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: EprstemoloG a — S* ann 1 Prof. Oviedo Ce vyersbed, 2.1 heal Son dos las preguntas que ve sstitn en el cso de cnluier dix > salar Gin qué se ifeencian sus eiteris, prosedimienos y AN ‘Reultados de"loe citesior,procedimientos y resultados de otros campos? Ce) cue venti rene te cienia? ¢Qué Is hace preferile ctr forias de enstenela gue ulzan criterion diferentes y'ob- flenen ceslados distintor? @Qué es To. que hace que a cincis se a oat prefrle la cena adstotdien 0 a a cosmologia ee Gr ZL cus sobre a ceca, a sabe: (A) Qed tle eens? {bao procede? {Cals son sr: & CLencce MW & Soc ed «of a a x S i cde los hopi? Vv Obsérvese que al intentar responder # la pregunta (B) no se (Vv re D'S eatres om o sre ee eS ENE Act ote, | Retiree Sere. : fe | eae teas pre ey son ce Hd cae ce dee Me eee naan procs Og pn No iy : et eda cesta ur ate de cena ca ital vassal 8 rr de te acm Sie Gtbstendo y exte la posblldad de que agin dis Uegueros {ussar alin modesto cobocmient sobre la ceca TNo existe apenas nadie que plane 0 regan cexceen cia Be In cence se supone, nose defend. Los centificos y os solos de In encé"ean aqul como Jo hiiran con anteroridad lon defensores de a Primera y Unica Iglesia Romana: lx docina de eee ee verdadera, todo To demds es pagano o carewe de sem ace betho,eertoemdtodos de icusidn y sigstion que anafo a Paul Feyerabend fucran el teoco de la retsie teolégica han encontrado abors en In ciencn su evo hogar ste fenémen ‘lo mis alld de estoy se cle fe pact lo, Ademds, | snc no es yuna instinct especial, forma shone pare ae 4a eructura bsia dela demorraia del misma mere aul Tp 4s constuyera en aa tempo Ta estructura bis de le soceden Nataralmente le Iles y el Estadio ena cuidadovamente separates cn Ia actsidad, El Estado y Ia Ciel, sin embargo, fence ‘strecha azocintn, Se gustan inmensas sumas en el desrolo de las ideas cents, Discplias basurdas como ls flovola de la inci qe ae tone fda que ver con ls clencia més allé del nombre se anereeea | populatdad de la ciensia. Las relcioneshumaass te romana’ an tataniento cinta, tal y como ponen de manicts le pre aramas educative, lot proyectos de reorina peateniatln, of whee ftumiento militar, ete, El poder eercido por a profes melon, sobre cada etapa de cuesteas vides supers ya el soles ae mae ‘etna te Iglesia. Casi todas las diipins cientfiens Son segs tur oblgnoris en nottas escuclas, Micnts que lor pede’ ie tun no de seis aos pueden decd insrile en Ly rules oo Protertansmo o dele fe julia, no tienen esta misme libero soe (io de las cienis. La fica, In astonomia y lr bine oc spender: no pueden ser seemplaadat por {a magia n aloe ( estuiade las lyendes No uedamos satisfechos con una preseatacién purameate Bit ‘rice de Ios echos y ls piniios tins (astondnico, blog 2 scoligies, ei), No decimos: ‘algunas crcew gue la Tea ts ‘mueve alrededor del Sol mienrs que otros concben la Terns cone tut esfera hueea que contine al Sob lon planets lat cece ns Desinos: Ia Tera © mueve alededor de Se, y cakes ‘tr cosa cree de sentido, or limo, la forma en que aceptame o recheramos Te ideas Gieautias difiere radicalmente de lor peocedimiemon de dectiea emocrtics, Aceptamos los hechos lr Iyer cence, ls oo ‘sefamos en nuesias esuclss, baasioe en ellos importants dan La clencia en une sociedad libre 8s slones politica, sin haberios anaizado y sin habedlos sometido « votncisn. Los centiicos no los someten 2 vouscén, © por le nonce sto es lo que nos deen, y los profans dese lego que oo fp ene A weses se discuten propuesasconcreta y se supe na sornctn Unicntivas mcleates), pero el procedmieato no hase exes 4 Us tori generals y a los hechot cienfices. La sociedad ne deina es acopemicinan no porgue al sistema copericany haga sn fometido a votscién,dicutdo democtdcamentey copia ter a