prtica so os ataques a sinagogas francesas e, aqui na
Amrica do Sul, na Venezuela, a invaso principal sinagoga de Caracas por quinze pessoas
armadas, que picharam em suas paredes mensagens de dio e juramentos de morte, em janeiro de 2009, e, no Brasil, ataques a sinagogas e pichaes em Campinas (SP), Santo Andr
(SP) e Santa Maria (RS), entre outros. preciso defender a humanidade desses radicais.
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1. Histria dos judeus europeus
1.1. Os judeus e a modernidade europeia: a viso sociolgica de Victor Karady
ADORNO, Theodor Wiesengrund; HORKHEIMER, Max. Dialtica do Esclarecimento Fragmentos filosficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
______. Freudian theory and the pattern of fascist propaganda. In: ARATO, Andrew; GEBHARDT, Eike (Ed.). The Essential Frankfurt School Reader. New York: Continuum, 1951, p. 11837.
______. The Authoritarian Personality. New York: Harper & Brothers, 1950.
ARENDT, Hannah. Antissemitismo. In: As Origens do Totalitarismo. So Paulo: Cia. das Letras,
1990.
BORGES, Hans. Uma Histria do Povo Judeu. So Paulo: Sfer, 1999.
KARADY, Victor. Los Judos en la Modernidad Europea Experiencia de la violencia y utopa.
Madrid: Siglo XXI, 2000.
2. Holocausto
ARENDT, Hannah. Eichmenn em Jerusalm Um relato sobre a banalidade do mal. So Paulo:
Cia. das Letras, 2000.
BAUMAN, Zymunt. Singularidade e normalidade do Holocausto; Pedindo a colaborao das
vtimas. In: Modernidade e Holocausto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.
3. A questo judaica
ARENDT, Hannah: S permanece a lngua materna. In: A Dignidade na Poltica. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1993.
CANETTI, Elias. A Lngua Absolvida. So Paulo: Cia. das Letras, 1992.
ELIAS, Norbert. Entrevista biogrfica com Norbert Elias (por A. J. Heerma van Voss e A. van
Stolk); Notas sobre os judeus como participantes de uma relao estabelecidos-outsiders. In:
Norbert Elias por Ele Mesmo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
HOBSBAWM, Eric. Tempos Interessantes. So Paulo: Cia. das Letras, 2002.
KLEMPERER, Victor. Os Dirios de Victor Klemperer Testemunho clandestino de um judeu na
Alemanha nazista. So Paulo: Cia. das Letras, 2000.
SCHOLEM, Gershom. De Berlim a Jerusalm. So Paulo: Perspectiva, 1991.
4. Interpretando o antissemitismo
ADORNO, Theodor Wiesengrund; HORKHEIMER, Max. Elementos do antissemitismo. In: Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985.
ARENDT, Hannah: Antissemitismo. In: As Origens do Totalitarismo. So Paulo: Cia. das Letras,
1990.
CONTE, douard; ESSNER, Cornelia. A Demanda da Raa Uma antropologia do nazismo. Lisboa: Instituto Piaget, 1998.
DIAS, Adriana. Ciberracismo, entre o dio e a militncia. In: Tercera edicin del Congreso
Online del Observatorio para la CiberSociedad bajo el Ttulo Conocimiento Abierto, Sociedad
Libre. Anais Barcelona, 2003.
______. Links de dio Uma etnografia do racismo na internet. Monografia (Concluso de Curso em Cincias Sociais), Universidade de Campinas, 2005.
1.2. Os judeus e a formao do Estado-Nao: Hannah Arendt
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SOLUO PARA A PAZ
_____. Os Anacronautas do Teutonismo Virtual Uma etnografia do neonazismo na internet.

Dissertao (Mestrado), Universidade de Campinas, 2007.
KLEMPERER, Victor. LTI. La Lengua del Tercer Reich Apuntes de un fillogo. Barcelona: Minscula, 2001.
POLIAKOV, Lon. A Europa Suicida: 1870-1933 Histria do antissemitismo IV. So Paulo: Perspectiva, 1985.
_____. O Mito Ariano. So Paulo: Perspectiva, 1974.
SARTRE, Jean-Paul. A Questo Judaica. So Paulo: tica, 1995.
5. Biografias
LEVI, Primo. Isto um Homem?. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.
_____. Os Afogados e os Sobreviventes. So Paulo: Paz e Terra, 1990.
SEMPRUM, Jorge. A Escrita ou a Vida. So Paulo: Cia. das Letras, 1995.
6. O conflito atual
Filmes
O Pianista. Direo: Roman Polanski. Inglaterra/Polnia, 2002. 148 min.
Sunshine O despertar de um sculo. Direo: Istvn Szab. Alemanha/ustria/Canad/Hungria, 1999. 180 min.
Sites
Em portugus:
http://ensinandodesiao.org.br/anussim/index.php?option=com_content&task=view&id=33&Ite
mid=27
http://etnografianovirtual.blogspot.com
http://netjudaica.blogspot.com
http://www.bnai-brith.com.br
http://www.jornalalef.com.br
http://www.pletz.com
http://www.ushmm.org/museum/exhibit/focus/portuguese (Museu do Holocausto)
http://www.visaojudaica.com.br
Em ingls:
http://www.adl.org
http://www.bnaibrith.org
http://www.icc-cpi.int/library/about/officialjournal/Rome_Statute_English.pdf
Adriana Dias Doutoranda em Antropologia Social pela Universidade de Campinas, membro da Associao Brasileira de Antropologia e da Latin American Jewish Studies Association.
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Lia Bergmann, Gisele Valdstein e Claudio Silberberg
CAPTULO
A INDEPENDNCIA DO ESTADO
DE ISRAEL CONTEMPORNEO E
SUA REALIDADE HOJE
A formao do atual Estado de Israel
O retorno condio de uma nao independente aconteceu quando o Estado de Israel foi proclamado
em 14 de maio de 1948, de acordo
com o Plano de Partilha da ONU de
1947. Assim que nasceu o Estado
de Israel contemporneo, as foras
militares de diversos pases da regio (Egito, Jordnia, Sria, Lbano
e Iraque) invadiram o territrio israelense. Para garantir a sobrevivncia e soberania recm-readquiridas,
Israel reagiu ao ataque, no episdio
que ficou conhecido como Guerra
da Independncia de Israel.
Essa guerra durou quinze meses, e
em suas batalhas morreram cerca de
6 mil israelenses (aproximadamente
1% da populao judaica no pas na
poca). Aps diversas negociaes,
conduzidas pela ONU, os invasores
(exceto o Iraque, que no negocia
com Israel at os dias atuais) estabeleceram um acordo a respeito das
terras da regio: a plancie costeira, a Pennsula do Sinai, regies da Judeia e Samaria.
Galileia e todo o Negev ficariam sob soberania israelense; a Judeia e a Samaria (a
margem ocidental), sob domnio da Jordnia; a Faixa de Gaza, sob administrao
egpcia; a cidade de Jerusalm ficou dividida, cabendo Jordnia o controle da
parte oriental, incluindo a Cidade Velha, e a Israel o setor ocidental.
Entre 1948 e 1952, aconteceu a imigrao em massa dos judeus da Europa e
dos pases rabes para Israel e, ao celebrar seu dcimo aniversrio, a populao
do pas ultrapassava os 2 milhes de habitantes.
Em outubro de 1956, concretizou-se uma aliana militar tripartite entre o
Egito, a Sria e a Jordnia, o que fez com que, novamente, se evidenciasse a ameaa existncia de Israel. O lder egpcio Gamal Abdel Nasser desejava a total
nacionalizao do Canal de Suez, que era estratgico, como nica passagem para
o Mar Vermelho e possibilidade de irrigao do Deserto do Negev. No curso de
uma campanha militar de oito dias (Campanha do Sinai), envolvendo ingleses e
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SOLUO PARA A PAZ
franceses, os israelenses ocuparam a Faixa de Gaza e toda a Pennsula do Sinai, detendo-se

a 16 km a leste do Canal de Suez. Novos acordos foram realizados, para que a regio fosse
devolvida gradativamente.
Em 1967, o Egito violou acordos alcanados aps a Campanha do Sinai de 1956, solicitando
ONU que retirasse as tropas internacionais e deslocando todo o poderio de seu exrcito para
as fronteiras com Israel, restaurando o bloqueio do Estreito de Tir. Israel utilizou seu direito
inerente de autodefesa e realizou um ataque preventivo contra o Egito, no sul (5 de junho de
1967), seguido por um contra-ataque Jordnia, no leste, e pela expulso das foras srias
entrincheiradas nas Colinas de Gol, ao norte. Depois dos seis dias de combates, as antigas linhas de cessar-fogo tinham sido substitudas por novas; a Judeia, a Samaria, Gaza, a Pennsula
do Sinai e as Colinas de Gol estavam agora sob o controle de Israel. Jerusalm, que estivera
dividida entre Israel e Jordnia desde 1949, foi reunificada sob a autoridade israelense.
Depois da Guerra dos Seis Dias, houve outras batalhas na regio, sempre provocadas por
grupos que no reconhecem o direito dos judeus de ter seu Estado.
Em 1973, o Egito e a Sria lanaram a Guerra do Yom Kippur, assim chamada porque o
Egito tomou de surpresa as tropas israelenses acantonadas no Sinai, na margem do Canal de
Suez, no dia mais sagrado da tradio judaica, o Dia do Perdo Yom Kippur. Israel, aps
sofrer grandes baixas, reagiu e retomou as regies perdidas, inclusive o Gol, na fronteira
com a Sria, e chegou a poucos quilmetros do Cairo e de Damasco, quando um novo cessar-fogo, com a interveno da ONU, foi assinado.
Em novembro de 1977, o presidente do Egito, Anwar Sadat, fez uma viagem histrica a
Jerusalm, a convite do primeiro-ministro israelense, Menachem Begin, iniciando a consolidao de um processo formal de reconhecimento e de paz.
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Quando, em novembro de 1978, foram negociados os acordos de Camp David1, definiram-se as linhas gerais para uma paz abrangente no Oriente Mdio e uma proposta de
autogoverno para os palestinos. Os dois acordos de paz de Camp David foram assinados por
Anwar Sadat e por Menachem Begin e formaram um s tratado. Em suas disposies havia a
definio da busca de uma soluo pacfica de controvrsias, a extino de boicotes econmicos e a definio de direitos de passagem.
A OLP (criada em 1964, a Organizao para a Libertao da Palestina deveria ter como
objetivo a criao de um Estado palestino), cujo principal lder foi o egpcio Yasser Arafat,
promoveu, durante as dcadas de 1970 e 1980, muitos conflitos contra Israel. Um dos mais
importantes aconteceu depois da guerra civil que se deu no Lbano entre a minoria crist
e os muulmanos. A OLP de Yasser Arafat utilizou a anarquia no pas e ampliou os ataques
contra Israel, usando o territrio libans como abrigo. Como era necessrio se defender
desses ataques, Israel invadiu o Lbano em junho de 1982 e cercou Beirute (lugar do quartel-general da OLP).
Posteriormente, em 9 de dezembro de 1987, eclodiu uma revolta (denominada Revolta
das Pedras) em todos os territrios ocupados e nos setores rabes de Jerusalm. Essa rebelio
ficou conhecida como Intifada. A populao civil palestina participou da revolta atirando
pedras contra os militares israelenses, em especial no campo de refugiados de Jabaliyah, no
extremo norte da Faixa de Gaza.
Em 1993, Israel e a Autoridade Nacional Palestina assinaram os acordos de Oslo, nos
quais definiram um compromisso de estabelecimento de um processo de paz a ser atingido
ao longo de alguns anos de entendimentos progressivos.
Desde 1994, parte da Palestina est sob a administrao da Autoridade Nacional Palestina,
como resultado dos acordos. No entanto, estes no puderam se concretizar: Arafat e seus dirigidos empreenderam vrios atentados terroristas ou foram coniventes com eles. A educao
aplicada s novas geraes palestinas promove o dio a Israel e aos judeus, assim como o
valor de agir como mrtir da causa que objetiva destruir o Estado de Israel. Nos mapas utilizados nos programas escolares, o Estado de Israel no existe e o territrio palestino se estende
do Rio Jordo ao Mar Mediterrneo. A mdia palestina sempre desenvolveu grandes manifestaes contra o direito de Israel de existir. Infelizmente, Arafat, no ano 2000, na segunda parte
dos acordos de Camp David, no aceitou a proposta de paz intermediada pelo presidente dos
Estados Unidos, Bill Clinton, e abandonou seu compromisso de repudiar o terrorismo.
Novos conflitos
Em 27 de setembro de 2000, um atentado palestino provocou a morte de um colono
judeu na vila de Netzarim, na Faixa de Gaza. Era o comeo de vrias manifestaes de dio
na regio, que por fim deram incio a uma segunda revolta, com muitas vtimas, conhecida
como Segunda Intifada. Os episdios de violncia se reproduziram constantemente, e, em
15 de fevereiro de 2006, quando foi feito um levantamento pela ONU, o nmero de mortos
chegava a 4.995, dos quais 3.858 eram palestinos e 1.022, israelenses.
1 Receberam esse nome por conta do local das negociaes, todas realizadas na casa de campo do presidente dos
Estados Unidos em Maryland, denominada Camp David.
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A INDEPENDNCIA DO ESTADO DE ISRAEL CONTEMPORNEO E SUA REALIDADE HOJE
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SOLUO PARA A PAZ
Durante as ltimas dcadas, muitos grupos radicais dividiram a direo poltica dos
palestinos, desde o Fatah, que uma organizao poltica e militar, fundada por Yasser
Arafat e Khalil al-Wazir (Abu Jihad), juntamente com a criao da OLP, at o Hamas.
Os membros do Fatah defendiam, no incio, a luta armada para expulsar os israelenses.
Posteriormente, reconheceram o direito de existncia do Estado de Israel. Aps muitas
denncias de corrupo, o Fatah foi derrotado pelo Hamas, nas eleies de 2006, quando
conquistou a maioria das cadeiras do Parlamento. Os grupos armados palestinos, Hamas
e Fatah, se envolveram, ento, em grandes confrontos violentos. Israel, Estados Unidos e
Unio Europeia consideram o Hamas uma organizao terrorista.
O Hamas, que no reconhece o direito de Israel de existir, declarou que no abandonar as armas. Muitos analistas polticos defendem a ideia de que a imensa frustrao com
o papel do Fatah nos ltimos anos e os inmeros casos de corrupo (desvio das verbas
recebidas de organizaes internacionais, muitas vezes, para contas pessoais dos lderes
do movimento) revoltaram a populao empobrecida dos territrios palestinos. Isso explicaria, segundo os analistas, a vitria do Hamas, muito mais que o apoio a seus preceitos
fundamentalistas.
Israel retirou todas as suas colnias da Faixa de Gaza, entregando-a Autoridade Nacional
Palestina (ANP) em busca da paz, que no veio. Como resultado, a populao civil das cidades israelenses prximas fronteira, como Sderot, Ashkelon e Ashdot, entre outras, ficou
sob fogo constante de foguetes disparados por militantes do Hamas a partir de bases mveis
na Faixa de Gaza, por vezes localizadas no telhado de casas de famlia. Houve dias em que
mais de cem foguetes foram lanados aps o Hamas ter lutado contra seus irmos palestinos
da Fatah, qual pertence o presidente da Autoridade Nacional Palestina, expulsando-os e
assumindo o total controle sobre a Faixa de Gaza.
preciso lembrar que o Estado de Israel menor do que o Estado de Sergipe, que ao
longo dos anos o alcance e o poder de destruio dos foguetes lanados pelos liderados do
Hamas vm aumentando e que, a cada foguete lanado contra Israel, o Ir paga determinado
valor, pois todos esses fatores incentivam a continuidade do terrorismo.
A vida de crianas, jovens, adultos e idosos se v ameaada diariamente sob constante
terror. Ao final de 2008 e incio de 2009, Israel realizou uma operao em Gaza para destruir bases de lanamento, arsenais de armas e tneis por onde estas eram contrabandeadas
a partir do Egito. Infelizmente, o Hamas usou escudos humanos, infiltrando armamento e
terroristas em mesquitas, escolas, hospitais e em meio populao civil, colocando-a deliberadamente sob risco. No entanto, ao contrrio do que foi divulgado pela mdia, embora
depois desmentido, mesmo sem as manchetes e o destaque das notcias iniciais, nenhuma
escola da ONU foi atingida pelos israelenses.
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Israel: uma democracia no Oriente Mdio

