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Psicologa

RESEA HISTRICA DE LA PSICOLOGA

Periodo Precientfico
Introduccin
La Psicologa fue el resultado de una preocupacin milenaria del hombre pues incluso el hombre
primitivo, ante sucesos desconocidos como los ensueos, las imgenes en el agua, la muerte,
ya intent explicaciones, llegando a formarse la idea de que dentro de s moraba una fuerza que
le daba vida, a la que llamaron alma. Pero, la psicologa como investigacin sistemtica se
presenta en el siglo IV a. C. en Grecia, y como ciencia aparece recin en el siglo XIX.
En su historia, la psicologa aparece vinculada a la filosofa y la teologa. El uso de instrumentos
y tcnicas empleadas con xito en las ciencias naturales la habran convertido en ciencia, razn
por la cual se le considera hija de dos padres: la filosofa y la fisiologa.
En su desarrollo histrico se distinguen dos periodos: el precientfico, que se extiende desde el
siglo IV a. C. hasta fines del XIX; y el cientfico, que comienza en 1879 con la creacin del
primer laboratorio de psicologa experimental por Whilhelm Wundt.
El perodo precientfico
Rasgo general. En esta etapa se investiga el alma mediante la especulacin filosfica o
teolgica. En este perodo cabe resaltar a los siguientes filsofos y telogos.
Edad Antigua
PLATN (427 - 347 a. C), quien concibe el alma como una entidad vivificadora que ingresa al
cuerpo y le dota de vida; sostiene que el cuerpo es la crcel del alma y que las funciones del
alma son: la racional, la pasional o irascible, y la concupiscible. Su reflexin aparece en dilogos
cmo Fedn, Fedro, Repblica, etc.
ARISTTELES (384 -322 a. C.), que se ocupa del alma en su libro Tratado del alma, estudiando
las sensaciones, percepciones, imaginacin, memoria, asociaciones, razonamientos y sueos.
Define al alma como "la forma del cuerpo", siguiendo su teora de la sustancia.
HIPCRATES (460-375 a. C), quien elabor una tipologa de los temperamentos, basada en el
predominio de los humores.
Edad Media
SAN AGUSTN (354-430), quien trata sobre el alma en trabajos como Del libre albedro y
Soliloquios.

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SANTO TOMS (1225-1274), trata sobre el alma en la Suma teolgica, ocupndose de las
sensaciones, la imaginacin, el pensamiento y las pasiones; definiendo el alma como la forma
del cuerpo, como ya lo haba hecho Aristteles, pero considerndola inmortal.
LUIS VIVES (1492-1540), filsofo renacentista que haba considerado la necesidad de usar la
experimentacin para convertirse en una ciencia, y recalcaba la importancia de la comprensin
de la mente humana para la educacin, la filosofa, la poltica y la ciencia.
Edad Moderna
DESCARTES (1596-1650), que trata sobre el alma en su libro Las pasiones del alma. Concibe
al alma no como la forma del cuerpo, sino como una de las dos partes o substancias integrantes
del hombre. Sustenta la tesis dualista del paralelismo psicofisiolgico de entidades separadas
pero interrelacionadas.
DAVID HUME (1711-1776), quien acaba con la creencia acerca de la existencia y del papel del
alma sobre las actividades mentales, y explica stas en base a un modelo anlogo al de la
atraccin newtoniana.
Para Hume, el proceso mental se origina con las deas simples, y las ideas complejas no son
ms que el resultado de la combinacin de esas ideas simples, mediante la atraccin mutua; en
consecuencia la hiptesis del alma se tornaba superflua. De esta manera la Psicologa
empez a liberarse de la metafsica y de la teologa.
En la etapa moderna, la influencia de las ciencias naturales y la fisiologa en la constitucin de la
Psicologa como ciencia se da a travs de la Fsica, la Qumica y la Fisiologa. La Fsica y la
Qumica le suministraron mtodos y sugerencias relacionados con las sensaciones y
percepciones, que llegaron a formar parte de la fisiologa de esa poca.
En suma, las ciencias le aportan la metodologa, las reas de investigacin y la justificacin de
este estudio.
De la Medicina, especficamente de la Psiquiatra naciente (con Jean Esquivel y, sobre todo,
Philippe Pinel, en la Francia del s. XVIII), tambin provino un aporte, aunque indirectamente.
Hasta comienzos de 1809 se consideraba a las personas que mostraban patrones anormales de
personalidad como posedos por el demonio. A partir de entonces se comenz a tratarlos como
enfermos mentales, y su tratamiento quedar a cargo de lo que hoy son los psiquiatras y
psiclogos clnicos.
Han provenido tambin influencias de otras vertientes no cientficas y pseudocientficas. De los
tipologistas, que relacionaban la personalidad con la conformacin corporal (por ejemplo, la
personalidad melanclica con la altura de las personas, o la alegre, con la gordura); de los
fisiognomistas, que la relacionaban con las facciones de la carga o la conformacin de la
cabeza, y de los frenologistas que elaboraron mapas de las reas del crneo humano para
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clasificar las funciones cerebrales y sus efectos en el comportamiento. Todos ellos plantearon
interrogantes a los psiclogos, con sus afirmaciones no cientficas. Asimismo, hay que
mencionar a la craneometra del s. XVIII, que sostena que la medida de los crneos humanos y
su contenido permita establecer diferencias entre los hombres. Esta rama llega a su apogeo
con Paul Broca (1824-1880).
En 1860 aparece la obra de Gustavo Fechner (1801-1887) Elementos de psicofsica, en la que
resalta la relacin entre la sensacin y los estmulos en trminos de la medida. Asimismo, la
formulacin de la tesis evolucionista de Charles Darwin (1809-1882) represent uno de los ms
trascendentales jalones para el surgimiento de la psicologa cientfica comparada.