porla simple; et scipemnicnas porque ly eieniicr ion Fence {anes y porgue se septa su cosmologia de una fora un etn, amo en otes demos ve aceptara la coumoloia de cbiees yt ena, Hist too pensadores audaces y revoluinsies se someten a Ilo de la cincs. Kropotkin quiere scabar eon Todas ae hen meager fae cc ac hn ‘my lejos en su cation dels sociedad burgess, peso sigue heer Ia clenca Ia medida de ln verdad. Les Stress a Beko aoe eros cunts de-que el peniieatoorcidental no x al ss ‘Tol actu tenta perfecto sentido en lot silos xv, xv ei liso ans, cuando la cioci era una de ente ls mchoy sis, sis en competenca, cuando el Estalo ain no s¢ hale Necteosy au favor y cuando su decide carers esuba tis see ena POF puntos de vista © istitciones alternatives, En opche {Listas (The sage mind, Chis, 146, yp. 161. (pension eee, Meso, rex 16) ies aie mi eee 2a ee 55, Ee ls meer ec de a fee cB (ht hs, “Anmdey, 19) ae gs el ts oe eg OE [rte sbices ates turer en wn cis eg et lid 'co Is abe lr do cbeivone sea an gene a Gey unt vee, ers a pee 6 Paul Feyerabend pot Ia cinca era una fueres Wberadors, no porque hubiéta encom frado la verdad 0 el méode corer (aunque loe defesoce de la Glenca sopona gue és ers ls ran), sno porque restingla lain {uencia de ots ideologlas y djaba as espacio individual pate el ‘pensumiento. En aquellos tempos no era necestio sotetet a com dzrcién ln pregunta B. Lor enemigor de la clenca, que todavia tstabun bien vivos,tatron de mostar que Ia clencia exaba equ ‘ocida y minimizaton su importa, dsatio al que ls cenifices / hbieron de responder: Los métodos y los resultadoe de In cerca foeron sometides a una dissin een, En ete stvai6n tena perfecto seaido comprometeree con la causd“de la cencn, Les ‘mismas creunstancias en qGe-tnia lugar el compromizo a conver: tan en una fuera Iiberadors De aguf no se sigue que el compromisa tengt hoy un efecio. liberador. Nada hay nada en Ia cencla, ni en culouir otea ideo. ogi, que ls haga intinscamentelibetadrse, Las ieololas pur: den deteriorate y convertitse en religions dogmétces (ejemplor el ‘marnsne). Empiezn a deteriorarse en el momento en que aleancan ito, se convirten en dopmas cuando la oposcn es angie: issu trunfo es ulna, Ea evelucign de a clenca en los sigloe xe ‘ya, ya especial us a segunda guetta mundi, es un buen sem plo, La misma empresa que una ver dota al hombre de las Wess y de la fueren para liberase de los temores y los pejicios de ‘una reliiéntinfnca Te converte aera en un exlava de sus intere- ses, No noe dejemos engatar-por la rtérea liberal al por el gran especticolo de toleranca que algunos propegsndstas dela cena éstén dando en aveutro provecho. Preguntemanos si statin ise puestos a conceder ales concepiones de los hopi —pongamos por ‘#0 el mismo papel que en la edvecin bisea daxmpeta hoy le siencia, preguntemes « ub miembro de le American Medic Asso: ton si perma que hubiraeuranderoedentto de los hospitals cscatales, y pronto veremos Jo reduidor que son en redlidad le limites de exta toleracia. Y hay que tener en cuenta que estos limites no son el resultado de a investigacn, sino que se imponen come despuls veremos— de forma completamente able La clencia en una sociedad libre 8 2. mx PRepoMINO DE LA ctENcHA, 1a simbioi dl Exadoy unt cena no alata entnta «os inital (,sbte todo, «ls liberals) con un inteesane po Bena or intecesHberals se eventan ent los praises de fensote de a democracy Ie ibe. Reon y perstetrmentc roca y decade la Herd de pensaniea, de expen, 4e slg en caine, lgnss forma tnt Ker de ‘it police. ow nts eras son ambien racine, Cons eran 1 acon (gue, par ello, ened cod Ta kc) *4lo com a punt de vist coe tics, soo ome una bie aa I toad, Le libertad que. deflcden quel, por tun, ge fantiade eo condones que no etn ya seus cl io es Ss ames «ener an sp pre de ele ‘nina (ro, ets) Deraie