Lia Bergmann
Introduo
Em sessenta e um anos, o Estado de Israel transformou os desertos e pntanos em terras
frteis, tornando-se grande exportador de flores e frutas; absorveu milhes de imigrantes
sem recursos, dando-lhes estabilidade, educao gratuita de alto nvel, sistema de sade
pblica, gerando uma das economias mais desenvolvidas do mundo, criando avanadas
tecnologias nas diversas reas do conhecimento, como medicina, informtica, agricultura,
meio ambiente, entre outras, sendo um exemplo para o mundo. Essa realidade no se v
nos jornais.
Estrutura poltica
O Estado de Israel uma democracia parlamentarista, com os poderes Legislativo, Executivo e Judicirio. As instituies do Estado incluem a Presidncia e o Knesset (Parlamento),
o governo (gabinete de ministros) e o Judicirio. O sistema se baseia na separao dos trs
poderes e o brao executivo (governo) est sujeito confiana do brao legislativo (Knesset),
que tem o poder de depor o primeiro-ministro, e a independncia do Judicirio garantida
por lei. O Knesset possui 120 deputados. Seu nome e nmero baseiam-se na antiga Haguedol
(Grande Assembleia), rgo representativo judaico convocado em Jerusalm pela primeira
vez no sculo V a.C.
Todos os cidados israelenses judeus, rabes, cristos, drusos, entre outros podem ser
eleitos para o Parlamento, que tem contado, ao longo de sua histria, com partidos, deputados e at mesmo ministros e embaixadores rabes israelenses.
Sociedade pluralista
Meninas bedunas diante de um computador

distribudo pelo programa Um computador
para cada criana.
A natureza da sociedade israelense pluralista. Sua populao formada por diferentes

etnias, religies e culturas. Dos 7,1 milhes
de habitantes, 75,8% so judeus, 19,9% rabes (em sua maioria muulmanos) e os 4,3%
restantes dividem-se entre drusos, circassianos e outros, como os bedunos, que habitam o Deserto do Negev. Os idiomas falados
no pas so o hebraico (oficial), o rabe e o
ingls.
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SOLUO PARA A PAZ
Imigrao judaica: porto seguro

Israel foi estabelecido como ptria do povo judeu, como um porto seguro para um povo
alvo de diversas perseguies religiosas, polticas e raciais no decorrer da histria. Tem por
base ser um Estado permanentemente aberto imigrao judaica, para que os judeus perseguidos, como aconteceu no Holocausto nazista, tenham para onde ir. Nesse sentido, tem
absorvido centenas de judeus, incluindo etopes, nas ltimas dcadas.
Liberdade religiosa e de expresso

A liberdade de expresso e de imprensa garantida por lei. Israel escolheu deliberadamente adotar os princpios de liberdade, igualdade e proteo aos direitos humanos a todos
os indivduos dentro de suas fronteiras, sem distino de religio, etnia, sexo ou cultura. A
viso estabelecida na Declarao de Independncia de Israel, promulgada em 1948, constitui os fundamentos do carter de Israel, os princpios de acordo com os quais o Estado
governado, outorgando liberdade a todos os cidados. A liberdade religiosa um direito
garantido. Cada comunidade religiosa livre por lei e na prtica para seguir suas tradies.
Os locais sagrados de todas as religies so preservados, o que no aconteceu quando Jerusalm, cidade santa para judeus, cristos e muulmanos, esteve dividida sob o domnio da
Jordnia, de 1948 a 1967.
Igualdade de gnero, direitos

das crianas e adolescentes
Em 1951, o Parlamento aprovou a Lei de
Igualdade de Direitos da Mulher, que vem
ocupando cargos proeminentes nas instituies democrticas de Israel, desde a primeira-ministra Golda Meir (1969-1974)
at Tzipi Livni, vice-primeira-ministra e
ministra de Relaes Exteriores at o incio
de 2009. As leis de proteo s crianas comearam a ser promulgadas em 1954 e tm
sido aprimoradas at a atualidade. Existe at
mesmo a Lei dos Direitos do Aluno.
Igreja do Santo Sepulcro: peregrinao

constante.
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Direitos ao cuidado maternal e ao bem-estar da criana

Os direitos ao cuidado maternal e ao bem-estar da criana, tambm incorporados pela
legislao israelense, so garantidos pelo sistema de sade e servios mdicos altamente desenvolvidos. H clnicas gerenciadas pelo governo para a me e para a criana em todo o pas,
como parte dos servios de sade pblica. A eficincia desse sistema se comprova pelos dados
de vacinao: entre 91% e 96% de todos os segmentos da populao esto vacinados.
Educao gratuita
Desde 1949, o ensino obrigatrio dos 6 aos 16 anos, sendo gratuito at os 18. A taxa de
analfabetismo a menor de todo o Oriente Mdio: 2,9%. O Brasil tem hoje 11,4% de analfabetos, isso sem contar os analfabetos funcionais, que no tm os conhecimentos mnimos
necessrios para exercer sua plena cidadania.
O ndice de desenvolvimento humano (IDH) em Israel de 0,932 e a renda per capita, de
20.170 dlares.
Sade
O sistema de sade pblica de Israel fornece ampla rede de servios, incluindo hospitais,
a todos os residentes no pas. O investimento em pesquisa e desenvolvimento (P&D) tem
como resultado uma medicina de ponta com tecnologia e procedimentos entre os mais
avanados do mundo, como hospitais, clnicas e centros de medicina preventiva e de reabilitao, e cirurgias de crebro, medula ssea e transplantes. A Maguem David Adom o
servio de emergncia mdica, equivalente Cruz Vermelha.
O kibutz e o moshav
Estrutura social e econmica nica no mundo, o kibutz uma comunidade igualitria, no
incio predominantemente agrcola, criada pelos pioneiros no comeo do sculo XX. Nos
primeiros anos foi fundamental para o estabelecimento dos milhares de imigrantes no pas.
Depois passou a englobar indstrias e empresas de servios. O moshav tem a mesma filosofia
de trabalho coletivo do kibutz, mas no incio os filhos ficavam em uma casa separada nos
kibutzim, o que no acontecia nos moshavim desde sua criao, nos anos 1920.
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SOLUO PARA A PAZ
Agricultura e meio ambiente

Israel possui convnios com a frica, ajudando o continente a combater a desertificao,
e fornece especial ateno s tecnologias alternativas para gerao de energia e aos cuidados
com o meio ambiente. Com largos desertos e poucas fontes de gua, desenvolveu uma agricultura pujante e aplica os mais avanados mtodos para o cultivo e a agroindstria.
Turismo
O turismo uma importante fonte de renda e de emprego para Israel e cresce a cada ano.
O turismo religioso, tambm de brasileiros que visitam os lugares sagrados para cristos e
judeus, tem registrado aumentos consecutivos. Entre as belezas naturais encontra-se o Mar
Morto, o mais baixo do mundo. Uma completa infraestrutura hoteleira e de transportes est
disposio dos visitantes.
Costa do Mediterrneo.
Mar Vermelho na cidade de Eilat.
Tel-Aviv Jafa.
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Israel educao, cincia e tecnologia

Gisele Valdstein e Claudio Silberberg
A pesquisa cientfica e suas conquistas deixaram de ser mero objetivo

intelectual abstrato [...] so fator central na vida de todo povo civilizado.
Investimento contnuo em educao e pesquisa:
buscando desenvolver produtos de excelncia
1870 Criao da Escola Mikve Israel, primeira instituio de pesquisa agrcola. Tornou-se posteriormente o Instituto Volcani,
hoje principal instituio de pesquisa e desenvolvimento agrcola em Israel. Atualmente Israel exporta tecnologia de irrigao para
diversos pases, entre eles o Brasil, possibilitando aumento da produo agrcola com
gerenciamento de recursos hdricos.
1901 Estabelecimento, em Jerusalm, da
Teva Pharmaceutical Industries Ltda., pioneira no desenvolvimento de medicamentos genricos, hoje com mais de 20 filiais em todo
o mundo.
1924 Inaugurao do Instituto de Tecnologia Technion, em Haifa.
1925 Incio das atividades da Universidade
Hebraica de Jerusalm, perodo em que se
formaram as bases para o Hospital Hadassah,
uma das mais importantes instituies de
pesquisa mdica de Israel.
David Ben-Gurion, primeiro chefe de governo

do Estado de Israel contemporneo (1948).
1934 Centro de Pesquisa Daniel Sieff, fundado em Rehovot, que, posteriormente, em

1949, se tornou o Instituto Weizmann de Cincias.
2009 Atualmente existem oito universidades reconhecidas pelo governo, incluindo as
acima citadas: Universidade de Tel-Aviv, Universidade de Haifa, Universidade Bar-Illan, Universidade Ben-Gurion do Negev, Universidade Aberta de Israel. Juntas, produzem um dos
maiores ndices de graduao e publicaes cientficas per capita do mundo.
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SOLUO PARA A PAZ
Cincia e tecnologia
Prioridade de governo desde a criao do Estado de Israel para enfrentar a falta de recursos naturais e a hostilidade dos pases vizinhos, a rea de cincia e tecnologia a principal
ferramenta para o crescimento nacional, criando mecanismos para estimular a atuao da
iniciativa privada de forma competitiva. Hoje, destaca-se nos setores de alta tecnologia, avinica, telecomunicaes, manufatura, equipamentos mdicos eletrnicos e de fibra ptica.
A indstria de alta tecnologia de Israel responde por 12% do produto interno bruto (PIB)
e por mais de 80% das exportaes. Israel o segundo pas, depois dos Estados Unidos, com
empresas negociadas na Nasdaq (Bolsa de Tecnologia de Nova York).
1950 Incio das atividades da IBM Corporation em Israel, desenvolvendo aplicaes computadorizadas para as reas de medicina, agricultura, irrigao e elaborao de modelos para
polticas em fertilizao.
Primeira unidade da General Electric (GE).
1964 Motorola Israel Ltda., que emprega atualmente 4 mil funcionrios espalhados em
cinco centros de desenvolvimento de tecnologia para sistemas de comunicao mvel.
1974 Intel Israel microprocessadores e componentes de memria para computador.
1981 Rad Data Communications Ltda. sistemas sofisticados de comunicao sem fio.
1989 Microsoft Corporation, primeira subsidiria fora dos Estados Unidos.
1994 3G.COM Technologies alta tecnologia de comunicao de dados.
2006 Alcatel-Lucent de Israel hardware, software e servios de ponta em telecomunicaes.
1981 a 2009 Mais de 160 companhias de biotecnologia em atividade.
2009 Cerca de 173 empresas de alta tecnologia em telecomunicaes.
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Alguns exemplos da criatividade israelense na prtica
A M-Systems foi pioneira no desenvolvimento de memria flash DiskOnKey e DiskOnChip (conhecidos como
pen drive e chip de memria), permitindo a gil transferncia, transporte e armazenamento de informaes.
Israel o pioneiro na tecnologia de

armazenamento porttil de memria
(pen drive) e em chips de memria.
A GE Healthcare Israel lanou o primeiro equipamento

miniaturizado de ultrassom cardaco porttil do mundo.
O scanner de tomografia computadorizada Philips Brilliance faz um diagnstico abrangente do paciente em poucos
instantes, nas salas de emergncia, onde cada segundo
vital.
Equipamento porttil de ultrassom
cardaco.
A empresa israelense Lumus Optical criou os vdeo-culos PD2, para assistir a programas de TV e vdeos em
qualquer lugar.
Vdeo-culos, para assistir a seu filme

preferido onde quer que esteja.
A telefonia pioneira pelo protocolo IP foi lanada pela Vocaltec (VOIP, sigla em
ingls de transmisso de voz por internet ex.: Skype).
A tecnologia de compresso de arquivos ZIP foi desenvolvida por dois professores

do Instituto de Tecnologia Technion, de Haifa. Permite, por exemplo, comprimir
grande quantidade de imagens sem nenhuma perda de qualidade ou integridade,
facilitando seu arquivamento e envio.
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SOLUO PARA A PAZ
A plula endoscpica com microcmera foi lanada pela

Given Imaging, que permite visualizar todo o trato digestivo.
Plula endoscpica com microcmera.
A ferramenta ICQ, do AOL Instant Messenger, foi desenvolvida, em 1996, por quatro
jovens israelenses.
Os microprocessadores Centrino e Pentium-4 Dotan foram desenvolvidos pela Intel Israel.
Microprocessador Centrino, usado

tambm em notebooks.
A Keter Plastic, empresa israelense com 23 fbricas espalhadas pelo mundo, considerada a maior empresa de produtos de plstico da Europa.
Dois professores do Instituto de Tecnologia Technion ganharam o Prmio Nobel de

Qumica, em 2004. Seu trabalho de identificao da protena Ubiquitin uma inovao nas pesquisas do cncer, doenas degenerativas do crebro e muitas outras.
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Universidade Hebraica de Jerusalm.
Universidade de Haifa.
Instituto de Tecnologia Technion.
Intel microprocessadores.
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SOLUO PARA A PAZ
Israel Histria e desenvolvimento por um mundo melhor
Revista Notcias de Israel.
Sites
http://www.mfa.gov.il/MFA Ministrio das Relaes Exteriores de Israel
http://www.mfa.gov.il/MFA/Visual+Media/General+Videos.htm (vdeos do tipo voc sabia?)
http://www.science.co.il/Computer Science.asp
http://www.israel21c.com
Lia Bergmann Formada em Histria pela Universidade de So Paulo e jornalista com ps-graduao pela Faculdade
Csper Lbero, Lia Bergmann assessora de comunicao e de direitos humanos da Bnai Brith do Brasil.
Gisele Valdstein Fonoaudiloga, foi presidente da Bnai Brith de So Paulo.
Claudio Silberberg Administrador e membro da Bnai Brith.
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Toune Rosset
CAPTULO
OS JUDEUS NOS PRINCIPAIS

PASES DA LIGA RABE1
Entre 1948 e 1968, cerca de 850 mil judeus foram forados a abandonar alguns
pases da Liga rabe, onde viveram por vrios sculos, expulsos ou fugindo de condies de discriminao e intolerncia. Deixando todos os seus pertences para trs,
essa multido teve de recomear a vida em pases como Israel, Frana e Brasil.
At hoje essa histria pouco conhecida pela comunidade internacional. Por
isso, mais de quarenta entidades judaicas lanaram, em novembro de 2006, a Campanha Internacional por Direitos e Reparao, para os judeus dos pases rabes.
O xodo silencioso
Dos 848 mil judeus que moravam nos pases da Liga em 1948, restavam apenas 7.800 em 2001.
Quantidade de judeus nos pases da Liga rabe por ano

