GURDJIEFF

CUANDO ME DI CUENTA DE QUE LA ANTIGUA SABIDURA HABA

SIDO PASADA DE GENERACIN EN GENERACIN POR MILES DE
AOS Y, SIN EMBARGO, HABA LLEGADO A NUESTROS DAS CASI
SIN CAMBIOS, LAMENT HABER COMENZADO DEMASIADO TARDE
A DARLE A LAS LEYENDAS DE LA ANTIGEDAD EL INMENSO
SIGNIFICADO QUE AHORA COMPRENDO QUE REALMENTE
TIENEN. GEORGE GURDJIEFF
ESTE SITIO CONTINA DONDE GURDJIEFF SE DETUVO. NOSOTROS
APLICAMOS SUS MTODOS DE DESARROLLO DE S A LA
SABIDURA DE LOS ANTIGUOS. AL PROFUNDIZAR NUESTRA
COMPRENSIN DE NOSOTROS MISMOS REVIVIMOS EL LEGADO
DE NUESTROS ANCESTROS Y, AL REVIVIR EL LEGADO DE
NUESTROS ANCESTROS, PROFUNDIZAMOS NUESTRA
COMPRENSIN DE NOSOTROS MISMOS.
LA DISTORSIN AMENAZA PERPETUAMENTE LA COMPRENSIN.
CADA POCA CONSTRUYE ARCAS PARA PRESERVAR SU
SABIDURA A TRAVS DE LAS INUNDACIONES DEL TIEMPO.
CMO SE VERA EL ARCA DE NUESTRA POCA?
ATA TU PROPIA NAVE A LA NUESTRA Y EMBARQUMONOS.
GEORGE GURDJIEFF

GEORGE IVANOVICH GURDJIEFF FUE UNO DE

LOS MAESTROS ESPIRITUALES MS INFLUYENTES DEL SIGLO XX.
EN SUS PRIMEROS AOS, PARTICIP EN EXPEDICIONES QUE IBAN
EN BSQUEDA DE ENSEANZAS ANTIGUAS, PARCIALMENTE
DOCUMENTADAS EN SU LIBRO ENCUENTROS CON HOMBRES
NOTABLES. SU BSQUEDA LO CONDUJO A UNA HERMANDAD
SECRETA, DE LA CUAL PARECI REGRESAR CON LA POSESIN DE
UN SISTEMA NICO.
EN 1910, GURDJIEFF IMPORT ESE SISTEMA A RUSIA. TRADUJO
SU CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA ORIENTAL EN UN LENGUAJE
APETECIBLE AL HOMBRE OCCIDENTAL DEL SIGLO XX. LLAM SU
DISCIPLINA EL CUARTO CAMINO, EN CONTRASTE Y AGREGADO
A LOS TRES CAMINOS TRADICIONALES DEL FAKIR, DEL MONJE Y
DEL YOGUI (LEER MS SOBRE EL CUARTO CAMINO). SIN
EMBARGO, LA REVOLUCIN BOLCHEVIQUE Y LA PRIMERA
GUERRA MUNDIAL FORZARON A GURDJIEFF A EMIGRAR Y
FINALMENTE TERMIN EN FRANCIA, DONDE ABRI SU
INSTITUTO PARA EL DESARROLLO ARMNICO DEL HOMBRE. LA
INFLUENCIA DE GURDJIEFF SE EXTENDI POR TODA EUROPA Y
HASTA EN AMRICA, PERO EL ORDEN SOCIAL DECLINANTE Y LA
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL LE IMPIDIERON FORMALIZAR MS
SU ORGANIZACIN. FUE FORZADO A CERRAR EL INSTITUTO Y A

PASAR LA LTIMA PARTE DE SU VIDA ESCRIBIENDO LIBROS: LA

VIDA SOLO ES REAL CUANDO YO SOY, TODO Y TODAS LAS
COSAS, ENCUENTROS CON HOMBRES NOTABLES Y CUENTOS DE
BELCEB A SU NIETO. MURI EN FRANCIA EL 29 DE OCTUBRE DE
1949.