Preguntas tipo admisin

01.- Seale Ud. la alternativa correcta en relacin a la psicologa precientifica:
A) La experimentacin
B) Inmortalidad del alma
C) El conductismo
D) El psicoanlisis
E) La introspeccin
02.- El trmino psicologa, fue propuesto por el telogo alemn .para designar la
disciplina a la que se refera como de "el estudio del alma".
A) Melanchthon
C) Mller
E) Goclenius
B) Weber
D) Wolff
03.- Sostener que la Psicologa es una ciencia social, es considerar el criterio:
A) Formal
C) Fctico
E) Temtico
B) Funcional
D) Real
04.- Mtodo cientfico que permiti el ingreso de la Psicologa al quehacer cientfico fue l:
A) Introspectivo
D) Analtico
B) Experimental
E) Extrospectivo
C) Clnico
05.- Son considerados como los organizadores de la accin en el ser humano:
A) La conducta
B) La vida subjetiva
C) Los procesos mentales
D) Las vivencias
E) La experiencia psicolgica
06.- Consideran que la Psicologa es importante porque se interesa por la salud mental, la
condicin de persona, un proceso de autorrealizacin, es ubicarla como:
A) Ciencia
B) Disciplina social
C) Servicio profesional
D) Aporte acadmico
E) Fundamento emprico
07.- La historia de la Psicologa se divide en dos periodos:
A) Filosfico y cientfico
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B) Filosfico y gnoseolgico
C) Vulgar y cientfico
D) Precientfco y tecnolgico
E) Empricos y pragmticos
08.- El perodo precientfco de la Psicologa comprende dos etapas definidas:
A) Filsofos griegos y empricos
B) Filsofos presocrticos y socrticos
C) Filsofos modernos y contemporneos
D) Filsofos humanistas y teolgicos
E) Filsofos cosmolgicos y antropolgicos
09.- La poca de los filsofos griegos comprende:
A) Edad Media
B) Edad Moderna
C) Edad Contempornea
D) Edad Antigua
E) Prehistoria
10.- En qu etapa surgen las especulaciones filosficas en vez de una explicacin psicolgica
de la conducta humana?
A) Precientfico
B) Cientfico
C) Edad Antigua
D) Edad Contempornea.
E) poca Renacentista.
11.- Aristteles de Estagira es considerado desde la perspectiva filosfica como Padre de la
Psicologa, escribiendo su primer tratado llamado Pery Pskyne, que significa:
A) Cuerpo y alma
B) Alma y filosofa
C) Acerca del alma
D) Estudio del alma
E) nima y espritu
12.- La definicin de la psicologa como estudio del alma procede de:
A) El tratado El rganon de Aristteles
B) La teora psicolgica de Jhon Watson
C) El Tratado Peri Psykhe
D) El periodo cientfico de la psicologa
E) La psicologa moderna
13.- Los procesos mentales se refieren a:
A) Modos de actuar en el mundo
B) Formas de cognicin
C) Actitudes frente a los problemas
D) Modos de sentir la realidad
E) Estructuras nerviosas de la mente
14.- Escribi Suma Teolgica, ocupndose de las sensaciones, la imaginacin, el pensamiento
y considero el alma inmortal.
A) San Agustn
C) David Hume
E) Santo Toms
B) Hipcrates
D) Descartes
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