Pases
Lbano
Sria
Lbia
Imen
Egito
Tunsia
Iraque
Arglia
Marrocos
Total
1948
1958
1968
1976
2001
5.000
30.000
38.000
55.000
75.000
105.000
135.000
140.000
265.000
6.000
5.000
3.750
3.500
40.000
80.000
6.000
130.000
200.000
3.000
4.000
100
500
1.000
10.000
2.500
1.500
50.000
400
4.500
40
500
400
7.000
350
1.000
18.000
100
100
0
200
100
1.500
100
0
5.700
848.000
474.250
72.600
32.190
7.800
Comparao entre a situao dos rabes em Israel

e a dos judeus nos pases da Liga rabe
Em 1948, havia algo entre 600 mil e 950 mil rabes no territrio que passou a
integrar o Estado de Israel. Na Guerra da Independncia, aproximadamente 156 mil
desses palestinos permaneceram em Israel, enquanto os demais deixaram o pas.
Os rabes que permaneceram em Israel e seus descendentes hoje so mais de
1,4 milho e possuem cidadania israelense. Ou seja, a populao rabe palestina
residente em Israel aumentou quase 900% de 1948 at hoje e goza de plenos
direitos, inclusive elegendo deputados. Os rabes com cidadania israelense so
20% da populao de Israel.
1 Este captulo uma verso ampliada e adaptada por Toune Rosset do texto publicado em www.
judeusdospaisesarabes.com.br, incorporando tambm sugestes de Abraham Goldstein e dos autores dos diversos textos desta obra.
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SOLUO PARA A PAZ
Por sua vez, a populao palestina residente na Faixa de Gaza e na Cisjordnia hoje de
mais de 4 milhes de pessoas, sem contar os 4,5 milhes a 5 milhes de palestinos que
vivem em outros lugares alm de Israel e territrios palestinos. Esse nmero muito maior
do que o de palestinos que viviam em toda a Terra de Israel antes da criao do Estado de
Israel.
Isso significa que, ao contrrio do que pessoas mal-intencionadas dizem, no existe genocdio generalizado contra palestinos. A verdade que tanto em Gaza e na Cisjordnia
como no prprio territrio de Israel a populao palestina tem se multiplicado, e muito.
Situao muito diferente ocorreu nos pases da Liga rabe, onde a populao judaica foi
expulsa ou teve de fugir da violncia e da discriminao: dos 848 mil judeus que moravam
em pases como Lbano, Sria, Lbia, Imen, Egito, Tunsia, Iraque, Arglia e Marrocos, 840
mil haviam sado at o ano 2001, ou seja, s sobrou menos de 1%.
O grfico a seguir compara a evoluo da populao de palestinos vivendo em Israel
desde o final da Guerra da Independncia at hoje, possuindo cidadania israelense, com a
situao dos judeus em nove pases da Liga rabe, onde tm sido tratados como dhimmis.
Evoluo da populao rabe em Israel e da populao judaica

em nove pases da Liga rabe
Situao das comunidades judaicas nos pases

da Liga rabe
Os judeus vivem no Oriente Mdio, no norte da frica e na regio do Golfo h vrios
sculos. Houve presena ininterrupta de grandes comunidades judaicas no Oriente Mdio desde tempos remotos, mais de 2.500 anos antes do nascimento dos Estados rabes
modernos.
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Aps a conquista da regio pelos muulmanos, os judeus passaram a ser considerados

cidados de segunda classe, mas a eles foram dadas, durante determinado perodo, liberdade
religiosa e oportunidades educacionais, profissionais e de trabalho, embora limitadas.
Isso mudou no sculo XX, quando ocorreu um padro de perseguio consistente e
difundido e violaes em massa dos direitos humanos das minorias judaicas em pases da
Liga rabe. Decretos e legislaes oficiais aprovados pelos regimes rabes negaram direitos
humanos e civis aos judeus e a outras minorias; suas propriedades foram desapropriadas;
foram privados de sua cidadania e de seu sustento. Os judeus eram frequentemente vtimas
de assassinato, prises e detenes arbitrrias, tortura e expulses.
Com a declarao do Estado de Israel, em 1948, o status dos judeus nos pases rabes
piorou drasticamente medida que muitos desses pases apoiavam a guerra ou a declaravam
contra Israel. Os judeus foram, ento, expulsos dos pases onde residiam havia anos e tornaram-se refns polticos do conflito rabe-israelense.
Os judeus residentes em pases da Liga rabe passaram a ser atacados fsica e legalmente
pelos governos e pela populao de modo geral. Na Sria, por causa das perseguies antijudaicas em Alepo, em 1947, dos 10 mil judeus da cidade, 7 mil fugiram do terror. No Iraque,
o sionismo tornou-se crime capital. Mais de 70 judeus foram assassinados por bombas
na regio judaica do Cairo, no Egito. Depois de os franceses terem desocupado a Arglia, as
autoridades emitiram uma variedade de decretos antijudaicos que induziram os quase 160
mil judeus a fugir prontamente do pas. Aps a Resoluo da Assembleia Geral das Naes
Unidas sobre a partilha da Palestina, em 1947, amotinadores muulmanos deram incio a
perseguies sanguinrias em den, no Imen, que acabaram causando a morte de 82 judeus. Em diversos pases os judeus foram expulsos ou tiveram sua cidadania revogada (por
exemplo, na Lbia). Inmeros judeus fugiram de dez pases da Liga rabe. Eles se tornaram
refugiados em uma regio predominantemente hostil aos judeus.
As restries sancionadas pelo Estado, frequentemente associadas violncia e represso,
foraram um deslocamento em massa dos judeus. Resultado: mais de 850 mil judeus foram
expulsos das terras em que eles e seus ancestrais viveram por vrias geraes.
Dhimmis
Durante muitos sculos, membros de vrias etnias, entre elas judeus, mas tambm gregos
e armnios, viveram dentro do Imprio Otomano, sob uma denominao que lhes determinava um lugar parte no mundo social: dhimmis (em rabe, protegidos). Esses grupos eram
submetidos a uma tributao especial (jizya), ao uso de uma rodela de cor amarela no peito
e outros sinais distintivos, alm de outras formas de discriminao.
Os judeus mais afetados foram os do Marrocos, do Imen e da Prsia: eram sujeitos a
graves humilhaes, expropriao de bens, julgamentos injustos, assassinatos etc.
Mas, no geral, em troca do pagamento da jizya, os judeus, que estavam acostumados a
sobreviver a situaes adversas, aps sculos de perseguies dos imprios Romano e Bizantino, viram nas conquistas islmicas apenas uma substituio de poder.
A converso voluntria ao islamismo foi muito rara; os judeus conseguiram preservar a
f em todas as terras muulmanas.
OS JUDEUS NOS PRINCIPAIS PASES DA LIGA RABE
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01.06.09 15:02:02
SOLUO PARA A PAZ
EGITO
Os judeus tm vivido no Egito desde os
tempos bblicos. As tribos israelitas mudaram-se durante o reinado do fara egpcio
Amenhotep IV (1375-1358 a.C.). Ao longo
dos anos, os judeus buscaram abrigo e habitaram o Egito. Em 1897, havia mais de
25 mil judeus no Egito, a maior parte deles concentrada nas cidades do Cairo e de
Alexandria. Em 1937, a populao alcanou
63.500 judeus.
Na dcada de 1940, com o crescimento
do nacionalismo egpcio e os esforos do Bar-mitzva de gmeos Cairo, Egito, 1930.
movimento sionista para recriar um lar nacional judaico na Terra de Israel, as atividades antijudaicas comearam a surgir com mais intensidade. Em 1945, as agitaes comearam: dez judeus foram mortos, 350 ficaram feridos
e uma sinagoga, um hospital judeu e um lar para idosos foram incendiados. Aps o sucesso
do movimento sionista em estabelecer o Estado de Israel, medidas violentas e repressoras
vindas do governo e dos cidados egpcios tiveram incio em meados de 1948. Bombas foram colocadas em um quarteiro judaico, matando mais de setenta pessoas e ferindo cerca
de duzentas. As agitaes nos meses que se seguiram resultaram em vrias outras mortes.
Dois mil judeus foram presos e muitos tiveram suas propriedades confiscadas.
Em 1956, o governo egpcio usou a Campanha do Sinai como pretexto para expulsar
aproximadamente 25 mil judeus egpcios do pas e confiscar suas propriedades. A eles foi
permitido levar apenas uma mala e uma pequena quantidade de dinheiro, e todos foram
obrigados a assinar documentos doando suas propriedades ao governo egpcio. Aproximadamente outros mil judeus foram presos ou mandados para campos de concentrao.
Em 23 de novembro de 1956, um manifesto, assinado pelo ministro de Assuntos Religiosos e lido em voz alta nas mesquitas de todo o Egito, declarava que todos os judeus
so sionistas e inimigos do Estado e prometia que todos seriam, em breve, expulsos
(Associated Press, 26/11/1956; New York World-Telegram, 29/11/1956).
Em 1957, a populao judaica no Egito j tinha cado para 15 mil. Em 1967, depois da
Guerra dos Seis Dias, houve nova onda de perseguies, e a comunidade judaica diminuiu
para 2.500. Na dcada de 1970, aps ser dada aos judeus remanescentes a permisso de
deixar o pas, a comunidade reduziu-se a algumas poucas famlias.
Os direitos dos judeus foram finalmente recuperados em 1979, depois que o presidente
egpcio Anwar Sadat assinou o primeiro acordo de Camp David com Israel. Somente ento
foi permitido comunidade estabelecer laos com Israel e com a coletividade judaica no
mundo. Os quase duzentos judeus deixados no Egito so agora idosos, e a comunidade
judaica do pas, outrora orgulhosa e crescente, est praticamente extinta.
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01.06.09 15:02:02
Iraque a designao moderna para o

pas estabelecido com as antigas Babilnia e
Assria e a parte sul da Turquia aps a Primeira Guerra Mundial. o lugar da mais antiga
dispora judaica, a de histria contnua mais
longa, uma faixa de tempo de 2.670 anos.
No sculo III, os judeus prosperaram no
que era ento a Babilnia por 1.200 anos antes da conquista muulmana, em 634 d.C.
Sob o domnio dos muulmanos, a situao
da comunidade judaica tornou-se instvel.
Enquanto alguns judeus possuam altos
Cerimnia em memria de Menahem Salah
cargos de governo ou prosperavam com o Daniel, lder da comunidade judaica de Bagd.
comrcio e as trocas, outros eram submetidos a taxas especiais e restries em suas atividades profissionais. Sob o controle britnico,
que comeou em 1927, os judeus iam bem economicamente, mas esse progresso cessou
quando o Iraque conquistou sua independncia, em 1932.
Comerciantes judeus de Bagd.
Em junho de 1941, o golpe de Rashid Ali, de apoio aos nazistas e inspirado pelo Mufti,
iniciou uma srie de manifestaes e perseguies em Bagd. Multides de iraquianos armados assassinaram 180 judeus e feriram mil.
Insurreies adicionais com manifestaes antijudaicas ocorreram entre 1946 e 1949.
Aps o estabelecimento de Israel, em 1948, o sionismo tornou-se crime capital.
IRAQUE
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SOLUO PARA A PAZ
Em 1950, foi permitido aos judeus iraquianos deixarem o pas em um ano caso desistissem de sua cidadania. Um ano mais tarde, no entanto, as propriedades dos judeus que
emigraram foram congeladas e restries econmicas foram impostas aos que permaneceram no pas. De 1949 a 1951, 104 mil judeus foram expulsos do Iraque na Operao Ezra
e Nehemiah e 20 mil retirados clandestinamente pelo Ir. Assim, uma comunidade que
chegara a 150 mil pessoas em 1947 rapidamente se reduziu a 6 mil depois de 1951.
Em 1952, o governo do Iraque proibiu a imigrao de judeus. Com a ascenso de faces
rivais do partido Baath em 1963, restries adicionais foram impostas aos judeus iraquianos remanescentes. A venda de propriedades foi proibida e todos os judeus foram forados
a carregar cartes de identidade amarelos. As perseguies continuaram, especialmente aps
a Guerra dos Seis Dias, em 1967, quando muitos dos 3 mil judeus restantes foram presos
e demitidos de seus empregos. Nessa poca, medidas mais repressoras surgiram: propriedades judaicas foram tomadas; contas bancrias foram congeladas; judeus perderam cargos
pblicos; lojas foram fechadas; licenas comerciais foram canceladas; telefones foram desligados. Os judeus passaram a viver em priso domiciliar por longos perodos ou restritos s
prprias cidades.
As perseguies chegaram ao limite mximo no final de 1968. Grupos de judeus eram
presos sob a alegao de descobertas de grupos de espies compostos por empresrios
judeus. Catorze homens, onze deles judeus, foram sentenciados morte em julgamentos
encenados e, em 27 de janeiro de 1969, enforcados em praas pblicas de Bagd; outros
morreram sob tortura.
Em resposta s presses internacionais, o governo de Bagd silenciosamente permitiu
que a maior parte dos judeus restantes emigrasse no incio da dcada de 1970, mesmo enquanto outras restries eram mantidas. Em 1973, os judeus iraquianos estavam, na maioria, velhos demais para sair do pas e foram pressionados pelo governo a entregar ttulos,
sem compensaes, de propriedades judaicas no valor de mais de 200 milhes de dlares
(The New York Times, 18/2/1973).
Atualmente, cerca de 60 judeus permanecem em Bagd. O que fora um dia uma comunidade crescente de judeus no Iraque hoje encontra-se extinta (Associated Press, 28/3/1998).
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01.06.09 15:02:03
LBIA
Bairro dos judeus em Trpoli.
A comunidade judaica da Lbia tem suas

origens ao sculo III a.C. Na poca da ocupao italiana, em 1911, havia apenas 21 mil
judeus no pas, a maior parte em Trpoli.
No final da dcada de 1930, leis antijudaicas foram gradualmente reforadas, e os
judeus foram submetidos a represses terrveis. Ainda assim, em 1941, eles respondiam
por um quarto da populao de Trpoli e
mantinham 44 sinagogas.
Em 1942, os alemes ocuparam o bairro
judeu e tornaram tudo muito difcil para os
judeus na Lbia, e as condies no melhoraram aps a liberao. Durante a ocupao
britnica, o crescimento do nacionalismo
rabe e do fervor antijudaico foram as principais razes por trs de uma srie de perseguies, a pior das quais, em novembro de
1945, resultou no massacre de 140 judeus
em Trpoli e regies prximas e na destruio de cinco sinagogas (Howard Sachar, A
History of Israel).
O estabelecimento do Estado de Israel levou muitos judeus a deixar o pas. Em junho
de 1948, em protesto contra o novo Estado,
manifestantes assassinaram 12 judeus e destruram cerca de 280 de seus lares. Ainda que
a emigrao fosse ilegal, mais de 3 mil judeus
conseguiram fugir para Israel. Entre 1949,
quando os ingleses legalizaram a emigrao,
e 1951, ano em que a Lbia conquistou a
independncia e se tornou membro da Liga
rabe, demonstraes hostis e manifestaes
antijudaicas causaram a partida de cerca de
30 mil judeus para o norte do pas (Norman
Stillman, The Jews of Arab Lands in Modern Times).
Famlia judia da Lbia.
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SOLUO PARA A PAZ
ARGLIA
No sculo XIV, com a deteriorao das condies na Espanha, muitos judeus espanhis
mudaram-se para a Arglia. Aps a ocupao
francesa do pas, em 1830, os judeus gradualmente receberam a cidadania francesa.
Em 1934, os muulmanos, incitados por
eventos ocorridos na Alemanha nazista, se
agitaram em Constantina, matando 25 judeus e ferindo muitos outros. Antes de 1962,
havia 60 comunidades judaicas, cada uma
mantendo os prprios rabinos, sinagogas e
instituies educacionais. Depois da inde- Famlia celebrando o Seder de Pessach
pendncia da Arglia, em 1962, o governo Oran, 1930.
argelino atormentou a comunidade judaica e privou os judeus de seus direitos econmicos,
resultando na emigrao de quase 130 mil judeus argelinos para a Frana e, desde 1948, de
25.681 para Israel.
A independncia da Arglia foi o evento-chave na expulso da comunidade judaica.
Como consequncia do desejo do governo
e dos argelinos de juntarem-se onda de
nacionalismo e pan-arabismo que varria o
norte da frica, os judeus no mais se sentiam bem-vindos aps a partida francesa. O
Cdigo de Nacionalidade Argelino de 1963
deixou isso bem claro, dando a cidadania
argelina como direito apenas queles cujos
pais e avs paternos possussem algum sta- Professores e rabinos da Escola Etz Haim
tus pessoal muulmano na Arglia. Em ou- Oran, 1927.
tras palavras, ainda que a Frente Libertadora Nacional na Arglia fosse conhecida pelo slogan
Um Estado secular democrtico, ela seguia critrios religiosos rgidos ao dar a cidadania,
fortificando assim sentimentos antijudeus e anti-Israel no pas.
66
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As primeiras evidncias documentadas de judeus vivendo onde hoje a Tunsia vm de