mucho temo, exe clement dogmfzo del nconals so apenas fue advil y mucho menos comentado, Son vr ls tones de exe desde, Condo lr negro, ox ini eae ‘ius epimidassalton por primers ve Is plea de vide publ os digentes ys sears ete le Sane clacton 4a psi, Peo iguldad ince te igldadstacale~ oo sialic nto iulded para ls tacione, sna puede seco «ana determines train latin Se or bine), ox Hines gue soya pli abseron le Ties Prometia, pero stata de un Tira Frome contd sega pespucios 7 equipads cons jguctesfvoiton 1 suckin no tad en mbit, Un mero dade vee mayor de inividoe yd grupos comene cao ployee. des¥0 bien revive wus propias tines, © ble adopen 3 Weave lot 24 de I primes ps 2 Tar estan blncr de’ ie tan fy Jot Ue, os eanaian «inn le masta) expetinentca ana an thts ia Yor fe Sere conten slr Seen de sles eprnt de {Ean scl am as eran vv gutsy lene te oe ‘in foe de depen y ode sbeea asi Py ager al on ind 88 Peal Feyerabend tradiioes ditnts tanto dela del eacionaliemo come de las de fos antepasidos. Loe intelectual comension entoces « desavllt| stncerpetacionese, Después de todo, hablan estdiado las tus 4 calttas no, ocidentles darante bastante tempo. Mechos de ls Aescendienes de socedades no occdentles debea todo et con! imiento que tienen acerea de sur antepaadot a le cre de lor mis loners, eventuretos y antopéloges blancs, algunos de los cles cstaban dotador de un tlane Uberal*, Cuando, mde tarde, los an tuopélogos recopilarony sistematizaron este conoimient, fo trans. formazon de una forma muy interesante, Subrayaron cl sgnificado sicolipio, las funcones sociales, el temple exiatencial dena cal tra, y deipecaron sos impllcsroner ontaliges, Segin ellos, los oxécites, Is danas de Ia tava, el tratamiento de le mente e1 cuerpo, expresen as neesdades'de oe miembros de une sociedad, Funcionan como alutinante socal, revelan as eszoctras fonda ‘entsles del pensamiento, pueden tocuso levis ¢ won mayor com cienca de las relaciones entre lor hombres y entre el hombre 7 la ‘aturalesn sin que por ello vengan acompafados de un concciminlo de ls acontecmientos Ijanos, a lav, la mente o el corpo, Estas interpretacines no eran eas! nunca el tesulado de un peasamieno ttieo; por lo general eran merss consecoencas de lst tendons, sms opens 7 mtn de ene ce i ‘clenca del eistinismo, priner, y de a cen, desputs, As foe como los Intelectuales (colder oe marssts), syodadon por lat feraas de una sociedad que es democrtca elo de boquil, cel logcarn triunfar ea ambos frentes;pudieton hacerse paso pot ie ‘os comprenives de lar culturas no ceidentales sin por elo ponct ex peligro la supremacta de si propia reign la cencla [ia stuaciin eambi6 noevamente, Hay short individu, ent los que se cuentan algunas cienfcos muy dotados e imagination, qe estindnteresads en una autéatie revitalnaciin ao yu de los ‘Sn sds ipa a te Sd he Fea sereci por hh de ura eager lee Sac for ot Tafa de ar apnea hme lc gu i te ae fons Ise, ue y wo pce Wa, peede a eb ies BER ves ls mies cauoncomcien meer eran Incete et fra de id str gue iy tcetes Seniesa tunbin "najoe human. A moc acolo el cer pede on ‘uae re Lat Cas, expos po Luis Hae en Meld 6 Ge ‘Nite Minas Pres Ls ciencia en una socieded libre i. ® asgos externos de Jas formas de vide no cialis, sito de ls ‘oncepeones del mundo y de le priccas(ravegacie, medicinn teora de In vide y de Ia mates) gue anata estviern astinds ells, Existen secedsdes como. China continental donde, ly Dedetias traconales se han combinad pastor de vita ciet ico, y han levado & un mejor conocimiento de fe naturlen, sx como a un mejor tratamiento de la enfesmedad individual y foci. Y de este modo ha empezado 4 revelie el dopmatisms cocuto detts de mestos modernor amigo de a bere Tos pen. Ciplosdemocrtcos, tal y como se Hevan ln préctca en ln acta ddd, son incompatible con Ix pci