TEMPLO DE ANGKOR WAT

GURDJIEFF FUE DISCRETO ACERCA DE LOS ORGENES DE SU
ENSEANZA. NO SINTI NECESIDAD DE REVELAR SUS PASOS. EN
PRINCIPIO, AFIRMABA QUE LAS GUERRAS HABAN DESTRUIDO
TODO RASTRO DE LAS ESCUELAS CON LAS QUE HABA TENIDO
CONTACTO. ADEMS, SU ENSEANZA LLAMABA
ESPECFICAMENTE, NO PARA EL ESTUDIO ACADMICO, SINO
PARA VOLVER EL CONOCIMIENTO EN PRCTICA. EL MISMO
GURDJIEFF HABA TRABAJADO PARA ADQUIRIR SU ENSEANZA Y
SE HABA GANADO, POR AS DECIRLO, LOS DERECHOS SOBRE
ELLA. ESOS DERECHOS TENAN QUE SER GANADOS POR
CUALQUIERA QUE ENCONTRARA SU TRABAJO POR PRIMERA VEZ.
MIENTRAS QUE EL CONOCIMIENTO SE PODA DAR, LA SABIDURA
DEBA GANARSE. DE AQU QUE GURDJIEFF, QUE HABA
SACRIFICADO MUCHO PARA OBTENER SU SABIDURA, ERA
REACIO A PASARLA A LOS DEMS EXCEPTO AL PRECIO DEL
TRABAJO. UNA VEZ GANADO POR CUALQUIER INDIVIDUO, EL
CONOCIMIENTO SE VOLVERA SUYO; L MISMO SE VOLVERA
ESAS ANTIGUAS VERDADES QUE GURDJIEFF SUPUESTAMENTE

EXCAV, UNA REITERACIN DE ANTIGUA SABIDURA, UNA

EXPRESIN CONTEMPORNEA DE UNA VERDAD ETERNA.
GURDJIEFF LA MISIN

MONASTERIO DE LAVRA MEGISTIS, EL MONTE ATHOS

GURDJIEFF FUE UN AGENTE DEL SIGLO XX DE ESTE ARCA MAYOR.
TRANSMITI A QUIENES LO RODEABAN EL SENTIDO DE UNA
MISIN. PARECA, NO SOLO A SUS PROPIOS ESTUDIANTES, SINO
HASTA A LAS PERSONAS FUERA DE SU CRCULO DIRECTO DE
INFLUENCIA, QUE ERA EL AGENTE DE UN GRAN PLAN. EN SU
JUVENTUD ESTE SENTIDO DEL PROPSITO IRRADIABA DESDE SU
BSQUEDA DE LO MILAGROSO QUE LO LLEV A VIAJAR A
GRECIA Y EGIPTO EN OCCIDENTE, A AFGHANISTN Y EL TBET EN
ORIENTE. COMENZANDO DESDE CERCA DE 1910 ESTE MISMO
SENTIDO DE PROPSITO SE CONECT CON LA VISIN DEL
INSTITUTO, QUE EN 1917 RECIBI SU NOMBRE COMPLETO:
INSTITUTO PARA EL DESARROLLO ARMNICO DEL HOMBRE.
DESDE 1912 EN ADELANTE GURDJIEFF UBIC EL PROPSITO DE
LA CREACIN DEL INSTITUTO DELANTE DE CUALQUIER OTRA
META PRCTICA, HASTA LOS TIEMPOS DE SU ACCIDENTE
AUTOMOVILSTICO Y EL CIERRE DEL PRIEUR. SU SENTIDO DE
MISIN FUE TRANSFERIDO ENTONCES A SUS ESCRITOS (LOS
TRES VOLMENES DE TODO Y TODAS LAS COSAS) Y A LA
PREPARACIN DE GRUPOS DE PERSONAS, EN EUROPA Y