antes do ano 200. Aps a conquista rabe da Tunsia no sculo VII, os judeus viviam em condies satisfatrias, apesar de algumas medidas discriminatrias, como taxas.
Em 1948, a comunidade judaica na Tunsia chegava a 105 mil pessoas, com 65 mil vivendo somente em Tnis. Depois que a Tunsia conquistou sua independncia, em 1956, uma
srie de decretos antijudaicos foi promulgada. Em 1958, o conselho da comunidade judaica
na Tunsia foi abolido pelo governo, e sinagogas, cemitrios e bairros judaicos antigos foram
destrudos sob a alegao de renovao urbana.
Em condies similares s dos judeus na Arglia, a ascenso do nacionalismo tunisiano
levou a legislaes antijudaicas e, em 1961, grande nmero de judeus deixou o pas. A situao de instabilidade crescente fez com que mais de 40 mil judeus tunisianos emigrassem
para Israel. Em 1967, a populao judaica caiu para 20 mil.
Durante a Guerra dos Seis Dias, os judeus foram atacados em agitaes rabes, e vrias
sinagogas e lojas foram queimadas. O governo denunciou a violncia e apelou populao
judaica para que ficasse; ainda assim, no proibiu os judeus de deixarem o pas. Logo depois, 7 mil judeus emigraram para a Frana.
Mesmo em 1982 houve ataques a judeus em cidades como Zarzis e Ben Guardane. Hoje,
cerca de 2 mil judeus vivem na Tunsia.
SRIA
Os judeus tm vivido na Sria desde os tempos bblicos, e a histria da comunidade
mesclada histria dos judeus na Terra de Israel. A populao judaica aumentou significativamente aps a expulso dos judeus da Espanha, em 1942. Atravs das geraes, as principais comunidades judaicas encontravam-se em Damasco e Alepo.
Em 1943, a comunidade judaica na Sria possua 30 mil membros, a maioria distribuda
entre Alepo (17 mil) e Damasco (11 mil). Em 1945, em uma tentativa de impedir esforos
para estabelecer um lar nacional judaico, o governo restringiu a emigrao para Israel, e
propriedades judaicas foram queimadas e saqueadas. Perseguies antijudaicas comearam
a acontecer em Alepo em 1947, fazendo com que 7 mil dos 10 mil judeus que ali viviam
fugissem por medo. O governo ento congelou as contas bancrias e confiscou as propriedades dos que permaneceram no pas.
Logo aps a independncia de Israel, uma poltica de discriminao econmica na Sria
foi posta em prtica contra os judeus. Virtualmente, todos os cidados judeus civis empregados pelo governo srio foram demitidos. A liberdade de movimentos foi praticamente
abolida e postos especiais de fronteira foram estabelecidos para controlar o movimento dos
judeus (The New York Times, 16/5/1948).
Em 1949, os bancos receberam instrues para congelar as contas dos judeus e confiscar
todos os seus pertences. Ao longo dos anos que se seguiram, o padro contnuo de estrangulamento poltico e econmico fez com que um total de 15 mil judeus deixasse a Sria,
emigrando para os Estados Unidos e para Israel.
TUNSIA
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01.06.09 15:02:03
SOLUO PARA A PAZ
IMEN
Os judeus do Imen tm vrias lendas relacionadas com sua chegada ao pas; a mais
conhecida delas diz que chegaram antes da
destruio do Primeiro Templo. A primeira
evidncia histrica de sua presena no Imen data do sculo III.
Os judeus comearam a deixar o Imen
por volta de 1880, quando aproximadamente 2.500 rumaram para Jerusalm e Jafa. Mas
foi aps a Primeira Guerra Mundial, quando o Imen se tornou independente, que o
sentimento antijudaico no pas transformou
a emigrao em uma necessidade. Leis antissemitas, que tinham ficado esquecidas por Famlia iemenita estudando hebraico.
anos, foram trazidas tona. Em um tribunal,
as evidncias de um judeu no eram aceitas diante das evidncias de um muulmano.
Em 1922, o governo do Imen reintroduziu uma antiga lei islmica que exigia que rfos judeus menores de 12 anos fossem convertidos ao islamismo. Quando um judeu decidia emigrar, ele deveria deixar todas as suas posses. Apesar disso, entre 1923 e 1945, um
total de 17 mil judeus iemenitas deixou o pas e foi para a Palestina.
Aps a Segunda Guerra Mundial, milhares de outros judeus iemenitas queriam migrar
para a Palestina, mas o Livro Branco dos britnicos ainda estava em vigor, e aqueles que deixassem o Imen acabariam em morros abarrotados de gente em den, onde revoltas graves
aconteceram em 1947, depois que as Naes Unidas decidiram pela Partilha da Palestina
em um estado judaico e um estado rabe. Muitos judeus foram mortos, e o bairro judeu foi
completamente incendiado. Apenas em setembro de 1948 as autoridades britnicas em den
permitiram que os refugiados fossem para Israel.
Em 1947, aps a deciso pela Partilha, revoltosos muulmanos deram incio a uma sangrenta perseguio em den que matou 82 judeus e destruiu centenas de casas judias. A
comunidade judaica em den, que contava com 8 mil pessoas em 1948, foi forada a fugir.
At 1959, mais de 3 mil j haviam chegado a Israel. Muitos fugiram para os Estados Unidos
e Inglaterra. Atualmente no h judeus remanescentes em den.
Na poca da fundao de Israel, a comunidade judaica no Imen estava economicamente
paralisada, j que a maioria das lojas e negcios judaicos foi destruda. Essa situao cada
vez mais perigosa levou emigrao de toda a comunidade judaica iemenita quase 50 mil
Judeus entre junho de 1949 e setembro de 1950, na chamada Operao Tapete Mgico.
Uma emigrao em menor escala foi permitida at 1962, quando uma guerra civil trouxe
um final abrupto ao xodo judaico.
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01.06.09 15:02:03
Os judeus apareceram pela primeira vez

no Marrocos h mais de dois milnios, viajando em parceria com negociantes fencios.
A primeira colonizao dos judeus ocorreu
em 568 a.C., quando Nabucodonosor destruiu Jerusalm.
Por volta de 1948, essa antiga comunidade judaica, a maior no norte da frica,
contava com 265 mil pessoas. Em junho de
1948, aps a constituio do Estado de Israel, manifestaes sanguinrias em Oujda
e Djerada mataram 44 judeus e deixaram
outros feridos. No mesmo ano, um boicote
econmico no oficial foi incitado contra os
judeus marroquinos.
A emigrao para Israel comeou com a
iniciativa de pequenos grupos que l chegaram na poca de sua independncia. Entretanto, a maior emigrao, que levou mais de
250 mil judeus marroquinos para Israel, foi
induzida por medidas antijudaicas executadas em resposta constituio do Estado de
Israel. Em 4 de junho de 1949, ocorreram
manifestaes no norte do Marrocos, matando e ferindo dezenas de judeus. Logo depois,
os judeus comearam a deixar o pas.
Entre 1955 e 1957, mais de 70 mil judeus
marroquinos chegaram a Israel. Em 1956, o
Marrocos declarou sua independncia, e a
emigrao de judeus para Israel foi suspensa.
Em 1959, atividades sionistas tornaram-se
ilegais no pas. Durante esses anos, mais de
30 mil judeus fugiram para a Frana e para
as Amricas. Em 1963, a proibio da emigrao para Israel foi revogada, levando mais
de 100 mil para a costa.
Hoje, a comunidade judaica do Marrocos
menos de 10% de seu tamanho original.
Dos 17 mil judeus que restam, dois teros
vivem em Casablanca.
Menino celebrando seu Bar-mitzva a caminho

da sinagoga com seus familiares e amigos
Fez, Marrocos, 1940.
Mulheres judias em festa com msicos.
MARROCOS
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01.06.09 15:02:03
SOLUO PARA A PAZ
LBANO
Os judeus tm vivido no Lbano desde os tempos antigos. O rei Herodes, o Grande, no
sculo I, manteve a comunidade judaica em Beirute.
Durante a primeira metade do sculo XX, a comunidade judaica desenvolveu-se amplamente por causa da imigrao da Grcia, da Turquia e, depois, da Sria e do Iraque. Em
meados dos anos 1950, aproximadamente 7 mil judeus viviam em Beirute. Em comparao
com os pases islmicos, as regras rabe-crists, caractersticas da estrutura poltica do pas,
conduziam uma poltica de relativa tolerncia populao judaica. Todavia, por estarem to
prximos do Estado inimigo Israel, os judeus libaneses se sentiram inseguros e, em 1967,
decidiram emigrar para a Frana, Israel, Itlia, Inglaterra e Amrica do Sul.
Em 1974, 1.800 judeus permaneciam no Lbano, a maioria concentrada em Beirute. A
guerra civil muulmano-crist destruiu o bairro judeu, danificando muitos lares, negcios
e sinagogas. A maior parte dos judeus libaneses restantes emigrou em 1976, temendo que a
presena da Sria no Lbano impedisse sua liberdade de partir. Hoje, um nmero estimado
de 150 judeus permanece no Lbano.
Sites
http://www.judeusdospaisesarabes.com.br (em portugus)
http://en.wikipedia.org/wiki/Dhimmi (em ingls)
Toune Rosset Formada em Cincias Econmicas pela USP, membro da Loja Horcio Lafer e foi presidente da
Bnai Brith de So Paulo. Atualmente faz parte da Comisso de Direitos Humanos da Bnai Brith.
70
01.06.09 15:02:03
Eric Calderoni
CAPTULO
SOLUO PARA A PAZ: DOIS

ESTADOS PARA DOIS POVOS
Dezenas de projetos j foram propostos para o conflito entre Israel e seus
vizinhos. Entre os mais famosos esto a Partilha da Palestina, aprovada pela ONU
em 1947, o Road Map (cuja traduo mais comum mapa da estrada, mas
tambm poderia ser caminho para a paz), os acordos de Oslo, a proposta da
Arbia Saudita, a iniciativa rabe e o acordo de Genebra. Cada partido poltico ou
faco da regio ou governo de outro pas do restante do mundo tem sua filosofia e suas opinies, que mudam com o decorrer do tempo. No entanto, diante de
tanta diversidade, possvel agrupar as propostas que so mais frequentemente
defendidas hoje em dia em trs grandes grupos:
A) Soluo de dois Estados para dois povos.
B) Proposta de um Estado para dois povos.
C) Projetos de um Estado para um povo.
Quando se fala em apoiar os palestinos ou a causa palestina, muitas pessoas
logo concordam, pois se trata de um povo sofrido. Contudo, importante saber de
que causa esto falando e para o que exatamente esto pedindo seu apoio, ou seja,
qual encaminhamento para o conflito a pessoa est promovendo: a soluo de dois
Estados para dois povos, que pode levar paz; um projeto invivel de um Estado
binacional; ou um projeto extremista de um nico Estado para somente um povo?
Passamos agora a comentar cada um desses grupos de propostas.
A) Soluo de dois Estados para dois

povos: a soluo para a paz
Na soluo de dois Estados para dois povos, coexistiriam, lado a lado, dois
pases. Um deles seria o Estado de Israel, que manteria maioria judaica; o outro,
um Estado palestino, que abrigaria, em sua maioria, famlias rabes que habitam
a regio desde antes da constituio do Estado de Israel.
Esses dois pases ento poderiam viver em paz, exercendo relaes diplomticas e comerciais. Livres de ataques terroristas, teriam fronteiras abertas para a
circulao de pessoas e mercadorias, assim como ocorria antes da Segunda Intifada, entre Gaza, Cisjordnia e Estado de Israel.
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01.06.09 15:02:03
SOLUO PARA A PAZ
A soluo de dois Estados para dois povos respeita as necessidades nacionais tanto
dos judeus, que, em razo do antissemitismo
histrico, desejam e necessitam que exista
no mundo pelo menos um pas de maioria
judaica, como da populao rabe daquela
regio.
A soluo de dois Estados para dois povos foi adotada em 1947 pela Organizao
das Naes Unidas (ONU), que determinou
a Partilha da Palestina, ou seja, justamente a
diviso do territrio para a constituio de
um Estado judeu e de outro pas rabe na regio, que seria o Estado palestino. Por aquela
resoluo da ONU, Jerusalm ficaria sob jurisdio internacional. A soluo para a paz
consiste justamente em aceitar os princpios
gerais daquilo que j foi decidido h mais de
sessenta anos.
A Partilha da Palestina, contudo, no foi
aceita pelos pases rabes, que exigiam ficar com 100% do territrio. Uma coalizo
rabe atacou Israel assim que os britnicos
deixaram a regio com a inteno de destruir
Israel, que no entanto venceu a guerra e Resoluo da ONU pela Partilha da Palestina
assim conseguiu sobreviver. Ao trmino do (1947).
Fonte: Revista Shalom, 356 (VIII), 13/2/2006.
conflito, que ficou conhecido como Guerra
da Independncia de Israel, os pases da Liga rabe Egito e Jordnia ocuparam os territrios da Faixa de Gaza e da Cisjordnia, respectivamente, situao que se manteve
entre 1948 e 1967, e decidiram no criar neles o Estado palestino. por isso que no
foi criado o Estado palestino j naquela poca: por falta de interesse dos prprios pases
rabes vizinhos.
Hoje, o governo de Israel e o partido palestino Fatah, bem como a maioria dos pases
do mundo, apoiam uma soluo de dois Estados para dois povos na regio. Essa soluo foi
aceita nos acordos de Oslo, assinados em 1993 e em 1995 entre Israel e a Organizao para
a Libertao da Palestina (OLP), e reiterada na Conferncia de Anpolis, em 2007, tanto pelo
governo de Israel como pela Autoridade Nacional Palestina (ANP).
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01.06.09 15:02:03
O autor do presente captulo ostenta bandeiras de Israel e da Palestina pela convivncia

pacfica entre os povos em uma soluo de dois Estados para dois povos Memorial da Amrica
Latina, So Paulo (SP), 18/1/2009.
Para a implementao da soluo de dois Estados para dois povos, seria necessrio definir
as fronteiras exatas. Quanto a isso, sempre haveria motivos para discordncias. Em primeiro
lugar, teria de se acertar uma base, que, no Road Map, defendido pelo chamado quarteto
(comisso composta por representantes dos Estados Unidos, da Unio Europeia, da Rssia e
da ONU), so as fronteiras de antes da guerra de 1967. Definida a base, passar-se-ia a discutir as excees. No mais se tomaria como base as fronteiras que haviam sido planejadas em
1947, mas sim as que ficaram depois da Guerra da Independncia, que so mais ou menos
as mesmas que separam hoje em dia judeus e palestinos.1
Outra questo referente s fronteiras diz respeito s colnias judaicas na Cisjordnia, que
teriam de ser entregues aos palestinos ou ento ter seu territrio negociado em troca de
compensao territorial em outro local ou compensao de outra espcie com que as partes
concordassem. A Figura 1 apresenta uma soluo de dois Estados para dois povos, com as
provveis fronteiras que teriam.
1 A Resoluo 242 da ONU, de 22/11/1967, estabelece o retorno s fronteiras de antes da Guerra dos Seis Dias,
como ficou conhecida a guerra travada em 1967.
SOLUO PARA A PAZ: DOIS ESTADOS PARA DOIS POVOS
Foto: Carla Regina Calderoni
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01.06.09 15:02:05
SOLUO PARA A PAZ
Figura 1 Soluo de dois Estados