existenca, el destrolo y el crecimiento de las ultras especiales, Una sociedad raional liber Gmaxista) no puede cntener una ciltuta negra en todo el sentlo de ln palabra. No puede contener una cltra Juda en todo el sen. Yido-do'In palbra. No puede contener una cultca medieval cn todo el sentido de la palabra. Unicimente posde content dich ultras como injerios tecundatioe en una eattuctoebisice deter. minada por una poco sana allan entre la deacay el rclonalisno (relespiaino) ‘ero, pode exclamar el iaansgentepatidario del racionali: smo-y de Ia cieneia, po est ostificada tal forma e proces? No hay una diferencia’ sbismal ene Ia cen, por un lado, y la Set id, la agin y el mito, por ote? ¢No stan grande y ton evidente feta difeeacia gue results inneceario tela y estpida nepals> No ests Ia diferencia en el hecho de que It mapa la teligién 1 las cosmovisones mics traten de manteerse en contacto Con Ja redidad mientras que Ie ciencis ha aleerzdo el rito ental em EL proface Api (fue cpio 1 de Irene pee) ba do eset tnt tbe oe to Seon yh‘ {nln de names de ate ado accu debe en {Ey is sels conmbre Cnn Ir coe yh» Yong Ot gece Teeonaio de ctur sapeesih"GRerccona? Ble ape oe ipa ah Garin Ie tacos no fot eno, me 1 poems 4 Goe ete tin. Sopone tani sue dass i eee snp ee ominous; eto, adn baal tet? Ren 1520 ltind logue Ayes me Shaye No digo (pe tem) ie Inte amaisny drier veer tics casinos, Dogo ne Peis ‘fern remear deta pet oyna, fara ‘eoocc todo land ets pose vin com le prec canta Inet fete tinge clogs yng odode via seas yokes os pat no tee ala que spender det coapucn ce aah 90 Peal Feyerabend [Buss preguntas retires enieatan tres supuestes, Sopwesto As el raionalitno cenlico ex preter a les trad clones alterna ‘Supseto Bo puede sx msjorido por medio de una compar ‘6 y/o eombinaiéa con lat ttaiconer seem ‘Sepuesto C: se debe aceptr y hacer de lla base de la sciedsd 1 I edcncn en sin de ss venoe A sontineacién tataré de mosttar gue ai cl supoesto A ai e supvesto B se corresponden cou los hehos, dfiendons ty iget thos» de actrdo con el tio de ronal inplicio en & ye las rcondistasy lor ceifias no pueden deletes nonce: (cieticamente) te pskin exis desu idecoga wet ‘Sepongimos, sn embargo, que pueden hacerlo: gs sigue de ello. ‘ue 3 idelopla debe ser entonces impucits «toda cl aero (eee szunta C)? ¢No parece ms bien que hay que concedes las ted. flonet qe dan sentido x I vida de lt personas iguales dere 4 itu asso a los principals puestos de ls soieda con Inde dence de lo gue lat dems tatcionespinson tobre liad No techo de una sociedad lice con tradicionspienen tobre eos? saptosht gente Eidere ests pregunts como une invteisn al teltviomo, Relormlindlas en sus téminos farortn nos pega, fan si es que queretos conedera la falsedad los mismos decten, gue 4 J verdad 0 si es que queremos que e tome a lor suston tp 2 serio como a Ia desrpeones de I realidad. Intnoniones coun Gas se han wtlizado dei los vomleneos de la cvlaseen oe ental pra defender un punto de vista, una forma de procedes ox a clenia e9 ana séciedd libre on ‘fated pensar y de acre con cxclsin de ton os dems tuts, tomenos al tro por los evcros y oateaplenn tae, ‘erot a este hotible monstud el slativinne fue ga el Tees Reh lamin stl us, Ce A es fc, fos manos 9 ee ‘Boers en Ni len aera he dcr aue tec ude 6 fan Se pe fate (on ca ley chal ep) caso eer Stare eens cbse pon cond en El spss al teaos eh pate a cps «lo chang, afin le), (8 gu conse laa, Pa et ‘el temor a In divinidad dentro de cada cual? ue EE Mid de Slt de Paws eons el sine ra: «Cua fe I cont de Tops cayenne i cu bony, rato sos eres a ping Md cote f warpul s caes aacle Seti Pate, Mpls he he dete are eee 9 iminn de vcd fad yar ee ee 2 Pad Beerebond Conte en dane cena de qe misto puoto de vss mis awerdo pte cotvrtin en a ti dels tien formu de Spain, importante ps