AMRICA, CAPACES DE PREPARAR GENTE PARA RECIBIR ESOS

ESCRITOS. DESPUS DE 1925 TRATABA DE PONER EN PALABRAS
LOI QUE ESPERABA REALIZAR EN ACCIN Y CREA QUE SUS
ESCRITOS FINALMENTE SERAN LEDOS Y COMPRENDIDOS POR
UN AMPLIO PBLICO.
EL MOMENTO CRUCIAL ENTRE EL PERODO DE BSQUEDA DE
GURDJIEFF Y EL PERODO EN QUE SE ENFOC EN LA CREACIN
DEL INSTITUTO PARECE LLEGAR LUEGO DEL TIEMPO QUE PASARA
CON LA HERMANDAD SARMOUN, EN LAS MONTAAS DEL HINDU
KUSH EN EL NORTE DE AFGHANISTN. PRIMERO OBTUVO
ACCESO AL MONASTERIO SARMOUN CENTRAL EN 1899-1900 Y
PARECE PROBABLE QUE HAYA TENIDO UNA ESTADA MS LARGA
EN 1906-1907. AL FINAL DE 1907 GURDJIEFF FUE A TASHKENT A
PRACTICAR CURACIN. ALL CUR DROGADICTOS Y
ALCOHLICOS, TANTO COMO MEDIO DE ESTUDIAR EL ESTADO DE
IDENTIFICACIN COMO MEDIO DE HACER DINERO. ESTOS
FUERON SUS LTIMOS PREPARATIVOS PARA ENSEAR. DESPUS
DE ALREDEDOR DE 18 MESES COMENZ A ATRAER ESTUDIANTES
Y ENTONCES, EN 1912, PARTI DE TASHKENT A MOSC DONDE
COMENZ A RECLUTAR CANDIDATOS PARA EL INSTITUTO.
PARECE, ENTONCES, QUE LA EXPERIENCIA DE GURDJIEFF CON LA
HERMANDAD SARMOUN LO TRANSFORM DE UN BUSCADOR
EN ALGUIEN QUE HABA ENCONTRADO Y ESTABA LISTO PARA
ENSEAR.
GURDJIEFF LOS ORGENES

MONASTERIO DE LAVRA MEGISTIS, EL MONTE ATHOS

EN TANTO QUE LOS ORGENES DE LA HERMANDAD SARMOUN SE
PIERDEN EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS, HAY RASTROS DE LOS
SARMOUN EN BABILONIA, EN LA POCA DE HAMMURABI. LA
PALABRA SARMOUN EN S SIGNIFICA ABEJA. LOS SARMOUN
(LAS ABEJAS) TENAN REPUTACIN DE TENER ENSEANZAS
ANTES DEL DILUVIO. OTRA VEZ ENCONTRAMOS AQU LA
METFORA DEL ARCA Y ES, POR CIERTO, POSIBLE QUE NUNCA
HAYA HABIDO UNA INUNDACIN FSICA Y QUE LOS SARMOUN SE
REFERAN A SU RESPONSABILIDAD DE MANTENER EL ARCA DE LA
ANTIGUA SABIDURA A TRAVS DE LAS MAREAS DEL TIEMPO.
ELLOS ENSEABAN QUE EL CONOCIMIENTO OBJETIVO ES UNA
SUSTANCIA MATERIAL QUE SE PUEDE RECOLECTAR Y ALMACENAR
COMO LA MIEL. LA HERMANDAD SARMOUN TENA
APARENTEMENTE MEMORIA DE LAS DESTRUCCIONES Y
RENOVACIONES PERIDICAS DE LA HUMANIDAD, Y CREAN QUE
SU TRADICIN REPRESENTABA UN CORAZN INVARIABLE,
ETERNO, DE SABIDURA A LA CUAL LA HUMANIDAD DEBERA
SIEMPRE TENER ACCESO. EN COYUNTURAS CRTICAS DE LA
HISTORIA, LOS SARMOUN DISTRIBUAN SU MIEL POR EL
MUNDO POR MEDIO DE AGENTES ENTRENADOS ESPECIALMENTE.
JOHN BENNET SINTI QUE EL SMBOLO DEL ENEAGRAMA, EL
CONOCIMIENTO DE LA LEY DE SIETE Y LA DOCTRINA DEL
MANTENIMIENTO RECPROCO PROVENAN DE LA HERMANDAD