para dois povos
Montagem sobre mapa fornecido pela

Embaixada de Israel Revista Shalom.
Os palestinos que hoje habitam a Faixa de Gaza e a Cisjordnia manter-se-iam

onde esto e aqueles que moram em campos
de refugiados nos pases vizinhos seriam
transferidos para o territrio palestino. Os
palestinos que vivem em outros pases teriam como opo emigrar para o Estado
palestino.
Poderia haver compensao financeira aos
palestinos que perderam suas casas durante
o perodo de construo do Estado de Israel,
mas no haveria o direito de retornarem aos
locais onde habitavam naquela poca. Restaria ver da se, em contrapartida, tambm
teriam direito a compensaes os mais de
840 mil judeus que viviam nos pases da Liga
rabe que perderam o que tinham quando

foram expulsos ou tiveram de fugir.
As Colinas de Gol, territrio militarmente estratgico, pois pode servir de barreira
natural ou de plataforma para artilharia, que
foram conquistadas da Sria por Israel na
Guerra dos Seis Dias em 1967, provavelmente seriam devolvidas Sria em troca de sua
aceitao dessa soluo e de seu compromisso em no atacar Israel.
A soluo de dois Estados para dois povos,
baseada nas fronteiras anteriores a 1967, defendida por Israel e, atualmente, tambm pelo
partido palestino Fatah e pela Autoridade Nacional Palestina (cujo presidente, Mahmoud
Abbas, pertence ao Fatah).
Na soluo de dois Estados para dois povos, tal como aqui exposta, Israel permaneceria como o nico pas de maioria judaica
do mundo, enquanto seria constitudo na
Faixa de Gaza e na Cisjordnia o 46. pas
de maioria muulmana.
Uma questo que precisaria ser melhor
detalhada na soluo de dois Estados para
dois povos diz respeito descontinuidade
territorial do Estado palestino a ser criado,
pois hoje a Faixa de Gaza e a Cisjordnia no
tm ligao sem passar por dentro de Israel.
Solues possveis para o problema da descontinuidade territorial poderiam envolver
rodovias e ferrovias especiais, sob autoridade palestina, para ligarem Gaza e Cisjordnia. Uma das propostas seria a construo de
um tnel semelhante ao Eurotnel, que liga
Londres a Paris, que manteria a separao
com Israel mais rgida; outras propostas do
preferncia a obras de superfcie por serem
mais baratas e de mais fcil integrao com a
malha viria israelense.
Mais uma questo que se coloca a da segurana do Estado de Israel em relao ao que
aconteceria se palestinos baseados no territrio palestino continuassem atacando Israel e
as autoridades palestinas no fossem eficientes (ou no tivessem empenho) para impedir.
74
01.06.09 15:02:16
Ainda outra questo o status de Jerusalm, que a cidade mais sagrada para o judasmo
e tambm sagrada para o Isl (a terceira cidade mais sagrada depois de Meca e Medina).
Alguns alegam que Jerusalm deveria ficar sob jurisdio internacional, mas Israel considera
que isso no necessrio, pois sempre garantiu aos judeus, aos muulmanos e aos cristos
o livre acesso a seus locais sagrados.
Por fim, a questo mais fundamental envolvida na soluo de dois Estados diz respeito ao
direito de retorno palestino. Abordaremos essa questo logo aps a explicao e anlise da
proposta de criao de um Estado para dois povos, que nos ajudar a entend-la.
Na proposta da criao de um nico Estado para dois povos, ou seja, um Estado binacional, judeus e palestinos viveriam em um mesmo pas.
Essa proposta foi defendida pelo grupo palestino Fatah de 1974 a 1988, como forma de garantir
pleno direito de retorno aos palestinos que foram deslocados no contexto da criao do Estado
de Israel. A proposta recebe at hoje apoio de alguns intelectuais e de grupos extremistas.
Para quem vive no Brasil, um pas multitnico com tradio de convivncia relativamente
pacfica e tolerante entre pessoas de diferentes etnias, religies etc., simples, s vezes, simpatizar com a ideia, primeira vista.
A ideia de que judeus e palestinos poderiam se respeitar plenamente, sob o mesmo Estado, sem qualquer forma de distino, tem forte apelo emotivo. O cantor John Lennon, dos
Beatles, comps em 1971 a msica Imagine. A letra tem uma passagem que, livremente
traduzida, diz: Imagine que no existam pases. No difcil. Nenhuma causa pela qual matar ou pela qual sacrificar a prpria vida. E tampouco exista qualquer religio. Imagine todas
as pessoas vivendo a vida em paz. Voc pode dizer que eu sou um sonhador, mas eu no sou
o nico. Espero que algum dia voc se junte a ns. Da o mundo ser unido.
A letra da msica faz sentido, e pouca gente discorda que seria maravilhoso morarmos
num mundo to unido assim. Todavia, infelizmente, para que o sonho de John Lennon possa
se tornar realidade, se que algum dia poder, sua concretizao precisaria ser buscada lenta
e gradualmente e enfrentaria muitos problemas prticos ligados realidade atual.
No h registro de que duas nacionalidades diferentes, com valores religiosos e culturais
distintos, tenham conseguido compartilhar um mesmo territrio e estabelecido um governo unificado estvel e democrtico.
Existem no mundo diversas experincias nas quais a separao de um pas em dois ou
mais foi a nica capaz de produzir a paz, quando os Estados bi ou multinacionais estavam
promovendo conflitos tnicos ou tinham potencial para o conflito.
Durante a independncia, a ndia, que tambm era domnio britnico, foi dividida em
dois territrios, ficando a atual ndia, de maioria hindu, separada do Paquisto, de maioria
muulmana. No quer dizer que a relao entre os vizinhos seja sempre pacfica, mas, pelo
menos, no h constante guerra civil. Atualmente, o maior conflito entre ndia e Paquisto
justamente pela disputa da Caxemira, regio de maioria muulmana que ficou sob controle indiano. Quando se tenta juntar povos diferentes que no desejam ficar juntos, a tendncia a de
conflito, a menos que haja uma ditadura muito poderosa que os possa manter unidos fora.
B) Proposta da criao de um nico Estado para

dois povos (Estado binacional)
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SOLUO PARA A PAZ
Na Iugoslvia ocorreu um dos maiores massacres tnicos da histria da humanidade na

dcada de 1990, quando a Srvia tinha como objetivo tentar manter unida uma regio onde
a maioria queria se separar, at que se obteve a paz pela soluo de dividi-la em vrios pases (Srvia, Crocia, Eslovnia, Bsnia-Herzegovina, Macednia, Montenegro e Kosovo). Em
mbito menor, municpios emancipam-se, mas continuam ligados um ao outro em relaes
comerciais e com liberdade de ir e vir entre eles.
O Lbano um pas onde o conflito entre rabes cristos e rabes muulmanos leva a
assassinatos de lderes polticos, entre outros problemas.
Outra questo que fica : sim, no universo imaginrio de John Lennon no deveriam
existir fronteiras, mas por que comear justamente com Israel, o nico pas judeu do mundo, que tem uma populao to pequena em relao de seus vizinhos?
A primeira iniciativa de superar as fronteiras com o livre deslocamento dos cidados de
vrias etnias e religies tem ocorrido na Unio Europeia, formada por pases que, por sculos, se enfrentaram. Hoje, aps aprender duramente com a devastao da Segunda Guerra
Mundial (1939-1945), e sem lanamento de foguetes e educao pelo dio, muito esforo
vem sendo feito para superar o desafio cultural das fronteiras. Todavia, franceses, ingleses,
alemes, italianos, espanhis, portugueses e outros no deixam de promover e manter suas
culturas histricas e seus valores, sem alterao de seu territrio e fronteiras nacionais.
A funo da existncia do Estado de Israel justamente a de representar a autodeterminao do povo judeu, bem como servir de abrigo e proteger todos os judeus que estejam
sendo perseguidos em outras partes do mundo (alm de ameaados em Israel, por exemplo,
por msseis e atentados suicidas). Assim, antes de passar a cogitar um Estado para dois povos, seria necessrio construir, de fato, as condies de paz, acabando com as perseguies
tnicas. Da, sim, quem sabe, as fronteiras perdero parte de seu sentido.
A realidade da perseguio aos judeus extremamente concreta tanto no passado longnquo e no passado recente como atualmente. H pouco mais de apenas sessenta anos, ou
seja, ainda existindo pessoas para contar a histria, sculos de perseguies aos judeus na
Europa (e em outros lugares), que haviam tomado a forma de pogroms (massacres), culminaram num genocdio contra os judeus sem paralelo na histria da humanidade, envolvendo
um sistema industrial de extermnio, sem que os judeus representassem qualquer ameaa
aos genocidas, no os tendo atacado, no promovendo guerras, no disputando territrio.
Esse foi o Holocausto.
Israel foi criado justamente pelo ideal do sionismo, que objetiva existir, no mundo, pelo
menos um pas judeu, na Terra de Israel, que possa apoiar, proteger e abrigar os judeus
que venham a ser perseguidos em outros pases. Por exemplo, Israel resgatou da Etipia os
falashas, judeus negros que estavam passando por situao difcil. Ofereceu uma nova oportunidade aos judeus da antiga Unio Sovitica de viverem com sua identidade judaica. Que
Estado no mundo dar abrigo aos judeus se o antissemitismo continuar agravando-se na
Venezuela, onde as sinagogas so depredadas e pichadas com frases como Fora, judeus?
O presidente e a imprensa ligada ao governo reivindicam a dissoluo do Estado de Israel
e ao mesmo tempo culpam os judeus venezuelanos por muitos dos males que ocorrem no
pas, propondo boicotes contra os judeus que l vivem.
Temos episdios contnuos de discriminao e expulso de judeus dos pases rabes. Estamos diante de um pas como o Ir, que nega que o Holocausto tenha existido e propaga
mentiras conspiratrias contra os judeus, ao mesmo tempo que constri sua bomba at-
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mica. Em diversos pases, inclusive no Brasil, tem havido alguns atos de vandalismo contra
sinagogas, como em Santo Andr, Vrzea Paulista e Campinas em 2006 e em Passo Fundo
em 2009. Antes de pensar em descaracterizar a existncia de um lar nacional judaico, seria necessrio acabar com esse tipo de discriminao e intolerncia. Se o Estado de Israel
contemporneo existisse de forma independente antes, no teriam perecido 6 milhes de
judeus na Europa durante o Holocausto.
A grande maioria dos judeus contrria soluo de um Estado para dois povos em
Israel por, em termos prticos, isso acabar implicando a destruio do Estado de Israel, por
meio da chamada bomba demogrfica.
que no existe nenhum genocdio ocorrendo na regio, muito ao contrrio: h grande
crescimento da populao palestina, maior do que o crescimento da populao israelense.
Somando a populao palestina residente em Gaza (1,5 milho de pessoas), na Cisjordnia
(2,5 milhes), palestinos espalhados pelo mundo, sobretudo em pases vizinhos (entre 4,5
milhes e 5 milhes), com a populao de palestinos cidados de Israel (1,4 milho), totalizam-se cerca de 10 milhes de palestinos, o que maior do que a populao de judeus
israelenses (5,4 milhes)2.
Populao de Israel
(setembro de 2006)
Judeus
rabes muulmanos
rabes cristos
Outros
5.393.400 (76%)
1.267.200 (18%)
149.100 (2%)
310.000 (4%)
TOTAL
7.166.700 (100%)
Fonte: Israeli CBS 2007.
Populao palestina (2004)
Cisjordnia
Faixa de Gaza
rabes israelenses (cidados
de Israel)
Pases rabes
Outros pases
2.517.047 (24,5%)
1.499.369 (14,5%)
1.436.300 (14%)
TOTAL
10.346.109 (100%)
4.350.685 (42%)
542.708 (5%)
Fonte: PCBS, Mid-year 2004 estimates, Statistical Abstract,

n. 6, 2005.
Alm disso, os casais palestinos tm mais filhos em mdia do que os casais judeus de Israel. O crescimento mdio da populao de judeus israelenses tem sido de 1,5% ao ano, e a
dos rabes israelenses, 2,6%.3 Assim, a diferena populacional (maior para o lado palestino)
aumenta a cada ano.
Portanto, um Estado binacional teria maioria palestina e no judaica. No existiria nenhum pas com maioria judaica no mundo, e teramos o 46. pas com maioria muulmana.
Os judeus ficariam sem ptria, seriam um povo que no desfrutaria de seu direito autodeterminao.
2 Note que a populao total de Israel menor do que a da cidade de So Paulo, que de aproximadamente 11
milhes de habitantes, sem contar a populao da Grande So Paulo.
3 Veja as fontes dos dados no site da Sociedade Acadmica Palestina para o Estudo de Assuntos Internacionais:
http://www.passia.org/palestine_facts/pdf/pdf2008/Population.pdf.
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SOLUO PARA A PAZ
Na Figura 2a est representada a ideologia

que prega que um nico Estado binacional
no seria nem judaico nem rabe, possibilitando a convivncia pacfica e a prosperidade
de ambos os povos.
Figura 2a Descrio utpica do

Estado binacional
J na Figura 2b abaixo est representado

que, na prtica, esse seria apenas mais um
pas de maioria rabe como tantos outros
que existem, deixando os judeus sem nenhum pas no mundo de maioria judaica e
promovendo conflitos internos entre a maioria rabe e a minoria judaica no pas.
Figura 2b Realidade prtica de

um Estado erroneamente chamado
de binacional
Diante da quantidade de conflitos envolvendo muulmanos hoje no mundo, diante do

crescente aumento da porcentagem de fundamentalistas entre os muulmanos e diante do fato
de o Hamas ter sido eleito pelos palestinos, no h razo que permita assegurar aos judeus que
a maioria rabe-muulmana de seu pas binacional no votaria em leis prejudiciais minoria
judaica e muito menos que daria plena garantia de segurana aos judeus de todo o mundo
contra eventuais perseguies.
A no aceitao da soluo de um nico Estado binacional no implica discriminao;
significa apenas a crena de que cada um deva ter sua independncia. Por exemplo, como
defender que cada famlia tenha a prpria casa, que seja seu lar; isso no quer dizer que as
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famlias no possam conviver bem entre si nas praas do bairro, que os vizinhos no possam se dar bem, e at provvel que um vizinho seja bem-vindo na casa do outro para uma
celebrao ou que se ajudem mutuamente em caso de necessidade.
A ideia de um Estado de maioria judaica em Israel no significa que o pas seja intolerante com as demais culturas. Embora evoque tambm aspectos ligados religiosidade, a
Declarao de Independncia justifica o Estado de Israel no em funo da religio, mas sim
evocando o direito de autodeterminao, comum a todos os povos.4
Israel inclui e acolhe todas as crenas, etnias e orientaes sexuais, como no Brasil, independentemente de cada cidado ser ou no mais ou menos religioso e da religio que ele
siga ou no siga. No Brasil, alguns feriados de importncia para o cristianismo so respeitados, em tribunais e cmaras de vereadores se afixam crucifixos e a festa junina recebe o
nome de um santo, So Joo. Isso no faz do Brasil um pas religioso nem muito menos um
pas racista, independentemente de poder existir racismo por outros motivos e de muitas
pessoas serem contrrias mesmo a essas pequenas ligaes entre Estado e religio.
O Estado de Israel, embora respeite o dia semanal do descanso (Shabat) e algumas regras
sobre alimentao e as festas religiosas judaicas, um pas que garante plena liberdade religiosa e de culto, diferentemente de alguns pases muulmanos (nem todos), que impem
a Sharia (lei islmica).
4 Seguem trechos da Declarao de Independncia de Israel:

A terra de Israel o local de origem do povo judeu. Aqui a sua identidade espiritual, poltica e religiosa foi moldada. Aqui eles primeiro atingiram a formao de um Estado, criaram valores culturais de significncia nacional
e universal e deram ao mundo o eterno Livro dos Livros. Depois de serem forosamente exilados de sua terra, o
povo conservou consigo sua f durante sua Disperso e nunca deixou de rezar e sonhar com o retorno para sua
terra e com a restaurao, l, de sua liberdade poltica.
[...]
Este o direito natural de o povo judeu ser mestre de seu prprio destino, como todas as outras naes, em seu
prprio Estado soberano.
[...] por virtude de nossos direitos naturais e histricos e pela fora da resoluo da Assembleia Geral das Naes
Unidas, aqui declaramos o estabelecimento do Estado judeu em Eretz-Israel, a ser conhecido como Estado de
Israel.
O Estado de Israel [...] patrocinar o desenvolvimento do pas para o benefcio de todos os seus habitantes; ser
baseado na liberdade, justia e paz como imaginado pelos profetas de Israel; garantir liberdade de religio, conscincia, lngua, educao e cultura; respeitar os lugares sagrados de todas as religies; e ser fiel aos princpios
da Ata das Naes Unidas.
O Estado de Israel est preparado para cooperar com agncias e representantes das Naes Unidas a implementar
a resoluo da Assembleia Geral de 29 de novembro de 1947 [...].
[...]
Ns fazemos um apelo em meio ao duro ataque lanado contra ns h meses aos habitantes rabes do Estado
de Israel para manter a paz e participar da construo do Estado na base de igual e completa cidadania e atravs
de representao em todas as suas instituies provisrias e permanentes.
Ns estendemos nossa mo a todos os Estados vizinhos e seus povos, numa oferta de paz e boa vizinhana, e
apelamos a eles para o estabelecimento de laos de cooperao e ajuda mtua com o soberano povo judeu, estabelecido em sua prpria terra. O Estado de Israel est preparado para fazer a sua parte em um esforo comum
para o desenvolvimento de todo o Oriente Mdio.
[...]
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SOLUO PARA A PAZ
Presena da religio na Constituio de pases cujo maior

grupo religioso o muulmano
Da mesma forma que no Brasil, em Israel as minorias integram-se vida nacional com
todos os direitos. Israel abriga ampla minoria de 20% da populao com cidadania israelense sendo rabe. Esses rabes com cidadania israelense pertencem s famlias que permaneceram em territrio israelense no contexto de criao do Estado de Israel e seus descendentes.
Um quinto, ou seja, 20% dos cidados de Israel, rabe, e a bancada rabe no Parlamento,
bastante volumosa, influencia com grande peso as decises.
Em termos comparativos, existem 45 pases do mundo com maioria muulmana; em
35 deles mais de 80% da populao muulmana, atingindo mais de 95% em 21. Em
boa parte desses pases, os judeus so ou perseguidos ou tolerados como dhimmis, ou seja,
cidados de segunda classe com menos direitos e mais deveres do que os muulmanos.
Alm de Israel, no existe nenhum pas no mundo que chegue sequer a 2% de populao
judaica.
A ideia de um Estado binacional hoje no recebe apoio de nenhuma parcela significativa
nem da populao judaica nem da palestina. Quase sempre a proposta de um nico Estado
para dois povos defendida somente por pessoas que no vivem l, pois quem vive l no
quer isso. A proposta de um nico Estado para dois povos no colocada nem pela coalizo
do governo de Israel, nem por nenhum dos principais partidos polticos palestinos, que so
o Fatah e o Hamas, nem pelos grupos extremistas de nenhum dos dois lados, nem pelos
pases rabes. No entanto, a ideia de um nico Estado para os dois povos circula com certa
frequncia no Brasil.
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O chamado direito de retorno palestino consiste na reivindicao de que Israel deveria

permitir o retorno de todos os palestinos que deixaram o territrio de Israel durante seu
processo de independncia, concedendo-lhes cidadania israelense.
O direito de retorno equivaleria soluo de um Estado binacional, caso fosse criado apenas um Estado na Terra de Israel, o que j seria injusto, pelas razes expostas anteriormente.
No entanto, para aumentar a injustia, muitos grupos alegam que se deveriam criar dois
Estados: um deles seria exclusivamente palestino e o outro, Israel, concederia direito de
retorno aos palestinos. Ou seja, trata-se de um projeto de dois Estados no qual, alm de ser
criado um Estado palestino, o Estado de Israel se tornaria binacional.
muito importante frisar que a ideia do direito de retorno na soluo de dois Estados
no consiste no direito dos palestinos de retornarem ao Estado palestino, mas sim dos palestinos de retornarem ao Estado de Israel. Por isso, alguns crticos chamam essa proposta de
um Estado e meio para os palestinos, que ficariam com 100% do prprio Estado e ainda
compartilhariam do Estado vizinho.
Outra questo a considerar o direito de retorno ou de compensao para os judeus que
foram expulsos de pases da Liga rabe, totalizando, na poca, cerca de 840 mil pessoas5. O
retorno desses judeus, mesmo se aceitassem, no alteraria o perfil das sociedades dos pases
de sua origem nem de seus sistemas de governo existentes.
Indo ainda mais fundo, no entanto, devemos nos lembrar da demografia. Assim, chamar
essa soluo de um Estado e meio seria ainda irreal, pois suporia condies de igualdade
entre judeus e palestinos no Estado de Israel. Pelo que j foi apresentado, todavia, ficou claro
que seria provvel que em pouco tempo o Estado de Israel se tornasse tambm um pas de
maioria palestina.
Portanto, seria dois Estados de maioria palestina a expresso que melhor descreveria
as consequncias prticas do projeto de dois Estados com direito de retorno palestino ao
Estado de Israel.
A reivindicao do direito de retorno dos palestinos ao Estado de Israel um serissimo entrave paz, pois isso eliminaria a ideia de partilha, descaracterizando o Estado de Israel como
lar nacional judaico. Na proposta de um Estado palestino mais um Estado de Israel descaracterizado pelo direito de retorno palestino a seu territrio, a definio de Israel como Estado
judeu e democrtico ficaria impossvel, uma vez que os palestinos seriam maioria da populao, de tal forma que o Estado s poderia se manter judaico se deixasse de ser democrtico, o
que seria inconcebvel, deixando, assim, de ser judaico. Os palestinos ficariam, portanto, com
dois Estados para seu povo.
A soluo coerente com a filosofia de dois Estados para dois povos inclui frequentemente
indenizaes para os palestinos que perderam suas casas. Com essa indenizao, eles poderiam
construir uma bela casa e prosperar no pas palestino, mas no teriam o direito de retornar ao
local original que habitavam no passado caso este passasse a pertencer ao Estado de Israel.
5 http://www.judeusdospaisesarabes.com.br.
A reivindicao de um direito de retorno palestino:

grande entrave para a paz
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01.06.09 15:02:22
SOLUO PARA A PAZ
muito importante estarmos atentos a esse detalhe. Alguns grupos rabes dizem que
reconhecem, sim, o direito de existir de Israel e a soluo de dois Estados. No entanto,
muitos deles reivindicam o direito de retorno dos palestinos ao territrio israelense, com
cidadania israelense; portanto, seu reconhecimento do direito de existir de Israel apenas
fachada, j que, se concedido o direito de retorno tal como eles reivindicam, seu projeto
implica manter somente Estados de maioria rabe-muulmana no Oriente Mdio.
As negociaes entre Israel e a Autoridade Nacional Palestina-ANP fracassaram no ano
2000 principalmente pelo fato de os palestinos terem insistido em seu direito de retorno ao
territrio de Israel (embora tenha havido tambm outras razes), apesar de 95% das solicitaes territoriais terem sido aceitas por Israel.
De 1993 a 1995, o lder da Organizao para a Libertao da Palestina-OLP, Yasser Arafat,
firmou com Israel os acordos de Oslo, reconhecendo o direito de existir de Israel e aceitando uma soluo com dois Estados. Como decorrncia desses acordos, houve cinco anos de
relativa paz entre palestinos e israelenses e a construo dos alicerces do Estado palestino,
com a fundao da Autoridade Nacional Palestina (espcie de presidncia da repblica palestina que estava ainda sendo criada) e a transferncia gradual do controle dos territrios
palestinos para ela.
No entanto, em 2000, na hora de detalhar como funcionaria a soluo de dois Estados,
Arafat, na poca presidente da ANP, insistiu no direito de retorno dos palestinos ao Estado
judeu, destruindo, assim, o processo de paz e levando a uma nova onda de conflitos (chamada de Segunda Intifada), e, em razo dessa sua insistncia, at hoje no pde ser criado o
Estado palestino, que melhoraria muito a vida dos palestinos.6
Apenas na Conferncia de Anpolis, realizada em 2007 com a presena do Brasil, aps o
falecimento de Arafat, a Autoridade Nacional Palestina aceitou conversar sobre a possibilidade de concordar com a existncia de Israel com maioria judaica convivendo em paz ao lado
do Estado palestino, ou seja, aceitou conversar sobre a possibilidade de trocar o direito de
retorno por alguma forma de compensao.
No entanto, no h ainda consenso tranquilo sobre a questo, proliferando documentrios, cartazes, cartas e documentos em que palestinos continuam insistindo no direito de
retorno ao Estado de Israel, com cidadania israelense e no palestina.
6 Veja histrico detalhado da busca de Israel pela paz no livro A Busca de Israel pela Paz, disponvel gratuitamente em:
http://www.ajc.org/atf/cf/%7B42D75369-D582-4380-8395-D25925B85EAF%7D/A_Busca_de_Israel_pela_
Paz_2007.
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01.06.09 15:02:22
A Figura 3a mostra a aparncia mais superficial da diviso entre dois Estados com
direito de retorno palestino a Israel. Nessa
representao ingnua, Israel desenhado
como se fosse continuar como Estado judeu.
Essa figura idntica Figura 1, exceto pelo
ponto de interrogao na legenda.
A Figura 3b mostra que no projeto de

retorno palestino a Israel, Israel tornar-se-ia
um Estado binacional, enquanto os palestinos teriam um Estado somente deles constitudo na Faixa de Gaza e na Cisjordnia.
Figura 3b Projeto de dois Estados

com direito de retorno dos
palestinos a Israel verso otimista
Figura 3a Projeto de dois Estados
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01.06.09 15:02:22
SOLUO PARA A PAZ
Por fim, a Figura 3c revela as consequncias prticas do projeto de constituio de

dois Estados com direito de retorno dos palestinos a Israel. O nome Israel no aparece
no mapa nem na legenda, pois provavelmente seria trocado pela maioria rabe do pas.
Projeto de trs Estados
Existe uma proposta, hoje em desuso,

conhecida como soluo de trs Estados,
que d conta da descontinuidade territorial,
propondo que Gaza fique controlada pelo
Egito, e a Cisjordnia, pela Jordnia, que so
pases rabes, tendo a Jordnia sido criada
em 1946, ou seja, mais ou menos na mesFigura 3c Consequncia do
ma poca que Israel, ficando com 70% do
projeto de dois Estados com direito territrio que correspondia Palestina, sob
de retorno dos palestinos a Israel
Mandato Britnico.
Note-se que, nessa soluo, os trs Estados seriam Israel, Jordnia e Egito, isto , no
se criaria um Estado palestino. A chamada
soluo de trs Estados, hoje muito pouco aceita por qualquer grupo, considera que
no existiria um povo palestino, mas sim
que, em vez disso, sua identidade seria simplesmente rabe, no importando em qual
Estado os palestinos ficariam, desde que fosse um Estado rabe, ou seja, um Estado rabe
no necessariamente apenas palestino, e no
necessariamente o mesmo Estado incluiria
tanto a Faixa de Gaza como a Cisjordnia.
A soluo de trs Estados fazia mais sentido algumas dcadas atrs, lembrando que foi
a Jordnia, e no Israel, que ocupou a Cisjordnia entre 1949 e 1967, e que foi o Egito e
no Israel que ocupou Gaza durante aqueles
mesmos anos. Se Jordnia e Egito tivessem
tido interesse, ou se houvesse reivindicao
dos palestinos nesse sentido naquela poca, o
Estado palestino poderia ter sido criado pelo
Egito e pela Jordnia a qualquer tempo.
Hoje em dia, a situao inversa: no parece haver interesse do Egito e da Jordnia de
receberem como cidados os palestinos da
Faixa de Gaza e da Cisjordnia, e existe um
movimento organizado entre os palestinos
pela criao de um Estado palestino. Por essas razes, atualmente muito pouco se ouve
falar dessa proposta de anexar Gaza ao Egito
e a Cisjordnia Jordnia.
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01.06.09 15:02:26
Outra soluo de trs Estados um deles um Estado de maioria judaica (Israel) e dois
Estados palestinos independentes, um em Gaza e outro na Cisjordnia apenas comeou a
ser colocada publicamente em 2009, quando o Fatah acusou o Hamas de querer promover
um separatismo na Palestina, ou seja, tornar Gaza e Cisjordnia independentes uma da outra, de tal forma que o Hamas ficasse com o controle sobre a Faixa de Gaza e o Fatah com o
controle sobre a Cisjordnia, perenizando o que vem ocorrendo.
Hoje o Fatah governa na Cisjordnia e o Hamas, em Gaza. Tal diviso resultou do acordo de
paz entre os dois partidos posterior onda de violncia causada pelo Hamas, que perseguiu a
oposio assim que venceu as ltimas eleies, em 2005. O presidente da Autoridade Nacional Palestina, Mahmoud Abbas, do Fatah, afirma que no aceita qualquer separatismo7.
As solues de um Estado para somente um dos povos apenas podem ser realizadas por
meio de uma guerra total e no de negociaes pacficas, pois implicam que o outro povo
interessado no mesmo territrio seja eliminado ou expulso.
Essas solues so defendidas por radicais extremistas dos dois lados, geralmente motivados por um fundamentalismo religioso, mas em alguns casos tambm por pessoas no
muito religiosas. Do lado israelense, existem radicais que tm uma interpretao fundamentalista da Tor (cinco livros de Moiss, do Antigo Testamento), considerando que toda a Terra
de Israel foi prometida por Deus ao povo hebreu. Eles utilizam a expresso Grande Israel
para designar o territrio que consideram deveria ser o do Estado de Israel, que englobaria
tambm a Cisjordnia e a Faixa de Gaza.
preciso no perder de vista as dimenses reais dos territrios em questo. O Estado de
Israel tem hoje 20.700 km2, sendo menor do que o Estado de Sergipe, e pode ser percorrido
de ponta a ponta em nove horas, de carro, sendo circundado por pases rabes, com mais
de 7 milhes de km2.
Portanto, para os judeus europeus do sculo XIX e incio do XX, era compreensvel o
pensamento sobre a Grande Israel, pois no conheciam bem quem habitava a regio, muitos
acreditando que ela era pouco habitada e no estava ainda dividida da forma como o foi a
partir da Primeira Guerra Mundial, de tal modo que no existia uma identidade palestina
como foi se formando no processo de separao entre os pases rabes da regio. Ou seja,
uma diviso da terra em pases rabes ou pas rabe e pas judeu justificaria que o minsculo
Israel, mesmo que Grande ainda sendo pequeno, pudesse ficar para um povo, enquanto
todo o resto do Oriente Mdio ficaria sob controle rabe.
J hoje em dia o pensamento sobre a Grande Israel perde adeso entre a grande maioria dos
judeus, tanto por razes pacifistas negociais histricas, baseadas no princpio de abrir mo de
terras em troca de paz, como j ocorreu com a Jordnia e o Egito, quanto pelo fato de no se
desejar incorporar uma maioria no judaica com cidadania israelense, nem se desejar criar
cidados de segunda classe (algo anlogo, por exemplo, aos dhimmis do mundo muulmano).
Como os palestinos so discriminados pelos pases rabes vizinhos, no sendo aceitos por eles
em seu territrio com cidadania, a soluo real que venham a constituir o prprio Estado.
7 Veja notcia da denncia do Fatah de que o Hamas deseja promover separatismo na Palestina em:
http://www.estadao.com.br/internacional/not_int311272,0.htm.
C) Projetos de um Estado para somente um povo
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01.06.09 15:02:28
SOLUO PARA A PAZ
O fato que tais radicais hoje so nfima minoria em Israel. Desde a Declarao de Independncia, Israel j afirmou seu compromisso com a Partilha da Palestina. Nos acordos de
Oslo, a inteno de promover dois Estados para dois povos foi reafirmada, e Israel comeou
a tomar os passos nessa direo. Em 2005, como forma de promover a paz, Israel decidiu
entregar a Faixa de Gaza ao controle palestino, desmantelando todas as colnias israelenses
que haviam sido estabelecidas nela.
O problema foi que, assim que Israel tomou essas medidas em favor da constituio do
Estado palestino, a populao palestina elegeu o partido Hamas, que tem como bandeira
de luta a destruio do Estado de Israel, ou seja, fundar um Estado islmico em toda a Terra
de Israel. Assim que empossado, o Hamas comeou a perseguir, prender, torturar e matar
membros do partido de oposio Fatah pelo fato de ele ser atualmente favorvel a firmar a
paz com Israel por meio de uma soluo de dois Estados para dois povos. Israel estabeleceu um bloqueio econmico e logstico para impedir que armas e dinheiro chegassem ao
Hamas, enquanto este constantemente lanava, contra o sul de Israel, msseis cada vez mais
sofisticados, de maior alcance.
Grupos terroristas fundamentalistas como o Hamas, o Hezbollah e a Jihad Islmica so
os mais famosos na luta pela criao de um Estado islmico em toda a Terra de Israel. O Ir,
pas que financia esses grupos terroristas, tambm defende a destruio do Estado de Israel
e faz propaganda para afirmar que no houve matanas de judeus durante a Segunda Guerra
Mundial.
As trgicas incurses das Foras de Defesa de Israel ao Lbano em 2006 e Faixa de Gaza
na virada de 2008 para 2009 foram necessrias para combater, respectivamente, o Hezbollah e o Hamas, que havia anos estavam lanando msseis contra a populao civil em
Israel. Grupos como esses atrapalham as negociaes entre os palestinos que desejam a paz e
Israel, impedindo a criao do Estado palestino que reconhea a legitimidade da existncia
de Israel como Estado judeu.
Alm disso, mentem, distorcem e obscurecem ao se fazerem de vtimas perante a imprensa. Durante a incurso ao Lbano, dezenas de fotos de supostas atrocidades que teriam
sido cometidas por Israel foram lanadas na mdia, o que um ms depois comeou a se
revelar falso8. Em 2008, Israel foi acusado de bombardear uma escola da ONU em Gaza, e
novamente um ms depois a ONU confirmou que nunca existiu tal ataque9; j o Hamas,
sim, roubou alimentos da ajuda humanitria da ONU10. O Hamas mantm os palestinos
na misria, como forma de conseguir apoio ao oferecer uma alternativa radical e distribuir
cestas bsicas para o povo.
A luta desses grupos no apenas contra Israel e contra os judeus, mas tambm contra
todas as pessoas que no seguem a religio islmica de maneira estrita. Os grupos fundamentalistas islmicos so contrrios ao estilo de vida ocidental, desejando instalar a Sharia (lei muulmana), e cultuam o suicdio como forma de atingir seus objetivos polticos
e encontrar lugar no paraso ps-morte. Grupos fundamentalistas islmicos promoveram
um atentado a bomba na Argentina, derrubaram prdios comerciais com avies nos Estados
Unidos (o famoso 11 de Setembro), explodiram o metr lotado de passageiros em Ma8 Veja exemplos de fotos falsas usadas na mdia para exagerar e distorcer fatos sobre os contra-ataques israelenses
contra grupos extremistas islmicos que usam civis como escudos humanos em: http://www.maozisrael.com.
br/shira/especial/Informativo_Setembro.pdf.
9 http://www.haaretz.com/hasen/spages/1061189.html.
10 http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2009/02/090204_gaza_consfisco_rc.shtml.
86
01.06.09 15:02:28
dri, na Espanha, e mataram dezenas de inocentes em aes em Mumbai, na ndia, em 2008,