qees tin eaeador en Ie tic cocpendoty, pero compliments deprovan de bie {sy sexo abt pal demi Slo tos pose extn ‘sified poder pena 7 ivr de un forma goer py Sn sober en ionercblgloimese or end se tie Pon keg tape (pees abe citi, bs nln, bos lea y buen pate elena) enn on Gace vedal ge dae eres: La tein ee eae cae pen Fs feed ad» ado com ver sno como tt ban to gees dearest mde fed El ntti ped in nena Choy ojo de spetacad , ror ano sven Elle laos monly pollico seins fever a fade dkarettr prices Tos tcmesistes Iles. Los et ‘tur se Gee to thten por qu repetr lv lps de 4: Sida soil pence, teen for ave cup ar prone ibrar by Sinn cei, rer ied or do ‘isso como bas qu spun Po cpicorionenten 7, al ea gc ie Bese, conitoyen na ames pa ln vile tin, = Es inecame observa eat se asmejin estes comida ses ala gees de os cote que presen eo la rein tei einen dl cents de scead, Lae tuner Snuadones 7 pediconsfacron cxctanete ons, Fee mo ton resided Le atin de cgi pore ecenlone 3s cen no cic on pia (0l ico ten), Pero tmpce dvi cen = SENS iin lan, spon, porque et rmoalimo ex de por st om leds, Sree worsen por eo, Pera ‘advan qlee cana Yoor lov coponmer desdicy a txcecén de loge por thors seen eomenicts). Er post He" soceai ede fncioar?zCimo To bt? Son pe pone ln genes pi een ‘Gomemado por iat dices ttre (0 sensi) <1 tb einai de que cstv corte cn cost ior miss deecos In Yrs gue alae (Ta tn oe * Vese Heay Kaoen, The re of ‘lean, Nuoe Ye, 1961 ca Le cies ene receded libre 93 4. locus, la vietad que al visi, te), dnicamente necesita twos recordar al lector las tess 1 I'deTa sean 2 de ln primers parte y sus cortespodientes explicacones, Vimos entonces qe asia Is eadicines en verdaderas y falas (et...) svpane proyectar sobre ells el punto de vist de ots radiciones, Las tesdalonee no son ni buense ni malae; scliate ton,” Silo tienen propiedades descables 0 iadetenbes pra aquel que petcipa de ores tadicién y proyect sobre el mundo lor valores de éste. Lay proeccanes parecen ecbetvas (es dest, indepenlenter de ‘ode tradicén) y fos enuncados que expresn sor joiios tenn ¢ objetivo» porgue en ells no apuecen al el ssjeto al a treicda 1 fos que representan, Sow wsubjetoors pare et hecho de que no spuezran se debe a une omisién, Esta omisign a hace patente cut do a indviduo adapta otra traccén: wor juin de vile cambian Al tratar de expliateste cambio se ve obliga a revs el con: tenido de todos sus jlo de valr, al igual que ls feos raveron que fevisar el contenido de inclso oe ms eels enunciados >. ‘bre la Tongtud cuando se descubrié que dts depende del sistema de referencia. Los que no llevan a cabo la zevisién no pueden eacr fllecerse de formar una ecucla de filasoe parelatpete pete laces que han resistdo ala embestida del selavsma mors, como fampoco: pueden enorgulecerse de formar una eeuta de fico partculamente perspiacer que han resetido a la exbetia de la felavided aquélor que todavia se aferaa a as longitudes absol fas, Sélo son testarudos, eda imal informades, 0 ambat cost, Yio mismo sucede con los que contemplan el tlatvismo en tet sminos de gilded de derechos para la fede, Ia iracionlidad, el ieiy tees Que ef recurso a Ia verdad y Ia racinaided es tan etéico ‘como desprovisto de contenido cbjetivo resulta evident se tene fen cuenta To escasamente articulada que ert ot defense, En ln fecciin 1 hemos visto que la pregunta «¢Qué venta, tiene Je {leaca?> apenas se plants y no te fe da una texpuestesatisacora, Lo mismo se puede decie de ous eanceptos indamentles*, Los ‘ilesofos investigan Ia navralera de In verdad, o la natutlesa del ‘conocimients, peo rata ver se preguntan por qué i de buscarse * gPacdo caper I platen ecade condo coy cide we wo cried Pot fugue 4 il nwo gue fa iia le fetes atm pbs la lar deena Ge en deans 9 ‘eto a

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