SARMOUN. GURDJIEFF SUGIRI QUE MUCHAS DE SUS DANZAS

SAGRADAS PROVENAN DE LOS SARMOUN.
ALGO DESPUS DEL 1500, LOS SARMOUN SE LLEGARON A
CONECTAR CON LA TRADICIN SUFI NAQSHBANDI. LOS SUFIS
NAQSHBANDI TRABAJABAN AL ESTILO DEL CUARTO CAMINO:
ERAN POCO DOGMTICOS Y SU TRABAJO SIEMPRE SE
CONECTABA CON CUMPLIR TAREAS HISTRICAS PARTICULARES.
SE ESPECIALIZABAN EN ACTUAR. EN TANTO QUE LOS SUFIS
NAQSHBANDI Y LOS SARMOUN NO FUERON UNA NICA
ORGANIZACIN, CIERTOS MAESTROS NAQSHBANDI
INDIVIDUALES ESTABAN PROBABLEMENTE ASOCIADOS A LA
HERMANDAD SARMOUN. PARECE PROBABLE QUE LOS SARMOUN
INSEMINARAN A LOS MEJORES MAESTROS NAQSHBANDI CON
ALGUNAS DE SUS COMPRENSIONES. ENCONTRAMOS LA IDEAS DE
LA JERARQUA CELESTE O DEL CRCULO INTERNO DE LA
HUMANIDAD ENTRE LOS SUFIS NAQSHBANDI, LO QUE
PROBABLEMENTE DERIVE DE SU CONEXIN CON LA HERMANDAD
SARMOUN. SE CONOCE QUE GURDJIEFF HAYA PASADO TIEMPO EN
LOS TEKKES DE LOS SUFIS NAQSHBANDI.
LOS MAESTROS DE GURDJIEFF
EN EL PRIEUR, Y MS TARDE EN PARS, GURDJIEFF LES DIJO
MUY DIRECTAMENTE A VARIOS DE SUS ESTUDIANTES QUE L
MISMO TUVO UN MAESTRO. EN MOMENTOS DECISIVOS DE SU
VIDA DICE QUE CONSULT CONSEJEROS ANTES DE HACER UNA
DECISIN FINAL:
(TERCERA SERIE, P. 78-79) DEBO DECIRLES QUE, HACE MUCHOS
AOS, ANTES DE LA ORGANIZACIN DEL INSTITUTO, CUANDO
PLANEABA Y CALCULABA ESTE PROGRAMA EN DETALLE TUVE
QUE DIRIGIRME PARA BUSCAR CONSEJO Y DIRECCIN EN LO

QUE INCUMBA A VARIAS CUESTIONES, A PERSONAS

HONORABLES E IMPARCIALES QUE YA HABAN SUPERADO
DOS SIGLOS DE SU EXISTENCIA Y ALGUNOS DE LOS CUALES
ERAN LO BASTANTE ATREVIDOS COMO PARA ESPERAR SUPERAR
HASTA EL TERCER SIGLO
(TERCERA SERIE, P. 43) GURDJIEFF NOS DICE QUE, CUANDO
LUEGO DEL ACCIDENTE, CONSIDER CAMBIARSE DE LA
ENSEANZA A LA ESCRITURA, PAS LARGAS HORAS
ESCRIBIENDO CARTAS PREGUNTNDOLES A ALGUNOS DE MIS
AMIGOS A QUIENES RESPETO. SUS METAS PARA EL PERODO
SIGUIENTE SE ESTABLECIERON GRACIAS AL SABIO CONSEJO
DE