apenas para dar alguns exemplos. Ser que o Brasil ser alvo? H denncias de que existe em
operao um campo de treinamento terrorista na regio da Trplice Fronteira para promover
atentados sobretudo no Brasil e na Argentina. Cabe aos governos da regio tomarem as medidas em tempo, investigando e atuando para evitar aes terroristas islmicas.
Observe o contraste entre a Declarao de Independncia de Israel, citada em nota de
rodap, e a carta constitutiva (estatuto) do Hamas, cujo artigo 7. dispe: O dia do juzo
final no vir at que os muulmanos lutem contra os judeus (matando os judeus), quando
os judeus se escondero atrs de pedras e rvores. As pedras e rvores diro , muulmanos,
Abdullah, tem um judeu atrs de mim, venha e mate-o....
Infelizmente, existem fanticos no mundo inteiro que defendem a destruio do Estado
de Israel. Alguns deles so muulmanos fundamentalistas; outros, grupos socialistas com
uma interpretao equivocada da situao, que pensam que apoiar os interesses do fundamentalismo islmico contribuiria para o enfraquecimento do sistema capitalista global.
A existncia de tantas pessoas contra Israel e contra os judeus somente refora a necessidade de um lar nacional judaico que possa servir de abrigo e proteo contra as pessoas que
odeiam e desejam destruir os judeus e/ou impedi-los de realizar seus direitos humanos,
como o direito autodeterminao.
Veja, por exemplo, foto de uma manifestao realizada no Masp, em So Paulo, em 11 de
janeiro de 2009, na qual militantes rabes e grupos polticos extremistas brasileiros reivindicam a destruio do Estado de Israel queimando bandeiras do pas, em:
http://noticias.uol.com.br/album/090111protestos_album.jhtm?abrefoto=14.
87
01.06.09 15:02:28
SOLUO PARA A PAZ
A importncia da educao
Muito do extremismo que causa o conflito na regio do Oriente Mdio tem origem na
educao, pela qual se transmite o dio s novas geraes. A constituio de dois Estados para
dois povos condio necessria para a paz, mas
no suficiente. Podem bem existir dois Estados
sob constante tenso, como foi o relacionamento entre Israel e seus vizinhos rabes at
pelo menos 1978. Outra condio necessria
para a paz que se eduquem as crianas para
cultiv-la. Com a diviso territorial em dois
Estados que respeitem cada um o modo de ser
de seus respectivos povos e uma educao para
a paz, teremos as condies suficientes para o
desenvolvimento de uma paz duradoura.
Os princpios judaico-cristos pregam a
valorizao da vida e o amor ao prximo. No
entanto, segundo interpretaes literais do
Coro, o livro sagrado muulmano, dever
de todo muulmano lutar pelo que chamam
de guerra santa (jihad, em rabe), que o
esforo por converter o mundo todo ao Isl e
matar quem no aceitar se converter. Existem
tambm interpretaes do Coro que veem
nele uma mensagem de amor e harmonia com
outros povos, mas tm crescido os adeptos da
interpretao que v no livro um chamado para
a guerra total. Grupos como o Hamas, o Hezbollah e a Jihad Islmica utilizam-se de escudos
humanos nas guerras, ou seja, escondem-se
em meio populao civil para causar o maior
nmero de notcias na mdia sobre mortes de
palestinos e treinam terroristas para cometer
atentados suicidas. Muitas crianas palestinas
so desde cedo doutrinadas a odiar Israel e os
judeus e a realizar treinamentos militares11.
11 Veja vdeo sobre treinamento das crianas palestinas pelo Hamas em:
http://www.youtube.com/watch?v=TkwthDpeZWk.
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O ratinho Farfour ensina s crianas que se deve atirar com metralhadoras contra Israel e os
judeus, no episdio nmero 103 do programa Os Pioneiros do Amanh, exibido na emissora
Al-Aqsa, a TV do Hamas.
O Hamas, partido poltico palestino, classificado como organizao terrorista, que causou a incurso de Israel em Gaza, possui um canal de televiso em que exibe programas
infantis, alm de usar a internet e uma revista na Gr-Bretanha, para ensinar s crianas o
dio aos judeus e glorificar o terrorismo com ataques suicidas. Em um desses programas,
chamado Os Pioneiros do Amanh, o personagem Farfour, um ratinho muito semelhante ao Mickey Mouse, ensina crianada que se deve morrer combatendo os judeus como forma de
obter o paraso aps a morte para si e para toda a famlia do suicida.
Em Israel, algumas iniciativas educacionais renem crianas judias e palestinas para que
cresam em paz. Esse o caminho que deve ser incentivado.
No Brasil, muito importante promover uma educao em prol da tolerncia e amizade
entre os dois povos, sendo imprescindvel transmitir informaes corretas sobre a realidade
e a histria.
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SOLUO PARA A PAZ
O exemplo brasileiro
Judeus e rabes tradicionalmente se deram bem no Brasil, sejam os rabes cristos, sejam
muulmanos. Aqui, comum a amizade entre pessoas dessas duas origens, motivo pelo qual se
costuma dizer que o Brasil d ao mundo um exemplo de tolerncia, convivncia e amizade.
Representantes das comunidades judaica e muulmana enfatizam a necessidade de no
importar o conflito, isto , trazer a violncia para dentro do pas.
No Brasil, lderes de vrias religies publicaram em janeiro de 2009 uma nova declarao
pela paz:
LDERES RELIGIOSOS REAFIRMAM

COMPROMISSO COM A PAZ
Preocupados com a crescente escalada do conflito no Oriente Mdio, ns,
lderes religiosos, unimo-nos para pedir o estabelecimento e a manuteno da
paz na regio.
Reafirmamos nossa opo pelo dilogo entre as partes como caminho para a
soluo do conflito.
No Brasil, os representantes das diferentes comunidades contam com um canal
permanentemente aberto de conversao. Desejamos que a relao fraterna entre
povos de diferentes credos e culturas que se desenvolveu com mais intensidade
nas ltimas dcadas em solo brasileiro se fortalea, cada vez mais, e sirva de
inspirao para outras sociedades ameaadas em sua convivncia pacfica.
Com desejos de Paz, Salam e Shalom!
Dom Raymundo Damasceno Assis Presidente do Conselho Episcopal
Latino-Americano
Padre Jos Bizon Casa da Reconciliao
Armando Hussein Saleh Xeque Missionrio pela Paz Mundial
Bayram Dagdeviren Comunidade Turca no Brasil
Ruben Sternschein e Michel Schlesinger Rabinos da Congregao
Israelita Paulista
Monja Coen Comunidade Zen Budista
Reverendo Gustavo Alberto C. Pinto Monge Budista da Tradio Terra Pura
Iya Sandra Epega Sacerdotisa da Tradio de Orix
No entanto, infelizmente, h motivos para preocupao, pois recentemente alguns grupos que se dizem pr-palestinos, em vez de reivindicar a construo de um Estado palestino que conviva em paz com Israel, tm pregado o dio contra Israel e os judeus no Brasil.
Alm de divulgarem fatos distorcidos e fazerem demonstraes com cartazes com frases em
favor da violncia, eles vm praticando vandalismos contra sinagogas (templo religioso judaico), como os que ocorreram em Campinas e Santo Andr em 2006 e em Passo Fundo em
2009. Traz grande perigo o campo de treinamento de terroristas que foi montado na regio
da Trplice Fronteira, para promover ataques principalmente no Brasil e na Argentina.
90
01.06.09 15:02:30
Livros
COMIT JUDAICO AMERICANO. A Busca de Israel pela Paz, 2007. Disponvel gratuitamente em:
http://www.ajc.org/atf/cf/%7B42D75369-D582-4380-8395-D25925B85EAF%7D/A_Busca_de_
Israel_pela_Paz_2007.pdf.
DERSHOWITZ, Alan. Em Defesa de Israel. So Paulo: Nobel, 2004.
GODGRUB, Franklin Winston. O Antissionismo: de esquerda, direita, liberal, islmico. So Paulo:
Samizdat, 2008.
KAMEL, Ali. Sobre o Isl A afinidade entre muulmanos, judeus e cristos e as origens do
terrorismo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.
Dossi sobre fotos falsificadas veiculadas durante a incurso de Israel ao Lbano em 2006
SORKO-RAM, Shira. Fotos do Lbano: uma grande farsa montada. Maoz Israel, Elul-Tishrei
5766-5767, 2006. Disponvel gratuitamente em: http://www.maozisrael.com.br/shira/especial/
Informativo_Setembro.pdf.
Artigo em espanhol
DS, Mihly. El antisemitismo posmoderno. Lateral Revista de Cultura, n. 107, nov.
2003. Disponvel gratuitamente em: http://www.circulolateral.com/revista/revista/editorial/
107antisemitismo.html.
Revista semanal
Revista Shalom (http://www.revistashalom.com.br)
Sites
Em portugus:
http://blogandodeisrael.blogspot.com
http://etnografianovirtual.blogspot.com
http://namiradohamas.blogspot.com
http://netjudaica.blogspot.com
http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo
http://www.bnai-brith.com.br
http://www.deolhonamidia.org.br
http://www.jornalalef.com.br
http://www.owurman.com/blog
http://www.pletz.com
http://www.visaojudaica.com.br
Em ingls:
http://jta.org
http://www.adl.org
http://www.bnaibrith.org
http://www.imra.org.il
http://www.israelnationanews.com
http://www.israelpolitik.org
http://www.jpost.com
http://www.pmw.org.il
http://www.wiesenthal.com
http://www.youtube.com/user/idfnadesk
Eric Calderoni Doutor em Psicologia Social, diretor de projetos do Instituto Brasil Ambiente, professor da
Universidade Anhembi-Morumbi, pesquisador do Ncleo de Estudos e Pesquisas em Trabalho e Ao Social
da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e membro da Comisso Nacional de Direitos Humanos da
Associao Beneficente e Cultural Bnai Brith do Brasil. Colaboraram para a confeco deste captulo o coordenador
e os demais autores desta obra, alm de Wolf Ejzenberg, Daniel Douek e Jos Calderoni, que contriburam para
a reviso de verses anteriores do texto. Agradecimento especial a Roberta Zrycki pela assistncia administrativa.
Filme
A Lista de Schindler. Direo: Steven Spielberg. Estados Unidos, 1993. 195 min.
91
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Lia Bergmann
CAPTULO
LINHA DO TEMPO: TERRA DE

ISRAEL E PRINCIPAIS EVENTOS
MUNDIAIS
Sculos XVII-VI a.C. poca bblica
Sculo XVII a.C.
O patriarca do povo judeu, Abrao, cria o monotesmo, crena em um Deus nico,
e se estabelece na Terra de Israel. A fome fora os israelitas a emigrar para o Egito.
Sculo XIII a.C.

xodo dos israelitas (hebreus ou judeus), que deixam o Egito, conduzidos por
Moiss, e vagam no deserto durante quarenta anos.
Moiss recebe os Dez Mandamentos, no Monte Sinai.
Sculo XIII-XII a.C.

Os israelitas retornam Terra de Israel.
1020 a.C.
A monarquia judaica estabelecida; Saul o primeiro rei.
1000 a.C.
Jerusalm torna-se a capital do Reino de David.
960 a.C.
O Primeiro Templo, centro nacional e espiritual do povo judeu, construdo em
Jerusalm pelo rei Salomo.
930 a.C.
Diviso do reino: Jud e Israel.
722-720 a.C.
O Reino de Israel destrudo pelos assrios; dez tribos exiladas (as Dez Tribos Perdidas).
586 a.C.
O Reino de Jud conquistado pela Babilnia. Jerusalm e o Primeiro Templo so
destrudos; maioria dos judeus exilada e escravizada.
92
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536-142 a.C. Perodos persa e helenstico

538-515 a.C.
Muitos judeus retornam da Babilnia; o Templo reconstrudo.
332 a.C.
Alexandre Magno conquista o pas; domnio helenstico.
166-160 a.C.
Revolta dos macabeus (Hasmoneus) contra as restries prtica do judasmo e a profanao
do Templo.
142-129 a.C.
Autonomia judaica sob a liderana dos Hasmoneus.
129-63 a.C.
Independncia judaica sob a monarquia dos Hasmoneus.
63 a.C.
Jerusalm capturada pelo general romano Pompeu.
63 a.C.-313 d.c. Domnio romano

37 a.C.-4 d.C.
O rei Herodes, vassalo romano, governa a Terra de Israel. O Templo de Jerusalm reformado.
66
Revolta dos judeus contra Roma.
70
Destruio de Jerusalm e do Segundo Templo. Incio da Dispora, disperso dos judeus pelo
mundo.
73
Queda do ltimo bastio da resistncia judaica, em Massada.
LINHA DO TEMPO
20-33
Jesus de Nazar prega o que mais tarde viria a ser o cristianismo.
93
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SOLUO PARA A PAZ
132-135
Revolta de Bar Kochba contra os romanos.
135
O imperador romano Adriano muda o nome da Judeia (a terra dos judeus, de Jud) para Palestina.
313-636 Domnio bizantino

614
Invaso persa.
636-1099 Domnio rabe

691
O Domo da Rocha construdo em Jerusalm pelo califa Abd el-Malik no local dos Templos
(Primeiro e Segundo).
1099-1291 Domnio cruzado (Reino latino de

Jerusalm)
1291-1516 Domnio mameluco

1492
Expulso dos judeus da Espanha.
1536
Incio da Inquisio em Portugal.
1517-1917 Domnio otomano

1859
Extino do Tribunal do Santo Ofcio, pondo fim Inquisio, que vigorou por mais de trezentos anos na Europa, perseguindo judeus e cristos novos, inclusive no Brasil.
94
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1860
Primeiro bairro construdo fora dos muros de Jerusalm.
1882-1903
Primeira Ali (imigrao para Israel, em grande escala), principalmente da Rssia.
1897
Primeiro Congresso Sionista, reunido por Theodor Herzl em Basileia, Sua; fundao da
Organizao Sionista.
1904-1914
Segunda Ali, principalmente da Rssia e Polnia.
1909
Fundao de Degnia, o primeiro kibutz (comunidade agrcola de idelogia socialista), e
de Tel-Aviv, a primeira cidade moderna completamente judaica.
1914-1918
Primeira Guerra Mundial.
1917
Quatrocentos anos de domnio otomano chegam ao fim com a conquista britnica; Lord
Balfour, ministro de Relaes Exteriores britnico, declara o apoio ao estabelecimento de
um lar nacional judaico na Palestina.
1918-1948 Domnio britnico

1919-1923
Terceira Ali, principalmente da Rssia.
1921
Fundao do primeiro moshav (comunidade agrcola), Nahalal.
1922
A Liga das Naes confia Gr-Bretanha o Mandato sobre a Palestina (Terra de Israel); trs
quartos da rea so entregues Transjordnia (atual Jordnia), deixando apenas um quarto para
o Lar Nacional Judaico.
Criao da Agncia Judaica, representante da comunidade judaica diante das autoridades
do Mandato.
LINHA DO TEMPO
1920
Fundao da Histadrut (Federao Geral dos Trabalhadores) na Terra de Israel.
A comunidade judaica cria o Vaad Leumi (Conselho Nacional) para dirigir seus assuntos
internos.
95
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SOLUO PARA A PAZ
1924
Fundao do Technion, o primeiro instituto de tecnologia de Israel.
1924-1932
Quarta Ali, principalmente da Polnia.
1925
Inaugurao da Universidade Hebraica de Jerusalm, no Monte Scopus.
1929
Massacre dos judeus de Hebron por militantes rabes.
Quinta Ali, principalmente da Alemanha.
1932
Independncia da Arbia Saudita e do Iraque.
1935
A Prsia passa a ser chamada de Ir.
1936-1939
Distrbios antijudaicos na Palestina instigados por militantes rabes.
1939
O Livro Branco britnico limita drasticamente a imigrao judaica.
1939-1945
Segunda Guerra Mundial; Holocausto na Europa, com a morte de 6 milhes de judeus pelo
nazismo, que perseguiu e assassinou tambm testemunhas de Jeov, ciganos, homossexuais,
presos polticos, deficientes, considerados inferiores.
1944
Formao da Brigada Judaica, como parte das foras britnicas que lutam contra o nazismo
na Segunda Guerra Mundial.
1945
Independncia do Lbano. A Repblica Libanesa havia sido criada em 1926.
1946
Criao do Reino Hashemita da Transjordnia, denominado em 1950 de Jordnia.
Independncia da Sria.
1947
A ONU prope o estabelecimento de dois Estados, um rabe e outro judeu, o que ficou
conhecido como a Partilha da Palestina.
96
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1948
Fim do Mandato Britnico e proclamao do Estado de Israel (14 de maio).
Invaso de Israel por cinco exrcitos rabes (15 de maio).
Guerra da Independncia (maio de 1948-julho de 1949).
Criao das Foras de Defesa de Israel (FDI).
1949
Assinatura de acordos de armistcio com Egito, Jordnia, Sria e Lbano.
Jerusalm dividida, sob domnio de Israel e da Jordnia.
Eleio do primeiro Knesset (Parlamento).
Israel aceito como o 59. membro da ONU.
1948-1952
Imigrao em massa da Europa e dos pases rabes.
1951
Independncia da Lbia.
1956
Campanha do Sinai.
Independncia do Sudo.
1961
Independncia do Kuwait.
1962
Adolf Eichmann julgado e executado em Israel por sua participao no Holocausto.
1964
Completado o Conduto Nacional, para trazer gua do Lago Kineret, no norte, ao sul semirido.
1967
Guerra dos Seis Dias; reunificao de Jerusalm.
1973
Guerra do Yom Kippur.
1975
Israel torna-se membro associado do Mercado Comum Europeu.
1977
O Likud forma o governo aps as eleies para o Knesset; fim de 30 anos de governo trabalhista.
Visita do presidente egpcio Anwar Sadat a Jerusalm.
LINHA DO TEMPO
1968-1970
Guerra de Desgaste do Egito contra Israel.
97
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SOLUO PARA A PAZ
1978
Os acordos de Camp David apresentam as linhas gerais para uma paz abrangente no Oriente
Mdio e uma proposta de autogoverno para os palestinos.
1979
Assinatura do Tratado de Paz Israel-Egito. O primeiro-ministro Menachem Begin e o presidente
Anwar Sadat so agraciados com o Prmio Nobel da Paz.
1979
O aiatol Khomeini promove a Revoluo Islmica no Ir, que passa a se chamar Repblica Islmica do Ir
1981
A Fora Area israelense destri o reator atmico do Iraque pouco antes de sua entrada em
operao.
1982
Completam-se as trs etapas de retirada de Israel da Pennsula do Sinai.
A Operao Paz para a Galileia expulsa do Lbano os terroristas da OLP (Organizao para a
Libertao da Palestina).
1984
Formado um governo de unidade nacional (Likud e Trabalhista) aps as eleies. Operao
Moiss: imigrao dos judeus da Etipia.
1985
Assinado o Acordo de Livre Comrcio com os Estados Unidos.
1987
Distrbios violentos e generalizados (Intifada) irrompem nas reas administradas por Israel.
1988
Governo do Likud aps as eleies.
1989
Israel prope uma iniciativa de paz de quatro pontos.
Incio da imigrao em massa dos judeus da antiga Unio Sovitica.
1990
Unificao do Imen.
1991
Israel atacado por msseis Scud do Iraque durante a Guerra do Golfo.
Rene-se em Madri a Conferncia de Paz para o Oriente Mdio.
A Operao Salomo traz a Israel, por via area, mais judeus da Etipia.
98
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1992
Estabelecimento de relaes diplomticas com a China e a ndia.
1993
Israel e a OLP, representante do povo palestino, assinam a Declarao de Princpios sobre
os procedimentos do autogoverno interino para os palestinos.
Entre 1993 e 1995, nasce a Autoridade Nacional Palestina (ANP), chefiada por Yasser Arafat.
1994
Implementao do autogoverno palestino na Faixa de Gaza e na regio de Jeric.
Plenas relaes diplomticas com a Santa S.
Marrocos e Tunsia estabelecem escritrios de representao de interesses.
Assinatura do Tratado de Paz Israel-Jordnia.
Yitzhak Rabin, Shimon Peres e Yasser Arafat so agraciados com o Prmio Nobel da Paz.
1995
Ampliao do autogoverno palestino implementado na Margem Ocidental (Cisjordnia)
e na Faixa de Gaza; eleio do Conselho Palestino.
Assinatura dos segundos acordos de Oslo, pelo primeiro-ministro de Israel, Yitzhak Rabin, e pelo
presidente da OLP, Yasser Arafat, testemunhado pelo presidente dos Estados Unidos, Bill Clinton.
Assassinato de Yitzhak Rabin, num comcio em prol da paz. Shimon Peres torna-se o primeiro-ministro de Israel.
1996
Escalada do terrorismo rabe fundamentalista contra Israel.
Operao Vinhas da Ira, em retaliao aos ataques terroristas do Hezbollah ao norte de Israel.
O partido de direita Likud sobe ao poder aps as eleies para o Knesset.
1997
Assinatura do Protocolo de Hebron entre Israel e a Autoridade Palestina.
Sculo XXI
2001
Em fevereiro, Ariel Sharon assume como primeiro-ministro de Israel, pelo Likud.
2002
Apresentao do Road Map (mapa da estrada), proposta de paz feita pelo quarteto
Estados Unidos, Unio Europeia, Rssia e ONU , com vrios passos para a criao de um
Estado palestino independente.
LINHA DO TEMPO
2000
Visita do papa Joo Paulo II a Israel.
Incio da Segunda Intifada.
Recrudescimento dos ataques terroristas em Israel, atingindo nibus, escolas, restaurantes, entre
outros.
99
01.06.09 15:02:31
SOLUO PARA A PAZ
2004
Morte de Yasser Arafat, presidente da ANP. Assume Mahmoud Abbas, do mesmo partido de
Arafat, Fatah (antiga OLP).
2005
O grupo terrorista Hamas (Movimento de Resistncia Islmico), que no aceita a existncia do
Estado de Israel, ganha as eleies da ANP e Ismail Haniyeh assume como primeiro-ministro.
Abbas continua sendo presidente.
Fundao do partido Kadima (de centro) por Ariel Sharon, em Israel.
Decretada a Lei de Implementao do Plano de Retirada, para remover todas as colnias israelenses da Faixa de Gaza e quatro no norte da Cisjordnia. Em 12 de setembro, no h mais nenhum judeu na Faixa de Gaza. A sada unilateral vista como forma de chegar mais rapidamente
paz com os palestinos.
2006
Ariel Sharon sofre um derrame cerebral (AVC) e entra em coma.
Ehud Olmert assume como primeiro-ministro de Israel.
Sequestro de soldados israelenses pelo Hamas e pelo Hezbollah, que invadiu o territrio israelense.
Israel lana operao no Lbano para diminuir capacidade de fogo do Hezbollah, que atua em
meio aos civis.
2007
Crescente tenso entre partidrios do Fatah e do Hamas leva criao de um governo de coalizo da Autoridade Nacional Palestina, na Cisjordnia e em Gaza. O Hamas assume o controle de
Gaza, aps luta com o Fatah, impondo um governo fundamentalista sunita.
Realizada a Conferncia de Anpolis, reunindo Estados Unidos, o governo de Israel e a Autoridade Palestina. O Brasil participa do encontro.
2008
Trgua de seis meses com o Hamas faz com que o lanamento de foguetes contra civis ao sul
de Israel diminua.
2008-2009
Depois de oito anos de ataques ininterruptos de msseis por palestinos ao sul de Israel, que recrudescem com o domnio da Faixa de Gaza pelo Hamas, Israel lana uma ofensiva contra Gaza,
para neutralizar a ao do Hamas contra civis israelenses no sul do pas.
2009
O Partido Likud assume o governo em Israel.
100
01.06.09 15:02:31
Apoio
Fundao ARYMAX
Boris e Bella Wainstein
Raul Hacker
Loja Bertie Levi
Hanus Klinger
Loja David Ben Gurion
Loja Yehuda Halevi
Salomon Katz
Dr. Ronaldo Golcman
01.06.09 15:02:31
Associao Beneficente e Cultural

Bnai Brith do Brasil
2009
www.bnai-brith.org.br
01.06.09 15:02:31

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SOLUO PARA A PAZ

ENTENDENDO O ORIENTE MDIO

PAZ - Book AF.indb 1

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Associao Beneficente e Cultural Bnai Brith do Brasil

Associao Beneficente e Cultural Bnai Brith do Brasil

PAZ - Book AF.indb 2

Todas as pessoas nascem livres e iguais em

Apoiamos a excelente iniciativa de divulgao deste

PAZ - Book AF.indb 3

Oriente Mdio: o que e onde fica

Israel: 3.700 anos de histria

O Isl: 1.300 anos de histria

O antissemitismo a partir do sculo XIX e o Holocausto

A independncia do Estado de Israel contemporneo

Lia Bergmann, Gisele Valdstein e Claudio Silberberg

PAZ - Book AF.indb 5

Os judeus nos principais pases da Liga rabe

Soluo para a paz: dois Estados para dois povos

Linha do tempo: Terra de Israel e principais eventos

ORIENTE MDIO: O QUE

1 Cia. World Factbook 2008.

PAZ - Book AF.indb 6

Dimenses de Israel e dos pases rabes.

ORIENTE MDIO: O QUE E ONDE FICA

PAZ - Book AF.indb 7

SOLUO PARA A PAZ

Tabela 1 Pases do Oriente Mdio e dados bsicos sobre

Comparativo com nmeros do Brasil

rea (em km2)

2 UNDP United Nations Development Program/Human Development Report 2007/2008.

PAZ - Book AF.indb 8

ENTENDENDO O ORIENTE MDIO

Tabela 2 Dados essenciais para compreender os pases

Comparativo com nmeros do Brasil

* ndice de Desenvolvimento Humano.

3 UNDP United Nations Development Program/Human Development Report 2007/2008.

ORIENTE MDIO: O QUE E ONDE FICA

PAZ - Book AF.indb 9

SOLUO PARA A PAZ

Pases do Oriente Mdio

BAHREIN 720 km2

CHIPRE 9.251 km2

PAZ - Book AF.indb 10

ENTENDENDO O ORIENTE MDIO

EGITO 1.001.449 km2

Os Emirados rabes Unidos (EAU) situam-se no sudoeste da sia, tm costa no Golfo

IMEN 527.968 km2

ORIENTE MDIO: O QUE E ONDE FICA

EMIRADOS RABES UNIDOS 83.600 km2

PAZ - Book AF.indb 11

SOLUO PARA A PAZ

IRAQUE 438.317 km2

PAZ - Book AF.indb 12

ENTENDENDO O ORIENTE MDIO

ORIENTE MDIO: O QUE E ONDE FICA

ISRAEL 20.700 km2

PAZ - Book AF.indb 13

SOLUO PARA A PAZ

JORDNIA 88.778 km2

KUWAIT 17.818 km2

LBANO 10.400 km2

PAZ - Book AF.indb 14