JOHN BENNET AFIRMA QUE GURDJIEFF DIJO, MS DE UNA VEZ,

QUE FUE CAPAZ DE CONVOCAR A PERSONAS QUE SABAN LA
IMPORTANCIA DE SU TAREA. MS ALL DE ESTO, HAY CIERTA

EVIDENCIA DE QUE GURDJIEFF REGRES AL ASIA MENOR POR

CORTAS VISITAS EN PUNTOS CRTICOS DE SU VIDA, Y SABEMOS
QUE MANTENA CORRESPONDENCIA REGULAR CON GENTE DE
ESA REA, HASTA EN SUS LTIMOS AOS. (NO TENA FAMILIA
ALL LUEGO DE 1919).
EL INSTITUTO DE GURDJIEFF
LA VISIN DE GURDJIEFF
ES POSIBLE QUE LA VISIN DEL INSTITUTO PROVINIERA DE LOS
SARMOUN Y QUE, HASTA CIERTO PUNTO, GURDJIEFF FUERA SU
AGENTE. GURDJIEFF NUNCA SE PRESENT COMO UN GRAN
MAESTRO (LO QUE PODRA HABER HECHO CON FACILIDAD), SINO
COMO UN AGENTE CON UNA MISIN. LOS SARMOUN
PROBABLEMENTE SABAN QUE EL FINAL DE SU CICLO SE
APROXIMABA. LOS GOBIERNOS DE KEMAL ATATURK EN TURQUA
Y DE LOS GOBIERNOS SOVITICOS EN RUSIA Y AFGHANISTN
HACAN IMPOSIBLE QUE ELLOS CONTINUARAN. TAL VEZ LOS
SARMOUN, AL VER EL FINAL DE SU TRADICIN, TUVIERAN EL
PROPSITO DE TRANSMITIR LA SABIDURA DEL ORIENTE A LA
PRECOZ CIVILIZACIN DE OCCIDENTE, DONDE LOS PODERES
HABAN SUPERADO TANTO AL SER.
EL PROPSITO DE GURDJIEFF

DE ACUERDO CON SUS ANCDOTAS AUTOBIOGRFICAS, LOS

PROPSITOS INTERIORES DE GURDJIEFF HABAN CRISTALIZADO
POR LA POCA EN QUE TOM LA META DE RENUNCIAR A SUS
PODERES, LUEGO DE LO CUAL FUE HERIDO POR UNA SEGUNDA
BALA PERDIDA EN L TBET, EN 1902. AL DESCRIBIR SUS VOTOS
EN LA TERCERA SERIE, DEFINE CON CLARIDAD QUE SOSTENER EL
RECUERDO DE S ES LA FUNCIN MS ELEVADA QUE PODA
ALCANZAR. PODEMOS DECIR, POR LO TANTO, QUE PARA ESTA
POCA GURDJIEFF TENA EN CLARO SU MISIN INTERNA. DE
LO QUE FUERA CITADO ARRIBA, PARECE POSIBLE QUE
ADQUIRIERA SU MISIN EXTERIOR LA CREACIN DEL
INSTITUTO EN SU SEGUNDA ESTADA CON LOS SARMOUN.
CUALQUIERA FUERA EL CASO, SABEMOS QUE DIECISIETE AOS
MS TARDE, EN 1924, GURDJIEFF OFICIALMENENTE DISPERS EL
INSTITUTO. EN 1928 LLEG MS LEJOS AL ALEJAR A MUCHOS DE

LOS ESTUDIANTES DE SU PROPIO CRCULO INTERNO. GURDJIEFF

SENTA QUE HABA HECHO LO POSIBLE CON RELACIN AL
PROPSITO DEL INSTITUTO Y, CONSULTANDO CON UNA
PERSONA MUY RESPETADA, SE PUSO NUEVOS PROPSITOS. EN
1935, GURDJIEFF SE MUD A UN DEPARTAMENTO EN PARS, EN
LA RUE DES COLONELS REYNARD, DONDE CONTINUARA LA
LTIMA ETAPA DE SUS enseanzas. Gurdjieff haba visto que no

era l el vehculo para el nuevo orden y se concentraba en sus

seguidores, para que ellos pudieran llevar la enseanza a la
prxima generacin.